Trys beždžionės mato, girdi. Trys beždžionės - nematau, negirdžiu, nesakysiu: simbolis ko, ką tai reiškia

Tikrai supranti, apie kokias beždžiones kalbėsime: viena užsimerkia, kita – akis, trečia – burną. Jie dažomi ant marškinėlių, su jais daromi raktų pakabukai, figūrėlės. Šis simbolis tapo toks populiarus, kad jo reikšmė buvo iškreipta ne kartą. Pavyzdžiui, kai kurie tai interpretuoja kaip abejingumą viskam. Bet tai iš esmės neteisinga ir neturi nieko bendra su tikrąja prasme!

Beždžionės Vakaruose žinomos kaip „nieko nematyti, nieko negirdėti, nieko nesakyk“. Bet tiksliau, figūrėlėse yra mintis atmesti viską, kas bloga. Svarbiausia vengti piktų darbų ir elgtis išmintingai.

Kiekviena beždžionė turi savo vardą: Kikazaru, Iwazaru, Mizaru. Kartais kartu su jais vaizduojamas ir ketvirtasis, vardu Šizaru, kuris letena uždengia skrandį. Jo pagrindinė mintis – „nedaryti blogo“. Tačiau tai nėra taip plačiai paplitusi, nes Azijos numerologijoje skaičius 4 laikomas nepalankiu. Gyvūnų pavadinimų galūnės skamba panašios į žodį „saru“, kuris reiškia „beždžionė“. Kita reikšmė yra „palikti“. Daugelis čia mato žodžių žaismą.

Kompozicijoje, kuri japoniškai vadinama „Sambiki-Saru“, blogio atmetimas ne veltui įkūnytas beždžionėse. Šie šintoizmo, tradicinės Japonijos religijos, gyvūnai yra šventi. Jie laikomi talismanu, apsaugančiu nuo šmeižto.

Frazė išgarsėjo dėka raižytos plokštės, vaizduojančios tris beždžiones. Skulptorius Hidari Jingoro juos pavaizdavo XVII amžiuje šintoizmo šventovėje Tosho-gu. Jis įsikūręs senoviniame Nikko mieste – religiniame ir piligriminiame šalies centre.

Panaši frazės idėja buvo pastebėta Konfucijaus posakių knygoje. Štai ką jis pasakė:

„Nežiūrėk, kas negerai; Neklausykite, kas negerai; Nesakyk, kas negerai; Nedaryk to, kas blogai“. Kai kurie mano, kad japonai jį priėmė ir sumažino.

Be to, trys beždžionės lydėjo dievybę Vajrayaksha. Jis saugojo žmones nuo piktųjų dvasių ir ligų.

Manoma, kad ši patarlė į Japoniją atkeliavo iš Kinijos VIII amžiuje kaip Tendai budizmo filosofijos dalis. Tai yra trys dogmos, simbolizuojančios pasaulietinę išmintį. Beždžionės raižyta plokštė yra tik maža dalis didelės plokščių serijos Tosho-gu šventykloje.

Iš viso yra 8 plokštės, kurios yra žinomo kinų filosofo Konfucijaus sukurtas „Elgesio kodeksas“. Filosofo posakių rinkinyje „Lun Yu“ („Konfucijaus analektai“) yra panaši frazė. Tik leidime, datuojamame maždaug 2-4 mūsų eros amžiais, jis skambėjo kiek kitaip: „Nežiūrėkite į tai, kas prieštarauja padorumui; neklausykite to, kas prieštarauja padorumui; nesakykite to, kas prieštarauja padorumui; nedaryk to, kas prieštarauja padorumui“. Gali būti, kad tai yra originali frazė, kuri buvo sutrumpinta po to, kai ji pasirodė Japonijoje.

Beždžionės ant raižyto skydo yra japoniškos makakos, kurios labai paplitusios Tekančios saulės šalyje. Ant skydo eilėje sėdi beždžionės, pirmoji iš jų letenomis užsidengia ausis, antroji užsimerkia, o trečioji išraižyta užmerktomis akimis.

Beždžionės paprastai žinomos kaip „nemato, negirdi, nekalba“, tačiau iš tikrųjų jos turi savo vardus. Beždžionė, kuri užsidengia ausis, yra Kikazaru, burną dengianti Iwazaru, o Mizaru užsimerkia.

Vardai tikriausiai yra kalambūrai, nes jie visi baigiasi „zaru“, o tai japoniškai reiškia beždžionę. Antroji šio žodžio reikšmė yra „palikti“, tai yra, kiekvienas žodis gali būti interpretuojamas kaip frazė, nukreipta į blogį.

Kartu ši kompozicija japonų kalba vadinama „Sambiki-Saru“, tai yra, „Trys mistiškos beždžionės“. Kartais į gerai žinomą trijulę pridedama ketvirtoji beždžionė, vardu Šizaru, kuri atstovauja principui „nedaryti blogo“. Verta paminėti, kad pagal visuotinai priimtą nuomonę „Shizara“ suvenyrų pramonėje buvo įtraukta daug vėliau, tik komerciniais tikslais.

Beždžionės atspindi požiūrį į gyvenimą šintoizmo ir košino religijose. Istorikai mano, kad trijų beždžionių simboliui yra apie 500 metų, tačiau kai kurie teigia, kad tokią simboliką Azijoje išplatino budistų vienuoliai, kilusi iš senovės induistų tradicijos. Ant senovinių košino ritinių galima pamatyti beždžionių nuotraukas, o Tosho-gu šventovė, kurioje yra garsusis skydas, buvo pastatyta kaip šventas pastatas šintoizmo tikintiesiems.

Priešingai paplitusiai nuomonei, kad trys beždžionės yra kilusios iš Kinijos, „nemato blogio, negirdi blogio, nekalbėk pikto“ skulptūrų ir paveikslų vargu ar galima rasti jokioje kitoje šalyje, išskyrus Japoniją. Seniausias košino paminklas, kuriame buvo beždžionės, buvo pastatytas 1559 m., tačiau jame yra tik viena beždžionė, o ne trys.

trijų beždžionių atvaizdas, simbolizuojantis budistinę idėją apie blogio neveikimą, atitrūkimą nuo netikro. „Jei aš nematau blogio, negirdžiu apie blogį ir nieko apie tai nesakau, tada esu nuo jo apsaugotas“ – „nematymo“ (見ざる mi-zaru), „negirdėjimo“ idėjos.聞かざる kika-zaru) ir „nekalba“ (言わざる iwa-zaru) apie blogį.

Kartais pridedama ir ketvirtoji beždžionė – Sezaru, simbolizuojantis principą „nedaryti blogo“. Ji gali būti vaizduojama prisidengusi pilvą arba tarpkojį.

Beždžionių, kaip simbolio, pasirinkimas yra susijęs su žodžių žaismu japonų kalba. Frazė „nieko nematyti, nieko negirdėti, nieko nesakyk“ skamba kaip „mizaru, kikazaru, iwazaru“, galūnė „zaru“ sutampa su japonišku žodžiu „beždžionė“.

„Trys beždžionės“ išpopuliarėjo XVII amžiuje dėl skulptūros virš garsiosios šintoizmo šventyklos Toshogu Japonijos Nikko mieste durų. Dažniausiai simbolio kilmė siejama su liaudies tikėjimu Koshin (庚申.

Panaši frazė yra ir Konfucijaus knygoje „Lun Yu“: „Nežiūrėk, kas negerai; Neklausykite, kas negerai; Nesakyk, kas negerai; Nedaryk to, kas negerai“.
Mahatma Gandhi su savimi nešiojosi trijų beždžionių figūrėles

Trijų beždžionių atvaizdas, personifikuojantis budistinę blogio neveikimo sampratą, jau seniai tapo vadovėliu – šimtus kartų vaizduojamas meno ir literatūros kūriniuose, monetose, pašto ženkluose, suvenyruose. Tačiau garsiosios kompozicijos kilmė vis dar kelia klausimų.

Kiekviena beždžionė simbolizuoja tam tikrą idėją, tiksliau, jos dalį ir turi atitinkamą pavadinimą: Mi-zaru (uždengia akis, „Nematai blogio“), Kika-zaru (uždengia ausis, „Negirdėk blogio“) ir Iwa-zaru (uždengia burną, „Nekalbėk blogio“). Viskas kartu sutampa su maksima "Jei aš nematau blogio, negirdžiu apie blogį ir nieko apie tai nesakau, aš esu nuo jo apsaugotas". Kodėl šią išmintingą mintį įkūnija būtent beždžionės? Tai paprasta – japonų kalboje priesaga „zaru“ yra suderinama su žodžiu „beždžionė“. Toks yra kalambūras.

Kada pasirodė pirmasis trijų išmintingų beždžionių atvaizdas, tiksliai nežinoma, tačiau simbolio kilmė greičiausiai atsirado japonų liaudies tikėjimo Koshino viduje. Jo šaknys yra Kinijos daoizme, tačiau yra paplitusios tarp šintoistų ir budistų. Pagal Košino mokymą žmoguje gyvena trys dvasinės būtybės, kurios turi nemalonų įprotį kas šešiasdešimtą naktį, žmogui užmiegant, pranešti aukščiausiajai dievybei apie visus savo nusižengimus. Todėl tikintieji stengiasi daryti kuo mažiau pikto ir maždaug kartą per du mėnesius, lemtingą naktį, atlieka kolektyvinius ritualinius budėjimus – jei neužmigsi, tavo esencijos negalės išeiti ir šniukštinėti. . Tokia naktis vadinama beždžionės naktimi, o seniausios nuorodos į ją siekia IX a.

Tačiau trys beždžionės išpopuliarėjo daug vėliau – XVII a. Tai įvyko dėl skulptūros virš garsiosios šintoizmo šventovės Toshogu arklidžių durų Japonijos Nikko mieste. Tai vienas seniausių religinių ir piligriminių centrų šalyje, garsėjantis vaizdingais vaizdais ir šventyklomis, įtrauktas į UNESCO pasaulio kultūros paveldo sąrašą. Nenuostabu, kad japonų patarlė sako „Nesakyk kikko (jap. „nuostabu“, „puiku“), kol nepamatysi Nikko“. Kaip ir kodėl trijų beždžionių atvaizdas atsirado projektuojant tokį antrinį Toshogu šventyklos ūkinį pastatą kaip arklidę, nežinoma, tačiau pastato statyba užtikrintai priskiriama 1636 m., todėl šiuo metu išmintingųjų beždžionių trijulė jau egzistavo. kaip viena kompozicija.
Tačiau trijų beždžionių personifikuotas principas buvo žinomas dar gerokai prieš XVII ir net IX amžių ne tik Japonijoje: didžiojoje Konfucijaus knygoje „Pokalbiai ir sprendimai“ (Lun Yu) yra labai panaši frazė: „ Nežiūrėk, kas negerai, neklausyk, kas negerai, nesakykite, kas negerai“. Taip pat yra panašumų tarp japonų trijų beždžionių sampratos ir trijų Tibeto budizmo vadžrų – „trys brangakmeniai“: veiksmo, žodžio ir minties grynumas.

Juokingiausia, kad beždžionių iš tikrųjų yra ne trys, o keturios. Se-zaru, simbolizuojantis „nedaryk blogo“ principą, vaizduojamas dengiantis skrandį ar kirkšnį, tačiau retai aptinkamas bendroje kompozicijoje. Ir viskas dėl to, kad japonai skaičių 4 laiko nelaimingu – skaičiaus 4 („shi“) tarimas primena žodį „mirtis“. Japonai stengiasi iš savo gyvenimo išstumti viską, kas susiję su šiuo skaičiumi, todėl ketvirtąją beždžionę ištiko liūdnas likimas – ji visada yra savo palydovų šešėlyje.

Išmintingos beždžionės dažnai minimos filmuose ir dainose, vaizduojamos karikatūrose ir grafičiuose, jos netgi pasitarnavo kaip „Pokemon“ serijos prototipai – žodžiu, jos tvirtai įžengė į šiuolaikinį meną, jame užimdamos nedidelę, bet tvirtą vietą.

Sveiki, mieli skaitytojai – žinių ir tiesos ieškotojai!

Galbūt tarp rytietiškų suvenyrų esate susidūrę su beždžionių figūrėlėmis, dengiančiomis burną, akis ar ausis. Tai trys beždžionės - nematau, negirdžiu, nesakysiu. Jie turi įdomią ir linksmą istoriją, siekiančią kelis šimtmečius.

Šiandienos straipsnis jums pasakys, ką reiškia mielos beždžionių figūros, iš kur jos kilusios, kieno dėka jos pamatė šviesą, kokią neakivaizdžią reikšmę jos turi, taip pat ar jos kažkaip koreliuoja su religija.

Kaip jie vadinami

Pats trijų beždžionių pavadinimas rodo jų tautinę kilmę. Jos vadinamos taip – ​​„san-zaru“, arba „sambiki-no-saru“, kas japoniškai reiškia „trys beždžionės“.

Nieko nematau, negirdžiu, nieko nesakysiu - šiuo atveju žodis „nieko“ turėtų būti suprantamas būtent kaip blogis. Filosofija ir gyvenimiška pozicija yra tokia: aš blogio nematau, negirdžiu, nekalbu apie tai, vadinasi, esu visiškai nuo jo apsaugotas. Beždžionių figūrėlės yra šio pasaulio blogio atmetimo simbolis.

Kiekviena beždžionė vadinama skirtingai:

• Mia-zaru - užmerkia akis;
• Kika-zaru – uždengia ausis;
• Iwa-zaru – uždaro burną.

Jų vardų prasmė slypi jų veiksme, o tiksliau – neveikime: „miazzaru“ verčiama kaip „nematyti“, „kikazaru“ – „negirdėti“, „ivazaru“ – nekalbėti.

– Kodėl tik beždžionės? - Jūs klausiate. Faktas yra tas, kad antroji visų pirmiau minėtų veiksmų dalis - „zaru“ - atitinka japonų žodį beždžionė. Taigi pasirodo savotiškas kalambūras, kurio originalumą iki galo gali įvertinti tik tikras japonas.

Pastaruoju metu beždžionių trejetuką vis dažniau papildo ketvirta beždžionė. Jos vardas yra Shi-zaru ir ji įkūnija visos frazės moralę - „Aš nedarau blogio“. Vaizduose ji letenomis dengia pilvuką arba „priežastines vietas“.

Tačiau Shi-zaru neįsileido šaknų tarp giminaičių, ypač Azijoje. Remiantis vienu teiginiu, to priežastis yra šios beždžionės nenatūralumas, nes esą ji buvo sugalvota dirbtinai kaip patikrintas rinkodaros triukas.

Kita nuomonė teigia, kad problema yra Rytų numerologijoje, kuri skaičiumi „keturi“ vadina nelaimę. Taigi išliko garsioji trijulės figūrėlė, o ne kvartetas.

Simbolio kilmė

Figūrėlės gimtasis miestas yra Nikko, esantis 150 kilometrų nuo Japonijos sostinės Tokijo. Japonai mėgsta šią vietą, ir tai nenuostabu – čia yra Tosho-gu šintoizmo šventovė. Tai stulbinantis raižytų pastatų kompleksas – tikras medžio drožybos šedevras.

Nenuostabu, kad Tosho-gu įtrauktas į UNESCO pasaulio paveldo sąrašą. Tačiau dar viena jos atrakcija yra arklidė. Būtent čia nuo XVII amžiaus virš durų puikuojasi San-zaru raižyta skulptūra. Jos autorius yra Hidari Jingoro, žmogus, kuris trijų beždžionių istoriją paskelbė visam pasauliui.

Japonijoje beždžionės paprastai yra labai populiarios. Šioje šalyje jie laikomi išmintingais gyvūnais, įkūnijančiais išradingumą ir sėkmę.

Dažnai šalia namų galima pamatyti beždžionės skulptūrą – Migawari-zaru. Kitaip jį galima pavadinti beždžionės dubliu. Ji išvaro piktąsias dvasias, piktąsias dvasias, kurios gali pritraukti nelaimę, ligas, neteisybę.

Religiniai atspalviai

Budistinės minties atšaka Tendai teigia, kad beždžionės simbolis Japonijos žemes pasiekė per kinų budistų vienuolį Saicho VIII amžiuje. Jau tada trys beždžionės reiškė praktišką protą ir beribę išmintį.

Išties, jis mielai priima ir palaiko išmintingą San-zaru posakį: nereikia pastebėti aplinkui vykstančio blogio, kaip ir nereikia jo daryti, maitinti, o tada kelias. į Nušvitimą bus švariau ir lengviau.

Be to, beždžionių figūrėlės gana dažnai naudojamos budistų šventovėse. Tačiau būtų neteisinga manyti, kad jie kilę iš filosofijos.

Tiesą sakant, trys „dzaru“ kilo iš japonų Kosino kulto, kuris savo ruožtu „migravo“ iš Kinijos tao religijos. Kosino įsitikinimu, tam tikri subjektai gyvena žmoguje, kuris stebi savininką.

Jei jis negali susidoroti su vidiniu blogiu, kartą per du mėnesius šios būtybės išsiaiškina šeimininko paslaptis apie žiaurumus, nukreipdamos jas į Visagalį.

Trys beždžionės ant Tosegu šventyklos sienų Nikko mieste, Japonijoje

Kad išvengtų bausmės, žmogus turi nematyti, negirdėti blogio, nekalbėti apie tai ir jo nedaryti, o pavojingomis dienomis, kai gali išsiveržti esybės, nederėtų net miegoti!

Panaši pasaulietiška išmintis, susijusi su išsižadėjimu, piktų poelgių išsižadėjimu, aptinkama daugelyje religinių krypčių ir jų šventų tekstų: induistų, krikščionių, musulmonų, judaikų, džainų religijose.

Išvada

Labai ačiū už dėmesį, mieli skaitytojai! Tegul išmintis ir sėkmė niekada nepalieka jūsų.

Populiarios ir atpažįstamos visose šalyse trijų akis, ausis ir burną dengiančių beždžionių kompozicijos kilmė siejama su Rytų šalimis. Su didesne tikimybe simbolio gimtinė yra Japonija. Jis susijęs su pagrindine japonų buveine – valdovo Ieyasu Tokugawa mauzoliejumi Nikko mieste. Šventųjų arklidžių šventyklos sienas puošia išraižytos pusmetrinės beždžionių figūros, kurios savo pozomis demonstruoja blogio neatpažinimą.

Aš nematau trijų beždžionių, negirdžiu, nesakysiu - simbolis to, kas reiškia, skirtingose ​​šalyse interpretuojamas skirtingai, pavyzdžiui:

• pagal vieną teoriją, žmogus negali pasiekti Nirvanos tol, kol neatsisako įvairiausių troškimų, tai simbolizuoja beždžionės, užsidengusios burną, ausis ir akis;
• pasak legendos, trys skautiškos beždžionės buvo išsiųstos dievų su misija pranešti žmonėms apie nuodėmes;
• vietinėje Japonijos religijoje Sambiki-saru, kaip dar vadinamas šis simbolis, užima garbės vietą – jie saugo dievams priklausančius žirgus;
• galima atsekti panašumų su trimis budizmo principais: veiksmo, žodžio ir minties grynumu.

Trys beždžionės nemato, negirdi, nesako – prasmė, kuri dažnai interpretuojama neteisingai. Budistų religija mums sako, kad nereikia daryti blogio, tačiau tai visiškai nereiškia tikrovės atmetimo ir abejingumo viskam, kas vyksta aplinkui. Todėl Vakarų šalyse populiarus aiškinimas „nematau, negirdi, nekalbėk“, kai beždžionės neleidžia prasiskverbti blogiui užsimerkdamos burną, akis ir ausis, neatitinka tikrosios šiai simbolikai suteiktos prasmės. beždžionių grupė.

Simbolį teisingiau naudoti kaip sąmoningą blogų darbų atmetimą ir išmintingo atsargumo apraišką: „Aš nematau blogio. Negirdžiu blogo. Aš nekalbu apie blogį“. Logiška paminėti ketvirtą beždžionę, dengiančią savo skrandį ar kirkšnį letena, kuri demonstruoja principą „nedarau blogo“, deja, tai nėra įprasta, tarp japonų skaičius keturi neša nelaimę, bet Sezaru, tai yra. šios beždžionės vardą galima rasti Indijoje.

Apskritai Rytų šalyse su beždžionėmis elgiamasi pagarbiai, jos reiškia sėkmę, išradingumą, subtilų protą ir talentą. Populiariame Rytų kalendoriuje 12 laikotarpių cikle jiems skiriama devinta vieta. Artėjantys 2016 m.

Indijoje, kur beždžionių įvaizdis kilo iš kinų misionierių, šventosios beždžionės įkūnija atsiskyrimo nuo blogio ir jo neveikimo idėją. Indijos religijoje beždžionė Hanumanas, beždžionių dievas, yra kilnus gynėjas, karys, apdovanotas aštriu protu ir neįtikėtina jėga.

Mažos Sambiki-saru figūrėlės simbolizuoja moralinį ir etinį sąžiningumą ir padorumą.

Beždžionės uždaromis burnomis, akimis ir ausimis iš prigimties yra labai teigiamas ir geranoriškas simbolis. Suvenyrinės šių beždžionių figūrėlės yra talismanas, apsaugo nuo piktų žodžių ir šmeižto, o žaislinės beždžionės saugo vaikus.

Tokia dovana patiks žmonėms, norintiems išlaikyti kažkokį grynumą ir gerumą mūsų dvilypiame ir netobulame pasaulyje. Jei nematai, negirdi ir nekalbi apie blogį, tai aš esu apsaugotas nuo blogio.

Trys išmintingos beždžionės, pateiktos budizmo koncepcijoje, daug kartų randamos filmuose, animacijoje, knygose ir suvenyruose. Jie užėmė tvirtą vietą šiuolaikiniame mene.