Žmonės vertinami ne pagal save, jie vertinami iš savo varpinės. Jie nesprendžia pagal save Jie nesprendžia žmonių pagal save, kaip atsakyti

"Žmonės nėra vertinami patys" - man atrodo, kad tai yra prieštaravimas ir gavau geriausią atsakymą

Atsakymas iš Etrannik of the Night[guru]
Ar čia yra prieštaravimas? Viskas yra teisinga, jie patys neteisia, nes mes nesame idealūs ir neturime teisės teisti ir smerkti. Tai, ką apibūdinote, nėra „nuosprendis sau“, tai vadinama „savęs pastatymu į kito vietą“.
Čia yra plona linija. Pabandysiu paaiškinti, kaip aš tai suprantu:
„Neteisingai pasielgei, būčiau pasielgęs kitaip“ – tai yra savarankiškas sprendimas, nes yra poelgio TEISINGUMO VERTINIMAS, pagrįstas savo samprotavimais.
O jei bandai projektuoti, kaip tu pasielgtum šio žmogaus vietoje, NEĮvertindamas jo poelgio TEISINGUMO, tai čia nėra jokio smerkimo.

Atsakymas iš Mustafa Ibrahimas[guru]
Kaef

Atsakymas iš Viktoras Khalinas[naujokas]
Biblija moko: „Teiskite savo artimą pagal save ir spręskite kiekvieną poelgį“ (Sir. 31:17). Šie žodžiai yra daug gilesni už žodžius „Nespręsk pagal save“ ir juo labiau „nespręsk žmonių pagal save“. Netgi Šventajame Rašte sakoma: „Todėl, ką norite, kad jums darytų, darykite ir jiems, nes toks yra įstatymas ir pranašai“ (Mt 7,12).
Bet kurio žmogaus paslaptis yra ta, kad šis kitas tu esi toks pat kaip tu pats, tik kitokiu veidu, kitokiu balsu, kitokia figūra ir kitokia istorija... „Mylėk savo artimą kaip save patį“ Mk. 12:31) – nes tai tu pats su savo privalumais ir trūkumais, kurių yra daugiau. Ir prieš ką nors darydami pagalvokite savo artimui ir ar jį įskaudinsite, kaip būtų skaudu jums pačiam, jei tai būtų iš nemalonaus srities. O kaip tau pačiam gerai, kai su tavimi elgiamasi maloniai, taip ir su artimu. „Apsvarstykite kiekvieną veiksmą“, – sakoma antroje šventojo žodžio dalyje (Sir. 31,17).

Atsakymas iš Dmitrijus[aktyvus]
Tai prieštarauja posakiui „lyginant viską žinoma“, kuriam priekaištų nėra. Todėl posakis „žmonės vertinami ne pagal save“ tikriausiai ateina kaip pasiteisinimas kvailiems žmonėms, kurie daro kvailystes ar šlykščias dalykus. O be to, norint žmogų laikyti kvailiu, nereikia vertinti savaip, yra testai, yra vidutinis lygis, yra statistika.

Atsakymas iš starik[guru]
kad ir ka ir kaip zmogus smerkia, visada kitaip neimanoma, viskas praeina per jo filtrą

Atsakymas iš arkivyskupas DIDIMAS NESTEROVAS[guru]
Kartais tai nebūtina.

Atsakymas iš Olka[aktyvus]
Taip, žmonės nėra vertinami pagal save. Tai, kad aš esu „kiaulė“, dar nereiškia, kad kitas žmogus taip pat yra „kiaulė“. Kiekvienas turi savo ydų ir jos skirtingos.

Atsakymas iš Dmitrijus Djakonovas[guru]
Bet tu negali vertinti kitame žmoguje to, ko nėra tavyje.
Ir atvirkščiai, priklijuoti jums būdingą bruožą žmogui, kurio visiškai nėra.
Teisingai sakoma – mes sprendžiame pagal savo ištvirkimą...

Atsakymas iš Amperataras Galahtike[guru]
zmones visi skirtingi... ir elgiasi pagal savo mintis apie gyvenimą...
galite pabandyti išsiaiškinti, kodėl ir kaip jie elgiasi...
bet jei jūs pats atsidursite tokioje situacijoje, tada nesakyk iš anksto, kaip pasielgsi ...

Atsakymas iš Anastasija Eliseeva[meistras]
Jūs neprivalote teisti žmonių, nebent jūsų to prašo. kiekvienas turi savo gyvenimą

Atsakymas iš Yoolnyshko[guru]
Galina, gal tu su manimi nesutiksi, bet aš laikausi principo, kad nesmerk, bet ir nebūsi teisiama.

Atsakymas iš Vartotojas ištrintas[aktyvus]
O, sutinku su tavimi

Mes dažnai darome savo nuomones ar sprendimus apie kitus žmones, to nežinodami arba visai nesuvokdami. Yra žmonių, kurie tai supranta ir, be to, jiems tai patinka, nes taip jie gerina savigarbą ir jaučiasi reikšmingesni. Tačiau, nepaisant priežasties, mes neturime nė menkiausios teisės ką nors teisti. Dauguma žmonių dažnai nepastebi savo klaidų, o siekia surasti ir nurodyti kitų klaidas. Išanalizuokite šias priežastis, kodėl turėtumėte atsikratyti šio nemalonaus įpročio (jei jį turite, žinoma).

1. Neišsami informacija

Prieš ką nors teisti, įsitikinkite, kad žinote visą informaciją apie tą asmenį. Galbūt jūs nežinote jo istorijos, problemų ir rūpesčių. Užuot darę paviršutiniškas išvadas, pasistenkite tokiam žmogui padėti arba tiesiog palikite jį ramybėje.

2. Mes visi skirtingi

Jei tau kažkas labai nepatinka, na, kiti neturi dalytis tavo požiūriu. Pavyzdžiui, tatuiruotes laikote siaubingu reginiu, tad tegul tai lieka jūsų privačia nuomone, nereikėtų apie tai pasakoti kitam jas mylinčiam žmogui. Jei kas nors negali gauti diplomo, tai nereiškia, kad jis nesistengia mokytis, galbūt jis tiesiog neturi lėšų susimokėti už mokslą. Mes visi esame skirtingi ir visi turime skirtingas gyvenimo situacijas.

3. Niekas nėra tobulas

Perfekcionistai linkę teisti kiekvieną žmogų, su kuriuo susiduria savo gyvenime. Jie nepripažįsta savo klaidų, bet mėgsta atkreipti dėmesį į kitų klaidas. Labai svarbu suvokti, kad niekas nėra tobulas, o klaidų darome visi, ir tai darome visada ir nuolat. Prieš kritikuodami kieno nors veiksmus, pagalvokite, ar tie veiksmai iš tikrųjų yra žalingi. Galbūt kiti žmonės turi gerų motyvų daryti tai, ką daro.

4. Daryk kitiems taip, kaip norėtum, kad darytų tau.

Prieš vertindami ką nors, atsistokite į jo (jos) vietą. Mes dažnai teisiame kitus neteisingai, bet nekenčiame, kai mus teisia. Jūsų žodžiai ir veiksmai gali sugriauti bet kokius santykius per kelias minutes. Bet ar per tas pačias kelias minutes galite vėl sukurti pasitikėjimą ir žmonių santykius?

5. Tolerancija

Tolerancija arba tolerancija ypač reikalinga šiuolaikiniame pasaulyje. Žmonės daro tiek daug ne visada pagrįstų veiksmų ir veiksmų, kad kartais labai sunku tylėti, ypač kai tai būtina. Lavink savo toleranciją. Tai padės geriau suprasti žmones ir mažiau juos vertinti. Jei niekaip negalite ko nors suprasti, tiesiog nustokite apie tai galvoti. Susikoncentruokite į savo problemas, o ne į kito žmogaus problemas.

6. Išvaizda dažnai yra apgaulinga.

Nespręskite pagal išvaizdą ir niekada nesityčiokite iš žmonių. Galbūt jie negalės nusipirkti brangių drabužių ir gyventi prabangiai, tačiau gali padaryti daug gerų darbų. Na, atsiminkite 2 punktą: mes visi esame skirtingi. Kai kurie žmonės negali nusipirkti reikalingų bakalėjos prekių, o kiti išleidžia daugybę pinigų nereikalingiems dalykams. Turtingi žmonės linkę teisti vargšus, bet nežino, pavyzdžiui, kaip vargšai padeda kitiems, nieko nesitikėdami.

7. Jūs charakterizuojate save

Kai teisiate kitus žmones, charakterizuojate ne juos, o save. Ar norite, kad žmonės manytų, kad esate nepakantus ir nemalonus? Paklauskite savo šeimos ar draugų, ką jie galvoja apie jus, ir jei jie sako, kad dažnai teisiate kitus žmones, galbūt laikas nustoti būti subjektyviems.

Todėl norint teisingai gyventi su žmonėmis, reikia suvokti jų skirtumą, suprasti, kuo vienas žmogus skiriasi nuo kito.

Šeimos gyvenimas.

Labai dažnai žmonės, žiūrėdami vienas į kitą, linkę manyti, kad jie yra vienodi, bet iš tikrųjų tai yra dvi skirtingos gyvenimo rūšys. Jie kitaip mąsto, kitaip žiūri į pasaulį, kitaip elgiasi su viskuo.

Sokratas labai gerai kalbėjo apie šeimos gyvenimą. Jis turėjo ginčytiną žmoną ir tai padėjo jam pasiekti filosofijos aukštumų. Remdamasis savo patirtimi, jis patarė vienam savo mokiniui: „Susituok, mano drauge, nes jei gausi gerą žmoną, pažinsi didžiausią laimę, o jei gausi blogą – tapsi filosofu“.

Mūsų tikslas – ugdyti žmogų, suteikti jam tvirtą protą, kuris padėtų teisingai elgtis visose situacijose, padėtų teisingai pasirinkti.

Kas yra protas.

Norint suprasti, kuo skiriasi vyro ir moters proto veikimas, pirmiausia turite pasakyti keletą žodžių apie tai, kas yra protas.

Kokios yra proto funkcijos? Upanišados apibūdina tris pagrindines proto funkcijas:

Pirmasis vadinamas smriti-šakti – gebėjimu prisiminti;

Antrasis – vichara-šakti – gebėjimas analizuoti, reflektuoti, rūšiuoti;

Trečias yra viveka-šakti – gebėjimas įžvelgti, gebėjimas daryti išvadas jau išanalizavus. Viveka Shakti yra gebėjimas suprasti, kad tai yra gerai, o tai yra blogai, kad tai yra dvasia, o tai yra materija, kad taip reikia daryti ir kad taip daryti negalima.

Tai yra trys funkcijos, kuriomis protas vadovauja žmogaus veiklai.

Žmogus pirmiausia ką nors prisimena, tada analizuoja, tada daro išvadas ir atitinkamai elgiasi. Kai tik žmogus pamiršta, kad jis yra siela ir kad jis turi elgtis kaip siela, jo protas iškart pradeda griūti.

Nuoširdumas ir intelektas.

Konfucijus sako, kad nuoširdumas ir protas yra du neatsiejami dalykai, o nuoširdumas kyla iš to, kad žmogus žino, kaip elgtis, tai yra, jis kyla iš proto. Tada žmogus elgiasi taip, kaip turi elgtis, elgiasi pagal protą.

Konfucijus sako, kad nuoširdumas gali kilti iš proto, arba protas gali kilti iš nuoširdumo.

Žmogus gali turėti įgimtą gėrio ir blogio supratimą, praeituose gyvenimuose jis suprato, kas yra gerai, o kas blogai. Ir tada jis elgiasi nuoširdžiai.

Bet kai to nėra, tada jis turi protu suprasti, kas yra gerai, o kas blogai, tada jam reikia paaiškinti, jis turi tai apmąstyti ir suprasti šiuos dalykus. Ir jei jis elgsis pagal šias žinias, jis bus nuoširdus.

Kitaip tariant, negalima būti nuoširdžiu niekšu, negali būti nuoširdžiu žmogžudžiu. Nuoširdumas – tai suprasti, kas yra gerai, o kas blogai, ir atitinkamai elgtis.

Vyrų ir moterų psichologijos skirtumai.

Meilė yra pilnatvės atradimas.

Tiek erdvėje, tiek žmoguje egzistuoja universali vyro ir moters harmonija.

Materiali energija turi dvejopą prigimtį.

Kiekviena žmogaus smegenų pusė turi savo unikalias savybes ir funkcijas, kartu būdama visumos dalimi.

Kairysis pusrutulis yra atsakingas už loginius, analitinius, faktinius mąstymo ir elgesio aspektus.

Teisė valdo intuiciją, kūrybinę veiklą, vaizduotę, psichiką ir žmogaus dvasinį gyvenimą.

Būdingi kairiojo smegenų pusrutulio požymiai dažniausiai vadinami vyriškais, o dešinysis – moteriškais

Kairė smegenų pusė daugiausia kontroliuoja kasdienę žmogaus veiklą, jo kovą už išlikimą, o tai reiškia aktyvesnes, ekstravertiškas vyriškas mąstymo ir elgesio formas.

Kita vertus, psichikos žmonės, kurie medituoja, labiau naudojasi dešiniuoju smegenų pusrutuliu, atstovaujančiu jautriems, moteriškiems proto aspektams.

Žmogaus smegenys yra biseksualios, nepriklausomai nuo paties organizmo lyties, o abiejų pusrutulių veikla yra būtina asmenybės pusiausvyros sąlyga.

Be to, neharmoninga smegenų veikla daro neigiamą poveikį pačiai planetai. Mūsų žemė, visų fizinio gyvenimo formų mylinti motina, labai kenčia nuo vyriškos energijos pertekliaus ir piktnaudžiavimo ja.

Kairiojo ir dešiniojo pusrutulių savybės.

Abiejų pusrutulių savybių derinys sudaro subalansuotą žmogaus prigimtį ir yra būtinas tinkamam tokių socialinių struktūrų, kaip šeima, organizacija, gamybos padalinys ir valstybė, funkcionavimui.

Įvairių žmonių pusrutuliai išsivystę skirtingai, kažkam labiau išvystytas loginis komponentas, kažkas – emocinis. Tai yra, kairysis pusrutulis daugiausia atsakingas už budhi sferą – proto sferą, o dešinysis – už proto sferą, nes emocijos yra viena iš proto funkcijų.

Ir kai mokslininkai pradėjo analizuoti, kaip veikia vyrų ir moterų smegenys, jų nuostabai jie pastebėjo, kad smegenys veikia skirtingai.

Vyras turi arba vieną, arba kitą pusrutulį.

Kai kairė aktyvi, dešinė neaktyvi, kai dešinė aktyvi, kairė neaktyvi.

O moteris nuolat dirba abu. Moterims ir dešinysis, ir kairysis pusrutuliai visada aktyvūs, negali išjungti vieno iš jų.

Šis atradimas turi labai įdomių pasekmių ir savaime reiškia, kad abu yra stipriosios ir silpnosios pusės tuo pačiu metu.

Vyrai ir moterys turi skirtingas stipriąsias ir silpnąsias puses. Kur stiprus vyras, silpna moteris, ir atvirkščiai, kur stipri moteris, silpnas ir vyras.

Remiantis tuo, galima suprasti, kokias funkcijas jis ir ji atlieka šeimoje ir apskritai visuomenėje. Šių dviejų gyvenimo tipų funkcijos taip pat bus visiškai skirtingos.

Kitaip tariant, vyro stiprybė yra ta, kad jis gali visiškai atsiriboti nuo situacijos. Jis gali pasitraukti nuo situacijos, net jei ji jį stipriai emociškai apima. Emociškai intensyviausioje situacijoje jis sugeba analizuoti, padaryti tam tikras išvadas, pamatyti, kas bus gerai, kas bus blogai, kokios bus pasekmės, ir pasirinkti tinkamą veiksmų kryptį.

Tačiau silpnybė slypi tame, kad kai jis persijungia į emocinę sferą, tada jo protas visiškai išsijungia. Tai yra problema. Kai vyrą visiškai nuneša, kai jį apima geismas, jam viskas visiškai išsijungia, jam ateina galas.

Ir matote, kad, pavyzdžiui, paprastoje visuomenėje, jei vyrai krenta, tada jie eina iki galo, eina į patį dugną ir niekas jų nesustabdys.

Moterų, kurios pasiekė pačią ribą, yra daug mažiau. Moteris turi savybę sustoti laiku, nepasiduoda savo emocijų tėkmei.

Tuo tarpu žmogus gali dingti, jei papuolė į šiuos spąstus, jei tam tikru momentu susilpnėjo ir tapo emocingas. Jo protas išsijungia, jo protas tampa proto tarnu ir viską, ką liepia jo jausmai ir protas, jis pateisins kaip nori. O jis kur nors eis ir jį sustabdyti labai sunku. Jis tampa visiškai nevaldomas.

Tai galima pastebėti įsimylėjusiame vyruke. Jis visiškai pameta galvą.

Tačiau įsimylėjusi moteris visada galvoja, ji niekada visiškai nepameta galvos.

Šiuolaikinis filosofas sakė, kad įsimylėjęs žmogus yra kaip smėlio laikrodis – kuo pilnesnė jo širdis, tuo tuštesnė galva. Viskas išplaukia iš ten.

Dirbti kažkieno darbą yra labai pavojinga.

Vyras, atlikdamas svetimas pareigas, negauna emocinio pasitenkinimo.

Nors kurį laiką jis gali tai padaryti gerai, bet kadangi jis neturi emocinio pasitenkinimo, tam tikru momentu jį gali ištikti emocinis lūžis.

Ir kai įvyksta šis gedimas, kadangi jis ilgą laiką negavo pasitenkinimo, įsijungia kitas jo pusrutulis. Ir šis žmogus nueina kažkur į pragarą, palūžta, ir jį sustabdyti labai sunku.

Treniruotės ir ugdymas turėtų sustiprinti šią stipriąją vyro pusę, išmokyti jį visada kontroliuoti save, visada, visose situacijose suprasti, kas yra gerai, o kas blogai, ir niekada nepasiduoti šiam jausmų impulsui.

Moteris atsidūrė priešingoje situacijoje. Kadangi moteriai visada dirba abu pusrutuliai, ji visada turi skilimą ir tai yra jos silpnybė.

Viena vertus, jos protas veikia ir atrodo, kad ji jo klauso. Tačiau, kita vertus, ji negali visiškai išjungti emocijų, todėl emocijos visą laiką trukdo šiam protui ir nuolat konfliktuoja viena su kita.

Todėl dėl to, kad abu šie komponentai veikia vienu metu, moteriai labai sunku pasirinkti, ji niekada nėra tikra, ar pasirinko teisingai, ar neteisingai.

Tačiau, kita vertus, moters privalumas yra tas, kad, nepaisant to, net ir labiausiai emociškai įkrautose situacijose ji niekada iki galo nepasiduoda savo jausmams. Ir šito dėka pajėgumus ji gali padėti vyrui.

Ir mūsų vaišnavų istorijoje yra nuostabių to pavyzdžių. Visi prisimena istoriją apie Bilvamangalą Thakur, kuris yra nuostabus aistros visiškai apimto žmogaus pavyzdys. Nieko nesuprato, nieko nematė, baisioje audroje nubėgo prie mylimos moters. Nieko nematydamas, galvodamas tik apie ją, pagriebė kažkokį lavoną, kad galėtų plaukti per upę, tada teko perlipti per tvorą ir dar pagriebė kažką panašaus į lianą. Kaip vėliau paaiškėjo, tai buvo gyvatė. Jam visiškai nerūpėjo, jis negalvojo apie jokias pasekmes, nesuprato, ką daro, kodėl taip daro. Šis vyras buvo visiškai apakęs savo troškimo ir vis tiek įsiveržė į ją. Tačiau nors ir ši moteris jį mylėjo, tokiam pat impulsui nepasidavė. Ji nepuolė prie jo ir nešaukė: „O, mano brangusis, mylimasis! Vietoj to, ji tik pasakė: „Kodėl tu toks kvailas, jei mylėjai Krišną taip pat! Jeigu tu troškai Krišnos su tokiu pat ryžtu, kaip dabar manęs, tada jau seniai būtum su juo buvęs. “

Tai buvo šios moters stiprybė ir tuo metu ji jam padėjo. Jis iškart persijungė, pradėjo dirbti kita smegenų pusė ir pasakė: „Ačiū, atsisveikink, aš einu“. Tarsi nieko nebūtų nutikę, lyg nebūtų šios baisios nakties, šių nuotykių. Kai tik įsijungė kita smegenų pusė, jis pasakė: „Taip, tu logiškai samprotauji, Chintamani. Ačiū, kad išmokei mane proto, aš išjungtas“. Tai pavyzdys, kaip moteris gali padėti vyrui.

Šis moters bruožas lemia jos motinišką prigimtį. Toks nuolatinis įtraukimas, viena vertus, proto, kita vertus, emocijų, leidžia moteriai būti gera mama. Ji myli savo vaiką, jai nuolat kyla šios emocijos, o tuo pačiu veikia protas, ji veikia bet kokioje situacijoje.

Moters privalumas – ji gali priimti sprendimus emocijų sferoje. Tuo tarpu emocijų sferoje žmogus negali priimti jokių sprendimų. O jei taip, vadinasi, neteisingi sprendimai.

Todėl moteris gali susikurti komfortą. Vyras nesugeba sukurti komforto, nes komfortas yra tai, kaip susikurti tam tikrą nuotaiką, tam tikrą atmosferą, kaip susitvarkyti daiktus.

Moteryje, viena vertus, veikia protas, kita vertus, ji supranta, kaip tai padaryti. Todėl ji priima teisingus sprendimus ir sako: „Sofa turi būti!“ Ir iškart viskas pasikeičia, iš karto sukuriama tam tikra atmosfera. Tuo moterys stiprios, jų skonis labiau išvystytas.

Arba paimkite situaciją, kai vaikas verkia. Ką darys vyras? Jei jis pririštas, jei sūnus verkia, jis visai nežino, ką daryti, griebia jį, skuba, nežino, kaip jį nuraminti. Jei vaikui kas nors atsitinka, vyras pameta galvą. Moteris aiškiai žino, ką daryti. Jos širdis yra ten ir jos protas yra ten.

Vyras, jei vaikas verkia, arba nežino, ką daryti, arba, jei įsijungia kairysis pusrutulis, galvoja: "Kodėl jis verkia ir apskritai, ką jis su manimi turi?" Ir tada jis rėkia: „Ei, tavo kūdikis verkia! Rūpinkis juo“.

Vadinasi, atitinkamai visiškai skirtingos veiklos sferos, darbo pasidalijimo tarp vyro ir moters sferos.

Moterys yra labai stiprios viešoje, socialinėje, toje sferoje, kur reikia padėti, palaikyti, emociškai įsitraukti į situaciją ir teisingai pasirinkti. Todėl pagrindinis tikslas, pagrindinė moters funkcija Vedų kultūroje yra ta, kad moteris yra židinio saugotoja, tradicijų ir ritualų saugotoja.

Moterys, susijusios su šia savo psichologijos ypatybe, yra labai prisirišusios prie ritualo. Ir matosi, kad tradicinėse religijose dauguma parapijiečių yra moterys, močiutės dažniausiai eina į bažnyčią.

Kai religingumas visiškai palieka visuomenę, moterys vis dar lanko bažnyčią pagal tradicijas. Jiems reikia tradicijų, reikia ritualų. Nes ritualas yra tam tikra forma. Ir ši tam tikra išorinė veiksmų seka leidžia tarsi įstatyti moters protą į tam tikrus rėmus.

Todėl moteris sanskrito kalba vadinama dharma-patni. Dharma-patni pažodžiui reiškia „dharmos sergėtojas“. O jos vaidmuo sąjungoje su vyru – pastatyti vyrą į jo vietą, kai jis pamiršta, ką daryti ir ko nedaryti.

Ji jam primena: „Dharma yra tai, tai mūsų tradicija, mes turime tai daryti, elgtis taip“. Moteris turi apsaugoti vyrą nuo šio nesusivaldymo, kuris kartais būdingas protą pamiršusiems vyrams.

Kita vertus, vyras Vedų tradicijoje vadinamas guru-pati, kuris pažodžiui reiškia šeimininką-vyrą, dvasinį mokytoją.

Vyro vaidmuo šioje sąjungoje yra tas, kad jis moko savo žmoną. Jis duoda jai dvasinius nurodymus, moko, kad protas taip kalba, šventraščiai sako šį bei tą, tu privalai daryti tą ir aną šioje situacijoje.

Jis padeda jai apsisaugoti nuo savo jausmų, nuo per didelio emocinio įsitraukimo, kai ji negali abstrahuotis.

Šioje sąjungoje moteris mėgsta būti už kažkieno, kaip už akmeninės sienos. Populiarus posakis, kad žmona už vyro, kaip už akmeninės sienos, apibūdina tik situaciją, kai vyro protas tikrai labai išvystytas. Jis žino, kaip priimti sprendimus, ką daryti, ko nedaryti, jis priima šiuos sprendimus, renkasi. O moteris galvoja: „Na, jis žino, jis yra mano guru, jis už mane nusprendė“.

Ir pagal šią teoriją moteriai labai malonu, kai kas nors už ją priima sprendimus, kai ji jaučia, kad vyras prisiėmė atsakomybę. Todėl vyras turi išsiugdyti su protu ateinantį atsakomybės jausmą. Ir santuokoje jis turėtų atlikti šį vaidmenį.

Brahmacaris, seni žmonės, vaikai, moterys ir karvės visada saugomi Vedų visuomenėje. Šios penkios gyvų būtybių kategorijos visada turėtų būti saugomos geroje visuomenėje.

Brahmacari apsauga yra sudaryti sąlygas viveka-shakti vystymuisi. Jie turi turėti visas sąlygas mokytis, lavinti savo protą, ugdyti savyje šias protą atitinkančias savybes, ypač nuolankumo savybes, gebėti užsiimti atitinkama veikla ir pažaboti savo protą.

Moterų apsauga slypi tame, kad jas reikia apsaugoti nuo neramaus proto. Iš proto, kuris blaškosi tarp emocijų, ir proto, kuris nežino, ką daryti. Jie turi sukurti tokią patogią situaciją, kad žinotų, kad tai yra gerai, o tai yra blogai, kad aš darau šį ritualą, darau tai, aš einu teisingu keliu, mano vyras manimi pasirūpins, jis yra puikus bhaktas Krišnos, jis grįš pas Krišną, o aš juo seksiu.

Ir kai suprasime abipusę stiprybę, sklindančią iš tokios sąjungos, kai geriau suprasime, kaip veikia vyro psichologija, kaip veikia moters psichologija, tai galiausiai išmoksime gerbti vienas kitą.

Vedų ​​visuomenės ir visos varnašramos kultūros, apie kurią mes kalbame, tikslas yra sukurti abipusės pagarbos visuomenę. O pagarba remiasi supratimu, kuo žmogus stiprus ir kuo silpnas.

Jei labai aiškiai ir gerai suprasime, kad tai yra žmogaus stiprybė, o tai yra jo silpnybė, tai natūraliai jį gerbsime, galėsime su juo elgtis teisingai.

Kultūra galų gale turėtų pasireikšti tuo, kad žmogus gerbia, supranta ir gerbia kitus žmones, supranta visų ir visko lygybę.

Konfucijus padarė išvadą, kad žmonės senovėje (net jis kalbėjo apie senovę), norėję įtvirtinti dorybę, tvarką visoje visuomenėje, karalystėje, pirmiausia pradėjo suprasti ir įtvirtinti tvarką savo sferoje, savo provincijoje.

Norėdami atkurti tvarką provincijose, jie, visų pirma, bandė atkurti tvarką savo šeimoje ir viską darė pagal šią tvarką.

Norėdami įvesti tvarką savo šeimoje, jie pradėjo nuo savęs sutvarkymo.

Bandydami sutvarkyti savyje reikalus, jie žiūrėjo į savo širdį ir bandė ją išvalyti.

Norėdami apvalyti savo širdis, jie stengėsi mintimis būti nuoširdūs.

Norėdami tapti nuoširdūs savo mintimis, mintimis, jie, visų pirma, stengėsi įgyti žinių, kas yra gerai, o kas blogai.

Ir kai jų žinios tapo gilios ir tvirtos, jie pradėjo suprasti dalykų prigimtį.

Kai jie suprato daiktų prigimtį, jiems atėjo žinios ir jų žinios tapo pilnos.

Kai jų žinios tapo pilnos, jų mintys ir mintys tapo nuoširdžios.

Kai jų mintys tapo nuoširdžios, jų širdys apsivalė.

Kai jų širdys buvo apvalytos, jie įgavo atitinkamų savybių, tapo padoriais žmonėmis.

Kai jie tapo padoriais žmonėmis, tada jų šeimose atėjo ramybė ir ramybė, o šeimos susitvarkė.

Kai jų šeimos buvo tvarkingos, atitinkamai buvo tvarkingos ir jų valdomos provincijos.

Ir kai jų provincijos susitvarkė, atitinkamai visa karalystė tapo rami ir laiminga.

Tai yra, šis kelias į visuotinę gerovę prasideda nuo savęs. Tai prasideda nuo to, kad žmogus bando kažką suvokti, suvokti daiktų prigimtį, suvokti dvasios prigimtį, įgyti žinių.

Kai jis tai supranta, atitinkamai jo mintys tampa tyros, jo širdis apsivalo, tai pasireiškia jo savybėmis.

Kai pasireikš savybės, jis galės gyventi įprastą laimingą šeimos gyvenimą. Laimingas šeimos gyvenimas sutvarko visa kita. Bet iki to dar toli. Pradėti reikia nuo supratimo, kas yra žinios ir kokia jų esmė.