Fonvizin kūrybiškumo temos. Pagrindinės Fonvizino kūrybos idėjos
Denisas Ivanovičius Fonvizinas yra rusų rašytojas ir publicistas, dramaturgas ir vertėjas, valdant Jekaterinai Didžiajai, kasdieninės komedijos įkūrėjai, dirbusiai tokia literatūrine kryptimi kaip klasicizmas. Šio žmogaus gyvenimas ir kūryba įnešė neįkainojamą indėlį į rusų literatūros raidą.
Denisas Ivanovičius Fonvizinas gimė 1745 m. balandžio 3 d. ir užaugo kilmingoje šeimoje Maskvoje. Jo šeima grįžo prie vokiškų šaknų, todėl jo pavardė yra rusiška germaniško vardo Von Wiesin variacija.
Iš pradžių būsimas genijus buvo lavinamas namuose, o po to buvo įtrauktas į Maskvos universiteto Filosofijos fakulteto studentų sąrašus. Po nuopelnų literatūros sferoje jis bus išsiųstas į Sankt Peterburgą, kur susipažino su tokiais ikoniškais valstybės veikėjais kaip Lomonosovas, Sumarokovas.
Kūrybinis kelias: sėkmės istorija
Pirmieji kūriniai pradėjo pasirodyti jau 1760 m. Rašytojas pradėjo nuo vertimų, kurie buvo periodiškai publikuojami. Pirmasis žymus leidinys buvo ankstyvoji garsiosios pjesės „Požemis“ versija. Vėliau, jau 1781 m., baigtas spektaklis bus pastatytas Sankt Peterburge, o po dvejų metų užims Maskvos scenas. Po 8 metų iš klasicizmo plunksnos pasirodė satyrinės krypties komedija „Brigadininkas“, kuri iškėlė Fonviziną kaip rašytoją ir buvo garbinga būti perskaityta prieš pačią imperatorę jos vasarnamyje Peterhofe.
Kaip ir daugelis rašytojų, Fonvizinas daug laiko praleido užsienyje, ypač Prancūzijoje. Jo, kaip biuro patarėjo, darbą lydi daugybė žurnalistinių tekstų, pavyzdžiui, „Diskusas apie būtinus valstybės įstatymus“, taip pat darbas su vertimais, kurie leido rusų skaitytojui susipažinti su kūriniais. Ruso, Ovidijaus ir net Walterio.
Asmeninis gyvenimas
Apie asmeninį rašytojo gyvenimą žinoma mažai. Jo žmonos vardas buvo Katerina Ivanovna Rogovikova, ji buvo iš turtingo pirklio šeimos. Vaikai jo biografijoje nemini.
Tik žinoma, kad jis buvo pavyzdingas šeimos žmogus, todėl visi jo darbai yra pamokantys. Šeimos ir santuokos reikaluose jis buvo kategoriškas: moterį puošia ištikimybė, pamaldumas ir išsilavinimas, o vyrą – dorybė, stiprybė ir išmintis.
paskutiniai gyvenimo metai
Paskutiniais gyvenimo metais, leisdamas laiką kelionėse po Europą, rašytojas susidurs su liga, kuri buvo per sunki tų metų medicinai. Jam pakaks pirmosios apoplektiškos dovanos, dėl kurios jis bus priverstas grįžti į Rusiją.
Kokie Fonvizino darbai yra žinomi šiuolaikiniams skaitytojams? Tikrai „Pomiškis“. Juk komedija yra mokyklos programos dalis. Yra žinoma, kad rusų rašytojas rašė kritinius užsienio autorių straipsnius-vertimus. Tačiau Fonvizino kūryba neapsiriboja literatūros kūriniais ir satyrine esė apie neišmanančią Prostakovų šeimą.
Ką dar parašė buitinės komedijos kūrėjas? Ir kodėl smunkančiais metais „Pamiškio“ autoriui buvo sunku paskelbti savo kūrybą?
Užsienio kilmės rusų autorius
Rašytojas gyveno ir dirbo Kotrynos laikais. Fonvizino kūriniai nebūtų sukurti, jei vienas iš komiko protėvių nebūtų kartą patekęs į Rusijos nelaisvę. Tokių personažų kaip Prostakovas, Starodumas ir Mitrofanuška kūrėjas buvo užsienio kilmės, tačiau jis buvo rusiškiausias iš visų XVIII amžiaus rusų rašytojų. Bent jau taip apie jį sakė Puškinas.
Vertimo veikla
Rašytojas mokėsi gimnazijoje, vėliau tapo Filosofijos fakulteto studentu. Fonvizino darbai yra XVIII amžiaus teatro meno viršūnė. Tačiau, prieš sulaukdamas pripažinimo, rašytojas daug metų nagrinėjo iškilių užsienio ir net senovės dramaturgų vertimus. Ir tik įgijęs patirties, jis pradėjo rašyti originalias kompozicijas.
Šio straipsnio herojus literatūros vertimu pradėjo užsiimti atsitiktinai. Kartą vienas iš Sankt Peterburgo knygnešių išgirdo apie jo puikias užsienio kalbų žinias. Verslininkas jaunuoliui pasiūlė išversti į rusų kalbą Ludwigo Holbergo kūrinius. Denisas Fonvizinas susidorojo su užduotimi. Po to pasipylė daugybė leidėjų pasiūlymų.
Literatūrinė kūryba
Kada pradėjo pasirodyti originalūs Fonvizino kūriniai? Jo darbų sąrašas nedidelis. Toliau pateikiamas dramatiškų raštų ir publikacijų politine tema sąrašas. Tačiau pirmiausia verta pasakyti keletą žodžių apie šio autoriaus pasaulėžiūrą.
XVIII amžiaus antroje pusėje visoje Europoje buvo madinga apšvietos mintis, kurios vienas įkūrėjų buvo Volteras. Rusų rašytojas mielai išvertė prancūzų satyriko darbus. Humoras, išskiriantis Fonvizino kūrybą klasicizmo stiliumi, tikriausiai tapo bruožu, susiformavusiu Voltero kūrybos įtakoje. Tais metais, kai rašytojas buvo ypač aktyvus laisvamanių rate, buvo sukurta pirmoji komedija.
"Meistras"
Literatūros studijos padėjo Fonvizinui jaunystėje užkopti korporacijos laiptais, tačiau pažengusiais metais turėjo neigiamos įtakos rašytojo kūrybai. Pati imperatorė atkreipė dėmesį į Aviario tragedijos vertimą. Komedija „Brigados vadas“ sulaukė ypatingo pasisekimo.
Publicizmas
1769 m. rašytojas perėjo į tarnybą ir paskatino jį parašyti politinį traktatą. Šio kūrinio pavadinimas visiškai atitinka laiką, kuriuo gyveno autorius: „Samprotavimas apie visiškai išnaikintą bet kokią valstybės valdymo formą ir apie nestabilią imperijos ir suverenų būklę“.
Kotrynos laikais labai puošniai kalbėjo išsilavinę žmonės, net pati imperatorienė, kuriai, beje, kompozicija nepatiko. Faktas yra tas, kad šiame darbe autorius kritikavo ir Kotryną, ir jos favoritus, reikalavo konstitucinės pertvarkos. Tuo pat metu jis net išdrįso pagrasinti valstybės perversmu.
Paryžiuje
Fonvizinas Prancūzijoje praleido daugiau nei dvejus metus. Iš ten jis reguliariai susirašinėjo su Paninu ir kitais bendraminčiais. Socialinės-socialinės problemos tapo pagrindine tiek laiškų, tiek esė tema. Žurnalistiniai Fonvizino darbai, kurių sąrašas amžininkams mažai žinomas, nepaisant to, kad tais metais nebuvo griežtos cenzūros, buvo prisotinti pokyčių troškulio, reformistiškos dvasios.
politinės pažiūros
Apsilankęs Prancūzijoje Denisas Fonvizinas parašė naują „Samprotavimą“. Šį kartą jie buvo skirti valstybės įstatymams. Šiame rašinyje autorius iškėlė baudžiavos problemą. Įsitikinęs būtinybe ją sunaikinti, jam vis dar darė „pugačiovizmo“ įspūdį, todėl siūlė nuosaikiai, lėtai atsikratyti baudžiavos.
Fonvizinas iki pat savo dienų pabaigos užsiėmė literatūrine kūryba. Tačiau dėl imperatorienės nepritarimo jis negalėjo publikuoti savo surinktų darbų. Galiausiai verta paminėti Fonvizino darbus.
Knygų sąrašas
- "Brigados vadas".
- „Pomiškis“.
- „Diskursai apie būtinus valstybės įstatymus“.
- „Gubernatoriaus pasirinkimas“.
- „Pokalbis su princese Khaldina“.
- "Sąžiningas prisipažinimas"
- "Korionas".
„Atvirą išpažintį“ sukūrė rašytojas, būdamas pažengęs į priekį. Šis kūrinys yra autobiografinis. Pastaraisiais metais rašytojas Fonvizinas daugiausia rašė straipsnius žurnalams. Fonvizinas pateko į rusų literatūros istoriją kaip klasicizmo žanro komedijų autorius. Kokia tai kryptis? Kokie yra jo būdingi bruožai?
Fonvizino kūriniai
Klasicizmas – racionalizmo principais pagrįsta kryptis. Kūriniuose vyrauja harmonija ir tikėjimas, griežtai laikomasi poetinių normų. Komedijos „Požemis“ herojai skirstomi į teigiamus ir neigiamus. Čia nėra prieštaringų vaizdų. Ir tai taip pat būdingas klasicizmo bruožas.
Ši tendencija atsirado Prancūzijoje. Rusijoje klasicizmas išsiskyrė satyrine orientacija. Prancūzų dramaturgų darbuose pirmoje vietoje buvo antikinės temos. Dėl būdingų tautinių-istorinių motyvų.
Pagrindinis XVIII amžiaus dramos kūrinių bruožas – laiko ir vietos vienovė. „Požemio“ renginiai vyksta Prostakovų šeimos namuose. Viskas, kas aprašyta komedijoje, įvykdoma per dvidešimt keturias valandas. Fonvizinas savo personažus apdovanojo kalbančiais vardais. Skotininas svajoja apie kaimus, kuriuose ganosi daug kiaulių. Vralmanas apsimeta, kad apšviečia Mitrofanušką, įvesdamas pomiškius į dar baisesnę nežinią.
Komedijoje nagrinėjama švietimo tema. Apšvietos mąstymas turėjo didelę įtaką visam Fonvizino darbui. Rašytojas svajojo pakeisti valstybės santvarką. Tačiau jis tikėjo, kad be nušvitimo bet kokie pokyčiai sukels maištą, „pugačioviškumą“ ar kitas neigiamas socialines-politines pasekmes.
2. Komedija „Požemis“
1. Fonvizino kūrybiškumo charakteristikos
Deniso Ivanovičiaus Fonvizino kūryba turi bruožų, priešingų Rusijos kilniajam sentimentalizmui XVIII amžiaus literatūroje. Fonvizinas priešinosi šiai literatūros tendencijai, o visa jo kūryba buvo persmelkta politinės kovos dvasios ir laisvės troškimo. Fonvizino darbą galima apibūdinti taip:
✓ yra protestas prieš besivystantį Rusijos kilmingojo sentimentalizmo judėjimą, atsisakant politinio ir socialinio aktyvumo literatūroje ir pasitraukimu iš tikrovės į svajonių ir fantazijų pasaulį;
✓ yra Fonvizino politinių idėjų ir pažiūrų apie Rusijos valstybės raidą ir tinkamą jos valdymą išraiška, o šios idėjos yra tokios:
Kilnios visuomenės ir jos neveiklumo bei neišmanymo kritikai, o ši kritika išreiškiama šiurkščia satyra;
Bajorų reikalavimas kelti politinį sąmoningumą ir aktyvumą;
Didelių bajorų auklėjimo ir kultūros trūkumų požymis ir teisingame būsimų bajorų kartų auklėjime įžvelgti Rusijos išganymą ir jos, kaip civilizuotos ir stiprios pasaulio galios, galią;
Visuomenės ir didikų įsipareigojimo viskam vakarietiškam madai kritika ir jų panieka gimtajai kalbai ir tėvynei;
Kovos su baudžiava ir jos laukinėmis formomis propaganda, kuri tuo metu buvo labai paplitusi tarp dvarininkų;
Protestas prieš Bažnyčios politiką ir mokymą bei religijos gynėjus, ir šis protestas išreiškiamas atšiaurios socialinės satyros forma;
✓ iš dalies paveiktas buržuazinio švietimo idėjų, aktyviai vystėsi Prancūzijoje, kur kurį laiką gyveno Fonvizinas;
✓ remiantis Sumarokovo ir Cheraskovo literatūrinėmis tradicijomis, kilniojo klasicizmo ir liberalizmo tradicijomis;
✓ giliai kelia tikroviško asmens ir jį supančios tikrovės vaizdavimo problemą, taigi lenkia tą, kuri susiklostė XIX a. literatūrinis realizmo judėjimas, kuris aktyviai vystėsi A. S. Puškino kūryboje;
✓ tarnauja ne tik ugdyti aukštuomenę kaip siaurą klasę, bet ir sukurti geriausių Rusijos žmonių sluoksnį, galintį vesti į puikią ateitį ir didelius pasiekimus, tai yra bajoriją, paveldimą ir turintį aukštą išsilavinimo lygį. kultūrą, Fonvizinas laiko vieninteliu ir natūraliu valstybės šeimininku;
✓ yra daug vakarietiškos medžiagos tiek dramaturgijoje, tiek satyroje, jas perdirbant, tačiau tuo pat metu Fonvizino sukurtos komedijos neturėjo analogų Vakaruose ir pasiskolinti motyvai bei elementai organiškai įsiliejo į originalų šių komedijų stilių ir metodą, prisidėdami. originalių kūrinių kūrimui;
✓ apima ir klasicizmo, ir realizmo elementus, kurie glaudžiai persipynė visoje Fonvizino kūryboje.
Garsiausi ir svarbiausi Fonvizino literatūros kūriniai apima šiuos kūrinius:
✓ išversti kūriniai, tarp kurių:
Valterio tragedija „Alzira“ (1762);
Gresse'o psichologinė drama „Sidnėjus“, išleista pavadinimu „Korion“ (1764);
✓ pasakėčios „Lapė Koznodejus“ ir „Žinutė mano tarnams Šumilovui, Vankai ir Petruškai“ (1763), parašytos puikia satyrine forma;
✓ komedija „Požemis“ (1764 m. – pirmoji versija, kuri buvo nebaigta, 1781 m. – antroji, galutinė versija), kuri yra puiki kieta satyra apie bajorų papročius auginant vaikus ir atnešusi Fonvizinui šlovę, populiarumą ir pripažinimą ne tik tarp jo amžininkų, bet ir palikuonių;
✓ komedija Brigadieris (1766), atspindinti kilnaus liberalizmo idėjas, kurioms Fonvizinas buvo artimas.
2. Komedija „Požemis“
Fonvizino komedija „Požemis“ yra svarbiausias kūrinys jo kūryboje ir suvaidino išskirtinį vaidmenį XIX amžiaus rusų literatūros raidoje. Komedija turi šias menines savybes:
✓ yra protestas prieš baudžiavą;
✓ tai visų pirma komedija apie švietimą, kuri Fonvizinui veikia ne tiek kaip moralizuojanti, bet labiau kaip aktuali politinė tema;
✓ veikia kaip rimtas protesto prieš egzistuojančią autokratinę valdžią manifestas, būtent šis komedijos bruožas turėjo įtakos XIX amžiaus rusų literatūros raidai. ir jo protestuojantis pobūdis.
3. Klasicizmo ir realizmo ryšys Fonvizino kūryboje
Klasicizmo ir realizmo bruožai yra glaudžiai persipynę ir susieti vienas su kitu visame Fonvizino kūrinyje, ir šis ryšys turi šiuos bruožus:
✓ klasicizmas nebuvo iki galo sunaikintas, bet realizmas taip pat nėra iki galo išvystytas;
✓ yra ir jau pastebima šių dviejų krypčių kova, turėjusi didelę įtaką ne tik daugeliui XVIII amžiaus antrosios pusės rašytojų, pavyzdžiui, Radiščevui, bet ir XIX amžiaus pirmosios pusės rašytojams. ;
✓ šios dvi kryptys yra glaudžiai susipynusios ir būtent to dėka buvo paruošta dirva XIX amžiaus literatūros raidai. vėlesnių kartų rusų rašytojai, ypač A.S. Puškinas, realizmas kaip pagrindinė šio laikotarpio literatūros kryptis;
✓ klasicizmo ir realizmo persipynimas išreiškiamas meniniu metodu.
4. Fonvizino meninis metodas
Meniniame Fonvizino metode glaudžiai susipynę klasicizmo ir realizmo elementai. Fonvizino darbe galima išskirti šiuos dalykus realizmo elementai:
✓ neigiamų satyros tikrovės reiškinių aprašymas, dėl kurio Fonvizinas tapo „satyrinės krypties“ dalyviu, kurio dėka Rusijoje anksčiau nei Vakaruose buvo paruošta dirva kritinio realizmo, kaip pagrindinės literatūros krypties, formavimuisi, tačiau ši tendencija pati išaugo rusiškojo realizmo viduriuose;
✓ klasicizmo draudžiamos komiškų ir liūdnų, linksmų ir rimtų motyvų maišymo technikos naudojimas komedijose;
✓ rimtos dramos elementų artumas, kuris yra pamokomas ir skirtas priversti žiūrovą susimąstyti, su lyriniais elementais, skirta paliesti šį žiūrovą;
✓ „rezonansinio žmogaus“, kuris pamokslauja iš scenos autoriaus vardu, įvedimas, ko nebuvo klasikinėse XVIII amžiaus pradžios komedijose;
✓ komedijų konvergencija su prancūzų autorių „sentimentaliomis dramomis“, įvedant tikros paliečiančios dorybės paveikslus;
✓ kasdienio gyvenimo scenų naudojimas siekiant parodyti tikrąjį žmonių gyvenimo vaizdą, kas nebūdinga klasicizmui, kuriame kasdienybė yra skirta kitiems tikslams pavaizduoti ir neturėtų būti tuščia scena;
✓ kartėlį, Fonvizino satyros pyktį, kuri šia prasme skiriasi nuo klasicizmo tradicijų, nurodant mokymo nepriimtinumą, kuriam tarnauja komiškumas, kartumas ir nuodai. Šios Fonvizino satyros savybės paruošė karčią Gogolio ir Ščedrino satyrą;
✓ klasikinei komedijai nebūdingų „gyvų“, o ne schematinių bruožų, individualių jų charakteristikų atsiradimas vaizduojant atskirų herojų personažus;
✓ tikroviško herojaus vaizdavimo metodo atradimas, padedantis suprasti žmogų kaip asmenybę ir kartu kaip socialinį reiškinį, o tai lemiama Fonvizino komedijų svarba, paskatinusi tolesnę plėtrą ir stiprėjimą. apie realistinį metodą rusų literatūroje;
✓ tikros, kasdienės kalbos, artimos tikram gyvenimui, vartojimas, noras įveikti archajišką knygiškumą.
Klasicizmo recepcijos, kuriuos savo darbe naudojo Fonvizinas, atsirado dėl klasikinės Sumarokovo ir Cheraskovo mokyklos įtakos, kurios bruožai buvo išsaugoti visuose jo darbuose, o tarp šių elementų galima išskirti:
✓ laiko, vietos ir veiksmo vienovė, kai visą pjesės veiksmą vienija vienas pagrindinis motyvas (pavyzdžiui, „Pomiškyje“ tai trijų pretendentų kova dėl Sofijos rankos, o statomas visas pjesės veiksmas ant šito);
✓ klasicizmo dorybės, kurios Fonvizino darbuose sumažintos iki šių:
Racionalistinis pasaulio supratimas;
Asmenybė yra ne kaip konkreti individualybė, o kaip vienetas socialinėje klasifikacijoje;
Socialinė ir būsena žmoguje kaip vadovaujančios jėgos, sugeriančios į save jo individą;
Socialinis žmogaus veiksmų ir poelgių vertinimo principas;
✓ klasicizmo trūkumai, Fonvizino kūryboje sumažinti iki šių:
Abstrakčių žmonių ir moralinių kategorijų klasifikacijų schema;
Mechanistinė žmogaus, kaip psichinio pobūdžio gebėjimų visumos, idėja;
Antipsichologinė individualia prasme žmogaus įvaizdyje ir supratimu, tai yra, herojaus psichologiniai bruožai rodomi visuomenės, o ne asmeninio individo atžvilgiu;
Mechanistinė ir abstrakti valstybės, kaip socialinės būtybės kategorijos, idėja;
Spalvų ribotumas ir schematizavimas vaizduojant personažų charakterius, atskirų trūkumų ar jausmų demonstravimas ir denonsavimas be bendro asmenybės vaizdo ir jos bruožų visumos, ką liudija vadinamosios šnekamosios pavardės ir vardai ( Pravdinas – tiesos mylėtojas, Vyatkinas – kyšininkas ir pan.);
Kasdienybės, kaip socialinių santykių schemos, vaizdavimo vienpusiškumas;
Visi žmonės skirstomi į dvi kategorijas:
Bajorai, kurių charakteristikos apima jų sugebėjimų, moralinių polinkių, jausmų ir kt. požymius;
Visi kiti, kurių ypatybės yra sumažintos iki jų profesijos, klasės ir vietos visuomenės sistemoje nuorodos;
Statiška vaizduojant žmonių personažus ir juos dėvinčius personažus, t.y., personažai nesivysto veikiant kaip individai;
Tam tikrų klasicizmui būdingų kalbos technikų naudojimas, pavyzdžiui, skiemens iškilmingumas ir aukštis pagirtinos kalbose, turtingi kalbos modeliai, kalambūrai.
Denisas Ivanovičius Fonvizinas, garsus rusų rašytojas, žymus Jekaterinos II literatūros eros atstovas, gimė 1745 m. balandžio 3 d. Maskvoje. Jis buvo kilęs iš senos vokiečių didikų giminės, kuri, valdant Ivanui Rūsčiajam, paliko Livoniją (baronas Piotras fon Visinas; ši pavardė XIX a. viduryje buvo rašoma atskirai: von Vizin, o tik vėliau buvo nustatyta ištisinė rašyba). Iki 10 metų Fonvizinas buvo auginamas namuose. Jo tėvas, nors ir nelabai išsilavinęs, pats mokė aštuonis savo vaikus. Įkūrus universitetą Maskvoje, tėvas Fonvizinas atidavė savo du vyriausius sūnus Denisą ir Pavelą į jam atidarytą bajorų gimnaziją. Gimnazijoje Denisas buvo puikioje padėtyje; jis ne kartą gavo apdovanojimus, du kartus kalbėjo viešuose aktuose su kalbomis rusų ir vokiečių kalbomis. 1758 m. jaunasis Fonvizinas, tarp geriausių studentų, buvo išvežtas į Sankt Peterburgą, kad būtų pristatytas universiteto globėjui, I. I. Šuvalovas ir imperatorienė Elžbieta. Teismo puošnumas ir ypač teatro pasirodymai padarė berniukui nuostabų įspūdį. 1759 m. Fonvizinas buvo „pagamintas kaip studentas“, o po 3 metų, būdamas 17 metų, baigė universitetinį išsilavinimą.
Universitetas tuo metu buvo tik steigiamas, o iš pradžių jo organizacijoje buvo daug trūkumų, tačiau Fonvizinas, kaip ir jo bendražygiai, iš jo pasisėmė ir kultūrinių interesų, ir pakankamai žinių tiek mokslų, tiek užsienio kalbų. Šiais Fonvizino kūrybinės biografijos pradžios metais Maskvos universitetas buvo ryškiausias Rusijos literatūrinio gyvenimo centras. Vadovaujant vienam iš universiteto pareigūnų M. M. vienas po kito einantys Sumarokovo studentai. Literatūrinis judėjimas apėmė ir studentus; daugelis universiteto studentų išbandė savo jėgas vertimuose, kurie vėliau buvo paskelbti Naudingoje pramogoje. Tarp jų buvo ir Fonvizinas; Cheraskovo žurnalas paskelbė jo moralizuojančios istorijos „Teisingumas Jupiteris“ vertimą. Tuo pat metu Fonvizinas, universiteto knygnešio Weverio pasiūlymu, išgirdęs apie gabų studentą, iš vokiečių kalbos išvertė danų rašytojo Golbergo pasakėčių knygą; tada vertimas buvo išspausdintas (1761 m.). Kitais metais (1762 m.) Fonvizinas aktyviai bendradarbiavo savo mokytojo profesoriaus Reichelio mokslo populiarinimo žurnale („Surinkti darbai“) – į jį patalpino 5 verstus straipsnius. Tuo pačiu metu jis išvertė Ovidijaus metamorfozes (nepaskelbtas) ir 1 tomą Terrasono plataus politinio ir moralizuojančio romano „Didvyriška dorybė ir Egipto karaliaus Seto gyvenimas“ (1762 m., kiti 3 tomai buvo spausdinti iki 1768 m.; vertimas buvo atliktas). iš vokiečių kalbos). Tada Fonvizinas pirmiausia išbandė savo kūrybines galias poezijos srityje; Voltero tragediją „Alzira“ jis išvertė į eilėraštį. Tačiau jis pats buvo nepatenkintas savo vertimu ir jo nedavė nei scenai, nei spaudai.
Denisas Ivanovičius Fonvizinas
Baigęs universitetą, Fonvizinas pasirodė esąs Semenovskio pulko seržantas, kurio tarnyboje pagal to meto paprotį jis buvo registruotas nuo 1754 m., Tai yra nuo 9 metų. Karinė tarnyba negalėjo jo sudominti ir pirmai progai, pasinaudojęs teismo ir vyriausybės atvykimu 1762 m. pabaigoje į Maskvą, įsidarbino Užsienio reikalų kolegijoje vertėju už 800 eurų atlyginimą. rublių. per metus, o kartu buvo išsiųstas garbės komisija į Šveriną. 1763 m. kartu su teismu Fonvizinas persikėlė į Sankt Peterburgą, o jau tų pačių metų spalį perėjo į „ministrų kabineto“ tarnybą priimant peticijas, adresuotas imperatorei I. P. Elagin, kuri vėliau (nuo 1766 m. ) buvo atsakingas už teatro valdymą. Greitus Fonvizino žingsnius oficialioje srityje daugiausia lėmė jo literatūrinė sėkmė ir pasaulietiniai talentai. Nuo ankstyvos vaikystės jo personaže pradėjo ryškėti neįprastas gyvumas. Bėgant metams jis išsiugdė gebėjimą pamatyti viską iš juokingos pusės, potraukį sąmojui ir ironijai, kuris neapleido jo iki biografijos pabaigos. Visuomenėje sklandė jo epigramos, šmaikštūs ir piktybiški pasisakymai apie žmones. Tai darydamas jis susirado daug draugų, bet ir daug priešų. Tarp pastarųjų buvo ir Jelagino sekretorė, pagarsėjusi dramaturgas V. I. Lukinas, priešiškumas, dėl kurio Fonvizino tarnyba labai apsunkino.
Sankt Peterburge Fonvizino literatūrinė veikla tęsėsi. 1763 m. jis išvertė Barthélemy romaną „Carita ir Polydor meilė“ ir toliau vertė Sethą. Tuo metu jis susitiko su būriu jaunų žmonių, kuriuos nuviliojo prancūzų Apšvietos filosofų doktrinos ir pamokslavo. Ateizmas. Fonvizinas pagerbė šį pomėgį; Religinio skepticizmo pėdsakų išliko ir šia epocha parašytoje satyroje („Žinutė tarnams“; galbūt iš to paties laiko yra fragmentiškai pas mus atėjusi fabula „Lapė-Kaznodejus“ ir kai kurios kitos poetinės pjesės). Tačiau gana greitai Fonvizinas atsisakė abejonių ir vėl tapo religingu žmogumi, nes buvo tėvo namuose ir universitete. 1764 m. Fonvizinas pastatė Gresse'o komedijos „Sidnėjus“ eiliuotą adaptaciją, pavadintą „Korion“. Tai buvo „polinkio į mūsų papročius“ pavyzdys, tai yra nemokamas vertimas, perkeliant veiksmą į Rusiją ir atitinkamai keičiant kasdienes smulkmenas, pavadinimus ir pan. Tai buvo Elagino grupės komedijų rašymo receptas. buvo Fonvizinas ir Lukinas. Korionas sulaukė abejotinos sėkmės; pakeitimų sistemos priešininkai buvo juo nepatenkinti.
Bėgdamas nuo susirėmimų su Lukinu daugiau ar mažiau ilgų atostogų į Maskvą metu, Fonvizinas baigė savo garsųjį brigados vadą vienoje iš šių kelionių. Jam grįžus į Sankt Peterburgą (1766 m.), komedija išgarsėjo visuomenėje; meistriškai jį perskaitęs autorius buvo pakviestas perskaityti imperatorienei, o vėliau – daugelyje didikų namų. Sėkmė buvo precedento neturinti. „Brigadininkas“ buvo pastatytas ant scenos ir ilgai nuo jos nepaliko. Fonvizinas iš karto tapo vienu iš literatūros šviesuolių; jis buvo išaukštintas pagyrimais, palyginti su Molière'u. Pjaudamas laurus dramaturgijos srityje, Fonvizinas nepaliko kitų literatūrinės kūrybos šakų. 1766 metais išleido savo vertimą Coyet traktatą „Prekybos bajorija priešinosi karinei bajorijai“ (su priedu Justi; išversta iš vokiečių kalbos), kuriame buvo įrodyta, kad valstybė ir pati bajorija suinteresuota, kad didikai būtų užsiima prekyba. 1769 metais buvo išleistas jo vertimas sentimentali Arnaud istorija „Sidnėjus ir Scilė“ bei plataus Bitobe veikalo „Joseph“ vertimas (2 tomai).
Tais pačiais 1769 m. Fonvizinas, nepatenkintas savo karjeros lėtumu ir atšalęs iki Elagino, išvyko į Užsienio reikalų kolegiją pas N. I. Paniną, kur buvo iki pastarojo mirties. Šioje paslaugoje „Fonvizin“ pažengė į priekį. Jis sunkiai dirbo, susirašinėjo su Rusijos pasiuntiniais Vakarų Europoje, padėjo N. I. Paninui visose jo įmonėse. Fonvizino uolumas buvo apdovanotas; kai 1773 m. Paninas gavo 9000 sielų per savo mokinio didžiojo kunigaikščio Pavelo Petrovičiaus santuoką, 1180 jų (Vitebsko gubernijoje.) padovanojo Fonvizinui. Kitais metais Fonvizinas vedė našlę E. I. Khlopovą (gim. Rogovikova), kuri jam atnešė reikšmingą kraitį.
Fonvizinas. Pomiškis. Malio teatro spektaklis
1777 m. Fonvizinas išvyko į Prancūziją pagerinti žmonos sveikatos; iš ten rašė plačius laiškus savo seseriai F. I. Argamakovai ir savo viršininko broliui P. I. Paninui; jis smulkiai aprašė savo kelionę, prancūzų manieras ir papročius. Šmaikščiais ir ryškiais eskizais jis pavaizdavo irstančią ikirevoliucinės Prancūzijos visuomenę. Jis teisingai pajuto artėjantį perkūniją ir matė beprotybę, apėmusią šalį prieš katastrofą; be to, jam nelabai patiko, nes nenorėjo ir negalėjo atsisakyti, vertinant jam svetimą kultūrą iš savo, rusiškos, dvarininko sampratos. Fonvizinas savo laiškus traktavo kaip tikrą literatūros kūrinį; tai akivaizdu vien iš to, kad jis į juos įtraukė daug pastabų, pasiskolintų iš prancūzų ir vokiečių publicistų ir geografų.
Aštuntajame dešimtmetyje Fonvizinas šiek tiek rašė ir spausdino („Callisthenes“, „Ta-Gio arba didysis mokslas“, „Pavelo Petrovičiaus pasveikimo žodis“ 1771 m., „Pagiriamasis žodis Markui Aurelijui“ 1777). Tačiau nuo 1780-ųjų pradžios jo kūrybinė energija vėl pradėjo kilti. Visi šio jo biografijos etapo darbai tarsi yra gilių apmąstymų politinėmis, moralinėmis ir pedagoginėmis temomis vaisius. Netgi Fonvizino verstoje Tomo „Pagirikoje Markui Aurelijui“ ir kai kuriuose kituose ankstesnės epochos darbuose matomas jo domėjimasis valstybės sandaros ir politikos klausimais. Tada N. I. Panino vardu ir, be abejo, jam vadovaujant, Fonvizinas parengia reformų, reikalingų Rusijos klestėjimui, projektą. Šiame projekte kalbama ir apie valstiečių išlaisvinimą, autokratijos ribojimą ir kt. Užsienyje Fonvizinas studijuoja ne tik filosofiją, bet ir teisės mokslus: Prancūzijos politinę sistemą ir įstatymų leidybą. 1782 m. „Rusiško žodžio mylėtojų pašnekove“ pasirodė jo „Klausimai“, kuriuose jis drąsiai nurodo valstybinio ir teismų gyvenimo Rusijoje trūkumus; kartu su Klausimais atsakymus į juos išspausdino imperatorienė Kotryna, kuri buvo tokia nepatenkinta Fonvizino įžūlumu, kad turėjo jos atsiprašyti spaudoje. Tame pačiame žurnale buvo išspausdinta „Rusijos rašytojų peticija į Rusijos Minervą“, straipsnis, kuriame Fonvizinas protestuoja prieš literatūros nepriežiūrą; jis pats tikėjo, kad rašymas yra vienas iš naudingų ir didingų būdų tarnauti tėvynei ir žmonijai. Tame pačiame Fonvizino biografijos periode yra: „Rusijos soslovniko patirtis“, sinonimų žodyno ištrauka, kurioje originalūs satyriniai išpuoliai pridedami prie skolinių iš Girardo prancūzų sinonimų žodyno „Kunigo Vasilijaus Dvasių dieną kalbėtas mokymas“. “ ir galiausiai „Pomiškis“.
Jei „Brigados vadas“ Fonvizinas pateikė tik komiškų tipų galeriją ir daugybę satyrinių išpuolių, kurie nebuvo komentuojami abstrakčiais samprotavimais ir nenuspalvinti tendencija, tai „The Undergrowth“ (santrauką, visą tekstą rasite mūsų svetainėje ir šios pjesės analizė) turime visą idėjų ciklą, kurį išreiškia atskiri veikėjai ir išplaukia iš paties veiksmo. Nežinios pragaištingumas, dėl to kylantis piktnaudžiavimas baudžiava, aukštuomenės moralinis ir protinis nuosmukis yra pagrindinės idėjinės komedijos šerdys. Fonvizinas iš bajoro visų pirma reikalauja sąmonės, kruopštumo ir atsidavimo garbės idėjai, kurią jis laiko visuomenės gerovės pagrindu. Pedagogikos srityje, pagal to meto Vakarų mokymą, jis teigia dorinio ugdymo viršenybę prieš specifinių žinių perteikimą, manydamas, kad išmokęs piktadarys yra ne mažiau pavojingas nei neišmanėlis. Fonvizinas sustiprina savo pažiūrų plėtrą ryškia satyra apie provincijos aukštuomenės gyvenimą; pakeliui, o teismas su savo intrigomis, melu, sykofancija ir panašiai. „Pomiškis“ buvo pastatytas 1782 m. Sankt Peterburge, skirtas Starodumą vaidinusio I. A. Dmitrevskio naudai. Sėkmė buvo visiška, nuostabi; Fonvizinas buvo savo šlovės viršūnėje. Nepaisant Maskvos cenzūros pasipriešinimo, jam pavyko pastatyti komediją Maskvos teatre, nuo tada ji daugelį dešimtmečių nepaliko scenos ir iki šiol turi geriausios XVIII amžiaus rusų komedijos reputaciją.
Tai buvo paskutinė Fonvizino kūrybinė sėkmė. 1783 m. N. I. Paninas mirė, o Fonvizinas iš karto išėjo į pensiją, gavęs valstybės tarybos nario laipsnį ir 3000 rublių pensiją. metais. 1784-1785 metais. jis keliavo po Vakarų Europą; daug laiko praleido Italijoje, kur, be kita ko, pirko meno daiktus kartu su pirkliu Klostermanu Rusijoje įkurtiems prekybos namams; todėl Fonvizinas praktiškai įgyvendino „prekybos bajorų“ idėją. Iš užsienio Fonvizinas vėl parašė ilgus literatūrinius laiškus savo seseriai. Grįžusį į Rusiją Fonviziną ištiko paralyžius, dėl kurio jis negalėjo naudotis kairiąja ranka ir koja bei iš dalies liežuviu. Kiti metai – nuosmukio metai. Fonvizinas savo ligoje matė bausmę už jaunystės nuodėmes ir kliedesius ir keliavo ieškoti gydymo. Jis negalėjo toliau rašyti. 1788 m. jis parengė ne vieną satyrinį straipsnį žurnalui Starodum arba sąžiningų žmonių draugas, kuris turėjo būti išleistas, tačiau cenzūra uždraudė leisti; matyt, „Klausimai“, reformų projektas, galbūt kai kurios „Pomiškio“ dalys nebuvo pamirštos valdžios; net Fonvizino idėja išversti Tacitą sulaukė valdžios nepritarimo. Prieš pat mirtį Fonvizinas parašė nedidelę komediją „Mokytojo pasirinkimas“ ir pradėjo rašyti autobiografiją „Nuoširdus prisipažinimas mano poelgiuose ir mintyse“. Jis mirė 1792 m. gruodžio 1 d.
Puikus talentas, puikus intelektas ir plati erudicija suteikia mums teisę laikyti Fonviziną vienu iškiliausių Kotrynos eros žmonių. O asmeniniame gyvenime buvo sąmojis, pašaipas. Dandis, tapybos, poezijos, teatro, taip pat gero stalo mėgėjas, jaunystėje iš visų jėgų siekė biurokratinės karjeros, senatvėje ėmėsi sielos išganymo, gudrus, bet sąžiningas. žmogus, jis buvo būdingas to meto Rusijos kilmingosios inteligentijos atstovas.
„Mokslas ir protas priklauso nuo mados tiek pat, kiek auskarai ir sagos“
DI. Fonvizinas.
Rusų rašytojas – rusų kasdieninės komedijos („Brigadieris“ ir „Požemis“) įkūrėjas; vertėjas. Jis buvo kilęs iš rusifikuotų Livonijos didikų ir jo pavardė jam gyvuojant buvo rašoma taip: Fon-Vizin.
1777-1778 metais DI. Fonvizinas keliavo po Vokietiją, Prancūziją, kur susipažino Žanas d'Alembertas ,Benjaminas Franklinas ir matė triumfą, surengtą atvykimo į Paryžių proga Volteras.
DI. Fonvizinas, būdamas Milane, laiške apie patirtus įspūdžius rašo: „Nei kaimo sistemos kaimuose, nei miestuose nėra policijos: kiekvienas daro ką nori, nebijodamas valdžios. Nuostabu, kaip tai išsilaiko iki šiol ir kaip patys žmonės dar neišnaikino vieni kitų. Jei turėtume tokią pašalpą kaip čia, aš tikiu, kad sutrikimas būtų dar blogesnis. Manau, kad italai taip pripratę prie netvarkos, kad ji nebesukelia žiaurių pasekmių, o ta savivalė karts nuo karto nurimdavo savaime ir netekdavo jėgų.
Vėliau DI. Fonvizinas rašė: „Diskusas apie absoliučiai visas Rusijoje sunaikintas valstybės valdymo formas, taigi ir apie nestabilią imperijos ir pačių suverenų būklę“.
„Jame pedagogas, dramaturgas, publicistas savo laiką įvardija kaip sėkmingą laiką nevertiems žmonėms, kurių galvos yra užimtos vien praturtinimo priemonių išradimu. Aplinkui godus godumas: kas gali - plėšia; kas negali - vagia; teisingumas virto turgumi, ir galima bijoti prarasti savąjį be kaltės jausmo ir vilties be teisės atimti svetimą. Išpirkos objektais tapo ne tik prekyba vynu, druska ar mokesčių rinkimas, bet ir teisingumas, apdovanojimų, oficialių vietų ir kt. nėra pasaulyje mažiau žmonių; valstybė, susiskaldžiusi į daugiau nei trisdešimt didelių regionų ir susidedanti, galima sakyti, tik iš dviejų miestų, kurių viename gyvena daugiausia iš poreikių, kitame – iš užgaidos; valstybė, baisi savo gausia ir drąsia kariuomene ir kurios padėtis tokia, kad pralaimėjus vieną mūšį kartais gali visiškai sugriauti jos egzistavimą; valstybė, kuri savo galia ir šlove atkreipia į save viso pasaulio dėmesį ir kuri žmogus, viena žmonių rūšis, kuri skiriasi nuo galvijų ir niekieno nevedamas, gali per kelias valandas nuvesti, taip sakant, iki pat galutinio sunaikinimo ir mirties krašto; valstybė, kuri atiduoda karalius svetimoms žemėms ir kurios nuosavas sostas priklauso nuo tavernų atidarymo žiauriai barnių miniai, saugančiai karališkųjų asmenų saugumą; valstybė, kuriai vadovauja kasdieniai ir dažnai prieštaringi potvarkiai, tačiau neturi jokio tvirto statuto; valstybė, kurioje žmonės yra žmonių nuosavybė, kai vienos valstybės asmuo turi teisę būti ir ieškovu, ir teisėju kitos valstybės asmeniui, kur kiekvienas, vadinasi, visada gali būti arba tironu, arba auka; valstybė nėra monarchinė, nes joje nėra esminių įstatymų; ne aristokratija, nes aukščiausioji valdžia joje yra bedvasė mašina, varoma valdovo savivalės; žemė negali net priminti demokratijos, kur žmonės, besiblaškantys giliausios nežinios tamsoje, tyliai neša žiaurios vergijos naštą.
Vaizdas tikrai beviltiškas ir niūrus.
Kai tapo žinoma „Samprotavimas ...“. Jekaterina II, Fonvizinas iš karto buvo atleistas iš tarnybos, jam buvo uždrausta literatūrinė veikla; iki gyvenimo pabaigos rašytojo kūryba nebuvo publikuojama.
„Aš turiu gyventi blogai, pone Fonvizinas nori išmokyti mane karaliauti! – su neslepiamu pykčiu kalbėjo dvariškių rate imperatorė.
Pompeev Yu.A., Vidaus verslumo istorija ir filosofija, Sankt Peterburgas, "Sankt Peterburgo valstybinis kultūros ir meno universitetas", 2003, p. 177-178.
„... Denisas Ivanovičius bandys sukurti rusiškų sinonimų žodyną, o literatūrinės specialybės jame bus pristatomos taip: „Raštininku vadinamas tas, kuris kuria savo arba perrašo svetimą. Rašytojas yra tas, kuris rašo prozą. Rašytojas yra tas, kuris rašo eilėraščiais ir proza. Kūrėjas – parašė garsųjį kūrinį eilėraščiu ar prozoje. Poete, piit čia net nepateko. Taip pat dramatiškas rašytojas, tragedikas ar komikas. Skirstymas yra apgailėtinas ir neaiškus, ir tai tik kalba apie tuometinę literatūroje.
Rassadin S.B., Die, Denis, arba nepageidaujamas imperatorienės pašnekovas, M., „Tekstas“, 2008, p. 77.
„Kur mažiau nei pomiškis yra jo istorija „Calistenes“, nepaprastas kūrinys, parašytas 1786 m., likus šešeriems metams iki jo mirties. Galima sakyti, kad produktas yra galutinis. Štai apie ką kalbama. Aristotelis atsiunčia vieną iš savo mokinių – filosofą Kalistenai, kitam studentui, į Aleksandras Didysis. Mat tas, kuris dar nepamiršo mentoriaus pamokų ir suvokia, kaip valdžia jį gadina, meldžia dvasinės pagalbos: „Esu vyras ir mane supa meilikuotojai; Bijau, kad glostymo nuodai pagaliau neįsiskverbtų į mano sielą ir neapnuodytų mano gerų polinkių. Ir iš pradžių viskas klostosi gerai, Kallistėnui du kartus pavyksta pažaboti piktus Aleksandro polinkius. Bet... Žodžiu, aišku. Glostytojai prisiima savo mokesčius, tiesmukas filosofas patenka į gėdą, paskui į bloką, kurio jis nelaukė. Išlaisvino dvasią. Pasisekė...“
Rassadin S.B., Rusai, arba nuo bajorų iki inteligentų, M., „Knygų sodas“, 1995, p. 39.
„Žmogus yra žemos būklės, bet žemas siela. Žemoje būsenoje žmogus gali turėti kilniausią sielą, kaip ir labai didelis džentelmenas gali būti labai niekšiškas žmogus. Žodis niekšybė priklauso būsenai, o niekšybė – elgesiui; nes nėra niekšiškos valstybės, išskyrus dykinėjančius žmones. Žmogus kartais patenka į žemą būseną nevalingai, bet visada savo noru tampa niekšiškas. Kilnaus niekšo panieka žemo statuso geriems žmonėms yra žmoniją žeminantis reginys.
Fonvizin D.I., Žemas, niekšiškas / Rusų klasioko patirtis, Surinkti darbai 2 tomais, 1 tomas, p. 226-227.
Denisas Ivanovičius Fonvizinas, praradęs gebėjimą rašyti, tapo neįgalus tiesiogine to žodžio prasme – susirgo, neteko vaikščiojimo ir po kelerių metų mirė. „Paralyžiuotas Fonvizinas buvo pasodintas invalido vežimėlyje“, – sako M. Zoščenka knygoje „Atkurtas jaunimas“, be to, ne kartą liepė pėstininkui sustoti savo vežimą ant krantinės, prie Mokslų akademijos, o studentams išėjus iš universiteto, Fonvizinas mostelėjo ranka ir šaukė: „Nerašykite, jaunuoliai, nerašykite. Štai ką man padarė literatūra“.
Chkhartishvili G., Rašytojas ir savižudybė, M., Naujoji literatūros apžvalga, 2001, p. 410-412.
