러시아 문학에서 도로의 동기. 문학의 경로 모티프
MKOU 라몬중학교2
연구
"러시아 고전 작품의 길 동기"
9 A 학생이 완료
추카에바 야나
크루트코 폴리나
야첸코 스베틀라나
포드비지나 올가
리더: 선생님
러시아어와 문학
소개 ..................................................................................................3
1장
제 2 장
3 장
4장
결론 ..................................................................................................21
참고문헌 ..................................................................................22
소개
모든 사람의 삶의 필수적인 부분 인 도로, 여행의 주제는 문학 작품에서 매우 중요하며 19 세기 러시아 작가들의 작품에서 중요한 위치를 차지합니다. 이것이 우리가 이 주제를 연구 대상으로 삼은 이유입니다. 우리 작업에서 우리는 작업으로 전환했습니다. 우리 선택에서 중요한 역할은 우리가 9 학년 때이 러시아 고전 작품을 연구한다는 사실이었습니다. 우리는 그들의 작품을 좀 더 자세히 알고 작품의 내용을 더 깊이 파고들고 싶었습니다. 또한 길의 주제는 흥미롭고 모호합니다. "길", "길"이라는 단어의 의미에는 사람의 삶의 길, 운명에 대한 철학적 개념이 포함됩니다. 도로의 동기는 일반적으로 러시아 문학에서 큰 역할을합니다. 거리가 길고 도로에서 철학을 할 시간이 많습니다. 길은 인생의 길, 사람의 길에 대한 은유입니다.
이러한 입장에서 우리는 가사와 소설 "The Captain 's Daughter", 소설 "A Hero of Our Time",시 "Dead Souls"를 고려하기로 결정했습니다.
1장
1830년 가을 푸쉬킨은 결혼 전 재산 문제를 해결하기 위해 볼디노에 왔고 콜레라 격리로 인해 오랫동안 그곳에 머물며 젊고 사랑스럽고 아름다운 신부와 헤어졌습니다. 새로운 삶의 문턱에서 그를 기다리고 있는 것은 무엇일까요? 가정 무질서, 방황, 외로움 이후 시인은 마음의 평화와 가족의 행복을 추구하지만 동시에 우울한 예감은 그를 떠나지 않습니다. 아마도 그러한 고통스러운 반성 중에 영적 고뇌, 감정, "열린 들판에서"여행하고 눈보라 속에서 길을 잃는 두 여행자에 대한 두려움 (서정적 영웅이자 마부)이 전달되는시 "악마"가 만들어 졌을 것입니다. . 독자가 끔찍하지만 매우 실제적인 그림이 나타나기 전에.
구름이 돌진하고 구름이 구불 구불합니다.
보이지 않는 달
날아가는 눈을 비춥니다.
하늘은 흐리고 밤은 흐리다.
시의 첫 부분은 비교적 차분하며 여기에서 길의 주제가 드러납니다. "악마"의 두 번째 부분은 시 덕분에 상징적 의미를 얻는 장애물의 출현입니다. 이 철학적 분위기는 시의 일상적인 주제를 진지하고 의미 있는 내러티브로 바꿉니다.
그러나 점차 라이더들은 불안에 사로 잡히고 ( "우리는 길을 잃었습니다 ... 어떻게해야합니까!"), 심지어 단조로운 단어 반복의 도움으로 저자가 전달한 절망 ( "구름 돌진, 구름 바람", "흐린 하늘, 진흙 투성이의 밤", "음식, 음식" , "끔찍하고 무서운", "눈보라가 화를 내고 눈보라가 울고있다") 및 전체 quatrains, 그리고 실제 겨울 밤은 민속 신화의 환상적인 이미지로 가득 차 있습니다. 유모 이야기꾼이 키운 것은 물론 그는 잘 알고있었습니다. 여기 "불고, 침을 뱉고 ... 야생마를 계곡으로 밀어 넣는"고독한 악마와 "끝없이 떼 지어 몰려 드는 많은 악마" 서정적 영웅과 마녀, 브라우니의 마음을 찢고"고소하고 비명을 지르며 울부 짖었습니다. 지친 말은 멈 췄고 마부는 길을 찾기 위해 절망했습니다.
시의 세 번째 부분은 눈보라 앞에서 무력하기 때문에 사람이 절망적 인 상황에 처했을 때 줄거리의 밝은 정점입니다. 그리고 말이 다시 앞으로 나아가는 순간 상황이 바뀌고 시에서 발생하는 갈등이 해결된다. 이것은 The Possessed에 제시된 상황에 대한 평범하면서도 철학적인 해결책입니다. 시의 첫 번째 연에서는 자연에 대한 설명뿐만 아니라 운전자와 라이더가 위치한 상황과 강도를 지정합니다.
그러나이 시가 신비적이라고 불리는 것은 아무것도 아닙니다. 제목조차도 "악마"의 의미가 언뜻보기보다 훨씬 더 깊음을 암시합니다. 시의 철학적 의미를 이해하기 위해서는 푸쉬킨이 사용하는 이미지와 상징을 정확하게 해석할 필요가 있다. 우선, 이것은 러시아 겨울의 이미지입니다-날리는 눈, 심한 눈보라, 눈 덮인 도로 ... 이 모든 것은 이미시의 일반적인 분위기를 강조합니다-우울하지만 필사적으로 현재에서 벗어날 방법을 찾고 있습니다. 상황. 눈보라에 멈춰 서서 악천후에 굴복해야 했던 여행자처럼. 저자는 끊임없이 도로, 말, 종에 초점을 맞추고 여행자가 길을 잃고 길을 잃었고 무서워한다고 강조합니다. "말이 다시 경주"하는 순간에 절정이옵니다. 악마는 아주 실제적인 특징을 얻습니다. 이제 그들은 서정적 "I"로 표시된 운전자뿐만 아니라 라이더 자신에게도 보입니다. 그 순간부터 시 속 대지는 완전히 사라지고 난교, 즉 안식일이 시작된다.
끝없는 추한
진흙 투성이의 달 게임에서
다양한 악마들이 휘몰아쳤다
11월의 단풍처럼...
그들 중 몇 명입니까! 그들은 어디로 쫓겨나나요?
그들이 그렇게 애절하게 노래하는 것은 무엇입니까?
그들은 브라우니를 묻나요
마녀가 결혼하는거야?
따라서 속도가 증가함에 따라시의 정서적 긴장이 증가하고 커집니다. 눈 내리는 겨울밤의 끝은 어떻게 될까요? 알려지지 않은. 그 동안 서정적 영웅의 마음 속에서 악령의 승리에 대한 환상적 그림으로 변한 눈보라의 혼돈, 눈보라, 바람의 애처로운 울부 짖음은 끝이 없어 보입니다 ... 잃어버린 여행자 시 "악마"는 눈 덮인 평야에서 길을 잃고 더 행복하고 자유로운 삶을 찾을 수없는 러시아 사람들을 상징합니다. 길은 길, 궤적의 직접적인 의미뿐만 아니라 인생에서 자신의 자리를 찾지 못하는 사람들의 삶의 길, 가야 할 길을 가지고 있음을 다시 확인합니다.
우리의 의견으로는 "도로 불만"이라는시는 방황하고 유목하며 불안한 삶으로 인한 시인의 피로를 반영합니다.
나는 언제까지 세상을 걸을 수 있을까
이제는 휠체어를 타고, 그 다음에는 말을 타고,
이제는 마차로, 이제는 마차로,
카트 또는 도보?
시의 줄에서 러시아의 통행 불가능에 대한 시인의 불만을들을 수 있습니다. 오프로드와 예측할 수 없는 러시아 기후의 변덕스러움은 문자 그대로의 의미와 광범위하고 역사적, 사회적인 의미에서 모두 고려되어야 한다고 생각합니다. 러시아의 부주의, 모든 종류의 편안함과 아늑함에 대한 무관심 .
그렇지 않으면 역병이 나를 잡을 것이고,
그렇지 않으면 서리가 골화됩니다.
아니면 내 이마에 장벽을 쳐
장애인 무효.
작가의 전기 사실을 연구하고 그의 작품을 분석하고 문학 작품에 익숙해지는 과정에서 우리는 푸쉬킨의 길 동기에 대한 끈질긴 이해가 그의 삶과 창의적인 탐구의 자연스러운 결과라는 결론에 도달했습니다. 시인이 도로 주제에 호소하는 첫 번째 중요한 이유는 그의 방황하고 여행으로 가득 찬 삶이었습니다. 푸쉬킨은 시베리아의 우랄 너머를 방문하는 꿈을 꾸고 러시아의 유럽 전역을 여행했습니다. 그는 코카서스 산기슭, 크리미아, 몰도바, 프 스코프 지역, 볼가 중부 근처, 오렌 부르크 대초원, 산에있었습니다.
Ossetia, Georgia의 계곡, 아르메니아의 고원, 높은 산 Arzrum 근처의 현재 터키 경계 내. 여행자, 마부, 도로 마일의 이미지는 시인의 작품에서 끊임없이 발견됩니다.
그의 작업의 다른 동기 개발에서와 마찬가지로 Pushkin은 도로 주제를 이해하는 데 전례없는 혁신의 예를 보여주었습니다. 그에게 문학의 길은 일종의 장식, 행동 발전의 배경에 불과했습니다. 푸쉬킨은 경로의 이미지에 경의를 표하지 않고 가사와 산문의 라이트 모티브로 만듭니다. 시인의 혁신은 주제에 대한 철학적 이해에서 나타납니다. 여기에서 도로는 중요한 갈림길로 전면에 등장하며, 물론 도로는 운명과 삶에 대한 은유입니다.
푸쉬킨의 "악마"와 달리시 "구름"은 절망과 두려움의 분위기로 가득 차 있지 않습니다. 애가적인 슬픔의 동기가 주된 동기처럼 들립니다. 그러나 외로움, 방황하는 우울함도 서정적 영웅의 영혼을 압도합니다. 시인은 두 번째 백인 유배지로 보내지기 직전인 1840년 4월에 이 작품을 창작했습니다. 그의 친구 중 한 사람의 회상에 따르면 Karamzin Lermontovs의 집에서 저녁에 창가에 서서 하늘을 덮고 천천히 Summer Garden과 Neva 위로 떠 다니는 구름을 바라보며 멋진 글을 썼습니다. 즉흥시, 그의 첫 줄은 "하늘의 구름, 영원한 방랑자!" 이미 이 말에서 방황의 동기, 끝없는 길의 동기가 느껴진다. 독자 앞에는 "단 북쪽에서 남쪽으로"돌진하는 하늘의 "영원한 방랑자", "망명자"의 변성 이미지가 있습니다. 천구의 "영원히 차갑고 영원히 자유로운"주민들의 행복은 부러움도 악의도 비방도 그들을 지배하지 못한다는 사실에 있습니다. 그들은 망명의 고통을 모릅니다. 구름은 단순히 "불모의 들판에 지루하다"고 출발했습니다. 서정적 영웅의 운명은 다릅니다. 그는 비자발적으로 망명자이며 "운명 ... 결정", "부러워 ... 비밀", "악의 ... 공개"에 의해 고향에서 "구동"되는 사람입니다. ", "친구에 대한 유독 한 비방". 그러나 기본적으로 그는 자랑스럽고 독립적 인 구름보다 더 행복합니다. 그는 고향이 있고 천체의 영원한 자유는 처음에 조국을 박탈 당했기 때문에 춥고 외롭습니다.
길의 동기가 들리는 작품으로 우주의 비밀, 삶의 의미에 대한 철학적 성찰로 가득 찬 "나는 혼자 길을 나간다 ..."라는시를 고려할 수도있다. 1841년 봄에 쓰여진 이 시는 짧지만 찬란한 운석의 섬광처럼 시인의 삶을 요약한 듯하다. 여기서 서정적 영웅은 끝없는 길과 그의 머리 위로 활짝 열린 하늘과 함께 홀로 있습니다. 그는 자신이 우주의 일부, 자연의 개방적이고 자유로운 요소에 몰입된 사람이라고 느낍니다. 코카서스 산맥의 특징 인 "규산 길"은시에서 두 가지 형태로 인식됩니다. 둘 다 외로운 여행자가 걷는 특정 길과 삶의 길의 상징입니다. 서정적 영웅 주변의 세계는 차분하고 장엄하며 아름답습니다. "푸른 광채"가 사방에 쏟아집니다. 그러나 "빛"은 도로가 빛나는 광선의 달빛 만이 아닙니다. "인생에서 아무것도 기대하지 않고" "... 과거에 대해 전혀 미안하지 않은"여행자의 영혼의 우울한 상태를 명확하게 드러내는 배경으로 인식됩니다. 서정적 영웅은 외롭고 지금은 "자유와 평화"만을 찾고 있습니다. 이 순간 주변 세계에 존재하는 평화입니다. 시인은 장엄한 우주에서 모든 것이 살아 있음을 보여줍니다. 여기서 "사막은 신의 말을 듣습니다", "별은 별에게 말합니다", 여행자가 겪는 외로움은 없습니다. 영웅의 영혼에 평화가 내려오고 그는 영원히 "잊고 잠들기"라는 한 가지를 갈망합니다. 그러나 "무덤의 차가운 잠"이 아니라 "힘의 생명이 가슴에 잠들도록"낮과 밤 모두 그의 청력을 소중히 여기며 "사랑에 대해 ... 달콤한 목소리가 그에게 노래했습니다", 그래서 그 위에 평화롭게 잠들어 "영원히 녹색 , 짙은 참나무가 구부러지고 바스락 거리고 있습니다." 영원한 평화는 영생의 의미를 획득하고 "실질의 길"은 시간과 공간에서 무한한 길의 특징을 얻습니다. 서정적 영웅의 꿈은 본질적으로 환상적이지만 그 주변의 자연도 환상적인 마법 기능을 얻습니다! 외로운 방황의 동기는 삶의 승리와 신성한 세계와의 완전한 합병의 동기로 대체됩니다. (소설의 주인이 영원한 안식을 찾은 것은 그 길에서가 아닌가? 본디오 빌라도가 달의 길을 따라 여행을 시작한 것이 그곳에서 시작된 것이 아닌가? 일반적으로 19세기의 고전을 읽을 때 많은 연관성이 발생한다. 후기 작품이지만 이 주제는 분명히 다른 연구를 위한 것입니다... )
제 2 장
소설 "선장의 딸"에서 길의 동기는 매우 중요합니다. 도중에 Pyotr Grinev는 Ivan Zurin 장교와 도망자 Cossack Emelyan Pugachev를 만납니다. 이 사람들은 나중에 청년의 삶의 길에서 다시 만나 그의 운명에서 중요한 역할을 할 것입니다. 이것은 특히 젊은 주인의 좋은 태도를 기억하고 벨로 고르 스크 요새를 점령하는 동안 목숨을 구한 다음 그가 사랑하는 사람을 구출하도록 도울 Pugachev에게 적용됩니다. Pyotr Grinev와 대중 봉기의 미래 지도자와의 만남이 폭설 속에서 열렸지만 나중에 청년과 그의 충실한 종이 강력한 Pugachev를 인식하는 알려지지 않은 부랑자가 쉽게 자신을 찾는다는 점은 흥미 롭습니다. 방법. "도로가 어디 보이니?" 젊은 장교를 태운 마부가 의심스러운 듯 물었다. 주변의 모든 것이 눈으로 덮여 있고 도로를 거의 볼 수 없습니다. 그러나 부랑자는 완전히 다른 방식으로 그녀를 찾습니다. 그는 정리될 때까지 잠시 기다리라고 제안합니다. "... 그러면 별을 통해 길을 찾을 수 있습니다." 연기를 감지한 그는 근처에 사람이 사는 곳이 틀림없다고 결론을 내렸고, 그것이 옳았다는 것이 밝혀졌습니다. 도로는 지평선을 향해 뻗어있는 땅으로 보일 필요가 없으며 대부분의 사람들이주의를 기울이지 않는 표지판 덕분에 찾을 수 있습니다. 그래서 우리는 인간의 운명에 관한 것처럼 도로에 대한 가장 오래된 아이디어의 메아리를 찾습니다. 영웅이 우연히 만난 사람들은 그의 전체 미래에 큰 영향을 미칠 것입니다.
그러나 같은 장에서 Grinev는 예언적인 꿈을 가지고 있습니다. 그 남자는 도끼를 휘두르고 방 전체를 "죽은 시체"로 채운 "끔찍한 농민"으로 밝혀졌고이 "끔찍한 농민"은 "다정하게 ... Grinev라고 불렀고 그의 "축복"하에 "오겠다"고 제안했습니다. 따라서 Pugachev가 지정한 "도로"는 Petrusha에게는 절약되고 다른 사람들에게는 비참한 것으로 판명되었습니다. Pugachev가 눈보라에서 나와 Grinev를 구한다는 것은 매우 상징적입니다. Pugachev가 제기 한 반란은 요소만큼 "무자비"한 것으로 판명 될 것이며 Pugachev는이 맹목적인 세력으로부터 Petrusha를 두 번 이상 구할 것입니다. 기이하고 믿을 수 없을 정도로 교차하는 영웅의 길이 갈라지는 것이 중요합니다. Pyotr Grinev는 "Peter III"로 표시된 러시아 반란의 길을 따르지 않을 것입니다.
선장의 딸에서 도로 모티프의 전개를 분석하면 소설에서 도로의 다양한 과제에 대해 말할 수 있습니다. 우리의 관찰에 따르면 도로는 작업의 음모를 발전시키고 Grinev와 Pugachev, Grinev와 Shvabrin, Savelich 및 Pugachev와 같은 대립 영웅의 예측할 수없는 회의를 일으 킵니다. 그녀는 또한 Masha와 Empress, Masha와 Petrusha의 부모를 데려옵니다.
"경비원 상사"장에서 길은 주인공의 운명의 출발점이되고 부모의 집과의 이별의 괴로움을 약속하며 개인 발전의 어려운 길을 예고합니다. Petrusha는 이렇게 회상합니다. "나는 Savelich와 함께 마차를 타고 길을 떠났고 눈물을 흘 렸습니다." 영웅은 분명히 방황하는 삶을 열망하지 않으며 조건부로 망명자라고 부를 수 있습니다. 아버지는 아들을 조국의 수호자 인 정직한 장교로 키우고 싶어합니다. "Fortress"챕터의 시작은 시대의 전통에 길을 그립니다. -
풍경의 요소이자 Grinev의 삶의 Belogorsk 단계 역사에 대한 설명입니다. “Belogorsk 요새는 Orenburg에서 40 마일 떨어져 있었고 도로는 가파른 Lik 둑을 따라갔습니다. 강은 아직 얼지 않았고 하얀 눈으로 덮인 단조로운 둑에서 납빛 파도가 슬프게 빛났습니다. 그들 뒤에는 Kirghiz 대초원이 펼쳐져 있습니다. 여기에서 마부는 도로 테마의 횡단 영웅으로 다시 나타납니다. 이 에피소드에서 그는 자신있게 라이더를 태우고 "카운셀러"가 필요하지 않습니다. 영웅은 이렇게 회상합니다. “우리는 곧 운전했습니다. "요새까지 먼가요?" 나는 운전사에게 물었다. "멀지 않습니다." 그가 대답했다. - Vaughn이 이미 보입니다. "반항적 합의"장에서 경로 이미지의 의미 론적 부하가 강화됩니다. 그의 사랑하는 사람을 다시 구하려는 열망은 Savelich의 경고에도 불구하고 Grinev를 길에서 몰아냅니다. 도로 설명에서 구체적이고 상징적 인 의미가 합쳐집니다. “내 길은 Pugachevsky의 피난처 인 Berdskaya Sloboda를 지나갔습니다. 곧은 길은 눈으로 덮여 있었다. 그러나 매일 갱신되는 대초원 전체에 경마 트랙이 보였습니다. 나는 큰 속보로 탔다. Savelich는 멀리서 나를 거의 따라갈 수 없었고 매분 나에게 소리 쳤습니다. “조용히 해주세요.<...>그렇지 않으면 엉덩이 아래를 보게 될 것입니다 ... "한편으로는 푸쉬킨의 영웅이 특정 장소의 세부 사항을 설명하고 다른 한편으로는"버드 쪽을 지나서 "라는 단어가됩니다. 작업의 맥락에서 상징적 : Peter는 정직하고 용감한 장교의 길인 반군, 그의 분야와 함께가는 중이 아닙니다. Grinev는 아버지, 삼촌, 장군의 조언없이이 길을 직접 선택합니다. 내부적으로 그는 Savelich에 동의합니다. 도망자 Cossack이 군사 적에 대해 얼마나 고귀함을 보여줄 수 있습니까? 그러나 그는 사랑하는 사람을 지키려는 욕망에 의해 위험한 길로 내몰린다. Grinev와 실패한 투옥 된 아버지 사이의 추가 대화는 모든 사람의 운명, 인생에서 가능한 유일한 경로에 관한 것입니다. 이미 여기 반군의 지도자는 패배를 느낍니다. 그는 베드로에게 이렇게 고백합니다. “내 거리는 좁습니다. 의지가 별로 없어요." Grinev는 다시 한 번 작가의 목소리가 들리는 그의 삶의 이상을 선포합니다. "하지만 살인과 강도로 산다는 것은 나에게 썩은 고기를 쪼아 먹는 것을 의미합니다."
Pugachev가 마차를 타고 Berda ( "The Orphan"의 머리)로 출발하는 것은 Cossack이 Grinev에게 작별을 고하는 것을 의미합니다. 그들의 길은 완전히 갈라진다. 동시에 Masha와 Petrusha는 "Belogorsk 요새를 영원히 떠났습니다." 이 출발은 그의 고향에서 Masha와의 이별, 비극적 인 기억을 불러 일으킨 장소에서 제거, Peter가 집으로가는 길, 그의 사랑하는 사람이 Grinevs에 의해 받아 들여질 가능성을 모두 상징합니다.
소설 속 여행 주제에 대한 또 다른 이해는 황후를 만나기 위해 만드는 Tsarskoye Selo로의 Masha의 여행과 관련이 있습니다.
Masha의 길은 정의의 승리, 운명을 바꾸려는 욕망의 성취, 사랑하는 사람의 자유뿐만 아니라 그의 장교와 고귀한 명예에 대한 믿음입니다. Marya Ivanovna의 여정의 끝은 "상트 페테르부르크를보고 싶어하지 않고 마을로 돌아갔다 ..."는 의미심장합니다. 자본의. 소설의 시작 부분에서 Petrusha가 자신의 길이 신이 잊은 곳에 있다는 사실에 슬퍼했다면 Mironov 선장의 딸이 마을로 서둘러갑니다. "러시아 영혼"Tatyana Larina도 그곳에서 노력하고 작가는 Onegin에서 그의 서정적 작품과 서정적 여담을 기억한다면 그곳에서 자신을 찾습니다.
따라서 도로는 탄력성을 위해 푸쉬킨의 영웅을 테스트하고 삶의 의미와 그 안에서 자신의 위치에 대한 반성을 불러 일으 킵니다. 도로는 예상치 못한 만남을 제공하고 운명의 급격한 변화를 설명합니다.
3 장
도로의 주제는 소설 "우리 시대의 영웅"에서 매우 광범위하게 드러납니다. 그 안에서 각 이야기는 Pechorin이 상사의 요청에 따라가는 새로운 장소에서 시작됩니다. 결국 소설은 Pechorin의 여행 노트로 생각되었습니다. 이야기 전체에서 길을 추적할 수 있습니다. 이것은 인생에서 자신의 자리를 찾는 장교 여행자의 삶의 길입니다. Pechorin의 노트를 통해 저자는 주인공이 빠지는 가장 흥미로운 이야기에 대해 알려줍니다. 다른 사람들의 운명에 영향을 미치고, 그가 자신의 행동과 행동을 분석하는 방법, 각 이야기가 결국 어떻게 끝나는지는 독자들에게 매우 흥미 롭습니다. 그리고 우리는 주인공과 함께 소설의 사건을 경험하면서 한 장소에서 다른 장소로 이동하는 것 같습니다.
Lermontov의 영웅 Grigory Alexandrovich Pechorin은 길을 따라 Kaishauri 계곡을 통해 Tiflis에서 의자를 타고 "양쪽에 맨손으로 검은 돌이 튀어 나와 있습니다. 그것은 움직였고, 이 죽은 자연의 잠, 피곤한 우편 트로이카의 콧김과 러시아 종의 신경질적인 징글 소리 사이에서 듣는 것이 즐거웠습니다. 산악 도로의 위험, 예측 불가능 성, 저자는 "Bela"장에서 반복적으로 설명합니다. 여행자들은 "말이 쓰러지고 왼쪽으로 갈라진 깊은 틈", "눈이 발 아래에 떨어졌습니다." 돌이 많고 구불구불한 그들은 이제 얕은 계곡과 빠르고 시끄러운 개울과 교차했습니다.
"Bel"의 장은 "나는 Tiflis에서 침대 기둥을 탔습니다."라는 줄로 시작합니다. 산길을 따라 여행하는 동안 내레이터는 친구 Pechorin과 Circassian 공주 Bela의 이야기를 들려주는 Maxim Maksimych를 만납니다. 바로 이 소설이 코카서스에서 복무하며 여기저기를 떠돌아다니는 군인에 관한 것이기 때문에 작가는 벨라의 이야기를 이야기 속의 이야기처럼 만든다. 결국 집에서 멀리 떨어져 사는 여행자만이 서로를 쉽게 알아가고, 어려운 상황에서 도움을 주고, 새로운 지인에게 솔직해질 수 있습니다. 그에게 당신의 비밀을 밝히고 그가 인생에서 본 이야기와 모험에 대해 이야기하십시오. 너무 솔직하고 후회하지 않고 그들은 대담자를 다시는 만나지 않을 가능성이 있기 때문에 자신의 삶에 대해 이야기합니다. 그들은 다른 부분으로 흩어질 것이고 모두는 한때 옛 지인이 그에게 말한 매혹적인 이야기를 간직할 것입니다. 그러나 그는 이야기를 할 시간이 없습니다. 그들이 다시 갈 시간입니다. 그리고 지금은 악천후 때문에 도로가 달갑지 않습니다. 말들은 지쳤고 우리는 추웠습니다. 눈보라는 우리의 소중한 북쪽처럼 점점 더 강해졌습니다. 그녀의 거친 곡조만이 더 슬프고 애절했다. 러시아 도로는 군대를 붙잡고있는 것처럼 보이며 아직 이야기가 들리지 않았기 때문에 그들이 헤어지는 것을 허용하지 않습니다. 그래서 그들은 하룻밤을 더 지내야 합니다.
다음은 "Maxim Maksimych"장입니다. 그곳에서 내레이터와 Maxim Maksimych는 Pechorin을 만나지 만 오랜 친구를 만나서 기뻐하지 않고 친근한 인사를 거부합니다. 그런 다음 Pechorin의 메모가 내레이터의 손에 들어갑니다. 이 순간부터 "Pechorin 저널"이 시작됩니다. 그리고 지금 소설의 주인공은 이미 내레이션을 하고 있다.
"타만" 장의 첫 번째 줄은 이 도시에 대한 페코린의 인상으로 시작합니다: "타만은 러시아의 모든 해안 도시 중에서 가장 험악한 도시입니다. 나는 그곳에서 굶어 죽을 뻔했고 게다가 그들은 나를 익사시키려 했습니다.” 장교는 새로운 장소에 대해 매우 나쁘고 나쁘게 말합니다. 결국 도로에는 다양한 상황이 있으며 항상 좋은 인상을 남기는 것은 아닙니다. Taman에서 Pechorin은 밤 동안 멈춰야합니다. 그리고 그곳에서 그는 오르지 말았어야 할 불쾌한 상황에 처하게 됩니다. 그러나 이것은 Pechorin이 여행 한 길의 또 다른 부분 일뿐입니다. 그는 다른 사람들의 운명을 파괴하고 계속했습니다. 그래서 그는 후회와 상실감없이 이곳을 떠났습니다. Pechorin은 그가 다시는 여기로 돌아 오지 않을 것임을 이해했습니다.
그런 다음 영웅은 상류 사회의 퍄티 고르 스크에서 끝납니다. 그곳에서 그는 옛 사랑 Vera를 만납니다. 그러나 그의 억누를 수 없는 성격 때문에 그는 다시 다른 사람들의 운명에 얽히게 된다. Vera는 더 이상 그를 기다릴 수 없었고 그를 영원히 떠나기로 결정했습니다. Pechorin이 이것에 대해 알았을 때 그는 그의 사랑을 추구하기 위해 서둘 렀습니다. 코를 골고 거품으로 뒤덮인 바위 길을 따라 나를 질주했습니다. 모든 것을 버리고 Pechorin은 더 나은 삶을 쫓고있었습니다. 그는 그녀와 함께 행복을 찾을 것이라고 생각했습니다. 그러나 여기에서도 그의 길은 중단됩니다. 말은 그런 광란의 속도를 견딜 수 없었고 Pechorin은 그녀를 쓰러 뜨 렸습니다. 따라서 소설 전체에서 여행하는 Pechorin은 인생에서 자신의 자리를 찾고 있었지만 찾지 못했습니다. 평생 동안 그는 길을 가고 다른 곳을 방문했지만 어디서도 그의 고향을 찾지 못했습니다.
"Onegin의 남동생"이라는 적절한 이름을 가진 Pechorin은 여행 할뿐만 아니라 (운명은이 귀족을 Petersburg, Kislovodsk, Cossack 마을, Taman의 "나쁜 마을", 심지어 페르시아까지 데려옵니다) , "페르시아에서 돌아옴." 여기서 Pechorin은 "The Fatalist"챕터의 황량한 길을 따라 집으로 돌아갑니다. 그의 마음을 압도하는 생각은 무엇입니까? “쓸모없는 투쟁에서 실생활에 필요한 영혼의 열기와 의지의 불변성이 소진되었습니다. 나는 이미 정신적으로 그것을 경험한 채 이 삶에 발을 들여놓았고, 마치 오래된 책의 나쁜 모조품을 읽는 사람처럼 지루하고 역겹게 되었습니다. 그리고 Pechorin의 이러한 쓴 고백은 한 번 이상 들립니다! 그는 그의 세대를 인류의 선익을 위해서나 심지어 그들 자신의 행복을 위해서도 큰 희생을 할 수 없는 "비참한 후손"이라고 부릅니다. 그리움과 외로움은 그의 삶의 끊임없는 동반자입니다.
"Taman"장에서 Pechorin은 자신을 강도 영창의 갑판에서 태어난 선원과 비교합니다. 그는 그리워한다. 하루 종일 그는 해안 모래를 따라 걷고 다가오는 파도의 포효를 듣고 먼 곳을 응시합니다. 그는 무엇을 기다리고 있습니까? 그의 눈은 무엇을 찾고 있습니까? ... 원하는 돛이 깜박이지 않고 고르게 달리고 황량한 부두에 접근하지 않을까요 ... 그러나 Pechorin에게는이 꿈이 이루어지지 않았습니다. 돛이 나타나지 않았고 그를 다른 삶, 다른 해안으로 서두르지 않았습니다.
지루한 그는 "Bel"장에 그려져 있으며 여행자가 Gud-mountain 정상에 올랐을 때만 영웅은 강의 은색 실에 매료되어 어린 시절처럼 푸른 안개가 미끄러지는 것을 지켜 봅니다. 물 위에는 산등성이의 눈이 즐겁게 타오르는 붉게 빛나는 광택이 있습니다. Pechorin이 "Princess Mary"이야기의 장면에 갔을 때 그는 자연에 대한 사랑 인 삶에 대한 갈증으로 위험에 직면했습니다. 그러나 여기에서 그는 돌아가는 중입니다. 태양은 그에게 어둡게 보였고 그의 마음에는 돌이 있었습니다. 그의 상태는 너무 어려웠습니다. 노숙자, Pechorin의 안절부절 못함 및 "페르시아로가는 길 어딘가"의 무의미한 죽음-이것은 작가가 그의 영웅을 이끄는 영적 붕괴입니다. 이중 도덕과 도덕의 길 , 관용의 길은 결실이 없으며 영적 황폐화, 영적 죽음의 길입니다.
Lermontov의 소설에서 도로는 서로 다른 기간을 나타낼 수 있는 다양한 사건과 인상의 패치워크 패턴으로 정확하게 나타납니다. 따라서 Lermontov의 소설에서 도로는 그가 작업의 자료를 찾은 장소로 인상의 혼합으로 나타납니다. 길은 사람의 운명과 흔들리지 않는 산봉우리가 깜박이는 가지각색의 카펫과 같습니다. 여행 중에 작가와 그의 작품의 줄거리는 고대 전설의 영웅이 착취의 장을 찾은 것처럼 서로를 찾습니다. 그리고 영광. 그리고 주인공-이 삶의 길을 따라 미친 듯이 돌진하지만 그의 능력과 강점에 합당한 응용 프로그램을 찾지 못했습니다.
4장
길이라는 주제는 고골의 작업에서 많은 공간을 차지하는 데에는 이유가 있다. 작가에게 우리의 삶은 끊임없는 움직임이다. 어쩌면 우리는 이것을 눈치 채지 못할 수도 있고, 우리의 삶이 너무 측정되고 그 안에 추진력과 속도가 없는 것처럼 보일 수도 있습니다. 그러나 사실 우리는 운명의 흐름에 따라 서두르고 있습니다. 그리고 여기에서는 일상 생활뿐만 아니라 사람의 내면에 대해서도 말합니다. 결국 우리는 매일 새로운 것을 배우고 그것이 우리를 더 강하게 만듭니다.
시에서 작가는 길에 특별한 관심을 기울인다. 읽는 동안 우리는 주인공 Chichikov의 여정을 따릅니다. 그는 가능한 한 많은 죽은 영혼을 사기 위해 모든 집주인을 여행합니다. 그 당시 농노는 영혼이라고 불 렸습니다. 그들은 전적으로 소유자의 소유였습니다. 지주의 영혼이 많을수록 사회에서 그의 지위가 높아집니다. 또한 농노는 다른 재산과 마찬가지로 담보로 제공되어 돈을 받을 수 있습니다. 그래서 Chichikov는 그러한 사기를 제거하기로 결정했습니다.
시 "Dead Souls"에서 도로의 이미지는 첫 번째 줄에서 나타납니다. 우리는 그가 시작점에 서 있다고 말할 수 있습니다. "아주 아름다운 봄의 작은 의자가 지방 도시인 NN에있는 호텔 문을 통과했습니다 ..."등 시는 도로의 이미지로 끝납니다. 도로는 문자 그대로 텍스트의 마지막 단어 중 하나입니다. .”
그러나 도로의 첫 번째 이미지와 마지막 이미지 사이에는 얼마나 큰 차이가 있습니까! 시의 시작 부분에서 이것은 Pavel Ivanovich Chichikov라는 특정 캐릭터의 길입니다. 결국 이것은 러시아가 "다른 민족"을 추월하는 전체 국가, 러시아, 그리고 더 나아가 모든 인류의 길입니다.
시의 시작 부분에서 이것은 매우 구체적인 브리츠 카가 주인과 그의 농노 두 명인 마부 Selifan과 부족한 Petrushka와 함께 말을 타고 끌고있는 매우 구체적인 길입니다. 우리도 아주 구체적으로 상상합니다. : 토착 만, Chubar와 kaurogo의 끈적 끈적한 말 모두 Assessor라는 별명을 가지고 있습니다. 시의 끝에서 길을 구체적으로 상상하기는 매우 어렵습니다. 그것은 모든 인류 역사의 점진적인 과정을 의인화하는 은유적이고 우화적인 이미지입니다. 이 두 값은 두 가지 극단적 이정표와 같습니다. 그들 사이에는 복잡하고 통일된 Gogol의 도로 이미지를 형성하는 직접적이고 변성적인 많은 다른 의미가 있습니다. 하나의 의미에서 다른 의미로의 전환(구체적 의미에서 은유적 의미로)은 대부분 눈에 띄지 않게 발생합니다. 여기에서 Chichikov의 아버지는 소년을 도시로 데려 가고 있습니다. 말 상인들 사이에서 Magpies라는 이름으로 알려진 얼룩말이 하루나 이틀 러시아 마을을 돌아 다니며 도시 거리로 들어갑니다 ... 아버지는 소년을 식별했습니다. 시립 학교, "다음날 길을 나섰습니다"-집. Chichikov는 독립 생활을 시작합니다. 내레이터는 "... 그 모든 것에 대해 그의 길은 어려웠습니다. "라고 말합니다. 이미지의 한 가지 의미 - 매우 구체적인 "재료"는 눈에 띄지 않게 다른 은유 적 (삶의 방식으로서의 길)으로 대체됩니다. 그러나 때때로 그러한 변화는 예기치 않게 갑작스럽게 단호하게 발생합니다. 다른 의미 이미지의 변화가 점차적으로 또는 갑자기 갑자기 발생하는 더 복잡한 경우도 있습니다. Chichikov는 NN시를 떠납니다. "그리고 다시, 높은 길 양쪽에서 그녀는 다시 versts, 역장, 우물, 카트, 사모바르가있는 회색 마을, 여성 및 활기찬 수염을 기른 \u200b\u200b주인 ... 닳은 인피 신발을 신은 보행자, 800 versts를 터벅 터벅 걸었습니다. , 살아있는 도시 ..."등 그런 다음 러시아에 대한 저자의 유명한 호소를 따릅니다.
특정에서 일반으로의 전환은 여전히 매끄럽고 거의 감지할 수 없습니다. 끝없이 길어지는 Chichikov가 여행하는 길은 모든 Rus의 아이디어를 불러 일으 킵니다. 그런 다음 이 독백은 또 다른 장면에 의해 중단됩니다. 독백의 끝과 독백을 방해하는 대사를 떠올려 보자. "... 그리고 끔찍한 힘으로 내 깊이에 반영된 강력한 공간을 위협적으로 안아줍니다. 내 눈은 부 자연스러운 힘으로 빛났습니다. 오! 지구까지의 얼마나 반짝이고 훌륭하고 생소한 거리입니까! Rus '!
잠깐만, 잠깐만, 바보야! Chichikov는 Selifan에게 소리 쳤습니다.
여기 나는 당신의 브로드 소드와 함께 있습니다! 질주하는 아르 신 콧수염을 가진 택배를 외쳤다. -당신은 보지 못합니다, 고블린은 당신의 영혼을 찢습니다 : 국유 마차! -그리고 신호로 트리오는 천둥과 먼지로 사라졌습니다.
도로라는 단어에서 얼마나 이상하고 매혹적이며 견디고 훌륭합니까! 그리고 그녀 자신이 얼마나 멋진 지,이 길 : 맑은 날, 단풍, 차가운 공기 ... 더 강한 여행용 외투, 귀에 모자, 당신은 모퉁이에 더 가깝고 편안하게 껴안을 것입니다!
고골의 길 이미지는 더욱 은유적 의미를 획득한다. 그것은 사람의 삶의 길과 같습니다. 결국 인생을 살다 보면 사람이 달라집니다. 그는 최고의 희망으로 인생 경험을 지불하면서 젊음의 꿈과 유혹과 헤어졌습니다. 시 2권의 살아남은 장 중 하나에서 Chichikov는 자신에 대해 이렇게 말합니다. 도로의 이미지를 해결하는 데 있어 모든 것은 동일합니다 - 윤리적 순간을 강화하는 것에 대한 것입니다. , 의무 외 다른 삶에서-인생은 부정직하고 이기적인 이익에 종속됩니다.
Chichikov가 Korobochka를 떠나는 흥미로운 순간을 볼 수 있습니다. 그는 그녀에게 주요 도로로 가는 길을 보여달라고 부탁합니다. “어떻게 하시겠습니까? -여주인에게 대답했습니다. -말하기 까다 롭고 회전이 많다… 이것은 작가가 우리로 하여금 크고 소중한 삶에 대해 생각하게 하려는 상징적인 몸짓이다. Gogol 자신이 질문에 답합니다. 그는 우리가 통과해야 하는 길에 많은 장애물이 있기 때문에 이 길에 도달하는 것이 매우 어렵다고 말합니다. 그렇기 때문에 작가는 이 어려운 길을 따라 영웅을 이끄는 가이드 역할을 한다. 그래서 Gogol은 그의 예술적 이미지에 가장 중요한 도덕적 좌표를 도입하여 캐릭터의 실제적이고 이상적인 원하는 경로를 연관시킬 것입니다.
"Dead Souls"의 두 번째 장에서 우리는 다음과 같이 읽습니다. 측면, 인류에 의해 선택되어 영원한 진리를 달성하기 위해 노력한 다음 그 앞에 전체 직선 경로가 어떻게 열려 있는지 ... 그리고 하늘에서 내려 오는 의미에 의해 이미 몇 번이나 유도되었는지, 그들은 반동하고 옆으로 이탈하는 방법을 알고있었습니다. , 그들은 대낮에 뚫을 수없는 불모지로 다시 떨어지는 방법을 알고 있었고 서로의 눈에 눈먼 안개를 다시 불어 넣는 방법을 알고 있었고 늪의 불을 끌고 심연에 도달하는 방법을 알고 나중에 물어볼 것입니다. 공포로 서로 : "출구는 어디입니까, 길은 어디에 있습니까? ". 정말 영감을주고 밝은 연설입니다! 정말 씁쓸하고 가성적인 아이러니입니다! 역사 책에 대한 장기적인 반성, 개인적인 경험을 견뎌냈습니다.
한 사람이 아니라 모든 인류의 "진실 회피"에 대해 이야기하고 있기 때문에 더 중요한 주제를 상상하기 어렵습니다. 그리고 사고의 오류뿐만 아니라 인간 관계의 전체 구조에서 역사적 운명의 왜곡이 암시됩니다. 그러나 다른 한편으로, 역사의 직접적인 경로로부터의 이 일반적인 일탈은 구체적이고 명확한 사람들의 일탈이 아니라면 무엇으로 구성되었습니까?
도로의 이미지는시의 범위를 끝없이 확장하여 전 인류, 전 인류의 운명에 대한 작품으로 확장합니다.
결론
따라서 일부 작품에서 도로의 동기를 고려한 결과이 주제가 다면적이고 흥미롭고 모호하다는 것을 알았습니다. "도로"라는 단어의 의미에는 두 가지 의미가 있습니다. 어떤 장소를 연결하는 특정 도로와 사람과 국가 전체의 삶의 길입니다. 도로의 주제는 작가가 영웅의 운명을 다시 마시는 것을 더 명확하게 보여주고 개인과 사회 전체의 운명에 대한 태도를 표현하고 역사적 경로에 대한 예언 적 두려움을 표현하는 데 도움이됩니다. 세대, 국가.
러시아 고전 작품에 대한 분석을 통해 다양한 작가의 시학 요소 중 하나로 경로의 동기를 식별 할 수 있습니다. 현대 시와 산문은 확실히 이 전통을 받아들였습니다. 21 세기의 남자는 항상 서두르고 있습니다. 이것은 삶의 환상적인 리듬, 야심 찬 꿈, 인생에서 유일한 올바른 길을 찾고자하는 열망에 의해 촉발됩니다. 미지의 거리로 가는 길은 인간과 인류의 탐구의 상징이 되었습니다. 이는 길의 이미지를 다양한 문학 작품의 구성과 내용의 중요한 요소로 이끌었다. 도로 동기의 철학적 소리는 작품의 이념적 내용을 드러내는 데 기여합니다. 도로는 예술적 이미지이자 플롯을 형성하는 구성 요소입니다. 길은 방랑자 없이는 상상할 수 없으며 삶의 의미, 개인 개발의 동기가됩니다. 따라서 도로는 예술적 이미지이자 플롯을 형성하는 구성 요소입니다. 도로는 변화, 삶의 원천이며 어려운시기에 도움이됩니다. 그 길은 창조의 능력이자, 한 사람과 온 인류의 참된 길을 알 수 있는 능력이며, 동시대인들이 그러한 길을 찾을 수 있기를 바라는 희망이기도 하다.
20 세기 작가와 시인의 작품에서 길의 동기에 대한 연구는 A. Blok, S. Yesenin, M. Bulgakov, A. Platonov ...
참조
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도로(경로)의 이미지는 원형이라고 할 수 있습니다. 그것은 다른 시대의 문화에 존재합니다. 러시아 문학에서 경로의 동기는 고대 러시아 작품에서도 들렸습니다. Novgorod-Seversky Igor Svyatoslavovich의 왕자는 러시아 국민에게 가해진 모욕에 대해 유목민에게 복수하기를 원하면서 "Polovtsian 땅으로"캠페인을 진행했습니다. ; 모스크바의 드미트리 이바노비치 왕자 (Zadonshchina)는 Khan Mamai와의 전투로가는 길에 군대를 이끌었습니다. Tver 상인은 "Journey Beyond the Three Seas"에서 자신의 여정을 설명했습니다.
나중에 우리는 A.N. Radishchev.
도로의 주제는 A.S. Griboyedov의 코미디 "Woe from Wit"에서도 들립니다 (Chatsky는 작업 시작 부분에 Famusov의 모스크바에 도착하여 마지막에 떠납니다. 도중에 불안한 영웅을 찾습니다), " 우리 시대의 영웅”M .Yu.Lermontov, 소설 줄거리의 여행 주제는 주인공 Pechorin의 외로움과 상실을 반영합니다.
그러나 "도로", "경로"라는 단어는 모호합니다. 어떤 지점 사이의 공간 부분뿐만 아니라 개인과 국가 전체의 삶의 단계를 의미 할 수도 있습니다. 그리고 이런 의미에서 우리는 영웅의 삶의 길, 사람들의 역사적 길에 대해 이야기 할 수 있습니다. 연극 A.N. 의여 주인공의 짧은 것으로 밝혀졌습니다. Ostrovsky의 "뇌우": 행복한 어린 시절 ( "나는 살았습니다-야생의 새처럼 아무것도 슬퍼하지 않았습니다")에서 순수하고 자유로운 Katerina가 어머니의 집에서의 삶을 선호하는 조기 사망에 이르기까지- 법 카바니크. 비슷한 맥락에서 1812년 애국 전쟁(서사 소설 "전쟁과 평화")에서 러시아 국민의 경로를 고려할 수 있습니다. 당파 분리의 사람"-Tikhon Shcherbaty와 "100 명의 프랑스 인을이긴 장로 Vasilisa"는 러시아를 외국 침략자로부터 해방시키려는 단일 애국적 충동으로 집결했습니다.
그리고 "Dead Souls"라는시의 독자들에게 도로의 이미지가 얼마나 장엄하게 보이는지, "생생하고 타의 추종을 불허하는 트로이카"인 Rus가 서두르고 있습니다! Gogol의 서정적 여담은 러시아의 역사적 경로, 전 세계에서의 위치 및 중요성에 대한 반성으로 가득 차 있습니다.
19세기와 20세기의 기로에 선 시인 알렉산더 블록(Alexander Blok)은 여러 시에서 러시아와 러시아 국민의 길을 되돌아봅니다. 특히 깊고 비정상적으로이 주제는 "Rus", "Russia"시와 "On the Kulikovo Field"주기에서 드러납니다. 시 "Rus"에서 독자는 "살아있는 막대기로 모든 도로와 교차로가 소진되는"신비하고 마법 같은 나라의 이미지에 직면합니다. 끊임없이 움직이는 길 위의 조국은 다음과 같은 단어로 시작하는 시 "러시아"에 나타납니다.
... 그리고 칠한 뜨개질 바늘(블록의 철자)
느슨한 틀에...
시 "러시아"에서 이 이미지에는 "불가능한 것은 가능하고 긴 길은 쉽다", 숲과 들판이 있는 러시아는 "눈썹에 무늬가 있는 옷", 피곤한 여행자에게 "스카프 아래에서 즉각적인 모습"을 제공합니다. 그리고 마지막으로 블록 러시아의 광란 운동의 정점을 의인화하여 "피와 먼지를 통해"앞으로 안절부절하게 날아가는 "대초원 암말"의 은유 적 이미지가 제시됩니다. ", 그리고 "영원한 전투"가 러시아인을 기다리고 있습니다.
그래서 러시아 문학에서 길의 이미지는 다면적이고 깊다. 러시아 작가들의 작품에는 개인의 운명으로서의 길, 신과 조화를 향한 영혼의 길, 그리고 마지막으로 러시아의 운명으로서의 길 등 다양한 측면을 찾을 수 있습니다. 그리고 전체 국가의 역사에서의 운동. 도로 이미지에 대한 마지막 이해는 러시아인에게 특별한 인상을 주며 그의 영혼에서 순수하고 애국적인 반응을 찾습니다.
러시아 문학의 교차 주제 중 하나는 많은 러시아 고전 작품에 존재하는 길의 주제입니다. 왜 그러한 횡단 플롯이 발생했으며 러시아 고전 문학에서 그러한 주제가 선택되는 이유는 무엇입니까?
도로 테마
길의 모티프는 고대 러시아 문학에서도 찾아볼 수 있는데, 이는 주로 러시아 땅의 운명을 결정한 역사적 상황 때문이다. 고대 왕자와 왕들은 새로운 영토를 개발하고, 땅을 보호하고, 지평을 넓히기 위해 다양한 이유로 여행을 떠났습니다.
후기에 대해 이야기하면 18 세기 작품 제목으로도 그러한 주제가 문학에서 활발히 발전했음이 분명합니다. 예를 들어 A. Radishchev의 책 "Journey from St. Petersburg to Moscow"와 N. Karamzin의 책 "러시아 여행자의 편지"는 프랑스, 영국, 독일에 대한 인상을 바탕으로 한 것입니다.
오솔길이라는 주제는 19세기 문학에서도 발전하고 있으며, 지금은 러시아 고전 문학의 많은 유명한 작품에서 관통 플롯으로 작용하고 있다. 이것은 푸쉬킨의 "Eugene Onegin"으로 주인공 "in the dust on the mail"이 마을로 달려가 잠시 후 다시 출발하고 Chatsky가 해외에서 고향으로 돌아온 Griboyedov의 "Woe from Wit"입니다.
그리고 소설 "우리 시대의 영웅"의 주인공 Pechorin은 끊임없이 길을 가고 있으며 심지어 길에서 죽음을 찾습니다. 유명한 여행자는 Gogol의 Dead Souls에 나오는 다채로운 캐릭터 Chichikov였습니다. 예, 작품 자체에서 러시아 땅의 힘과 아름다움을 드러내는 도로 이미지에 대한 장엄한 설명을 찾을 수 있습니다.
그리고 Turgenev의 작품 "Fathers and Sons"에서 캐릭터는 끊임없이 길을 가고 있습니다. 소설 자체는 길에서 시작되며 캐릭터는 다른 지방과 영지로 이동합니다.
영적 문학의 길과 전통의 모티브
도로의 모티브는 러시아 문학에서 다면적이고 광범위하다. 또한 Natasha Rostova, Andrei Bolkonsky 및 Pierre Bezukhov의 삶의 경로가 도로를 통해 드러나는 "전쟁과 평화"와 같은 깊고 영적인 작품으로 가득 차 있으며 고전의 모든 유명한 작품에서 찾을 수 있습니다.
놀랍게도 길의 동기는 영성으로 채우는 작은 서정적 작품에서 드러납니다. 이들은 A. Pushkin의시 "Winter Road", "For the Shores of the Far Homeland", "Demons", "Road Complaints", Lermontov의시 "I go out alone on the road ..."및 "Farewell, unwashed Russia"입니다. ...",시 N. Nekrasov "철도", "도로에서", "정문에서의 반사".
민속의 길
길의 주제는 민속 작품에서 분명하게 드러난다. 민속학에서 길과 길은 인간 삶의 중요한 요소이고 그러한 작품에서 길의 관통 플롯이 더 완전하게 드러나기 때문에 이것은 자연스러운 일입니다.
러시아 문학에서 도로의 주제는 광범위하고 다면적이며 깊습니다.
도로의 모티프는 A.S. Pushkin의 작업에서 분명히 볼 수 있습니다. 그리고 이것은 우연이 아닙니다. 운명의 의지에 따라 시인은 항상 자유를 사랑하고이 감정을 결코 바꾸지 않았기 때문에 그는 러시아 중부와 코카서스에서 서로 다른 시간에 도로에서 차르의 "은혜로"머물러 야했습니다. 년도.
유명한 Boldin 가을에 쓰여진시 "Demons"는 시인이 어려운 내부 상태를 경험했을 때의 시 중 하나입니다. 사건은 시인이 젊고 사랑받는 아름다움 인 신부와 함께 잠시 동안 수도와 일부를 떠나도록 강요합니다.
시의 초점은 그, 서정적 영웅, 마부입니다. 영웅의 정신 상태는 구름과 비슷합니다. 영웅처럼 그들은 휴식이 없으며 끔찍한 일을 예상하여 끊임없이 움직입니다. 같은 영적 혼란 속에서 나른함은 "열린 들판에서"여행하는 두 여행자입니다.
구름이 돌고 구름이 돌고
보이지 않는 달
날아가는 눈을 비춥니다.
하늘은 흐리고 밤은 흐리다.
여행자들은 도로에 있지만 "하늘이 흐리다", "밤이 진흙 투성이"이기 때문에 도로가 위험합니다. "미지의 평원" 사이 들판에 홀로 있다는 의식에서 오는 불안과 절망까지.
나는 갈거야, 나는 열린 들판으로 갈거야.
벨 딩-딩-딩...
끔찍하다, 끔찍하게 무섭다
미지의 평원 중.
그리고 이제 이야기꾼 인 유모가 키운 A.S. 푸쉬킨이 잘 알고있는 민속 신화의 이미지로 가득 찬 환상적이고 진정한 악마 그림이 나타납니다.
들판에서 악마가 우릴 이끄는 것 같아
네, 둥글게
봐: 나가, 놀아,
불고 침을 뱉습니다.
아웃 - 이제 협곡으로 밀어 넣습니다.
야생마.
그리고 이제 "끝없고 추하고 다양한 악마가 소용돌이 쳤습니다." 기진맥진한 말들은 멈춰 섰고, 마부는 길을 찾지 못해 절망했습니다. 눈 덮인 겨울 길은 밤에 어떻게 끝날까요? 알려지지 않은. 그 동안 서정적 영웅의 마음 속에는 눈보라의 혼돈, 악마, 마녀, 단단한 악령의 혼돈이 승리하여 시인의 마음을 예감에서 찢어 버리고 어떤 종류의 불안하고 불분명합니다. 지금까지 그를.
그래서 여행은 독자들이 삶의 결과를 예측할 수 없는 여행자인 서정적 영웅의 영적 불안인 내면 상태를 깨닫고 더 잘 이해하는 데 도움이 되었습니다.
우리는 살고 있다고 가정합니다 ... 그리고보고-그냥-우리는 죽을 것입니다.
세상에 행복은 없다...
그리고 쉴 틈이 없다...
여러면에서 그는 스승 인 Pushkin과 Lermontov의 운명을 반복했습니다. 고국에서 망명자와 같은 운명, 결투에서 같은 죽음. Lermontov의 상황은 특히 어려웠고 지난 세기 30 대 러시아 생활의 상황이 그를 외로움에 빠뜨 렸기 때문입니다.
M. Lermontov의시 "구름"은 절망과 두려움의 분위기로 가득 차 있지 않습니다. 대표 모티프는 슬픔과 외로움, 방황하는 우울을 모티브로 한다.
이 시는 1840년에 쓰여진 것으로, 두 번째 백인 망명자에게 보내지기 직전입니다. Lermontov의 친구 중 한 명이 회상했듯이 Karamzins의 집에서 저녁에 시인은 창가에 서서 하늘을 덮고 천천히 여름 정원과 Neva 위로 떠 다니는 구름을 바라보며 즉석에서 멋진 슬픈 비가를 썼습니다. , 첫 번째 줄은 다음과 같이 들렸습니다.
하늘 구름, 영원한 방랑자!
대초원 하늘빛, 진주 사슬
당신은 나처럼 망명자처럼 돌진합니다.
달콤한 북쪽에서 남쪽으로.
이것이 구름의 운명이다... 영원한 방황, 영원한 끝없는 길. 이것은 시인의 운명을 의인화하여 우리 앞에 나타나는 영원한 방랑자의 은유 적 이미지입니다. 시인은 하늘을 가로질러 떠다니는 구름을 바라보며 궁금해합니다.
누가 당신을 운전하고 있습니까? 운명의 결정입니까?
부러움은 비밀? 악의가 열려 있습니까?
이 "영원한 방랑자"의 행복은 시기도 악의도 비방도 그들을 지배하지 않는다는 것입니다. 그들은 망명의 고통을 모릅니다. 구름은 단순히 "불모지 들판"에 지루합니다. 북쪽에서 남쪽으로 자유롭게 이동할 수 있습니다. 서정적 영웅의 운명은 다릅니다. 그는 비자발적으로 망명자이며 "달콤한 북쪽", "운명의 결정", "부러워 ... 비밀", "악의 ... 공개", "유독"에서 "추진"됩니다. 친구 비방”.
그러나 기본적으로 서정적 영웅은 자랑스럽고 독립적 인 구름보다 더 행복합니다. 구름이 가지고있는 조국이없는 영원한 자유와 달리 그는 고향이 있습니다.
그래서 길이라는 단어의 모호함은 이 시에서 삶의 길의 무대와 시인 자신을 추적하는 데 도움이 되었습니다.
길의 동기이지만 철학적 반성이있는 M.Yu Lermontov의시 "나는 혼자 길을 나간다 ..."1841 년에 쓰여진 시인의 삶의 길을 요약 한 것 같습니다. 운석의 섬광처럼:
나는 혼자 길을 나간다.
안개 사이로 희미한 길이 빛난다.
밤은 조용합니다. 사막이 신의 말을 듣다
그리고 별은 별에게 말한다.
끝없는 길을 가진 서정적 영웅 일대일. 그는 우주의 일부처럼 느껴집니다. "실리콘 로드"는 특정 백인 도로이자 삶의 길의 상징입니다.
천국에서 엄숙하고 훌륭하게!
지구는 푸른 빛으로 잠들어 있습니다 ...
영웅 주변의 세계는 "푸른 빛 속에서"아름답고 엄숙하며 차분합니다. 그리고 이 푸른 빛은 여행자 영혼의 우울한 상태를 분명히 드러냅니다.
나는 왜 이렇게 아프고 힘든 걸까?
무엇을 기다려? 내가 후회하는 것이 있습니까?
그러나 그는 더 이상 인생에서 아무것도 기대하지 않고 여행자와 "과거"에 대해 유감스럽게 생각하지 않습니다. 서정적 영웅이 외롭기 때문에 그는 이제 다음만을 찾고 있습니다.
... 자유와 평화!
잊고 자고 싶다!
여기 장엄한 우주에서 "별이 별과 이야기"하고 "사막이 신의 말을 듣는"곳에서 시인은 마음의 평화를 찾고 "잊고 잠들고"싶어합니다.
하지만 그 무덤의 차가운 꿈과는...
언제까지나 이대로 잠들었으면...
그래서 "힘의 삶이 가슴에서 졸도록 ...":
밤새도록 하루 종일 내 귀를 소중히 여기도록
사랑에 대해 나에게 노래하는 달콤한 목소리,
내 위에 영원히 녹색,
짙은 참나무가 기울고 바스락거렸다.
그리고 마지막 4절의 철학적 의미는 영원한 안식은 영생의 의미를 획득하고, "실티 경로"는 시간과 공간에서 무한한 경로의 특징을 획득한다는 것입니다. 외로운 방황의 동기는 영생의 승리와 신성한 세계와의 완전한 합병의 동기로 대체됩니다.
그러나 N. A. Nekrasov의 도로 주제는 "철도"라는 제목에서 이미 찾을 수 있습니다. 19세기 후반에 이미 만들어진 이시는 상트페테르부르크와 모스크바 사이에 러시아 최초의 철도가 개통되는 특정 사건에 전념하고 있습니다. 그리고 스토리 라인의 기초는 특정 사실입니다. Vanya (아르메니아 마부 코트)와 아빠 (Peter Andreevich Kleinmichel 백작)의 시간과 공간을 통한 여행입니다.
따라서 도로라는 단어는 시에서 고유한 의미를 갖습니다. 그러나 그것은 또 다른 은유적 의미도 가지고 있다.
시는 "영광스러운 가을"의 멋진 그림으로 시작됩니다.
찬란한 가을! 건강하고 활기찬
공기는 지친 몸에 활력을 줍니다...
자연에는 추함이 없다! 그리고 고치
그리고 이끼 늪과 그루터기-모든 것이 달빛 아래 있습니다 ...
그러나 시인은 "영광스러운 가을"의 그림을 사회의 사회적 불의, 세상의 잔인 함과 대조합니다. 그리고 서정적 영웅의 반대에 대한 이러한 성찰을 촉발하는 것은 "주철 레일 위"의 여정입니다. 자신의 생각에 대해 생각하고 "영광스러운 가을"의 그림뿐만 아니라 도로 건설에 대한 이야기를 들려주는 아빠를 믿지 않는 작가의 목소리를 듣는 창 밖을 볼 시간이 있습니다.
그리고 저자의 이야기를 듣고 나면 다음과 같은 "죽은 자의 군중"을 상상하기 쉽습니다.
... 더위에, 추위에,
영원히 구부러진 등으로
덕아웃에서 살았고, 굶주림과 싸웠고,
춥고 축축하며 괴혈병에 걸렸습니다.
다음과 같은 열병에 걸린 벨로루시인을 상상하기 쉽습니다.
곱사등을 곧게 펴지 않았다
그는 여전히 어리석게 침묵하고 있다
그리고 기계적으로 녹슨 삽
얼어붙은 지구 구멍.
Vanya는이 "세기의 길"이 누구의 노력으로 건설되었는지, "이 황량한 정글에 생명을 불어 넣은 끔찍한 투쟁에서 여기에서 자신을위한 관을 찾은"비용을 상상할 것입니다.
그리고 독자는 이 단어의 또 다른 은유적 의미가 무엇인지 이해할 것입니다. 이 길은 또한 "인민 대중"이 통과한 삶의 길에서 어려운 부분이며 현재 사람들의 고통과 행복한 미래에 대한 밝은 꿈의 상징입니다.
친애하는 조국을 부끄러워하지 마십시오 ...
러시아 사람들은 충분히 가지고 갔다
이 철도를 실시
모든 것을 견딜 것입니다-그리고 넓고 깨끗합니다
그는 가슴으로 자신의 길을 닦을 것입니다.
그래도 시인은 러시아 국민의 미래를 믿으며이 길이 밝고 넓으며 즐거울 것이라고 믿습니다. 시인은 단지 다음을 후회합니다.
...이 아름다운 시간에 살기 위해
당신도 그럴 필요가 없습니다.
계획
소개
나. 주요 부분
기호 함수
구성 및 의미론적 역할
푸쉬킨 이전 시대
러시아 문학의 황금기
러시아 고전 작품에서 도로의 역할
도로 이미지의 진화
2.2.4 길 - 인간의 삶과 인간 발달의 길
N. V. 고골 "죽은 영혼"
3. "마법에 걸린 방랑자"와 "영감을 받은 방랑자"
결론
서지
소개
모든 사람의 삶에는 갑자기 알려지지 않은 거리의 길이 당신을 손짓 할 때 탁 트인 곳으로 나가 "멀리 아름다운 곳으로"가고 싶은 순간이 있습니다. 그러나 도로는 단순한 경로가 아닙니다. 19세기 문학에서 길의 이미지는 다양한 의미로 제시된다. 도로 개념의 이러한 다양성은 독자가 고전 작품의 위대함, 삶과 주변 사회에 대한 견해, 인간과 자연의 상호 작용에 대해 더 잘 이해하고 이해할 수 있도록 도와줍니다. 도로의 인식과 관련된 풍경 스케치는 종종 전체 작업 또는 단일 이미지의 이념적 방향을 전달합니다.
도로는 고대 이미지 기호이므로 A.S. Pushkin, M. Yu.Lermontov, N. V. Gogol, N.A. 네크라소프, N.S. Leskov.
에세이의 주제는 우연히 선택된 것이 아닙니다. 길의 동기는 큰 이데올로기 적 잠재력을 포함하고 서정적 인물의 다양한 감정을 표현합니다. 이 모든 것이 이 주제의 관련성을 결정합니다.
작업의 목적: 19세기 문학에서 도로 모티프의 다양한 색조의 철학적 소리를 밝히고, 러시아 민속에서 시작하여 현대 작품으로 끝나는 도로 모티프의 진화를 추적합니다.
이 목표를 달성하려면 다음 작업을 해결해야 합니다.
선언 된 작가의 작품에 대해 자세히 알기 위해;
저자의 작품에서 "도로"라는 개념의 다양한 의미를 밝히십시오.
연구 주제에 관한 과학적이고 비판적인 문헌을 연구합니다.
고전 작품에서 아이디어 공개에서 도로의 역할을 설명하십시오.
작가의 작품에서 도로를 묘사하는 예술적 방법을 제시하십시오.
자료에 대한 자세한 비교 분석을 수정하고 수행하십시오.
가설: 도로 동기의 철학적 소리는 작품의 이념적 내용을 공개하는 데 기여합니다. 도로는 예술적 이미지이자 플롯을 형성하는 구성 요소입니다.
S. M. Petrov, Yu. M. Lotman, D. D. Blagoi, B. S. Bugrov와 같은 저자의 비평 기사가 초록 작업에 사용되었습니다. N. V. Gogol "Dead Souls"의 작업을 기반으로 한 도로 동기에 대한 가장 완벽한 분석이 문헌에 나와 있습니다. 내 초록에서 나는 주로 "고골의 이해", "발명의 용기", "살아있는 영혼을 찾아서"라는 책에 실린 J. Mann의 작품에 의존했습니다.
N. A. Nekrasov의 작품에서 도로의 동기를 분석하기 위해 Irina Gracheva ( "Nekrasov의시 "Rus에서 잘 살아야하는 사람"의 암호화"기사)와 Nina Polyansky ( "Nekrasov의시 기사 " 철도”), 저널 Literature at School 에 게재됨.
Leskov의 "The Enchanted Wanderer"이야기를 바탕으로 한 B. Dykhanova의 작품은 매우 흥미 롭습니다. 이 작업에 대한 분석은 Literature at School 저널에도 널리 게재되어 있습니다.
1. 러시아 고전 작품에서 도로의 역할
1.1 도로 모티프의 상징적 기능
도로는 고대의 이미지 상징이며 스펙트럼 사운드는 매우 넓고 다양합니다. 대부분의 경우 작업에서 도로의 이미지는 영웅, 사람 또는 전체 국가의 삶의 경로로 인식됩니다. 언어의 "생명 경로"는 A. S. Pushkin, N. A. Nekrasov, N. S. Leskov, N. V. Gogol과 같은 많은 고전 작품에서 사용되는 시공간적 은유입니다.
길의 모티프는 또한 이동, 검색, 테스트, 갱신과 같은 과정을 상징합니다. N. A. Nekrasov의시 "Rus에서 잘 사는 사람"에서 경로는 19 세기 후반 농민과 러시아 전체의 영적 운동을 반영합니다. 그리고 M. Yu. Lermontov는 "나는 혼자 길을 나간다"라는시의 서정적 영웅이 자연과의 조화를 찾았다는 것을 보여주기 위해 길의 동기를 사용합니다.
사랑의 가사에서 길은 이별, 이별, 박해를 상징한다. 이미지에 대한 이러한 이해의 생생한 예는 A. S. Pushkin "Tavrida"의 시였습니다.
N. V. Gogol에게 길은 인류의 진정한 길을 찾기 위해 창의성에 대한 인센티브가되었습니다. 그 길이 후손들의 운명이길 바라는 마음을 상징한다.
도로의 이미지는 상징이기 때문에 작가와 독자는 각자의 방식으로 인식할 수 있으며, 이 다면적인 모티프에서 점점 더 많은 새로운 색조를 발견할 수 있습니다.
1.2 도로 이미지의 구성적, 의미적 역할
러시아 문학에서 여행이라는 주제, 길이라는 주제는 매우 일반적입니다. N. V. Gogol의 "Dead Souls", M.Yu Lermontov의 "A Hero of Our Time" 또는 N. A. Nekrasov의 "Who Lives Well in Rus"와 같은 작품의 이름을 지정할 수 있습니다. 이 모티프는 플롯을 구성하는 모티프로 자주 사용되었습니다. 그러나 때때로 그것은 그 자체로 특정 기간 동안 러시아의 삶을 설명하는 것이 목적인 중심 주제 중 하나입니다. 길의 동기는 영웅의 눈을 통해 국가를 보여주는 내레이션 방식에서 이어집니다.
작품 "Dead Souls"에서 도로 동기의 기능은 다양합니다. 우선 작품의 장을 연결하는 구성기법이다. 둘째, 도로의 이미지는 Chichikov가 차례로 방문하는 지주의 이미지를 특징 짓는 기능을 수행합니다. 토지 소유자와의 각 회의에는 도로, 부동산에 대한 설명이 선행됩니다. 예를 들어 N. V. Gogol이 Manilovka로가는 길을 설명하는 방법은 다음과 같습니다. 여전히 2층 석조 주택은 보이지 않았다. 여기서 Chichikov는 친구가 15 마일 떨어진 마을에 당신을 초대하면 거기에 30 마일이 있음을 의미한다는 것을 기억했습니다.
"Dead Souls"에서와 같이 Nekrasov의시 "Rus에 사는 것이 좋은 사람"에서 도로의 주제는 연결하는 것입니다. 시인은 일곱 명의 진리를 찾는 사람들이 모인 "극의 길에서"시를 시작합니다. 이 주제는 긴 이야기 전체에서 명확하게 볼 수 있지만 Nekrasov에게는 삶의 일부인 삶의 삽화만이 소중합니다. Nekrasov의 주요 작업은 시간에 따라 펼쳐지는 내러티브이지만 공간에는 없습니다 (Gogol에서와 같이). "To Whom in Rus 'to Live Well"에서는 행복 문제, 농민 몫 문제, 러시아의 정치 구조 문제 등 긴급한 질문이 끊임없이 제기됩니다.
두시에서 길의 동기는 연결되고 중추적이지만 Nekrasov에게는 도로로 연결된 사람들의 운명이 중요하고 Gogol에게는 삶의 모든 것을 연결하는 길이 중요합니다. "Rus에 사는 것이 좋은 사람"에서 도로의 주제는 예술적 장치이고 "Dead Souls"에서는 작품의 본질 인 주요 주제입니다.
도로의 동기가 구성적인 역할을 하는 작품의 또 다른 특징적인 예는 N. S. Leskov의 "The Enchanted Wanderer"이야기입니다. 문학 포퓰리즘에 대한 가장 저명한 비평가 N. K. Mikhailovsky는이 작품에 대해 이렇게 말했습니다. 그러나 그 안에 중심이 없다는 것이 특히 눈에 띄기 때문에 그 안에 줄거리가 없지만 실에 구슬처럼 묶인 일련의 줄거리가 있으며 각 구슬 자체는 매우 편리하게 꺼내서 다음으로 대체 할 수 있습니다. 또 다른. , 또는 같은 스레드에 원하는만큼 구슬을 묶을 수 있습니다.”(“Russian Wealth”, 1897, No. 6). 그리고이 "구슬"은 주인공 Ivan Severyanovich Flyagin의 운명에 의해 하나의 전체로 연결됩니다. 여기서 도로 모티프의 상징적, 구성적 역할은 밀접하게 얽혀 있다. "Dead Souls"와 "Who Lives Well in Rus"의 연결 고리가 길 자체라면 "The Enchanted Wanderer"에서는 길을 따라가는 것처럼 영웅이 걷는 삶의 길입니다. 작업에 대한 다면적 인식을 결정하는 것은 도로 역할의 복잡한 변성 얽힘입니다.
도로의 동기는 N. V. Gogol의 "Dead Souls", N. A.의 "Who Lives Well in Rus"와 같은 작품의 핵심 구성 요소입니다. N. S. Leskov의 Nekrasov 및 "The Enchanted Wanderer".
2. 도로 이미지의 진화
2.1 푸쉬킨 이전 시대
러시아 도로. 끝없고 피곤하며 진정하고 방해 할 수 있습니다. 그렇기 때문에 도로의 이미지가 러시아 민속에서 특별한 위치를 차지했습니다. 노래, 동화, 서사시, 속담에 있습니다.
이미 넓은 길을 따라 같은 길을 따라
새로 징집된 병사들은 여전히 걷고 있었고,
걷고, 그들은 군인을 외친다
눈물 속에서 그들은 길을 보지 못합니다.
길을 따라 얼마나 슬픔이 갔는지,
인피부, 슬픔, 연결됨
그리고 수건으로 묶고 ...
러시아 국민의 마음 속에있는 길은 슬픔과 고통과 관련이 있습니다. 그 과정에서 젊은이들은 신병으로 몰려갔습니다. 도중에 농부는 그의 마지막 소지품을 시장으로 옮겼습니다. 길을 따라 유배의 슬픈 길이 놓여 있습니다.
도로 모티프 개발의 역사가 시작되는 것은 민속과 함께이며 나중에 15 세기 작가들에 의해 선택되었습니다. 명확하게 추적 가능한 도로 모티프가 있는 작업의 놀라운 예는 A.N. Radishchev. 저자의 주된 임무는 러시아 사회 현실을 "보는"것입니다. N. V. Gogol은시 "Dead Souls"에서 비슷한 목표를 세웠습니다. 그 문제를 해결하기 위해서는 여행 장르가 가장 적합했다. 여행 초기에 마부의 슬픈 노래를 듣고 여행자는 러시아 민요의 주요 음표로 "영혼의 슬픔"을 말합니다. A.N. Radishchev(코치맨, 노래)가 사용하는 이미지는 A.S. Pushkin 및 N.A. Nekrasov의 작품에서도 찾을 수 있습니다.
2.2 러시아 문학의 황금기
2.2.1 푸쉬킨 도로 - "카니발 공간"
푸쉬킨 - "러시아시의 태양", 위대한 러시아 국민 시인. 그의시는 강력한 창조력 인 러시아 국민의 자유, 애국심, 지혜 및 인도적 감정에 대한 사랑의 구체화였습니다. 푸쉬킨의 시는 주제의 폭이 넓다는 특징이 있지만, 개별 모티프의 전개를 매우 뚜렷하게 추적할 수 있으며, 시인의 모든 작품을 관통하는 길의 이미지가 빨간 리본처럼 뻗어 있다.
대부분의 경우 겨울 도로의 이미지와 전통적으로 수반되는 달, 마부 및 트로이카의 이미지가 나타납니다.
겨울 도로에서 지루한 트로이카 그레이하운드가 달리고 있습니다 ...
("겨울 도로", 1826)
나는 너에게 갔다 : 살아있는 꿈
장난기 많은 군중이 나를 따라왔다.
그리고 오른쪽에 있는 달
열광적으로 내 달리기를 동반했습니다.
("징후", 1829)
구름이 돌진하고 구름이 구불 구불합니다.
보이지 않는 달
날아가는 눈을 비춥니다.
하늘은 흐리고 밤은 흐리다.
("악마", 1830)
시 "Winter Road"에서 주요 이미지에는 슬픔, 갈망, 신비, 방황의 모티프가 수반됩니다.
슬프다 니나: 내 길은 지루해
Dremlya는 내 코치를 침묵 시켰습니다.
종소리는 단조롭다
안개 낀 달의 얼굴.
("겨울 도로", 1826)
그리고 도로 자체는 독자에게 단조롭고 지루한 것처럼 보이며 다음과 같은 시적 라인으로 확인됩니다.
싱글벨
피곤한 소음.
불도 없고 검은 오두막도 없고...
침묵과 눈...
전통적으로 도로의 모티프에는 트로이카, 종, 마부의 이미지가 수반되며, 시에는 슬픔, 우울, 외로움의 추가 색상이 추가됩니다(“종은 단조롭고 피곤하게 덜거덕거립니다 ...”, “뭔가 마부의 긴 노래에서 네이티브가 들립니다. 때로는 무모한 향연, 그리고 진심 어린 그리움” )
시 "악마"에서 겨울 풍경의 역학은 무도병의 크기로 강조됩니다. 이 크기에서 휘몰아치는 눈보라를 느낀 것은 푸슈킨이었다. "Demons"의 도로에는 미지의 것을 상징하는 눈보라가 동반되며 미래의 불확실성은 통과 불가능 ( "모든 도로가 미끄러졌습니다")을 모티브로도 강조됩니다.
시 "Demons"의 이미지 시스템을 분석하면 시 "Winter Road"에서와 동일한 4개의 이미지(도로, 트로이카, 종, 마부)가 여기에 있음을 알 수 있습니다. 그러나 이제 그들은 슬픔과 갈망의 감정이 아니라 혼란, 변화의 예감 및 두려움을 만드는 데 도움을 줍니다. 네 개의 이미지에 또 하나의 이미지가 추가됩니다. 폭풍은 도로의 시적 색채를 결정하는 열쇠가 됩니다. 전체로 얽힌 이미지, 모티프는 하나를 형성합니다-악령:
다양한 악마들이 휘몰아쳤다
그들 중 몇 명입니까! 그들은 어디로 쫓겨나나요?
그들이 그렇게 애절하게 노래하는 것은 무엇입니까?
그들은 브라우니를 묻나요
마녀가 결혼하는거야?
표현적인 동기 세트에 대한 결론으로 "하늘이 흐리고 밤이 흐리다"라는 시적 대사가 들립니다.
도로의 다양성은 하나의 "카니발 공간"(M. Bakhtin의 용어)을 만듭니다. 여기서 올렉 왕자와 그의 후계자, "영감받은 마술사"( "예언자 올렉의 노래, 1822) 및 여행자 ( "Tavrida ”, 1822, “ 코란의 모방", 1824). "여섯 날개 세라핌"( "예언자", 1826)이 교차로에 갑자기 나타나고 "낯선 방랑자가 길에서 유대인 오두막으로 들어갑니다"( "유대인 오두막의 등불", 1826), "가난한 기사" "십자가 옆 길에서" Mary Virgin을 보았습니다 ( "가난한 기사가 살았습니다", 1829).
단일 푸쉬킨의 "카니발 공간"을 만드는 도로를 이해해 봅시다. 가장 중요한 첫 번째 길은 삶의 길이며 그 길은 운명입니다.
이별은 문턱에서 우리를 기다리고 있습니다.
우리를 먼 빛의 소음이라고 부르며,
그리고 모두가 길을 내려다본다
자랑스럽고 젊은 생각의 흥분으로.
("동지들", 1817)
이시는 Lyceum 시대, 청소년기, 성격 형성을 언급하기 때문에 길의 동기가 다가오는 삶의 길처럼 분명하게 들렸습니다 ( "그리고 모두가 길을 봅니다"). 움직임, 영적 성장을 위한 자극은 다가오는 평생의 길처럼 모든 사람이 자신의 방식으로 듣는 "먼 빛의 소음"입니다.
우리는 엄격한 운명에 의해 다른 길을 배정받았습니다.
인생을 시작하면서 우리는 빠르게 흩어졌습니다.
그런데 우연히 시골길
우리는 만나 형제애로 포옹했습니다.
친애하고 멀리 떨어져있는 친구의 기억 속에 갑자기 눈에 띄지 않게 눈에 띄지 않게 도로 운명이 나타났습니다 (“우리는 엄격한 운명에 의해 다른 길을 배정 받았습니다.”), 사람들을 밀고 분리합니다.
사랑의 가사에서 길은 이별 또는 박해입니다.
산의 경사면에서 그녀 뒤에
나는 미지의 길을 걸었다
그리고 내 소심한 시선을 알아차렸어
그녀의 사랑스러운 발의 흔적.
("타브리다", 1822)
그리고 시적인 길은 자유의 상징이 됩니다.
당신은 왕입니다. 혼자 산다.
자유의 길로
자유로운 마음이 이끄는 곳으로 가세요...
("시인에게", 1830)
푸쉬킨 가사의 주요 주제 중 하나는 시인과 창의성의 주제입니다. 그리고 여기에서 우리는 도로의 동기를 통해 주제의 공개를 관찰합니다. "자유의 길자유로운 마음이 이끄는 곳으로 가십시오.”라고 푸쉬킨은 동료 작가들에게 말합니다. 진정한 시인의 길이 되어야 할 '자유의 길'이다.
운명의 길, 자유의 길, 지형과 사랑의 길은 서정적 인물들의 감정과 감정이 움직이는 하나의 카니발 공간을 이룬다.
도로의 동기는 푸쉬킨의 시뿐만 아니라 소설 '유진 오네긴'에서도 중요한 역할을 한다.
운동은 "Eugene Onegin"에서 매우 큰 위치를 차지합니다. 소설의 행동은 상트 페테르부르크에서 시작된 다음 영웅은 프 스코프 지방, 삼촌의 마을로 여행합니다. 거기에서 행동은 모스크바로 옮겨지고여 주인공은 나중에 남편과 함께 상트 페테르부르크로 이사하기 위해 "신부의 박람회"로 이동합니다. 이 기간 동안 Onegin은 모스크바 - Nizhny Novgorod - Astrakhan - Georgian Military Highway - 북 코카서스 광천 - Crimea - Odessa - Petersburg를 여행합니다. 공간감, 거리, 집과 도로의 조합, 국내, 마구간과 도로, 모바일 라이프는 푸쉬킨 소설의 내면 세계에서 중요한 부분입니다. 공간감각과 예술적 시간의 본질적인 요소는 이동의 속도와 방식이다.
상트 페테르부르크에서는 시간이 빠르게 흐르며 이는 1장의 역동성에 의해 강조됩니다."나는 우송료에 먼지 속에", "K발톱 그는 돌진했다 ... "또는 :
우리는 무도회에 서둘러야 합니다.
구덩이 마차에서 곤두박질치는 곳
내 Onegin은 이미 질주했습니다.
그러면 예술적 시간이 느려집니다.
불행하게도, 라리나끌고 갔다
비싼 실행을 두려워,
우편이 아닌 자체적으로
그리고 우리 처녀는 즐겼다
도로 지루함이 완료되었습니다.
그들은 7일 동안 여행했습니다.
도로와 관련하여 Onegin과 Tatyana는 반대합니다. 따라서 "Tatyana는 겨울을 두려워합니다. "Pushkin은 Onegin에 대해 다음과 같이 씁니다.
그들은 불안에 휩싸였고,
방황
(매우 고통스러운 재산,
자발적인 십자가는 거의 없습니다).
소설은 또한 동기의 사회적 측면을 제기합니다.
지금 우리의 길은 나쁘다
잊혀진 다리 썩음
역의 빈대와 벼룩
1분도 못자게 해줘...
따라서 시인의 시적 텍스트 분석을 바탕으로 A. S. Pushkin의 가사에서 길의 동기는 매우 다양하고 그의 많은 작품에서 길의 이미지가 발견되며 매번 시인은 그것을 다양한 측면에서 제시합니다. 도로의 이미지는 A.S. 삶의 그림을 모두 보여주고 서정적 영웅의 분위기를 채색하는 푸쉬킨.
2.2.2 도로 동기의 프리즘을 통한 Lermontov의 외로움 테마
Lermontov의시는 그의 성격과 불가분의 관계가 있으며 완전한 의미의 시적 자서전입니다. Lermontov의 본성의 주요 특징 : 비정상적으로 발달 된 자의식, 도덕적 세계의 깊이, 삶의 열망에 대한 용감한 이상주의.
"나는 길에서 혼자 나간다"라는시는 Lermontov의 가사의 주요 동기를 흡수했으며, 이는 세계의 그림 형성과 그 안에서 자신의 위치에 대한 서정적 영웅의 인식의 일종의 결과입니다. 여러 교차 절단 동기를 명확하게 추적할 수 있습니다.
외로움의 동기 . 외로움 중 하나는본부시인의 동기 : "나는 홀로 남겨졌습니다-/ 우울하고 텅 빈 성처럼 / 무의미한 통치자"(1830), "나는 혼자입니다-위안이 없습니다"(1837), "손을 줄 사람이 없습니다 / In 영적 역경의 순간"(1840), "나는 목적없이 오랫동안 전 세계를 돌아 다녔습니다"(1841). 악마의 형상으로 구현된 행동할 여지가 없는 경멸받는 빛 사이의 자랑스러운 외로움이었습니다. 그것은 Pechorin의 이미지에 반영된 비극적 인 외로움이었습니다.
"나는 혼자 길을 나간다"라는시에서 영웅의 외로움은 상징입니다. 사람은 세상에 혼자 있고 바위 길은 삶의 길과 쉼터가됩니다. 서정적 영웅은 마음의 평화, 균형, 자연과의 조화를 찾아갑니다. 그래서 길 위의 외로움의 의식에는 비극적 인 색채가 없습니다.
방황 모티프 , 낭만적 인 망명 영웅 ( "Leaf", "Clouds")의 안절부절 못함으로 이해되는 경로 일뿐만 아니라 삶의 목적에 대한 탐색, 그 의미는 서정적 영웅에 의해 명명되지 않았습니다 ( " 지루하고 슬프다 ...”,“ 생각").
"나는 혼자 길을 나간다"라는시에서 5 미터 트로 카익의 리듬으로 "강화"된 길의 이미지는 우주의 이미지와 밀접하게 연결되어 있습니다. 공간이 확장되는 것 같습니다. 무한대로 영원의 개념과 관련이 있습니다.
길 동기의 프리즘을 통과하는 Lermontov의 외로움은 서정적 영웅의 우주와의 조화 추구로 인해 비극적 인 색채를 잃습니다.
2.2.3 인생은 N. A. Nekrasov의 작품에서 사람들의 길입니다.
N. A. Nekrasov는 사람들의 원래 가수입니다. 그는 "On the Road"(1845)라는 시로 창작 경력을 시작했고 Rus에서 일곱 남자의 방황에 대한 시로 끝냈습니다.
1846년에 "트로이카"라는 시가 쓰여졌습니다. "Troika"는 자신이 "세례받은 재산"이고 "행복해서는 안된다"는 사실을 잠시 잊은 어린 시절의 행복을 꿈꾸는 농노 소녀에 대한 예언이자 경고입니다.
시는 마을의 아름다움에 대한 수사학적 질문으로 시작됩니다.
무엇을 탐욕스럽게 바라보고 있는가
발랄한 여자친구들과 떨어져?..
그리고 왜 그렇게 빨리 달리고 있니?
돌진 삼총사의 비하인드 후?..
트로이카의 행복은 삶의 길을 따라 달려갑니다. 탐욕스럽게 그의 모든 움직임을 포착하는 아름다운 소녀를 지나쳐 날아갑니다. 러시아 농민 여성의 경우 운명은 위에서 미리 결정되며 어떤 아름다움도 그것을 바꿀 수 없습니다.
시인은 그녀의 미래 삶에 대한 전형적인 그림을 고통스럽게 친숙하고 변하지 않는 그림으로 그립니다. 작가는 시간이 흐르고 있다는 사실을 깨닫기 어렵지만, 이 이상한 질서는 변하지 않고, 외부인뿐만 아니라 이벤트 참여자 자신도 관심을 기울이지 않을 정도로 친숙합니다. 농노는 천벌로 인생을 인내하는 법을 배웠습니다.
시 속의 길은 사람의 행복을 빼앗고, 빠른 트리오에 의해 사람에게서 멀어집니다. 매우 구체적인 세 가지가 저자의 은유가 되어 지상 생활의 덧없음을 상징합니다. 너무 빨리 달려서 사람은 자신의 존재 의미를 깨닫고 아무것도 바꿀 수 없습니다.
1845 년 N. A. Nekrasov는 "The Drunkard"라는시를 썼는데, 여기에서 그는 "바닥으로"가라앉는 사람의 쓰라린 운명을 묘사합니다. 그리고 다시 저자는 그러한 사람의 비극적 인 운명을 강조하는 도로 동기를 사용합니다.
파멸의 길을 떠나,
나는 다른 방법을 찾을 것이다
그리고 또 다른 노동 - 상쾌 -
온 마음을 다해 처질 것입니다.
그러나 불행한 농민은 하나의 불의, 비열함 및 거짓말에 둘러싸여 있으므로 다른 방법이 없습니다.
하지만 안개는 사방이 검다
가난한 사람들을 상대로...
하나는 열려 있습니다
술집 가는 길.
길은 다시 한 번 사람의 십자가 역할을 하며 평생 짊어져야 합니다. 한 길, 다른 길을 선택할 수 없음-불행하고 권리를 박탈당한 농민의 운명.
"정문에서의 반사"(1858)시에서 시인은 상트 페테르부르크 귀족에게 "오랫동안 ... 먼 지방에서 방황"한 농민, 시골 러시아 사람들에 대해 이야기합니다. 그의 겸손에 대해 오래 참음 사람들. 길은 농민들을 다시 이끌고 절망으로 이끈다.
…서서,
순례자들은 가방을 풀고
그러나 문지기는 한푼도 받지 않고는 나를 들여보내지 않았습니다.
그리고 그들은 태양으로 타오르며 갔다.
반복: "하나님이 그를 심판하소서!",
절망적으로 손을 펼치고 ...
도로의 이미지는 오랫동안 고통받는 러시아 국민의 힘든 길을 상징합니다.
그는 길을 따라 들판에서 신음하며
그는 감옥에서 신음합니다, 감옥,
광산에서 철 사슬에;
… 아, 든든하다!
당신의 끝없는 신음은 무엇을 의미합니까?
힘차게 깨어나실래요...
길의 동기가 명확하게 추적되는 또 다른시는 "Schoolboy"입니다. Troika와 Drunkard에서 하향 이동 (어둠으로의 이동, 불행한 삶)이 있었다면 Shkolnik에서 상향 이동을 분명히 느낄 수 있으며 도로 자체는 더 밝은 미래에 대한 희망을 제공합니다.
하늘, 가문비 나무와 모래 -
불행한 길...
그러나이 대사에는 절망적 인 괴로움이 없으며 다음 단어가 이어집니다.
이것은 많은 영광스러운 길입니다.
시 "Schoolboy"에서 처음으로 농민의 영적 세계에 변화의 느낌이 있으며 나중에 "Rus에 사는 것이 좋은 사람"이라는시에서 발전 할 것입니다.
"Rus에 사는 것이 좋은 사람"이라는시의 중심에는 정부 개혁 (노예 폐지, 1861)에 속은 농민 러시아에 대한 이야기가 있습니다. 지방, 카운티, 볼 로스트, 마을의 중요한 이름이있는 "Rus에 사는 것이 좋은 사람"이라는시의 시작은 사람들의 곤경에 대한 독자의 관심을 끌고 있습니다. 분명히, 높은 길에서 만난 일시적으로 의무적 인 농민들의 쓰라린 몫은 행복에 대한 논쟁의 초기 원인으로 밝혀졌습니다. 내기를 마친 일곱 남자는 진실과 행복을 찾아 러시아 전역으로 긴 여행을 떠난다. 여행을 떠난 네크라소프 농민들은 전통적인 순례 방랑자가 아닙니다. 그들은 변화를 갈망하며 시작된 개혁 이후 인민 러시아의 상징입니다.
윙윙! 바다가 파랗다고
침묵하고 일어선다
인기 있는 소문.
도로의 주제와 이미지는 작품의 집단적 영웅과 함께 다양한 캐릭터, 캐릭터 그룹과 어떻게 든 연결되어 있습니다. 시의 세계에서 경로-군중-사람-구세계와 신세계-노동-세계와 같은 개념과 이미지가 밝혀지고 얽혀있는 것으로 밝혀졌습니다. 논쟁하는 사람들의 삶에 대한 인상의 확장, 의식의 성장, 행복에 대한 견해의 변화, 도덕적 개념의 심화, 사회적 통찰력-이 모든 것이 길의 동기와도 관련이 있습니다.
Nekrasov의시에 나오는 사람들은 복잡하고다면적인 세계입니다. 시인은 사람들의 운명을 농민과 지식인의 연합과 연결하며, "우회하는 사람을 위해, 억압받는 사람을 위해"가까운 정직한 길을 따릅니다. 네크라소프에 따르면 혁명가들과 "시민이 되는 법을 배우는" 사람들의 공동 노력만이 농민을 자유와 행복의 넓은 길로 인도할 수 있습니다. 한편 시인은 "전 세계를위한 잔치"로가는 러시아 국민을 보여줍니다. N. A. Nekrasov는 사람들에게서 위대한 일을 성취할 수 있는 힘을 보았습니다.
쥐가 난다 -
셀 수 없는!
힘은 그녀에게 영향을 미칠 것입니다
무적!
러시아 국민의 "넓고 깨끗한 길"에 대한 믿음은 시인의 주된 믿음입니다.
… 러시아 사람들…
주님께서 보내시는 것은 무엇이든 견디십시오!
모든 것을 견딜 것입니다-그리고 넓고 깨끗합니다
그는 가슴으로 자신의 길을 닦을 것입니다.
사람들, 특히 농민의 영적 각성에 대한 생각은 시인을 괴롭 히고 그의 불멸의 작품의 모든 장에 침투합니다.
시인의 작품에 스며드는 길의 이미지는 Nekrasov에서 추가 조건부 은유 적 의미를 얻습니다. 그것은 농민의 영적 세계에서 변화의 느낌을 향상시킵니다. 아이디어는 시인의 모든 작업을 통해 실행됩니다. 인생은 길이며 사람은 끊임없이 길을 가고 있습니다.
2.2.4 도로 - N. V. Gogol "Dead Souls"의시에서 인간의 삶과 인간 발달의 길
도로의 이미지는 "Dead Souls"라는 시의 첫 줄에서 비롯됩니다. 우리는 그가 시작점에 서 있다고 말할 수 있습니다. "지방 도시의 호텔 문에서 NN 다소 아름다운 봄 작은 브리츠 카가 운전했습니다 ... ". 시는 도로의 이미지로 끝납니다. ”
그러나 그들은 완전히 다른 길입니다. 시의 시작 부분에서 이것은 Pavel Ivanovich Chichikov라는 특정 캐릭터 인 한 사람의 길입니다. 결국 이것은 전체 국가, 러시아의 길이며 더 나아가 모든 인류의 길인 은유적이고 우화적인 이미지가 우리 앞에 나타나 모든 역사의 점진적인 과정을 의인화합니다.
이 두 값은 두 가지 극단적 이정표와 같습니다. 그들 사이에는 다른 많은 의미가 있습니다. 직접적이고 은유적이며 Gogol 도로의 복잡한 단일 이미지를 형성합니다.
하나의 의미에서 다른 의미로의 전환(구체적 의미에서 은유적 의미로)은 대부분 눈에 띄지 않게 발생합니다. Chichikov는 도시를 떠납니다 NN . "그리고 다시 높은 길 양쪽에서 정점, 역장, 우물, 수레, 사모바르가있는 회색 마을, 여성 및 활기찬 수염 난 주인이 다시 쓰기 시작했습니다 ..."등 그런 다음 저자가 Rus에 대한 유명한 호소를 따릅니다. “Rus! 루스! 나는 당신을 봅니다, 나의 훌륭하고 아름다운 저 멀리에서 당신을 봅니다 ... "
특정에서 일반으로의 전환은 매끄럽고 거의 감지할 수 없습니다. 끝없이 길어지는 Chichikov가 여행하는 길은 모든 Rus의 아이디어를 불러 일으 킵니다. 또한이 독백은 또 다른 계획에 의해 중단됩니다. “... 그리고 강력한 공간이 나를 위협적으로 둘러싸고 내 깊은 곳에서 끔찍한 힘으로 반영됩니다. 내 눈은 부자연스러운 힘으로 빛났다: 와우! 지구까지 얼마나 반짝이고, 멋지고, 생소한 거리입니까! 루스!
잠깐만, 잠깐만, 바보 야 Chichikov는 Selifan에게 소리 쳤다.
여기 나는 당신의 브로드 소드와 함께 있습니다! -아신에게 콧수염을 가진 택배를 외치며 만나기 위해 질주했습니다. - 안보이세요, 고블린이 당신의 영혼을 찢습니다 : 국영 마차! -그리고 유령처럼 트리오는 천둥과 먼지와 함께 사라졌습니다.
도로라는 단어에서 얼마나 이상하고 매혹적이며 견디고 훌륭합니까! 그리고 그녀 자신이 얼마나 멋진지, 이 길: 맑은 날, 단풍, 차가운 공기...모서리!
유명한 러시아 과학자 A. Potebnya는 이곳이 "훌륭하다"는 것을 발견했습니다. 실제로 전환의 선명도는 N. V. Gogol이 최고점에 이르렀고 한 계획이 다른 계획으로 "밀려"되었습니다. Chichikov의 거친 꾸짖음이 저자의 영감받은 연설로 이어집니다. 그러나 예기치 않게 이 그림은 다른 그림으로 넘어갑니다. 마치 영웅과 그의 브리츠카가 모두 환상에 불과한 것처럼 말입니다. N. Gogol은 이번에는 중심 이미지 인 도로 이미지의 특성을 변경하지 않았습니다. 그것은 은유적이지 않았습니다. 우리 앞에는 러시아 열린 공간의 수많은 도로 중 하나가 있습니다.
길의 직접적이고 은유적인 이미지의 변화는 시의 의미를 풍부하게 한다. 이 변화의 이중적 특성도 중요합니다. 즉, 점진적이고 "준비된" 그리고 날카롭고 갑작스러운 것입니다. 한 이미지에서 다른 이미지로의 점진적인 전환은 설명된 사건의 일반화를 상기시킵니다. Chichikov의 길은 많은 사람들의 삶의 길입니다. 별도의 러시아 고속도로, 도시는 조국의 거대하고 멋진 이미지로 형성됩니다.
반면 선명도는 "영감받은 꿈과 냉정한 현실의 반대"를 의미합니다.
이제 N. V. Gogol의 도로 이미지의 은유 적 의미에 대해 자세히 이야기하겠습니다. 첫째, 사람의 삶의 길에 해당하는 것에 대해.
사실 이것은 가장 오래되고 가장 흔한 이미지 중 하나입니다. 사람의 삶이 길, 길의 통로로 이해되는 시적 예를 끝없이 인용 할 수 있습니다. N. V. "Dead Souls"의 Gogol은 또한 "인간의 삶"으로 도로의 은유 적 이미지를 개발합니다. 그러나 동시에 그는 이미지의 원래 왜곡을 발견합니다.
챕터 V 시작. 화자는 어린 시절 낯선 곳을 만날까 봐 걱정했던 일을 회상한다. “이제 나는 낯선 마을에 무관심하게 차를 몰고 가서 그 저속한 모습을 무관심하게 바라본다. 내 차가운 시선은 불편하고 재미 있지 않으며 지난 몇 년 동안 얼굴의 생생한 움직임, 웃음과 끊임없는 말을 일깨웠을 것이 이제는 미끄러지고 움직이지 않는 입술은 무관심한 침묵을 유지합니다. 오 나의 젊음이여! 오 나의 신선함!
끝과 시작, "이전"과 "지금" 사이에는 대조가 있습니다. 삶의 길에서 매우 중요하고 중요한 것을 잃어 버렸습니다. 감각의 신선함, 지각의 직접성입니다. 이 에피소드에서는 장의 내부 주제 (VΙ ch. about Plyushkin, 그가 겪어야 만했던 놀라운 변화에 대해)와 직접적으로 관련된 삶의 길에있는 사람의 변화가 전면에 드러납니다. 이러한 변태를 설명한 후 Gogol은 도로의 이미지로 돌아갑니다. 나중에 데리러 와!”
그러나 길은 "사람의 삶"일뿐만 아니라 창의성의 과정이기도하며 지칠 줄 모르는 글쓰기 작업을 요구합니다. 영웅들이여, 엄청나게 질주하는 삶 전체를 둘러보고, 세상에 보이는 웃음과 보이지 않는, 그에게 알려지지 않은 눈물을 통해 바라보라!... 길 위! 길에서! 이마 위로 살금살금 올라온 주름과 얼굴의 엄숙한 황혼을 멀리하십시오! 갑자기 우리는 모든 소리없는 수다와 종소리와 함께 삶에 뛰어 들고 Chichikov가 무엇을하는지 볼 것입니다.
Gogol은 단어에서 강조 표시됩니다.도로 그리고 다른 의미, 예를 들어 어려움을 해결하고 어려운 상황에서 벗어나는 방법: “하늘에서 내려온 의미에 의해 이미 몇 번이나 유도되어 그들은 반동하고 옆으로 빗나가는 방법을 알았습니다. 대낮에 뚫을 수없는 불모지로 돌아가서 그들은 다시 한 번 서로의 눈에 눈먼 안개를 불어 넣는 방법을 알고 습지 조명을 따라 끌고 심연에 도달하는 방법을 알고 나중에 공포로 서로에게 묻습니다. 출구는 어디입니까, 길은 어디입니까? 단어 표현도로 여기서 대조에 의해 강화됩니다.출구, 도로 반대하다늪, 심연.
그리고 다음은 인간 발달 방식에 대한 저자의 추론에서 이 기호를 사용한 예입니다. 그리고 다시 말하지만, 단어의 회화적 가능성을 확장하는 동일한 방법은 "다른 모든 경로보다 더 넓고 ... 태양에 의해 조명되는" 곧고 구불구불한 경로, 도로 측면으로 이어지는 곡선에 반대합니다.
"Dead Souls"의 첫 번째 볼륨을 마무리하는 서정적 여담에서 저자는 러시아의 발전 방식과 미래에 대해 다음과 같이 말합니다.
“Rus'님도 활기차고 무적의 트로이카가 돌진하고 있다는 것이 사실이 아닙니까? 도로가 당신 아래에서 연기를 피우고 다리가 울리고 모든 것이 뒤쳐지고 뒤에 남아 있습니다 ... 지상에있는 모든 것이 지나가고 옆을보고 옆으로 물러나서 다른 민족과 국가의 방식을 제공합니다. 이 경우 러시아의 발전 경로와 통과 장소, 통과와 같은 다양한 의미를 대조하여 단어의 표현력이 향상됩니다.
사람의 이미지는 길의 이미지와 변성적으로 연결된다.
이 광활한 창공은 무엇을 예언합니까? 당신 자신이 끝없이 있을 때 무한한 생각이 태어나는 곳이 여기 당신 안에 있지 않습니까?? 돌아서서 걸어갈 곳이 있는데 여기에 있을 영웅이 있지 않습니까?
어, 트리오! 새 트로이카, 누가 당신을 발명했습니까? 당신이 농담을 좋아하지 않는 그 땅의 활기찬 사람들 사이에서만 태어날 수 있다는 것을 알기 위해 세상의 절반을 고르게 펴고 눈을 채울 때까지 마일을 세고 ... 서둘러 살아, 하나의 도끼와 끌로 당신은 똑똑한 Yaroslavl 남자가 장비하고 조립했습니다. 마부는 독일 부츠를 신지 않았습니다. 수염과 장갑이 있고 악마는 그가 무엇에 앉아 있는지 알고 있습니다. 그러나 그는 일어나서 휘두르고 노래를 불렀습니다. 말의 회오리 바람, 바퀴의 쐐기가 하나의 부드러운 원으로 섞이고 도로가 떨리고 멈춘 보행자가 겁에 질려 비명을 질렀습니다! 그리고 그녀는 서두르고, 서두르고, 서두르고! .. "
"트로이카 새"의 이미지와의 연결을 통해 첫 번째 볼륨 끝에있는 사람들의 주제는 독자를 러시아의 미래라는 주제로 안내합니다. . . 그리고 신의 영감을받은 모든 것이 서두르고 있습니다!... Rus ', 어디로 서두르고 있습니까? 대답하지 않습니다. 종은 멋진 울림으로 가득 차 있습니다 ... 그리고 옆을 바라보고 물러서서 다른 민족과 주에 그녀의 길을 양보하십시오.
시 "Dead Souls"에서 도로 이미지의 문체 다양성의 언어는 숭고한 작업에 해당합니다. 높은 스타일의 말을 사용하고 시적 언어의 특징을 의미합니다. 다음은 그 중 일부입니다.
과장법: "돌아서서 그를 위해 걸어갈 곳이 있을 때 영웅이 여기 있어야 하지 않겠습니까?"
시적 구문:
a) 수사적 질문 : "러시아인이 빨리 운전하는 것을 좋아하지 않는 것은 무엇입니까?", "하지만 이해할 수없는 비밀 세력이 당신을 매료시키는 것은 무엇입니까?"
b) 느낌표 : "오, 말, 말, 무슨 말!"
c) 항소 : "Rus, 어디로 서두르고 있습니까?"
d) 통사적 반복: “마일이 날고 있고, 상인들은 마차의 광선을 타고 그들을 향해 날아가고 있고, 숲은 전나무와 소나무의 어두운 형성과 함께 양쪽으로 날고 있으며, 서투른 노크와 까마귀의 외침, 전체 도로 사라지는 거리로 어디로 가는지 아는 신에게로 날아가고 있다..."
e) 동질적인 구성원의 계급 : "그리고 다시 높은 길 양쪽에서 정점, 역장, 우물, 카트, 사모바르가있는 회색 마을, 여성 및 활기찬 수염 소유자가 다시 쓰기 시작했습니다 ...."
e) 그라데이션: “길이라는 단어에서 얼마나 이상하고 매혹적이며 품위 있고 훌륭합니다! 그녀 자신이 얼마나 멋진 지,이 길 : 맑은 날, 단풍, 차가운 공기 ... "
길은 N. V. Gogol에게 많은 의미가 있습니다. 그는 "이제 나는 길과 여행이 필요합니다. 그들만이 나를 회복시킵니다." 그 길의 동기는 시 전체에 스며들 뿐만 아니라 허구의 세계로 돌아가기 위해 예술 작품에서 실생활로 넘어가기도 한다.
2.3 현대문학에서 길 모티프의 전개
모든 것이 움직이고 있으며 지속적인 발전 속에서 도로의 동기도 발전하고 있습니다. 20 세기에는 A. Tvardovsky, A. Blok, A. Prokofiev, S. Yesenin, A. Akhmatova와 같은 시인들에 의해 선택되었습니다. 그들 각각은 점점 더 독특한 음조를 보았습니다. 현대문학에서 길의 이미지 형성은 계속된다.
쿠르간의 시인인 겐나디 아르타모노프(Gennady Artamonov)는 삶의 방식으로서의 도로에 대한 고전적 아이디어를 계속 발전시키고 있습니다.
여기에서 시작됩니다
"안녕 학교!"
Nikolai Balashenko는 도로의 모티브가 명확하게 추적되는 생생한시 "Autumn on the Tobol"을 만듭니다.
내 마음의 이해할 수 없는 슬픔.
거미줄은 무중력 상태로 떠다닌다
지형 구성 요소 (Tobol을 따라가는 경로)와 거미줄의 "생명 경로"의 미묘한 얽힘은 삶과 조국, 과거와 미래 사이의 불가분의 관계에 대한 아이디어를 불러 일으 킵니다.
길은 인생과 같습니다. 이 아이디어는 Valery Egorov의 시 "Crane"에서 기본이 되었습니다.
우리는 도중에 자신을 잃고 부서지고,
운동은 우주의 의미입니다!
그리고 회의는 수 마일입니다 ...
같은 의미가 도로의 동기가 반 힌트로 들리는시 "Duma"에 내재되어 있습니다.
교차로, 경로, 정류장,
존재의 캔버스에서 몇 마일.
현대 문학에서 도로의 이미지는 새로운 독창적인 소리를 획득했으며 시인들은 점점 더 자주 현대 생활의 복잡한 현실과 관련될 수 있는 경로 사용에 의존합니다. 저자는 계속해서 인간의 삶을 가야 할 길로 이해합니다.
3. "마법에 걸린 방랑자"와 "영감을 받은 방랑자"
3.1 푸쉬킨의 "불행한 방랑자"
끝없는 길과이 길에서-사람, 영원한 방랑자 및 방랑자. 러시아인의 성격과 사고방식은 진실, 정의, 행복에 대한 끝없는 탐구에 도움이 됩니다. 이 아이디어는 A. S. Pushkin의 "Gypsy", "Eugene Onegin", N. S. Leskov의 "The Sealed Angel", "Cathedrals", "The Enchanted Wanderer"와 같은 고전 작품에서 확인됩니다.
Pushkin의시 "집시"페이지에서 불행한 방랑자를 만날 수 있습니다. “The Gypsies에는 강하고 깊고 완전한 러시아 사상이 있습니다. F. M. Dostoevsky는 러시아 문학 애호가 협회 회의에서 "어디에서도 러시아 정신의 방황하는 요소에 내재 된 그러한 고통의 독립성과 깊은 자의식을 찾을 수 없습니다. "라고 말했습니다. 실제로 Aleko에서 Pushkin은 자신의 고향에서 삶의 자리를 찾을 수없는 불행한 방랑자의 유형에 주목했습니다.
Aleko는 세속적 삶에 실망하고 불만족합니다. 그는 "세상의 배신자"이며, 어떤 법도 따르지 않는 자유인 사이에서 단순한 가부장적 환경에서 행복을 찾을 것 같습니다. Aleko의 기분은 현실에 대한 낭만적인 불만의 메아리입니다. 시인은 망명 영웅에 공감하는 동시에 Aleko는 비판적 반성을받습니다. 그의 사랑 이야기, 집시 살인은 Aleko를 이기적인 사람으로 특징 짓습니다. 그는 사슬에서 자유를 찾고 있었고 스스로 다른 사람에게 묶으려고했습니다. 민중의 지혜가 늙은 집시의 말처럼 들리기 때문에 "당신은 자신을 위한 자유만을 원합니다."
Aleko의 A. S. Pushkin이 설명한 것처럼 그러한 인간 유형은 어디에서나 사라지지 않고 성격의 탈출 방향 만 변형됩니다. F. M. Dostoevsky에 따르면 이전 방랑자들은 Aleko와 같은 집시와 현대인을 따라 혁명과 사회주의로 들어갔습니다. Fyodor Mikhailovich는 "그들은 개인뿐만 아니라 전 세계적으로 자신의 목표와 행복을 달성 할 것이라고 진심으로 믿습니다. 러시아 방랑자는 세계 행복이 필요하며 덜 만족하지 않을 것입니다. "라고 주장했습니다. A. S. Pushkin은 우리의 국가적 본질을 처음으로 주목했습니다.
Eugene Onegin에서는 백인 죄수와 Aleko의 이미지와 매우 흡사합니다. 그들처럼 그는 삶에 만족하지 않고 지쳤으며 감정이 식었습니다. 그럼에도 불구하고 Onegin은 사회 역사적, 현실적 유형으로 Decembrist 시대의 특정 사회적 환경 인 특정 개인 및 사회적 상황에 따라 삶이 결정되는 세대의 모습을 구현합니다. Eugene Onegin은 그 나이의 아이이며 Chatsky의 후계자입니다. 그는 Chatsky와 마찬가지로 "방황"에 대해 "비난"을 받고 불쾌한 감정을 느낄 수있는 구석이있는 "전 세계를 탐색"하도록 비난받습니다. 그의 냉담한 마음은 모든 것에 의문을 품고 아무것도 그를 사로잡지 못합니다. Onegin은 자유를 사랑하는 사람입니다. 그에게는 "똑똑한 영혼의 고귀함"이 있고 온 마음을 다해 Lensky를 사랑할 수 있다는 것이 밝혀졌지만 Tatyana의 순진한 단순함과 매력은 어떤 식 으로든 그를 유혹 할 수 없었습니다. 그는 회의론과 실망을 모두 가지고 있습니다. "여분의 사람"의 특징이 눈에 띕니다. 이것이 유진 오네긴의 주인공 특성으로, "자신을위한 장소를 찾지 못하고 러시아를 돌진하는 방랑자"로 만듭니다.
그러나 Chatsky, Onegin, Aleko는 진정한 "방랑자-고통자"라고 할 수 없으며 진정한 이미지는 N. S. Leskov가 만들 것입니다.
3.2 "Wanderers-sufferers"-의인
"The Enchanted Wanderer"는 "Russian Wanderer"(Dostoevsky의 말로) 유형입니다. 물론 Flyagin은 귀족의 불필요한 사람들과는 아무런 관련이 없지만 그는 또한 찾고 있고 자신을 찾을 수 없습니다. "Enchanted Wanderer"는 그의 고향에서 외국 땅에서 "믿음으로 고통을 겪은"위대한 탐험가이자 항해자 인 Afanasy Nikitin의 실제 프로토 타입을 가지고 있습니다. 그래서 무한한 러시아의 기량과 매우 단순한 마음을 가진 영웅 Leskov는 그의 고국을 가장 중요하게 생각합니다. Flyagin은 자신을 위해 살 수 없으며 영혼의 이기적인 구원이 아니라 더 일반적인 것을 위해 생명을 주어야한다고 진심으로 믿습니다. "나는 정말로 사람들을 위해 죽고 싶습니다."
주인공은 그에게 일어나는 모든 일에 대해 일종의 예정을 느낍니다. 그의 삶은 "수영하고 여행하는 사람들, 질병으로 고통 받고 포로 된 사람들을 위해"라는기도에 포함 된 잘 알려진 기독교 정경에 따라 만들어졌습니다. 삶의 방식으로 Flyagin은 방랑자, 가출, 박해를받으며 이생에서 지상의 어떤 것에 집착하지 않습니다. 그는 잔인한 포로 생활과 끔찍한 러시아 질병을 겪었고 "분노와 필요"를 없애고 그의 삶을 하나님을 섬기는 데 바쳤습니다.
영웅의 모습은 러시아 영웅 Ilya Muromets와 닮았고, 콘센트가 필요한 Flyagin의 지칠 줄 모르는 활력은 독자로 하여금 Svyatogor와 비교하도록 이끈다. 그는 영웅들처럼 세상에 친절을 가져다줍니다. 따라서 Flyagin의 이미지에서 서사시의 민속 전통이 발전합니다.
Flyagin의 평생은 길 위에 있었고 그의 인생 길은 믿음의 길, 이야기의 마지막 페이지에서 영웅을 보는 세계관과 마음의 상태입니다. "나는 사람들을 위해 정말로 죽고 싶습니다." Leskovsky 영웅의 방황에는 가장 깊은 의미가 있습니다. "매혹적인 방랑자"가 다른 사람들과 접촉하고 새로운 삶의 지평을 여는 것은 삶의 길에 있습니다. 그의 길은 태어날 때 시작되지 않으며 Flyagin 운명의 전환점은 집시 Grushenka에 대한 사랑이었습니다. 이 밝은 느낌은 영웅의 도덕적 성장의 원동력이되었습니다. 주목해야 할 점 : Flyagin의 길은 아직 끝나지 않았고 그 앞에는 끝없는 길이 있습니다.
Flyagin은 영원한 방랑자입니다. 독자는 도중에 그를 만나고 새로운 길의 전날에 그와 헤어졌다. 이야기는 탐구의 메모로 끝나고 내레이터는 괴짜의 자발성에 엄숙하게 경의를 표합니다.
Onegin과 Flyagin을 서로 비교하면이 영웅들이 반대라는 결론에 도달 할 수 있으며 이는 두 가지 유형의 방랑자의 생생한 예입니다. Flyagin은 성장하고 영혼을 강화하기 위해 삶의 여정을 시작하는 반면 Onegin은 무관심의 가면 뒤에 숨어 자신의 감정에서 도망칩니다. 그러나 그들은 평생 동안 따라가는 길, 사람들의 영혼과 운명을 변화시키는 길로 연합됩니다.
결론
길은 모든 세대의 작가들이 사용하는 이미지이다. 모티프는 러시아 민속에서 유래한 후 15세기 문학 작품에서 계속 발전했으며 10세기 시인과 작가들에 의해 채택되었습니다.나 X 세기, 그는 지금도 잊혀지지 않습니다.
경로의 모티프는 구성적(플롯 형성) 기능과 상징적 기능을 모두 수행할 수 있습니다. 대부분의 경우 도로의 이미지는 영웅, 사람 또는 전체 국가의 삶의 경로와 관련이 있습니다. 많은 시인과 작가들이 이 시공간의 은유를 사용했습니다. "To Comrades"와 "10월 19일"의 A. S. Pushkin, 불멸의 시 "Dead Souls"의 N. V. Gogol, "To it is good to"의 N. A. Nekrasov 러시아에 거주”, N. S. Leskov in “The Enchanted Wanderer”, V. Egorov 및 G. Artamonov.
A. S. 푸쉬킨의 시에서 다양한 도로는 하나의 "카니발 공간"을 형성하며 이곳에서 올렉 왕자와 그의 후계자, 여행자, 성모 마리아를 만날 수 있습니다. 시 "시인에게"에 제시된 시적 길은 자유로운 창의성의 상징이되었습니다. 소설 "유진 오네긴"의 동기가 유난히 넓은 곳을 차지하고 있습니다.
M. Yu. Lermontov의 작품에서 길의 모티프는 서정적 영웅이 자연과 그리고 자신과의 조화를 찾는 것을 상징합니다. 그리고 N. A. Nekrasov의 길은 농민의 영적 운동, 수색, 테스트, 갱신을 반영합니다. 도로는 N. V. Gogol에게 많은 것을 의미했습니다.
따라서 도로 동기의 철학적 소리는 작품의 이념적 내용을 드러내는 데 기여합니다.
길은 방랑자 없이는 상상할 수 없으며 삶의 의미, 개인 개발의 동기가됩니다.
따라서 도로는 예술적 이미지이자 플롯을 형성하는 구성 요소입니다.
도로는 변화, 삶의 원천이며 어려운시기에 도움이됩니다.
그 길은 창조의 능력이자, 한 사람과 온 인류의 참된 길을 알 수 있는 능력이며, 동시대인들이 그러한 길을 찾을 수 있기를 바라는 희망이기도 하다.
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애플리케이션
발레리 에고로프.
두루미.
과거의 한 페이지도 꺼내지 말고
미래를 포기하지마
크레인이 어딘가를 돌고 있다...
우리는 우리 자신의 별을 선택합니다
그들의 빛을 위해 우리는 길을 따라 방황합니다.
우리는 도중에 자신을 잃고 부서지고,
그래도 우리는 간다, 간다, 간다...
운동은 우주의 의미입니다!
그리고 회의는 수 마일을 달려야 합니다.
소통은 의식의 아편,
그리고 말로 나를 위해 담배를 꼬십시오.
나는 오랫동안 속임수에 대비해 왔습니다.
결국 말의 세계와
제안이 생성되었습니다!
유감입니다... 단어에 결함이 있습니다.
실수로 본질에 이르는 길이 들어선 ...
한 페이지 같이 써볼까요?
말해줘? 이유를 말씀드리겠습니다.
당신은 박새를 당신의 손가락에서 빼내고,
내가 아무것도 아니었던 그 내일에서 나는 모든 것이 될 것이다!
두마.
기다림, 만남, 이별...
비가 유리를 애무합니다.
피곤한 손으로 위스키를 문지르고
영혼에 대한 슬픔 ... 끌렸다.
교차로, 경로, 정류장,
존재의 캔버스에서 몇 마일.
그리고 셀프 트릭의 재미,
그들 안에 숨기려면 ... 징징 대는 것에서.
당신은 시작 - 간단한 결과,
인류는 지루하다
즉, 모든 일이 한 번 일어났습니다.
태어나면 죽는다는 뜻입니다.
나는 말로 나 자신을 모으고,
편지에서 편지로 - 음절이 태어나고,
소인에게 사랑을 베푸시는 하느님,
불완전함에 지친…
그리고 감정은 원을 그리며 돌아다닙니다.
당신이 잃을 때, 당신은 더 많은 것을 원합니다.
천상의 초원에 대한 보답으로
간신히 달린다…
거리, 시간, 비모임,
우리는 스스로 울타리를 만들고,
더 쉽지 않습니까-어깨에 손을 얹고
그리고 무심코 연못! ..
게나디 아르타모노프
안녕 학교!
오늘 우리 수업에서 침묵
긴 길 앞에 앉자,
여기에서 시작됩니다
학교 문턱에서 삶으로 들어갑니다.
친구를 잊지 마세요, 잊지 마세요!
그리고 이 순간을 고백으로 기억해
학교에 작별인사를 하지 말자
그녀에게 조용히 작별 인사를 하자.
날개 달린 학창시절에
우리는 언제 자랐습니까?
생각해보세요. 어린 시절은 더 이상 없습니다.
그리고 그들은 젊음에 익숙해 질 시간이 없었습니다.
황금빛 9월도 푸른 5월도 아닌
우리는 다시는 이 건물로 부르지 않을 것입니다...
그러나 우리는 작별인사를 하지 않는다
그리고 우리는 "안녕히 계십시오"라고 맹세합니다.
잠깐만, 반 친구, 재미있게 보내
인생의 폭풍이 몰아칠 때!
아마도 선생님의 눈
오늘 저녁 우리가 젖은 것도 당연합니다.
도중에 더 자주 기억합니다.
그들의 기대에 부응하려고 노력하십시오
우리는 선생님에게 작별 인사를하지 않을 것입니다.
우리는 "고마워"와 "안녕"이라고 말합니다.
오늘 우리 반은 유난히 조용하다.
그래도 친구 여러분, 어깨를 낮추지 마십시오!
우리는 마음의 일부를 여기에 남길 것입니다
다가오는 즐거운 만남의 서약으로.
등불처럼 학교 우정의 빛을 비추십시오!
수년과 거리를 통해 우리에게 날아라!
다행히 동급생, 손을 내밀어
그리고 묻지 마세요, 친구여, 하지만 안녕!
니콜라이 발라셴코
토볼의 가을
나는 Tobol을 따라 길을 따라 걷고,
내 마음의 이해할 수 없는 슬픔.
거미줄은 무중력 상태로 떠다닌다
당신의 가을 미지의 방법으로.
느릅나무 잎에서 초록색으로 떨어진다
한파의 깜박임에 ...
그리고 그는 생각에 잠겨 졸려 떠다닌다.
Ermatsky 보트가 항해하는 곳.
조금 옆으로 버치 여자 친구
노란색 옷을 벗기 위해 서두르지 마십시오.
메마른 풀밭 가장자리에
두 개의 슬픈 아스펜이 서 있습니다.
슬픈 늙은 포플러도.
그는 빗자루처럼 하늘을 향하고 있습니다.
우리는 그와 다소 비슷하지만,
그러나 내 슬픔은 여전히 가볍습니다.
