Senovės mitas apie penkis šimtmečius per Hesiodo gyvenimą. Penki šimtmečiai

TADA IR DABAR
(Medžiaga skirta 2 - 3 klasės valandoms)

Pagrindinė humanistinė skyriaus idėja:
- žmonija natūraliai judėjo link būtinybės sukurti taisykles, kurios organizuotų skirtingų individų sambūvį. Pagarba taisyklėms, įskaitant tas, kurios apribotų smurto pasireiškimą konfliktuose tarp žmonių, yra būtina žmoniškumo išsaugojimo sąlyga.

Etinis skyriaus tikslas:

Suteikti mokiniams supratimą apie taisyklių, reguliuojančių žmonių elgesį apskritai ir ypač ribojančių smurtą jų galios konkurencijoje, prasmę.

Dainos tekstai skaitymui, po kurio atliekama analizė ar diskusija
mitas "Penki šimtmečiai"(istoriko N. A. Kuno perpasakojimas apie Hesiodo eilėraščio fragmentą „Darbai ir dienos“), atspindintis senovės graikų poeto mintį apie žmonių visuomenės raidos tendenciją nepaisyti nustatytų taisyklių;
R. Kiplingo pasaka "Katė vaikščiojo pati" , leidžianti aptarti skirtingų asmenų, galinčių gerbti vienas kito teises ir pareigas, protingo sambūvio galimybę.

Sąvokų žodynas:

Pasirinktinis– visuotinai priimta tvarka, kuri tradiciškai nustatė socialinio elgesio taisykles.

Taisyklė- pozicija, požiūris, principas, kuris yra kažkoks vadovas; kažkieno priimtas mąstymo ar veikimo būdas.

susitarimas- rašytinis ar žodinis susitarimas, abipusių įsipareigojimų sąlyga.

Jei mokytojas mano, kad jau pirmose šios mokymo medžiagos pamokose galima pradėti įsisavinti sąvokas „humaniškas“, „humanistinis“, „humanitarinis“, jis gali remtis šių sąvokų apibrėžimais metodikos 70 puslapyje. rekomendacijas.

Į PAMOKĄ APIE MITĄ „PENKI AMŽIAI“

Tikslai:

yra dažni- supažindinti mokinius su senovės graikų poeto Hesiodo mintimis apie žmonių visuomenės raidos logiką; aptarti mite atsispindinčią problemą: „Kuriuo keliu eina žmonija: visuotinai priimtų taisyklių pagarbos ar jų nepaisymo keliu“;

privatus- pristatyti naują mitologinio pasakojimo tipą; toliau lavinti leksinius įgūdžius; praturtinti mokinių supratimą apie tokias menines priemones kaip epitetas, alegorija, metonimija.

Galima pamokos eiga

"Praėjusių dienų dalykai..."

Mokytojas iš anksto parengia lentoje sutartinio pamokos pavadinimo įrašą.

Prabėgusių dienų dalykai
Gilios senovės legendos...

Šios Puškino eilutės leis mums pradėti pokalbį apie tikrai tolimą laiką, apie tokius senus dalykus, kurie dabar mums atrodo mitiniai...

Tačiau kiek vėliau paprašysiu dar kartą atsigręžti į šias eilutes ir atsakyti į klausimą: „Tie klausimai, kuriuos aptarsime susipažinę su seniai sukurtais kūriniais, tikrai yra „praėjusių dienų dalykai“, kurie buvo svarbūs ir įdomūs. TADA „O gal jie vis dar rūpi mums, gyvenantiems DABAR?

Pasiruošimas teksto suvokimui

Ant lentos mokytojas užrašo žodžius „sidabras, geležis, auksas, varis“. Tada jis paprašo mokinių išdėstyti šiuos žodžius logine seka ir paaiškinti, kodėl jie siūlo tam tikrą žodžių išdėstymą. Galimos šios grandinės: auksas-sidabras-varis-geležis arba atvirkščiai - žodžiai šiuo atveju yra išdėstyti natūralių medžiagų vertės mažėjimo arba didėjančio laipsnio tvarka.

Tada mokytojas gali kreiptis į mokinius žodžiais:
- Šiandien turime susipažinti su senovės graikų mitu - jis vadinamas "Penki šimtmečiai". Ją mums perpasakojo istorikas N.A. Kun pagal Hesiodo eilėraštį „Darbai ir dienos“.

(Galite prisiminti termino „mitas“ turinį: jis turi būti pateikiamas kaip „ikiloginis“, o ne „logiškas“ pasaulio suvokimas. Mitai turi daugiau emocijų nei logikos. Jie atspindi pirmines žmonių idėjas apie visatą ir jame esantys ryšiai, pagrįsti dievų elgesiu, turinčiu žmogiškųjų savybių – emocijų, visų pirma. Visas Hesiodo pasakojimas, su kuriuo vaikai susipažins kiek vėliau, paremtas emociniu pasaulio ir jo pokyčių suvokimu. pasakojimas yra artimas pasakai tuo, kad įvykių pristatyme nėra tikslios datos (laikas mite neapibrėžtas) ir įrodymų, tačiau skiriasi nuo pasakos tuo, kad dėmesys sutelkiamas į svarbiausius žmonių gyvenimo įvykius ir problemas. .)

Šiame mite žodžiai, iš kurių sukūrėte logines grandines, yra išdėstyti ir „sužaisti“ ypatingu būdu. Ar pagal mito pavadinimą galite tiksliai atspėti, kaip jame bus žaidžiami žodžiai auksas, sidabras, varis, geležis? (Mokiniams suteikiama galimybė išsakyti savo spėjimus; mokytojas gali trumpai įrašyti spėjimus lentoje.) Perskaitykite tekstą, įsitikinkite, kad jūsų spėjimas teisingas ar neteisingas.

Hesiodas(VIII-VII a. pr. Kr. pabaigoje) – didaktinės epo senovės graikų literatūroje pradininkas. Pagrindinė informacija apie Hesiodą yra surinkta iš jo eilėraščio „Darbai ir dienos“. Nepaisant eilėraštį persmelkiančio kartėlio, jo nuotaika nėra beviltiška. Poetas savo amžiuje stengiasi rasti gėrio bruožų, nurodyti vilties šaltinį. Visų pirma jis tiki dievais ir žmonių darbu. Su kitu eilėraščiu "teogonija" Hesiodas patvirtina idėją apie Dzeuso, ne tik galingiausio, bet ir išmintingojo pasaulio valdovo, galią ir šlovę. Dzeusui išlaikyti visatos tvarką padeda jo sutuoktiniai: vaisingumo deivė Demetra ir natūralią daiktų tvarką įasmeninanti Temidė, kuri savo ruožtu pagimdo tris Arba – besikeičiančių metų laikų deives: Eunomiją, Diką, Irina (Teisėtumas, teisingumas, taika), reiškianti etinio socialinio normalumo pagrindus Šie pavadinimai yra reikšmingi: jie nurodo kaip tik tuos reiškinius, kurių laikymasis, pasak Hesiodo, buvo pavojuje.

M. Nikola teigimu

Teksto skaitymas

Ruošiantis pamokai mokytojui gali būti naudinga papildomos informacijos apie Hesiodą.

Studentų knygoje nepaaiškinami visi žodžiai, įvardijantys senovės graikų realijas, nes kai kurie iš jų jau žinomi studentams iš istorijos kurso. Be to, kas nurodyta vaikiškoje knygelėje, gali reikėti paaiškinti šiuos žodžius:

Kadmusas- senovės graikų mitų herojus, Tėbų įkūrėjas. Po to, kai Dzeusas pagrobė Europą, jos brolius, įskaitant Kadmą, jų tėvas išsiuntė ieškoti sesers. Delfų orakulas įsakė K. nustoti ieškoti, sekti sutiktą karvę ir pastatyti miestą, kuriame ji sustoja. Vykdydamas šį įsakymą, K. atvyko į Bojotiją (kartu su Atika, reikšmingiausiu Senovės Graikijos regionu), kur įkūrė Kadmėją – citadelę, aplink kurią vėliau išaugo Tėbai – didžiausią Bojotijos miestą, Homere – „septynerius vartus“. "Tėbai.

Edipas– Tėbų karaliaus Laijaus sūnus. Delfų orakulas numatė, kad Edipas ateityje taps savo tėvo žudiku ir motinos vyru, todėl tėvo įsakymu jį vaikystėje išmetė ryti žvėrys. Piemenų surastas Edipas buvo perduotas bevaikiam Korinto karaliui Polibui, kuris užaugino jį kaip savo sūnų. Suaugęs Edipas kryžkelėje sutiko savo tėvą Laių ir nužudė, nežinodamas, kad tai jo tėvas. Edipas išlaisvino Tėbus iš Sfinkso, įmindamas jo mįslę, tapo ten karaliumi ir nieko neįtardamas vedė savo motiną. Sužinojęs tiesą, jis apakino save.

Kronos(Cronus) – vienas seniausių priešolimpinių dievų, Urano (Dangaus) ir Gajos (Žemės) sūnus, jauniausias iš titanų, nuvertęs ir suluošinęs savo tėvą. Kronos motina numatė, kad jį, kaip ir jo tėvą, nuvers vienas iš jo vaikų. Todėl Kronosas prarijo visus savo naujagimius. Šio likimo išvengė tik jauniausias Kronoso sūnus Dzeusas, kurio vietoje buvo prarytas vytiniais suvyniotas akmuo. Vėliau Dzeusas nuvertė savo tėvą ir privertė jį išvemti visus vaikus, kuriuos prarijo. Vadovaujant Dzeusui, Krono vaikai paskelbė karą titanams, kuris truko dešimt metų. Kartu su kitais nugalėtais titanais Kronas buvo įmestas į Tartarą.

Iš pradžių Kronas, matyt, buvo žemdirbystės ir derliaus dievas (kai kuriuose mituose pjautuvas buvo laikomas Krono ginklu ir atributu). Su Kronosu siejama legenda apie aukso amžių, per kurį Kronas valdė pasaulį.

Liaudies etimologija priartino Kronos vardą prie graikiško laiko pavadinimo - chronos, o Kronos buvo pradėtas laikyti laiko dievu.

Vandenynas. 1. Pagal Hesiodą – Urano ir Gajos sūnus, titanas, Krono brolis, Tetidės vyras, kuris jam pagimdė tris tūkstančius sūnų – upių dievybių ir tris tūkstančius dukterų – okeanidų. Vandenynas gyvena vienas povandeniniuose rūmuose ir nepasirodo dievų susitikime. Vėlesniuose mituose jį pakeičia Poseidonas. 2. Žemę supanti mitinė upė. Senolių teigimu, visos jūros srovės, upės ir šaltiniai kyla iš vandenyno. Saulė, mėnulis ir žvaigždės (išskyrus Ursa Major žvaigždyną) pakyla iš vandenyno ir nusileidžia į jį.

1. Įvardykite penkis šimtmečius tokia tvarka, kokia jie išvardyti mite. (Auksas, sidabras, varis, didvyrių amžius, geležis.) Kokį šimtmečio pavadinimą sutikome pirmą kartą (Didvyrių amžius.) Ar žinote kokių nors mitų, kurie pasakotų apie žmonių ir dievų gyvenimą amžiuje iš herojų? (Kai kurie mitai apie Achilą, Heraklį, Argonautus.)
Užsirašykite visų penkių šimtmečių vardus. Pasirinkite žodį talpiai, apibendrinančiajai kiekvieno amžiaus charakteristikai. (Laimingas, žiaurus, didvyriškas, tragiškas, kilnus, džiaugsmingas, sunkus ir kt.)

2. Kaip manote, koks mūsų dėmesys amžiams būdingas, kai loginėje grandinėje atsiranda šimtmečių herojų vardas? Kiekvieno šimtmečio aprašyme raskite žodžius ir posakius, apibūdinančius kiekvieno amžiaus žmonių gyvenimus. Išrašykite juos.
(Auksas: neskausmingas ir laimingas gyvenimas; žmonės gyveno ramiai.
sidabras: "neprotingi" žmonės...
Varis: baisūs ir galingi žmonės; jie mėgo karą, gausiai dejuojant; sunaikino vienas kitą.
Herojų amžius: Žmonių giminė yra kilnesnė, teisingesnė, tačiau jie taip pat žuvo karuose ir kruvinuose mūšiuose.
Geležis: alinantis darbas, sunkūs rūpesčiai; žmonės negerbia vieni kitų, svečias neranda svetingumo, nesilaiko šios priesaikos, nevertina tiesos ir gėrio; jie griauna vienas kito miestus, visur viešpatauja smurtas; Jie neturi apsaugos nuo blogio...).

Kaip, pasak Hesiodo, pasikeitė žmonių gyvenimas Žemėje keičiantis šimtmečiams? Kodėl? Kokia technika padeda padaryti tokią išvadą? Kaip, Jūsų nuomone, keičiasi įvairių amžių žmonių gyvenimus apibūdinančių žodžių emocinė konotacija? (Šimtmečių pavadinimai pateikiami pagal analogiją su metalais, kurių lyginamoji vertė skiriasi: auksas brangesnis už sidabrą, sidabras brangesnis už varį, varis brangesnis už geležį.)

3. Žmonių gyvenime beveik kiekviename amžiuje, apie kurį kalbėjo Hesiodas, buvo šviesiosios ir tamsiosios pusės: džiaugsmas ir liūdesys. Kurį iš šimtmečių Hesiodas įvertina kaip labiausiai debesuotą, laimingiausią jame gyvenantiems žmonėms? Kodėl? Dar kartą perskaitykite jų gyvenimo aprašymą. Remdamiesi šiuo aprašymu, kokius sinonimus galėtumėte rasti žodžiui „laimingas“? (Geras, ramus, tylus.) Raskite tekste metonimijas ir palyginimus, kurie padeda sukurti laimingo, ramaus aukso amžiaus žmonių gyvenimo jausmą. („Jų neskausmingas ir laimingas gyvenimas buvo amžina puota“; „mirtis... ramus, ramus miegas“; „Patys dievai atėjo pas juos patarimo“.)

4. Ar vėlesnių žmonių kartų gyvenimą galima pavadinti ramiu ir ramiu? Kokiais šimtmečiais, pagal senovės graikų pasaulėžiūrą sukurtas Olimpo dievų, žmonės turėjo galimybę pasirinkti vieną ar kitą elgesio liniją? Kokius pasirinkimus jie padarė? Kokios buvo tokio pasirinkimo pasekmės?

5. Kuo baigiasi istorija apie geležies amžiaus žmonių gyvenimą? Kas ar kas galėtų pakeisti jų gyvenimą? (Geležies amžiuje žemėje viešpatauja smurtas, nes patys žmonės elgiasi ne taip, kaip turėtų. Sąžinė ir Teisingumas paliko Žemę. Vadinasi, teigiami pokyčiai pirmiausia priklauso nuo pačių žmonių: jie pradės gerbti nusistovėjusias, visuotinai priimtas taisykles, t. Sąžinė ir teisingumas galės grįžti.)

7. Įsivaizduokite, kad jūsų buvo paprašyta apibūdinti praėjusius šimtmečius ir laiką, kuriuo gyvenate dabar. Jei norite, sugalvokite savo vardus šimtmečiams ir jų laiko ribas. Apibūdinkite žmonių, gyvenusių šiais šimtmečiais, gyvenimą. Pabandykite apibūdinti „savo amžių“ (tai yra laiką, kuriuo gyvenate) įvairiais kampais, nepraleisdami šviesiųjų jo pusių ar jokių jums rūpimų problemų.

Išvados iš pamokos Mokiniai tai daro patys, atsakydami į mokytojo klausimus:
Šiandien pokalbis buvo apie žmonių gyvenimo organizavimą pagal taisykles. Ar ši tema gali būti priskirta prie „amžinos“ temos? Kodėl?

Namų darbų paaiškinimas

Perskaitykite šį mitą savo šeimai ar draugams, kurie yra vyresni už jus. Paklauskite jų apie tą „amžių“, ty laiką, kuriuo jie gyveno, kai buvo tavo amžiaus. Kaip jiems dabar atrodo? Kaip jie apibūdina laiką, kuriuo dabar gyvena? Užsirašykite apibrėžimus ir epitetus, kuriuos jie naudos apibūdindami praeitį ir dabartį. Paruoškite istoriją apie įvykusį pokalbį.

UŽ PAMOKĄ APIE R. KIPLINGĄ PASAKĄ „KATINĖ PATIŠKIANTIS“
(Medžiaga skirta 1-2 klasės valandoms)

Tikslai:

bendras- skatinti mokinius susimąstyti apie taisyklių ir įstatymų, leidžiančių sugyventi skirtingiems asmenims, reikšmę;

privatus- gilinti mokinių supratimą apie literatūrinių pasakų žanrą; tęsti darbą ugdant leksinės teksto analizės įgūdžius; atkreipti mokinių dėmesį į leksinių ir kompozicinių pakartojimų vaidmenį.

Galima pamokos eiga

Pasiruošimas aptarti pagrindinę darbo problemą (2 min.)

Iš Senovės Graikijos persikelkime į kitą laiką – XIX ir XX amžių sandūrą. Būtent šiuo laikotarpiu savo kūrinius sukūrė anglų rašytojas Rudyardas Kiplingas. Kartu su įvairiomis problemomis jį domino ir skirtingų asmenų, galinčių gerbti vienas kito teises ir pareigas, protingo sambūvio galimybės. Apmąstymai šiuo klausimu atsispindi jo pasakoje " Katė vaikšto pati“.

Ruošiantis pamokai mokytojui gali prireikti papildomos informacijos apie rašytoją.

Rudyardas Kiplingas– anglų rašytojas (1865-1936). Jis gimė ir ankstyvą vaikystę praleido Indijoje. Tuo metu Indija buvo priklausoma nuo Didžiosios Britanijos ir buvo jos kolonija. Anglijos pareigūnai valdė gražioje senovinėje šalyje. Rudyardo Kiplingo tėvas taip pat tarnavo Indijoje. Jis buvo Bombėjaus meno muziejaus direktorius. Šiame dideliame Indijos mieste būsimasis rašytojas praleido savo vaikystės metus. O kai Rudyardas Kiplingas užaugo ir atėjo laikas eiti į mokyklą, jis buvo išsiųstas į Angliją...

Anglijoje Kiplingas gyveno ne pas gimines, o pas nepažįstamus žmones, kurie buvo rasti per skelbimą. Netrukus vaikino gyvenimas tapo nepakeliamas: namų šeimininkė iš jo visiškai tyčiojosi: mušė, uždarė į tamsų kambarį, visaip žemino... Labai vėlai ir sunkiai išmoko skaityti, o kai gavo blogus pažymius, bandė juos nuslėpti. Šeimininkė rado, kaip jai atrodė, būdą, kaip su tuo susitvarkyti. Kartą, kai Kiplingas išmetė savo dienoraštį su mėnesio užrašais, ji užklijavo ant berniuko nugaros popieriaus lapą su užrašu „melagis“ ir taip išsiuntė jį į mokyklą. Bet ir tai nepadėjo...

Vienintelis dalykas, dėl kurio jis laikui bėgant rado išsigelbėjimą, buvo skaitymas. Rudyardas aistringai skaitė viską, kiekvieną atspausdintą puslapį. Bet jo kankintojas pradėjo atimti iš jo knygas.

Berniukas pradėjo jausti nervinį išsekimą ir greitai prarado regėjimą.

Kai mama sužinojo apie tai, kas vyksta, ji atvyko į Angliją, o kai įėjo į sūnaus kambarį ir pasilenkė pabučiuoti jo labanakt, jis instinktyviai apsisaugodavo nuo smūgio. Tai išsprendė reikalą. Berniukas buvo išsiųstas į kitą mokyklą, po kurios grįžo į Indiją.

Pasak N.P. Michalskaya ir Yu.I. Kagarlickis

Baigęs koledžą, Kiplingas tapo žurnalistu Indijoje ir išgarsėjo kaip rašytojas ir poetas. Mūsų šalyje jis ypač išgarsėjo „Džiunglių knygos“ Ir „Pasakos tik tokios“ . "Pasakos" buvo kuriami šeimos rate, tiesiogine prasme namuose. Tikriausiai todėl juose tiek daug namų šilumos. Pirmieji jų klausytojai buvo Kiplingo vaikai. Jiems ir tam tikra prasme apie juos buvo rašomos pasakos. „Pasakos“ persmelktos namų dvasia, tiksliau, namų idėja.

Bėgant metams požiūris į Kiplingo asmenybę ir kūrybą keitėsi jo tėvynėje ir mūsų šalyje. Tačiau laikas yra geriausias kritikas. Britų imperija žlugo, bet geriausia, ką parašė Kiplingas, gyvuoja. Tai ne tik " Džiunglių knygos" Ir – Pasakos kaip tik tokios. T.S. Pirmojo pasaulinio karo išvakarėse iš Kiplingo šaipęsis Eliotas per antrąjį paskelbė savo rinktines eilėraščius, palydėdamas tomą ilga pratarme, kurioje pripažino jį didžiu žodžių meistru. S. Maughamas amžiaus viduryje išleido R. Kiplingo istorijų antologiją ir savo esė apie jį baigė kategorišku teiginiu: „Rudyardas Kiplingas yra vienintelis autorius mūsų šalyje, kurį galima pastatyti šalia Maupassanto ir Čechovo. yra mūsų didžiausias istorijos meistras“. Taip jis pateks į XXI amžių.

Pasak G. Ionicos

Teksto skaitymas pagal vaidmenį

Pasakos tekstas turi tęsinį – S. Maršako išverstą eilėraštį, su kuriuo susidomėję moksleiviai gali patys susipažinti susisiekę su biblioteka.

Analitinis darbas su tekstu:

Perskaitę pasaką, mokinių prašoma atsakyti į klausimus, padedančius atpažinti jų suvokimą, pavyzdžiui: "Ar patiko pasaka? Kuris epizodas ar personažas atsimena ryškiausiai?" ir taip toliau.

1. Kodėl pasakos tekste taip dažnai kartojamas žodis „laukinis“? Raskite šio žodžio sinonimus.

2. Kiekvienam naujai atvykstančiam gyvūnui Moteris iškelia sąlygą, kurios laikymasis garantuoja jam tam tikras naudą. Kodėl gyvūnai sutinka laikytis šių sąlygų? Kaip moteris to pasiekia – taikiai ar smurtaujant? (Kiekvienas gyvūnas turi priežastį, kodėl jis savo noru priima Moters pasiūlymą; kiekvienas gyvūnas gauna atlygį už sąlygų laikymąsi. Jei laikas leidžia, galima užduoti klausimą: „Kodėl Moteris yra verčiama autoriaus pakeisti šios moters gyvenimą pasaulį ir sudaryti sutartį?" Šio klausimo aptarimas susijęs su vyriško ir moteriško principo (matriarchalinio ir patriarchalinio) palyginimu organizuojant žmonių visuomenės gyvenimą.)

3. Pasakoje yra keletas susitarimų: Katė sudaro sutartis su Moterimi, Vyru ir Šuo; Moteris sudaro sutartis su gyvūnais. Iš kokių punktų sudarytos šios sutartys? Kuo jie panašūs ir kuo skiriasi? (Svarbu nustatyti visų sutarčių tipologinį panašumą: jas sudaro kiekvienos sutarties šalies teisių ir pareigų formuluotė.)

4. Jau stebėjome trijų personažų – šuns ir arklio – „transformacijas“. Karvės. Koks katės vaidmuo pasakoje?
Katė „klaidžioja kur nori ir vaikšto pati“. Kaip jūs suprantate posakį „savarankiškai“? Ar manote, kad būti „savajam“ visada yra gerai, visada blogai ar dar kažkas?

5. Kodėl katinas, kuris taip vertina laisvę, siekia patekti į urvą? Kaip Katinui pavyksta gauti teisę sėdėti prie laužo ir gerti pieną? Ar Katinas pasikeitė sudarius sutartį su Moterimi?

6. Kokiomis meninėmis priemonėmis pasakos pradžioje autorius pabrėžia gyvūnų ir žmonių egzistavimą pagal principą „kiekvienas už save“?

Galite dirbti lentoje arba sąsiuviniuose:
Kaip?
- žodis "laukinis"

Galite supažindinti mokinius su šio žodžio reikšme:

" Laukinis: 1. Buvimas primityvioje būsenoje (apie žmones), nekultūrintas (apie augalus), neprijaukintas, neprijaukintas (apie gyvūnus). 2. perkėlimas Šiurkštus, neprijaukintas. 3. perdavimas Juokinga. 4. Nesusijęs su jokiomis organizacijomis, veikiantis savarankiškai (šnekamoji kalba).“

Bet geriau pirmiausia išklausyti studentų teiginius ir jais pasikliauti atliekant analitinį darbą. Susipažinimas su žodyno įrašu apibendrina, bet visiškai nepakeičia moksleivių teiginių. Svarbu pabrėžti, kad „laukinis“ yra chaotiškas, neorganizuotas;

Žodžio „laukinis“ kartojimas: „Šuo buvo laukinis, ir arklys laukinis, ir karvė buvo laukinė, ir avis buvo laukinė, ir kiaulė buvo laukinė...“ (leksikos kartojimas);

Žodžio „laukinis“ kartojimas su epitetais, sustiprinančiais emociškai neigiamą vertinimą: „Žmogus, žinoma, irgi buvo laukinis, siaubingai laukinis, siaubingai laukinis“; „laukinis priešiškas, pats laukinis“;

Opozicija „prijaukintas – laukinis“ (antitezė).

Kad užrašas lentoje atrodytų baigtas, mokinių prašoma atsakyti į šį klausimą:

Ar įmanoma rasti literatūrinį terminą, bendrą visoms išvardintoms technikoms? (Studentai įvardins epitetą.)

7. Kokiomis meninėmis priemonėmis autorius pabrėžia perėjimą iš vieno žmonių ir gyvūnų santykių lygmens į kitą?

Atlikus darbą, lentoje pasirodo užrašas:
Laukinis naminis
Mano priešas mano draugas
Mano priešo žmona Mano draugo žmona
Laukinis šuo pirmasis draugas
Laukinis arklys pirmasis tarnas
Laukinė karvė, teikianti gerą maistą

8. Raskite tekste ir užrašykite visus žodžius, įvardijančius visus vykstančių renginių dalyvius.

Mokytojas užrašo žodžius lentoje po mokinių, kad rezultatas būtų toks:

Urvas
Moteris Šuo Užuolaidos Ugnis
Žmogus, katės pieno stiklainis, raganavimas
Vaiko arklio daina
Karvė
Šikšnosparnis

Ar kas nors pasikeistų pasakoje, jei tie patys žodžiai būtų rašomi mažosiomis, o ne didžiosiomis raidėmis? (Didžiosios raidės vartojimas sustiprina simbolinę pasakos prasmę.)

Kodėl laukinė katė buvo pradėta vadinti tiesiog Katinu ir negavo naujo vardo, kaip ir kiti laukiniai gyvūnai, sudarius sutartį su Moterimi?

9. Ar ši pasaka panaši į jums žinomas liaudies pasakas? Kaip? Kokį efektą Kiplingas pasiekia pakartotinai naudodamas pasakos žanrui būdingą trigubo kompozicinio kartojimo techniką?

Namų darbų paaiškinimas

1. Ar ši pasaka žinoma jūsų šeimai? Jei ne, trumpai apibendrinkite jo turinį (nepamirškite perteikti pagrindinės minties). Kokius epizodus tikrai įtrauksite į savo atpasakojimą? Išsiaiškinkite savo klausytojų požiūrį į būtinybę laikytis visuotinai priimtų taisyklių santykiuose tarp žmonių, net jei jie labai skiriasi vienas nuo kito. Paklauskite, kas jūsų pašnekovams yra sunkiau: įgyvendinti savo teises ar vykdyti pareigas.

2. Paruoškite atsakymą į klausimą: „Ar galima žmonių visuomenės gyvenimą organizuoti pagal principą „kiekvienas už save“?

Sekcijos baigiamasis darbas

1. Turėjote galimybę susipažinti su Hesiodo ir R. Kiplingo mintimis. Šie žmonės gyveno seniai, „tada“.
Pats galvojote, išgirdote kurso draugų nuomonę. Tai atsitiko tik dabar, „dabar“.
Kas senovės, „tuometinėse“ Hesiodo ir Kiplingo mintyse jums atrodo svarbu, aktualu šiandienos, „šiuo metu“?

2. Rašydami pagalvokite apie vieną iš šių temų:
Mano hipotezė apie taisyklių atsiradimo žmonių gyvenime priežastis. Kodėl žmonėms reikalingos taisyklės?
Apibūdinkite situacijas, kuriose taisyklių reikia laikytis, ir situacijas, kuriose jos nebūtinos.

Šiose pamokose susipažinsite su tais darbais (ar jų fragmentais), kuriuose bus aptariamos įvairios problemos, ypač tokios kaip:

Taisyklių vaidmuo žmonių gyvenime;

Žmonių, atsidūrusių gamtos jėgų ar savavališkų kitų žmonių veiksmų (taip pat ir ginkluotų konfliktų metu), pažeidžiama, neapsaugota padėtis ir būtinybė apsaugoti tokių aplinkybių aukas;

Atliktų veiksmų pasekmės ir atsakomybė už juos ir daugelį kitų.

Pasiruoškite tokio pokalbio pradžiai ir skaitykite W. Scotto romano ištraukas "Ivanhoe", iš A. Dumas romano " Trys muškietininkai“, kurį rasite skyriuje "Amžinas ginčas: kas geresnis? Kas stipresnis?"

Poetas Hesiodas pasakoja, kaip jo laikų graikai žiūrėjo į žmogaus atsiradimą ir amžių kaitą. Senovėje viskas buvo geriau, bet gyvenimas žemėje nuolat blogėjo, o Hesiodo laikais gyvenimas buvo blogiausias. Tai suprantama valstiečių ir smulkiųjų žemvaldžių atstovui Hesiodui. Hesiodo laikais gilėjo klasinė stratifikacija, sustiprėjo turtingųjų vargšų išnaudojimas, todėl vargšai valstiečiai tikrai skurdžiai gyveno po turtingų stambių žemvaldžių jungu. Žinoma, net ir po Hesiodo vargšų gyvenimas Graikijoje nepagerėjo, juos vis tiek išnaudojo turtingieji.
Pagal Hesiodo eilėraštį „Darbai ir dienos“
Nemirtingi dievai, gyvenantys šviesiame Olimpe, sukūrė pirmąją žmonių rasę laimingą; tai buvo aukso amžius. Dievas Kronas tada valdė danguje. Kaip palaiminti dievai, žmonės gyveno tais laikais, nežinodami nei rūpesčio, nei darbo, nei liūdesio. Jie taip pat nežinojo trapios senatvės; Jų kojos ir rankos visada buvo stiprios ir stiprios. Jų neskausmingas ir laimingas gyvenimas buvo amžina puota. Mirtis, atėjusi po ilgo gyvenimo, buvo tarsi ramus, tylus miegas. Per savo gyvenimą jie turėjo visko gausiai. Pati žemė jiems davė gausių vaisių, jiems nereikėjo eikvoti darbo laukams ir sodams įdirbti. Jų bandos buvo gausios, ir jie ramiai ganėsi turtingose ​​ganyklose. Aukso amžiaus žmonės gyveno ramiai. Patys dievai atėjo pas juos patarimo. Tačiau aukso amžius žemėje baigėsi ir neliko nė vieno iš šios kartos žmonių. Po mirties aukso amžiaus žmonės tapo dvasiomis, naujų kartų žmonių globėjais. Apgaubti rūko, jie veržiasi per žemę, gindami tiesą ir bausdami už blogį. Taip Dzeusas juos apdovanojo po mirties.
Antroji žmonių rasė ir antrasis amžius buvo nebe tokie laimingi kaip pirmasis. Tai buvo sidabro amžius. Sidabro amžiaus žmonės nebuvo lygūs nei jėgomis, nei intelektu Aukso amžiaus žmonėms. Šimtą metų jie augo kvailiai savo motinų namuose, tik subrendę juos paliko. Jų gyvenimas suaugus buvo trumpas, o kadangi jie buvo neprotingi, jie gyvenime matė daug nelaimių ir sielvarto. Sidabro amžiaus žmonės maištavo. Jie nepakluso nemirtingiems dievams ir nenorėjo deginti jiems aukų ant altorių; Didysis Krono sūnus Dzeusas sunaikino jų šeimą žemėje. Jis supyko ant jų, nes jie nepakluso dievams, gyvenantiems šviesiame Olimpe. Dzeusas apgyvendino juos požeminėje tamsioje karalystėje. Ten jie gyvena, nepažindami nei džiaugsmo, nei liūdesio; žmonės taip pat atiduoda jiems pagarbą.
Tėvas Dzeusas sukūrė trečiąją kartą ir trečiąjį amžių – vario amžių. Tai neatrodo kaip sidabras. Iš ieties koto Dzeusas sukūrė žmones – baisius ir galingus. Vario amžiaus žmonės mėgo puikybę ir karą, gausų dejonių. Jie neišmanė žemdirbystės ir nevalgė žemės vaisių, kuriuos duoda sodai ir dirbama žemė. Dzeusas suteikė jiems didžiulį augimą ir nesugriaunamą jėgą. Jų širdys buvo nenumaldomos ir drąsios, o rankos – nenugalimos. Jų ginklai buvo kalti iš vario, namai – iš vario, jie dirbo variniais įrankiais. Tais laikais jie nežinojo tamsios geležies. Vario amžiaus žmonės naikino vieni kitus savo rankomis. Jie greitai nusileido į tamsiąją baisaus Hado karalystę. Kad ir kokie stiprūs jie buvo, juodoji mirtis juos pagrobė, ir jie paliko aiškią saulės šviesą. Kai tik ši rasė nusileido į šešėlių karalystę, didysis Dzeusas iš karto sukūrė žemėje, kuri maitina visus ketvirtąjį amžių ir naują žmonių rasę, kilnesnę, teisingesnę pusdievių didvyrių rasę, prilygstančią dievams. Ir jie visi žuvo piktuose karuose ir siaubinguose kruvinuose mūšiuose. Kai kurie žuvo prie septynerių vartų Tėbų, Kadmo šalyje, kovodami už Edipo palikimą. Kiti nukrito prie Trojos, kur atplaukė į gražiaplaukę Heleną, ir laivais perplaukė plačią jūrą. Kai mirtis juos visus išplėšė, Dzeusas Griaustinis apgyvendino juos žemės pakraštyje, toli nuo gyvų žmonių. Pusdieviai didvyriai gyvena laimingą, nerūpestingą gyvenimą palaimintųjų salose prie audringų vandenyno vandenų. Ten derlinga žemė tris kartus per metus jiems duoda vaisių, saldžių kaip medus.

Paskutinis, penktas amžius ir žmonių rasė yra geležinė. Tai tęsiasi ir dabar žemėje. Diena ir naktis, be paliovos, sielvartas ir alinantis darbas naikina žmones. Dievai siunčia žmonėms sunkių rūpesčių. Tiesa, dievai ir gėris maišosi su blogiu, bet vis tiek blogio yra daugiau, jis viešpatauja visur. Vaikai negerbia savo tėvų; draugas nėra ištikimas draugui; svečias neranda svetingumo; tarp brolių nėra meilės. Žmonės nesilaiko šios priesaikos, nevertina tiesos ir gėrio. Jie griauna vienas kito miestus. Smurtas viešpatauja visur. Vertinamas tik pasididžiavimas ir stiprybė. Deivės Sąžinė ir Teisingumas paliko žmones. Baltais apsiaustais jie skrido į aukštąjį Olimpą pas nemirtinguosius dievus, tačiau žmonėms liko tik rimti rūpesčiai ir jie neturėjo apsaugos nuo blogio.

Skauda vasarą, bloga žiemą, niekada malonu.

Pagrindinėje dalyje Hesiodas aprašo ūkininko darbus per metus; jis ragina sužlugdytą brolį persą sąžiningam darbui, kuris vienintelis gali duoti turtus. Eilėraštis baigiamas „laimingų ir nelaimingų dienų“ sąrašu. Hesiodas išsiskiria didelėmis stebėjimo galiomis; supažindina su ryškiais gamtos aprašymais, žanriniais paveikslais, moka patraukti skaitytojo dėmesį ryškiais vaizdais.

Eilėraščio „Darbai ir dienos“ parašymo priežastis buvo Hesiodo ir jo brolio Perso teismas dėl žemės padalijimo po tėvo mirties. Poetas laikė save įžeistas teisėjų iš šeimos aukštuomenės; eilėraščio pradžioje skundžiasi šių „karalių“, „dovanų ryjančiųjų“ korupcija.

Sūnūs retai būna panašūs į savo tėvus, bet dažniausiai

Kai tik ši rasė nusileido į šešėlių karalystę, iš karto žemėje susikūrė didysis Dzeusas, kuris maitina visus ketvirtąjį amžių ir naują žmonių rasę, kilnesnę, teisingesnę rasę, lygią dievams. pusdievių herojai. Ir jie visi žuvo piktuose karuose ir siaubinguose kruvinuose mūšiuose. Kai kurie žuvo prie septynerių vartų Tėbų, Kadmo šalyje, kovodami už Edipo palikimą. Kiti nukrito prie Trojos, kur atplaukė į gražiaplaukę Heleną, ir laivais perplaukė plačią jūrą. Kai mirtis juos visus išplėšė, Dzeusas Griaustinis apgyvendino juos žemės pakraštyje, toli nuo gyvų žmonių. Pusdieviai didvyriai gyvena laimingą, nerūpestingą gyvenimą palaimintųjų salose prie audringų vandenyno vandenų. Ten derlinga žemė tris kartus per metus jiems duoda vaisių, saldžių kaip medus.

Tada atėjo sidabro amžius, kai Saturnas buvo nuverstas ir Jupiteris užvaldė pasaulį. Pasirodė vasara, žiema ir ruduo. Atsirado namai, žmonės pradėjo dirbti, kad užsidirbtų sau maisto. Tada atėjo vario amžius

Tėvas Dzeusas sukūrė trečią kartą ir trečiąjį amžių - vario amžius. Tai neatrodo kaip sidabras. Iš ieties koto Dzeusas sukūrė žmones – baisius ir galingus. Vario amžiaus žmonės mėgo puikybę ir karą, gausų dejonių. Jie neišmanė žemdirbystės ir nevalgė žemės vaisių, kuriuos duoda sodai ir dirbama žemė. Dzeusas suteikė jiems didžiulį augimą ir nesugriaunamą jėgą. Jų širdys buvo nenumaldomos ir drąsios, o rankos – nenugalimos. Jų ginklai buvo kalti iš vario, namai – iš vario, jie dirbo variniais įrankiais. Tais laikais jie nežinojo tamsios geležies. Vario amžiaus žmonės naikino vieni kitus savo rankomis. Jie greitai nusileido į tamsiąją baisaus Hado karalystę. Kad ir kokie stiprūs jie buvo, juodoji mirtis juos pagrobė, ir jie paliko aiškią saulės šviesą.

Pirmasis žmonijos amžius buvo aukso amžius, kai žmonės betarpiškai bendravo su dievais ir valgydavo su jais prie vieno stalo, o mirtingosios moterys gimdydavo vaikus iš dievų. Dirbti nereikėjo: žmonės valgė pieną ir medų, kurių tuo metu buvo gausu visame pasaulyje. Jie nepažino liūdesio. Kai kurie teigia, kad aukso amžius baigėsi, kai žmonės tapo pernelyg įžūlūs dievams, arogantiški ir arogantiški. Kai kurie mirtingieji netgi reikalavo vienodos išminties ir galios su dievais.

Tada atėjo sidabro amžius, kai žmonės turėjo išmokti įdirbti dirvą, kad gautų sau maisto. Jie pradėjo valgyti duoną. Tačiau, nepaisant to, kad žmonės tada gyveno iki šimto metų, jie buvo pernelyg moteriški ir visiškai priklausomi nuo savo mamų. Jie nuolat viskuo skundėsi ir ginčijosi tarpusavyje. Galiausiai didysis dievas Dzeusas pavargo į juos žiūrėti ir juos sunaikino.

Tada prasidėjo pirmasis bronzos amžius. Pirmieji tokio tipo žmonės nukrito nuo uosių kaip sėklos. Žmonės tuo metu valgė duoną ir mėsą, ir jie buvo daug naudingesni nei sidabro amžiaus žmonės. Bet jie buvo per daug karingi ir galiausiai visi vienas kitą nužudė.

Antrasis bronzos amžius buvo šlovingų herojų era. Šie žmonės gimė iš dievų ir mirtingų moterų. Šiame amžiuje gyveno Heraklis ir Trojos karo herojai. Žmonės narsiai kovojo, gyveno dorą ir sąžiningą gyvenimą, o po mirties išvyko į palaimintuosius Eliziejaus laukus.

Mūsų laikas yra geležies amžius. Nesunku pastebėti, kad su kiekvienu nauju šimtmečiu atitinkamo metalo vertė mažėja. Tas pats atsitinka ir su žmonijos charakteriu: geležies amžiuje jis yra daug blogesnis nei visomis ankstesnėmis epochomis. Žmonės nebebendrauja su dievais; be to, jie apskritai prarado pamaldumą. Kas gali kaltinti dievus dėl abejingumo žmogui? Geležies amžiaus žmonės yra klastingi, arogantiški, geidulingi ir žiaurūs. Vienintelė priežastis, kodėl dievai dar nesunaikino žmonijos, yra ta, kad dar liko keli teisuoliai.

Citata autorius: J.F. Birlines. Lygiagreti mitologija

Nemirtingi dievai, gyvenantys šviesiame Olimpe, sukūrė pirmąją žmonių rasę laimingą; tai buvo aukso amžius. Dievas Kronas tada valdė danguje. Kaip palaiminti dievai, žmonės gyveno tais laikais, nežinodami nei rūpesčio, nei darbo, nei liūdesio. Jie taip pat nežinojo trapios senatvės; Jų kojos ir rankos visada buvo stiprios ir stiprios. Jų neskausmingas ir laimingas gyvenimas buvo amžina puota. Mirtis, atėjusi po ilgo gyvenimo, buvo tarsi ramus, tylus miegas. Per savo gyvenimą jie turėjo visko gausiai. Pati žemė jiems davė gausių vaisių, jiems nereikėjo eikvoti darbo laukams ir sodams įdirbti. Jų bandos buvo gausios, ir jie ramiai ganėsi turtingose ​​ganyklose. Aukso amžiaus žmonės gyveno ramiai. Patys dievai atėjo pas juos patarimo. Tačiau aukso amžius žemėje baigėsi ir neliko nė vieno iš šios kartos žmonių. Po mirties aukso amžiaus žmonės tapo dvasiomis, naujų kartų žmonių globėjais. Apgaubti rūko, jie veržiasi per žemę, gindami tiesą ir bausdami už blogį. Taip Dzeusas juos apdovanojo po mirties.

Antroji žmonių rasė ir antrasis amžius buvo nebe tokie laimingi kaip pirmasis. Tai buvo sidabro amžius. Sidabro amžiaus žmonės nebuvo lygūs nei jėgomis, nei intelektu Aukso amžiaus žmonėms. Šimtą metų jie augo kvailiai savo motinų namuose, tik subrendę juos paliko. Jų gyvenimas suaugus buvo trumpas, o kadangi jie buvo neprotingi, jie gyvenime matė daug nelaimių ir sielvarto. Sidabro amžiaus žmonės maištavo. Jie nepakluso nemirtingiems dievams ir nenorėjo deginti jiems aukų ant altorių; Didysis Krono sūnus Dzeusas sunaikino jų šeimą žemėje. Jis supyko ant jų, nes jie nepakluso dievams, gyvenantiems šviesiame Olimpe. Dzeusas apgyvendino juos požeminėje tamsioje karalystėje. Ten jie gyvena, nepažindami nei džiaugsmo, nei liūdesio; žmonės taip pat atiduoda jiems pagarbą.

Tėvas Dzeusas sukūrė trečiąją kartą ir trečiąjį amžių – vario amžių. Tai neatrodo kaip sidabras. Iš ieties koto Dzeusas sukūrė žmones – baisius ir galingus. Vario amžiaus žmonės mėgo puikybę ir karą, gausų dejonių. Jie neišmanė žemdirbystės ir nevalgė žemės vaisių, kuriuos duoda sodai ir dirbama žemė. Dzeusas suteikė jiems didžiulį augimą ir nesugriaunamą jėgą. Jų širdys buvo nenumaldomos ir drąsios, o rankos – nenugalimos. Jų ginklai buvo kalti iš vario, namai – iš vario, jie dirbo variniais įrankiais. Tais laikais jie nežinojo tamsios geležies. Vario amžiaus žmonės naikino vieni kitus savo rankomis. Jie greitai nusileido į tamsiąją baisaus Hado karalystę. Kad ir kokie stiprūs jie buvo, juodoji mirtis juos pagrobė, ir jie paliko aiškią saulės šviesą.

Kai tik ši rasė nusileido į šešėlių karalystę, didysis Dzeusas iš karto sukūrė žemėje, kuri maitina visus ketvirtąjį amžių ir naują žmonių rasę, kilnesnę, teisingesnę pusdievių didvyrių rasę, prilygstančią dievams. Ir jie visi žuvo piktuose karuose ir siaubinguose kruvinuose mūšiuose. Kai kurie žuvo prie septynerių vartų Tėbų, Kadmo šalyje, kovodami už Edipo palikimą. Kiti nukrito prie Trojos, kur atplaukė į gražiaplaukę Heleną, ir laivais perplaukė plačią jūrą. Kai mirtis juos visus išplėšė, Dzeusas Griaustinis apgyvendino juos žemės pakraštyje, toli nuo gyvų žmonių. Pusdieviai didvyriai gyvena laimingą, nerūpestingą gyvenimą palaimintųjų salose prie audringų vandenyno vandenų. Ten derlinga žemė tris kartus per metus jiems duoda vaisių, saldžių kaip medus.

Paskutinis, penktas amžius ir žmonių rasė yra geležinė. Tai tęsiasi ir dabar žemėje. Diena ir naktis, be paliovos, sielvartas ir alinantis darbas naikina žmones. Dievai siunčia žmonėms sunkių rūpesčių. Tiesa, dievai ir gėris maišosi su blogiu, bet vis tiek blogio yra daugiau, jis viešpatauja visur. Vaikai negerbia savo tėvų; draugas nėra ištikimas draugui; svečias neranda svetingumo; tarp brolių nėra meilės. Žmonės nesilaiko šios priesaikos, nevertina tiesos ir gėrio. Jie griauna vienas kito miestus. Smurtas viešpatauja visur. Vertinamas tik pasididžiavimas ir stiprybė. Deivės Sąžinė ir Teisingumas paliko žmones. Baltais apsiaustais jie skrido į aukštąjį Olimpą pas nemirtinguosius dievus, bet žmonėms liko tik dideli rūpesčiai, o nuo blogio jie neapsaugos.