Pranašas Danielius. Didieji pranašai: Danielis pranašas Pranašo Danieliaus gyvenimo santrauka

Biblijos pranašas Donielis buvo kilęs iš karališkosios šeimos. Jo vaiką kartu su kitais žydais paėmė į nelaisvę Babilono karaliaus Nebukadnecaro kariai. Tačiau Danieliaus likimas nelaisvėje buvo gana sėkmingas. Kartu su kitais belaisviais berniukais, kilusiais iš kilmingų šeimų, jis buvo užaugintas karališkuosiuose rūmuose. Nebukadnecaras įsakė juos mokyti įvairių mokslų, įskaitant chaldėjų kalbą, ir maitinti nuo karališkojo stalo. Bet Danielius valgė tik duoną ir daržoves, nevalgė nieko, kas buvo draudžiama Mozės įstatymu. Dievas buvo gailestingas Danieliui ir apdovanojo jį gebėjimu išspręsti svajones.

Neo-Babilonijos karalystės karalius Nebukadnecaras II (630-562 m. pr. Kr.) buvo karingas vadas, nuo jaunystės vadovavo kariuomenei, vadovavo jai žygiams, užgrobė naujas žemes, pavergė tautas. Priešindamasis bet kokiam smurtui, Judėja vieną gražią dieną atsisakė atiduoti jam duoklę. Tada Nebukadnecaras išsiuntė savo kariuomenę į Judėjos žemę. Maždaug 597 m.pr.Kr. e. jis pasiekė Jeruzalę.

Judėjos karalius Joachimas suprato, kad neturi pakankamai jėgų atsispirti invazijai, ir nuėjo pas Nebukadnecarą su dovanomis, tikėdamasis numalšinti užkariautoją. Bet aš klydau. Klastingas Nebukadnecaras įsakė suimti Joachimą ir jį nužudyti. Jis pasiūlė paimti žydų sostą Joachimo sūnui Jekonijui, bet pareikalavo, kad šis griežtai mokėtų duoklę. Jis pažadėjo. Tada Nebukadnecaras pasirinko daugiau nei tris tūkstančius kilmingų žydų šeimų kaip užstatą ir paėmė jas į nelaisvę. Tarp jų buvo ir berniukas Danielius.

Gyvenimas nelaisvėje

Nelaisvėje gyveno laisvai, su malonumu mokėsi, mokėsi įvairių mokslų, mokėsi chaldėjų kalbos, visomis išgalėmis stengėsi apsaugoti artimuosius, kažkaip pagerinti jų gyvenimą nelaisvėje. Be to, jis bandė paaiškinti paprastiems babiloniečiams, pagonims tikėjimu, skirtumą tarp žydų vieno Dievo ir jų stabų, beprasmiškų ir nenaudingų. Kalbėjo apie žydų papročius, giminystės ryšius, apie pasirengimą palaikyti vieni kitus sunkiomis akimirkomis, aiškino, kodėl žydų Dievas yra nematomas, tačiau savo darbais atrodo kaip žmogus.

Pranašas Danielius. Menininkas Mikelandželas

Vieną dieną Nebukadnecaras susapnavo keistą sapną, dėl kurio jį apėmė nemalonus jausmas. Karalius išsigando. Jis sukvietė išminčius, chaldėjus, žynius ir magai ir papasakojo jiems savo sapną. Tačiau žinovai nieko nesuprato ir sakė, kad žmonėms ši užduotis neįmanoma. Įpykęs karalius liepė visus išminčius nužudyti vietoje.

Danielius suprato, kad ši egzekucija gali blogai atspindėti supykusio karaliaus požiūrį į nelaisvėje esančius žydus, taip pat į jį ir jo artimus draugus Ananią, Azariją ir Mišaelį. Danielius prašė asmens sargybinių leisti jam (susitikti su Nebukadnecaru. Jis išspręs savo svajonę. Karalius sutiko priimti Danielių, o asmens sargybiniai atvedė jaunuolį pas Nebukadnecarą.

Danielius klausėsi karaliaus sapno, bet taip pat nieko nesuprato. Jis paprašė leisti jam vieną naktį pagalvoti ir nuėjo į savo kambarį. Visą naktį nemiegojo, meldėsi, prašė Dievo pagalbos. Pavojuje atsidūrė ne tik išminčiai, žyniai ir magai, bet ir visa žydų tauta. Karaliaus sapnas buvo neįprastas, ir jis pats bijojo jos sprendimo.

Kaip buvo atskleista sapno paslaptis?

Dievas kalbėjo Danieliui ir atskleidė jam Nebukadnecaro sapno paslaptį, išaiškino karaliaus regėjimus. Dėkodamas Dievui už apreiškimą, anksti ryte Danielius nuėjo pas Nebukadnecarą. Štai kaip apie šį vizitą rašo žinomas senovės pasaulio istorikas ir rašytojas Juozapas Flavijus savo daugiatomiame veikale „Žydų senienos“.

Savo biblinėje knygoje pranašas Danielius U daug vietos skyrė Babilono karaliaus Nebukadnecaro viešpatavimui ir jo vaidmeniui valstybėje. Šis V. neatsitiktinis. Išsilavinęs Danielius, netoli rūmų mokęsis chaldėjų kalbos, negalėjo nematyti Babilono karaliaus pastangų, kad jo sostinė Babilonas, kaip ir visa šalis, klestėtų. Karalius iš pavergtų tautų rinko gausias duokles, jam buvo atnešamos įvairios dovanos, neatlygintinų darbininkų jam netrūko, kariuomenė buvo pati stipriausia, nebijojo priešo puolimų. Todėl Nebukadnecaras atstatė savo miestą kaip norėjo, statė prabangius rūmus, tiesė gatves ir kasė kanalus, vergai visaip laistė žemę, sodino vaismedžius, jo užsakymu buvo pastatyti garsieji Kabantys sodai – vienas iš septynių Senovės pasaulio stebuklų.

Siekdamas apsisaugoti nuo dulkių audrų ir priešų, karalius įsakė aplink Babiloną pastatyti aukštą akmeninę sieną. Pagrindiniai vartai pribloškė savo grožiu – jie buvo iškloti ryškiai mėlynomis ir geltonomis plytelėmis, vaizduojančiomis įvairius gyvūnus. Prie vartų nuolat stovėjo sargybiniai – kareiviai rinkdavo duoklę iš atvykusių pirklių.

Nebukadnecaro valdymo laikais šalia miesto buvo pastatytas 90 metrų virš žemės iškilęs garsusis Babelio bokštas – zikuratas, kuris vadinosi Etemenanki, o tai reiškė namą, kuriame dangus susitinka su žeme. Viršuje turėjo būti šventykla religinėms apeigoms.

Bokšto statyboje dalyvavo įvairios pavergtos tautos, tarp jų ir nelaisvėje esantys žydai. Biblinė šio bokšto istorija yra žinoma. Dievas priešinosi žmonių planui pakelti jį į dangų. Nebaigtą statyti pastatą sugriovė savo jėgomis – vėju, saule ir lietumi, o žmones apdovanojo įvairiomis kalbomis. Jie nustojo suprasti vienas kitą ir išvyko į skirtingas šalis.

Danielius pranašavo, kad Nebukadnecaras gyvenimo pabaigoje susirgs keista liga – jis bus žvėris. Ar jo pranašystė išsipildė, ar ne, nežinoma.

Babelio bokšto statyba. Dailininkas P. Brueghelis Vyresnysis

Kaip Danielius suprato karaliaus Nebukadnecaro sapną

Pasirodęs prieš karalių, Danielius prašė Nebukadnecaro nelaikyti jo išmintingesniu už teismo išminčius, chaldėjus, būrėjus ir burtininkus. Jis taip pat jam pasakė, kad visą naktį meldėsi savo Dievui, kad išnarpliotų karaliaus sapną, nes bijojo išminčių, draugų ir savo žmonių mirties. Viešpats buvo gailestingas ir sapne atsiuntė įspėjimą – supažindino su būsimais valdovais. O Danielius Nabukadnecaro sapną išaiškino taip: Tau atrodė, kad matytum didžiulę statulą, kurios galva pagaminta iš aukso, pečiai ir rankos iš sidabro, skrandis ir šlaunys iš vario, o keliai ir kojos iš geležinės. Tada matėte, kaip akmuo nukrito nuo kalno ir nukrito ant statulos, apvertė ją, sulaužė ir nepaliko nė vienos sveikos dalies, todėl auksas, sidabras, geležis ir varis tapo smulkesni už smėlį ir juos išblaškė baisus viesulas, kuris staiga pakilo visur, o akmens luitas pradėjo augti ir, be to, visa žemė buvo pripildyta tiek daug. Tai tavo svajonė.

Svajonių interpretacija

Nebukadnecaras nustebo dėl šio paaiškinimo ir pritardamas nulenkė galvą. Danielius tęsė: ... auksinė galva (statulos) reiškia, kad tu ir tavo du pirmtakai Babilono soste, abi rankos ir pečiai rodo, kad tavo galią pakirs du karaliai. Pastarojo valdžią sutriuškins koks nors kitas valdovas, kuris ateis iš vakarų, apsirengęs variniais ginklais, o jo jėgas savo ruožtu sulaužys ketvirtasis geležyje ir valdys čia amžinai dėl pačios geležies esmės, kuri yra kietesnė už auksą, sidabrą ir varį.

Danielius taip pat paaiškino, kaip atsirado akmuo, kuris sulaužė milžinišką statulą (kuri pagal Bibliją yra stabas, vaizduojantis pagoniškas karalystes ir tikėjimus) į mažas daleles ir pavertė ją niekuo, dulkėmis. Statula-stabas reiškė karalystę, galva - Nebukadnecaro karalystę, po to sidabro karalystė, ji yra žemesnės vertės, tada atsirado vario karalystė, trečioji. Paskutinė karalystė bus ketvirtoji, geležinė, amžinoji karalystė, kuri viską sutriuškins. Dievas neperduos šios karalystės jokiai savo pasirinktai tautai. Tai bus karalystė visiems, kitos karalystės bus sutriuškintos. Tai yra pagrindinis raktas į miegą, jo prognozė.

Karalius Nebukadnecaras buvo nustebintas tokio išsamaus aiškinimo. Jis gerai atsiminė šią statulą-stabą su auksine galva ir ant jos nuo kalno riedančiu akmeniu. Jis nusilenkė Danieliui ir pripažino, kad žydų Dievas tikrai yra dievų Dievas ir karalių viešpats.

Deivės Ištaros Babilonijos vartų rekonstrukcija Berlyno Pergamono muziejuje

Už tokį sapno aiškinimą Nebukadnecaras paskyrė Danielių visų Babilono šalies išminčių, chaldėjų, būrėjų ir magų galva. Jis paliko jį rūmuose, apsupo garbe ir pagarba, o savo draugus Ananią, Azariją ir Misaelį paskyrė valdovais įvairiose Babilono šalies vietose.

Pasak Biblijos, po auksinės Babilono karalystės atsirado antrasis, žemesnio rango, sidabras, jos pavadinimas yra medianos-persų, tada atėjo laikas trečiajai karalystei, vario arba makedonų-graikų. Ir galiausiai atėjo geležinės karalystės, romėnų, laikas. Ir kiekvienai iš šių karalysčių priklausė Judėja, bandė pavergti žydų tautą.

valdant romėnams

Romos imperijos laikais, valdant imperatoriams, ypač Tiberijui, Judėjos žemėje, Jėzus Kristus pasirodė Betliejuje, tai yra, tai buvo pats akmuo, sunaikinęs visas pagoniškas religijas. Neatsitiktinai Jis buvo vadinamas ir pasaulio Gelbėtoju. Jis atnešė į žemę naują religiją, pavadintą Jo vardu, krikščionių...

Danielius savo pranašysčių knygoje išpranašavo ilgą romėnų viešpatavimą. Jis pirmasis numatė, kad jie ateis į Izraelį, užims ir sunaikins Jeruzalę, nusiaubs, apiplėš ir sunaikins Jeruzalės šventyklą, esančią ant Šventyklos kalno, kuri nuo 10 a. prieš Kristų iki 1 mūsų eros amžiaus buvo žydų tautos religinio gyvenimo centras.

Šias prognozes, Danielius rašė, jis gavo iš Dievo. Jis yra tik Jo tarnas, jis užrašė ir paliko juos savo palikuonims ugdyti, kad ateities kartos galėtų nusilenkti prieš garbę, kurią jis, Danielius, buvo apdovanotas Visagalio. Taigi Danielius įspėjo žmones. Tačiau senovės graikų epikūriečiai, Epikūro pasekėjai, gyvenę daugiau nei trimis šimtmečiais vėliau už Danielių ir susikūrę savo filosofinę pasaulėžiūrą, jam nepakluso. Jie nebijojo dievų, nebijojo mirties, o malonumą laikė aukščiausiu gėriu. Jie atmetė iš anksto nulemtą gyvybę ir visus patikino, kad dievai negali rūpintis pasaulio reikalais, o visatos nevaldo aukščiausia ir, visų pirma, viena būtybė.

Danielius numatė jų atėjimą. Anot jo, tie, kurie gyvena be rodyklės, pražus. Jis atsitrenks į kliūtį, kaip laivai, kurie be vairininkų žūsta nuo vėjo jėgos arba, kaip vežimai be vairuotojų, nuklysta.

Piemenų garbinimas. Dailininkas J. Tintoretto

Ką Danielius pranašavo karaliui Belšacarui?

Nebukadnecaras Babiloniją valdė 43 metus ir mirė nuo kokios nors psichikos ligos. Danielius gerokai pralenkė Babilono karalių. Po Nebukadnecaro Babiloniją valdė įvairūs karaliai. Po septynerių metų į sostą sėdo Nebukadnecaro (kitų šaltinių duomenimis, karaliaus Nabonido sūnaus) sūnus, garsusis Belšacaras, karaliavęs 17 metų.

Persų karaliaus Kyro Didžiojo Babilono apgulties metu Belšacaras, užuot nerimavęs dėl miesto apsaugos ir karo veiksmų pradžios, surengė gausią puotą ir įsakė atnešti auksinius ir sidabrinius indus, kuriuos Nebukadnecaras buvo paėmęs iš Jeruzalės šventyklos.

Tuo metu ant rūmų sienos pasirodė keistas užrašas, kuris gana išgąsdino Belšacarą ir jo svečius. Niekas nieko negalėjo suprasti. Iškviesti išminčiai mąstė ir stebėjosi, bet negalėjo suprasti to, kas parašyta prasmės. Tada jie prisiminė pranašą Danielių, kuris net Nebukadnecaro laikais išgarsėjo gebėjimu aiškinti sapnus ir įvairius sakramentus.

Mene, mene, tekel, uparsin

Danielius, atvestas pas karalių, pasakė, kad Belšacaras padarė nusikalstamą veiką – pradėjo gerti iš Dievo šventyklos indų ir šlovino dievus-stabus, visokius stabus, bet nešlovino Dievo, nuo kurio priklauso kiekvieno gyvybė. Todėl ant sienos pasirodė užrašas, nusiųstas iš viršaus: mene, mene, tekel, uparsin, kuris pažodžiui reiškia suskaičiuotas, pasvertas, padalintas ir reiškia, kaip karalystė užbaigiama, karalius pasirodė nerimtas, o jo karalystė bus atiduota medams ir persams.

Tą pačią naktį buvo nužudytas Babilonijos karalius Belšacaras, o šalį pradėjo valdyti užkariautojas Kyras Didysis. Jis išlaisvino nelaisvėje merdinčius žydus, apdovanojo turtingomis dovanomis ir išleido namo.

Taigi, po metų Danieliaus pranašystė, kurią jis prieš daugelį metų davė Nebukadnecarui, išsipildė.

Belšacaro šventė. Menininkas J. Martinas

Karalius Darijus labai įvertino pranašiškus Danieliaus sugebėjimus ir priartino jį prie savęs, įvedė į rūmus ir ėmė įdėmiai jo klausytis. Tačiau toks žmogaus iš Judėjos išaukštinimas dvariškiams nepatiko. Jie nežinojo, kaip jo atsikratyti. Nužudyti jie negalėjo, liko tik šmeižtas. Ir jie pradėjo šnibždėti Dariui apie keistenybes, kurias pastebėjo naujojo pranašo elgesyje. Jie sakė, kad Danielius meldžiasi savo Dievui, savo dangiškajai būtybei. Jis tariamai pamiršo karališkąsias malones. Jis turi būti nubaustas. Niekam neturėtų būti leista gerbti savo dievą labiau nei viešpataujantį Darijų. Mūsų valdovas yra daug aukštesnis ir labiau vertas žydų Dievo.

Danielius liūtų duobėje

Jų žodžiai turėjo įtakos. Darius jiems pritarė. Iš tiesų, kas gali būti aukščiau už jį, viso pasaulio valdovą ir užkariautoją? Jis nusprendė išbandyti Danieliaus šventumą. Kaip tai padaryti? Ir vėl jam į pagalbą atėjo dvariškiai. Jie paskatino tikrą Danieliaus tikėjimo išbandymą – įmesti pranašą į duobę su alkanais liūtais. Tegu jis ten įrodo savo šventumą, tegul jo Dievas ateina jam į pagalbą. Visi tikėjosi, kad alkani liūtai tuoj užpuls prieš juos pasirodžiusį vyrą ir suplėšys jį į gabalus. Tačiau dvariškiai klydo. Danieliaus liūtai nepalietė. Jie jį apeidavo ir savo nepasitenkinimo niekuo nereiškė. Danielis buvo sveikas ir sveikas. Darijus paklausus Danieliaus, kaip jam pavyko išlikti gyvam, šis atsakė, kad jį išgelbėjo tikėjimas Viešpačiu, kuris jam atsiuntė angelą gynėją, o liūtai nusiramino ir jo nelietė. Taigi Danielis dar kartą įrodė jam savo šventumą ir Visagalio apsaugą.

Pranašas Danielius gyveno iki senyvo amžiaus, kai kurių šaltinių teigimu, iki 90 metų. Pasak legendos, jis buvo palaidotas Susos mieste, šiandien Irane. Nors jo kapų yra ir Samarkande bei Kirkuke.

Danielis duobėje. Menininkas P. P. Rubensas

Darijus I Didysis (VI-V a. pr. Kr.). Vaizdas ant vazos

Pranašo Danieliaus kapas Susoje

Jis buvo kilęs iš kilmingos žydų šeimos. Jaunuolis buvo paimtas į nelaisvę 605 m. Jaunystėje jis pasižymėjo ne tik pamaldumu, bet ir išmintimi. Nebukadnecaras įsakė į savo dvarą atrinkti keletą žydų jaunuolių, pasižymėjusių kilnumu, išsilavinimu ir grožiu. Pasirinkimas teko Danieliui ir trims jo draugams: Ananijui, Azarijai ir Mišaeliui. Karalius paskyrė jiems kasdienį maistą nuo karališkojo stalo ir įsakė juos auklėti trejus metus. Jie visi pakeitė vardus. Danielius tapo žinomas kaip Belšacaras. Jis kartu su draugais prašė leisti nevalgyti prabangių patiekalų nuo karališkojo stalo ir negerti vyno, o tenkintis paprastu augaliniu maistu ir gerti tik vandenį. Viešpats padėjo jiems atlikti griežtą susilaikymo žygdarbį. Nepaisant griežto pasninko, jų veidai buvo gražesni, o kūnai pilnesni nei tų jaunuolių, kurie valgė karališkus patiekalus.

Danielius netrukus išgarsėjo teisme, nes sugebėjo išaiškinti nerimą keliantį sapną, kurį sapnavo Nebukadnecaras. Vėliau jis užėmė aukštas vyriausybės pareigas valdant Chaldėjų ir Persų karaliams.

Pranašo Danieliaus knyga pasakoja apie nuostabų trijų jaunuolių maldos žygdarbis Ananijas, Azarija ir Mišaelis. Jie atsisakė garbinti auksinį stabą ir su didele viltimi meldėsi Dievui. Supykusio karaliaus įsakymu jie buvo įmesti į karštai įkaitusią krosnį. Bet Viešpaties angelas nusileido į krosnį, ir ugnis jiems nepakenkė. Tada trys pamaldūs jaunuoliai šlovino Dievą: Palaimintas Tu, Viešpatie, mūsų tėvų Dieve, šlovinamas ir aukštas per amžius, ir palaimintas tavo šlovės vardas, šventas, giriamas ir išaukštintas per amžius(Dan 3:52).

Naujojo Testamento bažnyčioje trijų jaunuolių maldos giesmė naudojama himnografijoje. Irmosas iš 7 ir 8 kanono odų trumpai pasakoja apie jų stebuklingą pabėgimą iš liepsnų.

Pats pranašas Danielius, šmeižtas valdant medų karaliui Darijui, buvo įmestas į liūtų duobę. Bet Dievas atsiuntė savo angelą, kuris užkimšo liūtams burną. Gyvūnai jo nesužalojo. Danielius buvo vienas iš tų teisuolių, kurie tikėjimu jie užkariavo karalystes, darė teisumą, gavo pažadus, užčiaupė liūtams nasrus(Žyd 11:33).

Pranašas Ezekielis dėl teisumo priskiria Danielių šalia Nojaus ir Jobo (žr. Ezechielio 14, 14). Pasak legendos, pranašas mirė labai senatvėje toli nuo savo tėvynės.

Pranašo Danieliaus knyga persmelkta mesijiškas idėjos. Jis tiksliai nurodo pasaulio Gelbėtojo atėjimo į pasaulį laiką ( pateptas buvo Šventųjų Šventoji[Dan 9, 24]), Jo atperkamoji auka ( Kristus bus nubaustas mirtimi). Vardas, kurį Gelbėtojas dažnai pavadino sau Žmogaus sūnus grįžta prie Danieliaus knygos (žr. Dan 7, 13).

Ši knyga unikali svarbiausių istorinių įvykių prognozių gausa. Žemiškų karalysčių pasikeitimas nėra atsitiktinė seka, o eschatologinė perspektyva, vedanti į Dievo Karalystės pergalę. Pranašo Danieliaus knygoje vaizdingai pavaizduota artėjantis nuosprendis su kuriuo baigsis laikas ir prasidės Dievo amžinybė (žr. Dan 7, 9-14).

Danielius(hebr., Danielius, kiti graikai, Daniel, arab., Daniel) yra Biblijos pranašas (susijęs su vadinamaisiais „didžiaisiais pranašais“).

Kilmingos žydų šeimos palikuonis, būdamas paauglys, kartu su savo gentainiais pateko į Babilono nelaisvę, Nebukadnecarui užkariavus Jeruzalę. Babilone jis įgijo chaldėjų išsilavinimą ir buvo pašauktas tarnauti teisme. Pasak Biblijos, Danielius turėjo Dievo dovaną suprasti ir aiškinti sapnus, dėl kurių jis išgarsėjo Nebukadnecaro, o po Babilono žlugimo – Kyro ir Darijaus dvare. Tarp žinomų Danieliaus istorijos epizodų yra jo stebuklingas išsigelbėjimas liūtų duobėje ir žodžių „mene, mene, tekel, uparsin“, užrašytų paslaptinga ranka ant sienos per Belšacaro puotą, interpretacija.

Kartu Danieliaus knygos autorius demonstruoja gana miglotas žinias apie Neobabilono karalystės realijas, o jo pranašystes neoplatonistas Porfirijus laikė naujausiomis III amžiuje. Iki šiol susiformavo platus mokslininkų sutarimas dėl teiginio, kad Danieliaus knyga buvo parašyta daug vėliau nei Babilono nelaisvė (galbūt Palestinoje per Antiocho IV Epifaną ir Makabijus apie 170–164 m. pr. Kr.), o tai yra apokaliptinės literatūros, atsiradusios helenizmo epochoje, pavyzdys, o jo paties egzistavimo įrodymas nėra patikimas.

Senajame Testamente Danieliaus vardas minimas dar kelis kartus, įskaitant pranašo Ezekielio knygos kreipimąsi į Tyro karalių: „tu esi išmintingesnis už Danielių“ (28, 3). Kasinėjant Ugarito miestą, buvo aptiktas XIV amžiaus prieš Kristų eilėraštis. e., kurio pagrindinis veikėjas – išmintingas ir teisingas teisėjas, stojantis už našles ir našlaičius – turi vardą Dani-Il, nurodantį jo garbintą dievą El / Il.

Biblijos Danieliaus knyga

Penkios Danieliaus karalystės ir jų aiškinimas

Danielius paaiškino Nebukadnecarui sapną apie atvaizdą (Dan 2, 31), nulaužtą nuo kalno nukritusio akmens (atvaizdas – pagonių karalystės, kurios pakeičia viena kitą, akmuo – Mesijas, o kalnas – Amžinoji Dievo Karalystė) (žr. Kolosą ant molinių kojų).

Pasak siro Efraimo, auksinė galva yra Babilono karalystė. Sidabrinė krūtinė ir rankos – medų karalystė. Vario įsčios ir šlaunys yra Persijos karalystė. Geležinės kojos – Aleksandro Makedoniečio karalystė. Geležies ir molio kojos – dešimt karalių, kurie sukilo po Aleksandro. Kita mažesnė karalystė, tai yra, medų karalystė, iškils ir sutriuškins Babilono karalystę. Persijos karaliaus Kyro karalystė valdys visą žemę. Geležies ir molio pirštai – tai dešimt karalių, iškilusių Graikijos karalystėje, iš kurių vieni stiprūs ir stiprūs kaip geležis, kiti maži ir bejėgiai. Ir nors jie sudarys sąjungas tarpusavyje, jie neturės vieningumo ir meilės;

Jonas Chrysostomas priduria, kad žodžiai „sumaišyti per žmogaus sėklą“ (Dan. 2:43) reiškia, kad tarp šių karalių daugelis nebus iš karališkosios šeimos.

„Ir tų karalysčių dienomis dangaus Dievas iškels karalystę, kuri niekada nebus sunaikinta, ir ši karalystė nebus perduota kitai tautai“ (Dan. 2, 45) – pagal Efraimo Siriečio aiškinimą: „Ši karalystė nebus duota žydų tautai. Nors tai buvo paslaptingai ir iš anksto numatyta makabėjams, kurie žemino graikų karalystę; bet iš tikrųjų ši pranašystė išsipildė mūsų Viešpatyje“. „Akmuo buvo nuplėštas nuo kalno ne rankomis“ (Dan. 2, 45) – tai mūsų Viešpats, kuris gimė pažemindamas ir kaip akmuo buvo nukirstas nuo kalno, tai yra kilęs iš Abraomo giminės. Efraimas taip pat rašo, kad Kalnas taip pat reiškia „šventoji Mergelė, nuo kurios be rankų, tai yra nemokšiškai, buvo nukirstas akmuo“.

Pranašas Danielius yra vienas nuostabiausių Senojo Testamento pranašų, Biblijoje vadinamas „geismų žmogumi“. Jis taip pamalonino Dievą savo teisingu gyvenimu, degančia dvasia ir nuolankumu, kad Viešpats suteikė jam proto įžvelgti slaptą dabarties, praeities ir ateities įvykių prasmę. Pranašui Danieliui buvo garantuotas Dievo apreiškimas apie ateinantį Gelbėtoją, Izraelio žmonių likimą ir apie paskutinius laikus, kuriuos vėliau Viešpats apreiškė tik savo mylimam mokiniui Jonui Teologui.

Didžiąją savo gyvenimo dalį šventasis pranašas praleido Babilono nelaisvėje, kur išgarsėjo savo išmintimi ir įžvalgumu, buvo artimas valdovams. Danielius patyrė daug išbandymų, tačiau Dievas visada padėdavo savo išrinktajam, kad net alkani žiaurūs liūtai negalėtų jam pakenkti.

2015 m. Sretenskio vienuolyno leidykla išleido Šv. Jono Damaskiečio gyvenimą, kurį vaikams perpasakojo Irina Sudakova: „Jonas, šventasis iš Damasko“.

Atkreipiame jūsų dėmesį į pirmąjį skyrių iš Pranašo Danieliaus gyvenimo.

Paslaptingi žodžiai: mene, tekel, bilietai

Kai Nebukadnecaras mirė, Babilono karalystė pradėjo prarasti savo galią. Per trumpą laiką jame buvo pakeisti keturi karaliai. Paskutinis Babilono valdovas iš Nebukadnecaro palikuonių buvo Belšacaras. Jis buvo įsitikinęs pagonis ir, be to, labai lengvabūdiškas žmogus. Jis neteikė jokios reikšmės Nebukadnecaro atliekamiems stebuklams. Belšacaras apsupo save bajorais, kurie jam viskuo patiko. O Danielius tuo metu buvo pašalintas iš karališkojo rūmų.

Kartą Belšacaras surengė didelę puotą ir linksminosi su savo kilmingaisiais. Per šventę karalius prisiminė brangius indus, kuriuos į Babiloną iš Judėjos atvežė Nebukadnecaras. Tai buvo šventi indai iš Jeruzalės šventyklos. Jie buvo skirti tik garbinimui. Bet Belšacaras įsakė atnešti šiuos indus ir įpilti vyno ir kartu su savo svečiais ėmė iš jų gerti. Tuo pat metu karalius gyrė savo stabus.

Po tokios šventvagystės sekė Dievo nuosprendis: staiga ore pasirodė ranka, ant sienos užrašanti kažkokius nesuprantamus žodžius. Belšacaras pakeitė veidą, drebėjo iš siaubo ir šaukė, kad tuoj pat pas jį būtų atvežti magai, išminčius ir būrėjus. Tačiau nė vienas iš pasirodžiusių negalėjo net perskaityti ant sienos užrašytų žodžių.

Tada į pokylių salę įėjo karalienė, Belšacaro motina.

„Tavo karalystėje yra žmogus, vardu Danielius. Jame yra Šventojo Dievo dvasia“, – sakė ji. – Nebukadnecaro teisme jis buvo vyriausiasis išminčius. Danielius gali išaiškinti paslaptingus dalykus ir paaiškinti sapnus. Įsakykite jam paskambinti, ir jis atskleis jums šių paslaptingų žodžių prasmę.

Kai Danielius buvo pristatytas Belšacarui, karalius kreipėsi į pranašą tokia kalba:

„Aš girdėjau apie tave, Danieliau, kad tu gali įminti paslaptis. Jei mokėsite perskaityti ir paaiškinti, kas čia parašyta, tada jums bus duotas purpurinis drabužis, o ant kaklo bus auksinė grandinėlė, ir jūs būsite trečiasis valdovas mano karalystėje.

Danielius atsakė karaliui:

- Tegul tavo dovanos lieka tau, o kitam duok garbę, o kas parašyta, aš tau perskaitysiu ir paaiškinsiu prasmę. Kadangi įžeidėte Visagalį, užrašyti šie žodžiai: mene, tekel, fares. „Aš“ reiškia, kad Dievas apskaičiavo tavo karalystės laiką ir padarė jam galą. Tekel pasvėrė jus ir rado jus labai lengvą. Peresas reiškia, kad Dievas padalijo jūsų karalystę ir atidavė ją medams ir persams.

Pranašo žodžiai išsipildė labai greitai. Tą pačią naktį medų ir persų kariuomenė, vadovaujama persų karaliaus Kyro, įsiveržė į Babilono miestą ir jį užėmė. Belšacaras buvo nužudytas. Taigi „auksinė“ Babilono karalystė žlugo. Jo vietą užėmė Medos-Persijos karalystė – „sidabras“, kaip Danielius pranašavo karaliui Nebukadnecarui.

Pažadėtoji žemė

karališkojoje mokykloje

Nepaprasta karaliaus svajonė

Pranašo Danieliaus draugai Babilono krosnyje

Paslaptingi žodžiai: mene, tekel, bilietai

Pranašas Danielius duobėje su laukiniais liūtais

Dievo apreiškimai

Pranašas Danielius buvo kilęs iš kilmingos šeimos. Nebukadnecarui 606 m. prieš Kristų užkariavus Jeruzalę, jaunasis Danielius kartu su kitais žydais buvo paimtas į Babilono nelaisvę. Ten 15-metis Danielius ir kiti pajėgiausi jaunuoliai buvo paskirti į mokyklą ruoštis tarnybai karališkajame rūmuose.

Trys jo draugai mokėsi pas Danielių: Ananijas, Mišaelis ir Azarija. Keletą metų jie mokėsi vietinės kalbos ir įvairių chaldėjų mokslų. Įstoję į mokyklą šie trys jaunuoliai buvo pervadinti Šadrachu, Mešachu ir Abednegu. Tačiau priėmę pagoniškus vardus, jaunuoliai neišdavė savo tėvų tikėjimo. Bijodami būti sutepti pagoniško maisto, jie maldavo savo auklėtoją duoti ne nuo karališkojo stalo, apšlakstyto stabams aukotu krauju, o paprasto augalinio. Mokytojas sutiko su sąlyga, kad po dešimties dienų valgymo augaliniu maistu patikrins jų sveikatą ir savijautą. Pasibaigus bandomajam laikotarpiui, šie jaunuoliai pasirodė esantys sveikesni už kitus, kurie valgė mėsą nuo karališkojo stalo, ir mokytojas leido valgyti savo nuožiūra. Už atsidavimą tikram tikėjimui Viešpats jaunuolius apdovanojo sėkme moksluose, o egzamine dalyvavęs Babilono karalius nustatė, kad jie buvo protingesni už jo Babilono išminčius.

Baigęs mokslus Danielius su trimis draugais buvo paskirtas tarnauti karališkajame dvare ir čia išbuvo kunigaikščiu per visą Nebukadnecaro ir penkių jo įpėdinių valdymo laikotarpį. Po Babilono užkariavimo jis tapo Medijų karalių Darijaus ir Persijos Kyro patarėju.

Dievas apdovanojo Danielių gebėjimu suprasti regėjimų ir sapnų prasmę, o šį sugebėjimą jis parodė paaiškindamas Nebukadnecarui du savo sapnus, kurie labai supainiojo karalių (Dan 1 ir 4). Pirmajame sapne Nebukadnecaras pamatė didžiulį ir baisų stabą, pagamintą iš keturių metalų. Nuo kalno nuritęs akmuo sudaužė stabą į dulkes ir pats išaugo į didelį kalną. Danielius paaiškino karaliui, kad atvaizdas simbolizuoja keturias pagoniškas karalystes, kurios turėjo pakeisti viena kitą – nuo ​​Babilono iki Romos. Paslaptingas akmuo, sutraiškęs stabą, simbolizavo Mesiją, o susiformavęs kalnas – Jo amžinąją Karalystę (Bažnyčią).

Savo knygoje (savo vardu) pranašas Danielius pasakoja apie trijų savo draugų, atsisakiusių garbinti auksinį stabą (Marduką), žygdarbį, už kurį karaliaus Nebukadnecaro įsakymu jie buvo įmesti į karštai įkaitusią krosnį. Tačiau Dievo angelas saugojo juos ugnyje.

Išsamios informacijos apie pranašo Danieliaus veiklą per 7 trijų Nebukadnecaro įpėdinių valdymo metus nebuvo išsaugota. Lavosoardach žudikas Nabodidas paskyrė savo sūnų Belšacarą savo bendravaldžiu. Pirmaisiais Belšacaro metais Danielius turėjo keturių karalysčių viziją, po kurios išvydo Dievą „senolių“ ir „Žmogaus Sūnaus“ pavidalu, ateinantį pas jį, tai yra Viešpatį Jėzų Kristų.

Savo knygoje pranašas Danielius užrašė keletą pranašiškų regėjimų, susijusių su pasaulio pabaiga ir antruoju Kristaus atėjimu. Savo turiniu jo knyga turi daug bendro su evangelisto Jono Teologo Apreiškimu, esančiu pačioje Biblijos pabaigoje.

Valdant Danieliui, valdant Belšacarui, Medianos karalius Darijus užkariavo Babiloną (539 m. pr. Kr.). Tada Belšacaras mirė, kaip jam išpranašavo Danielius, aiškindamas paslaptinga ranka padaryto užrašo ant sienos prasmę: „Me tekel uparsin“ (tu esi nereikšmingas, o medai ir persai padalins tavo karalystę) (Dan 5, 25).

Dariaus Žiniasklaidos laikais Danielius užėmė svarbias pareigas vyriausybėje. Pavydėdami Danieliui, pagonys didikai apšmeižė jį Dariaus akivaizdoje ir užtikrino, kad Danielius būtų išmestas suėsti liūtų. Bet Dievas išlaikė savo pranašą nepaliestą. Išnagrinėjęs šį reikalą, Darijus įsakė Danieliaus šmeižikams įvykdyti tokią pat egzekuciją, o liūtai juos akimirksniu suplėšė į gabalus. Kiek vėliau Danielius gavo apreiškimą apie 70 savaičių, nurodantį pirmojo Mesijo atėjimo ir jo Karalystės (Bažnyčios) įkūrimo laiką (žr. Dan. 9).

Kyro valdymo laikais Danielius liko tame pačiame teismo range. Ne be jo dalyvavimo 536 m. karalius Kyras išleido dekretą dėl žydų paleidimo iš nelaisvės. Pasak legendos, pranašas Danielius parodė Kyrui pranašystę apie jį pranašo Izaijo, gyvenusio prieš du šimtus metų, knygoje (Iz 44, 28-45; 13). Priblokštas šios pranašystės, karalius pripažino Jehovos galią savo atžvilgiu ir įsakė žydams jo garbei pastatyti šventyklą Jeruzalėje (Ezros 1). Valdant tam pačiam karaliui, Danielius vėl buvo išgelbėtas nuo mirties, kuri jam grasino nužudyti drakoną, kurį dievino pagoniai.

Trečiaisiais Kyro valdymo metais Babilone Danieliui buvo suteikta garbė gauti apreiškimą apie būsimą Dievo tautos ir keturių pagonių imperijų likimą (Dan 10-12). Danieliaus pranašystės apie tikėjimo persekiojimą kalba apie Antiocho Epifano persekiojimą ir tuo pačiu apie Antikristo atėjimą. Nieko nežinoma apie tolesnį pranašo Danieliaus likimą, išskyrus tai, kad jis mirė sulaukęs senatvės. Jo pranašiškoji knyga susideda iš 14 skyrių. Viešpats Jėzus Kristus savo pokalbiuose su žydais du kartus rėmėsi Danieliaus pranašystėmis.