namai › Atsiliepimai › Satyrinių vaizdų kūrimo problemos, technikos „Miesto istorijoje“ M. Kompozicija Saltykovas-Ščedrinas M.E.

Satyrinių vaizdų kūrimo problemos, technikos „Miesto istorijoje“ M. Kompozicija Saltykovas-Ščedrinas M.E.

Satyrinis merų vaizdavimas. M.E.Saltykovas-Ščedrinas „Miesto istorijoje“ susiejo praeitį su dabartimi. Daugelyje kūrinio personažų nesunku įžvelgti XVIII ar XIX amžiaus pirmąjį ketvirtį Rusiją valdžiusių bruožų. Niekas neabejoja Benevolenskio ir Speranskio ar Ugryumo-Burčejevo ir Arakčejevo panašumu (vardų artumas iš karto veda prie tokių analogijų).

Tačiau nepaisant viso merų atpažįstamumo, jų vaizdavime yra drąsios fantazijos. Miestą, kuriame vyksta veiksmas, Ščedrinas įvardija kaip Foolov. Ir pirmieji iš ilgos miesto valdytojų eilės sutinkame Brodasty – su organu galvoje vietoj įprastos, žmogiškos struktūros. O paskui seka „fantastinis keliautojas Ferdncenko“, važiuojantis iš vieno miesto ganyklos galo į kitą, skambant timpanams ir sveikinimo kalboms. Paskui – meras Spuogas užkimšta galva.

Fantazija čia – ne savivalė, o satyrinio vaizdo dėsningumas. Fantazija yra kelias į gilesnį tikrovės supratimą. Aišku, kad gyvenime Rusijos valdovai liko kaip žmonės. Jie ištarė paprastus žodžius, o ne „Aš sugadinsiu! ir "Aš neatlaikysiu!" Jie taip pat dominavo ir engė. Bet jie nebegalėjo realiai valdyti, nulemti įvykių eigos. O jų veikla nereikalavo proto, sielos pastangų. Išoriškai jie atrodo kaip žmonės, tačiau juose nėra žmogiško turinio – apie tai kalba M.E.Saltykovas-Ščedrinas.

Merus M.E.Saltykovas-Ščedrinas rodo ne tik tiesiogiai savo viešuose reikaluose. Pavyzdžiui, apie Pimple'ą pranešama, kad jis „nunuodijo lapes, kiškius miesto ganyklose ir kadaise buvo labai graži smulkiaburžuazė moteris“. Gyvūniška prigimtis, kaip matyti iš šio pavyzdžio, persmelkia visus „Miesto istorijos“ veikėjų pomėgius. Jų gyvenimo turinys – tik kūniškų poreikių tenkinimas ir kvailų gyventojų engimas absurdiškais potvarkiais.

Vienintelis meras, kuris savo įsakymais nepersekioja Foolovo miestiečių, yra Spuogas. Ir jam valdant „jie iš viso du kartus ir tris kartus atsidūrė prieš pirmąjį“. Ar tai reiškia, kad miestų valdytojai yra nenaudingi ir netgi žalingi? Bet, kita vertus, Foolovo „anarchijos“ laikais, kai valdžioje nebuvo mero, Foolovo miestas greitai praranda savo civilizuotą išvaizdą, gatvėmis vaikšto vilkai, o ekonomika griūva į visišką dykumą. Vadinasi, miestiečių gerovė priklauso nuo merų? Ne, žinoma, ne ant pačių merų, kuriuos galima tik apytiksliai vadinti žmonėmis, o dėl valdžios idėjos, o gryna idėja, be jokio turinio, Ilupovo mieste palaikoma tvarka.

Merų serijos pabaigoje Gloomy-Burcheev pasirodo „Miesto istorijos“ puslapiuose. Satyrikas apie jį sako taip: „Niūrus-Grumblingas buvo niekšas visa to žodžio prasme“. Ši savybė sujungia pulko budelio pareigų pavadinimą ir aferisto vardą. Gloomy-Grumbling įsipareigoja sustabdyti upę, tai yra sustabdyti gyvenimą Foolovo mieste. Satyrikas žino, kad fooloviečiai tylės. Tačiau šio mero valdžia vis tiek veda į nelaimę: ji iš kažkur atsiranda ir padaro tašką Foolovo istorijoje. Gali būti, kad katastrofa su ja nieko gero neatneš: „Merų inventoriuje“ po Mūdio-Burčejevo yra ir Perechvat-Zalikhvatsky, kuri „sudegino gimnaziją ir panaikino mokslus“. Tačiau Foolovo šokas tikrai katastrofiškas.

Satyriko juokas kartaus. Tačiau jame slypi ir didelė ekstazė, kad viskas pagaliau pasirodo tikroje šviesoje, viskas vadinama savo vardu.

M. E. Saltykovas-Ščedrinas yra pripažintas satyros meistras. Būtent satyra padėjo rašytojui naujai nušviesti istorinius įvykius ir pažvelgti į dabartį. Romane „Miesto istorija“ autoriui buvo svarbu atskleisti kiekvienos epochos esmę, nustatyti visuomenės raidos dėsningumus, politinio smurto priežastis. Štai kodėl pasakojimą romane veda ne autorius, o metraštininkas, visiškai pavaldus žiauriai valstybės mašinai.
Romano pradžioje metraštininkas trumpai apibūdina visus Glupovo merus, nurodydamas jų vaidmenį miesto gyvenime. Vaizdų tvarka nėra atsitiktinė. Visi personažai sukurti remiantis satyrinių paralelių principu, taip pat augimo, tam tikrų savybių stiprinimo principu.
Metraštininkas vadovauja miestų valdytojų eilutei, kurie prasideda išoriniu automatizmu, mechaniškumu (Organčikas, Spuogas) ir baigiasi vidiniu niokojimu, nežmoniškumu (Gloomy-Grumbling). Daugelis miestų valdytojų turi prototipus tarp istorinių asmenybių, imperatorių ir imperatorių (Nikolajus I, Arakčejevas, Speranskis, Potiomkinas, Jekaterina II, Anna Ioannovna ir kt.). Satyra leido rašytojui aiškiai parodyti nereikšmingą Foolovo valdovų esmę. Visa šio miesto istorija yra despotizmo, priespaudos, beprasmiško žiaurumo istorija.
Tarp dvidešimt dviejų merų metraštininkas išskiria tik iškiliausius. Jų biografijos romane užima ištisus skyrius. Pirmasis vaizdas, kuris pasirodo prieš skaitytoją, yra Dementy Varlamovich Brudasty. Foolovitų atmintyje jis išliko Organčiko vardu. Savo beprasmę automatinę veiklą autorius apibūdina grotesko ir hiperbolės pagalba.
Groteskas leidžia sukurti meninį perdėjimą, pasiekiantį absurdo tašką. Organčiko veikla iš esmės nenaudinga ir žiauri. Šio valdovo esmė išreiškiama vos dviem žodžiais: „Sužlugdysiu“, „Netoleruosiu“. Nenuostabu, kad gyventojai įtaria, kad tai ne žmogus, o mechanizmas. Aktyvus Brodasty darbas buvo dekretų leidimas, leidžiantis plakti miestiečius. Šios teisėkūros veiklos pasekmės vaizduojamos hiperboliškai: „visose miesto vietose staiga ėmė virti negirdėta veikla: šuoliavo privatūs antstoliai; kas ketvirtį šuoliais; vertintojai šuoliavo; sargybiniai pamiršo, ką reiškia valgyti... Jie griebia ir gaudo, plaka ir plaka, aprašo ir parduoda...“.
Groteskiškai vaizduojamas Vargonų suirimas, kuris iki paskutinio groja tą pačią melodiją. Groteskas naudojamas ir epizode, kai Organčiko galva įkando vežimėlyje sėdinčiam berniukui. Net ir be liemens mero mechaninė galva ir toliau smurtauja.
Organčiko galvos dingimas žymėjo anarchiją, anarchiją mieste. Pasitelkęs fantaziją, metraštininkas pasakoja apie gyvybės Kampanijos gyventojo, kuriam buvo nukirsta galva, siekiant atkurti sugedusį organą, nužudymą. Fantastiškai pavaizduotas dviejų apsimetėlių susitikimas tuščia mechanine galva. Žmonės nebetiki nė vienu iš jų, vis dar laukia sugrįžtančio „tėvo“. Vargonų esmė atsiskleidžia pamažu: iš pradžių metraštininkas pasitelkia hiperbolę, paskui perauga į groteską ir baigiasi fantazija. Šios technikos leidžia skaitytojui susidaryti išsamų vaizdą apie visų Vargonų naujovių nereikšmingumą, jo mechaninę esmę.
Romane satyriškai parodytas meras Piotras Petrovičius Ferdiščenka, buvęs kunigaikščio Potiomkino meistras, batmenas („Šiaudų miesto“ ir „Fantastinio keliautojo“ vadovas). Iš pradžių jo, kaip miesto vadovo, veikla buvo niekuo neišsiskirianti. Tačiau valdžia atrado šio valdovo esmę – savanaudiškumą, godumą, kvailumą. Savo geismu ir sumanumu jis vos nesugriovė miesto.
Šiam herojui apibūdinti kronikininkas naudoja ne tik satyrą, bet ir įvaizdį įtraukia meilės romaną. Jo meilės reikalai vaizduojami naudojant gradacijos techniką. Iš pradžių jo simpatijos siejasi su miestiečio žmona Alena Osipovna, kuri garsėjo savo grožiu. Grubus, purvinas šaulys Domashka užbaigia meilės liniją.
Ferdyščenka galiausiai apsisprendė pasirinkti savo rūšį. Foolovitus užklupo badas ir gaisrai. Metraštininkas šias nelaimes vaizduoja pasitelkęs hiperbolę. Fantazija ir ironija persmelkia absurdiškos brigados kelionės aprašymą. Jis planavo savo malone padėti savo pavaldiniams, savo geraširdiškumu atnešti derlių.
Metraštininkas, naudodamas satyrą ir ironiją, spalvomis parodo galvijų ganyklą, kuria Ferdiščenka keliauja iš vieno galo į kitą kartu su savo palyda – dviem neįgaliais kareiviais. Taigi M. E. Saltykovas-Ščedrinas demonstruoja garsiąsias grafo Orlovo keliones po Rusijos pietus. Tokių kelionių esmė – tuščias laisvalaikis ir nuostabūs priėmimai, vakarienės. Būtent pietūs vainikuoja visą meistro kelionę. Po kiaulės grietine „kažkokia administracinė gysla“ veide drebėjo, drebėjo ir staiga „sušalo“. Ferdiščenka mirė nuo apsirijimo. Tai yra jo negarbingo gyvenimo rezultatas.
Užbaigia Foolovo apsakymą Ugryum-Murcheev (skyriai „Atgailos patvirtinimas“, „Išvada“). Jo valdymas yra tragiškiausias visam miestui. Nepaisant to, kad metraštininkas jį vaizduoja kaip vyrą, Grim-Grumbling jau seniai prarado savo žmogiškąją esmę. Norint apibūdinti šį vaizdą, pagrindinė technika yra hiperbolė. Jo portretas hiperboliškas: „medinis veidas“, „kūginė kaukolė“, „išsivysčiusi žandikauliai“, pasiruošę viską „sutraiškyti ir perkąsti“. Visuose paveiksluose jis dykumos fone visada pasirodo su kario paltu. Tai labai simboliška, nes Grim-Grumbling nekentė visų gyvų dalykų. „Miegojo ant plikos žemės“, pats davė įsakymus ir pats juos vykdė. Visus savo šeimos narius jis pavertė nebyliais, nuskriaustais padarais, kurie snūduriavo jo namo rūsyje.
Tai aukščiausio laipsnio „niveliuotojas“, siekiantis suvienodinti, nuasmeninti viską aplinkui. Fooloviečių pratybos apibūdinamos hiperboliškai, jų grandiozinės pastangos sunaikinti miestą, kad būtų įvykdytas Ugryum-Burcheev įsakymas. Hiperbolės panaudojimas pasiekia kulminaciją, kai fooloviečiai bando užtvanka užtverti upės tėkmę. Čia išryškėja upės vaizdai-simboliai ir paties mero įvaizdis. Jo valiai nepaklūstanti upė čia įkūnija gyvenimą, kurio negalima sustabdyti niūrios nebūties įsakymu.
Gloomy-Grumbling yra sunaikinimo, mirties, smurto simbolis, kuris galiausiai yra pasmerktas susiskaidyti. Gyvenimas perėmė „niekšo“ savivalę. Pirmųjų romano skyrių grotesko ir fantazijos elementas perauga į hiperbolizaciją, ne mažiau baisią ir tragišką. Taigi, pasitelkęs gausų satyrinių technikų arsenalą, M.E.Saltykovas-Ščedrinas atskleidžia skaitytojui kiekvieno mero esmę.

Esė apie literatūrą tema: Merų satyrinio vaizdavimo būdai M. E. Saltykovo-Ščedrino „Miesto istorijoje“

Kiti raštai:

M. E. Saltykovas-Ščedrinas yra vienas žymiausių XIX amžiaus literatūrinių satyrikų. Romanas „Miesto istorija“ – jo meninės kūrybos viršūnė. Nepaisant pavadinimo, už Glupozos miesto įvaizdžio slepiasi visa šalis, būtent Rusija. Taigi, perkeltine forma, Saltykovas-Ščedrinas Skaityti Daugiau ......
M. E. Saltykovo-Ščedrino „Miesto istorija“ buvo novatoriškas kūrinys ne tik forma, bet ir turiniu. Remdamasis Karamzino, Pypino ir kitų istorikų istoriniais darbais, rašytojas eksponuoja Glupovo valdovų galeriją, savo išvaizda atkuria Rusijos autokratijos istoriją nuo 1731 m. Skaityti daugiau ......
Vienas garsiausių M. E. Saltykovo-Ščedrino kūrinių yra „Miesto istorija“. Nepaisant pavadinimo, šis kūrinys yra ne alegorinė istorinė kronika, o satyrinis romanas, įkūnijantis visuomenės būklę autokratijos sąlygomis. Ši valstybė Rusijoje atsirado daug anksčiau nei 1731 m. Skaityti daugiau ......
„Vieno miesto istorija“ yra politinės satyros pavyzdys. Šiame darbe autorius griežtai kritikuoja autokratinės santvarkos pagrindus, demaskuoja despotiškus valdžios atstovus, protestuoja prieš nuolankumą, nuolankumą, pasyvumą ir bailumą. Nesunku pastebėti, kad Saltykovo-Ščedrino pavaizduoti merai savo atvaizduose neša užuominą Skaityti daugiau ......
Saltykovas griebiasi tik tokio pobūdžio karikatūrų, kurios tiesą perdeda tarsi padidinamuoju stiklu, bet niekada iki galo neiškreipia jos esmės. I. S. Turgenevas. Nepakeičiama ir pirmoji satyros priemonė „Miesto istorijoje“ yra hiperbolinis perdėjimas. Satyra yra gentis Skaityti daugiau ......
miestai“, M. E. Saltykovas-Ščedrinas Glupovo miesto istorija yra „pasakojimas, kurio turinys yra nuolatinė baimė“, istorija, kuri susiveda į tai, kad „merai plaka, o miestiečiai dreba“. Glupovo miesto kronika apima tamsiausias „neplautos“ Rusijos istorijos puses, apie kurias Skaityti Daugiau ......
„Miesto istorijoje“ smerkiamas socialinio ir politinio Rusijos gyvenimo netobulumas. Deja, Rusija retai turėjo gerų valdovų. Tai galite įrodyti atsivertę bet kurį istorijos vadovėlį. Saltykovas-Ščedrinas, nuoširdžiai susirūpinęs dėl savo tėvynės likimo, negalėjo atsiriboti nuo šio Skaityti daugiau ......
„Miesto istorija“ pagrįstai gali būti laikoma Saltykovo-Ščedrino kūrybos viršūne. Būtent šis kūrinys ilgam atnešė jam rašytojo satyriko šlovę, ją sustiprindamas. Manau, kad „Miesto istorija“ yra viena neįprastiausių knygų apie Rusijos valstybės istoriją. Originalumas Skaityti daugiau......

Satyrinio merų vaizdavimo būdai M. E. Saltykovo-Ščedrino „Miesto istorijoje“

2011 m. birželio 21 d

Ščedrinas pasakoja apie Glupovo miesto istoriją, kas jame vyko maždaug šimtą metų. Be to, jis daugiausia dėmesio skiria merams, nes būtent jie išreiškė miesto valdžios ydas. Iš anksto, dar prieš pradedant pagrindinę darbo dalį, pateikiama merų „inventorizacija“. Žodis „inventorius“ dažniausiai vadinamas daiktais, todėl Ščedrinas jį vartoja sąmoningai, tarsi pabrėždamas negyvą miestų valdytojų prigimtį, kurie yra pagrindiniai kiekvieno skyriaus įvaizdžiai.

Kiekvieno iš merų esmę galima įsivaizduoti net po paprasto išvaizdos aprašymo. Pavyzdžiui, Ugryum-Burcheev užsispyrimas ir žiaurumas išreiškiamas jo „mediniame veide, akivaizdžiai niekada neapšviestame šypsena“. Taikesnis Spuogas, priešingai, buvo „paraudęs, jo lūpos raudonos ir sultingos“, „jis buvo aktyvios ir linksmos eisenos, greitas gestas“.

Vaizdai skaitytojo vaizduotėje formuojami pasitelkiant tokias menines priemones kaip hiperbolė, metafora, alegorija ir kt. Net tikrovės faktai įgauna fantastiškų bruožų. Ščedrinas sąmoningai naudoja šią techniką, kad sustiprintų nematomo ryšio su tikrąja feodalinės Rusijos padėties jausmą.

Parašyta metraščių forma. Kai kurios dalys, kurios autoriaus sumanymu laikomos rastais dokumentais, parašytos sunkia kanceliarine kalba, o metraštininko kreipimesi į skaitytoją – ir liaudies, ir patarlių, ir priežodžių. Datų painiava ir anachronizmai bei užuominos, kurias dažnai pateikia metraštininkas (pavyzdžiui, nuorodos į Herzeną ir Ogarevą), sustiprina komiškumą.

Ščedrinas mums išsamiai pristato merą Ugryumą-Burčejevą. Čia yra skaidri analogija su tikrove: mero vardas skamba panašus į garsaus reformatoriaus Arakčejevo vardą. Grim-Gurcheev aprašyme mažiau komiškų, bet daugiau mistiškų, bauginančių. Naudodamas satyrines priemones, Ščedrinas apdovanojo jį daugybe „ryškiausių“ ydų. Ir neatsitiktinai pasakojimas baigiasi šio mero valdymo aprašymu. Pasak Ščedrino, „istorija sustabdė savo tėkmę“.

„Miesto istorija“ tikrai išskirtinis kūrinys, parašytas spalvinga, groteskiška kalba ir perkeltine forma smerkia biurokratinę valstybę. „Istorija“ neprarado savo aktualumo iki šių dienų, nes, deja, vis dar sutinkame tokių kaip Foolovo merai.

Pati „Istorija“ kūrėjo sukurta tyčia nelogiškai, nenuosekliai. Didysis satyrikas įvardijo pagrindinį turinį, kreipdamasis į leidėjo (kurio vaidmenį jis pats atlieka) ir kreipdamasis į tariamai paskutinio Foolovo archyvaro skaitytojus. Miesto valdytojų inventorius, tariamai suteikiantis knygai istoriografinę ir ypatingą reikšmę, susideda iš 21 pavardės (nuo makaronų išdaviko Klementijaus iki majoro Perechvat-Zalikhvatsky, kuris sudegino gimnaziją ir panaikino mokslą). Pačioje „Istorijoje“ dėmesys atsakingiems asmenims akivaizdžiai nevienodas: vieni (Benevolenskis, Brodastis, Borodavkinas, Ugryum-Burcheev) yra skirti daugybei literatūros puslapių, kitiems (Mikeladze, Du Chario) pasisekė mažiau. Tai akivaizdu „Istorijos“ struktūroje; trys įvadiniai skyriai, vienas galutinis priedas (Papildomi dokumentai, kuriuose pateikiamos miesto valdžios protinės ir teisėkūros pratybos) ir iš viso 5 pagrindiniai skyriai, kuriuose pasakojama apie 21 valdovo žygdarbius.

Rusijos imperijoje dar nebuvo miesto, vadinamo „Kvailiais“, niekas nėra sutikęs tokių svetimų, neįtikėtinų viršininkų (kimšta galva, kaip Ivanas Pantelejevičius Spuogas).

M.E. Saltykovas-Ščedrinas pasirodė esąs puikus ezopų kalbos žinovas, aprengė ją tariamai kronikos forma (miesto valdžios sėkmė apima apie šimtmetį, o valdymo metai nurodyti, nors ir apytiksliai). Ši pateikimo parodija leido rašytojui kalbėti apie dabartį, pasmerkti valdininkus, nesukeliant cenzūros ir viršininkų pykčio. Nenuostabu, kad pats Ščedrinas save vadino „cenzūros skyriaus mokiniu“. Žinoma, supratingas skaitytojas atspėjo aplinką už bjaurių Glupovo paveikslų. Ščedrino satyrinio smerkimo reakcingiems pagrindams, ant kurių rėmėsi Rusijos monarchinė valdžia, galia buvo tokia galinga, kad groteskiški fantastiški knygos vaizdai buvo suvokiami kaip tikrų tikriausias gyvenimo vaizdavimas.

Ko vertas, pavyzdžiui, merų mirties priežasčių aprašymas: Ferapontovą suplėšė šunys; Lavrokakį valgo blakės; Kormoraną per pusę perlaužė audra; Ferdyščenka baigė savo gyvenimą persivalgydama; Ivanovas – iš pastangų suvokti Senato dekretą; Mikeladze - nuo išsekimo ir kt.

„Istorijoje“ Ščedrinas meistriškai naudoja satyrinę hiperbolę: tikrosios tikrovės faktai iš jo įgauna fantastiškus kontūrus, leidžiančius satyrikui aiškiausiai atskleisti vieną ar kitą pusę. Tačiau jis nevengia realistiškų eskizų. Taigi gaisras „šiaudinio miesto“ Puškaro gyvenvietėje apibūdinamas labai natūralistiškai: „buvo aišku, kaip žmonės spurdėjo tolumoje ir atrodė, kad jie nesąmoningai stumdosi vienoje vietoje, o ne iš kančios veržiasi. ir neviltis. Buvo matyti, kaip ore sukasi nuo stogų viesulo nuplėštos apšviestų šiaudų šukės. Pamažu vienas po kito mediniai pastatai buvo užimti ir tarsi tirpo.

Miesto valdžios kronika parašyta spalvinga, bet kartu ir sudėtinga kalba. Taip pat plačiai vartojamas kvailas biurokratinis skiemuo: „Visi kepa pyragus švenčių dienomis, nedraudžia sau tokių sausainių darbo dienomis“ (Respektabilių pyragų kepimo chartija - atliko Benevolensky). Taip pat yra sena slavų kalba: „Noriu pakutenti man brangius kvailius, parodydamas pasauliui jų šlovingus darbus ir gerą šaknį, iš kurios išaugo šis garsus medis ir pavogė visą žemę savo šakomis“. Liaudies posakiams buvo vieta ir laikas: „Tik štai ką aš tau sakau: geriau ... sėdėti namuose su tiesa, nei užsitraukti sau bėdą“ (Ferdyščenka).

Iš karto ir stipriai prisimenama Ščedrino „mėgstamųjų“ – Foolovo merų – portretų galerija. Vienas po kito jie praeina prieš skaitytoją, absurdiški ir šlykštūs savo žiaurumu, kvailumu, pikta neapykanta žmonėms. Štai brigadininkas Ferdiščenka, badavęs foolovitus, ir jo įpėdinis Borodavkinas, sudeginęs trisdešimt tris kaimus, kad „šiomis priemonėmis“ išieškotų dviejų su puse rublio įsiskolinimą, ir majoras Perechvat-Zalikhvatsky, kuris panaikino mokslą mieste, o Teofilaktas Benevolenskis, apsėstas aistros rašyti įstatymus (jau seminarijos suoluose jis įrašė keletą nuostabių įstatymų, tarp kurių žinomiausi yra šie: „tegul visi turi atgailaujančią širdį“, tegul dreba kiekviena siela“, „tegul kiekvienas svirplė atpažįsta širdį atitinkančią jo titulą“).

Būtent pagrindinių veikėjų aprašyme M.E.Saltykovas-Ščedrinas naudoja įvairiausias menines priemones. Taigi didžiausias „Grim-Grumbling“ žiaurumas užfiksuotas „mediniame veide, akivaizdžiai niekuomet neapšviestame šypsenos“, „siaura ir nuožulni kakta“, įdubusiomis akimis ir išsivysčiusiais žandikauliais, pasiruošusiais „sutraiškyti ar įkąsti per pusę“. Atvirkščiai, liberaliai nusiteikęs Spuogas, meras kimštu galva, „buvo rausvas, raudonų ir sultingų lūpų, dėl kurių nukrito eilė baltų dantų; jo eisena buvo aktyvi ir linksma, jo gestas buvo greitas. Išorinės savybės panašios į jų psichologinius įvaizdžius: žiaurus Bruddety, dar žinomas kaip Organchik, neatrodo kaip gimtoji Prancūzija, aristokratas Du Chario, besilinksminantis malonumais ir pramogomis, ir „Karamzino draugas“ Sadtilovas, pasižymėjęs „švelnumu“. ir jautrumo širdis“, yra ne mažiau toli nuo „fantastiško keliautojo meistro Ferdiščenkos ...

Miestiečiai, žmonės „Istorijoje“ kelia dvejopą jausmą. Viena vertus, pasak paties autoriaus, jiems būdingi du dalykai: „įprastas fooloviškas entuziazmas ir įprastas fooloviškas lengvabūdiškumas“. Baisu gyventi Foolovo mieste. sukelia juoką, bet ne linksmą, o karti ir niūrų. Pats rašytojas sakė, kad tikėjosi „skaitytojo susijaudinimo kartėlio jausmo ir jokiu būdu ne linksmumo“. Tai baisu ne tik dėl to, kad joje dominuoja riboti pareigūnai, „paskirti Rusijos valdžios“. Baisu, kad žmonės nuolankiai ir kantriai ištveria savo nelaimes.

Reikia cheat lapo? Tada išsaugokite - „Satyrinio vaizdo technika M. E. Saltykovo-Ščedrino romane „Miesto istorija“. Literatūriniai raštai!

Nepaisant pavadinimo, už Glupozos miesto įvaizdžio slepiasi visa šalis, būtent Rusija. Taigi vaizdine forma Saltykovas-Ščedrinas atspindi baisiausius Rusijos visuomenės gyvenimo aspektus, pareikalavusius didesnio visuomenės dėmesio. Pagrindinė kūrinio idėja – autokratijos nepriimtinumas. Ir tai sujungia kūrinio skyrius, kurie galėtų tapti atskiromis istorijomis.Ščedrinas pasakoja Glupovo miesto istoriją, kas jame vyko apie šimtą metų. Be to, jis daugiausia dėmesio skiria merams, nes būtent jie išreiškė miesto valdžios ydas. Iš anksto, dar prieš pradedant pagrindinę darbo dalį, pateikiama merų „inventorizacija“. Žodžiu „inventorizacija“ dažniausiai kalbama apie daiktus, todėl Ščedrinas jį vartoja sąmoningai, tarsi pabrėždamas negyvą merų prigimtį, kurie yra pagrindiniai kiekvieno skyriaus įvaizdžiai.Kronikos autoriaus vartojamos satyrinės priemonės yra įvairios. Visų miestų valdytojų atvaizdai kartu sukuria vientisą autokratiško valdovo įvaizdį.Kiekvieno miesto valdytojo esmę galima įsivaizduoti net ir paprastai apibūdinus išvaizdą. Pavyzdžiui, Ugryum-Burcheev užsispyrimas ir žiaurumas išreiškiamas jo „mediniame veide, akivaizdžiai niekada neapšviestame šypsena“. Taikesnis Spuogas, priešingai, buvo „paraudęs, raudonų ir sultingų lūpų“, „jis turėjo aktyvią ir linksmą eiseną, greitą gestą“. Vaizdai formuojami skaitytojo vaizduotėje naudojant tokias menines technikas kaip hiperbolė, metafora, alegorija ir pan.. Net tikrovės faktai įgauna fantastiškų bruožų. Šią techniką Ščedrinas sąmoningai naudoja siekdamas sustiprinti nematomo ryšio su tikrąja feodalinės Rusijos padėties jausmą.Kūrinys parašytas metraščių forma. Kai kurios dalys, kurios autoriaus sumanymu laikomos rastais dokumentais, parašytos sunkia kanceliarine kalba, o metraštininko kreipimesi į skaitytoją – ir liaudies, ir patarlių, ir priežodžių. Datų painiava ir kronikininko dažnai daromos anachronizmai ir užuominos (pavyzdžiui, nuorodos į Herzeną ir Ogarevą) sustiprina komediją.Ščedrinas mums labiausiai pristato merą Ugryumą-Burčejevą. Čia yra skaidri analogija su tikrove: mero vardas skamba panašus į garsaus reformatoriaus Arakčejevo vardą. Grim-Gurcheev aprašyme mažiau komiškų, bet daugiau mistiškų, bauginančių. Naudodamas satyrines priemones, Ščedrinas apdovanojo jį daugybe „ryškiausių“ ydų. Ir neatsitiktinai pasakojimas baigiasi šio mero valdymo aprašymu. Pasak Ščedrino, „istorija sustojo.“ Romanas „Miesto istorija“ tikrai yra išskirtinis kūrinys, parašytas spalvinga, groteskiška kalba ir perkeltine forma smerkia biurokratinę valstybę. „Istorija" neprarado savo aktualumo iki šių dienų, nes, deja, vis dar sutinkame tokių kaip Foolovo burmistrai. Pačią „Istoriją" kūrėjas kūrė sąmoningai nelogiškai, nenuosekliai. Didysis satyrikas įvardijo pagrindinį turinį, kreipdamasis į leidėjo (kurio vaidmenį jis pats atlieka) ir kreipdamasis į tariamai paskutinio Foolovo archyvaro skaitytojus. Miesto valdytojų inventorius, tariamai suteikiantis knygai istoriografinę ir ypatingą reikšmę, susideda iš 21 pavardės (nuo makaronų išdaviko Klementijaus iki majoro Perechvat-Zalikhvatsky, kuris sudegino gimnaziją ir panaikino mokslą). Pačioje „Istorijoje“ dėmesys atsakingiems asmenims akivaizdžiai nevienodas: vieni (Benevolenskis, Brodastis, Borodavkinas, Ugryum-Burcheev) yra skirti daugybei literatūros puslapių, kitiems (Mikeladze, Du Chario) pasisekė mažiau. Tai akivaizdu „Istorijos“ struktūroje; trys įvadiniai skyriai, vienas baigiamasis priedas (papildomi dokumentai su miesto valdžios protiniais ir įstatymų leidybos pratimais) ir tik 5 pagrindiniai skyriai, skirti istorijai apie 21 valdovo žygdarbius.Rusijos imperijoje niekada nebuvo miesto, pavadinto „Kvailiais“, niekas yra sutikęs tokius svetimus, neįtikėtinus vadus (su užkimšta galva, kaip Ivanas Pantelejevičius Spuogas). M. E. Saltykovas-Ščedrinas pasirodė esąs genialus ezopinės kalbos žinovas, aprengė ją tariamai kronikos forma (miesto valdžios sėkmių kronika apima apie šimtmetį, o valdymo metai nurodyti, nors apytiksliai). Ši pateikimo parodija leido rašytojui kalbėti apie dabartį, pasmerkti valdininkus, nesukeliant cenzūros ir viršininkų pykčio. Nenuostabu, kad pats Ščedrinas save vadino „cenzūros skyriaus mokiniu“. Žinoma, supratingas skaitytojas atspėjo aplinkinį gyvenimą už bjaurių Foolovo paveikslų. Ščedrino satyrinio smerkimo reakcingiems pagrindams, ant kurių rėmėsi Rusijos monarchinė valdžia, galia buvo tokia galinga, kad groteskiški fantastiški knygos vaizdai buvo suvokiami kaip teisingiausias gyvenimo vaizdavimas. merai: Ferapontovą suplėšė šunys; Lavrokakį valgo blakės; Kormoraną per pusę perlaužė audra; Ferdyščenka baigė savo gyvenimą persivalgydama; Ivanovas – iš pastangų suvokti Senato dekretą; Mikeladze - nuo išsekimo ir kt. „Istorijoje“ Ščedrinas meistriškai naudoja satyrinę hiperbolę: tikrosios tikrovės faktai iš jo įgauna fantastiškus kontūrus, leidžiančius satyrikui aiškiausiai atskleisti vieną ar kitą vaizdo pusę. Tačiau rašytojas nevengia realistiškų eskizų. Taigi gaisras „šiaudinio miesto“ Puškaro gyvenvietėje apibūdinamas labai natūralistiškai: „buvo aišku, kaip žmonės spurdėjo tolumoje ir atrodė, kad jie nesąmoningai stumdosi vienoje vietoje, o ne iš kančios veržiasi. ir neviltis. Buvo matyti, kaip ore sukasi nuo stogų viesulo nuplėštos apšviestų šiaudų šukės. Pamažu vienas po kito mediniai pastatai buvo užimti ir tarsi tirpo.“ Miesto valdžios kronika parašyta spalvinga, bet kartu ir sudėtinga kalba. Taip pat plačiai vartojamas kvailas biurokratinis skiemuo: „Visi kepa pyragus švenčių dienomis, nedraudžia sau tokių sausainių darbo dienomis“ (Respektabilių pyragų kepimo chartija - atliko Benevolensky). Taip pat yra sena slavų kalba: „Noriu pakutenti man brangius kvailius, parodydamas pasauliui jų šlovingus darbus ir gerą šaknį, iš kurios išaugo šis garsus medis ir pavogė visą žemę savo šakomis“. Liaudies posakiams buvo vieta ir laikas: „Tik štai ką aš tau sakau: geriau... sėdėti namuose su tiesa, nei užsitraukti sau bėdą“ (Ferdyščenka). Vienas po kito jie praeina prieš skaitytoją, absurdiški ir šlykštūs savo žiaurumu, kvailumu, pikta neapykanta žmonėms. Štai brigadininkas Ferdiščenka, badavęs foolovitus, ir jo įpėdinis Borodavkinas, sudeginęs trisdešimt tris kaimus, kad „šiomis priemonėmis“ išieškotų dviejų su puse rublio įsiskolinimą, ir majoras Perechvat-Zalikhvatsky, kuris panaikino mokslą mieste, o Teofilaktas Benevolenskis – apsėstas aistros rašyti įstatymus (jau seminarijos suoluose jis įrašė keletą nuostabių įstatymų, tarp kurių žinomiausi yra šie: „tegul kiekvienas žmogus turi atgailaujančią širdį“, tegul kiekviena siela dreba“, „kiekvienas svirplys tegu atpažįsta savo titulą atitinkančią širdį“). M. E. Saltykovas-Ščedrinas apibūdindamas pagrindinius veikėjus naudoja pačias įvairiausias menines priemones. Taigi didžiausias „Grim-Grumbling“ žiaurumas užfiksuotas „mediniame veide, akivaizdžiai niekuomet neapšviestame šypsenos“, „siaura ir nuožulni kakta“, įdubusiomis akimis ir išsivysčiusiais žandikauliais, pasiruošusiais „sutraiškyti ar įkąsti per pusę“. Atvirkščiai, liberaliai nusiteikęs Spuogas, meras kimštu galva, „buvo rausvas, raudonų ir sultingų lūpų, dėl kurių nukrito eilė baltų dantų; jo eisena buvo aktyvi ir linksma, jo gestas buvo greitas. Išorinės savybės panašios į jų psichologinius įvaizdžius: žiaurus Bruddety, dar žinomas kaip Organchik, neatrodo kaip gimtoji Prancūzija, aristokratas Du Chario, besilinksminantis malonumais ir pramogomis, ir „Karamzino draugas“ Sadtilovas, pasižymėjęs „švelnumu“. ir jautrumo širdis“, yra ne mažiau nutolęs nuo „fantastiškojo keliautojo meistro Ferdiščenkos... Miestiečiai, žmonės „Istorijoje“ kelia dviprasmišką jausmą. Viena vertus, pasak paties autoriaus, jiems būdingi du dalykai: „įprastas fooloviškas entuziazmas ir įprastas fooloviškas lengvabūdiškumas“. Baisu gyventi Foolovo mieste. Knyga sukelia juoką, bet ne linksmą, o karti ir niūrią. Pats rašytojas sakė, kad tikėjosi „skaitytojo susijaudinimo kartėlio jausmo ir jokiu būdu ne linksmumo“. Foolovui tai baisu ne tik todėl, kad jame dominuoja riboti valdininkai, „pastatyti Rusijos valdžios“. Baisu, kad žmonės nuolankiai ir kantriai ištveria savo nelaimes, tačiau šis tylus, skausmingas rašytojo priekaištas visai nereiškė pasityčiojimo iš žmonių. Ščedrinas mylėjo savo amžininkus: „Visi mano raštai, – rašė vėliau, – kupini užuojautos. Gilioji „Miesto istorijos“ prasmė glūdi ne tik kaltinančia galia ryškiuose miestų valdytojų įvaizdžiuose, bet ir tame apibendrinančiame foolovičių charakterizavime, kuris neišvengiamai bylojo apie būsimą valdžios sugniuždytų žmonių pabudimą. Didysis satyrikas ragina, kad Rusijos miestų kaip Glupovo vidinis gyvenimas kažkada išsiveržtų, taptų šviesus, vertas žmogaus. Neatsitiktinai „istorinė“ kronika baigiasi paskutinio mero pabėgimu; Ug-ryum-Burcheev dingo, „tarsi ištirpęs ore“. Galingas tikrosios žmonijos istorijos judėjimas, valdžia nesugebėjo sulaikyti dar šimtmečio: „upė nenuleido. Kaip ir anksčiau, ji tekėjo, kvėpavo, murmėjo ir vinguriavo...“.

Satyrinio įvaizdžio technikos M. E. Saltykovo-Ščedrino romane „Miesto istorija“

Kūrinys parašytas metraščio forma. Kai kurios dalys, kurios autoriaus sumanymu laikomos rastais dokumentais, parašytos sunkia kanceliarine kalba, o metraštininko kreipimesi į skaitytoją – ir liaudies, ir patarlių, ir priežodžių. Datų painiava ir anachronizmai bei užuominos, kurias dažnai pateikia metraštininkas (pavyzdžiui, nuorodos į Herzeną ir Ogarevą), sustiprina komiškumą.

Romanas „Miesto istorija“ tikrai puikus kūrinys, parašytas spalvinga, groteskiška kalba, perkeltine forma smerkia biurokratinę valstybę. „Istorija“ neprarado savo aktualumo iki šių dienų, nes, deja, vis dar sutinkame tokių kaip Foolovo merai.

Rusijos imperijoje dar nebuvo miesto, vadinamo „Kvailiais“, niekas nėra sutikęs tokių svetimų, neįtikėtinų viršininkų (kimšta galva, kaip Ivanas Pantelejevičius Spuogas).

M. E. Saltykovas-Ščedrinas pasirodė esąs puikus ezopų kalbos žinovas, aprengė ją tariamai kronikos forma (miesto valdžios sėkmių kronika apima apie šimtmetį, o valdymo metai nurodyti, nors ir apytiksliai). Ši pateikimo parodija leido rašytojui kalbėti apie dabartį, pasmerkti valdininkus, nesukeliant cenzūros ir viršininkų pykčio. Nenuostabu, kad pats Ščedrinas save vadino „cenzūros skyriaus mokiniu“. Žinoma, supratingas skaitytojas atspėjo aplinkinį gyvenimą už bjaurių Foolovo paveikslų. Ščedrino satyrinio smerkimo reakcingiems pagrindams, ant kurių rėmėsi Rusijos monarchinė valdžia, galia buvo tokia galinga, kad groteskiški fantastiški knygos vaizdai buvo suvokiami kaip tikrų tikriausias gyvenimo vaizdavimas.

„Istorijoje“ Ščedrinas meistriškai naudoja satyrinę hiperbolę: tikrosios tikrovės faktai iš jo įgauna fantastiškus kontūrus, leidžiančius satyrikui aiškiausiai atskleisti vieną ar kitą vaizdo pusę. Tačiau rašytojas nevengia realistiškų eskizų. Taigi gaisras „šiaudinio miesto“ Puškaro gyvenvietėje apibūdinamas labai natūralistiškai: „buvo aišku, kaip žmonės spurdėjo tolumoje ir atrodė, kad jie nesąmoningai stumdosi vienoje vietoje, o ne iš kančios veržiasi. ir neviltis. Buvo matyti, kaip ore sukasi nuo stogų viesulo nuplėštos apšviestų šiaudų šukės. Pamažu vienas po kito mediniai pastatai buvo užimti ir tarsi tirpo.

Iš karto ir stipriai prisimenama Ščedrino „mėgstamųjų“ – Foolovo merų – portretų galerija. Vienas po kito jie praeina prieš skaitytoją, absurdiški ir šlykštūs savo žiaurumu, kvailumu, pikta neapykanta žmonėms. Štai brigadininkas Ferdiščenka, badavęs foolovitus, ir jo įpėdinis Borodavkinas, sudeginęs trisdešimt tris kaimus, kad „šiomis priemonėmis“ išieškotų dviejų su puse rublio įsiskolinimą, ir majoras Perechvat-Zalikhvatsky, kuris panaikino mokslą mieste, o Teofilaktas Benevolenskis, apsėstas aistros rašyti įstatymus (jau seminarijos suoluose jis įrašė keletą nuostabių įstatymų, tarp kurių žinomiausi yra šie: „Tegul kiekvienas turi atgailaujančią širdį“, „Tegul kiekviena siela dreba“, „tegul kiekvienas svirplys atpažįsta širdį, atitinkančią jo titulą“).

Miestiečiai, žmonės „Istorijoje“ kelia dvejopą jausmą. Viena vertus, pasak paties autoriaus, jiems būdingi du dalykai: „įprastas fooloviškas entuziazmas ir įprastas fooloviškas lengvabūdiškumas“. Baisu gyventi Foolovo mieste. Knyga sukelia juoką, bet ne linksmą, o karti ir niūrią. Pats rašytojas sakė, kad tikėjosi „skaitytojo susijaudinimo kartėlio jausmo ir jokiu būdu ne linksmumo“. Foolovui tai baisu ne tik todėl, kad jame dominuoja riboti valdininkai, „pastatyti Rusijos valdžios“. Baisu, kad žmonės nuolankiai ir kantriai ištveria savo nelaimes.

Tačiau šis tylus, skausmingas rašytojo priekaištas visai nereiškė pasityčiojimo iš žmonių. Ščedrinas mylėjo savo amžininkus: „Visi mano raštai, – rašė vėliau, – kupini užuojautos. Gilioji „Miesto istorijos“ prasmė glūdi ne tik kaltinančia galia ryškiuose miestų valdytojų įvaizdžiuose, bet ir tame apibendrinančiame foolovičių charakterizavime, kuris neišvengiamai bylojo apie būsimą valdžios sugniuždytų žmonių pabudimą. Didysis satyrikas ragina, kad Rusijos miestų kaip Glupovo vidinis gyvenimas kažkada išsiveržtų, taptų šviesus, vertas žmogaus. Neatsitiktinai „istorinė“ kronika baigiasi paskutinio mero pabėgimu; Ug-ryum-Burcheev dingo, „tarsi ištirpęs ore“. Galingas tikrosios žmonijos istorijos judėjimas, valdžia nesugebėjo sulaikyti dar šimtmečio: „upė nenuleido. Kaip ir anksčiau, ji tekėjo, kvėpavo, murmėjo ir vinguriavo...“ Pasirodo, Ščedrinas žiūrėjo toli į priekį. Jis tikėjo fooloviškos gyvenimo tvarkos žlugimu, proto, žmogaus orumo, demokratijos, pažangos ir civilizacijos idealų pergale. Jo darbai, tarp jų ir „Miesto istorija“, pranašavo puikią ateitį. Turgenevas palygino Saltykovą-Shchedriną su Swift, Gorkis prisipažino, kad būtent dėl šio kūrinio jis „įsimylėjo“ rašytoją. Taip ir atsitiko. Michailas Evgrafovičius Saltykovas-Ščedrinas tapo vienu skaitomiausių rašytojų mūsų šalyje ir užsienyje.

Populiarus kategorijoje: