Gražus kulinaras arba nuotykių santrauka. Michailas Chulkovas – gražus kulinaras, arba ištvirkusios moters nuotykiai
Knygoje nagrinėjamas mažai žinomas Vakarų Europos pikaresko romano raidos procesas Rusijoje (iki Gogolio laikotarpiu). Autorius brėžia paraleles tarp rusų ir vakarietiškų tradicijų, seka laipsniško pikareško romano „nacionalizacijos“ Rusijos imperijoje procesą.
Serijos: AIRO yra pirmasis leidinys Rusijoje
* * *
litrų kompanija.
„Gražus virėjas“ Chulkovas
1770 m., tai yra, praėjus tik dvejiems metams po ketvirtosios „Pajuokos paukščio“ dalies išleidimo, pasirodė Chulkovo romanas „Graži virėja“ arba „Išvirusios moters nuotykiai“. Jis buvo išspausdintas be autoriaus pavardės, tačiau tiek paties Chulkovo, tiek kitų duomenimis, aiškiai priklausė jam. Jei XX amžiaus pradžioje. rusų tyrinėtojas priskyrė I. Novikovui, pikareskiškos esė, apie kurią vėliau dar teks aptarti - „Ivano Gostinyno sūnaus nuotykiai“ autoriui, tada čia kalbama tiesiog apie kliedesį. Knyga pažymėta „1-oji dalis“, tačiau kitos dalys nebuvo išleistos. D. D. Blagoy mano, kad cenzūra sutrukdė paskelbti tęsinį. Tačiau nėra jokių įrodymų, patvirtinančių šį teiginį, nors daug kalbama prieš jį. Iš tiesų, turimose cenzūros ataskaitose „The Pretty Cook“ nėra nei vadinama uždrausta knyga, nei kaip įtartina. Taip pat Chulkovas net ir savo anksčiau peržiūrėtoje bibliografinėje rodyklėje neabejotinai cituoja tik pirmąją „Gražaus virėjo“ dalį, nors šiame sąraše išvardija ne tik spausdintus, bet ir nepublikuotus, net nebaigtus darbus. O kadangi spausdintoje pirmoje dalyje jau galima pastebėti ryškų poslinkį nuo originalios socialinės satyros prie nuotykių kupinos meilės istorijos, prielaida, kad tęsinys prieštarauja cenzūros taisyklėms, yra visiškai neįtikėtina.
Priešingai, V. Šklovskis mano, kad dėl herojės virsmo ir pagrindinių veikėjų susitikimo pirmosios dalies pabaigoje romanas iš esmės baigtas tiek, kad Chulkovas „negalėjo“ tęsti. tai išvis. Tiesą sakant, spausdinto tomo pabaiga yra savotiška išvada. Tik išvada, kad Chulkovas nebegalėjo tęsti savo romano, yra perdėtas. Atgailos priepuoliai vyksta beveik visuose pikareskiškuose romanuose, tačiau dažnai sudaro tik cezūrą istorijoje, o ne jos pabaigą. Netgi tokie radikalūs moraliniai posūkiai, kaip tie, kurie įvyko su Simplicissimu 5-osios knygos pabaigoje, neatmeta "Continuatio" (Tęsinys. - Plat., apytiksl. vertimas). Vien Grimmelshauzeno romano pavyzdys, taip pat ispanų pikareskų romanų tęsiniai ir pseudotesiniai įrodo, kad vienareikšmiškai užbaigtus tokio pobūdžio romanus vėliau galima vėl tęsti net veiksmo ir kompozicijos požiūriu. Tai įmanoma vien todėl, kad pasakojimo forma pirmuoju asmeniu netrukdo padaryti neabejotinos išvados dėl pagrindinio veikėjo mirties. Tai reiškia, kad nuotykių kaleidoskopas yra tokia laisva kompozicinė forma, kad iš tikrųjų lieka įmanoma neribota tęsinys. Todėl taip pat nereikėtų lyginti pikareskiško romano kaip „Graži virėja“ su visiškai kitokiais sumanytais, estetiškai nepalyginamai ambicingesniais romanais, tokiais kaip Tolstojaus „Karas ir taika“. Ir būtent tai Šklovskis daro, norėdamas pagrįsti savo tezę.
Užuot ėmusis prielaidų ir hipotezių, tik rekomenduojama konstatuoti, kad išėjo tik pirmoji „Gražaus virėjo“ dalis. Pati ši pirmoji dalis, atsižvelgiant į veiksmą ir kompoziciją, yra tokia viduje uždara, kad ją galima perskaityti ir vertinti kaip mažą savarankišką romaną būtent todėl, kad pikareskinio romano forma nereikalauja besąlygiškai vienareikšmiškos ir galutinės išvados.
Knyga prasideda dedikacija (iš tikrųjų dedikacijos parodija) „Jo Ekscelencijai... gailestingiausiam mano valdovui“. Tačiau reikalas apsiriboja pavadinimu, o „suvereno“ vardas neįvardytas, o autorius teigia apie vardą tyli tik tam, kad, atsižvelgiant į abejotiną knygos kokybę, dedikacija nevirstų satyra vietoj pagyrimų, kaip dažnai nutinka su daugeliu knygų ir dedikacijų. Tačiau autorius tikėjosi, kad jo knyga, kurioje nebuvo klaidų, vis dėlto sulauks aukšto rango filantropo palankumo, nes šis filantropas, žinoma, yra tolerantiškas ir doras, nes tik dosnumas ir dorybė prisidėjo prie jo karjeros pažangos. įtakingas postas.
Taip pat vėlesnis kreipimasis į skaitytoją ironišką savojo „aš“ atmetimą sieja su kitų pagyrimu, taip pat ironišku, ir prašymu pasilepinti. Skaitytojas, kiek jam užteks intelekto, sugebės skaityti knygą taisyklingai (būtent – iš viršaus į apačią, bet ne atvirkščiai). Tačiau tegul jis to nevertina pernelyg griežtai, nes klysti yra žmogiška, ir net žmonės, kurie moka šokti, nėra laisvai nuo šokio klaidų. Tačiau autorius net neišmoko groti fleita ir šokinėti į taktą, kad jam kas nors dar labiau nepasisektų.
Po šios įžangos, aiškiai primenančios The Mockingbird savo būdu ir tonu, prasideda pati istorija. Tai pasakojimas apie „gražiosios virėjos“ Martonos gyvenimą, pasakojamas pirmuoju asmeniu ir žvelgiant į praeitį. Jos vyras seržantas krito Poltavos mūšyje ir, kadangi nebuvo nei bajoras, nei dvarininkas, Kijeve be lėšų paliko devyniolikmetę našlę.
„Sąžininga senutė“ paima ją į savo globą ir randa nieko neįtariančią jauną kažkokio didiko jauno liokajų kaip meilužę. Po trumpo atstūmimo bejėgė Martona sutinka meilės romaną. Dėka pinigų, kuriuos liokajus nuolat slėpdavo nuo savo šeimininko, jis suteikia prabangų gyvenimą sau ir savo partneriui. Nepatenkinti senolės paslaugomis, jie gauna net tarnaitę ir tarną, vaidina ponus, o mielasis Martonas netrukus išgarsėja mieste ir džiaugiasi sėkme.
Vieną dieną kilnus jaunuolis jos ieško ir padovanoja brangią uostomąją dėžutę. Dėl šio naujo ryšio Martonas nori nutraukti senąjį, tačiau naujojo pažįstamo tarnas, atradęs snuffbox'ą, surengia Martonui sceną ir pagrasina atimti visus daiktus, kuriuos ji tą vakarą gavo jo dėka. . Vos jam išėjus vykdyti savo grasinimo, pasirodo naujas meilužis, paguodžia Martoną ir išvaro grįžtantįjį. Kol jis, kupinas siaubo, supranta, kad naujasis meilužis yra jo paties šeimininkas, šeimininkas tarno pasirodymą laiko paprasta klaida. Kitą rytą jis net siunčia tarną į Martonę jai aptarnauti. Ji atsiprašo prašančiojo atleidimo, žada nieko nepasakoti apie jo slėptuves ar vagystes, o įvykus susitaikymui abu nusprendžia apvogti šeimininką, jis naujas meilužis dar kruopščiau nei anksčiau.
Netrukus Svetonas – taip vadinasi kilmingos kilmės jaunuolis – gauna laišką iš sunkiai sergančio tėvo, kuris jį vadina namo. Kad neprarastų Martonos, jis įkalbinėja ją atvykti į vieno jo draugo dvarą, esantį netoli jo tėvo. Pakeliui prisipažįsta jai, kad yra vedęs, bet vedė tik tėvų prašymu, realiai myli tik Martoną. Jis nuolat lanko Martoną jos slėptuvėje, tačiau apie tai sužino žmona, pasislepia miegamojo spintoje ir susiranda porą pasimatyme. Svetonas pabėga, o Martoną sumuša ir išspiria.
Ji išvyksta į Maskvą ir ten tampa virėja tam tikram sekretoriui, kuris apsimeta pamaldžiu, nepraleidžia nė vienos dieviškos tarnybos, bet tuo pačiu leidžia žmonai į rankas paimti kyšių pavidalu gautus pinigus, apie kuriuos jo mažasis sūnus turi kasdien pateikti tėvui išsamią ataskaitą. Jo netrikdo ir tai, kad žmona jį apgaudinėja su kitais vyrais, jei tik pajamos auga. Martona tampa sekretoriaus žmonos numylėtiniu; juk, kaip pasakotoja pagrindžia viena iš tiek daug savo kalboje paplitusių patarlių, „žvejas mato žveją toli rankoje“. Tarnautojas (neraštingas, nepaisant profesijos) įsimyli „gražią virėją“, kuri jį išbandydama užduoda daugybę klausimų ir į juos gauna kvailus atsakymus. Tačiau dėl gražių drabužių, kuriuos jis jai dovanoja, ji tampa ryškesnė už sekretoriaus žmoną, kuri iš pavydo jos tikisi.
Darbo tarpininkas susitaria jai dėl naujo darbo pas ką tik našlį į pensiją išėjusį pulkininką leitenantą, kuris ieško jaunos namų tvarkytojos. Septyniasdešimtmetis vyras įsimyli Martoną ir patiki jai visą savo namų ūkį, tačiau, pavydus, neišleidžia jos iš namų. Tik retkarčiais jai leidžiama nueiti į bažnyčią. Ten patrauklus jaunuolis meta į ją meilius žvilgsnius, tačiau tai pastebėjęs pavydus senolis iškart parveda ją namo ir prisiekia mirti, o ne paleisti. Tik labai sunkiai jai pavyksta jį nuraminti, griebdamasi meilių patikinimų. Po kelių dienų vyras pasiūlo Martonui tarno paslaugas. Tarp pateiktų popierių ji randa meilės laišką nuo Ahal, jaunuolio iš bažnyčios, kuris taip bando su ja susipažinti. Martonas mato tarną, bet jo padedamas palaiko ryšį su naujuoju ponu. Po pokalbio su virėja nusprendžiama, kad Ahalas pas Martoną turėtų aplankyti prisidengęs moteriška suknele pasipuošusią seserimi. Virėjas viską apgalvoja, ketinimas įgyvendinamas, o pulkininkas leitenantas yra taip palietęs švelnumo, su kuriuo pasitinka „seserys“, kad net savo miegamąjį joms išleidžia. Akhalas sugeba įtikinti meilužį pabėgti ir ištekėti. Kadangi pats, nors ir kilmingas, yra neturtingas, Martonas artimiausiomis dienomis slapta atneša brangius senolio daiktus ir kitą turtą savo mylimajai, kuri susitaria su ja, kad jie tam tikru laiku susitiks prie vienų miesto vartų. norėdami kartu pabėgti iš ten. Bet kai Martonas ten atvyksta naktį, Akhalo niekur nėra. Ji sužino, kad šį kartą tapo apgauta melage, kad jos tariamas mylimasis ir sužadėtinis domėjosi tik jos pinigais (arba pulkininku leitenantu). Su atgaila ji grįžta pas senuką, kuris jai atleidžia, tačiau, nusiminusi dėl pabėgimo, taip sunkiai suserga, kad netrukus miršta. Jo sesuo, kuri tuo tarpu viską apie Martono sukčiavimus sužinojo iš buvusios namų tvarkytojos, įsako ją suimti ir įkalinti.
Kalinys yra visiškai apstulbęs, kai vieną dieną Ahalas ją aplanko. Jis gailisi dėl savo poelgio, tikina ją meile, o padedamas sargybos pareigūno Svidalio pavyksta palengvinti Martonos paleidimą iš kalėjimo. Ji apgyvendinta pas tam tikrą seną moterį, kur pareigūnas Svidalis ją aplanko beveik taip pat dažnai, kaip Ahalas. Galiausiai tarp judviejų įsiplieskia muštynės, po kurių – iššūkis. Dvikovos metu Svidalis krenta, o jo priešininkas, manydamas, kad jį nušovė, pabėga iš miesto, kad išvengtų bausmės. Svidalį įsimylėjusiam Martonai daug labiau liūdna jo įsivaizduojama mirtis nei Akhalo pabėgimas. Bet staiga jai pasirodo tas, kuris buvo laikomas mirusiu, ir pasakoja, kad užtaisė abu pistoletus be kulkos ir tik apsimetė mirusiu, kad tokiu būdu išmuštų Akhalą iš kelio. Abu džiaugiasi sėkmingu triuku ir sudaro kažką panašaus į vedybų sutartį, pagal kurią Svidalis savo partneriui net paskiria nuolatinę pensiją.
Šiuo metu Martona susipažįsta su kilmingos kilmės pirkliu, kuris už vyro pinigus apsupa save jaunais eilėraščiais ir išlaiko literatūrinį saloną, kuris iš tikrųjų tarnauja labiau santuokiniams tikslams. Ir čia taip pat susitiko tokių pat žmonių, kad Martona tampa artima namų šeimininkės drauge. Ji labai norėtų pašalinti savo vyrą ir įtikina Martono tarną, kuris, kaip žinoma, yra magijos žinovas, paruošti jai nuodų šiam tikslui. Tačiau jis susikalba su savo meiluže ir Svidalu ir vietoj mirtino gėrimo sumaišo narkotiką, kuris siutina. Kai po to prekybininką užklumpa įniršio priepuolis, jis surišamas ir tampa žmonos įžeidimų objektu. O vėlesnį blaivaus ir nevaldomo keršto bandymą šmeižikui naudojasi žmona, kad paskelbtų jį bepročiu. Tik kai Martonos tarnas, pasakęs šifruotą „pasaką“, atskleidžia pirklio piktybiškumą, sutuoktinis reabilituojamas. Tačiau jis, parodydamas dosnumą, atsisako keršto ir tiesiog išsiunčia savo žmoną į kaimą, kurį jai padovanojo.
Martona ir Svidalis gyvena kartu laimingai ir nedirbdami. Tačiau staiga ji gauna laišką iš Ahal. Jis negalėjo išgyventi išsiskyrimo su ja ir draugo nužudymo ir apsinuodijo. Paskutinis jo noras – prieš mirtį vėl ją pamatyti. Lydima Svidalio, ji nueina pas jį ir randa beviltišką vyrą visiškai juodu audeklu apvilktame kambaryje, papuoštame mirties simboliais, kur jis pasakoja, kokias sąžinės graužatis patiria. Tada ji prisipažįsta jam, kad Svidalis jį apgavo, bet dabar gailisi dėl savo poelgio ir ruošiasi pati prašyti atleidimo. Tačiau Ahalas, kamuojamas gailesčio ir nuodų, Svidalio pasirodymą laiko nauju išbandymu, kurį sukėlė miręs žmogus, ir galiausiai išprotėja. Ši melodramatiška ir moralizuojanti scena užbaigia istoriją, prasidėjusią realistiškai ir nerimtai.
Net ir iš šios turinio peržiūros aiškėja, kad Chulkovas savo „Gražiame virėjuje“ tęsia liniją, kurią jau pradėjo pikareskiškuose „Juokingojo paukščio“ fragmentuose. Dabar jis dar griežčiau laikosi pikareskinio romano modelio, tik šįkart „moteriškos versijos“. Kaip ir filme „Mockingbird“, Chulkovas vis dar daugiausia laikosi įprasto modelio, pasirinkdamas tipus ir temas. Pats „išdykusios moters“, apgaulingo tarno, nerūpestingo pareigūno, įsimylėjusio seno, godaus valdininko, vaidinančio pamaldžios, begėdiškos ir piktos žmonos, įvaizdis – visa tai jau seniai žinomi įvaizdžiai. pikareska literatūra ir Švankovas, su kuriuo Chulkovas dažniausiai jau buvo susitikęs anksčiau. Atitinkamai galioja kalbant apie tokius siužetus kaip apgautas apgavikas, vyro aprengimas moterimi, netikėtas įsimylėjusios poros atradimas pavydžios žmonos, pasislėpusios spintoje, ir pan.
Tačiau „Gražus virėjas“ žengia toliau atskirų tipų ir visumos „rusifikacijoje“ ir pasirodo esąs daug vieningesnis nei pirmasis Chulkovo darbas, nesvarbu, ar tai būtų bendra kompozicija, nenutrūkstama pasakojimo perspektyva, taip pat kalbinis ir stilistinis dizainas. .
Prieš pradedant išsamią studiją, reikia priminti, kad nors abu Chulkovo kūrinius vieną nuo kito skiria vos keleri metai, šie metai yra įvykiai, kurie buvo labai svarbūs visai rusų literatūrai ir, didžiąja dalimi, satyrinei prozai.. Ketvirtoji „The Mockingbird“ dalis pasirodė 1768 m. „The Pretty Cook“ seka 1770 m. Tačiau tarp jų esantys 1769 metai buvo pažymėti „satyrinių žurnalų“, apie kuriuos buvo kalbama anksčiau, pasirodymu. Satyriniai vidurinio ir žemesniojo sluoksnio vaizdiniai ir problemos spausdintinėje literatūroje nebėra retenybė. Todėl grynai satyrinis prozos pasakojimas iš šios socialinės sferos gali tikėtis rusų skaitytojo susidomėjimo 1770 m., Ir nereikia besąlygiško derinio su riteriškomis istorijomis, kurių Chulkovas pasitelkė filme „Mockingbird“. Tačiau svarbiausia, kad pats Chulkovas 1769 m., kaip vienas stropiausių satyrinių žurnalų leidėjų ir autorių, turėjo daug galimybių tobulėti satyrinės prozos srityje. Tai pasakytina būtent apie jo satyrinį dienraštį „Šis ir anas“, leidžiamas nuo 1769 m., yra labai spalvingas ir įvairus, o 1770 m. mėnraštis „Parnassian Scribbler“ – grynos literatūrinės polemikos. Čia nėra galimybės, o Čulkovo pikareskų romanų analizei nėra reikalo plačiau nagrinėti jo žurnalų turinį ir tendencijas. Tačiau reikia pažymėti, kad savo savaitraštyje Chulkovas ir toliau ironizuoja savo adresu, kaip jau darė „The Mockingbird“, kad vėl svarsto savo satyros tikslus ir ribas, plečia jos vaizdines priemones, kai kuriuose fragmentuose taip pat naudojasi. pikareskas pasakojimas iš pirmojo asmens ir, svarbiausia, pašalina perteklinį dalyką, patobulina jo prozos stilių.
Įvadinio segmento pabaiga.
* * *
Toliau pateikiama ištrauka iš knygos Pikareškas romanas Rusijoje. Apie rusų romano istoriją iki Gogolio (Jurijus Shtridteris, 1961) pateikė mūsų knygų partneris -
Jūsų Ekselencija
Jūsų Didenybe!
Viskas, kas egzistuoja pasaulyje, susideda iš irimo, todėl ir ši mano jums priskirta knyga – iš irimo. Viskas pasaulyje yra klastinga; ir taip ši knyga dabar egzistuoja, dar kurį laiką išliks, o galiausiai suges, išnyks ir išnyks iš visų atminties. Žmogus gims į pasaulį, kad apžiūrėtų šlovę, garbę ir turtus, paragautų džiaugsmo ir džiaugsmo, išgyventų rūpesčius, sielvartus ir liūdesį; Panašiai ši knyga atsirado tam, kad panaikintų pagyrimų, derybų, kritikos, pasipiktinimo ir priekaištų šešėlį. Visa tai kartu su ja išsipildys ir galiausiai virs dulkėmis, kaip ją pagyrusiam ar apšmeižiusiam žmogui.
Prisidengdamas knyga ir pavadinimu, noriu patikėti save jūsų ekscelencijos globai: troškimas yra bendras visiems žmonėms, kurie neturi karališkųjų portretų. Auginami verti žmonės, todėl jūsų protas, dorybės ir nuolaidžiavimas pakėlė jus į šį aukštą laipsnį. Tai panašu į jus, kad rodytumėte malonę vargšams, bet man patogu būti jų nusipelnęs visu stropumu. Kas tu esi, visuomenė apie tai sužinos, kai turės laimės pasinaudoti tavo privalumais.
Jūsų Ekselencija
maloningas valdovas
žemiausias tarnas
Šios knygos autorius.
Išankstinis įspėjimas
Nei gyvuliai, nei galvijai nesupranta mokslų,
Nei žuvys, nei ropliai nemoka skaityti.
Musės tarpusavyje nesiginčija dėl eilėraščių
Ir visos skraidančios dvasios.
Jie nekalba nei prozos, nei eilėraščių,
Taip atsitiko, kad jie net nepažiūrėjo į knygą.
Dėl šios priežasties matomas
Mano mėgstamiausias skaitytojas
Žinoma, bus žmogus
Kas visą gyvenimą
Dirba mokslų ir reikalų srityse
Ir virš debesies koncepcija yra sujungta.
Ir tarsi jis to negalvojo,
Kad jo protui ir valiai yra riba.
Palieku visus padarus
Tau, žmogau! Lenkiu savo kalbą
Žodžiu, tu daug ką supranti,
Žinoma, jūs nežinote, kaip apversti knygas aukštyn kojomis,
Ir tu žiūrėsi į ją iš galvos,
Ir tu pamatysi jame visą mano meną,
Surask jame visas mano klaidas,
Bet tik tu, mano drauge, neteisk jų griežtai,
Klaidos yra panašios į mus, o silpnybės yra tinkamos,
Klaidos kuriant visus mirtinguosius yra dažnos.
Nuo šimtmečio pradžios, nors ir klaidžiojame moksluose,
Tačiau tokio išminčių nerandame,
Kuris nebūtų padaręs klaidų per visą šimtmetį,
Net jei jis mokėtų šokti,
Ir aš nemoku nei melodijos, nei šokti,
Taigi, todėl galiu praleisti.
Gražus virėjas
Manau, kad daugelis mūsų seserų vadins mane nediskretiška; bet kadangi ši yda dažniausiai gimininga moterims, tai nenorėdama būti kukli prieš prigimtį, su malonumu jai atsiduodu. Jis pamatys šviesą, pamatęs išardys; o sutvarkęs ir pasvėręs mano reikalus, tegul vadina mane kaip nori.
Visi žino, kad iškovojome pergalę prie Poltavos, kurioje mūšyje žuvo mano nelaimingas vyras. Jis nebuvo bajoras, už nugaros neturėjo kaimų, todėl likau be maisto, nešiojau seržanto žmonos vardą, bet buvau vargšas. Man tada buvo devyniolika metų, ir dėl to mano skurdas man atrodė dar nepakeliamas; nes aš nežinojau, kaip žmonės elgiasi, ir negalėjau rasti sau vietos, todėl tapau laisvas dėl to, kad nesame priskirti į jokias pareigas.
Tuo metu paveldėjau tokią patarlę: „Shey-de, našle, plačios rankovės, būtų kur nerealius žodžius dėti“. Visas pasaulis atsisuko prieš mane ir taip nekentė mano naujame gyvenime, kad nežinojau, kur dėti galvą.
Visi kalbėjo apie mane, kaltino ir šmeižė mane už tai, ką aš
nezinau. Taigi aš apsipyliau ašaromis; bet sąžininga sena moteris, kurią žinojo visas Kijevo miestas, nes tada jame buvau, paėmė mane į savo globą ir taip apgailestavo dėl mano nelaimės, kad kitą dieną ryte susirado jauną ir didingą vyrą. mano pramoga. Iš pradžių atrodžiau užsispyrusi, tačiau po dviejų dienų noriai ėmiau vadovautis jos patarimais ir visiškai pamiršau savo liūdesį, kurį nepriekaištingai jaučiau dvi savaites po vyro mirties. Šis vyras buvo daugiau jaunas nei geras, o aš gana gražus, ir „skraido raudona gėlė ir bitė“. Jis buvo tam tikro džentelmeno liokajus ir be perstojo leisdavo pinigus, nes tai buvo tiesiogiai šeimininko, o ne jo paties. Taigi jie buvo jo meilės man įrodymas ir tarnavo kaip amžinas užstatas. Netrukus beveik visas Gostiny Dvoras sužinojo, kad esu puikus medžiotojas, perkant reikalingus daiktus ir smulkmenas, ir beveik kiekvieną minutę mūsų namuose augo daiktai ir atkeliavo dvaras.
Tvirtai žinojau šią patarlę, kad „turtas gimdo garbę“. Taigi ji pasisamdė tarnaitę ir pradėjo būti meiluže. Ar mokėjau komanduoti žmonėms, ar ne, pats apie tai nežinau, o tada nereikėjo į tokią smulkmeną, bet užtenka, kad pati nieko nenorėjau imtis ir važiavau. mano tarnaitė kaip kvailė ant asilo. Pats ponas valetas norėjo dominuoti ne mažiau nei aš, dėl šios priežasties jis pasamdė berniuką, kuris jam tarnautų, kai su manimi kalbėjosi, o su manimi buvo beviltiškas, todėl mūsų viešpatavimas nenutrūko nė minutei, o mes šaukėme. pas tokius tarnus, kaip savo, mušdavo ir bardavo, kiek norėdavome, pagal patarlę: „Kam tas skausmas, kai kvailys turi valią“. Taip, pasielgėme taip, kad „mušdavo pagaliais, o mokėdavo rubliu“.
Kuo moteris turi daugiau drabužių, tuo labiau ji nori vaikščioti po miestą, todėl daugelis mūsų seserų pablogėja ir patiria blogų pasekmių. Buvau viskuo patenkinta, o kiekvieną giedrą dieną būdavau bedugnėje, daugelis atpažino ir daugelis norėjo su manimi susipažinti.
Kartą, arti vidurnakčio, į mūsų vartus pasibeldė vyras, kuris ne tiek prašė, o norėjo per jėgą įsilaužti. Nebūtume jo įsileidę, bet mūsų jėgų neužteko, o ir palito tuo metu neturėjome; taigi, nusiunčiau tarną atrakinti, mano senutė ruošėsi susitikti su juo ir paklausti, o tada pasislėpiau ir galvojau, kad Paryžius neatėjo pas Heleną, nes aš tame mieste esu pavydėtina moteris; Ar bent jau taip apie save galvojau.
Michailas Čulkovas
Gražus kulinaras arba ištvirkusios moters nuotykiai
I dalis
Jo Ekscelencija Tikrasis kamarininkas ir įvairūs kavalieriaus ordinai
Mano gailestingiausiam valdovui
Jūsų Ekselencija
Jūsų Didenybe!
Viskas, kas egzistuoja pasaulyje, susideda iš irimo, todėl ir ši mano jums priskirta knyga – iš irimo. Viskas pasaulyje yra klastinga; ir taip ši knyga dabar egzistuoja, dar kurį laiką išliks, o galiausiai suges, išnyks ir išnyks iš visų atminties. Žmogus gims į pasaulį, kad apžiūrėtų šlovę, garbę ir turtus, paragautų džiaugsmo ir džiaugsmo, išgyventų rūpesčius, sielvartus ir liūdesį; Panašiai ši knyga atsirado tam, kad panaikintų pagyrimų, derybų, kritikos, pasipiktinimo ir priekaištų šešėlį. Visa tai kartu su ja išsipildys ir galiausiai virs dulkėmis, kaip ją pagyrusiam ar apšmeižiusiam žmogui.
Prisidengdamas knyga ir pavadinimu, noriu patikėti save jūsų ekscelencijos globai: troškimas yra bendras visiems žmonėms, kurie neturi karališkųjų portretų. Auginami verti žmonės, todėl jūsų protas, dorybės ir nuolaidžiavimas pakėlė jus į šį aukštą laipsnį. Tai panašu į jus, kad rodytumėte malonę vargšams, bet man patogu būti jų nusipelnęs visu stropumu. Kas tu esi, visuomenė apie tai sužinos, kai turės laimės pasinaudoti tavo privalumais.
Jūsų Ekscelencija Maloningasis Valdovas, nuolankiausias tarnas
Šios knygos autorius.
Išankstinis įspėjimas
Nei gyvuliai, nei galvijai nesupranta mokslų,
Nei žuvys, nei ropliai nemoka skaityti.
Musės tarpusavyje nesiginčija dėl eilėraščių
Ir visos skraidančios dvasios.
Jie nekalba nei prozos, nei eilėraščių,
Taip atsitiko, kad jie net nepažiūrėjo į knygą.
Dėl šios priežasties matomas
Mano mėgstamiausias skaitytojas
Žinoma, bus žmogus
Kas visą gyvenimą
Dirba mokslų ir reikalų srityse
Ir virš debesies koncepcija yra sujungta.
Ir tarsi jis to negalvojo,
Kad jo protui ir valiai yra riba.
Palieku visus padarus
Tau, žmogau! Lenkiu savo kalbą
Tu esi bičiulis
verslininkas,
Raštininkas.
Žodžiu, tu daug ką supranti,
Žinoma, jūs nežinote, kaip apversti knygas aukštyn kojomis,
Ir tu žiūrėsi į ją iš galvos,
Ir tu pamatysi jame visą mano meną,
Surask jame visas mano klaidas,
Bet tik tu, mano drauge, neteisk jų griežtai,
Klaidos yra panašios į mus, o silpnybės yra tinkamos,
Klaidos kuriant visus mirtinguosius yra dažnos.
Nuo šimtmečio pradžios, nors ir klaidžiojame moksluose,
Tačiau tokio išminčių nerandame,
Kuris nebūtų padaręs klaidų per visą šimtmetį,
Net jei jis mokėtų šokti,
Ir aš nemoku nei melodijos, nei šokti,
Taigi, todėl galiu praleisti.
Gražus virėjas
Manau, kad daugelis mūsų seserų vadins mane nediskretiška; bet kadangi ši yda dažniausiai gimininga moterims, tai nenorėdama būti kukli prieš prigimtį, su malonumu jai atsiduodu. Jis pamatys šviesą, pamatęs išardys; o sutvarkęs ir pasvėręs mano reikalus, tegul vadina mane kaip nori.
Visi žino, kad iškovojome pergalę prie Poltavos, kurioje mūšyje žuvo mano nelaimingas vyras. Jis nebuvo bajoras, už nugaros neturėjo kaimų, todėl likau be maisto, nešiojau seržanto žmonos vardą, bet buvau vargšas. Man tada buvo devyniolika metų, ir dėl to mano skurdas man atrodė dar nepakeliamas; nes aš nežinojau, kaip žmonės elgiasi, ir negalėjau rasti sau vietos, todėl tapau laisvas dėl to, kad nesame priskirti į jokias pareigas.
Tuo metu paveldėjau tokią patarlę: „Shey-de, našle, plačios rankovės, būtų kur nerealius žodžius dėti“. Visas pasaulis atsisuko prieš mane ir taip nekentė mano naujame gyvenime, kad nežinojau, kur dėti galvą.
Visi kalbėjo apie mane, kaltino ir šmeižė kažkuo, ko aš visiškai nežinojau. Taigi aš apsipyliau ašaromis; bet sąžininga sena moteris, kurią žinojo visas Kijevo miestas, nes tada jame buvau, paėmė mane į savo globą ir taip apgailestavo dėl mano nelaimės, kad kitą dieną ryte susirado jauną ir didingą vyrą. mano pramoga. Iš pradžių atrodžiau užsispyrusi, tačiau po dviejų dienų noriai ėmiau vadovautis jos patarimais ir visiškai pamiršau savo liūdesį, kurį nepriekaištingai jaučiau dvi savaites po vyro mirties. Šis vyras buvo daugiau jaunas nei geras, o aš gana gražus, ir „skraido raudona gėlė ir bitė“. Jis buvo tam tikro džentelmeno liokajus ir be perstojo leisdavo pinigus, nes tai buvo tiesiogiai šeimininko, o ne jo paties. Taigi jie buvo jo meilės man įrodymas ir tarnavo kaip amžinas užstatas. Netrukus beveik visas Gostiny Dvoras sužinojo, kad esu puikus medžiotojas, perkant reikalingus daiktus ir smulkmenas, ir beveik kiekvieną minutę mūsų namuose augo daiktai ir atkeliavo dvaras.
Tvirtai žinojau šią patarlę, kad „turtas gimdo garbę“. Taigi ji pasisamdė tarnaitę ir pradėjo būti meiluže. Ar mokėjau komanduoti žmonėms, ar ne, pats apie tai nežinau, o tada nereikėjo į tokią smulkmeną, bet užtenka, kad pati nieko nenorėjau imtis ir važiavau. mano tarnaitė kaip kvailė ant asilo. Pats ponas valetas norėjo dominuoti ne mažiau nei aš, dėl šios priežasties jis pasamdė berniuką, kuris jam tarnautų, kai su manimi kalbėjosi, o su manimi buvo beviltiškas, todėl mūsų viešpatavimas nenutrūko nė minutei, o mes šaukėme. pas tokius tarnus, kaip savo, mušdavo ir bardavo, kiek norėdavome, pagal patarlę: „Kam tas skausmas, kai kvailys turi valią“. Taip, pasielgėme taip, kad „mušdavo pagaliais, o mokėdavo rubliu“.
Michailas Dmitrijevičius Chulkovas
Prieš romaną rašomas laiškas anoniminiam geradariui „kamarininkui ir įvairiems kavalieriaus ordinams“, siekiant atkreipti skaitytojo dėmesį į tai, kad pagyrimas ar pasipiktinimas virsta dulkėmis, kaip ir tą, kuris giria ar niekina šią knygą. Autorius kreipiasi į skaitytoją eilėraščiu, ragindamas būti dėmesingu, bet nuolaidžiu.
Pasakotoja pasakoja, kad ji buvo devyniolikmetė našlė, nes jos vyras mirė prie Poltavos ir, būdamas paprasto rango vyras, paliko ją be jokio išlaikymo. O kadangi neturtingos našlės gyvenimas atitinka posakį „Shey-de, našle, plačiomis rankovėmis, būtų kur dėti pasakų žodžius“, herojė nesunkiai sutiko su piršlio pasiūlymu priimti globėjos globą. labai gražus liokajus kilnus džentelmenas. Jo pinigais herojė pasipuošė, pasamdė tarnaitę ir netrukus savo grožiu bei linksmumu patraukė viso Kijevo, kuriame tuomet gyveno, dėmesį.
Netrukus prie jos namų vartų pasirodė džentelmenas, kuris jai įteikė auksinę uostomąją dėžutę su deimantais, dėl ko Martonas, tokiu pasakotojo vardu, padarė išvadą, kad ja domisi labai svarbus asmuo. Tačiau buvęs vaikinas, pamatęs tabako dėžutę ir atpažinęs joje savo šeimininko daiktą, pagrasino nedėkingąją našlę apiplėšti iki odos. Martona išsigando taip, kad susirgo, tačiau su vežimu grįžęs liokajus, pamatęs prie lovos sergantį šeimininką, nusiramino ir išreiškė giliausią pagarbą herojei ir nuo šiol tarnavo savo šeimininko mylimajai.
Jo savininkas Svetonas netrukus gavo laišką iš savo pagyvenusio tėvo, kuris numatė jo neišvengiamą mirtį. Svetonas nedrįso palikti miesto be savo merginos, tačiau jo draugas ir kaimynas dvare pasiūlė jiems eiti kartu ir palikti Martoną jo kaime prisidengus giminaičiu. Pakeliui Svetonas prisipažino, kad yra vedęs ir neseniai buvo vedęs. Tai sutrikdė pasakotoją, nes ji numatė jai gresiančias nelaimes. Jos nuojauta pasiteisino ir per kitą susitikimą su mylimąja Svetonu kambaryje, kuriame jiedu flirtavo, staiga atsidarė spinta ir iš jos išlindo įsiutusi Svetono žmona, kuri suskubo pabėgti. Kita vertus, Martonas ištvėrė daugybę apgautos žmonos antausų ir atsidūrė gatvėje be cento ir daiktų. Šilkinę suknelę, kurią ji vilkėjo, teko iškeisti į valstietiškus drabužius ir ji turėjo patekti į Maskvą, ištverdama vargus ir apmaudą.
Maskvoje pasakotojui pavyko įsidarbinti sekretorės virėja, kuri gyveno iš peticijos pateikėjų kyšių ir aukų. Sekretoriaus žmona nepasižymėjo dorybėmis – ji apgaudinėjo vyrą ir buvo linkusi girtauti, todėl virėją pavertė savo patikėtine. Name gyvenęs tarnautojas heroję linksmino savo pasakojimais. Jo nuomone, žinomas Martone sekretorius ir advokatas yra tikras sumanumo ir mokymosi pavyzdys. Kita vertus, poetai visai ne tokie, kokius apie juos galvoja herojė. Kažkaip į kabinetą pateko kažkokio Lomonosovo odė, tad niekas iš ordino nesuprato, todėl ši odė buvo paskelbta nesąmone, visais atžvilgiais prastesnė už paskutinę kanceliarinę pastabą. Martonui teko iškęsti tarnautojos kvailumą, nes jis jai dosniai dovanojo. Su jo pagalba pasipuošusi ji ėmė traukti šeimininkės gerbėjų dėmesį. Sekretoriaus žmona to netoleravo ir atsisakė Martonės iš vietos. Pasakotoja šiuose namuose niekuo nesidomėjo, ir ji išėjo nesigailėdama.
Labai greitai, padedama sutenerio, herojė atsidūrė į pensiją išėjusio pulkininko leitenanto namuose. Bevaikis našlys, žavėjęsis Martono grožiu ir elegantiška apranga, pasiūlė jai disponuoti visu jo turtu ir net pažadėjo visą savo turtą palikti jai, nes neturėjo įpėdinių. Herojė iš karto sutiko ir ėmė „pamaloninti savo pinigus“. Senolio džiaugsmas buvo toks didelis, kad jis neleido pasakotojui eiti į buvusį butą dėl daiktų ir iš karto atidavė jai mirusios žmonos skrynių ir papuošalų dėžučių raktus. Pirmą kartą herojė pamatė tokį kiekį perlų ir, pamiršusi apie padorumą, iškart ėmė perverti visus perlinius galvos apdangalus. Mylintis senis jai padėjo.
Be to, pasakotojas sako, kad atsiskyrimas buvo gerai maitinamo ir klestinčio gyvenimo kaina, nes jai buvo uždrausta išeiti iš namų. Vienintelė vieta, kur ji kada nors lankėsi, buvo bažnyčia, kur ji nuėjo su pulkininku leitenantu. Tačiau net ir ten jai pavyko sutikti kitą meilę. Elegantiška mylimojo išvaizda ir pagarba leido jai stovėti bažnyčioje prie kliros tarp garbingų žmonių. Vieną dieną Martona patraukė jaunuolio akį. Jos savininkas, taip pat pastebėjęs gražaus jaunuolio dėmesį, vos susidorojo su jauduliu ir namuose reikalavo meilės bei ištikimybės patikinimo iš „rusės Elenos“.
Netrukus į jų namus atvyko peticijos pateikėjas su daugybe pažymėjimų, tikėdamasis rasti vietą. Pasakotojas tarp popierių rado nepažįstamojo iš bažnyčios Achelio raštelį su meilės pareiškimu. Nereikėjo tikėtis vietos pavydaus senolio namuose, bet tarnaitė davė Martonui protingų patarimų. Moteriška suknele pasipuošusi Achelė įeina į namus prisidengusi vyresniąja pasakotojo seserimi. Jų susitikimai su Martonu vyko tiesiogine to žodžio prasme prieš pavydų senolį, kuris ne tik nieko neįtarė, bet ir neslėpė susižavėjimo dviejų įsivaizduojamų seserų švelnumu ir meile.
Achelis taip prisirišo prie Martonos, kad paprašė jos ištekėti už jo. Įsimylėjėliai susižadėjo. Martona nieko neįtarė net tada, kai Achelis jai patarė gauti senuko užmokestį už mūsų herojės viešnagę pas jį, kitaip tariant, išsinešti visus vertingus daiktus. Lengviausia buvo nepastebimai išnešti perlus ir pinigus, ką pasakotoja padarė, kai vertybes perdavė Acheliui. Slapta išeidama iš senolio namų Martona sužinojo, kad Achelis dingo kartu su daiktais, o jo paieškos buvo bevaisės.
Gražuolė virėja turėjo grįžti pas našlę. Pasakotojui atrodė, kad jis nepaguodžiamas sielvarto. Jis tai priėmė be priekaištų. Labai grubiai Martoną priėmęs vadybininkas iškart buvo atleistas iš darbo, tačiau palaikė pyktį ir atkeršijo herojei. Vos mirus pulkininkui leitenantui, pasirodė jo sesuo, pretenduojanti į palikimą (apie viską sužinojo iš įžeisto stiuardo), ir sugebėjo ne tik užvaldyti turtą, bet ir pasodinti Martoną į kalėjimą.
Kalėjime pasakotojui buvo sunku, tačiau netikėtai Achelis pasirodė su draugu Svidalu. Jiems pavyko išlaisvinti Martoną. Atsidūręs laukinėje gamtoje pasakotojas greitai atsigavo, vėl pradėjo rengtis ir linksmintis. Vienintelis dalykas, kuris ją rimtai nuliūdino, buvo Achelio ir Svidalio pavydas ir konkurencija. Pirmasis tikėjo, kad turi daugiau teisių į Martoną dėl ilgos pažinties. Kortų žaidimo metu lobmeryje abu gerbėjai susikivirčijo taip, kad Svidalis metė Achelį į dvikovą. Kelias valandas Martona liko nežinioje apie savo mylimųjų likimus. Staiga pasirodo Achelis, praneša, kad nužudė Svidalą, ir, pasinaudojęs herojės alpimu, dingsta.
Pasakotoja sunkiai susirgo ir po ligos pasveiko tik pasirodžius Svidalui. Pasirodo, pasinaudojęs dvikova, jis apsimetė mirusiu ir privertė Achelį amžiams bėgti iš miesto. Jis taip pat paaiškino, kad jo išradingumas nebuvo atsitiktinis, o padiktuotas meilės mielajai Martonei. Mūsų herojė, mokoma karčios patirties, nepasikliovė vien meile ir nuo šiol pradėjo kaupti auksines monetas bei brangias dovanas.
Netrukus Martonas sutiko jauną bajorę, kuri ištekėjo už pirklio. Prekybininko namuose susirinkusi kompanija buvo labai juokinga ir nesiskyrė kilmingumu, tačiau tarnavo kaip gera herojės mokykla. Pati šeimininkė apskritai turėjo nusikalstamų ketinimų kalkinti savo vyrą, pirklį. Tam ji pasamdė iš Martono tarnų mažąjį rusą ir įtikino jį paruošti nuodų.
Nelaimingam pirkliui viskas baigėsi gerai, nes pasakotojos tarnas jo nenunuodijo, o tik savo tinktūra sukėlė laikiną beprotybę. Už ką jis buvo gausiai apdovanotas. Netikėtai Martona gavo Achelio laišką, kuriame jis pranešė apie savo norą mirti, nes negali pakęsti gailesčio dėl draugo mirties ir mylimosios netekties. Norėdamas išsiskirti su savo gyvenimu, Achelis apsinuodija ir svajoja atsisveikinti su savo mylimuoju Martonu. Pasakotoja ir jos mylimasis Svidalas kartu nuėjo pas Achelį, tačiau į namus įėjo tik Martonas. Ji sužinojo, kad Achelį į neviltį varė gailestis ir jis, nusprendęs palikti jai už jos pinigus įsigyto turto pardavimo vekselį, nusprendė mirti. Vien tik Svidalio vardo paminėjimas privertė jį supykti, ir jis negalėjo suprasti, kad jo draugas gyvas.
Istorija pasakojama pirmuoju asmeniu. Herojė, mergina, vardu Marton, būdama devyniolikos neteko vyro ir liko be pinigų. Tai privertė ją tapti išlaikoma kilnaus džentelmeno moterimi. Liokajaus davė jai neblogų pinigų, ji pradėjo gerai rengtis ir užsitarnavo tam tikrą šlovę Kijeve. Kilmingasis ponas Swithonas atkreipė dėmesį į ją, su kuria tarnavo jos meilužis-liokajus. Tapusi Swithon išlaikoma moterimi, Martona tapo dar gražesnė, tačiau tolimesniam gyvenimui nesutaupė nė cento, viską išleisdama aprangai.
Swithon žmona, sužinojusi apie vyro pomėgį, sumušė palūžusią virėją ir ji, suplyšusia suknele, buvo priversta persikelti gyventi į Maskvą. Ten ji įsidarbino virėja pas sekretorę, tapo jo meiluže ir gyveno dobiluose. Tačiau sekretoriaus žmona to ilgai nekentė ir Martoną išvijo. Taip ji atsidūrė turtingo pulkininko leitenanto namuose. Senolis ją beprotiškai įsimylėjo, atidavė visus mirusios žmonos drabužius ir papuošalus, tačiau uždraudė išeiti iš namų. Kartu jie nuėjo tik į bažnyčią, kur gražuolis Achelis ją įsimylėjo. Jam pavyko patekti į pulkininko leitenanto namus ir įtikinti Martoną pavogti iš jo pinigus ir papuošalus. Martona tai padarė, bet Achelis, atėmęs iš jos visą grobį, dingo be žinios. Virėjas grįžo pas pulkininką leitenantą, kuris labai greitai jai atleido. Jo vadovas norėjo atverti savininkui akis nesąžiningai šeimininkei, tačiau buvo nedelsiant atleistas. Vėliau atkeršijo: po pulkininko leitenanto mirties į namus atsivedė seserį, o Martoną pasodino į kalėjimą. Akhelui pavyko išgelbėti ją iš kalėjimo kartu su savo draugu Svidalu. Abu jaunuoliai tapo Martonos meilužiais. Tokia padėtis jiems netiko, ir Achelis iššaukė savo bendražygį į dvikovą. Netrukus jis grįžo pas virėją ir pareiškė, kad nužudė Svidalą.
Po to jis visam laikui paliko Maskvą. Žodžiu, po kelių minučių Svidalis pasirodė priešais Martoną. Jis prisipažino, kad apsimetė nužudytas, kad vienintelis tikslas – priversti Achelį palikti Martoną amžiams. Jaunimas pradeda gyventi kartu, apgaudinėdamas paprastus piliečius. Kiek vėliau virėjas gavo Achelio laišką, kuriame jis prisipažino negalintis atleisti sau už draugo nužudymą ir norintis mirties. Jis pasiėmė nuodų ir paprašo Martono ateiti pas jį atsisveikinti. Atvykusi virėja viena įeina į kambarį ir sužino, kad Achelis jai atidavė turtingą turtą. Kartą jis nusipirko šį namą už pinigus, kuriuos ji pavogė iš pulkininko leitenanto. Po to Svidalis pasirodo prieš mirštančio Achelio akis. Achelis yra sukrėstas, bet nuodai jau pradeda veikti ir nieko negalima pakeisti.
1. M.D. romano poetika, problemos ir žanrinis originalumas. Chulkovas "Graži virėja arba ištvirkusios moters nuotykiai".
Poetika ir žanrinis originalumas
romanas M. D. Chulkov "Graži virėja"
Michailo Dmitrijevičiaus Chulkovo (1743-1792) romanas „Gražus kulinaras, arba ištvirkusios moters nuotykiai“ buvo išleistas 1770 m., praėjus metams po „Ernesto ir Doravros laiškų“ išleidimo. Savo žanro modelyje „Graži virėja“ sujungia nuotykių kupiną pikareskų kelionių romano tradiciją su psichologinio romano tradicija: „Gražiojo virėjo“ pasakojimo forma – Martono autobiografiniai užrašai – artima epistolinei formai. asmeninis charakteris, moralistinio autoriaus balso nebuvimas ir tai, kaip herojės personažas atsiskleidžia. Tačiau paveldėjęs paneuropinę naujojo naratyvo raidos schemą, Chulkovas pasirūpino, kad į šios schemos rėmus tilptų nemažai atpažįstamų tautinio gyvenimo ženklų.
Jo herojė Marton, kurios personažas apskritai koreliuoja su pikareško Vakarų Europos romano herojaus Pikaro įvaizdžiu, yra prie Poltavos žuvusio seržanto našlė – taigi romano veiksmas įgauna pirminę istorinę sąsają: Poltavos mūšis įvyko 1709 m., tačiau vėliau romane yra aiškus anachronizmas, nes minima „pono Lomonosovo odė“ (o pirmoji Lomonosovo odė, kaip žinia, buvo parašyta 1739 m. tuo metu, romano pradžioje būdama 19 metų, Martonei turėjo būti suėję 49 metai, o tai nedera su siužeto romanu) - tačiau vis dėlto pradinis Martonos biografijos etapas priskiriamas Petrinės epochą, o tai verčia iniciatyvios, veiklios ir niūrios herojės charakteryje įžvelgti tam tikrą bendro individualios iniciatyvos atgimimo, žymėjusio valstybės reformų erą, atspindį.
Romano pradžia randa Martoną Kijeve. Vėliau likimo peripetijos nuvedė ją į Maskvą. Romane minimas klajonės pėsčiomis, kurių Martona ėmėsi ne visiškai savo noru; Tačiau šio konkretaus „nuotykio“ aplinkybės romane neatskleidžiamos, o „Gražiojo virėjo“ kelionės siužetą formuojantis motyvas išryškėja metaforiniu „gyvenimo kelionės“ aspektu. Maskvos herojės gyvenimo laikotarpis taip pat turi savo topografinių nuorodų: Martona gyvena Nikola parapijoje ant vištos kojų, jos mylimasis Akhalas gyvena Jamskaja Slobodoje, Akhal ir Svidal dvikova dėl Martonos palankumo vyksta Maryinoje Roščioje, ir visa tai suteikia Chulkovo romanui papildomo buities autentiškumo.
Taip, ir pačiame Martonos įvaizdyje, priemonėse, kuriomis Chulkovas perteikia jos personažo sandėlį, pastebimas rašytojos noras pabrėžti tautinį principą. Martonos kalba gausiai aprūpinta patarlėmis ir priežodžiais; Visus savo gyvenimo įvykius ji linkusi paaiškinti pasitelkdama universalią išmintį, užfiksuotą šiose aforistinėse tautosakos formulėse: „Shi de našlė, plačiomis rankovėmis, būtų kur dėti pasakų žodžius“, „raudona gėlė ir bičių musės“, „turtas gimdo garbę“, „prieš šį kartą Makaras iškasė kalnagūbrius, o dabar Makaras pateko į valdytojus“, „meška klysta, kad suėdė karvę, karvė, kuri nuklydo į mišką, taip pat yra negerai“. Šios ir daugelis kitų patarlių, dosniai pasklidusios romano pasakojime, sudaro tautinį herojės personažo pagrindą. Demokratinė kilmė daro Martoną organišku tautinės liaudies kultūros ir tautosakinio žanro įkūnijamo tautinės sąmonės tipo nešikliu. Taigi viso romano žanrinis modelis ir ypač herojės personažas yra tradicinių europietiško romano bruožų derinys, kuris yra vienodas savo estetiniu pobūdžiu, su bandymu juos rusifikuoti, sėkmingą tam laikui. .
Šiame konkretizuotame tautiniame-istoriniame, geografiniame, topografiniame ir mentaliniame kontekste, kuriame patalpinta romano demokratinės herojės istorija, modifikuojamos tradicinių rusų literatūros motyvų funkcijos, dėl kurių kuriamas patikimas materialaus gyvenimo vaizdas. Herojės nuotykių ieškotojos istoriją gaubia tanki kasdienybės maisto, drabužių ir pinigų motyvų aureolė, kuri pažodžiui lydi kiekvieną romano siužeto lūžį ir herojės likimo posūkį; svyruoja nuo nelaimės iki gerovės ir atvirkščiai, pagal genezę griežtai atgaivina šiuos pagrindinius ir satyrinius motyvus:
Visi žino, kad iškovojome pergalę prie Poltavos, kurioje mūšyje žuvo mano nelaimingas vyras. Jis nebuvo bajoras, už jo nebuvo kaimų, todėl likau be maisto<...>. Tuo pat metu paveldėjau šią patarlę: „Shey-de našlė turi plačias rankoves, ten būtų kur dėti pasakų žodžius“.
Nesunku pastebėti, kaip keičiasi kasdienių rašymo motyvų funkcija Chulkovo romane: nepaisant viso savo tariamo tradiciškumo, jie nustoja būti herojės diskreditavimo priemone, išlaikant patikimos buveinės įvaizdžio modeliavimo funkciją. Iš satyrinio charakterio neigimo priemonės kasdieniai motyvai virsta menine šio charakterio paaiškinimo priemone. Aistra medžiagai, kuria Martonas yra apsėstas romano pradžioje – „Tada būčiau sutikęs mirti, o ne išsiskirti su savo palikimu, aš jį taip gerbiau ir mylėjau“ (264) – nėra esminė Martono yda. nuosavybė; tai jai įskiepijo pačios gyvenimo sąlygos, skurdas, paramos gyvenime trūkumas ir poreikis kaip nors palaikyti šį gyvenimą; kaip šią savybę paaiškina pati herojė: „Tvirtai žinojau šią patarlę, kad „turtas gimdo garbę“ (266). Taigi jau pačioje romano pradžioje buvo nustatyta iš esmės nauja estetinė jo orientacija: ne tiek vertinti personažą kaip dorą ar piktą, bet jį paaiškinti, parodant priežastis, turinčias įtakos jo formavimuisi ir formavimuisi.
Demonstratyvus moralinių vertinimų atmetimas ir įvaizdžio objektyvumo troškimas, sujungiantis autorinę Chulkovo poziciją, kuri pačiai herojei perdavė audringo gyvenimo ir abejotinos profesijos istoriją, su herojės, vadinančios daiktus kastuvais, pozicija. visoje istorijoje, skelbiama pačioje romano pradžioje:
Manau, kad daugelis mūsų seserų vadins mane nediskretiška; bet kadangi ši yda dažniausiai gimininga moterims, tai nenorėdama būti kukli prieš prigimtį, su malonumu jai atsiduodu. Jis pamatys šviesą, pamatęs, sutvarkys, o sutvarkęs ir pasvėręs mano reikalus, tegul vadina mane kaip nori (264).
Tokia, savaime nauja, pozicija turėjo būti suvokiama dar aštriau dėl to, kad ir herojė, ir jos gyvenimo istorija buvo precedento neturintis reiškinys rusų literatūrai. Lengvos dorybės moteris ir ją supantys smulkūs bajorai, kyšius imantys teismų pareigūnai, vagys, aferistai ir sukčiai – tokių herojų iki Chulkovo rusų literatūra dar nematė, bent jau nacionaliniame romane. Pati pasakojimo tema tarsi pastūmėjo rašytoją neslepiamo didaktinio moralizavimo link ir tai, kad „Gražiame virėjuje“ moralistinis patosas neturi deklaratyvių raiškos formų, o slypi meninių vaizdų sistemoje ir ypatingoje. , sausas, protokoliškai tikslus Martono gyvenimo istorijos manieras, turėjo lemiamą reikšmę.laipsniškai formuojantis naujiems estetiniams rusiškoms gražioms raidėms kriterijams. Naujosios kartos rusų rašytojų noras ne modeliuoti, o atspindėti gyvenimą gražiame kūrinyje, ne vertinti, o paaiškinti personažą, lėmė du esminius postulatus, valdančius „nedorėlės moters“ pasakojimą apie. jos kelionę per gyvenimo jūrą.
Visų pirma, tai yra mobilumo, sklandumo, gyvenimo kintamumo idėja ir atitinkama nuolatinės charakterio raidos idėja. Dinamiška gyvenimo samprata, kurią Chulkovas paskelbė romano autoriaus pratarmėje:
Viskas pasaulyje yra klastinga; Taigi, dabar ši knyga yra, ji kurį laiką išliks, o galiausiai suges, išnyks ir išeis iš visų atminties. Žmogus gims į pasaulį, kad apžiūrėtų šlovę, garbę ir turtus, paragautų džiaugsmo ir džiaugsmo, išgyventų rūpesčius, sielvartus ir liūdesį.<...>(261).
savo pastiprinimą randa panašus Martonos pareiškimas, kuris savo pasaulėžiūroje vadovaujasi ta pačia „rotacijos“ idėja:
Visada laikiausi nuomonės, kad viskas pasaulyje yra nepastova; kai saulė užtemsta, dangų nuolat dengia debesys, laikas keičiasi keturis kartus per vienus metus, jūroje atoslūgis ir atoslūgis, laukai ir kalnai žaliuoja ir baltuoja, paukščiai tirpsta, o filosofai keičia savo sistemas – tada kaip moterį, gimusią keistis, ją galima mylėti iki amžiaus pabaigos (286).
Dėl to autoriaus atspindėtas ir dinamiška idėja pasaulėžiūroje vienodai besivadovaujančios herojės pasakojamas skaitytojui gyvenimas pasirodo kaip savotiška savaime judanti tikrovė. Martonos gyvenimo padėtis yra labiau pasyvi nei aktyvi: nepaisant visos savo aktyvios iniciatyvos, herojė Chulkova tik iki tam tikros ribos sugeba kurti savo likimą, ji per daug priklausoma nuo aplinkybių, prie kurių priversta prisitaikyti, kad galėtų save apginti. individualus privatus gyvenimas kovoje su likimu ir atsitiktinumu. Visa Martonos biografija socialine prasme yra pastatyta kaip nenutrūkstama pakilimų ir nuosmukių, pokyčių iš skurdo į turtą ir atvirkščiai grandinė, ir visi šie pokyčiai vyksta visai ne herojės prašymu, o be to. - Šiuo atžvilgiu heroję Chulkovą tikrai galima palyginti su jūreiviu, kuris dėvi ant audringų gyvenimo jūros bangų.
Kalbant apie moralinį Martonos įvaizdį, čia susidaro sudėtingesnis vaizdas, nes faktinis kasdieninis pasakojimo rašymo stilius ir pačios demokratinės herojės asmenybė atmetė atviros psichologinės analizės galimybę. Dvasinis Martonos kelias, herojės personažoje vykstantys pokyčiai yra vienas iš ankstyviausių vadinamosios „slaptosios psichologijos“ pavyzdžių, kai pats personažo kaitos procesas pasakojime nevaizduojamas, bet gali būti nustatytas palyginus evoliucijos pradžios ir pabaigos taškus ir rekonstruotas remiantis besikeičiančiomis herojės reakcijomis panašiomis aplinkybėmis.
Ir čia svarbu tai, kad Martonas savo autobiografiniuose užrašuose vienu metu pasirodo dviejose jo asmeninėse hipostazėse: istorijos herojėje ir pasakotojoje, o tarp šių dviejų jos raidos etapų yra akivaizdi laikina ir paslėpta moralinė spraga. Herojė Marton skaitytojui pasirodo esamuoju gyvenimo laiku, tačiau pasakotojui Martonai šis gyvenimo etapas jau praeityje. Šią laiko spragą pabrėžia pasakojimo būtasis laikas, kuris ypač pastebimas objektyviose.moralinėse charakteristikose, kurias sau suteikia herojė Chulkova:
<...>tada tokie žmonės kaip aš neturi draugų; to priežastis yra mūsų besaikis pasididžiavimas. (269);<...>dorybė man buvo nepažįstama (272);<...>Nežinojau, ką reiškia dėkingumas pasaulyje, ir apie tai negirdėjau iš niekuo, bet maniau, kad be jo įmanoma gyventi pasaulyje (273); Sąžinė manęs nė kiek nepaniekino, nes maniau, kad pasaulyje yra daug drąsesnių už mane žmonių, kurie per vieną minutę padarys daugiau blogo nei aš per tris dienas (292); Ar tada buvo įmanoma manyje turėti filantropijos, apie tai, aš arbata, pagalvos skaitytojas (296).
Iš atvirų autocharakteristikos, lydinčių taip pat atvirai aprašytus morališkai abejotinus veiksmus, išauga nesimpatiškas moralinis moters-nuotykių ieškotojos įvaizdis, kuriam mažiausiai rūpi laikytis visuotinės humanistinės moralės taisyklių. Tačiau šis Martonas, kuris skaitytojui pasirodo dabartiniu romano skaitymo laiku, Martenui, autobiografinių užrašų autoriui, yra „Martonas tada“. Koks dabar yra Martonas, iš kokių moralinių pozicijų ji pasakoja apie savo audringą ir amoralią jaunystę – apie tai skaitytojui nieko nepranešama. Bet, beje, ir pačiame romane yra orientyrų, pagal kuriuos galima atkurti bendrą herojės charakterio pokyčių kryptį, o apie tai, kad ji keičiasi, byloja pasakojimo apie jos gyvenimą leitmotyvas. Pasakojimą apie kitą jos likimo įvykį griežtai lydi galutinė išvada. Martonas įgyja gyvenimiškos patirties prieš skaitytoją, darydamas glaustas išvadas iš ilgų savo biografijos faktų aprašymų.
Įstojusi į teismo sekretoriaus tarnybą ir apsidairusi jo namuose, ji iš karto praneša: „Šiuo metu sužinojau, kad visi sekretorės tarnautojai kyšius naudoja taip pat, kaip ir jų šeimininkas“. (276). Apgauta mylimojo Ahalo, kuris pabėgo nuo jos su pinigais, pavogtais iš seno ir turtingo pulkininko leitenanto, Martona prie savo patirties prideda dar du pastebėjimus:
Ir nors mačiau toliau, nei jie manė apie mane, negalėjau suprasti jo [Ahalo] apsimetinėjimo, ir šiuo atveju tikrai sužinojau, kad ir kokia aštri ir sudėtinga moteris būtų, ji visada yra apgaulinga. vyras, o ypač tuo metu, kai ji jiems aistringai (294).
Šiuo atveju paaiškinau, kad jam [Ahalui] labiau reikėjo mano mylimojo daiktų nei manęs, ir jį gundė ne mano grožis, o auksinės monetos ir perlai (296).
Galiausiai, išgirdusi apie įsivaizduojamą Svidalio mirtį, kurią ji, nepastebimai, sugebėjo iš tikrųjų pamilti, Martonas praneša apie savo atradimą taip:
Šiuo atveju aš tiesiogiai sužinojau, kad tai yra tikroji meilės aistra. Kai išgirdau apie Svidalio mirtį, mano kraujas atvėso, gerklos išdžiūvo, lūpos buvo išsausėjusios ir sunkiai galėjau ištarti kvapą. Maniau, kad praradau visą pasaulį, kai netekau Svidalio, o mano gyvybės atėmimas tada man atrodė niekas.<...>Buvau pasiruošęs viską iškęsti ir nedrąsiai eiti iki mirties, tik sumokėjau Svidalui už jo gyvybės netektį, kuri buvo priežastis man, nelaimingajam pasaulyje (304-305) -
ir tai sako ta pati Martona, kuri dešimčia puslapių anksčiau nė sekundės neapraudojo husaro pulkininko leitenanto žūties, kurios priežastis buvo nesėkmingas jos skrydis su Ahalu.
Palaipsniui, bet nuolat įgyjanti gyvenimiškos patirties, netiesiogiai motyvuoja herojės charakterio pokyčius, kurie per visą istoriją beveik nepastebimi, tačiau aiškiai atsiskleidžia lyginant pradinę ir galutinę herojės pozicijas panašiose siužetinėse situacijose. Šie pokyčiai ypač ryškūs Martono požiūryje į meilę: profesionali laisvos meilės kunigė ir romano pradžios korumpuota moteris jo pabaigoje tampa tiesiog mylinčia moterimi; o jei pasakojime apie jos santykius su Svetonu, vienu pirmųjų meilužių, gausu komercinės terminijos, tai žinutėje apie meilės pareiškimą su Svidal derėjimosi motyvas pasirodo priešinga prasme:
Šis pirmasis susitikimas su mumis buvo sandėris, ir apie nieką daugiau nekalbėjome, kaip sudarėme sutartį; jis [Svetonas] iškeitė mano žavesius, o aš perleidau juos jam už padorią kainą, o tada pasižadėjome kvitais<...>(268). Taigi aš tikrai sužinojau, kad jis [Svidalis] yra gyvas ir myli mane taip pat, kaip aš jį, o gal mažiau, kuriame mes nesirengėme su juo, o įsimylėjome vienas kitą be jokių derybų (305) .
Godus ir gobšus, romano pradžioje pasirengusi mirti dėl savo materialinių turtų, jo pabaigoje Marton tampa tiesiog apdairi ir apdairi moteris:
Šis turtas manęs nelinksmino, nes jau buvau pakankamai jo matęs, bet ėmiau būti atsargesnis ir ryžausi apsirūpinti reikiamai progai (307).
Pagaliau kieta ir nedėkinga – ne dėl savo charakterio ištvirkimo, o dėl atšiaurių gyvenimo aplinkybių, Martonas romano finale atranda savyje kitų jausmų: žinia apie Akhal savižudybę priverčia nuoširdžiai gailėtis ją apgaudusio meilužio. :
Blogas Achalevo poelgis prieš mane buvo visiškai ištrintas iš mano atminties, ir tik jo geri darbai buvo ryškiai atvaizduoti mano atmintyje (321).
Iš šių palyginimų, kurių Chulkovas savo romane jokiu būdu neakcentuoja, o yra visiškai skirtas skaitytojo dėmesiui ir susimąstymui, atskleidžiama bendra herojės moralinės evoliucijos kryptis: jei jos įvykių kupina biografija yra chaotiškas klajonės įsakius. aplinkybių, likimo ir atsitiktinumo, tuomet Martonos dvasinis kelias nukreiptas į augimo ir moralinio tobulėjimo kryptį. Taigi dinamišką pasaulio vaizdą Chulkovo romane papildo dinamiškas herojės dvasinis gyvenimas, nuotykių ir klajonių romano žanrinis modelis siejamas su romano modeliu – jausmų ugdymu.
Atsitiktinai ši idėjinė ir meninė romano, kaip paties gyvenimo veidrodžio nuolatiniame ir begaliniame judėjime ir atsinaujinime, samprata Chulkovo romane rado kitą meninės išraiškos būdą. Pas mus atkeliavęs romano tekstas baigiasi iš gailesčio dėl tariamos žmogžudystės mirštančio Svid-la Akhal susitikimo su įsivaizduojama auka scena, po kurios skamba frazė: „Pabaiga pirmoji dalis“. Ir vis dar nėra tiksliai nustatyta, ar antroji romano dalis buvo parašyta, bet kažkodėl ne Chulkovo išleista, ar jos iš viso nebuvo: taigi nežinia, ar Chulkovo romanas buvo baigtas, ar ne. Žvelgiant grynai siužetu, jis nutrūksta sakinio viduryje: nežinoma, ar Akhalui pavyko nusižudyti, neaišku, kaip toliau vystysis Martonos, Akhalo ir Svidalio santykiai, ir galiausiai, ką su tuo turi „gražuolis kulinaras“, nes Martonos virėjos tarnystė menkai minima viename iš pradinių romano epizodų, o tada ši eilutė neranda tęsinio. Tačiau estetiniu požiūriu ir kad rašytojui XVIII a. ne mažiau, o gal ir svarbiau, – didaktiškai, romane „Graži virėja“ visi svarbiausi dalykai jau įvyko: akivaizdu, kad Martonas pasikeitė, o į gerąją pusę, o moteris rašytoja jau yra visiškai skirtingas žmogus, iš savo gyvenimo patirties aukštumos, galintis objektyviai suprasti ir apibūdinti save, nepaisant visų sunkios ir audringos jaunystės kliedesių.
Nepriklausomai nuo to, ar Chulkovas ketino užbaigti antrąją dalį, ar ne, ir ar paskutinė romano frazė yra sąmoninga apgaulė, ar nepilno plano įgyvendinimo įrodymas, romanas buvo išleistas ir skaitytoją pasiekė m. pačia forma, kuria mes ją skaitome Dabar. Ir šia prasme išorinis suskaidymas, romano „Graži virėja“ siužeto staigumas tapo estetiniu faktu rusų literatūros istorijoje ir reikšmingu veiksniu, nulėmusiu rusų skaitytojų idėją (ir, svarbiausia, rašytojai) apie romano žanrą. Siužetinės pabaigos nebuvimas, atvira perspektyva, tolesnio judėjimo galimybė, kurios pojūtį suteikia išorinis romano neužbaigtumas, pamažu pradėtas pripažinti neatsiejama šio žanro savybe, menine priemone, kuri formaliai išreiškia. romano gyvenimiškumo idėją, formuojant jį kaip savaime judančią tikrovę. Tą patį įrenginį išvysime ir kitoje romano patirtyje – Karamzino „Mūsų laikų riteryje“; Nereikia nė sakyti, kad galutinį įsikūnijimą jis ras Puškino romane „Eugenijus Oneginas“, kur pagaliau įsitvirtins sąmoningai panaudoto meninio prietaiso ir sąmoningai pasiekto estetinio efekto statuse? Su visais estetiniais rusų demokratinio romano 1760–1770 netobulumais. jo prefigūrinės reikšmės klasikinio laikotarpio rusų prozos istorijai negalima pervertinti. Būtent čia, šiose ankstyvosiose rusiško romano patirtyse, slypi visa pusiau sąmoningų radinių ir atradimų sklaida, kuri susiformuos nuoseklioje žanrų sistemoje ir sužibės nauju ryškumu po didžiųjų rusų romanistų plunksna. XIX a.
Apibendrinant pokalbį apie rusų prozos formavimosi būdų dėsningumus, garsiai deklaravusius 1760–1770 m. publicistikoje ir novelistiką, reikia pažymėti neįtikėtiną dokumentikos žanrų ir pasakojimo pirmuoju asmeniu formų produktyvumą. abi to meto rusų prozos atmainos. Ir satyrinėje publicistikoje, ir grožinėje literatūroje 1760–1770 m. absoliučiai vyrauja dokumento imitacija, epistoliniai, autobiografiniai užrašai, kelionių užrašai ir kt.. Ir tai iš esmės svarbus veiksnys, lemiantis naują estetinį meno ir tikrovės santykį.
Būtent šiuo metu rusų literatūra suvokia save kaip gyvenimą ir savo formomis stengiasi priminti gyvenimą. Savo ruožtu gyvenimas sutinka pripažinti literatūrą savo atspindžiu, dosniai apdovanodamas jai savo atributais – begaliniu kintamumu, nuolatiniu judėjimu ir tobulėjimu, įvairių požiūrių ir požiūrių polifonija, kurią išreiškia literatūrinės asmenybės ir veikėjai – nuo imperatorienės Kotrynos iki šaunios virėjos. . Ir jau ne už kalnų laikas, kai rusų pasakojamojoje prozoje atsiras atvirkštinis procesas - gyvenimo kūrimas, požiūris į gyvenimą ir savo biografiją kaip tam tikrą estetinę veiklą, noras privataus žmogaus empirinį gyvenimą prilyginti apibendrintam. estetinis faktas.
Tai natūraliai paskatino įvairių literatūrinių autoriaus individualumo pasireiškimo formų suklestėjimą iki šiol deklaratyviai beasmeniuose XVIII amžiaus rusų literatūros tekstuose. Ir, žinoma, giliai natūralu, kad autoriaus asmenybės žengimo į meninių teksto vaizdų sistemą procesas buvo aiškiai įkūnytas lyrikos-epinės poemos žanre, kuriame naratyvinio epo objektyvumas derinamas su lyriniu subjektyvumu.
| " |
