Kolekcijos kūrimo istorija I.S. Turgenevas „Medžiotojo užrašai“

Ataskaita 7 klasė.

1847 m. sausio mėn. įvyko reikšmingas įvykis Rusijos kultūriniame gyvenime ir Turgenevo kūrybiniame gyvenime. Atnaujintame žurnale „Sovremennik“, kuris perėjo į N.A. Nekrasovas ir I.I. Panajevo esė buvo paskelbta „Khoras ir Kapinichas“. Jo sėkmė pranoko visus lūkesčius ir paskatino Turgenevą sukurti visą knygą „Medžiotojo užrašai“. Belinskis pirmasis atkreipė dėmesį į Turgenevo esė populiarumo priežastis: „Nenuostabu, kad ši maža pjesė sulaukė tokio pasisekimo: joje autorius priartėjo prie žmonių iš tokios pusės, iš kurios iki tol niekas nebuvo kreipęsis į jį. .

Išleisdamas Chory ir Kalinichą, Turgenevas padarė revoliuciją žmonių temos meniniame sprendime. Dviem valstietiškais personažais jis parodė pamatines tautos jėgas, lemiančias jos gyvybingumą, tolesnio augimo ir vystymosi perspektyvas. Praktiško Chorio ir poetiško Kaliničiaus akivaizdoje išblėso jų šeimininko, dvarininko Polutykanos, įvaizdis. Būtent valstietijoje Turgenevas rado „dirvožemį, kuriame kaupiasi gyvybiškai svarbios bet kokios raidos sultys“, ir „valstybininko Petro I“ asmenybės reikšmę jis padarė tiesiogiai priklausomą nuo ryšio su ja. „Iš mūsų pokalbių su Choremu išėmiau vieną įsitikinimą, kurio skaitytojai tikriausiai niekaip nesitiki – įsitikinimą, kad Petras Didysis daugiausia buvo rusas, o rusas būtent savo transformacijomis“. Net Nekrasovas 1940-ųjų pabaigoje iš šios pusės nepriartėjo prie valstiečių. Santykinai kalbant, tai buvo naujas požiūris į valstietį: Turgenevas žmonių gyvenime rado tą reikšmę, tą tautinę prasmę, kurią Tolstojus vėliau padėjo pagrindą epinio romano „Karas ir taika“ meniniam pasauliui.

Turgenevo pastebėjimas apie Choros ir Kapiničiaus personažus nėra savitikslis: „liaudies mintis“ čia patikrina „viršūnių“ gyvybingumą ar bevertiškumą. Iš Khoro ir Kapinicho ši mintis veržiasi į rusų žmogų, į Rusijos valstybingumą. „Rusas taip pasitiki savo jėgomis ir jėgomis, kad nevengia savęs laužyti: mažai rūpinasi savo praeitimi ir drąsiai žiūri į priekį. Kas yra gerai - jam patinka, kas protinga - duok jam ... “Ir tada Turgenevas veda savo herojus į gamtą: nuo Khoro ir Kalinycho iki miško ir Stepės. Khoras yra panardintas į miško izoliacijos atmosferą: jo dvaras buvo miško viduryje, išvalytoje proskynoje. O Kapinichas savo benamiškumu ir dvasiniu platumu yra panašus į stepių platybes, švelnius švelniai besileidžiančių kalvų kontūrus, nuolankų ir giedrą vakaro dangų.

„Medžiotojo užrašuose“ susiduria ir ginčijasi dvi Rusijos: viena vertus, oficialusis, feodalinis, alinantis gyvenimas ir, kita vertus, gyvas ir poetiškas liaudies valstietiškas gyvenimas. Ir visi veikėjai, kurie gyvena šioje knygoje, vienaip ar kitaip traukia link šių dviejų polių – „miręs“ arba „gyvas“. Dvarininko Polutykino personažas „Choras ir Kapinichas“ vaizduojamas su lengvu prisilietimu: minima jo prancūziška virtuvė, apie ofisą, kurį jis panaikino.

Vaizduodamas liaudies herojus, Turgenevas taip pat peržengia „privačių“ asmenų ribas į nacionalines jėgas ir gyvenimo elementus. Khoro ir Kapinicho personažai tarsi du magneto poliai ima traukti visus vėlesnius kolekcijos „Medžiotojo užrašai“ herojus. Vieni jų traukia į poetišką, nuoširdžiai švelnų Kaliničą, kiti – į dalykišką ir praktišką Khorą.

Gyvą, vientisą žmonių Rusijos įvaizdį Turgenevo knygoje vainikuoja gamta. Geriausi „Medžiotojo užrašų“ herojai ne šiaip pavaizduoti „gamtos fone“, bet veikia kaip jos stichijų tąsa: iš šviesos ir šešėlio žaismo beržyne „Pasimatoje“ gimsta poetinė Akulina. “, nuo griausmingos lietaus miglos, išdraskytos žaibo fosforescuojančios šviesos, paslaptinga Biriuko figūra. Turgenevas „Medžiotojo užrašuose“ vaizduoja visko, kas gamtoje, tarpusavio ryšį, paslėptą nuo daugelio: žmogaus ir upės, žmogaus ir miško, žmogaus ir stepės. Gyvoji Rusija „Medžiotojo užrašuose“ juda, kvėpuoja, vystosi ir auga. Mažai kalbama apie Kalinicho artumą gamtai. Turgenevo rinktinė poetizuoja pasirengimą pasiaukojimui, nesavanaudišką pagalbą bėdoje atsidūrusiam žmogui. Šis rusų charakterio bruožas pasiekia kulminaciją apsakyme „Mirtis“: rusai „miršta nuostabiai“, nes paskutinio išbandymo valandą galvoja ne apie save, o apie kitus, apie savo kaimynus. Tai padeda jiems tvirtai ir drąsiai priimti mirtį.

Knygoje auga Rusijos žmonių muzikinio talento tema. Daugelis Turgenevo herojų: Kapinichas, Jakovas Turka ir kiti – ne tik dainuoja, bet ir jaučia muziką, dainą. Štai kaip Jakovas dainuoja iš istorijos „Dainininkai“: „Jis dainavo, ir nuo kiekvieno jo balso skambesio nuvilnijo kažkas pažįstamo ir nepaprastai plataus, tarsi prieš tave atsivertų pažįstama stepė, eidama į begalinį tolį“.

„Medžiotojo užrašuose“ Turgenevas pirmą kartą pajuto Rusiją kaip vienybę, kaip gyvą meninę visumą. Jo knyga atveria 60-uosius rusų literatūros istorijoje, numato juos. Tiesioginiai keliai iš „Medžiotojo užrašų“ eina ne tik į Dostojevskio „Užrašus iš mirusiųjų namų“, Saltykovo-Ščedrino „Provincijos esė“, bet ir į Tolstojaus epą „Karas ir taika“.

1852 m. I.S. „Medžiotojo užrašai“. Turgenevas išėjo kaip atskiras leidimas ir iškart patraukė dėmesį. Esminė „Medžiotojo užrašų“ vertė ir nuopelnas visų pirma yra tame, kad Turgenevas „baudžiavos laikais sugebėjo nušviesti valstiečių gyvenimą ir išryškinti jo poetines puses“, nes jis rado „daugiau gėrio nei blogo“. rusų tauta. Taip, Turgenevas mokėjo įžvelgti valstiečio sielos grožį, ir būtent šis grožis buvo pagrindinis rašytojo argumentas prieš baudžiavos bjaurumą.

Galima sakyti, kad „Medžiotojo užrašai“ rusų skaitytojui atvėrė naują pasaulį – valstiečių pasaulį. Ivanas Sergejevičius valstiečius apibūdina labai šiltai, laikydamasis savo pagrindinio principo - vaizdo patikimumo. Jis dažnai piešė iš gamtos, jo atvaizdai turėjo tikrus prototipus. Ir šis pabrėžtas natūralizmas daro Turgenevo istorijas mums ypač vertingas ir įdomias.

Klausimai apie ataskaitą:

2) Kokius du liaudies personažų tipus padarė I.S. Turgenevas savo istorijoje „Khoras ir Kalinichas“?

3) Kokiais metais „Medžiotojo užrašai“ išėjo kaip atskiras leidimas?

4) Kokį pasaulį skaitytojui atveria pasakojimai apie I.S. Turgenevas iš kolekcijos „Medžiotojo užrašai“?

5) Kodėl surinkta I.S. Turgenevo „Medžiotojo užrašai“ buvo labai populiarūs tarp skaitytojų?

« Medžiotojo užrašai“- Ivano Sergejevičiaus Turgenevo istorijų rinkinys, išleistas 1847–1851 m. žurnale „Sovremennik“ ir išleistas kaip atskiras leidimas 1852 m. Trys istorijos buvo parašytos ir autoriaus įtrauktos į rinkinį daug vėliau.

Tyrėjai neturi bendros nuomonės apie į knygą įtrauktų kūrinių žanrą: jie vadinami ir esė, ir pasakojimais.

„Medžiotojo užrašai“ – tai I.S. pasakojimų ciklas. Turgenevas apie valstiečių gyvenimą, išleistas rinkinyje 1852 m. Turgenevas savo pasakojimuose sugebėjo parodyti paprasto valstiečio valstiečio sielos grožį, ir tai tapo pagrindiniu rašytojo argumentu prieš baudžiavos pasipiktinimą. Turgenevas rašė tiesą apie valstiečių gyvenimą jos nepagražindamas ir tokiu būdu atvėrė skaitytojams naują pasaulį – valstiečių pasaulį. „Medžiotojo užrašuose“ atsispindėjo ir Rusijos žmonių vargas, ir jų talento bei meilės gyvenimui šlovinimas.

Kūrimo ir leidybos istorija

1846 m. ​​vasarą ir dalį rudens Turgenevas praleido Spassky-Lutovinovo mieste. Rašytojas beveik nelietė plunksnos, bet daug medžiojo; nuolatinis jo palydovas buvo Černskio rajono medžiotojas Afanasijus Alifanovas. Spalio viduryje išvykęs į Sankt Peterburgą rašytojas sužinojo, kad Sovremennike įvyko permainos: žurnalą įsigijo Nekrasovas ir Ivanas Panajevas. Naujasis leidimas paprašė Turgenevo „1-ame numeryje užpildyti mišinių skyrių“.

Pirmajam numeriui parašyta istorija „Choras ir Kalinichas“ pasirodė „Sovremennik“ sausio mėnesio numeryje (1847). Paantraštę „Iš medžiotojo užrašų“, kuri suteikė pavadinimą visam ciklui, pasiūlė Panajevas. Iš pradžių Turgenevas nelabai aiškiai matė būsimo darbo perspektyvą: „idėjos kristalizacija“ vyko laipsniškai:

„Pastebėjimų, kuriuos rašytojas padarė būdamas kaime, buvo tiek daug, kad tada jam pakako medžiagos kelerių metų darbui, dėl to susiformavo knyga, atverianti naują erą rusų literatūroje. »

1847 metų vasarą Turgenevas ir Belinskis išvyko į Zalcbrunną. Ten buvo tęsiamas darbas prie „Medžiotojo užrašų“. Kada Turgenevas Savo draugams perskaičiau istoriją „Burmisteris“, pagal kambaryje buvusio Annenkovo ​​atsiminimus, Belinskis į vieną iš epizodų reagavo emocinga fraze: „Koks niekšas, turintis puikų skonį! Ši istorija buvo vienintelė, po kuria autorius nurodė rašymo vietą ir laiką: „Zalcbrunas, Silezija, 1847 m. liepos mėn.“.

1852 metais „Medžiotojo užrašai“ buvo išleisti atskira knyga. Cenzūros skyriaus pareigūnas, atidžiai patikrinęs spausdinimui paruoštus korektūras su Sovremennik puslapiuose patalpintais tekstais, baigdamas rašė, kad „apsakymų turinys visur vienodas“, po to davė leidimą išleisti rinkinį. . Vėliau cenzorius buvo nušalintas nuo pareigų.

Knyga pradedama esė „Khoras ir Kalinichas“, kurioje autorius pasakoja apie du valstiečius, sutikusius jį Oriolo provincijos Žizdrinskio rajone. Vienas iš jų – Khoras – po gaisro su šeima apsigyveno toli miške, prekiavo, reguliariai mokėjo kapitono mokesčius ir buvo žinomas kaip „administracijos vadovas“ ir „racionalistas“. Idealistas Kalinichas, priešingai, sklandė debesyse, bijojo net savo žmonos, bijojo šeimininko, buvo nuolankaus nusiteikimo; tuo pat metu jis galėjo kalbėti krauju, malšino baimes, turėjo galią bitėms. Nauji pažįstami labai domėjosi pasakotoju; jam patiko klausytis tokių nepanašių žmonių pokalbių.

Nerūpestingam medžiotojui („Jermolai ir malūnininko moteris“) šeimininkas leido gyventi bet kur, su sąlyga, kad kas mėnesį į savo virtuvę atsineš po dvi poras tetervinų ir kurapkų. Pasakotojas atsitiktinai nakvojo pas Yermolai malūnininko namuose. Jo žmonoje Arinoje Petrovnoje buvo galima atspėti kiemo moterį; paaiškėjo, kad ji ilgą laiką gyveno Sankt Peterburge, tarnavo turtingame name ir buvo geranoriška su ponia. Kai Arina paprašė savininkų leidimo ištekėti už lakėjos Petruškos, meilužė liepė mergaitę nupjauti ir išsiųsti į kaimą. Vietinis malūnininkas, išpirkęs gražuolę, paėmė ją į savo žmoną.

Susitikimas su gydytoju („Apskrities gydytojas“) leido autoriui užrašyti beviltiškos meilės istoriją. Vieną dieną atvykęs į iškvietimą į neturtingo žemės savininko namus, gydytojas pamatė karščiuojančią mergaitę. Bandymai išgelbėti pacientą buvo nesėkmingi; Visas paskutines dienas praleidusi su Aleksandra Andreevna, gydytoja net ir po metų negalėjo pamiršti tos beviltiškos impotencijos, kuri kyla, kai negali rankose laikyti kažkieno gyvybės.

Dvarininkas Radilovas („Mano kaimynas Radilovas“) padarė įspūdį apie žmogų, kurio visa siela „kurį laiką įėjo į vidų“. Trejus metus jis buvo laimingai vedęs. Kai žmona mirė gimdydama, jo širdis „tarsi pavirto akmeniu“. Dabar jis gyveno su mama ir velionės žmonos seserimi Olga. Olgos žvilgsnis, kai dvarininkas dalijosi prisiminimais su medžiotoju, atrodė keistas: merginos veide buvo užrašyta ir užuojauta, ir pavydas. Po savaitės pasakotojas sužinojo, kad Radilovas kartu su svaine išvyko į nežinomą tikslą.

Oriolo žemės savininko vardu Leženas („Odnodvorets Ovsyanikov“) likimas smarkiai pasikeitė per Antrąjį pasaulinį karą. Kartu su Napoleono kariuomene jis įžengė į Rusiją, tačiau grįždamas pateko į Smolensko valstiečių rankas, kurie nusprendė „prancūzą“ paskandinti skylėje. Leženą išgelbėjo praeinantis dvarininkas: jis kaip tik ieškojo muzikos ir prancūzų kalbos mokytojos savo dukroms. Pailsėjęs ir sušilęs kalinys perėjo pas kitą šeimininką; savo namuose pamilo jauną mokinį, vedė, įstojo į tarnybą ir tapo bajoru.

Vaikai, kurie naktį išsiruošė saugoti bandos („Bežino pieva“), pasakojo apie fabrike iki paryčių gyvenantį braunį; apie priemiesčio dailidė Gavrilą, kuri po susitikimo su undine nuliūdo; apie pamišusią Akuliną, „išlepintą vandens“. Vienas iš paauglių Pavelas nuėjo pasiimti vandens, o grįžęs pasakė, kad išgirdo upėje nuskendusio berniuko Vasios balsą. Vaikinai manė, kad tai blogas ženklas. Paulius netrukus mirė, nukritęs nuo arklio.

Smulkiam bajorui („Pjotras Petrovičius Karatajevas“) patiko baudžiauninkė Matryona, priklausiusi turtingai dvarininkei Maryai Iljiničnai. Bandymai išpirkti gražiąją dainininkę nieko neprivedė: senoji ponia, atvirkščiai, išsiuntė „tarną“ į stepių kaimą. Radęs merginą, Karatajevas surengė jai pabėgimą. Keletą mėnesių įsimylėjėliai buvo laimingi. Idilė baigėsi po to, kai dvarininkas sužinojo, kur slepiasi bėglys. Skundai buvo išsiųsti policijos pareigūnui, Piotras Petrovičius pradėjo nervintis. Vieną dieną Matryona, supratusi, kad ramaus gyvenimo nebebus, nuėjo pas meilužę ir „atsidavė“.

Hero Skins

Anot tyrinėtojų, valstiečiai Choras ir Kaliničas yra „būdingiausių rusų tautinio charakterio bruožų“ nešėjai. Horjos prototipas buvo baudžiauninkas, pasižymėjęs galia, įžvalga ir „nepaprastu širdingumu“. Jis buvo raštingas, o kai Turgenevas atsiuntė jam istoriją, „senis su pasididžiavimu ją perskaitė“. Afanasy Fetas taip pat paminėjo šį valstietį; 1862 m., per tetervinų medžioklę, jis sustojo Khoro namuose ir ten praleido naktį:

„Suintriguota meistriško poeto eskizo, su dideliu dėmesiu pažvelgiau į savo šeimininko asmenybę ir buitinį gyvenimą. Horyu dabar jau virš aštuoniasdešimties, bet jo kolosali figūra ir herakliška vasaros kompozicija kelia nerimą. »

Jei Khoras yra „pozityvus, praktiškas žmogus“, tai Kalinichas yra vienas iš romantikų, „entuziastingų ir svajingų žmonių“. Tai pasireiškia jo rūpestingu požiūriu į gamtą ir sielos dainomis; kai dainavo Kalinichas, net „pragmatikas“ Khoras negalėjo atsispirti ir po trumpos pauzės pakėlė dainą.

Piotras Petrovičius Sokolovas. 1890-ųjų iliustracija istorijai „Pjotras Petrovičius Karatajevas“.

Apsakymo „Jermolai ir malūno moteris“ herojė Arina nesistengia sužadinti gailesčio tarp vakaro jos namuose apsistojusių svečių. Tačiau pasakotojas supranta, kad ir dvarininkas, neleidęs merginai tekėti Petrušos, ir ją išpirkęs „neapykantos malūnininkas“, moteriai tapo karčių jausmų priežastimi.

Matryonai, baudžiauninkei, meilė žemės savininkui tampa rimtu išbandymu („Pjotras Petrovičius Karatajevas“). Mylėdamas ir gailėdamasis Karatajevo, ji pirmiausia nusprendė pabėgti nuo meilužės, o paskui grįžo pas ją. Šiame Matryonos, kuri siekia išgelbėti Piotrą Petrovičių nuo jos meilužės inicijuotų baudžiamųjų persekiojimų, poelgie tyrėjai įžvelgia „nesavanaudiškumo ir nesavanaudiškumo žygdarbį“.

Esė „Bežino pieva“ įrašyta liaudiška poetinė fantastika apie braunus, undines, goblinus; autorius neslepia nuostabos dėl valstiečių vaikų gabumo, kurių žodinėse istorijose iš suaugusiųjų išgirstos legendos ir pasakos darniai persipina su įspūdžiais iš gamtos. Lygiai taip pat stiprų emocinį atsaką pasakotojui sukėlė Jakovo („Dainininkų“) balsas: jame skambėjo „aistra, ir jaunystė, ir stiprybė, ir kažkoks žavus, nerūpestingas, liūdnas sielvartas“.

Istorijų ciklo „Medžiotojo užrašai“ analizė

Jame pateikiamas holistinis Rusijos paveikslas, nušviestas meilaus, poetiško autoriaus požiūrio į gimtąjį kraštą, apmąstymų apie jos talentingų žmonių dabartį ir ateitį. Čia nėra kankinimo scenų, bet įprasti baudžiauninkų gyvenimo paveikslai liudija visos socialinės sistemos antižmogišką esmę. Šiame darbe autorius mums nesiūlo ryškių siužetinių judesių su aktyviu veiksmu, o didelį dėmesį skiria portretinėms charakterio savybėms, manieroms, įpročiams ir veikėjų skoniui. Nors bendras siužetas vis dar yra. Pasakotojas keliauja per Rusiją, tačiau jo geografija labai ribota – tai Oriolo regionas. Jis pakeliui sutinka įvairaus tipo žmones, dėl to susidaro Rusijos gyvenimo vaizdas. Turgenevas skyrė didelę reikšmę istorijų išdėstymui knygoje. Taigi atsiranda ne paprasta tematiškai vienalyčių istorijų rinktinė, o vientisas meno kūrinys, kuriame veikia vaizdinės esė sąsajos dėsningumai. “ Medžiotojo užrašai “ prasideda dviem teminėmis „frazėmis“, kurių kiekviena apima tris istorijas. Pirmiausia pateikiamos variacijos liaudies veikėjo tema - „Khoras ir Kalinichas“, „Jermolai ir malūnininko moteris“, „Aviečių vanduo“. Kituose trijuose pasakojimuose plėtojama sugriautos aukštuomenės tema - „Apygardos gydytojas“, „Mano kaimynas Radimovas“, „Ovsjanikovo Odnodvoretai“. Šios istorijos: „Lgovas“, „Bežino pieva“, „Kasjanas su gražiu kardu“ - vėl plėtoja žmonių temą, tačiau atsiranda ir primygtinai skamba nykstančios žalingos baudžiavos įtakos žmonių sieloms motyvai, tai ypač jaučiama esė „Lgov“. Apsakymuose „Burmistr“, „Office“ ir „Biryuk“ tęsiama aukštuomenės tema, tačiau smarkiai atnaujinta versija. Pavyzdžiui, „Burmistroje“ pateikiamas naujo darinio dvarininko tipažas, čia pateikiamas ir pono tarno įvaizdis. Tarnyboje pateikiami kurioziški senųjų kilnių valdymo įpročių perkėlimo į naujas viešųjų įstaigų formas ir naujų tipų dvasininkų iš valstiečių rezultatai. Esė „Biryuk“ aprašomas keistas, paslaptingas žmogus, įkūnijantis galingas elementarias jėgas, kurios vis dar nesąmoningai klaidžioja Rusijos žmogaus sieloje. Tolesniuose aštuoniuose pasakojimuose teminės frazės susimaišo ir atsiranda savotiška teminė sklaida. Tačiau pačioje ciklo pabaigoje elegišką dviejų pasakojimų apie bajorą Čertopą-hanovą natą esė „Gyvosios relikvijos“ ir „Knocking“ pakeičia liaudies tema. „Medžiotojo užrašuose“ vaizduojama provinciali Rusija, tačiau jaučiamas slegiantis spaudimas tų gyvybiškai svarbių sferų, kurios slegia Rusijos provinciją ir diktuoja jai savo sąlygas bei įstatymus. Pirmoji šio ciklo istorija vadinasi „Khoras ir Kalinichas“. Autorius-pasakotojas susipažįsta su dvarininku Polutykinu, aistringu medžiotoju, kuris pakviečia jį į savo dvarą, kur supažindina su savo valstiečiais, kuriuos gana aukštai vertina. Pirmasis veikėjas yra Khoras, kurio įvaizdyje yra tam tikras tipas, gana paplitęs tarp žmonių. Khoras buvo gerai susipažinęs su praktine reikalo puse, sveikas protas matomas jo veiksmuose ir darbuose. Jis yra baudžiauninkas, nors turi galimybę atsipirkti savo šeimininkui. Jo draugas Kalinichas yra visiška jo priešingybė. Kadaise jis turėjo žmoną, bet dabar gyvena vienas. Medžioklė tapo jo gyvenimo prasme, suteikusia galimybę susisiekti su gamta. Herojai kitaip žiūri į gyvenimą, suvokia skirtingas situacijas, net jų manieros visiškai priešingos. Autorius valstiečių idealizuoja. Turgenevas liaudies tipuose matė sveiko proto žmones, kurių tragedija ta, kad jie negali realizuoti savo talentų ir galimybių. Horas daug matė, žinojo ir gerai suprato žmonių santykių psichologiją. „Kalbėdamas su Khoru pirmą kartą išgirdau paprastą protingą rusų valstiečio kalbą. Bet Khoras nemokėjo skaityti, bet Kalinichas mokėjo, tačiau jam trūko sveiko proto. Šios priešybės realiame gyvenime neprieštarauja viena kitai, o papildo ir taip randa bendrą kalbą. Čia autorius pasielgė kaip brandus liaudies istorijos meistras, čia buvo nulemtas savotiškas visos knygos feodalinis patosas, vaizduojantis stiprius, drąsius, ryškius liaudies personažus, kurių egzistavimas baudžiavą pavertė Rusijos gėda ir pažeminimu, pažeminimu. socialinis reiškinys, nesuderinamas su Rusijos žmogaus nacionaliniu orumu. Esė „Choras ir Kalinichas“ tik lengvais potėpiais nupieštas dvarininko Polutykino personažas, atsainiai pranešama apie jo aistrą prancūzų virtuvei, minima ir pono biuras. Tačiau šis elementas jokiu būdu nėra atsitiktinis. Esė „Biuras“ panašios prancūziškos priklausomybės pateikiamos dvarininko Penochniko įvaizdyje, o destruktyvios šio elemento pasekmės – pasakojime „Burmisteris“. Šis darbas negailestingai atskleidžia destruktyvius ekonominius aukštųjų sluoksnių vadinamosios civilizacinės veiklos padarinius. Jų valdymo būdas griauna valstiečių darbo žemėje pagrindus. Pavyzdžiui, esė „Du žemvaldžiai“ pasakojama apie vieno svarbaus Sankt Peterburgo garbingo asmens ūkinę veiklą, nusprendusio visus laukus apsėti aguonomis, „kadangi jos kainuoja brangiau nei rugiai, todėl jas sėti apsimoka labiau. “ Šio garbingo asmens veiklą atkartoja dvarininko Pantelejaus Eremejevičiaus Čertopchanovo žemėtvarka, pradėjusi statyti valstiečių trobesius pagal naują planą. Be to, jis liepė sunumeruoti visus savo tiriamuosius ir kiekvienam pasiūti savo numerį ant apykaklės. Tokiuose provincijos žemės savininko žiaurumuose matomi kiti visos Rusijos valstybinio masto poelgiai. Čia autorius užsimena apie valstiečių karinių gyvenviečių organizatoriaus Arakčejevo veiklą. Palaipsniui knygoje plėtojama meninė mintis apie amžių senumo baudžiavinio gyvenimo absurdiškumą. Pavyzdžiui, apsakyme „Ovsianikovo odnodvoretai“ pateikiama istorija apie neraštingo prancūzų būgnininko Lejeune pavertimą muzikos mokytoju, auklėtoju, o vėliau – rusų didiku. „Medžiotojo užrašuose“ yra pasakojimų, kurie traukia į satyrą, nes juose yra priešbaudžiavinė tema. Pavyzdžiui, apsakyme „Lgovas“ pasakojama apie valstietį, pravarde Suchok, kuris per savo gyvenimą tarnavo pas šeimininkus kaip kučeris, žvejys, virėjas, namų kino teatro aktorius, barmenas Antonas, nors tikrasis jo vardas buvo Kuzma. Turėdama kelis vardus ir slapyvardžius, asmenybė pasirodė visiškai beasmenė. Kuriant monumentalų baudžiavos jungo įvaizdį, turintį žalingą poveikį tautos gyvenimui, dalyvauja skirtingi likimai, susijungę ir aidintys su kitais. Šis vaizdas papildo ir sustiprina gamtą. Negyvas peizažas driekiasi kaip raudona gija per visą knygą. Pirmą kartą jis pasirodo esė „Khoras ir Kalinichas“, kurioje minimas šalia daubos esantis Oryol kaimas. Pasakojime „Dainininkai“ Kolotovkos kaimą kerta baisi dauba pačiame gatvės viduryje. Esė „Bežino pieva“ pasiklydęs medžiotojas išgyvena „siaubingą jausmą“, kai atsiduria įduboje, kuri atrodo kaip katilas pasvirusiais stiklais. Istorijoje ne kartą iškyla baisios žmonių prakeiktos vietos vaizdas. Tokio pobūdžio peizažai sutelkia šimtmečių senumo žmonių bėdas ir vargus, susijusius su Rusijos baudžiava. Šis kūrinys neturi patriarchalinio gerumo, nes paliečia visos Rusijos socialinį konfliktą, taip pat susiduria ir ginčijasi vienas su kitu du nacionaliniai pasaulio įvaizdžiai, dvi Rusijos - oficialus, alinantis gyvenimą ir liaudiškas valstietis, gyvas ir poetiškas. . Be to, visi herojai traukia link dviejų skirtingų polių – mirusių arba gyvų. Gamta taip pat vaidina aktyvų vaidmenį kuriant holistinį gyvosios Rusijos įvaizdį. Geriausi šio kūrinio herojai ne tik vaizduojami gamtos fone, bet ir veikia kaip jos tąsa. Taip knygoje pasiekiamas poetinis visų gyvų dalykų – žmogaus, upės, miško, stepės – tarpusavio ryšio pojūtis. Šios vienybės siela – autoriaus asmenybė, susiliejusi su liaudies gyvenimu, su giliais rusų kultūros klodais. Gamta čia nėra abejinga žmogui, priešingai, ji yra labai griežta santykiuose su juo, nes keršija jam už pernelyg neracionalų ir racionalų įsibrovimą į jos paslaptis, taip pat už perdėtą drąsą ir pasitikėjimą savimi. . Tautinio charakterio savitumas atskleidžiamas apsakyme „Mirtis“, kuriame išvardintos tragiškos istorijos apie rangovo Maksimo, valstiečio, malūnininko Vasilo, raznochinto intelektualo Aveniro Sokoloumovo, senojo dvarininko, mirtį. Tačiau visas šias istorijas vienija vienas bendras motyvas: mirties akivaizdoje rusų žmoguje atsiranda širdies stygos. Visi rusų žmonės „nuostabiai miršta“, nes paskutinio išbandymo valandą galvoja ne apie save, o apie kitus, apie artimus žmones. Tai yra jų drąsos ir psichinės ištvermės šaltinis. Daug kas traukia rašytoją rusų gyvenime, bet ir atstumia. Tačiau jame yra viena savybė, kurią autorius iškelia labai aukštai - tai demokratiškumas, draugiškumas, gyvas tarpusavio supratimo talentas, kuris nebuvo išnaikintas iš žmonių aplinkos, o tik, priešingai, paaštrintas šimtmečiais. baudžiava, sunkūs Rusijos istorijos išbandymai. „Medžiotojo užrašuose“ yra dar vienas leitmotyvas – rusų žmonių muzikinis talentas, pirmą kartą paskelbtas „Chore ir Kaliniche“. Kalinichas dainuoja, o dalykiškas Khoras dainuoja kartu su juo. Daina net tokias priešingas prigimtis sujungia bendra nuotaika. Daina – tai pradžia, kuri suburia žmones gyvenimo džiaugsmuose ir rūpesčiuose. Esė „Aviečių vanduo“ veikėjus sieja vienas bendras bruožas: jie visi yra nevykėliai. O rašinio pabaigoje, kitoje pusėje, nepažįstama dainininkė uždainavo liūdną dainą, kuri suartina žmones, nes per atskirus likimus veda į bendrą rusų likimą ir taip herojus sieja vienas su kitu. Apsakyme „Kasianas su gražiu kardu“ tarp laukų skamba gedulinga melodija, kviečianti keliauti tolyn nuo žemės, kurioje viešpatauja netiesa ir blogis, į pažadėtąją žemę, kurioje visi žmonės gyvena pasitenkinimu ir teisingumu. Jakovo daina iš istorijos „Dainininkai“ sukviečia herojus į tą pačią šalį. Čia poetizuojamas ne tik Jakovo dainavimas, bet ir dvasinis ryšys, kurį jo daina užmezga labai skirtingos padėties ir kilmės personažuose. Jakovas dainavo, bet aplinkinių žmonių sielos dainavo kartu su juo. Visa Prytynny smuklė gyvena su daina. Bet Turgenevas yra rašytojas realistas, todėl parodys, kaip tokį impulsą pakeičia psichinė depresija. Toliau seka išgėręs vakaras, kai Jokūbas ir visas pasaulis smuklėje tampa visiškai kitokie. Rinkinyje yra ypatingos lyrikos persmelktos istorijos. Pavyzdžiui, „Bežino pieva“ elegancija ryškiai skiriasi nuo kitų šio ciklo novelių. Autorius čia daug dėmesio skiria gamtos stichijai. Keliautojas pasiklydo vėlyvą popietę ir nusprendė nakvynei pasirinkti nakvynę. Jis išeina į prie upės kūrenantį laužą, prie kurio sėdi valstiečių vaikai, gano arklius. Medžiotojas tampa jų pokalbio liudininku. Jis džiaugiasi tomis liaudies istorijomis, su kuriomis susipažino tuo pačiu metu. Įdomus Kostjos pasakojimas apie Gavrilį – priemiesčio dailidė, kuri atsitrenkė į undinę. Jis nuėjo jos pasitikti, bet vidinė jėga jį sustabdė, padėjo kryžių, po to ji nustojo juoktis ir verkė sakydama: „Tu turi nusižudyti iki savo dienų pabaigos“. Čia šėtoniškąją jėgą nugali kryžiaus ženklas, tačiau ji sugeba įskiepyti žmogui liūdesį. „Medžiotojo užrašai“ baigiasi esė „Miškas ir stepė“. Čia nėra herojų, bet subtiliai lyriškai aprašomi gamtos elementai, gamtos grožis ir žmogus joje. Šios dvi priešingybės nestumia, netrukdo, o viena kitą papildo. Ir miškas, ir stepė keliautoją džiugina, jam patinka kartu. Žmogus taip pat turi harmonizuotis su gamta. Esė persmelkta gyvenimą patvirtinančios optimistinės nuotaikos, nes visa tai svarbu sveikai žmonių egzistencijai. Taigi pagrindinis šios knygos konfliktas yra sudėtingas ir gilus. Be jokios abejonės, čia gana aštriai nubrėžiamos socialinės priešpriešos. Žinoma, baudžiavos našta pirmiausia krenta ant valstiečio pečių, nes būtent jis turi iškęsti fizinius kankinimus, alkį, nepriteklių ir dvasinį pažeminimą. Tačiau Turgenevas į baudžiavą žiūri iš platesnio, tautinio požiūrio, kaip į reiškinį, kuris kartu skaudus ir ponui, ir valstiečiui. Jis griežtai smerkia žiaurius feodalus ir užjaučia tuos didikus, kurie patys buvo feodalinio jungo aukos. Juk neatsitiktinai Jakovo turko dainavimas sukelia „sunkią ašarą“ iš Laukinio meistro akių. Turgeneve tautiniais rusiškais bruožais apdovanoti ne tik valstiečiai; Rusai iš prigimties taip pat yra kai kurie dvarininkai, išvengę gadinančios baudžiavos įtakos. Piotras Petrovičius Karatajevas yra ne mažiau rusas nei valstiečiai. Nacionaliniai charakterio bruožai pabrėžiami ir Čertop-hanovo moraliniame charakteryje. Jis yra žemės savininkas, bet ne baudžiauninkas. Tokia Tatjana Borisovna, patriarchalinė žemės savininkė, bet kartu ir paprasta būtybė, „tiesiogine tyra širdimi“. Autorius įžvelgia gyvąsias tautos jėgas ir valstietyje, ir bajorijoje. Žavėdamasis poetiniu rusų žmogaus talentu ar, atvirkščiai, darbštumu, rašytojas daro išvadą, kad baudžiava prieštarauja nacionaliniam orumui, ir visa gyvoji Rusija – ne tik valstietiška, bet ir kilminga – turėtų dalyvauti kovojant su ja. .

Medžiotojo užrašai. Santrauka

skyrius po skyriaus

Bežino pieva

Gražią liepos dieną, vieną iš tų dienų, kai orai nusistovėjo ilgam, pasakotojas medžiojo tetervinus Tulos provincijos Černskio rajone. Jis iššovė gana daug žvėrienos, o pradėjus temti nusprendė grįžti namo, bet pasiklydo. Medžiotojas užklydo pakankamai ilgai, tuo tarpu artėjo naktis. Netgi bandė paklausti savo medžioklinio šuns Diankos, kur jis klajojo ir kur yra. „Protingiausias iš keturkojų“ tylėjo ir tik vizgino uodegą. Toliau nuklydęs medžiotojas atsidūrė virš baisios bedugnės. Kalva, ant kurios jis stovėjo, nusileido į uolą. Lygumoje prie upės degė ir švytėjo dvi žiburiai, aplink juos zujo žmonės.

Pasakotojas žinojo, kur nuėjo. Tai. vieta buvo žinoma kaip Bežinos pievos. Medžiotojas nusileido į apačią ir ketino prašyti žmonių nakvynei šalia gaisro. Šunys jį pasitiko piktais lojimais. Prie laužų pasigirdo vaikų balsai, o medžiotojas atsiliepė vaikams iš tolo. Jie išvijo šunis, kuriems ypač įstrigo Diankos išvaizda, o vyras priėjo prie ugnies.

Medžiotojas berniukams pasakė, kad pasiklydo ir atsisėdo prie laužo. Prie laužo sėdėjo penki berniukai: Fedja, Pavluša, Iljuša, Kostja ir Vania.

Fedija buvo seniausia. Jam buvo keturiolika metų. Jis buvo lieknas berniukas šviesiomis akimis ir nuolat linksma pusiau šypsena. Jis, pagal visus požymius, priklausė turtingai šeimai ir išėjo į lauką pramogauti. Pavluša buvo neišvaizdžios išvaizdos. Bet jis kalbėjo protingai ir tiesiai, o jo balse buvo galia. Iljušos veide išryškėjo nuobodus, liguistas rūpestis. Atrodė, kad jis žvelgė į ugnį. Jam ir Pavlušai buvo dvylika metų. Ketvirtasis, maždaug dešimties metų berniukas Kostja, susimąsčiusiomis ir liūdnomis akimis žadino smalsumą. Vanijai buvo tik septyneri metai, jis snūduriavo ant kilimėlio.

Vaikai kalbėjo apie šį bei tą, bet staiga Fedja atsisuko į Iljušą ir, tarsi tęsdamas nutrūkusią istoriją, paklausė, ar Iljuša matė pyragą. Iljuša atsakė, kad jo nematė, nes jo nematyti, bet girdėjo jį su senu roletu gamykloje. Po brauniu naktį trūkinėjo lentos, staiga galėjo barškėti ratas, judėjo katilai, prietaisai, ant kurių buvo gaminamas popierius. Tada pyragas tarsi nuėjo prie durų ir staiga kosėjo bei užspringo. Vaikai, kurie tuomet nakvojo gamykloje, iš baimės krito žemyn ir ropojosi vienas po kito.

O Kostja pasakojo kitokią istoriją – apie priemiesčio stalių Gavrilį, kuriam visą laiką liūdna, nes miške pamatė undinę. Undinė visą laiką juokėsi ir pasikvietė vaikiną prie savęs. Bet Viešpats jam patarė, ir Gavrila pasipiršo kryžiumi. Undinė apsipylė ašaromis ir dingo, dejavo, kad to žmogaus nereikia krikštyti. Dabar ji visą laiką verks, sako, verks, bet taip pat norėjo, kad jis būtų nužudytas iki jo dienų pabaigos. Po šių žodžių piktoji dvasia dingo, Gavrilai tapo aišku, kaip išeiti iš miško. Tačiau nuo to laiko jis buvo nepatenkintas.

Kita istorija buvo Ilušinas. Tai buvo istorija apie tai, kaip veislynas Yermil ant nuskendusio vyro kapo paėmė baltą ėriuką, kuris naktį iškišo dantis ir kalbėjo su Yermil žmogaus balsu.

Fedija tęsė pokalbį pasakojimu apie velionį meistrą Ivaną Ivanyčių, kuris vis dar vaikšto po žemę ilgu kaftanu ir kažko ieško. Senelis Trofimychas, paklausęs velionio, ko jis ieško, Ivanas Ivanovičius atsakė, kad ieško tarpo - žolės. Jo kapas sugniuždo, ir aš noriu išeiti.

Iljuša pakėlė pokalbį ir pasakė, kad mirusįjį galima pamatyti tėvų šeštadienį, jei sėdėsite bažnyčioje verandoje. Tačiau galite pamatyti ir gyvą, kuriam šiais metais eilė mirti. Močiutė Uljana pamatė pavasarį mirusį berniuką Ivašką Fedosejevą, o paskui save. Ir nuo tos dienos jos siela vos laikosi, nors dar gyva. Iljuša taip pat kalbėjo apie Trišką, nepaprastą asmenį, apie kurį legendos jau buvo labai panašios į legendas apie Antikristą. Pokalbis pasisuko apie vandenininką, o nuo jo – kvailę Akuliną, kuri išprotėjo nuo tada, kai bandė paskandinti upėje.

Toje pačioje upėje nuskendo ir berniukas Vasya. Jo mama grėbė šieną, o sūnus žaidė ant kranto. Berniukas staiga dingo, tik kepurė plūduriavo ant vandens. Nuo to laiko jo mama buvo iš proto išėjusi.

Pavelas atėjo su pilnu katilu vandens rankose ir pasakė, kad viskas ne taip, jam paskambino braunis. Šia žinia Fedija pridūrė, kad Pavelui paskambino nuskendusi Vasyatka.

Medžiotojas pamažu užmigo akyse, o pabudo tik auštant. Visi berniukai miegojo prie ugnies. Pavelas vienas pabudo ir įdėmiai pažvelgė į naktinį svečią, kuris linktelėjo jam galvą ir nuėjo palei upę.

Deja, tais pačiais metais Paulius mirė: nukrito nuo žirgo ir nusižudė.

Khoras ir Kalinichas

Pasakotojas susipažįsta su žemės savininku Polutykinu, aistringu medžiotoju, kuris pakviečia jį į savo dvarą. Nakvoti jie eina pas valstietį Chorą. Khoras turėjo tvirtą namų ūkį ir praktišką mąstymą. Jis buvo Polutykino baudžiauninkas, nors turėjo galimybę atsipirkti savo šeimininkui. Tačiau Horyu buvo nuostolingas, todėl atsisakė tokių minčių.

Khoro manieros neskubios, jis nesileidžia į reikalus nepagalvojęs ir visko neapskaičiavęs iš anksto, nemąsto abstrakčiai, jo nelanko sapnai.

Jo draugas Kalinichas yra visiškai priešingas. Kažkada jis turėjo žmoną, kurios labai bijojo, bet tai buvo seniai. Dabar jis gyvena vienas ir dažnai lydi Polutykiną į medžioklės keliones. Šis užsiėmimas tapo jo gyvenimo prasme, nes suteikia galimybę bendrauti su gamta.

Khoras ir Kalinichas yra draugai, nepaisant to, kad jų požiūris į gyvenimą skiriasi. Kalinichas, kaip entuziastingas, svajingas žmogus, nelabai išmanantis žmones, bijojo meistro. Khoras matė Polutykiną kiaurai, todėl elgėsi su juo šiek tiek ironiškai.

Khoras mylėjo Kalinichą ir globojo jį, nes jautėsi esąs išmintingesnis. O Kaliničius savo ruožtu mylėjo ir gerbė Khorą.

Khoras mokėjo slėpti savo mintis, būti gudrus, mažai kalbėjo. Kalinichas entuziastingai ir entuziastingai aiškino save. Kalinichas buvo susipažinęs su gamtos paslaptimis, galėjo sustabdyti kraują, kalbėti apie baimę. Praktinis Khoras, „stovėjęs arčiau visuomenės, žmonių“, visų šių įgūdžių neturėjo, o Kalinichas – prie gamtos.

Yermolai ir malūnininko žmona

Pasakotojas pasakoja, kaip kartą jiedu su medžiotoju Yermolai leidosi į „skraštį“ – vakaro medžioklę.

Tada jis supažindina skaitytojus su Yermolai. „Yermolai buvo keistos rūšies žmogus: nerūpestingas, kaip paukštis, gana kalbus, abejingas ir nepatogios išvaizdos. Tuo pačiu metu „niekas negalėjo su juo lygintis meno gaudyti žuvis pavasarį, tuščiaviduriame vandenyje, rankomis gaudyti vėžius, pagal instinktą ieškoti žvėrienos, vilioti putpeles, perinti vanagus, gaudyti lakštingalas...“

Maždaug valandą išstovėję ant traukos, užmušę dvi poras vėgėlių, pasakotojas ir Yermolai nusprendė pernakvoti artimiausiame malūne, tačiau jų neįleido, o leido nakvoti po atvira pašiūre. Malūnininko žmona Arina atnešė jiems valgyti vakarienei. Paaiškėjo, kad pasakotojas pažinojo savo buvusį šeimininką poną Zverkovą, kurio žmona Arina tarnavo tarnaite. Vieną dieną ji paprašė meistro leidimo ištekėti už pėstininko Petruškos. Zverkovas ir jo žmona laikė save įžeisti dėl šio prašymo: mergina buvo ištremta į kaimą, o pėstininkas – pas kareivius. Vėliau Arina ištekėjo už malūnininko, kuris ją išpirko.

aviečių vanduo

Veiksmas vyksta pačiame rugpjūčio pradžios įkarštyje, kai pasakotojas išvyko į medžioklę ir nuėjo šaltinio, vadinamo Crimson Water, kryptimi.

Prie upės jis sutinka du žvejojančius senukus – Shumikhinsky Stepushka ir Michailo Saveljevą, pravarde Rūkas. Toliau pateikiama istorija apie jų gyvenimo istorijas.

Apygardos gydytojas

Vieną rudenį, grįžęs iš lauko, kurį išeina, pasakotojas peršalo ir susirgo. Tai atsitiko apskrities miestelyje, viešbutyje. Jie paskambino gydytojui. Apygardos gydytojas Trifonas Ivanovičius išrašė vaistų ir pradėjo pasakoti, kaip vieną dieną, žaisdamas pirmenybę su vietiniu teisėju, jis buvo pakviestas į skurdžios našlės namus. Ji buvo žemės savininkė, gyvenusi dvidešimt mylių nuo miesto. Jos raštelyje buvo rašoma, kad dukra miršta, ir ji paprašė gydytojo kuo greičiau atvykti.

Atvykusi gydytoja pradėjo teikti medicininę pagalbą jos dukrai Aleksandrai Andreevnai, kuri sirgo karščiavimu. Trifonas Ivanovičius keletą dienų išbuvo pas juos prižiūrėti pacientės, jausdamas „stiprų nusiteikimą jos atžvilgiu“. Nepaisant visų jo pastangų, mergina nepagerėjo. Vieną naktį, jausdama, kad greitai mirs, ji prisipažino gydytojui savo meilę. Po trijų dienų Alexandra Andreevna mirė.

O gydytojas po to - sudarė teisėtą santuoką, savo žmona paimdamas pirklio dukrą Akuliną, piktą, bet su septyniais tūkstančiais kraičiu.

Ovsjanikovas Odnodvorecas

Čia pasakotojas supažindina skaitytojus su vieninteliais Ovsianikovo rūmais. Jis buvo stambus, aukštas, maždaug septyniasdešimties metų vyras, kurio veidas šiek tiek priminė Krylovo veidą, aiškiu ir protingu žvilgsniu, svarbios laikysenos, saikingos kalbos ir lėtos eisenos. Visi jo kaimynai jį labai gerbė ir laikė garbe jį pažinti. Ovsjanikovas gyveno vienas su žmona jaukiame, tvarkingame name. Laikė mažą tarną, savo žmones aprengė rusiškai ir vadino darbininkais. „Jis laikė nuodėme parduoti duoną - Dievo dovaną, o 40-aisiais, per visuotinį badą ir siaubingą brangumą, visas savo atsargas išdalino aplinkiniams dvarininkams ir valstiečiams; jie dėkingi pasiūlė jam savo skolą natūra kitais metais. Iš knygų Ovsjanikovas skaitė tik dvasines. Kaimynai dažnai ateidavo pas jį patarimo ir pagalbos, prašydavo teisti, sutaikyti.

Vienas iš Ovsjanikovo kaimynų buvo Franzas Ivanovičius Leženas. 1812 m. su Napoleono kariuomene kaip būgnininkas išvyko į Rusiją. Atsitraukimo metu Leženas pateko į Smolensko valstiečių rankas, kurie norėjo jį nuskandinti. Pro šalį einantis dvarininkas pasigailėjo prancūzo. Jis paklausė, ar groja fortepijonu, ir parvežė jį į namus kaip mokytoją savo dukroms. Po dviejų savaičių Leženas iš šio dvarininko persikėlė pas kitą – turtingą ir išsilavinusį vyrą, kuris pamilo prancūzą dėl jo malonaus ir linksmo nusiteikimo ir vedė jo mokinį. Leženas įstojo į tarnybą, tapo bajoru, o galų gale - Rusijos žemės savininku. Jis persikėlė gyventi į Orelį ir susidraugavo su Ovsjanikovu.

Lgov

Pasakotojas su Yermolai eina šaudyti ančių į Lgovą – didelį stepių kaimą. Atsidūrę upės krante jie randa žvejo Kuzmos, pravarde Kalė, valtį. Kas jis buvo gyvenime: kazokas, kučeris, virėjas, kavos virėjas, aktorius, postilė, sodininkas, keliautojas, o dabar yra žvejys meistras, septynerius metus paskirtas žvejoti m. tvenkinys, kuriame nėra žuvies. Per savo gyvenimą jis turėjo keletą vardų ir slapyvardžių.

Kasianas su gražiais kardais

Pasakotojas grįžta iš medžioklės tvankią vasaros dieną. Prie jų vežimo vairo lūžta ašis, o kučeris Jerofėjus dėl to kaltina kelyje sutiktą laidotuvių procesiją. Manoma, kad susitikimas su mirusiu žmogumi yra blogas ženklas. Pasakotojas sužino, kad jie laidoja dailidė Martiną, kuris mirė nuo karščiavimo. Tuo tarpu kučeris pasiūlo vykti į Judino gyvenvietes, kad ten gautų naują ašį ratui. Gyvenvietėse pasakotojas sutinka Kasyaną, maždaug penkiasdešimties metų nykštuką su mažu, juodu ir raukšlėtu veidu, aštria nosimi, rudomis, vos pastebimomis akimis ir garbanotais, storais juodais plaukais. Visas jo kūnas buvo labai trapus ir plonas, o akys keistos ir neįprastos.

Kasyanas sako, kad naują ašį galima gauti iš prekybininkų ąžuolyne, kuris iškirstas parduoti, ir sutinka ten palydėti medžiotoją. Jis nusprendžia medžioti giraite. Kasjanas prašo pasiimti jį su savimi. Po ilgų klajonių pasakotojui pavyksta nušauti tik griežlę.

„- Barinai, ir šeimininke! – staiga ištarė Kasjanas savo skambiu balsu.

Atsikėliau nustebęs; Iki šiol jis beveik neatsakė į mano klausimus, bet staiga prabilo pats.

- Ko jūs norite? Aš paklausiau.

- Na, kodėl tu nužudei paukštį? - pradėjo jis žiūrėdamas man tiesiai į veidą.

- Kaip už ką? Griežlė yra žaidimas: galite valgyti.

— Ne dėl to jį nužudei, šeimininke: suvalgysi! Jūs nužudėte jį dėl savo pramogos".

Kasyanas teigia, kad nuodėmė nužudyti bet kurį miško padarą, tačiau žmogui dedamas kitas maistas – duona ir „rankų darbo padaras iš senovės tėvų“. Jis sako, kad „nei žmogus, nei būtybė negali būti gudrūs prieš mirtį. Mirtis nebėga, ir tu negali nuo jos pabėgti; Ji neturėtų padėti...

Pasakotojas sužino, kad Kasjanas gerai pažįsta vaistinius augalus, vienu metu jis nuvyko „į Simbirską - šlovingą miestą, o į pačią Maskvą - auksinius kupolus; Nuėjau pas Oka-slaugę ir pas Volgą-mamą. „Ir aš ne vienas, nusidėjėlis... daug kitų valstiečių, apsiavę batais, vaikšto, klajoja po pasaulį, ieško tiesos... taip!.. O kaip namie, ar ne? Žmoguje nėra teisingumo - viskas ... "

Kučeris Yerofey laiko Kasjaną kvailu ir kvailu žmogumi, tačiau pripažįsta, kad Kasjanas jį išgydė nuo skrofuliozės. „Dievas jį pažįsta: tyli kaip kelmas, tada staiga prabyla, o ką kalba, tą pažįsta Dievas. Ar tai manieros? Tai ne manieros. Nesuderinamas žmogus, koks yra.

Burmisteris

Penkiolika vertų nuo pasakotojo dvaro gyvena jaunas dvarininkas – išėjęs į pensiją sargybos pareigūnas Arkadijus Pavlovičius Penočkinas. Jo namas pastatytas pagal prancūzų architekto planą, žmonės apsirengę angliškai, jis puikiai užsiima namų tvarkymu. Penočkinas prenumeruoja prancūziškas knygas, bet jų praktiškai neskaito. Jis laikomas vienu labiausiai išsilavinusių bajorų ir pavydėtinų provincijos piršlių. Žiemą keliauja į Sankt Peterburgą. Pasakotojas nenoriai jį aplanko, bet vieną dieną jis turi praleisti naktį Penočkino dvare. Ryte buvo angliški pusryčiai. Tada jie kartu keliauja į Shipilovkos kaimą, kur apsistoja vietinio stiuardo Sofrono Jakovlevičiaus trobelėje. Į visus Penočkino klausimus apie buities reikalus jis atsakė, kad meistro įsakymų dėka viskas klostėsi labai gerai. Kitą dieną Penočkinas kartu su pasakotoju ir prievaizdu Sofronu nuėjo apžiūrėti dvaro, kuriame viešpatavo nepaprasta tvarka. Paskui ėjome medžioti į mišką, o grįžę pažiūrėjome į vėtymo mašiną, neseniai užsisakytą iš Maskvos.

Išėję iš tvarto, pamatė du valstiečius, seną ir jauną, klūpančius. Jie skundėsi, kad juos visiškai nukankino stiuardas, paėmęs į užverbuotus du senolio sūnus, o dabar atima trečiąjį. Paskutinę karvę išvedė iš kiemo ir sumušė žmoną. Tvirtinama, kad stiuardas juos sugadina ne vienas. Tačiau Penočkinas jų neklausė.

Po dviejų valandų pasakotojas jau buvo Ryabovo kaime, kur kalbėjosi su pažįstamu valstiečiu Anpadistu apie Shipilovskio valstiečius. Paaiškino, kad Šipilovka įrašyta tik kaip šeimininkas, o Sofronui priklauso kaip jo nuosavybė: aplinkiniai valstiečiai jam skolingi, dirba jam kaip darbininkai, o urėdas prekiauja žeme, arkliais, galvijais, derva, aliejumi, kanapėmis, todėl. jis labai turtingas, bet muša valstiečius. Valstiečiai nesiskundžia šeimininkui, nes Penočkinui tai nerūpi: svarbiausia, kad nebūtų įsiskolinimų. O Sofronas supyko ant Antipo, nes per susitikimą su juo susikivirčijo, todėl dabar jam keršija.

Biuras

Veiksmas vyksta rudenį. Medžiotojas klaidžiojo po laukus su ginklu ir staiga pamatė žemą trobelę, kurioje sėdėjo senas sargas, rodydamas jam kelią. Taigi pasakotojas atsidūrė Losnyakovos Elenos Nikolaevnos dvare, pagrindiniame meistro kabinete, kur valdo tarnautojas Nikolajus Eremejevas. Pasakotojas, būdamas kitame kambaryje ir apsimesdamas miegančiu, mokosi

apie jį ir apie gyvenimą dvare yra daug naujo.

Biryukas

Medžiotojas grįžo namo vienas, visureigiu drošku. Artėjo perkūnija, staiga ėmė lyti upeliais. Staiga tamsoje, žaibuojant, šalia droskio pasirodė aukšta figūra. Vyriškis griežtu balsu pareikalavo identifikuoti save ir, išgirdęs atsakymą, nusiramino. Jis pats pasirodė esąs vietinis girininkas ir pasiūlė medžiotojui palaukti lietaus jo trobelėje. Girininkas paėmė arklį už kamanų, ir netrukus prieš medžiotojo akis išniro nedidelė trobelė plačiame kieme. Ant slenksčio juos pasitiko maždaug dvylikos metų mergina, apsirengusi marškiniais, apsijuosusi krašteliu ir su žibintu rankoje. Miškininkas nuėjo pakišti droškio po pašiūre, o šeimininkas įėjo į trobelę. Prieš jį gulėjo baisus skurdas. Lopšyje gulėjo sunkiai ir dažnai kvėpuojantis vaikas. Mergina siūbavo jį, kaire ranka ištiesindama deglą. Įėjo girininkas. Meistras padėkojo girininkui ir paklausė jo vardo. Jis atsakė, kad jo vardas Foma, pravarde Biryuk.

Medžiotojas pažvelgė į girininką su dvigubu smalsumu.

Apie Biryuko sąžiningumą, nepaperkamumą ir stiprybę sklandė legendos.

Meistras paklausė, kur šeimininkė. Girininkas iš pradžių atsakė, kad ji mirė, o paskui atsigavo – pabėgo su pro šalį ėjusiu prekeiviu, palikusi vos gimusį vaiką.

Biryukas pasiūlė meistrui duonos, bet jis pasakė, kad nėra alkanas. Girininkas išėjo į kiemą ir grįžo su žinia, kad audra praeina, ir pakvietė svečią palydėti iš miško. Jis pats paėmė ginklą, paaiškindamas tai tuo, kad Kobyly Verkh jie kapojo medį, gudravo – išgirdo iš kiemo.

Ponas ir girininkas nespėjo iki kirtimo vietos. Medžiotojas nuskubėjo į vietą, iš kur sklido grumtynių triukšmas, ir pamatė miškininką, vagiui už nugaros sukiojant rankas. Vagis pasirodė esąs skuduras valstietis su ilga barzda. Meistras mintyse davė žodį: būtinai išlaisvinkite vargšą. Valstietis buvo pasodintas ant suoliuko, o name įsivyravo mirtina tyla.

Staiga kalinys prabilo ir paprašė Fomos Kuzmich, ty Biryuko, jį paleisti. Foma buvo atkakli, ir po ilgų kivirčų iš valstiečio pabėgo grasinimai girininkui. Biryukas atsistojo ir, apimtas pykčio, nuėjo pas valstietį. Jis bijojo, kad jį sumuš, ir šeimininkas atsistojo už belaisvį. Biryukas liepė šeimininkui pasitraukti, atitraukė valstiečiui nuo alkūnių varčią, užsitraukė kepurę ant akių, sugriebė už kaklo ir išstūmė iš trobelės.

Meistras pagyrė Biryuką, sakydamas, kad jis yra kaip bičiulis. Miškininkas jam pamojo ranka ir prašė tik niekam nesakyti.

Tada jis išvydo šeimininką ir atsisveikino su juo miško pakraštyje.

Lebedyanas

Pasakotojas pasakoja, kaip prieš penkerius metus jis pateko į Lebedyaną pačioje mugės žlugimo metu. Po vakarienės jis eina į kavinę, kur žaidė biliardą.

Kitą dieną nuėjo rinktis sau arklio, ilgai ieškojo, pagaliau nusipirko. Tačiau ji pasirodė karšta ir šlubuojanti, o pardavėjas atsisakė ją priimti.

dainininkai

Veiksmas vyksta mažame Kolotovkos kaime. Jame pasakojama apie dviejų liaudies dainininkų - Turko Jakovo ir Žizdros pirklio - konkurenciją. Vanagas dainavo „aukščiausiu falcetu“, jo balsas buvo „gana malonus ir mielas, nors kiek užkimęs; jis grojo ir mojavo šiuo balsu kaip viršūnė,<…>nutilo ir staiga paėmė seną melodiją su kažkokiu veržliu, arogantišku meistriškumu. Jo perėjimai kartais būdavo gana drąsūs, kartais visai linksmi: žinovui būtų suteikę daug malonumo.

Jakovas „dainavo, visiškai pamiršdamas ir savo varžovą, ir mus visus, bet, matyt, pakylėtas, kaip energingas plaukikas bangų, tylaus, aistringo mūsų dalyvavimo. Jis dainavo ir iš kiekvieno jo balso skambėjo kažkas gimtojo ir nepaprastai plataus, tarsi atsivertų pažįstama stepė.<…>, einant į begalinį tolį.

„Lauke buvo daugiau nei vienas kelias“, - dainavo Jakovas, ir visi susirinkusieji išsigando. Jo balse buvo tikra gili aistra, ir jaunystė, ir stiprybė, ir saldumas, ir kažkoks žaviai nerūpestingas, liūdnas sielvartas. „Rusiška, teisinga, karšta siela suskambėjo ir įkvėpė jį ir sugriebė tavo širdį, sugriebė tave tiesiai už jo rusiškų stygų.

Pailsėjęs šienavietėje ir išvažiavęs iš kaimo, medžiotojas nusprendė pažvelgti į Pritynny smuklės langą, kur prieš kelias valandas matė nuostabų dainavimą. Jo akyse pasirodė „niūrus“ ir „margas“ paveikslas: „Viskas buvo girta - visi, pradedant Jokūbu. Nuoga krūtine jis sėdėjo ant suoliuko ir užkimusiu balsu dainuodamas kažkokį šokį, gatvės dainą, tingiai plėšė gitaros stygas ... "

Nutolęs nuo lango, iš kurio sklido prieštaringi smuklės „linksmybės“ garsai, medžiotojas greitai nuėjo nuo Kolotovkos.

Petras Petrovičius Karatajevas

Veiksmas vyko rudenį, kelyje iš Moskros į Tulą, kai pasakotojas dėl arklių trūkumo pašto namuose praleido beveik visą dieną, kur susitiko su smulkiu bajoru Piotru Petrovičiumi Karatajevu. Karatajevas pasakoja pasakotojui savo istoriją. Jis beveik sužlugdytas – dėl derliaus nesėkmių ir savo nesugebėjimo tvarkyti ekonomikos, o dabar važiuoja tarnauti į Maskvą. Tada jis prisimena, kaip kartą įsimylėjo gražią baudžiauninkę Matryoną, nusprendė ją nusipirkti iš meilužės. Jį priėmė ponios giminaitis ir liepė paskambinti po dviejų dienų. Atvykęs nustatytu laiku Piotras Petrovičius sužinojo, kad Matryona buvo išsiųsta į stepių kaimą, nes ponia nenorėjo parduoti merginos. Tada Karatajevas nuvyko į kaimą, kur buvo ištremta Matryona, ir naktį ją slapta išsivežė. Taip jie penkis mėnesius gyveno džiaugsmingai ir harmonijoje.

Tačiau vieną dieną, važiuodami rogėmis, jie nuvyko į Matryonos meilužės kaimą, kur buvo pastebėti ir atpažinti. Ponia pateikė skundą prieš Karatajevą, kad jos pabėgusi mergina gyvena su juo. Atvyko policijos pareigūnas, tačiau šį kartą Piotras Petrovičius sugebėjo atsiskaityti. Tačiau jis nebuvo paliktas vienas. Jis įsiskolino, paslėpė Matryoną, bet ji, pasigailėjusi Karatajevo, nuėjo ir išdavė save.

Praėjus metams po šio susitikimo, pasakotojas atvyko į Maskvą, nuėjo į ten esančią kavinę, kur pamatė

Petras Petrovičius. Jis teigė niekur netarnaujantis, jo kaimas parduotas aukcione, Maskvoje ketina likti iki gyvenimo pabaigos.

Data

Švelniai mylinti Akulina atvyksta į giraitę per pasimatymą su išlepintu lordo tarnu ir sužino, kad jis išvyksta su savo šeimininku į Peterburgą ir galbūt paliks ją amžiams. Viktoras išeina be jokio nusivylimo ar sąžinės graužaties, o vargšė apgauta mergina atsiduoda nepaguodžiam verkšlenimui.

Gamta čia – subtilus lyriškas skausmingos, beviltiškos mergaitės būsenos komentaras: „... pro liūdną, nors ir gaivią blėstančios gamtos šypseną tarsi įsiveržė niūri artėjančios žiemos baimė. Aukštai virš manęs, smarkiai ir staigiai rėždamas orą sparnais, praskriejo atsargus varnas, pasuko galvą, pažvelgė į mane iš šono, pakilo ir staigiai kriokdamas dingo už miško ...

gyvos relikvijos

Pasakotojas kartu su Jermolai tetervinu važiuoja į Belevskio rajoną. Lietus nesiliovė nuo pat ryto. Tada Yermolai pasiūlė eiti pernakvoti į Aleksejevką – nedidelį pasakotojo motinai priklausantį ūkį, apie kurio egzistavimą jis anksčiau nė neįtarė.

Kitą dieną jis išėjo pasivaikščioti į laukinį sodą. Priėjęs prie bityno pamatė pintą pašiūrę, kurioje gulėjo maža figūrėlė, primenanti mumiją. Ji pasirodė esanti Lukerya, praeityje buvusi gražuolė. Ji papasakojo savo istoriją, kaip prieš septynerius metus iškrito iš verandos ir pradėjo sirgti. Jos kūnas nudžiūvo ir ji prarado galimybę judėti. Ponai iš pradžių bandė ją gydyti, o paskui išsiuntė į kaimą pas gimines. Čia Lukerya buvo praminta „Gyvosiomis jėgomis“. Apie dabartinį gyvenimą ji sako, kad yra viskuo patenkinta: Dievas atsiuntė kryžių – vadinasi, jis ją myli. Sako, kad mato sapnus: Kristus; tėvai, kurie jai nusilenkia ir sako, kad ji savo kančiomis atperka jų nuodėmes; mirties, kurią Lukerya prašo pasiimti su savimi. Pasakotojo pasiūlymas nuvežti ją į ligoninę atsisako – medicininės procedūros jai nepadeda, sukelia tik bereikalingas kančias. Ji prašo šeimininko pasakyti mamai, kad sumažintų kvotą vietiniams valstiečiams – jų žemės skurdžios, derlius prastas.

Praėjus kelioms savaitėms po jų susitikimo, Lukerya mirė.

„Medžiotojo užrašų“ sukūrimo istorija. Puškino ir Gogolio tradicijų raida „Medžiotojo užrašuose“

1845 m. jis buvo išleistas redaguojant N.A. Nekrasovo literatūrinė ir meninė kolekcija, turėjusi neįprastą pavadinimą: „Sankt Peterburgo fiziologija, sudaryta iš rusų rašytojų darbų“.

Šis rinkinys buvo reikšmingas įvykis mūsų literatūros istorijoje: jis žymėjo lemiamą posūkį nuo stulbinančio, retorinio romantizmo, kuris ketvirtajame dešimtmetyje bandė išsikovoti dominuojančią vietą literatūroje, į ideologinio, kritinio realizmo pozicijų įtvirtinimą.

Jau pats rinkinio pavadinimas „Peterburgo fiziologija“ rodė, kad literatūrai gresia moksliniams tyrimams artimas uždavinys: galbūt tikslesnis, tikroviškesnis socialinio gyvenimo aprašymas.

Rinkinio pratarmė, paaiškinanti jos užduotį, buvo tarsi naujos krypties manifestas. Pratarmės autorius teigė, kad į rinkinį įtraukti rašiniai skirti kuo tikresnį ir konkretesnį vaizdą apie įvairių šv. laipsnio sluoksnių gyvenimą ir charakterius. Rašytojas, kaip teigiama pratarmėje, turi atrasti, „kad jis gali ne tik stebėti, bet ir spręsti“ – kitaip tariant, kritinis realizmas buvo paskelbtas kaip orientacinis literatūros metodas.

Kolekcija prasidėjo genialine Belinskio esė „Peterburgas ir Maskva“, po to sekė kiti esė, vaizduojantys Sankt Peterburgo vargšų gyvenimą: Luganskio „Peterburgo sargas“, Grigorovičiaus „Peterburgo vargonų šlifuoklis“, Grebenkos „Peterburgo pusė“, Nekrasovo „ Peterburgo kampai“. Po metų, 1846 m., Nekrasovas išleido Peterburgo kolekciją, savo užduotimis artimą Peterburgo fiziologijai. Nors pagrindinę vietą jame užėmė nebe esė, o pasakojimai ir eilėraščiai, bendra orientacija ir kūrybos metodas išliko toks pat: tai buvo kritinis realizmas, persmelktas gilaus domėjimosi visuomenės gyvenimo klausimais.

Turgenevas į „Peterburgo kolekciją“ įtraukė kūrinį „Žemės savininkas“, kurį Belinskis apibrėžė kaip „fiziologinį žemės savininko gyvenimo eskizą“. Taigi Turgenevas pateko į tą 40-ųjų rusų literatūros tendenciją, kuri buvo vadinama „natūraliąja mokykla“.

Nuo poetine forma parašyto „Dvarininko“ Turgenevas netrukus perėjo prie grožinės literatūros, prie pasakojimų-esė iš valstiečio gyvenimo, manydamas, kad šis žanras labiau atitinka jo naujas kūrybines užduotis. Tai buvo Medžiotojo užrašai.

Pirmasis pasakojimas iš medžiotojo užrašų – „Khoras ir Kalinichas“ – buvo paskelbtas žurnale „Sovremennik“ 1847 m. Tada per penkerius metus tame pačiame žurnale pasirodė dar 20 istorijų. 1852 m. „Medžiotojo užrašai“ išėjo kaip atskiras leidimas; šiame rinkinyje, be anksčiau išleisto 21 pasakojimo, buvo pridėta dar viena – „Du žemvaldžiai“.

Aštuntajame dešimtmetyje Turgenevas žurnaluose paskelbė tris naujas istorijas: „Čertopkhanovo pabaiga“, „Beldesys“ ir „Gyvosios jėgos“. Jie buvo įtraukti į 1880 m. „The Hunter's Notes“ leidimą ir nuo to laiko buvo įtraukti į visus vėlesnius leidimus, kuriuos dabar sudaro 25 istorijos.

Kaip paaiškinti Turgenevo posūkį nuo eilėraščių ir eilėraščių, kuriuos jis rašė 12 metų, prie pasakojimų iš liaudies gyvenimo?

Ikirevoliuciniai Turgenevo kūrybos tyrinėtojai, linkę rusų literatūros istoriją aiškinti Vakarų įtaka, bandė ieškoti naujų Turgenevo temų ir naujų žanrų ištakų užsienio šalių literatūriniame judėjime. Taigi apie J. Sand įtaką kalbėjo profesorius Sumcovas, o profesorius A.S. Gruzinskis tvirtino, kad Turgenevas daugiausia sekė Auerbachu, kuris išleido pirmąsias savo Schwarzwaldo pasakų knygas 1843 m., likus ketveriems metams iki pirmosios Medžiotojo užrašų istorijos.

Kiti tyrinėtojai pagrindinį vaidmenį Turgenevui pereinant prie liaudies gyvenimo vaizdavimo priskyrė Gogolio ir ypač Belinskio įtakai.

Neabejotina, kad 1842 m. išleista Gogolio „Negyvosios sielos“ buvo pavyzdys Turgenevui ir padarė jam įtaką, padidindamas jo susidomėjimą grožine literatūra ir kritiniu realizmu. Tuo labiau tikra, kad Belinskis turėjo didžiulę įtaką Turgenevui.

Turgenevas nuo studijų metų buvo dėmesingas Belinskio literatūrinės kritikos straipsnių skaitytojas, 1843 m. jis asmeniškai su juo susipažino, o po to kelerius metus iki Belinskio mirties palaikė su juo draugiškus santykius.

Kita vertus, Belinskis maloniai elgėsi su Turgenevu. Jam tai buvo teisingas, bet griežtas mokytojas, kuris tiesiogiai ir net aštriai pažymėjo viską, kas jam atrodė klaidinga ir meniškai silpna Turgenevo eilėraščiuose ir eilėraščiuose, ir šiltai palaikė jo literatūrines sėkmes, viską, kas galėjo nuvesti Turgenevą į ideologinio realizmo kelią. Belinskis palankiai įvertino jo perėjimą prie grožinės literatūros, prie „Medžiotojo užrašų“.

Vis dėlto pagrindinės šio perėjimo priežasties negalima įžvelgti Belinskio įtakoje, kad ir kokia reikšminga ji būtų. Belinskis tik padėjo Turgenevui suvokti, suvesti į sistemą tuos kūrybinius ieškojimus, kurie jam buvo būdingi anksčiau, tačiau ypač stipriai pasireiškė apie 1846 m., kai jis visiškai nusivylė visa buvusia literatūrine veikla. Pagrindinė Turgenevo perėjimo prie naujo dalyko, prie naujo žanro priežastis buvo ta pati, kuri paskatino Grigorovičių 1846 m., likus metams iki Turgenevo „Chorjos ir Kaliničiaus“, parašyti „Kaimą“, o 1847 m. – „Antoną Nelaimingąjį“. “, tas pats , kurio įtakoje Dalas (kazokas Luganskis) 1846 m. ​​paskelbė romanus ir pasakojimus iš liaudies gyvenimo, 1845–1846 Nekrasove parašė eilėraščius „Kelyje“ ir „Tėvynė“. Būtent dėl ​​šios priežasties V.G. Belinskis šiais metais ryžtingai ragino literatūrą laikyti socialinės kovos įrankiu.

Pagrindinė visų šių reiškinių priežastis buvo socialinis judėjimas, XIX amžiaus 40-ajame dešimtmetyje apėmęs plačius pažangios (tuo metu pirmiausia kilmingos) inteligentijos ratus ir kilęs iš gilaus nepasitenkinimo, kuris kasmet augo tarp pavergtų valstiečių.

„Medžiotojo užrašų“ kūrimo metu žmonių padėtis, kova už feodalinės vergijos panaikinimą buvo svarbiausių visuomenės ir literatūros veikėjų dėmesio centre. Anot Lenino, „kai mūsų šviesuoliai rašė nuo 40-ųjų iki 60-ųjų, visos socialinės problemos buvo susivedamos į kovą su baudžiava ir jos likučiais“. Masiniai valstiečių neramumai 1940-aisiais apėmė daugelį šalies regionų. Valstiečių „maištų“ skaičius kasmet augo. Pirmasis Rusijos dvarininkas Nikolajus I, išgąsdintas revoliucinio judėjimo Prancūzijoje, Vokietijoje, Vengrijoje ir Austrijoje, žiauriu teroru siekė sutriuškinti masių pasipriešinimą. Nikolajaus Palkino, kaip jis vadino karūnuotu despotu L.N., valdymas. Tolstojus vienoje iš savo istorijų, pasak Herzeno, buvo „tamsos, nevilties ir savivalės era“. Dusinanti socialinė atmosfera privertė Turgenevą 1847 metų pradžioje kuriam laikui palikti tėvynę ir išvykti į užsienį. „Negalėjau kvėpuoti tuo pačiu oru“, – rašė jis Literatūriniuose ir pasauliniuose prisiminimuose apie „Medžiotojo užrašų“ ketinimą, „išlikti šalia to, ko nekenčiau; tam turbūt pritrūko tinkamos ištvermės, charakterio tvirtumo. Man reikėjo tolti nuo savo priešo, kad galėčiau stipriau jį pulti iš savo. Mano akimis, šis priešas turėjo tam tikrą įvaizdį, turėjo žinomą pavadinimą: šis priešas buvo baudžiava. Šiuo vardu surinkau ir sutelkiau viską, prieš ką nusprendžiau kovoti iki galo – su kuo prisiekiau niekada nesusitaikyti... Tai buvo mano Annibalo priesaika; ir tada ne aš vienas tai sau dovanojau.

Turgenevas liko ištikimas priesaikai: policijos persekiojimo ir cenzūros teroro sąlygomis jis sukūrė „Medžiotojo užrašus“ – šį giliai teisingą Rusijos baudžiauninkų paveikslą. Didysis Turgenevo darbas atsirado įtemptoje kovos su reakcija ir baudžiava atmosfera. Iš čia ir – meilės laisvei ir žmogiškumo patosas, pakurstęs šių istorijų vaizdinius. „Viskas, kas mąsto ir protinga Rusijos gyvenime“, – apie šią epochą rašė Saltykovas-Ščedrinas, „puikiai suprato, kad kur akys pasisuks, visur susidurs su valstiečio problema“.

Valstiečių tema, kaip opiausia ir svarbiausia priešreforminio laikotarpio politinėje situacijoje, tampa viena pagrindinių grožinės literatūros temų. Be Turgenevo, daugelis progresyvių 1940-ųjų rašytojų savo kūrinius skyrė baudžiauninkų gyvenimui, įskaitant Herzeną („Vagiingoji šarka“) ir Grigorovičių („Kaimas“, „Nelaimingoji Antanas“). Skaudų, neatidėliotiną valstiečių padėties klausimą Turgenevas apėmė iš demokratinės ir humanistinės pozicijos. Tai sukėlė piktybinį susierzinimą aukščiausiuose vyriausybės sluoksniuose. Švietimo ministras, susijęs su atskiro Turgenevo pasakojimų leidimu, ėmėsi specialaus cenzūros veiklos tyrimo. Nikolajaus I įsakymu publikaciją leidęs cenzorius buvo pašalintas iš pareigų. Netrukus, pasinaudodamas publikuotais straipsniais apie Gogolį kaip pretekstą, Turgenevas buvo suimtas ir išsiųstas į tremtį Spasskoje-Lugovinovo kaime, Oriolo provincijoje. Jis rašė apie tai Pauline Viardot: „Karališkuoju įsakymu buvau suimtas policijos padalinyje už tai, kad viename Maskvos laikraštyje išspausdinau kelias eilutes apie Gogolį. Tai buvo tik pretekstas – pats straipsnis yra visiškai nereikšmingas. Bet jie jau seniai kreivai žiūrėjo į mane, todėl prisirišo prie pirmosios pasitaikiusios progos... Jie norėjo užgožti viską, kas buvo pasakyta apie Gogolio mirtį – ir, beje, džiaugėsi galimybe paklusti. mano literatūrinė veikla tuo pat metu buvo uždrausta. Kitame laiške jis rašė, kad Turgenevo suėmimo ir tremties priežastis – Medžiotojo užrašai: » .

Prieš kurdamas savo apgailėtiną knygą, Turgenevas dar nebuvo tikras, kad literatūra yra tikrasis jo pašaukimas. Jis rašė eilėraščius, eilėraščius, istorijas, dramas, bet tuo pat metu svajojo apie mokslinę karjerą ir buvo pasirengęs palikti literatūros studijas, jausdamas nepasitenkinimą savo rašymo veikla. „Medžiotojo užrašuose“ Turgenevo talentas pasirodė nauju kampu, visu savo patrauklumu ir stiprumu. Pats Turgenevas pripažino Medžiotojo užrašų reikšmę. Vienam savo draugui jis rašė: „Džiaugiuosi, kad ši knyga pasirodė; man atrodo, kad tai liks mano indėliu į rusų literatūros lobyną.

Turgenevas, kaip menininkas, savo „Medžiotojo užrašuose“ tęsė realistines Puškino ir Gogolio tradicijas, sugebėjo pasisakyti plėtojant rusų apysakų prozą.

Pasakojimo menas „Medžiotojo užrašuose“ yra daugialypis. Dabar jį veda medžiotojas, piešia tai, ką matė, paskui pats tampa visos istorijos klausytoju („Apskrities gydytojas“). Pasakojimas "Ovsyannikovo Odnodvorets" susideda iš miniatiūrinių novelių-portretų serijos. Kasdienis esė, psichologinė apysaka, paveikslas iš gamtos, lyrinis eskizas, filosofinių apmąstymų persmelktas peizažo eskizas – visi šie žanrai vienodai prieinami Medžiotojo užrašų autoriui. „Turgenevas amžinai išliks literatūroje kaip nepaprastas miniatiūrų tapytojas! „Bežino pieva“, „Dainininkai“, „Khoras ir Kalinichas“, „Kasjanas“ ir daugelis kitų miniatiūrų, atrodo, nėra nupieštos, o išlipintos nepakartojamais plonais bareljefais!“ - kartą pastebėjo Gončarovas.

Apsakymuose „Apygardos gydytojas“, „Ščigrovskio rajono Hamletas“, „Čertophanovas ir Nedopyuskinas“ pastebima tendencija į sudėtingesnes menines formas – į istoriją. Garsios Turgenevo istorijos, pasakojančios apie kūrinio herojų praeitį, kilę iš „Ščigrovskio rajono Hamleto“. Tačiau Turgenevas niekur nepažeidžia istorijos meninių proporcijų. 1872 m. rašytojas grįžo prie jį okupavusio Čertophanovo įvaizdžio ir parašė „Čertophanovo pabaigą“, įtraukdamas šią istoriją į „Medžiotojo užrašus“. „Bijojau jį ištempti, kad neiškristų proporcingai“, – laiške M. M. prisipažino Turgenevas. Stasiulevičius. Jis galėtų ją sujungti su ankstyvąja istorija (kuriame vaidina tas pats herojus), kas turinio požiūriu būtų gana natūralu. Bet tada išvis būtų susiformavusi istorija, ir Turgenevas nenorėjo sugriauti savo ciklo žanrinės vienybės.

„Medžiotojo užrašų“ poetinis vientisumas yra dėl meninės būdo vienybės, būdingos šiai Turgenevo knygai. Skirtingai nei Puškinas ir Gogolis, Turgenevas savo cikle nekuria kruopščiai išplėtotų ir iki galo atskleistų žmogaus charakterių. Tokia užduotis negalėjo atsispirti „medžiotojui“. Turgenevas apsiriboja eskizais, eskizais, portretų eskizais. Tačiau meistriškai parinkus būdingus bruožus ir detales pasiekiamas būtinas tipizavimo tikroviškumas, meninis reljefas. Rašytojas sugebėjo savo trumpalaikius, atsitiktinius „medžioklės“ susitikimus ir stebėjimus paversti tipiniais vaizdais, suteikiančiais bendrą vaizdą apie Rusijos gyvenimą baudžiavos eroje.

Prie „Medžiotojo užrašų“ turinio ir novelistinių formų turtingumo dera neįprastai įvairus tonas. Tragišką apskrities gydytojo pasakojimo toną keičia humoristinis pasakojimas apie prancūzo, „didžiosios armijos“ būgnininko išgelbėjimą, kurio valstiečiai prašė „gerbti juos, tai yra pasinerti po ledu. “ Dvarininko Liubozvonovo slavofiliško patriotizmo aprašymas kupinas ironijos. Skvarbus „Dainininkų“ lyrizmas, Bezhin Meadows paprastumas ir nuoširdumas, pasakojimo apie Čertop-hanovą dramatiškumas, piktos satyrinės istorijos „Burmisteris“ intonacijos byloja apie „Medžiotojo užrašų“ emocinį turtingumą. Su pirmaisiais savo medžioklės ciklo eskizais Turgenevas išgarsėjo kaip menininkas, turintis nuostabią dovaną pamatyti ir pajusti gamtą. „Jis myli gamtą ne kaip mėgėjas, o kaip menininkas, todėl niekada nesistengia jos vaizduoti tik poetinėmis formomis, o ima tokią, kokia ji jam atrodo. Jo paveikslai visada yra tikri, juose visada atpažinsite mūsų gimtąją Rusijos prigimtį “, - sakė Belinskis. Šią Turgenevo talento ypatybę įvertino Čechovas, Grigorovičiui parašęs: „... kol Rusijoje yra miškų, daubų, vasaros naktų, kol dar klaipėdiečiai ir ropliai verkia, nei tu, nei Turgenevas, nei Tolstojus bus pamirštas, kaip ir Gogolis nebus pamirštas“.

Giliai tautinį rusišką skonį Turgenevas atkuria liaudies gyvenimo aprašymuose. „Mes, realistai, vertiname spalvas“, – rašė Turgenevas Pauline Viardot 1847 m. gruodį, kai buvo kuriamos pirmosios „Medžiotojo užrašų“ istorijos. . Sekdamas Gogoliu, jis naudoja senąjį valterio-škotišką „vėsesnio lokam“ principą, piešia liaudies buities detales, kurios, jo žodžiais, „visam paveikslui suteikia spalvų, apšviestumo“. Nepretenzinga valstiečių trobelės atmosfera, dvarininko namų kiemas, mėšle besikasančios vištos, balose besitaškančios antys, uodegas vėdančios karvės („Mano kaimynas Radilovas“) – visa ši kasdienybės proza, „marga flamandų mokyklos kraikas “, virsta Turgenevu, kaip ir Puškinas, grynu poezijos auksu.

Turgenevo kalbos pagrindas yra jo meto Rusijos visuomenės kultūrinės dalies kalbėjimas. Tuo pat metu medžiotojo užrašų kalboje plačiai atsispindėjo „gyvoji miesto, dvarininko dvaro ir rusų kaimo liaudies kalba“. Turgenevo pasakojimuose dažnai aptinkami vietiniai žodžiai ir posakiai, oriolų tarmės dialektizmai, pavyzdžiui, „kvadratas“, „maneros“, „buchilo“, „želdiniai“. Polinkis į dialektizmą paprastai buvo būdingas ankstyvosios „natūralios mokyklos“ rašytojų kūrybos bruožas.

Kovodamas už nacionalines literatūrinės kalbos normas, Belinskis 1848 m. vasario mėn. laiške Annenkovui priekaištavo Turgenevui, kad jis „persistengia vartodamas oriolų kalbos žodžius“. Vėliau Turgenevas labai susilpnina etnografinį srautą ir kalbos orelio skonį. Jis taip pat vengia susižavėjimo vietiniais žodžiais, kalambūromis, kurios buvo taip būdingos, pavyzdžiui, Dahlui. „Lengva pono Zagoskino ranka rusų žmonės yra priversti kalbėti kažkokia ypatinga kalba su pokštais ir pokštais. Rusas kalba taip, bet ne visada ir ne visur: jo įprasta kalba yra nepaprastai paprasta ir aiški “, - rašė Turgenevas. Valstiečiai „Medžiotojo užrašuose“ kalba ta pačia liaudies kalba, kuri jau tapo to meto grožinės literatūros nuosavybe. Saltykovas-Ščedrinas „Medžiotojo užrašuose“ rado stiprybės, tikslumo, humoro ir poezijos paprasto žmogaus kalba.

Sekdamas Puškinu ir Gogoliu, Turgenevas suvaidino išskirtinį vaidmenį kuriant rusų literatūrinę kalbą, kurią laikė „užburiančia“, „stebuklinga“ ir galinga. Kalba, „Medžiotojo užrašų“ veikėjų kalbėjimo originalumas atspindi valstiečio mąstyseną, jo išmintį, humorą. Paprasta, protinga Khoro kalba, santūri žodžiais ir „stipri liežuviu“, yra geriausias atsakymas į sveiką rusų žmogaus protą. Priešingai, dažnai baudžiauninko kalboje yra letargo ir minčių tingumo, jo sielos tuštumos pėdsakai. Penočkino postringavimai ir žavėjimasis savimi, jo piktybinis irzlumas neatsiejami nuo kalbėjimo manierų ir frazių kurstymo. Jis kalba lėtai, „su susitarimu ir tarsi su malonumu perleisdamas kiekvieną žodį per savo gražius kvepiančius ūsus“. Kalbos tautiškumas ir „Medžiotojo užrašų“ – vienos patriotiškiausių rusų klasikinės literatūros knygų – stiliaus tobulumas daro nuoširdžias didžiojo rašytojo mintis jaudinančias ir artimas šiuolaikiniam skaitytojui. Turgenevo demokratija ir humanizmas leido jam giliai įsiskverbti į žmonių gyvenimo esmę, sukurti įvaizdžius, kurie žmonėms įskiepija meilę tėvynei ir didiesiems Rusijos žmonėms, jo žodžiais tariant, „nuostabiausiems žmonėms visame pasaulyje“.

„Medžiotojo užrašai“ suvaidino didžiulį vaidmenį paties rašytojo kūrybinėje raidoje, arba, tiesą sakant, Turgenevo posūkis į realizmą baigėsi. Sukurdamas knygą „Medžiotojo užrašai“ apie rusų tautą, Turgenevas tęsė ir praturtino puikias realistines Puškino ir Gogolio, jo mokytojų ir pirmtakų tradicijas. Dabar jis pats tampa kitų mokytoju ir eina nauju keliu, giliai ardamas prieš jį beveik nepaliestą žemę.

Dvidešimt penkis „Medžiotojo užrašų“ pasakojimus ir esė vienija bendra idėja, sušildyta karšto autoriaus patriotinio entuziazmo ir sudaro vientisą kūrinių ciklą apie valstiečius ir baudžiauninką Rusiją. Kaip meninės kūrybos šedevras, „Medžiotojo užrašai“ ir dabar visiškai išsaugojo gilią ideologinę ir estetinę vertę. Turgenevo liaudies knyga, šis eilėraštis apie rusų žmonių dvasinį grožį ir galią, yra vienas mėgstamiausių šiuolaikinio skaitytojo rusų klasikinės literatūros kūrinių. Didysis Gogolis apie Turgenevą kalbėjo dar 1847 m.: „Jo talentas yra nuostabus ir žada didelę veiklą ateityje“!

Epochoje, kai formavosi Turgenevo moraliniai principai ir įsitikinimai, kai Turgenevas kūrėsi kaip pilietis, valstiečių emancipavimo iš baudžiavos klausimas jau iškilo. Po truputį vis garsiau pasigirdo balsai, iš pradžių užsimenantys apie tokios reformos būtinybę, paskui patariantys ją įvesti, o vėliau tiesiogiai reikalaujantys tokios reformos. Turgenevas visas savo pastangas nukreipė prieš patį gėdingiausią Rusijos gyvenimo reiškinį – baudžiavą.

Turgenevas yra puikus rusų pasaulio tapytojas, ir jo sumanytas planas, su medžiotojo kuprine važiuojant per įvairias Rusijos vietas ir užkampius, supažindinti mus su daugybe žmonių ir personažų, buvo visiškai sėkmingas. Tai matome „Medžiotojo užrašuose“.

Kokia apsakymų ciklo „Medžiotojo užrašai“ sukūrimo istorija? Pirmieji pasakojimai iš šio ciklo išvydo šviesą XIX amžiaus 40-ųjų pabaigoje, tuo metu, kai buvo tvirti baudžiavos pagrindai. Bajorų dvarininko valdžia niekuo nebuvo apribota, nebuvo kontroliuojama. Kaip vyras, Turgenevas baudžiavoje matė didžiausią neteisybę ir žiaurumą; Dėl to ir protas, ir širdis Turgenevas nekentė baudžiavos, kuri jam, jo ​​paties žodžiais, buvo asmeninis priešas. Jis davė sau garsiąją „Annibalo priesaiką“ niekada nenuleisti ginklų prieš šį priešą. Šios priesaikos įvykdymu tapo „Medžiotojo užrašai“, kurie yra ne tik visuomeniškai reikšmingas kūrinys, bet ir turintis didelių nuopelnų literatūriniu ir meniniu požiūriu.

1852 m. „Medžiotojo užrašai“ pirmą kartą buvo išleisti kaip atskiras leidimas.

Kokio pagrindinio tikslo siekė I. S. Turgenevas kurdamas šį kūrinį? Pagrindinis Hunter's Notes tikslas yra pasmerkti baudžiavą. Tačiau autorius originaliai priartėjo prie savo tikslo įgyvendinimo. Menininko ir mąstytojo talentas Turgenevui pasiūlė sutelkti dėmesį ne į kraštutinius žiaurumo atvejus, o į gyvus vaizdus. Taip menininkas pasieks rusų sielą, Rusijos visuomenę. Ir jam pavyko tai padaryti iki galo. Meno kūrinio poveikis buvo išbaigtas, nuostabus.

„Medžiotojo užrašai“ – tai 25 istorijų ciklas, kitaip jie vadinami esė, iš baudžiauninkų ir dvarininkų gyvenimo. Vienose istorijose autorius savo priešui (baudžiavai) „keršija“ labai atsargiai, kitose visiškai pamiršta priešą, o prisimena tik gamtos poeziją, kasdienių paveikslų meniškumą. Reikėtų pažymėti, kad yra daug tokio pobūdžio istorijų. Iš dvidešimt penkių istorijų galima įžvelgti tiesioginį protestą prieš baudžiavą: „Jermolajus ir malūnininkas“, „Burgonas“, „Lgovas“, „Du žemės savininkai“, „Pjotras Petrovičius Karatajevas“, „Pasimatymas“. Tačiau net ir šiose istorijose šis protestas išreiškiamas subtilia forma, toks nereikšmingas elementas kartu su grynai meniniais pasakojimų elementais. Likusiuose pasakojimuose negirdėti protesto, jie nušviečia dvarininko ir valstiečio gyvenimo aspektus.

Pagrindinė „Medžiotojo užrašų“ tema – valstiečių likimas baudžiavos eroje. Turgenevas parodė, kad baudžiauninkai taip pat yra žmonės, kad jie taip pat yra sudėtingų psichinių procesų malonėje, jiems būdingas daugialypis moralinis gyvenimas.

Pagrindinė „Medžiotojo užrašų“ mintis yra „žmogaus orumo“, žmogiškumo idėja. Baudžiava yra blogis, ji valstiečius skyrė neįveikiama bedugne nuo likusios žmonių visuomenės, nuo intelektualinės kultūros apskritai. Valstietis savo jėgomis ir savo aplinkoje turėjo ieškoti gyvybinių žmogaus sielos poreikių patenkinimo. Aplink – jam arba abejingi, arba priešiški žmonės. Šalia – tokie pat „pažeminti ir įžeisti“, kaip ir jis pats. Kiekvienas, kuris bet kokiu būdu savo sugebėjimais ir prigimtiniais polinkiais išsiskirdavo aukščiau tamsios aplinkos, turėjo pajusti gilią, skausmingą vienatvę. Nėra su kuo paimti sielą, nėra su kuo patikėti giliais jausmais, kurie taip nederamai įnešti į baudžiauninko širdį.

Koks šio didelio masto Turgenevo darbo bruožas? Pirmiausia reikia atkreipti dėmesį į visišką „Medžiotojo užrašų“ tikroviškumą. Šis realizmas sudaro Turgenevo kūrybos pagrindą. Teisingais Belinskio nurodymais Turgenevas nebūtų galėjęs meniškai apibūdinti personažo, kurio realybėje nesutiko. Toks kūrybiškumo sandėlis leido Turgenevui atskleisti universalią valstiečio sielos esmę ir nubrėžti du pagrindinius valstiečių tipus: Chorą ir Kalinichą. Pasakojime „Bezhin pieva“ jis atkreipė dėmesį į tuos pačius du pagrindinius tipus vaikų aplinkoje: Pavlusha - būsimasis Khoras, Vanya - Kalinichas. Visapusiškai pavaizdavęs valstiečių ir dvarininkų aplinką, Turgenevas žengė didelį žingsnį link realizmo, palyginti su didžiausiu prieš jį buvusiu realistu - Gogoliu. Tačiau Gogolis realybę matė savo lūžyje. Kita vertus, Turgenevas mokėjo svarstyti tą pačią tikrovę iš visų pusių, ir jo gyvenimas klostosi visapusiškai. Ir turėdamas tokį pilną, visapusišką gyvenimo aprėptį, Turgenevas parodo tobulą objektyvumą „Medžiotojo užrašuose“.

Tačiau „Medžiotojo užrašai“ nėra tiesioginis išpuolis prieš baudžiavą, bet netiesiogiai daro jai didelį smūgį. Turgenevas vaizdavo blogį kaip tokį, ne turėdamas aiškų tikslą su juo kovoti, o todėl, kad jis matė tai bjauru, piktinančiu žmogaus orumo jausmą. Jo tikroviškumo ir objektyvumo pasekmė – „Medžiotojo užrašuose“ vaizduojami teigiami ir neigiami, patrauklūs ir atstumiantys tipai tiek valstietiškoje aplinkoje, tiek dvarininkų tarpe. Tuo pačiu metu Turgenevas turėjo turėti aukštą stebėjimo laipsnį. Tokį pastebėjimą Turgeneve pažymėjo Belinskis, rašęs, kad Turgenevo talentas yra stebėti reiškinius ir juos perteikti, pereinant per savo fantaziją, bet nepasikliaujant vien fantazija.

Stebėjimo galių dėka Turgenevas iki smulkmenų apibūdino savo personažus ir jų išvaizdą, tiek moralinę, tiek išorinę, viskuo, kas jiems buvo būdinga tiek drabužiuose, tiek išraiškos būdu ir net gestais.

„Medžiotojo užrašai“ turi didelį meninį nuopelną. Jie atspindi išsamų ir ryškų Rusijos gyvenimo vaizdą, pavaizduotą taip, kaip jis tekėjo prieš autorių. Ir šis teisingas vaizdas paskatino skaitytoją į neteisybės ir žiaurumo idėją, vyraujančią žmonių atžvilgiu. Didelis meninis „Medžiotojo užrašų“ nuopelnas, be nešališkumo, yra juose nupiešto paveikslo išbaigtumas. Aprėpti visi šiuolaikinės Rusijos tipai iki Turgenevo, išryškinti tiek patrauklūs, tiek atstumiantys veidai, charakterizuojami ir valstiečiai, ir dvarininkai.

Išorinis „Medžiotojo užrašų“ nuopelnas – dėl kalbos, kuria jie parašyti, ir ypač dėl aprašymų gyvumo bei grožio, daroma įtaka skaitytojui. Kaip tokių apibūdinimų pavyzdį galime nurodyti turko Jakovo dainavimo sceną; skaitytojas kartu su autoriumi išgyvena viską, ką šis dainavimas įkvėpė klausytojams, ir negali nepasiduoti gulbės prisiminimų poetiniam žavesiui, įkvėptam Jakovo dainavimo. Ne mažiau poetiški ir galingi savo poveikiu skaitytojo sielai yra apsakymuose „Pasimatymas“, „Bežino pieva“, „Miškas ir stepė“ randami aprašymai.

Visi „Medžiotojo užrašų“ kaip meno kūrinio nuopelnai, susiję su itin humaniškomis idėjomis, kurios persmelkė istorijas, užtikrino jų ilgalaikę sėkmę ne tik tarp Turgenevo amžininkų, bet ir tarp vėlesnių kartų.

L. I. Kurnakovo paveikslas „Turgenevas medžioklėje“

Labai trumpai

Klaidžiojantis su ginklu ir šunimi, pasakotojas rašo trumpus pasakojimus apie aplinkinių valstiečių ir jų žemvaldžių kaimynų papročius ir gyvenimą.

Istorija pasakojama iš žemės savininko ir aistringo medžiotojo, vidutinio amžiaus vyro perspektyvos.

Lankydamasis pas Kalugos dvarininką, pasakotojas susipažino su dviem jo valstiečiais – Horemu ir Kaliniču. Khoras buvo turtingas žmogus „savo protu“, nenorėjo plaukti laisvai, susilaukė septynių milžiniškų sūnų ir sugyveno su šeimininku, kurį matė kiaurai. Kalinichas buvo linksmas ir nuolankus žmogus, laikė bites, užsiiminėjo keiksmažodžiais ir bijojo šeimininko.

Pasakotojui buvo įdomu stebėti jaudinančią praktinio racionalisto Choro ir romantiško idealisto Kalinicho draugystę.

Pasakotojas išėjo į medžioklę su savo dvarininko kaimyno baudžiauninku Jermolajumi. Yermolai buvo nerūpestingas lošėjas, netinkamas jokiam darbui. Jis visada patekdavo į bėdą, iš kurios visada išeidavo nenukentėjęs. Su žmona, kuri gyveno apgriuvusioje trobelėje, Yermolai elgėsi grubiai ir žiauriai.

Medžiotojai nakvojo prie malūno. Naktį pabudęs pasakotojas išgirdo, kaip Yermolai pakvietė gražuolę malūnininko žmoną Ariną gyventi pas save ir pažadėjo žmoną išvaryti. Kartą Arina buvo grafo žmonos tarnaitė. Sužinojusi, kad mergina nėščia nuo lakėjo, grafienė neleido jai tekėti ir išsiuntė į tolimą kaimą, o lakėją išsiuntė pas kareivius. Arina neteko vaiko ir ištekėjo už malūnininko.

Medžiodamas pasakotojas sustojo prie Aviečių vandens šaltinio. Netoliese žvejojo ​​du senukai. Vienas iš jų buvo Styopushka, tamsios praeities žmogus, tylus ir varginantis. Jis dirbo maistu pas vietinį sodininką.

Kitas senolis, pravarde Migla, buvo laisvasis ir gyveno su užeigos savininku. Anksčiau jis tarnavo grafo, žinomo savo vaišėmis, lakėju, kuris bankrutavo ir mirė skurde.

Pasakotojas pradėjo pokalbį su senoliais. Rūkas pradėjo prisiminti jo grafo meilužes. Tada nusivylęs vyras Vlasas priartėjo prie šaltinio. Jo suaugęs sūnus mirė, ir jis prašė pono sumažinti jam didelius mokesčius, bet supyko ir išvarė valstietį. Jiedu šiek tiek pasikalbėjo, o paskui išsiskyrė.

Grįžęs iš medžioklės, pasakotojas susirgo, apsistojo rajono viešbutyje ir išsiuntė pas gydytoją. Jis papasakojo jam istoriją apie Aleksandrą, neturtingo žemės savininko našlės dukrą. Mergina sunkiai sirgo. Gydytojas daug dienų gyveno dvarininko namuose, bandydamas išgydyti Aleksandrą, prisirišo prie jos ir ji jį pamilo.

Aleksandra prisipažino savo meilę gydytojui, ir jis negalėjo atsispirti. Kartu jie praleido tris naktis, po kurių mergina mirė. Laikas bėgo, ir gydytojas vedė tingų ir piktą pirklio dukrą su dideliu kraičiu.

Pasakotojas medžiojo liepų sode, kuris priklausė jo kaimynui Radilovui. Jis pakvietė jį vakarienės ir supažindino su savo sena mama ir labai gražia mergina Olya. Pasakotojas pastebėjo, kad Radilovą - nedraugišką, bet malonų - apima vienas jausmas, o Olijoje, ramioje ir laimingoje, nėra rajono merginos manieros. Ji buvo Radilovo mirusios žmonos sesuo, o kai jis prisiminė mirusįjį, Olya atsistojo ir išėjo į sodą.

Po savaitės pasakotojas sužinojo, kad Radilovas paliko seną motiną ir išvyko su Olya. Pasakotoja suprato, kad pavydi Radilovui savo seseriai. Jis daugiau nieko negirdėjo iš savo kaimyno.

Pas Radilovą pasakotojas sutiko Ovsjannikovą – vieno žmogaus rūmus, kuris savo sumanumu, tinginimu ir atkaklumu priminė bojarą. Kartu su žmona jis padėjo vargšams ir sprendė ginčus.

Ovsyannikovas pakvietė pasakotoją vakarienės. Jie ilgai kalbėjo apie senus laikus, prisiminė bendrus pažįstamus. Prie arbatos Ovsjannikovas pagaliau sutiko atleisti savo žmonos nelaimingam sūnėnui, kuris paliko tarnybą, rašė prašymus ir šmeižtus valstiečiams, manydamas, kad jis „stoja už tiesą“.

Pasakotojas ir Yermolai medžiojo antis netoli didelio Lgovo kaimo. Ieškodami valties, jie sutiko laisvąjį Vladimirą, išsilavinusį vyrą, kuris jaunystėje tarnavo patarnautojui. Jis pasisiūlė padėti.

Yermolai paėmė valtį iš vyro, pravarde Suchokas, kuris žvejojo ​​netoliese esančiame ežere. Jo meilužė, senmergė, uždraudė jam vesti. Nuo to laiko Suchok pakeitė daug darbo vietų ir penkis savininkus.

Medžioklės metu Vladimiras turėjo semti vandenį iš senos valties, tačiau jis užsidegė ir pamiršo savo pareigas. Laivas apvirto. Tik vakare Yermolai pavyko išvesti pasakotoją iš užpelkėjusio tvenkinio.

Medžiodamas pasakotojas pasiklydo ir atsidūrė pievoje, kurią vietiniai vadino Bešinu. Ten berniukai ganėsi arklius, o pasakotojas paprašė nakvoti prie jų laužo. Apsimetęs, kad miega, pasakotojas iki paryčių klausėsi, kaip vaikai pasakoja istorijas apie pyragus, goblinus ir kitas piktąsias dvasias.

Grįždamas iš medžioklės, pasakotojas sulaužė vežimo ašį. Norėdami tai išspręsti, jis pateko į Judinų gyvenvietes, kur sutiko nykštuką Kasyaną, kuris čia atsikėlė iš Gražiojo kardo.

Pataisęs ašį, pasakotojas nusprendė sumedžioti kurtinį. Jį sekęs Kasjanas tikėjo, kad nužudyti miško padarą yra nuodėmė ir tvirtai tikėjo, kad jis gali atimti iš medžiotojo žvėrieną. Nykštukas medžiojo gaudydamas lakštingalas, buvo raštingas ir vaišino žmones vaistažolėmis. Prisidengęs šventu kvailiu, jis apėjo visą Rusiją. Pasakotojas iš kučerio sužinojo, kad bevaikis Kasjanas augina našlaitę.

Pasakotojo kaimynas, jaunas į pensiją išėjęs karininkas, buvo išsilavinęs, apdairus ir baudė savo valstiečius jų pačių labui, tačiau pasakotojas nemėgo jo lankytis. Kartą jam teko nakvoti pas kaimyną. Ryte jis įsipareigojo palydėti pasakotoją į jo kaimą, kur kažkoks Sofronas tarnavo prievaizdu.

Tą dieną pasakotojui teko atsisakyti medžioklės. Kaimynas visiškai pasitikėjo savo prievaizdu, nupirko jam žemę ir atsisakė klausyti valstiečio, kurį Sofronas paėmė į vergiją, ištremdamas visus savo sūnus kaip karius, skundą. Vėliau pasakotojas sužinojo, kad Sofronas užvaldė visą kaimą ir vagia iš savo kaimyno.

Medžioklės metu pasakotojas papuolė į šaltą lietų ir rado pastogę didelio kaimo, priklausančio dvarininkei Losnyakovai, biure. Manydamas, kad medžiotojas miega, tarnautojas Eremeichas laisvai sprendė savo verslą. Pasakotojas sužinojo, kad visi žemės savininko sandoriai vyksta per biurą, o Eremeichas ima kyšius iš pirklių ir valstiečių.

Norėdamas atkeršyti felčerei už nesėkmingą gydymą, Jeremeichas apšmeižė savo nuotaką, o žemės savininkas uždraudė jai tekėti. Vėliau pasakotojas sužinojo, kad Losnyakova nesirinko tarp paramediko ir Jeremeicho, o tiesiog ištrėmė merginą.

Pasakotojas pateko į perkūniją ir prisiglaudė miškininko, pravarde Biryukas, namuose. Žinojo, kad girininkas, stiprus, gudrus ir nepaperkamas, neleis iš miško išnešti net krūmynų ryšulio. Biryukas gyveno skurde. Jo žmona pabėgo su praeiviu prekeiviu, o jis vienas augino du vaikus.

Pasakotojo akivaizdoje girininkas sučiupo skudurus sukibusį valstietį, bandantį dvaro miške nukirsti medį. Pasakotojas norėjo sumokėti už medį, bet pats Biryukas paleido vargšą. Nustebęs pasakotojas suprato, kad iš tikrųjų Biryukas yra malonus draugas.

Pasakotojas dažnai medžiodavo dviejų dvarininkų valdose. Vienas iš jų – Chvalynskis, išėjęs į pensiją generolas majoras. Jis geras žmogus, bet negali bendrauti su vargšais bajorais kaip su lygiais, be priekaištų net pralaimi viršininkams kortose. Chvalynskis yra godus, bet prastai tvarkosi buityje, gyvena kaip bakalauras, o jo namų tvarkytoja vilki puošnias sukneles.

Stegunovas, taip pat bakalauras, yra svetingas ir juokdarys, noriai priima svečius, tvarko buitį senamadiškai. Lankydamas jį, pasakotojas sužinojo, kad baudžiauninkai myli savo šeimininką ir tiki, kad jis baudžia juos už jų poelgį.

Pasakotojas nuvažiavo į mugę Lebediane, kad nupirktų trijų arklių savo vežimui. Kavos viešbutyje jis pamatė jauną princą ir į pensiją išėjusį leitenantą Chlopakovą, kuris mokėjo įtikti Maskvos turtuoliams ir gyveno jų lėšomis.

Kitą dieną Chlopakovas ir princas neleido pasakotojui nusipirkti žirgų iš arklių pardavėjo. Jis susirado kitą pardavėją, tačiau jo pirktas arklys pasirodė esąs šlubas, o pardavėjas – sukčius. Praėjus savaitei per Lebedyaną, pasakotojas vėl rado princą kavinėje, bet su kitu kompanionu, kuris pakeitė Chlopakovą.

Penkiasdešimtmetė našlė Tatjana Borisovna gyveno mažame dvare, neturėjo išsilavinimo, tačiau neatrodė kaip maža dvaro ponia. Ji mąstė laisvai, mažai bendravo su dvarininkais ir priimdavo tik jaunimą.

Prieš aštuonerius metus Tatjana Borisovna įsivaikino savo dvylikos metų našlaitį sūnėną Andryušą – gražų berniuką, turintį žavių manierų. Meną mėgęs, bet visiškai jo nesupratęs dvarininko pažįstamas rado vaikino talentą piešti ir išsivežė jį studijuoti į Sankt Peterburgą.

Po kelių mėnesių Andriuša pradėjo reikalauti pinigų, Tatjana Borisovna jo atsisakė, jis grįžo ir liko pas tetą. Per metus jis sustorėjo, visos aplinkinės jaunos ponios jį įsimylėjo, o buvę pažįstami nustojo lankytis pas Tatjaną Borisovną.

Pasakotojas su savo jaunuoliu išėjo į medžioklę, o šis įkalbėjo užsukti į jam priklausantį ąžuolyną, kuriame buvo kertami šaltą žiemą žuvę medžiai. Pasakotojas matė, kaip rangovą mirtinai prispaudė nuvirtęs uosis, ir pagalvojo, kad rusų valstietis miršta, tarsi atliktų ritualą: šaltai ir paprastai. Jis prisiminė keletą žmonių, kurių mirties metu jis dalyvavo.

Taverna "Pritynny" buvo įsikūrusi mažame Kolotovkos kaime. Ten vynu pardavinėjo gerbiamas žmogus, daug žinantis apie viską, kas buvo įdomu rusui.

Pasakotojas atsidūrė smuklėje, kai ten vyko dainavimo konkursas. Ją laimėjo garsi dainininkė Yashka Turk, kurios dainavime skambėjo rusiška siela. Vakare, kai pasakotojas išėjo iš smuklės, Jaškos pergalė buvo švenčiama ten.

Pasakotojas sugriuvusį dvarininką Karatajevą sutiko kelyje iš Maskvos į Tulą, kai pašto stotyje laukė pakaitinių arklių. Karatajevas kalbėjo apie savo meilę baudžiauninkui Matryonai. Jis norėjo nupirkti ją iš meilužės – turtingos ir baisios senolės – ir vesti, bet ponia kategoriškai atsisakė mergaitę parduoti. Tada Karatajevas pavogė Matryoną ir laimingai gyveno su ja.

Vieną žiemą, važiuodami rogėmis, jie sutiko seną damą. Ji atpažino Matryoną ir padarė viską, kad ją sugrąžintų. Paaiškėjo, kad ji norėjo ištekėti už Karatajevo už savo kompanioną.

Kad nesunaikintų savo mylimojo, Matryona savo noru grįžo pas meilužę, o Karatajevas bankrutavo. Po metų pasakotojas sutiko jį apšiurusį, girtą ir nusivylusį gyvenimu Maskvos kavinėje.

Vieną rudenį pasakotojas užmigo beržyne. Pabudęs jis matė gražios valstietės Akulinos ir išlepinto, sotaus valdovo Viktoro Aleksandrovičiaus susitikimą.

Tai buvo paskutinis jų susitikimas – tarnautojas kartu su meistru išvyko į Sankt Peterburgą. Akulina bijojo, kad bus atiduota kaip nemylima, ir atsisveikindama norėjo išgirsti gerą mylimojo žodį, tačiau Viktoras Aleksandrovičius buvo nemandagus ir šaltas – nenorėjo vesti neišsilavinusios moters.

Valetas išėjo. Akulina nukrito ant žolės ir verkė. Pasakotojas puolė prie jos, norėjo paguosti, bet mergina išsigando ir pabėgo. Pasakotojas apie ją kalbėjo ilgai.

Apsilankęs pas turtingą žemės savininką, pasakotojas pasidalino kambariu su vyru, kuris papasakojo jam savo istoriją. Jis gimė Ščigrovskio rajone. Šešiolikos metų motina jį išsivežė į Maskvą, įstojo į universitetą ir mirė, palikdama sūnų dėdės, teisininko, globą. Būdamas 21 metų jis sužinojo, kad dėdė jį apiplėšė.

Palikęs laisvąjį tvarkyti tai, kas liko, vyras išvyko į Berlyną, kur pamilo profesoriaus dukrą, tačiau išsigando savo meilės, pabėgo ir dvejus metus klajojo po Europą. Grįžęs į Maskvą vyras ėmė save laikyti puikiu originalu, tačiau netrukus iš ten pabėgo dėl kažkieno pradėtų paskalų.

Vyras apsigyveno savo kaime ir vedė našlės pulkininko dukrą, kuri po trejų metų mirė nuo gimdymo su vaiku. Tapęs našliu, išėjo į tarnybą, bet netrukus išėjo į pensiją. Laikui bėgant ji tapo tuščia vieta visiems. Pasakotojui jis prisistatė Ščigrovskio rajono Hamletu.

Grįžęs iš medžioklės, pasakotojas nuklydo į nuskurdusio dvarininko Čertopkhanovo žemes ir susitiko su juo bei jo draugu Nedopyuskinu. Vėliau pasakotojas sužinojo, kad Chertop-hanovas kilęs iš senos ir turtingos šeimos, tačiau tėvas paliko jam tik įkeistą kaimą, nes jis paliko kariuomenę „iš bėdos“. Skurdas supykdė Čertop-hanovą, jis tapo įžūliu ir arogantišku.

Nedopiuškino tėvas buvo vieno žmogaus rūmai, tapęs bajoru. Jis mirė skurde, sugebėjęs sutvarkyti sūnų kaip pareigūną biure. Nedopiuškinas, tinginys sibaritas ir gurmanas, išėjęs į pensiją, dirbo majoru, buvo turtingųjų laisvalaikis. Čertop-hanovas sutiko jį, kai gavo palikimą iš vieno Nedopyuskino globėjo, ir apsaugojo jį nuo patyčių. Nuo to laiko jie nesiskyrė.

Pasakotojas aplankė Chertop-hanovą ir susitiko su jo „beveik žmona“, gražiąja Maša.

Po dvejų metų Maša paliko Čertopkhanovą - joje tekantis čigonų kraujas pabudo. Nedopyuskinas ilgai sirgo, bet Mašos pabėgimas pagaliau jį pargriovė ir jis mirė. Čertop-hanovas pardavė draugo paliktą dvarą, ir jo reikalai klostėsi labai blogai.

Kartą Čertophanovas išgelbėjo valstiečių muštą žydą. Už tai žydas atnešė jam nuostabų arklį, tačiau išdidus vyras atsisakė priimti dovaną ir pažadėjo už arklį sumokėti per šešis mėnesius. Likus dviem dienoms iki termino, Malek-Adelis buvo pavogtas. Čertop-hanovas suprato, kad buvęs savininkas jį išsivežė, todėl arklys nesipriešino.

Kartu su žydu jis ėjo persekioti ir po metų grįžo su žirgu, tačiau netrukus paaiškėjo, kad tai visai ne Malekas-Adelis. Čertop-hanovas jį nušovė, nuvedė išgerti ir po šešių savaičių mirė.

Pasakotojas nuo lietaus prisiglaudė apleistame ūkyje, kuris priklausė jo motinai. Ryte bityne, vytinėje, pasakotojas aptiko keistą, nudžiūvusį padarą. Paaiškėjo, kad tai Lukerya – pirmoji gražuolė ir dainininkė, už kurią atsiduso šešiolikmetė pasakotoja. Ji nukrito nuo verandos, susižalojo stuburą ir pradėjo džiūti.

Dabar ji beveik nevalgo, nemiega iš skausmo ir stengiasi neprisiminti – taip laikas bėga greičiau. Vasarą ji guli pašiūrėje, o žiemą perkeliama į šilumą. Kartą ji svajojo apie mirtį ir pažadėjo, kad po petrovkų ateis jos.

Pasakotojas stebėjosi jos drąsa ir kantrybe, nes Lukeryai dar nebuvo trisdešimties. Kaime ji buvo vadinama „Gyvosiomis jėgomis“. Netrukus pasakotojas sužinojo, kad Lukerya mirė, ir kaip tik laiku Petrovkai.

Pasakotojui pritrūko šūvio, o arklys sušlubavo. Kelionei į Tulą šūviams reikėjo pasamdyti valstietį Filofėjų, kuris turėjo arklių.

Pakeliui pasakotojas užmigo. Filofey pažadino jį žodžiais: "Beldžia! .. Beldžiasi!". Ir iš tiesų – pasakotojas išgirdo ratų garsą. Netrukus karutis su šešiais girtais žmonėmis juos aplenkė ir užtvėrė kelią. Filotėjas tikėjo, kad jie buvo plėšikai.

Vežimėlis sustojo prie tilto, plėšikai pareikalavo iš pasakotojo pinigų, juos gavo ir nuskubėjo. Po dviejų dienų pasakotojas sužinojo, kad tuo pačiu metu ir tame pačiame kelyje buvo apiplėštas ir nužudytas pirklys.

Pasakotojas – ne tik medžiotojas, bet ir gamtos mylėtojas. Jis aprašo, kaip nuostabu sutikti aušrą medžioklėje, klaidžioti po mišką karštą vasaros dieną; kokios geros šaltos žiemos dienos, pasakiškas auksinis ruduo ar pirmasis pavasario atodūsis ir čiurlio giesmė.