Kiekviena diena yra tarsi Dievo dovana. Diena po dienos

Dabartinis puslapis: 1 (iš viso knygoje yra 29 puslapiai) [galima skaitymo ištrauka: 20 puslapių]

Kiekviena diena yra Dievo dovana
Ortodoksų kunigo dienoraštis

Su Ternopilio ir Kremeneco arkivyskupo Sergijaus palaiminimu

Išleista iš knygos: Diena po dienos. Sankt Peterburgas; 1908 m

Reikia gyventi pagal Evlngelijų

Knygos „Diena iš dienos“ autorius nežinomas (Pavadinimą redakcija pakeitė.). Tačiau vienos stropiausių ir dėmesingiausių skaitytojų vardas yra žinomas: imperatorienė Aleksandra Feodorovna. Knyga pateko į imperatorienės rankas kelerius metus prieš baisius įvykius, kurie ištiko Rusiją. Ir Aleksandra Feodorovna niekada su ja nesiskyrė iki gyvenimo pabaigos. Tai liudija šventojo karališkojo kankinio dienoraščiai ir laiškai.

Ypač daug įrašų, susijusių su knyga „The Back Day“.

Iš Tobolsko tremties 1917 m. lapkritį imperatorienė laiške Anai Vyrubovai rašo: „Kiekvieną rytą skaitau knygą, kurią man davei prieš septynerius metus „Diena iš dienos“, ir man ji labai patinka, randu daug paguoda“. Imperatorienė visa širdimi priėmė nežinomo autoriaus mintis apie krikščionišką gyvenimą, apie tikėjimą, apie išganymo būdus. Nuo tų tragiškų laikų stebuklingai išliko du dideli sąsiuviniai mėlynais popieriniais viršeliais – imperatorienės dienraščiai, įvykių kronika, smulkios Šeimos kasdienybės detalės, be komentarų ir apmąstymų. Aleksandra Fedorovna trumpai rašo: „Visi ėjo į sodą – kai kurie iškasė žolę, kad vėliau pasodintų daržoves“; „Kiekvieną dieną virtuvėje padeda vaikai“, „...4-as pulkas atėjo saugoti... 20 žmonių. Atnešiau jiems mažą eglutę ir maisto – ir kiekvienam – po Evangeliją su žymelėmis, kurias nupiešiau.“... Ramūs užrašai iš žmogaus, kurio sieloje įsitvirtino ramybė ir tyla. Jokio niurzgėjimo, skundų, ašarų...

Naktį Ipatijevo namo rūsyje aidės šūviai. Ir tą lemtingą vakarą imperatorienė rašo: „Tatjana liko su manimi ir skaitė: Šventąjį pranašą Amosą ir pranašą Obadiją“. Šventasis Raštas buvo nuostabios dvasinės stiprybės šaltinis šiai moteriai, kuri sirgo sunkia širdies liga, slegiama nerimo dėl sūnaus sveikatos, nerimo dėl sutuoktinio, dėl savo Šeimos, dėl Rusijos, apie kurią ji sakė: „Aš pasijusti šios šalies mama“!

Aleksandra Feodorovna negalėjo nepajusti artėjančios tragiškos baigties. Sąsiuvinyje pasirodo eilutės: „...tai sustiprins mūsų tikėjimą ir padės tikėti kančios ir išbandymų laikais, jei suprasime, kad nieko nėra betikslio, nieko atsitiktinio, nieko nėra sukurta tam, kad mums pakenktų, bet viskas skirta padėti tampame kilnesni ir gyvename sotesnį, laimingesnį gyvenimą“.

Neatsitiktinai Aleksandra Feodorovna gavo dovanų knygą „Diena iš dienos“. Neatsitiktinai ši knyga buvo tarp daugelio dvasinio turinio kūrinių, kuriuos karališkoji šeima išsivežė į tremtį.

Dievo Apvaizda čia matoma.

sausio 1 d
Nebūk kaip nevaisingas figmedis

Vienas vyras savo vynuogyne pasodino figmedį ir atėjo ieškoti ant jo vaisių, bet nerado. ir jis tarė vynuogynui: “Štai aš ateinu trečius metus, ieškau vaisiaus ant šio figmedžio, bet neradau. nukirsti: kodėl jis užima žemę? Bet jis jam atsakė: Mokytojas! palik tai ir šiems metams... (Lk 13, 6-8).

Šiuose žodžiuose yra užuomina apie ankstesnius metus. Jau ne pirmą kartą vynuogyno savininkas atkreipia dėmesį į figmedį ir ne pirmą kartą veltui iš jo ieško vaisių. Galbūt ankstesniais metais nesugebėjau pakankamai tobulėti? Galbūt ir aš nepasinaudojau suteikta galimybe į gera ir, kaip šis figmedis, nepateisinau savo Mokytojo lūkesčių? Ar šiais metais pasikartos tas pats? Pastaraisiais metais buvo prarasta daug laiko, daug atvejų praleista, mažai atsiliepė į mano Mokytojo skambučius! Žvelgdamas į visus šiuos metus, turiu pripažinti, kad jie buvo visiškai bevaisiai! Ar šie metai tikrai bus kaip ankstesni nevaisingi metai?

Ne, kuo mažiau laiko man lieka įvykdyti Dievo valią, kuo arčiau link pabaigos, tuo labiau privalau susivokti, pabusti ir daug ką pakeisti savo gyvenime! Mintyse žvelgdamas į praeitį, negaliu neprisiminti daugybės palaiminimų, kuriuos Viešpats apipylė mane. Kaip negaliu tikėtis, kad šiais metais Jis neapleis manęs savo meile, gailestingumu? Kad ir kas manęs lauktų ateityje, neabejoju, kad pats Viešpats nukreips kiekvieną mano žingsnį, todėl su visa viltimi peržengiu metų pradžios slenkstį.

Tik paklausiu savęs: kaip praleidau praėjusius metus? Pradėjau su uoliais pažadais, su geriausiais ketinimais, bet jie greitai išgaravo, ir išleidau be naudos, nieko iš to negavau, nejudėjau į priekį! O Dieve! Neleisk man kartoti to paties „šiais metais“! Padėk man atnešti Tau vaisių iš mano širdies kantrybės ir nuolankumo!

sausio 2 d
Palaimintas, kuris ištveria iki galo

Jėzus jiems atsakė: eikite ir pasakykite Jonui, ką matėte ir girdėjote (Lk 7, 22).

Jonas Krikštytojas, apie kurį pats Kristus pasakė, kad jis yra „degantis ir šviečiantis žibintas“ (Jn 5, 35), dėl teisumo merdėjo kalėjime. Ištikimas, nepaperkamas Dievo liudytojas supykdė žiaurų karalių savo nuoširdumu ir drąsiu nuodėmės smerkimu, ir jis atėmė iš jo laisvę, prieš tai su malonumu jo klausęs, ir įkalino. Taip, kol Jonas nepalietė jo asmeniškai, Erodas buvo pasirengęs jį šlovinti, bet kai tik ugningas, kaltinantis Dievo tiesos žodis palietė jį ir jo nuodėmingą gyvenimą, jis tapo Dievo pasiuntinio priešu.

Ir dabar vyksta tas pats: žmonės šlovina Dievo žodį, kol jis tampa liudytoju prieš jų nuodėmes. Kai tik siela pajunta įsitikinimą ir nenori atgailauti bei pašalinti nuo savęs nuodėmę, ji atstumia ją supainiojusią Evangeliją ir, nenorėdama paklusti, pasipiktina.

Jonas pasidavė neteisingam nuosprendžiui, be abejo, todėl, kad už žmogaus savivalės jis matė Dievo valią, kuri leido atlikti šį išbandymą. Tačiau jo sielą užliejo abejonių debesis, ir nuliūdę mokiniai atėjo apie tai pasakyti Jėzui.

Jėzus tvirtai pasitiki savo pirmtaku; žino, kad šis laikinas debesis greitai praeis ir amžina šlovė lydės kruviną šio gyvenimo baigtį. Jis žino, kad stipri Jono dvasia dabar daug labiau užimta Dievo karalystės, o ne asmeninio likimo, ir siunčia jam vertą atsakymą: „Eik ir papasakok Jonui, ką matai ir girdėjai: aklas mato, luošas vaikšto. raupsuotieji apvalomi, kurtieji girdi.“ „mirusieji prikeliami, vargšams skelbiama“. Tai yra Dievo Karalystės ženklai ir apraiškos, kurių jūs atėjote skelbti. O kokį žodį tu kalbi, kankinys? „Palaimintas, kuris dėl manęs neįsižeidžia“.

Viešpats mato, kad nebūsi gundomas, kad ištvertum iki galo, ir vadina tave palaimintu. O Jono mokiniams išvykus, Jis ir toliau kalba apie jį, sakydamas, kad jis yra „didesnis už pranašą“, kad apie jį parašyta: „Štai aš siunčiu savo angelą prieš tavo veidą“. Palaimintas, kuris nėra gundomas, net ir nemato savo išlaisvinimo. palaimintas tas, kuriam suteikta galia ištverti, kentėti ir net mirti už tiesą! Palaiminti tie nuolankūs mokiniai, kuriuos Viešpats siunčia savo kaliniams ir kenčiantiems palaikyti ir paguosti savo neblėstančios meilės žodžiu!

sausio 3 d
Jaukumo ir džiaugsmo šaltinis

Kad neliūdėtum kaip kiti, kurie neturi vilties (1 Tes 4,13).

Kaip Dievo žodis mus guodžia? Kaip jis gydo mūsų atviras žaizdas? O, ne kaip žmonių žodžiai paguodžia! Ji nesiūlo mums pramogų, neatitraukia mūsų nuo sielvarto, neuždengia užmaršties žaizdų. Ne! Gelbėtojas neįsako užmiršti sielvarto, Jis leidžia ašaras, Jis pats verkė dėl Lozoriaus kapo. Tačiau Jis neįsako mums liūdėti kaip „neturintiems vilties“. Ir ši viltis yra Guodė, atsiųsta mums iš viršaus, kad atitrauktų mus nuo visko, kas žemiška, nukreiptų mūsų žvilgsnį į Viešpatį, ten yra mūsų lobiai, ten turime ieškoti paguodos ir džiaugsmo.

Mūsų draugai, iškeliavę į geresnį pasaulį, pas mus nebegrįš, mes nebematysime žemėje brangaus veido, neišgirsime savo mylimo balso, bet viskas nesibaigia žemišku gyvenimu. Mirtis yra tik perėjimas į tobulo gyvenimo pilnatvę – tai mūsų paguoda, visa mūsų viltis. Nors jie pas mus negrįš, mes eisime pas juos, kai Viešpats mus pašauks. Mūsų kelias ilgesnis, mūsų darbai dar nebaigti, dar nenusipelnėme ramybės, dar liko ką užbaigti Viešpačiui. Mūsų užduotis turi būti atlikta čia, žemėje. Tada mums prasidės amžinos, džiaugsmingos atostogos danguje.

Susitaikykite su šia užduotimi, sąžiningai ją atlikime iki galo, nesvarbu, kiek tai mums kainuotų ašaromis ir darbu. „Bėkime kantriai prieš mus iškeltą lenktynę“ (Žyd 12:1) ir kantriai laukime Dievo kvietimo į amžinąją tėvynę. Kokia bus palaima, kai Jo meilės spindėjime visada „būsime su Viešpačiu“! Ar tikrai jūs, gedintys broliai, nerandate paguodos šioje gyvoje viltyje? Ar tikrai jūsų ašaros apakina jus nuo šios ryškios vizijos?

O, eik pas Jį paguodos ir ramybės ieškoti! Jis, žinodamas tavo silpnumą, nuramins tave mylinčiu žvilgsniu; Jo rankos tau atviros, skubėk jose prisiglausti nuo visų savo gėdos ir nerimo. Pasitikėk Dieviškuoju Guodėju, kuris kviečia tave pas save ir yra pasiruošęs išlieti ant tavęs, nevertas, silpnas, tą ramybę ir džiaugsmą, kurio šaltinis yra Jis pats.

Nuolankiai ir su meile priimk tau siųstą kryžių ir kantriai nešk jį. Dar truputis, ir ateis palaimingas momentas, kai Išganytojas pakvies mus ilsėtis – ten, kur nebebus ašarų, ligos, atodūsių.

sausio 4 d
Išgelbėjimo malonė išbandyta

Ši liga veda ne į mirtį, bet į Dievo šlovę, kad per ją būtų pašlovintas Dievo Sūnus (Jono 11:4).

Kiekviename žingsnyje susiduriama su liga, sielvartu, sielvartu. Nėra nei vieno žmogaus, kuris galėtų to išvengti. Tačiau, nors sielvartas iš esmės yra toks įprastas dalykas, jis kartu yra labai paslaptingas. O per sielvartą dažniausiai natūraliausias klausimas yra: kodėl? Visą atsakymą greičiausiai sulauksime tik po kapo; bet iš dalies mums čia duota tam, kad suprastume mums siunčiamų išbandymų tikslą ir tikslą.

Kad suprastume šį tikslą, turime atsiminti, kad mūsų sielvartas liečia ne tik mus asmeniškai, bet jo poveikis yra daug toliau. Lozoriaus ligos, mirties ir prisikėlimo istorijoje matome aukščiau išvardintų dalykų patvirtinimą. Šis Betanijoje Gelbėtojo atliktas stebuklas turėjo keturis skirtingus padarinius ir reikšmes. Tai buvo būtina pačiam Gelbėtojui: „tebūna jis (liga) per ją pašlovintas. Red.) Dievo Sūnus“. Apaštalams tai buvo būtina: „Ir aš džiaugiuosi jumis, kad manęs nebuvo, kad jūs patikėtumėte...“ (Jn 11, 15).

Gelbėtojas žinojo, kokį stiprų įspūdį šis stebuklas padarys apaštalams, ir pasakė: „Džiaugiuosi“. Šis įvykis buvo arčiausiai visko; žinoma, Lozoriaus seserys, o kai mylimas brolis, jų apraudotas kaip miręs, joms buvo grąžintas, jos taip pat gavo pasitikėjimą Jėzaus Kristaus dieviškumu. Jie pirmą kartą žinojo, koks Jis gali būti visiems, kurie tikrai Juo tiki. Pagaliau to paties liūdesio, šio stebuklo reikėjo ir patiems žydams. Prisiminkime Gelbėtojo žodžius: „Tėve, dėkoju Tau, kad mane išgirdai! Žinojau, kad Tu visada Mane išgirsi; Bet aš tai pasakiau dėl čia stovinčių žmonių, kad jie patikėtų, jog Tu mane siuntei“.

Didysis liūdesys, ištikęs Lozoriaus seseris, turėjo turėti teigiamą poveikį žmonėms, susirinkusiems šiai progai Betanijoje.

Atsiųsto išbandymo tikslas čia mums pasirodo visiškai nauja prasme, jį nušviečia nauja šviesa, kurioje galbūt nesame įpratę aprengti sielvarto. Tačiau ir mūsų dienomis visi išbandymai turi tą patį apibrėžtą tikslą – žmogaus sielos išganymą. Kiekvienas išbandymas Viešpačiui yra tik būdas parodyti žmonėms Jo išganingosios malonės visagalybę. Būkite dėmesingi, broliai! Būkite drąsūs, būkite stiprūs viltyje, mokykitės „didžiuotis net ir varguose“, nes „tegul kantrybė veikia tobulai, kad būtumėte tobuli ir tobuli, nieko nestokojantys“.

sausio 5 d
Puikus kantrybės pavyzdys

Tegul Viešpats nukreipia jūsų širdis į Dievo meilę ir į Kristaus kantrybę (2 Tes 3, 5).

Žinoma, visi esame pasirengę tokia malda kreiptis į Viešpatį, nes mums visiems reikia kantrybės. Jėzuje Kristuje kantrybė, kaip ir visos kitos Jo savybės, pasiekė tobulumą. „...Jis atėjo pas savuosius, o savieji jo nepriėmė“ (Jn 1,11). Gelbėtojas neprarado kantrybės, nenustojo mylėti, laiminti, daryti gera vienam ir visiems, visada buvo pasiruošęs išlieti savo meilės dovanas, nors žinojo ir matė, kad žmonės savo širdies kietumu buvo atstumti ir ne. priimti juos.

Jis atvėrė rankas, ištiesė rankas į žmones, ir tie patys žmonės prikalė juos prie kryžiaus! Tačiau, prikaltos prie kryžiaus, šventosios rankos nešė atpirkimą ir gyvybę. Kaip dažnai patys mokiniai nesuprasdavo Viešpaties, kaip dažnai jie nuliūdindavo Jį savo netikėjimu, bailumu, dvejonėmis; tačiau Jis niekada nesuirzęs – jo mokymas nenutrūko, meilė jiems nenusilpo. Kiek kantrybės reikėjo kasdien būti šioje kenčiančioje, nelaimingoje, dažnai smurtaujančioje minioje, kuri nedavė Jam ramybės, reikalavo iš Jo gydymo ir pagalbos. Tačiau Jis atsidavė šiai miniai nuolatiniu nuolankumu, išnaudodamas visas savo jėgas tarnaudamas puolusiai ir kenčiančiai žmonijai.

Kai Jis atsidūrė akis į akį su savo priešais, kokį nuostabų nuolankumo pavyzdį matome Jame! Nuo tada, kai egzistuoja pasaulis, tokio nuolankumo dar niekas nepasirodė! Į žiaurias kalbas, grasinimus ir grubius kaltinimus jis reagavo su meile ir malda už Savo žudikus. Atsakydamas į žmonių piktumą, Jis atidavė savo gyvybę.

Mus stebina tokia nuostabi Gelbėtojo kantrybė ir pastovumas atliekant sunkų darbą žemėje, kuris taip dažnai atrodė nedėkingas ir neproduktyvus. Jis pats beveik nematė teigiamo savo mokymo poveikio; šioje Jį sekusioje minioje nebuvo daug tikinčiųjų. Gelbėtojas buvo Sėjėjas: laukė pjūtis!

Taigi visomis savo žemiškojo gyvenimo aplinkybėmis Viešpats davė mums dieviškosios kantrybės pavyzdį. Melskimės: „Tegul Viešpats nukreipia mūsų širdis į Dievo meilę ir į Kristaus kantrybę! Išmokime kantriai ištverti nesėkmes darbe, nenusivildami; laukti palankaus laiko veikti, bijodami skubėti atnešti žalos, o ne naudos ir prisimindami, kad per anksti nuskintas neprinokęs vaisius neturi tinkamo stiprumo ir skonio.

sausio 6 d
Stiprink savo vienybę su Dievu

Kai esu silpnas, tada esu stiprus (2 Kor 12, 10).

Visiškai atsiduokite Kristui! Suteik Jam visišką valdžią prieš save: leisk Jam vienam viešpatauti tavo sieloje. Net ir dirbdami Kristaus vardu, skirkite sau laiko pailsėti, susimąstykite ir tylėdami laukite Jo apsilankymo, kad jumyse ir per jus veiktų ne jūs, o Jis pats. Saugokitės per daug tuštybės savo darbe. Mums visiems reikia kasdienio atsinaujinimo, kasdienio bendravimo ir nušvitimo iš viršaus. Mums reikia nuolankumo ir turime atsiminti, kad „Jo jėga tobula silpnybėje“. Turime pripažinti savo silpnumą ir tapti mažais vaikais Dievo rankose, kad Viešpaties ranka mus nuolat valdytų.

Prisiminkite, kaip „Jokūbas liko vienas, ir kažkas su juo grūmėsi“ (Pr 32,24). Viešpats mums nepasirodo perpildytoje minioje, o ne verdančios veiklos sūkuryje – ne, Jis nusileidžia pas mus ir suranda mus vienumoje ir tyloje. Galbūt esate vienišas ir sergate? Galbūt jaučiatės atstumtas nuo savo artimųjų, visų paliktas? O gal netekote to brangaus, artimo žmogaus, kuris buvo jūsų atrama, paguoda gyvenime?

Bet tu ne vienas! Kristus aplankys jus savo Dvasia, jūs pamatysite Jį tikėjimo akimis ir Jis pripildys jus savo jėga! Tačiau norint iš Jo priimti šią dovaną, žmogus turi būti persmelktas nuolankumo, atsigręžti ir būti kaip vaikai, tik tada galima gauti Šventosios Dvasios dovanas. Pirmiausia turime suvokti savo bejėgiškumą ir Dievo galią, kurią Jokūbas matė kovoje su Dievu, matydamas Dievą „veidas į veidą“.

„Ir junginys sugadino Jokūbo šlaunį“ (Pr 32,25). Anksčiau jis buvo tikintis, bet susitikęs su Viešpačiu pavirto „Izraeliu“, ty nugalinčiu. Nuolatinės mūsų neištikimybės, atsitraukimai, nuopuoliai kyla iš to, kad mūsų siela dar nesutiko Viešpaties, kad nepriėmėme į save Šventosios Dievo Dvasios. Tik kasdien bendraudami su Dievu, iš Jo rankų gavę amžinojo gyvenimo jėgą, galime nugalėti savo silpnybes, kad nenusilptume, nepapultume ir nepražūtume žemiškajame kelyje.

sausio 7 d
Turtai išganymui

Susidraugaukite su nedorais turtais, kad, kai nuskurstumėte, jie priimtų jus į amžinąsias buveines (Lk 16, 9).

Palyginimas apie piktąjį prižiūrėtoją daugelį glumina. Ir ypač daug kam neaišku, kodėl Gelbėtojas, atrodo, rodo pavyzdį piktąjį prievaizdą, kodėl jis giria jį ir sako mokiniams: „Susidraugaukite su nedorais turtais“. Tačiau atidžiai išnagrinėję šią istoriją, rasime paaiškinimą.

Pirma, Gelbėtojas nerodo šio žmogaus kaip pavyzdžio: Jis atskleidžia savo neteisingą ir negarbingą poelgį kaip įspėjimą tiems, kurie linkę pulti į tą pačią nuodėmę. Be to, Jis atkreipia dėmesį į tai, kad „šio amžiaus sūnūs savaip yra gudresni už Šviesos sūnus“, tai yra, įtempdami visas pastangas, kad gautų naudos iš kiekvienos pasitaikančios progos, jie, kitaip tariant, apdairiai. Išsaugokite lietingą dieną ir elkitės gudriau nei Šviesos sūnūs.

Nors daugelis pripažįsta žodžiais, kad laikas yra niekis, palyginti su amžinybe, tačiau visas jų rūpestis sutelktas į laikiną, praeinantį gėrį. Siekdami amžinos naudos, jie neparodo uolumo, su kuriuo piktasis valdovas alsuoja siekdamas savo žemiškų tikslų. Taip norėjo pasakyti Viešpats, ir šio žmogaus nėra kaip pateisinti.

Dažnai sakoma, kad Gelbėtojas gyrė piktąjį prievaizdą, bet jei atidžiai perskaitysime 8 eilutę, pamatysime, kad jį giria šeimininkas, nes jis pasielgė gudriai. Lieka trečiasis punktas, kuris yra Gelbėtojo žodžiuose: „Susidraugaukite su neteisiais turtais“. Ką Gelbėtojas turi omenyje sakydamas šį posakį? Neteisų turtą jis vadina pinigais, kurie taip dažnai ir net daugeliu atvejų pasitarnauja kaip pagunda ir priemonė nusidėti.

„Kaip sunku tiems, kurie turi turto, patekti į Dievo karalystę! (Morkaus 10:23). Laikydamas visus žemiškus turtus neteisingais, Gelbėtojas nurodo vienintelį būdą, kuriuo jis gali pasitarnauti mums išganymui: rūpindamiesi vargšais ir vargšais, turime įgyti tokių draugų, kurie mus su džiaugsmu pasveikins pomirtiniame gyvenime ir atvers duris į amžinybę. buveinės mums. Šiame palyginime Viešpats mus moko žiūrėti į turtus kaip į mums patikėtą talentą artimo labui, kurio panaudojimas pareikalaus iš mūsų griežtos atskaitomybės. Taigi šioje šviesoje palyginimas mums tampa aiškus ir nė vienas Gelbėtojo ištartas žodis neturėtų būti kliūtis. Mes galime pašalinti bet kokią painiavą melsdami, kad Viešpats „atvertų... protą suprasti Šventąjį Raštą“ (Lk 24:45).

sausio 8 d
Nemiegok, mano siela

Tai yra Gelbėtojo įsakymas arba, tiksliau, prašymas mokiniams, tačiau vargšai pavargę mokiniai jo neįvykdė. „Dvasia ryžtinga, bet kūnas silpnas“ (Mato 26:41); net apaštaluose žmogaus kūnas slopino dvasinę jėgą. Ar šis Gelbėtojo raginimas iš dalies nėra skirtas mums: „Pasilik čia ir budėkite su Manimi“? Jis mūsų nepalieka; nors ir nematomas, Jis visada su mumis. Su šia mintimi mūsų žemiškasis gyvenimas virsta kažkuo iškilmingu ir šventu.

„Pasilik čia“, – sako Viešpats, ir lauk mano kvietimo. Palaukite, kartais melancholijos ir kančios apsuptyje, bet visada nukreiptą žvilgsnį į kylančią aušrą, tvirtai įsitikinę, kad Jis akivaizdžiai pasirodys prieš mus. Išgirsime Jo balsą, kviečiantį: „Kelkitės, eikime“, jau ne į Kalvariją, ne prie kryžiaus, o į prisikėlimą, į dangiškąją tėvynę, į amžinąjį džiaugsmą!

„Žiūrėk su manimi“. Mes niekada nesame vieni savo sielvarte; „Arti esi, Viešpatie“ (Ps. 119, 151). Taip arti, kad kiekvieną mūsų šnabždesį Jis išgirstų, kiekvieną kvėpavimą pastebėtų Jis. Dangiškasis Tėvas mus užjaučia ir laukia akimirkos, kai ras mus pasiruošusius priimti Jo pagalbą; tada Jis atsiųs mums palengvėjimą. Pačiam Gelbėtojui reikėjo užuojautos, tačiau dėl savo fizinio silpnumo mokiniai sunkiais laikais negalėjo Jo palaikyti šia užuojauta. Kas geriau už Jį gali suprasti mūsų ilgesį? Jis visada šalia mūsų ir pats padės mums atsiliepti į Jo kvietimą: „Budėkite su manimi“. Taip, Viešpatie! Padėk mums, pažadink mus iš nuodėmės miego, būkime taip vienybėje su Tavimi, kad negalime užmigti sieloje, kai mus šaukia Tavo darbas, kai Tau reikia net Tavo silpnų bendradarbių! „Pjūtis daug, o darbininkų mažai“ (Mato 9:37), jūs pats pasakėte. Tu pats nuėjai į dangų, bet tavo darbas liko žemėje; Suteikite, kad dėl mūsų aplaidumo šiam šventam reikalui nebūtų padaryta jokios žalos!

Rekomenduojamas...

Nežinomo stačiatikių kunigo parašyta knyga „Diena iš dienos“, pirmą kartą išleista 1908 m., yra sudaryta kalendoriaus forma, atitinkančia senąjį stilių ir skirta kasdieniniam skaitymui. Autorius, remdamasis Šventojo Rašto pavyzdžiais, randa atsakymą į daugelį sunkių klausimų, kylančių kiekvienam krikščioniui sunkiame ir vargintame gyvenimo kelyje. Šie klausimai išlieka aktualūs ir šiandien. Nuostabiai nuoširdūs paguodos ir padrąsinimo žodžiai neabejotinai atneš daug naudos kiekvienam pamaldžiam krikščioniui ir kiekvienam žmogui, nusprendusiam eiti tikrojo tikėjimo keliu.
Jau mūsų laikais ši knyga išėjo daugybę leidimų ir tapo mėgstamiausiu šiuolaikinio ortodoksų skaitytojo skaitymu.
Iš imperatorienės Aleksandros Fiodorovnos laiško Anai Aleksandrovnai Vyrubovai, parašyto kalinant Tobolske: „Kiekvieną rytą skaitau knygą, kurią man davei prieš septynerius metus: „Diena iš dienos“, ir man ji labai patinka, randu daug žodžių. paguodos“.
Rekomenduoja publikuoti Rusijos stačiatikių bažnyčios leidybos taryba

Diena po dienos

Ortodoksų kunigo dienoraštis

Nežinomo stačiatikių kunigo parašyta knyga „Diena iš dienos“, pirmą kartą išleista 1908 m., yra sudaryta kalendoriaus forma, atitinkančia senąjį stilių ir skirta kasdieniniam skaitymui. Autorius, remdamasis Šventojo Rašto pavyzdžiais, randa atsakymą į daugelį sunkių klausimų, kylančių kiekvienam krikščioniui sunkiame ir vargintame gyvenimo kelyje. Šie klausimai išlieka aktualūs ir šiandien. Nuostabiai nuoširdūs paguodos ir padrąsinimo žodžiai neabejotinai atneš daug naudos kiekvienam pamaldžiam krikščioniui ir kiekvienam žmogui, nusprendusiam eiti tikrojo tikėjimo keliu.

Jau mūsų laikais ši knyga išėjo daugybę leidimų ir tapo mėgstamiausiu šiuolaikinio ortodoksų skaitytojo skaitymu.

Pratarmė

Anksti pripildyk mus savo gailestingumu, ir mes džiaugsimės visas savo dienas.

Štai aš esu su jumis visada, net iki pasaulio pabaigos. Amen.

Ateikite pas mane visi, kurie dirbate ir esate prislėgti, aš jus atgaivinsiu (Mato 11:28). Šie mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus žodžiai, skirti kenčiančiai žmonių giminei, dar patraukliau skamba mūsų laikais, kai pasaulis jau atrodo perpildytas blogio, o kančios taurė daugeliui atrodo nepakeliama. Bet gyvybę mums padovanojo Dievas kaip šventą dalyką, o sielvarto kryžius, neišvengiamas kiekvienam, yra paties Viešpaties atsiųstas, kad mes taptume panašūs į Jį ir nukryžiavimu, ir prisikėlimu amžinajam gyvenimui.

Dievo Žodis apšviečia visus gyvenimo kelius, o išsekusi, bet nusprendusi kantriai sekti Kristumi siela, kasdien griebdamasi šio maloningo tiesos šaltinio, tikrai gaus supratimo ir stiprybės įveikti bet kokį sielvartą ir nelaimę.

Tai liudija kunigo, kurio vardas ir pavardė iki šiol nežinoma, dienoraštis paprastu ir giliu pavadinimu: „Diena po dienos“. Kasdien autorius nuolankiai ir pagarbiai apmąsto Šventojo Rašto eilutes, giliai tikėdamas Viešpačiu Jėzumi Kristumi, ir įvyksta stebuklas: kasdieniai vargai ir vargai virsta ugningu dvasiniu džiaugsmu ir šlove Dievui, kuris mylėjo ir gelbsti. nuodėminga žmonija.

Ši knyga Rusijoje buvo išleista XX amžiaus pradžioje nedideliu tiražu ir, be jokios abejonės, Dievo Apvaizdos dėka pateko į šventųjų karališkųjų aistrų nešiotojų rankas. Šventoji karalienė Aleksandra Fiodorovna ją perskaitė ir perskaitė būdama įkalinta Tobolske, apie kurią 1917 m. lapkričio 24 d. parašė Annai Vyrubovai (Tanejevai):

„Kiekvieną rytą skaitau knygą, kurią man davei prieš septynerius metus „Diena iš dienos“, ir man ji labai patinka, randu daug paguodos žodžių. Tų liūdnų dienų imperatorienės ir didžiųjų kunigaikštienių laiškuose nėra jokių priekaištų ar nusivylimo; priešingai, stengėsi visus paguosti, padrąsinti net ir niūriausioje situacijoje, o dažnai šie paguodos žodžiai buvo paimti iš knygos „Diena iš dienos“: „Nuo to momento, kai tu viską atiduodi į Jo (Dievo) rankas. , leisdamas Jam valdyti tave atskirai nuo savęs ir neabejotinai priimdamas Jo valią savo širdyje, patikėk manimi, tavo sieloje įsitvirtins nesutrikdoma ramybė, ši ramybė, kuri yra aukščiau už bet kokį supratimą. Šventųjų karališkųjų kankinių sieloje buvo tokia ramybė, būdami kalėjime, žinodami apie visko žlugimą, kankinystės išvakarėse!

Tokia yra dieviškoji Dievo Žodžio galia, priimta su gyvu tikėjimu Jėzumi Kristumi.

Ši knyga gali pažadinti mumyse poreikį kasdien atsigręžti į gyvąjį Dievo Žodį. Ji pamaitins mus dvasiniu maistu, palaikys Dangiškosios šviesos spinduliu, atsiųs palaiminimo, paguodos, stiprybės ir stiprybės gyventi šią dieną, džiūgaujant, mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus artumo, Jo gailestingumo ir pagalbos sąmone. Žmonėms visada reikia tokios paramos, ir ji suteikiama kiekvienam, net ir silpniausiam, kuris, suvokdamas savo silpnumą ir tuštumą, eina prie Šaltinio ir prisipildo Juo.

Ir šiemet.

Šiuose žodžiuose yra užuomina apie ankstesnius metus. Jau ne pirmą kartą vynuogyno savininkas atkreipia dėmesį į figmedį ir ne pirmą kartą veltui iš jo ieško vaisių. Galbūt ir man nepavyko pakankamai patobulėti ankstesniais metais? Galbūt ir aš nepasinaudojau suteikta galimybe į gera ir, kaip šis figmedis, nepateisinau savo Mokytojo lūkesčių? Ar šiais metais pasikartos tas pats? Pastaraisiais metais buvo prarasta daug laiko, daug atvejų praleista, mažai atsiliepė į mano Mokytojo skambučius! Žvelgdamas į visus šiuos metus, turiu pripažinti, kad jie buvo visiškai bevaisiai! Ar šie metai tikrai bus kaip ankstesni nevaisingi metai?

Ne, kuo mažiau laiko man lieka įvykdyti Dievo valią, kuo arčiau link pabaigos, tuo labiau privalau susivokti, pabusti ir daug ką pakeisti savo gyvenime! Mintyse žvelgdamas į praeitį, negaliu neprisiminti daugybės palaiminimų, kuriuos Viešpats apipylė mane. Kaip negaliu tikėtis, kad šiais metais Jis neapleis manęs savo meile, gailestingumu? Kad ir kas manęs lauktų ateityje, neabejoju, kad pats Viešpats nukreips kiekvieną mano žingsnį, todėl su visa viltimi peržengiu metų pradžios slenkstį.

Tik paklausiu savęs: kaip praleidau praėjusius metus? Pradėjau su uoliais pažadais, su geriausiais ketinimais, bet jie greitai išgaravo, ir išleidau be naudos, nieko iš to negavau, nejudėjau į priekį! O Dieve! Neleisk man kartoti to paties „šiais metais“! Padėk man atnešti Tau vaisių iš mano širdies kantrybės ir nuolankumo!

Jėzus jiems atsakė: „Eikite ir pasakykite Jonui, ką matėte ir girdėjote“.

Jonas Krikštytojas, apie kurį pats Kristus sakė, kad jis yra „degantis ir šviečiantis žibintas“ (Jn 5, 35), dėl teisumo merdėjo kalėjime. Ištikimas, nepaperkamas Dievo liudytojas supykdė žiaurų karalių savo nuoširdumu ir drąsiu nuodėmės smerkimu, o šis atėmė iš jo laisvę, prieš tai su malonumu jo klausęs ir įkalino.Taip, kol Jonas jo nepalietė asmeniškai, Erodas buvo pasiruošęs jį šlovinti, bet kai tik ugningas, kaltinantis Dievo tiesos žodis palietė jį ir jo nuodėmingą gyvenimą, jis tapo Dievo pasiuntinio priešu.

Ir dabar vyksta tas pats: žmonės šlovina Dievo žodį, kol jis tampa liudytoju prieš jų nuodėmes. Kai tik siela pajunta įsitikinimą ir nenori atgailauti bei pašalinti nuo savęs nuodėmę, ji atstumia ją supainiojusią Evangeliją ir, nenorėdama paklusti, pasipiktina.

Jonas pasidavė neteisingam nuosprendžiui, be abejo, todėl, kad už žmogaus savivalės jis matė Dievo valią, kuri leido atlikti šį išbandymą. Tačiau jo sielą užliejo abejonių debesis, ir nuliūdę mokiniai atėjo apie tai pasakyti Jėzui.

Jėzus tvirtai pasitiki savo pirmtaku; žino, kad šis laikinas debesis greitai praeis ir amžina šlovė lydės kruviną šio gyvenimo baigtį. Jis žino, kad stipri Jono dvasia dabar daug labiau užimta Dievo karalystės, o ne asmeninio likimo, ir siunčia jam vertą atsakymą: „Eik ir papasakok Jonui, ką matai ir girdėjai: aklas mato, luošas vaikšto. Raupsuotieji apvalomi, kurtieji girdi, mirusieji prikeliami, vargšams skelbiama“. Tai yra Dievo Karalystės ženklai ir apraiškos, kurių jūs atėjote skelbti. O kokį žodį tu kalbi, kankinys? „Palaimintas, kuris dėl manęs neįsižeidžia“.

Viešpats mato, kad nebūsi gundomas, kad ištvertum iki galo, ir vadina tave palaimintu. O Jono mokiniams išvykus, Jis ir toliau kalba apie jį, sakydamas, kad jis yra „didesnis už pranašą“, kad apie jį parašyta: „Štai aš siunčiu savo angelą prieš tavo veidą“. Palaimintas, kuris nėra gundomas, net ir nemato savo išlaisvinimo. palaimintas tas, kuriam suteikta galia ištverti, kentėti ir net mirti už tiesą! Palaiminti tie nuolankūs mokiniai, kuriuos Viešpats siunčia savo kaliniams ir kenčiantiems palaikyti ir paguosti savo neblėstančios meilės žodžiu!

Neliūdėkite kaip kiti, kurie neturi vilties

(1 Tesalonikiečiams 4:13)

Kaip Dievo žodis mus guodžia? Kaip jis gydo mūsų atviras žaizdas? O, ne kaip žmonių žodžiai paguodžia! Ji nesiūlo mums pramogų, neatitraukia mūsų nuo sielvarto, neuždengia užmaršties žaizdų. Ne! Gelbėtojas neįsako užmiršti sielvarto, Jis leidžia ašaras, Jis pats verkė dėl Lozoriaus kapo. Tačiau Jis neįsako mums liūdėti kaip „neturintiems vilties“. Ir ši viltis yra Guodė, atsiųsta mums iš viršaus, kad atitrauktų mus nuo visko, kas žemiška, nukreiptų mūsų žvilgsnį į Viešpatį, ten yra mūsų lobiai, ten turime ieškoti paguodos ir džiaugsmo.

Mūsų draugai, iškeliavę į geresnį pasaulį, pas mus nebegrįš, mes nebematysime žemėje brangaus veido, neišgirsime savo mylimo balso, bet viskas nesibaigia žemišku gyvenimu. Mirtis yra tik perėjimas į tobulo gyvenimo pilnatvę – tai mūsų paguoda, visa mūsų viltis. Nors jie pas mus negrįš, mes eisime pas juos, kai Viešpats mus pašauks. Mūsų kelias ilgesnis, mūsų darbai dar nebaigti, dar nenusipelnėme ramybės, dar liko ką užbaigti Viešpačiui. Mūsų užduotis turi būti atlikta čia, žemėje. Tada mums prasidės amžinos, džiaugsmingos atostogos danguje.

Susitaikykite su šia užduotimi, sąžiningai ją atlikime iki galo, nesvarbu, kiek tai mums kainuotų ašaromis ir darbu. „Bėkime kantriai mums iškeltą lenktynę“ ir kantriai laukime Dievo kvietimo į amžinąją tėvynę. Kokia bus palaima, kai Jo meilės spindėjime visada „būsime su Viešpačiu! (Žyd 12:1). Ar tikrai jūs, gedintys broliai, nerandate paguodos šioje gyvoje viltyje? Ar tikrai jūsų ašaros apakina jus nuo šios ryškios vizijos?

O, eik pas Jį paguodos ir ramybės ieškoti! Jis, žinodamas tavo silpnumą, nuramins tave mylinčiu žvilgsniu; Jo rankos tau atviros, skubėk jose prisiglausti nuo visų savo gėdos ir nerimo. Pasitikėk Dieviškuoju Guodėju, kuris kviečia tave pas save ir yra pasiruošęs išlieti ant tavęs, nevertas, silpnas, tą ramybę ir džiaugsmą, kurio šaltinis yra Jis pats.

Nuolankiai ir mylėdami priimkite jums atsiųstą kryžių ir kantriai neškite jį. Dar truputis, ir ateis palaimingas momentas, kai Išganytojas pakvies mus ilsėtis – ten, kur nebebus ašarų, ligos, atodūsių.

Ši liga veda ne į mirtį, bet į Dievo šlovę, kad per ją būtų pašlovintas Dievo Sūnus

Kiekviename žingsnyje susiduriama su liga, sielvartu, sielvartu. Nėra nei vieno žmogaus, kuris galėtų to išvengti. Tačiau, nors sielvartas iš esmės yra toks įprastas dalykas, jis kartu yra labai paslaptingas. O per sielvartą dažniausiai natūraliausias klausimas yra: kodėl? Visą atsakymą greičiausiai sulauksime tik po kapo; bet iš dalies mums čia duota tam, kad suprastume mums siunčiamų išbandymų tikslą ir tikslą.

Kad suprastume šį tikslą, turime atsiminti, kad mūsų sielvartas liečia ne tik mus asmeniškai, bet jo poveikis yra daug toliau. Lozoriaus ligos, mirties ir prisikėlimo istorijoje matome aukščiau išvardintų dalykų patvirtinimą. Šis Betanijoje Gelbėtojo atliktas stebuklas turėjo keturis skirtingus padarinius ir reikšmes. Tai buvo būtina pačiam Gelbėtojui: „tebūna per ją pašlovintas Dievo Sūnus“. Apaštalams tai buvo būtina: „Ir aš džiaugiuosi jumis, kad manęs nebuvo, kad jūs patikėtumėte“ (15 eil.).

Gelbėtojas žinojo, kokį stiprų įspūdį šis stebuklas padarys apaštalams, ir pasakė: „Džiaugiuosi“. Šis įvykis, be abejo, labiausiai lietė Lozoriaus seseris, o kai joms buvo grąžintas mylimas brolis, jų apraudotas kaip miręs, jos taip pat pasitikėjo Jėzaus Kristaus dieviškumu. Jie pirmą kartą žinojo, koks Jis gali būti visiems, kurie tikrai Juo tiki. Pagaliau to paties liūdesio, šio stebuklo reikėjo ir patiems žydams. Prisiminkime Gelbėtojo žodžius: „Tėve, dėkoju Tau, kad mane išgirdai! Žinojau, kad Tu visada mane išgirsi, bet tai sakiau už čia stovinčius žmones, kad jie patikėtų, jog Tu mane siuntei.

Didysis liūdesys, ištikęs Lozoriaus seseris, turėjo turėti teigiamą poveikį žmonėms, susirinkusiems šiai progai Betanijoje.

Atsiųsto išbandymo tikslas čia mums pasirodo visiškai nauja prasme, jį nušviečia nauja šviesa, kurioje galbūt nesame įpratę aprengti sielvarto. Tačiau ir mūsų dienomis visi išbandymai turi tą patį apibrėžtą tikslą – žmogaus sielos išganymą. Kiekvienas išbandymas Viešpačiui yra tik būdas parodyti žmonėms Jo išganingosios malonės visagalybę. Būkite dėmesingi, broliai! Būkite drąsūs, būkite stiprūs viltyje, mokykitės „didžiuotis net ir varguose“, nes „tegul kantrybė veikia tobulai, kad būtumėte tobuli ir tobuli, nieko nestokojantys“.

Tegul Viešpats nukreipia jūsų širdis į Dievo meilę ir į Kristaus kantrybę

Žinoma, visi esame pasirengę tokia malda kreiptis į Viešpatį, nes mums visiems reikia kantrybės. Jėzuje Kristuje kantrybė, kaip ir visos kitos Jo savybės, pasiekė tobulumą. „...Jis atėjo pas savuosius, o savieji jo nepriėmė“ (Jn 1,11). Gelbėtojas neprarado kantrybės, nenustojo mylėti, laiminti, daryti gera vienam ir visiems, visada buvo pasiruošęs išlieti savo meilės dovanas, nors žinojo ir matė, kad žmonės savo širdies kietumu buvo atstumti ir ne. priimti juos.

Jis atvėrė rankas, ištiesė rankas į žmones, ir tie patys žmonės prikalė juos prie kryžiaus! Tačiau, prikaltos prie kryžiaus, šventosios rankos nešė atpirkimą ir gyvybę. Kaip dažnai patys mokiniai nesuprasdavo Viešpaties, kaip dažnai jie nuliūdindavo Jį savo netikėjimu, bailumu, dvejonėmis; tačiau Jis niekada nesuirzęs – jo mokymas nenutrūko, meilė jiems nenusilpo.

Kiek kantrybės reikėjo kasdien būti šioje kenčiančioje, nelaimingoje, dažnai smurtaujančioje minioje, kuri nedavė Jam ramybės, reikalavo iš Jo gydymo ir pagalbos. Tačiau Jis atsidavė šiai miniai nuolatiniu nuolankumu, išnaudodamas visas savo jėgas tarnaudamas puolusiai ir kenčiančiai žmonijai.

Kai Jis atsidūrė akis į akį su savo priešais, kokį nuostabų nuolankumo pavyzdį matome Jame! Nuo tada, kai egzistuoja pasaulis, tokio nuolankumo dar niekas nepasirodė! Į žiaurias kalbas, grasinimus ir grubius kaltinimus jis reagavo su meile ir malda už Savo žudikus. Atsakydamas į žmonių piktumą, Jis atidavė savo gyvybę.

Mus stebina tokia nuostabi Gelbėtojo kantrybė ir pastovumas atliekant sunkų darbą žemėje, kuris taip dažnai atrodė nedėkingas ir neproduktyvus. Jis pats beveik nematė teigiamo savo mokymo poveikio; šioje Jį sekusioje minioje nebuvo daug tikinčiųjų. Gelbėtojas buvo Sėjėjas: laukė pjūtis!

Taigi visomis savo žemiškojo gyvenimo aplinkybėmis Viešpats davė mums dieviškosios kantrybės pavyzdį. Melskimės: „Tegul Viešpats nukreipia mūsų širdis į Dievo meilę ir į Kristaus kantrybę! Išmokime kantriai ištverti nesėkmes darbe, nenusivildami; laukti palankaus laiko veikti, bijodami skubėti atnešti žalos, o ne naudos ir prisimindami, kad per anksti nuskintas neprinokęs vaisius neturi tinkamo stiprumo ir skonio.

Kai aš silpnas, tada aš stiprus

(2 Kor.12:10)

Visiškai atsiduokite Kristui! Suteik Jam visišką valdžią prieš save: leisk Jam vienam viešpatauti tavo sieloje. Net ir dirbdami Kristaus vardu, skirkite sau laiko pailsėti, susimąstykite ir tylėdami laukite Jo apsilankymo, kad jumyse ir per jus veiktų ne jūs, o Jis pats. Saugokitės per daug tuštybės savo darbe. Mums visiems reikia kasdienio atsinaujinimo, kasdienio bendravimo ir nušvitimo iš viršaus. Mums reikia nuolankumo ir turime atsiminti, kad „Jo jėga tobula silpnybėje“. Turime pripažinti savo silpnumą ir tapti mažais vaikais Dievo rankose, kad Viešpaties ranka mus nuolat valdytų.

Prisiminkite, kaip „Jokūbas liko vienas, ir kažkas su juo grūmėsi“ (Pr 32,14). Viešpats mums nepasirodo perpildytoje minioje, o ne verdančios veiklos sūkuryje – ne, Jis nusileidžia pas mus ir suranda mus vienumoje ir tyloje. Galbūt esate vienišas ir sergate? Galbūt jaučiatės atstumtas nuo savo artimųjų, visų paliktas? O gal netekote to brangaus, artimo žmogaus, kuris buvo jūsų atrama, paguoda gyvenime?

Bet tu ne vienas! Kristus aplankys jus savo Dvasia, jūs pamatysite Jį tikėjimo akimis ir Jis pripildys jus savo jėga! Tačiau norint iš Jo priimti šią dovaną, žmogus turi būti persmelktas nuolankumo, atsigręžti ir būti kaip vaikai, tik tada galima gauti Šventosios Dvasios dovanas. Pirmiausia turime pripažinti savo bejėgiškumą ir Dievo galią, kurią Jokūbas matė kovoje su Dievu, matydamas Dievą „veidas į veidą“.

„Ir jis pažeidė Jokūbo šlaunies sąnarį“ (Pr 32,25). Anksčiau jis buvo tikintis, bet susitikęs su Viešpačiu pavirto „Izraeliu“, ty nugalinčiu. Nuolatinės mūsų neištikimybės, atsitraukimai, nuopuoliai kyla iš to, kad mūsų siela dar nesutiko Viešpaties, kad nepriėmėme į save Šventosios Dievo Dvasios. Tik kasdien bendraudami su Dievu, iš Jo rankų gavę amžinojo gyvenimo jėgą, galime nugalėti savo silpnybes, kad nenusilptume, nepapultume ir nepražūtume žemiškajame kelyje.

Susidraugaukite su nedorais turtais, kad jie

kai tu nuskurdi, tave priėmė į amžinąsias buveines

Palyginimas apie piktąjį prižiūrėtoją daugelį glumina. Ir ypač daugeliui neaišku, kodėl Gelbėtojas rodo pavyzdį piktąjį prievaizdą, kodėl Jis giria jį ir sako mokiniams: „Susidraugaukite su nedorais turtais“. Tačiau atidžiai išnagrinėję šią istoriją, rasime paaiškinimą.

Pirma, Gelbėtojas nerodo šio žmogaus kaip pavyzdžio – savo neteisingą ir negarbingą poelgį jis atskleidžia kaip įspėjimą tiems, kurie linkę į tą pačią nuodėmę. Be to, Jis atkreipia dėmesį į tai, kad „šio amžiaus sūnūs savaip yra gudresni už šviesos sūnus“, t. y. deda visas pastangas, kad gautų naudos iš kiekvienos pasitaikančios progos, kitaip tariant, apdairiai taupo. lietingą dieną ir elkitės gudriau už šviesos sūnus.

Nors daugelis pripažįsta žodžiais, kad laikas yra niekis, palyginti su amžinybe, tačiau visas jų rūpestis sutelktas į laikiną, praeinantį gėrį. Siekdami amžinos naudos, jie neparodo uolumo, su kuriuo piktasis valdovas alsuoja siekdamas savo žemiškų tikslų. Taip norėjo pasakyti Viešpats, ir šio žmogaus nėra kaip pateisinti.

Dažnai sakoma, kad Gelbėtojas gyrė piktąjį prievaizdą, bet jei atidžiai perskaitysime 8 eilutę, pamatysime, kad jį giria šeimininkas, nes jis pasielgė gudriai. Lieka trečiasis punktas, kuris yra Gelbėtojo žodžiuose: „Susidraugaukite su neteisiais turtais“. Ką Gelbėtojas turi omenyje sakydamas šį posakį? Neteisų turtą jis vadina pinigais, kurie taip dažnai ir net daugeliu atvejų pasitarnauja kaip pagunda ir priemonė nusidėti.

„Kaip sunku tiems, kurie turi turto, patekti į Dievo karalystę! (Morkaus 10:23). Laikydamas visus žemiškus turtus neteisingais, Gelbėtojas nurodo vienintelį būdą, kuriuo jis gali pasitarnauti mums išganymui: rūpindamiesi vargšais ir vargšais, turime įgyti tokių draugų, kurie mus su džiaugsmu pasveikins pomirtiniame gyvenime ir atvers duris į amžinybę. buveinės mums. Šiame palyginime Viešpats mus moko žiūrėti į turtus kaip į mums patikėtą talentą artimo labui, kurio panaudojimas pareikalaus iš mūsų griežtos atskaitomybės. Taigi šioje šviesoje palyginimas mums tampa aiškus ir nė vienas Gelbėtojo ištartas žodis neturėtų būti kliūtis. Mes galime pašalinti bet kokią painiavą melsdami, kad Viešpats „atvertų mūsų protą suprasti Šventąjį Raštą“ (Lk 24:45).

„Mano siela liūdi iki mirties; pasilik čia ir budėkite su Manimi“. (Mt. 26, 38).

Koks nuostabus šis žodis!

Tai buvo Gelbėtojo įsakymas, tiksliau – prašymas mokiniams, o vargšai, pavargę mokiniai jo netenkino. „Dvasia ryžtinga, bet kūnas silpnas“ [Mt. 26, 4]; net apaštaluose žmogaus kūnas slopino dvasinę jėgą. Ar šis Gelbėtojo raginimas iš dalies nėra skirtas mums: „Palikite čia ir budėkite su manimi“. Jis mūsų nepalieka; nors ir nematomas, Jis visada su mumis. Su šia mintimi mūsų žemiškasis gyvenimas virsta kažkuo iškilmingu ir šventu: „Pasilik čia“, – sako Viešpats, ir lauk Mano pašaukimo, lauk, kartais melancholijos ir kančios apsuptyje, bet visada nukreiptas žvilgsniu į kylančią aušrą. , tvirtai įsitikinę, kad Jis, matyt, pasirodys prieš mus. Išgirsime Jo balsą, kviečiantį: „Kelkitės, eikime“, jau ne į Kalvariją, ne prie kryžiaus, o į prisikėlimą, į dangiškąją tėvynę, į amžinąjį džiaugsmą!

„Žiūrėk su manimi“. Mes niekada nesame vieni savo sielvarte; „Tu arti, Viešpatie! [Ps. 119, 151], taip arti, kad Jis išgirstų kiekvieną mūsų šnabždesį, Jis pastebėtų kiekvieną kvėpavimą. Dangiškasis Tėvas mus užjaučia ir laukia akimirkos, kai ras mus pasiruošusius priimti Jo pagalbą; tada Jis atsiųs mums palengvėjimą. Pačiam Gelbėtojui reikėjo užuojautos, tačiau dėl savo fizinio silpnumo mokiniai sunkiais laikais negalėjo Jo palaikyti šia užuojauta. Kas gali geriau suprasti mūsų ilgesį už Jį? Jis visada šalia mūsų ir pats padės mums atsiliepti į Jo kvietimą: „Budėkite su manimi“. Taip, Viešpatie! Padėk mums, pažadink mus iš nuodėmės miego, būkime taip vienybėje su Tavimi, kad neįmanoma užmigti sieloje, kai Tavo darbas šaukia ar kenčia, kai Tau reikia net silpnų bendradarbių! „Pjūtis gausus, darbininkų mažai“, – sakė Tu pats. [Matas. 9, 37]. Tu pats nuėjai į dangų, bet tavo darbas liko žemėje; Suteikite, kad dėl mūsų aplaidumo šiam šventam reikalui nebūtų padaryta jokios žalos!

Taip sako Viešpats, kuris tave sukūrė ir sutvėrė...

Nebijok... nes aš išpilsiu vandens ant ištroškusios žemės ir upelių ant sausos žemės

(Iz. 44, 2. 3)

Jis supranta visus mūsų poreikius, nes sukūrė mus savo ranka, suformavo, kaip puodžius formuoja iš molio, ką nori. Tas, kuris sukūrė, be jokios abejonės, palaikys Jo kūrybą. „Nebijokite, aš išliesiu visur vandens ir upelių“, – taip Jis mums sako; Kur trokšta, ten bus gyvojo vandens versmės. Kiekvieną akimirką trokštame Jo buvimo, Jo ramybės, Jo išganymo ir Jis žada upelius!

„Jis atvėrė akmenį, vanduo ištekėjo ir tekėjo kaip upė į sausas vietas“ (Ps. 104:41). Tik vienas Dievas gali tai padaryti. Sunkus gyvenimo kelias dažnai būna sausa, nederlinga dykuma, kurioje išsenka mūsų jėgos. Sielvartas ne visada suminkština, bet dažniau užgrūdina mūsų sielą; bet kai Viešpats ištiesia savo ranką virš mūsų sielvarto, kai Jis ištiesia mūsų užkietėjusią širdį, tada ir tik tada ant mūsų tekės gydančios gyvojo vandens srovės, drėkinančios visas sausas, nederlingas vietas.

Ir net jei mūsų moralinės jėgos bus išsekusios tiek, kad mes patys nepastebime savo troškulio, patikėsime Juo, kad esame išdžiūvusi žemė, kuriai reikia dangiškos drėgmės, ir prašysime, kad jis atsiųstų vandens sroves drėkinti ir atgaivinti dykuma. Jis palengvins, patenkins mūsų poreikius gausiau, nei galime įsivaizduoti, ir numalšins kiekvieną dvasinį troškulį.

Šv. Šventasis Raštas sako: „Ir jis man parodė tyrą gyvybės vandens upę, skaidrią kaip krištolas, kylančią iš Dievo ir Avinėlio sosto“ (Apr 22,1). Kol ši upė teka, visos ištroškusios sielos gali prie jos prieiti ir gerti šio vandens kiek nori: nes: „Tu duosi jiems atsigerti iš savo saldumynų upelio“. (Ps. 35:9). Begalinių džiaugsmų pilnatvė mūsų laukia, kai praeis visi žemiški vargai ir kai Viešpats ras mus pasiruošusius paragauti dangiškos palaimos, kurią Jis mums paruošė.

Tu, Viešpatie, neatsitrauk nuo manęs, mano stiprybe! skubėk man padėti!

Gelbėtojas! Aš ateinu pas Tave ne todėl, kad galėčiau atnešti Tau tvirtą, nepajudinamą tikėjimą, širdį, kupiną vilties ir nuolankumo. Ne! Ateinu, nes nieko neturiu, nes tapau vargšas. Aš kenčiu alkį ir troškulį, ir Tu vienas gali mane pasotinti gyvybės duona ir duoti man atsigerti iš gyvojo vandens šaltinio.

Dieve! Negaliu tau atnešti nieko kito, tik atgailaujančią širdį, kurią guliu prie Tavo kojų. Skausmingomis vienatvės valandomis, iš sielvarto gelmių, šaukiuosi Tavęs, žinodamas, kad Tu nori ištraukti mane iš abejonių ir nuodėmės bedugnės, į kurią esu įklimpęs, ir Tu pats šauki mane į savo vestuvių puotą. Taip, nors esu vargšas ir apgailėtinas, žinau, kad Viešpats nori mane aprengti šviesiais drabužiais, mano skurdą paversti neišnykstančiu turtu ir apvainikuoti mano skurdą amžina šlove. Jis vienintelis yra galingas sunaikinti visą blogį mano sieloje, apšviesti tamsą savo šviesa, užpildyti visą mano tuštumą savo malonės pilnatve.

Paslėptos širdies žmogus

(1 Petro 3, 4)

Kiekvienas iš mūsų gyvename dvigubą gyvenimą. Yra išorinio gyvenimo žmogus, koks jis atrodo pašaliniams, ir yra paslėpto gyvenimo žmogus, toks, koks jis pasirodo prieš Dievą. Kažkas net sakė, kad kiekvienoje asmenybėje yra keturi žmonės: tas, kurį žmonės pažįsta; tas, kurį pažįsta artimi draugai; kurį jis pats pažįsta ir kurį pažįsta Dievas. Dažniausiai šie keturi žmonės mažai panašūs vienas į kitą.

Žmogus nėra toks, koks atrodo ne tik kitiems žmonėms, bet net sau pačiam. Tas, kurį Dievas pažįsta ir mato, yra paslėptas žmogus be apsimetinėjimo, be melo, be jokio pagražinimo.

Prisimenu, mano tėvų namuose buvo viena sunki lenta, kuri gulėjo tiesiai ant žemės kieme. Mes, vaikai, kartais prie jo pribėgdavome ir labai stengdamiesi pakeldavome, kad pamatytume, kas po juo yra. O, koks siaubas! Kažkokie pilki šlykštūs ropliai šliaužė į visas puses, o kaip jie pasislėpė nuo šviesos! Verčiau nuleisime lentą, pabėgsime ir tada grįšime pažiūrėti.

Galbūt kiekvienas turi tokią lentą savo sieloje ir gyvenime. Jo išorinė pusė gali būti poliruota, elegantiška, patinka mums patiems ir noriai rodome kitiems. Bet yra vidinė pusė, paslėpta, tamsi, kuri prilimpa prie žemės ir dengia viską, kas nešvaru. Reikia pakelti šią lentą, tegul ji per ir kiaurai persotinama Dievo šviesa, apsivalo vidus ir tegul „paslėptas žmogus“ pasirodo Dievo akivaizdoje, patinkantis Jam, kurio „nuodėmė uždengta ir kuriame dvasia nėra klastos“ (Ps 31,1).

Petras sekė Jį iš tolo

Petras sekė, bet šis sekimas privedė jį prie neigimo, nes jis sekė „iš toli“. Jis nutolo nuo Kristaus, tai buvo blogio pradžia; jis atsiliko nuo Jo, ir tarp jo ir Mokytojo susidarė per didelis atstumas. Jis jautė tam tikrą trauką, sekė Jį, bet nelabai iš arti.

Lygiai taip pat šiandien daugelis seka Kristumi: jie visiškai Jo neapleidžia, nepereina į netikinčiųjų pusę, bet nėra glaudžiai su Juo susiję, neseka Jo žingsnis po žingsnio, seka “. iš toli“. Kiek žmonių pasiduoda pasaulietiškiems rūpesčiams, pasaulietiniams malonumams ir dėl to praranda bendrystę su Kristumi; jie pernelyg pasinėrę į visokius reikalus, prie Kristaus kreipiasi tik kaip įprasta sekmadienį, bet per savaitę Jį pameta iš akių.

Ortodoksų dogmatika 6 150,00 rub. 695 Teisuolis... šventykloje (Bl) 100 7,50 rub. 712 stačiatikių psichoterapija. Patristinis 20 85,00 rub...

Diena po dienos. Ortodoksų kunigo dienoraštis

Pratarmė

Anksti pripildyk mus savo gailestingumu, ir mes džiaugsimės visas savo dienas.

Ps. 89, 14

Štai aš esu su jumis visada, net iki pasaulio pabaigos. Amen.

Matt. 28.20 val

Ateikite pas mane visi, kurie dirbate ir esate prislėgti, aš jus atgaivinsiu (Mato 11:28). Šie mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus žodžiai, skirti kenčiančiai žmonių giminei, dar patraukliau skamba mūsų laikais, kai pasaulis jau atrodo perpildytas blogio, o kančios taurė daugeliui atrodo nepakeliama. Bet gyvybę mums padovanojo Dievas kaip šventą dalyką, o sielvarto kryžius, neišvengiamas kiekvienam, yra paties Viešpaties atsiųstas, kad mes taptume panašūs į Jį ir nukryžiavimu, ir prisikėlimu amžinajam gyvenimui.

Dievo Žodis apšviečia visus gyvenimo kelius, o išsekusi, bet nusprendusi kantriai sekti Kristumi siela, kasdien griebdamasi šio maloningo tiesos šaltinio, tikrai gaus supratimo ir stiprybės įveikti bet kokį sielvartą ir nelaimę.

Tai liudija kunigo, kurio vardas ir pavardė iki šiol nežinoma, dienoraštis paprastu ir giliu pavadinimu: „Diena po dienos“. Kasdien autorius nuolankiai ir pagarbiai apmąsto Šventojo Rašto eilutes, giliai tikėdamas Viešpačiu Jėzumi Kristumi, ir įvyksta stebuklas: kasdieniai vargai ir vargai virsta ugningu dvasiniu džiaugsmu ir šlove Dievui, kuris mylėjo ir gelbsti. nuodėminga žmonija.

Ši knyga Rusijoje buvo išleista XX amžiaus pradžioje nedideliu tiražu ir, be jokios abejonės, Dievo Apvaizdos dėka pateko į šventųjų karališkųjų aistrų nešiotojų rankas. Šventoji karalienė Aleksandra Fiodorovna ją perskaitė ir perskaitė būdama įkalinta Tobolske, apie kurią 1917 m. lapkričio 24 d. parašė Annai Vyrubovai (Tanejevai):

„Kiekvieną rytą skaitau knygą, kurią man davei prieš septynerius metus „Diena iš dienos“, ir man ji labai patinka, randu daug paguodos žodžių. Tų liūdnų dienų imperatorienės ir didžiųjų kunigaikštienių laiškuose nėra jokių priekaištų ar nusivylimo; priešingai, stengėsi visus paguosti, padrąsinti net ir niūriausioje situacijoje, o dažnai šie paguodos žodžiai buvo paimti iš knygos „Diena iš dienos“: „Nuo to momento, kai tu viską atiduodi į Jo (Dievo) rankas. , leisdamas Jam valdyti tave atskirai nuo savęs ir neabejotinai priimdamas Jo valią savo širdyje, patikėk manimi, tavo sieloje įsitvirtins nesutrikdoma ramybė, ši ramybė, kuri yra aukščiau už bet kokį supratimą. Šventųjų karališkųjų kankinių sieloje buvo tokia ramybė, būdami kalėjime, žinodami apie visko žlugimą, kankinystės išvakarėse!

Tokia yra dieviškoji Dievo Žodžio galia, priimta su gyvu tikėjimu Jėzumi Kristumi.

Ši knyga gali pažadinti mumyse poreikį kasdien atsigręžti į gyvąjį Dievo Žodį. Ji pamaitins mus dvasiniu maistu, palaikys Dangiškosios šviesos spinduliu, atsiųs palaiminimo, paguodos, stiprybės ir stiprybės gyventi šią dieną, džiūgaujant, mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus artumo, Jo gailestingumo ir pagalbos sąmone. Žmonėms visada reikia tokios paramos, ir ji suteikiama kiekvienam, net ir silpniausiam, kuris, suvokdamas savo silpnumą ir tuštumą, eina prie Šaltinio ir prisipildo Juo.

Ir šiemet.

(Lk 13,8)

Šiuose žodžiuose yra užuomina apie ankstesnius metus. Jau ne pirmą kartą vynuogyno savininkas atkreipia dėmesį į figmedį ir ne pirmą kartą veltui iš jo ieško vaisių. Galbūt ir man nepavyko pakankamai patobulėti ankstesniais metais? Galbūt ir aš nepasinaudojau suteikta galimybe į gera ir, kaip šis figmedis, nepateisinau savo Mokytojo lūkesčių? Ar šiais metais pasikartos tas pats? Pastaraisiais metais buvo prarasta daug laiko, daug atvejų praleista, mažai atsiliepė į mano Mokytojo skambučius! Žvelgdamas į visus šiuos metus, turiu pripažinti, kad jie buvo visiškai bevaisiai! Ar šie metai tikrai bus kaip ankstesni nevaisingi metai?

Ne, kuo mažiau laiko man lieka įvykdyti Dievo valią, kuo arčiau link pabaigos, tuo labiau privalau susivokti, pabusti ir daug ką pakeisti savo gyvenime! Mintyse žvelgdamas į praeitį, negaliu neprisiminti daugybės palaiminimų, kuriuos Viešpats apipylė mane. Kaip negaliu tikėtis, kad šiais metais Jis neapleis manęs savo meile, gailestingumu? Kad ir kas manęs lauktų ateityje, neabejoju, kad pats Viešpats nukreips kiekvieną mano žingsnį, todėl su visa viltimi peržengiu metų pradžios slenkstį.

Tik paklausiu savęs: kaip praleidau praėjusius metus? Pradėjau su uoliais pažadais, su geriausiais ketinimais, bet jie greitai išgaravo, ir išleidau be naudos, nieko iš to negavau, nejudėjau į priekį! O Dieve! Neleisk man kartoti to paties „šiais metais“! Padėk man atnešti Tau vaisių iš mano širdies kantrybės ir nuolankumo!

Jėzus jiems atsakė: „Eikite ir pasakykite Jonui, ką matėte ir girdėjote“.

(Lk 7:22)

Jonas Krikštytojas, apie kurį pats Kristus sakė, kad jis yra „degantis ir šviečiantis žibintas“ (Jn 5, 35), dėl teisumo merdėjo kalėjime. Ištikimas, nepaperkamas Dievo liudytojas supykdė žiaurų karalių savo nuoširdumu ir drąsiu nuodėmės smerkimu, o šis atėmė iš jo laisvę, prieš tai su malonumu jo klausęs ir įkalino.Taip, kol Jonas jo nepalietė asmeniškai, Erodas buvo pasiruošęs jį šlovinti, bet kai tik ugningas, kaltinantis Dievo tiesos žodis palietė jį ir jo nuodėmingą gyvenimą, jis tapo Dievo pasiuntinio priešu.

Ir dabar vyksta tas pats: žmonės šlovina Dievo žodį, kol jis tampa liudytoju prieš jų nuodėmes. Kai tik siela pajunta įsitikinimą ir nenori atgailauti bei pašalinti nuo savęs nuodėmę, ji atstumia ją supainiojusią Evangeliją ir, nenorėdama paklusti, pasipiktina.

Jonas pasidavė neteisingam nuosprendžiui, be abejo, todėl, kad už žmogaus savivalės jis matė Dievo valią, kuri leido atlikti šį išbandymą. Tačiau jo sielą užliejo abejonių debesis ir