„Kitą dieną“ Leonidas Parfenovas pakeitė pilietybę ir išvyko iš Rusijos. Nadys jis jau susirado darbą Izraelio televizijos kanale

Pirmas ir neišvengiamas klausimas.

– Kas paskatino priimti Izraelio pilietybę?

Niekas nepaskatino. Jau du kartus buvau apsigyvenęs JAV. Kad ir kur aš gyvenčiau, jei tikėti pokalbiais...

Kartu su Sergejumi Nurmamedu Leonidas Parfenovas dirbo prie filmų „Zvorykin-Muromets“, „Paukštis-Gogolis“, „Rusijos kalnagūbris“, „Dievo akis“, „Tautos spalva“. Susidomėjimą naujuoju jų projektu nevalingai paskatino Vladimiras Pozneris ir Ivanas Urgantas, kurių serijinis filmas „Žydų laimė“ sukėlė audringą ir daugiausia neigiamą reakciją tarp mūsų buvusių tautiečių Izraelyje. Kaip sakys Sergejus Nurmamedas, „Rusijos žydų“ autoriai siekė sukurti įspūdingą filmą ir kartu išsaugoti dokumentikos požymius.

Pirmoje trilogijos dalyje kalbama apie žydų gyvenimo būdą, „Beilio bylą“, pirmąją emigracijos bangą ir Lenino bendražygius. Pasakojimas prasideda šiuolaikiniame Kijeve, bet nuo jo praeities, kur jau XI amžiuje buvo žydų kvartalas. „Į Rusiją atėjo ne žydai, o pas žydus Rusija“, – iš ekrano išgirs Lenkijos padalijimo rezultatus.

Ko nesužinome iš Leonido Parfenovo: apie Amaliją Natanson iš Vakarų Ukrainos, tapusią Sigmundo Freudo motina, apie rusų menininką Levitaną, kurio biografija prasidėjo žodžiais „gimė neturtingoje žydų šeimoje“, apie Leniną, kuris slapstėsi Razlive pas Zinovjevą, nors 50 Metų mums buvo pasakojama apie jo vienatvę.

Mūsų istorijoje buvo trys tautos, kurios tam tikrais laikotarpiais ryškiai ir masiškai atėjo į rusų kultūrą: žydai, vokiečiai, gruzinai“, – pasakoja Leonidas. – Pirmasis dabartinės trilogijos filmas apie žydus baigiasi 1917 metais, tai carinio antisemitizmo laikotarpis, antrasis – laikotarpis nuo 1918 iki 1948 metų, sovietinės judofilijos laikotarpis. Trečiasis – nuo ​​1948 iki 1990 metų – nuo ​​oficialios judeofobijos pradžios iki masinio išvykimo.

Mus domina civilizacija, žydai, kurie rašė rusiškai ir paliko mums rimtesnę literatūrą nei jidiš kalba. Mandelštamas, Brodskis ir Pasternakas – XX amžiaus rusų poezijos klasikai, o žydai mūsų atmintyje tik pagal savo tėvų kilmę.

Galina Borisovna Volček man pasakė, kad Kultūros ministerijoje visi pagrindiniai režisieriai buvo laikomi žydais, išskyrus Efremovą. Nes taip jie bandė platinti ideologinę infekciją. Jie savo pasirodymuose visada turi potekstę. Jurijus Petrovičius Liubimovas buvo akivaizdus Furtsevos žydas. Taip disidencija ir žydai susimaišė SSRS pabaigoje.

Viena spalvingiausių „Rusijos žydų“ scenų – Leonido Utesovo tėvo, tuometinio Lazaro Weisbeino, atvykimas į mėsinę. Jis maldauja savo kaimyno mėsininko, kad leistų sūnui mokytis kartu su savo. Būtina atsinešti „savo rusų kalbą“, kad nebūtų pažeista procentinė žydų kvota Odesos Faig mokykloje. Utesovo tėvas yra pasirengęs mokėti už Nikitos mokslą, už pusryčius ir uniformą. Kitas garsus naujausios istorijos žydas yra Mishka Yaponchik. Leonidas Parfenovas prisimena jį sėdėdamas garsiojo banditų mėgstamoje kavinėje. Ypatingas epizodas yra „Beilio byla“, 1910-aisiais Kijeve apkaltinta ritualine stačiatikių paauglio nužudymu.

– Žmones pirmiausia domina, ar jūsų projektas rusiškas, ar izraeliškas?

Tarptautinė, o pirmiausia rusiška. Mūsų profesionalai filmavo rusų kalba. O publika Rusijoje tai tikriausiai suvoks geriausiai.

Transliuoti visame pasaulyje subtitrai yra hebrajų, anglų ir vokiečių kalbomis. Izraelyje, nebent publika atvyks iš buvusios SSRS, tikrai kils tam tikrų sunkumų. „Tautos spalvą“ rodžiau festivaliuose tiek Krasnojarske, tiek Londone. Žinoma, reakcija buvo labai skirtinga ir po pasirodymo jie klausinėjo apie labai skirtingus dalykus. Kaip, pavyzdžiui, dabartiniame filme ne kartą minimą RSDLP išversti užsienio auditorijai? Negalite palikti santrumpos, o kiekvieną kartą parašyti visą tekstą yra per ilgas subtitrai. Čia galima vieną kartą pasakyti – partija ar būsimoji TSKP, bet vertimu to neužtenka. Be to, jūs negalite paaiškinti, kas tai yra: vienintelė partija, valdanti daugiau nei 70 metų. Kai filmo veiksmas vyksta Rusijoje, o autoriai – rusai, užsieniečiams jį sunku žiūrėti dėl konteksto nežinojimo.

– Ar keliate sau ugdymo tikslus, ar jums svarbu pasisakyti dominančia tema ir tiek?

Man svarbiausia užduotis: ką? Štai „Tautos spalva“ apie tai, kad anksčiau egzistavo šalis, kurią galima pamatyti standartiniame šiandieniniame Prokudino-Gorskio nuotraukų paveikslėlyje ir palyginti su dabartine. O štai atvejai su žydais, gruzinais ir vokiečiais – apie tai, kokia įvairi yra Rusijos civilizacija, kaip atėjo ir tapo jos dalimi visokie žmonės. Ir taip praturtėjo. Mūsų filmas apie Rusijos žydus, apie tuos, kurie kažkada miestuose virto antra tituline tauta. Tai visai ne istorija apie žydus.

– Ar galvojate, kokie žmonės sėdi prie televizoriaus, kiek jie išsilavinę ir gebantys jaustis?

Darau taip, kaip sakydavo tarybiniais laikais – pionieriams ir pensininkams, kad kiekvienas žiūrovas pamatytų ką nors savo. Remiuosi tuo, kad žmogus gali nieko nežinoti apie „Beilio bylą“, pirmą kartą pamatyti Levitano paveikslus, bet vis tiek ką nors suprasti, jei jam iš esmės kas nors įdomu. Tai, apie ką kalbate, yra profesinės intuicijos, o ne kartą ir visiems laikams fiksuoto įstatymo reikalas.

– Ar iš prigimties esate analitikas, tyrinėjantis daugybę medžiagų, ar einate iš emocinio jausmo?

Žmonės domisi gyvenimu, turtingi jo apraiškomis. Ir man svarbu parodyti, kad tai yra Brodų miestelis, jame yra upė, yra brasta, ir iš čia atsirado visi Brodskiai.

– Taip emocingai kalbėjote apie savo filmą! Bet kodėl nusprendėte filmuoti apie žydus?

Iki šiol esu nufilmavęs apie 150 dokumentinių serialų apie įvairių laikų Rusijos istoriją ir kultūrą. O dabar sukūriau filmą apie jo apraiškų įvairovę, kurią laikau brangia nuosavybe. Man įdomu suprasti, kas yra mūsų civilizacijoje, kur vokiečiai, žydai ir gruzinai tapo rusais.

– Kas gero maišant kultūras? Ar ne geriau išsaugoti savo originalumą?

Nemanau, kad tai yra maišymas. Vokiečių ir danų kilmės Vladimirą Dahlį sužavėjo žodis „debesys“. Čia prasidėjo jo garsusis Aiškinamasis žodynas, kuriame nėra nei danų, nei vokiškų kalbų. Juozapas Brodskis į literatūrą atėjo kaip akmeistų įpėdinis. Emigruodamas jam reikėjo rašyti eilutes apie Žukovo mirtį, kaip kadaise Deržavinas rašė apie Suvorovo mirtį. Kas yra žydas apie šią problemą? Ar prancūzams kyla klausimas, ar Yvesas Montandas yra Italijos žydas? Pagrindinis prancūzų šansonierius. Kur ta painiava?

Iš kur tu visa tai žinai? Apie Montaną ir Leonidą Utesovą, apie daugybę žmonių, kurie pasirodo jūsų filme?

Scena mėsos parduotuvėje yra iš Utesovo atsiminimų. Siekiama paaiškinti, kokia yra procentinė norma. Su savimi reikia atsivežti rusą, tada santykis nebus pažeistas. Aš pasiruošęs kurti filmą apie Rusijos vokiečius, todėl žinau. Turime visą puikų romaną „Oblomovas“, skirtą rusams ir vokiečiams, kaip yin ir yang. Kaip Oblomovas gali gyventi be Stolzo, o Stolzas be Oblomovo? Kaip tu gali būti rusas to neskaitęs? Taip, mūsų šalį ilgiausiai valdė vokiečiai ir gruzinai.

– Ir ar jie bus jūsų svarstymo objektas?

Įskaitant juos. Bet tik jie rusiški. Puškinas netgi tvirtino, kad rusas Petras padarė mus vokiečiais, o vokietė Kotryna – rusais. Ji, to meto sampratomis, buvo Rusijos žemės motina. O kokia Vasilijaus Stalino frazė, pasakyta jo seseriai Svetlanai: „Ar žinai, kad tavo tėvas buvo gruzinas?

– Dabar jūsų atsakymas – stoti už visus žydus. Ar tu pasiruošęs?

Aš užsiimu vieša profesija. Tai reiškia, kad kai kuriems tai, ką darote, patiks, o kitiems ne. Jei ramiai sėdėsite namuose prie šilto radiatoriaus, tikrai nieko nenudžiuginsite ir nesupyksite. Kažkas mano, kad tai, ką atsimenu, laikys „fobija“: Levitanas yra Izaokas Iljičius. Kai kas piktinsis „filija“, kai pasakysiu, kad jis man labiau rusiškas peizažistas nei Ivanas Ivanovičius Šiškinas. Žiūriu į skaudantį Levitano liūdesį, ir tai pažįstama. Ir Ivano Ivanovičiaus prigimtis yra pernelyg linksma.

Kodėl žydai ir šiandien slepia savo kilmę? Nors dėl to jiems nebus atsisakyta leisti dirbti ar į universitetą.

2000-aisiais aš su tuo daugiau nesusidūriau. Kažkada tai buvo labai svarbu karjerai. Mes kalbame apie Rusiją, tiesa? Jau seniai niekur nerasta stulpelio „tautybė“. Bet mes neturime žmonių, kurie kalba jidiš ar hebrajų kalba, o tarp rusakalbių yra labai mažai religingų žmonių. Kokie jie žydai? Tai Rusijos miesto gyventojų tipas. Ar jie nedirba šeštadieniais? Nevalgo kiaulienos? Žydai galėjo būti jų seneliai ir močiutės, gyvenę kažkur Vitebske, Žitomire, Vinicoje. Jei ne Schindlerio sąrašas, ar vis tiek mąstytumėte apie Spielbergo pilietybę? Kiek amerikiečių kino kūrėjų yra kilę iš Rusijos imperijos. Kaip sakė Liudmila Gurčenko: „O! Mūsų žmonės iš Odesos. Golden ir Mayer. Ačiū, bendražygiai, už trofėjų filmą. Man atrodo, kad tai yra Rusijos civilizacijos turtas, jei Matvey Isaakovich Blanter parašė pagrindinę XX amžiaus rusų liaudies dainą „Katyusha“. Jis netapo žydų kompozitoriumi. Tai yra, pasirodo, kad žydai pralaimėjo, potencialių kompozitorių mažiau, o rusai įgijo, atsirado autorius, kuris sukūrė „Saulėtoje pievoje“, „Su beržais negirdimas, nesvarus“, „Migruojantys paukščiai skrenda“. „Bulgarija yra gera šalis, o Rusija yra geriausia“.

– Ar rusas turi pagrindo gėdytis to, kad yra rusas?

Nesu atsidūręs panašioje situacijoje. Suprantu disidentų jausmus, kurie gėdijosi valstybės veiklos, kai į Čekoslovakiją buvo įvežti tankai. Tai kam gėdytis? Rusijos tėvai? Tai, kad rusų kalba yra tavo gimtoji kalba? Tai tikrai ne man. Aš tiesiog negaliu jaustis kaip kas nors kitas.

Kadrai iš filmo „Rusijos žydai“.

Be to, turiu aiškų skirstymą – Rusijos šiaurietis ir Rusijos pietinis žmogus. Aš esu šiaurietis. Man sunku suprasti pietų tarmę su jo „ghekan“: „O, Hala! Tai jis! Tą mūsų chore, rajone! Nusifotografuokim“. Mano tėvynėje jie taip nesielgia ir nekalba. Aš esu iš Vologdos srities ir „jei nori, kad taip kalbėčiau, aš žinau, kaip kalbėti“. (Čia Leonidas pereina į šiaurietišką tarmę, pasirodo veržliai.)

- Ar tu taip sakei?

- (Toliau kalba Vologdoje.) Aš pats to nesakiau, bet galiu pasakyti. Ir kai atsiduriu namuose, neišvengiamai pradedu leisti tam įvykti. Ypač pokalbyje - tai lengva. Kartą mes ten su vaikinais šaudėme, o aš su vietiniais aptariau, kad žemės sklypai nedalyti pagal kadastrą... Tada paklausė, kokie čia Vologdos žodžiai? Neįmanoma nieko suprasti.

- Jūs pats sau viršininkas, ar neinate į darbą? Kaip randate lėšų filmams? Kaip jums tinka pavadinimas?

Gailiuosi, kad per vėlai perėjau prie nemokamos duonos ir dvejojau. 2007-aisiais turėjau originalius projektus dvejiems metams į priekį ir supratau, kad nespėsiu jų užbaigti, jei pakeliui kur nors dirbsiu už atlyginimą. Nuo to laiko netarnavau.

Beveik devynerius metus niekur nedirbau ir niekada tiek daug nedirbau. Per tuos metus buvo išleisti septyni „Namedni“ tomai su naujai parašytais tekstais, kiekviename yra 500–600 iliustracijų, kurias atrinkau. Ir buvo sukurti šeši filmai, daugiausia dviejų dalių.

– Jūs visada esate kadre. Ar jaučiatės autoriumi ar aktoriumi?

Likau savimi, niekuo neapsimetu. Žinoma, kadre stengiatės nesusmukti ir aiškiau ištarti savo žodžius. Tačiau ši užduotis yra žurnalistinė, o ne žaidimų. Koks čia vaizdas? Aktorystė – ne tai. Ji yra reinkarnacijoje. Reikia tapti kitokiu. Aš negaliu to padaryti.

Mane daug kartų kvietė į mažus vaidmenis. Pavyzdžiui, aš buvau raštininkas Ščelkanovas filme „Borisas Godunovas“ su Vladimiru Mirzojevu. Kadangi tai modernizuota istorija dabartiniais kostiumais, žinau, kaip valstybės vadovės spaudos sekretorė turėtų išeiti į žurnalistus ir pranešti apie Irinos Godunovos savižudybę. Visi man pasakė: „Ne, žinoma, tu negali žaisti“. Jei ką nors vaizduoju vaidybiniuose filmuose, tai veikiau save, kaip Viktoro Ginzburgo „P kartoje“.

– Atrodai puikiai – liekna ir judri.

Vidutiniškai gerai maitinasi?

- Mes taip lengvai užlipome Potiomkino laiptais! Iš arti, ir nėra dusulio.

Tačiau tą dieną nieko daugiau pašalinti buvo neįmanoma. Pradėjome 9.30 ir baigėme 15 val.

– Tiek metų kuriate filmus, bet jaudulys niekur nedingsta. Ir filmas pasirodė juokingas, su ironija.

Ne visiems patinka, kad turiu ironišką prisimerkimą. Kažkas pamanys, kad tai komiška, kad aš klajoju po brastus ir vedu iš jų Brodskius. Visada darau tai, kas man įdomu. Tai vienintelis benzinas, kuriuo važinėjate. Kitaip aš nieko negalėčiau padaryti.

– Ar neturite režisūrinių ambicijų?

Aš net neturiu režisūros pareigų. Galiu ką nors pasiūlyti, o tada išgirsti atsakymą Rusijos muziejuje, kad neturėsiu komentarų apie Serovo Idos Rubinštein portretą, nes jo ten negalima pašalinti. Įprastuose dokumentiniuose filmuose nėra žmogaus, kuris vadovauja. Bet režisierius kartais paslapčia mane naudoja. Nežinau, kiek kartų reikia kirsti šią upę, kiek nešvaraus purvo reikia iškrapštyti prieš nufilmuojant epizodą.

Žiniasklaida pranešė apie Rusijos televizijos laidų vedėjo Leonido Parfenovo emigraciją. Informaciją, kad jis persikėlė į Izraelį nuolat gyventi ir pakeitė pilietybę, pranešė Izraelio televizijos kanalas „ILand“. Taip pat žinoma, kad neseniai jo dukra feisbuke paskelbė geografine žyma pažymėtą nuotrauką iš Šeremetjevo oro uosto.

Žurnalistai taip pat išsiaiškino, kad eidama pasų kontrolę žurnalistė pateikė ne turistinę, o nuolatinio gyvenimo vizą. Remiantis kai kuriais pranešimais, Parfenovas jau pasirašė sutartį su vienu didžiausių Izraelio televizijos kanalų. Oficialiai niekas nepatvirtino žinios apie Parfenovo emigraciją, tačiau niekas ir nepaneigė.

Leonidas Parfenovas yra Rusijos žurnalistas, televizijos laidų vedėjas, režisierius, aktorius, populiarių televizijos projektų autorius, penkis kartus TEFI laureatas.

Nemažai žiniasklaidos priemonių pranešė, kad žurnalistas Leonidas Parfenovas amžiams palieka šalį. Visų pirma, šaltinis iš Izraelio televizijos kanalo „ILand“ pranešė, kad dieną prieš tai, Ben Guriono oro uoste eidamas pasų kontrolę, Parfenovas pasieniečiams parodė nuolatinės gyvenamosios vietos vizą savo Rusijos pase.

Žurnalistų teigimu, teisę repatrijuoti į Izraelį Parfenovas gavo per savo žmoną žurnalistę Eleną Čekalovą ir šiuo metu jam atliekama pilietybės gavimo procedūra.

Oficialaus šios naujienos patvirtinimo kol kas nėra. Tačiau reikia pažymėti, kad praėjusį rytą Parfenovo dukra Marija savo „Facebook“ puslapyje paskelbė nuotrauką su geografine žyma „Šeremetjevo oro uosto (SVO) D terminalas“ ir paminėjo jos motiną Jeleną Čekalovą ir brolį Ivaną Parfenovą. .

Kadre buvo tik Leonidas Parfenovas, o prie nuotraukos buvo komentaras „Kiekvienas kelionę pradeda savaip“.

Komentaruose po nuotrauka Marija tiesiogiai įvardija galutinį skrydžio tikslą – Izraelį.

„Visa ši istorija apie emigraciją yra panaši į tiesą“, – savo tinklaraštyje pažymi politikos ekspertas Leonidas Davydovas. – Sakyčiau, net per panašiai. Galbūt tai yra gerai sukurta klastotė, dezinformacija. Laimei, jis turi daug piktadarių. Žinoma, jų nėra tiek daug, kiek kitų visuomenės veikėjų, aktyviau išreiškiančių savo opozicinę nuomonę, bet vis tiek. Ir visai gali būti, kad kažkas tiesiog nori sumenkinti garsų žurnalistą – sako, toks niekšelis išvažiavo iš šalies.

Tačiau Davydovas kartoja, kad viskas, ką pasakoja Izraelio žurnalistai, gali pasirodyti tiesa. „Ir šiuo atveju tai šiek tiek gaila. Nepaisant to, Parfenovas, nepaisant jo pažiūrų, daug nuveikė plėtojant šalies televizijos žurnalistiką. Ir galėjo padaryti daug daugiau“, – rašo politikos ekspertas.

Užsienio žurnalistai taip pat pateikė pasiūlymų, ką Leonidas Parfenovas galėtų nuveikti naujoje vietoje. Taip pat, nepatvirtintais duomenimis, jis esą jau pasirašė sutartį su vienu didžiausių televizijos kanalų ir ten dirbs.

Rusijos ir Izraelio žiniasklaida rašo apie garsaus žurnalisto Leonido Parfenovo išvykimą nuolat gyventi Izraelyje.

Taigi Izraelio televizijos kanalas „ILand“ pranešė, kad prieš dieną, eidamas pasų kontrolę Ben Guriono oro uoste, Leonidas Parfenovas pasienio tarnybos darbuotojams parodė Rusijos pase nuolatinės gyvenamosios vietos vizą.

Žurnalistų teigimu, teisę repatrijuoti į Izraelį Parfenovas gavo per savo žmoną žurnalistę Elena Čekalova, ir šiuo metu vyksta pilietybės gavimo procedūra.

Oficialaus šios informacijos patvirtinimo kol kas nėra.

Tuo pačiu metu, praėjusį rytą, Parfenovo dukra Marija savo Facebook puslapyje paskelbė nuotrauką su geografine žyma „Šeremetjevo oro uosto (SVO) D terminalas“ ir paminėjo jos motiną Jeleną Čekalovą ir brolį Ivaną Parfenovą. Tačiau kadre buvo tik Leonidas Parfenovas, o prie nuotraukos buvo pridėtas komentaras „Kiekvienas kelionę pradeda skirtingai“.

Komentaruose po nuotrauka Marija įvardija Izraelį kaip galutinį skrydžio tikslą.

Politikos ekspertas Leonidas Davydovas savo tinklaraštyje rašo: „Visa ši istorija su emigracija panaši į tiesą. Sakyčiau, net per daug panašus. Galbūt tai yra gerai sukurta klastotė, dezinformacija. Laimei, jis turi daug piktadarių. Žinoma, jų nėra tiek daug, kiek kitų visuomenės veikėjų, aktyviau išreiškiančių savo opozicinę nuomonę, bet vis tiek. Ir visai gali būti, kad kažkas tiesiog nori sumenkinti garsų žurnalistą – sako, toks niekšelis išvažiavo iš šalies.

Tačiau, pažymi Davydovas, viskas, ką pasakoja Izraelio žurnalistai, gali pasirodyti tiesa.

„Ir šiuo atveju tai šiek tiek gaila. Nepaisant to, Parfenovas, nepaisant jo pažiūrų, daug nuveikė plėtojant šalies televizijos žurnalistiką. Ir jis galėjo padaryti daug daugiau“, – rašo jis.

Užsienio žurnalistai taip pat pateikė pasiūlymų, ką Leonidas Parfenovas galėtų nuveikti naujoje vietoje. Taip pat, nepatvirtintais duomenimis, jis esą jau pasirašė sutartį su vienu didžiausių televizijos kanalų ir ten dirbs.

Apie tai radijo stočiai „Maskva kalba“ papasakojo šaltinis Berlyne.

Žinomas žurnalistas ir televizijos laidų vedėjas Leonidas Parfenovas su šeima planuoja visam laikui persikelti į Vokietiją, praneša „Moscow Speaks“, remdamasis anoniminiu šaltiniu.

Nepatvirtintais duomenimis, Parfenovas lanko vokiečių kalbos kursus, tariamai tam, kad išlaikytų egzaminą. Tačiau norint emigruoti visai nebūtina iš karto išlaikyti testą. Pats televizijos laidų vedėjas šios informacijos žurnalistams nekomentavo.

2016 metais buvo pranešta, kad Parfenovas ruošiasi emigruoti į Izraelį, tačiau televizijos žurnalistas tęsė darbą Maskvoje. Paaiškėjo, kad gauti Izraelio vizą būtina filmuojant filmą „Rusijos žydai. Prieš revoliuciją“. Beje, po šio projekto Parfenovas planavo sukurti filmą apie Rusijos vokiečius. Ir visai gali būti, kad gandai apie Leonido persikėlimą į Vokietiją yra gerokai perdėti.

Parfenovo žmona Jelena Čekalova Maskvoje turėjo savo restoraną, kuris buvo uždarytas 2016 m. Tada savininkė savo sprendimą paaiškino taip: „Sprendimas buvo priimtas remiantis daugelio aplinkybių visuma“.