Liaudies susirinkimas viduramžių Rusijoje. Ką reiškia „veche“ (liaudies susirinkimas Rusijoje)?

Veche (liaudies susirinkimas Rusijoje)

Veche(bendra slavų kalba; iš senųjų slavų vet ≈ taryba), senovės ir viduramžių Rusijos liaudies susirinkimas bendriems reikalams aptarti. Jis atsirado dėl slavų genčių susibūrimų. Susikūrus Senosios Rusijos valstybei (žr. Kijevo Rusiją) feodalinė bajorija panaudojo V. kunigaikščio galiai apriboti. Veche susirinkimai Rusijoje išplito, susilpnėjus kunigaikščių valdžiai feodalinio susiskaldymo laikotarpiu (XI–XII a. II pusė). Kronikoje V. pirmą kartą paminėtas Belgorode 997 m., Didžiajame Naugarde – 1016 m., Kijeve – 1068 m. V. buvo atsakingas už karo ir taikos klausimus, kunigaikščių pašaukimą ir išvarymą, rinkimus ir nušalinimą. posadnikų, tūkstančio ir kt., o Naugarduke ir arkivyskupu, sudarydamas sutartis su kitomis žemėmis ir kunigaikštystėmis, priimdamas įstatymus (pavyzdžiui, Naugarduko ir Pskovo chartijas). Večės susirinkimai dažniausiai būdavo šaukiami skambant večės varpui valdžios atstovų ar pačių gyventojų iniciatyva, konkretaus dažnumo jie neturėjo. V. priimtos večės chartijos pradžioje buvo surašytos arkivyskupo, mero pavardės, tūkstančiai, po to buvo kalbama apie V.: „ir bojarai, ir gyvi žmonės, ir pirklys, ir juodaodžiai. žmonės ir visas didžiojo Novgorodo valdovas, visi penki galai, pabaigoje, prie Jaroslavo Dvoro, įsakei... V. turėjo nuolatinę susibūrimo vietą (Naugarde – Jaroslavo Dvorišče, Kijeve – Sofijos bažnyčios kiemą, Pskove – Trejybės bažnyčios kiemą). Be to, susirinko atskirų didelių miestų dalių V. (pvz., „Konchansky“ V. Naugarde). V. nebuvo tikra demokratija, iš tikrųjų valdžia priklausė feodaliniam ir miestų elitui; tačiau ji suteikė masėms tam tikrą galimybę daryti įtaką politiniam gyvenimui. Todėl feodalinė bajorija siekė sumažinti večės svarbą, o kunigaikščių valdžia siekė visiško večės tvarkos panaikinimo. Novgorode veikė speciali „šeimininkų taryba“, kuri apėmė feodalinę bajorą ir turėjo faktinę valdžią mieste. Šiaurės Rytų Rusijoje, kur miestus susilpnino mongolų-totorių invazija, didžiojo kunigaikščio valdžia sustiprėjo iki XIV amžiaus pabaigos. likviduotos veche įstaigos. Tačiau paaštrėjus klasių kovai, liaudies susirinkimai miestuose ne kartą įgavo smurto formą (1293 ir 1327 m. sukilimai Tverėje, 1382, 1445 ir 1547 m. Maskvoje ir kt.). Ilgiausiai večų sistema buvo išlaikyta Novgorodo (iki 1478 m.) ir Pskovo (iki 1510 m.) feodalinėse respublikose, kur ji pasiekė didžiausią išsivystymą, taip pat Vyatkos žemėje.

Lit.: Sergejevičius V.I., Veče ir princas, M., 1867; Grekov B.D.. Kievan Rus, M., 1953 (istoriografinė apžvalga ir bibliografija p. 353≈58); Tikhomirovas M.N., Senieji Rusijos miestai, 2 leidimas, M., 1956; Yanin V.L., Novgorodo posadniki, M., 1962; Epifanovas P.P. Apie senovės rusų večę, „Maskvos valstybinio universiteto biuletenis, 9 serija, istorija“, 1963 m., ╧ 3; Pashuto V.T., Senovės Rusijos politinės sistemos bruožai, knygoje: Senovės Rusijos valstybė ir jos tarptautinė reikšmė, M., 1965 m.

A. V. Artsikhovskis, A. M. Sacharovas.

IX – XII amžių Kijevo Rusija, pirma, yra trijų broliškų tautų – rusų, ukrainiečių, baltarusių – valstybingumo lopšys, antra, tai viena didžiausių viduramžių Europos galių, suvaidinusi istorinį vaidmenį Lietuvos likimuose. Vakarų, Rytų ir tolimos Šiaurės tautos ir valstybės. Kijevas, Rusijos sostinė, buvo vienas iš penkių didžiausių pasaulio miestų.

Iš palyginti nedidelės Vidurio Dniepro slavų genčių sąjungos (šios sąjungos ištakos siekia Herodoto laikus) Rusija išaugo į didžiulę galią, sujungusią visas rytų slavų gentis, taip pat nemažai lietuvių. Baltijos šalių latvių gentys ir daugybė šiaurės rytų Europos finougrų genčių.
Kijevo Rusios, kaip pirmosios valstybės darinio, svarbą ir būtinybę jau puikiai suprato mūsų protėviai: XII amžiaus pradžioje sukurtą Nestoro „Praėjusių metų pasaką“ raštininkai kopijuodavo ir daugindavo daugiau nei 500 metų. Ir tai yra išmintingas nurodymas mums tyrinėti didingą epinę mūsų Tėvynės praeitį su turimų istorinių šaltinių gausa ir įvairove.
Kijevo Rusios era yra mūsų tautos didybės era, todėl jos istoriją laikau vienu svarbiausių mūsų praeities puslapių.
Šiame darbe norėčiau panagrinėti kunigaikščio ir večės vaidmenį „politinėje“ visuomenės sferoje IX – XII a. Čia pagrindinis klausimas – kaip buvo nustatomi santykiai tarp pašauktosios valdžios ir pašauktųjų genčių, taip pat tų, kurios vėliau buvo pavaldžios; kaip keitėsi šių genčių gyvenimas dėl valdžios principo - būrio įtakos ir kaip savo ruožtu genčių gyvenimas lėmė valdžios principo ir likusios gyventojų santykį kuriant vidaus tvarką, arba užsisakyti.
Šaltiniai ir istoriografija

Šaltiniai apie Kijevo Rusios istoriją yra gana gausūs ir įvairūs. Gera ir išsami Rusijos ir feodalinių kunigaikštysčių apžvalga buvo atlikta solidžiame kolektyviniame veikale, sukurtame redaguojant V. V. Mavrodinui: „Sovietų Kijevo Rusija“ (L., 1979), kur autoriai pagrįstai supranta Kijevo Rusiją ne tik laikotarpis nuo IX iki XII amžiaus pradžios, bet ir pradinė feodalinio susiskaldymo fazė iki XIII amžiaus pradžios, kurią jie pagrindė kitame taip pat labai naudingame leidinyje.
Didelį susidomėjimą kelia nuo XII amžiaus iki mūsų atkeliavęs chartijos, kai kurios atspindi atskirus feodalų sandorius, o kai kurios pateikia platų visos kunigaikštystės vaizdą. Didžiojo Novgorodo beržo žievės chartijose atsispindi visa eilė kunigaikščių ir večų reikalų. Beržo žievės laiškai, palyginti su kronikomis, oficialia medžiaga ir vėlesnėmis raštijos knygomis, yra labai svarbus šaltinis.
IX – XII amžių Kijevo Rusios egzistavimo epochoje kronikos tebėra svarbiausias istorijos šaltinis. Daugybė istorikų ir literatūrologų darbų išsamiai išnagrinėjo tiek visos Rusijos, tiek įvairių regionų kronikas.
Didžiulėje ir neišvengiamai prieštaringoje Rusijos kronikų literatūroje orientuotis padeda du kronikos bibliografijai ir istoriografijai skirti darbai: tai V. I. Buganovo ir R. P. Dmitrijevos darbai.
Jei 10-asis amžius mums paliko tik Kijevo kroniką, tai XI amžius, kai sostinėje nuolat buvo rašoma valstybinė kronika, papildė Naugarduko kroniką, kuri dažnai pateikia kitokį, vietinį įvykių ir skaičių vertinimą. Būsimoje bojarų respublikoje (nuo 1136 m.) aiškiai matomas susidomėjimas miesto gyvenimu, o kai kurie Kijevo kunigaikščiai vertinami neigiamai. Gali būti, kad pirmosios „Ponas Veliky Novgorodo“ kronikos iniciatorius buvo Novgorodo burmistras Ostomiras.
XII amžiuje kronikų rašymas nustojo būti tik šių dviejų miestų privilegija ir atsirado kiekviename didesniame centre. Kronikos ir toliau buvo saugomos Kijeve ir Naugarduke.
Šaltinių apie Kijevo Rusios istoriją yra daug ir įvairių. Jų tyrimas ir duomenų apie ekonomiką, socialinę struktūrą, politinę sistemą ir socialinę mintį išgavimas dar toli gražu nėra baigtas.
Šiame darbe pasinaudojau keliomis knygomis – žymių istorikų darbais.
Pavyzdžiui, I. N. Danilevskio darbas suteikia idėją apie dabartinę vidaus ir užsienio mokslo būklę tiriant ankstyvąjį Rusijos istorijos laikotarpį (iki XII a.). Knyga paremta kritiniu istorinių konstrukcijų šaltinių permąstymu, taip pat išsamiai analizuojamos potencialios galimybės ir iki šiol sukaupta įvairių humanitarinių mokyklų Rusijos istorijos studijos patirtis.
Buvo panaudotas didžiausio Rusijos istoriko S. M. Solovjovo veikalas „Rusijos istorija nuo seniausių laikų“, kuris yra puikus mokslinis darbas, kurio istorinis ir kultūrinis susidomėjimas neblėsta.
Taip pat šaltiniai buvo Rybakovo B. A. monografijos, parašęs esminius darbus apie mūsų Tėvynės istoriją, senovės slavų kilmės tyrimą, pradinius Rusijos valstybingumo formavimosi etapus, Kijevo Rusiją IX – XII a. amatų raida, rusų žemių kultūra ir senovės slavų menas.

Valstybės susidarymo prielaidos

ir jo išsilavinimas.

Rytų slavų kilmė

N

O archeologinių vietovių analizės pagrindas yra toks: kaime. I tūkstantmetis pr e. Povislenie gyveno protoslavai. Jie palaikė etninius ryšius su baltais, germanais, ilirai, keltais, nuo II a. - su skitų ir sarmatų palikuonimis. I–III amžių romėnų monetų ir papuošalų lobių radiniai Kijevo kalvose. liudija apie slavų prekybą su graikų kolonijomis. III amžiuje. slavai kariavo įnirtingus karus su gotais, o IV a. - su hunais. Tuo pačiu metu protoslavų apgyvendinimo sritis IV a. išsiplėtė nuo Elbės žemupio vakaruose iki intakų ir vidurio Dniepro rytuose. Slavai su vokiečiais sudarė vieną indoeuropiečių bendruomenę.
Iš rašytinių šaltinių žinome štai ką: protoslavai – vendai (taip senovės I a. šaltiniuose buvo vadinami protoslavai) – gyveno mažuose kaimuose. Socialinė sistema yra genčių bendruomenė. I–III a. ekonomikos pagrindas. pradedama žemdirbystė, galvijų auginimas, žvejyba ir medžioklė. Įrankiai – kirviai, peiliai, pjautuvai – taip pat buvo pagaminti iš akmens. Bronza buvo naudojama daugiausia dekoracijoms, o iš buitinės technikos – tik medinėje statyboje reikalingiems kaltams. Herodotas rašė apie šiaurinius regionus, kur prie „daug didžiulių upių“ gyveno skitų artojai, „kurie sėja grūdus ne savo reikmėms, o pardavimui“. II amžiuje. Slavai „chetverik“ grūdų matą pasiskolino iš kolonistų. Informacija apie Rytų slavų gyvenimą ir socialinę struktūrą pateikiama Bizantijos istoriko Prokopijaus iš Cezarėjos veikale „Strategikon“. IV amžiuje. Protoslavų gentys susijungė į genčių sąjungas.
Slavų kilmės tiksliai nežinome nei iš archeologinių, nei iš rašytinių šaltinių. Kai kurie tyrinėtojai mano, kad slavai buvo autochtoninė Rytų Europos populiacija; kiti mano, kad slavai kilę iš Herodoto „skitų artojų“; dar kiti mano, kad slavai kilę iš finougrų ir baltų. Pasakojime apie praėjusius metus rašoma, kad slavai kilę iš Vidurio Europos. Akademikas Rybakovas B. A. pažymėjo: „... sprendžiant iš visoms slavų tautoms būdingų kraštovaizdžio pavadinimų, protoslavai gyveno lapuočių miškų ir miško stepių zonoje, kur buvo plynų, ežerų, pelkių, bet nebuvo jūros ; kur buvo kalvų, daubų, baseinų, bet nebuvo aukštų kalnų“.

Senovės rusų tautų įsikūrimas

IN

III–IV a Prasideda slavų apgyvendinimas Rytų ir Pietų Europoje.
Priežastys:
1. Slavų genčių sąjungos buvo įtrauktos į paskutinę didžiojo kraustymosi bangą. 530 metais slavų migracija sustiprėjo. Pirmasis „ros“ žmonių paminėjimas datuojamas šiais laikais.
2. Išvaizda tarp slavų IV–V a. ariamoji žemdirbystė, kuriai reikėjo naujų žemių
3. Laipsniškas atšalimas Europos žemyne.
Migracija vyko ne iš vieno regiono, o iš skirtingų protoslavų srities tarmių sričių. Ši aplinkybė kartu su vietos gyventojų asimiliacijos procesais lėmė žlugimą VI–VIII a. Protoslavai suskirstyti į tris slavų šakas: Wends, Antes ir Sklavins. Vendai – čekų, lenkų, slovakų, Lusatijos serbų – vakarų slavų protėviai. Sklavinai – serbų, slovėnų, kroatų, bulgarų, Balkanų musulmonų – pietų slavų protėviai. Skruzdėlės yra ukrainiečių, rusų, baltarusių – rytų slavų protėviai.
Senoji rusų tauta susiformavo didžiulėse Rytų Europos lygumos teritorijose. Antų kaimynai VI–VII a. egzistavo finougrų, lietuvių, tiurkų (berendejų, obrų, torkų, chazarų, juodųjų klobukų, pečenegų) gentys. Santykiai su kaimynais buvo nelygūs. 558 metais avaras Kaganas Bojanas nužudė Dulebo ambasadorių Mežamyre ir užkariavo jų šalį. 602 m. avarai vėl išsiuntė Aspikho vadovaujamą armiją į Antesų žemę. Rytų slavų istorija prasideda nuo to laiko, kai iš bendrinės slavų (protoslavų) kalbos pradėjo atsirasti nepriklausoma rytų slavų kalba. Tai įvyko VII–VIII a. Genčių skirtumai Rytų slavų bendruomenėje buvo nulemti maišymosi su finougrų grupės tautomis.
Apgyvendinimo laikotarpiu (IV–IV a.) įvyko pokyčiai socialinėje politinėje struktūroje:
1. Susikūrė rytų slavų genčių sąjungos (poliai, šiauriečiai, uličai, dulebai, drevlynai, volyniečiai, bužanai, balti kroatai, dregovičiai, krivičiai, radimičiai, vyatičiai, slovėnai Ilmenai ir kt.), susidedančios iš 120–150 genčių. Pagal „Praėjusių metų pasaką“ VIII a. Rytų Europoje gyveno 12–15 genčių sąjungų
2. Klanų bendruomenę ir patriarchalinę šeimą pakeitė atšaka
3. Prasidėjo perėjimas nuo karinės demokratijos prie ankstyvosios feodalinės monarchijos.

Valstybės formavimas

D

Revneruso valstybė susidarė dėl vidinių prielaidų: genčių santvarkos, bendros teritorijos, kultūros, kalbos, istorijos, ekonominės struktūros irimo. Susikūrus valstybei, susijungus genčių sąjungoms, susiformavo senoji rusų vieninga tautybė.
Genčių sąjungos sukūrimo Dniepro vidurio pradžioje iniciatoriai V a. būta laukymių princo Kiy – legendinio Kijevo įkūrėjo – asmenyje. Patikimos informacijos apie šios proto valstybės istoriją yra labai mažai. Yra žinoma, kad Kijevo princas ir jo palyda save laikė „rusais“, priešingai nei didžioji mokesčius mokančių gyventojų dalis - poliai.
GERAI. VI amžiuje Susikūrė panaši Slavijos protovalstybė – Ilmenų slovėnų genčių sąjunga aplink Novgorodą ir Ladogą. Tai buvo Ilmeno slovėnai, kurie inicijavo vienos Rytų slavų valstybės formavimąsi, suvienijus Kijevą ir Novgorodą.
Kada susikūrė Senoji Rusijos valstybė, nėra visiškai žinoma, nes Šis vystymosi etapas yra legendinis. Šiuolaikiniai istorikai pagrindiniais valstybingumo egzistavimo požymiais ankstyvųjų viduramžių visuomenėje laiko nuo žmonių susvetimėjusios valdžios buvimą, gyventojų pasiskirstymą teritoriniu pagrindu, duoklės rinkimą valdžiai išlaikyti. Prie to galime pridėti kaip privalomą sąlygą – princo galios paveldėjimą. Kijevo Rusios sąlygomis 8-ojo amžiaus pabaigoje – IX amžiaus pradžioje specifinės valstybingumo formos buvo: genčių kunigaikštysčių teritorijų valstybės centro užkariavimas ir duoklių rinkimo sistemos išplėtimas, administravimo ir teisminės procedūros su šiomis žemėmis.
Taigi tarp rytų slavų galima pabrėžti duoklių rinkimo ir večės egzistavimą. Večei būdinga tai, kad slavai turi kažkokią organizaciją, kuriai reikia vadovauti, todėl yra „pirmininkas“. Duoklės rinkimas – tai susitarimo sudarymo tvarkos nustatymas: „Mes tave saugome – tu mums sumoki“. Tribute yra mokėjimas už nepavykusį reidą. Taigi, matome, kad VIII a. – pradžia 9 amžiuje Princo – būrio – večės struktūra siejama su jėgos panaudojimu, tačiau taisyklių (įstatymų) kaip tokių dar nėra. Štai kodėl mes vadiname šį laikotarpį „karinė demokratija“.Šiuo metu visuomenė yra nevienalytė: yra kunigaikštis - karinis vadas, tvarkęs genties reikalus, tačiau tuo pat metu egzistavo ir veche - liaudies susirinkimas, kuris rinko genties miliciją (milicijos vadovu - vaivada). Po princu yra būrys (jo nariai yra „jaunuoliai“ - kariai).
Rytų slavų valstybė susiformavo kaip dviejų centrų valstybė su centrais Kijeve ir Naugarduke. (882 m. Olegas sujungė Novgorodą ir Kijevo Rusiją. Ir nors Novgorodas buvo suvienijimo iniciatorius, Rytų slavų valstybė gavo Kijevo Rusijos pavadinimą, nes Kijevas buvo turtingesnis ir turėjo tradicinių ryšių su Bizantija.)
Kijevo Rusios valstybės susikūrimo istorija apima laikotarpį nuo 862 iki 1019 m., t.y. nuo Ruriko pašaukimo iki Jaroslavo Išmintingojo valdymo pradžios Kijeve. Tuo metu valdė: Rurikas - Olegas - Igoris - Olga - Svjatoslavas - Vladimiras - Svjatopolkas. Pagrindinis jų rūpesčių ir pastangų objektas buvo: visų rytų slavų (ir dalies suomių) genčių suvienijimas valdant Kijevo didžiajam kunigaikščiui; užjūrio rinkų įsigijimas Rusijos prekybai ir prekybos kelių, vedusių į šias rinkas, apsauga; Rusijos žemės sienų apsauga nuo stepių klajoklių išpuolių.
Vėliau mes išsamiai apžvelgsime, kaip šie valdovai karaliavo.

Rusijos žemių politinė struktūra X–XII a.

IN

IX amžiaus pradžia pažymėjo perėjimą nuo karinės demokratijos prie ankstyvosios feodalinės monarchijos. Prasidėjo genčių bajorų pavertimo žemės savininkais procesas. Formavosi gentinės „vykdomosios“ valdžios struktūra – princas, būrys (bojarai, gridi, jaunuoliai) ir „įstatymų leidžiamosios“ valdžios – večės – struktūra. Feodalų klasė susiformavo ir atskyrus nuo bendruomenės turtingiausius jos narius, kurie dalį bendruomeninės dirbamos žemės pavertė nuosavybe. Dvarininkų ekonominės ir politinės galios augimas lėmė įvairių formų eilinių bendruomenės narių priklausomybės nuo žemės savininkų formavimąsi. Palaipsniui, atsižvelgiant į tai, seniūnų tarybų ir liaudies milicijos vaidmuo mažėjo.
Kijevo Rusios XI–XII a. nebuvo nei viena valstybė, nei politinė federacija, nes kunigaikščių suvažiavimai buvo gana retas reiškinys, jie susirinkdavo tik išimtiniais atvejais, o sprendimai nebuvo teisiškai privalomi. Visi Ruriko šeimos nariai laikė save iš prigimties gimusiais princais ir „broliais“ tarpusavyje; Savo „tėvu“ jie dažniausiai vadina vyriausią šeimoje – Kijevo didįjį kunigaikštį, bet tai ne kas kita, kaip garbės paskyrimas be jokio tikro turinio, juolab kad Kijevo princas anaiptol ne visada buvo vyriausias šeima. Tiesą sakant, kiekvienas princas savo „valdoje“ ir santykiuose tarp kunigaikščių elgėsi kaip nepriklausomas suverenas, o jo santykius su kitais princais lėmė „ar kariuomenė, arba taika“, t. y. visi ginčytini klausimai buvo sprendžiami ginklo jėga. , arba pagal susitarimus, sutartis su kitais kunigaikščiais. Šis sutartinis principas kunigaikščių santykiuose eina per visą senovės Rusijos istoriją ir sustoja tik Maskvos valstybėje.
Kijevo Rusija nesukūrė jokios konkrečios valdų paskirstymo tarp kunigaikščių tvarkos, nes ta reguliari kunigaikščių nuosavybės tvarka, pagrįsta genties vyresnio amžiaus principu, faktiškai neįėjo į Kijevo Rusios politinį gyvenimą.

Kai kurie kiti principai ir veiksniai, nepriklausantys nuo stažo, turėjo įtakos skirstant kunigaikščių lenteles. Vienas iš jų buvo „patternship“ arba paveldimos nuosavybės principas. Princai dažnai pretenduoja į nurodytą regioną, kurį turėjo jų tėvas ir kur jie gimė bei augo. Jau 1097 m. Liubecho kunigaikščių kongresas, norėdamas išbristi iš sunkumų, priėmė rezoliuciją: „Tegul kiekvienas saugo savo tėvynę“. Gana dažnai „lentelės“ buvo dalinamos pagal susitarimus ir sutartis tarp kunigaikščių. Kartais pakankamai stipraus ir autoritetingo suvereno princo įsakymu ar valia perleisdavo sostą savo sūnui ar broliui.
Gana dažnai senesnių volosto miestų gyventojai susirinkime spręsdavo klausimą, ar pakviesti karaliauti kokį nors populiarų princą arba išvaryti žmonių nemylimą princą, žinoma, nekreipdami dėmesio į kunigaikščių šeimos balus. „Veche“ savo ambasadorius atsiuntė pas išrinktąjį kandidatą į sostą su kvietimu.
Galiausiai, labai dažnai stipresni, drąsesni, iniciatyvūs ir begėdiški kunigaikščiai užimdavo stalus tiesiog ginklo jėga, nugalėję varžovą princą. Ši lentelių „gauti“ praktika tęsiasi per visą mūsų senovės istoriją.
Veche ir kunigaikščių valdžia Kijevo Rusioje
Kunigaikštis ir kunigaikštystės administracija Kijevo Rusioje.
Princas buvo nepriklausomas suverenas kitų valdančių princų atžvilgiu. Savo valdoje princas buvo administracijos vadovas, aukščiausias karo vadovas ir teisėjas. Kunigaikštiška valdžia buvo būtinas visų Rusijos žemių valstybinės valdžios elementas. Tačiau senovės Rusijos kunigaikščių žemių valstybinė santvarka negali būti vadinama monarchine. Senovės Rusijos kunigaikštysčių valstybinė struktūra 10–12 a. atspindi savotišką „nestabilią pusiausvyrą“ tarp dviejų valstybės valdžios elementų: monarchinės (princo asmenyje) ir demokratinės (liaudies susirinkimo) arba demokratinės. vakaro senesni volos miestai. Princo galia nebuvo absoliuti, ją visur ribojo večės galia. Tačiau večės galia ir jos įsikišimas į reikalus pasireiškė tik kritiniais atvejais, o kunigaikštiška valdžia buvo nuolat ir kasdien veikiantis valdymo organas.
Princo pareigos pirmiausia buvo išlaikyti išorinį saugumą ir apsaugoti žemę nuo išorės priešų atakų. Kunigaikštis vykdė užsienio politiką, buvo atsakingas už santykius su kitais kunigaikščiais ir valstybėmis, sudarė sąjungas ir sutartis, paskelbė karą ir sudarė taiką (tačiau tais atvejais, kai karui reikėjo sušaukti liaudies miliciją, princas turėjo užtikrinti večės sutikimas). Princas buvo karinis organizatorius ir vadovas; jis paskyrė liaudies milicijos („tysyatsky“) viršininku, o karinių operacijų metu vadovavo ir savo būriui, ir liaudies milicijai.
Kunigaikštis buvo įstatymų leidėjas, administratorius ir aukščiausiasis teisėjas. Jis turėjo „šiame pasaulyje elgtis teisingai“. Kunigaikštis dažnai patikėdavo dvarą savo pavaduotojams, „merams“ ir „tiūnams“, tačiau žmonės visada pirmenybę teikdavo asmeniniam princo teismui.
Kunigaikštis buvo vyriausybės vadovas ir paskyrė visus pareigūnus. Kunigaikščio paskirti regionų valdytojai buvo vadinami „posadnikais“. Administracinė ir teisminė valdžia buvo merų rankose. Valdant kunigaikščiui ir posadnikams, buvo nepilnamečiai pareigūnai, iš dalies iš laisvų žmonių, iš dalies iš jų vergų, atliekantys visus teisminius ir policijos vykdomuosius veiksmus - tai buvo „virnikai“, „metalnikai“, „vaikai“, „jaunuoliai“. Vietiniai laisvi miesto ir kaimo gyventojai kūrė savo bendruomenes arba pasaulius, turėjo savo išrinktus atstovus, seniūnus ir „geruosius žmones“, kurie gynė savo interesus prieš kunigaikščių administraciją. Kunigaikščio dvare buvo tvarkoma plati kunigaikščio buitis - „kiemo tiuns“.
Kunigaikštystės pajamas sudarė gyventojų duoklė, baudos už nusikaltimus ir prekybiniai mokesčiai bei pajamos iš kunigaikščių valdų.
Vyriausybinėje veikloje kunigaikščiai dažniausiai naudodavosi vyresniųjų karių, „kunigaikščio vyrų“ patarimais ir pagalba. Svarbiausiomis progomis, ypač prieš prasidedant karinėms ekspedicijoms, kunigaikščiai į tarybą rinkdavo visą būrį. Kariai buvo asmeniškai laisvi ir su kunigaikščiu buvo susiję tik asmeninio susitarimo ir pasitikėjimo saitais. Tačiau Dūmos su bojarais ir kariais nebuvo privalomas princui, taip pat nenustatė jam jokių formalių įsipareigojimų. Taip pat nebuvo privalomos kunigaikščių tarybos sudėties. Kartais princas konsultuodavosi su visu būriu, kartais tik su aukščiausiu sluoksniu „kunigaikščiai vyrai“, kartais su dviem ar trim artimais bojarais. Todėl tas „aristokratiškas valdžios elementas“, kurį kai kurie istorikai mato Rusijos kunigaikštiškoje Dūmoje, buvo tik patariamasis ir pagalbinis kunigaikščio organas.
Tačiau šioje družinų ar bojarų dumoje sėdėjo ir „miesto seniūnai“, tai yra Kijevo miesto, galbūt kitų miestų, „tūkstančiai“ ir „sotskų“ išrinktos karinės valdžios. Taigi patį krikščionybės priėmimo klausimą sprendė princas, pasitaręs su bojarais ir „miesto seniūnais“. Šie seniūnai, arba miesto seniūnai, valdžios reikaluose, kaip ir visose dvaro šventėse, pasirodo susikibę su kunigaikščiu, kartu su bojarais, šalia kunigaikščių tarnų suformuodami tarytum zemstvo aristokratiją. Kartu su bojarais ir merais „viso miesto seniūnai“ buvo pakviesti į kunigaikščių šventę Vasilevo bažnyčios pašventinimo proga 996 m. Taip pat Vladimiro įsakymu į jo sekmadienio šventes Kijeve turėjo atvykti bojarai, „gridi“, „sockiai“, „dešimt“ ir visi „tyčiniai vyrai“. Tačiau, sudarydamas karinę-vyriausybinę klasę, kunigaikščio būrys tuo pat metu išliko Rusijos pirklių klasės vadovu, iš kurio išsiskyrė aktyviai dalyvaudamas užsienio prekyboje. Tai maždaug 10 amžiaus pusės rusų pirkliai. buvo toli gražu ne slavų-rusų.
Karinių pajėgų organizavimas Kijevo Rusioje.
Pagrindiniai kunigaikštysčių ginkluotųjų pajėgų komponentai X-XII a. Pirmiausia buvo kunigaikščio būrys, antra – liaudies milicija.
Kunigaikščio būrys nebuvo gausus; net tarp vyresniųjų kunigaikščių jis sudarė 700–800 žmonių būrį. Bet jie buvo stiprūs, drąsūs, treniruoti profesionalūs kariai. Būrys buvo suskirstytas į jaunesniuosius (žemesniuosius, „jaunuolius“), kurie buvo vadinami „gridy“ arba „gridboy“ (skandinaviškai grid - kiemo tarnas), „jaunuolius“, „vaikų“ ir vyresniuosius (aukštesniuosius), kurie buvo vadinami kunigaikščiais vyrais arba bojarais. Seniausias kolektyvinis jaunesniųjų būrio pavadinimas „tinklas“ vėliau buvo pakeistas žodžiu kiemas arba tarnai. Šis būrys kartu su savo princu buvo kilęs iš didelių miestų ginkluotų pirklių. XI amžiuje ji dar nesiskyrė nuo šios pirklių klasės jokiais aštriais bruožais nei politiniais, nei ekonominiais. Kunigaikštystės būrys iš tikrųjų sudarė karinę klasę.
Iš pradžių būrys buvo remiamas ir maitinamas kunigaikščio dvare, o kaip papildomą atlygį gavo dalį iš gyventojų surinktos duoklės ir karinio grobio po sėkmingos kampanijos. Vėliau kariai, ypač jų aukščiausias sluoksnis, bojarai, pradėjo įsigyti žemę ir kurti namų ūkį, o tada kariavo su savo „jaunuoliais“ - tarnais.
Kunigaikščio būrys sudarė stipriausią ir pagrindinį kariuomenės branduolį. Artėjant plačioms karinėms operacijoms į ginkluotę buvo šaukiama liaudies milicija, sudaryta iš laisvų miesto gyventojų, o kritiniais atvejais į karinę tarnybą šaukiami ir kaimo gyventojai – „smerdai“.
Dideli prekybos miestai buvo organizuoti kariškai, kiekvienas sudarė solidų organizuotą pulką, vadinamą tūkstančiu, kuris buvo padalintas į šimtus ir dešimtis (batalionai ir kuopos). Tūkstančiai (liaudies milicijai) vadovavo miesto išrinkti „tūkstantiniai“, o paskui juos paskyrė kunigaikštis; šimtus ir dešimtis taip pat rinko „sockiai“ ir „dešimtieji“. Šie išrinkti vadai sudarė miesto ir jai priklausančio krašto karinę administraciją, karinius-vyriausybinius seniūnus, kronikose vadinamus „miesto seniūnais“. Miesto pulkai, tiksliau, ginkluoti miestai, kartu su jo būriu nuolat dalyvavo kunigaikščio kampanijose. Tačiau kunigaikštis galėjo iškviesti liaudies miliciją tik gavęs večės sutikimą.
Be kunigaikščio būrio ir liaudies milicijos, karuose dalyvavo ir pagalbiniai būriai iš užsieniečių. Iš pradžių tai buvo daugiausia varangų būriai, kuriuos savo tarnybai samdė rusų kunigaikščiai, o nuo XI amžiaus pabaigos tai buvo „savo purvinų“ arba „juodųjų gobtuvų“ (torkų, berendėjų, pečenegų) kavalerijos būriai, kuriuos rusai. kunigaikščiai apsigyveno pietiniame Kijevo srities pakraštyje.žemė.
Veche.
Žinių iš kronikų apie večų gyvenimą Rusijoje gausu ir įvairių, nors detalius večų susitikimų aprašymus randame labai retai. Žinoma, visais atvejais, kai miesto gyventojai veikė savarankiškai ir nepriklausomai nuo kunigaikščio, turime daryti prielaidą, kad preliminarus susirinkimas arba taryba, t.y., večė.
Genties gyvenimo eroje. Prieš susikuriant ir stiprinant Kijevo Didžiąją Kunigaikštystę, atskiros gentys, laukymės, drevlynai ir kt., jei reikia, susirenka į savo genčių susitikimus ir pasitaria su savo genčių kunigaikščiais dėl bendrų reikalų. X ir XI amžiaus pradžioje. sustiprėjus centrinei valdžiai Kijevo didžiojo kunigaikščio (Vladimiro Šventojo ir Jaroslavo Išmintingojo) asmenyje, šie genčių susibūrimai prarado politinę reikšmę, o nuo XI amžiaus vidurio juos pakeitė aktyvi ir įtakinga taryba. vyresniųjų regioninių miestų.
Tačiau išskirtiniais atvejais (ypač nesant kunigaikščio) miesto gyventojai aktyvumą ir iniciatyvą rodo ankstyvuoju Kijevo valstybės laikotarpiu. Pavyzdžiui, 997 metais Belgorode matome večę, kurią apgulė Pečenegai.
Po Jaroslavo mirties (1054 m.), kai Rusijos žemė buvo padalyta į kelias kunigaikštystes, pagrindinių volosto miestų večė veikė kaip aukščiausios valdžios valstybėje nešėjas. Kai princas buvo pakankamai stiprus ir pakankamai populiarus, veche liko neaktyvus ir paliko princą vadovauti vyriausybės reikalams. Tačiau nepaprastieji atvejai, tokie kaip sosto pakeitimas ar karo ir taikos klausimų sprendimas, sukėlė imperatyvų večės įsikišimą, o liaudies susirinkimo balsas šiais klausimais buvo lemiamas.
Večės galia, sudėtis ir kompetencija nebuvo apibrėžta jokiomis teisės normomis. Veče buvo atviras susirinkimas, tautinis susirinkimas, jame galėjo dalyvauti visi laisvi žmonės. Reikalavo tik, kad dalyvaujantieji nebūtų pavaldūs tėvams (tėvai sprendė vaikų večę) ar kaip nors privačiai priklausomi. Tiesą sakant, veche buvo pagrindinio miesto miestiečių susitikimas; mažų miestelių ar „priemiesčių“ gyventojai turėjo teisę dalyvauti susirinkime, tačiau retai turėjo realią galimybę tai padaryti. Senjorų miesto večės susirinkimo sprendimas buvo laikomas privalomu priemiesčių ir viso rajono gyventojams. Jokio įstatymo neapibrėžto ar apriboto vakaro kompetencijos. Veche galėjo aptarti ir išspręsti bet kokią jį dominančią problemą.
Svarbiausias ir dažniausias večės susirinkimų kompetencijos dalykas buvo kunigaikščių pašaukimas arba priėmimas ir žmonėms nepatinkančių kunigaikščių išvarymas. Kunigaikščių pašaukimas ir kaita buvo ne tik politinis faktus, kylančios iš tikrosios jėgų pusiausvyros, tačiau buvo visuotinai pripažintos teisingai gyventojų. Šią teisę pripažino patys kunigaikščiai ir jų būriai.
Antrasis – nepaprastai svarbus – problemų, kurias turėjo išspręsti veche, spektras buvo klausimai apie karą ir taiką apskritai, taip pat dėl ​​karo veiksmų tęsimo ar nutraukimo. Karui su savomis priemonėmis, padedant savo būriui ir medžiotojams iš liaudies princui reikėjo ne večės sutikimo, o karui su volosto priemonėmis, kai buvo sušaukta liaudies milicija. reikėjo, reikėjo večės sutikimo.

Didžiojo politinės laisvės ir nepriklausomybės raida
Novgorodas. Veče ir Novgorodo Rusijos kunigaikštiška valdžia. .

IN

X-XI a Novgorodas buvo valdomas didiesiems Kijevo kunigaikščiams, kurie jame laikė savo valdytoją (dažniausiai vieną ar jų sūnus) ir kuriems Naugardukas iki Jaroslavlio I laikų mokėjo duoklę lygiai su kitomis Rusijos žemėmis. Tačiau jau valdant Jaroslavliui Novgorodo santykiuose su Kijevo didžiuoju kunigaikščiu įvyko reikšmingų pokyčių. Jaroslavas „sėdėjo“ Novgorode 1015 m., kai mirė jo tėvas Vladimiras Šventasis ir jo brolis Svjatopolkas ir pradėjo mušti savo brolius, siekdami užgrobti valdžią visose Rusijos žemėse. Tik aktyvios ir energingos novgorodiečių paramos dėka Jaroslavui pavyko nugalėti Svjatopolką ir užvaldyti Kijevo Didžiąją Kunigaikštystę.
Rusijos padalijimas į kelias atskiras kunigaikštystes susilpnino Kijevo didžiojo kunigaikščio galią ir įtaką, o nesantaika ir pilietiniai nesutarimai kunigaikščių šeimoje suteikė Novgorodui galimybę pakviesti karaliauti tarp jam „mylimų“ konkuruojančių kunigaikščių. .
Naugarduko teisė pasirinkti bet kurį kunigaikštį iš visų Rusijos kunigaikščių buvo neginčijama ir visuotinai pripažinta. Novgorodo kronikoje skaitome: „Ir Novgorodas paleido visus kunigaikščius: kur tik gali, jie gali paimti tą patį kunigaikštį sau“. Be kunigaikščio, Novgorodo administracijos vadovu buvo meras, kuris X-XI a. buvo paskirtas princo, tačiau 30 m. XII amžius svarbi mero pareigybė Naugarduke tampa rinkiminė, o teisė keisti merą priklauso tik večei.
Svarbi Tysyatsky („tysyachsky“) padėtis taip pat tampa rinkimine, o Novgorodo večė ją „duoda“ ir „atima“ savo nuožiūra. Galiausiai nuo XII amžiaus antrosios pusės. išrinkus večę, užimtas aukštas Naugarduko bažnyčios vadovo, Naugardo arkivyskupo pono, postas. 1156 m., mirus arkivyskupui Nifontui, „susirinko visas miestas žmonių ir nusiteikęs įkurti sau vyskupą, Dievo pasirinktas žmogus buvo Arkadijus“; Žinoma, išrinktasis iš večų turėjo gauti vyskupų sosto „dekretą“ iš Kijevo ir visos Rusijos metropolito.
Taigi per XI–XII a. išrenkama visa aukščiausia Novgorodo administracija, o Didžiojo Naugardo valdovo večė tampa suverenu Novgorodo valstybės likimų administratoriumi.
Vyriausybės struktūra ir administracija:

Princas.
Novgorodiečiai buvo „laisvi žmonės“, jie gyveno ir valdė „savo noru“, tačiau nemanė, kad įmanoma apsieiti be kunigaikščio. Novgorodui princo prireikė daugiausia kaip kariuomenės vado. Štai kodėl novgorodiečiai taip vertino ir gerbė savo karingus kunigaikščius. Tačiau, duodami kunigaikščiui vadovavimą ginkluotoms pajėgoms, novgorodiečiai visiškai neleido jam savarankiškai tvarkyti užsienio politikos reikalų ir pradėti karą be večės sutikimo. Novgorodiečiai pareikalavo iš savo kunigaikščio priesaikos, kad jis nepažeidžiamai laikysis visų jų teisių ir laisvių.
Pakviesdamas naują kunigaikštį, Novgorodas su juo sudarė oficialų susitarimą, kuriame tiksliai apibrėžtos jo teisės ir pareigos. Kiekvienas naujai pakviestas kunigaikštis įsipareigoja neliečiamai laikytis: „Šiam kunigaikščiui pabučiuok kryžių visam Novgorodui, ant kurio bučiavosi seneliai ir tėvai, – laikyk Novgorodą senais laikais, pagal pareigą, neįsižeisdamas“. Visa kunigaikščio teisminė ir vyriausybinė veikla turi vykti susitarus su Naugarduko burmistru ir jam nuolat prižiūrint: „Ir burmistro velnias, kunigaikšti, neteisk teismo, nedalyk volostų, neduokite laiškų“; ir be kaltės iš vyro negalima atimti savo parapijos. O Novgorodo valsčiuje tu, kunigaikšti, ir tavo teisėjai neturėtum teisti (tai yra neišduoti) ir neplanuoti linčo. Visa vietinė administracija turėtų būti paskirta iš novgorodiečių, o ne iš kunigaikščių vyrų: „kad viso Novgorodo valdos, kunigaikšti, ne savo, o Naugarduko vyrų; Jūs gausite dovaną iš tų volostų“. Ši volostų „dovana“, kurios dydis tiksliai nustatytas sutartyse, yra kunigaikščio atlyginimas už jo valdišką veiklą. Nemažai nutarimų užtikrino Novgorodo prekybos teises ir interesus nuo pažeidimų. Užtikrinant Naugarduko ir Rusijos žemių prekybos laisvę, sutartyse taip pat buvo reikalaujama, kad kunigaikštis nesikištų į Novgorodo prekybą su vokiečiais ir pats tiesiogiai joje nedalyvautų.
Novgorodas rūpinosi, kad kunigaikštis ir jo palyda pernelyg arti ir giliai neįeitų į Novgorodo visuomenės vidinį gyvenimą ir netaptų jame įtakinga socialine jėga. Princas ir jo teismas turėjo gyventi už miesto, Gorodiščėje. Jam ir jo žmonėms buvo uždrausta priimti bet kuriuos novgorodiečius kaip asmeninę priklausomybę, taip pat įsigyti žemės nuosavybės Veliky Novgorodo nuosavybėje - „ir tu, kunigaikšti, nei tavo princese, nei tavo bojarai, nei tavo bajorai turėtum turėti kaimų. , nei pirkti, nei laisvai priimti visoje Novgorodo apygardoje.
Taigi „kunigaikštis turėjo stovėti netoli Novgorodo ir jam tarnauti. Ir ne priešais, jie turi teises“, – sako Kliučevskis, atkreipiantis dėmesį į politinį Naugarduko struktūros prieštaravimą: jam reikėjo princo, bet „tuo pačiu metu su juo elgėsi itin nepasitikėdami“ ir stengėsi visomis išgalėmis. būdas suvaržyti ir apriboti jo galią.
Veche.
Ponas Veliky Novgorod buvo suskirstytas į „galus“, „šimtus“ ir „gatves“, o visiems šiems padaliniams atstovavo savivaldos bendruomenės, jos turėjo savo vietines tarybas ir rinktus sotskius, taip pat Konchanskį ir gatvių seniūnus valdyti. ir atstovavimas. Šių vietinių bendruomenių sąjunga sudarė Velikij Novgorodą, o „visų šių sąjunginių pasaulių bendra valia buvo išreikšta bendrojoje miesto taryboje“ (Kliučevskis). Večė buvo šaukiama ne periodiškai, tam tikru laiku, o tik tada, kai buvo poreikis. Ir princas, ir meras, ir bet kuri piliečių grupė galėjo sušaukti (arba „paskviesti“) večę. Veče aikštėje rinkosi visi laisvi ir visateisiai novgorodiečiai ir visi turėjo vienodą balsavimo teisę. Kartais večėje dalyvaudavo Novgorodo priemiesčių gyventojai (pskoviečiai ir ladogiečiai), tačiau dažniausiai večę sudarė vieno senesnio miesto piliečiai.
Novgorodo večės kompetencija buvo visapusė. Ji priėmė įstatymus ir taisykles (ypač 1471 m. buvo priimtas ir patvirtintas Novgorodo teisės kodeksas arba vadinamoji „teismo chartija“); pakvietė kunigaikštį ir sudarė su juo susitarimą, o nepatenkinus jį išvarė; veche pasirinko, pakeitė ir teisėjavo merą bei tūkstantį ir išsprendė jų ginčus su kunigaikščiu; rinkdavosi kandidatą į Novgorodo arkivyskupo postą, kartais kaip „taiką“ steigdavo bažnyčias ir vienuolynus; večė suteikė valstybines Veliky Novgorodo žemes bažnytinėms institucijoms ar privatiems asmenims, taip pat pakviestiesiems kunigaikščiams suteikė kai kuriuos priemiesčius ir žemes „maitinti“; tai buvo aukščiausias priemiesčių ir privačių piliečių teisingumo teismas; vadovavo teismui už politinius ir kitus didelius nusikaltimus, susijusius su griežčiausiomis bausmėmis – gyvybės atėmimu arba turto konfiskavimu ir tremtimi; galiausiai večė buvo atsakinga už visą užsienio politikos sritį: priėmė nutarimą dėl kariuomenės surinkimo, tvirtovių statybos prie šalies sienų ir apskritai dėl šalies gynybos priemonių. valstybė; paskelbė karą ir sudarė taiką, taip pat sudarė prekybos sutartis su užsienio valstybėmis.
Večė turėjo savo kabinetą (arba večės trobelę, kuriai vadovavo „amžinas raštininkas“ (sekretorius). Večės sprendimai ar verdiktai buvo surašyti ir užantspauduoti Velikij Novgorodo (vad. „amžinojo“) valdovo antspaudais. laiškai). Laiškai buvo parašyti viso Novgorodo, jo vyriausybės ir žmonių vardu. Solovetskio vienuolynui duotoje Novgorodo chartijoje rašome: „Ir su Viešpaties palaiminimu, Garbingiausias Veliky Novgorodo arkivyskupas ir Pskovo vyskupas Jona, ponas Posadnikas iš Veliky Novgorodo ramina Ivaną Lukinichą ir senuosius posadnikus, o ponas Tysyatsky iš Velikij Novgorodo, ramina Trufaną Jurjevičių ir senąjį tūkstantį, ir bojarus, ir gyvus žmones, ir pirklius, ir juodaodžiai ir visas Veliky Novgorodo valdovas, visi penki galai, večėje, Jaroslavlio kieme, suteikė abatui... ir visiems vyresniesiems... šias salas "...
Didysis Novgorodo večė dažniausiai susitikdavo prekybos pusėje, Jaroslavlio kieme (arba „kieme“). Čia susirinkusi didžiulė tūkstantinė „laisvųjų vyrų“ minia, žinoma, ne visada palaikė tvarką ir padorumą: „Susirinkime pagal savo sudėtį negalėjo būti nei teisingo klausimo aptarimo, nei teisingo balsavimo. Sprendimas buvo priimtas iš akies, o dar geriau – iš ausies, labiau pagrįstas šūksnių stiprumu, o ne balsų dauguma“ (Kliučevskis). Nesutarus večėje, kildavo triukšmingi ginčai, kartais muštynės, o „vyravusią pusę pripažino dauguma“ (Kliučevskis). Kartais vienu metu susirinkdavo dvi šalys: viena iš apsipirkimo, kita – iš Sofijos; kai kurie dalyviai pasirodė „šarvuoti“ (t. y. ginkluoti), o ginčai tarp priešiškų šalių kartais pasiekdavo ginkluotus susirėmimus ant Volchovo tilto.
Administracija ir teismas.
ponų taryba Novgorodo administracijai vadovavo „sedate posadnik“ ir „sedate tūkstantis“.
Teismas buvo paskirstytas įvairioms valdžioms: Naugarduko valdovui, kunigaikščiui, burmistrui ir tūkstančiui; visų pirma tūkstantis kartu su trijų seniūnų valdyba iš gyvų žmonių ir dviem seniūnais iš pirklių turėjo „tvarkyti visus pirklių reikalus“ ir „komercinį teismą“. Atitinkamais atvejais veikė jungtinis skirtingų instancijų teismas. Dėl „apkalbų“, t.y. Pirmoje instancijoje nuspręstoms byloms peržiūrėti buvo sudaryta 10 „pranešėjų“ taryba, po vieną bojarą ir vieną „zhitey“ iš kiekvieno galo. Vykdomiesiems teisminiams ir administraciniams-policiniams veiksmams aukščiausioji administracija disponavo daug žemesnių agentų, kurie turėjo įvairius vardus: antstoliai, pavaldiniai, pozovnikai, izvetnikai, birichai.
Sausakimėjusi minia, žinoma, negalėjo protingai ir nuodugniai aptarti vyriausybės įvykių detalių ar atskirų įstatymų ir sutarčių straipsnių; ji galėjo priimti arba atmesti tik paruoštas vyresniosios administracijos ataskaitas. Preliminariai reikalingoms priemonėms parengti ir ataskaitoms rengti Novgorode buvo sukurta speciali vyriausybės taryba arba ponų taryba, kurią sudarė ramus meras ir tūkstantis, Končanskių seniūnai, sockai ir seni (t. y. buvę) merai ir tūkst. . Ši taryba, kuriai priklausė Novgorodo bojarų viršūnės, turėjo didelę įtaką politiniam Novgorodo gyvenimui ir dažnai iš anksto nulemdavo klausimus, kuriuos sprendė večė - „tai buvo paslėptas, bet labai aktyvus Novgorodo vyriausybės pavasaris“. “ (Kliučevskis).
Novgorodo valstijos regioninėje administracijoje aptinkame principų dvilypumą – centralizaciją ir vietos autonomiją. Posadnikai buvo skiriami iš Novgorodo į priemiesčius, o senojo miesto teisminės institucijos tarnavo kaip aukščiausia miestiečių valdžia. Priemiesčiai ir visi Novgorodo valsčiai turėjo pagerbti poną Veliky Novgorodą. Bėdos ir piktnaudžiavimai valdymo srityje sukėlė išcentrines jėgas Novgorodo regionuose, o kai kurios jų siekė atitrūkti nuo savo centro.

Senovės Rusijos istoriniai likimai

Rusijos žemė kaip nedaloma visuma, kuri nuo XI iki XIII amžių sandūros buvo bendra kunigaikščių-giminaičių nuosavybė. nustoja būti iš tikrųjų politinis realybe.
Nepaisant Kijevo ir Novgorodo Rusijos skirtumų, jie turėjo keletą bendrų bruožų. Visur matome pagrindines politines institucijas trys jėgos: kunigaikštis, būrys (bojarai), miesto taryba.
Tuo pačiu metu šias kunigaikštystes galima suskirstyti į du tipus: pradžios feodalinė monarchija ir feodalinė respublika. Jie skyrėsi tuo, kuris iš išvardytų politinių organų juose vaidino lemiamą vaidmenį. Tuo pat metu galėjo ir toliau egzistuoti kitos jėgos struktūros, nors kasdieniame gyvenime jos dažnai likdavo už amžininkų dėmesio. Tik ekstremaliose situacijose visuomenė „prisiminė“ tokias tradicines valstybės institucijas.
Pirmojo tipo valstybės pavyzdys yra Kijevo Kunigaikštystė. Kunigaikščiai kovoja dėl Kijevo sosto. Jo turėjimas suteikė teisę būti tituluojamas didžiuoju kunigaikščiu, kuris formaliai stovėjo aukščiau visų kitų apanažų kunigaikščių.
Kijeve (o vėliau ir Galiche bei Voluinėje) kunigaikščių valdžia buvo stipri, pasikliaujant būriu. Vienas pirmųjų paminėjimų apie tiesioginį Kijevo kunigaikščio būrio bandymą savarankiškai išspręsti klausimą, kas sės prie Kijevo stalo, datuojamas 1015 m. Sužinojęs apie Vladimiro Svjatoslavičiaus mirtį, jo būrys pasiūlė tapti Kijevo komanda. princas jų jauniausiam sūnui Borisui. Ir tik jo nenoras sulaužyti pavaldumo vyriausiajam šeimoje tradiciją (bet kokiu atveju šį epizodą interpretuoja kronikininkas) neleido būriui reikalauti savęs. Beje, iš karto po to, kai Borisas atsisakė kovoti dėl valdžios Kijeve, tėvo kariai jį paliko. Kitas tokio pobūdžio pavyzdys galėtų būti mirštančio Galisijos kunigaikščio Jaroslavo Osmomyslo susitikimas su jo „vyrais“ 1187 m. dėl valdžios Galičo perdavimo jauniausiam sūnui, apeinant vyriausiąjį - teisėtą įpėdinį.
.
Spręsdami karo ir taikos klausimus, pietų kunigaikščiai tarėsi su savo būriais. Taigi 1093 m. kunigaikščiai Svjatopolkas, Vladimiras ir Rostislavas, prieš prasidedant karo veiksmams, surengė pasitarimą su savo „protingais žmonėmis“: „Ar turėtume pulti polovcius, ar naudingiau su jais sudaryti taiką? Su būriais taip pat buvo aptartas polovcų puolimo laikas per 1103 ir 1111 m. kunigaikščių kongresus. Tuo pačiu metu princo balsas buvo lemiamas, tačiau tik po to, kai jis įtikino karius savo sprendimo teisingumu.
Tuo pačiu metu, kritinėse situacijose, kai kunigaikštis dėl kokių nors priežasčių negalėjo atlikti savo funkcijų, miesto taryba realią valdžią perėmė į savo rankas. Tai atsitiko 1068 m., kai Kijevo kunigaikštis Izjaslavas negalėjo atsispirti polovcams ir pabėgo iš mūšio lauko. To pasekmė buvo Kijevo žmonių sprendimas pašalinti „teisėtą“ kunigaikštį ir į jo vietą pasodinti Vseslavą Bryačislavičių iš Polocko. Tik griežčiausių priemonių dėka buvusiam kunigaikščiui pavyko atgauti Kijevo sostą.
Kitas pavyzdys yra situacija, kai Kijevo večė 1113 m., priešingai nei egzistuojanti sosto paveldėjimo tvarka (Kijevas nebuvo jo „palikimas“). pakviestasį didžiojo kunigaikščio Vladimiro Monomacho sostą. 1125 metais į Kijevo sostą buvo pasodintas vyriausias Monomašichas Mstislavas, o po jo mirties 1132 metais Kijevo žmonės valdžią perdavė jo broliui Jaropolkui. 1146 m. ​​Kijevo žmonės į susirinkimą sukvietė kunigaikštį Igorį Olgovičių, kuris pagal brolio Vsevolodo valią turėjo pakilti į Kijevo sostą. Būdinga tai, kad Igoris bijojo pats pasirodyti susirinkime, nedrįso ignoruoti „kvietimo“. Būdamas savo įgaliotuoju atstovu (pretenduotojui į sostą ir jo palydai sėdėjo pasaloje), jis į miestiečių susirinkimą pasiuntė Svjatoslavą Olgovičių, kuris turėjo išklausyti Kijevo gyventojų skundus ir pažadėti sustabdyti kunigaikščio piktnaudžiavimą. žmonių.
Situacija Kijeve pasikeitė į valdžią atėjus didžiajam kunigaikščiui Andrejui Jurjevičiui Bogolyubskiui (1157-1174). Jei jo tėvas Jurijus Vladimirovičius Dolgoruky visą gyvenimą siekė Kijevo sosto, tai Andrejus du kartus paliko Kijevo priemiestį, kur didysis kunigaikštis jį pasodino į Rusijos šiaurės rytus. Ten jis galiausiai apsigyveno. Tapęs didžiuoju kunigaikščiu, Andrejus perkėlė savo „stalą“ į buvusį Suzdalio priemiestį - Vladimirą prie Klyazmos. Be to, 1169 m. Andrejaus vadovaujama suvienyta Rusijos žemių kariuomenė užpuolė Kijevą, kuris bandė išsivaduoti iš jo įtakos ir jį apiplėšė. Po to pietinės Rusijos žemės sostinės reikšmė pradėjo sparčiai mažėti. Nepaisant to, kad antroji visos Rusijos kampanija prieš Kijevą 1173 m. buvo nesėkminga, buvusi sostinė taip ir neatsigavo nuo smūgio. 1203 m. Kijevas vėl buvo apiplėštas per bendrą Ruriko Rostislavičiaus, olgovičių ir polovcų kampaniją. Mongolų kariuomenės invazija 1240 m. tik užbaigė tai, ką pradėjo Rusijos kunigaikščiai. Nepaisant to, būtent pietinės Rusijos žemės ilgą laiką ir toliau išsaugojo Kijevo Rusioje susiformavusias valdymo tradicijas: ten ilsėjosi princo galia būrio stiprumo ir buvo kontroliuojamas miesto tarybos. Tradiciškai ši valdymo forma paprastai vadinama pradžios feodalinė monarchija.
Rusijos šiaurės vakaruose susiformavo savas valstybės valdžios tipas. Čia kunigaikščių valdžia, kaip nepriklausoma politinė jėga, nustojo egzistavusi dėl 1136 m. įvykių (vadinamosios Novgorodo „revoliucijos“). Gegužės 28 d. Novgorodiečiai suėmė savo kunigaikštį, Kijevo kunigaikščio Vsevolodą Mstislavičių, o paskui išvarė iš miesto. Nuo to laiko galutinai buvo nustatytas įsakymas Naugarduko kunigaikštį, kaip ir visas kitas Didžiojo Novgorodo valdiškas pareigas, rinkti večėje. Jis tapo miesto administracinio aparato dalimi. Dabar jo funkcijos apsiribojo kariniais klausimais. Vaivada buvo atsakinga už įstatymų ir tvarkos palaikymą mieste, o visa valdžia tarp večų susirinkimų buvo sutelkta Novgorodo burmistrų ir vyskupo (nuo 1165 m. arkivyskupo) rankose. Sudėtingus klausimus būtų galima išspręsti vadinamajame sumaišytas teismas, kuriame dalyvavo visų Novgorodo jėgos struktūrų atstovai.
Tokį valdžios tipą galima apibrėžti kaip feodalinė respublika, ir respublika „bojaras“, „aristokratas“.
Viena vertus, į aukščiausius valdžios postus buvo renkami tik įtakingų (aristokratų) bojarų šeimų nariai (pirmiausia posadnikai, kurie, matyt, turėjo pilną valdžią per pertraukas tarp večų susirinkimų) Novgorodo mieste.
Kita vertus, Novgorodo valstybės ypatybės siejamos su aristokratine večės – aukščiausios Novgorodo valstybinės įstaigos – sudėtimi. Pasak V.L. Janina, prie večės susirinko nuo 300 iki 500 žmonių – žmonės iš didžiausių bojarų „šeimų“ (kaip prisimename, M.Kh. Aleškovskis tikėjo, kad tarp XIII a. večnikų buvo ir turtingiausi Novgorodo pirkliai). Tačiau yra ir kitas požiūris, pagal kurį Novgorodo večėje (I.Ya) dalyvavo ne tik visi suaugę Novgorodo gyventojai, nepaisant jų socialinės padėties, bet galbūt ir Novgorodo priemiesčių, įskaitant kaimo, gyventojai. Froyanov, V. F. Andreev ir kiti). Posėdyje buvo sprendžiami svarbiausi respublikos politinio gyvenimo klausimai. Pagrindinis – valdininkų, atlikusių valdžios funkcijas: burmistrų, tūkstančio, vyskupo (arkivyskupo), archimandrito, kunigaikščio rinkimai.
Tolesnė Rusijos žemių raida galėjo vykti bet kuriuo iš nubrėžtų kelių, tačiau invazija XIII a. II trečdalyje. Mongolijos kariuomenė gerokai pakeitė politinę padėtį šalyje. Bet tai atskiros diskusijos tema.


Kijevo Rusija atstovavo visą slavų tautų istorijos erą. Tai buvo vienintelė slavų valstybė, savo išsivystymo lygiu galėjusi konkuruoti su pirmaujančiomis pasaulio šalimis.

Veche(Paprastas slavas; iš senųjų slavų vet – taryba), senovės ir viduramžių Rusijos liaudies susirinkimas bendriems reikalams aptarti. Jis atsirado dėl slavų genčių susibūrimų. Susikūrus senajai Rusijos valstybei (žr. Kijevo Rusė) feodalinė bajorija panaudojo V. kunigaikščio valdžiai apriboti. Veche susirinkimai Rusijoje išplito, susilpnėjus kunigaikščių valdžiai feodalinio susiskaldymo laikotarpiu (XI–XII a. II pusė). Kronikoje V. pirmą kartą paminėtas Belgorode 997 m., Didžiajame Naugarduke – 1016 m., Kijeve – 1068 m. V. buvo atsakingas už karo ir taikos klausimus, kunigaikščių pašaukimą ir išvarymą, rinkimus ir nušalinimą. burmistrai, tūkstančiai ir kt., o Naugarduke ir arkivyskupas, sudarydamas sutartis su kitomis žemėmis ir kunigaikštystėmis, priimdamas įstatymus (pavyzdžiui, Novgorodo ir Pskovo chartijas). Večės susirinkimai dažniausiai būdavo šaukiami skambant večės varpui valdžios atstovų ar pačių gyventojų iniciatyva, konkretaus dažnumo jie neturėjo. V. priimtos večės chartijos pradžioje buvo surašytos arkivyskupo, mero pavardės, tūkstančiai, po to buvo kalbama apie V.: „ir bojarai, ir gyvi žmonės, ir pirklys, ir juodaodžiai. žmonės ir visas didžiojo Novgorodo valdovas, visi penki galai, pabaigoje, prie Jaroslavo Dvoro, įsakei... V. turėjo nuolatinę susibūrimo vietą (Naugarde – Jaroslavo Dvorišče, Kijeve – Sofijos bažnyčios kiemą, Pskove – Trejybės bažnyčios kiemą). Be to, susirinko atskirų didelių miestų dalių V. (pvz., „Konchansky“ V. Naugarde). V. nebuvo tikra demokratija, iš tikrųjų valdžia priklausė feodaliniam ir miestų elitui; tačiau ji suteikė masėms tam tikrą galimybę daryti įtaką politiniam gyvenimui. Todėl feodalinė bajorija siekė sumažinti večės svarbą, o kunigaikščių valdžia siekė visiško večės tvarkos panaikinimo. Novgorode veikė speciali „šeimininkų taryba“, kuri apėmė feodalinę bajorą ir turėjo faktinę valdžią mieste. Šiaurės Rytų Rusijoje, kur miestus susilpnino mongolų-totorių invazija, didžiojo kunigaikščio valdžia sustiprėjo iki XIV amžiaus pabaigos. likviduotos veche įstaigos. Tačiau paaštrėjus klasių kovai, liaudies susirinkimai miestuose ne kartą įgavo smurto formą (1293 ir 1327 m. sukilimai Tverėje, 1382, 1445 ir 1547 m. Maskvoje ir kt.). Ilgiausiai večų sistema buvo išlaikyta Novgorodo (iki 1478 m.) ir Pskovo (iki 1510 m.) feodalinėse respublikose, kur ji pasiekė didžiausią išsivystymą, taip pat Vyatkos žemėje.

Lit.: Sergejevičius V.I., Veče ir princas, M., 1867; Grekov B.D.. Kievan Rus, M., 1953 (istoriografinė apžvalga ir bibliografija p. 353‒58); Tikhomirovas M.N., Senieji Rusijos miestai, 2 leidimas, M., 1956; Yanin V.L., Novgorodo posadniki, M., 1962; Epifanov P. P. Apie senovės rusų večę, „Maskvos valstybinio universiteto biuletenis, 9 serija, istorija“, 1963 m., Nr. 3; Pashuto V.T., Senovės Rusijos politinės sistemos bruožai, knygoje: Senovės Rusijos valstybė ir jos tarptautinė reikšmė, M., 1965 m.

A. V. Artsikhovskis, A. M. Sacharovas.

• - adv. susitikime Dr. ir viduramžiais. Rusijai už pasmerkimą ir svarbių bendrų reikalų sprendimą. Kilo iš slavų genčių susibūrimų...

  Senovės pasaulis. enciklopedinis žodynas

• - Nacionalinis susirinkimas senovės ir viduramžių Rusijoje X-XIV a. Spręsė karo ir taikos klausimus, šaukė ir išvarė kunigaikščius, priėmė įstatymus, sudarė sutartis su kitomis žemėmis ir kt. Novgorode ir Pskove...

  Teisės terminų žodynas

• – vienerių rūmų parlamento Bulgarijoje ir Albanijoje pavadinimas...
• - Rytų slavų tautinis susirinkimas; Rusijos valstybės valdymo ir savivaldos organas. Nuorodų į V. sušaukimą yra 997, 1016, 1068, 1097, 1147, 1157, 1159 metraščiuose. , 1175, 1185 ...

  Teisininko enciklopedija

• – vienerių rūmų parlamento Bulgarijoje ir Albanijoje pavadinimas. * * * - tiesioginės demokratijos forma, žinoma nuo seniausių laikų...

  Didelis teisės žodynas

• – aukščiausias įstatymų leidėjas. vargonai šiaurėje Korėja. 3-oji NSSC sesija lapkričio 18 d. 1947 nusprendė parengti laikiną projektą. Korėjos konstitucija. 4-oji NSKK sesija, išgirdusi konstitucijos...

  Sovietinė istorinė enciklopedija

• - ....

  Enciklopedinis ekonomikos ir teisės žodynas

• - taip pat Daiktas - taip senovės germanų ir skandinavų tautos vadino populiarius susirinkimus ir teismo posėdžius, taip pat teismo dieną ir vietą. Daug kur Vokietijoje ir Skandinavijoje šis pavadinimas vartojamas ir šiandien...
• - taip buvo vadinami bendruomenės ar valstybės piliečių susirinkimai viešiesiems reikalams aptarti, įstatymams leisti, pareigūnams rinkti ir pan.. Senovės tautose, paskui gana ilgą laiką tarp vokiečių ir...

  Enciklopedinis Brockhauso ir Eufrono žodynas

• - Žiūrėkite Liaudies asamblėją...

  Enciklopedinis Brockhauso ir Eufrono žodynas

• - kelių Bulgarijos liaudies susirinkimų, kurie turėjo steigimo pobūdį, pavadinimas...

  Enciklopedinis Brockhauso ir Eufrono žodynas

• - KLDR aukščiausia vyriausybės institucija ir vienintelė įstatymų leidžiamoji institucija. Išrenkami gyventojų 1 deputatu 50 tūkstančių gyventojų 4 metų laikotarpiui. Renka V. N. prezidiumą. Su. sudarytas...
• - Daiktas, tautinis susirinkimas tarp skandinavų viduramžiais. Ankstyvaisiais viduramžiais T. atliko pagrindinių socialinio ir kultūrinio ryšių centrų vaidmenį...

  Didžioji sovietinė enciklopedija

• - pvz.: Respublika...

  Rusų kalbos rašybos žodynas

• - Nar "viena kolekcija"...

  Rusų kalbos rašybos žodynas

• - adj., sinonimų skaičius: 1 giedota...

  Sinonimų žodynas

„Veche (liaudies susirinkimas Rusijoje)“ knygose

Liaudies susirinkimas

Iš knygos „Šiaurės Kaukazo kalnų žmonių kasdienybė XIX a autorius Kazijevas Šapis Magomedovičius

Liaudies susirinkimas Aukščiausia kaimo bendruomenės valdžia buvo liaudies susirinkimas. Čia buvo sprendžiami svarbiausi visuomenės gyvenimo klausimai: karas ir taika, sąjungos sudarymas su kaimyninėmis visuomenėmis ar feodaliniais dvarais, adatų normų patvirtinimas ar jų įvedimas.

LIAUDIES SURINKIMO IR SAUGUMO KOMITETAS

Iš knygos 5 tomas autorius Engelsas Friedrichas

LIAUDIES SURINKIMO IR SAUGUMO KOMITETAS Kelnas, rugsėjo 14 d. Vėl grįžtame prie vakarykščio žmonių susirinkimo ir jo rezultatų, nes jie mūsų mieste sukėlė gana didelį susidomėjimą.Žmonių susirinkimas prasidėjo tuoj po 12 valandos po pietų Frankenplatz; atidaryta

ŽMONĖS SUMINĖS ĮSPĖJIMAS

Iš knygos 5 tomas autorius Engelsas Friedrichas

LIAUDIES SUMINĖJIMAS WARRINGEN Kelnas, rugsėjo 18 d. Vakar netoli Warringen įvyko didelis viešas susirinkimas. Iš Kelno Reinu leidosi 5-6 didelės Reino baržos, kurių kiekvienoje buvo keli šimtai žmonių; priekyje plevėsavo raudona vėliava. Daugiau nei

Iš knygos Atėnų politika pagal Aristotelį

II. Pareigūnų rinkimo tvarka. Penkių šimtų taryba ir Liaudies susirinkimas 43. Taip yra su piliečių įtraukimu į sąrašus ir su efebų padėtimi.Visoms pareigoms eilinės valdžios rate atėniečiai atrenka kandidatus burtų keliu, išskyrus iždininko

LIAUDIES SUSINKIMAS. TERESITAI

Iš knygos Senovės Graikijos legendos ir mitai (iliustr.) autorius Kunas Nikolajus Albertovičius

LIAUDIES SUSINKIMAS. TERSITOS Pagal Homero eilėraštį „Iliada“. Nemirtingi dievai ramiai miegojo šviesiame Olimpe. Ir graikų stovykla, ir didžioji Troja buvo panirę į gilų miegą. Tačiau Dzeusas Griaustinis neužsimerkė – galvojo, kaip atkeršyti už Achilo įžeidimą.

2. Liaudies susirinkimas Atėnuose

autorius Andrejevas Jurijus Viktorovičius

2. Liaudies susirinkimas Atėnuose Pagrindinis ir lemiamas autoritetas Atėnuose buvo Liaudies susirinkimas. Visi piliečiai, neatsižvelgiant į jų turtinę padėtį, gyvenę Atėnų mieste, Pirėjuje, Atikoje ir kitose teritorijose, priklausančiose

1. Bendrieji bruožai. Liaudies asamblėja (apella)

Iš knygos Senovės Graikijos istorija autorius Andrejevas Jurijus Viktorovičius

1. Bendrieji bruožai. Nacionalinė asamblėja (apella) Spartoje, kaip ir Atėnuose, valstybės santvarka įkūnijo pagrindinius polis struktūros principus. Todėl abiejose šiose politikos srityse galima įžvelgti kai kuriuos bendrus pagrindus: politinio gyvenimo koncentraciją autoriaus knygos „Didžioji sovietinė enciklopedija“ (NA) rėmuose. TSB

Šiaurės Korėjos liaudies asamblėja

Iš autorės knygos Didžioji sovietinė enciklopedija (NA). TSB

Tingas (žmonių susirinkimas)

Iš autoriaus knygos Didžioji sovietinė enciklopedija (TI). TSB

Daiktas (liaudies susirinkimas) Daiktas (senasis skand. ping), viduramžių skandinavų liaudies susirinkimas. Ankstyvaisiais viduramžiais T. atliko pagrindinių socialinio ir kultūrinio ryšių centrų vaidmenį. Pamažu iš visų obligacijų kolekcijos T. pradėjo virsti jų kolekcija

§ 3. Seniausia politinė sistema. Caras, Sena, Liaudies susirinkimas

autorius

§ 3. Seniausia politinė sistema. Caras, Senatas, Liaudies susirinkimas Pagrindiniai senovės Romos valdžios elementai yra karalius, Senatas ir liaudies susirinkimas.Tai, kad prieš respublikos laikotarpį Romoje buvo karalių laikotarpis, be romėniškos tradicijos. ,

§ 12. Liaudies susirinkimas

Iš knygos Romos teisės istorija autorius Pokrovskis Josifas Aleksejevičius

§ 12. Liaudies susirinkimas Jeigu galėtume įsivaizduoti karaliaus santykį su žmonėmis kaip patriarchalinį namų šeimininko santykį su jo šeima, tai įkūrus respubliką, žmonės yra išlaisvinti nuo patriarchalinės globos ir tampa nepriklausomi šalies valdovai. jų likimai,

Veche (taryba) yra senovės ir viduramžių Rusijos ir kitų slavų genčių liaudies susirinkimas, atlikęs pagrindinio valstybės organo vaidmenį.

Tautos tarybos atsiradimo istorija

Veche buvo pagrindinis rytų slavų genčių valstybinis organas, kuris vėliau susijungė valdant Kijevui ir suformavo Kijevo Rusiją bei ankstyvąją feodalinę visuomenę. Pagrindinė večės funkcija buvo spręsti svarbias aktualias genties ar kitos teritorijos problemas, taip pat spręsti užsienio ir vidaus politikos, teritorinius, kultūrinius ir socialinius klausimus. Večė laikoma viena iš pirmųjų tiesioginės demokratijos formų, nes prie večės galėjo prisijungti visų gyventojų sluoksnių atstovai. Dalyviai galėjo būti laisvi vyrai – klano, šeimos, kunigaikštystės ar tam tikros teritorijos dalies vadovai. Vyrų teisės taryboje buvo arba lygios, arba kai kuriose teritorijose priklausė nuo socialinio statuso.

Panašūs valstybiniai savivaldos organai egzistavo tarp skandinavų ir anglosaksų.

Palaipsniui vystantis feodalizmui, gentyse viešpatavusios karinės demokratijos tradicijos pamažu ėmė nykti į antrą planą, užleisdamos vietą labiau organizuotiems ir civilizuotiems problemų sprendimo ir valstybės valdymo būdams. Veche tapo vis didesnis ir didesnis ir įgijo oficialų valstybės statusą. Viena, nepaisant to, pati „veche“ sąvoka tuo laikotarpiu buvo naudojama apibūdinti bet kokius oficialius ir neoficialius žmonių susibūrimus, kurie neturėjo valstybinio statuso – pavyzdžiui, žmonės galėjo spontaniškai susiburti turgaus aikštėse spręsti tam tikrų klausimų. .klausimai.

Pirmieji slavų večų paminėjimai Rusijoje datuojami X amžiaus pradžioje, tačiau yra pagrindo manyti, kad tokių susitikimų praktika gentyse egzistavo dar VIII amžiaus pabaigoje ir IX amžiaus pradžioje, jie tik vėliau susiformavo. į kažką labiau apibrėžto ir aiškesnės struktūros. Vienokia ar kitokia forma večė Rusijoje egzistavo iki XVI a. Nacionalinė taryba posėdžiavo Kijeve, nes tai buvo valstybės sostinė

Trumpos veche charakteristikos ir funkcijos

Šiandien istorikai neturi bendro sutarimo dėl tikrosios galios, kurią turėtų veche. Yra du priešingi požiūriai. Pasak vieno, buvo manoma, kad, nepaisant to, kad veche patys išrinko princą, jie iš tikrųjų neturėjo tikros valdžios, visus svarbius klausimus sprendžia pats kunigaikštis arba jo kariai. Antrasis požiūris sako, kad veche, priešingai, ėmėsi spręsti visus svarbius klausimus, įskaitant klausimus, susijusius su pačiais kunigaikščiais. Kunigaikščiai, kurie taip pat buvo večės dalis, neturėjo pakankamai galių ginčyti tarybos sprendimą. Apskritai Rusijoje buvo dviguba valdžia – večės ir kunigaikščio galia.

Večė sprendė įvairiausius klausimus – taikos sudarymą ar karo paskelbimą, prekybos klausimus, disponavimą patikėtos teritorijos finansiniu, žeme ir ūkiniu turtu bei paties kunigaikščio. Kunigaikščiai galėjo tik rinkti mokesčius ir priimti daugybę sprendimų, tačiau turėjo juos derinti su patarėjais Vechėje. Svarbu pasakyti, kad būtent večė ankstyvajame Rusijos vystymosi etape užsiėmė „princų pašaukimu“ į sostą, kitaip tariant, rinkimus.

Visuose kraštuose, išskyrus Novgorodą, į večę galėjo patekti vadinamieji laisvieji (nieko nepriklausantys) vyrai. Būtent laisvės kriterijus galiausiai lėmė tai, kad vėliau į večę galėjo patekti tik gana turtingi, klestintys žmonės, kurie buvo laisvi, skirtingai nei valstiečiai. Dėl to iš tikrųjų večė atstovavo aristokratiją, visuomenės viršūnę, o ne visavertį liaudies susirinkimą.

Deja, šiandien informacija apie veche ir jų veiklą yra gana fragmentiška, todėl neįmanoma sukurti pilno, patikimo vaizdo. Yra žinoma, kad večė neturėjo nei pirmininko, nei aiškaus protokolo, jie galėjo susitikti pagal poreikį, dažnai tai nutikdavo spontaniškai. Liaudies susirinkimo galia ir valdžia, taip pat jo sudėtis labai dažnai priklausė nuo regiono, kuriame sėdėjo večė. Tokie liaudies vargonai didžiausią suklestėjimą pasiekė Naugarduke, o paskui ir atskirtoje Pskovo respublikoje. Šiose teritorijose večė ne tik įsitvirtino, bet ir egzistavo ilgiausiai.

Veche Novgorode

Novgorodo večė yra unikalus pavyzdys, kokie tokie susitikimai turėjo būti Rusijoje. Novgorode veče buvo pagrindinė institucija ir sprendė visus svarbiausius valstybės klausimus. Pagrindinis Novgorodo večės darbo principas buvo vienbalsiškumas, o tai reiškė, kad sprendimas negalėjo būti priimtas tol, kol su juo nesutiks visi susirinkimo dalyviai. Tai sukėlė tam tikrų sunkumų – susitikimai galėjo užtrukti labai ilgai – bet davė ir rezultatų, galiausiai visi gyventojų sluoksniai liko patenkinti večės sprendimu.

Večė Novgorode sukvietė ir išvarė kunigaikščius, sprendė karinės politikos klausimus, sprendė aktualias problemas, vykdė teismus. Novgorodo večė turėjo piramidinę struktūrą, be pagrindinės miesto tarybos, buvo ir vietinių, pavyzdžiui, gatvių.

Vakaro pabaiga

Skirtinguose regionuose večė egzistavo skirtingą laiką ir skirtingą statusą – kai kur prigijo, kitur – ne. Ten, kur liaudies susirinkimai turėjo realią politinę galią, kaip Naugarde, večė egzistavo iki XVI amžiaus ir buvo panaikinta tik Ivano Rūsčiojo. Daugumoje kitų regionų, Galicijoje-Volynėje, Vladimire-Suzdalyje ir daugelyje kitų kunigaikštysčių, šie susirinkimai iširo savaime.

Ve'che(bendra slavų kalba; iš senųjų slavų vet – taryba), senovės ir viduramžių Rusijos liaudies susirinkimas bendriems reikalams aptarti. Jis atsirado dėl slavų genčių susibūrimų. Susikūrus Senosios Rusijos valstybei (žr.) feodalinė bajorija panaudojo V. kunigaikščio valdžiai apriboti. Veche susirinkimai Rusijoje išplito, susilpnėjus kunigaikščių valdžiai feodalinio susiskaldymo laikotarpiu (XI–XII a. II pusė). Kronikoje V. pirmą kartą paminėtas Belgorode pagal 997 m., Didžiajame Naugarde - iki 1016 m., Kijeve - iki 1068 m. V. buvo atsakingas už karo ir taikos, kunigaikščių pašaukimo ir išvarymo, rinkimų ir nušalinimo klausimus. burmistrų tūkstančiai ir kt., o Naugarduke ir arkivyskupas, sudarydamas sutartis su kitomis žemėmis ir kunigaikštystėmis, priimdamas įstatymus (pvz., Novgorodo ir Pskovo chartijas). Večės susirinkimai dažniausiai būdavo šaukiami skambant večės varpui valdžios atstovų ar pačių gyventojų iniciatyva, konkretaus dažnumo jie neturėjo. V. priimtos večės chartijos pradžioje buvo surašytos arkivyskupo, mero pavardės, tūkstančiai, po to buvo kalbama apie V.: „ir bojarai, ir gyvi žmonės, ir pirklys, ir juodaodžiai. žmonės ir visas didžiojo Novgorodo valdovas, visi penki galai, pabaigoje, prie Jaroslavo Dvoro, įsakei... V. turėjo nuolatinę susibūrimo vietą (Naugarde - Jaroslavo kiemas, Kijeve - Sofijos bažnyčios kiemas, Pskove - Trejybės bažnyčios kiemas). Be to, susirinko atskirų didelių miestų dalių V. (pvz., „Konchansky“ V. Naugarde). V. nebuvo tikra demokratija, iš tikrųjų valdžia priklausė feodaliniam ir miestų elitui; tačiau ji suteikė masėms tam tikrą galimybę daryti įtaką politiniam gyvenimui. Todėl feodalinė bajorija siekė sumažinti večės svarbą, o kunigaikščių valdžia siekė visiško večės tvarkos panaikinimo. Novgorode veikė speciali „šeimininkų taryba“, kuri apėmė feodalinę bajorą ir turėjo faktinę valdžią mieste. Šiaurės Rytų Rusijoje, kur miestus susilpnino mongolų-totorių invazija, didžiojo kunigaikščio valdžia sustiprėjo iki XIV amžiaus pabaigos. likviduotos veche įstaigos. Tačiau paaštrėjus klasių kovai, liaudies susirinkimai miestuose ne kartą įgavo smurto formą (1293 ir 1327 m. sukilimai Tverėje, 1382, 1445 ir 1547 m. Maskvoje ir kt.). Ilgiausiai večų sistema buvo išlaikyta Novgorodo (iki 1478 m.) ir Pskovo (iki 1510 m.) feodalinėse respublikose, kur ji pasiekė didžiausią išsivystymą, taip pat Vyatkos žemėje.

Lit.: Sergejevičius V.I., Veče ir princas, M., 1867; Grekov B.D.. Kievan Rus, M., 1953 (istoriografinė apžvalga ir bibliografija p. 353-58); Tikhomirovas M.N., Senieji Rusijos miestai, 2 leidimas, M., 1956; Yanin V.L., Novgorodo posadniki, M., 1962; Epifanov P. P. Apie senovės rusų večę, „Maskvos valstybinio universiteto biuletenis, 9 serija, istorija“, 1963 m., Nr. 3; Pashuto V.T., Senovės Rusijos politinės sistemos bruožai, knygoje: Senovės Rusijos valstybė ir jos tarptautinė reikšmė, M., 1965 m.

A. V. Artsikhovskis, A. M. Sacharovas.