Buriatų raštai ir ornamentai (su trafaretais): tipiniai geometriniai ir zoomorfiniai raštai su jų reikšmių ir raštų aprašymu. Europoje jie visą mėnesį grožėjosi Buriatijos kontūru

Sveiki atvykę į žodyną Buryat - von. Kairėje esančiame teksto laukelyje parašykite žodį ar frazę, kurią norite pažymėti.

Naujausi pakeitimai

Glosbe yra tūkstančiai žodynų. Mes teikiame ne tik žodyno Buryat-fon bet žodynai kas esamų kalbų porų - internete ir nemokamai. Apsilankykite mūsų svetainės pagrindiniame puslapyje ir pasirinkite iš galimų kalbų.

Vertimo atmintis

Glosbe žodynai yra unikalūs. Glosbe galite patikrinti ne tik į kalbos burjatų arba fon vertimus: mes taip pat pateikiame naudojimo pavyzdžių, kuriame dešimtys išverstų sakinių pavyzdžių kurių sudėtyje yra išversti frazę. Tai vadinama „vertimo atmintimi“ ir labai naudinga vertėjams. Galite matyti ne tik žodžio vertimą, bet ir jo elgesį sakinyje. Mūsų vertimo prisiminimai dažniausiai gaunami iš lygiagrečių korpusų, kuriuos sukūrė žmonės. Toks sakinių vertimas yra labai naudingas žodynų papildymas.

Statistika

Šiuo metu turime 9 išverstas frazes. Šiuo metu turime 5729350 sakinių vertimų

Bendradarbiavimas

Padėkite mums sukurti didžiausią buryat - von žodyną internete. Tiesiog prisijunkite ir pridėkite naują vertimą. Glosbe yra vieningas projektas ir kiekvienas gali pridėti (arba pašalinti) vertimus. Tai daro mūsų žodyno Buryat background realų, nes jį kuria gimtoji kalba, kurie naudoja kalbą kiekvieną dieną. Taip pat galite būti tikri, kad bet kokia žodyno klaida bus greitai ištaisyta, todėl galite pasikliauti mūsų duomenimis. Jei radote klaidą arba galite pridėti naujų duomenų, padarykite tai. Tūkstančiai žmonių bus už tai dėkingi.

Turėtumėte žinoti, kad Glosbe pilna ne žodžių, o idėjų apie tai, ką šie žodžiai reiškia. Dėl to, pridėjus vieną naują vertimą, sukuriama dešimtys naujų vertimų! Padėkite mums sukurti Glosbe žodynus ir pamatysite, kaip jūsų žinios padės žmonėms visame pasaulyje.

Kaip žinote, Sibiras nėra tankiausiai apgyvendinta Rusijos dalis. Nepaisant to, šimtmečius čia gyveno daugybė tautų, kurios kalbėjo įvairiomis kalbomis. Tarp mongoliškai kalbančių Sibiro tautų buriatai laikomi gausiausiais. Remiantis viena versija, jų pavadinimas kilęs iš žodžių „bu“, kuris verčiamas kaip „žilaplaukis“ arba „senovinis“, ir „oirot“ – miško žmonės. Taigi išeina, kad buriatai – senovės miško tauta, turinti ypatingą kultūrą, tradicijas ir dvasią, kuri ryškiausiai atsiskleidžia buriatų tautiniame kostiume. Tai ne tik praktiška, bet ir užpildyta simboliais ir ženklais, kurie yra raktas suprasti visą šių nuostabių žmonių kultūrą.

Truputis istorijos

Kaip atrodė buriatų kostiumas senovėje, galime spręsti tik iš keliautojų ir diplomatų, gyvenusių XVII – XVIII a., aprašymų. Ankstesnių rašytinių šaltinių nėra.

Iš senovės legendų galima gauti mažai informacijos. Pavyzdžiui, epe „Geseris“ minima, kad sabalo oda bylojo apie jo savininko kilnumą ir turtus, o ornamentas ir papuošimai ant diržo galėjo pasakyti apie jo savininko padėtį visuomenėje.

Pirmuosius buriatų tautinio kostiumo aprašymus mums paliko Rusijos ambasadorė Kinijoje N. Spafaria. Iš jo sužinome, kad XVII a. Buriatijoje buvo populiarūs medvilniniai audiniai iš tolimos Bucharos ir Kinijos. Tuo pačiu metu drabužiai čia pradėti siūti iš rusiškų ir europietiškų audinių.

XVII amžiaus pabaigoje į Pekiną Rusijos ambasados ​​vadovu buvo išsiųstas olandų pirklys Evertas Izbrantas Idesas, kuris Rusijoje buvo vadinamas Izbranto sūnumi Elizarijumi Elizarijevu. Grįžęs iš kelionės, apie savo kelionę parašė knygą, kurioje išsamiai aprašė buriatų žieminius ir vasarinius tautinius drabužius, galvos apdangalą. Apie buriatus rašė ir kiti keliautojai. O XIX amžiuje mokslininkai ir tyrinėtojai ėmėsi tyrimo.

Ypatumai

Buriatai yra klajokliai, gyvenantys atšiauriame klimate. Būtent šie du veiksniai lėmė, koks tapo jų tautinis kostiumas. Taigi, vidutinis buriatas tais tolimais laikais visą dieną praleido balne, todėl drabužiai neturėjo jam trukdyti. Ji saugojo nuo vėjų ir šildė šaltyje. Buriatai daugiausia vertėsi galvijų auginimu, todėl siuvo iš to, kas buvo po ranka – odos, vilnos, kailių. Šilko ir medvilnės audiniai buvo pirkti iš kaimyninių tautų.

Buriatai gyveno didelėje teritorijoje, dideliu atstumu vienas nuo kito, todėl kiekvienas klanas kostiume turėjo savo ypatybes. Kartais skirtumai buvo gana dideli.

Spalvos ir atspalviai

Chalatai - pagrindinis buriatų drabužių elementas senais laikais buvo siuvami iš mėlynų audinių. Bet gali būti išimčių. Kartais jie buvo gaminami iš rudos, bordo ar tamsiai žalios medžiagos.

Vyriškas chalatas buvo papuoštas specialiu keturkampiu apvadu „enger“, kuris turėjo ne tiek utilitarinę, kiek simbolinę reikšmę. Engarą sudarė spalvotos juostelės, kurių viršus turėjo būti baltas. Vėliau, kai tarp buriatų pradėjo plisti budizmas, jie pradėjo jį daryti aukso geltonumo spalva.

Tarp buriatų kiekviena spalva turi savo simbolį. Juoda – žemė, namai ir tėvynė, raudona – ugnis ir gyvybinė energija, mėlyna – dangus.

Audiniai ir tinka

Kaip minėjome anksčiau, buriatai vedė klajoklišką gyvenimo būdą ir užsiėmė galvijų auginimu. Todėl drabužius siuvo iš odos, vilnos ir kailio. Medvilniniai audiniai ir audiniai buvo pirkti mugėse, vykusiose Irkutske, Kirenske, Nerčinske, Kiachtoje ir kituose miestuose.

Kadangi žiemos Buriatijoje atšiaurios, kostiumuose yra žiemos ir vasaros variantų. Siūti žieminį chalatą, kuris buvo vadinamas „degel“, jie naudojo aksomu apipjaustytą avikailį. Iš medvilninių audinių buvo siuvamas vasarinis kasdieninis chalatas („terlingas“), o iš šilko – šventinis.

Chalatai kirpti be pečių siūlių. Jie užsegami šone. Jis saugojo nuo stipraus vėjo ir geriau šildė. Chalato ilgis turėjo dengti kojas ir einant, ir važiuojant. Be to, toks ilgas chalatas, jei reikia, galėtų lengvai tapti lagaminu: jie atsiguldavo viename aukšte, o kitame – užsidengdavo.

Veislės

Buriatų tautinis kostiumas, kaip ir bet kuris kitas, turėjo savo veisles, priklausomai nuo jo savininko lyties ir amžiaus. Vaikystėje berniukai ir mergaitės buvo apsirengę vienodai. Jie dėvėjo tiesius chalatus, panašius į vyriškus. Vyriško chalato ypatumas buvo tas, kad jis nebuvo nukirptas ties juosmeniu, t.y. buvo tiesioginis. Rankovės buvo pasiūtos raglanu. Toks chalatas visada buvo sujuostas.

Su amžiumi šukuosena pasikeitė. Vaikystėje mergaitės ir berniukai turėjo vieną pynę ant galvos, o likusieji plaukai buvo skusti. 13-15 metų mergaičių plaukai nebebuvo skusti, o ataugę prie smilkinių buvo supinti į dvi kasas. Tai buvo pirmasis aiškus skirtumas tarp mergaitės ir berniuko. Būdamos 15–16 metų mergaitėms ant galvų buvo uždėta speciali „saazha“ puošmena. Tai reiškė, kad galite ją vesti.

Po vestuvių jauna moteris supynė dvi specialias pynutes. Keitėsi ir jos drabužiai. Moterų drabužių komplektą sudarė marškiniai („samsa“), kelnės („umde“) ir chalatas. Moterų chalatas, skirtingai nei vyriškas, buvo sijonas ir švarkas, pasiūtas ant talio. Toks chalatas buvo užsegamas specialiomis sagomis - „tobsho“. Rankovės susirinko ties pečiais. Visos ištekėjusios buriatės privalo dėvėti švarkus be rankovių.

Aksesuarai ir batai

Vyrišką kostiumą papildė du elementai – peilis („hutaga“) ir titnagas („hete“). Iš pradžių šie daiktai turėjo utilitarinę reikšmę, tačiau laikui bėgant tapo kostiumo dekoro elementais. Peilio makštį ir rankeną puošė vijoklis, brangakmeniai ir sidabriniai pakabukai. Titnagas ir titnagas atrodė kaip mažas odinis krepšys, prie kurio dugno buvo pritvirtintas plieninis fotelis. Jis taip pat buvo papuoštas lentomis su persekiotais raštais. Ant diržo jie nešiojo titnagą ir peilį.

Bet kuris iš mūsų kartais nori pabėgti nuo įprastų kasdienių takelių ir atsipalaiduoti. Tokiomis akimirkomis visi, kaip taisyklė, įsijungia kažkokią neįprastą muziką. Buriatų liaudies dainos yra puikus būdas atsipalaiduoti. Jie patraukia klausytoją neįprastu ritmu ir plačiu garsų diapazonu. Įjungus tokią muziką, atrodo, kad esi perkeltas į tolimą stepę. Ir tai neatsitiktinai, nes būtent piemenys sukūrė beveik visas buriatų dainas.

Iš istorijos

Pirmasis buriatų liaudies dainų rinkinys buvo išleistas 1852 m. Šio darbo autorius buvo I. G. Gmelinas. Prieš tai dainos buvo perduodamos žodžiu iš kartos į kartą. Buriatai daugiausia buvo piemenys, ir tai paliko pėdsaką jų kultūroje. Dauguma jų dainų yra užsitęsusios ir monotoniškos, su daug ornamentikos ir gana įnoringo ritmo. Taip yra dėl to, kad stepėje buvo dainininkai nuo neatmenamų laikų, o tai padarė specifinį akustinį įspaudą bet kokiems garsams, įskaitant žmonių balsus. Dainų siužetas daugiausia sukasi apie svarbius istorinius įvykius, ritualus ir įvairias šventes.

Nacionaliniai muzikos instrumentai vaidino ypatingą vaidmenį buriatų liaudies raidoje, iš kurių populiariausi buvo limbe ir beshkhur. Atskirai verta paminėti hangeregą ir damaari, kurie buvo naudojami šamanų praktikoje ir budizmo kultuose. Portalo svetainė pristato daugybę buriatų liaudies muzikos šedevrų, kuriuos galima nemokamai parsisiųsti mp3 formatu.

Ornamentas yra viena iš liaudies meno apraiškų. Išvertus iš lotynų kalbos, tai reiškia „raštas, puošmena“. Kiekviena tautinė kultūra susikūrė savo ornamentinę sistemą – motyvus, formas, išdėstymus dekoruojamame paviršiuje. Iš ornamento galite iš karto nustatyti, kuriai tautinei kultūrai priklauso meno kūrinys. Pažymėtina, kad ornamentas kaip kultūros reiškinys labiausiai įsikūnijo liaudies mene. Palaipsniui susiformavo stabilios raštų konstravimo formos ir principai, kurie iš esmės lėmė tautinius meninius skirtingų tautų tradicijų bruožus. Pagrindinis ornamento bruožas yra tai, kad jis nėra savarankiškas kūrybiškumo tipas, o naudojamas kaip meno ir amatų kūrinių dizainas ir puošmena. Be vizualinio, emocinio poveikio, ornamentas turi gilią simbolinę prasmę.

Buriatų liaudies ornamentas turi daug bendrų bruožų su Vidurinės Azijos ir Pietų Sibiro klajoklių ir pusiau klajoklių tautų ornamentu.

Buriatų ornamentas pagal vaizdinio elemento ar motyvo tipą skirstomas į tipus:

1. Geometriniai: taškai, linijos (laužytos, tiesios, zigzaginės), apskritimai, rombai, daugiakampiai, žvaigždės, kryžiai ir kt.

2. Gyvulinės, zoomorfinės, stilizuojančios tikrų ar fantastinių gyvūnų figūros arba jų dalys (avino ragas, erelis ir kt.)

3. Daržovių, stilizuojantys lapai, vaisiai, gėlės, medžiai ir kt.

Siūloma ornamentų klasifikacija yra sąlyginė, nes esamų ornamentų motyvų įvairovę ne visada galima tiksliai apibrėžti.

Geometrinis ornamentas pasižymi ne tiek figūrų įvairove, kiek jų atlikimo kintamumu ir yra pati gausiausia grupė pagal įvairovę, susidedanti iš pagaliukų, kryžių, rombų ir dantų. Dauguma buriatų geometrinių ornamentų yra pastatyti pagal ritminės serijos dėsnį.

Dekoratyvinis motyvas „dantys“ dažnai naudojamas krūtinės vokų šoniniams kraštams puošti. „Dantys“ dažnai puošia priekines krūtinės sieneles. „zigzagas“ dažnai randamas siuvinėjimo pavidalu ant kailinių, batų viršūnių, kojinių.

Buriatai dekoruodami meno gaminius dažnai naudoja apskritimo simboliką – ženklą, reiškiantį saulę, mėnulį, dangų.

Yra žinoma, kad saulės ir mėnulio atvaizdai yra ongonuose – šventuose buriatų šamanistų dievybių atvaizduose. Saulės ir mėnulio atvaizdai dažnai aptinkami klajoklių tautų, įskaitant buriatus, drebučių puošmenose.

Ypač įdomus yra ornamentas ant kai kurių Narkhinsag dekoracijos pavyzdžių (buriatų nuotakos ritualinis papuošimas) - kryžiaus ir apskritimo atvaizdas, kurio semantika siejama su ugnies kultu. Ugnis, pasak buriatų, buvo gera dievybė ir vienokios ar kitokios rūšies globėja. Kryžius buvo suprastas kaip ugnies simbolis ir buvo siejamas su naujo gyvenimo (santuokinės poros) pradžios samprata, su naujai kuriamos šeimos gerovės ir vaisingumo linkėjimu. Rodyklė ant nuotakos papuošalų reiškia saulės spindulį. Taigi tarp buriatų dekoracijos buvo laikomos talismanais, saugančiais jaunos šeimos laimę ir gerovę.

geometriniai raštai

Ši grupė yra pati plačiausia ir atstovaujama keturių tipų modeliais:

• plaktukas;
• tinklas;
• ratas;
• svastika.

Plaktuko ornamentas

„Alkhan hee“ („plaktuko ornamentas“) yra šiek tiek panašus į graikišką meandrą, tačiau turi daugybę veislių. Mongoliškai kalbančių tautų vingis išreiškia amžinojo judėjimo idėją. Plaktuko ornamentas buvo taikomas daiktams, pagamintiems iš kietų ir minkštų medžiagų. Jį galima rasti ant medinių jurtos dalių, baldų, veltinio kilimų, siuvinėjimų, drabužių, indų, pakinktų, muzikos instrumentų. Senais laikais meandra puošdavo tik labai brangius daiktus, tačiau dabar visur sutinkamas „plaktuko“ ornamentas. Žemiau pateikiami šio ornamento šablonai.

Tinklas

„Ulzy“ („pynė“) – senovinis ornamentas, simbolizuojantis laimę, klestėjimą, ilgaamžiškumą. Šis modelis, kuris yra labai gerbiamas ir plačiai paplitęs mūsų laikais, turi daugybę galimybių, tačiau labiausiai paplitęs yra dešimties akių mazgas. Kompozicijos centre Ulza dedama languoto ar lenkto pynimo forma ir kartais papildomai apipinta gėlių raštais. Šį ženklą galima pavaizduoti ant bet kokio daikto iš metalo, medžio, minkštos medžiagos, jei gamintojas nori parodyti savo gerus ketinimus ir norus. Šiuo atveju ulza yra neįprastai panaši tiek savo išvaizda, tiek reikšme į keltų raštą.

„Dugi hee“ (apskritimas) – dar vienas labai populiarus geometrinis ornamentas. Apskritimas simbolizuoja amžinybę, ciklinę begalybę. Žmogus „šnipinėjo“ gamtos reiškinių, metų laikų kaitos, įvykių kaitos ciklą, ir ši analogija perkeliama į viešąjį gyvenimą. Visas laikas nuo gimimo iki mirties yra judėjimas ratu, „gyvybės ratu“ (samsaryn khγrde). Sagaalgano šventės išvakarės - Naujųjų metų susitikimas tarp buriatų - vadinamas "bγtγγ γder" (kurčias, uždaras vakaras). Šis vakaras uždaro senųjų metų ratą ir viskas, kas jame gimė, turi išeiti iš šios uždaros erdvės, pradedant naują kitų metų ratą. Todėl apskritimo atvaizdas dažnai aptinkamas ant metalo gaminių, virbalų, vyriškų ir moteriškų papuošalų, ant ritualinių daiktų ir drabužių, baldų tapyboje, o buriatų apskritas šokis „johoras“ atliekamas judant ratu. Kiti ornamento elementai taip pat gali būti dekoruoti ratu.

Didelėje animalistinių, zoomorfinių ornamentų grupėje plačiai atstovaujamas rago formos ornamentas, vaizduojantis avino ragą – husyn eber hee. Sudarydamas daugybę variantų, jis simbolizuoja vaisingumą, turtus, gausą ir klestėjimą. Klajoklių tautų, įskaitant buriatus, kultūroje gyvūnų atvaizdai atliko amuletų vaidmenį. „Avino ragas“ dažnai randamas kartu su saulės ir mėnulio atvaizdu, taip padidinant dekoro energiją.

Liaudies dailėje dažnai sutinkami simboliniai erelio ir elnio atvaizdai.

Ant įvairių buriatų kasdieniame gyvenime naudojamų daiktų galima pamatyti ornamentą su penkių pagrindinių šiame regione auginamų gyvūnų „Taban khushuu mal“ piešiniais. Taip yra dėl to, kad galvijų auginimas Buriatijoje nuo seno buvo labai svarbus. Be tikrų ožkų ir avinų atvaizdų, populiarus yra jų ragų formos ornamentas eber ugalza (pažodžiui išvertus šis žodis reiškia „raguotas ornamentas“), kuris buvo pritaikytas daiktams, linkintiems turtų ir vaisingumo. Pats žodis „ugalza“ reiškia ne tik „ragas“, tai ir kalnų avių patino pavadinimas, kurį galima rasti Buriatijos Okinskio rajone, taip pat kaimyninėje Mongolijoje. Šie avinai išaugina labai gražius spiralinius ragus, todėl ragų ritės tapo senovės medžiotojų ornamento prototipu.

Zoomorfinius modelius galima suskirstyti į grupes:

• Taban khushuu yra mažas. Šis piešinys naudojamas dažniausiai ir vaizduoja naminius gyvūnus, kuriuos nuo seno augino klajokliai. Tai kupranugariai, karvės, ožkos, avinai ir arkliai.
• Buriatų kalendoriaus gyvūnai. Iki šiol rytinis kalendorius, kurį naudoja mongoliškai kalbančios gentys, o ypač buriatai, skiriasi nuo priimto Azijoje. Kiekvienas gyvūnas čia turi savo vardą ir yra kviečiamas į namus pasikviesti tam tikrų palaiminimų. Pavyzdžiui, bisheng (beždžionė) prisidės prie kūrybinių gebėjimų ugdymo, o mogy (gyvatė) suteiks išminties.
• Ebere ugalza. Šis ornamentas dažnai vadinamas „rago formos“ ir laikomas vienu dažniausiai naudojamų.

Augalinės kilmės ornamentų centre – laukinė gamta, o simboliai labai santūrūs ir glausti. Gėlių ornamentas kaip visuma yra grožio ir gyvybės simbolis.

Gėlių raštas buvo plačiai naudojamas kalvystėje, puošiant virbalus, rankines, arklio pakinktus, diržus, onvus, moteriškus papuošalus. Kumštinių pirštinių puošybai dažnai naudojamos stilizuotos medžio dekoracijos.

• lapuočių;
• gėlių;
• lotosas.

Budizmo kultūroje dažnai randami pastarosios grupės elementai. Vienuoliai ir dievybės vaizduojami su lotoso gėle. Buriatams lotosas yra atgimimo ir gyvenimo pergalės prieš mirtį simbolis.

Buriato ornamento spalvą pirmiausia lėmė gamtoje egzistavusių mineralinių dažiklių spalva. Visų pirma, tai yra mėlynos, raudonos, juodos spalvos. Vėliau pradėtos naudoti ryškesnės ir įvairesnės spalvos, kurios padidino vaizdo energiją.

Šiuolaikinis buriatų ornamentas nepraranda gilaus ryšio su liaudies tradicija. Jis vystosi, įgauna naujas formas, yra prisotintas sodrių spalvų, tačiau vis dar turi gilią prasmę ir neša stiprią buriatų energiją.

Seniai laisvoje stepėje gyveno vargšas. Kartą jis susitarė su vienu turtingu žmogumi, kad už ketvirtadalį duonos dešimtinės dirbs jo žemę. Jis pradėjo dirbti pas šį turtingą žmogų, dirbo iki vėlyvo rudens. Kai atėjo derliaus nuėmimo metas, užklupo didelis šalnas ir sušaldė vargšo žmogaus dalį duonos. Paaiškėjo, kad vargšas visus metus dirbo už dyką.

Kitais metais vėl nuėjo pas tą patį turtuolį ir sutiko paimti pusšimtį darbui, bet jau iš šeimininko laukų vidurio. Atėjus rudeniui, vargšo duona vėl sušalo. Ir šeimininko duona vėl išgyveno. Ir šį kartą vargšas nieko negavo.

„Koks stebuklas, kodėl turtuolio duona nesušalo, o manoji“, – svarstė vargšas. Ir jo krūtinę suspaudė sielvartas. Jis nusprendė surasti piktadarį Frostą, kuris šaldo jo duoną. Tris dienas ir tris naktis jis galąsdavo kirvį. Tada jis iškeliavo. Jis nuėjo tiesiai į vakarus – kur net elnias nešoktų, kur net paukštis karalius neskristų. Jis eina, eina, jo kelio galo nėra. Staiga jis pamato priešais į dangų kylantį kalną. Jis įkopė į šį kalną ir kažkaip pasiekė viršūnę. Ten pasirodė ta vieta, kur sparnuotieji neskraido, kanopiniai nepasiekė.

Pačioje kalno viršūnėje vargšas pamatė namą. Jis ateina, o priešais jį sidabrinis stalas, ant stalo – visokie valgiai. Vargšas pavalgė ir pasislėpė po stalu.

Oho, kažkas suvalgė mūsų maistą!

Kokį kvapą girdžiu, kas galėtų užeiti? – klausia Frostas.

Sušalimas! Aš nukirsiu tau galvą savo kirviu! - iš po stalo atsako vargšas.

Kodėl norėjai man nukirsti galvą? – klausia Frostas.

Ir kodėl užšaldėte mano duonos sklypą dvejiems metams, bet neužšaldėte turtingo savininko?

Mano berniuk, aš nežinojau, kad sušalau. Išeik čia, sako Frostas.

Kai vargšas išlindo iš po stalo, Frostas pasodino jį prie sidabrinio stalo ir pradėjo jį gydyti.

Nepyk... Padovanosiu tau tokį daiktą, kad nebadum ir nesušaltum iki mirties, – pasakė Frostas. Ir davė vargšui maišelį. - Šį maišelį galite atidaryti tada, kai jo prireiks.

Vargšas paėmė šį krepšį ir nuėjo namo. Pakeliui jis buvo labai alkanas ir sušalęs. Atidarė maišelį. Iš jo išėjo dvi merginos ir padėjo vargšui visokio maisto. Pamaitinę jį, jie grįžo į maišą. Grįžo namo ir vėl atidarė krepšį. Išėjo tos pačios merginos, išmetė iš namų visus nešvarius, suplėšytus daiktus ir užpildė namus viskuo, kas nauja, gražu. Vargšui nieko nereikėjo.