Sveikatos pastabos šablonas. Užrašų pavyzdžiai „Apie sveikatą“

Pastaba „Apie sveikatą“
Aptarnaujama su prašymu pasimelsti už fizinę ir psichinę žmogaus sveikatą, už jo gerovę.Čia įrašomi visi gyvi pakrikštyti žmonės, kuriems linki sveikatos, išganymo ir klestėjimo.

Pastaba „atsijungus“
Aptarnaujama su prašymu pasimelsti už išėjusių žmonių sielų atilsį. Bažnyčios minėjimas leidžia sielai lengviau išgyventi išbandymus po pasitraukimo iš kūno.
ο gyvo asmens vardo įrašymas į pastabą „pailsėti“Niekas
būdu Šis žmogus NĖRA sužeistas.

Kas gali rašyti apie?
ο pastaboje gali būti paminėtas bet kas (NE tik giminaitis
arba pažįstamas), jei tai leidžia Bažnyčios taisyklės
pateikti pastabą apie jį.

Kas negali būti pateiktas?
Bažnyčia nepaminėja šių žmonių:
ο savižudybės;
ο tie, kurie nėra pakrikštyti stačiatikių tikėjime (ateistai, nestačiatikiai, nekrikščionys);
ο miręs, sunumeruotas į šventuosius:
. pavyzdžiui: palaimintoji Matrona, palaimintoji Ksenija
Priežastis paprasta: būdami Dievo soste, tai JIE
Melskis už mus;
ο įsitikinę ateistai ir teomachistai, NET jeigu JIE būtų pakrikštyti
į stačiatikybę.
Jūs neprivalote apie juos rašyti.

Savižudybių atminimas Šventykloje galimas tik tokiomis sąlygomis:
APIE KADA yra pareigūnasmedicininė išvada,
liudijantis, kad Žmogus uždėjo rankas ant savęs tokioje būsenoje
beprotybė, beprotiškoje būsenoje;
APIE IR JEI YRA vyskupo palaiminimas JŲ laidotuvėms ir bažnyčioms
minėjimas:
KAD JŪS PATEIKTŲ Žemos kainos kiekvieną dieną kreipkitės į savo vyskupą
vyskupija. Leidimą gali duoti tik vyskupijos vyskupas
už savižudžių laidotuves;
O, laidotuvių paslaugos be tokio palaiminimo BUS savavališkos
Ir nepriimtina.

Galimas savižudybių minėjimas namuose:
Apie Optinos seniūnaičius leidžiama minėti savižudybes Tik savo valia
artimi giminaičiai IR TIK trumpa malda, kuri, maždaug,
turėtų atrodyti taip: „Viešpatie, jei gali, pasigailėk savo tarno
(asmens vardas).

Ką daryti, jei pateikėte pastabą apie asmenį, kuris pagal Bažnyčios taisykles negali būti įamžintas Šventykloje?
ο jei taip atsitiko, TADA turite apie tai pasakyti kunigui
išpažinties metu.

Užrašo užpildymas yra dvasinė šio proceso dalis:
ο rašydami gyvųjų ir mirusiųjų vardus, prisiminkite JUS rašydami
Su nuoširdžiu troškimu JIEMS gėrio, iš tyros širdies, stengiantis
prisimink ASMENĮ, kurio vardą įvedi – TAI JAU YRA
malda už jį.

Vardų rašymo memorialiniuose užrašuose tvarka:
o pageidautina - įskaitoma rašysena . Geriausias spaudoje
raidės;
ο pavadinimas parašytas visas, įskaitant. ir kūdikių vardai, be santrumpos
Ir mažybinės formos;
O Parašytas minimo asmens vardas genityvus atvejis : apie sveikatą,
apie patikinimą? kam";
o Visi vardai turi būti nurodyti bažnytinė rašyba , t.y. taigi PATINKA ŠĮ Vardą
minimas Šventuosiuose:
jei kalendoriuje nėra asmens, apie kurį pateikiamas įrašas, pavardės
(ne stačiatikių vardas; pavadinimas sugalvotas sovietmečiu),
tada (pageidautina prieš tai namuose), prieš pateikdami pastabą, JŪS
reikia išsiaiškinti, AR ŽMOGUS BUVO pakrikštytas
Stačiatikybė Ir koks vardas jam buvo suteiktas krikšto metu.
Šis vardas turėtų būti paminėtas pastaboje, kurią pateikiate;
jei suzinosi per krikštyną duotą vardą, jis NErodomas
įmanoma, BET ŽINOTE, KAD ŽMOGUS BUVO pakrikštytas
stačiatikybei, tuomet galite nurodyti jo nestačiatikių vardą
(pasaulietinis) ir po to skliausteliuose nurodykite UŽ kunigą
informacija, kad minimas asmuo buvo pakrikštytas
- (krikštas.);
jei NEŽINOTE viso asmens vardo IR
NĖRA tikras, ar jis buvo pakrikštytas, neįveskite JO Vardo
pastaboje Kol bus išaiškinti faktai. TUTKČIŲ ATSIMINK JĮ
JŪSŲ asmeninėse maldose.
ο jei norite įamžinti daugiau žmonių (daugiau nei dešimt),
Jei įmanoma, pateikite keletą pastabų. Negerai
ilgi Pastabos kunigas turi galimybę perskaityti Atsakyti
atsargiau.

Įrašų sąraše buvo paminėtų žmonių seka:
ο pirmiausia įrašomi dvasininkų vardai, nurodant jų rangą:
patriarchas...., metropolitas...., arkivyskupas....,
vyskupas...., protopresbiteris...., archimandritas....,
arkivyskupas - hegumenas ...., hieromonkas ... ., kunigas ....,
arkidiakonas...., protodiakonas...., hierodiakonas....,
diakonas ...., subdiakonas ...., vienuolis (vienuolė) ....,
naujokas (naujokas) ....; skaitytojas...;
ο po jo nurodomas jūsų dvasinio tėvo, kunigo, kuris
pamoko TAVE, rūpinasi tavo sielos išganymu, meldžiasi už tave Viešpatį;
ο tada pateikiami vaikų vardai:
kūdikis (kūdikis) ... - tai vaikas iki 7 metų;
berniukas (mergutė) ... - Tai vaikas nuo 7 iki 14 metų;
ο dabar įvedami visų kitų suaugusių pasauliečių vardai:
pirmiausia vyriški vardai, o paskui moteriški:
tavo tėvai;
savo vardą;
Jūsų šeimos narių, giminaičių ir giminaičių vardai;
jūsų geradarių vardai;
jei turi, tai parašyk SAVO vardus
piktadariai, nusikaltėliai, pavydūs žmonės ir priešai;
ο pagal pamaldų tradiciją po vardų sąrašo dažniausiai įrašoma frazė
„Visi stačiatikių krikščionys“, kuriame sakoma, KO NORI
išgelbėjimas visiems be išimties, stačiatikiams, vardai
kuriuos galbūt pamiršote arba nežinojote.

Kada geriausia kreiptis dėl paslaugos?
O KAD kunigas turėtų laiko ištraukti daleles gyvųjų atminimui
Ir mirusysis, Pastabos turėtų būti paduotos Iki Dievo pradžios venų
liturgijos(t.y. iki 9.00 val.), o dar geriau ir teisingiau - diena prieš,
nuo vakaro ().

Papildoma informacija, kuri Nedaryk to pastabose nurodykite:
ο nenurodomi:
pavardės ir patronimai,
rangai ir titulai,
jūsų santykių laipsnis;
ο nerašoma „senutė“ / „senis“, bet nurodomas konkretus pavadinimas
kunigas, įamžintas JŪSŲ;
ο kaip priedą prie pavadinimo galite parašyti (aiškiai
santrumpa):
karys;
serga - (serga);
keliaujantis - (keliautojas);
kalinys - (zakl.);
klysti - (zabl.);
kančia – (kančia);
susierzinęs – (supykęs.);
studentas - (studentas);
sielvartaujantis – (liūdnas);
. nėščia (ne tuščiąja eiga) – (ne atostogų)
ο pastabose „On Reose“ jie nerašo:
užmuštas ir pan. – TOKIE įrašai Sielai NESVARBI
miręs;

Papildoma informacija, kurią jūs tu gali pastabose nurodykite:
ο pastabose „On the Reose“ pridėkite:
ką tik miręs - Mirė per 40 dienų PO
mirtis;
amžinai įsimintinas (verta amžino atminimo) -
velionis, kuris šią dieną turi įsimintiną pasimatymą:
- mirties diena,
- vardadienis
– ir mirusiojo gimtadienis.

? Pastabų apie minėjimą mūsų šventykloje terminai
Mūsų šventykloje JŪS galite pateikti pastabą:
ο apie vienkartinį minėjimą;
ο apie minėjimą tam tikram laikotarpiui: mėnesiui, pusei metų, metams.

Ar galima pateikti pastabas apie negimusio vaiko sveikatą?
Tai uždrausta. Negimęs vaikas dar negavo Šventojo Krikšto, o užrašuose surašyti tik pakrikštytų ortodoksų krikščionių vardai.

Koks tolimesnis užrašų likimas, juos perskaičius kunigui?
Vakare sudeginami visi per dieną perskaityti užrašai.

Paminėjimui pateikiami užrašai:
APIE Proskomedia. Pateikiama įprasta pastaba:„Apie sveikatą“, „Apie poilsį“; APIE Ant ypatingos litanijos. Užsakymo pateikimas:"Apie sveikatą": - keliaujantiems ar sunkiai sergantiems parapijos nariai, - KAI jie nori melstis už sėkmingądaro gerą darbą."Apie poilsį": - Tik apie ką tik išvykusius ir tik įjungtuslaidotuvių liturgija;- sekmadieniais, švenčių dienomis,priešakinės ir pokylės dienąŠventojo prisiminimas arba šventė KADAtarnavo polieleos arba doksologijapamaldos, mirusiųjų paminėjimas „dėl to“ nebaigta; APIE Maldoje. Užsakymo pateikimas:„Apie sveikatą“; APIE Ant Šarkos . Pateikiama individuali pastaba: „Dėl sveikatos“, „Dėl atleidimo“; APIE atminimo ceremonijoje. Pateikiama pasirinktinė pastaba: „Dėl ramybės“.

Trumpas minėjimo proskomedia aprašymas: ο Proskomidia yra liturgijos dalis, kurios metu jie ruošiasi
Duona ir vynas Komunijos sakramentui;
ο paminėjimas pagal įprastas natas vyksta Altoriuje, be skaitymo
viešai;
ο iš pradžių iš penkių liturginių prosforų, po specialių maldų,
kunigas išima daleles ir įdeda į tam tikrą
užsakymas On the diskos (apvalus indas ant stovo, simbolizuojantis
ėdžiose, kurioje gimė Gelbėtojas):
"Avinėlis" dalelė tarnauja Komunijai;
"Dievo Motina" , išimamas Dievo Motinos garbei ir dedamas
kairėje Avinėlio pusėje;
"Devyni" Šventųjų garbei išimamos dalelės:
- Jonas Krikštytojas
- pranašai
- apaštalai,
- šventieji,
- kankiniai ir šventieji,
- nesamdiniai,
- Joachimas ir Ana
- ir tas šventasis, kurio vardas
atliekama liturgija.
Jie dedami dešinėje Avinėlio pusėje, trys iš eilės;
iš 4-osios prosforos dalelės paimamos apie gyvuosius - apie patriarchą,
vyskupai, presbiteriai ir diakonai;
iš 5-osios prosforos dalelės išimamos apie mirusįjį -
Patriarchai, šventyklų statytojai, vyskupai, kunigai.
O tada prie altoriaus skaitomi atminimo užrašaitikintieji IR PO
skaitydamas kiekvieną Vardą, dvasininkas išima dalelę iš
prosphora (ne liturginė, bet tikinčiųjų aptarnaujama), sakydama:
„Atmink, Viešpatie,(nurodykite rašytinį vardą)“. Šios dalelės
taip pat dedami ant diskotekų. Tai pirmasis jų minėjimas
kurių pavardės įrašytos pateiktuose užrašuose;
ο tokia tvarka esančios dalelės ant disko simbolizuoja visumą
aplink Avinėlį susibūrė Kristaus bažnyčia;
ο reikia atsiminti, kad dalelės buvo pašalintos skaitymo metu
atminimo užrašai, NENAUDOKITE DĖL nuodėmių apvalymo Tie, kurie yra šie
Užrašai pateikti. Jie, pasibaigus Komunijos sakramentui, bus
įneštas į taurę (kartu su likusiomis dalelėmis, pašalintomis iš 4-PEX
liturginė prosfora). Buvimas šalia Viešpaties Kūno („avinėlis“
dalelės), visos jos bus prisotintos dieviškojo kraujo, užpildytos
šventovės Ir dvasinės dovanos – siunčiant jas tam, kurio vardai
buvo meldžiamasi. Tai yra tikintieji, kurių vardai užrašyti
pažymi, iš gaukite malonę, pašventinimą ir nuodėmių atleidimą
paaukotas apvalomosios aukos soste.
o taip per gyvųjų ir mirusiųjų paminėjimą bažnyčioje,
liturgijoje vyksta Kristaus Kraujo apvalymas nuo nuodėmių, kurios
daryti Ir JAV paminėti žmonės padarė.

Prosphora tarnavo proskomedia:
ο kiekviena prosfora yra dviejų dalių, kaip dviejų Kristaus prigimtių ženklas: dieviškoji
Ir žmogus; kunigas iš vienos prosforos išima daleles
Ir sveikatai, ir poilsiui;
ο taigi, galite užsisakyti tik vieną prosforą;
ο nuomonė, kad proskomidijai reikia užsisakyti dvi prosforas:
apie sveikatą ir poilsį - tai pamaldus paprotys;
ο nuomonė, kad kuo daugiau užsisakysite prosforos, tuo geriau – klaidinga, T.K.
užsakytų prosforų skaičius NEĮTAKA minėjimo KOKYBĖS.

Ypatinga litanija:
ο litanija nėra malda pati savaime, TAI – kvietimas besimeldžiantiems
melstis šventykloje apie tą ar kitą atvejį, poelgį, asmenį;
o taip – Užsisakant minėjimą „ant specialaus“, JŪS klausiate bendruomenės narių
melstis apie tą ar tą žmogų, esantį situacijoje;
ο raštelyje turite parašyti:
„Esminė litanija“;
nurodykite progą, dėl kurios prašote bendruomenės maldos:
ką tik mirusi / oi, sunkiai serga / ji,
keliautojas / ji.

Trumpas minėjimo prie ypatingos litanijos aprašymas:
O vardai iš įprastų užrašų tariami maldoje netrukus PO skaitymo
Evangelijos;
ο pradeda specialią (patobulintą) litaniją:
bendras šauksmas Dievui, tris kartus „Viešpatie, pasigailėk! Diakonas
šaukia: „Rtsem (tai yra, tarkime, melsimės, kalbėsime)
vey iš visų mūsų sielų ir iš visų mūsų minčių, iš mūsų širdžių “;!
Dviejose peticijose tikintieji nuoširdžiai prašo Viešpaties išgirsti
JŲ malda Ir pasigailėk JŲ: „Viešpatie, visagali Dieve
Tėve mūsų, melskis (tai yra, melskis Tau), išgirsk Ir
pasigailėk. - Pasigailėk mūsų, Dieve...“;
visi esantys šventykloje prašo patriarcho, vyskupo O
dvasininkai (palyginimas apie bažnyčią) ir apie visą „Kristuje
mūsų broliai “, apie valdžią ir kariuomenę...;
Bažnyčia meldžia pasigailėjimo (kad Viešpats pasigailėtų
NAMI), apie gyvenimą, ramybę, sveikatą, išganymą, aplankymą (TAI
TAD Viešpats aplankytų, nepaliktų su savo malonėmis),
atleidimas, nuodėmių atleidimas Dievo tarnams, Šventosios broliams
ši šventykla;
paskutiniame prašyme diakonas ragina melstis už
vaisingas ir doras (Apie geradarius
Šventykla), tie, kurie dirba (šventyklai), tie, kurie dainuoja Ir tie, kurie ateina
žmonės, kurie tikisi iš Dievo didelio ir turtingo gailestingumo;
PER litanijas diakonas taria vardus tų, kurie yra nurodyti
pastaba ir šaukiasi jiems Dievo palaiminimo, o kunigas skaito
maldos.
Tada kunigas meldžiasi prieš sostą, garsiai šaukdamas
vardai iš užrašų ;
ο tam tikromis dienomis po Specialiosios litanijos eina Specialiosios litanijos OB
mirusieji, kuriuose jie meldžiasi už visus mirusiuosius, prašydami Viešpaties JIEMS atleisti
Visos nuodėmės Laisvos ir nevalingos, paguldykite jas į kaimus
teisusis Ir pripažindamas, kad nėra žmogaus, kuris NĖRA nusidėjęs
jų gyvenimo, maldauk Viešpaties, kad suteiktų dangaus karalystę mirusiems,
kur visi teisieji randa poilsį.

Pasirinktinė pastaba apie sveikatą su malda:
O be dalelės pašalinimo iš prosforos, diakonas viešai skaito
minimų litanijų vardai;
ο tada šiuos vardus pakartoja kunigas priešais sostą;
APIE liturgijos pabaigą už juos meldžiamasi maldos apeigoje, ypatingas
Pamaldos kur:
jie prašo Viešpaties, Dievo Motinos, šventųjų, kad atsiųstų gailestingumą;
arba ačiū Dievui už jau gautas palaiminimus - dėkingumą maldos tarnyba;ο Kartais žmogus, užsisakantis maldą, NELAUKIA, kol ji bus atlikta, IR išeina iš bažnyčios, palikdamas tik raštelį. Viešpats priima kiekvieną auką, bet daug veiksmingiau melstis su kunigu, nei leisti jam melstis Dievui už mus. .

Maldos tarnybos užrašo pildymo ypatybės:
ο pirmiausia atkreipiu dėmesį Kam malda kyla aukštyn:
Gelbėtojas (padėkos, apie ligonius, apie keliones
. ir tt);
Dievo Motina (Jos įvairioms ikonoms);
gerbiamas šventasis;
ο tada rašoma apie sveikatą jis arba apie poilsį;
ο o dabar vardai tų, už kuriuos bus meldžiamasi
dainavimas.

atminimo ceremonija:
ο tai laidojimo paslauga;
ο atliekama tik pakrikštytiesiems;
ο Ortodoksų Bažnyčia sąmoningai nesimeldžia už išėjusiuosius
kuris atmetė DIEVĄ, kuris nukrito nuo ortodoksijos į schizmas, erezijas ir sektas,
ekskomunikuotas iš Bažnyčios, taip pat apie savižudybes.

Pasirinktinė pastaba apie poilsį su Panikhida:
O be dalelės pašalinimo iš prosforos su įvardijimu
miręs:
diakonas viešai taria jų vardus litanijoje,
tada vardus prieš altorių kartoja dvasininkas,
o vėliau mirusieji minimi per atminimo ceremoniją, kuri vyksta
PO liturgijos pabaigos.

Pasirinkta pastaba Sorokoustui: ο Sorokoust yra maldos tarnyba, kurią Bažnyčia atlieka kasdien
per keturiasdešimt dienų kasdien pašalinant daleles iš
prosphora;
ο pateiktas prašymas atidėti ar sveikatinti (ypač sunkiai sergantiems pacientams);
ο paprastai šarka poilsiui užsakoma pirmomis dienomis po to
Krikščionio mirtis.

„Sorokoust apie sveikatą“ ypatybės:
Apie praktiką šiuolaikinėje Rusijos stačiatikių bažnyčioje
šarkų tvarka O gyvas;
ο toks Sorokustas neminimas nei Bažnyčios Chartijoje, nei bažnyčioje
pamokslas;
O Ortodoksų Bažnyčia už Rusijos ribų ŠIAME numeryje Griežtai laikosi
Bažnyčios chartija, šarkos darymas tik apie ką tik mirusįjį.

Daugelis žmonių visada rašo šventykloje. Kai įeini į šventyklą, pamatai rašančius žmones. Kas yra „raštas bažnyčioje“ ir kam jo reikia ?! Natų rūšių sąrašas ir paaiškinimas bažnyčioje. Kas yra paprastas užrašas, registruotas raštelis, šarka, minėjimas. Kaip parašyti pastabą bažnyčioje? Kokį užrašą bažnyčioje geriau pateikti.

Jūs žinote ir suprantate, kad jie meldžiasi šventykloje. Taigi, pateikdamas raštelį, dvasininkas melsis už raštelyje nurodytus žmones šventykloje. Pagalvokite patys, kieno malda „stipresnė“ – jūsų ar kunigų šventykloje. Be to, kunigas tai darys pamaldų metu, kai maldos galia laikoma dar stipresne. arba, kalbant bažnyčioje, minėjimus tikintieji aptarnauja žvakių dėžutėje (kur parduodamos žvakės). Užrašuose būtinai pavaizduotas šventasis kryžius. Pastaboje paprastai turi būti ne daugiau kaip dešimt vardų. Jei norite prisiminti daug savo giminaičių ir draugų, pateikite keletą pastabų.

Kada geriausia pateikti (rašyti) pastabą bažnyčiai?

Apskritai, kiekvieną kartą lankantis šventykloje geriau parašyti pastabą. Bet kartais galite parašyti ...:
- Būtinai pateikite pastabą apie savo vaiko gimtadienius ir krikštynas.
– Susirgus, gulint į ligoninę, operuojant, ruošiantis gimdymui
- Retkarčiais, jei žmonės papuldavo į nuodėmę: girtavimas, vagystė, paleistuvystė ir pan

Kam galima kreiptis bažnyčioje, o kam ne?!
— tai uždrausta kreiptis tiems, kurie nėra pakrikštyti. Ar galiu kreiptis dėl negimusio kūdikio? Ne, kadangi vaikas dar nepakrikštytas, geriau pateikti pažymą apie krikšto besilaukiančios mamos sveikatą.
— tai uždrausta kreiptis dėl nekrikštytų, savižudybių (jei nėra specialaus leidimo)
—tai uždrausta nereikia melstis už tuos, kuriuos Bažnyčia pašlovino kaip šventuosius (pavyzdžiui, palaimintąją Kseniją), jie patys jau meldžiasi už mus.

Kaip sutvarkyti ir užrašyti vardus raštelyje šventykloje ?!

– Vardai turi būti parašyti giminėje(atsakykite į klausimą „kas?“): Aleksandras, Petras, Kotryna ... Visi vardai turėtų būti pateikti bažnytine rašyba (pavyzdžiui, Jurgis, o ne Jurijus) ir visiškai (pavyzdžiui, Aleksandras, Nikolajus, bet ne Saša, Kolya). Patyrę parapijiečiai nurodo per krikštą jiems duotus žmonių vardus.
- užrašuose nenurodyta pavardės, patronimai, rangai ir titulai (išskyrus bažnytinius), giminystės laipsniai.
- prieš sveikatos vardus galite vartoti šiuos žodžius: karys (kariškis) ligonis (sergantis), keliaujantis (keliaujantis); kalinys (zakl.), nėščia (ne nedarbingas) (ne atostogų). Iki 7 metų vaikas yra kūdikis, nuo 7 iki 14 metų – paauglys (pvz., „Jaunesnysis Sergijus“ arba „neigiamas Eugenijus“).
- jei pateiksime pastabą apie kunigo sveikatą, visada rašome orumą: diakonas, hierodiakonas, kunigas, arkivyskupas, hieromonkas, hegumenas, archimandritas, vienuolis ar vienuolis.
- gali būti vartojamas prieš vardus: „nužudytas“, „naujai miręs“ (nepraėjo 40 dienų nuo mirties datos)

Pirmiausia jie rašo. sveikatos bažnyčioje yra:
+ paprastas sveikatos užrašas.
+ individualus sveikatos užrašas.(Viršuje būtina parašyti „pagal užsakymą“) Dvasininkas maldoje prieš sostą ne kartą mini žmones.

+ pastaba apie proskomedia. Už žmones bus meldžiamasi per svarbiausią (maldos požiūriu) pamaldą – liturgiją.
+ maldos pamaldos.(Viršuje rašome „maldos tarnyba Luka Krymsky už sveikatą“) Dvasininkas šventykloje melsis už žmones iš tam tikro šventojo, kurį nurodote. Pavyzdžiui, jis atliks maldą Nikolajui Stebukladariui keliautojams arba Panteleimonui ar Lukui iš Krymo ligoniams.
+ pastaba „Proskomedia“. Liturgijos metu bus meldžiamasi už žmones.
+ Kas nutiko šarka o kaip uzsisakyti? Sorokoust – tai keturiasdešimties dienų sveikatos (arba ramybės) paminėjimas liturgijos metu, kai iš prosforos išimama dalelė tam, už kurį prašoma maldos, tai yra, kunigas ištraukia daleles iš prosforos ir pabaigoje. Liturgijos dalis nuleidžia šias daleles į Šventąją taurę, kurioje jos yra Kristaus Kūnas ir Kraujas, su malda: „Nuplauk, Viešpatie, nuodėmes tų, kurie čia prisimenami Tavo garbingu krauju, Tavo maldomis. šventieji“. Atliekant šį sakramentą, pagal natas įamžintų žmonių sieloms suteikiama Šventosios Dvasios malonė. Sorokustai užsakomi ne tik poilsiui, bet ir sveikatai, ypač sunkiai sergantiems.
+ Kas nutiko kasmetinis, pusmetinis minėjimas? Minėjimas (malda) žmonėms šešis mėnesius ar metus. Tai atsitinka „su dalele“ (kai kiekvieną dieną per visą laikotarpį proskomedijoje iš prosforos pašalinama dalelė) arba „be dalelės“ (šiuo atveju vardai įrašomi į laidotuvių sinodą ir laidotuvių broliai). šventykloje ar vienuolyne nurodytu laikotarpiu per kiekvieną pamaldą melskitės už šiuos žmones).+ Kas yra amžinasis atminimas? Tai yra minėjimas per visą vienuolyno gyvavimo laiką.

šventykloje poilsiui.

Fizinė žmogaus mirtis dar nereiškia visiško mirusiojo poilsio. Jo siela gali kentėti, nerasti ramybės, ją gali kankinti neatgailaujančios nuodėmės, gailestis. Todėl mes, gyvieji, meldžiamės už išėjusiuosius, prašome Dievo, kad suteiktų jiems ramybę ir palengvėjimą.
+ paprastas ramybės užrašas. Vardas iš užrašų kunigas mini melsdamasis per pamaldas.
+ Sorokoustas- tai keturiasdešimties dienų sielos ramybės per liturgiją minėjimas (kas neskaitė pirmas, primenu, kad šarka – ir sveikata).

+ Kas nutiko Sargybinis užrašas. Užrašas apie Didžiosios gavėnios dienas (Didžiąją gavėnią) yra ypatingos maldos ir ypatingo išėjusiųjų paminėjimo metas. Ypatinga maldos už mirusiuosius forma yra pasninko užrašas. Tokie kunigai skaitė visą gavėnią iki Didžiosios savaitės trečiadienio.
+ kas nutiko dirge pastaba? Requiem pamaldas įprasta atlikti trečią, devintą ir keturiasdešimtą dieną po mirties, mirusiojo gimtadienius, vardadienius, mirties dienas ir pan. Jei užsisakėte atminimo apeigas, patartina būti jų pamaldų metu ir nuoširdžiai pasimelsti su kunigu.

Visi skaitomi šventykloje, buvę dvasininkų ir pasauliečių rankose, sudeginami specialioje vietoje.

Malda už sveikatą ir taiką: kaip rašyti ir pateikti pastabas šventykloje? Kas yra Mišios, Proskomidia, Molebenas? Visa tai yra mūsų straipsnyje!

Malda už sveikatą ir poilsį, kaip pateikti užrašus

Kasdienė malda už sveikatą

Atsimink, Viešpatie Jėzau Kristau, mūsų Dieve, Tavo gailestingumą ir dosnumą nuo gyvavimo amžių, dėl jų, tapusių žmogumi, ir nukryžiavimą bei mirtį, dėl teisės tų, kurie Tave tiki, nusipelno ištverti; ir tu prisikėlęs iš numirusių, tu pakilai į dangų, atsisėdai Dievo Tėvo dešinėje ir žvelgi iš aukšto į nuolankias maldas tų, kurie šaukiasi tavęs visa širdimi: palenk ausį ir išgirsk nuolankią maldą aš, tavo nepadorus tarnas, dvasios kvapo smarvė, atnešiu tave už visus tavo žmones. Ir pirmiausia prisimink savo šventąją, katalikų ir apaštališkąją bažnyčią, kurią apdovanojai savo sąžiningu krauju, ir patvirtink, ir sustiprink, ir plėsk, dauginkis, miršk ir per amžius saugok pragaro vartus; Nuramink Bažnyčių draskymą, užgesink pagoniškus svyravimus, o netrukus sunaikink ir išnaikink maišto erezijas ir Tavo Šventosios Dvasios galia paversk niekais. ( Lankas)

Gelbėk, Viešpatie, ir pasigailėk mūsų Dievo saugomos šalies, jos valdžios ir jos kariuomenės, saugok jų valdžią taika, palenk stačiatikiams po nosimi kiekvieną priešą ir priešą, kalbėk taiką ir gėrį jų širdyse apie Tavo Bažnyčią. šventųjų ir apie visą Tavo tautą: taip, gyvenkime ramiai ir tyliai ortodoksiškai, su visu pamaldumu ir tyrumu. ( Lankas)

Gelbėk, Viešpatie, ir pasigailėk Didžiojo Viešpaties ir mūsų Švenčiausiojo patriarcho Aleksijaus Tėvo, Jo malonės metropolitų, arkivyskupų ir stačiatikių vyskupų, kunigų ir diakonų bei visų bažnyčios grafų, netgi paskyrė ganyti savo žodinę kaimenę, ir jų maldomis pasigailėk ir išgelbėk mane nusidėjėlį. ( Lankas)

Išgelbėk, Viešpatie, ir pasigailėk mano dvasinio tėvo (jo vardo) ir atleisk mano nuodėmes jo šventomis maldomis. ( Lankas)

Gelbėk, Viešpatie, ir pasigailėk mano tėvų (jų vardų), brolių ir seserų, mano giminaičių pagal kūną, ir visų mano šeimos kaimynų bei draugų, ir duok jiems savo ramybę ir gėrio ramybę. ( Lankas)

Išgelbėk, Viešpatie, ir pasigailėk visų Tavo gėrybių, visų šventųjų vienuolių, vienuolių ir vienuolių, ir visų nekaltybės, pagarbos ir pasninko gyvenančių vienuolynuose, dykumose, olose, kalnuose, stulpuose, vartuose, akmenyje. plyšiuose, jūros salose ir visose Tavo viešpatavimo vietose, ištikimai gyvendamas ir pamaldžiai tarnaudamas Ty ir melsdamasis Tau: palengvink jų naštą ir paguosk jų sielvartą, suteik jiems stiprybės ir stiprybės savo žygdarbiui ir suteik man atleidimą. nuodėmių savo maldomis. ( Lankas)

Gelbėk, Viešpatie, ir pasigailėk senų ir jaunų, vargšų ir našlaičių ir našlių, ir tų, kurie kenčia nuo ligos ir sielvarto, bėdų ir sielvartų, aplinkybių ir nelaisvės, požemių ir įkalinimo, o greičiau persekiojami dėl Tu ir stačiatikių tikėjimas, iš bedievių, nuo atsimetėlių ir ereikų, kurie yra tavo tarnai, liežuvio ir prisimink, aplankyk, sustiprink, paguosk, o netrukus tavo jėgomis susilpninsiu, duosiu jiems laisvę ir išvaduosiu. ( Lankas)

Gelbėk, Viešpatie, ir pasigailėk to, kuris daro mums gera, kuris mus gailisi ir maitina, kuris davė mums išmaldą ir įsakė mums nevertiems už juos melstis, atgaivina mus ir padaryk savo gailestingumą jiems suteikdamas viskas, net prašymo išganymui ir amžinų palaiminimų suvokimui. ( Lankas)

Gelbėk, Viešpatie, ir pasigailėk tų, kurie siunčiami į tarnybą, keliauja, mūsų tėvai ir broliai, ir visi stačiatikiai. ( Lankas)

Išgelbėk, Viešpatie, ir pasigailėk jų su mano pagundų beprotybe ir nusigręžk nuo išganymo kelio, vesk mane į blogį ir nepanašų į darbus; Savo dieviškosios Apvaizdos dėka grąžinkite pakuotes į išganymo kelią. ( Lankas)

Gelbėk, Viešpatie, ir pasigailėk tų, kurie manęs nekenčia ir įžeidžia, ir tų, kurie daro man nelaimę, ir nepalik jiems žūti dėl manęs, nusidėjėlio. ( Lankas)

Stačiatikių tikėjimo apaštalai ir apakinti lemtingų erezijų, apšvieskite savo žinių šviesą ir pagerbkite savo šventuosius Katedros bažnyčios apaštalus. ( Lankas)

Kas yra atminimo knyga ir bažnyčios užrašas „Apie sveikatą“ ir „Apie poilsį“

Bažnyčios raštas „Apie sveikatą“ arba „Apie poilsį“ yra palyginti naujas reiškinys.

Tose šeimose, kuriose gerbiamos stačiatikių pamaldumo tradicijos, yra atminimo knyga, speciali knyga, kurioje užrašomi gyvųjų ir mirusiųjų vardai ir kuri patiekiama minėjimo pamaldų metu. Atminimo knygų vis dar galima įsigyti bažnyčiose ar stačiatikių knygų parduotuvėse.

Minėjimo knyga – tai įrašas palikuonims apie žemėje gyvenusius protėvius, todėl minėjimo knyga yra svarbi knyga kiekvienam krikščioniui ir verčia su ja elgtis pagarbiai. Atminimo ženklai laikomi švarūs ir tvarkingi, šalia buitinių ikonų. Bažnyčios užrašas iš esmės yra vienkartinė atminimo knyga ir reikalauja tokios pat pagarbos sau.

Be kryžiaus atvaizdo pateiktas raštelis, parašytas lėkšta, neįskaitoma rašysena, su daugybe vardų, liudija nesuvokimą apie šventą svarbą ir aukštą tikslą įrašyti gyvųjų ir mirusiųjų vardus jų atminimui.

Tuo tarpu atminimo raštus ir užrašus tiek savo išvaizda, tiek naudojimu galima vadinti liturginėmis knygomis: juk jose pavaizduotas šventasis kryžius, įnešami į altorių, skaitomi per Dieviškąją liturgiją prieš Šventąjį sostą.

Kokie pranašumai yra melstis už savo artimuosius ir draugus šventykloje?

Malda namuose, kaip taisyklė, neturi tokios malonės pripildytos galios kaip bendroji bendroji malda, tai yra, Bažnyčios malda.

Bažnyčios malda yra ta malda, apie kurią Viešpats pasakė: „Iš tiesų aš taip pat sakau jums, kad jei du iš jūsų susitars žemėje prašyti kokio nors poelgio, tada ko jie prašys, tai jiems bus iš Mano Tėvo danguje, nes kur du ar trys susirinkę mano vardu, ten aš esu tarp jų“ (Mt 18, 19-20).

Tikintieji renkasi šventykloje bendrai maldai. Pats Dievas paslaptingai gyvena šventykloje. Šventykla yra Dievo namai. Šventykloje kunigai aukoja Švenčiausiąją bekraują auką. Net Senojo Testamento laikais maldas lydėjo gyvulių aukojimas, siekiant apvalyti nuo nuodėmių ir permaldauti Dievą.

Naujojo Testamento bažnyčioje gyvulių aukojimas neegzistuoja, nes „Kristus mirė už mūsų nuodėmes“ (1 Kor 15,3). „Jis yra permaldavimas už mūsų nuodėmes ir ne tik už mūsų, bet ir už viso pasaulio nuodėmes“ (1 Jono 2:2).

Jis paaukojo savo tyriausią kraują ir kūną už visus ir per Paskutinę vakarienę įsteigė, kad Jo atminimui, prisidengdamas bekraujėmis dovanomis – duona ir vynu, aukotų savo tyriausią kūną ir kraują už nuodėmių atleidimą. atliekama bažnyčiose pagal dieviškąją liturgiją.

Kaip Senajame Testamente prie maldų buvo pridedamos aukos, taip ir dabar bažnyčiose, be maldos, aukojama ir Švenčiausioji Bekraujinė Auka, Šv. Bažnyčios malda turi ypatingą galią ir dėl to, kad ją pakylėja kunigas, specialiai paskirtas atlikti šventas apeigas, aukoti maldas ir aukas Dievui už žmones.

„Aš jus išsirinkau ir paskyriau“, – sako Gelbėtojas savo apaštalams, – „kad... ko tik prašysite Tėvo mano vardu, Jis jums duos“ (Jn 15, 16).

Viešpaties apaštalams suteiktas teises ir jiems pavestas pareigas bei galias jie perdavė jų paskirtiems įpėdiniams: vyskupams ir presbiteriams, palikdami jiems ir valdžią, ir teisę, ir visų pirma nepakeičiamą pareigą. .. „melstis, prašyti, prašyti, dėkoti už visus žmones“ (1 Timotiejui 2:1).

Štai kodėl šventasis apaštalas Jokūbas sako krikščionims: „Jei kas nors iš jūsų serga, tegul pasikviečia Bažnyčios presbiterius ir temeldžia už jį“ (Jokūbo 5:14). Šventasis teisusis Jonas iš Kronštato prisiminė, kaip dar būdamas jaunas kunigas nepažįstama moteris paprašė jo pasimelsti už vieno iš jos poelgių sėkmę.

„Aš nežinau, kaip melstis“, - nuolankiai atsakė tėvas Jonas.
„Melskis“, – toliau maldavo moteris. „Tikiu, kad per tavo maldas Viešpats man padės.

Tėvas Jonas, pamatęs, kad ji deda tokias dideles viltis į jo maldą, dar labiau susigėdo ir vėl tvirtino, kad nemoka melstis, bet moteris pasakė:
- Tu, tėve, tik melskis, prašau tavęs kaip gali, bet tikiu, kad Viešpats išgirs.

Tėvas Jonas šią moterį pradėjo minėti liturgijoje. Po kurio laiko kunigas vėl ją sutiko ir ji pasakė:
– Štai tu, tėve, ką tik už mane pasimeldei, o Viešpats atsiuntė man tai, ko prašiau pagal tavo maldas.

Šis įvykis taip paveikė jauną kunigą, kad jis suprato visą kunigiškos maldos galią.

Kam reikia ir ką galima įamžinti užrašuose

Minėjimui pateiktuose užrašuose rašomos tik stačiatikių bažnyčioje pakrikštytųjų pavardės.

Pirmoji mūsų pateikta pastaba yra „Dėl sveikatos“

Sąvoka „sveikata“ apima ne tik sveikatą, fizinę žmogaus būklę, bet ir jo dvasinę būseną, materialinę gerovę. O jei meldžiamės už daug blogo padariusio žmogaus sveikatą, tai nereiškia, kad meldžiamės, kad jis ir toliau būtų tokios pat būklės – ne, meldžiame Dievą, kad pakeistų jo ketinimus ir vidinį sutrikimą, padarė taip, kad mūsų nevykėlis ar net priešas pradėjo būti darnoje su Dievu, su Bažnyčia, su aplinkiniais.

Šiame užraše turėtų būti užrašyti visi, kuriems linkime sveikatos, išganymo ir klestėjimo.
Dievo Žodis moko, kad kiekvienas turi melstis ne tik už save, bet ir už kitus: „Melskitės vieni už kitus“ (Jok 5, 16). Būtent ant šios bendros maldos vieni už kitus yra pastatyta Bažnyčia.
Imperatoriškoje Rusijoje visos maldos prasidėdavo suvereno imperatoriaus vardu, nuo kurio „sveikatos“ priklausė ne tik Rusijos, bet ir kiekvienos šeimos, kiekvieno ortodokso likimas. Dabar pirmiausia turime parašyti savo patriarcho vardą, o po jo - Arkipastorius, Jo malonės vyskupas, Dievo paskirtas dvasiniu valdovu, besirūpinančiu ir nešančiu maldas bei aukas Viešpačiui už jam patikėtą kaimenę.
Taip elgiasi daugelis krikščionių, to moko Šventasis Raštas: „Pirmiausia prašau melstis, prašyti, užtarti, dėkoti už visus žmones, už karalius ir visus valdžią, kad vadovautumėme tylus ir ramus gyvenimas su visu pamaldumu ir tyrumu, nes tai gera ir patinka mūsų Gelbėtojui Dievui, kuris nori, kad visi žmonės būtų išgelbėti ir pasiektų tiesos pažinimą“ (1 Tim. 2, 1-4).
Tada užrašomas tavo dvasinio tėvo vardas, kunigas, kuris tave moko, rūpinasi tavo sielos išgelbėjimu, meldžiasi už tave Viešpatį: „Atmink savo vadovus“ (Žyd 13,7).

Tada rašomi tėvų vardai, jų pačių pavardės, jų šeimos narių, giminių ir giminių vardai. Kiekvienas turi melstis už savo šeimos sveikatą ir gerovę: „Jei kas nesirūpina savaisiais, o ypač savo namiškiais, tas išsižadėjo tikėjimo ir yra blogesnis už netikintįjį“ (1 Tim. 5: 2010). 8).
Savo šeimai ir artimiesiems parašykite savo geradarių vardus. Jeigu jie tau padarė gera, tai ir tu turėtum linkėti ir melstis, kad jiems būtų gera ir Viešpaties gera, kad neliktum jiems skolingas: „atiduok kiekvienam, kas jam priklauso... Nelik niekam skolingas, išskyrus už abipusę meilę; nes kas myli kitą, įvykdė įstatymą“ (Rom. 13:7-8).
Galiausiai, jei turite piktadarią, skriaudėją, pavydų žmogų ar net priešą, įrašykite jo vardą maldai prisiminti pagal Viešpaties įsakymą: (Mylėk savo priešus, laimink tuos, kurie tave keikia, daryk gera tiems, kurie jūsų nekenčia, ir melskitės už tuos, kurie jus įžeidžia ir persekioja“ (Mt 5, 44).

Malda už priešus, už tuos, kurie kariauja, yra didžiulė galia nutraukti priešiškumą ir sukurti taiką. Pats Gelbėtojas meldėsi už priešus. Yra daug atvejų, kai viena iš kariaujančių pusių į sveikatos įrašą šalia jo vardo įrašė savo blogakalbio vardą - ir priešiškumas liovėsi, buvęs priešas tapo geranorišku.

Antroji mūsų pateikta pastaba yra „atsipalaidavimas“

Jame rašome mirusių artimųjų, pažįstamų, mokytojų, geradarių, visų, kas mums brangūs, vardus.
Kaip meldžiamės už gyvuosius, taip turime melstis ir už mirusiuosius – ir ne tik už artimiausius giminaičius, bet ir už visą savo šeimą, už visus, kurie žemiškame gyvenime darė mums gera, padėjo, mokė.
Mirusieji, nors ir pasitraukė nuo mūsų, nors ir lieka kūne žemėje ir sieloje su Viešpačiu, neišnyko, ir toliau gyvena dvasinį gyvenimą, nematomą mums Dievo akyse, nes pats Viešpats Šventojoje Evangelijoje sakoma: „Bet Dievas nėra mirusiųjų Dievas, bet gyvas, nes su Juo visi yra gyvi“ (Lk 20, 38).
Tikime, kad už mus, savo palikuonis, meldžiasi mūsų mirę artimieji, o daugelio jų vardų dažnai nežinome.
Mes, gyvenantys žemėje, sudarome vieną Bažnyčią su tais, kurie paliko mus, vieną kūną, turintį vieną galvą – Viešpatį Jėzų Kristų. „Ar mes gyvename, mes gyvename Viešpačiui; jei mirštame, mirštame Viešpačiui, todėl ar gyvename, ar mirštame, visada esame Viešpaties. Nes tam tikslui ir Kristus mirė, prisikėlė ir atgijo, kad valdytų ir mirusiuosius, ir gyvuosius“ (Rom. 14:8-9).

Mūsų vienybė ir bendrystė su mirusiais ypač jaučiama karštos maldos už juos metu. Jis daro nepaprastai gilų poveikį ir įspūdį besimeldžiančiojo sielai, įrodydamas tikrąją besimeldžiančiojo sielos bendrystę su tų, už kuriuos meldžiamasi, sielomis.

Kaip bažnyčioje proskomedia vyksta gyvųjų ir mirusiųjų paminėjimas?

Kaip pagal mūsų užrašus šventykloje aukojama Auka?
Pasiruošimas jai prasideda proskomedia metu.
Proskomedia yra liturgijos dalis, kurios metu ruošiama duona ir vynas sakramentui.

Išvertus iš graikų kalbos, šis žodis reiškia „atnešti“ – patys senovės krikščionys į šventyklą atnešdavo duonos ir vyno, kurie buvo reikalingi liturgijai.

Proskomidia, simbolizuojanti, altoriuje slapta atliekama tikintiesiems, kurie yra šventykloje – lygiai taip pat slapta, pasauliui nežinoma, įvyko Išganytojo gimimas.
Proskomediai naudojamos penkios specialios prosforos.

Iš pirmosios prosforos, po ypatingų maldų, kunigas išpjauna vidurį kubo pavidalu – šiai prosforos daliai suteikiamas Avinėlio vardas. Ši prosfora, „ėriukas“, remiasi patenu, apvaliu indu ant stovo, simbolizuojančiu ėdžios, kuriose gimė Gelbėtojas. Avinėlio prosfora iš tikrųjų tarnauja Komunijai.

Iš antrosios prosforos „Dievo Motina“ kunigas išima dalį Dievo Motinos garbei. Ši dalelė dedama ant diskosų kairėje Avinėlio pusėje.

Iš trečiosios prosforos, „devyneriopos“, išimamos devynios dalelės šventųjų garbei: Jono Krikštytojo, pranašų, apaštalų, šventųjų, kankinių ir šventųjų, nesamdinių, Joachimo ir Onos bei šventojo, kurio vardas yra liturgija. šventė. Šios išimtos dalelės dedamos dešinėje Avinėlio pusėje, trys dalelės iš eilės.

Po to dvasininkas eina į ketvirtąją prosforą, iš kurios išima daleles apie gyvuosius - apie patriarchą, vyskupus, presbiterius ir diakonus. Iš penktosios prosforos išimamos dalelės apie mirusįjį – patriarchus, šventyklų kūrėjus, vyskupus, kunigus.

Šios pašalintos dalelės taip pat dedamos ant disko – pirmiausia gyviesiems, žemiau – mirusiems.

Tada kunigas pašalina daleles iš tikinčiųjų duotos prosforos.
Šiuo metu skaitomi minėjimai – užrašai, atminimo knygos, kurias įdėjome į proskomedia žvakių dėžutę.
Perskaitęs kiekvieną raštelyje nurodytą vardą, dvasininkas išima prosforos dalelę, sakydamas: „Atmink, Viešpatie, (nurodytas mūsų parašytas vardas).
Šios pagal mūsų užrašus išimtos dalelės taip pat dedamos ant disko kartu su dalelėmis, išimtomis iš liturginės prosforos.
Tai pirmasis minėjimas, nematomas besimeldžiantiems, tų, kurių vardai įrašyti mūsų pateiktuose užrašuose.
Taigi pagal mūsų užrašus išimtos dalelės guli ant disko, šalia dalelių, išimtų iš specialios liturginės prosforos.

Tai puiki, šventa vieta! Tokios tvarkos dalelės ant diskokų simbolizuoja visą Kristaus bažnyčią.

„Proskomedijoje ji vaizdžiai atrodo susirinkusi aplink Avinėlį, kuris naikina pasaulio, visos Bažnyčios, dangiškos ir žemiškos, nuodėmes... Koks glaudus ryšys tarp Viešpaties ir Jo šventųjų, tarp Jo ir tų, kurie gyvena. pamaldūs žemėje ir tie, kurie mirė tikėdami ir pamaldumu: prisiminkite, koks glaudus ryšys yra tarp mūsų ir šventųjų bei mirusiųjų Kristuje, ir mylėkite visus kaip Viešpaties narius ir savo narius, rašo šventasis teisusis Jonas iš Kronštato. dalelės, išimtos iš prosforos ir uždėtos ant pateno. – Kokiame arti vienas kito yra ir dangaus, ir žemės gyventojai, ir Dievo Motina, ir visi šventieji, ir mes visi, stačiatikiai, kai teikiama dieviškoji, visuotinė, dangiškoji, visuotinė liturgija! Dieve mano! Kokia nuostabi, gyvybę teikianti bendrystė!

Daugelis mano, kad dalelės, paaukotos už gyvuosius ir mirusiuosius, yra apvalioji auka už mūsų nuodėmes.

Tai kliedesys. Apvalyti nuo nuodėmės galima tik atgaila, gyvenimo taisymu, gailestingumu, gerais darbais.

Dalelės, paimtos iš mūsų duotos prosforos, nėra pašventinamos į Viešpaties kūną, jas išėmus nebeprisimenama apie Kristaus kančią: aukojant Šventąjį Avinėlį, skelbiant „Šv. Šventoji“, šios dalelės nekyla dėl paslaptingo išaukštinimo prie kryžiaus su Išganytojo kūnu. Šios dalelės nėra dovanojamos bendraujant su Išganytojo Kūnu. Kodėl jie atvežti? Kad per juos tikintieji, kurių vardai įrašyti mūsų užrašuose, gautų malonę, pašventinimą ir nuodėmių atleidimą iš apvalomosios aukos, paaukotos Soste.

Dalelė, išimta iš mūsų prosforos, guli šalia tyriausio Viešpaties Kūno, įnešama į taurę, girta dieviškojo kraujo, yra pilnai pripildyta šventovių ir dvasinių dovanų ir dovanoja jas tam, kurio vardas yra išaukštintas. Po to, kai visi komunikantai dalyvauja Šventosiose paslaptyse, diakonas įdeda į taurę ant pateno gulinčias daleles apie šventuosius, apie gyvuosius ir mirusiuosius.

Tai daroma tam, kad šventieji, esantys glaudžiausiai vienybėje su Dievu, džiaugtųsi danguje, o gyvieji ir mirusieji, kurių vardai nurodyti užrašuose, nuplauti tyriausiu Dievo Sūnaus krauju, gautų atleidimą. nuodėmių ir amžinojo gyvenimo.

Tai liudija ir tuo pat metu kunigo ištarti žodžiai: „Nuplauk, Viešpatie, nuodėmes tų, kurie čia prisimenami, savo garbingu krauju“.

Todėl gyvuosius ir mirusiuosius būtina paminėti būtent Bažnyčioje, liturgijoje – juk būtent čia Kristaus Krauju vyksta mūsų kasdien daromų nuodėmių apvalymas. Mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus auka Golgotoje ir kasdien aukojama per liturgiją Šventajame Sosto yra pilnas ir visiškai baigtinis mūsų skolos Dievui apmokėjimas – ir tik ji, kaip ugnis, gali sunaikinti visas jo nuodėmes žmoguje. .

Kas yra užsakymo raštas?

Kai kuriose bažnyčiose, be įprastų užrašų apie sveikatą ir poilsį, priimami ir pagal užsakymą pagaminti užrašai.
Užsakytos sveikinimo mišios su malda nuo įprasto sveikinimo minėjimo skiriasi tuo, kad diakonas ne tik pašalina dalelę iš prosforos (tai vyksta įprasto minėjimo metu), bet ir viešai perskaito minimų litanijų vardus. , o paskui šiuos vardus prieš sostą pakartoja kunigas.

Tačiau minėjimas registruotu rašteliu tuo taip pat nesibaigia – pasibaigus liturgijai už juos meldžiamasi pamaldos metu.

Tas pats vyksta pagal užsakymą pagamintose mišiose atilsiui su atminimo pamaldomis - ir čia, pašalinus daleles su mirusiųjų vardais, diakonas viešai ištaria jų vardus per litanijas, tada dvasininkas pakartoja vardus priešais. altorius, o vėliau mirusieji minimi per atminimo apeigas, kurios vyksta pasibaigus liturgijai.

Sorokousty yra maldos paslauga, kurią Bažnyčia atlieka kasdien keturiasdešimt dienų. Kiekvieną dieną per šį laikotarpį dalelės pašalinamos iš prosforos.
„Šarkos“, – rašo Šv. Simeonas Tesalonikietis, - atliekami Viešpaties žengimo į dangų atminimui, įvykusiam keturiasdešimtą dieną po prisikėlimo, - ir turint tikslą, kad jis (velionis), pakilęs iš kapo, pakiltų į susirinkimą (kad yra, susitikti – red.). Teisėjai, buvo pagautas debesyje, ir taip visada buvo su Viešpačiu“.
Sorokustai užsakomi ne tik poilsiui, bet ir sveikatai, ypač sunkiai sergantiems.
Maldos tarnyba yra ypatinga dieviškoji tarnystė, kurios metu jie prašo Viešpaties, Dievo Motinos, šventųjų atsiųsti gailestingumą arba padėkoti Dievui už palaiminimą. Šventykloje meldžiamasi prieš liturgiją ir po jos, taip pat po Matinių ir Vėlinių.
Viešos maldos atliekamos šventyklų švenčių dienomis, Naujaisiais metais, prieš prasidedant jaunimo mokymui, stichinių nelaimių metu, užsieniečių invazijos metu, epidemijų metu, be lietaus ir kt.

Kitos maldos priklauso privačioms pamaldoms ir atliekamos pagal atskirų tikinčiųjų pageidavimą ir poreikius. Dažnai per šias maldas yra nedidelis vandens pašventinimas.
Raštas apie maldą pradedamas nurodant, kuriam šventajam aukojama malda, rašoma, ar jis sveikas, ar ilsisi. Tada surašyti vardai tų, už kuriuos bus giedamas malda.

Pateikdami raštelį maldai, pasakykite patarėjui, ar užsakote vandeniu palaimintą maldą – tokiu atveju atliekamas nedidelis vandens pašventinimas, kuris išdalinamas tikintiesiems – ar įprastas, be vandens. palaiminimas.
Užsisakyti gyvųjų ar mirusiųjų paminėjimą galima mėnesiui, pusei metų, metams.
Kai kuriose bažnyčiose ir vienuolynuose priimami užrašai, skirti amžinam atminimui. Jei pateikėte registruotą raštelį, ant raštelių užrašyti vardai ištariami maldoje netrukus po Evangelijos skaitymo.
Evangelijos pabaigoje prasideda gili (tai yra sustiprėjusi) litanija – bendras šauksmas į Dievą, tris kartus "Viešpatie, pasigailėk!"

Diakonas ragina: „Rtsem (tai yra, sakykime, melskimės, kalbėkime) viską iš visos širdies ir iš visų minčių!
Dviejuose prašymuose nuoširdžiai prašome Viešpaties išgirsti mūsų maldą ir pasigailėti mūsų: „Viešpatie, visagali, mūsų tėvų Dieve, melskis (tai yra, melskis Tavęs), išgirsk ir pasigailėk. „Pasigailėk mūsų, Dieve...“
Visi esantys šventykloje prašo patriarcho, vyskupo, dvasininkų brolijos (palyginimas apie bažnyčią) ir visų „mūsų brolių Kristuje“, valdžios ir kariuomenės... Bažnyčia meldžiasi gailestingumo (taigi). kad Viešpats mūsų pasigailėtų), už gyvybę, ramybę, sveikatą, išganymą, aplankymą (tai yra, kad Viešpats aplankytų, nepaliktų su savo malonėmis), atleidimas, Dievo tarnų nuodėmių atleidimas šios šventosios šventyklos broliai.
Paskutiniame rugpjūčio litanijos prašyme diakonas atkakliai ragina melstis už tuos, kurie neša vaisius ir daro gera šioje šventoje ir garbingoje šventykloje, tuos, kurie triūsia (šventyklos labui), tuos, kurie gieda ir ateina, laukia didingų dalykų. ir turtingas Dievo gailestingumas. Tie, kurie neša vaisius ir daro gera, yra tikintieji, atnešantys į šventyklą viską, kas reikalinga Dieviškajai tarnybai (aliejų, smilkalus, prosforą ir kt.), aukojantys pinigus ir daiktus šventyklos puošnumui, dirbančiųjų išlaikymui. joje.

Tam tikromis dienomis po ypatingos litanijos vyksta ypatinga mirusiųjų litanija, kurioje meldžiamės už visus mirusius tėvus ir brolius, prašome Kristaus, mūsų nemirtingojo Karaliaus ir mūsų Dievo, atleisti jiems visas jų nuodėmes, savanoriškas ir nevalingas. , atgaivinti juos teisiųjų kaimuose ir pripažindami, kad gyvenime nėra žmogaus, kuris nebūtų nusidėjęs, meldžiame Viešpaties, kad suteiktų mūsų išvykusiems Dangaus karalystę, kurioje ilsisi visi teisieji.
Litanijų metu diakonas taria registruotųjų vardus ir šaukia jiems Dievo palaimos, o kunigas skaito maldas.
Tada kunigas sukalba maldą prieš Sostą, garsiai vardydamas vardus iš užrašų.
Paprotys skaityti užrašus su vardais per ypatingas litanijas atkeliauja iš senovės, apaštališkųjų laikų – „diakonas mini diptikus, tai yra mirusiųjų atminimo įamžintojas“. Diptikai yra dvi iš popieriaus arba pergamento pagamintos lentelės, sulankstytos kaip Mozės lentelės. Ant vieno iš jų buvo užrašyti gyvųjų vardai skaitymui per šventas apeigas, ant kito – mirusiųjų vardai.

Kodėl turėtume melstis už mirusiuosius?

Mūsų santykiai su kaimynais nenutrūksta ir po jų mirties. nutraukia tik matomą bendravimą su jais. Tačiau Kristaus Karalystėje nėra mirties, o tai, ką mes vadiname mirtimi, yra perėjimas iš žemiškojo į amžinąjį gyvenimą.
Mūsų maldos už išėjusiuosius yra mūsų santykių su kaimynais tąsa. Mes, kurie tikime, kad mūsų velionis nemirė, taip pat tikime, kad Gailestingiausias Viešpats mūsų malda atleis mirusioms sieloms, nors ir nuodėmėse, bet su tikėjimu ir išganymo viltimi.
Bažnyčia yra gyvas organizmas, apaštalo Pauliaus žodžiais tariant, Kūnas, kurio Galva yra pats Viešpats Jėzus Kristus.
Bažnyčiai priklauso ne tik žemėje gyvenantys tikintieji, bet ir tie, kurie mirė teisingu tikėjimu.
Tarp gyvųjų ir mirusiųjų turi įvykti gyva, organiška vienybė, nes ir gyvame organizme visi nariai yra susiję vienas su kitu, kiekvienas atlieka kažką viso organizmo gyvybei.

Mūsų pareiga yra rūpintis tais Bažnyčios nariais, kurie baigė savo žemiškąją egzistavimą, o savo malda palengvinti išėjusiųjų būklę.
Daugelis žmonių prieš mirtį neturėjo laiko garantuoti atgailos sakramento ir Šventosios Komunijos ir mirė netikėta ar smurtine mirtimi. Mirusysis nebegali atgailauti, duoti išmaldos. Tik bekraujės Aukos atnašavimas už juos, Bažnyčios maldos, išmalda ir gero darymas už juos gali palengvinti jų pomirtinį gyvenimą.

Mirusiųjų paminėjimas pirmiausia yra malda už juos – namuose, o ypač bažnyčioje, kartu su bekraujės aukos atnešimu dieviškosios liturgijos metu.
„Kai visi žmonės ir šventas veidas stovi su rankų atlyginimu ir kai prieš mus auka baisi auka, kaip mes negalime maldauti Dievo, prašydami mirusiųjų? – rašo šv. Jonas Chrizostomas.
Tačiau ne tik melstis už mirusiuosius, bet ir visais būdais parodyti gailestingumą ir daryti gerus darbus, nes „išmalda išlaisvina nuo mirties ir gali apvalyti kiekvieną nuodėmę“ (Tov. 12:9).
Šventasis Jonas Chrizostomas pataria: „Tas, kuris vos nenumirė duodamas išmaldą ir gerus darbus, nes išmalda išlaisvina iš amžinųjų kančių“.

Vienuolis Atanazija, sakydamas, kad „jei mirusiųjų sielos yra nuodėmingos, tai už gerus gyvųjų darbus jų atminimui jie gauna nuodėmių atleidimą iš Dievo“, priduria: „Jei jie teisūs, tada meilė jiems pasitarnauja. kad išgelbėtų pačius geradarius“.

Todėl būtina kuo dažniau už mūsų išėjusiuosius melstis ir bekrauję auką aukoti.
Aukojimas bekraujės aukos už mirusiuosius palengvina jų padėtį, net jei jie jau buvo pragare, nes aukojimui paaukotos bekraujos Dovanos yra paverčiamos Kristaus Kūnu ir Krauju, todėl Jis pats yra paaukotas mūsų išganymui.

Kaip atminti mirusiuosius?

Mirusiųjų atminimo paprotys aptinkamas jau Senojo Testamento bažnyčioje. Apaštališkuose potvarkiuose ypač aiškiai minimas mirusiųjų minėjimas. Juose randame ir maldas už išėjusiuosius švenčiant Eucharistiją, ir nurodymą, kuriomis dienomis ypač būtina minėti išėjusiuosius: trečiąją, devintąją, keturiasdešimtąją, metines.

Taigi mirusiųjų paminėjimas yra apaštalavimo institucija, jo laikomasi visoje Bažnyčioje, o liturgija už mirusiuosius, bekraujės aukos atnaša už jų išganymą yra stipriausia ir veiksmingiausia priemonė prašyti išėjusiojo pasigailėjimo. Dievo.
Bažnyčios minėjimas atliekamas tik tiems, kurie buvo pakrikštyti stačiatikių tikėjime. Atminimo paslaugos savižudžiams, taip pat tiems, kurie nėra pakrikštyti stačiatikių tikėjime, nevykdomi. Be to, šie asmenys negali būti minėti liturgijoje. Šventoji Bažnyčia nepaliaujamai meldžiasi už mūsų mirusius tėvus ir brolius kiekvienoje pamaldoje, o ypač liturgijoje.

Tačiau be to, Šventoji Bažnyčia tam tikrais laikotarpiais sukuria ypatingą atminimą visiems tėvams ir broliams, mirusiems nuo tikėjimo amžiaus, pagerbtiems krikščioniška mirtimi, taip pat tiems, kuriuos užklupo staigi mirtis. nebuvo išsiųsti į pomirtinį gyvenimą Bažnyčios maldomis. Vienu metu atliekami rekviem vadinami ekumeniniais. Šeštadienį, prieš sūrio savaitę, Paskutiniojo teismo prisiminimų išvakarėse, meldžiame Viešpatį, kad Jis parodytų savo gailestingumą visiems išėjusiems tą dieną, kai ateis Paskutinis teismas.

Šį šeštadienį stačiatikių bažnyčia meldžiasi už visus mirusius stačiatikių tikėjime, kad ir kur jie gyventų žemėje, kad ir kas jie būtų savo socialine kilme ir padėtimi žemiškame gyvenime.

Meldžiamasi už žmones „nuo Adomo iki šios dienos, kurie mirė pamaldumu ir teisingu tikėjimu“.
Trys Didžiosios gavėnios šeštadieniai – antrosios, trečiosios ir ketvirtosios Didžiosios gavėnios savaičių šeštadieniai – nustatyti, nes per iš anksto pašventintą liturgiją nėra tokio minėjimo, koks būna bet kuriuo kitu metų laiku. Kad iš mirusiųjų nebūtų atimtas išganingas Bažnyčios užtarimas, buvo nustatyti šie tėvų šeštadieniai. Per Didžiąją gavėnią Bažnyčia užtaria išėjusiuosius, kad Viešpats atleistų jiems nuodėmes ir prikeltų amžinajam gyvenimui.
Radonicoje - antrosios savaitės po Velykų antradienį - Viešpaties prisikėlimo džiaugsmu dalijamasi su išėjusiaisiais, tikintis mūsų išėjusiųjų prisikėlimo. Pats Gelbėtojas nužengė į pragarą skelbti pergalės prieš mirtį ir iš ten išvedė teisiąsias Senojo Testamento sielas. Nuo šio didelio dvasinio džiaugsmo šio minėjimo diena vadinama „radonitsa“, arba „radonitsa“.

Trejybės tėvų šeštadienis – šią dieną Šventoji Bažnyčia kviečia paminėti mirusiuosius, kad Šventosios Dvasios išganingoji malonė apvalytų visų sielų nuodėmes nuo mūsų išėjusių protėvių, tėvų ir brolių amžiaus bei užtardama Visus suburti į Kristaus karalystę, melstis už gyvųjų atpirkimą, už jų sielų nelaisvės sugrąžinimą, prašo „paguldyti anksčiau išvykusiųjų sielas į atvėsimo vietą, tarsi jie nebūtų mirę. šlovink Tave, Viešpatie, kas yra žemiau išpažinties pragaro, drįsta Tave atvesti, bet mes, gyvieji, laiminame Tave ir meldžiamės, o mes nešame maldas ir aukas Tau už savo sielas.
Demetrijaus tėvų šeštadienis – šią dieną minimas visų stačiatikių žuvusių karių atminimas. Jį įsteigė šventasis didikas kunigaikštis Dimitrijus Donskojus, šventojo Sergijaus Radonežo pasiūlymu ir palaiminimu 1380 m., kai Kulikovo lauke iškovojo šlovingą, garsią pergalę prieš totorius. Minėjimas vyksta šeštadienį prieš Demetrijaus dieną (spalio 26 d., senuoju stiliumi). Vėliau šį šeštadienį stačiatikiai pradėjo minėti ne tik karius, paaukojusius gyvybę mūšio lauke už tikėjimą ir tėvynę, bet kartu su jais ir už visus stačiatikius.
Žuvusių karių atminimą stačiatikių bažnyčia atlieka balandžio 26 d. (pagal naują stilių gegužės 9 d.), pergalės prieš nacistinę Vokietiją šventę, taip pat rugpjūčio 29 d., Jono galvos nukirtimo dieną. baptistas.
Mirusįjį būtina paminėti jo mirties, gimimo ir vardadienį. Minėjimo dienas reikia leisti dorai, pagarbiai, melstis, darant gera vargšams ir artimiesiems, galvojant apie savo mirtį ir būsimą gyvenimą.
Pastabų „Dėl poilsio“ pateikimo taisyklės yra tokios pat kaip ir užrašų „Dėl sveikatos“.

„Ant litanijų dažniau minimi naujai išėję ar reikšmingi vienuolyno statytojai, o vėliau – ne daugiau kaip vienas ar du vardai. Tačiau proskomedia yra svarbiausias minėjimas, nes už mirusiuosius paimtos dalys yra panardintos į Kristaus kraują, o nuodėmės apvalomos šia didele auka; o kai atsitinka vieno iš tavo giminaičių atminimas, gali pateikti raštelį ir paminėti litanijas“, – viename iš savo laiškų rašė šv.Makarijus iš Optinos.

Kaip dažnai reikia pateikti atminimo užrašus?

Bažnyčios malda ir Švenčiausioji Auka pritraukia mums Viešpaties gailestingumą, apvalo ir gelbsti.
Mums visada, tiek gyvenime, tiek po mirties, mums reikia Dievo gailestingumo. Todėl būtina kuo dažniau ir visada ypatingai svarbiomis dienomis būti pagerbtiems Bažnyčios maldomis ir šventųjų dovanų aukojimu už mus ar mūsų artimuosius, gyvuosius ir mirusiuosius: tiek savo, tiek šeimos narių gimtadienio, krikštynų, vardadienių proga.
Gerbdami šventojo, kurio vardą nešiojame, atminimą, raginame savo globėją melstis ir užtarti Dievą, nes, kaip sako Šventasis Raštas, karšta teisiųjų malda gali daug nuveikti (Jokūbo 5, 16).
Būtinai pateikite prisiminimo raštelį savo vaiko gimtadienio ir krikštynų proga.
Mamos tai turėtų atidžiai stebėti, nes rūpintis vaiku yra jų šventa pareiga.
Ar nuodėmė mus traukia prie savęs, ar užvaldo kokia nors aistra, ar velnias gundo, ar ištinka neviltis, ar nepaguodžiamas sielvartas, mus aplankė bėdos, vargai, ligos – tokiais atvejais Bažnyčios malda su bekraujo auka. Auka yra patikimiausia priemonė išsivaduoti, sustiprinti ir paguosti.

Atmintinė tiems, kurie nori pateikti užrašą apie gyvuosius ir mirusiuosius

1. Pastabos turi būti pateiktos iki liturgijos pradžios. Atminimo užrašus geriausia pateikti vakare arba anksti ryte, prieš pamaldų pradžią.
2. Įvesdami gyvųjų ir mirusiųjų vardus, prisiminkite juos rašydami nuoširdžiai trokšdami jiems gero, iš tyros širdies, stengdamiesi prisiminti tą, kurio vardą įvedate – tai jau malda.
3. Pastaboje turi būti ne daugiau kaip nuo penkių iki dešimties vardų. Jei norite įamžinti daug savo artimųjų ir draugų, pateikite keletą pastabų.
4. Vardai turi būti rašomi giminės (atsakymui į klausimą „kas?“).
Pirmiausia nurodomi vyskupų ir kunigų vardai, o nurodomas jų orumas - pavyzdžiui, vyskupo Tikhono, abato Tikhono, kunigo Jaroslavo „apie sveikatą“, tada parašykite savo vardą, savo gimines ir draugus.
Tas pats pasakytina ir apie užrašus „apie poilsį“ – pavyzdžiui, metropolitas Jonas, arkivyskupas Mykolas, Aleksandra, Jonas, Antanas, Elijas ir kt.
6. Visi vardai turi būti pateikti bažnytiniu raštu (pavyzdžiui, Jurgis, o ne Jurijus) ir visi (pvz., Aleksandras, Nikolajus, bet ne Saša, Kolia)
7. Pastabose nenurodomos pavardės, patronimai, rangai ir titulai, giminystės laipsniai.
8. Vaikas iki 7 metų raštelyje vadinamas kūdikiu – kūdikiu Jonu.
9. Jei norite, pastabose apie sveikatą prieš vardą galite paminėti „ligonis“, „karys“, „keliaujantis“, „kalinys“. Užrašuose jie nerašo - „kenčia“, „supykęs“, „vargsta“, „pasiklydęs“.
10. Pastabose „Dėl atleidimo“ per 40 dienų po mirties mirusysis vadinamas „naujai mirusiu“. Pastabose „Dėl ramybės“ leidžiama rašyti prieš vardą „žuvęs“, „karys“, „įsimintinas“ (mirties diena, mirusiojo vardadienis).

Atskirai pateikiami užrašai maldos ar atminimo apeigoms, kurios atliekamos pasibaigus liturgijai.

Bažnyčios užrašai– Tai peticijos, pateiktos stačiatikių bažnyčioms. Juose išvardijami žmonės, kurių parapijiečiai ypatingu būdu prašo melstis pamaldose. Bažnyčios įrašai dar vadinami trebes (prašymai) pagal užsakymą pagamintoms maldoms.

Bažnyčios įrašai priimami parapijiečio prašymu ir nėra jo dalis
privaloma bažnytinė ceremonija.
Tose šeimose, kur gerbiamos stačiatikių pamaldumo tradicijos, yra memorialas- speciali knyga, kurioje užrašomi gyvųjų ir mirusiųjų vardai ir kuri patiekiama minėjimo pamaldų metu. bažnyčios užrašas, tiesą sakant, yra vienkartinis įamžintojas.

Kodėl mums reikia bažnyčios įrašų

Mūsų artimiesiems, išvardytiems bažnyčios užrašas, Bažnyčia meldžiasi per bendrą maldą, be to, kunigas meldžiasi vardu už kiekvieną iš bažnyčios užraše nurodytų krikščionių.

Pateikdami bažnytinį raštelį, vienu metu darome tris gerus darbus:

• Padedame kaimynui kuriam įteikiamas raštelis, šaukiantis jo Dievo pagalbos
• Padėti sau užtariant artimą, nes kaip sakė šventasis teisusis Jonas Kronštadietis: Melsitės už kitus, ir visas dangus užtars jus».
• Padedame parapijai, kuriame užsakomas bažnytinis raštelis, atsiskaitant už įmanomą auką.

Kodėl melstis bažnyčioje

Bažnyčios malda yra malda, apie kurią Viešpats pasakė: Iš tiesų aš taip pat sakau jums, kad jei du iš jūsų susitars žemėje prašyti bet kokio reikalo, tada ko jie prašys, tai jiems bus iš mano dangiškojo Tėvo, nes kur du ar trys yra susirinkę mano vardu, ten ir Aš esu tarp jų.».
(Mato 18:19-20)

Kaip pateikti bažnyčios raštelį šventykloje

Bažnyčios raštelį galima pateikti bet kurioje Rusijos stačiatikių bažnyčios šventykloje.

Norėdami tai padaryti, prieš pamaldų pradžią turite atvykti į šventyklą ir specialioje formoje įvesti tų žmonių, už kuriuos prašote maldos, vardus.

Jei bažnyčioje nėra formų, vardų sąrašą galima sudaryti ant bet kurio popieriaus lapo, ant viršaus uždedant aštuonių kampų stačiatikių kryžių ir antraštę: „Apie sveikatą“ arba „Atsipalaiduojant“.

Tada raštelis turi būti nuleistas į specialią raštams skirtą dėžutę arba perkelti į bažnyčios parduotuvę. Aukos už rašto padavimą skirtingose ​​šventyklose nustatomos skirtingai, apie jas kalbėsime toliau.
Prieš pamaldų pradžią visi priimti užrašai perkeliami į altorių, kur bus skaitomos maldos.

Bažnyčios raštelio pildymo pavyzdys

Straipsnio apačioje galite atsisiųsti bažnyčios raštelio formą

Bažnytinį užrašą galite pateikti internetu oficialiose bažnyčių ir vienuolynų svetainėse, taip pat per paslaugą TREB ONLINE, kuri yra vienintelė paslauga internete, oficialiai bendradarbiaujanti su stačiatikių bažnyčiomis ir vienuolynais.

Kaip pateikti bažnyčios raštelį internete

Panagrinėkime bažnyčios raštelio padavimo procesą naudodami TREB ONLINE paslaugos pavyzdį. Taigi, norėdami pateikti bažnyčios raštelį internete, eikite į svetainę (http://trebaonline.ru).

Svetainės puslapio viršuje yra pastabos pateikimo forma. Įveskite jame jums artimo asmens vardą, pavardę, pasirinkite užklausos tipą ir spustelėkite mygtuką „Pridėti vardą“. Po vieną įveskite visų artimųjų, kuriems norite užsisakyti maldas, vardus ir spustelėkite mygtuką „Pasirinkti šventyklą“.

Jums bus parodytas šventyklų, į kurias galite perkelti savo reikalavimą, sąrašas. Prieš kiekvieną šventyklą nurodoma rekomenduojama aukos suma, kuri šioje šventykloje yra nustatyta jūsų sudarytam bažnyčios raštui pagal šventyklos chartiją. Spustelėkite mygtuką „Pasirinkti“ šalia šventyklos, į kurią norite išsiųsti savo užrašą, po kurio būsite nukreipti į šventyklos puslapį.

Šventyklos puslapyje galite studijuoti informaciją apie šventyklą ir abatą, peržiūrėti nuotraukas ir perskaityti, kokios šventyklos yra šventykloje. Patikrinkite savo užrašą ir nurodykite aukos sumą, kurią skiriate šventyklai. Spustelėkite mygtuką „Mokėti“ ir įneškite nurodytą sumą vienu iš galimų būdų.

Malda už sėkmę versle

Malda už gerą tikslą padeda šauktis Dievo pagalbos prieš pradedant bet kokį jums svarbų verslą. Tokias maldas galima užsisakyti už sėkmę darbe, studijose ir kt.

Padėkos malda

Padėkos malda- tai padėka už prašymo gavimą ir kiekvieną gerą Dievo poelgį. Kiekvienas krikščionis turi ne tik prašyti Dievo, bet ir dėkoti Jam už suteiktą naudą. Pagal senovės kanonus padėkos paslauga tarnauja Gelbėtojui, tačiau dažnai žmonės klausia Dievo Motinos ar šventojo, į kurį maldoje žmogus kreipėsi pagalbos tarnauti. Įsakymas padėkos paslauga tai įmanoma ne tik todėl, kad Dievas mums davė tai, ko prašėme, bet ir dėkodami už tai, kad Viešpats suteikė mums jėgų ištverti kai kuriuos sunkumus, įžeidimus, suteikė džiaugsmo ir troškimų išsipildymo akimirkų, už tai, kad Jis mūsų nepalieka. Dažnai užsakoma padėkos paslauga po sėkmingo verslo, operacijos, pasveikimo po ligos, išlaikius egzaminą ir per gimtadienį, kaip padėką už praėjusius metus.

Malda už ligonius

Malda už ligonius Jis naudojamas ligoms palengvinti ir greitam pasveikimui. Skirtingai nuo visų kitų maldų, malda už ligonius gali būti skiriamas nuolat, kol pacientas visiškai pasveiks.

Malda „Neišsenkama taurė“

Stebuklingas Švenčiausiojo Dievo Motinos paveikslas padeda atsikratyti ne tik priklausomybės nuo alkoholio ir narkotikų, bet ir išgydyti daugybę dvasinių ir kūno ligų, atsirandančių dėl piktnaudžiavimo alkoholiu. Per minėjimą tų, kurie priklausomi nuo vyno ir narkotikų, kuriems reikalinga maloninga Dievo Motinos pagalba. malda" Neišsenkama taurė“ paprastai vyksta bažnyčiose kartą per savaitę, tačiau tvarkaraštį visada reikėtų pasitikrinti bažnyčioje, kurioje užsakote šią maldą.

Malda už keliautojus

Malda už keliautojus užsakyti prieš kelionę, ir kai tik planuojama, ir kelionės metu. Be to, žodis „kelionė“ reiškia nebūtinai poilsį, o bet kokį kitą kelią, kelionę, įskaitant ir komandiruotes. Šioje maldos tarnyboje šaukiamės Viešpaties ir Angelo Sargo pagalbos, kad išgelbėtų mus nuo negandų, nelaimių ir prašome palaiminimo, kad pasiektume pačios kelionės tikslą.

Malda visiems šventiesiems

Mes galime melstis ne tik į Viešpatį, bet ir į visiems įsimylėjėliams kuriuos Jis šlovino šventųjų akivaizdoje, prašydamas jų pagalbos ir užtarimo.

Naujųjų metų malda

Jis patiekiamas stačiatikių bažnyčiose ir vienuolynuose Naujųjų metų išvakarėse. Dėkojame Viešpačiui už užtarimą praėjusiais metais, prašome atleidimo už mūsų nuodėmes, padarytas praėjusiais metais, ir prašome palaiminti mus ateinančiais metais. Maldos už stačiatikių krikščionis, kurių vardai nurodyti užrašuose, meldžiamasi vardu. Maldos pamaldos atliekamos kasmet, kaip taisyklė, vieną kartą.

Malda už dovaną vaikams

Deja, ne visi turime vaikų, atsižvelgiant į skirtingas aplinkybes. Prisimindami, kad vaikai yra Dievo dovana, mes visada galime kreiptis į Jį ir Viešpatį, matydami mūsų karštą troškimą Jo malda, prašant dovanoti vaikus, gali išlieti savo dosnumą tiems, kurie meldžiasi. Nes tai, kas neįmanoma žmogui, įmanoma Dievui.

Maldą už vaikų dovaną galima užsisakyti bažnyčiose:
(ROC)

Malda už saugų gimdymą

Nėštumas – tai metas, kai keičiasi ne tik kūnas, bet ir siela prašosi kažkokio aukštesnio maisto. Ir būtent per šiuos 9 mėnesius daugelis nėščių moterų atsakymus sau randa šventykloje. Šventykloje dar labiau išryškėja jausmas, kad nėštumas turi kažkokį pirminį „bendraautorius“, kad, be vyro ir moters, naujo žmogaus gimimo stebukle dalyvauja kažkas aukštesnio už žmogiškąją prigimtį. Ir būtų malonu, jei tokie suvokimai vyktų dažniau, nes tada nėštumas, gimdymas ir pats gyvenimas tampa daug džiaugsmingesnis ir malonesnis.

Maldą už saugų gimdymą galima užsisakyti šiose bažnyčiose:
Trejybės bažnyčia (ROC), Arkangelo Mykolo bažnyčia (ROC), Kristaus Prisikėlimo bažnyčia (ROC), Šventosios Dvasios Guodėtojo bažnyčia (ROC)

Nesunaikinamas himnas apie sveikatą

Visą parą, dieną ir naktį, šiame užraše įrašytą stačiatikių krikščionis vienuoliai įamžins jūsų pasirinkto vienuolyno sienose. Nesunaikinamas Psalteris – ypatinga maldos rūšis – taip vadinamas todėl, kad jo skaitymas vyksta visą parą, be pertrūkių. Psalmės maldos ypatumas yra tas, kad kai ši malda meldžiamasi už kurį nors žmogų, š labai stipriai saugo jį nuo gudrių demonų, padeda kovoti su aistrom. Kaip sako kun. Partenijus iš Kijevo: „Psalmė sutramdo aistras“.

Žvakė sveikatai

Žvakė yra savanoriškos bekraujo aukos Dievui simbolis ir mūsų tikėjimo liudijimas. Jei negalite atvykti į šventyklą patys, pateikite prašymą dėl žvakės sveikatai internetu. Tokiu atveju šventyklos tarnas uždegs už jus žvakę ir su malda ištars prašyme nurodytą vardą.

Prašymų dėl atleidimo rūšys

Išsamų maldų, užsakytų sielai pailsėti, sąrašą rasite straipsnyje.

Atsipalaidavimo atminimas

Miręs stačiatikių krikščionis, kurio vardas įrašytas raštelyje " apie poilsį“, bus minima per dieviškąją liturgiją pasirinktos šventyklos sienose pašalinant daleles iš prosforos. Panikhida (graikų kalba, visą naktį trunkanti pamalda) – tai atminimo ceremonija, kurios metu su malda prisimenami mirusieji ir, tikintis Dievo gailestingumo, prašoma nuodėmių atleidimo ir palaiminto amžinojo gyvenimo. Atminimo pamaldos atliekamos tiek prieš laidojant mirusįjį, tiek po jo – 3, 9, 40 dieną po mirties, jo gimimo, bendravardžio dienomis, mirties metinių proga.

Sorokoust apie poilsį

Užsakant, prašome pasimelsti už mirusius artimuosius, draugus, mokytojus, geradarius, visus, kurie mums brangūs. Kaip meldžiamės už gyvuosius, taip ir už mirusiuosius – ir ne tik už artimiausius giminaičius, bet už visą savo šeimą, už visus, kurie žemiškame gyvenime darė mums gera, padėjo, mokė. Mirusieji, nors ir pasitraukė nuo mūsų, nors ir lieka kūne žemėje ir sieloje su Viešpačiu, neišnyko, ir toliau gyvena dvasinį gyvenimą, nematomą mums Dievo akyse, nes pats Viešpats Šventojoje Evangelijoje sakoma: „Bet Dievas nėra mirusiųjų Dievas, bet gyvas, nes su Juo visi yra gyvi“ (Lk 20, 38). Tikime, kad už mus, savo palikuonis, meldžiasi mūsų mirę artimieji, o daugelio jų vardų dažnai nežinome. Negalite pateikti pastabų apie nekrikštytus. Liturgijoje neminimi savižudybės, kaip ir kiti, padarę mirtiną nuodėmę.

Nesunaikinamas atpalaidavimo psalmė

Visą parą, dieną ir naktį, jūsų pasirinkto vienuolyno sienose vienuoliai įamžins mirusį stačiatikių krikščionis, apie kurį buvo pateiktas prašymas dėl Nesunaikinamos psalmės. Nesunaikinamas Psalteris – ypatinga maldos rūšis – taip vadinamas todėl, kad jo skaitymas vyksta visą parą, be pertrūkių. Nuo seniausių laikų Negyvojo Psalterio minėjimas buvo laikomas didele išmalda už mirusią sielą. Ši malda turi precedento neturinčią galią, kuri taip malonina Viešpatį, kad taip pat iškelia nusidėjėlius iš pragaro.

Taikos žvakė

Atsipalaidavimo žvakė yra mūsų aukos Dievui už mirusiojo sielą simbolis, tylus Dievo gailestingumo prašymas, kad siela įgytų rojaus buveinę. Jei negalite patys atvykti į šventyklą, pateikite prašymą dėl žvakės poilsiui. Šventyklos tarnas uždės žvakę ant kanono ir su malda ištars prašyme nurodytą vardą.

Išvada

Baigdami pasakojimą apie bažnyčios užrašus, galime pacituoti Nikolajaus iš Serbijos žodžius:

« Jei gali padėti žmogui – padėk, jei negali padėti – melskis, jei nemoki melstis – gerai galvok apie žmogų! Ir tai jau bus pagalba, nes šviesios mintys – irgi ginklai.».
Telaimina tave Dievas!

Bažnyčios užrašo šablonas

Pastaboje "Apie sveikatą" minime visus, kuriems linkime sveikatos, išganymo, gerumo, klestėjimo. Sąvoka „sveikata“ apima ne tik sveikatą, fizinę žmogaus būklę, bet ir jo dvasinę būseną, savijautą.

Sveikatos prašome ne tik mums artimų ir brangių žmonių, bet ir tų, kurie mus skriaudė, kuriuos įžeidėme. Jei meldžiamės už žmogaus, kuris mus įžeidė, padarė mums pikta, sveikatos, tada norime, kad Viešpats pakeistų savo ketinimus, priverstų mūsų piktadarius atsigręžti į Dievą, išmokti būti taikoje su kitais.

Už visus piktadarius, nusikaltėlius, pavydžius žmones ar net priešus būtinai turite melstis pagal Viešpaties įsakymą: „Mylėk savo priešus, laimink tuos, kurie tave keikia, daryk gera tiems, kurie tavęs nekenčia, ir melskis už tuos, kurie tave niekina ir persekioja“ (Mato 5:44).

Malda už priešus, skriaudikus, pavydžius žmones, už tuos, kurie ginčijasi, yra didžiulė galia nuraminti ir nutraukti priešiškumą, apšviesti ir įtvirtinti taiką. Užrašus (minėjimus) parapijiečiai įteikia už žvakių dėžutę (mūsų bažnyčioje tai vieta kairėje nuo įėjimo, kur prekiaujama žvakėmis, kryžiais, ikonomis, kur daromos trebas).

Pastabos turi būti pateiktos prieš prasidedant Dieviškajai liturgijai, švenčiamai ryte, arba vakare prieš (šiuo atveju jūsų užrašai bus skaitomi rytinėje liturgijoje). Prieš prasidedant Dieviškajai liturgijai, užrašai perkeliami ant altoriaus, kur juos skaito dvasininkai, melsdamiesi už artimuosius ir draugus. Kiekvienam užraše nurodytam pavadinimui dalelė išimama iš prosforos. Liturgijos pabaigoje šios dalelės panardinamos į taurę su Kristaus Kūnu ir Krauju, o kunigas taria šiuos žodžius: „Nuplauk, Viešpatie, nuodėmes tų, kuriuos Tavo garbingas kraujas prisimena Tavo šventųjų maldomis“.
Minėjimas per Dieviškąją liturgiją yra ypatinga malda visoje bažnyčioje. Užsakydami maldą rūpinamės savo artimųjų sveikata ir dvasiniu išganymu arba palaimintu išėjusiųjų poilsiu.

Namų malda, kaip taisyklė, neturi tokios malonės kupinos galios kaip bendra malda, vienkartinė malda, Bažnyčios malda. Bažnyčios malda yra malda, apie kurią Viešpats pasakė: „Iš tiesų aš taip pat sakau jums, kad jei du iš jūsų susitars žemėje prašyti bet kokio reikalo, tai ko jie prašys, tai jiems bus iš mano dangiškojo Tėvo, nes ten, kur du ar trys susirinkę mano vardu, ten Aš esu tarp jų“. (Mato 18:19-20).
Labiausiai teisinga užrašą pradėti nuo savo dvasios tėvo, kunigo, kuris tave pamoko, rūpinasi tavo sielos išgelbėjimu ir meldžiasi už tave Viešpatį.
Tada rašomi tėvų vardai, jų pačių pavardės, jų šeimos narių, giminių ir giminių vardai. Už savo šeimos ir giminaičių vardų įrašykite savo geradarių vardus. Jei jie tau padarė gera, tu turėk linkėti ir melstis už juos gera ir gera iš Viešpaties, kad neliktum jiems skolingas.

Yra tam tikros bažnyčios užrašų rašymo taisyklės:

1. Rašykite aiškia, suprantama rašysena, pageidautina spausdintinėmis raidėmis, stenkitės viename užraše paminėti ne daugiau kaip 10 vardų.
2. Pavadinkite užrašą „Apie sveikatą“ (gyviesiems) arba „Apie atilsį“ (mirusiems).
Dabar daugelis bažnyčių turi paruoštas tokių užrašų formas. Jei nėra paruoštos formos, tada ant mažo tuščio popieriaus lapo pirmiausia nupieškite aštuonių taškų kryžių ir tada parašykite "Apie sveikatą" arba "Apie poilsį".

3. Vardai rašomi kilmininko linksniu (klausimas „kam“). Pavyzdžiui, „O, labas ai » Kov ai , Ol gi , Micha dumblas ir kt.

4. Įrašykite visą vardo formą, net jei į pastabą įtraukėte mažus vaikus (pavyzdžiui, ne Andryusha, o Andrejus, ne Daša, o Daria ir kt.)

5. Išmokite bažnytinę pasaulietinių vardų rašybą (pavyzdžiui, ne Jegoras, o Džordžas, ne Viktorija, o Nikis, ne Artemas, o Artemy, ne Sergejus, o Sergijus, ne Polina, o Apolinarija, ne Svetlana, o Fotinija, ne Ivanas, o Jonas ir kt.) . Jei esate pasimetę ir nežinote, kaip vardas skambės bažnytinėje rašyboje, visada galite kreiptis pagalbos į šventyklos tarnus.

6. Prieš dvasininkų vardus, pavardes, nurodykite jų rangą, visą arba sutrumpintą. Pavyzdžiui, kunigas (arba sutrumpintai – Hier.) Viktoras, Arkivyskupas (prot.) Vladimiras, archimandritas (arch.) Gabrielius, diakonas (diakonas) Petras ir kt.

7. Vaikai iki 7 metų vadinami kūdikiais. Vyresnis nei 7 metų - berniukas (mergutė).
Pavyzdys: „Apie sveikatą“ jaunas. Vilties, jaunimas Jonai, berniuk. Liudmila.

8. Nebūtina nurodyti minimų pavardžių, patronimų, vardų, profesijų ir giminystės laipsnio jūsų atžvilgiu.

9. Pastaboje prieš pavadinimą leidžiama įrašyti žodžius: "karys" (tai yra kariuomenės pavadinimas - pavyzdžiui, karys Dimitrijus), "serga" (vardyti visi sergantys), "keliauti" (kas yra kelyje, komandiruotėje), "prarasti" (pakrikštyti žmonės, pasitraukę iš stačiatikybės, kitatikiai), "kančia" (pavyzdžiui, negalavimas: girtumas, narkomanija, rūkymas, lošimas), "studentas" (mokiniai, studentai), "gedintojas" , vienuolis, vienuolė.

10. Atvirkščiai, nereikia rašyti patikslinimų, tokių kaip „mergalė“, „našlė“, „susitraukusi“, „nėščia“.

11. Laidotuvių rašteliai turi būti nurodyti prieš vardus: "Apie poilsį" "naujai miręs" (taigi mirusysis pašaukiamas per keturiasdešimt dienų po mirties, įskaitant mirties dieną, net jei tai įvyko arti vidurnakčio), "amžinai įsimintinas" (mirusiojo, kuris šią dieną turi įsimintinų datų: mirties data, gimtadienis, vardadienis), "nužudė" (kuris mirė smurtine mirtimi).

12. Nebereikia prisiminti tų, kuriuos Bažnyčia jau pašlovino kaip šventuosius (pavyzdžiui, palaimintąją Matroną, palaimintąją Kseniją) užrašuose „Atsipalaiduojant“.

13. Bažnyčioje gali būti minimi tik stačiatikių tikėjimu pakrikštytų krikščionių bažnytiniai vardai. Nekrikštytų žmonių bažnyčioje neprisimena. Už nekrikštytus žmones galima ir reikia melstis prieš namuose esančias ikonas (violončelė).

14. Jei jūsų pakrikštyti mirę artimieji, už kuriuos meldžiatės, nebuvo palaidoti, tuomet jie turėtų būti „palaidoti“ užsakant nedalyvaujančiojo laidotuves.

15. Neįmanoma prisiminti savižudybių pavadinimų bažnyčios užrašuose. Žmonėms, kurie nusižudė, galite melstis tik namuose. Jei per klaidą ar nesąmoningai pateikėte raštelį apie asmenį, kurio pagal Bažnyčios taisykles negalima atminti Šventykloje, turite apie tai pasakyti kunigui išpažinties metu.

Dieviškajai liturgijai galima pateikti pastabas:

1) Paprasta pastaba- tarnavo minėjimui Proskomidijoje - pirmoje liturgijos dalyje, kai kiekvienam raštelyje nurodytam vardui iš specialios prosforos išimamos dalelės, kurios vėliau nuleidžiamos į Kristaus Kraują, su malda už nuodėmių atleidimą. įamžintas;
2) Pasirinktinis užrašas į liturgiją (Obednya - bendras pavadinimas) yra patiekiamas minėjimui tiek Proskomidijoje, tiek viešai Papildytoje litanijoje, skaitoma iškart po Evangelijos. Šį užrašą gali perskaityti ir diakonas, ir kunigas.
3) Sorokustas– tai minėjimas, kurį Bažnyčia atlieka kasdien, 40 dienų. Kiekvieną dieną per šį laikotarpį ant Proskomidia kiekvienam vardui iš prosforos išimamos dalelės. „Sorokoustai atliekami Viešpaties Žengimo į dangų, įvykusio keturiasdešimtą dieną po Prisikėlimo, atminimui“ (Šventasis Simeonas Tesalonikietis).

Sorokoustus galima užsisakyti tiek sveikatai, tiek poilsiui.
Be įprastų užrašų (paprastų, nestandartinių, keturiasdešimties), galite užsisakyti pusmetiniai, metiniai ir amžini minėjimai. Dažniausiai tokie minėjimai užsakomi vienuolynuose.

Liturgijos pabaigoje daugelyje šventyklų patiekiami Molebens (sveikatai) ir Panikhidas (atsipalaidavimui). Taigi galite pateikti pastabą ir maldai, ir Panikhidai.

Maldos pamaldos – tai ypatingas maldos giedojimas Viešpačiui, Dievo Motinai ar šventiesiems. Todėl malda turėtų būti pavadinta taip: „Malda Viešpačiui už sveikatą“ arba „Malda į Šv. Mikalojaus keliautojams“ , arba „Malda Radonežo Sergijui už pagalbą mokytis“ , tada – parašykite vardus, už kuriuos meldžiatės. Padėkos maldos visada tarnaujamos tik Viešpačiui Jėzui Kristui.

Kai pateikiate raštelį Molebenui, pasakykite ministrui, ar užsakote vandens palaiminimo maldą – tokiu atveju atliekamas mažas vandens palaiminimas, kuris išdalinamas visiems tikintiesiems – ar įprastas be palaiminimo. vandens.

Natas reikia pateikti iš anksto (geriausia išvakarėse), prieš prasidedant Dieviškajai liturgijai, nes pamaldose minima tik iki tam tikro momento - cherubo giesmės („Kaip cherubinai...“).

Užrašo pildymas yra dvasinė šio proceso sudedamoji dalis: užrašydami gyvųjų ir mirusiųjų vardus, prisiminkite juos rašydami iš visos širdies ir nuoširdžiai linkėdami gero, gėrio, sielos išganymo. . Prisimindami asmenį, kurio vardą įvedate, jau meldžiatės už jį.

pomyannik
Tose šeimose, kuriose gerbiamos stačiatikių pamaldumo tradicijos, yra atminimo knyga, speciali knyga, kurioje užrašomi gyvųjų ir mirusiųjų vardai ir kuri patiekiama minėjimo pamaldų metu. Atminimo knygų vis dar galima įsigyti bažnyčiose ar stačiatikių knygų parduotuvėse. Paminklai saugomi prie namų ikonų arba jų bažnyčioje prie žvakių dėžutės.