Saldžiųjų bulvių košė -sur. Ryunosuke Akutagawa

Tai atsitiko Genkei metų pabaigoje arba galbūt Ninos valdymo pradžioje. Tikslus laikas nevaidina vaidmens mūsų istorijoje. Skaitytojui užtenka žinoti, kad tai atsitiko siaubingais senais laikais, vadinamais Heiano periodu... O tam tikras gojus tarnavo tarp regento Mototsune Fujiwara samurajų.

Norėčiau, kaip ir tikėjausi, pateikti tikrąjį jo vardą, bet, deja, jis neminimas senovės kronikose. Jis tikriausiai buvo per daug paprastas žmogus, kad būtų vertas paminėjimo. Apskritai reikia pasakyti, kad senovės kronikų autoriai per daug nesidomėjo paprasti žmonės ir įprasti įvykiai. Šiuo požiūriu jie stulbinamai skiriasi nuo japonų gamtos rašytojų. Heiano epochos romanistai, kaip bebūtų keista, nėra tokie tinginiai... Žodžiu, tarp regento Mototsune Fujiwara samurajų tarnavo tam tikras gojus, jis yra mūsų istorijos herojus.

Tai buvo nepaprastai neišvaizdžios išvaizdos vyras. Iš pradžių jis buvo žemo ūgio. Nosis paraudusi, išoriniai akių kampai nukarę. Ūsai, žinoma, reti. Skruostai įdubę, todėl smakras atrodo labai mažytis. Lūpos... Bet jei įsigilinsi į tokias smulkmenas, nebus galo. Trumpai tariant, išvaizda Mūsų gojus buvo labai skurdus.

Niekas nežinojo, kada ir kaip šis vyras atsidūrė Mototsune tarnyboje. Buvo aišku tik tai, kad labai ilgą laiką jis kasdien ir nenuilstamai atliko tas pačias pareigas, visada dėvėdamas tą patį išblukusią suikaną ir tą pačią suglamžytą eboši kepurę. Ir štai rezultatas: nesvarbu, kas jį sutiko, niekam neatėjo į galvą, kad šis vyras kažkada buvo jaunas. (Aprašytu laiku gojui buvo perkopę keturiasdešimt.) Visiems atrodė, kad Sujaku sankryžoje skersvėjis išpūtė raudoną, šaltą nosį ir simbolinius ūsus nuo pat gimimo dienos. Visi tuo nesąmoningai tikėjo ir, pradedant nuo paties pono Mototsune iki paskutinio piemens berniuko, niekas tuo neabejojo.

Turbūt nevertėtų rašyti apie tai, kaip kiti elgėsi su tokios išvaizdos žmogumi. Samurajų kareivinėse gojams buvo skiriama ne daugiau dėmesio nei musei. Netgi jo pavaldiniai – o jų buvo apie dvi dešimtis, su rangais ir be jų – elgėsi su juo nuostabiai šaltai ir abejingai. Niekada nebuvo taip, kad jie nustotų šnekučiuotis, kai jis lieptų ką nors daryti. Tikriausiai gojų figūra temdė jų regėjimą tiek pat, kiek oras. O jei taip elgdavosi jo pavaldiniai, tai tie vyresnieji pareigose, visokie ūkvedžiai ir vadai kareivinėse, vadovaudamiesi visais gamtos dėsniais, ryžtingai atsisakė jį išvis pastebėti. Slėpdami vaikišką ir beprasmišką priešiškumą jam po ledinio abejingumo kauke, jei tekdavo jam ką nors pasakyti, apsieidavo tik gestais. Tačiau žmonės turi kalbos dovaną dėl priežasties. Natūralu, kad karts nuo karto susiklostė aplinkybės, kai gestais paaiškinti nepavykdavo. Poreikis griebtis žodžių buvo visiškai dėl jo psichikos nepakankamumo. Tokiomis progomis jie visada žiūrėdavo į jį aukštyn ir žemyn, nuo jo suglamžytos eboshi kepurės viršaus iki suplyšusio šiaudinio zori, tada žiūrėdavo aukštyn ir žemyn, o paskui, su paniekos šnaresne, atsuko nugaras. Tačiau gojai niekada nepykdavo. Jis buvo toks stokojantis savigarbos ir toks nedrąsus, kad tiesiog neteisybės jautė neteisybę.

Samurajus, prilygstantis jam padėtimi, visaip tyčiojosi iš jo. Senoliai, šaipydamiesi iš jo nepatrauklios išvaizdos, kartojo senus pokštus, jaunuoliai taip pat neatsiliko, savo sugebėjimus išnaudodami vadinamosiomis ekspromtu replikomis, adresuotomis tuo pačiu adresu. Tiesiai gojų akivaizdoje jie nenuilstamai aptarinėjo jo nosį ir ūsus, skrybėlę ir suikaną. Neretai diskusijų objektu tapdavo jo partnerė – storalapė ponia, su kuria jis išsiskyrė prieš kelerius metus, taip pat girtas bosas, apie kurį kalbama apie santykius su ja. Kartais jie leisdavo sau labai žiaurius pokštus. Visų išvardinti tiesiog neįmanoma, bet jei čia paminėsime, kaip jie gėrė sake iš jo kolbos, o paskui ten šlapinosi, visa kita skaitytojas nesunkiai įsivaizduos.

Nepaisant to, gojai liko visiškai nejautrūs šiems triukams. Bent jau jis atrodė nejautrus. Kad ir ką jie jam sakydavo, net jo veido išraiška nepasikeitė. Jis tik tyliai paglostė savo garsiuosius ūsus ir toliau dirbo savo darbą. Tik tada, kai patyčios peržengė visas ribas, pavyzdžiui, kai prie plaukų mazgo viršugalvyje buvo pritvirtintos popieriaus skiautelės arba prie kardo makšties buvo pririšti šiaudiniai zoriai, tada jis keistai susiraukšlėdavo veidą – arba nuo verkdamas ar iš juoko - ir pasakė:

- Tikrai, tikrai, tu negali to padaryti...

Tie, kurie matė jo veidą ar išgirdo jo balsą, staiga pajuto gailestį. (Šis gailestis buvo ne tik raudonsnukiams gojams, jis priklausė tam, kurio jie visiškai nepažino – daugeliui žmonių, kurie slėpėsi už jo veido ir balso ir priekaištavo jiems dėl beširdiškumo.) Šis jausmas, kad ir kaip būtų, neaišku, nesvarbu, kas akimirkai įsiskverbė į jų širdį. Tiesa, buvo nedaugelis, kuris jį išlaikė kurį laiką. Ir tarp šių kelių buvo vienas paprastas samurajus, labai jaunas vyras, kilęs iš Tambos provincijos. Ant jo viršutinės lūpos ką tik pradėjo dygti švelnūs ūsai. Žinoma, iš pradžių ir jis, kartu su visais kitais, be jokios priežasties niekino raudonsnukius gojus. Tačiau vieną dieną jis išgirdo balsą, sakantį: „Ko, tikrai, tu negali to padaryti...“ Ir nuo to laiko šie žodžiai niekur nedingo. Gojus jo akyse tapo visai kitu žmogumi. Išsekusiame, pilkame, kvailame veide jis matė ir Žmogų, kenčiantį po visuomenės jungu. Ir kiekvieną kartą, kai jis pagalvodavo apie gojus, jam atrodė, kad viskas pasaulyje staiga puikavosi pirminiu niekšiškumu. Ir tuo pat metu jam atrodė, kad nušalusi raudona nosis ir reti ūsai teikė jo sielai kažkokią paguodą...

Bet taip buvo su vienu žmogumi. Išskyrus šią išimtį, gojų gaubė visuotinė panieka ir jis gyveno tikrai šunišką gyvenimą. Iš pradžių jis neturėjo tinkamų drabužių. Jis turėjo vieną melsvai pilką suikaną ir vieną tos pačios spalvos sašinuki kelnes, tačiau visos buvo taip išblukusios, kad nebebuvo įmanoma nustatyti pradinės spalvos. Suikanas vis dar laikėsi, jo pečiai tik šiek tiek palinko, o virvelės ir siuvinėjimai įgavo keistą spalvą, tai viskas, bet kas liečia kelnes, ties keliais jos buvo beprecedentės apgailėtinos būklės. Gojus nedėvėjo žemesnės hakamos, pro skylutes matėsi jo plonos kojos, o išvaizda kėlė pasibjaurėjimą ne tik tarp piktųjų kareivinių gyventojų: tarsi žiūrėtum į liesą jautį, tempiantį vežimą su liesu bajoru. Turėjo ir itin naudotą kardą: rankena vos laikėsi, nuo makšties visas lakas nusilupo. Ir ne be reikalo, kai jis raudona nosimi, ant kreivų kojų, vilkdamas šiaudų šešėlius, dar labiau nei įprastai susikūpręs po šaltu žiemos dangumi ir svaidydamas maldaujančius žvilgsnius aplinkui, jį lietė ir erzino, ne be reikalo. Taip atsitiko net gatvės prekeiviams.

Vieną dieną, eidami Sanjo gatve link Shinsen parko, gojai pastebėjo pakelėse minią vaikų. Jie paleidžia viršūnę ar panašiai, pagalvojo jis ir pakilo pažiūrėti. Paaiškėjo, kad vaikinai pagavo beglobį šunį, jam ant kaklo uždėjo kilpą ir kankino. Nedrąsiems gojams nebuvo svetima užuojauta, tačiau iki tol jis niekada nebandė to paversti veiksmais. Tačiau šį kartą jis įgavo drąsos, nes priešais jį buvo tik vaikai. Kai sunkiai nusišypsojo, jis paglostė vyriausiajam per petį ir pasakė:

- Turėtum ją paleisti, šuniui irgi skauda...

Seniai tarp regento Mototsune Fujiwara samurajų tarnavo kažkoks neišvaizdus ir apgailėtinas žmogelis, atlikdamas keletą paprastų pareigų. Visi su juo elgėsi nepagarbiai: ir kolegos, ir tarnautojai. Jį supo bendra panieka, jis gyveno tikrai šunišką gyvenimą. Jo drabužiai buvo seni, susidėvėję, kardas itin naudotas.

Tačiau istorijos herojus, žmogus, gimęs būti visų niekintam, turėjo vieną aistringą troškimą: norėjo sočiai suvalgyti saldžiųjų bulvių košės. Šis saldus patiekalas buvo patiekiamas prie imperatoriškojo stalo, o žemesnio rango žmogus per kasmetinius priėmimus gaudavo mažai skanėsto.

Vieną dieną, sausio antrąją, regento rezidencijoje įvyko kasmetinė iškilminga puota. Likęs maistas buvo atiduotas samurajui. Buvo ir saldžiųjų bulvių košės. Tačiau šį kartą jo buvo ypač mažai. Ir todėl herojui atrodė, kad košė turi būti ypač skani. Neprivalgęs jo, tarė į nieką nesikreipdamas:

Tada nusijuokė Toshihito Fujiwara, regento Mototsune, galingo, plačių pečių vyro, asmens sargybinis. didžiulis augimas. Jis jau buvo gana girtas.

Jei nori, pavaišinsiu iki soties.

Bevardis šios istorijos herojus, netikėdamas savo sėkme, sutiko ir po kelių dienų kartu su Toshihito Fujiwara išvyko į savo dvarą.

Važiavome labai ilgai. Istorijos herojus tikrai būtų atsigręžęs, jei ne viltis „pasigerti nuo saldžiųjų bulvių košės“. Pakeliui Toshihito nuvažiavo, pagavo lapę ir pompastišku tonu pasakė: „Šiąnakt tu pasirodysi mano dvare ir pasakysi, kad ketinu pasikviesti svečią pas save. Tegul rytoj atsiunčia žmones ir du arklius po balnu manęs pasitikti.“ Paskutiniu žodžiu jis kartą papurtė lapę ir numetė ją toli į krūmus. Lapė pabėgo.

Kitą dieną paskirtoje vietoje keliautojus pasitiko tarnai su dviem arkliais po balnais. Žilaplaukė tarnaitė pasakojo, kad vakar vėlai vakare šeimininkė staiga prarado sąmonę ir nejučiomis pasakė: „Aš esu lapė iš Sakamoto. Prieikite arčiau ir atidžiai klausykite, aš jums sakau, ką šiandien pasakė meistras.

Visiems susirinkus, ponia nusiteikusi ištarti tokius žodžius: „Ponas staiga sumanė pasikviesti pas save svečią. Rytoj atsiųsk žmonių jo pasitikti ir kartu su jais du arklius po balnais. Ir tada ji užmigo. Ji vis dar miega.

Net gyvūnai tarnauja Toshihito! - tarė galingasis samurajus.

Kol atvykėliai ilsėjosi, tarnai surinko didžiulį kiekį saldžiųjų bulvių, o ryte išvirė kelis didelius katilus saldžiųjų bulvių košės. Ir kol vargšas samurajus pabudo ir žiūrėjo, kaip ruošiamasi tokia skanumo bedugnė, ir pagalvojo, kad specialiai čia iš sostinės nusitempė, kad suvalgytų tą pačią saldžiųjų bulvių košę, jo apetitas sumažėjo perpus.

Po valandos pusryčių metu jam buvo pasiūlytas sidabrinis katilas, pripildytas iki kraštų saldžiųjų bulvių košės.

„Nereikėjo prisivalgyti saldžiųjų bulvių košės“, – jam pasakė šeimininkai, – nedvejodami.

Prieš jį buvo pastatyti dar keli sidabriniai puodai su saldžiųjų bulvių koše, tačiau įveikti jam pavyko tik vieną. Ir tada pasirodė vakarykštis lapės pasiuntinys ir Toshihito įsakymu jai taip pat buvo duota košė. Žiūrėdamas į lapę, tekančią saldžiųjų bulvių košę, gerai pavalgęs vargšas liūdnai pagalvojo, koks jis laimingas, puoselėdamas svajonę valgyti sočiai saldžiųjų bulvių košės. Ir nuo supratimo, kad daugiau niekada gyvenime nedės į burną šios saldžiųjų bulvių košės, jį apėmė ramybė.

Kažkada tarp samurajų Fujiwara Mototsune buvo vienas apgailėtinas ir neišvaizdus žmogus, kuris atliko paprastas pareigas. Visi su juo elgėsi nepagarbiai, įskaitant jo kolegas ir tarnus. Jį supo visuotinė panieka, ir jis tikrai gyveno kaip šuo. Jis vaikščiojo skurdžiais, senais drabužiais su kardu, įpratusiu iki kraštutinumo.
Tačiau šis herojus, gimęs iš visuomenės paniekos, turėjo vieną ugningą ir branginamas noras: Jis troško sočiai suvalgyti saldžiųjų bulvių košės. Toks saldus patiekalas buvo patiekiamas tik imperatoriams, o žemesnio rango žmonės kasmetiniame priėmime gaudavo labai mažai skanėstų.

Kartą sausio antrąją regento rezidencijoje vyko šventinė puota, kuri vykdavo kasmet. Kas liko iš maisto, buvo atiduota samurajui. Tarp kitų maisto produktų buvo ir saldžiųjų bulvių košė, kuri šį kartą buvo neįprastai maža. Ir taip herojus pagalvojo, kad košė šį kartą turėtų būti dar skanesnė nei įprastai. Jis negalėjo tuo mėgautis ir atsigręžė į save tokiais žodžiais: „Norėčiau sužinoti, ar kada nors galėsiu jo pakankamai suvalgyti? Tada jis giliai įkvėpė ir pasakė dar vieną dalyką: „To nebus, nes paprastas samurajus nėra šeriamas saldžiųjų bulvių koše“.

Regento Mototsune asmens sargybiniu dirbantis Toshihito Fujiwara iškart nusijuokė. Jis buvo gana galingas ir plačių pečių, didelio ūgio vyras. Įjungta Šis momentas jis jau buvo gana girtas ir tarė mūsų herojui: „Jei tu taip nori, galiu tave pavaišinti iki soties“.
Šios istorijos herojus negalėjo patikėti savo sėkme. Jis iš karto sutinka ir po kelių dienų kartu su Fujiwara Toshihito išvyksta į savo dvarą.
Jie važiavo labai ilgai. Mūsų istorijos herojus gal ir būtų sugrįžęs, bet jį linksmino viltis suvalgyti daug saldžiųjų bulvių košės. Pakeliui Toshihito Fujiwara persekioja ir gaudo lapę. Po to jis pompastiškai liepia jai tą pačią naktį pasirodyti jo dvare ir pasakyti, kad nusprendžiau pasikviesti svečią pas save. Jis įsakė jai rytoj siųsti žmones pasitikti po dviejų arklių balnais. Tarimas paskutinis žodis, kartą papurtė lapę ir numetė toli į krūmą. Lapė tuoj pat pabėgo.

Kitą dieną paskirtoje vietoje juos pasitiko tarnai. Po balnais, kaip buvo įsakyta, buvo du arkliai. Žilaplaukė tarnaitė pasakojo, kad vakar vėlų vakarą meilužė staiga prarado sąmonę ir be sąmonės pasakė, kad ji neva yra lapė iš Sakamoto. Ji paprašė jų prisiartinti prie jos ir gerai išklausyti, kaip ji mums perteikia tai, ką šiandien jai pasakė savininkas.
Kai visi susirinko, šeimininkė pranešė, kad šeimininkas netikėtai nori pasikviesti svečią į savo namus. Būtina, kad rytoj atsiųstum žmonių pasitikti jį ir du arklius po balnais. Po to ji užmigo giliu miegu, iš kurio neišsikėlė iki šiol.
Galingasis samurajus sakė, kad net gyvūnai vadovauja Toshihito.

Kol atvykėliai ilsėjosi, susirinko tarnai didelis skaičius saldžiųjų bulvių, o ryte išvirė kelis didžiulius katilus saldžiųjų bulvių košės. Tuo tarpu vargšas samurajus stebėjo, kaip ruošiama tokia skanumo bedugnė. Kol jis galvojo, kad iš pačios sostinės atvažiuoja čia valgyti šių puodų saldžiųjų bulvių košės, apetitas sumažėjo perpus.
Po valandos pusryčių metu jam buvo pasiūlytas sidabrinis katilas, pripildytas iki kraštų saldžiųjų bulvių košės.
Šeimininkai pavaišino jį koše ir pasakė: „Niekada nesuvalgėte pakankamai saldžiųjų bulvių košės, tad valgykite nedvejodami.

Prieš jį buvo padėta ir daugiau sidabrinių katilų su saldžiųjų bulvių koše, tačiau jis savo jėgomis sugebėjo įveikti tik vieną katilą. Šiuo metu vakarykštė lapė pasirodo iš niekur. Toshihito liepia jai valgyti košę. Dabar mūsų sočiai pavalgęs herojus su liūdesiu žiūri į lapę, kuri plakė šią saldžiųjų bulvių košę, ir galvoja, koks jis buvo laimingas, kai puoselėjo svajonę valgyti pakankamai šios košės. Dabar jis nurimo, nes suprato, kad daugiau niekada gyvenime negalės šios košės į burną įsikišti.

Pasakojimo „Saldžiųjų bulvių košė“ santrauką perpasakojo A.S. Osipova.

Atkreipkite dėmesį, kad tai tik santrauka literatūrinis kūrinys„Saldžiųjų bulvių košė“. Šiame santrauka daugelis buvo praleisti svarbius punktus ir citatos.

Valanda saldžiųjų bulvių košės mėgavimosi

Akutagawa Ryunosuke istorija „Saldžiųjų bulvių košė“ pasakoja apie vargšą (skurdžiausią iš vargšų) samurajų, kurio vardas, pasak autoriaus, senovės kronikose, deja, neminimas, todėl Akutagawa savo nelaimingąjį herojų vadina tiesiog „gojumi“ – pagal jo žemą rangą.

Samurajų kareivinėse gojams buvo skiriama ne daugiau dėmesio nei musei. Netgi jo pavaldiniai – o jų buvo apie dvi dešimtis, su rangais ir be jų – elgėsi su juo nuostabiai šaltai ir abejingai. Niekada nebuvo taip, kad jie nustotų šnekučiuotis, kai jis lieptų ką nors daryti. Tikriausiai gojų figūra temdė jų regėjimą tiek pat, kiek oras1.

Žodžiu, savotiškas japoniškos veislės Akakiy Akakievich. Nereikšmingas žmogelis. Klasikinis dėklas.

Tačiau būtų klaidinga teigti, kad mūsų istorijos herojus, šis visuotinės paniekos gimęs žmogus, neturėjo jokių troškimų. Jau keletą metų jis neįprastai domėjosi saldžiųjų bulvių koše.<…>Seniai reikėjo valgyti, kol neužteko saldžiųjų bulvių košės. puoselėjama svajonė mūsų gojus2.

Dabar pasakysiu monstrišką banalybę. Kiekvienas iš mūsų, kaip ir raudonsnukis gojus, puoselėja savo svajonę apie „saldžiųjų bulvių košę“. Ir tik patys laimingiausi vieną dieną išgirsta jiems skirtą klausimą: „Na, ko tu nori? - ir jie apstulbę linkteli, negalėdami patikėti sėkme.

Ypatingą vietą istorijoje užima Toshihito Fujiwara – tas, kuris pažadėjo gojus pavaišinti saldžiųjų bulvių koše ir pažadą ištesėjo. Tas, kuris nuveža raudonsnukį į Tsurugą (vargšų samurajų supratimu, beveik iki pasaulio pabaigos). Tas, kuris (apoteozė) pagauna lapę ir sako jai: „Šį vakarą tu pasirodysi Tsuruga Toshihito dvare ir pasakysi: „Toshihito staiga ketina pasikviesti svečią. Rytoj, Gyvatės valandoje, atsiųsk žmones. susitikti su juo Takašimoje ir atsinešti du arklius po balnais“. Ar prisimeni? Toshihito žmonės, beje, atvyksta laiku, o pati lapė stebuklingai pasirodo Tsurugoje istorijos pabaigoje, kad užbaigtų nelemtą saldžiųjų bulvių košę, kurios gojai negalėjo susidoroti. Taigi Toshihito Fujiwara tampa valdančios jėgos personifikacija žmogaus likimas. Jis ir tik jis galėjo pasakyti vargšui gojui, netyčia tapusiam jo išrinktuoju: tau nereikėjo valgyti iki soties saldžiųjų bulvių košės. Tęskite nedvejodami.

Finale herojaus (žmonės, kaip ne kartą pastebėjau, ciniškai nuspėjami) laukia svajonės išsipildymas, pašėlęs „didelis valgis“. Be mirtina baigtis, bet iki visiško pasibjaurėjimo. Vėlgi, klasikinis atvejis.

„Viskas yra tuštybių tuštybė ir dvasios pasipiktinimas“, – sakydavo karalius Saliamonas. Arba „yam košė“ - pasak Akutagawa. Ir tik auksinė lapė iš sausų dykumų, sėdinti ant namo stogo, žada viltį. Stebuklingas neblėsta, tapdamas kasdieninio žvėriškumo fonu. Tačiau tiems, kurie palepino savo saldžiųjų bulvių košės porciją (o juo labiau tiems, kurie gyvena šios palaimingos akimirkos laukimu), – lapės kailio spindesys ryto saulės spinduliuose ir gaivus vėjas, kuris atšaldo. kaulai yra tik atsitiktinis epizodas, kuris bus pamirštas, kol puodas bus tuščias.

1999 m

Ryunosuke Akutagawa

Saldžiųjų bulvių košė

Tai atsitiko Genkei metų pabaigoje arba galbūt Ninos valdymo pradžioje. Tikslus laikas mūsų istorijai neturi reikšmės. Skaitytojui užtenka žinoti, kad tai atsitiko siaubingais senais laikais, vadinamais Heiano periodu... O tam tikras gojus tarnavo tarp regento Mototsune Fujiwara samurajų.

Norėčiau, kaip ir tikėjausi, pateikti tikrąjį jo vardą, bet, deja, jis neminimas senovės kronikose. Jis tikriausiai buvo per daug paprastas žmogus, kad būtų vertas paminėjimo. Apskritai reikia pasakyti, kad senovės kronikų autoriai per daug nesidomėjo paprastais žmonėmis ir įprastais įvykiais. Šiuo požiūriu jie stulbinamai skiriasi nuo japonų gamtos rašytojų. Heiano epochos romanistai, kaip bebūtų keista, nėra tokie tinginiai... Žodžiu, tarp regento Mototsune Fujiwara samurajų tarnavo tam tikras gojus, jis yra mūsų istorijos herojus.

Tai buvo nepaprastai neišvaizdžios išvaizdos vyras. Iš pradžių jis buvo žemo ūgio. Nosis paraudusi, išoriniai akių kampai nukarę. Ūsai, žinoma, reti. Skruostai įdubę, todėl smakras atrodo labai mažytis. Lūpos... Bet jei įsigilinsi į tokias smulkmenas, nebus galo. Trumpai tariant, mūsų gojų išvaizda buvo labai skurdi.

Niekas nežinojo, kada ir kaip šis vyras atsidūrė Mototsune tarnyboje. Buvo aišku tik tai, kad labai ilgą laiką jis kasdien ir nenuilstamai atliko tas pačias pareigas, visada dėvėdamas tą patį išblukusią suikaną ir tą pačią suglamžytą eboši kepurę. Ir štai rezultatas: nesvarbu, kas jį sutiko, niekam neatėjo į galvą, kad šis vyras kažkada buvo jaunas. (Aprašytu laiku gojui buvo perkopę keturiasdešimt.) Visiems atrodė, kad Sujaku sankryžoje skersvėjis išpūtė raudoną, šaltą nosį ir simbolinius ūsus nuo pat gimimo dienos. Visi tuo nesąmoningai tikėjo ir, pradedant nuo paties pono Mototsune iki paskutinio piemens berniuko, niekas tuo neabejojo.

Turbūt nevertėtų rašyti apie tai, kaip kiti elgėsi su tokios išvaizdos žmogumi. Samurajų kareivinėse gojams buvo skiriama ne daugiau dėmesio nei musei. Netgi jo pavaldiniai – o jų buvo apie dvi dešimtis, su rangais ir be jų – elgėsi su juo nuostabiai šaltai ir abejingai. Niekada nebuvo taip, kad jie nustotų šnekučiuotis, kai jis lieptų ką nors daryti. Tikriausiai gojų figūra temdė jų regėjimą tiek pat, kiek oras. O jei taip elgdavosi jo pavaldiniai, tai tie vyresnieji pareigose, visokie ūkvedžiai ir vadai kareivinėse, vadovaudamiesi visais gamtos dėsniais, ryžtingai atsisakė jį išvis pastebėti. Slėpdami vaikišką ir beprasmišką priešiškumą jam po ledinio abejingumo kauke, jei tekdavo jam ką nors pasakyti, apsieidavo tik gestais. Tačiau žmonės turi kalbos dovaną dėl priežasties. Natūralu, kad karts nuo karto susiklostė aplinkybės, kai gestais paaiškinti nepavykdavo. Poreikis griebtis žodžių buvo visiškai dėl jo psichikos nepakankamumo. Tokiomis progomis jie visada žiūrėdavo į jį aukštyn ir žemyn, nuo jo suglamžytos eboshi kepurės viršaus iki suplyšusio šiaudinio zori, tada žiūrėdavo aukštyn ir žemyn, o paskui, su paniekos šnaresne, atsuko nugaras. Tačiau gojai niekada nepykdavo. Jis buvo toks stokojantis savigarbos ir toks nedrąsus, kad tiesiog neteisybės jautė neteisybę.

Samurajus, prilygstantis jam padėtimi, visaip tyčiojosi iš jo. Senoliai, šaipydamiesi iš jo nepatrauklios išvaizdos, kartojo senus pokštus, jaunuoliai taip pat neatsiliko, savo sugebėjimus išnaudodami vadinamosiomis ekspromtu replikomis, adresuotomis tuo pačiu adresu. Tiesiai gojų akivaizdoje jie nenuilstamai aptarinėjo jo nosį ir ūsus, skrybėlę ir suikaną. Neretai diskusijų objektu tapdavo jo partnerė – storalapė ponia, su kuria jis išsiskyrė prieš kelerius metus, taip pat girtas bosas, apie kurį kalbama apie santykius su ja. Kartais jie leisdavo sau labai žiaurius pokštus. Visų išvardinti tiesiog neįmanoma, bet jei čia paminėsime, kaip jie gėrė sake iš jo kolbos, o paskui ten šlapinosi, visa kita skaitytojas nesunkiai įsivaizduos.

Nepaisant to, gojai liko visiškai nejautrūs šiems triukams. Bent jau jis atrodė nejautrus. Kad ir ką jie jam sakydavo, net jo veido išraiška nepasikeitė. Jis tik tyliai paglostė savo garsiuosius ūsus ir toliau dirbo savo darbą. Tik tada, kai patyčios peržengė visas ribas, pavyzdžiui, kai prie plaukų mazgo viršugalvyje buvo pritvirtintos popieriaus skiautelės arba prie kardo makšties buvo pririšti šiaudiniai zoriai, tada jis keistai susiraukšlėdavo veidą – arba nuo verkdamas ar iš juoko - ir pasakė:

- Tikrai, tikrai, tu negali to padaryti...

Tie, kurie matė jo veidą ar išgirdo jo balsą, staiga pajuto gailestį. (Šis gailestis buvo ne tik raudonsnukiams gojams, jis priklausė tam, kurio jie visiškai nepažino – daugeliui žmonių, kurie slėpėsi už jo veido ir balso ir priekaištavo jiems dėl beširdiškumo.) Šis jausmas, kad ir kaip būtų, neaišku, nesvarbu, kas akimirkai įsiskverbė į jų širdį. Tiesa, buvo nedaugelis, kuris jį išlaikė kurį laiką. Ir tarp šių kelių buvo vienas paprastas samurajus, labai jaunas vyras, kilęs iš Tambos provincijos. Ant jo viršutinės lūpos ką tik pradėjo dygti švelnūs ūsai. Žinoma, iš pradžių ir jis, kartu su visais kitais, be jokios priežasties niekino raudonsnukius gojus. Tačiau vieną dieną jis išgirdo balsą, sakantį: „Ko, tikrai, tu negali to padaryti...“ Ir nuo to laiko šie žodžiai niekur nedingo. Gojus jo akyse tapo visai kitu žmogumi. Išsekusiame, pilkame, kvailame veide jis matė ir Žmogų, kenčiantį po visuomenės jungu. Ir kiekvieną kartą, kai jis pagalvodavo apie gojus, jam atrodė, kad viskas pasaulyje staiga puikavosi pirminiu niekšiškumu. Ir tuo pat metu jam atrodė, kad nušalusi raudona nosis ir reti ūsai teikė jo sielai kažkokią paguodą...

Bet taip buvo su vienu žmogumi. Išskyrus šią išimtį, gojų gaubė visuotinė panieka ir jis gyveno tikrai šunišką gyvenimą. Iš pradžių jis neturėjo tinkamų drabužių. Jis turėjo vieną melsvai pilką suikaną ir vieną tos pačios spalvos sašinuki kelnes, tačiau visos buvo taip išblukusios, kad nebebuvo įmanoma nustatyti pradinės spalvos. Suikanas vis dar laikėsi, jo pečiai tik šiek tiek palinko, o virvelės ir siuvinėjimai įgavo keistą spalvą, tai viskas, bet kas liečia kelnes, ties keliais jos buvo beprecedentės apgailėtinos būklės. Gojus nedėvėjo žemesnės hakamos, pro skylutes matėsi jo plonos kojos, o išvaizda kėlė pasibjaurėjimą ne tik tarp piktųjų kareivinių gyventojų: tarsi žiūrėtum į liesą jautį, tempiantį vežimą su liesu bajoru. Turėjo ir itin naudotą kardą: rankena vos laikėsi, nuo makšties visas lakas nusilupo. Ir ne be reikalo, kai jis raudona nosimi, ant kreivų kojų, vilkdamas šiaudų šešėlius, dar labiau nei įprastai susikūpręs po šaltu žiemos dangumi ir svaidydamas maldaujančius žvilgsnius aplinkui, jį lietė ir erzino, ne be reikalo. Taip atsitiko net gatvės prekeiviams.