Įdomus. Kas yra šmeižto nuodėmė

Šmeižtas, kaip niekas kitas, nuo jo kentėjo šv. Jonas Chrizostomas. Jis patyrė gėdą ir tremtį, imperatorienės Eudoksijos apkaltintas paties Aleksandrijos patriarcho Teofiliaus, norinčio pasodinti savo žmogų į vyskupo kėdę, šmeižtu. Išgirdusiems nepatikrintą gandą ar ką nors diskredituojančią informaciją, šventasis Jonas sakė: „Niekada nepriimkite šmeižto prieš savo artimą, bet sustabdykite šmeižtą šiais žodžiais: „Paleisk, brolau, aš kasdien nusidedu dar rimtesnėmis nuodėmėmis, kaip ar galime smerkti kitus? Šventasis netgi siūlė kraštutines priemones: „Išvarykime šmeižtoją, kad, dalyvaudami svetimame blogyje, patys sau nežūtume“. Tačiau vienuolis Efraimas Siras tikėjo, kad „jei priešas nusiteiks šmeižti, mes apsisaugosime tylėdami“.

Kaip pabėgti nuo šmeižto

Už šmeižto kantrybę daugelis šventųjų tėvų žada atlygį. „Atminkite, kad tas, kuris girdi šmeižtą apie save, ne tik nepatirs žalos, bet ir gaus didžiausią atlygį“, – sako Jonas Chrysostomas. Tačiau jis taip pat liudija, kad ir koks didelis būtų atlygis, šmeižtą ištverti nelengva: „Šmeižtas sunkus, net jei už jį gerai atlyginama. Nuostabusis Juozapas ir daugelis kitų patyrė tai. O Viešpats liepia melstis, kad nesusigundytume... O be to, išdidžių ir stiprių žmonių šmeižtas ypač sunkus, nes netiesa, pasikliaujant jėga, atneša didelę žalą.

Šventasis patarė savo broliams nelaimėje: „Daugeliui atrodo nepakeliamiau už visas mirtis, kai priešai apie juos skleidžia blogus gandus ir kelia įtarimą... Jei tai tiesa, pasitaisykite; jei tai melas, juokis iš to. Jei žinote, kas sakoma už jūsų, tada susipraskite; jei to nesuvoki, palik be priežiūros, geriau sakyti: džiaukis ir džiaukis pagal Viešpaties žodį (Mt 5,11).

Malda gali išgelbėti jus nuo daugelio rūpesčių ir sielvarto. Šventasis Maksimas Išpažinėjas net ir šmeižto atveju siūlo nenustygti, o melstis: „Kiek melsitės už šmeižtą, Dievas atskleis tiems, kurie buvo įžeisti, tiesą apie jus.

Nieko negalima pasakyti apie nesantį brolį su ketinimu jį apšmeižti – tai yra šmeižtas, net jei tai, kas buvo pasakyta, buvo teisinga (9, 54).

... Tačiau yra du atvejai, kai apie ką nors galima kalbėti blogai (bet tiesą): kai reikia pasitarti su kitais, patyrusiais tai, kaip pataisyti nusidėjėlį ir kai reikia įspėti kitus (nepasakomus), kurie iš nežinojimo dažnai gali būti bendruomenėje su blogu žmogumi, laikydami jį geru... Kas be tokio poreikio ką nors sako apie kitą turėdamas tikslą jį apšmeižti, tas yra šmeižikas, nors ir kalbėjo tiesą. Šventasis Bazilijus Didysis (10, 192).

Jei skundas nesąžiningas, tada jis tampa šmeižtu... Šv. Grigalius teologas (15, 333).

Bet jei tave šmeižia ir po to atsiskleidžia tavo sąžinės tyrumas, nesididžiuok, bet nuolankiai tarnauk Viešpačiui, kuris tave išgelbėjo nuo žmogaus šmeižto (25, 194).

Neliūdinkite savo brolio šmeiždami jo brolį, nes ne meilės reikalas sužadinti artimą sielos pražūčiai (25, 197).

Nereikėtų pasitikėti niekuo, kas kalba blogai, nes šmeižtas dažnai kyla iš pavydo... (25, 208).

Jei priešas nusiteikęs šmeižti, apsisaugokime tylėdami (25, 233).

Kaip kandis gadina drabužius, taip šmeižtas gadina krikščionio sielą. Kunigas Efraimas Sirietis (26, 586).

Jei ką nors apšmeižėte, kam nors tapote priešu, susitaikykite prieš teismą. Čia viską užbaikite, kad be rūpesčių matytumėte Nuosprendį (35, 802).

Daugeliui atrodo nepakeliamesnė už visas mirtis, kai priešai apie juos skleidžia blogus gandus ir kelia jiems įtarimą... Jei tai tiesa, pasitaisykite; jei tai melas, juokis iš to. Jei žinote, kas buvo pasakyta apie save, tada susipraskite; jei to nesuvoki, palik be priežiūros, bet geriau sakyti: džiaukis ir džiaukis pagal Viešpaties žodį (Mt 5,11) (38, 860).

Atsiminkite, kad tas, kuris išgirs apie save šmeižtą, ne tik nepatirs žalos, bet ir gaus didžiausią atlygį (39, 269).

Išvarykime šmeižtoją, kad, dalyvaudami svetimame blogyje, nesukeltume sau mirties (39, 723).

Tas, kuris neleidžia šmeižiko sau ir sau, išlaisvina nuo šios tuščios nuodėmės, o nusidėjėlį saugo nuo kaltinimo prieš artimą neteisybės ir galiausiai išgelbsti šmeižikąjį nuo kaltinimo; taigi, bjaurėdamasis šmeižiko paslaugomis, jis tampa pasaulio organizatoriumi ir draugystės mokytoju (39, 723).

Niekada nepriimk šmeižto prieš savo artimą, o stabdyk šmeižtą šiais žodžiais: „Paleisk, brolau, aš kasdien nusidedu dar rimtesnėmis nuodėmėmis, kaip mes galime pasmerkti kitus? Šventasis Jonas Chrizostomas (45, 965).

Jei kas nors prieš tave kalba apie savo brolį, žemina jį ir rodo piktumą, nenusilenk prieš jį, kad tau neištiktų tai, ko tu nenori (66, 317).

Rūpinkimės savo artimo garbe, kad ir kas jis būtų, neleisdami jam, mūsų nuomone, sumenkinti, kai jį keikia – tai išgelbės mus nuo šmeižto. Kunigas Abba Isaiah (66, 347).

Kiekvienas nelaimingas žmogus vertas pasigailėjimo, kai verkia dėl savo nelaimių. Bet jei jis pradės šmeižti kitus ir jiems kenkti, tada gailestis dėl jo nelaimių išnyks; jis jau pripažintas vertu ne gailesčio, o neapykantos, kaip savo nelaimę panaudojęs blogiui, kišdamasis į kitų reikalus. Taigi, šios aistros sėklos turi būti sunaikintos pradžioje, kol jos sudygs ir taps nesunaikinamos ir nesukels pavojaus tam, kuris paaukotas šiai aistrai (50, 300).

Mokytojas Kristus palaimino tuos, kurie dėl Jo ištvėrė barimą atvirais ir slaptais darbais, jei kaltintojai pasirodytų melagiai. Todėl reikia žinoti, kad tam, kuris nori patekti į aukščiausią palaimos laipsnį, turi būti dar vienas dalykas: kad tai, kas apie jį atskleidžiama, būtų klaidinga. Vienas iš šių dviejų be kito nėra toks naudingas... Jeigu kentėdami dėl Kristaus išgirstame tiesą apie save, tuomet reikia raudonuoti, nes, viena vertus, nusipelnę pritarimo, esame nuteisti ant kito. Ir jei mes kenčiame, bet ne dėl Kristaus, tada gauname atlygį už kantrybę, bet nepagerinsime didžiausio palaimos, kurį pagerintume, jei abu būtų sujungti (ir kentėti dėl Kristaus, ir šmeižti prieš mus). Kunigas Izidorius Pelusiotas (52, 223).

Kas myli savo artimą, niekada negali pakęsti šmeižtų, bet bėga nuo jų kaip nuo ugnies. Šventasis Kopėčių Jonas (57, 249).

Kai meldžiatės už šmeižiką. Dievas atskleis tiesą apie tave tiems, kurie yra įžeisti. Šventasis Maksimas Išpažinėjas (68, 243).

Šmeižikojo siela turi liežuvį su trimis geluonimis, nes gelia ir save, ir girdintįjį, ir šmeižiamąjį. Abba Thalassios (68, 329).

Ar tave apšmeižė... nors esi nekaltas? Turime kantriai ištverti. Ir tai bus vietoj atgailos už tai, dėl ko laikote save kaltu. Todėl šmeižtas tau yra Dievo malonė. Būtina susitaikyti su šmeižikais, kad ir kaip sunku būtų. Vyskupas Teofanas Atsiskyrėlis (Surinkti laiškai, 3 numeris, 251).

Priekaištų ir pažeminimo būdu pats Kristus buvo prieš mus, nepadaręs jokios nuodėmės. Kiek ir kaip žiauriai Jį piktžodžiavo fariziejų lūpos ir kokį priekaištą jie svaidė į Jį kaip nuodingas strėles, tai liudija šventoji Evangelija. Jiems neužteko pasakyti, kad jis mėgsta valgyti ir gerti vyną, kad Jis yra muitininkų ir nusidėjėlių draugas, samarietis, kad Jis turi demoną ir yra beprotis, Tas, kuris visais būdais ieškojo pasiklydusių, bet pašaukė. Jis melagis, gadinantis žmones: „mes pastebėjome, kad Jis gadina mūsų žmones ir draudžia mokėti ciesoriui duoklę“ (Lk. 23,2), Tas, kuris juos mokė: „Atiduokite ciesoriui, kas ciesoriui, ir Dievo daiktus“ (Mk. 12:17), kuris savo dieviškumo galia uždraudė ir išvarė demonus. Nė vienas iš jų neišvengė šmeižto ir priekaištų. Šio pasaulio vaikai rado ką piktžodžiauti net ir būdami nepriekaištingame gyvenime, sugalvojo apgaulingą kalbą, kuria apšmeižti nepriekaištingą. Pranašas Mozė, įstatymų leidėjas, Izraelio vadovas, Dievo draugas ir pašnekovas, patyrė Koracho ir Abirono susirinkimo (Sk. 16) ir kitų jo žmonių priekaištą. Kiek priešų svaidė nuodingomis strėlėmis į šventąjį Izraelio karalių ir Dievo pranašą Dovydą, matyti iš psalmės: „Visą dieną priešai keikia mane, o ant manęs pykstantieji keikia“ (101 p. 9 ir toliau). Meluojantis liežuvis įmetė pranašą Danielių į liūtų duobę kaip į kapą (Dan. 6:16). Kaip apaštalai kentėjo nuo viso pasaulio, kuriam skelbė Dievo gailestingumą! Tie, kurie iš kliedesių pasuko į tiesą, o iš tamsos į šviesą ir iš velnio karalystės į Dievo karalystę, buvo vadinami visatos suvedžiotojais, gadintojais ir trikdytojais. Tą patį patyrė ir jų įpėdiniai – šventieji, kankiniai ir kiti šventieji. Perskaitykite bažnyčios istoriją ir pamatysite, kaip niekas jų nepabėgo nuo šmeižto. Net ir dabar šventieji, gyvenantys pasaulyje, ištveria tą patį nuo piktojo pasaulio. Nes pasaulis yra nuolatinis savo piktumu: jis nemyli tiesos, kurią šventieji atskleidžia tiek žodžiu, tiek gyvenimu, ir visada laikosi melo ir netiesos, kuria bjaurisi. Jūs nesate pirmasis, kuris patiria priekaištų ir negarbės. Matote, kad šventieji ištvėrė ir ištveria (Jono 9:10-34).

Viskas baigsis. Šmeižtas ir kantrybė baigsis, tie, kurie piktžodžiauja ir kenčia piktžodžiavimą, kiekvienas gaus savo iš Dievo tiesos. Piktžodžiavimas pavirs amžinu priekaištu ir gėda tiems, kurie piktžodžiauja, ir priekaištą tiems, kurie ištveria į amžiną šlovę, kai žmonės atsakys ne tik už piktžodžiavimą, bet ir už kiekvieną tuščią žodį. „Nes teisu Dievo akivaizdoje atsilyginti tiems, kurie tave įžeidė, o tiems, kurie tave įžeidė, džiaukis su mumis, kai iš dangaus pasirodys Viešpats Jėzus“, – rašo apaštalas (2 Tes. 1, b-7). ). Šmeižėjai ir šmeižikai labiau kenkia sau, o ne tam, kuris yra piktžodžiaujantis, nes to žmogaus vardas ir šlovė laikinai aptemdomi, o jų pačių sielos sunaikinamos. Kokia krikščionio pareiga į juos atsakyti? Kristus sako: „Laiminkite tuos, kurie jus keikia... ir melskitės už tuos, kurie jumis niekina“ (Mato 5:44). Kai tave užklumpa šmeižtas, priekaištai ir priekaištai ir esi išsekęs nuo šmeižikiškų liežuvių, kaip šunų varomas elnias, bėk prie gyvojo Šventojo Rašto šaltinio ir ieškok iš jo vėsos. Dievas nepatinka tiems, kuriuos visi giria, priešingai, jis jiems sako: "Vargas jums, kai visi apie jus kalba gerai!" (Luko 6:26).

Bet nuramina tuos, kurie kenčia piktųjų priekaištus: "Palaiminti jūs, kai jus keikia, persekioja ir visaip neteisingai šmeižia. Džiaukitės ir džiaukitės, nes jūsų atlygis didelis danguje" (Mt 5). , 11-12). Kas nebus paguostas, persekiojamas nežabotų liežuvių, kai tik galvoja apie didelį atlygį danguje? Kas nepaguos išgirdęs tokį pažadą, kas nesutiks kęsti jokios laikinos negarbės ir priekaištų? Gera viltis sušvelnins bet kokį liūdesį, ypač amžinojo gyvenimo, šlovės ir džiaugsmo viltį. Visas dabarties liūdesys ir negarbė, net jei jie tęsis visą gyvenimą, mirtis padarys galą, bet ateities džiaugsmui ir šlovei pabaigos nėra. Tada žmogus pamirš visas bėdas ir nelaimes; vieną paguodą, džiaugsmą ir nenutrūkstamą džiaugsmą turės be galo. "Kaip motina guodžia ką nors, taip aš jus paguosčiau, ir jūs būsite paguosti Jeruzalėje. Ir jūs tai pamatysite, ir jūsų širdis džiaugsis" (Iz 66, 13-14). Bet jūs sakysite: šis atlygis pažadėtas tiems, kurie ištveria dėl Kristaus; tiesa, bet kuris iš mūsų kenčia ne kaip žudikas, vagis ar piktadarys, o kaip krikščionis, „nesigėdyk, bet šlovink Dievą už tokį likimą“ (1 Pt 4, 15-16). Nes jis dalinsis šia paguoda su šventaisiais kaip „draugas suspaudime, karalystėje ir Jėzaus Kristaus kantrybe“ (Apr 1:9).

„Tie, kurie myli Dievą... viskas išeina į gera“, – sako apaštalas (Rom. 8, 28). Jiems šmeižtas ir priekaištai Dievo malone paverčiami geranoriškai (Lk 18, 14). Dėl šios priežasties siela, sužeista nedorėlių šmeižto ir šmeižto, „tikėk Viešpatį, būk linksma, širdis tesistiprina ir vilkis Viešpačiu“ (Ps 26,14). „Pasitikėk juo, ir jis padarys, ir iškels kaip šviesą tavo teisumą ir teisingumą kaip vidurdienį“ (Ps. 36, 5-6). Tylėk kaip nebylys, kaip padarė Dovydas: „Bet aš, kaip kurčias, negirdžiu, kaip nebylys, kuris neatveria burnos, ir tapau kaip negirdintis ir neturintis. atsakyk jo burnoje, nes tavimi: "Viešpatie, aš pasitikiu, tu išgirsi. Viešpatie, mano Dieve!" (Ps. 37:14-16). Darykite tą patį ir Dievas kalbės už jus. Kaip tėvas pagal kūną, matydamas įnirtingus barnius ir įžeidinėjančius vaikus, kurie tyliai žiūri į savo tėvą, atsako ir saugo juos vietoj jų, taip Dievas, dangiškasis Tėvas, elgiasi su mumis ir tais, kurie skriaudžia. mus. Nes kiekvienas įžeidimas ir priekaištas, kuris mums daromas, yra Dievo, kaip visur esančio ir visamato, akivaizdoje. Pamatęs, kad mes, įžeisti ir keikiami, ištveriame, tylime ir žiūrime į Jį vieną ir pavedame tai Jo teisingam Teismui, kalbėdami su pranašu: „Tu išgirsi, Viešpatie, mano Dieve“ (Ps. 37, 16). ), tada Jis kalbės vietoj mūsų, užtars ir gins mus ir pažemins tuos, kurie sukyla prieš mus. Taip elgėsi ir šventasis Dovydas, kuris visokiose nelaimėse griebėsi vieno Dievo, žiūrėjo į Jį ir ieškojo pagalbos bei apsaugos, kaip matote iš psalmių. Sekite šiuo pranašu ir užmerkite savo burną, tylėkite, tegul pats Dievas kalba vietoj jūsų. Kai taip nuolat tylėsite, tada iš Dievo jus ateis priekaištai ir pažeminimai, tik šlovė ir šlovė. Visas pasaulis yra niekas prieš Dievą, todėl viso pasaulio, ne tik kai kurių piktžodžiautojų, pažeminimas yra niekas prieš šlovę, kurią Dievas suteikia savo ištikimam tarnui. Palaimintas ne tas, kurį giria žmonės, neteisingi teisėjai, bet tas, kurį giria Šventasis ir Teisusis Dievas; ir prakeiktas ne tas, kurį žemina žmonės, bet kurį žemina Dievas (115, 535-537).

„Tiems, kurie myli Dievą... viskas išeina į gera“, – sako apaštalas (Rom. 8, 28). Jiems šmeižtas ir priekaištai Dievo malone paverčiami į naudą. Šviesus Juozapas buvo įmestas į kalėjimą dėl moteriško šmeižto, tačiau tokiu būdu jis buvo iškeltas į aukštą garbę ir išgelbėjo visą šalį nuo bado (Pr 39 ir 41). Mozė pabėgo nuo nedorų Egipto lūpų ir buvo svetimšalis Midjano žemėje (Iš 2, 15-22). Bet ten jis buvo garantuotas pamatyti krūmą, stebuklingai degantį dykumoje, ir išgirsti, kaip Dievas su juo kalba iš krūmo (Iš 3, 2-7). Šmeižikiškas liežuvis sukėlė daug šmeižtų šventajam Dovydui, tačiau tokiu būdu jis buvo paskatintas melstis ir sukūrė daug įkvėptų psalmių Šventosios Bažnyčios labui. Šmeižtas įmetė Danielių į duobę, kurią praryja liūtai, tačiau nekaltumas užkimšo žvėrims burną ir šlovino jį labiau nei anksčiau (Dan. 6:16-28). Amanovo liežuvis sumanė izraelitą Mordechajų nužudyti, tačiau Dievo apvaizda atsitiko priešingai: Mordechajus išgarsėjo, Hamanas buvo pakabintas ant medžio, kurį jis paruošė Mordechajaus mirčiai, ir jis pats įkrito į duobę, kurią iškasė. nekaltas (Estera 7). Tie patys Dievo sprendimai vyksta ir dabar (104. 860-861).

Mes nusižeminame šmeižtu ir šmeižtu, ir mūsų pasipūtimas sunaikinamas. Taip mums duotas šmeižikiškas liežuvis, kaip „šėtono angelas“, kad mes savęs neišaukštintume (104, 865).

Daugelis nežudo rankomis ir negelia, o smeigia ir žudo liežuviais, kaip su įrankiu, kaip rašoma apie „žmonių sūnus“, „kurių dantys yra ietys ir strėlės, o liežuvis aštrus kardas“ (Ps. 56, 5) . Daugelis nevalgo žuvies, mėsos, pieno, ko Dievas nedraudė, o net palaimino tikinčiuosius ir tiesą pažinusius priimti su dėkingumu (1 Tim. 4,4-5), bet ryja gyvus žmones. Daugelis savo darbais nevilioja pagundų - tai yra gerai ir pagirtina, - bet liežuviu skleidžia pagundas ir iš vietos į vietą nešioja blogį, kaip ligotą infekciją ir kaip ugnį su vėju, nuo kurios kyla daug bėdų. ir nelaimės (104, 867-868).

Šmeižikas kenkia tam, kurį šmeižia, nes liežuviu gelia jį kaip kardą, o jo garbė, kaip šunį dantimis, kankina drabužius: daro tą ir aną. Jis kenkia sau, nes sunkiai nusideda. Jis kenkia tiems, kurie jo klauso, nes suteikia jiems šmeižto ir pasmerkimo priežastį, todėl priveda juos prie to paties neteisėto poelgio, kuriame jis pats yra. Ir kaip nuo vieno užsikrėtusio daug žmonių užsikrečia ir miršta kūne, taip nuo vieno šmeižto, šmeižto šaltinio, daug krikščionių sielų užsikrečia ir miršta (104, 868).

Priekaištai ir šmeižtai yra tiesa arba melas. Tiesus – jei tikrai esame kalti dėl to, dėl ko mums priekaištaujama, ir todėl priimame tai, kas verta; tada reikia taisyti, kad priekaištas būtų panaikintas ir taptų melagingas. Klaidingas priekaištas – kai nesame kalti dėl to, dėl ko mums priekaištaujama; ir šį priekaištą reikia ištverti su džiaugsmu ir guosti amžinojo Dievo gailestingumo viltimi. Be to, nors jie nėra kalti dėl to, dėl ko mus priekaištauja, jie nusidėjo kitam, todėl mes turime ištverti. Šventasis Tikhonas iš Zadonsko (104, 871).

Kas nutiks šiandien, jei vyras ims šmeižti savo žmoną? Ar jis atsako už savo žodžius žmonėms ir žmonos artimiesiems? Ar yra kokia nors bausmė? Paprastai ne!
Tačiau jau turime nemažai pavyzdžių, kai žmonės buvo paduoti į teismą dėl šmeižto. Pavyzdžiui, Amerikos prezidento žmoną Melaniją praėjusią vasarą apšmeižė Londono laikraštis „Daily Mail“. Londone ta proga buvo teismas. Laikraštis atsiprašė pirmosios Amerikos ponios ir privalo sumokėti jai kompensaciją už moralinę žalą, kurios dydis, remiantis įvairiais šaltiniais, (tai neskelbiama) nuo 3 iki 150 milijonų dolerių.

Dievas savo įstatyme skiria ypatingą dėmesį šmeižimui ir ragina žydus jo neignoruoti, ypač neištikimybės klausimu. Štai ką sako Šventasis Raštas:
„Jei kas paima žmoną, eina pas ją ir jos nekenčia, sugalvoja prieš ją piktus darbus ir paskleis apie ją blogą gandą ir sakytų: „Aš paėmiau šią žmoną, įėjau pas ją ir neradau joje nekaltybės“, Mergelės tėvas ir jos motina tegul paima ir išneša mergelės nekaltybės ženklus miesto seniūnams prie vartų, o mergelės tėvas sakys vyresniesiems:

„Aš atidaviau savo dukterį šiam vyrui į žmoną, o dabar jis jos nekentė ir, štai, prieš ją daro piktus darbus, sakydamas: „Aš neradau tavo dukteryje nekaltybės“, bet štai mano dukters nekaltybės ženklai. . Ir išskleidė savo drabužius miesto vyresniųjų akivaizdoje.

Tada to miesto vyresnieji tegul paima tą vyrą ir nubaudžia, skiria jam šimtą šekelių sidabrinės baudos ir atiduoda jį mergelės tėvui, nes jis paskleidė blogą gandą apie Izraelio mergelę. bet tegul ji lieka jo žmona, ir jis negali su ja išsiskirti visą gyvenimą“ (Pakartoto Įstatymo 22:13-19).
Įdomi bausmė šmeižikams vyrui. Nepaisant Biblijos tvirtinimo, kad vyras paliks savo tėvą ir motiną..., tačiau šmeižikas-vyras privalo atlyginti moralinę žalą apšmeižtos mergaitės tėvui. Ir vis dėlto, nepaisant to, kad jos vyras jos nekentė, jis negali visą gyvenimą su ja išsiskirti. Ar tikrai Dievas toks žiaurus, kad verčia žmogų gyventi su žmogumi, kurio negali pakęsti?
Manau, Dievas turi vidinius dvasinius mechanizmus, per kuriuos neapykantą žmogaus širdyje pakeičia meile. Tačiau velnias elgiasi priešingai. Prisiminkite Dovydo sūnų Amnoną, kuris taip mylėjo savo seserį, kad negalėjo užmigti. Tačiau po smurto nuodėmės jis jos nekentė.
Velnias panardina sielą į mirties tamsą. Dievas apšviečia žmogų aukščiausia džiaugsmo ir meilės šviesa ir išveda iš krizinės būsenos.
Bet apskritai geriau nepakliūti ant šmeižto masalo, mylėti savo žmoną ir vaikus ir gyventi su jais laimingai. Ir Dievo malone tai įmanoma!
Baigdamas reikia priminti, kad Dievas pasmerks visus šmeižtojus ir melagius savo baisiu sprendimu. Deja, ir iš esmės, laimei, jie visi bus nuversti: „Baisūs ir neištikimi, ir niekšai, ir žudikai, ir paleistuvėliai, ir burtininkai, ir stabmeldžiai, ir visi melagiai, jų likimas yra ežere, degančiame. ugnis ir siera. Tai antroji mirtis“ (

Dėl to, kad dabar visuomenėje ypač smarkiai paplito įvairios spėlionės apie Bažnyčios gyvenimą ir jos hierarchus, žurnalas „Neskuchny Sad“ sužinojo, kas yra šmeižtas ir kaip su juo kovoti iš ... šventųjų Bažnyčios tėvų. .

Sandro Botticelli. Šmeižtas (1495 m.)

Ką daryti išgirdus šmeižtą

Kaip niekas kitas, šventasis Jonas Chrizostomas nukentėjo nuo šmeižto. Jis patyrė gėdą ir tremtį, imperatorienės Eudoksijos apkaltintas paties Aleksandrijos patriarcho Teofiliaus, kuris norėjo pasodinti savo žmogų į vyskupo kėdę, šmeižtu. Išgirdusiems nepatikrintą gandą ar ką nors diskredituojančią informaciją, šventasis Jonas sakė: „Niekada nepriimkite šmeižto prieš savo artimą, bet sustabdykite šmeižtą šiais žodžiais: „Paleisk, brolau, aš kasdien nusidedu dar rimtesnėmis nuodėmėmis, kaip ar galime smerkti kitus?" Šventasis netgi siūlė kraštutines priemones: „Išvarykime šmeižtoją, kad, dalyvaudami svetimame blogyje, patys sau nežūtume“. Tačiau vienuolis Efraimas Siras tikėjo, kad „jei priešas nusiteiks šmeižti, mes apsisaugosime tylėdami“.

Kaip pabėgti nuo šmeižto

Už šmeižto kantrybę daugelis šventųjų tėvų žada atlygį. „Atminkite, kad tas, kuris girdi šmeižtą apie save, ne tik nepatirs žalos, bet ir gaus didžiausią atlygį“, – sako Jonas Chrysostomas. Tačiau jis taip pat liudija, kad ir koks didelis būtų atlygis, šmeižtą ištverti nelengva: „Šmeižtas sunkus, net jei už jį gerai atlyginama. Nuostabusis Juozapas ir daugelis kitų patyrė tai. O Viešpats liepia melstis, kad nesusigundytume... O be to, išdidžių ir stiprių žmonių šmeižtas ypač sunkus, nes netiesa, pasikliaujant jėga, atneša didelę žalą. Šventasis patarė savo broliams nelaimėje: „Daugeliui atrodo nepakeliamiau už visas mirtis, kai priešai apie juos skleidžia blogus gandus ir kelia įtarimą... Jei tai tiesa, pasitaisykite; jei tai melas, juokis iš to. Jei žinote, kas sakoma už jūsų, tada susipraskite; jei to nesuvoki, palik be priežiūros, geriau sakyti: džiaukis ir džiaukis, pagal Viešpaties žodį (Mt 5, 11).

Malda gali išgelbėti jus nuo daugelio rūpesčių ir sielvarto. Šventasis Maksimas Išpažinėjas net ir šmeižto atveju siūlo nenustygti, o melstis: „Kiek melsitės už šmeižtą, Dievas atskleis tiems, kurie buvo įžeisti, tiesą apie jus.

Vyskupas Teofanas Atsiskyrėlis teigia, kad šmeižtas yra atpirkimo priemonė:
„Buvo apšmeižtas... nors esi nekaltas? Turime kantriai ištverti. Ir tai bus vietoj atgailos už tai, dėl ko laikote save kaltu. Todėl šmeižtas tau yra Dievo malonė. Būtina susitaikyti su tais, kurie šmeižė, kad ir kaip sunku būtų.

šmeižtas į gera

Šventasis Tikhonas iš Zadonsko pateikia pavyzdžių, kaip šmeižtas paverčiamas gėriu ir šlove:
„Tiems, kurie myli Dievą... viskas išeina į gera“, – sako apaštalas (Rom. 8:28). Jiems šmeižtas ir priekaištai Dievo malone paverčiami į naudą. Šviesus Juozapas buvo įmestas į kalėjimą dėl moteriško šmeižto, tačiau tokiu būdu jis buvo iškeltas į aukštą garbę ir išgelbėjo visą šalį nuo bado (Pr 39 ir 41). Mozė pabėgo nuo nedorų Egipto lūpų ir buvo svetimšalis Midjano žemėje (Iš 2, 15-22). Bet ten jis buvo garantuotas pamatyti krūmą, stebuklingai degantį dykumoje, ir išgirsti, kaip Dievas su juo kalba iš krūmo (Iš 3, 2-7). Šmeižikiškas liežuvis sukėlė daug šmeižtų šventajam Dovydui, tačiau tokiu būdu jis buvo paskatintas melstis ir sukūrė daug įkvėptų psalmių Šventosios Bažnyčios labui. Šmeižtas įmetė Danielių į duobę, kurią praryja liūtai, tačiau nekaltumas užkimšo žvėrims burną ir šlovino jį labiau nei anksčiau (Dan. 6:16-28). ... Tie patys Dievo sprendimai skelbiami ir dabar“ (104. 860-861).

Ir Kristus buvo apšmeižtas

Šventasis Tikhonas pažymi, kad mes ne pirmieji toleruojame netiesą Žemėje: „Pats Kristus buvo prieš mus per priekaištus ir pažeminimus, nepadaręs nuodėmės. Kiek ir kaip žiauriai Jį piktžodžiavo fariziejų lūpos ir kokį priekaištą jie svaidė į Jį kaip nuodingas strėles, tai liudija šventoji Evangelija. Jiems neužteko pasakyti, kad jis mėgsta valgyti ir gerti vyną, kad Jis yra muitininkų ir nusidėjėlių draugas, samarietis, kad jis turi demoną ir yra pamišęs, - Tas, kuris visais būdais ieškojo pasiklydusių, bet pavadino Jį melagiu, gadinančiu žmones: „mes pastebėjome, kad Jis gadina mūsų žmones ir draudžia mokėti ciesoriui duoklę“ (Lk. 23, 2), Tas, kuris juos mokė: „Atiduokite ciesoriaus daiktus ciesoriui ir Dievo daiktus“. (Mk. 12:17), Kuris savo dievybės galia uždraudė ir išvarė demonus. Nė vienas iš jų neišvengė šmeižto ir priekaištų. Šio pasaulio vaikai rado ką piktžodžiauti net ir būdami nepriekaištingame gyvenime, sugalvojo apgaulingą kalbą, kuria apšmeižti nepriekaištingą. Pranašas Mozė, įstatymų leidėjas, Izraelio vadovas, Dievo draugas ir pašnekovas, patyrė Koracho ir Abirono susirinkimo (Sk. 16) ir kitų jo žmonių priekaištą. Kiek priešų svaidė nuodingomis strėlėmis į šventąjį Izraelio karalių ir Dievo pranašą Dovydą, matyti iš psalmės: „Visą dieną priešai keikia mane, o ant manęs pykstantieji keikia“ (101 p. 9 ir toliau). Meluojantis liežuvis įmetė pranašą Danielių į liūtų duobę kaip į kapą (Dan. 6:16). Kaip apaštalai kentėjo nuo viso pasaulio, kuriam skelbė Dievo gailestingumą! Tie, kurie iš kliedesių pasuko į tiesą, o iš tamsos į šviesą ir iš velnio karalystės į Dievo karalystę, buvo vadinami visatos suvedžiotojais, gadintojais ir trikdytojais. Tą patį patyrė ir jų įpėdiniai – šventieji, kankiniai ir kiti šventieji. Perskaitykite bažnyčios istoriją ir pamatysite, kaip niekas jų nepabėgo nuo šmeižto. Net ir dabar šventieji, gyvenantys pasaulyje, ištveria tą patį nuo piktojo pasaulio. Nes pasaulis yra nuolatinis savo piktumu: jis nemyli tiesos, kurią šventieji atskleidžia tiek žodžiu, tiek gyvenimu, ir visada laikosi melo ir netiesos, kuria bjaurisi. Jūs nesate pirmasis, kuris patiria priekaištų ir negarbės. Matote, kad šventieji ištvėrė ir ištveria (Jono 9:10-34).

Kaip neapšmeižti savo artimo

Šventasis Bazilijus Didysis mano, kad kartais tiesa gali virsti šmeižtu: „Nieko negalima pasakyti apie nesantį brolį, norėdamas jį apšmeižti – tai yra šmeižtas, net jei tai, kas buvo pasakyta, buvo teisinga“. „... Bet yra du atvejai, kai apie ką nors galima kalbėti blogai (bet tiesą): kai reikia pasitarti su kitais, patyrusiais tai, kaip pataisyti nusidėjėlį ir kada reikia. įspėti kitus (be žodingumo), dėl ko, dėl neišmanymo, dažnai gali būti bendruomenėje su blogu žmogumi, laikydami jį maloniu... Kas be tokio poreikio ką nors pasako apie kitą turėdamas tikslą šmeižti jis yra šmeižtas, net jei jis sako tiesą.

Šventasis Jonas Chrizostomas įspėja: „Šmeižtas griauna didelius namus; vienas šmeižė, o per jį verkia ir verkia kiti: ir jo vaikai, ir kaimynai, ir draugai. Tačiau už tai net šmeižikai yra blogi. Viešpats nepriima iš jų maldų, užgęsta jų žvakės, nepriimamos aukos, o ant jų guli Dievo rūstybė, kaip sako Dovydas: Viešpats suryja visas glostančias lūpas, liežuvis iškalbingas.

Šventasis Grigalius Teologas pataria atkreipti dėmesį, kodėl skundžiamės kitais: „Jei skundas nesąžiningas, vadinasi, jis tampa šmeižtu...“.

O vienuolis Abba Isaiah nepataria šmeižtu gelbėtis nuo nelaimių ir žmonių piktumo: „Kiekvienas nelaimingas žmogus vertas pasigailėjimo, kai aprauda savo nelaimes. Bet jei jis pradės šmeižti kitus ir jiems kenkti, tada gailestis dėl jo nelaimių išnyks; jis jau pripažintas vertu ne gailesčio, o neapykantos, kaip savo nelaimę panaudojęs blogiui, kišdamasis į kitų reikalus. Taigi, šios aistros sėklos turi būti sunaikintos pradžioje, kol jos sudygs ir taps nesunaikinamos ir nesukels pavojaus tam, kuris paaukotas šiai aistrai.

(15 balsų : 4,5 iš 5 )

• Rev.
• senas vyras
• Simfonija pagal garbingų Optina Elders kūrinius
• archimandritas
• Simfonija apie kūrybą
• Dvasinės išminties lobynas
• arkivyskupas

šmeižtas - 1) nepagrįstas ar tyčia melagingas kieno nors kaltinimas; 2) diskredituoti kieno nors gandą ar gandą, pagrįstą (pagrįstą) melu; 3) tyčinė veikla, kuria siekiama formuoti ir skleisti melagingus gandus, diskredituojančius kieno nors garbę ir orumą; 4) mėgstamiausia velnio pramoga.

Šmeižtas - melagingi parodymai, 9 punkto pažeidimas ().

Krikščionybė moko nepasitikėti šmeižtu. Paklausk savo draugo, gal jis to nepadarė; o jei padarė, tegul to nedaro iš anksto. Paklausk draugo, gal jis to nesakė; o jei pasakė, tai tegul to nekartoja. Paklausk draugo, nes dažnai būna šmeižtas () .

Pirmasis šmeižtas įvyksta Pradžios 3 skyriuje, kai Šėtonas šmeižia Dievą, pristatydamas Kūrėją kaip melagį. Dėl šio šmeižto įvyko žmonijos nuopuolis, todėl Šėtonas vadinamas šmeižiku.
Žodis šmeižtas dažniausiai randamas Makabiejų knygose.

Šmeiždami Kristų aukštieji žydų kunigai iš Judėjos prokuroro gavo mirties nuosprendį. Pirmųjų krikščionių šmeižtas dažnai buvo persekiojimo priežastis. Taigi, apšmeižęs krikščionis per Romos deginimą, Neronas visoje imperijoje pradėjo naują krikščionybės persekiojimo bangą.

Pirmieji užsiėmė šmeižto prieš krikščionis paneigimu.
Jam pateikti kaltinimai buvo šmeižikiško pobūdžio, dėl to jis buvo pasmerktas, atimta kėdė ir tremtis.

Sovietinio krikščionybės persekiojimo laikotarpiu valstybė dažnai griebdavosi šmeižto, kad pasmerktų naujuosius kankinius ir išpažinėjus. Taigi šventasis kankinys buvo sušaudytas dėl šmeižikiškų kaltinimų sukūrus kontrrevoliucinę monarchistinę organizaciją.

Remiantis Kartaginos susirinkimo 145 kanonu, jei dvasininko kaltė dėl vieno iš kaltinimų neįrodyta, vėlesni kaltinimai nesvarstomi. Ši taisyklė užkerta kelią šmeižto plitimui.

Kodėl šmeižtas laikomas viena iš baisiausių nuodėmių?

Skirtingai nuo daugelio kitų nuodėmių rūšių, kurios daro moralinę žalą daugiausia jas padariusiam nusidėjėliui, šmeižtas gali paveikti ir dažnai paveikia daugybę žmonių ir net ištisas tautas. Be to, kalbame ne tik apie tuos žmones, kuriems metami šmeižikiški kaltinimai, bet ir apie tuos, kurie sąmoningai ar lengvabūdiškai dalyvauja melaginguose parodymuose: dėl to visi jie gali būti patraukti prieš Dieviškosios tiesos teismą (žr.:).

Šmeižtas prieš krikščionis, kaltinamus sąmokslu prieš Romos valdžią, kraujomaiša, kanibalizmu, asilo galvos garbinimu, prisidėjo prie neapykantos jiems didėjimo tiek iš galingų pagonių fanatikų, tiek iš paprastų žmonių. Dėl to krikščionys buvo kankinami, įmesti į kalėjimą, žudomi žvėrimis, ugnimi ir kardu. Savaime suprantama, kad šioje situacijoje atsakomybė už nekaltą kraują teko ne tik kankintojams ir budeliams, bet ir juos provokuojantiems šmeižikams.

Nepamirškime, kad būtent šmeižtas paskatino draugiškus angelus sukilti prieš Dievą, dėl ko jie visi buvo išmesti iš dangaus. Pats pavadinimas „“ teologijoje interpretuojamas kaip priešininkas ir šmeižikas (žr.:).

Jei skundas neteisingas, jis tampa šmeižtu.
šventasis

Jei tave šmeižia ir po to atsiskleidžia tavo sąžinės tyrumas, nesididžiuok, bet nuolankiai tarnauk Viešpačiui, kuris tave išgelbėjo nuo žmogaus šmeižto.
Neliūdinkite savo brolio šmeiždami jo brolį, nes ne meilės reikalas sužadinti artimą sielos sunaikinimui.
Taip pat nereikėtų pasitikėti piktakalbiu, nes šmeižtas dažnai kyla iš pavydo.
Kaip kandis gadina drabužius, taip šmeižtas gadina krikščionio sielą.
gerbiamasis

Kai meldžiatės už šmeižtoją, Dievas nusikaltėliui atskleis tiesą apie jus.
Rev.

Šmeižikojo siela turi liežuvį su trimis geluonimis, nes gelia ir save, ir girdintįjį, ir šmeižiamąjį.
Abba Thalassios

Atminkite, kad tas, kuris išgirsta šmeižtą apie save, ne tik nepatirs žalos, bet ir gaus didžiausią atlygį. Niekada nepriimkite šmeižto prieš savo artimą, bet sustabdykite šmeižtą šiais žodžiais: „Palik tai, broli, kiekvieną dieną aš nusidedu vis rimtesnėmis nuodėmėmis, kaip mes galime pasmerkti kitus? šventasis