Kuriuo metų laiku mtsyri pabėga? Kokia buvo pagrindinė Mtsyros pabėgimo iš vienuolyno priežastis? Keletas įdomių rašinių

Jo dvasia kitokia, jo tikslas – įgyti tikrą laisvę, bet tai galima padaryti tik už jį laikančio vienuolyno ribų. Pagrindinis veikėjas siekia įgyti visišką laisvę, kuri stumia jį pabėgti, tai yra būtent dėl ​​to toks rizikingas poelgis. Vaikystėje buvo atvežtas į vienuolyną, kur ir užaugo, bet viską suvokęs nutaria bėgti, lyg būtų kalėjime.

Eilėraštis susideda iš dvidešimt šešių skyrių, kuriuose aprašomas visas herojaus pabėgimas, tačiau tik tris dienas jis gyvena laisvą gyvenimą, tokį, kokio norėjo. Jis pradeda suprasti pasaulį ir išmokti daug naujų dalykų, todėl savo kelyje sutinka laukinį gyvūną, kuris jį puola. Graži mergina prie upės, visą tą laiką jį kankino maisto ir vandens trūkumas. Net išpažinties metu jis negali susitaikyti su gyvenimu, kai nėra laisvas. Mtsyri mėgsta gamtą, stebina jos įvairove ir grožiu. Gamtoje jis galvoja apie tėvynę, apie tai, kaip jos ilgisi ir myli.

Jis išsikelia sau tikslą, pabėgimo tikslas – surasti tėvynę, šeimą, bet, deja, to padaryti nepavyksta. Šios kelios dienos visiškai pakeičia pasaulį, jis jaučia tikrą laisvę. Tačiau kai jis negali suprasti, kur yra, jis supranta, kad pasiklydo. Ieškodamas išeities, jis atvyko tik į savo buvusią gyvenamąją vietą – į kalėjimą, kuriame jo tikrojo gyvenimo nėra.

Pagrindinio veikėjo charakteris yra sudėtingas taip, kad jis gali įveikti daugybę sunkumų: jis yra labai drąsus, ištvermingas ir atsidavęs. Tačiau net nepaisant to, jam nepavyksta įgyti visiškos laisvės. Todėl ir lieka paskutinis noras – palaidoti jį laisvoje žemėje, už vienuolyno, kad vėl bent akies krašteliu pamatytų gamtos stebuklus. Tik kelios dienos laukinėje gamtoje sustiprina pagrindinio veikėjo kovinę dvasią, nes būtent tikėjimas laisve padeda jam įveikti sunkumus (dvikova su leopardu). Tačiau negalima sakyti, kad Mtsyri pralaimėjo arba pabėgimas nepavyko. Taip, fizinės laisvės jis neįgijo ir grįžo atgal į vienuolyną, bet įgijo dvasinę laisvę, kuri tikriausiai net svarbiau už fizinę laisvę. Jis nenusileido ir rado galimybę pabėgti iš vietos, kuri jį laikė nuo mažens. Vis dėlto savo tikslą jis pasiekė – gyveno laisvėje ir net jei tai nebuvo daug laiko, o tai labai paveikė jį ir jo mintis.

Tačiau Mtsyri ne tik yra laisvas, bet ir siekia daugiau sužinoti apie Žemę, kurioje gyvena, būtent pažinti jos grožį. Jį kankina įvairios filosofinės mintys. Pabėgimas visiškai patvirtina jo mintis, jis sužino, kad buvo teisus, kai apie tai pagalvojo vienuolyne.

M.Yu. Lermontovas savo darbe „Mtsyri“ parodė, kad laisvė daro žmogų stipresnį tiek fiziškai, tiek morališkai. Didžiojo rašytojo amžininkams kūrinio herojus Mtsyri tapo savotišku laisvės simboliu, kuris parodė, kad už laisvę reikia kovoti iš visų jėgų.

Keletas įdomių rašinių

• Danko legendos iš senolės Izergil Gorkio istorijos analizė

  Maksimo Gorkio, senolės Izergil, istorijoje ryškus meilės žmonėms ir pasiaukojimo pavyzdys yra Danko legenda. Pats kūrinys alsuoja gilia prasme, kaip ir dauguma šio autoriaus kūrinių.

• Strelnikovo (Antipovo) įvaizdis ir savybės romane Daktaras Živagas Pasternakas

  Ar kuriant siužetą Pasternakas suteikė Antipovui antrą pavardę? Kodėl jis tapo Strelnikovu!?

Kartą mokykloje, geografijos pamokoje, pamačiau gaublį, jis buvo toks ryškus ir apvalus. Mano mokytojas man pasakė, kad taip atrodo mūsų Žemė iš kosmoso. Sunkiai galėjau patikėti jos žodžių tiesa.

• Puškino eilėraščio „Bronzinis raitelis“ analizė (idėja, esmė ir prasmė)

  Kūrinys – poetinis istorinių ir socialinių klausimų derinys, turintis tam tikrą filosofinę prasmę.

• Kelias nuo Starcevo į Ionychą (pagal Čechovo Ionycho istoriją)

  Čechovas Antonas Pavlovičius - garsus rašytojas-apsakymų rašytojas, tylumo mylėtojas. Jam visada pavykdavo ant dviejų ar trijų lapų perteikti ir linksmą atmosferą, ir liūdną realybę.

Lermontovo poezijos pasaulis turtingas ir įvairus. Pirklys Kalašnikovas, bojaras Orša, maištaujantis kovotojas Mtsyri – viskas jame.

Mėgstamiausias herojus Mtsyri savo savybėmis artimas paties Lermontovo asmenybei. Kaip ir Mtsyri, Lermontovas taip pat pasižymėjo nuožmiu veiksmų troškimu ir „ugninga aistra“ laisvei.

Mtsyros kalba kupina emocijų, ji nepaprasta galia išreiškia jo laisvę mylinčią, karštą prigimtį, jausmus ir nuotaikas.

Neįprastos jauno žmogaus gyvenimo aplinkybės pabrėžia jo asmenybės ir charakterio savitumą.

Nuo vaikystės jį likimas pasmerkė nuobodžiam egzistavimui vienuolyno sienose, o tai absoliučiai prieštaravo jo ugningai prigimčiai. Gyvenimas nelaisvėje negalėjo nužudyti laisvės troškimo Mtsyri mieste, tik sustiprino jį. Jo sieloje įsiliepsnojo degantis troškimas, nepaisant visko, bet kokia kaina pamatyti Tėvynę.

Mtsyri pabėgo per perkūniją ir pirmą kartą pamatė pasaulį, kurį nuo jo slėpė vienuolyno sienos. Jis įdėmiai žiūri ir tyrinėja kiekvieną paveikslėlį, kuris atveria jo akis. Mtsyri apakina Kaukazo grožiu ir didybe. Nuostabūs kraštovaizdžiai ir keisti gimtojo krašto vaizdai amžinai išlikę jo atmintyje. Neaiškūs prisiminimai apie Tėvynę, kurios jis buvo atimtas vaikystėje, sujaudino herojaus sielą.

Peizažas Lermontovo poemoje yra ne tik herojus supantis fonas. Tai padeda giliau atskleisti Mtsyri personažą ir padeda sukurti pagrindinio veikėjo įvaizdį. Netgi pagal tai, kaip Mtsyri apibūdina gamtą, galima spręsti apie daugelį jo prigimties savybių. Herojus traukia galia ir žavisi Kaukazo gamtos sfera. Joje tykantys pavojai jo nė kiek negąsdina. Herojus suvokia savo gimtąją prigimtį visu vientisumu ir grožiu, o tai liudija jo dvasinį platumą.

Kraštovaizdžio suvokimą sustiprina ryškūs epitetai ir neįprasti palyginimai, kuriuos herojus naudoja savo pasakojime („mieguistos gėlės“, „piktas velenas“ ir kt.).

Mtsyri kova su leopardu yra jo trijų dienų klajonių kulminacija. Herojus svajojo kovoti su vertu priešininku. Tokiu varžovu jam tapo laukinis žvėris. Būtent šiame epizode aiškiausiai atsiskleidžia Mtsyri bebaimis prigimtis, jo panieka mirtis ir kovos troškimas. Herojus visą savo trumpą gyvenimą nešė galingą ir nenumaldomą aistrą laisvei ir kovai.

Mtsyros įvaizdis labai savotiškas, nes atspindi tikruosius alpinisto charakterio bruožus. Romantiškas Lermontovo eilėraščio veikėjo įvaizdis vis dar žadina žmonėms veiksmo ir laisvės troškimą.

Eilėraštis „Mtsyri“ pasakoja apie gruzinų jaunuolio likimą, kuris būdamas labai jaunas buvo atvežtas į vienuolyną ir ten užaugo. Vienuoliai jį užaugino, mokė tikėjimo ir kalbos, bet nesugebėjo priversti jo pamiršti gimtąjį kraštą ir pakeisti berniuką į šeimą. Mtsyri vienas klaidžiojo po vienuolyno sienas, „vedamas neaiškaus ilgesio / Šalia savo gimtojo“. Iš vaikystės pažįstamas pamaldų, maldų ir pasninko pasaulis jam vis dar atrodė neišsamus, o kartais net priešiškas. „... Tarsi kas / Geležis man trenktų į krūtinę“ – taip herojus kalba apie vienuolyno varpą, kuris visada išsklaido jo svajones apie prarastus artimuosius ir „laukinę stepių valią“. Todėl nenuostabu, kad prieš pat tonzūrą, kuri galiausiai pavers jį vienuolyno kaliniu, Mtsyri nusprendžia pabėgti. Pabėgti jaunuolis nusprendė jau seniai, gal net tais laikais, kai buvo čia atvežtas mirštantis: „Senai galvojau / Pažiūrėk į tolimus laukus“, ir Mtsyros pabėgimo tikslas visiškai aiškus. Jis siekia patekti į savo tėvynę, kuri buvo atimta, ir susipažinti su tuo didžiuliu pasauliu, kuris buvo paslėptas nuo jo akių. Jo nepalieka ir kita viltis: patekti į Kaukazo kalnus, iš kur buvo išvežtas, pažvelgti į gimtąjį kaimą, rasti šeimą, kurią Mtsyri matė tik sapnuose.

Audringą, baisią naktį Mtsyri patenka į „į nuostabų rūpesčių ir kovų pasaulį, kur uolos slepiasi debesyse, kur žmonės laisvi kaip ereliai“. Kitas tris dienas jis klajoja tarp miškų, slapstosi „kaip gyvatė“ nuo žmonių, badauja ir neturi nakvynės. Tačiau vis dėlto Mtsyri šį laiką vertina labiau nei visą savo ankstesnį gyvenimą, nes pirmą kartą sužinojo, kas yra laisvė. Taigi pabėgimo dėka vienas Mtsyri tikslas yra įvykdytas – tapti laisvu.

Be laisvo gyvenimo paieškų, herojus siekia ir kitų tikslų, kaip pats sako, siekia „sužinoti ar graži žemė, / Sužinok, valiai ar kalėjimui / Mes gimsime į šį pasaulį. “ Mtsyri, kaip ir bet kuris romantiškas herojus, klausinėja filosofinių problemų, siekia įsiskverbti į būties paslaptis. Laikas, praleistas ne vienuolyne, padeda suprasti gyvenimą, mėgautis jo pilnatve. Dabar Mtsyri yra tvirtai įsitikinęs, kad anksčiau žinojo tik pasąmonėje – aplink vienuolyną slypi gražus pasaulis, kuriame žmogus turėtų egzistuoti. Požemis yra absoliučiai nenatūrali buveinė tokioms išdidžioms sieloms kaip Mtsyra, be to, net trumpas gyvenimas užrakintas gali sunaikinti žmogų, gimusį laisvei, kaip atsitinka su pagrindiniu eilėraščio veikėju. Per kelias dienas laukinėje gamtoje Mtsyri auga fiziškai ir dvasiškai. Anksčiau buvęs silpnas ir išblyškęs, jis randa jėgų nugalėti baisųjį plėšrūną – leopardą ir supranta, kad „galėtų būti savo tėvų žemėje / ne iš paskutiniųjų drąsuolių“.

Tačiau svarbiausia Mtsyra pergalė yra dvasinė pergalė. Nepaisant akivaizdžios nesėkmės: kelias per mišką veda jį atgal prie nekenčiamų vienuolyno sienų, o žiaurios žaizdos iš leopardo nagų neleidžia tęsti savo kelio, Mtsyri nepasiduoda. Mtsyri pabėgimą iš vienuolyno galima pavadinti sėkmingu, nes jis įgijo vidinę laisvę. Jis nebijojo mesti iššūkio likimui, kuris nuo vaikystės jį pasmerkė nelaisvei vienuolyne, o paskutines gyvenimo dienas gyveno taip, kaip norėjo, laisvėje, ieškodamas ir kovodamas. Dėl to Mtsyri pabėgimas, dėl kurio buvo sugriautas vidinis kalėjimas, tapo laisvės simboliu tiek Lermontovo amžininkams, tiek vėlesnėms kartoms.

Eilėraštis „Mtsyri“ pasakoja apie gruzinų jaunuolio likimą, kuris būdamas labai jaunas buvo atvežtas į vienuolyną ir ten užaugo. Vienuoliai jį užaugino, mokė tikėjimo ir kalbos, bet nesugebėjo priversti jo pamiršti gimtąjį kraštą ir pakeisti berniuką į šeimą. Mtsyri vienas klaidžiojo po vienuolyno sienas, „vedamas neaiškaus ilgesio / Šalia savo gimtojo“. Iš vaikystės pažįstamas pamaldų, maldų ir pasninko pasaulis jam vis dar atrodė neišsamus, o kartais net priešiškas. „... Tarsi kas / Geležis man trenktų į krūtinę“ – taip herojus kalba apie vienuolyno varpą, kuris visada išsklaido jo svajones apie prarastus artimuosius ir „laukinę stepių valią“. Todėl nenuostabu, kad prieš pat tonzūrą, kuri galiausiai pavers jį vienuolyno kaliniu, Mtsyri nusprendžia pabėgti. Pabėgti jaunuolis nusprendė jau seniai, gal net tais laikais, kai buvo čia atvežtas mirštantis: „Senai galvojau / Pažiūrėk į tolimus laukus“, ir Mtsyros pabėgimo tikslas visiškai aiškus. Jis siekia patekti į savo tėvynę, kuri buvo atimta, ir susipažinti su tuo didžiuliu pasauliu, kuris buvo paslėptas nuo jo akių. Jo nepalieka ir kita viltis: patekti į Kaukazo kalnus, iš kur buvo išvežtas, pažvelgti į gimtąjį kaimą, rasti šeimą, kurią Mtsyri matė tik sapnuose.

Audringą, baisią naktį Mtsyri patenka į „į nuostabų rūpesčių ir kovų pasaulį, kur uolos slepiasi debesyse, kur žmonės laisvi kaip ereliai“. Kitas tris dienas jis klajoja tarp miškų, slapstosi „kaip gyvatė“ nuo žmonių, badauja ir neturi nakvynės. Tačiau vis dėlto Mtsyri šį laiką vertina labiau nei visą savo ankstesnį gyvenimą, nes pirmą kartą sužinojo, kas yra laisvė. Taigi pabėgimo dėka vienas Mtsyri tikslas yra įvykdytas – tapti laisvu.

Be laisvo gyvenimo paieškų, herojus siekia ir kitų tikslų, kaip pats sako, siekia „sužinoti ar graži žemė, / Sužinok, valiai ar kalėjimui / Mes gimsime į šį pasaulį. “ Mtsyri, kaip ir bet kuris romantiškas herojus, klausinėja filosofinių problemų, siekia įsiskverbti į būties paslaptis. Laikas, praleistas ne vienuolyne, padeda suprasti gyvenimą, mėgautis jo pilnatve. Dabar Mtsyri yra tvirtai įsitikinęs, kad anksčiau žinojo tik pasąmonėje – aplink vienuolyną slypi gražus pasaulis, kuriame žmogus turėtų egzistuoti. Požemis yra absoliučiai nenatūrali buveinė tokioms išdidžioms sieloms kaip Mtsyra, be to, net trumpas gyvenimas užrakintas gali sunaikinti žmogų, gimusį laisvei, kaip atsitinka su pagrindiniu eilėraščio veikėju. Per kelias dienas laukinėje gamtoje Mtsyri auga fiziškai ir dvasiškai. Anksčiau buvęs silpnas ir išblyškęs, jis randa jėgų nugalėti baisųjį plėšrūną – leopardą ir supranta, kad „galėtų būti savo tėvų žemėje / ne iš paskutiniųjų drąsuolių“.

Tačiau svarbiausia Mtsyra pergalė yra dvasinė pergalė. Nepaisant akivaizdžios nesėkmės: kelias per mišką veda jį atgal prie nekenčiamų vienuolyno sienų, o žiaurios žaizdos iš leopardo nagų neleidžia tęsti savo kelio, Mtsyri nepasiduoda. Mtsyri pabėgimą iš vienuolyno galima pavadinti sėkmingu, nes jis įgijo vidinę laisvę. Jis nebijojo mesti iššūkio likimui, kuris nuo vaikystės jį pasmerkė nelaisvei vienuolyne, o paskutines gyvenimo dienas gyveno taip, kaip norėjo, laisvėje, ieškodamas ir kovodamas. Dėl to Mtsyri pabėgimas, dėl kurio buvo sugriautas vidinis kalėjimas, tapo laisvės simboliu tiek Lermontovo amžininkams, tiek vėlesnėms kartoms.

Laisvėje Mtsyri meilė tėvynei buvo atskleista su nauja jėga. Vienuolyne jo patirtas „neaiškus ilgesys“ virto aistringa svajone „išvykti į gimtąją šalį“. Kaukazo kalnų vaizdas jam ryškiai priminė gimtąjį kaimą ir ten gyvenusius. Įdomu tai, kad Mtsyros prisiminimuose apie tėvynę neišvengiamai iškyla ginkluoto aukštaičio, pasiruošusio kovai įvaizdis. Jis prisimena „ilgų durklų, įspraustų į makštį, spindesį“, „grandininį paštą, ginklo skambėjimą ir blizgesį“. Meilė tėvynei jaunuoliui susiliejo su laisvės troškimu. Ir jei vienuolyne Mtsyri tik merdėjo trokšdamas laisvės, tai laukinėje gamtoje jis pažinojo „laisvės palaimą“ ir sustiprėjo žemiškos laimės troškulyje. Jis sako vienuoliui:

* … kelioms minutėms

* Tarp stačių ir tamsių uolų,

* Kur žaidžiau vaikystėje,

* Aš prekiavau dangumi ir amžinybe ...

Šie Mtsyri žodžiai gali atrodyti įprasti. Bet kokia drąsa, koks iššūkis bažnytinei moralei su jos veidmainiška „dangiška laime“ skambėjo šiais žodžiais tais metais, kai buvo parašytas eilėraštis! Praleidęs tris dienas laisvėje, Mtsyri sužinojo, kad yra drąsus ir bebaimis. Audra jį įkvepia ne siaubu, o malonumu; baimė neapima jo sielos, kai jis pamato gyvatę ir išgirsta šakalo šauksmą; jis nebijo nukristi nuo uolos, nes

* ... laisva jaunystė yra stipri,

* Ir mirtis neatrodė baisi!

Mūšyje su leopardu ypač aiškiai atsiskleidžia bebaimis, panieka mirčiai ir aistringa meilė gyvenimui, kovos troškulys ir pasirengimas jai. Šioje kovoje Mtsyri pamiršta apie viską, paklusdamas tik vienam troškimui - išgyventi, laimėti! Mirtinas pavojus sukelia ne baimę, o drąsą, ir jis „liepsnoja“, mėgaujasi kova. Mtsyri ir leopardo mūšio aprašyme yra daug konvencionalumo, kurį iš dalies galima paaiškinti epizodo ryšiu su Lermontovo vartojamomis chevsūrų ir gruzinų folkloro tradicijomis, o iš dalies – romantišku eilėraščio pobūdžiu. . Įprastas, „romantiškas“ leopardas – „amžinas dykumos svečias“. Visi jame nupiešti ženklai gali būti bendri bet kuriam kitam plėšrūnui. Jie nesukelia idėjų apie vieną įvaizdį, o sukuria ryškų plėšrūno įvaizdį apskritai su „kruvinu žvilgsniu“, „pasiutusiu šuoliu“ ir „grėsmingai“ nuostabiais vyzdžiais. Būdinga, kad visi epitetai, vaizduojantys leopardą, yra emocinio pobūdžio. Mūšis su didžiuliu plėšrūnu taip pat yra „romantiškas“: žmogus, ginkluotas šakele, nugali kruviną žvėrį, tačiau jame yra tikra meno tiesa, o skaitytojas tiki Mtsyros pergale. Ugningas herojaus charakteris čia atsiskleidžia veiksme, jį deginęs kovos troškulys randa išeitį ir matome, kad jaunuolis ne tik sapnuose yra pasiruošęs „rūpestingam“ gyvenimui. Kova su leopardu suteikia Mtsyriui galimybę įsitikinti, kad jis „gali būti savo tėvų žemėje ne vienas iš paskutiniųjų drąsuolių“. Mtsyri yra drąsus kovotojas, kuris laimi atviroje kovoje, jis neturi paniekos priešui ir negaili; priešingai, priešo drąsa sukelia jo pagarbą, sukeldama gražius žodžius apie leopardą:

* Bet su triumfuojančiu priešu

* Jis akis į akį susitiko su mirtimi,

* Kaip mūšyje seka kovotojas!

„Ugninė aistra“ Mtsyri – meilė tėvynei – daro jį kryptingą ir tvirtą. Jis atsisako galimos meilės laimės, įveikia alkio kančias, beviltiškame impulse bando prasimušti per mišką vardan tikslo – „išvykti į gimtąją šalį“. Lemtis

Šis sapnas sukelia jam neviltį, tačiau net ir neviltyje Mtsyri pasirodo ne silpnas ir neapsaugotas, o išdidus ir drąsus žmogus, atmetantis gailestį ir užuojautą.

*. . . patikėk manimi, žmogaus pagalba

*Nenorėjau...

* Buvau svetimas

* Jiems amžinai, kaip stepių žvėris;

* Ir jei nors minutę verkti

* Aš apgavau - prisiekiu, seni,

* Išplėščiau savo silpną liežuvį.

Mtsyri yra atsparus. Vienuolyne, patyręs skausmingą ligą, jis neištarė nė dejonės. Klajonėse, kur teko daug patirti, ši ištvermė pasireiškė su nauja jėga. Leopardo nukankintas jis pamiršta savo žaizdas ir, „sukaupęs likusias jėgas“, vėl bando ištrūkti iš miško.

Eilėraštis padeda suprasti Mtsyri kaip drąsų, bebaimį, stiprų ir išdidų herojų. Eilėraščio forma ir jo eilėraščiai pajungti tokio vaizdo kūrimui. Jis parašytas jambiniu tetrametru, kuris skamba savotiškai. Jo ritminė struktūra nuo pradžios iki pabaigos (išskyrus „Žuvies giesmę“) vienodai energinga, šiek tiek trūkčiojanti. Eilėraštis pasirodo elastingas, pirma, dėl retų poezijos kirčių praleidimų; eilučių ir, antra, dėl vyriškų rimų. „Mtsyri“ rimavimo būdas nesilaiko griežtos sistemos, poetinių eilučių skaičius posmuose nėra pastovus, tačiau vis dėlto eilėraštis atrodo stebėtinai harmoningas ir vientisas būtent dėl ​​to paties ritmo ir vyriško rimo. Tokia eilėraščio struktūros vienybė puikiai perteikia vieno troškimo žadinamo herojaus charakterio susikaupimą ir aistrą. V. G. Belinskis straipsnyje „M. Lermontovo eilėraščiai“ rašė: „Šis jambinis tetrametras su tik vyriškomis galūnėmis... skamba ir staigiai krenta kaip kardo smūgis, smogdamas į auką. Elastingumas, energija ir skambus, monotoniškas kritimas nuostabiai dera su susikaupusiu jausmu, nesunaikinama galingos prigimties jėga ir tragiška eilėraščio herojaus padėtimi.

Drąsus, drąsus, išdidus, vienos svajonės įkvėptas Mtsyri neatrodo atšiaurus žmogus ar savo aistros fanatikas. Su visa jo svajonės ugnimi ir jėga ji yra giliai humaniška, o jaunuolio charakterį džiugina ne griežtumas ar „laukiškumas“, kaip rašė ikirevoliuciniuose metodiniuose žinynuose, o poezija. Poetiškas visų pirma – tai herojaus pasaulio suvokimas kaip kažko be galo gražaus, suteikiančio žmogui laimės jausmą. Mtsyri yra giminingas jį supančiai gamtai, su ja susilieja ir tada, kai žavisi dangaus skliauto tyrumu („... paskendau jame akimis ir siela“), ir kai išgyvena kovos siautulį („... ... tarsi aš pats būčiau gimęs leopardų ir vilkų šeimoje“, – sako jaunuolis). Jo patiriami malonumo ir džiaugsmo jausmai yra poetiški. Jo požiūris į gruzinę yra poetiškas. Tai svajinga, miglota meilės nuojauta, sukelianti mielą melancholiją ir liūdesį. Mtsyri supranta šio jausmo unikalumą ir žavesį, neatsitiktinai jis sako:

* Prisiminimai iš tų akimirkų

* Manyje, tegul jie miršta su manimi.

Taigi, pokalbio ir apibendrinimų rezultatas, visi mokytojai daro išvadą, kad Mtsyri yra galinga, ugningos prigimties. Pagrindinis dalykas jame yra aistra ir ugningas laimės siekimas, kuris jam neįmanomas be laisvės ir tėvynės, nepakantumas gyvenimui nelaisvėje, bebaimis, drąsa, drąsa ir drąsa. Mtsyri yra poetiškas, jaunatviškai švelnus, tyras ir vientisas savo siekiais.