Viešpaties pristatymas, kokia šventė. Viešpaties pristatymas – kokia šventė, kai ji švenčiama

Viešpaties prisistatymas įtrauktas į 12 reikšmingiausių sąrašą - dvyliktoji - atostogos per metus. Ji priklauso nepraeinančiajai, tai yra, ji visada švenčiama vasario 15 d., 40-ąją dieną po Kristaus gimimo. Iš senovės bažnytinės kalbos „sretenie“ išverstas kaip „susitikimas“. TASS paaiškina, kodėl ši šventė laikoma simboline Senojo ir Naujojo Testamento riba.

Kodėl Žvakių diena švenčiama 40-ąją dieną po Kalėdų?

Senovės žydai turėjo tradiciją: motina, susilaukusi berniuko, praėjus 40 dienų po gimimo atėjo su kūdikiu į Jeruzalės šventyklą, kad atneštų apvalymo auką. Jei gimė mergaitė, tada moteris šventykloje galėjo pasirodyti tik 80 dieną — prieš tai ji dar buvo laikoma „nešvaria“.

Buvo paaukotas vienerių metų ėriukas ir balandis, bet jei šeima buvo skurdi, buvo leista ėriuką pakeisti antruoju balandžiu. Kadangi Juozapo šeimai trūko, Marija atnešė į šventyklą du paukščius. Nepaisant to, kad pagal Šventąjį Raštą Jėzus gimė kaip nepriekaištingo pradėjimo rezultatas, o jo motinai nereikėjo apsivalyti, Dievo Motina parodė nuolankumą ir pagarbą žydų papročiui ir jo laikėsi.

40 dieną žydai savo pirmagimius berniukus pašventė Dievui. Tai buvo Mozės įstatymas, kurį žydai nustatė žydų išvykimo iš Egipto ir išsivadavimo iš vergijos atminimui.

„Sretenie“ reiškia „susitikimas“. Kas su kuo susitiko?

Luko evangelijoje aprašoma, kaip, atlikęs ceremoniją šventykloje, senas vyras, vardu Simeonas, kreipėsi į Jėzaus tėvus. Jis buvo vienas iš 70 mokslininkų, išvertusių Šventąjį Raštą iš hebrajų į graikų kalbą. Pasak legendos, kartą, dirbdamas prie teksto, jis suklydo frazę „Štai Mergelė įsčiose gaus ir pagimdys Sūnų“ ir ketino pataisyti „mergelę“, tai yra „nepriekaištingą mergaitę“. į „žmoną“, o tai reiškė „moteris“. Tačiau tuo metu Simeonui pasirodė angelas ir pasakė, kad jis nemirs, kol savo akimis nepamatys Kūdikio ir neįsitikins pranašystės tikrumu. Nuo tada teisusis laukia Mesijo gimimo, slegiamas tokio ilgo gyvenimo.

Simeonas, paėmęs Jėzų ant rankų, pagal Šventąjį Raštą pasakė:

„Dabar tu paleisk savo tarną, šeimininke...“

Sekant Simeoną, pagyvenusi moteris, teisioji Ana, dirbusi šventykloje, kreipėsi į savo tėvus. Jeruzalėje ji buvo vadinama pranaše dėl ugningų pamokslų apie Dievą. Ana nusilenkė Jėzui ir išėjo į lauką pasakyti miestiečiams apie Izraelio išvaduotojo gimimą, o Marija ir Juozapas su vaiku išvyko namo į Nazaretą.

Ką reiškia tikinčiųjų Žvakių šventė?

Pristatymo šventės filosofinė prasmė – senojo pagoniškojo pasaulio ir krikščionybės, Senojo ir Naujojo Testamento susitikimas.

Tikintieji šią dieną švenčia susitikimą su Dievu. Nuolankumas ir džiaugsmas, su kuriuo teisieji Ana ir Simeonas priėmė Jėzų, yra pavyzdys krikščionims, kaip priimti Dievą visa siela.

Netrukus po susitikimo su Kūdikiu Simeonas atsiduso: įvyko išsivadavimas iš žemiškojo gyvenimo naštos, kurio jis taip troško, ir taikos pasiekimas.

Ši istorija turi ir filosofinę prasmę: susitikimas su Dievu atneša išsivadavimą ir džiaugsmą. Asmeninis susitikimas, anot teologų, įvyksta kiekvieno tikinčiojo gyvenime, kai jis pirmą kartą ateina į šventyklą.

Kaip Žvakių diena švenčiama Rusijoje?

Žvakių diena Bizantijoje tapo valstybine švente VI amžiuje. Iš ten šventimo tradicija išplito visame krikščioniškame pasaulyje. Yra žinomi Jono Chrizostomo, Grigaliaus Teologo, Bazilijaus Didžiojo jaunesniojo brolio – Grigaliaus Nysiečio – pamokslai.

Pirmaisiais amžiais šią dieną buvo šlovinama Dievo Motina, vėliau – Jėzus Kristus. Todėl iki šiol šventinių pamaldų metu kunigus galima išvysti tiek mėlynais drabužiais (Mergelės Marijos nekaltybę ir tyrumą simbolizuojanti spalva), tiek baltais (dieviškos šviesos simbolis).

Susitikimui skirtos kelios ikonos: tai Dievo Motinos ikona „Piktų širdžių minkštiklis“ (dar vadinama „Simeno pranašyste“), ant kurios pavaizduota Marija su septyniais kardais, įsmeigtais į širdį – kaip būsimos motinos kančios simbolis. Evangelistas Lukas rašė, kad Simeonas, paėmęs Jėzų ant rankų, išpranašavo savo motinai: „Ir ginklas perdurs tavo sielą“, o tai reiškia, kad moteris matys savo vaiko kančią ant kryžiaus. Skaičius septyni išreiškia motinos skausmo perteklių.

Prieš šį atvaizdą tikintieji meldžiasi, kad būtų nutrauktas priešiškumas ar nesantaika šeimoje, tarp sutuoktinių ir giminaičių, kad apsisaugotų nuo užpuolimo karo metu.

Kita piktograma, susijusi su Žvakių švente, yra Simeonas, Dievą priimantis asmuo. Ant jo pavaizduotas šventasis su Kūdikiu. O ant Viešpaties pristatymo ikonos Simeonas priima Jėzų iš Marijos rankų.

Žvakių dieną stačiatikių bažnyčiose vyksta šventinė liturgija, kartais su procesija. Tikintieji dažniausiai pasiima žvakes iš Žvakių dienos pamaldos, kad užsidegtų per namų maldą.

Pristatymo šventė Rusijoje buvo ypač džiugi ir mylima, nes sutapo su stiprių šaltų orų pabaiga. Žmonės sakydavo: „Žvakių diena – žiema susitinka vasarą“. Todėl paskutinės šalnos ir pirmieji atlydžiai buvo vadinami Sretenskiu.

Karina Saltykova

Vasario 15 dieną Bažnyčia švenčia dvyliktąją šventę – Viešpaties įteikimą. Šios šventės data nesikeičia ir susieta su Kalėdomis. Žodis „sretenie“ reiškia „susitikimas“.

Viešpaties Susitikimo šventėje Bažnyčia mini svarbų įvykį mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus žemiškajame gyvenime (Lk 2, 22-40). 40 dieną po gimimo Dieviškasis Kūdikis buvo atvežtas į Jeruzalės šventyklą – Dievo išrinktosios tautos religinio gyvenimo centrą. Pagal Mozės įstatymą (Lev. 12), moteriai, pagimdžiusiai vyrišką kūdikį, buvo uždrausta įeiti į Dievo šventyklą 40 dienų. Po šio laikotarpio motina su kūdikiu atėjo į šventyklą, kad paaukotų Viešpačiui dėkingą ir apvalančią auką. Švenčiausiajai Mergelei, Dievo Motinai, apsivalyti nereikėjo, nes ji nemokšiškai pagimdė tyrumo ir šventumo Šaltinį, tačiau iš gilaus nuolankumo pakluso įstatymo priesakai.

Tuo metu teisusis vyresnysis Simeonas gyveno Jeruzalėje. Jis gavo apreiškimą, kad nemirs, kol nepamatys Kristaus Gelbėtojo. Įkvėptas iš viršaus, pamaldus vyresnysis atėjo į šventyklą tuo metu, kai Švenčiausiasis Teotokos ir teisusis Juozapas atvedė ten Kūdikėlį Jėzų atlikti teisėtos apeigos. Dievnešis Simeonas, paėmęs Dievo vaiką ant rankų ir, laiminęs Dievą, ištarė pranašystę apie pasaulio Gelbėtoją: „Dabar tu paleisk savo tarną, Valdove, pagal tavo žodį ramybėje, nes mano akys matė. Tavo išgelbėjimas, kurį paruošei visų tautų akivaizdoje, šviesa pagonims apšviesti ir tavo tautos Izraelio šlovė“ (Lk 2, 29-32). Teisusis Simeonas tarė Švenčiausiajai Mergelei: „Štai tai melas dėl daugelio Izraelio nuopuolio ir pakilimo, ir dėl ginčų temos, ir ginklas perskros tavo sielą, kad būtų atskleistos daugelio širdžių mintys. “ (Luko 2:35).

Šventykloje taip pat buvo 84 metų našlė Ana, pranašė Ana, Fanuelio duktė, kuri „neišėjo iš šventyklos, dieną ir naktį tarnaudama Dievui pasninku ir malda. Išvadavimas Jeruzalėje“ (Lk 2, 37). 38).

Prieš Kristaus gimimą visi teisieji vyrai ir moterys gyveno tikėdami ateinančiu Mesiju, pasaulio Gelbėtoju, ir tikėjosi Jo atėjimo. Paskutiniams išeinančio Senojo Testamento teisuoliams – teisiesiems Simeonui ir pranašei Anai – buvo suteikta garbė šventykloje sutikti Naujojo Testamento nešėją, kurios asmenyje jau buvo susitikę dieviškumas ir žmonija.

atostogų piktograma

Pristatymo ikonos centre yra Dievo Motina ir vyresnysis Simeonas, atsargiai, suvyniojęs rankas į drabužius, priima kūdikį Kristų. Simeono dešinėje pavaizduota pranašė Ana, kaip ir jis, laukęs Gelbėtojo atvykimo. Dievo Motinos kairėje yra Juozapas, kurio rankose yra narvas su balandžiais – auka apsivalymui gimus vaikui.

Raudonas šydas virš šventyklos pastatų ant ikonų tradiciškai simbolizuoja, kad veiksmas vyksta patalpose.

Pristatymo šventė švenčiama 40 dieną po Kalėdų, kadangi 40 dieną baigėsi moters apsivalymo laikas po gimdymo ir pagal įstatymą ji turėjo paaukoti apsivalymo auką. Stačiatikybėje šis paprotys atsispindi „keturiasdešimtosios dienos maldose“, skaitomose per vaiko motiną.

Teisusis Juozapas rankose laiko pintinę su dviem balandžiais.

pirmasis balandis– auka pirmagimiui, padėta pagal Mozės įstatymą. Kai Viešpaties angelas nusileido į žemę ir nužudė visus pirmagimius vyrus Egipto žemėje, jis nelietė vaikų tų, kurie pagal Mozės nurodymus savo duris pažymėjo avinėlio krauju. Prisimenant šį įvykį, visi pirmagimiai patinai turėjo būti pašvęsti Dievui, o už juos neva Dievui atnešti simbolinę „pakaitinę“ auką – balandį.

antrasis balandis– apsivalymo ir padėkos auka gimus vaikui, kuri turėjo būti atnešta Marijai, Kristaus Motinai.

Auka už pirmagimį taip pat glaudžiai susijęs su žydų Paschos šventimu. Kaip ir pabėgimo iš Egipto metu, žydai kiekvienais metais per Paschos šventę valgydavo specialiai paruoštą Paschos ėriuką, kurio kraujas išgelbėjo jų pirmagimį nuo mirties.

Velykų ėriena– tai Kristaus, kuris priėmė mirtį už visus pasaulio pirmagimius, atvaizdas. Taigi Žvakių šventė mus tiesiogiai nukreipia į Kristaus, „pirmagimio iš numirusių“, nukryžiavimą ir prisikėlimą, kaip giedama Velykų himne.

Mėlyna Dievo Motinos drabužių spalva reiškia nekaltumą ir tyrumą. Žvakių negalima priskirti nei pono, nei Dievo Motinos dvylikai švenčių. Pavyzdžiui, šventyklos apdaila ir dvasininkų drabužiai, skirti „Dievo Motinos“ pristatymui mėlyna spalva. Ši simbolika tęsiasi nuo pagrindinių švenčių Jeruzalės šventykloje, per kurias vyriausiasis kunigas apsivilko mėlynus drabužius.

Vyresnysis Simeonas, pasak legendos, jis buvo vienas iš 70 „vertėjų“, III amžiuje Egipto valdovo Ptolemėjo II įsakymu išvertusių Šventojo Rašto knygas į graikų kalbą. Tradicija sako, kad jis, išversdamas eilutę iš pranašo Izaijo knygos: „Štai Mergelė pastos ir pagimdys Sūnų“ (Is. 7 :14) suabejojo, kaip mergelė gali pagimdyti, ir norėjo „mergelė“ išversti kaip „jauna moteris“, o tai visiškai leidžia suprasti atitinkamo žodžio dviprasmiškumą hebrajiškame Biblijos tekste. Tada jam pasirodė angelas ir pažadėjo, kad Simeonas nemirs, kol pats nepamatys iš jos gimusios Mergelės ir Izraelio Gelbėtojo.

"Septuaginta"- Senojo Testamento Šventojo Rašto knygų vertimas į graikų kalbą, atliktas 70 vertėjų, iš kurių vienas, pasak legendos, buvo vyresnysis Simeonas. Septuaginta kartu su kitais vėlesniais rankraščiais sudarė krikščioniškojo Senojo Testamento Šventojo Rašto kanono, patvirtinto Laodikėjos susirinkimo 360 m., pagrindą.

Paėmęs Kristų ant rankų, Simeonas ištarė žodžius, kuriuos mums pažodžiui perdavė evangelistas Lukas: „Dabar tu ramiai paleisk savo tarną, Valdove, pagal tavo žodį, nes mano akys matė tavo išgelbėjimą, kurį paruošei prieš visų tautų veidas, šviesa pagonims apšviesti ir šlovė tavo tautai Izraeliui“. Šią maldą girdime bažnyčioje per kiekvieną vakarienę, bažnytinėje slavų kalboje ji prasideda žodžiais "Dabar paleisk...".

Kai Marija atėjo prie altoriaus, vyresnysis išpranašavo, kad jos Kūdikis Pats tapti Adomo ir Ievos nusikaltimo apmokančia auka. Ji taip pat taps Jo apmokančios aukos liudininke ir jos siela „pereis per ginklą“.

Metropolito Hilariono filmas „Viešpaties pristatymas“. Neofit studija

Stačiatikių Viešpaties susitikimo šventė liaudies tradicijoje simbolizuoja ne tik Kristaus susitikimą su teisiuoju Simeonu, bet ir žiemos susitikimą su pavasariu. Tai nenuostabu, nes senosios slavų kalbos žodis „sretenie“ reiškia „susitikimas“. svetainėje pasakojama apie šios senovės saulės šventės istoriją, pagrindinius jos ženklus ir įdomias krikščioniškas tradicijas.

Kas yra žvakių diena ir kada ji švenčiama

Bažnytinėje slavų kalboje „sretenie“ reiškia „susitikimas“. Stačiatikiai šventę švenčia kasmet vasario 15 d. Stačiatikybėje Susitikimas reiškia dvylika (dvyliktą) svarbiausių švenčių, skirtų Kristui ir visada švenčiama tą pačią dieną.

Filipas de Šampanas. Atvežimas į šventyklą

Biblijos legendos prasmė

Viešpaties pristatymas yra susijęs su Biblijos legenda, aprašyta Luko evangelijoje. Pasak legendos, šią dieną – keturiasdešimtą po Jėzaus gimimo – Mergelė Marija į šventyklą atnešė kūdikį, kad aukotų įstatyme numatytą padėkos auką Dievui už pirmagimį.

Kaip reikalauja Senojo Testamento įstatymas, moteris, pagimdžiusi berniuką, negalėjo peržengti šventyklos slenksčio 40 dienų (ir 80, jei gimė mergaitė). Taip pat bažnyčioje reikėjo atnešti Viešpačiui padėkos apvalymo auką – vienerių metų avinėlį, o už nuodėmių atleidimą – balandį. Jei šeima buvo neturtinga, vietoj ėriuko buvo paaukotas balandis, ir paaiškėjo, kad „du balandžiai arba du balandžių jaunikliai“. Be to, 40-ąją dieną reikėjo aplankyti šventyklą pasišventimo Dievui apeigoms. Tai buvo ne šiaip tradicija, o Mozės Įstatymas, sukurtas atminti žydų išvykimą iš Egipto – išsivadavimą iš keturis šimtmečius trukusios vergijos.

Ir nors Mergelės Marijos apsivalyti nereikėjo, kadangi Jėzus gimė iš nepriekaištingo prasidėjimo, ji peržengė šventyklos slenkstį kaip nuolankumo ženklą. Vyresnysis Semionas išėjo jos pasitikti (hebrajų kalba tai reiškia „girdi“). Pasak legendos, vyresnysis gyveno 360 metų: „Jis buvo teisus ir pamaldus žmogus, laukiantis Izraelio paguodos; ir Šventoji Dvasia buvo ant jo. Šventoji Dvasia jam išpranašavo, kad jis nematys mirties, kol nepamatys Viešpaties Kristaus“ (Lk 2, 25-26).

Fra Bartolomeo. Žvakės

Susirinkimo dieną išsipildė tai, ko seniūnas laukė visą savo ilgą gyvenimą. Pranašystė išsipildė. Senis dabar galėjo ramiai mirti. Simeonas paėmė kūdikį ant rankų ir pasakė: „Dabar tu paleisk savo tarną, Viešpatie, pagal tavo žodį, ramybėje, nes mano akys matė tavo išgelbėjimą, kurį paruošei visų tautų akivaizdoje, šviesą pagonims apšviesti ir tavo tautos Izraelio šlovę. (Lk 2, 29-32). Bažnyčia pavadino jį Simeonu Dievą Priimtoju ir šlovino kaip šventąjį.

Kas yra pranašė Ana?

Žvakių dieną Jeruzalės šventykloje įvyko dar vienas susitikimas. Šventykloje prie Dievo Motinos kreipėsi 84 metų našlė, „Fanuilovo dukra“. Miestiečiai už įkvėptas kalbas apie Dievą ją vadino pranaše Ana. Ji daug metų gyveno ir dirbo šventykloje, „Tarnauti Dievui dieną ir naktį pasninku ir malda“ (Lk 2, 37-38).

Pranašė Ana nusilenkė naujagimiui Kristui ir paliko šventyklą, nešdama miestiečiams žinią apie Mesijo, Izraelio išgelbėtojo, atėjimą. „Ir tuo metu ji priėjo ir šlovino Viešpatį ir pranašavo apie Jį visiems, kurie laukė išvadavimo Jeruzalėje“ (Lk 2, 36-38).

Francesco Bassano jaunesnysis. Viešpaties susitikimas

Susitikimas tradiciniu slavų požiūriu

Tradiciškai Sretenie slavai priima kaip ilgai lauktą išeinančios ir silpnėjančios žiemos susitikimą su artėjančiu pavasariu. Išeina šalti ir tamsūs ankstyvi vakarai, pamažu daugėja šviesių paros valandų, vadinasi, pavasaris jau visai arti.

Ką daryti ir ko negalima per žvakių dieną

Rusijoje Žvakidės buvo mėgstamos kaip šventė, nes šią dieną visų pirma reikėjo linksmintis ir atsipalaiduoti, o kivirčai, skriauda ir pernelyg sunkus darbas buvo netinkami, nes gali įžeisti saulę. Rusijoje, Žvakių dieną, buvo įprasta pasivaikščioti gryname ore, pasilepinti blynais, simbolizuojančiais šviesulį, visaip linksmintis ir džiaugtis greitai artėjančiu pavasariu. Ne veltui ne kartą minėjome saulę – Žvakių šventė tiesiogiai susijusi su „dangaus kūno džiuginimo“ ritualais, kurie yra ryškiausias gamtos pavasario simbolis.

Per Žvakių šventę nereikėtų liūdėti ir nuobodžiauti, taip pat nėra įprasta dirbti. Net visi buities darbai, išskyrus maisto gaminimą, buvo uždrausti. Taip pat šią dieną nebuvo įprasta tvarkyti namus, šluoti ir dirbti kieme bei soduose. Remiantis populiariu įsitikinimu, buvo tikima, kad tokie veiksmai gali atnešti bėdų ne tik žmogui, bet ir jo artimiesiems ir net visam kaimui. Beje, skalbimas ir skalbimas taip pat pasirodė uždraustas Žvakidėse.

Tarp Susirinkimo draudimų taip pat yra barimas ir keiksmažodžiai – šią saulėtą dieną tai žada didžiulius rūpesčius.

Krikščionybės atėjimas suteikė naują religiją, o kartu su ja daugybę įvairių įvykių, naujų taisyklių, iškilmingų renginių, įskaitant Viešpaties susitikimą ir kokia tai šventė, kurią visi tikintieji, istorikai ir tiesiog tie, kurie tiesiog nori praplėsti savo akiratį nori sužinoti. Bažnyčia davė savo atsakymus į amžinus pasaulio kilmės klausimus, suteikė žmonėms supratimo, daugelis ateina į krikščionybę dėl savo priežasčių ir priima tikėjimą suaugę, sąmoningai pasirenkant. Juo labiau svarbu suprasti viską, kas svarbu religijai, tikinčiajam. Paimkite, pavyzdžiui, švenčių prasmę. Tada apeigos, datos ir iniciacijos įgaus naują prasmę.

Kodėl švęsti Viešpaties pristatymą ir kas tai yra? Ar krikščionybėje vis dar yra nesuprantamų „tuščių dėmių“ ar kažkas pamesta? Juk tūkstantmečiai praėjo. Daugelis krikščionims svarbių dalykų yra susiję su Jėzaus gyvenimu ar darbais – pagrindinis pranašas, kadaise atnešęs jiems naują religiją, tapo pokyčių šaukliu. Jis daug išgyveno, nusprendęs atsiduoti žmonėms, ir net karšti ateistai, tyrinėjantys jo gyvenimą, pripažįsta: jei toks žmogus tikrai egzistavo, tai jis gyveno sunkų, bet vertą gyvenimą, buvo puikus. Ką reiškia žodžiai: „Viešpaties susitikimas“, kada ši šventė pirmą kartą atsirado ir su kuo ji buvo susijusi?

Arba vasario 2 d., jei pažvelgsite į senąjį kalendorių, kiekvienais metais stačiatikiai švenčia Viešpaties pristatymą. Žmonės tradiciškai lankosi bažnyčioje, kur kunigai gali paaiškinti šventės prasmę ir įvykius, kuriems ji iš tikrųjų skirta. Ir stebėtina, kad Žvakių dienos data nesikeičia, ji yra pastovi. Įvykius Lukas aprašė savo Evangelijoje, kaip žinote, Jėzaus mokiniai rašė savo evangelijas, kur aprašė tam tikrus įvykusius įvykius.

Dėl to žmonės dabar gali spręsti, kas vyksta. Lukas rašė, kad kūdikis Jėzus pirmą kartą susitiko su vienu vyresniuoju Simeonu, tai buvo keturiasdešimtoji diena po paskutinių Kalėdų. Susitikimo vieta buvo Jeruzalės šventykla.

"Susitikimas" ką?

Iš bažnytinės slavų kalbos tai pažodžiui verčiama kaip „susitikimas“. Tai Luko aprašyta diena, kai Mergelė Marija, lydima Juozapo Sužadėtinio, atnešė savo sūnų Jėzų į Jeruzalės šventyklą. Tai buvo keturiasdešimtoji diena po Kalėdų, tai yra, Jėzui buvo keturiasdešimt dienų. Dabar žinoma, kad jaunesni nei keturiasdešimties dienų kūdikiai negali būti išnešioti ar parodyti kitiems, išskyrus artimiausius giminaičius. Čia Mergelė Marija turėjo paaukoti teisėtą auką dievams už jai dovanotą pirmagimį.

Jei pažvelgsite į Mozės įstatymą, visos moterys, kurios tampa berniukų motinomis, turi laukti keturiasdešimt dienų (prieš tai net negalėjo peržengti šventyklos slenksčio), tada ateiti, paimdamos vaiką apvalančiai aukai. Tiesa, neįprastos gimimo aplinkybės (juk Jėzus gimė be nuodėmės) išgelbėjo mamą nuo apvalančios aukos, ji liko su dėkingumu. Taigi žmonės nuoširdžiai dėkojo Dievui už laimę pažinti motinystę.

Kas čia stebina? Anksčiau vyresnysis Simeonas sakė, kad gavo Visagalio apreiškimą apie Gelbėtojo pasirodymą ir kad jam, vyresniajam, buvo suteiktas ilgas gyvenimas ir galimybė pamatyti jį savo akimis. Galbūt vyresnysis daug keliavo, nes negalėjo tiksliai žinoti, kur gims Gelbėtojas. Ir tada vieną dieną Simeonas aplankė šventyklą (žinodamas įstatymus, vyresnysis elgėsi teisingai, eidamas į šventyklas, nes visos motinos ten nešiojo savo vaikus) reikiamą dieną, kai ten buvo Mergelė Marija. Šventės istorija kaip tik šiame lemtingame susitikime. Simeonas atpažino pasaulio Gelbėtoją ir, paėmęs jį ant rankų, visiems tai paskelbė. Kad jo akys pagaliau pamatė Dievo duotą išganymą. Tai yra žodžio „apreiškimas“ reikšmė.

Renginio svarba

Na, seno žmogaus susitikimas įvyko, kas čia lemtingo? Atrodytų, vyresnieji, senos moterys ir kiti žmonės visada eina į šventyklas. Labai tikėtina, kad kuri nors jauna mama, pagimdžiusi kūdikį, sutiks vieną iš jų. Tačiau kiekvienam tikinčiajam ši diena išties svarbi.

Juk pirmasis pranašas, prabilęs apie vienintelį Dievą, buvo Mozė ir jis paliko, kad tam tikras Mesijas ateis kaip Dievo Pateptasis. Netgi jo gimimo faktas taps nuostabus, išskirs jį iš kitų žmonių. Žmonės tikėjo, kad ateinantis Mesijas pakeis pasaulį, jų gyvenimus, viskas bus kitaip. Kas gi nenorėtų pats įsitikinti, kaip išsipildo pranašystė? Galbūt, be vyresniojo Simeono, tūkstančiai tikinčiųjų svajojo apie tokį susitikimą, bet jam pasisekė. Ir visiems, kurie tada buvo šventykloje, nes Simeonas atvirai šaukė apie Gelbėtojo pasirodymą.

Simeonas - kas jis?

Jei norite sužinoti daugiau apie šventę, verta pagalvoti apie pagrindines figūras, kurios padarė didžiulę įtaką Jėzaus gyvenimui, net kai jam tebuvo keturiasdešimt dienų. Mergelė Marija yra šventoji motina, moteris, dovanojusi jam gyvybę. Juozapas – priėmęs jį kaip savo, savo vyrą ir žemiškąjį vaiko tėvą. Kalbant apie seniūną, lemtingojo susitikimo metu jis atšventė 360 metų (!). Taip pasakoja legendos. Vardas „Simeonas“ reiškia „girdi“. Galbūt vyresnysis turėjo daug žinių, nes yra vienas iš 72 raštininkų, gavusių Egipto karaliaus Ptolemėjaus II įsaką išversti tikintiesiems atėjusį Šventąjį Raštą į egiptiečiams suprantamą graikų kalbą.

Tada Simeono informacija apie pranašo pasirodymą randa loginį šaltinį – Šventąjį Raštą. Pirmą kartą Mozė žmonėms atvėrė Šventąjį Raštą, vėliau pamažu išplatino mokymą tarp žmonių, todėl pirmieji šaltiniai natūraliai buvo hebrajų kalba. Tada Egipto karalius susidomėjo raštu, kas nenuostabu, verta prisiminti žydų bėgimą iš Egipto. Krikščionybė plito, tikėjimas stiprėjo. Galbūt Simeonas mokėjo kelias kalbas, turėjo gerą išsilavinimą ir, atsisėdęs versti senovinio teksto, sužinojo pranašystę.

Buvo parašyta apie mergelę, kuri pagimdė sūnų, būsimą pasaulio Gelbėtoją. Izraelio pranašas bandė pakeisti žodį „mergelė“, kuris jam atrodė nelabai sėkmingas, į „padoresnį“ - „žmoną“, o tai reiškia, kad Gelbėtojas, kaip įprasta, gims šeimoje, bet pasirodė angelas. per trumpą viziją tam užkirto kelią.

Tada Simeonas pirmą kartą pamatė dangiškąjį pasiuntinį ir, nusprendęs įvykdyti prašymą, mainais paprašė galimybės iš pirmų lūpų pamatyti, kaip pranašystė išsipildys. Čia Vasario 15-oji tapo ta angelo pažadėta diena.

Ana yra pranašė

Kaip minėta aukščiau, be vyresniojo Simeono, šventykloje buvo ir kitų žmonių, kai Mergelė Marija ten nusivedė savo sūnų. Jie taip pat nevalingai tapo to, kas vyksta, liudininkais, tarp jų buvo ir įdomus personažas, kurį taip pat galima priskirti „Viešpaties susitikimui“. Tai 84 našlė, kuri priėjo prie Marijos – Ana. Ji, matyt, taip pat žinojo Šventąjį Raštą ir dažnai klausytojams skaitydavo išmintingas kalbas, kuriose minėjo Viešpaties darbus, galbūt dažnai lankydavosi šventykloje.

Žmonės moterį Ana vadino pranaše, galbūt ji tikrai turėjo aiškiaregystės dovaną ar išsivysčiusią intuiciją. Miestiečiai gerbė jos garbingą amžių, galbūt dažnai klausdavo pasaulietiškų patarimų, klausydavosi pamokslų. Čia Ana, išgirdusi vyresniojo Simeono kalbą, nusilenkė Gelbėtojui Mergelės Marijos glėbyje ir, išėjusi iš šventyklos, paskleidė aplinkiniams žinią apie Kristaus gimimą.

Kalbant apie patį seniūną, jis netrukus ramia širdimi mirė. Daugelis mokslininkų teigia, kad žmonės anksčiau turėjo ilgą amžių, o tai atsispindi ir Biblijos simboliuose. Pavyzdžiui, Arkos statytojui Nojui Tvano metu jau buvo daugiau nei 250 metų, vyras buvo vedęs, o jo žmonai taip pat buvo per 200, turėjo sūnų ir marių, didelę šeimą.

Pagonių susirinkimas

Yra žinoma, kad iki krikščionybės plitimo slavai, kaip ir daugelis kitų tautų, gyveno pagal savo įstatymus, buvo pagonys. Jie turėjo savo šventes, turėjo savo chronologiją. Atsiradus naujai religijai, požiūris į jos įvykius iš esmės liko toks pat, pagoniškas. O Žvakių šventė pagal datą patenka paskutines dienas po to, todėl švenčiama ne kaip atskira šventė, o kaip paskutinis atsisveikinimas su Kalėdų švenčių ciklu.

Vasario 15-oji vis dar buvo laikoma pasienio data, kažkuo per vidurį, kai žiema dar tikrai nepraėjo (o daugelis regionų dar visą kovą bus padengti sniegu), o pavasaris dar neprasidėjo. Mūsų protėviai rimtai ruošėsi atšilimo susitikimui. Susitikimas taip pat buvo vadovas. Anot jo, jie nutarė, kad pirmą kartą atėjo laikas varyti galvijus į aptvarus, nes gyvuliai žiemoja šiltuose tvartuose. O čia juos išvaro pasitempti, sušilti.

Jau per atostogas jie gausiai šeriami - į viščiukus dedama šieno, tai būtina norint padauginti kiaušinių, likusiems taip pat užpilama daugiau maisto, tada iki pavasario galima tikėtis gero, turtingo palikuonio. Tada ateina kruopštus likusių atsargų skaičiavimas – kokie ten grūdai, avižos ir duona ir t.t.. Jei pusė lieka, viskas gerai, gyvename toliau, jei mažiau – va, laikas veržtis diržus, taupyti pinigus tai taikoma ir pašarams. Juk kiekvienas valstietis kaupia maistą sau ir savo gyvuliams žiemai. Taip pat reikia paruošti sėklas būsimiems augalams - išsijoti, pašalinti perteklių. Medžiai buvo išbalinti, pavasarį prasidės dygliakrūmiai ir kiti kenkėjai.

Šeimininkės pradėjo kepti viską apvaliai, šlovindamos saulę, kuri neša gyvybę, šviesą ir šilumą. Iškepė skaniai ir pieniški, įvairūs pyragėliai. Kiti kaimai turėjo smagią tradiciją kepti riestainius, kuriais tada buvo vaišinami visi, net gyvūnai. Žmonės tikėjo, kad su meile ir rūpesčiu keptas ypatingą dieną bus apsauga nuo įvairių ligų.

Žinoma, jie vaikščiojo, dainavo, šoko! Be to, buvo draudžiama nuobodžiauti, Susirinkimui tai buvo laikoma itin neigiamu ženklu. Išties, be pačios Saulės, dienos globėja buvo laikoma ir Meilės deivė, o jei nuobodžiaujate ar nešventėte susitikimo, ji galėjo išeiti.

Rusijoje jie mėgo deginti atvaizdą, kurį patys pasidarė, lėlę vadindami Jerzovka. Pagrindas buvo iš šiaudų ir šakų, išorė papuošta gėlėmis, pasiūtos įvairiaspalvės juostelės, pasiūti gražūs šventiniai drabužiai. Ši lėlė žmonėms, matyt, simbolizavo Saulę su Meilės deive, nes Saulė suteikė žmonėms savo šilumą, vadinasi, mylėjo juos. Ceremonijos metu jie laukė, kol Saulė pasieks dangaus zenitą. Buvo tikima, kad pagerbdami jį, galite prisišaukti gausų derlių, daugiau šiltų dienų.

O įsimylėjėliai, pasinaudoję akimirka, lėlei dar kabant ant stulpo, kartu prašė Meilės deivės tarpusavio supratimo, harmonijos, jos globos ir laimės būsimame santuokiniame gyvenime. Klausti galėjo visi: jaunavedžiai, dar nesusituokusios merginos, svajojančios apie būsimą vyrą, vaikinai, kurie tikėjosi kitąmet rasti gražias ir mylinčias žmonas bei susituokusias poras. Juk visi nori meilės.

Sretenskajos vanduo, anot protėvių, turėjo kone mistines savybes, o norėdami jį surinkti, žmonės, laukę vidurnakčio, aplankė 3 šulinius. Jie tikėjo, kad užpurškus jį ant sunkiai sergančio žmogaus, jis greitai pasveiks. O kad vaikai augtų sveiki, joje maudėsi, taip pat gėrė.

Kartais būdavo atliekama vadinamoji „vaiko pardavimo“ ceremonija. Čia prie namo priėjo pašalinis asmuo, nesusijęs giminystės ryšiais, žmogus (geriausia senolė). Tada tėvai per atvirą langą atiduodavo jam vaiką, o senolė sumokėdavo nedidelę sumą. Tėvai ant jo pasiimdavo žvakes, kurias paskui uždegdavo. Jis buvo laikomas vaiko gyvenimo pradžios simboliu. Ilgas, pilnas gerų įvykių ir atvirų horizontų. Tada senolė grąžino vaiką su gerais, gerais linkėjimais, dažniau laime.

Ženklai, susiję su Žvakių diena

Jau dabar aišku, kad dvasininkai tai laiko savo įvykiu, o žmonės – pagonišku, kurį moka švęsti savaip. Yra keli ženklai, tiesiogiai susiję su Žvakių diena:

Žmonės tikėjo, kad Sretenėje būtina stebėti orą. Tai kas iškris, tai bus kitą pavasarį. Be to, jei naktį matosi daug žvaigždžių, tada pats pavasaris vis tiek ateis vėlai.

Atostogoms atėjus šiltai dienai ir atėjus ankstyvam atlydžiui, žmonės tikėjo: vadinasi, išeis turtingi kviečiai. Lašai – geras derlius, pūga – deja, duonos nebus. Kartais Žvakės būdavo šaltą, vėjuotą dieną. Pūga pūga, sukosi sniegas ir žmonės dūsavo – derlius neišeis.

Tai apie orą. Žinoma, protėviams pagrindinis veiksnys buvo derlius, nes nuo jo priklausė gyvybė. Kviečiai – miltai, duona, avižos – maistas arkliams ir duona žmonėms. Valstiečiai didžiąją metų dalį praleisdavo laukuose dėl derliaus, melsdami gero oro. Juk kviečiai blogai auga esant dideliems šalčiams, reikia pasirūpinti, kad lietus praeitų laiku. Deja, laukus buvo galima stebėti tik iš šono, kontroliuoti orą ar įrengti laistymo sistemą dideliems laukams žmonėms neatėjo į galvą. Jie pasikliovė tik dievų valia.

Verta stebėti Žvakių šventei uždegtų žvakių elgesį. Kai jie dega tolygiai, o ugnis net šiek tiek pajuda, savaime neužgęsta, tuomet sveikatos problemų nesitikima. O jei liepsna mėlyna, ji siūbuoja, kartais užgęsta pati, metas mintyse ruoštis būsimai problemai.

Ženklai gali liesti kelią. Jei žmogus į kelionę leidžiasi vasario 15 d., tai ilgas kelias ir jo greitai laukti neverta. Tai buvo paaiškinta proziškai – juk Žvakių šventė, tai pasienio šventė, neaišku, ar dar žiema ant slenksčio, ar jau pavasaris. Dažnai pasitaikydavo dienų su beviltiška pūga, kai žmonėms tekdavo dienų dienas laukti užeigose ar smarkiomis liūtimis, kurios nuplovė kelius.

Kaip jie švenčia bažnyčioje?

Žvakių dieną kunigai dažniau savo pamaldas skiria Dievo Motinai, nušviesdami jos asmenybę ir poelgius. Pirmiausia jie turi palaiminti žvakes ir visą vandenį bažnyčios viduje prieš apeigas. Žmonės susirenka, paskui pašventintus daiktus neša namo. Protėviai savo tikėjimą siejo su tuo: jei namus saugo pašventinta žvakė, galima nebijoti žaibo, o geriausia vieta tokiai žvakei – erdvė priešais ikoną.

Būtinai apsilankykite artimiausioje bažnyčioje pasiklausyti gražių tekstų, atskleidžiančių pranašo Simeono asmenybę, jam ištesėjusį angelų pažadą, kai vyresniajam buvo suteikta didžiulė garbė pirmą kartą išvysti Išganytąjį.

Jei kalbėtume apie renginio trukmę, tai Žvakių diena yra ilga – švenčiama ištisas 8 dienas, pradedant nuo prieššventės (vasario 14 d.), baigiant šventės šventimu vasario 22 d.

Kunigai kruopščiai ruošiasi Žvakių šventei – visi bus apsirengę tradiciniais baltais drabužiais ir, prieš pat iškilmingų mišių pradžią, gražiai praeis, laikydami žvakes. Tada bus pati apeiga, kurioje aktyviai dalyvaus visi parapijiečiai. Jie dainuoja dainas už kunigų, kurios atpasakoja Simeono žodžius, ištartus pamačius kūdikį. Baigdami ceremoniją, kunigai būtinai apšlaks visus susirinkusius šventintu vandeniu.

Daugelis tikinčiųjų Žvakių šventę laiko svarbia švente kaip ir ją, nes jiems tai pirmoji žinia apie Išganytojo atėjimą, jo ilgo ir kupino gyvenimo pradžia. Žvakių šventei meistrai skyrė daug paveikslų, tapė ikonas susitikimui įamžinti.

Įdomu tai, kad daugelis seno žmogaus susitikimą su mažu vaiku laiko simboliniu. Tai tarsi Senojo Testamento estafetės perdavimas, kurį Simeonas pristatė naujajam, kad Mozės misija kartu su Simeono mirtimi tyliai nueina į amžinybę, žinant, kad tikintieji yra gerose rankose.

Susitikimas su paprastais žmonėmis

Religija bet kuriai tautai užima ypatingą vietą, ginčai dėl jos tikrai nenuslūgs daugelį metų. Vieni pasaulio atsiradimą bando paaiškinti remdamiesi mokslininkais ir kosmine teorija, kiti tvirtai tiki Kūrėjo, kaip vieno Proto, užpildančio viską aplinkui, buvimu. Dar kiti stengiasi nesigilinti į religinius ginčus ir tik stebi niekam nepalaikydami.

Šventės užima savo vietą. Juk nesvarbu, kas kuo tiki, visi nori atsipalaiduoti. Be to, jei reikia papuošti eglutę ar sudeginti kaliausę – kodėl gi ne? Religija protėviams buvo atsakymas į reikšmingiausius klausimus, teikė viltį, nes žmonės gyveno dabartimi, nežinodami, kur viskas nuves vėliau, kas dabar vyksta kitoje šalyje ar kas buvo anksčiau. Jie mokė savo vaikus, perteikdami tradicijas taip, kad amžini įpročiai neatsirastų po mirusių tėvų.

Jei kalbėtume apie tikinčiuosius, tai jiems Susitikimas yra svarbi, šviesi šventė, proga šlovinti Kristų, akimirkai pasinerti į praėjusių laikų įvykius. Akimirką įsivaizduokite save toje šventykloje, kai Mergelė Marija atneš mažąjį Jėzų, pirmą kartą pasaulį išvydusį už namų sienų. Ir kaip šypsosi vyresnysis Simeonas, supratęs, kad štai, jo ilgos paieškos baigėsi. Gelbėtojas atėjo. Ir dabar viskas bus gerai.

"Gelbėk mane, Dieve!". Dėkojame, kad apsilankėte mūsų svetainėje, prieš pradėdami studijuoti informaciją, užsiprenumeruokite mūsų stačiatikių bendruomenę „Instagram“ Viešpatie, išsaugokite ir išsaugokite † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Bendruomenė turi daugiau nei 44 000 prenumeratorių.

Mūsų, bendraminčių, yra daug ir sparčiai augame, skelbiame maldas, šventųjų posakius, maldos prašymus, laiku skelbiame naudingą informaciją apie šventes ir stačiatikių renginius... Prenumeruokite. Angelas sargas tau!

Kiekvienas iš mūsų bent kartą gyvenime girdėjome apie didžiąją bažnytinę Viešpaties pristatymo šventę, tačiau ne visi gali iki galo suprasti tikrąją jos prasmę. Pirmą kartą Viešpaties Prisistatymo šventės istorija prasideda IV a. Tada šventinės pamaldos vyko tik Jeruzalės šventykloje.

Tačiau po 200 metų ši tapatybė visam laikui pakeitė savo oficialų statusą. Nuo VI amžiaus ši šventė buvo laikoma ponų švente. Ir šiandien Susitikimas yra didžioji krikščioniškoji tapatybė, užbaigianti keturiasdešimties dienų Kristaus gimimo ciklą.

Iš pirmo žvilgsnio šios puikios šventės pavadinimas atrodo kiek nesuprantamas. Tačiau reikia šiek tiek giliau pažvelgti į šio žodžio istoriją ir prasmę. Ką reiškia Apreiškimas? Išvertus pažodžiui, iš senosios slavų kalbos transportas skamba kaip „susitikimas“.

Taip, tai nenuostabu. Nes būtent šią dieną Dievas galėjo susitikti su žmonija. Biblija sako kitaip. Šią dieną buvo pereinamasis laikotarpis, kai Senasis Testamentas amžiams užleido vietą Naujajam.

Stačiatikių bažnyčioje vis dar galima išgirsti kitą šios šventės pavadinimą. Tai žvakių diena. Mat šią dieną bažnyčiose visada būdavo uždegamos žvakės, su kuriomis ateityje vykdavo procesija. Šio kurso pabaigoje šventyklose vyksta liturgija, kurios metu dažnai prisimenamas Jėzus Kristus ir Dievo Motina. Šią dieną kiekvienas tikintysis privalo lankytis bažnyčioje.

Kai Viešpaties Susitikimas

Internete nuolat kyla klausimų iš neišmanančių krikščionių apie Žvakių šventę, kokia data ji švenčiama? Kaip vyksta iškilminga tarnyba? Kokie ženklai egzistuoja šią dieną? Ko negalima padaryti? Pažvelkime į visus šiuos klausimus.

Taip pat eikite į mūsų stačiatikių grupę telegramoje https://t.me/molitvaikona

Jau kalbėjome apie Viešpaties prisistatymo šventę, tačiau verta manyti, kad ji turi dvigubą prasmę. Reikalas tas, kad šią dieną švenčiama ir stačiatikių jaunimo šventė. Šis sutapimas tik simbolinis, tačiau verta manyti, kad būtent jaunimui teks susitikti ir prašyti Viešpaties įvairiose gyvenimo situacijose.

Ši šventė visada švenčiama vasario 15 d. Bažnyčioje visada vyksta iškilminga liturgija. Kiekvienas tikintysis gali uždegti visas savo žvakes, kurias reikia kruopščiai saugoti ištisus metus. Jie turėtų būti naudojami tik tais atvejais, kai kreipiatės į Viešpatį sunkiais laikais.

Kodėl taip svarbu išsaugoti ar naudoti tik sunkiais momentais? Reikalas tas, kad Sretensky žvakė slepia didžiulę dieviškąją galią, kuri simbolizuoja jūsų širdies apšvietimą Šventosios Dvasios.

Šiuo identišku laikotarpiu svarbu prisiminti šios šventės prasmę. Būtent šiandien visi tikri tikintieji turėtų jausti Dievą ir žinoti, kad jų laukia susitikimas. Tik šią dieną galite teisingai įkvėpti ir pakeisti savo gyvenimą, nuo kurio priklauso susitikimo rezultatas. Prisijunkite prie išganingos atgailos ir melskitės Jėzui Kristui ir Švenčiausiajai Dievo Motinai.

Viešpaties pristatymas – šios dienos ženklai

Mūsų protėviai šią šventę suvokė kaip pavasario ir žiemos susitikimą. O kad šiluma greitai ateitų, surengė žiemos stovyklas. Pagal šią tradiciją visi valstiečiai persirengė:

• kai kurie dėvėjo žieminius, labai šiltus drabužius;
• antrasis apsirengęs pavasariškais drabužiais.

Visi išėjo į gatvę ir surengė parodomuosius kumščius. Kas laimėjo kovą, tokio oro šiemet buvo tikimasi. Tai yra populiarūs prietarai ir papročiai.

Taip pat mūsų protėviuose buvo daug Žvakių šventei skirtų ženklų, kurie turi puikų ryšį su gamta. Kiekvienas iš jų gali tiksliai nustatyti oro pokyčius. Jie yra čia:

1. Jei tą dieną bus stipri pūga, kaimo žmonės gero derliaus nepamatys;
2. Jei saulėlydis yra skaidrus ir spalvingas, tada jūs negalite bijoti didelių šalčių;
3. Jei šią šventę daug sninga, laukite lietingo pavasario;
4. Jei prieš Žvakių šventę dangus buvo žvaigždėtas, tai liaudies ženklai pranašauja, kad žiema dar nesiruošia užleisti vietos pavasariui.
5. Jei šią dieną būna atlydis, tai suvokiama kaip ankstyvas pavasaris;
6. Jei diena debesuota ir rami, tikėkitės nuostabaus duonos ir vaisių derliaus.

Viešpaties pristatymo šventė: ko nedaryti šią dieną

Per šią didelę ir svarbią bažnytinę šventę, skirtą Švenčiausiojo Dievo Motinos ir Kūdikėlio Jėzaus Kristaus paminėjimui, kiekvienas tikras tikintysis turi laikytis tam tikrų taisyklių. Štai kodėl kiekvienas turėtų žinoti, ko nedaryti:

• Kad jūsų gyvenime ir šiais metais sėkmė visada būtų jūsų namuose, negalima dėti pinigų ant pietų stalo;
• Viešpaties pristatymo dieną nerekomenduojama kraustytis ar burtis į labai ilgą kelionę. Remiantis populiariais prietarais, šią dieną dingsta žmonės, daug žmonių. Todėl būkite itin dėmesingi savo šeimai ir draugams;
• Taip pat per šią šventę jūs negalite dirbti ar dirbti. Išimtis – nedidelis darbas atliekant namų ruošos darbus.

Taip pat tradiciškai buvo įprasta, kad mūsų protėviai dirbdavo su blynais visiems artimiesiems ir draugams. Blynai yra saulės simboliai. Ir, kaip žinia, būtent jų dėka senovėje žmonės kvietė sugrįžti saulę. O norėdamos apsaugoti galvijus ir naminius gyvulius nuo ligų, valstietės gamindavo beigelius ir jais šerdavo gyvulius.

Viešpats visada su tavimi!