Scena su sužeistu bizonu. Pamokos tema: Meno ir religinių įsitikinimų atsiradimas
Combarel, viršutinio paleolito vieta urve (Combarel, netoli Les Ezyes Dordogne departamente (Prancūzija). Ant sienų siauro 237 m ilgio koridoriaus urvo gilumoje 1901 m. per 400 įvairių gyvūnų (mamutų, buvo atrasti raganosiai, arkliai, bizonai, elniai) , alpių liūtai ir kt.), taip pat antropomorfinės figūros. Piešimo technika daugiausia yra graviūra.
Zaraut-Sai, tarpeklis Gisaro kalnagūbrio pietvakariuose. Ochros piešiniai buvo rasti ant uolėtų vakarų-šiaurės pakraščių, nišose ir nedidelėse grotose. Tyrinėjo G. V. Parfenovas m. ir A. A. Formozovas in Pagrindinė roko meno tema – žmonių su šunimis medžioklė laukinių bulių, gūžinių gazelių, ožkų ir šernų; medžiotojai yra ginkluoti lankais ir strėlėmis bei apsirengę kamufliažiniais drabužiais; Yra ir kitų vaizdų. Galima piešinių data – neolitinis mezolitas. Taip pat buvo rasti naujesni vaizdai. Zaraut-Sai, tarpeklis Gisaro kalnagūbrio pietvakariuose. Ochros piešiniai buvo rasti ant uolėtų vakarų-šiaurės pakraščių, nišose ir nedidelėse grotose. Tyrinėjo G. V. Parfenovas m. ir A. A. Formozovas in Pagrindinė roko meno tema – žmonių su šunimis medžioklė laukinių bulių, gūžinių gazelių, ožkų ir šernų; medžiotojai yra ginkluoti lankais ir strėlėmis bei apsirengę kamufliažiniais drabužiais; Yra ir kitų vaizdų. Galima piešinių data – neolitinis mezolitas. Aptikta ir vėlesnių vaizdų.Neolitas-MezolitasNeolitas-Mezolitas
Baltosios jūros petroglifai kompaktiški – jų paplitimo plotas neviršija 1,5 kv. Yra 10 žinomų taškų didelėse (Bolshoi Malinin, Erpin Pudas, Shoyrukshin) ir mažose bevardėse salose. Dizainai įspausti ant patvarių pilkų krištolinių skalūnų. Senovėje jie buvo prie vandens. Dauguma nokautų smulkūs (20-50 cm), tačiau yra ir 3-3,5 m ilgio milžinų; Būna ir labai mažų – nesiekia 5 cm.
Kobustanas. Roko paveikslai. Kobustane, upės baseine. Jeyrankechmaz, žinoma per 4 tūkstančius senovinių uolų atvaizdų (siluetų ir kontūrų raižiniai, paveikslai), tarp kurių yra derliaus nuėmimo, aukojimo, šokių scenos, laivų su irkluotojais, žmonėmis ir įvairiais gyvūnais atvaizdai (datuojami nuo mezolito iki viduramžių). Šalia uolų raižinių, urvuose ir uolų prieglaudose buvo aptiktos akmens amžiaus vietos. Kobustanas. Roko paveikslai. Kobustane, upės baseine. Jeyrankechmaz, žinoma per 4 tūkstančius senovinių uolų atvaizdų (siluetų ir kontūrų raižiniai, paveikslai), tarp kurių yra derliaus nuėmimo, aukojimo, šokių scenos, laivų su irkluotojais, žmonėmis ir įvairiais gyvūnais atvaizdai (datuojami nuo mezolito iki viduramžių). Netoli uolų raižinių, urvuose ir uolų prieglaudose buvo aptiktos akmens amžiaus vietos.uolos raižiniai uolų raižiniai
Tassili Elephant (Oued Jerath) roko menas, datuojamas „buivolo periodu“. Ši tema yra labai paplitusi Sacharos roko meno kūriniuose nuo „buivolo laikotarpio“ iki šių dienų, ypač Aire, kur drambliai gyveno mažiau nei prieš šimtą metų. Jerat oud yra 96 skirtingiems laikotarpiams priklausantys vaizdai. Paveikslėlyje pavaizduotas dramblys iškaltas ant vertikalios plokštės; ausį tiesiantys kvadratai turėtų vaizduoti odos raukšles išorinėje jos pusėje. Plotis 1,8 m.
„Buivolo laikotarpio“ dizainas ant horizontalios plokštės (oued Jerat) vaizduoja du katinus; vienas, matyt, ruošiasi griebti kitą už nugaros; apatinis panašus į gepardą, viršutinis gali pavaizduoti šuninę hijeną arba dėmėtąjį vilką, vienintelį šios šeimos gyvūną, gyvenantį drobulėje, tačiau galintį įsiveržti į dykumos vietoves, yra hienos dydžio. Ilgis cm.
Avinas su „šalmu“ (Bu Alem, Pietų Oranas); virš jo – žmogaus figūra su skydu; aukštis apie 1,5 m. Tai vienas geriausių „buivolo periodo“ piešinių tiek puikiu formos ir detalių perteikimu, tiek atlikimo tinkamu potėpiu ir puikiai nugludintu požiūriu paviršius. Kadangi ant avino galvos yra diskas, ilgą laiką buvo manoma, kad jis turi ryšį su Egipto avino dievu Amonu, tačiau dabar žinoma, kad taip nėra ir kad dizainas yra daug senesnis nei visi avinų atvaizdai Egiptas.
Senovinis buivolas su spirale ant vertikalios plokštės (oued Jerat), aukštis apie 2 m. Bubalus antiguus – dabar išnykusi stumbrų rūšis, tikriausiai išnykusi neolite. Sacharoje jis vaidina senovės laikotarpio piešinių „lemiamosios fosilijos“ vaidmenį, kuriam dėl šio fakto ir priskirtas jos pavadinimas. Šis gyvūnas turėjo didžiulius ragus, atstumas tarp kurių galėjo siekti 3 m. Šiuo atveju jo atvaizdą lydi ant kūno išraižyta dviguba spiralė; Šis simbolis labai paplitęs Ueda Jerat urvų paveiksluose, tačiau jo reikšmė išlieka paslaptinga. Ant tos pačios plokštės yra ir kitų brėžinių; daugelis jų nugludinti, tarp pastarųjų galima išskirti arklį. Taip pat yra piešinių su taškais, pavyzdžiui, žirafa tarp buivolo ragų ir žmogaus figūra kairėje nuo jų.
Roko paveikslas (oued Jerat), vaizduojantis palmes ir karietą, kurios ratai iš paveikslo ištrinti. Nurodo „arklio laikotarpį“, kuris atitinka maždaug 1200 m. pr. Kr. e. Matyti, kad seni išdžiūvę medžiai buvo iškirsti, vadinasi, palmė buvo auginama. Žmonių rankose yra kažkas panašaus į pjautuvus ant ilgų kotų, kurie galbūt buvo naudojami datulių kekėms pjaustyti. Tai seniausias Šiaurės Afrikoje ir Sacharoje rastas datulės palmės atvaizdas, šiuo atveju jis yra šiuolaikinis su vežimais su žirgais „skraidančiame šuoliais“.
Paveikslas (Takededumatino aikštelė, Tassili), vaizduojantis galvijų ganytojus. Kairėje pusėje esantys ovalai simbolizuoja namelius; pirmoje nėra nė vieno; moterų ir vaikų figūros matomos prieš kitus; tai yra poligamiškos šeimos gyvenimo atspindys, kurį vis dar galime stebėti tarp fulani piemenų javų stepėse į pietus nuo Sacharos. Prieš trobesius surišti veršeliai, o už jų ganosi likusi banda, jaučiai, bet daugiau karvių, tešmuo pilnais pieno. Kai kurie žmonės šukuosenas daro šalmų pavidalu, kiti – mažus kepuraites, pavyzdžiui, šiuolaikiniai Fulani.
Vyro, dėvinčio „magistrato“ galvos apdangalą, atvaizdas. Figūra yra 2 m aukščio ir įspūdinga dekoratyviniu požiūriu, nors nukentėjo nuo laiko ir iš dalies sunaikinta. Profilis mėsingas, negroidinis; apatinė veido dalis atrodo padengta kauke; plaukai perteikiami baltais, tankiai užteptais potėpiais, o veidas – smulkiais vertikaliais potėpiais ir baltais taškeliais. Dešinėje – maža tokio paties stiliaus žmogaus galva, tačiau veidas dengtas kauke, o į šukuoseną įaustas kaspinas su vertikaliomis įvairiaspalvėmis juostelėmis, užrašytomis raudona, geltona ir balta ochra.
Detalė iš didelės panelės iš Bovido laikotarpio, vadinamos Teismo scena. Apeiginiais drabužiais apsirengę žmonės ant galvų turi kepures, kartais puoštas taškeliais, kartais horizontaliomis ir vertikaliomis linijomis; dideli apsiaustai tęsiasi nuo kaklo iki kojų pirštų, dengia nugarą. Jie juda į dešinę, suapvalina nugarą ir šiek tiek pasilenkia, vaizduodami tarsi pagyvenusius garbingus žmones, įvykdžiusius teisingumą; paskutinis iš jų vienoje rankoje laiko lanką. Virš jų jaunesnis ir paprasčiau apsirengęs vyras laiko kitą.
1 klasė. Papildoma veikla. 2-oji pusė, sausio mėn
Kelionių pamoka „Seniausias pasaulio stebuklas – roko menas“.(Primityvus menininkas)
Regėjimo diapazonas - pristatymas „Ulvų piešiniai“ (petroglifai).
Literatūrinis serialas- a) „Meno istorija vaikams“;
b) „Pirmykštės visuomenės meninė kultūra“ (skaitytojas, autorius-sudarytojas I.A. Khimik).
Muzikinis serialas - rami muzika fone darbui.
Medžiagos ir įrankiai:baltas ir pilkas popierius, kartonas, anglis, sangvinikas, pastelė.
Tikslas: ugdyti vaikų gebėjimą „žiūrėti ir matyti“, „klausyti ir girdėti“, „įsivaizduoti ir pavaizduoti“.
Užduotys: ugdyti stebėjimą, kūrybinę vaizduotę, regimąją ir motorinę atmintį, domėjimąsi menu, emocinį, estetinį, vaizduotės suvokimą.
(plėtoti ir taip perteikti žinias, diegti įgūdžius, praktikuoti įgūdžius)
Per užsiėmimus.
- Organizacinė dalis (nustatymas) -1- 2 min.
- Naujų žinių supažindinimas (mokomosios medžiagos pranešimas pristatymo metu) - 10 min.
- Kūrybinė praktinė veikla - 15-18 min.
Tikslas: aiškiai įsivaizduoti laukiantį darbą!
- Treniruočių pratimai - 2-3 min.
Ką ir kaip dirba grafikas?
A) susipažinimas su naujomis išraiškos priemonėmis: linija, potėpiu, dėmėmis ir šių elementų deriniu (+ kontūras, + tonas);
b) išmanyti grafines medžiagas: anglis, pastelė;
c) susipažinimas su technika: galas (kraštas, užpakalis), plokščias, trynimas.
3.2. s/r - 15 min
4. Apibendrinimas - 3-4 min. Ekspreso paroda
(pakabinami darbai su istorija apie jūsų kūrybinę idėją).
- Atspindys – 1-2 min.
1 skaidrė.
Čia žiema, lauke pūga. Gal iškeliausime į tolimas, šiltas, neištirtas šalis?
Jūsų stalas virsta laiko mašina. Sureguliavome sėdynes, patogiai įsitaisėme, prisisegėme saugos diržus. Paspauskite pradžios mygtuką: 5,4,3,2,1 - start! Eime!
2 skaidrė.
Mus nukels į tolimus senovės laikus, prieš daugelį tūkstančių metų, kai žemėje nebuvo miestų ar senovės pilių. Tai buvo seniai! Ankstyviausias žmogus buvo panašus į beždžionę. Tie žmonės dar nemokėjo kalbėti. Jie bendravo tarpusavyje kaip su gyvūnais, naudojo įvairius garsus.
Primityvūs žmonės bijojo plėšriųjų gyvūnų, perkūnijos, potvynių, miškų gaisrų. Kodėl visa tai vyksta – jie nežinojo, negalėjo paaiškinti.
Mums laikas leistis žemyn. Prieš išlipdami iš laiko mašinos, prisiminkite: atsidūrėme gilioje senovėje, kelių nėra, tik takai, kuriuose galima rasti laukinių gyvūnų. Tylėkite, niekur neikite.
Suraskite nusileidimo mygtuką, mes nusileidžiame. Atsisekite saugos diržus. Mes esame urvo amžiuje.
3 skaidrė.
Prieš mus yra gražūs kalnai. Atsargiai žingsniuodami prieikime arčiau ir pakilkime aukščiau. Pažiūrėk į paveikslėlius. Tarp tų primityvių senovės žmonių buvo ir kvalifikuotų menininkų. Sunku patikėti, bet tai tiesa. Žmonės, kurie mokėjo ne tik rašyti ir kalbėti, bet net nesugebėjo iš molio lipdyti paprasto puodo, bet turėjo menininko įgūdžius!
4 skaidrė. Apeikime uolėtą dalį ir pažiūrėkime į kalną iš kitos pusės. Šis grožis yra pačios gamtos kūrinys. Pažiūrėk atidžiau! Matome medžioklės sceną. Vaizdas labai paprastas: raudonai rudos bėgiojančių žmonių ir gyvūnų figūros.
5 skaidrė.
Leiskime žemyn. Prieš mus yra įėjimas į urvą. Būtent urvai buvo senovės žmonių namai (būstai) ir prieglobstis. Ten jie pasislėpė nuo lietaus ir šalto vėjo, nuo piktų žmonių ir laukinių gyvūnų.
Senovės žmonės turėjo daug rūpesčių. Tačiau kai turėdavo laisvo laiko, mėgdavo piešti. Jie tapė ant sienų ir lubų. Jie piešė tai, ką matė, kas juos supa: gyvenimą ir mirtį, augalus ir gyvūnus. Jie tikėjo, kad olos gilumoje nupiešę žvėries paveikslą, gyvi plėšrūnai pasitrauks jiems nepakenkdami. Ir jei nupiešite sužeistą gyvūną, tai jiems padės medžioklėje.
Ten, olos viduje, tamsu, tik fakelai ir šešėliai nuo ugnies nušvies mūsų kelią. Turite laikytis kartu, būti atsargiems.
6 skaidrė.
Prieš įeinant, pakelkite galvas ir pažiūrėkite į lubas. Matome gyvūnų vaizdus.
Eikime gilyn į urvą ir kairėje sienoje pamatome porą elnių. Vienas iš jų nudažytas visiškai raudonai, o antrasis pažymėtas tik kontūru.
7 skaidrė.
Prieš mus – medžioklės scena. Viskas paprasta ir aišku: didžiuliu greičiu lekia laivyno pėdos elniai, o į juos jau nukreiptos medžiotojų strėlės. Nežinomas menininkas naudojo tik vieną spalvą, tačiau pasiekė nuostabų ryškumą.
O štai jis gražuolis bizonas (jautis). Priekinė kūno dalis yra didelė, o kojos atrodo kiek trumpos - sukuriamas figūrų sunkumo įspūdis.
8 skaidrė.
Senovės menininkas, naudodamas tik juodą spalvą, pavaizdavo sužeistą stumbrą, nutrenktą medžiotojo ieties. (Tai scena su sužeistu bizonu Lascaux urve Prancūzijoje).
Pats medžiotojas miršta. Ilgaplaukė moteris, atsistojusi ant vieno kelio prieš savo mirusio vyro kūną, aprauda jo mirtį ir ruošiasi išsiųsti jį į mirusiųjų karalystę. Senovės žmonės tikėjo, kad mirusiųjų sielos, jų protėvių sielos, migruoja į tolimą „mirusiųjų žemę“. O kelias į mirties karalystę – plaukimas laivu.
9 skaidrė.
Stumbrų banda veržiasi dideliu greičiu, pjauna orą didžiuliais aštriais ragais. Girdisi stiprių bulių kanopų trenksmas ir baisus riaumojimas. Šiame paveikslėlyje yra dviejų spalvų vaizdas: juoda ir raudona. Nes šios spalvos aiškiai matomos urvų prieblandoje, kurias apšviesdavo tik fakelai ar dūminės ugnies ugnis.
Daugelis senovinių piešinių yra labai paslaptingi, netgi keisti ir keisti. Apie juos daug kas neaišku. (Kartais kiekviena figūra yra reikšminga pati savaime, nepaisant visos kompozicijos). Vaizdai schematiški, supaprastinti (stilizuoti). Kartais tik taškeliai, juostelės, mums neaiškūs vaizdai. Galime tik spėlioti, ką pirmykštis menininkas norėjo pasakyti savo piešiniu.
Nors čia aišku, kad medžioja 2 žmonės, jie yra gerai ginkluoti.
10 skaidrė.
Žmogus su raguotu šalmu važiuoja dviračiu vežimu (karieta), traukiamu ožio ar arklio. Žmogaus akivaizdoje gyvatė yra žaibo simbolis (ženklas). (Skandinavijos mitologijoje tai yra Dievas Toras vežime, o gyvatės atvaizdas – žaibo blyksnis).
Scena su besimeldžiančiu žmogumi – prie jo artėja didžiulė gyvatė.
Daugelį uolų paveikslų mums paliko senovės menininkai, jie paliko pėdsaką istorijoje. Jų dėka galime susidaryti ryškų vaizdą apie žmogaus gyvenimą tais tolimais laikais.
Mums laikas grįžti. Atidžiai ištyrę piešinius urvo viduje, užgesiname ugnį, pasiimame su savimi laužo anglis, kurios mums pravers, ir atsargiai paliekame urvą.
11 skaidrė.
Užmerkite akis – buvo tamsu, atmerk jas vėl – mus pasitinka ryški saulė. Užgesiname fakelus. Dar kartą apsižvalgykime, pažiūrėkime į piešinius ant uolos ir pateksime į laiko mašiną. Prisekite diržus, 5,4,3,2,1! -pradėkite! Skrendame namo. Raskite atmetimo mygtuką. Nusileidome. Tai mūsų klasė ir mūsų stalas. Kelionės laiku į priešistorinius laikus baigėsi sėkmingai.
Fizinis min. Atsistok. Papurtykite kojas. Ištieskite nugaras. Pasiekite saulę. Atsisėskite.
Ar norite tapti senovės menininkais?
Ant jūsų stalų yra popieriaus lapai. Paimkite pusę ir padėkite ją priešais save. Priešais jus yra anglys. Taip, taip, tuos pačius, kuriuos paėmėme iš ugnies oloje. Tai natūrali anglis. O aš tau daviau dirbtinės, gamyklinės, supresuotos anglies pagaliukų pavidalu. Tai paprastas degintas beržo pagaliukas. Taip pat pridėjau pastelinių kreidelių, o jei jums jos bus naudingos?
Ką manote: iš kur senovės menininkai gavo raudonų dažų? Jie žinojo tinkamus augalus. Jie paėmė molį. Prieš tepant dažus ant sienos, jie buvo sumaišyti su krauju arba kiaušiniu, kad sustingtų, ir tai buvo dažai.
Anglies apdirbimo technika.
Bet kaip senovės menininkai dirbo su anglimi?
Treniruočių pratimai.
Padaryk tai su manimi.
- Pabaiga (kraštas, užpakalis) bus linija.
- Plokščias – storesnis potėpis.
- Trinimas – pirštu nuo centro iki lapo krašto (netrinkite!)
Pabandykime mažąjį žmogutį?! Apskritimas, agurkas, lazdelės - paruošta.
Pakartokime technikas: galas, plokščias, trynimas.
Tinkamos medžiagos pasirinkimas.
Turite pasirinkti tinkamą lapą darbui. Kai buvote oloje, ar lietėte sieną rankomis? Ar jis lygus, o gal nelygus, grubus? Padėkite grubų baltą arba tamsią paklodę priešais save, kaip norite. Tai ne tik lapas, tai urvo siena (kalnas, uola). Dabar būsite senovės menininkai.
Užsimerk. Įsivaizduokite:
Kas nors nupieš greitą jautį ar elnią ant uolos;
Kažkas iš pirmykščio žmogaus gyvulio oda prie ugnies;
O gal jūsų medžiotojas eis į medžioklę su ietimi ir strėlėmis?
Atmerk akis. Pristatė? Kaip šiandien geriausia išdėstyti lapą: vertikaliai ar horizontaliai?
Fizinis min. Paruoškime rankas: patrinkite ir pašildykime, suglauskime pirštus, trankime kumščiais.
Pasiruošę? Pradėti.
Praktinis darbas. s/r.
Apibendrinant. Ekspreso paroda.
Ką pavaizdavote?
Išrinkime geriausią kūrinį (pažymėkite jį lentoje kažkuo – veiduku, širdele...)
Atspindys.
Ar esate patenkinti mūsų kelione į senovės pasaulį? Ar nebuvo baisu? Ar nepavargai? Ar dar keliausime?
Rusijos Federacijos federalinė kultūros ir kinematografijos agentūra
Maskvos valstybinio kultūros ir meno universiteto filialas
Socialinių ir humanitarinių disciplinų skyrius
Testas
Kursas: „Dailųjų menų istorija“
tema: Primityviosios visuomenės meno ypatumai
Užbaigta:
2 kurso studentas
802 grupė
Aleeva Yu.R.
Patikrinta:
Rudneva Ya.B.
Naberezhnye Chelny, 2010 m
Įvadas………………………………………………………………………………3
Paleolito menas…………………………………………………………4
Mezolito menas………………………………………………………..9
Neolito menas………………………………………………………………………………10
Bronzos amžiaus menas…………………………………………………………15
Menas geležies amžiaus pradžioje…………………………………………………………20
Išvada…………………………………………………………………………………24
Literatūra……………………………………………………………25
Įvadas
Nuostabus žmogaus gebėjimas suvokti ir atkurti jį supančio pasaulio vaizdus siekia tūkstančius metų. Primityvusis menas vystėsi labai ilgą laiką, o kai kuriose pasaulio vietose – Australijoje ir Okeanijoje, keliuose Afrikos ir Amerikos regionuose – egzistavo iki XX a. kodiniu pavadinimu „tradicinis menas“.
Primityviojo meno specifika slypi jo susiliejime su kitomis socialinės sąmonės formomis. Ji atspindi visas visuomenės sferas – ekonominę, socialinę ir religinę. Dažniausiai senovinė skulptūra randama specialiose kulto vietose arba palaidojimuose. Tai byloja apie jos neatsiejamą ryšį su religinėmis idėjomis ir ritualais. Senovės žmonių sąmonė buvo sudėtingas realistinių ir iliuzinių principų susipynimas, o šis primityvaus mąstymo sinkretizmas turėjo lemiamos įtakos kūrybinės veiklos pobūdžiui.
Nuo pat pradžių primityvusis vizualinis menas vystėsi dviem kryptimis. Pirmasis iš jų apima monumentalios formos(piešiniai urvuose ir ant uolų, megalitai), pateikiamas antrasis mažųjų formų meno paminklai: mažoji skulptūra, molio skulptūra, meninis raižinys ant akmens, kaulo ir medžio.
Ištisos senovės meninės kūrybos sritys išnyko be pėdsakų tūkstantmečių gilumoje. Netgi mediena išsaugoma tik ypatingomis sąlygomis – itin šlapiame durpynų dirvožemyje, o tokios medžiagos kaip beržo žievė, kailiai, audiniai yra itin trumpaamžiai ir itin reti archeologiniuose kasinėjimuose. Etnografiniai stebėjimai rodo, kad juos plačiai naudojo primityvūs žmonės meno objektams gaminti. Tačiau tie keli primityviojo meno paminklai, kurie atkeliavo iki mūsų, yra nepaprastai įvairūs ir išraiškingi.
Paleolito menas
Paleolitas (senasis akmens amžius) yra ankstyviausias ir ilgiausias laikotarpis žmonijos istorijoje. Be to, menas atsirado tik vėlyvajame (viršutiniame) paleolite, tai yra apie 40 tūkstančių metų prieš Kristų, kai, anot archeologų, atsirado visų rūšių vaizduojamojo meno.
Iš esmės paleolito menas yra naiviai realistiškas. Jam būdingas galingas spontaniškas gyvenimo jausmas, vyriškumas ir paprastumas. Tuo pačiu metu, rodydamas budrumą atskirų objektų atžvilgiu, pirmykštis žmogus dar nesugebėjo suvokti viso pasaulio vaizdo, apibendrinti ir susieti reiškinius tarpusavyje ir gamta. Jis neįsisavino kompozicijos, nedavė detalaus siužeto, nejautė erdvės.
Paleolito paminklų buvo rasta daug Europoje, Pietų Azijoje ir Šiaurės Afrikoje. Išskirtinę vietą šioje serijoje užima paveikslai ant urvų sienų ir lubų, požeminių galerijų ir grotų gelmėse. Ankstyvieji piešiniai primityvūs: kontūriniai gyvūnų galvų vaizdai ant kalkakmenio plokščių (La Ferrassie, Pech-Merle urvai Prancūzijoje); atsitiktinis banguotų linijų, įspaustų į drėgną molį, supynimas pirštais - vadinamieji "makaronai" arba "vingiukai"; dažais nubrėžti žmogaus rankų įspaudai – vadinamieji „teigiami“ arba „neigiami“ rankų atspaudai.
Primityvaus žmogaus rankų atspaudai. 30-21 tūkstantmetyje pr e.
Monumentalūs atvaizdai buvo klijuojami titnago kaltu ant akmens arba dažais ant drėgno molio sluoksnio ant urvų sienų. Tapyboje buvo naudojami žemės dažai, geltona ir ruda ochra, raudonai geltona geležies rūda, juodasis manganas, anglis ir baltos kalkės.
Paleolito menas pasiekė aukščiausią tašką Magdalenijos laikotarpis(25-12 tūkst. pr. Kr.). Roko paveiksluose žvėries įvaizdis įgauna specifinių bruožų, gyvūnai vaizduojami judantys. Tapyboje pereinama nuo paprasčiausio kontūrinio piešinio, tolygiai užpildyto dažais, prie daugiaspalvės tapybos, keičiant tonų stiprumą, modeliuojamos trimatės formos. Būdingiausi Magdalenijos laikotarpio pavyzdžiai siejami su urvų tapyba – pavieniais beveik natūralaus dydžio vaizdais, bet veiksmu nesujungtais į vientisą kompoziciją: Altamira (Ispanija), Lascaux, Nio (Nio), Font-de-Gaume (Prancūzija). ), Kapovos urvas (Rusija)) ir kt.
pabaigoje – XIX a. urvų tapyba vis dar buvo nežinoma. 1877 metais Ispanijoje, Santander provincijoje, archeologas Marcelino de Savtuola aptiko vaizdus ant Altamiros urvo sienų ir lubų. Atradimas buvo paskelbtas, tačiau medžiaga pasirodė tokia netikėta ir sensacinga, kad archeologų bendruomenė ją laikė klastote. Tik 1897 m. prancūzų archeologas Emile'as Rivière'as sugebėjo įrodyti vaizdų, kuriuos jis atrado ant La Moute urvo (Prancūzija) sienų, autentiškumą. Iki šiol vien Prancūzijoje dėl tikslinių paieškų buvo rasta apie šimtas urvų su vaizdais ir kitais pirmykščio žmogaus buvimo pėdsakais.
1940 m. rugsėjį visiškai atsitiktinai buvo aptiktas vienas garsiausių primityvių urvų Lascaux (Lasko) Prancūzijoje. Šį urvą, kurį šiuolaikiniai tyrinėtojai vadina „priešistorine Siksto koplyčia“, atrado keturi berniukai, kurie žaisdami įlipo į skylę, atsivėrusią po audros nuvirtusio medžio šaknimis.
„Scena su sužeistu buivolu“. Roko tapyba. Viršutinis paleolitas. Lascaux urvas. Dordonės departamentas. Prancūzija.
"Jaučiai". 15-11 tūkstantmetyje pr e. Lascaux urvo tapyba. Prancūzija
Lascaux dabar paverstas pirmos klasės muziejumi. Lascaux tapyba yra vienas tobuliausių paleolito eros meno kūrinių. Seniausi jo vaizdai datuojami maždaug 18 tūkst.pr.Kr. Urvų kompleksas susideda iš kelių „salių“. Tobuliausia pagal tapybos kokybę ir puikų išsaugojimą yra „Didžioji salė“ arba „Jaučių salė“.
Shulgan-Tash urvas, geriau žinomas kaip Kapova, yra Pietų Urale, Belajos upės slėnyje, to paties pavadinimo rezervato teritorijoje (Baškirijos Respublika). Gyvūnų atvaizdai ant Kapovos urvo sienų buvo aptikti 1959 m. Tai buvo kontūriniai ir siluetiniai piešiniai, padaryti raudona ochra, remiantis gyvūniniais klijais. Šiuo metu speleologai atrado 14 gyvūnų piešinių. Tarp jų yra mamutai, arkliai, raganosiai ir bizonai. Didžioji dalis vaizdų sutelkta „Piešinių salėje“, be to, vėliau atvaizdai buvo rasti ir pietinėje „Chaoso salėje“ sienoje. Be identifikuotų gyvūnų atvaizdų, ant urvo sienų pažymėti geometriniai ženklai, antropomorfiniai vaizdai ir neryškūs kontūrai, nuspalvinti ochra.
Viršutinio paleolito epochoje išsivystė raižiniai ant akmens, kaulo, medžio, taip pat apvalioji plastika. Seniausios gyvūnų – lokių, liūtų, arklių, mamutų, gyvačių, paukščių – figūrėlės išsiskiria tiksliu pagrindinių tūrių atkūrimu, kailio tekstūra ir kt. Galbūt šios figūrėlės buvo sukurtos kaip sielų talpykla, kuri puikiai sutampa su etnografiniais duomenimis, ir tarnavo kaip amuletai-amuletai, apsaugantys žmones nuo piktųjų dvasių.
Moters įvaizdį – vieną iš pagrindinių vėlyvojo paleolito epochos meno temų – atgaivino primityvaus mąstymo specifika, poreikis „apčiuopiama“ konkrečia vaizdine forma atspindėti idėjas apie vienybę ir giminystę. primityvių bendruomenių. Kartu šiems atvaizdams buvo priskiriamos ypatingos magiškos galios, gebėjimas paveikti sėkmingą medžioklės baigtį. To laikotarpio apsirengusių ir nuogų moterų figūros - „Paleolito Veneros“ - pagal jų formų tobulumą ir apdorojimo kruopštumą rodo aukštą ledynmečio medžiotojų kaulų drožybos įgūdžių išsivystymo lygį. Matriarchato laikotarpiu naivaus realizmo stiliumi sukurtos figūros itin išraiškingai perteikia pagrindinę šio apibendrinto įvaizdžio mintį – moteris kaip motina, protėvis, namų sargas.
Jei Rytų Europai būdingi apkūnių moterų atvaizdai su perdėtomis moteriškomis formomis, tai viršutinio paleolito Sibiro moteriški atvaizdai tokių išpūstų modeliuotų formų neturi. Iškirpti iš mamuto dramblio kaulo, jie atstovauja dviejų tipų moterims: „plonoms“ su siauru ir ilgu liemeniu ir „masyviomis“ su trumpu liemeniu ir sąmoningai perdėtais klubais.
„Moteris su taure“. Kalkakmenio reljefas (iš Louselio, Aukštųjų Pirėnų, Prancūzija). Viršutinis paleolitas. Dailės muziejus. Bordo.
T.n. Vilendorfo Venera. Kalkakmenis (iš Willendorfo, Žemutinės Austrijos). Viršutinis paleolitas. Naturalus istorijos muziejus. Vena.
Mezolito menas
Mezolito (vidurinio akmens amžiaus) ir neolito (naujojo akmens amžiaus) epochoje pietų ir šiaurės gyventojų raida pasuko skirtingais keliais. Šis skirtumas buvo ypač ryškus ūkinėje veikloje, kuri buvo labiausiai susijusi su kiekvienos iš dviejų zonų specifinėmis gamtinėmis sąlygomis. Įsigaliojo skirtingų regionų netolygaus vystymosi dėsnis. Ir jei pietiniuose regionuose šiuo laikotarpiu žmonės pradėjo gyventi sėslų gyvenimo būdą – atsirado žemdirbių ir galvijų augintojų gentys, tai šiaurėje toliau vystėsi tradicinės žemdirbystės formos – medžioklė ir rinkimas. Europoje traukiantis ledynams prasideda atšilimas.
Dėl didelių klimato sąlygų pokyčių smarkiai pasikeitė flora ir fauna. Šiaurės elniai, kurie buvo pagrindinis Magdalenijos medžiotojų grobis, pagaliau nyksta Pietų ir Vidurio Europoje. Medžioklės objektas – briedžiai, taurieji elniai, stumbrai, šernai, smulkūs gyvūnai, vandens paukščiai. Žuvininkystė intensyviai vystosi. Tobulinamas akmeninių įrankių apdirbimas, dėl valties išradimo pradedamos aktyviai plėtoti labai plačios erdvės, o lanko ir strėlės išvaizda medžioklę daro efektyvesnę. Patriarchato atsiradimas apsunkina santykius tarp žmonių.
Didėja magijos vaidmuo, nyksta naivus gamtos suvokimas.
Šie pokyčiai atsispindėjo mene, pirmiausia roko paveiksluose. Jei paleolitinė urvų tapyba susideda iš atskirų, tarpusavyje nesusijusių figūrų, tai mezolito uolų tapyboje vyrauja daugiafigūrės kompozicijos, vaizdingai atkartojančios įvairius medžiotojų gyvenimo epizodus. Spalvingi ir graviruoti nedidelio dydžio vaizdai ant atvirų Rytų Ispanijos, Kaukazo ir Vidurinės Azijos uolų demonstruoja aiškiai išreikštą naują požiūrį į siužetinės scenos sprendimą dėl apeliacijos į kompozicinį vaizdinės medžiagos organizavimo principą, remiantis kuriam sukuriama ekspresyvi ir semantinė visuma, plėtojama pasakojimo pradžia.
Centrinė vieta tiek vaizdų kiekybe, tiek kokybe priklauso medžioklės ir kovų scenoms. „Fighting Archers“ – viena ryškiausių mezolito kompozicijų (Rytų Ispanija). Vaizdo turinys yra susijęs su asmeniu. Pats mūšis atkuriamas naudojant aštuonias žmonių figūras. Tai vieno motyvo variantai: sparčiai judantis žmogus vaizduojamas kiek zigzagiškomis tankiomis linijomis, šiek tiek platėjančiomis viršutinėje „linijinio“ kūno dalyje ir apvalia dėme ant galvos. Pagrindinis figūrų išdėstymo modelis yra jų pakartojamumas tam tikru atstumu viena nuo kitos.
Neolito menas
Reikšmingi pokyčiai pirmykštės visuomenės gyvenime leido šį istorijos laikotarpį pavadinti „neolito revoliucija“. Ledynų tirpimas, palikęs pėdsaką žmonijos atmintyje legendos apie Didįjį potvynį pavidalu, išjudino tautas, kurios pradėjo intensyviai apgyvendinti naujas erdves. Svarbiausias pokytis buvo perėjimas prie produktyvios ekonomikos, kuri apima sėslų gyvenimo būdą su nuolatinėmis gyvenvietėmis. Žmogus išmoko statyti naujų tipų būstus – ant polių, konstrukcijų iš saulėje džiovintų plytų (neapdorotų plytų), išmoko apginti savo gyvenvietę. To meto dailėje vis svarbesnį vaidmenį pradėjo vaidinti žmonių atvaizdai, o kolektyvo veikla tapo pagrindine meno tema.
Eurazijos gyventojų vizualinį kūrybiškumą neolito epochoje reprezentuoja dvi kryptys: monumentali uolų tapyba.
"Leopardai". Uolos reljefas
Fezzane (Libija). neolitas. Scheminiai žmonių figūrų vaizdai. Roko tapyba. neolitas. Siera Morenos kalnai. Ispanija.
ir mažųjų formų meno paminklai - medžio, akmens ir kaulo skulptūra, molio skulptūra ir atvaizdai ant keramikos.
Kibiras iš Gorbunovsky durpyno (Sverdlovsko sritis, RSFSR). Medis. neolitas. Istorijos muziejus. Maskva
Briedžio galvos formos kirvis. Poliruotas akmuo. neolitas. Istorijos muziejus. Stokholmas
Reljefais puošti įrankiai. Kaulas (iš Isturitz urvo, Bas-Pyrenes departamento, Prancūzija). neolitas. Privati kolekcija. Paryžius.
Keramikos gamyba yra viena iš seniausių žemėje. Lengvai prieinamos medžiagos – molio – buvimas paskatino ankstyvą ir beveik visuotinę keramikos amatų plėtrą. Iš pradžių, dar paleolite, pagrindinis keramikos gaminių tipas buvo storasieniai indai su akyta skeveldra ir apvaliu arba kūgišku dugnu. Jie buvo lipdomi rankomis, sudėjus atskiras molio sruogas. Kad kūrenant ant atviros ugnies jis nesutrūkinėtų, į molį buvo dedama susmulkintų kriauklių ir smulkinto granito. Remiantis daugybe pirštų atspaudų, nustatyta, kad seniausius keraminius indus gamino moterys.
Neolito epochoje žmonija pirmą kartą išmoko meistriškai gaminti keramiką. Neolito laikų indų formų turtingumas (ąsočiai, dubenys, puodeliai) ir ornamentika leidžia juos laikyti meniškai suprojektuotais meno kūriniais. Galima atsekti ornamento raidą nuo paprasčiausių raštų, išspaustų antspaudu ir smaigaliu (vadinamasis duobė-šukos tipas), kurie įvairiais deriniais dengė visą išorinį indų paviršių, iki daug įvairesnių. ir meniškai išraiškingi paveikslai, sudaryti iš ritmiškai besikeičiančių spiralių, koncentrinių apskritimų, banguotų linijų, tinklelio ir šaškių lentos raštų ir kt. Raštai dažnai buvo įvairiaspalviai. Buvo naudojami raudonos, baltos, juodos ir kitų spalvų deriniai.
Neolito meistrai žinojo ir vertino aiškų ritmą, raštų išdėstymo simetriją, formų proporcingumą ir griežtą ornamentinę kompoziciją. Būtent daugiau ar mažiau masinės gamybos keramika dėl savo vienodumo ir lėtos dekoratyvinių elementų raidos suteikia archeologams patikimas chronologines gaires ir leidžia kalbėti apie konkrečią, dažniausiai vieno regiono, archeologinę kultūrą.
Ankstyviausi pavyzdžiai yra keramika iš Karadepe ir Geoksyur gyvenviečių Centrinėje Azijoje. Visi paveikslo ženklai turi tam tikrą prasmę, susijusią su besiformuojančiu animistiniu (gyvuoju) gamtos suvokimu. Visų pirma, kryžius yra vienas iš saulės ženklų, žyminčių saulę ar mėnulį.
Tripolio keramika (Tripolye kaimas, Ukraina) žymi kitą keramikos raidos etapą, prasidedantį III tūkstantmečio pr. Kr. pabaigoje. Paveikslų turinyje vyksta reikšmingi pokyčiai. Tripolio keramika vaizduoja banguotas, zigzagines linijas, bėgančią spiralę, rombus, kryžius, taip pat žmones, gyvūnus – kitaip tariant, daugybę elementų. Be to, visos abstrakčios vaizdinės formos yra kupinos semantinės reikšmės. Banguota linija yra upė, bėganti spiralė yra nuolatinis saulės tekėjimas, laiko judėjimas, rombai yra moteriškos dievybės, siunčiančios į žemę „dangišką drėgmę“, simboliai, kryžius yra saulės diskas, zigzago linija yra gyvatė, namų globėja, tarpininkė tarp dangaus ir žemės, lietaus simbolis, „smilkė“ – augalas arba javų varpas.
Keramikinė tapyba reprezentavo unikalų pasakojimą apie supančią tikrovę visu jos universalumu ir įvairove. Žmogaus sąmonės dėmesio centre nebe vienas reiškinys (žvėris), ne vienas žmonių veiksmas, konkretus žmonių visuomenės gyvenimo įvykis (mūšis, medžioklė, šokis ir kt.), o supančio pasaulio įvairovė. - naujas, aukštesnis ir sudėtingesnis primityvaus žmogaus sąmonės vystymosi etapas (įskaitant abstraktų mąstymą).
Atskirai reikia pasakyti apie ornamento raidą, kuri atsiranda ne tik ant molinių indų, bet ir ant kitų namų apyvokos daiktų. Paprasčiausias ornamentas pasirodo kaip audimo pėdsakas, padengtas moliu. Vėliau atsiranda įvairių semantinių reikšmių geometriniai raštai (lygiagrečios juostos, dvigubos spiralės, zigzagai, koncentriniai apskritimai ir kt.) bei augaliniai motyvai.
Senovinėje neolito medžiotojų-žvejų skulptūroje buvo įkūnytos dvi pagrindinės temos: žmogus ir žvėris. Paleolito meno tradicijų tąsa ypač ryškiai matoma zoomorfinėje skulptūroje. Pasižymi realistiška vaizdo interpretacija, kruopščiu gyvūno veido modeliavimu, vizualinių technikų stabilumu perteikiant atskiras detales. Skulptūroje vyrauja atskirų gyvūnų galvų atvaizdai, tai vienas iš primityvaus gyvūnų meno bruožų. Senovės medžiotojo akimis, galva įkūnijo pačią žvėries esmę. Primityvaus mąstymo specifika privertė šią mintį išreikšti vaizdžiai, todėl galva buvo pagaminta neproporcingai didelė, o jos detalės išpieštos ypač kruopščiai. Šis modelis pastebimas ir vaizduojant visą gyvūno figūrą.
Antropomorfinės figūrėlės buvo gaminamos iš tų pačių medžiagų kaip ir kasdieniai daiktai (medžio, molio, kaulo, rago, akmens). Tačiau tam tikrose istoriškai susiklosčiusiose grupėse galima atsekti tam tikrą medžiagos selektyvumą, kurį greičiausiai lemia etninė tradicija ir konkrečių vaizdų paskirtis. Galima kalbėti ir apie vienokio ar kitokio atvaizdo tipo vyravimą tam tikruose antikinio meno centruose. Tokiame židinyje aptiktos svetimų tipų figūrėlės rodo, kad egzistuoja kontaktai tarp skirtingų vietovių gyventojų. Antropomorfinės ir zoomorfinės figūrėlės, perteikiančios tam tikrus senovės mitologijos įvaizdžius, neabejotinai buvo neatskiriami labai specifinių religinių apeigų priedai. Antropo-zoomorfinės figūrėlės, aptiktos nedideliais kiekiais, simbolizavo neatsiejamą žmogaus ryšį su jį supančia gamta.
Antropomorfinis vaizdelis. Roko menas. neolitas. Šeremetjevo uolos. Chabarovsko sritis.
Kitas neolito epochoje būdingas vaizduojamojo meno žanras buvo petroglifai – daugiafigūrės siužetinės kompozicijos, kuriose vyrauja žmonių ir gyvūnų atvaizdai. Petroglifai buvo paplitę Šiaurės Vakarų Europoje, Urale, Sibire, Užkaukazėje ir Vidurinėje Azijoje. Jie buvo išmušti ant uolų ar akmenuotų upių krantų („Valtys, elniai“, II tūkst. pr. Kr., Karelija).
Bronzos amžiaus str
Paprastai išskiriami du dideli laikotarpiai – chalkolitas (vario-akmens amžius) – pereinamasis laikotarpis iš akmens amžiaus į metalo amžių ir bronzos amžius (III – II tūkst. pr. Kr.). Svarbūs žmonijos istorijos etapai siejami su bronzos amžiumi. Visų pirma, tai tolesnis gamybinės ekonomikos – žemės ūkio ir galvijininkystės – plitimas ir naujos medžiagos – metalo, pirmiausia vario ir jo lydinių, sukūrimas. Metalo amžiaus pradžioje išsiplėtė ryšiai tarp tautų, gyvenančių didžiulėse teritorijose. Šis procesas buvo ypač pastebimas stepių Eurazijos teritorijoje, kur produktyvi galvijų auginimo ekonomika vystėsi nuo paleometalinės eros. Tai daugiausia lėmė nauji techniniai išradimai, ypač atsiradus ratiniams vežimėliams, o vėlyvajame bronzos amžiuje - naudojant žirgus jodinėjimui.
Bronzos amžiuje, atsiradus naujoms ūkio formoms ir metaliniams įrankiams, susidarė didelis socialinis darbo pasidalijimas, kuris sudarė sąlygas reguliariems mainams ir didino turtinę nelygybę. Amatai atskiriami nuo žemės ūkio, vis svarbesnis tampa vyriškas darbas, kuris galiausiai veda į patriarchato įsigalėjimą, neabejotiną paklusnumą vyresniesiems klano bendruomenėje.
Nuo neolito pabaigos menas praturtėjo vis naujomis temomis. Plečiasi vaizdų tematika, atsiranda naujų vaizdų perteikimo technikų, staigiai didėja figūrinės simbolikos vaidmuo, vis labiau pastebima tendencija vaizduoti fantastiškus personažus. Kita vertus, norisi piešinį stilizuoti ir supaprastinti. Gyvūnų vaizdai pasirodo vis rečiau. Visur plinta geometriniai raštai, kuriems svarbiausia yra ženklas.
Bronzos amžiaus menas turi nemažai bruožų. Ji tampa vis įvairesnė ir plinta geografiškai. Petroglifai, atvaizdai ant akmeninių stelelių ir plokščių, skulptūra, mažos skulptūros, ornamentai, meninių vaizdų panaudojimas kuriant įrankius ir namų apyvokos daiktus – visa tai tampa visur paplitusiu reiškiniu. Šių laikų mene pirmą kartą galima atsekti ryškias temas, susijusias su senovės tautų, ypač indoeuropiečių, mitologija. Senovės meno vaizdai tampa savotiška „vaizdine kalba“, giminingoms gyventojų grupėms suprantama ženklų sistema. Šis senovės meno bruožas ir toliau ypač ryškiai pasireiškia keramikos ir kitų namų apyvokos daiktų ornamentikoje.
Bronzos amžiaus vaizduojamajame mene galima išskirti dvi pagrindines kryptis: antropomorfinę ir zoomorfinę skulptūrą bei namų apyvokos daiktus – medinį, molį, akmenį, kaulą ir bronzą, taip pat megalitinės architektūros statinius.
Senoviniam Europos šiaurės vakarų menui itin būdinga unikali antropomorfinė molio skulptūra. Ypatingą grupę joje sudaro mažos žmonių figūrėlės su stipriai išlenktu kūnu. Nepaisant plastinių molio savybių, leidžiančių įvairias formas, šie atvaizdai daromi griežtai reglamentuotais kanonais. Pats vaizdas itin apibendrintas: trūksta rankų, kartu rodomos kojos. Išryškinamos tokios detalės kaip masyvi išsikišusi nosis ir ant veido kabantis „antvaizdis“.
Tarp ankstyvųjų primityviojo kanonizuoto meno paminklų yra antropomorfinės skulptūros, plačiai paplitusios pietiniuose Europos regionuose ir Viduržemio jūros regione, įskaitant vadinamąsias šiaurinės jūros pakrantės „akmenines moteris“ – vertikaliai stovinčias, grubiai tašytas akmens plokštes su daugiau ar mažiau ryškia forma. pažymėta galva ir rankos sulenktos ant krūtinės . Tarp papildomų elementų (lankas, kuodas, lazdas) kanoniškiausi yra diržo ir žmogaus pėdos atvaizdai. Lyties ženklai ne visada nurodomi ant stelų, tačiau kai kurie netiesioginiai įrodymai rodo, kad dauguma antropomorfinių vėlyvojo neolito ir bronzos amžiaus skulptūrų atitinka jų rusišką slapyvardį „akmeninė moteris“. Prancūzijoje, kur tokie vaizdai randami ne tik ant stelų, bet ir daugybės urvų sienose išraižytų reljefų pavidalu, jie laikomi neolito deivės personifikacija - „mirusiųjų globėja“.
Taip pat yra žmonių atvaizdų medienoje (Rytų Trans-Uralas). Antropomorfinės skulptūros formų įvairovė ankstyvajame bronzos amžiuje aiškiai rodo, kad jau tuo metu, primityviam kolektyvui suvokus socialinę žmogaus esmę, jo įvaizdis užėmė vieną iš centrinių vietų senovės meistrų kūryboje.
Bronzos liejimo technikos įvaldymas išplėtė senovės meistrų kūrybines galimybes. Atsirado bronziniai daiktai, įrankiai ir ginklai. Dažnai ant bronzinių durklų rankenos yra uždengtos gyvūnų, ypač briedžių, galvos. Pagaminti iš metalo, jie tęsia senovinio medžio ir ragų drožybos tradicijas.
Bronzos liejimo menas ypač aiškiai atsiskleidė Kostromos srityje rastuose ir dabar Maskvos Valstybiniame istorijos muziejuje esančiuose Galicho lobio (II tūkst. pr. Kr. vidurio) daiktuose. Ypač įdomus bronzinis durklas, kurio rankeną vainikuoja atvira burna gyvatės galva. Rankenos plyšyje yra ropojančios gyvatės atvaizdas. Tarp lobyje esančių daiktų – bronzinė veido kaukė, atkartojanti pagrindinius antropomorfinių vyrų stabų veido bruožus. Viršuje yra du profilio vaizdai, kuriuose gyvūnai žiūri į priešingas puses. Tuščiavidurė gyvūno figūra su ilga uodega ir „į snapą panašiu“ snukučiu taip pat yra lobio dalis. Apskritai, bronziniai Galicho lobio dirbiniai tikriausiai yra atributai, susiję su šamanizmo formavimu.
Svarbiausias reiškinys, kuris beveik visuotinai apibūdino bronzos amžių, buvo megalitinė architektūra. Megalitinės architektūros paminklai buvo glaudžiai susiję su religinėmis ir kultinėmis užduotimis, todėl peržengė tiesioginio utilitarizmo ribas. Santykinai vienodas šių senovinių architektūrinių struktūrų pobūdis, maždaug tuo pačiu metu, kai jie atsirado Europoje, didžiulis skaičius ir neįprastai platus paplitimas rodo, kad egzistuoja tam tikri vienarūšiai įsitikinimai, egzistavę tarp įvairių tautų, kurios statė šiuos milžiniškus paminklus visur nuo Airijos iki Birmos ir Korėja, iš Skandinavijos ir Madagaskaro. Vien Prancūzijoje jų yra apie keturis tūkstančius.
Yra trijų tipų megalitinės struktūros:
Menhirai– vieniši cigaro formos akmeniniai stulpai iki 20 metrų aukščio – turi tiek architektūros, tiek skulptūros bruožų. Kartais ant jų buvo iškalti reljefai, kartais jų forma priminė žmogaus figūrą (sąlygiškai „akmenines moteris“ galima priskirti ir prie menhirų). Jie buvo pastatyti ant kalvos, o smūgio jėga žiūrovui buvo pasiekta kontrastingai sugretinus išdidžiai kylančią vertikalią galingo monolito masę su jį supančiais nedideliais mediniais nameliais ar iškasais.
Architektūrinis principas ryškiausiai išreikštas dolmenai- greičiausiai laidojimo konstrukcijos iš kelių vertikaliai išdėstytų akmenų, dengtų plačia horizontalia akmens plokšte. Dolmenai yra plačiai paplitę Vakarų Europoje, Šiaurės Afrikoje, Kryme ir Kakaze.
Sudėtingesni pastatai - kromlechai. Pats grandioziausias iš jų buvo pastatytas Stounhendže (II tūkstantmečio pr. Kr. pradžia, Anglija) iš didžiulių grubiai tašytų tetraedrų mėlyno akmens luitų. Plane tai apvali 30 metrų skersmens platforma, uždaryta keturiais vertikaliai išdėstytų akmenų žiedais, sujungtais ant jų gulinčiomis sijomis, formuojančiomis kažką panašaus į milžinišką apvalų šokį. Vidinis žiedas, kurio centre yra akmens plokštė – galbūt altorius, sudarytas iš mažų menhirų.
Archeologiniai kasinėjimai dažnai atskleidžia palaidojimus megalitinių paminklų viduje, po jais ar šalia jų. Tai verčia archeologus interpretuoti paminklus kaip vietas, turinčias ypatingos reikšmės laidotuvių ritualams, kuriuos vykdo tos vietovės žemės ūkio bendruomenės.
New Grange (Airija) yra didžiulis 11 metrų piliakalnis, sumūrytas iš akmenų ir durpių. Per piliakalnio pagrindą driekiasi 24 metrų gylio koridorius, iš apačios ir iš viršaus išklotas masyviais akmenimis. Jis baigiasi trimis kambariais, taip pat išklotas akmeniu. Tam tikromis dienomis tekančios saulės spinduliai prasiskverbia į koridorių ir apšviečia centrinę salę, esančią pačioje gilumoje.
Karnake (Bretanė, Prancūzija) kelis kilometrus per lygumą nusidriekia vertikalių akmenų eilės. Šiandien iš dešimties tūkstančių iš pradžių tiektų akmenų liko tik trys tūkstančiai. Nors po Karnako menhirais palaidojimų nerasta, netoliese yra daug megalitinių kapų.
Hipotezę apie kažkokią nežinomą vieningą kultūros tradiciją patvirtina ir tai, kad plinta ne tik pačių tokių struktūrų idėja, bet ir kai kurie su jais susiję simboliai bei dekoratyviniai elementai, tarp jų ir saulės ženklai. Apie megalitinių struktūrų ir saulės kulto ryšio galimybę rodo ir tai, kad kai kurie iš jų (pavyzdžiui, Stounhendžas) savo pagrindine ašimi yra orientuoti į saulėtekio tašką vasaros saulėgrįžos dieną.
Menas geležies amžiaus pradžioje
Plačiai paplitęs geležies naudojimas galutinai išstūmė akmeninius įrankius ir pamažu visiškai pakeitė bronzinius I tūkstantmetyje pr.
Žymiausi to laikotarpio meno kūriniai – skitų pilkapiuose aptikti bronziniai ir geležiniai daiktai.
Pasaulis apie skitus pirmą kartą sužinojo daugiau nei prieš 2,5 tūkstančio metų iš graikų, kurie tada pradėjo tyrinėti Šiaurės Juodosios jūros regioną ir čia susidūrė su karingomis pusiau klajoklių gentimis, įgudusių raitelių. Herodotas (V a. pr. Kr.) savo „Istorijoje“ skyrė skitams visą knygą, kuris, kaip manoma, pats lankėsi Juodosios jūros regione ir keliavo per šias vietas.
Yra du termino „skitai“ supratimai: etnografinis ir geografinis. Tiesą sakant, skitai gyveno Juodosios jūros regione, tarp Dunojaus ir Dono. Graikiškuose ir lotyniškuose tekstuose buvo išsaugoti keli skitų vardai ir vietovardžiai, iš kurių aišku, kad jų kalba priklausė indoeuropiečių kalbų šeimos indoiraniečių grupei. Iš šiuolaikinių kalbų osetinų kalba yra artimiausia skitams. Sprendžiant iš jų išvaizdos, taip pat iš daugybės iškastų palaidojimų kaukolių identifikavimo, skitai neabejotinai buvo kaukaziečiai. Todėl Bloko „kreiptos ir godžios akys“ yra didžiojo poeto fantazija. Paprastai tokios skitų gentys vadinamos „europietiškomis“.
Klajoklių gentys, artimos skitams kalba ir kultūra, užėmė daug didesnę teritoriją – visą stepių juostą nuo Dono iki Baikalo regiono, įskaitant Tien Šanio, Pamyro, Hindukušo, Altajaus ir Sajanų priekalnes ir kalnų slėnius. Naujausi kasinėjimai aptiko tipiškų skitų objektų ne tik Sindziange, kur tai nenuostabu, bet ir Kinijos, Irano bei Anatolijos viduje. Tarp Azijos stepių ir priekalnių raitelių taip pat buvo daug įvairių genčių, kurių vardai minimi įvairiuose senovės šaltiniuose. Graikų, iraniečių ir kinų tekstuose jie buvo vadinami atitinkamai „Sauromatians“, „Massagetae“, „Saki“, „Se“. Tai yra „Azijos skitai“. Tarp daugybės radinių Europos skitijos piliakalniuose, greta daiktų, turinčių graikų ir senovės Rytų meno tradicijų elementų, galima įžvelgti ir „grynai“ skitų stilių, savo stilistiniais bruožais tą patį, kaip ir Vidurinėje Azijoje aptinkamuose vaizduose. Pietų Sibiras.
Kadangi skitai vedė klajoklišką ar pusiau klajoklišką gyvenimo būdą, pagrindinės žinios apie jų materialinę kultūrą susiformavo iš pilkapių, kurie sutartinai vadinami „karališkaisiais“, kasinėjimų, nes būtent juose buvo prabangiausi ir brangiausi daiktai. buvo rasti. Daugiau nei 200 metų kauptoje Ermitažo kolekcijoje pristatomi ryškiausi ir turtingiausi skitų, o vėliau ir Sarmatijos piliakalnių radiniai. Iš pradžių (nuo 1726 m.) jis buvo saugomas pirmajame Rusijos muziejuje - Kunstkameroje, o nuo 1859 m., nuo imperatoriškosios archeologijos komisijos sukūrimo - Ermitaže. Šiais laikais senoviniai skitų ir giminingų Eurazijos stepių genčių meniniai objektai yra daugelyje kitų Rusijos (Maskvoje - Valstybiniame istorijos muziejuje) ir užsienio muziejų. Jie taip pat saugomi Ukrainos, Kazachstano, Kirgizijos muziejuose, Turkijos, Irano, Afganistano, Kinijos, Mongolijos, JAV (Metropolitan), Prancūzijoje (Guime, Saint-Germain en Lay), Anglijoje (British Museum). ) ir daugelyje privačių kolekcijų (pavyzdžiui, A. Sackler kolekcijoje Niujorke). Sibiro muziejuose saugoma tūkstančiai skitų meninės bronzos daiktų, rastų skirtingais laikais, pradedant nuo XVII a. iki šiandien. Daugybė aukso ir sidabro papuošalų atkeliauja iš Sibiro pilkapių.
Žymiausi piliakalniai yra Čertomlyko (dešinysis Dniepro krantas) ir Kul-Oba (Krymas). Kiekviename dideliame skitų piliakalnyje buvo laidojami velionio tarnai ir sugulovės, iki kelių dešimčių kamanuotų ir balnotų arklių. Viename iš didžiųjų piliakalnių rasta apie 400 arklių griaučių, visa banda. Piliakalniuose rastas tradicinis vadovo asmeninių papuošalų „rinkinys“, žirgų ir ginklų dekoracijos, namų apyvokos daiktai (ypač puodeliai). Daugybė ir įvairių ginklų buvo dekoruoti aukso plokštelėmis, su išraižytais atvaizdais, dengiančiais beveik visą makštų, strypų, rankenų, kirvių ir kt. paviršių. Būdingas skitų dekoratyvinės ir taikomosios dailės bruožas yra vadinamojo „gyvūniško stiliaus“ dominavimas, kai pilnakraujis gyvūno įvaizdis buvo derinamas su ornamentiniu detalių dizainu.
Pavyzdžiui, unikaliu laikomas radinys – taurė iš Kul-Obos piliakalnio. Apvali elektrinė taurė, apatinė puošta tipišku graikišku raštu, viršutinėje pusėje padengta apskritimu išdėstytais atvaizdais, reprezentuojančiais savotišką nuoseklų vaizdinį pasakojimą. Ant taurės yra septynios vyriškos lyties skitų figūros, šešios iš jų išdėstytos į tris poras, o vienas skitas, piešiantis lanką, pavaizduotas atskirai. Šis akcentas leidžia pamatyti jį kaip pagrindinę figūrą. Ant diržo kabo kitas lankas. Kadangi įprastame skitų ginklų komplekte buvo tik vienas lankas, iškart kyla klausimas, kokia yra antrojo funkcija? 1970 metais garsus Maskvos skitologas prof. D.S. Raevskis atidžiai išnagrinėjo skirtingas skitų genealoginės legendos versijas, fragmentus, išsaugotus graikų ir lotynų tekstuose. Iš šių variantų atsirado toks pagrindinis legendos apie skitų kilmę siužetas. Kiekvienos tautos mitologijoje yra savas protėvis, dažniausiai karalius. Tarp skitų toks protėvis buvo karalius Targitai, gimęs iš dangaus ir žemės santuokos (visoms indoeuropiečių tautoms būdinga mitologija). Turėjo tris sūnus (taip pat labai populiari situacija, kuri virto pasakomis): Kolaksai, Lipoksai ir Arpoksai. Jausdami artėjančią senatvę ir galvodami apie įpėdinį, Targitai iškėlė sūnums sąlygą: į karalystę pakils tas, kuris sugebės susirišti lanką ir apsijuosti karališką šarvų diržą. Vyresnysis sūnus pradėjo traukti lanką, bet lankas ištrūko iš jo rankų ir pataikė į žandikaulį; Viduriniojo sūnaus blauzdą sugadino maištaujantis lankas, ir tik jauniausias sūnus susidorojo su užduotimi ir tapo karaliumi.
Išvada
Menas ankstyvosiose istorinės raidos stadijose dar nebuvo iškilęs kaip savarankiška žmogaus dvasinio gyvenimo sfera. Primityvioje visuomenėje buvo tik bevardis meninis kūrybiškumas, priklausantis visai visuomenei. Jis buvo glaudžiai susipynęs su primityviais įsitikinimais, bet jokiu būdu nebuvo jų nulemtas. Pirmykštis menas atspindėjo pirmąsias žmogaus idėjas apie jį supantį pasaulį, jo dėka buvo išsaugotos ir perduodamos žinios ir įgūdžiai, žmonės bendravo tarpusavyje. Menas buvo siejamas su žmogaus darbu. Tik kasdienė darbo patirtis leido senovės meistrams sukurti kūrinius, kurie ne tik peržengė savo pirminę paskirtį, dažniausiai kultinį, bet ir iki šiol jaudina mus savo meninių vaizdų išraiškingumu.
Primityvusis menas vaidino svarbų vaidmenį senovės žmonijos istorijoje ir kultūroje. Žmogaus vaizduotė buvo įkūnyta naujoje egzistencijos formoje – meninėje. Primityvus žmogus, regimuose vaizdiniuose įtvirtindamas savo gyvenimo patirtį ir pasaulėžiūrą, pagilino ir praplėtė savo idėjas apie tikrovę, praturtino savo dvasinį pasaulį.
Išmokęs kurti vaizdus (skulptūrinius, grafikos, tapybos), žmogus laikui bėgant įgavo tam tikros galios. Pirmykštis menas atspindėjo pirmąsias žmogaus idėjas apie jį supantį pasaulį, jo dėka buvo išsaugotos ir perduodamos žinios ir įgūdžiai, žmonės bendravo tarpusavyje. Pirmykščio pasaulio dvasinėje kultūroje menas pradėjo vaidinti tą patį universalų vaidmenį, kokį smailus akmuo vaidino darbinėje veikloje. Primityvių žmonių atsivertimas į jiems naują veiklos rūšį – meną – yra vienas didžiausių įvykių žmonijos istorijoje.
Bibliografija
1. Aleksejevas V.P., Pershits A.I. Primityviosios visuomenės istorija: vadovėlis universitetams. - M.: Aukštoji mokykla, 1990 m.
2. Kravčenka A.I. Kultūrologija: vadovėlis universitetams. – 3 leidimas. - M.: Akademinis projektas, 2001 m
2. Laričevas V. E. Urviniai burtininkai. – Novosibirskas: Vakarų Sibiro knygų leidykla, 1980 m.
Vienas iš funkcijos primityvus kultūra yra... arba dievybė, vedama specifinis motorinis impulsas, kuris... visuomenė, t.y. atlieka ideologinę funkciją. Kūrinių pagrindas str neraštingas ir ypač ...
Visuomenė ir socialinius procesus
Santrauka >> SociologijaKultūros - " str Dėl menas". Priešingai... kiti procesai. Daugiau konkrečiai teorijos artėja prie modernizacijos... Marksizmas: buvo tikima, kad primityvus visuomenė pakeičiamas klasės vergavimu, ... arba grupėmis visuomenė. Ypatumai konfliktas: aišku...
4 pamoka. Pamokos tema: Meno ir religinių įsitikinimų atsiradimas
Pamokos tikslai:
Švietimas: prisidėti prie mokinių žinių apie meno ištakas ir religinių įsitikinimų formavimo;
Švietimas: prisidėti prie pagarbos jausmo ir domėjimosi savo tautos, visos žmonijos istorija formavimo; mokinių pažintinio susidomėjimo formavimas ir ugdymas;
Vystomasis: prisidėti prie bendro mokinių kultūrinio, asmeninio ir pažintinio tobulėjimo, užtikrinant gebėjimą mokytis.
Pamokos tikslai:
mokinių ugdymo ir komunikacinio (žodinio kalbėjimo įgūdžių tobulinimo), edukacinio ir informacinio (darbas su žemėlapiu, vadovėliu), edukacinio ir loginio (darbas su terminais ir sąvokomis, senovės ir senovės žmonių medžioklės technikos lyginamoji ypatybė, jų būdo) ugdymas. gyvenimo) įgūdžiai ir gebėjimai ;
ugdyti mokinių požiūrį į darbą ir pažintinę veiklą kaip į pagrindinį skirtumą tarp žmonių ir gyvūnų bei pagrindinį vystymosi veiksnį;
formuoti mokiniuose žinias apie meno atsiradimą, seniausius paminklus mūsų šalies teritorijoje;
formuoti mokiniuose žinias apie religinių idėjų ir ritualų atsiradimą;
sąvokų formavimas: tapyba uolomis, siela, „mirusiųjų žemė“, raganavimo ritualas, religiniai įsitikinimai.
Pamokos tipas: sujungti
Požiūris į mokymą : probleminis aktyvumas, orientuotas į asmenybę.
Mokymo metodai: aiškinamasis ir iliustracinis, problemos pateikimo būdas.
Mokinių darbo formos pamokoje: priekinė, individuali, garinė.
Pamokos organizavimo principai: minimalus mokslinių koncepcijų skaičius, maksimalaus suvokimo kanalų skaičiaus įtraukimas, emocinis turtingumas, ryšys su poreikiais, sąvokų išmatavimas, studentų savarankiškos veiklos skatinimas, konkurencingumas.
Sąvokos ir terminai: uolų tapyba, siela, „mirusiųjų žemė“, raganavimo ritualas, religiniai įsitikinimai.
Pamokai vesti reikalingos techninės įrangos aprašymas : vadovėlis Bendroji istorija. Senovės pasaulio istorija. 5 klasė: vadovėlis bendrojo ugdymo įstaigoms/A. A. Vigasinas, G.I. Goderis, I.S. Šventickaja; Redaguota A.A. Iskenderova. – M.: Išsilavinimas, 2012, kompiuteris su galimybe leisti pristatymus ir multimedijos failus dideliame ekrane, pristatymas PowerPoint .
Pamokos struktūra ir eiga:
Organizacinis momentas
Tikrinamas klasės pasirengimas pamokai, pažymimi neatvykimai. Skelbiama pamokos tema ir tikslai. Temą mokytojas užrašo ant lentos, o mokiniai – į sąsiuvinius.
II. Ištirtos medžiagos tikrinimas.
1 Iš priekio, žodžiu, trumpi atsakymai iš vietos į mokytojo klausimus
Kada pirmieji žmonės apsigyveno mūsų šalyje?
Kokius pokyčius jie padarė, palyginti su seniausiais žmonėmis?
Kaip pasikeitė klimatas?
Kodėl žmonėms tapo įmanoma gyventi šaltomis, šaltomis žiemomis?
Kaip tuo metu atrodė žmonių namai?
2. Išsamus atsakymas prie lentos
Medžioklė. Pokyčiai medžioklėje.
Atsakius, mokinio prašoma palyginti
3. Mokinio žinutė „Mamutas“. Mokiniai klausosi, tada užduoda klausimus pranešimo tema. Vertinamas ir pranešėjos darbas, ir užduotų klausimų kokybė.
Jei reikia, kiti mokiniai ar mokytojas padeda kalbėtojui ir papildo jo atsakymą. Paaiškinta, kad mamutai buvo įvairių tipų. Mažiausi yra iki 2 m aukščio ir sveria iki 900 kg, o didžiausios rūšys yra apie 5 metrų aukščio ir sveria 12 tonų, o tai yra dvigubai sunkesnis už didžiausią šiuolaikinį sausumos gyvūną – afrikinį dramblį. Siūloma mamuto dydį palyginti su kai kuriais šiuolaikiniais objektais.
4. Išsamus atsakymas prie lentos
Genčių bendruomenės.
Papildomas klausimas . Kokias gentinės bendruomenės savybes išreiškia žodis „bendruomenė“? Kokios yra žodžio „bendrinis“ ypatybės?
5. Bandomosios užduoties atlikimas.
Žodžiu, atsako iš vietos
Pasirinkite tinkamą variantą ir užbaikite sakinį
Naujų įrankių atsiradimas buvo susijęs suIII . Pasiruošimas studijuoti naują medžiagą
Probleminio klausimo pareiškimas.
IV . Naujos medžiagos mokymasis
Frontalinis, žodinis, aiškinamasis ir iliustratyvus pasakojimas su pokalbio elementais ir naudojant IKT (pristatymas PowerPoint ).
1 Urvų tapybos atradimas
1878 m. Ispanijoje archeologas Sautuola su dukra nuvyko į Altamiros urvą. Kai Sautuola uždegė deglą, jie pamatė ant olos sienų ir stogo nupieštus paveikslus. Vėliau buvo aptikti ir kiti urvai su senovės menininkų piešiniais. Tarp vaizdų lengvai atpažįstami stumbrai ir elniai, lokiai ir raganosiai. Visi piešiniai buvo sukurti nuostabiu meistriškumu. Buvo daug kojų turinčių gyvūnų atvaizdų – taip menininkai bandė perteikti judesį
Urvų paveikslus atradęs archeologas teigė, kad juos prieš daugelį tūkstančių metų sukūrė primityvūs medžiotojai. Kuo rėmėsi jo prielaida? 1) vaizduojami bizonai - gyvūnai, kurie jau seniai išnyko; 2) netoliese aptikti kito išnykusio gyvūno – urvinio lokio – kaulai, akmeninių įrankių skeveldros; 3) menininkai naudojo ne šiuolaikinius dažus, o spalvotą molį – ochrą, kurios nuosėdos buvo aptiktos tame pačiame urve. Tačiau beveik nė vienas iš šiuolaikinių mokslininkų netikėjo, kad bizonų atvaizdus sukūrė primityvūs žmonės. Kaip galite išsiaiškinti kodėl? Kokių prieštaravimų turėjo mokslininkai? Kai kurie mokiniai gali teisingai spėti („mokslininkai manė, kad žmonės dar niekada nemokėjo taip gražiai piešti“), kuriuos mokytojas padeda pagrįsti.
2. Senovinių piešinių paslaptys
Darbas su vadovėlių iliustracijomis.
Pažiūrėkite į uolų paveikslus vadovėlio 17-19 puslapiuose. Ką ant jų matai?
Daugelyje piešinių yra mįslių – keistų ženklų ir daiktų, žmonių su paukščių galvomis ar drabužiais, kurie atrodo kaip skafandras. Bet svarbiausia, mes negalime suprasti, kodėl medžioklę vaizduojančios scenos buvo nutapytos nepasiekiamuose, tamsiuose urvuose
3. Piešimas ir magiškas ritualas
Kaip manote, kodėl primityvūs žmonės dažnai piešė mirštančius gyvūnus, smogtus ietimis ir strėlėmis? Prieš 30 tūkstančių metų žmonės dar buvo priklausomi nuo gamtos jėgų; nemokėjo kovoti su miškų gaisrais, potvyniais, ligomis, dažnai kentė badą. Kitaip nei seniausi žmonės, „Homo sapiens“ norėjo suprasti, kodėl žmonės serga ir miršta, kas lemia vaisių ir uogų derlių miške bei sėkmę medžioklėje. Kartais miškas būdavo pilnas žvėrienos, upėje gausu žuvies, bet staiga abu dingdavo. Kur dingo gyvūnai? Kodėl nepagaunama žuvų?
Teisingiems atsakymams pritrūko žinių, žmonės ėmė manyti, kad gamta valdomaantgamtinis jėga. Manoma, kad antgamtinės jėgos gali būti atneštos į pagalbą, pavyzdžiui, užkerėjus gyvūną, pavaizduojant jį sužeistą ir mirštantį., o jei tokį gyvūną pavaizduosite urve, jis tikrai pateks į spąstus.
Gali būti, kad prieš piešinius buvo atliekami ritualiniai ritualai – medžiotojai tarsi praktikavo būsimos medžioklės eigą. Pažiūrėkite į paveikslėlį 24 puslapyje
4. Religijos atsiradimas
Tais laikais žmonės pradėjo tikėti vilkolakiais, stebuklingomis atskirų objektų savybėmis. Žmonės pradėjo dievinti gamtos reiškinius. Negalėdamas paaiškinti sapnų atsiradimo prigimties, senovės žmogus pradėjo tikėti sielos egzistavimu. Gamtos stichijų baimė ir nesugebėjimas paaiškinti supančio pasaulio reiškinių paskatino religinių idėjų atsiradimą.
5. Senovinės akmeninės konstrukcijos
Nuo pirmykščių laikų mus pasiekė didžiulės struktūros, vadinamos megalitais. Garsiausias iš jų – Stounhendžo kompleksas Anglijoje. Senovės statybininkai pastatė konstrukciją iš keturiasdešimties akmens plokščių, kurių kiekviena svėrė dešimtis tonų. Mokslininkai jau kelis dešimtmečius kovoja su Stounhendžo paslaptimi.
Remiantis viena versija, kompleksas yra astronominis kalendorius, nes daugelis plokščių yra orientuotos į svarbiausias žvaigždes, o Saulė, Mėnulis ir žvaigždės matomos per perėjimus pagrindinėmis metų dienomis.
V . Konsolidavimas
1 Lygiagrečiai studijuojant naują medžiagą.
2 Aptarkite su mokiniais ir atsakykite į klausimąKas lėmė meno ir religijos atsiradimą?
3 Pažvelkite į piešinį „Scena su sužeistu bizonu ir medžiotoju“ 19 puslapyje. Kaip manote, ką menininkas norėjo parodyti šiuo paveikslu? Kas galėjo būti prieš tokį vaizdą?
4 Pokalbis klausimais:
Kodėl primityvūs menininkai vaizdavo mamutus, bizonus, arklius ir elnius?
Kokį vaidmenį šie gyvūnai atliko jų gyvenime?
Kas vadinama religija, religiniais įsitikinimais?
Ar religija visada egzistavo?
Kada tai atsirado?
Kodėl atsirado religiniai įsitikinimai?
Kokius seniausius žinomus religinius įsitikinimus?
Koks žodis gali pakeisti šiuos posakius:
Tikėjimas dievais ir dvasiomis...(religija).
Gerbiamų dievų ir dvasių vaizdai - ...(tapyba).
Dovanos dievams ir dvasioms...(auka).
Nupiešto gyvūno nugalėjimas ietimis -...(raganavimo ritualas).
Būtybės, kurios buvo senovės žmonių fantazijos - ...(vilkolakiai).
5 Apibūdinkite piešinį „Raganavimo ritualas prieš medžioklę“. Ką šie žmonės veikia? Kodėl ir kodėl? Kokį reiškinį rodo šis paveikslas?
V . Namų darbų užduotis
VI . Apibendrinant
1. Refleksija.Atspindintis ratas.
1) Visi pedagoginės sąveikos dalyviai susėda ratu.
2) Mokytojas nustato refleksijos algoritmą:
ka naujo suzinojai?
ką jautėte?
kokios to priežastys?
Kaip vertinate savo dalyvavimą pamokoje?
3) Visi dalyviai išsako savo nuomonę.
4) Mokytojas užbaigia refleksijos ratą, apibendrindamas gautą informaciją.
2. Pamokos santrauka
3. Pamokos vertinimas
Paaiškinkite žodžių reikšmę: tapyba urve, raganavimas, siela, „mirusiųjų žemė“, religiniai įsitikinimai.
- Urvų tapyba – senovės žmonių sukurti vaizdai urvuose, viena iš primityvaus meno rūšių.
- Ragana – tai magijos, kaip amato, praktika, kai burtininkas teigia palaikantis ryšį su antgamtinėmis jėgomis (demonais, protėvių dvasiomis, gamta ir kt.).
- Siela – pagal religinius ir kai kuriuos filosofinius įsitikinimus, nemirtinga substancija, nemateriali esybė, kurioje išreiškiama dieviškoji žmogaus prigimtis ir esmė.
- „Mirusiųjų žemė“ - pagal religinius įsitikinimus, tai pomirtinis gyvenimas, kur eina mirusio žmogaus siela.
- Religiniai įsitikinimai yra įsitikinimai, atsiradę tarp pirmykščių žmonių raganavimu, siela, gyvenime po mirties.
Išbandyk save
1. Kaip buvo atrasta urvų tapyba?
1879 metais ispanų archeologas mėgėjas Marcelino-Sans de Sautuola kartu su 9 metų dukra pasivaikščiojimo metu atsitiktinai užklupo Šiaurės Ispanijoje esantį Altamiros urvą, kurio skliautus puošė daugybė gyvūnų piešinių. senovės žmonės. Analogų neturintis atradimas tyrėją labai sukrėtė ir paskatino jį iš arti ištirti. Vėliau primityvaus meno kūriniai buvo rasti daugelyje kitų urvų, kuriuose gyveno senovės žmonės.
2. Kodėl primityvūs menininkai vaizdavo mamutus, bizonus, elnius ir arklius? Kokį vaidmenį šie gyvūnai atliko žmonių gyvenime?
Seniausi menininkai piešė medžiojamus gyvūnus. Autoriams pavyko perteikti tikslią gyvūnų išvaizdą ir charakterį: elniai atrodė jautrūs ir atsargūs, arkliai – greiti ir greiti, mamutai – masyvūs, sunkūs aukštai išgaubta galva. Šie gyvūnai vaidino didžiulį vaidmenį pirmykščių žmonių gyvenime, kurie savo mėsą naudojo maistui, gysles kaip tvirtinimo medžiagą, kaulus antgaliams ir kitiems įrankiams gaminti, odas drabužiams gaminti.
3. Kokius senovinius religinius įsitikinimus žinote?
Senovės žmonės tikėjo medžioklės magija, žmogaus siela ir „mirusiųjų žeme“, kur keliauja jų protėvių sielos.
4. Kaip primityvūs žmonės įsivaizdavo savo protėvių gyvenimą „mirusiųjų šalyje“?
Primityvūs žmonės savo protėvių sielų gyvenimą „mirusiųjų žemėje“ įsivaizdavo panašų į jų pačių gyvenimą. Protėvių sielos persikelia į tolimą „mirusiųjų žemę“, ten gyvena genčių bendruomenėse, medžioja, žvejoja ir renka valgomus vaisius. Laidodami giminaitį, žmonės į jo kapą deda viską, ko reikia kelionėms į „mirusiųjų šalį“ ir gyvenimui šioje šalyje: maistą ir tvirtus batus, drabužius, ginklus, papuošalus.
Pagalvokite ir diskutuokite
1. Apie ką menininkas norėjo pasakyti, kurdamas sceną su bizonu ir nugalėtu medžiotoju (žr. paveikslą p. 19)? Atspėk, kas buvo prieš tai, kas pavaizduota.
Tikriausiai menininkas užfiksavo vienos medžioklės istoriją, kurioje žuvo bendruomenės narys, tačiau buvo nugalėtas stumbras, o medžiotojams pavyko išvengti susitikimo su raganosiu. Galbūt tai yra vadinamosios primityviosios „medžioklės magijos“ dalis, o piešinys simbolizuoja ir pranašauja sėkmingą medžioklę, išvengiant didesnių žvėrių pavojaus, bet ir parodo aukų neišvengiamumą medžioklės metu.
2. Kodėl primityvūs menininkai kartais pavaizduodavo ranką ant gyvūno kūno, nupiešto urve?
Galbūt taip primityvūs menininkai siekė parodyti žmogaus galią prieš gyvūnus, t.y. prijaukintas gyvūnas.
3. Kokiais tikslais archeologai kasinėja senovinius kapus? Ką ir kodėl juose galima rasti? (Žr. paveikslą 19 puslapyje.)
Primityvūs žmonės tikėjo, kad mirdama giminaičio siela keliauja į tolimą „mirusiųjų žemę“, kur toliau gyvena, medžioja ir mėgaujasi medžioklės ir rinkimo vaisiais. Kad sielos kelias į „mirusiųjų žemę“ ir pomirtinį gyvenimą būtų geras, žmonės į kapą deda viską, ko šiame kelyje mirusiajam gali prireikti: drabužius, ginklus, papuošalus. Archeologai kasinėja senovės kapus, kad sužinotų daugiau apie mirusį asmenį. Iš kaulų galima nustatyti, kas buvo žmogus, kaip jis atrodė, kaip gyveno, kaip mirė. O iš kape esančių daiktų mokslininkai gali apibūdinti bendruomenės gyvenimą ir išsivystymo lygį. Tokių duomenų visuma leidžia išsiaiškinti, kur ir kaip atsirado šiuolaikinio žmogaus protėviai, bei nustatyti žmonijos vystymosi kelią.
Apibendrinkime ir padarykime išvadas
Kas vadinami primityviais žmonėmis? Kur ir kada, pasak mokslininkų, gyveno seniausi žmonės?
Primityvūs žmonės vadinami daugelio humanoidų rūšių atstovais, gyvenusių iki rašto išradimo eros, po kurios atsirado galimybė atlikti istorinius tyrimus, pagrįstus rašytinių šaltinių studijomis. Žmogus nuėjo ilgą evoliucijos kelią nuo primityvių beždžionių, australopitekų, Homo habilius, Homo erectus iki Homo sapiens.
Žmogaus evoliucija siekia 5 milijonus metų. Seniausias šiuolaikinių žmonių protėvis Homo habilius atsirado Rytų Afrikoje prieš 2,4 mln. Mokėjo kurti ugnį, statyti paprastas pastoges, rinkti augalinį maistą, apdoroti akmenį ir naudoti primityvius akmens įrankius. Olduvų tarpekliuose (Tanzanija) rasta daug įvairių formų ir dydžių akmeninių įrankių.
Homo habilis gyveno tik Afrikoje. Homo erectus pirmasis paliko Afriką ir pateko į Aziją, o paskui į Europą. Jis atsirado prieš 1,85 milijono metų ir išnyko prieš 400 tūkstančių metų. Sėkmingas medžiotojas išrado daugybę įrankių, įsigijo namus ir išmoko naudotis ugnimi. Homo erectus naudojami įrankiai buvo didesni nei ankstyvųjų hominidų (žmogaus ir jo artimiausių protėvių) įrankiai. Juos gaminant buvo panaudota nauja technologija – akmens ruošinio apipjaustymas iš abiejų pusių. Jie atstovauja kitam kultūros etapui – Acheulean, pavadintą po pirmųjų radinių Saint-Acheul, Amjeno priemiestyje Prancūzijoje.
Palyginkite senovės žmones ir homo sapiens. Kuo jie skiriasi? Kokie yra panašumai?
Senovės žmogus buvo labai panašus į beždžionę. Jis turėjo šiurkštų veidą su plačia plokščia nosimi, sunkų apatinį žandikaulį be smakro, o kakta atsitraukusi atgal. Virš antakių buvo ketera. Žmonių eisena dar nebuvo visiškai tiesi, šokinėjo, ilgos rankos kybo žemiau kelių. Žmonės dar nemokėjo kalbėti. Homo sapiens nuo senovės žmonių skyrėsi daugybe anatominių ypatybių, gana aukštu materialinės ir nematerialinės kultūros išsivystymo lygiu (įskaitant įrankių gamybą ir naudojimą), gebėjimu artikuliuoti kalbą ir išsivysčiusiu abstrakčiu mąstymu.
Tačiau seniausi žmonės ir homo sapiens taip pat turėjo panašumų. Visi jie gyveno grupėmis, bendradarbiaudami, kad gautų maisto, įsirengtų namus ir apsisaugotų nuo plėšrūnų.
Ką pavaizdavo seniausi Žemės menininkai? Ką žinote apie primityvių žmonių religinius įsitikinimus?
Senovės menininkai urvuose, kuriuose jie gyveno, vaizdavo gyvūnus, žmones ir medžioklės scenas. Dėl urvų paveikslų senumo patikimų įrodymų apie urvų paveikslų atsiradimo priežastis ir reikšmę neišliko. Šiuolaikiniai tyrinėtojai turi nemažai hipotezių dėl jų reikšmės; Mokslas nesugebėjo pasiekti bendro sutarimo dėl tikslo ir prasmių, kurias senovės menininkai įdėjo į savo darbus. Kai kurie mokslininkai teigia, kad uolų paveikslai buvo „medžioklės magijos“ ritualų dalis ir, remiantis pirmykščių žmonių idėjomis, turėjo atnešti sėkmę medžioklėje. Kiti mokslininkai, remdamiesi genčių, kurios vis dar gyvena medžiodamos ir rinkdamos, pavyzdžiais, mano, kad piešimas urvuose yra šamaniškų pirmykščių žmonių įsitikinimų dalis, o piešinius kūrė genčių šamanai, patekę į transo būseną ir užfiksavę savo vizijas. galbūt bandydamas įgyti kokių nors ypatingų galių.
Primityvūs žmonės turėjo savo religinius įsitikinimus. Jie tikėjo medžioklės magija, prieš medžioklę atlikdavo ritualus. Jie taip pat tikėjo, kad egzistuoja žmogaus siela, kuri žmogui miegant išskrido iš kūno ir gyveno savo gyvenimą. O kai žmogus mirė, jo siela nukeliavo į tolimą „mirusiųjų žemę“, kur toliau gyveno ir medžiojo. Siekdami užtikrinti ilgą sielos kelionę į pomirtinį pasaulį, senovės žmonės į mirusiojo kapą dėdavo viską, ko jam gali prireikti gyvenime po mirties: drabužius, ginklus, papuošalus ir kt.
