namai › Važiuoklė › Andrejus Bolkonskis pergalę prieš save. Andrejaus Bolkonskio gyvenimo kelias

Andrejus Bolkonskis pergalę prieš save. Andrejaus Bolkonskio gyvenimo kelias

Baigiamoji esė 2017 m.: argumentai apie kūrinį „Karas ir taika“ visoms kryptimis

Garbė ir negarbė.

Garbė: Nataša Rostova, Petja Rostovas, Pierre'as Bezukhoye, kapitonas Timokhinas, Vasilijus Denisovas, Marya Bolkonskaya, Andrejus Bolkonskis, Nikolajus Rostovas

Gėda: Vasilis Kuraginas ir jo vaikai: Helen, Ipolitas ir Anatole

Argumentas: Patriotai pasiruošę kautis su prancūzais. Jie nori išlaisvinti rusų žemes. Dėl šio tikslo siekė Andrejus Bolkonskis ir Pierre'as Bezukhovas, Vasilijus Denisovas ir kapitonas Timokhinas. Vardan jos jaunoji Petja Rostovas atidavė savo gyvybę. Nataša Rostova ir Marya Bolkonskaya iš visos širdies linki pergalės prieš priešą. Nėra pagrindo abejoti patriotinių jausmų, kuriuos valdė ir senasis kunigaikštis Bolkonskis, ir Nikolajus Rostovas, tiesa. Tuo pačiu rašytojas įtikina, kad tokiems žmonėms kaip princas Vasilijus Kuraginas ir jo vaikai: Ipolitas, Anatole ir Helen, visiškai trūksta patriotiškumo. Jokiu būdu meilės Tėvynei (jie neturi šios meilės) vadovaujasi Borisas Drubetskojus ir Dolokhovas, stojantys į armiją. Pirmoji studijuoja „nerašytą komandų grandinę“, kad padarytų karjerą. Antrasis bando išsiskirti, kad greitai susigrąžintų karininko laipsnį, o vėliau gautų apdovanojimus ir laipsnius. Maskvoje gyventojų paliktas karinis pareigūnas Bergas perka daiktus pigiai...

Pergalė ir pralaimėjimas.

Pergalė: Šengrabeno mūšis. Prancūzijos kariuomenė pranoko rusų kariuomenę. Šimtas tūkstančių prieš trisdešimt penkis. Kutuzovo vadovaujama rusų kariuomenė iškovojo nedidelę pergalę prie Kremso ir turėjo persikelti į Znaimą, kad išsigelbėtų. Kutuzovas nebepasitikėjo savo sąjungininkais. Austrijos kariuomenė, nelaukdama rusų kariuomenės pastiprinimo, pradėjo puolimą prieš prancūzus, tačiau matydama jų pranašumą kapituliavo. Kita vertus, Kutuzovui teko trauktis, nes jėgų netolygumas nieko gero nežadėjo. Vienintelis išsigelbėjimas buvo patekti į Znaimą anksčiau nei prancūzai. Tačiau Rusijos kelias buvo ilgesnis ir sunkesnis. Tada Kutuzovas nusprendžia pasiųsti Bagrationo avangardą kirsti priešą, kad jis, kaip galėjo, sulaikė priešą. Ir čia atsitiktinumas išgelbėjo rusus. Prancūzijos pasiuntinys Muratas, pamatęs Bagrationo būrį, nusprendė, kad tai yra visa Rusijos kariuomenė, ir pasiūlė trijų dienų paliaubas. Kutuzovas pasinaudojo šiuo „poilsiu“. Žinoma, Napoleonas iš karto suprato apgaulę, bet kol jo pasiuntinys važiavo į armiją, Kutuzovas jau spėjo patekti į Znaimą. Kai Bagrationo avangardas atsitraukė, maža Tušino baterija, stovėjusi netoli Šengrabeno kaimo, buvo pamiršta ir rusų palikta.

Nugalėti: Austerlico mūšis. Pagrindinį vaidmenį vykdant šį karą prisiėmė Austrijos kariniai vadovai, juolab kad mūšiai vyko Austrijos teritorijoje. O mūšį prie Austerlico miestelio romane „Karas ir taika“ taip pat sumanė ir suplanavo austrų generolas Weyrotheris. Weyrotheris nemanė, kad būtina atsižvelgti į Kutuzovo ar kieno nors kito nuomonę.

Karinė taryba prieš Austerlico mūšį primena ne patarimus, o tuštybių parodą, visi ginčai buvo vedami ne siekiant geresnio ir teisingesnio sprendimo, bet, kaip rašo Tolstojus: „... buvo akivaizdu, kad ... prieštaravimų tikslas daugiausia buvo noras priversti pasijusti generolu Weyrotheriu, tokiu pasitikinčiu, kaip ir moksleiviams, kurie skaito jo nuostatas, kad jis susidorojo ne tik su kvailiais, bet ir su žmonėmis, galinčiais išmokyti jį karinių reikalų. . Kelis kartus bergždžiai bandęs pakeisti situaciją, Kutuzovas permiegojo visą tarybos laiką. Tolstojus aiškiai parodo, kiek visa ši pompastiškumas ir pasitenkinimas kelia Kutuzovo bjaurumą, senasis generolas puikiai žino, kad mūšis bus pralaimėtas.

Išvada:Žmonijos istorija susideda iš pergalių ir pralaimėjimų karuose. Romane „Karas ir taika“ Tolstojus aprašo Rusijos ir Austrijos dalyvavimą kare prieš Napoleoną. Rusijos kariuomenės dėka Šengrabeno mūšis buvo laimėtas, o tai suteikė stiprybės ir įkvėpimo Rusijos ir Austrijos valdovams. Apakinti pergalių, daugiausia susirūpinę narcisizmu, rengdami karines apžvalgas ir balius, šie du vyrai vedė savo armijas į pralaimėjimą Austerlice. Austerlico mūšis Tolstojaus kare ir taikoje buvo lemiamas mūšis Trijų imperatorių kare. Tolstojus du imperatorius iš pradžių parodo kaip pompastiškus ir savimi patenkintus, o po pralaimėjimo kaip sutrikusius ir nelaimingus žmones. Napoleonui pavyko pergudrauti ir nugalėti Rusijos ir Austrijos armiją. Imperatoriai pabėgo iš mūšio lauko, o mūšiui pasibaigus, imperatorius Franzas nusprendė paklusti Napoleonui jo sąlygomis.

Klaidos ir patirtis.

Argumentas: Gyvendamas Prancūzijoje Pierre'as buvo persmelktas masonizmo idėjų, Pierre'ui atrodė, kad jis surado bendraminčių, kad jų pagalba gali pakeisti pasaulį į gerąją pusę. Tačiau netrukus jis nusivylė masonija.

Pierre'as Bezukhovas dar labai jaunas ir nepatyręs, ieško savo gyvenimo tikslo, tačiau daro išvadą, kad šiame pasaulyje nieko negalima pakeisti ir patenka į blogą Kuragino ir Dolokhovo įtaką. Pierre'as pradeda „degti per gyvenimą“, leidžia laiką baliuose ir socialiniuose vakaruose. Kuraginas veda jį su Helena. Bezukhovą įkvėpė aistra Helen Kuragina, jis džiaugėsi laime ją vesti. Tačiau po kurio laiko Pierre'as pastebėjo, kad Helen tėra graži lėlė ledine širdimi. Santuoka su Helen Kuragina Pierre'ui Bezukhovui atnešė tik skausmą ir nusivylimą moterų srityje. Pavargęs nuo laukinio gyvenimo, Pierre'as nori dirbti. Jis pradeda vykdyti reformas savo žemėse.

Pierre'as savo laimę rado santuokoje su Nataša Rostova. Ilga klajonių kelionė, kartais klaidinga, kartais juokinga ir juokinga, vis dėlto atvedė Pierre'ą Bezukhovą į tiesą.Galime sakyti, kad Pierre'o gyvenimo paieškų pabaiga yra gera, nes jis pasiekė tikslą, kurio iš pradžių siekė. Jis bandė pakeisti šį pasaulį į gerąją pusę.

Protas ir jausmai.

Pasaulio grožinės literatūros puslapiuose labai dažnai keliama jausmų įtakos ir žmogaus proto problema. Taigi, pavyzdžiui, Levo Tolstojaus epiniame romane „Karas ir taika“ pasirodo dviejų tipų herojai: viena vertus, veržli Nataša Rostova, jautrus Pierre'as Bezukhovas, bebaimis Nikolajus Rostovas, kita vertus, išdidi ir apdairi Helen Kuragina ir jos. brolis, bejausmis Anatole. Daugelis konfliktų romane kyla būtent dėl personažų jausmų pertekliaus, kurių pakilimus ir nuosmukius stebėti labai įdomu. Ryškus pavyzdys, kaip jausmų pliūpsnis, neapgalvotumas, charakterio užsidegimas, nekantrus jaunystė paveikė herojų likimą, yra Natašos atvejis, nes jai, juokingai ir jaunai, laukti vestuvių su Andrejumi Bolkonskiu buvo neįtikėtinai ilgai. , ar ji galėtų proto balsu numalšinti netikėtai prasidėjusius jausmus Anatoliui? Štai herojės sieloje – tikra proto ir jausmų drama, jos laukia sunkus pasirinkimas: palikti sužadėtinį ir išvykti su Anatole, ar nepasiduoti momentiniam impulsui ir laukti Andrejaus. Šis sunkus pasirinkimas buvo padarytas jausmų naudai, tik atsitiktinumas sutrukdė Natašai. Negalime smerkti merginos, žinodami jos nekantrų prigimtį ir meilės troškulį. Būtent jausmai padiktavo Natašos impulsą, po kurio ji gailėjosi savo poelgio, kai jį analizavo.

Draugystė ir priešiškumas.

Viena iš centrinių romano linijų, viena didžiausių vertybių, pasak Tolstojaus, žinoma, yra Andrejaus Bolkonskio ir Pierre'o Bezukhovo draugystė. Jie abu yra svetimi visuomenei, kurioje jie atsiduria. Abu jie yra aukščiau už jį savo mintimis ir moralinėmis vertybėmis, tik Pierre'ui reikia laiko tai suprasti. Andrejus įsitikinęs savo ypatingu likimu, o tuščias, nekintantis gyvenimas – ne jam, jis bando įtikinti Pierre'ą, kuris yra vienintelis, kurį gerbia toje aplinkoje dėl kontrasto su tuščiu elitu, pasilikti. toli nuo šio gyvenimo. Tačiau Pierre'as vis dėlto tuo įsitikinęs pats, iš savo patirties. Jam, tokiam paprastam ir nepretenzingam, sunku atsispirti pagundai. Andrejaus ir Pierre'o draugystę galima laikyti tikra, gražia ir nemirtinga, nes dirva, ant kurios ji stovėjo, buvo pati vertingiausia ir kilniausia. Šioje draugystėje nebuvo nė lašo savęs ieškojimo, nei pinigai, nei įtaka nei vienam iš jų nebuvo orientyras nei santykiuose, nei kiekvieno gyvenime atskirai. Tai turėtų suvienyti žmones, jei jie gyvena visuomenėje, kurioje visus jausmus galima taip šaltai nusipirkti ir parduoti.

Laimei, Tolstojaus romane šie veikėjai surado vienas kitą, taip išsigelbėdami nuo moralinės vienatvės ir suradę vertą dirvą dorovės plėtrai bei tikroms idėjoms, kurių neturėtų prarasti net mažuma.

Andrejų Bolkonskį slegia sekuliarioje visuomenėje vyraujanti rutina, veidmainystė ir melas. Šie žemi, beprasmiai tikslai, kurių ji siekia.

Bolkonskio idealas yra Napoleonas, Andrejus nori kaip jis, gelbėdamas kitus, kad pasiektų šlovę ir pripažinimą. Šis jo troškimas yra slapta priežastis, kodėl jis eina į 1805–1807 m. karą.

Per Austerlico mūšį princas Andrejus nusprendžia, kad atėjo jo šlovės valanda ir stačia galva puola po kulkomis, nors postūmis tam buvo ne tik ambicingi ketinimai, bet ir gėda dėl jo kariuomenės, kuri pradėjo bėgti. Bolkonskis buvo sužeistas į galvą. Pabudęs jis ėmė kitaip suvokti jį supantį pasaulį, pagaliau pastebėjo gamtos grožį. Jis daro išvadą, kad karai, pergalės, pralaimėjimai ir šlovė yra niekas, tuštuma, tuštybių tuštybė.

Po žmonos mirties princas Andrejus patiria stiprų emocinį sukrėtimą, jis pats nusprendžia, kad gyvens dėl artimiausių žmonių, tačiau jo gyvoji prigimtis nenori taikstytis su tokiu nuobodžiu ir įprastu gyvenimu, o galų gale. visa tai veda į gilią psichinę krizę. Tačiau susitikimas su draugu ir nuoširdus pokalbis iš dalies padeda jį įveikti. Pierre'as Bezukhovas įtikina Bolkonskį, kad gyvenimas nesibaigė, kad reikia toliau kovoti, kad ir kaip būtų.

Mėnulio apšviesta naktis Otradnojėje ir pokalbis su Nataša, o po susitikimo su senu ąžuolu Bolkonskis grįžta į gyvenimą, pradeda suprasti, kad nenori būti tokiu „senu ąžuolu“. Princui Andrejui atsiranda ambicijos, šlovės troškulys ir noras gyventi ir vėl kovoti, ir jis išvyksta tarnauti į Sankt Peterburgą. Tačiau Bolkonskis, dalyvaudamas rengiant įstatymus, supranta, kad žmonėms to nereikia.

Nataša Rostova vaidino labai svarbų vaidmenį dvasiniame princo Andrejaus tobulėjime. Ji parodė jam minčių grynumą, kurio reikia laikytis: meilę žmonėms, norą gyventi, daryti ką nors gero kitiems. Andrejus Bolkonskis aistringai ir švelniai įsimylėjo Nataliją, tačiau negalėjo atleisti išdavystės, nes nusprendė, kad Natašos jausmai nebuvo tokie nuoširdūs ir nesuinteresuoti, kaip jis manė anksčiau.

1812 metais eidamas į frontą, Andrejus Bolkonskis nesiekia ambicingų ketinimų, eina ginti tėvynės, ginti savo tautos. Ir jau būdamas kariuomenėje jis nesiekia aukštų rangų, o kaunasi šalia paprastų žmonių: karių ir karininkų.

Princo Andrejaus elgesys Borodino mūšyje yra žygdarbis, bet žygdarbis ne ta prasme, kaip mes paprastai tai suprantame, o žygdarbis prieš save, prieš savo garbę, ilgo savęs kelio rodiklis. tobulinimas.

Po mirtinos žaizdos Bolkonskis buvo persmelktas viską atleidžiančios religinės dvasios, daug pasikeitė, peržiūrėjo savo požiūrį į gyvenimą apskritai. Jis atleido Natašai ir Kuraginui ir mirė su ramybe širdyje.

Romane „Karas ir taika“ galima tyrinėti ir savo akimis pamatyti kunigaikščio Andrejaus Bolkonskio gyvenimo kelią ir dvasinį tobulėjimą nuo pasaulietiško, abejingo ir pasipūtusio iki išmintingo, sąžiningo ir dvasiškai gilaus žmogaus.

Prie romano „Karas ir taika“ L. N. Tolstojus dirbo 1863–1869 m. Didelės apimties istorinės ir meninės drobės sukūrimas pareikalavo didžiulių rašytojo pastangų. Taigi, 1869 m., Epilogo juodraščiuose Levas Nikolajevičius prisiminė „skausmingą ir džiaugsmingą atkaklumą ir jaudulį“, kurį patyrė darbo metu. „Karo ir taikos“ rankraščiai liudija, kaip buvo sukurtas vienas didžiausių pasaulio kūrinių: rašytojo archyve išliko per 5200 dailiai parašytų lapų. Jie seka visą istoriją […]
Tolstojus visa ko pagrindu laikė šeimą. Jame yra meilė, ateitis, ramybė ir gėris. Šeimos sudaro visuomenę, kurios moralės dėsniai nustatomi ir išsaugomi šeimoje. Rašytojo šeima – miniatiūrinė visuomenė. Beveik visi Tolstojaus herojai yra šeimos žmonės, ir jis apibūdina juos per jų šeimas. Romane prieš mus klostosi trijų šeimų gyvenimas: Rostovų, Bolkonskių ir Kuraginų. Romano epiloge autorius parodo laimingas „naująsias“ Nikolajaus ir Marijos, Pjero ir Natašos šeimas. Kiekviena šeima yra apdovanota būdingais […]
Filme „Karas ir taika“ Tolstojus seka kelių rusų šeimų trijų kartų gyvenimą. Rašytojas teisingai laikė šeimą visuomenės pagrindu, įžvelgė joje meilę, ateitį, ramybę ir gėrį. Be to, Tolstojus tikėjo, kad moraliniai įstatymai nustatomi ir išsaugomi tik šeimoje. Šeima rašytojui yra miniatiūrinė visuomenė. Beveik visi L.N. herojai. Tolstojus yra šeimos žmonės, todėl šių personažų apibūdinimas neįmanomas neanalizavus jų santykių šeimoje. Juk gera šeima, tikėjo rašytoja, yra […]
Levas Tolstojus savo darbuose nenuilstamai įrodė, kad moterų socialinis vaidmuo yra nepaprastai didelis ir naudingas. Natūrali jos išraiška – šeimos išsaugojimas, motinystė, rūpinimasis vaikais ir žmonos pareigos. Romane „Karas ir taika“ Natašos Rostovos ir princesės Marijos personažuose rašytojas parodė tuometinei pasaulietinei visuomenei retas moteris, geriausias XIX amžiaus pradžios kilmingos aplinkos atstoves. Abu savo gyvenimą skyrė šeimai, jautė stiprų ryšį su ja per 1812 m. karą, […]
Jau pats Tolstojaus romano pavadinimas „Karas ir taika“ byloja apie nagrinėjamos temos mastą. Rašytojas sukūrė istorinį romaną, kuriame suvokiami pagrindiniai pasaulio istorijos įvykiai, o jų dalyviai – tikros istorinės asmenybės. Tai Rusijos imperatorius Aleksandras I, Napoleonas Bonapartas, feldmaršalas Kutuzovas, generolai Davoutas ir Bagrationas, ministrai Arakčejevas, Speranskis ir kt. Tolstojus turėjo savo specifinį požiūrį į istorijos raidą ir individo vaidmenį joje. Jis tikėjo, kad tik tada žmogus gali daryti įtaką […]
Romane „Karas ir taika“ L. N. Tolstojus parodė Rusijos visuomenę karinių, politinių ir moralinių išbandymų laikotarpiu. Yra žinoma, kad laiko prigimtį sudaro ne tik valstybininkų, bet ir paprastų žmonių mąstymas ir elgesys, kartais vieno žmogaus ar šeimos gyvenimas, bendraujantis su kitais, gali rodyti visą epochą. . Šeima, draugystė, meilės santykiai sieja romano herojus. Dažnai juos skiria abipusis priešiškumas, priešiškumas. Levui Tolstojui šeima yra aplinka […]
N. G. Černyševskis straipsnyje „Apie grafo Tolstojaus kūrybą“ pagrindiniu Tolstojaus kūrybos metodu pavadino „sielos dialektiką“: „Psichologinė analizė gali įgauti vis daugiau veikėjų kontūrų; kita – socialinių santykių ir kolizijų įtaka veikėjams, trečia – jausmų ryšys su veiksmais... Grafas Tolstojus – tai labiausiai pats psichinis procesas, jo formos, jo dėsniai, sielos dialektika... „L. N. Tolstojus domisi sielos dialektika ir apskritai, ir kiekviena atskira apraiška. Rašytojas seka […]
Tolstojus savo romane plačiai naudoja antitezės arba opozicijos techniką. Akivaizdžiausios antitezės: gėris ir blogis, karas ir taika, kurie ir organizuoja visą romaną. Kitos antitezės: „teisinga – neteisinga“, „neteisinga – tiesa“ ir tt Pagal antitezės principą aprašo L. N. Tolstojų ir Bolkonskių bei Kuraginų šeimas. Pagrindiniu Bolkonskių šeimos bruožu galima vadinti norą laikytis proto dėsnių. Nė vienam iš jų, išskyrus galbūt princesę Mariją, nėra būdingas atviras jausmų pasireiškimas. Šeimos galvos atvaizde senasis […]
Prancūzams palikus Maskvą ir pajudėjus Smolensko keliu į vakarus, prasidėjo prancūzų kariuomenės žlugimas. Kariuomenė tirpo mūsų akyse: ją persekiojo badas ir ligos. Tačiau blogiau už badą ir ligas buvo partizanų būriai, kurie sėkmingai atakavo vežimus ir net ištisus būrius, sunaikindami prancūzų kariuomenę. Romane „Karas ir taika“ Tolstojus aprašo dviejų nepilnų dienų įvykius, tačiau kiek tame pasakojime tikroviškumo ir tragizmo! Čia rodoma mirtis, netikėta, kvaila, atsitiktinė, žiauri ir […]
Pagrindinis romano „Karas ir taika“ įvykis yra 1812 m. Tėvynės karas, sujaudinęs visą Rusijos liaudį, parodęs visam pasauliui savo galią ir jėgą, iškėlęs paprastus rusų didvyrius ir puikų vadą, o tuo pačiu atskleidė tikrąją kiekvieno konkretaus žmogaus esmę. Tolstojus savo kūryboje vaizduoja karą kaip rašytoją realistą: sunkiame darbe, kraujyje, kančioje, mirtyje. Štai kampanijos prieš mūšį nuotrauka: „Princas Andrejus su panieka žiūrėjo į šias nesibaigiančias, trukdančias komandas, vagonus, […]
„Karas ir taika“ – tai nacionalinis rusų epas, atspindintis rusų tautos tautinį charakterį tuo metu, kai buvo sprendžiamas jų istorinis likimas. L. N. Tolstojus prie romano dirbo beveik šešerius metus: nuo 1863 iki 1869 m. Nuo pat darbo su kūriniu pradžios rašytojo dėmesį patraukė ne tik istoriniai įvykiai, bet ir privatus šeimos gyvenimas. Pačiam Levui Tolstojui viena pagrindinių jo vertybių buvo šeima. Šeima, kurioje jis užaugo, be kurios nepažintume rašytojo Tolstojaus, […]
Levo Tolstojaus romanas „Karas ir taika“, anot žinomų rašytojų ir kritikų, yra „didžiausias romanas pasaulyje“. „Karas ir taika“ – epinis romanas apie šalies istorijos įvykius, būtent 1805–1807 m. karą. ir 1812 m. Tėvynės karas. Centriniai karų herojai buvo generolai – Kutuzovas ir Napoleonas. Jų atvaizdai romane „Karas ir taika“ pastatyti antitezės principu. Tolstojus, romane šlovindamas vyriausiąjį vadą Kutuzovą kaip Rusijos žmonių pergalių įkvėpėją ir organizatorių, pabrėžia, kad Kutuzovas yra […]
L. N. Tolstojus yra didžiulio, pasaulinio masto rašytojas, nes jo tyrinėjimo objektas buvo žmogus, jo siela. Tolstojui žmogus yra visatos dalis. Jam įdomu, kokiu keliu eina žmogaus siela, siekdama aukšto, idealo, siekdama pažinti save. Pierre'as Bezukhovas yra sąžiningas, labai išsilavinęs bajoras. Tai spontaniška prigimtis, gebanti aštriai jausti, lengvai susijaudinti. Pierre'ui būdingos gilios mintys ir abejonės, gyvenimo prasmės ieškojimas. Jo gyvenimo kelias sudėtingas ir vingiuotas. […]
Gyvenimo prasmė... Dažnai galvojame, kokia gali būti gyvenimo prasmė. Kiekvieno iš mūsų paieškos kelias nėra lengvas. Kai kurie žmonės supranta, kas yra gyvenimo prasmė ir kaip bei ką gyventi, tik savo mirties patale. Panašiai nutiko ir su Andrejumi Bolkonskiu, ryškiausiu, mano nuomone, Levo Tolstojaus romano „Karas ir taika“ herojumi. Pirmą kartą su princu Andrejumi susitinkame vakare Anos Pavlovnos Scherer salone. Princas Andrejus smarkiai skyrėsi nuo visų čia esančių. Nėra nenuoširdumo, veidmainystės, taip būdinga aukščiausiai […]
Tai nėra lengvas klausimas. Skausmingas ir ilgas yra kelias, kurį reikia nueiti, norint rasti atsakymą į jį. Ir ar gali rasti? Kartais atrodo, kad tai neįmanoma. Tiesa yra ne tik geras dalykas, bet ir užsispyręs dalykas. Kuo toliau ieškote atsakymo, tuo daugiau klausimų kyla prieš jus. Ir dar ne vėlu, bet kas pasuks pusiaukelėje? O laiko dar yra, bet kas žino, gal atsakymas yra du žingsniai nuo jūsų? Tiesa viliojanti ir įvairiapusė, tačiau jos esmė visada ta pati. Kartais žmogui atrodo, kad jis jau rado atsakymą, bet pasirodo, kad tai miražas. […]
Levas Tolstojus yra pripažintas psichologinių vaizdų kūrimo meistras. Kiekvienu atveju rašytojas vadovaujasi principu: „Kas yra žmogiškesnis?“ Nesvarbu, ar jo herojus gyvena tikrą gyvenimą, ar neturi moralinio principo ir yra dvasiškai miręs. Tolstojaus darbuose visi personažai rodomi personažų evoliucijoje. Moterų įvaizdžiai kiek schematiški, tačiau tai išreiškė per šimtmečius susiformavusią požiūrį į moteris. Bajorų visuomenėje moteriai teko vienintelė užduotis – gimdyti vaikus, padauginti bajorų sluoksnį. Mergina iš pradžių buvo graži […]
Epas romanas L. N. Tolstojaus „Karas ir taika“ – kūrinys grandiozinis ne tik jame aprašytų istorinių įvykių monumentalumu, autoriaus giliai ištirtas ir meniškai apdorotas į vientisą loginę visumą, bet ir kuriamų vaizdų įvairove – tiek istorinių. ir išgalvotas. Vaizduodamas istorinius personažus Tolstojus buvo labiau istorikas nei rašytojas, jis sakė: „Ten, kur kalba ir veikia istorinės asmenybės, jis nesugalvojo ir nenaudojo medžiagų“. Išgalvoti vaizdai aprašomi […]
Epiniame romane „Karas ir taika“ Levas Tolstojus sumaniai pavaizdavo keletą moterų įvaizdžių. Rašytoja bandė įsigilinti į paslaptingą moters sielos pasaulį, nustatyti moralinius bajorės gyvenimo dėsnius Rusijos visuomenėje. Vienas iš sudėtingų vaizdų buvo princo Andrejaus Bolkonskio sesuo, princesė Marya. Seno žmogaus Bolkonskio ir jo dukters atvaizdų prototipai buvo tikri žmonės. Tai Tolstojaus senelis N. S. Volkonskis ir jo dukra Marija Nikolajevna Volkonskaja, kuri buvo nebe jauna ir gyveno […]
„Karas ir taika“ yra vienas ryškiausių pasaulinės literatūros kūrinių, atskleidžiantis nepaprastą žmonių likimų, charakterių turtingumą, precedento neturintį gyvenimo reiškinių aprėptį, giliausią svarbiausių Rusijos istorijos įvykių vaizdą. žmonių. Romano pagrindas, kaip pripažino L. N. Tolstojus, yra „liaudies mintis“. „Bandžiau rašyti žmonių istoriją“, – sakė Tolstojus. Žmonės romane – ne tik persirengę valstiečiai ir valstiečiai kareiviai, bet ir Rostovų kiemo žmonės, pirklys Ferapontovas, armijos karininkai […]
Personažas Ilja Rostovas Nikolajus Rostovas Natalija Rostova Nikolajus Bolkonskis Andrejus Bolkonskis Marya Bolkonskaja Išvaizda Garbanotas jaunas vyras neaukštas, paprasto, atviro veido Išoriniu grožiu nesiskiria, turi didelę burną, bet juodomis akimis Trumpo ūgio su sausais kontūrais figūros. Labai gražus. Ji silpno, nelabai gražaus kūno, plonaveidžio, traukia dėmesį didelėmis, liūdnai uždengtomis, švytinčiomis akimis. Charakteris Geras, mylintis [...]

"Pergalė ir pralaimėjimas"

Oficialus komentaras:

Kryptis leidžia galvoti apie pergalę ir pralaimėjimą įvairiais aspektais:socialinis-istorinis, moralinis-filosofinis, psichologinis. Samprotavimas gali būti susijęstiek su išoriniais konfliktiniais įvykiais žmogaus, šalies, pasaulio gyvenime, tiek su vidine žmogaus kova su savimi, jos priežastimis ir rezultatais. Literatūros kūriniai dažnai parodo „pergalės“ ir „pralaimėjimo“ sąvokų dviprasmiškumą ir reliatyvumą įvairiose istorinėse sąlygose ir gyvenimo situacijose.

Sąvokų „pergalė“ ir „pralaimėjimas“ priešprieša jau yra įtvirtinta jų interpretacijoje. Iš Ožegovo skaitome: „Pergalė yra sėkmė mūšyje, kare, visiškas priešo nugalėjimas“. Tai yra, vieno pergalė reiškia visišką kito pralaimėjimą. Tačiau ir istorija, ir literatūra mums pateikia pavyzdžių, kaip pergalė virsta pralaimėjimu, o pralaimėjimas – pergale. Būtent apie šių sąvokų reliatyvumą abiturientai kviečiami spėlioti, remdamiesi savo skaitymo patirtimi. Žinoma, neįmanoma apsiriboti pergalės, kaip priešo pralaimėjimo mūšyje, samprata. Todėl šią teminę sritį patartina nagrinėti įvairiais aspektais.

Žymių žmonių aforizmai ir posakiai:

Didžiausia pergalė yra pergalė prieš save. Ciceronas

Galimybė, kad būsime nugalėti mūšyje, neturėtų trukdyti mums kovoti už tikslą, kurį laikome teisingu. A. Linkolnas

Žmogus nėra sukurtas kentėti pralaimėjimą... Žmogų galima sunaikinti, bet jo negalima nugalėti. E. Hemingvėjus

Didžiuokitės tik pergalėmis, kurias iškovojote prieš save. Volframas

Nuorodų sąrašas „Pergalės ir pralaimėjimo“ srityje

L. N. Tolstojus „Karas ir taika“

A. S. Gribojedovas „Vargas iš sąmojo“

A. N. Ostrovskis „Perkūnija“

I. S. Turgenevas „Tėvai ir sūnūs“

F. M. Dostojevskis „Nusikaltimas ir bausmė“

„Pasakojimas apie Igorio kampaniją“

A. S. Puškinas „Kapitono dukra“

I. A. Gončarovas „Oblomovas“

M. A. Šolokhovas „Žmogaus likimas“

V. P. Astafjevas „Caro žuvis“

Medžiaga literatūriniams argumentams.

L. N. Tolstojaus romanas „Karas ir taika“

Pagrindiniai epinio romano mūšiai yraShengrabenskoye, Austerlitskoje, Borodino. Karinę aplinką autorius aiškiai skirsto į karjeristus, norinčius tik rangų ir apdovanojimų, ir kuklius karo darbininkus, karius, valstiečius, milicijas. Būtent jie nusprendžia mūšio baigtį, kiekvieną minutę atlikdami nežinomą žygdarbį.

Pirmasis Šengrabeno mūšis stebime kunigaikščio Andrejaus Bolkonskio akimis. Feldmaršalas Kutuzovas su savo kariuomene ėjo keliu iš Kremso į Olminsą. Napolenas norėjo jį apsupti kelio viduryje, Znaime. Norėdamas išgelbėti kareivių gyvybę, Kutuzovas priima išmintingą sprendimą. Jis siunčia Bagrationo būrį į Znaimą žiediniu kalnų keliu ir duoda įsakymą sulaikyti didžiulę prancūzų armiją. Bagrationui pavyko padaryti neįtikėtiną. Ryte jo kariuomenė priartėjo prie Šengrabeno kaimo anksčiau nei Napoleono armija. Generolas Muratas išsigando ir nedidelį Bagrationo būrį supainiojo su visa Rusijos armija.

Pats mūšio centras yra Tušino baterija. Prieš mūšį princas Andrejus parengė mūšio planą, apgalvodamas geriausius žingsnius. Tačiau karo veiksmų vietoje supratau, kad viskas vyksta ne taip, kaip buvo numatyta. Mūšio metu tiesiog neįmanoma turėti organizuoto vadovavimo, visiškos įvykių kontrolės. Todėl Bagrationas pasiekia tik vieną dalyką – pakelia kariuomenės dvasią. Būtent kiekvieno kario dvasia, nuotaika lemia visą mūšį.
Tarp bendro chaoso princas Andrejus mato kuklaus Tušino bateriją. Dar visai neseniai sutlerio palapinėje jis atrodė kaip paprastas, taikus žmogus, stovintis nusiavęs batus. Ir dabar, užimdamas patį nepalankiausią nusiteikimą, nuolat apšaudytas, jis rodo drąsos stebuklus. Pats Tušinas atrodo didelis ir stiprus. Tačiau vietoj atlygio ar pagyrimų jis po mūšio taryboje sulaukia priekaištų už tai, kad išdrįso pasisakyti be įsakymo. Jei ne princo Andrejaus žodžiai, niekas nebūtų žinojęs apie jo žygdarbį.
Shengraben pergalė tapo raktu į pergalę Borodine.

Austerlico mūšio išvakarėse Princas Andrejus ieškojo laurų, svajojo vadovauti kariuomenei už nugaros. Vadai neabejojo, kad priešo pajėgos susilpnėjo. Tačiau žmonės buvo pavargę nuo beprasmiško kraujo praliejimo, buvo abejingi būstinės ir dviejų imperatorių naudai. Juos erzino vokiečių dominavimas jų gretose. Dėl to mūšio lauke kilo chaosas ir netvarka. Princas Andrejus įvykdė ilgai lauktą žygdarbį visų akyse, plakato lazdele vedė bėgančius karius, tačiau šis didvyriškumas jam laimės neatnešė. Netgi Napoleono pagyrimas jam atrodė nereikšmingas, palyginti su beribiu ir ramiu dangumi.

Tolstojui pavyko stebėtinai tiksliai, psichologiškai atspindėdamas sužeisto žmogaus būklę. Paskutinis dalykas, kurį princas Andrejus matė priešais sprogstantį sviedinį, buvo prancūzo ir ruso kova dėl banniko. Jam atrodė, kad sviedinys praskris pro šalį ir nepataikys į jį, bet tai buvo iliuzija. Herojui atrodė, kad į jo kūną buvo įsmeigta kažkas sunkaus ir minkšto. Tačiau svarbiausia yra tai, kad princas Andrejus suprato karo, naikinimo nereikšmingumą, palyginti su didžiuliu pasauliu. Borodino lauke jis pasakys Pierre'ui tiesą, kurią suprato dalyvaudamas šiuose įvykiuose: „Mūšį laimi tas, kuris tvirtai nusprendė ją laimėti“.

Rusijos kariuomenė Borodino mūšyje iškovojo moralinę pergalę. Jie negalėjo trauktis, toliau buvo tik Maskva. Napoleonas buvo priblokštas: paprastai, jei mūšis nebuvo laimėtas per aštuonias valandas, galima kalbėti apie jo pralaimėjimą. Prancūzijos imperatorius pirmą kartą pamatė precedento neturinčią rusų karių drąsą. Nors žuvo mažiausiai pusė kariuomenės, likę kariai toliau kovojo taip pat tvirtai kaip ir pradžioje.
„Liaudies karo klubas“ taip pat atiteko prancūzams.
Visas mūšis perduodamas per Pierre'o, nekarinio žmogaus, akis. Jis yra pavojingiausioje vietoje - ant Raevskio akumuliatoriaus. Jo sieloje kyla precedento neturintis pakilimas. Pierre'as savo akimis mato, kad žmonės miršta, bet įveikia baimę, laikosi eilės ir atlieka savo pareigą iki galo.

Princas Andrejus atlieka savo pagrindinį žygdarbį. Net ir būdamas rezerve savo pareigūnams rodo drąsos pavyzdį, nelenkia galvos. Čia princas Andrejus mirtinai sužeistas.

Mūšyje veikia kolektyvinis žmonių įvaizdis. Kiekvieną mūšio dalyvį veda ir šildo ta „paslėpta patriotizmo šiluma“, kuri yra pagrindinis rusų tautinio charakterio bruožas. Kutuzovui pavyko subtiliai pajusti Rusijos kariuomenės dvasią, jėgą. Jis daugeliu atžvilgių žinojo mūšių baigtį, tačiau niekada neabejojo savo karių pergale.
Savo romane L.N. Tolstojus sugebėjo meistriškai sujungti didelio masto istorinių mūšių apžvalgas ir emocinių žmogaus išgyvenimų kare aprašymą. Šiuo bruožu pasireiškė autoriaus humanizmas.

A. S. Gribojedovo pjesė „Vargas iš sąmojo“

Pjesės konfliktas yra dviejų principų vienovė: viešasis ir asmeninis. Pagrindinis veikėjas Chatsky, būdamas sąžiningas, kilnus, progresyviai mąstantis, laisvę mylintis žmogus, priešinasi Famuso visuomenei. Jis smerkia baudžiavos nežmoniškumą, primindamas „kilmingų niekšų Nestorą“, kuris iškeitė savo ištikimus tarnus į tris kurtus; jam bjaurisi minties laisvės stoka aukštuomenės visuomenėje: „O kas Maskvoje neužsidarė pietų, vakarienių ir šokių?“. Jis nepripažįsta vergiškumo ir sėkmių: „Kam to reikia: arogantiškiems guli dulkėse, o aukštesniems buvo austi glostymai, kaip nėriniai“. Chatsky kupinas nuoširdaus patriotizmo: „Ar dar kada nors pakilsime iš svetimos mados jėgos? Kad mūsų protingi, žvalūs žmonės, nors pagal kalbą, nelaikytų mūsų vokiečiais. Jis stengiasi tarnauti „priežasčiai“, o ne pavieniams asmenims, jam „būtų malonu tarnauti, nesmagu tarnauti“. Visuomenė įsižeidžia ir, gindama save, skelbia, kad Chatsky išprotėjo. Jo dramą apsunkina karštos, bet nelaimingos meilės Famusovo dukrai Sofijai jausmas. Chatsky nesistengia suprasti Sofijos, jam sunku suprasti, kodėl Sophia jo nemyli, nes jo meilė jai pagreitina „kiekvieną širdies plakimą“, nors „visas pasaulis jam atrodė dulkės ir tuštybė“. Chatsky aklumas su aistra gali jį pateisinti: jo „protas ir širdis nesuderinami“. Psichologinis konfliktas virsta socialiniu konfliktu. Visuomenė vienbalsiai daro išvadą: „išprotėjusi dėl visko...“. Pašėlusi visuomenė nėra baisi. Chatsky nusprendžia „ieškoti visame pasaulyje, kur įžeistas jausmas turi kampą“.

I.A. Gončarovas pjesės finalą įvertino taip: „Čatskį palaužė senosios jėgos kiekybė, sukeldamas jai mirtiną smūgį naujosios jėgos kokybe“. Chatskis neatsisako savo idealų, tik išsivaduoja iš iliuzijų. Chatskio viešnagė Famusovo namuose sukrėtė Famusovo visuomenės pamatų neliečiamumą. Sophia sako: „Man gėda dėl savęs!

Todėl Chatsky pralaimėjimas yra tik laikinas pralaimėjimas ir tik jo asmeninė drama. Viešuoju mastu „Čatskių pergalė yra neišvengiama“. „Praėjusį šimtmetį“ pakeis „dabartinis amžius“, o komedijos herojaus Gribojedovo nuomonė nugalės.

Chatskis nieko nedarė, bet kalbėjo ir dėl to buvo paskelbtas beprotišku. Senasis pasaulis kovoja su Chatsky laisvu žodžiu, naudodamas šmeižtą. Chatsky kova su kaltinamaisiais žodžiais atitinka tą ankstyvąjį dekabristų judėjimo laikotarpį, kai jie tikėjo, kad žodžiais galima daug pasiekti, ir apsiribojo žodinėmis kalbomis. Tačiau kova su žodžiais pergalės nepriveda. Senasis pasaulis vis dar toks stiprus, kad nugali iš Famusovo namų ir iš Maskvos bėgantį Chatskį. Tačiau Chatsky skrydis iš Maskvos negali būti priimtas kaip pralaimėjimas. Dėl Chatskio ir Famusovskio visuomenės požiūrių nesuderinamumo mūsų herojus patenka į tragišką situaciją. Anot Gončarovo, jo vaidmuo yra „pasyvus“: kartu jis yra ir „vangardo karys“, „sumušėjas“, ir tuo pačiu „visada auka“. „Čatskį palaužia senos jėgos kiekis, suduodamas jam mirtiną smūgį naujos stiprybės kokybe“, – taip prasmę apibrėžė I. A. Chatsky. Gončarovas.

A. N. Ostrovskio pjesė „Perkūnija“

Absolventai gali susimąstyti, ar Katerinos mirtis yra pergalė, ar pralaimėjimas. Sunku vienareikšmiškai atsakyti į šį klausimą. Per daug priežasčių lėmė baisią pabaigą. Katerinos pozicijos tragiškumą dramaturgė mato tame, kad ji konfliktuoja ne tik su Kalinovo šeimos papročiais, bet ir su savimi. Ostrovskio herojės tiesmukiškumas yra vienas iš jos tragedijos šaltinių. Katerina tyra siela – melas ir ištvirkimas jai svetimi ir šlykštūs. Ji supranta, kad įsimylėjusi Borisą pažeidė moralės įstatymą. „Ak, Varja, – skundžiasi ji, – mano galvoje nuodėmė! Kiek aš, vargše, verkiau, kad ir ką sau padariau! Negaliu pabėgti nuo šios nuodėmės. Nėra kur eiti. Juk tai nėra gerai, nes tai baisi nuodėmė, Varenka, kad myliu kitą? Viso spektaklio metu Katerinos galvoje vyksta skausminga kova tarp savo neteisybės, jos nuodėmingumo ir migloto, bet vis stipresnio savo teisės į žmogaus gyvybę suvokimo. Tačiau pjesė baigiasi moraline Katerinos pergale prieš ją kankinančias tamsias jėgas. Ji neišmatuojamai išperka savo kaltę ir pabėga nuo vergijos bei pažeminimo vieninteliu jai atvertu keliu. Jos sprendimas mirti, jei tik nelikti verge, pasak Dobroliubovo, išreiškia „kylančio Rusijos gyvenimo judėjimo poreikį“. Ir šis sprendimas Katerinai ateina kartu su vidiniu savęs pateisinimu. Ji miršta, nes mano, kad mirtis yra vienintelis vertas rezultatas, vienintelis būdas išsaugoti tai, kas joje gyveno. Mintis, kad Katerinos mirtis iš tikrųjų yra moralinė pergalė, tikrosios rusiškos sielos triumfas prieš Laukinių ir Kabanovų „tamsiosios karalystės“ jėgas, sustiprina ir kitų pjesės herojų reakcija į jos mirtį. Pavyzdžiui, Katerinos vyras Tikhonas pirmą kartą gyvenime išreiškė savo nuomonę, pirmą kartą nusprendė protestuoti prieš dusinančius savo šeimos pamatus, prisijungdamas (jei tik akimirkai) į kovą su " tamsioji karalystė“. „Tu ją sugadinai, tu, tu...“, – sušunka jis, atsigręžęs į motiną, prieš kurią drebėjo visą gyvenimą.

Pagrindinio veikėjo mirtis baigia Ostrovskio pjesę „Perkūnas“, kurios žanrą būtų galima drąsiai apibūdinti kaip tragediją. Katerinos mirtis filme „Perkūnija“ yra kūrinio pabaiga ir turi ypatingą semantinį krūvį. Katerinos savižudybės scena sukėlė daug klausimų ir šio siužeto vingio interpretacijų. Pavyzdžiui, Dobroliubovas šį poelgį laikė kilniu, o Pisarevas laikėsi nuomonės, kad toks rezultatas jai (Katerinai) buvo „visiškai netikėtas“. Dostojevskis de manė, kad Katerinos mirtis spektaklyje „Perkūnas“ būtų įvykusi be despotizmo: „tai jos pačios tyrumo ir įsitikinimų auka“. Nesunku pastebėti, kad kritikų nuomonės skiriasi, tačiau kartu kiekviena iš dalies yra teisinga. Kas paskatino merginą priimti tokį sprendimą, žengti beviltišką žingsnį? Ką reiškia pjesės „Perkūnas“ herojės Katerinos mirtis?

Tačiau, kaip minėta aukščiau, yra keletas skirtingų požiūrių į Katerinos savižudybę. Kita vertus, ar Katya negalėjo tiesiog pabėgti nepriėmusi tokių beviltiškų sprendimų? Tai štai, ji negalėjo. Tai buvo ne jai. Būti sąžiningam prieš save, būti laisvam - to mergina taip aistringai troško. Deja, visa tai buvo galima gauti tik savo gyvybės kaina. Ar Katerinos mirtis yra pralaimėjimas ar pergalė prieš „tamsiąją karalystę“? Katerina nelaimėjo, bet ir neliko nugalėta.

I. S. Turgenevo romanas „Tėvai ir sūnūs“

Rašytojas savo romane parodo dviejų politinių krypčių pasaulėžiūrų kovą. Romano siužetas pastatytas ant Pavelo Petrovičiaus Kirsanovo ir Jevgenijaus Bazarovo požiūrių priešpriešos, kurie yra ryškiausi dviejų kartų, nerandančių tarpusavio supratimo, atstovai. Skirtumai įvairiais klausimais visada egzistavo tarp jaunimo ir vyresniųjų. Taigi čia jaunosios kartos atstovas Jevgenijus Vasiljevičius Bazarovas negali ir nenori suprasti „tėvų“, jų gyvenimo kredo, principų. Jis įsitikinęs, kad jų požiūris į pasaulį, gyvenimą, žmonių santykius yra beviltiškai pasenęs. „Taip, aš juos sugadinsiu... Galų gale, visa tai yra puikybė, liūto įpročiai, nešvarumai ...“. Jo nuomone, pagrindinis gyvenimo tikslas – dirbti, pagaminti kažką materialaus. Štai kodėl Bazarovas nepagarbiai elgiasi su menu, mokslais, kurie neturi praktinio pagrindo. Jis mano, kad daug naudingiau neigti tai, ką, jo požiūriu, verta paneigti, nei abejingai žiūrėti iš šalies, nedrįstant nieko daryti. „Šiuo metu neigimas yra naudingiausias - mes neigiame“, - sako Bazarovas. Ir Pavelas Petrovičius Kirsanovas yra tikras, kad yra dalykų, dėl kurių negalima abejoti („Aristokratija ... liberalizmas, pažanga, principai ... menas ...“). Jis labiau vertina įpročius, tradicijas ir nenori pastebėti visuomenėje vykstančių pokyčių.

Bazarovas yra tragiška figūra. Negalima sakyti, kad jis nugali Kirsanovą ginče. Net kai Pavelas Petrovičius yra pasirengęs pripažinti savo pralaimėjimą, Bazarovas staiga praranda tikėjimą savo mokymu ir abejoja savo asmeniniu poreikiu visuomenei. "Ar aš reikalinga Rusijai? Ne, matyt, man nereikia", – svarsto jis.

Žinoma, labiausiai žmogus pasireiškia ne pokalbiais, o darbais ir savo gyvenimu. Todėl Turgenevas tarsi veda savo herojus per įvairius išbandymus. O stipriausias iš jų – meilės išbandymas. Juk būtent meilėje pilnai ir nuoširdžiai atsiskleidžia žmogaus siela.

Ir tada karšta ir aistringa Bazarovo prigimtis nušlavė visas jo teorijas. Jis įsimylėjo moterį, kurią labai vertino. „Pokalbiuose su Anna Sergeevna jis dar labiau nei anksčiau parodė abejingą panieką viskam, kas romantiška, ir likęs vienas, pasipiktinęs atpažino savyje romantiką. Herojus išgyvena sunkų psichikos sutrikimą. "...Kažkas... jame buvo užvaldytas, ko jis niekada neleido, iš ko jis visada tyčiojosi, kas sukeldavo visą jo pasididžiavimą". Anna Sergeevna Odintsova jį atmetė. Tačiau Bazarovas rado jėgų priimti pralaimėjimą garbingai, neprarandant savo orumo.

Taigi, nihilistas Bazarovas laimėjo ar pralaimėjo?
Atrodo, kad meilės išbandyme Bazarovas nugalėtas. Pirmiausia atmetami jo jausmai ir jis pats. Antra, jis patenka į tų gyvenimo aspektų valdžią, kuriuos pats neigia, praranda žemę po kojomis, pradeda abejoti savo požiūriu į gyvenimą. Pasirodo, kad jo padėtis gyvenime yra ta, kuria jis nuoširdžiai tikėjo. Bazarovas pradeda prarasti gyvenimo prasmę ir netrukus praranda patį gyvenimą. Bet tai ir pergalė: meilė privertė Bazarovą kitaip pažvelgti į save ir pasaulį, jis pradeda suprasti, kad gyvenimas niekuo nenori tilpti į nihilistinę schemą.

Ir Anna Sergeevna formaliai lieka tarp nugalėtojų. Jai pavyko susitvarkyti su jausmais, o tai sustiprino pasitikėjimą savimi. Ateityje ji gerai pastatys seserį, o pati sėkmingai ištekės. Bet ar ji bus laiminga?

Centrinė romano figūra – nihilistas Jevgenijus Bazarovas. Romano puslapiuose jis pasirodo kaip visos ankstesnių kartų patirties priešininkas. Bazarovas neigia paprastus žmogiškus jausmus, moralines vertybes ir pan. Jis pripažįsta tik gamtos mokslus. Galima sakyti, kad herojus siekia sunaikinimo. Tame jis mato savo gyvenimo tikslą: išvalyti dirvą ateities kartoms. Tačiau romano eigoje herojus smarkiai nusivilia savo gyvenimo pažiūromis ir vertybėmis. Pagrindinis smūgis jam – meilė.

Taigi, man atrodo, kad Bazarovo ir Odincovos meilė nuo pat pradžių buvo pasmerkta. Bazarovo požiūris į meilę, jo užsispyręs ir išdidus pobūdis, kartu su Anos Sergejevnos požiūriu, nuo pat pradžių sukėlė sunkumų jų santykiuose. Savo romano puslapiuose Turgenevas subūrė šiuos herojus, norėdamas parodyti Bazarovo pažiūrų žlugimą, įrodyti, kad kiekvienas žmogus gali mylėti, bet ne kiekvienas gali ją išlaikyti.

F. M. Dostojevskio romanas „Nusikaltimas ir bausmė“

„Nusikaltimas ir bausmė“ – ideologinis romanas, kuriame nežmogiška teorija susiduria su žmogaus jausmais. Dostojevskis, didis žmonių psichologijos žinovas, jautrus ir dėmesingas menininkas, bandė suprasti šiuolaikinę tikrovę, nustatyti, kiek žmogui įtakos turėjo tuomet populiarios revoliucinio gyvenimo pertvarkymo idėjos ir individualistinės teorijos. Eidamas į polemiką su demokratais ir socialistais, rašytojas savo romane siekė parodyti, kaip trapių protų kliedesiai veda į žmogžudystes, kraujo praliejimą, suluošinimą ir jaunų gyvenimų sugriovimą.

Raskolnikovo idėjas generuoja nenormalios, žeminančios gyvenimo sąlygos. Be to, poreforminis skilimas sugriovė amžių senus visuomenės pagrindus, atimdamas žmogaus individualumą ryšį su senosiomis visuomenės kultūrinėmis tradicijomis, istorine atmintimi. Raskolnikovas kiekviename žingsnyje mato visuotinių moralės normų pažeidimą. Sąžiningu darbu išmaitinti šeimos neįmanoma, todėl smulkus valdininkas Marmeladovas galiausiai tampa įkyriu girtuokliu, o jo dukra Sonečka priversta prekiauti pati, nes kitaip jos šeima mirs iš bado. Jeigu nepakeliamos gyvenimo sąlygos verčia žmogų pažeisti moralės principus, vadinasi, šie principai yra nesąmonė, tai yra, jų galima nepaisyti. Tokios išvados Raskolnikovas daro, kai jo uždegusiose smegenyse gimsta teorija, pagal kurią jis padalija visą žmoniją į dvi nelygias dalis. Viena vertus, tai stiprios asmenybės, „superžmonės“, tokie kaip Mohamedas ir Napoleonas, kita vertus, pilka, beveidė ir nuolanki minia, kurią herojus apdovanoja niekinamu vardu – „drebanti padaras“ ir „ skruzdėlynas“.

Bet kurios teorijos teisingumą turi patvirtinti praktika. O Rodionas Raskolnikovas suvokia ir įvykdo žmogžudystę, pašalindamas iš savęs moralinį draudimą. Jo gyvenimas po žmogžudystės virsta tikru pragaru. Rodione atsiranda skausmingas įtarimas, kuris pamažu virsta vienišumo, visų atstūmimo jausmu. Rašytojas randa stebėtinai tikslią Raskolnikovo vidinę būseną charakterizuojančią išraišką: jis „tarsi žirklėmis atkirto nuo visų ir visko“. Herojus nusivylęs savimi, manydamas, kad neišlaikė valdovo vaidmens išbandymo, o tai reiškia, deja, jis priklauso „drebantiesiems padarams“.

Keista, bet pats Raskolnikovas dabar nenorėtų būti nugalėtoju. Juk laimėti reiškia morališkai pražūti, amžinai likti su savo dvasiniu chaosu, prarasti tikėjimą žmonėmis, savimi ir gyvenimu. Raskolnikovo pralaimėjimas buvo jo pergalė – pergalė prieš jį patį, prieš savo teoriją, prieš Velnią, kuris užvaldė jo sielą, bet negalėjo amžiams išstumti joje Dievo.

„Pasakojimas apie Igorio kampaniją“ yra gerai žinomas paminklas. Rusų pagrindu, surengtas kunigaikščio m. Pagrindinė mintis yra idėja. Kunigaikštiškos pilietinės nesantaikos, silpninančios Rusijos žemę ir vedančios į pražūtį jos priešų, autorių graudžiai liūdina ir skundžia; pergalė prieš priešus pripildo jo sielą karšto džiaugsmo. Tačiau šis kūrinys pasakoja apie pralaimėjimą, o ne apie pergalę, nes būtent pralaimėjimas prisideda prie ankstesnio elgesio permąstymo, naujo požiūrio į pasaulį ir save įgijimo. Tai yra, pralaimėjimas skatina Rusijos karius pergalėms ir žygdarbiams.

Pasauliečių autorius paeiliui kreipiasi į visus Rusijos kunigaikščius, tarsi ragindamas juos atsakomybėn ir reikalaujamai primindamas pareigą tėvynei. Jis ragina ginti rusų žemę, „užtverti lauko vartus“ savo aštriomis strėlėmis. Ir todėl, nors autorius rašo apie pralaimėjimą, pasaulietyje nėra net nevilties šešėlio. „Žodis“ yra toks glaustas ir lakoniškas, kaip Igoris kreipiasi į savo būrį. Tai skambutis prieš kovą. Visas eilėraštis tarsi pasuktas į ateitį, persmelktas rūpesčio šia ateitimi. Eilėraštis apie pergalę būtų triumfo ir džiaugsmo eilėraštis. Pergalė yra mūšio pabaiga, o pralaimėjimas „Lay“ autoriui yra tik mūšio pradžia. Mūšis su stepių priešu dar nesibaigė. Pralaimėjimas turėtų suvienyti rusus. Pasauliečių autorius kviečia ne į triumfo puotą, o į puotą-mūšį. Tai parašyta straipsnyje „Žodis apie Igorio Svjatoslavičiaus kampaniją“ D.S. Lichačiovas.

„Žodis“ baigiasi laimingai – Igorio grįžimu į Rusijos žemę ir šlovės giedojimu jam prie įėjimo į Kijevą. Taigi, nepaisant to, kad „Žodis“ skirtas Igorio pralaimėjimui, jis kupinas pasitikėjimo rusų galia, kupinas tikėjimo šlovinga Rusijos žemės ateitimi, pergale prieš priešą.

V. P. Astafjevas „Caro žuvis“

Ignatichas yra pagrindinis romano veikėjas. Šį žmogų kaimo žmonės gerbia už tai, kad jis visada mielai padeda patarimais ir darbais, už įgūdžius gaudyti žuvį, už sumanumą ir aštrumą. Tai labiausiai klestintis žmogus kaime, viską daro „gerai“ ir pagrįstai. Dažnai jis padeda žmonėms, bet jo veiksmuose nėra nuoširdumo.

Kaime Ignatichas žinomas kaip sėkmingiausias ir įgudęs žvejys. Jaučiasi, kad jis turi gausybę žvejybos nuojautos, protėvių ir savos patirties, įgytos bėgant metams. Godumas privertė Ignatichą žvejoti daugiau nei reikia, godumas, godumas bet kokia kaina. Tai jam suvaidino lemtingą vaidmenį, kai jis sutiko karališkąją žuvį.

Žuvis atrodė kaip „priešistorinis driežas“, „akys be vokų, be blakstienų, nuogos, žiūrinčios su gyvatės šaltumu, kažką savyje slepia“. Ignatichą stebina eršketo dydis, užaugęs ant tų pačių „ožių“ ir „vytelių“, jis nustebęs vadina jį „gamtos paslaptimi“. Nuo pat pradžių, nuo to momento, kai Ignatichas pamatė karališkąją žuvį, joje jam atrodė kažkas „bauginančio“, o vėliau suprato, kad „su tokiu monstru nesusidorosi“.

Norą išsikviesti pagalbos brolį su mechaniku keitė viską ryjantis godumas: „Padalinti eršketą?.. Eršketuose yra du kibirai ikrų, jei ne daugiau. Ikrai ir trims?!” Ignatichas tuo metu net gėdijosi savo jausmų. Tačiau po kurio laiko „godumą jis laikė aistra“, o noras pagauti eršketą pasirodė stipresnis už proto balsą. Be pelno troškulio, buvo ir kita priežastis, privertusi Ignatichą išmatuoti savo jėgas paslaptinga būtybe. Tai yra žvejybos meistriškumas. „Ai, nebuvo! pagalvojo romano veikėjas. - Carinė žuvis pasitaiko kartą gyvenime, ir net tada ne „kiekvienas Jokūbas“.

Atmetęs abejones, „sėkmingai, su visais pūkais, Ignatichas kirvio užpakaliuku trenkė karališkajai žuviai į kaktą ...“. Netrukus nelaimingas žvejys atsidūrė vandenyje, įsipainiojęs į savo kabliukus su kabliukais, kurie įstrigo į Ignaticho ir žuvies kūnus. „Upės karalius ir visos gamtos karalius yra tose pačiose spąstuose“, – rašo autorius. Tada žvejys suprato, kad didžiulis eršketas „ne iki jo rankų“. Taip, jis tai žinojo nuo pat jų kovos pradžios, bet „dėl savotiško roplio žmoguje buvo pamirštas žmogus“. Ignatichas ir caras-žuvis „susituokė vienoje akcijoje“. Jiems abiem gresia mirtis. Aistringas troškimas gyventi verčia žmogų nuplėšti kabliukus, iš nevilties jis net kalbasi su eršketu. „Na, ką tu manai! .. Aš laukiu savo brolio, o kas tu esi? - meldžiasi Ignatichas. Gyvenimo troškulys verčia herojų įveikti savo pasididžiavimą. Jis šaukia: „Bra-ate-elni-i-i-ik! ..“

Ignatichas jaučia, kad miršta. Žuvis „tvirtai ir atsargiai prispaudė jį storu ir švelniu pilvu“. Apysakos herojus patyrė prietaringą siaubą dėl šio beveik moteriško šaltos žuvies švelnumo. Jis suprato: eršketas prie jo glaudžiasi, nes jų abiejų laukia mirtis. Šiuo metu žmogus pradeda prisiminti savo vaikystę, jaunystę, brandą. Be malonių prisiminimų, ateina minčių, kad jo nesėkmės gyvenime buvo susijusios su brakonieriavimu. Ignatichas pradeda suprasti, kad žiauri žvejyba visada bus sunki našta jo sąžinei. Romano herojus prisiminė ir seną senelį, kuris jauniesiems žvejams liepė: „O jei tu, robyaty, turi ką nors savo sielai, tai sunki nuodėmė, kokia gėda, varnačestvo - nesimaišyk su žuvimi karaliumi, tu gaus kodus – iš karto atsiųskite.

Senelio žodžiai priverčia Astafjevo herojų susimąstyti apie savo praeitį. Kokią nuodėmę padarė Ignatičius? Paaiškėjo, kad didelė kaltė guli ant žvejo sąžinės. Pasipiktinęs nuotakos jausmais, jis padarė nusikaltimą, kuris neturi pateisinimo. Ignatichas suprato, kad šis incidentas su karališka žuvimi buvo bausmė už jo blogus darbus.

Kreipdamasis į Dievą, Ignatichas klausia: „Viešpatie! Išskirsi mus! Leisk šiam padarui išeiti į laisvę! Ji man netinka!" Jis prašo atleidimo merginos, kurią kažkada įžeidė: „Atsiprašau-iteee... jos-eeee... Gla-a-asha-ah, atleisk-ir-ir. Po to karališkoji žuvis išlaisvinama iš kabliukų ir nuplaukia į savo gimtąją stichiją, savo kūne nešdama „dešimtis mirtinų udų“. Ignatichas iškart pasijunta geriau: kūnas – nes žuvis ant jo nekabino kaip negyvas svoris, siela – todėl, kad gamta jam atleido, suteikė dar vieną šansą išpirkti visas nuodėmes ir pradėti naują gyvenimą.

Pralaimėjimas atvedė į pergalę, Ignatichas permąstė savo gyvenimą.

Visoje Levo Tolstojaus romane „Karas ir taika“ sutinkame skirtingus personažus. Vieni tik pasirodo ir iškart išeina, o kiti prieš akis praleidžia visą gyvenimą. Ir kartu su jais džiaugiamės jų sėkme, nerimaujame dėl jų nesėkmių, nerimaujame ir galvojame, kaip elgtis toliau. Neatsitiktinai L.N.Tolstojus savo romane „Karas ir taika“ mums parodo Andrejaus Bolkonskio paieškų kelią. Matome tam tikrą žmogaus atgimimą, gyvenimo vertybių permąstymą, moralinį pakilimą į žmogaus gyvenimo idealus.

Andrejus Bolkonskis yra vienas mylimiausių Levo Tolstojaus herojų. Visą jo gyvenimo kelią galime pamatyti romane „Karas ir taika“, tapimo asmenybe, sielos ieškojimo kelią.

Andrejaus idealai

Andrejus Bolkonskis, kurį sutinkame romano pradžioje, skiriasi nuo Andrejaus Bolkonskio, su kuriuo išsiskiriame ketvirtojo kūrinio tomo pradžioje. Matome jį pasaulietiniame vakare Annos Scherer salone, išdidų, arogantišką, nenorintį dalyvauti visuomenės gyvenime, laikantį tai nevertu sau. Jo idealai apima Prancūzijos imperatoriaus Napoleono Bonaparto įvaizdį. Plikuose kalnuose, kalbėdamas su tėvu, Bolkonskis sako: „... kaip tu gali taip vertinti Bonapartą. Juokitės kaip norite, bet Bonapartas vis tiek yra puikus vadas!

Su žmona Liza jis elgėsi nedraugiškai, akivaizdžiai pranašesnis. Išvykdamas į karą, palikęs nėščią žmoną senojo princo globai, jis paprašė tėvo: „Jei mane nužudys ir jei turėsiu sūnų, neleisk jam pasitraukti nuo tavęs... kad jis užaugtų. su tavimi... prašau“. Andrejus mano, kad jo žmona negali užauginti verto sūnaus.

Bolkonskis jaučia nuoširdžius draugystės ir meilės jausmus Pjerui Bezukhovui, vieninteliam savo atsidavusiam draugui. „Tu man brangus, ypač todėl, kad esi vienintelis gyvas žmogus visame pasaulyje“, – pasakė jis.

Bolkonskio karinis gyvenimas yra labai turiningas. Jis tampa Kutuzovo adjutantu, padeda nuspręsti Šengrabeno mūšio baigtį, gina Timokhiną, eina į susitikimą su imperatoriumi Franzu su geromis naujienomis apie Rusijos pergalę (taip jam atrodo), dalyvauja Austerlico mūšyje. Tada jis daro didelę pertrauką karinėje kampanijoje - šiuo metu vyksta jo gyvenimo permąstymas. Tada grįžti į karinę tarnybą, susižavėjimas Speranskiu, Borodino laukas, sužalojimas ir mirtis.

Bolkonskio nusivylimai

Pirmasis nusivylimas Bolkonskį patyrė, kai jis gulėjo po Austerlico dangumi ir galvojo apie mirtį. Pamatęs savo stabą Napoleoną, stovintį šalia jo, Bolkonskis kažkodėl nepatyrė iš savo buvimo didybės, kurią anksčiau laikė įmanoma. „Visi interesai, užėmę Napoleoną, tą akimirką jam atrodė tokie nereikšmingi, pats jo herojus atrodė toks smulkmeniškas, su šia smulkmeniška tuštybe ir pergalės džiaugsmu, palyginti su tuo aukštu, teisingu ir maloniu dangumi, kurį jis matė ir suprato“ - tai yra tai, kas dabar užėmė Bolkonskį.

Grįžęs namo po sužeidimo, Bolkonskis randa savo žmoną Lizą gimdančią. Po jos mirties jis supranta, kad dėl to, kas atsitiko, yra iš dalies kaltas dėl savo požiūrio į Lizą. Jis buvo per daug išdidus, per arogantiškas, per toli nuo jos, ir tai jam sukelia kančias.

Juk Bolkonskis pasižada sau daugiau nebekariauti. Bezukhovas bando jį atgaivinti gyvenimui, kalba apie masoniją, kalba apie sielos gelbėjimą tarnaujant žmonėms, tačiau Bolkonskis į visa tai atsako: „Žinau tik dvi tikras gyvenimo nelaimes: sąžinės graužatį ir ligą. O laimė yra tik šių dviejų blogybių nebuvimas.

Ruošdamasis Borodino mūšiui, princas Andrejus skausmingai peržvelgė visus jam nutikusius savo gyvenimo įvykius. Tolstojus apibūdina savo herojaus būseną: „Ypač trys pagrindiniai jo gyvenimo vargai sustabdė jo dėmesį. Jo meilė moteriai, tėvo mirtis ir prancūzų invazija, užėmusi pusę Rusijos. Bolkonskis „klaidingus“ įvaizdžius vadina šlove, kuri kažkada jį taip jaudino, meile, kurios jis kažkada nežiūrėjo rimtai, tėvynę, kuriai dabar iškilo grėsmė. Anksčiau jam atrodė, kad visa tai puiku, dieviška, neprieinama, kupina gilios prasmės. O dabar tai pasirodė taip „paprasta, blyški ir nemandagu“.

Meilė Natašai Rostovai

Tikra gyvenimo įžvalga Bolkonskiui atėjo po susitikimo su Nataša Rostova. Dėl savo veiklos pobūdžio Andrejui reikėjo susitikti su rajono vadovu, kuris buvo grafas Ilja Andrejevičius Rostovas. Pakeliui į Rostovus Andrejus pamatė didžiulį seną ąžuolą su nulūžusiomis šakomis. Aplink viskas kvepėjo ir mėgavosi pavasario dvelksmu, tik šis ąžuolas, matyt, nenorėjo paklusti gamtos dėsniams. Ąžuolas Bolkonskiui atrodė niūrus ir liūdnas: „Taip, jis teisus, šis ąžuolas tūkstantį kartų teisus, tegul kiti, jaunuoliai, vėl pasiduoda šiai apgaulei, ir mes žinome, kad gyvenimas, mūsų gyvenimas baigėsi! Būtent taip manė princas Andrejus.

Tačiau grįžęs namo Bolkonskis nustebo pastebėjęs, kad toje pačioje vietoje stovėjo „senas ąžuolas, viskas pasikeitė... Jokių gremėzdiškų pirštų, be žaizdų, jokio seno sielvarto ir nepasitikėjimo – nieko nesimatė...“. „Ne, gyvenimas nesibaigia trisdešimt vienerių“, – nusprendė Bolkonskis. Įspūdis, kurį jam padarė Nataša, buvo toks stiprus, kad jis pats dar nesuprato, kas iš tikrųjų atsitiko. Rostova pažadino jame visus ankstesnius gyvenimo troškimus ir džiaugsmus, džiaugsmą iš pavasario, iš artimųjų, iš švelnių jausmų, iš meilės, iš gyvenimo.

Bolkonskio mirtis

Daugeliui skaitytojų kyla klausimas, kodėl L.Tolstojus savo mėgstamam herojui paruošė tokį likimą? Kai kas mano, kad Bolkonskio mirtis romane „Karas ir taika“ yra siužeto bruožas. Taip, Levas Tolstojus labai mylėjo savo herojų. Bolkonskio gyvenimas nebuvo lengvas. Jis praėjo sunkų moralinių ieškojimų kelią, kol surado amžinąją tiesą. Dvasios ramybės, dvasinio tyrumo, tikros meilės paieškos – dabar Bolkonskio idealai. Andrejus gyveno vertą gyvenimą ir priėmė vertą mirtį. Mirdamas mylimos moters glėbyje, šalia sesers ir sūnaus, suvokęs visą gyvenimo žavesį, žinojo, kad greitai mirs, jautė mirties alsavimą, tačiau noras gyventi jame buvo didelis. „Nataša, aš tave per daug myliu. Labiau už viską pasaulyje “, - sakė jis Rostovai ir tuo metu jo veide švietė šypsena. Jis mirė laimingas žmogus.

Parašęs esė tema „Andrejaus Bolkonskio paieškų kelias romane „Karas ir taika“, pamačiau, kaip žmogus keičiasi veikiamas gyvenimo gėrimo, įvykių, aplinkybių ir kitų žmonių likimų. Kiekvienas gali rasti gyvenimo tiesą eidamas sunkų kelią, kaip padarė Tolstojaus herojus.

Meno kūrinių testas

Andrejaus Bolkonskio gyvenimo ieškojimas

Andrejų Bolkonskį slegia sekuliarioje visuomenėje vyraujanti rutina, veidmainystė ir melas. Šie žemi, beprasmiai tikslai, kurių ji siekia.

Be esė apie Andrejaus Bolkonskio gyvenimo ieškojimus, taip pat žiūrėkite: