체첸 또는 체첸을 올바르게 말하는 방법. 체첸 또는 체첸
10,000(2007년 추정)
그루지야
4 000 (2007)
키르기스스탄
4 000 (2008)
체첸인(자명 녹치,단위로 숫자 - 노초( "노아의 백성", "노아의 백성"으로 번역; "노"/ "노아"- 노아, "체"/ "치이"- 소속 접미사. "tsIi"- 피 , 자손)-북 코카서스에서 가장 많은 자생 민족으로 전 세계적으로 약 150 만 명에 달하는 체첸의 주요 인구입니다.
재정착
현재 대다수의 체첸인들은 러시아 연방 영토, 즉 체첸 공화국에 살고 있습니다. 체첸 민족의 역사에는 여러 정착지가 있었습니다.
인류학
그들은 큰 백인 인종의 발칸-백인 인종의 백인 변종에 속합니다.
이야기
민족의 역사
"체첸인"이라는 민족명은 체첸-아울(Chechen-aul) 마을에서 유래했을 가능성이 높은 투르크계 출신입니다. Kabardians는 그들을 호출 샤센, 오세트인 - 케첸, 아바 - 부르티엘, 조지아인 - 낭종, 주르주키.
체첸의 기원 이론
체첸인의 역사에서 기원과 초기 단계의 문제는 완전히 해명되지 않고 논란의 여지가 있지만, 북동부 코카서스의 깊은 토박이와 고대 정착의 더 큰 영토는 꽤 명백해 보입니다. 원시 Vainakh 부족이 Transcaucasia에서 Caucasus 북쪽으로 이동했을 가능성이 있지만 많은 과학자들이 인정하는이 이동의 시간, 원인 및 상황은 가정과 가설 수준에 남아 있습니다.
다른 주요 언어학자인 V. M. Illich-Svitych 및 A. Yu. Militarev의 연구를 기반으로 그들의 데이터를 고고학 자료, 특히 A. K. Vekua, T. V. Gamkrelidze 및 V. Ivanov, A. Arordi의 기본 작업과 연관시킬 때 , M. Gavukchyan 및 기타 사람들은 Vainakhs의 고대 민족 언어 대표자의 기원과 정착에 대해 다음과 같은 결론에 도달 할 수 있습니다.
Sino-Caucasian - 아르메니아 고원 및 아나톨리아 내 - 아르메니아 메소포타미아 (Hittite, Hurrian, "Urartian", Abkhaz-Adyghe 및 Nakh와 같은 지중해 및 코카서스의 고대 및 일부 현대 언어뿐만 아니라 -Dagestan, 특히 Chechen은 그것, Lezgi 등과 유 전적으로 연관되어 있지만 이상하게도 중국어를 포함한 Sino-Tibetan 그룹의 언어).
현대적 의미의 Pranostratic 커뮤니티는 아르메니아 고원에서 형성되었습니다. 남동부에서 기원전 9-6 천년 동안 Sino-Caucasian 커뮤니티의 서부 지역 대표의 후손. 이자형. 북부 지중해, 발칸-다뉴브 지역, 흑해 및 코카서스 전역에 퍼져 있습니다. 그들의 유물은 피레네 산맥의 바스크인과 코카서스 산맥의 아디게스 또는 체첸인으로 알려져 있습니다. 고대 셈족의 북쪽 이웃은 고대 아나톨리아-북 코카서스 언어의 화자였으며 주로 서부의 두 가지, 소아시아의 Hattian으로 대표됩니다 (북 코카서스에 Abkhaz의 언어 조상 형태의 가지가 있음) -Adyghe 민족) 및 동부, Hurrian-아르메니아 고원 ( Nakh-Dagestan 민족의 조상 형태로 북 코카서스에 가지가 있음).
Vainakhs 역사의 고대 시대에 대한 서면 출처는 6 세기의 저명한 아르메니아 과학자이자 백과 사전 작가의 작품입니다. 체첸 인 "Nokhchamatians"의 자명이 처음으로 언급 된 Anania Shirakatsi "Armenian geography"-체첸을 사용하는 사람들 :
유럽과 동양의 사람들을 연결하는 주요 무역로는 매우 중요한 전략적 위치를 차지하는 체첸 영토를 통과했습니다. 고고학적 발굴은 체첸인의 조상이 아시아 및 유럽 사람들과 광범위한 무역 및 경제 관계를 맺었음을 보여줍니다.
러시아 역사의 체첸
"Chechens"라는 이름은 Kabardian 이름 "shashan"의 러시아어 음역이며 Bolshoy Chechen 마을에서 나왔습니다. 18세기 초부터 러시아와 그루지야 소식통은 현대 체첸의 모든 주민들을 "체첸인"이라고 부르기 시작했습니다.
코카서스 전쟁 이전인 18세기 초, 그레벤스키 코사크가 테레크 우안을 떠난 후, 자발적으로 러시아 시민권을 받아들이기로 동의한 많은 체첸인들은 그곳으로 이주할 기회를 얻었고, 그 다음에는 1765년에 그곳으로 이주할 기회가 주어졌습니다.
코카서스 전쟁 동안, 알렉세이 예르몰로프 장군의 지휘 하에 -1822년 일부 체첸과 잉구시 마을 부지에 순자 요새가 건설되었습니다. Shamil을 점령하고 수많은 반항적 인 이맘을 파괴하고 Ivan Paskevich 야전 사령관 아래에서 반항적 인 마을이 완전히 파괴되고 인구가 완전히 파괴되었을 때 "초토화"전술로 전환하면서 조직 된 저항 1860년 하이랜더를 진압했다.
그러나 백인 전쟁의 종식은 완전한 평화를 의미하지 않았습니다. 체첸에 유리하지 않은 토지 문제를 요구하는 특별한 분쟁이 발생했습니다. 석유가 발견된 19세기 말까지도 체첸인들은 수입이 거의 없었다. 차르 정부는 산악인의 내부 생활에 대한 실제 비 간섭, 부족 귀족에게 뇌물 제공, 가난한 산악인에게 밀가루, 직물, 가죽, 옷의 무료 배포로 인해 체첸에서 상대적인 평온을 유지했습니다. 지역의 권위 있는 장로, teips 및 부족의 지도자를 관리로 임명합니다.
| Chechens는 쾌활하고 재치 있고 ( "Caucasus의 프랑스 인") 인상적인 것으로 간주되지만 의심, 속임수에 대한 성향 및 심각성으로 인해 아마도 수세기 동안 투쟁하는 동안 개발 된 Circassians보다 덜 동정적입니다. 불굴, 용기, 손재주, 지구력, 싸움의 평온함-Ch.의 특징은 오랫동안 모든 사람, 심지어 적에게도 인정되었습니다. |
소련
1990년대와 그 여파
언어
체첸어는 Nakh-Dagestan 언어의 Nakh 분파에 속하며 가상의 Sino-Caucasian macrofamily에 포함됩니다. 그것은 주로 체첸 공화국과 Dagestan의 Khasavyurtovsky, Novolaksky, Kazbekovsky, Babayurtovsky 및 Kizilyurtsky 지역뿐만 아니라 Ingushetia 및 러시아 연방의 다른 지역과 조지아, 부분적으로는 시리아, 요르단 및 터키에 분포합니다. 전쟁 1994-2001 이전의 연사 수 - 약. 백만 명 (다른 출처에 따르면 약 950,000). Planar, Shatoi, Akkin (Aukhovsky), Cheberloevsky, Sharoevsky, Melkhinsky, Itumkalinsky, Galanchozhsky 및 Kist 방언이 구별됩니다. 음성학에서 체첸어는 복잡한 발성(단순 모음과 움라우트, 장모음과 단모음의 반대, 약한 비음 모음의 존재, 다수의 이중 모음과 삼중 모음), 자음의 초기 조합, 풍부한 형태학적 교대가 특징입니다. , 주로 다양한 문법적 형태의 모음 어간의 변화(ablaut ); 문법 - 6개의 명목 클래스, 다중 사례 기울기; 언어 범주의 구성과 이를 표현하는 방법은 동백인 언어에서 일반적입니다. 구문은 분사 및 분사 구조의 광범위한 사용을 특징으로 합니다.
문학적 체첸어는 20세기에 형성되었습니다. 플랫 방언을 기반으로 합니다. 1925 년까지 체첸 언어로 된 글은 1925-1938 년에 아랍어로, 1938 년부터 라틴어로, 하나의 추가 문자 I (다른 문자 후에 다른 의미를 가짐)를 사용하는 러시아어 그래픽을 기반으로 존재했습니다. 일부 이중자(kh, ab, tI 등) 및 삼중자(yy). 체첸 알파벳의 이문자 구성은 다게스탄 언어의 알파벳과 유사하지만 그 의미는 종종 다릅니다. 1991년부터 라틴어 문자로 돌아가려는 시도가 있었습니다. 체첸에 대한 최초의 모노그래픽 기술은 1860년대에 P. K. Uslar에 의해 작성되었습니다. 그 후 N. F. Yakovlev, Z. K. Malsagov, A. G. Matsiev, T. I. Desheriev 및 기타 연구원이 체첸 언어 연구에 크게 기여했습니다.
체첸 공화국의 국어입니다.
종교
체첸 팁- 부계 혈연으로 연결된 사람들의 공동체입니다. 그들 각각은 자신의 공동 토지와 teip 산 (teip의 이름이 자주 나오는 이름에서 유래)을 가졌습니다. 그 자체의 Teips는 "gars"(가지)와 "nekyi"-성으로 나뉩니다. 체첸 teips는 일종의 영토 연합 인 9 개의 tukhums로 통합됩니다. 체첸인 사이의 혈연 관계는 경제적, 군사적 통합의 목표에 기여했습니다.
19세기 중반에 체첸 사회는 135팁으로 구성되었습니다. 현재 산지(약 100teips)와 평지(약 70teips)로 나뉜다.
현재 원테이프 대표들이 흩어져 살고 있다. 큰 teips는 Chechnya 전역에 배포됩니다.
tukhums 및 그들의 teips 목록:
아킨치
1. Akkoy, 2. Barchakhoy, 3. Vyappy, 4. Zhevoy, 5. Zogoy, 6. Nokkhoy, 7. Pkharchakhoy, 8. Pkharchoy, 9. Yalkhoroy
멜기
1. Byasty, 2. Binasthoy, 3. Zharkhoy, 4. Kamalkhoy, 5. Kegankhoy, 6. Korathoy(Khorathoy), 7. Meshiy, 8. Sahankhoy, 9. Terthoy
노흐치막카호이
1. Aleroy, 2. Aitkhaloy, 3. Belgatoy, 4. Benoy, 5. Bilttoy(벨토이), 6. Gordaloy, 7. Gendargenoy, 8. Guna, 9. Dattykhoy, 10. Zandakoy, 11. Ikhirkhoy, 12. Ishkhoy , 13. Kurchaloy, 14. Sesankhoy, 15. Singalkhoy, 16. Kharachoy, 17. Ts1ontaroy (Tsentoroy), 18. Chartoy, 19. Chermoy, 20. Shirdi, 21. Shuonoy, 22. Egashbatoy, 23. Elistanzhkhoy, 24. Enakhaloy, 25. Enganoy, 26. Ersenoy, 27. Yalkhoy. 28. 사블로이
티얼로이
1. Bavloi, 2. Beshni, 3. Zherakhoy, 4. Kenakhoy (Khenakhoy), 5. Matsarkhoy, 6. Nikara, 7. Oshny, 8. Sanahoy, 9. Shuidy, 10. Eltparkhoy.
챈티 (Chech. ChIantty)
1. Chantiy (Chech. Chianty). 2. 디시니. 3.줌소이. 4. 하차라. 5. 힐데햐로이. 6. 호크토이 7. 케라호이.
슈베를로이
역사가와 언어 학자 Krupnov.Karts의 이야기에 따르면 체첸 땅에서 가장 오래된 정착민 중 한 명입니다. 1. Arstkhoi, 2. Acheloi, 3. Baskhoi, 4. Begacherkhoi, 5. Barefoot, 6. Bunikhoi, 7. Gulatkhoi, 8. Dai, 9. Zhelashkhoi, 10. Zuirkhoi, 11. Ikhara, 12. Kezenoi, 13. Kiri, 14. Kuloy, 15. Lashkaroy, 16. Makazhoy, 17. Nokhchi-keloy, 18. Nuikhoi, 19. Oskhara, 20. Rigakhoy, 21. Sadoy, 22. Salbyuroy, 23. Sandakhoy, 24. Sikkhoy, 25. Sirkhoy, 26. Tundukhoy, 27. Harkaloy, 28. Khindoy, 29. Khoy, 30. Tsikaroy, 31. Chebyakhkinkhoy, 32. Cheremakhkhoy 33. Nizhaloy, 34. Orsoy,
샤로이
1. Buti, 2. Dunarkhoy, 3. Jogalda, 4. Ikaroy, 5. Kachekhoy, 6. Kevaskhoy, 7. Kinkhoy, 8. Kiri, 9. Mazukhoy, 10. Serchikha, 11. Khashalkhoy, 12. Himoy, 13. Hinduhoy, 14. Khikhoy, 15. Hulandoy, 16. Hyakmada, 17. Cheyroy, 18. Shikaroy, 19. Tsesi.
샤토이
1. Varanda, 2. Vashindara, 3. Gatta, 4. Gorgachkha, 5. Dehesta, 6. Kela, 7. Muskulkha, 8. Marsha, 9. Nihaloi, 10. Memory, 11. Row, 12. Sanoi, 13. Satta (Sadoy), 14. Tumsoy (Dumsoy), 15. Urdyukha, 16. Hakkoy, 17. Khalkeloy, 18. Khalg1i, 19. Kharsenoy.
태어날 때부터 체첸인들은 강건하고, 강하고, 손재주 있고, 창의적이고, 가혹하고, 숙련된 전사로 유명했습니다. 이 나라 대표의 주요 특징은 항상 자부심, 두려움, 삶의 어려움에 대처할 수있는 능력, 친족에 대한 높은 존경심이었습니다. 체첸인 대표: 람잔 카디로프, 조하르 두다예프.
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체첸인의 기원
체첸 국가 이름의 기원에는 여러 가지 버전이 있습니다.
- 대부분의 과학자들은 이런 식으로 사람들이 Big Chechen 마을의 이름을 따서 13 세기 경에 불리기 시작했다고 믿는 경향이 있습니다. 나중에이 정착지의 주민들뿐만 아니라 비슷한 유형의 모든 이웃 마을도 이런 식으로 불리기 시작했습니다.
- 다른 의견에 따르면이 사람들을 "Shashan"이라고 불렀던 Kabardians 덕분에 "Chechens"라는 이름이 나타났습니다. 그리고 러시아 대표는 단순히이 이름을 약간 변경하여 우리 언어에 더 편리하고 조화롭게 만들었고 시간이 지남에 따라 뿌리를 내렸고이 사람들은 러시아뿐만 아니라 다른 주에서도 체첸이라고 불리기 시작했습니다.
- 세 번째 버전이 있습니다. 그에 따르면 다른 백인 민족은 처음에 현대 체첸 체첸의 주민이라고 불렀습니다.
그건 그렇고, Nakh에서 러시아어로 번역 된 "Vainakh"라는 단어는 "우리 민족"또는 "우리 민족"처럼 들립니다.
국가 자체의 기원에 대해 이야기하면 일반적으로 체첸 인은 유목민이 아니었고 그들의 역사는 백인 땅과 밀접한 관련이 있다는 것이 일반적으로 인정됩니다. 사실, 일부 과학자들은 고대에이 국가의 대표자들이 북동부 코카서스에서 더 큰 영토를 차지한 후 한꺼번에 Kazvkaz 북쪽으로 이주했다고 주장합니다. 그러한 사람들의 재배치 사실은 특별한 의심을 일으키지 않지만 이동 동기는 과학자들에게 알려지지 않았습니다.
그루지야 소식통에 의해 부분적으로 확인 된 한 버전에 따르면 특정 순간에 체첸 인은 당시 아무도 살지 않았던 북 코카서스 공간을 차지하기로 결정했습니다. 또한 코카서스의 이름 자체도 Vainakh 출신이라는 의견이 있습니다. 고대에는 그것이 체첸 통치자의 이름이었고 영토는 그의 이름 "코카서스"에서 그 이름을 얻었습니다.
북 코카서스에 정착한 체첸인들은 정착된 생활 방식을 이끌었고 극도의 필요성 없이는 고향을 떠나지 않았습니다. 그들은 100년 이상(약 13세기부터) 이 영토에서 살았습니다.
1944년에 파시스트를 지원했다는 부당한 비난과 관련하여 거의 모든 토착민이 추방되었을 때에도 체첸인들은 "외국" 땅에 머물지 않고 고국으로 돌아갔다.
백인 전쟁
1781년 겨울, 체첸은 공식적으로 러시아의 일부가 되었습니다. 해당 문서는 종이에 서명했을뿐만 아니라 러시아 시민권을 수락하겠다고 코란에 맹세 한 가장 큰 체첸 마을의 존경할만한 많은 장로들이 서명했습니다.
그러나 동시에 국가의 대다수 대표자들은 이 문서를 단순한 형식으로 간주했으며 사실상 그들의 자율적인 존재를 계속할 것입니다. 체첸의 러시아 입국에 대한 가장 열렬한 반대자 중 한 명은 이슬람 설교자 일뿐만 아니라 북 코카서스의 첫 번째 이맘이기도했기 때문에 동료 부족민에게 큰 영향을 미쳤던 셰이크 만수르였습니다. 많은 체첸인들이 만수르를 지지했고, 이는 나중에 그가 해방 운동의 지도자가 되고 불만을 품은 모든 산악인들을 하나의 세력으로 통합하는 데 도움이 되었습니다.
그리하여 거의 50년 동안 지속된 코카서스 전쟁이 시작되었습니다. 결국 러시아 군대는 고지대의 저항을 진압했지만 적대적인 송곳니를 태우는 것까지 극도로 힘든 조치를 취했습니다. 또한 그 기간 동안 순진스카야(순자 강 이름을 따서 명명) 요새 라인이 건설되었습니다.
그러나 전쟁의 끝은 매우 조건부였습니다. 확립된 평화는 극도로 흔들렸습니다. 체첸 인들이 거의 수입을 얻지 못한 체첸에서 석유 매장지가 발견되었다는 사실로 인해 상황이 복잡해졌습니다. 또 다른 어려움은 러시아인과는 매우 다른 현지 사고 방식이었습니다.
체첸과 반복적으로 다양한 반란을 일으켰습니다. 그러나 모든 어려움에도 불구하고 러시아는이 국적의 대표자들에게 크게 감사했습니다. 사실 체첸 국적의 남성은 훌륭한 전사였으며 체력뿐만 아니라 용기와 굽히지 않는 투지로 구별되었습니다. 제 1 차 세계 대전 중에 체첸 인으로 만 구성되고 "야생 사단"이라고 불리는 엘리트 연대가 창설되었습니다.
체첸인들은 항상 뛰어난 전사로 여겨져 왔으며, 침착함은 놀랍게도 용기와 승리 의지와 결합되어 있습니다. 이 국적 대표자의 물리적 데이터도 완벽합니다. 체첸 남성의 특징은 힘, 지구력, 손재주 등입니다.
한편으로 이것은 육체적으로 약한 사람이 존재하기가 극히 어려운 다소 가혹한 조건에서 살았다는 사실과 다른 한편으로는이 사람들의 거의 모든 역사가 끊임없는 투쟁과 무기를 들고 자신의 이익을 방어해야 할 필요성과 관련이 있습니다. 결국 고대와 우리 시대에 코카서스에서 일어난 사건을 살펴보면 체첸 사람들이 항상 상당히 자율적이었고 특정 상황에 불만이있는 경우 쉽게 들어갔다는 것을 알 수 있습니다. 전쟁 상태.
동시에 체첸의 전투 과학은 항상 매우 발전했으며 어린 시절의 아버지는 아들에게 무기 사용법과 말 타는 법을 가르쳤습니다. 고대 체첸인들은 거의 불가능한 일을 해냈고 무적의 산악 기병대를 창설했습니다. 또한 유목 포대, 적을 막는 기술 또는 "크롤링"군대를 전투로 철수시키는 것과 같은 군사 기술의 창시자로 간주되는 것은 바로 그들입니다. 옛날부터 그들의 군사 전술은 적에게 기습을 가한 후 대규모 공격을 가하는 것이었습니다. 더욱이 많은 전문가들은 당파 적 전쟁 방식의 창시자 인 코사크가 아니라 체첸 인이라는 데 동의합니다.
국가적 특징
체첸어는 Nakh-Dagestan 지부에 속하며 말하기와 쓰기에 사용되는 9개 이상의 방언이 있습니다. 그러나 주요 방언은 평평한 것으로 간주되며 20 세기에이 사람들의 문학적 방언의 기초를 형성했습니다.
종교적 견해에 관해서는 대다수의 체첸 인이 이슬람을 공언합니다.
체첸인들은 또한 "코나할라(Konakhalla)"라는 국가 명예 규약을 준수하는 것을 매우 중요하게 생각합니다. 이러한 윤리적 행동 규칙은 고대에 개발되었습니다. 그리고 이 도덕률은 간단히 말해서 사람이 자신의 백성과 조상에게 합당하다고 여겨지기 위해 어떻게 행동해야 하는지를 알려줍니다.
그건 그렇고, 체첸은 또한 매우 강한 관계가 특징입니다. 처음에이 사람들의 문화는 사회가 Vainakhs에게 매우 중요한 다양한 teips (종류)로 나뉘는 방식으로 발전했습니다. 이것 또는 저 속과의 관계는 항상 아버지에 의해 결정되었습니다. 더욱이 오늘날까지이 사람들의 대표자들은 새로운 사람을 알게되면서 종종 그가 어디에서 왔는지, 어느 teip에서 왔는지 묻습니다.
또 다른 유형의 협회는 "tukhum"입니다. 이것은 공동 사냥, 농업, 영토 보호, 적의 공격 격퇴 등의 목적을 위해 만들어진 teip 커뮤니티의 이름이었습니다.
체첸. Lezginka.
코카서스에서 가장 오래된 것으로 간주되는 국가 체첸 요리에 특별한주의를 기울여야합니다. 옛날부터 체첸 인이 요리에 사용하는 주요 제품은 고기, 치즈, 코티지 치즈, 호박, 야생 마늘, 옥수수였습니다. 일반적으로 대량으로 사용되는 향신료에도 특별한 중요성이 부여됩니다.
체첸 전통
산악 지역의 가혹한 조건에서 생활하는 것은 그들의 전통인 체첸 문화에 흔적을 남겼습니다. 이곳의 삶은 평야보다 몇 배나 더 힘들었습니다.
예를 들어, 고지 사람들은 종종 봉우리의 경사면에서 땅에서 일했으며 사고를 피하기 위해 하나의 로프로 몸을 묶고 큰 그룹으로 일해야했습니다. 그렇지 않으면 그들 중 하나가 쉽게 심연에 떨어져 죽을 수 있습니다. 종종 aul의 절반이 그러한 작업을 수행하기 위해 모였습니다. 따라서 진정한 체첸인에게는 존경할 만한 이웃 관계가 신성합니다. 그리고 근처에 사는 사람들의 가족에게 슬픔이 생기면이 슬픔은 마을 전체의 슬픔입니다. 생계를 꾸리는 사람이 이웃집에서 길을 잃으면 그의 과부 나 어머니는 전체 aul의 지원을 받아 음식이나 기타 필요한 것을 그녀와 나누었습니다.
산에서 일하는 것이 일반적으로 매우 어렵다는 사실 때문에 체첸인들은 항상 그것으로부터 구세대를 보호하려고 노력했습니다. 그리고 여기서 일반적인 인사조차도 먼저 노인에게 인사 한 다음 도움이 필요한지 묻는다는 사실에 근거합니다. 또한 체첸에서는 젊은 남자가 열심히 일하는 노인 옆을 지나가고 그의 도움을 제공하지 않는 것은 나쁜 형태로 간주됩니다.
환대는 또한 체첸인들에게 큰 역할을 합니다. 고대에는 사람이 산에서 쉽게 길을 잃고 굶주림이나 늑대나 곰의 공격으로 죽을 수 있었습니다. 그렇기 때문에 체첸인들이 도움을 요청하는 낯선 사람을 집에 들여보내지 않는 것은 항상 생각할 수 없는 일이었습니다. 손님의 이름이 무엇이고 주인을 잘 아는지 여부는 중요하지 않으며 문제가 있으면 밤에 음식과 숙박을 제공합니다.
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상호 존중은 또한 체첸 문화에서 특히 중요합니다. 고대에 하이랜더들은 주로 봉우리와 협곡을 둘러싼 가는 길을 따라 이동했습니다. 이 때문에 사람들이 그러한 길로 흩어지기가 때때로 어려웠습니다. 그리고 약간의 부정확한 움직임으로 인해 산에서 떨어져 사람이 사망할 수 있습니다. 그렇기 때문에 어린 시절부터 체첸 인은 다른 사람, 특히 여성과 노인을 존중하도록 배웠습니다.
올바르게 말하는 방법? 체첸 또는 체첸? 그리고 최고의 답을 얻었다
의 답변
그들을 Nokhchi(체첸어로 체첸인) 또는 Vainakh(그들은 고대부터 스스로를 자랑스럽게 부릅니다!
출처: 체첸에서 15년 동안 살았습니다!
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체첸인
의 답변 마이클 쉬...[전문가]
체첸어가 일반적으로 받아들여지지만 19세기에는 체첸어가 더 일반적으로 사용되었습니다.
의 답변 사용자 삭제됨[전문가]
Ichkerians
의 답변 빅토리아 볼치코바[전문가]
체첸인
의 답변 Girl_actually[전문가]
체첸은 니제르와 동일합니다. 맞습니다, 체첸.
의 답변 사용자 삭제됨[새내기]
러시아인이나 외국인이 아닙니다.
의 답변 뜨거운 키스[전문가]
체첸인
의 답변 NAF[전문가]
Ichkeria 자유 공화국의 시민.
의 답변 사용자 삭제됨[전문가]
Chechens는 일반적인 이름이지만 실제로 Chechnya에는 셀 수 없을 정도로 많은 국적이 있습니다.
의 답변 가르드[전문가]
Ichkerians
의 답변 AV[전문가]
체첸 - 구식,
동일어: 체첸.
의 답변 사용자 삭제됨[주인]
체첸 인은 체첸 출신이 아니라 체첸 출신이라고 생각합니다.
의 답변 빅토르 야로셰프스키[새내기]
체첸인은 국적에 관계없이 체첸인입니다. 체첸은 한 민족의 민족명입니다. 원산지에는 여러 버전이 있습니다. 가장 그럴듯한 것은 다음과 같습니다. - CHECHEN - 이웃 민족의 별명으로 Turkic에서 번역 된 위트, 연설가. 예를 들어 문장, katsap 등과 같은 유사한 사실이 항상 있습니다.
사람들의 집합적이고 일반화된 이름은 "EC"로 끝납니다. 예: - CAUCASIAN(코카서스 거주자), DAGESTANIAN(다게스탄 거주자, 40개 이상의 국적이 있음), Azerbaijani(유사한 그림, 아제르바이잔 국가 거주자), UKRAINIAN(우크라이나 거주자, 다양한 인종(후손 Slavs, Russ, Turks, Caucasians, Celts (Galicians )) 등 보다 동질적인 국가 인구와 비교하십시오. - 아르메니아 (Armenia, GEORGIA (Georgia), TAJIK, KYRGYZ, BASHKIR 등)
Ingush와 Chechens는 역사적, 사회 정치적 이유로 분열 된 한 민족으로 알려져 있습니다. 그럼에도 불구하고 짧은 기간 동안 체첸과 잉 구쉬는 많은 차이를 축적했습니다.
태생
현대 민족학에서 Chechens와 Ingush는 일반적으로 "Vainakh peoples"(Chech. "Vainakh", Ingush. "Veinakh"- "our people")라는 공통 용어로 통합됩니다. 이것은 두 백인 인종 그룹의 대표자가 자신을 식별하는 방법입니다.
Chechens와 Ingush는 자신의 서면 언어를 만들지 않았으므로 그들의 역사는 이웃 민족의 연대기에서 연구되었습니다. 종종 이 정보는 단편적이고 항상 객관적인 것은 아닙니다. 그럼에도 불구하고 오늘날 과학자들은 Chechens와 Ingush가 Nakh-Dagestan 가족의 Vainakh 언어 그룹에 속하는 코카서스에서 가장 오래된 주민 중 하나라고 확신을 가지고 말할 수 있습니다.
역사가들은 민족 대 이주에 참여한 Alans의 부족 연합에서 Ingush (자명 Galgai)의 조상을 찾습니다.
인류학자 Viktor Bunak은 Ingush 사이에서 고대 백인(또는 백인) 유형이 "다른 어떤 북 코카서스 민족보다 더 많이" 보존되었다고 확신합니다.
다음은 Brockhaus 및 Efron 백과사전에서 Ingush를 설명하는 방법입니다. 머리카락의 색은 주로 검은 색이고 코는 aquiline이며 움직임은 서두르고 성급합니다.
한 가설에 따르면 체첸인(자칭 Nokhchi)은 Ingush 이전의 역사적 장면에 나타났습니다. 인류학자 Valery Alekseev를 비롯한 일부 연구자들은 체첸인을 BC 2000년경 메소포타미아 북부에 살았던 후르인의 후손으로 간주합니다.
7세기 아르메니아 자료에서 체첸인은 "Nakhcha Matyan"("Nokhchi 언어를 사용함")으로 언급됩니다. 16 ~ 17 세기 문서에서 체첸 인의 부족 이름 인 Ichkerinians, okoks, shubuts를 찾을 수 있습니다. 러시아어에서 "Chechen"이라는 단어는 "tsatsans", "shashens", "chachans"와 같이 이웃 민족 사이에 존재하는 용어의 음역이되었습니다.
Brockhaus와 Efron의 사전에 따르면 체첸인의 모습은 다음과 같습니다. 여성은 아름답습니다. 인류학적으로 체첸인들은 혼합형을 나타낸다. 눈 색깔은 검은색에서 다소 어두운 갈색, 파란색에서 다소 밝은 녹색까지 다양합니다. 머리 색깔에서 검은색에서 다소 어두운 금발로의 전환이 눈에 띕니다. 코는 종종 위로 향하고 오목합니다.
유전 연구에 따르면 현대 체첸인과 잉구쉬인은 같은 하플로그룹에 속하지만 민족적으로는 이질적입니다. 최신 연구 데이터를 기반으로 유전 학자 Hussein Chokaev는 Chechen-Ingush 민족 그룹의 상당 부분의 공통 조상이 약 11.8 천년 동안 현대 터키 영토에서 시작된 J2a4b (M67) 하위 그룹을 대표한다고 씁니다. 전에. 그러한 일배체형의 보인자는 무엇보다도 Carians, Minoans 및 Pelasgians였습니다. 그러나 Ingush가 J2a4b(M67) 그룹에 87% 일치하면 Chechens는 58%에 불과합니다.
해방
시간이 지남에 따라 Chechens는 대부분 Sunzha와 Terek의 올바른 지류를 따라 정착했습니다. 마찬가지로 그들의 거주지는 산, 산기슭, 평야였습니다. Ingush는 주로 Sunzha의 상류에있는 Chechen 정착지의 서쪽에 집중되었습니다.
연구원들에 따르면 단일 Vainakh 민족 그룹의 분리의 첫 징후는 Ingush가 러시아 시민권을 수락한 1770년 이후에 나타났습니다. 제국에 합류하면서 이 백성의 삶의 방식에 고유한 특성이 생겼습니다. Ingush와 Chechens 사이의 분리는 1817년부터 1864년까지 간헐적으로 지속된 백인 전쟁 동안 더욱 심화되었습니다.
전쟁 중 저항의 주요 거점이자 Muridism의 군사 종교 운동의 중심이 된 것은 체첸이었습니다. 이 가르침에 따르면 이슬람의 도덕적, 정치적 부흥은 이교도 러시아 멍에를 타도한 후에야 가능했습니다. Kazi-Mulla, Gamzat 및 Shamil의 Muridist 선전은 체첸 땅에서 풍부한 결과를 가져 왔으며 Ingush는 "신앙을위한 전쟁"에서 냉담했습니다.
백인 전쟁이 끝난 후 국경 평화를 위해 Ingush가 거주하는 장소는 코카서스에 소비에트 권력이 도착할 때까지 그곳에 남아 있던 Cossacks에 의해 정착되었습니다. 1921에서 Gorskaya ASSR은 이전 Terek 영토와 러시아 제국의 이전 Kuban 지역 일부에 나타 났으며 1936에서는 Chechen-Ingush ASSR이지도에 나타났습니다.
소비에트 연방이 붕괴된 후 체첸인과 잉구시는 다시 각자의 길을 갔다. 체첸에서는 독립을 요구하는 급진적인 흐름이 더욱 활발해졌고 잉구세티아는 러시아의 일부로 남기로 결정했다. 새로운 상황에서 체첸과 잉구세티아 사이의 국경은 더 이상 조건적이지 않고 결국 인구세티아 공화국과 체첸 공화국이라는 연맹의 두 주체로 나뉘었습니다.
종교
Ingush와 Chechens의 지배적 인 종교는 수니파 이슬람입니다. 그러나 두 민족에 미치는 영향의 정도는 다릅니다. 징기스칸 침공 이후 이슬람이 북 코카서스에 침투하기 시작 했음에도 불구하고 대부분의 체첸 주민들은 18 세기에만 그것을 받아 들였습니다. 코카서스 전쟁 기간 동안 Muridist 운동을 통해 이슬람은 Chechnya에서 확고하게 자리 잡았고 그곳에서 진정한 종교적 광신주의를 일으켰습니다.
Ingushetia에서 이슬람은 19 세기 중반까지만 적응했지만 거기에 뿌리를 내리지 않았습니다. 최근까지 많은 Ingush는 여전히 고대 무슬림 이전의 믿음에 의해 지배되었으며, 그 믿음의 필수적인 부분은 가족과 조상 숭배였습니다. 이 컬트는 난로와 난로 위의 사슬과 같은 신전을 존중할 의무가 있습니다.
난로 근처에서 음식을 요리하고 중요한 문제를 논의하고 의식을 거행했습니다. 초심장 체인은 또한 전통과의 연결을 유지했습니다. 외부인이 Ingush 집에 들어와 오버 헤드 체인을 잡으면 주인의 보호를 받고 피를 사랑하는 사람이 만지면 복수를 없앴습니다.
현대 Ingushetia는 대체로 정치적, 종교적 자유에 따라 생활하며 이는 종교에도 영향을 미칩니다. 수피 이슬람 만이 체첸에서 공식적으로 인정된다면 Ingushetia에는 이슬람의 급진적 경향으로 많은 사람들이 인식하는 Salafism의 지지자가 많이 있습니다.
Ingush와 달리 Chechens의 종교적 의식은 최근 수십 년 동안 긴장된 사회 정치적 상황의 영향을 받았기 때문에 Salafism이 공화국의 공공 공간에 뿌리를 내리지 못했습니다. 차례로, 특히 젊은이들 사이에서 코란과 종교 의식의 모든 처방을 엄격히 준수하는 진정한 이슬람에 대한 관심과 열망이 커지고 있습니다.
전통
민족 학자에 따르면 체첸 문화는 Ingush보다 훨씬 더 Vainakhs의 전통 의식과 접촉을 잃었습니다. 따라서 Ingush는 수세기 동안 실행되어 온 양고기, 닭고기 또는 칠면조 고기로 만든 특별한 고기 요리가 아니라 손님에게 수프를 제공하는 체첸 관습에 분노합니다.
가족 관계에 대해서도 마찬가지입니다. Ingush 남자는 일반적으로 시어머니를 만나지 않고 중매에서 서로를 보지 않으며 가족 축하 행사 및 기타 행사에서 만나지 않습니다. Ingush는이 사실을 매우 자랑스럽게 생각하며 그들의 가족이 체첸보다 훨씬 강하다고 믿습니다.
결혼식에도 차이가 있다. 예를 들어 체첸 인이 손님을 보여준 후 신부가 하루 종일 별도의 방에 머 무르면 Ingush는 젊은 여성이 저녁까지 본당 구석에 서서 선물을받는 것이 일반적입니다. Ingush 사람들은 종종 웨딩 드레스보다 국가 드레스를 선호하며 Chechens는 이와 관련하여 더 현대적입니다.
Chechens와 Ingush의 생활 방식은 주로 teip (씨족) 구조에 의해 결정됩니다. Ingush teips를 "성"이라고 부르는 것도 관례입니다. 체첸 teip이 수백 개의 성을 가질 수 있다면 Ingush teip은 대부분 수십 개로 제한되는 반면 Ingush teip은 대부분 이슬람 이전의 뿌리를 가지고 있는 반면 체첸 teip은 주로 무슬림입니다.
Ingush teip은 일반적으로 외혼입니다. teip 내 결혼은 확실히 발생하지만 환영하지는 않습니다. 반면에 체첸인들은 부족 간의 유대를 보다 확고히 유지하기 위해 테이프 내에서 결혼을 하는 것을 선호합니다.
체첸에서 teips는 대규모 군사 정치 협회 인 tukhums에 종속됩니다. 총 9개가 있습니다. Ingush에는 그러한 부서가 없습니다. Vainakh 환경에서 Ingush는 전통적으로 "tenth tukhum"이라고 불리며 두 이웃 민족의 친밀감을 강조합니다.
현재 세계에는 약 100만 700,000명의 체첸인이 있습니다. 그들은 체첸 외에 잉구셰티아, 다게스탄, 스타브로폴 영토, 볼고그라드 지역, 칼미키아, 아스트라한, 사라토프, 튜멘 지역, 북오세티야에 살고 있으며 해외에서는 터키, 카자흐스탄, 프랑스, 오스트리아, 벨기에에 가장 많다. .
Ingush의 총 수는 약 700,000 명입니다. 러시아 외에도 그들은 키르기스스탄, 우크라이나, 벨로루시, 라트비아, 터키, 시리아, 요르단, 레바논에도 살고 있습니다.
황후 Alexandra Feodorovna Romanova... 러시아 역사상 그녀의 성격은 매우 모호합니다. 한편으로는 사랑하는 아내, 어머니, 다른 한편으로는 러시아 사회에서 절대적으로 받아들이지 않는 공주입니다. 많은 미스터리와 미스터리가 Alexandra Fedorovna와 연결되어 있습니다. 한편으로는 신비주의에 대한 그녀의 열정과 다른 한편으로는 깊은 믿음입니다. 연구원들은 황실의 비극적 운명에 대한 책임을 그녀에게 돌립니다. Alexandra Fedorovna Romanova의 전기는 어떤 미스터리를 유지합니까? 국가의 운명에서 그 역할은 무엇입니까? 우리는 기사에서 답할 것입니다.
어린 시절
Alexandra Fedorovna Romanova는 1872년 6월 7일에 태어났습니다. 미래 러시아 황후의 부모는 Hesse-Darmstadt Ludwig 대공과 영국 공주 Alice였습니다. 그 소녀는 빅토리아 여왕의 손녀였으며, 이 관계는 알렉산드라의 성격 형성에 중요한 역할을 할 것입니다.
그녀의 정식 이름은 Victoria Alix Elena Louise Beatrice(숙모를 기리기 위해)입니다. Alix (소녀라고 불리는 친척) 외에도 공작의 가족에는 7 명의 자녀가 있습니다.
Alexandra (이후 Romanova)는 고전 영어 교육을 받았으며 엄격한 전통... 일상 생활, 음식, 의복 등 모든 것에 겸손이있었습니다. 아이들도 군인 침대에서 잤다. 이미 이때 소녀의 수줍음이 추적 될 수 있으며 평생 낯선 사회에서 자연스러운 음영으로 어려움을 겪을 것입니다. 집에서 Alix는 알아볼 수 없었습니다. 민첩하고 웃으며 "태양"이라는 중간 이름을 얻었습니다.
그러나 어린 시절은 그렇게 구름이 없었습니다. 먼저 형제가 사고로 사망하고 여동생 Mei와 Alix의 어머니 인 Alice 공주가 디프테리아로 사망합니다. 이것은 여섯 살짜리 소녀가 자신에게 물러나고 냉담해 졌다는 사실의 원동력이었습니다.
청년
그녀의 어머니가 죽은 후 Alexandra 자신에 따르면 어두운 구름이 그녀를 덮고 그녀의 맑은 어린 시절을 모두가 렸습니다. 그녀는 할머니인 빅토리아 여왕과 함께 살기 위해 영국으로 보내집니다. 당연히 국정은 후자에게서 항상 빼앗겨서 자녀 양육은 여주인에게 맡겨졌습니다. 나중에 Alexandra Feodorovna 황후는 젊었을 때받은 교훈을 잊지 않을 것입니다.
그녀의 가정교사이자 교사의 이름인 마가렛 잭슨(Margaret Jackson)은 엄격한 빅토리아 시대 관습에서 벗어나 소녀에게 자신의 의견을 생각하고, 반성하고, 형성하고, 목소리를 내도록 가르쳤습니다. 고전 교육은 다양한 개발을 제공하지 않았지만 15 세가되자 미래의 Alexandra Romanova 황후는 정치, 역사를 이해하고 음악을 잘 연주했으며 여러 외국어를 알고있었습니다.
Alix가 미래의 남편 Nikolai를 처음 만난 것은 젊었을 때 열두 살 때였습니다. 이것은 그녀의 여동생과 Grand Duke Sergei의 결혼식에서 일어났습니다. 3년 후, 후자의 초청으로 그녀는 다시 러시아로 온다. Nikolai는 소녀에게 정복되었습니다.
니콜라이 2세와의 결혼식
Nikolai의 부모는 젊은이들의 결합에 만족하지 않았습니다. 그들의 의견으로는 프랑스 백작 Louis-Philippe의 딸과의 결혼식이 그에게 더 유익했습니다. 연인에게는 5년이라는 긴 이별의 시간이 시작되지만, 이러한 상황은 그들을 더욱 결속시켰고 그 감정을 감상하도록 가르쳤습니다.
Nikolai는 어떤 식 으로든 아버지의 뜻을 받아들이고 싶지 않으며 사랑하는 사람과의 결혼을 계속 주장합니다. 현재의 황제는 포기해야 합니다. 그는 다가오는 질병을 느끼고 상속인은 파티를 열어야 합니다. 그러나 여기에서도 대관식 후 Alexandra Fedorovna Romanova라는 이름을받은 Alix는 심각한 시험에 직면했습니다. 그녀는 정통을 받아들이고 루터교를 떠나야했습니다. 그녀는 2년 동안 기초를 공부한 후 러시아 신앙으로 개종했습니다. Alexandra는 열린 마음과 순수한 생각으로 정통에 들어갔다고 말해야합니다.
젊은이들의 결혼은 1894년 11월 27일에 열렸으며, 다시 한 번 Kronstadt의 John이 진행했습니다. 성찬은 겨울 궁전 교회에서 거행되었습니다. Alix가 러시아에 도착한 지 3 일 후 Alexander III가 죽기 때문에 모든 것은 애도를 배경으로 발생합니다 (많은 사람들이 그녀가 "관을 위해 왔다"고 말했습니다). Alexandra는 여동생에게 보낸 편지에서 슬픔과 큰 승리 사이의 현저한 대조를 기록했습니다. 이것은 배우자를 더욱 모았습니다. 황실 가족을 싫어하는 사람까지도 모두 Alexandra Feodorovna와 Nicholas II의 정신의 강인함과 연합의 힘을 알아 차 렸습니다.
보드에있는 젊은 부부의 축복 (대관식)은 1896 년 5 월 27 일 모스크바의 가정 대성당에서 열렸습니다. 그 이후로 "태양"Alix는 Alexandra Feodorovna Romanova 황후의 칭호를 얻었습니다. 그녀는 나중에 일기에서 이것이 러시아와의 두 번째 결혼식이라고 언급했습니다.
법정과 정치 생활에서의 장소
통치 첫날부터 Alexandra Feodorovna 황후는 어려운 국정에서 남편을 지원하고 지원했습니다.
공공 생활에서 한 젊은 여성은 어린 시절 부모로부터 자선을 흡수했기 때문에 사람들에게 자선 활동을 장려했습니다. 불행히도 그녀의 생각은 법정에서 받아들여지지 않았고, 더욱이 황후는 미움을 받았습니다. 그녀의 모든 문장과 표정에서 궁중들은 속임수와 부자연 스러움을 보았습니다. 그러나 사실 그들은 게으름에 익숙했고 아무것도 바꾸고 싶지 않았습니다.
물론 다른 여성과 아내와 마찬가지로 Alexandra Romanova는 남편의 국가 활동에 영향을 미쳤습니다.
당시 많은 저명한 정치인들은 그녀가 니콜라스에게 부정적인 영향을 미쳤다고 지적했습니다. 예를 들어 S. Witte의 의견이 그러했습니다. 그리고 A. Mosolov 장군과 V. Gurko 상원의원은 러시아 사회가 이를 받아들이지 않은 것을 유감스럽게 생각합니다. 더욱이 후자는 현재 황후의 변덕스러운 성격과 약간의 긴장감이 아니라 며느리를 완전히 받아들이지 않은 Alexander III의 미망인 Maria Feodorovna를 비난합니다.
그럼에도 불구하고 그녀의 신하들은 두려워서가 아니라 존경심에서 그녀에게 순종했습니다. 예, 그녀는 엄격했지만 자신과 관련하여 동일했습니다. Alix는 그녀의 요청과 지시를 결코 잊지 않았으며 각각은 명확하게 고려되고 균형을 이루었습니다. 그녀는 황후와 가까운 사람들에게 진심으로 사랑 받았으며 그녀를 소문이 아니라 개인적으로 깊이 알고있었습니다. 나머지 황후는 "다크호스"이자 가십의 주제로 남아있었습니다.
Alexander에 대한 매우 따뜻한 리뷰도있었습니다. 그래서 발레리나 (그런데 그녀는 Alix와의 결혼식 전에 Nikolai의 여주인이었습니다)는 그녀를 높은 도덕성과 넓은 영혼을 가진 여성으로 언급합니다.
자녀: 대공비
첫 대공비 올가는 1895년에 태어났습니다. 모두가 후계자 인 소년을 기다리고 있었기 때문에 황후에 대한 사람들의 혐오감은 더욱 커졌습니다. 그녀의 주제에 대한 반응과 지원을 찾지 못한 Alexandra는 가족 생활을 완전히 탐구하고 다른 사람의 서비스를 사용하지 않고 딸을 스스로 먹입니다. 황후.
나중에 Tatiana, Maria 및 Anastasia가 태어났습니다. Nikolai Alexandrovich와 Alexandra Fedorovna는 단순함과 순결한 정신으로 자녀를 키 웠습니다. 오만함이 전혀 없는 평범한 가정이었다.
Tsarina Alexandra Romanova 자신은 교육에 종사했습니다. 유일한 예외는 좁은 초점의 주제였습니다. 신선한 공기, 성실함 속에서 스포츠 게임에 큰 관심을 기울였습니다. 어머니는 소녀들이 언제든지 어떤 요청이 있으면 의지할 수 있는 사람이었습니다. 그들은 사랑과 절대적인 신뢰의 분위기 속에서 살았습니다. 절대적으로 행복하고 성실한 가족이었습니다.
소녀들은 겸손과 선의의 분위기에서 자랐습니다. 어머니는 과도한 낭비로부터 보호하고 온유와 순결을 기르기 위해 독립적으로 드레스를 주문했습니다. 그들은 사교 행사에 거의 참석하지 않았습니다. 그들의 사회 접근은 궁전 에티켓의 요구 사항에 의해서만 제한되었습니다. Nicholas 2의 아내 인 Alexandra Feodorovna는 귀족의 버릇없는 딸이 소녀들에게 악영향을 미칠까 두려워했습니다.
Alexandra Fedorovna는 어머니의 기능에 훌륭하게 대처했습니다. Grand Duchesses는 비정상적으로 순수하고 성실한 젊은 숙녀로 자랐습니다. 일반적으로 기독교인의 화려 함의 특별한 정신이 가족을 지배했습니다. 이것은 Nicholas II와 Alexander Romanov의 일기에 기록되었습니다. 아래 인용문은 위의 정보만 확인합니다.
"우리의 사랑과 삶은 하나의 전체입니다 ... 아무것도 우리를 분리하거나 우리의 사랑을 줄일 수 없습니다"(Alexandra Fedorovna).
"주님은 드문 가족 행복으로 우리를 축복하셨습니다"(니콜라스 2 세 황제).
상속인의 탄생
배우자의 삶을 망친 유일한 것은 상속인이 없다는 것입니다. Alexandra Romanova는 이것에 대해 매우 걱정했습니다. 그런 날 그녀는 특히 긴장했습니다. 원인을 이해하고 문제를 해결하기 위해 황후는 신비주의에 가담하기 시작하고 종교에 더 많은 타격을 입힙니다. 이것은 사랑하는 여자의 정신적 고통을 느끼기 때문에 남편 니콜라스 2 세에게 반영됩니다.
최고의 의사를 유치하기로 결정했습니다. 불행히도 그들 중에는 진짜 charlatan Philip이있었습니다. 프랑스에서 도착한 그는 임신에 대한 생각으로 황후에게 영감을 주어 그녀가 상속인을 안고 있다고 정말로 믿었습니다. Alexandra Feodorovna는 "거짓 임신"이라는 매우 드문 질병에 걸렸습니다. 정신 감정 상태의 영향으로 러시아 차리나의 배가 커지고 있다는 것이 밝혀 졌을 때 상속인이 없을 것이라는 공식 발표가 필요했습니다. 필립은 불명예를 안고 나라에서 추방됩니다.
그럼에도 불구하고 조금 후에 Alix는 1904 년 8 월 12 일 소년 Tsarevich Alexei를 잉태하고 출산합니다.
그러나 그녀는 오랫동안 기다려온 Alexander Romanov의 행복을 얻지 못했습니다. 그녀의 전기는 그 순간부터 황후의 삶이 비극적이라고 말합니다. 사실 소년은 희귀 질환 인 혈우병 진단을 받았습니다. 이것은 유전병이며 그 운반자는 여성입니다. 그 본질은 혈액이 응고되지 않는다는 것입니다. 사람은 끊임없는 고통과 발작에 시달립니다. 혈우병 유전자의 가장 유명한 보균자는 유럽의 할머니라는 별명을 가진 빅토리아 여왕이었습니다. 이러한 이유로이 질병은 "빅토리아 질병"및 "왕실 질병"과 같은 이름을 받았습니다. 최선의 보살핌을 받으면 상속인은 최대 30년까지 살 수 있었고 평균적으로 환자는 16세라는 연령 장벽을 거의 넘지 않았습니다.
황후의 삶에서 라스푸틴
일부 출처에서는 Grigory Rasputin이라는 한 사람만이 Tsarevich Alexei를 도울 수 있다는 정보를 찾을 수 있습니다. 이 질병은 만성적이고 치료가 불가능한 것으로 간주되지만 "신의 사람"이기도로 불행한 아이의 고통을 멈출 수 있다는 많은 증거가 있습니다. 이것을 설명하는 것은 말하기 어렵습니다. Tsarevich의 질병은 국가 비밀이었습니다. 이것으로부터 우리는 황실이 이 천박한 토볼스크 농민을 얼마나 신뢰했는지 결론을 내릴 수 있습니다.
Rasputin과 황후의 관계에 대해 많은 글이 작성되었습니다. 일부는 독점적으로 상속인의 구세주 역할을 그에게, 다른 일부는 Alexandra Feodorovna와의 연애 관계를 나타냅니다. 최신 추측은 근거가 없습니다. 당시 사회는 황후의 간통을 확신했으며 황후가 니콜라스 2 세와 그레고리에게 배신했다는 소문이 돌았습니다. 결국 장로 자신이 이것에 대해 말했지만 꽤 취해서 희망찬 생각을 쉽게 넘길 수있었습니다. 그리고 가십의 탄생에는 많은 것이 필요하지 않습니다. 8월의 부부에 대한 증오를 품지 않은 측근에 따르면 라스푸틴과 황실 사이의 긴밀한 관계의 주된 이유는 오로지 알렉세이의 혈우병 발작이었다.
그리고 Nikolai Alexandrovich는 아내의 순수한 이름을 불신하는 소문에 대해 어떻게 느꼈습니까? 그는 이 모든 것을 허구와 가족의 사생활에 대한 부적절한 간섭에 지나지 않는다고 생각했습니다. 황제 자신은 라스푸틴을 "매우 종교적이고 충실한 단순한 러시아인"이라고 생각했습니다.
한 가지는 확실하게 알려져 있습니다. 왕실은 그레고리에 대해 깊은 동정심을 가지고 있었습니다. 그들은 장로의 살해 이후 진심으로 슬퍼한 소수의 사람들 중 하나였습니다.
전쟁 중 로마노프
제1차 세계대전으로 니콜라이 2세는 상트페테르부르크를 떠나 본부로 향했습니다. Alexandra Fedorovna Romanova가 국가 문제를 인수했습니다. 황후는 자선에 특별한 관심을 기울입니다. 그녀는 전쟁을 개인적인 비극으로 인식했습니다. 그녀는 진심으로 슬퍼하고 군인들을 정면으로 배웅하고 죽은자를 애도했습니다. 그녀는 마치 그가 그녀의 친척 인 것처럼 타락한 전사의 각각의 새로운 무덤에 대한 기도문을 읽었습니다. Alexandra Romanova는 평생 동안 "성인"이라는 칭호를 받았다고 안전하게 말할 수 있습니다. 이것은 Alix가 정통에 점점 더 집착하는 때입니다.
소문이 가라 앉을 것 같습니다. 나라가 전쟁으로 고통 받고 있습니다. 아니, 그들은 더욱 잔인해졌다. 예를 들어, 그녀는 강신술에 중독되었다는 비난을 받았습니다. 그 당시에도 황후는 매우 종교적인 사람이었고 다른 세상의 모든 것을 거부했기 때문에 이것은 사실이 아닙니다.
전쟁 중 국가에 대한 도움은기도에만 국한되지 않았습니다. 딸과 함께 Alexandra는 간호사의 기술을 습득했습니다. 그들은 병원에서 일하기 시작하여 외과의를 돕고 (수술 지원) 부상자를 돌보기 위해 모든 종류의 치료를 수행했습니다.
매일 아침 9시 반에 그들의 봉사가 시작되었습니다. 다른 자비의 자매들과 함께 황후는 절단 된 팔다리, 더러운 옷, 괴저를 포함한 붕대를 감은 심한 상처를 청소했습니다. 이것은 상위 귀족 대표들에게 외계인이었습니다. 그들은 전선을 위해 기부금을 모으고 병원을 방문하고 의료 기관을 열었습니다. 그러나 그들 중 누구도 황후처럼 수술실에서 일하지 않았습니다. 그리고이 모든 것은 그녀가 자신의 건강 문제로 고통 받고 긴장된 경험과 빈번한 출산으로 인해 훼손되었다는 사실에도 불구하고.
왕궁은 병원으로 개조되었고 Alexandra Fedorovna는 개인적으로 위생 열차와 의약품 창고를 만들었습니다. 그녀는 전쟁이 진행되는 동안 그녀와 대공비 모두 스스로 드레스 한 벌을 만들지 않겠다고 맹세했습니다. 그리고 그녀는 끝까지 자신의 말에 충실했습니다.
Alexandra Romanova의 영적 이미지
Alexander Romanov는 정말 종교가 깊은 사람입니까? 오늘날까지 살아남은 황후의 사진과 초상화는 항상이 여인의 슬픈 눈을 보여 주며 어떤 종류의 슬픔이 숨어 있습니다. 어린 시절에도 그녀는 어린 시절부터 자란 진리에 대해 루터교를 거부하면서 완전한 헌신으로 정통 신앙을 받아 들였습니다.
삶의 충격은 그녀를 신과 더 가까워지게 만들고, 아들을 임신하려고 할 때 종종기도를 위해 은퇴합니다. 그런 다음 아들의 치명적인 질병에 대해 알게됩니다. 그리고 전쟁 중에 그녀는 조국을 위해 군인, 부상자, 사망 한 사람들을 위해 열정적으로기도합니다. 매일 병원에서 봉사하기 전에 Alexandra Fedorovna는기도를 위해 일정 시간을 따로 둡니다. 이를 위해 Tsarskoye Selo Palace에는 특별 기도실도 있습니다.
그러나 하나님에 대한 그녀의 봉사는 열렬한 간청으로 만 이루어진 것이 아닙니다. 황후는 진정으로 대규모 자선 사업을 시작했습니다. 그녀는 고아원, 양로원 및 수많은 병원을 조직했습니다. 그녀는 걸을 수 없는 하녀를 위해 시간을 찾았습니다. 그녀는 그녀와 하나님에 대해 이야기하고 매일 영적으로 교육하고 지원했습니다.
Alexandra Fedorovna는 자신의 믿음을 과시하지 않았으며 대부분 전국 여행 중에 시크릿으로 교회와 병원을 방문했습니다. 그녀의 행동은 자연스럽고 마음에서 나왔기 때문에 그녀는 신자들의 무리와 쉽게 합쳐질 수 있었습니다. 종교는 Alexandra Feodorovna에게 순전히 개인적인 문제였습니다. 법정의 많은 사람들이 여왕에게서 위선의 기록을 찾으려고 노력했지만 성공하지 못했습니다.
그녀의 남편인 니콜라이 2세도 마찬가지였습니다. 그들은 온 마음을 다해 하나님과 러시아를 사랑했고 러시아 밖의 또 다른 삶을 상상할 수 없었습니다. 그들은 사람을 구별하지 않았고 직함을 가진 사람과 평범한 사람 사이에 선을 긋지 않았습니다. 아마도 이것이 평범한 Tobolsk 농민 Grigory Rasputin이 한때 황실에 "익숙해진"이유입니다.
체포, 망명 및 순교
Alexandra Fedorovna는 1917년 혁명 이후 황제의 가족이 추방된 Ipatiev House에서 순교로 생을 마감합니다. 죽음이 임박했음에도 불구하고 그녀는 총살대의 재갈을 물린 채 자신의 몸 위에 십자 성호를 그었습니다.
"Russian Golgotha"는 황실 가족에게 한 번 이상 예측되었으며 모든 것이 그들에게 매우 슬프게 끝날 것이라는 것을 알고 평생 함께 살았습니다. 그들은 하나님의 뜻에 복종하여 악의 세력을 물리쳤습니다. 왕실 부부는 1998년에야 묻혔습니다.
"왕가의 순교, 그리고 왕족이 겪은 형언할 수 없는 도덕적 고통은 그러한 용기와 높은 정신으로 견뎌냈기 때문에 우리는 고인이 된 주권자와 그의 아내에 대한 기억을 특별한 경의와 주의로 대해야 합니다."
구르코 블라디미르 이오시포비치
아시다시피 러시아의 마지막 황제 니콜라스 2 세의 아내는 영국 빅토리아 여왕의 사랑하는 손녀였습니다. 빅토리아 공주 빅토리아 앨리스 엘레나 루이스 베아트리체 헤세-다름슈타트. 그녀는 라인 대공 헤세 대공 루드비히 4세와 영국 빅토리아 여왕의 딸 앨리스 공작부인의 넷째 딸이었습니다.
러시아 역사에서 헤세의 독일 공주 앨리스는 러시아의 마지막 황후인 알렉산드라 표도로브나로 기억됩니다.
잡지 사이트는 20세기의 가장 강력하고 고상하며 도덕적인 여성 중 한 명인 Alexandra Feodorovna 황후의 삶에 대한 20가지 흥미롭고 짧은 사실을 준비했습니다.
그녀에게 주어진 이름은 어머니의 이름(앨리스)과 이모의 네 이름으로 구성되었습니다. 앨리스는 그녀를 불렀던 빅토리아 여왕의 가장 좋아하는 손녀로 여겨졌습니다. 화창한("해"). Nicholas II는 그녀를 Alice와 Alexander의 파생물 인 Alix라고 자주 불렀습니다.
혈연 관계
니콜라스 2세와 앨리스 공주는 독일 왕조의 후손인 먼 친척이었다. 그리고 그들의 결혼은 가볍게 말하면 "존재할 권리가 없었습니다." 예를 들어, 그녀의 아버지 알렉산드라 표도로브나는 네 번째 사촌(공통 조상은 프로이센 왕 프리드리히 빌헬름 2세)이자 니콜라스의 두 번째 사촌(공통 조상은 바덴의 빌헬미나)이었습니다. 또한 Nicholas II의 부모는 Alice 공주의 대부모였습니다.
사랑 이야기
러시아 차르와 영국 여왕의 손녀의 사랑 이야기는 1884년에 시작됩니다. 그는 16세의 가냘프고 파란 눈을 가진 겸손하고 약간 슬픈 미소를 지닌 청년이다. 그녀는 그와 마찬가지로 파란 눈과 아름다운 금발을 가진 12세 소녀입니다. 회의는 Nikolai의 삼촌 인 Grand Duke Sergei Alexandrovich와 그녀의 누나 Elizabeth (미래의 위대한 순교자)의 결혼식에서 열렸습니다. 처음부터 Nikolai와 Alice (미래의 러시아 Tsarina가 불림)는 서로에 대해 깊은 동정심을 느꼈습니다. Nikolai는 그녀에게 귀중한 브로치를 주었고 청교도 적 도덕성, 부끄러움과 수줍음 속에서 자란 그녀는 감히 그것을 가져 가지 않고 그에게 돌려줍니다.
그들의 두 번째 만남은 불과 5년 후 앨리스가 언니를 방문하기 위해 러시아에 왔을 때 이루어집니다. 그러나 이번에 Nikolai는 그녀를 기억합니다. “나는 오랫동안 그녀를 사랑했고 그녀가 1889년 상트페테르부르크에 6주간 머물렀던 이후로 그녀를 더욱 깊고 진심으로 사랑합니다.” Nikolai의 소중한 꿈은 Alice와 결혼하는 것입니다. 그러나 Nikolai의 부모는 다른 계획이 있습니다.
결혼
1889 년 Tsarevich의 상속인이 21 세 였을 때 그는 앨리스 공주와의 결혼을 축복 해 달라는 요청으로 부모에게로 향했습니다. Alexander III 황제의 대답은 짧았습니다. “당신은 아주 어리고 아직 결혼 할 시간이 있으며 추가로 다음 사항을 기억하십시오. 아내를 찾을 시간이 있습니다.”
Alice와 Tsarevich Nicholas의 결혼에 반대하는 빅토리아 여왕과 후자의 부모는 파리 백작 Louis Philippe의 딸인 Orleans의 Helen과 더 부러워하는 신부와의 결혼을 희망했습니다. (부르봉 왕조) 그러나 Tsarevich Nikolai는 본질적으로 부드럽고 소심하며 마음의 문제에서 그는 단호하고 끈기 있고 확고했습니다. 항상 부모의 뜻에 순종하는 니콜라스는이 경우 고통스럽게 동의하지 않으며 앨리스와 결혼하지 않으면 결코 결혼하지 않을 것이라고 선언합니다. 결국 영국 왕관과의 친족 관계에 대한 부모의 동의를 얻었습니다 ... 사실, 다른 상황이 이것에 더 기여했습니다. 연인의 결혼식 한 달 전에 갑자기 사망 한 알렉산더 3 세 황제의 갑작스런 중병과 앨리스 공주의 여동생 엘리자베스 페오도로브나 대공비와 그녀의 남편 세르게이 알렉산드로비치 대공(알렉산더 2세 황제의 다섯 번째 아들)의 전폭적인 지원
"친척과 친구 사이에서만 행복"
소녀가 6 살이었을 때 가족에게 비극이 발생했습니다. 그녀는 디프테리아에 걸렸고 어머니와 누이가 죽었습니다. 그 소녀는 어린 앨리스의 방 벽 뒤에서 유모의 울음 소리로 깨진 궁전에서 억압적인 침묵이 어떻게 지배했는지 남은 생애 동안 기억했습니다. 그들은 소녀에게서 장난감을 빼앗아 불태 웠습니다. 그들은 그녀가 감염 될까 봐 두려워했습니다. 물론 다음날 그들은 새 장난감을 가져 왔습니다. 그러나 그것은 더 이상 동일하지 않았습니다. 사랑하고 친숙한 것이 사라졌습니다. 어머니와 누이의 죽음과 관련된 사건은 아이의 성격에 치명적인 흔적을 남겼습니다. 개방성 대신에 사교성 대신 수줍음, 미소 대신 외부의 진지함, 심지어 냉담함 대신 그녀의 행동에서 폐쇄 및 구속이 우세하기 시작했습니다. 가장 가까운 사람들의 서클에서만 그들 중 소수만이 그녀는 똑같아졌습니다-즐겁고 개방적입니다. 이러한 성격 특성은 그녀가 황후가 된 후에도 영원히 남아 있었고 지배적이었습니다. 황후는 자신의 사이에서만 행복을 느꼈습니다.
"왕실병"
앨리스는 빅토리아 여왕으로부터 혈우병 유전자를 물려받았다.
혈우병 또는 "왕실 질병"은 19세기와 20세기에 유럽 왕실을 강타한 유전병의 심각한 징후입니다. 왕조의 결혼 덕분에 이 질병은 러시아로 퍼졌습니다. 이 질병은 혈액 응고 감소로 나타나므로 경미한 출혈이있는 환자의 경우 멈추는 것이 거의 불가능합니다.
이 질병을 등록하는 데 어려움은 남성에게만 나타나고 외적으로 건강한 여성은 영향을받는 유전자를 다음 세대로 전이한다는 것입니다.
Alexandra Feodorovna에서이 질병은 어린 시절부터 심한 출혈로 고통받은 그녀의 아들 Grand Duke Alexei에게 전염되었으며 운이 좋은 상황의 조합으로도 위대한 Romanov 가족을 계속할 수 없었습니다.
할머니와 손녀
빅토리아 여왕과 가족. Coburg, 1894년 4월. 여왕 옆에는 딸 비키와 손녀 테오가 앉아 있습니다. 테오의 어머니인 샬롯은 가운데 오른쪽, 그녀의 삼촌인 웨일스 공(그는 흰색 튜닉을 입고 있음)의 오른쪽에서 세 번째로 서 있습니다. 빅토리아 여왕의 왼쪽에는 그녀의 손자 카이저 빌헬름 2세, 바로 뒤에는 황태자 니콜라이 알렉산드로비치와 그의 신부인 헤센-다름슈타트의 앨리스(6개월 후 그들은 러시아 황제와 황후가 됨)가 있습니다. 영국 여왕은 손녀를 매우 사랑했고 가능한 모든 방법으로 그녀의 양육을 돌 보았습니다. 다름슈타트 공작의 성은 "옛 잉글랜드의 분위기"로 가득 차 있었습니다. 안개가 자욱한 Albion에서 온 친척의 영국 풍경과 초상화가 벽에 걸려 있습니다. 교육은 영어 멘토에 의해 진행되었으며 주로 영어로 진행되었습니다. 영국 여왕은 끊임없이 지시와 조언을 손녀에게 보냈습니다. 청교도 도덕은 첫해부터 소녀에게서 자랐습니다. 요리조차도 영국식이었습니다. 거의 매일 사과를 곁들인 쌀 푸딩, 크리스마스 거위, 물론 깃털 푸딩과 전통 달콤한 파이.
앨리스는 당시 최고의 교육을 받았습니다. 그녀는 문학과 예술을 알고 여러 언어를 구사했으며 옥스포드에서 철학 과정을 수강했습니다.
아름답고 친절한
어린 시절과 성인기 모두 여왕은 매우 예뻤습니다. 이것은 모든 사람 (심지어 적)에 의해 기록되었습니다. 궁중 중 한 명이 그녀를 다음과 같이 설명했습니다. “황후는 매우 아름다웠습니다. 키가 크고 가늘고 머리가 훌륭했습니다. 그러나이 모든 것은 그녀의 모든 흥분을 반영하는 놀랍도록 생생한 그녀의 회청색 눈의 모습과 비교할 때 아무것도 아닙니다 ...”. 그리고 다음은 그녀의 가장 친한 친구 Vyrubova가 만든 Tsaritsa에 대한 설명입니다. 그녀의 눈은 거대하고 깊었고, 대화에 활기를 띠고 웃었다. 집에서 그녀는 "태양"이라는 별명을 받았습니다. 여왕은 모든 보석보다 진주를 사랑했습니다. 그녀는 머리카락과 손, 드레스로 그들을 장식했습니다.
친절은 여왕의 주인공 특성이었고 주변의 모든 사람을 돕고자 하는 그녀의 열망은 변함이 없었습니다.
남편과 아이들에 대한 그녀의 친절은 편지의 모든 줄에서 스며 나옵니다. 그녀는 남편과 아이들의 기분을 좋게 하기 위해 모든 것을 희생할 준비가 되어 있습니다.
여왕과 가까운 사람은 말할 것도없고 지인 중 누구라도 어려움과 불행이 있으면 즉시 대응했습니다. 그녀는 따뜻한 공감의 말과 재정적으로 모두 도왔습니다. 모든 고통에 민감한 그녀는 다른 사람의 불행과 고통을 마음에 새겼습니다. 그녀가 간호사로 일했던 의무실의 누군가가 사망하거나 장애가 생기면 Tsaritsa는 그의 가족을 도우려고 노력했으며 때로는 Tobolsk에서도 계속 그렇게했습니다. 여왕은 모든 사망자를 정기적으로 기념하는 것을 잊지 않고 의무실을 통과 한 부상자를 끊임없이 기억했습니다.
Anna Vyrubova (Grigory Rasputin의 찬사 인 황후의 가장 친한 친구)가 불행을 겪었을 때 (그녀는 철도 사고를당했습니다) Tsarina는 며칠 동안 침대 옆에 앉아 실제로 친구를 떠났습니다.
"화이트 로즈", "버베나", "앳킨슨"
황후는 "위치와 기회를 가진"여느 여성과 마찬가지로 그녀의 외모에 큰 관심을 기울였습니다. 동시에 뉘앙스가있었습니다. 그래서 황후는 거의 화장품을 사용하지 않았고 머리를 말리지 않았습니다. 큰 궁전 출구 전날에만 미용사가 허락을 받아 컬링 집게를 사용했습니다. 황후는 "폐하가 잘 다듬어 진 손톱을 참을 수 없었기 때문에"매니큐어를받지 않았습니다. 향수 중에서 황후는 향수 회사 "Atkinson"의 "White Rose"를 선호했습니다. 그녀에 따르면 그들은 투명하고 불순물이 없으며 무한히 향이 있습니다. 그녀는 "Verbena"를 화장수로 사용했습니다.
자비의 자매
1 차 세계 대전 중 Alexandra Fedorovna는 자신의 지위와 지위를 가진 사람에게는 상상할 수 없었던 활동을 시작했습니다. 그녀는 Tsarskoye Selo 궁전을 포함하여 위생 분리를 후원하고 의무실을 설립하고 돌 보았을뿐만 아니라 큰 딸들과 함께 구급대 원 과정을 졸업하고 간호사로 일하기 시작했습니다. 황후는 상처를 씻고 드레싱을 만들고 수술을 도왔습니다. 그녀는 자신의 사람 (상류 사회의 많은 대표자를 구별 함)을 광고하기 위해서가 아니라 마음의 부름에 따라 이렇게했습니다. "의료 서비스"는 "최고 권위의 명성을 떨어 뜨린다"고 믿었던 귀족 살롱에서 이해를 불러 일으키지 않았습니다.
그 후, 이 애국적 이니셔티브는 여왕과 두 명의 선배 공주의 음란한 행동에 대한 많은 나쁜 소문을 불러일으켰습니다. 황후는 그녀와 그녀의 딸들이 적십자의 형태로 묘사된 사진에서 그녀의 활동을 자랑스러워했습니다. 수술 중 외과 의사를 돕는 여왕의 사진이 담긴 엽서가 있었습니다. 하지만 예상과 달리 비난을 불러일으켰다. 소녀들이 벌거벗은 남자에게 구애하는 것은 음란한 일로 여겨졌습니다. 많은 왕당파의 눈에는 "병사들의 발을 씻는" 여왕이 왕족을 잃었습니다. 어떤 궁녀들은 “황후에게는 자비의 누이의 의복보다 족제비 망토가 더 어울렸다”고 말했습니다.
믿음
동시대 사람들에 따르면 황후는 매우 종교적이었습니다. 특히 상속인의 병이 악화되었을 때 교회는 그녀에게 주된 위로였습니다. 황후는 법원 교회에서 정식 서비스를 제공했으며 그곳에서 수도원 (더 긴) 전례 헌장을 도입했습니다. 궁전에 있는 알렉산드라의 방은 황후의 침실과 수녀의 감방이 결합된 형태였습니다. 침대에 인접한 거대한 벽에는 아이콘과 십자가가 완전히 걸려있었습니다.
마지막 의지
오늘날 왕실은 유럽 국가들의 외교적 노력으로 구원받을 수 있었다는 것이 확실하게 알려져 있습니다. Nicholas II는 이민 가능성에 대한 평가에서 간결했습니다. ” 1981 년 Alexandra Feodorovna와 왕실의 모든 구성원은 2000 년 8 월 러시아 정교회에 의해 해외 러시아 정교회에 의해 시성되었습니다.
"권력의 휴거"
Alexandra Feodorovna는 주도권이 넘쳤고 활기찬 대의를 갈망했습니다. 그녀의 마음은 자신이 염려하는 문제의 분야에서 끊임없이 일했고 왕실 남편에게는 없었던 권력에 도취되었습니다. Nicholas II는 국정에 참여하도록 강요했지만 본질적으로 그들은 그를 붙 잡지 않았습니다. 권력의 파토스는 그에게 외계인이었습니다. 장관 보고는 그에게 무거운 짐이었다.
그녀가 이해할 수 있는 모든 특정 질문에서 황후는 완벽하게 이해했으며 그녀의 결정은 명확하고 사무적이었습니다.
그녀와 거래 관계에 있던 사람들은 일제히 검토 없이는 그녀에게 어떤 일도 보고할 수 없다고 주장했다. 그녀는 연사들에게 주제의 본질과 관련하여 구체적이고 매우 실용적인 질문을 많이 했고, 더욱이 그녀는 모든 세부 사항에 들어가 결론적으로 정확하고 권위 있는 지침을 제공했습니다.
비인기
자비를 위해 황후의 성실한 노력에도 불구하고 Alexandra Feodorovna가 독일의 이익을 옹호했다는 소문이 사람들 사이에 퍼졌습니다. 주권자의 개인적인 명령에 따라 "황후와 독일인의 관계, 심지어 조국에 대한 배신에 대한 비방적인 소문"에 대한 비밀 조사가 수행되었습니다. 황후가 독일인에게 러시아 군사 계획을 이전하는 독일인과의 별도의 평화에 대한 열망에 대한 소문이 독일 참모에 의해 퍼졌다는 것이 확인되었습니다.
여왕을 개인적으로 알고 있었던 동시대인은 그녀의 일기에 이렇게 썼습니다. 그녀의 머리카락은 끝이납니다. 그녀가 무엇을 비난하든간에 사회의 각 계층은 자체 관점에서 볼 수 있지만 일반적이고 친근한 충동은 혐오와 불신입니다.
실제로 "독일 여왕"은 Germanophilia로 의심되었습니다. Grand Duke Andrei Vladimirovich는 다음과 같이 썼습니다. “가난한 Alike가 얼마나 인기가 없는지 놀랍습니다. 그녀가 독일인에 대한 동정심을 의심할만한 이유를 전혀 제공하지 않았다고 확실히 주장할 수 있지만, 모든 사람들은 그녀가 그들에게 동정한다고 말하려고 노력하고 있습니다. 당신이 그녀를 비난할 수 있는 유일한 것은 그녀가 인기를 얻지 못했다는 것입니다.
여왕을 중심으로 모인 "독일당"에 대한 소문이 돌았습니다. 그러한 상황에서 러시아 장군은 1917년 초 영국군에게 이렇게 말했습니다. “우리가 무엇을 할 수 있습니까? 우리는 어디에나 독일인이 있습니다. 황후는 독일인입니다. 이러한 감정은 왕실 구성원에게도 영향을 미쳤습니다. Grand Duke Nikolai Mikhailovich는 1914 년 9 월 차르의 어머니에게 다음과 같이 썼습니다. 그녀의 영혼에 독일인으로 남아 있던 , 마지막 순간까지 전쟁에 반대했고 휴식의 순간을 지연시키기 위해 가능한 모든 방법을 시도했습니다.
여왕은 그러한 소문에 대해 알 수밖에 없었습니다. "예, 저는 다른 많은 사람들보다 더 러시아인입니다 ..."-그녀는 왕에게 썼습니다. 그러나 그 무엇도 추측의 확산을 막을 수는 없었다. 귀족 여성 M. I. Baranovskaya는 volost 정부에서 "러시아인이 독일인을 이길 때 우리 황후는 울고 독일인이 이기면 기뻐합니다. "라고 말했습니다.
주권 퇴위 후 임시 정부 산하 특별 조사위원회는 모든 범죄에 대해 Nicholas II와 Alexandra Feodorovna의 유죄를 입증하지 못했습니다.
캐서린 2세와의 비교
전쟁 기간 동안 국정에 대한 여왕의 개입이 증가했습니다. 이것은 기존의 전통을 위반하고 Nicholas II의 권위를 낮췄습니다. 그러나 소문은 물론 황후의 영향력을 과장했습니다. "황제가 통치하지만 Rasputin에서 영감을 얻은 황후가 통치합니다. "라고 프랑스 대사 M. Paleolog는 1916 년 7 월 일기에 썼습니다.
혁명 이후 팜플렛에서 그녀는 "전 러시아 헤세 앨리스의 독재자"라고 불 렸습니다. 황후의 친구들은 그녀를 "새로운 예카테리나 대제"라고 불렀다고 전해진다.
아, 여러 가지 계획을 세웠지만
"캐서린"이 되기 위해
그리고 Hesse 나는 Petrograd입니다
나는 시간이 지남에 따라 전화하는 꿈을 꾸었습니다.
Catherine II와의 비교는 다른 역사적 유사점을 일으킬 수 있습니다. 황후는 어린 아들과 섭정이되기 위해 쿠데타를 준비하고 있다고합니다. 그녀는 "캐서린이 피터 3 세와 관련하여했던 것과 같은 역할을 남편과 관련하여 수행하려고합니다." 섭정에 대한 소문(때로는 황후와 라스푸틴의 합동 섭정에 관한 소문도 있음)은 늦어도 1915년 9월 이전에 나타납니다.
2 월 이후 여왕의 전능함에 대한 진술은 권위있는 동시대 사람들의 평가로 확인되었습니다. “모든 권력은 Alexandra Fedorovna와 그녀의 열렬한 지지자들의 손에 있었습니다. 황후는 그녀가 두 번째 캐서린 대왕이며 러시아의 구원과 재조직이 그녀에게 달려 있다고 상상했습니다.
가족 생활 수업
일기와 편지에서 황후는 가족 행복의 비결을 밝힙니다. 그녀의 가족 생활 수업은 오늘날에도 여전히 인기가 있습니다. 인간의 가장 기본적인 의무, 명예, 양심, 책임, 충성의 개념에 의문이 제기되고 때로는 조롱거리가 되는 우리 시대에 이러한 기록을 읽는 것은 진정한 영적 사건이 될 수 있습니다. 조언, 배우자에 대한 경고, 진실하고 상상적인 사랑에 대한 생각, 가장 가까운 친척의 관계에 대한 반성, 아동 성격의 도덕적 발달에서 가정 분위기의 결정적인 중요성에 대한 증거 - 이들은 관련된 윤리적 문제의 범위입니다. 여왕.
모두가 하나님 앞에 평등하다
딸들과 함께한 Alexandra Feodorovna 왕과 여왕이 군인, 농민, 고아를 한마디로 어떤 사람과도 다루기가 비정상적으로 쉬웠다는 많은 증거가 보존되었습니다. 여왕은 모든 사람이 하나님 앞에서 평등하며 그들의 지위를 자랑스러워해서는 안된다는 것을 자녀들에게 영감을 주었다고 알려져 있습니다. 이러한 도덕적 지침에 따라 그녀는 자녀 양육을 면밀히 따랐으며 자녀의 포괄적 인 발전과 최고의 영적 및 도덕적 원칙의 강화를 보장하기 위해 모든 노력을 기울였습니다.
언어
아시다시피 황후는 결혼하기 전에 프랑스어와 영어라는 두 가지 언어를 알고있었습니다. 공주의 전기에서 독일어의 독일어 지식에 대한 정보가 없습니다. 분명히 이것은 Alix가 후자의 가장 좋아하는 손녀로서 빅토리아 여왕에 의해 개인적으로 자랐기 때문입니다.
결혼 후 알릭스 공주는 짧은 시간 안에 새로운 조국의 언어를 배우고 그녀의 생활 방식과 관습에 익숙해져야 했습니다. 1896 년 5 월 대관식에서 Khodynka 필드에서 재난이 발생한 후 Alexandra Fedorovna는 병원을 돌아 다니며 "러시아어로 물었습니다." 남작 부인 S.K. Buxhoevden은 황후가 러시아어에 능통하고 "외국 억양이 조금도 없이 말할 수 있었지만 몇 년 동안 실수를 두려워하여 러시아어로 말하는 것을 두려워했습니다. "라고 (분명히 과장했습니다) 주장했습니다. 1907년에 Alexandra Fedorovna를 만난 또 다른 회고록 작가는 "그녀는 눈에 띄는 영어 억양으로 러시아어를 구사한다"고 회상했습니다. 한편 황후와 가장 가까운 사람 중 한 명에 따르면 N.P. Sablina는 "그녀는 눈에 띄는 독일 억양이 있지만 훌륭한 러시아어를 구사했습니다."
회고록 사이의 약간의 불일치에도 불구하고 Alexandra Fedorovna가 러시아어의 모든 어려움에 대처하고 자신있게 마스터했다고 자신있게 말할 수 있습니다. Nicholas II는 이것에 크게 기여했으며 수년 동안 그녀에게 러시아 고전을 소리내어 읽을 시간을 찾았습니다. 그것이 그녀가 러시아 문학 분야에서 상당한 지식을 얻은 방법입니다. 또한 Alexandra Feodorovna 황후는 Old Church Slavonic 언어도 마스터했습니다. 경건한 황후는 정기적으로 교회 예배에 참석했으며 전례 서적은 알렉산더 궁전에 있는 그녀의 개인 도서관의 기초를 형성했습니다.
그럼에도 불구하고 대부분의 경우 황후는 남편과의 원활한 의사 소통을 위해 러시아어보다 영어를 선호했습니다.
자선 단체
기름 부음 첫날부터 Alexandra Feodorovna Romanova 황후는 높은 러시아 사회의 삶을 약간 바꾸고 싶었습니다. 그녀의 첫 번째 프로젝트는 바늘 여성 서클을 조직하는 것이 었습니다. 동아리에 있던 궁녀들은 각자 1년에 세 벌의 옷을 만들어 가난한 사람들에게 보내야 했습니다. 사실, 원의 존재는 오래 가지 못했습니다.
Alexandra Fedorovna는 자선 지원의 금욕주의자였습니다. 결국 그녀는 사랑과 고통이 무엇인지 직접 알았습니다. 1898년 기근이 발생했을 때 그녀는 굶주림을 돕기 위해 개인 자금에서 50,000 루블을 기부했습니다. 그녀는 또한 궁핍한 어머니들에게 가능한 모든 도움을 제공했습니다. 제 1 차 세계 대전이 시작되면서 황후는 병사 미망인, 부상자 및 고아를 돕기 위해 모든 자금을 기부했습니다. 전쟁이 한창일 때 Tsarskoye Selo 병원은 부상병을 수용하기 위해 개조되었습니다. 위에서 언급했듯이 Alexandra Feodorovna는 딸 Olga 및 Tatyana와 함께 V.I. 황후의 주도로 작업장, 간호사 학교, 민속 예술 학교, 아픈 어린이를위한 정형 외과 클리닉이 러시아 제국에 만들어졌습니다.
1909년 초까지 33개의 자선 단체가 그녀의 후원을 받았습니다., 자비의 자매 공동체, 피난처, 피난처 및 이와 유사한 기관: 일본과의 전쟁에서 고통을 겪은 군인을 위한 장소 찾기 위원회, 절단된 군인을 위한 자선의 집, 제국 여성 애국 협회, 노동 후견인 지원, Tsarskoye Selo에 있는 폐하의 유모 학교, 가난한 사람들을 돕는 Peterhof 협회, 상트 페테르부르크의 옷으로 가난한 사람들을 돕는 사회, 천치의 여왕의 이름으로 하는 형제단 간질 어린이, 알렉산드리아 여성 보호소 등.
알렉산드라 노바야
1981 년 Alexandra Fedorovna와 왕실의 모든 구성원은 2000 년 8 월 러시아 정교회에 의해 해외 러시아 정교회에 의해 정식화되었습니다.
정식화하는 동안 Alexandra Feodorovna는 Tsarina Alexandra the New가되었습니다. 성도들 중에는 이미 로마의 Tsarina Alexandra 순교자로 존경받는 같은 이름의 기독교 성도가 있었기 때문입니다 ...
체첸인들은 스스로를 노키치라고 부른다. 어떤 이들은 그것을 노아의 백성으로 번역합니다. 이 사람들의 대표자는 체첸뿐만 아니라 Dagestan, Ingushetia 및 Georgia의 일부 지역에도 살고 있습니다. 전체적으로 세계에는 150만 명 이상의 체첸인이 있습니다.
"체첸"이라는 이름은 혁명이 일어나기 오래 전에 나타났습니다. 그러나 혁명 이전 시대와 소비에트 권력의 첫 수십 년 동안 다른 작은 백인 민족은 종종 체첸이라고 불 렸습니다. 예를 들어 Ingush, Batsbi, Georgian Kists. 이것은 본질적으로 하나의 동일한 사람들이며 역사적 상황으로 인해 서로 분리 된 별도의 그룹이라는 의견이 있습니다.
"체첸"이라는 단어는 어떻게 탄생했습니까?
"체첸"이라는 단어의 기원에는 여러 버전이 있습니다. 그들 중 한 사람에 따르면 이것은 Kabardian 이웃이이 사람들을 지정하는 데 사용 된 "shashan"이라는 단어의 러시아어 음역입니다. 처음으로 타타르-몽골과의 전쟁을 언급하는 Rashid ad-Din이 저술한 13-14세기 페르시아 연대기에서 "사산족"으로 언급됩니다.
다른 버전에 따르면, 이 명칭은 17세기 말에 러시아인들이 처음으로 체첸인을 만난 Big Chechen 마을의 이름에서 유래했습니다. 마을 이름은 13세기 몽골 칸 세첸의 본부가 이곳에 있었던 때로 거슬러 올라간다.
18세기부터 "체첸"이라는 민족어는 러시아어와 그루지야어의 공식 출처에 등장했으며 나중에 다른 민족이 차용했습니다. 체첸은 1781년 1월 21일에 러시아의 일부가 되었습니다.
한편, 많은 연구원, 특히 A. Vagapov는이 민족이 코카서스에 러시아인이 출현하기 오래 전에 체첸 이웃에 의해 사용되었다고 믿습니다.
체첸인들은 어디에서 왔는가?
체첸인의 형성 역사의 초기 단계는 역사의 암흑에 가려져 있다. Vainakhs의 조상 (예 : Chechens 및 Ingush와 같은 Nakh 언어의 원어민이 호출되는 방식)이 Transcaucasia에서 Caucasus 북쪽으로 이주했을 가능성이 있지만 이것은 가설 일뿐입니다.
다음은 역사 과학 박사인 Georgy Anchabadze가 제안한 버전입니다.
“체첸은 코카서스에서 가장 오래된 토착민이며 그들의 통치자는 지역 이름의 유래인 "Kavkaz"라는 이름을 지었습니다. 그루지야의 역사학 전통에서는 코카서스와 Dagestanis의 조상 인 그의 형제 Lek가 산에서 볼가 강 어귀까지 당시 북 코카서스의 황량한 영토에 정착했다고 믿어집니다.
대체 버전도 있습니다. 그들 중 하나는 Vainakhs가 북쪽으로 가서 Georgia와 North Caucasus에 정착 한 Hurrian 부족의 후손이라고 말합니다. 이것은 언어와 문화의 유사성으로 확인됩니다.
Vainakhs의 조상이 Mesopotamia (Tigris River 지역)에 살았던 사람들 인 tigrids 일 수도 있습니다. 오래된 체첸 연대기 인 Teptars를 믿는다면 Vainakh 부족의 출발점은 Shemaar (Shemar)에 있었고 그곳에서 조지아의 북동부와 북 코카서스에 정착했습니다. 그러나 아마도 이것은 다른 경로를 따라 정착했다는 증거가 있기 때문에 tukhkums (체첸 공동체)의 일부에만 적용됩니다.
대부분의 현대 백인 학자들은 체첸 국가가 코카서스 산기슭을 지배하는 Vainakh 민족의 통일의 결과로 16-18 세기에 형성되었다고 믿는 경향이 있습니다. 그들에게 가장 중요한 통합 요소는 백인 땅의 정착과 병행하여 일어난 이슬람화였습니다. 어떤 식으로든 체첸 민족의 핵심이 동부 Vainakh 민족이라는 사실을 부인할 수 없습니다.
카스피해에서 서유럽까지
체첸인들은 항상 한곳에 살지 않았습니다. 따라서 그들의 초기 부족은 Enderi 근처의 산에서 카스피해 자체까지 뻗어 있는 지역에 살았습니다. 그러나 그들은 종종 Grebensky와 Don Cossacks에서 소와 말을 훔쳤기 때문에 1718에서 그들을 공격하고 많은 것을 자르고 나머지는 몰아 냈습니다.
1865년 코카서스 전쟁이 끝난 후 약 5,000명의 체첸 가족이 오스만 제국의 영토로 이주했습니다. 그들은 Muhajirs라고 불리기 시작했습니다. 오늘날 그들의 후손은 터키, 시리아, 요르단에 거주하는 대부분의 체첸 디아스포라를 대표합니다.
1944년 2월 스탈린의 명령에 따라 50만 명 이상의 체첸인이 중앙아시아 지역으로 추방되었다. 1957년 1월 9일, 그들은 이전 거주지로 돌아갈 수 있는 허가를 받았지만, 일정 수의 이민자들이 새로운 고향인 키르기스스탄과 카자흐스탄에 남아 있었습니다.
첫 번째와 두 번째 체첸 전쟁으로 인해 상당수의 체첸인들이 서유럽, 터키, 아랍 국가로 이주했습니다. 체첸 디아스포라는 러시아에서도 성장했습니다.
오늘 친구가 전화를 걸어 내가 ""라고 말한 주제에 대한 기사를 곧 게시하겠다고 말했습니다. 그리고 그 토론 후에 () 설명 자료를 쓰고 싶었다는 것을 기억했습니다. 하지만 바빠서 잊어버렸습니다. 이 주제에 대한 기사가 계속 나올 것이기 때문에 전체 자료를 별도로 구독 취소하지 않겠습니다. 그러나 몇 가지 요점을 설명하겠습니다.
"Chechen / Chechen"이라는 단어는 어디에서 왔습니까? 러시아어에는 정확한 버전이 없습니다. 주요 내용은 두 가지입니다. 첫 번째에 따르면 단어의 기원은 "Chechen-aul"이라는 정착지 때문입니다. 두 번째에 따르면 그 단어는 왜곡된 아랍어 "shishani"(아랍어로 "Chechen"은 "shishani"처럼 들림)입니다.
구소련 시대에 체첸 인이 어떻게 불렸는지는 다시 정확히 알려지지 않았습니다. 그해의 문헌에는 "체첸"(Lermontov의 "사악한 체첸이 해변으로 기어 간다")과 "체첸"(동일한 Lermontov에서- "오래된 체첸-Kazbek Ridges는 가난한 원주민입니다. 언제 그는 산을 통해 나를 안내했고 옛날에 나에게 이야기를 들려주었습니다 ... "; 또는 Zagoskin의 "Mamtryuk 왕자의 아들이자 그와 같은 체첸 인-그는 모든 것을 잘라낼 것입니다"). 어떤 근거로 "Chechen"또는 "Chechen"(운율 또는 그 당시 널리 퍼진 단어 형식을 기반으로 함) 작성, 알 수 없음. 현대 사전에는 "Chechen"이라고 쓰여 있으며 구식입니다.
소비에트 시대에 채택된 철자에 따르면 "체첸"이라는 단어가 사용되었습니다. 그래서 책과 신문에 써서 바른 말로 하여 학교에서 공부하게 하였다. 러시아어의 어떤 규칙에 따라 "체첸"이라는 단어를 얻었는지 불분명합니다. 그러나 분명히 특별한 규칙은 없었습니다. 그렇지 않으면 한편으로는 "Ossetian", "Georgian", 다른 한편으로는 "Kabardian", "Dargin"과 같은 이름을 하나의 규칙으로 줄이기가 어렵습니다.
그러나 "체첸"이라는 단어는 사라지지 않았습니다. 체첸에 대한 무시적인 태도를 강조하기 위해 일상 연설에서 사용되었습니다. 정확히 "체첸"이 무시하는 이유는 명확하지 않습니다. 그러나 분명히 국적 자체를 왜곡하는 것은 불쾌 해 보였습니다. 비유는 올바른 "Armenian"대신 비하하는 "Armenians"를 사용하는 것입니다.
왜 오늘날의 젊은 사람들조차 그것이 사용된 것이 "체첸"이라는 단어라는 것을 알지 못하는가? 아마도 소련에서 90년대가 시작되기 이전에 체첸인에 대해 거의 알려지지 않았거나 듣지 못했기 때문일 것입니다.
체첸과 같은 국가가 있다는 인식의 시작 절정은 첫 번째 전쟁 (94-96)의 해에 떨어졌습니다. 그리고 그 해에 러시아 사회에서 체첸을 체첸이라고 부르는 것이 관례가 된 것 같습니다. 아마도 체첸에서 싸운 연방군에서 더 많이 갔을 것입니다. 그들이 그들 사이에서 "체첸"이라는 단어를 사용한 것은 분명합니다. 그런 다음 기하 급수적으로 진행되었습니다. 군인들은 그들의 이야기, 책, 전쟁에 관한 노래에서 "체첸"이라는 단어를 떠나 퍼뜨 렸습니다.
또한 잘 알려진 모든 사건으로 인해 체첸과 같은 국가가 있다는 사실을 알게 된 사람들의 수가 소비에트 시대에 비해 몇 배나 증가했습니다. 그리고 체첸에 대한 일반적인 표현 중 하나는 정확히 Lermontov의 "사악한 체첸이 해변으로 기어 가고 있습니다."였습니다. 그래서 결국 많은 사람들의 마음 속에 "체첸"이라는 것이 고정되었습니다.
올바르게 말하는 방법에 대한 섹션에서? 체첸 또는 체첸? 저자가 준 누군가는 하지 않는다가장 좋은 대답은 Nokhchi(체첸어의 Chechen) 또는 Vainakh(그들은 고대부터 스스로를 자랑스럽게 부릅니다!
