Mirties tema Turgenevo tėvuose ir vaikuose. Jevgenijus Bazarovas mirties akivaizdoje - darbo ir savybių analizė

Pagrindinis romano veikėjas – I.S. Turgenevo „Tėvai ir sūnūs“ – jaunasis nihilistas Jevgenijus Bazarovas. Savo kūrinio puslapiuose autorius išsamiai išdėsto šio žmogaus požiūrį, visapusiškai nušviečia jo charakterį - taip Turgenevas tiria naują reiškinį, vadinamą „nihilizmu“, kuris užfiksavo Rusiją XIX amžiaus 60-aisiais.
Jevgenijus Vasiljevičius Bazarovas yra kilęs iš bendros kilmės, jo tėvas visą gyvenimą dirbo rajono gydytoju. Pats herojus yra studentas ir studijuoja gamtos mokslus. Tačiau „nihilizmą“ jis laiko pagrindiniu savo tikslu.
Bazarovas įsitikinęs, kad žmogui reikia tik to, kas duoda konkrečią naudą, pavyzdžiui, chemijos ar matematikos. Herojus nuoširdžiai tiki: „Padorus chemikas yra dvidešimt kartų naudingesnis už bet kurį poetą“. Jausmų, meno, religijos sritis Bazarovui neegzistuoja. Jis mano, kad visa tai yra dykinėjančių aristokratų išradimas. Pasak herojaus, yra tik fiziologija ir būtinybė - tai lemia žmonių elgesį.
Bazarovas įsitikinęs visagale žmogaus galia šioje žemėje. Štai kodėl jis mano, kad žmonės (tiksliau, atskiri jų atstovai - nihilistai) yra pavaldūs viskam - jie sugeba atmesti visą ankstesnę žmonijos patirtį ir gyventi tik pagal savo supratimą: „Mes veikiame pagal tai, ką mes darome. pripažinti naudinga“, – sakė Bazarovas. „Šiuo metu naudingiausias dalykas yra neigimas – mes neigiame“.
Be to, herojus mano, kad nihilistai vykdo šventą misiją – sunaikina „savo protėvių klaidingą nuomonę“. Į Nikolajaus Petrovičiaus šūksnį: „Bet mums reikia statyti“, Jevgenijus atsako: „Tai nebėra mūsų reikalas... Pirmiausia turime išvalyti vietą“.
Nėra jokių abejonių, kad Bazarovas yra protingas ir turi didelį vidinį potencialą. Tačiau jo įsitikinimai, teigia autorius, iš esmės klaidingi ir pavojingi, nes prieštarauja gyvenimo dėsniams.
Vystantis siužetui, Bazarovas pradeda prarasti tikėjimą savo gyvenimo principais. Rimčiausias smūgis herojui buvo meilė, kurią jis, visada tai neigęs, staiga pajuto Anai Sergejevna Odintsova. Iš pradžių žavėdamasis tik šios moters grožiu, jis netrukus pradėjo suprasti, kad myli Odincovą visa siela. Ir – svarbiausia – kad tai atsitiko prieš jo valią, jis nieko negali padaryti, negali liepti širdžiai užsičiaupti: „Taigi žinok, kad aš tave myliu, kvailai, beprotiškai... Štai ką tu pasiekei .
Meilė privertė Bazarovą suprasti, kad visos jo teorijos, kuriomis jis kūrė savo gyvenimą, buvo klaidingos. Ir jis pats yra paprastas žmogus, valdomas kažkokių jam nežinomų įstatymų. Šis atradimas herojų suluošino – jis nežinojo, kaip gyventi toliau, kuo tikėti, kuo pasikliauti.
Bazarovas nusprendžia eiti pas tėvus, kad kažkaip susivoktų. Būtent čia, jo tėvų namuose, jam nutinka lemtingas įvykis, kurį galima pavadinti lemtingu. Atlikdamas vidurių šiltinės ligonio skrodimą, pats Bazarovas užsikrečia. Netrukus jis supranta, kad mirs: „...mano reikalas kraupus. Aš užsikrėtęs, ir po kelių dienų tu mane palaidosi“.
Bazarovo elgesys prieš mirtį visiškai atspindi jo prigimties stiprybę ir turtingumą, taip pat jo vidinę evoliuciją.
Herojus aistringai nori gyventi („Jėga, stiprybė“, – sakė jis, „vis dar čia, bet mes turime mirti!..“), bet supranta, kad mirtis yra nenumaldoma. Jos akivaizdoje jis įsitikina, kad jo „dievai“ - medicina, chemija, fizika - buvo netikri, jie bejėgiai jam padėti. Yra kažkas aukštesnio ir nepaaiškinamo, stipresnio už bet kurį žmogų. Ir herojus...pradeda galvoti apie tikrąjį Dievą, apie jo pagalbą (!). Todėl jam būdingu būdu jis prašo tėvo melstis, kad jis pasveiktų: „Dabar ir jūs, ir jūsų mama turite pasinaudoti tuo, kad religija jumyse stipri; Čia yra galimybė tai išbandyti."
Mirties akivaizdoje Bazarovą aplanko tam tikra įžvalga, herojus pradeda suprasti, kas gyvenime iš tiesų svarbu, o kas paviršutiniška, žaidimas savo išdidumu ir kliedesiais.
Tikrosios Bazarovo vertybės yra jo tėvai ir jų meilė: „Juk tokių žmonių kaip jie jūsų dideliame pasaulyje dienos metu nerasi.“ Taip pat jo paties meilė Odincovai, kurią herojus dabar pripažįsta ir priima: „ Na, ką aš tau galiu pasakyti... Aš tave mylėjau!
Jis prašo Odincovos ateiti pas jį atsisveikinti, o moteris, nebijanti baisios Bazarovo ligos, išpildo jo prašymą. Būtent prieš Aną Sergeevną herojus visiškai atskleidžia savo sielą, dalijasi su ja intymiausiomis mintimis.
Dabar Bazarovas įsitikinęs, kad Rusijai, kuriai taip norėjo tarnauti, jis visai nereikalingas. Iš tiesų, ką jis padarė savo tėvynei, kokią naudą jai atnešė? Tie, kurie tiesiog diena iš dienos dirba savo darbą, šaliai padarė daug daugiau: „Rusijai manęs reikia... Ne, matyt, ne. O kam reikia? Mums reikia batsiuvio, reikia siuvėjo, reikia mėsininko“.
Bazarovas nenori mirti, bet, matyt, tai vienintelė išeitis jam – buvo sugriauti visi šio herojaus gyvenimo pagrindai ir principai. Ir niekas neatėjo jų pakeisti. Atrodo, kad pats herojus tai supranta. Ir jis nusprendžia oriai priimti savo likimą: „Viskas vienodai: aš uodegos nevizginsiu“.
Galima sakyti, kad Bazarovo mirtis visiškai atspindėjo šio herojaus gyvenimą, jo prigimties potencialą, vidinę kovą, kuri jame vyko žlugus „nihilizmo“ teorijai.
Matome, kad Jevgenijus Vasiljevičius yra stiprus, protingas, galingas žmogus, giliai gabus, visomis savo sielos jėgomis stengęsis gyventi ir dirbti Rusijos labui. Tačiau autorius liūdnai konstatuoja, kad Bazarovą sužlugdė įsipareigojimas destruktyviam nihilizmui, kuris verčia žmones atsisakyti visko, kas esama, amžino, žmogiško – visko, kas leidžia gyventi šioje žemėje.

Bazarovo ligą ir mirtį, regis, nulėmė absurdiška nelaimė – mirtina infekcija, netyčia patekusi į kraują. Tačiau Turgenevo darbuose tai negali būti atsitiktinumas.

Pati žaizda yra nelaimingas atsitikimas, tačiau joje taip pat yra tam tikro modelio, nes per šį laikotarpį Bazarovas prarado pusiausvyrą gyvenime ir tapo mažiau dėmesingas ir abejingesnis savo darbe.

Autoriaus pozicijoje taip pat yra dėsningumas, nes Bazarovas, visada metęs iššūkį gamtai apskritai ir konkrečiai žmogaus prigimčiai (meilei), turėjo, pasak Turgenevo, būti atkeršytas gamtos. Įstatymas čia griežtas. Todėl jis miršta, užsikrėtęs bakterijomis – natūraliais organizmais. Paprasčiau tariant, jis miršta nuo gamtos.

Be to, skirtingai nei Arkadijus, Bazarovas nebuvo tinkamas „sukurti lizdą“. Jis yra vienas su savo įsitikinimais ir atimtas šeimos potencialo. Ir tai yra aklavietė Turgenevui.

Ir dar viena aplinkybė. Turgenevas galėjo pajusti Bazarovų ankstyvumą ir nenaudingumą savo šiuolaikinei Rusijai. Jei paskutiniuose romano puslapiuose Bazarovas atrodytų nelaimingas, skaitytojas tikrai jo gailėtųsi, tačiau nusipelno ne gailesčio, o pagarbos. Ir būtent per mirtį jis parodė geriausius savo žmogiškuosius bruožus, paskutine fraze apie „mirštančią lempą“, pagaliau nuspalvindamas savo įvaizdį ne tik drąsa, bet ir ryškia romantika, gyvenusia, kaip vėliau paaiškėjo. iš pažiūros ciniško nihilisto siela. Tai galiausiai ir yra visa romano esmė.

Beje, jei herojus miršta, tai visai nebūtina, kad autorius jam ką nors išsižadėtų, už ką nors nubaustų ar keršytų. Geriausi Turgenevo herojai visada miršta, todėl jo darbai nuspalvinami ryškia, optimistine tragedija.

Romano epilogas.

Epilogas gali būti vadinamas paskutiniu romano skyriumi, kuris sutrumpinta forma pasakoja apie herojų likimą po Bazarovo mirties.

Kirsanovų ateitis pasirodė gana laukta. Ypač simpatiškai autorius rašo apie Pavelo Petrovičiaus vienatvę, tarsi varžovo Bazarovo netektis iš jo būtų visiškai atėmusi gyvenimo prasmę, galimybę kažkam pritaikyti savo gyvybingumą.

Eilutės apie Odintsovą yra reikšmingos. Turgenevas viena fraze: „Aš ištekėjau ne iš meilės, o iš įsitikinimo“ - visiškai paneigia heroję. O paskutinės autorės charakteristika atrodo tiesiog sarkastiškai destruktyviai: „... jie gyvens, galbūt, iki laimės... galbūt iki meilės“. Pakanka bent šiek tiek suprasti Turgenevą, kad atspėtų, kad meilė ir laimė nėra „išgyventi“.

Turgeneviškiausia yra paskutinė romano pastraipa – kapinių, kuriose palaidotas Bazarovas, aprašymas. Skaitytojas neabejoja, kad jis yra geriausias romane. Kad tai įrodytų, autorius suliejo išėjusį herojų su gamta į vientisą darnią visumą, sutaikė jį su gyvenimu, su tėvais, su mirtimi ir dar spėjo prabilti apie „didžiąją abejingos gamtos ramybę...“.

Romanas „Tėvai ir sūnūs“ rusų kritikoje.

Atsižvelgiant į septintojo dešimtmečio socialinių judėjimų ir literatūrinių pažiūrų kovos vektorius, buvo kuriami ir požiūriai į Turgenevo romaną.

Labiausiai teigiamus romano ir pagrindinio veikėjo įvertinimus skyrė D.I.Pisarevas, kuris tuo metu jau buvo palikęs Sovremenniką. Tačiau neigiama kritika kilo iš paties Sovremennik gelmių. Čia buvo išspausdintas M. Antonovičiaus straipsnis „Mūsų laikų Asmodeus“, paneigiantis socialinę romano reikšmę ir meninę vertę, o plepiu, ciniku ir rijonu vadinamas Bazarovas buvo interpretuojamas kaip apgailėtinas šmeižtas jaunesniųjų atžvilgiu. demokratų karta. N. A. Dobroliubovas tuo metu jau buvo miręs, o N. G. Černyševskis buvo areštuotas, o Antonovičius, gana primityviai priėmęs „tikrosios kritikos“ principus, priėmė originalų autoriaus planą dėl galutinio meninio rezultato.

Kaip bebūtų keista, liberalioji ir konservatyvioji visuomenės dalis romaną suvokė giliau ir teisingiau. Nors ir čia būta kraštutinių sprendimų.

M. Katkovas „Russky Vestnik“ rašė, kad „Tėvai ir sūnūs“ yra antinihilistinis romanas, kad gamtos mokslų „naujų žmonių“ studijos yra nerimtos ir tuščios, kad nihilizmas yra socialinė liga, kurią reikia gydyti stiprinant apsaugines. konservatyvūs principai.

Meniškai adekvačiausia ir giliausia romano interpretacija priklauso F. M. Dostojevskiui ir N. Strachovui – žurnalui „Laikas“. Dostojevskis aiškino Bazarovą kaip „teoretiką“, prieštaraujantį gyvenimui, kaip savo sausos ir abstrakčios teorijos auką, kuri atsitrenkė į gyvenimą ir atnešė kančią bei kančias (beveik kaip Raskolnikovas iš romano „Nusikaltimas ir bausmė“).

N. Strachovas pažymėjo, kad I. S. Turgenevas „parašė romaną, kuris nėra nei progresyvus, nei retrogradinis, bet, galima sakyti, amžinas“. Kritikas įžvelgė, kad autorius „pastovauja už amžinus žmogaus gyvenimo principus“, o Bazarovas, „vengiantis gyvenimo“, tuo tarpu „gyvena giliai ir stipriai“.

Dostojevskio ir Strachovo požiūris visiškai atitinka paties Turgenevo sprendimus straipsnyje „Apie „tėvus ir sūnus“, kur Bazarovas vadinamas tragišku asmeniu.

Kiekvieno kūrinio, nesvarbu, ar tai romanas, ar pjesė, ar istorija, pabaiga visada tarsi nubrėžia liniją, apibendrina visą knygą. Ir tai, kaip pasirodo konkrečios knygos pabaiga, turi didelę reikšmę norint suprasti visą kūrinį. „Tėvai ir sūnūs“ nėra išimtis.

I. Turgenevas „nužudo“ pagrindinio veikėjo Jevgenijaus Vasiljevičiaus Bazarovo iš grynos fantazijos. Paskutiniai skyriai, aprašantys jo mirties kančias, turi didžiulę ideologinę prasmę.

Viso romano metu Jevgenijus Bazarovas prisistatė kaip nihilistas, žmogus, kuris viską neigia. Tačiau nihilistai vis dar yra tik Rusijoje besikuriančio revoliucinio judėjimo sėkla. Jų laikas dar nebuvo atėjęs; jie tikėjosi savo revoliucinės eros. Tai ir paties kūrinio, ir pagrindinio veikėjo likimo tragedija.

Bazarovas mirė nuo netyčinio piršto pjūvio per skrodimą nuo šiltinės mirusio žmogaus. Bazarovas

Jis pats užsikrečia šia mirtina liga ir gyventi liko vos kelios dienos.

Tačiau pagrindinis veikėjas mirties akivaizdoje demonstruoja valią ir drąsą. Net ir pranešdamas apie infekciją tėčiui, jis apie tai kalba atsainiai: „Na, tai aš paprašiau apygardos gydytojo [atverti vidurių šiltinę]; Na, aš nusispjoviau“.

Bazarovas jaučia, kad artėja neišvengiama pabaiga: „Jei aš užsikrėčiau, dabar jau per vėlu“. Tačiau jis neapsikentė, nebandė savęs apgauti, liko ištikimas savo įsitikinimams. Bazarovo mirtis yra didvyriška, tačiau traukia ne tik Jevgenijaus didvyriškumas ir tvirtumas, bet ir jo elgesio žmogiškumas. Prieš mirtį jis tampa artimesnis mums: jame aiškiai atsiskleidžia romantikas, jis ištaria frazę, kurią anksčiau bijojo ištarti: „Aš tave myliu!

Nepaisant to, kad Bazarovas miršta atsitiktinai, pati jo mirtis yra natūrali romano pabaiga. Pats I. Turgenevas savo pagrindinį veikėją apibūdina kaip „pasmerktą mirčiai“.

Tam yra dvi priežastys: vienatvė ir vidinis konfliktas.

Bazarovas pasmerktas vienatvei. Nei jo tėvai, nei Kirsanovai, nei Odintsova nėra artimi žmonės, kurie jį supranta. Bazarovas yra vienišas, jei tik todėl, kad viską neigia. Tačiau būtent šis neigimas jį glumina, kai iškyla klausimas: „O kas toliau? Tačiau atsakymo į šį klausimą nėra. Todėl ir paties herojaus įsitikinimai yra neperspektyvūs.

Bazarovas miršta, nes jo teorija jį įvedė į aklavietę. Jo grįžimas į tėvų namus atrodo kaip pabėgimas nuo savęs, nuo savo sielos. Viena vertus, Bazarovas pasitiki savo pažiūromis. Tačiau, kita vertus, jis supranta, kad negali susidoroti su visu jausmų sudėtingumu. Todėl Turgenevas veda į mirtį ne tiek Bazarovo, kiek žmogaus, bet jo idėjų. Tai rodo, kad nihilizmas neturi ateities.

Prieš pat pabaigą Bazarovas išsivaduoja iš nihilizmo, kuris sudarė jo vertybinį pasaulio paveikslą beveik iki mirties. Jis įgauna drąsių bruožų, todėl Eugenijus gali drąsiai pasitikti mirtį. Prieš paskutinįjį išbandymą, kuris jį ištiko, jis nesutriko. Negalėdamas iki galo atsiskleisti per gyvenimą, Bazarovas mirties akivaizdoje parodė viską, ką galėjo. Sunki, beprasmiška mirtis Bazarovo neerzina, o priešingai, jis stengiasi neparodyti savo kančios, guodžia tėvus, rūpinasi jais prieš mirtį ir galiausiai randa ramybę.

Esė temomis:

1. Viso romano „Tėvai ir sūnūs“ metu autorius stengiasi iš visų pusių parodyti pagrindinio veikėjo Jevgenijaus Bazarovo figūrą. IR...
2. 1861 m., baudžiavos panaikinimo metais, Turgenevas parašė savo geriausią romaną „Tėvai ir sūnūs“, kurį skyrė didžiųjų...

„...Ir aš taip pat pagalvojau: daug ką sugadinsiu, nemirsiu, kad ir kas būtų! Yra užduotis, nes aš esu milžinas! Ir dabar visa milžino užduotis yra padoriai mirti, nors niekam tai nerūpi.
I.S. Turgenevas

• Priverskite studentus atsakyti į klausimą: kodėl Turgenevas užbaigia romaną pagrindinio veikėjo mirties scena?
• Pamatykite Bazarovo dvasinius turtus ir tvirtumą.
• Išsiaiškinkite autoriaus pozicijos pagrindinio veikėjo atžvilgiu bruožus.
• Atlikdami meninę analizę, padarykite išvadą apie epizodo vaidmenį romane.
• Palyginkite mokinių išvadas su kritikų nuomonėmis.

Dekoras. Lentoje užrašykite pamokos temą: „Socialinis Bazarovo likimas“.

• Bazarovas ir Kirsanovas (idėjų kova).
• Bazarovas ir Odintsova (nelaiminga meilė).
• Bazarovas ir tėvai (skirtingas auklėjimas, pasaulėžiūra).
• Bazarovas ir Kukšina (vulgarumas).
• Bazarovas ir žmonės (nesusipratimas).

Per užsiėmimus

1. Pamokos temos žinutė

.

2. Darbas su tekstu

.

(Tikrinti namų darbus)

Rinktinė frazių ir tekstų, įrodančių Bazarovo vienatvę, jo pražūtį visuomenėje.

Pirmoji grupė.

Bazarovas ir broliai Kirsanovai (pertrauka dėl ideologinių priežasčių).

10, 6 skyrius: – Jūs viską griaunate „Bet reikia ir statyti“.

– Tai jau ne mūsų reikalas. Pirmiausia reikia išvalyti vietą.

– Nesuprantu, kaip gali neatpažinti principų!

– Šiuo metu neigimas yra pats naudingiausias dalykas.

Antroji grupė.

Bazarovas ir Odintsova (nelaiminga meilė).

26 skyrius:„matyt, Bazarovas teisus, smalsumas, tiesiog smalsumas, ir ramybės meilė, savanaudiškumas...;

Trečioji grupė.

Kukshina ir Sitnikovas - Bazarovas (vulgarumas ir nereikšmingumas).

19 skyrius:„Man reikia tokių gandų. Ne dievams puodus kūrenti!

Ketvirta grupė.

Bazarovas ir Arkadijus (draugystės neigimas - Arkadijaus švelnumas).

26 skyrius:„Mes atsisveikiname amžiams, ir tu pats tai žinai, jauti, esi malonus vaikinas, bet vis tiek esi švelnus, liberalus džentelmenas.

Penktoji grupė.

Bazarovas ir tėvai (skirtingų kartų, skirtingo išsivystymo žmonės).

21 skyrius:

„Rytoj išvažiuosiu. Nuobodu, aš noriu dirbti, bet negaliu to padaryti čia.
„Jam su mumis nuobodu. Vienas dabar kaip pirštas, vienas!

– Kam Bazarovas laiko save artimu? Kuriame randa supratimą, jo nuomone (su žmonėmis).

- Ar tikrai?

3. Kūrybinių darbų – miniatiūrų „Bazarovas ir žmonės“ skaitymas.

(individualūs namų darbai)

Bazarovas tiki, kad su žmonėmis kalba ta pačia kalba, laiko save jiems artimu. „Mano senelis arė žemę“. Tačiau jis pats yra šeimininkas savo vyrams, o jie jo nesupranta ir nenori suprasti.

Bazarovas į žmones žiūri iš aukšto, kai kur net niekina, su tokiais jausmais negali būti tarpusavio supratimo.

– Tai kodėl Turgenevas pasmerkia jį mirčiai?

(Jį laiko pasmerktu. Dvi priežastys: vienatvė visuomenėje ir vidinis herojaus konfliktas. Autorius parodo, kaip Bazarovas lieka vienišas.)

– Bet Turgenevas ne tik konstatuoja mirtį, bet ir suteikia ypatingą reikšmę mirties epizodui. Kuris? Tai aptarsime perskaitę tekstą.

4. Išraiškingas epizodo skaitymas.

5. Pokalbis. Epizodo analizė.

6. Kokios Bazarovo savybės atsiskleidė epizode?

27 skyrius:

• Drąsa. „Aš užsikrėtęs, o po kelių dienų tu mane palaidosi“, „Aš nesitikėjau taip greitai mirti“, „rytoj mano smegenys išeis į pensiją“.
• Valios jėga „Jis dar nebuvo praradęs atminties ir suprato, kas jam buvo pasakyta; jis vis dar vargo“. - Aš nenoriu kliedėti, - sugniaužė kumščius, - sugniaužė jis, - kokia nesąmonė!
• Įsitikinęs materialistas. „Juk net nesąmoningiems suteikiama bendrystė“, „netrukdyk“ (atsisakymas išpažinties). – Ar kada nors matėte, kad mano pareigose esantys žmonės neina į Eliziejų?
• Gaila tėvų. "Motina? Vargšas bičiulis! Ar ji ką nors pavaišino savo nuostabiais barščiais? – Neatsisakau, jei tai paguoda, bet nemanau, kad dar reikia skubėti?
• Stipri meilė. Gebėjimas žavėtis, mylėti. „Puikus! Oi, kaip arti ir kaip jauna, gaivi ir švari šiame šlykščiame kambaryje! Gyvenk ilgai, tai geriausia, ir pasinaudokite tuo, kol yra laiko.
• Mokslo romantizmas. Kokių meninės raiškos priemonių imasi Turgenevas, norėdamas parodyti Bazarovo romantizmą?
  Metaforos: pusiau susmulkintas kirminas, milžinas, mirštanti lempa.
  Aforistinis.
  Epitetai: jaunas, šviežias, švarus, mirštantis.
  Kodėl herojaus kalboje tokia poezija? Ką čia galima pasakyti apie Turgenevo poziciją? Bazarovas yra širdyje romantikas, tačiau jis mano, kad romantizmui dabar nėra vietos gyvenime.
  Tačiau gyvenimas padarė savo. Turgenevas mato jį kaip neišsipildžiusį poetą, galintį išgyventi stipriausius jausmus, turintį tvirtumo.
• Cituoju kritikus apie naujausią seriją. (individualūs namų darbai)
  „Visas susidomėjimas, visa romano prasmė slypi Bazarovo mirtyje... Bazarovo mirties aprašymas – pati geriausia vieta Turgenevo romane, net abejoju, ar visuose mūsų dailininko darbuose buvo kas nors įspūdingesnio. “
  „Mirti taip, kaip mirė Bazarovas, yra tas pats, kas padaryti didelį žygdarbį.
  DI. Pisarevas

Išvada:

Kodėl Turgenevas užbaigia romaną herojaus mirties scena, nepaisant jo pranašumo prieš kitus herojus?

Bazarovas miršta netyčia įsipjovus pirštą, tačiau mirtis, autoriaus požiūriu, yra natūrali. Turgenevas Bazarovo figūrą apibūdina kaip tragišką ir „pasmerktą mirčiai“.

Turgenevas labai mylėjo Bazarovą ir daug kartų kartojo, kad Bazarovas buvo „gudrus“ ir „didvyris“. Autorius norėjo, kad skaitytojas pamiltų Bazarovą (bet jokiu būdu ne bazarovizmą) jo grubumu, beširdiškumu ir negailestingu sausumu.

Namų darbai.

Parašykite kūrybinį darbą.

I variantas.

Epizodo analizė. 27 skyrius, iš žodžių „Bazarovas staiga apsisuko ant sofos...“

II variantas.

Epizodo analizė. 27 skyrius, iš žodžių „Ji pažvelgė į Bazarovą... ir sustojo prie durų...“

Epizodo analizė.

Darbo algoritmas pamokoje.

Bazarovo mirties epizodo vaidmuo, romano epizodo analizė.

Turgenevas „Tėvai ir sūnūs“.

Epizodas yra graikiškas žodis, turintis tris interpretacijas: „Avarija“, „Įterpimas“, „Svetimas“. Aiškinamajame žodyne išskiriamos dvi reikšmės:

1. Atvejis iš savo gyvenimo. Tik epizodas.
2. Savarankišką prasmę turinti kūrinio dalis. Epizodas iš kūrinio. Taigi, norint išanalizuoti epizodą, būtina nustatyti jo ribas. Nustačius temą, pagrindinę idėją ir pavadinimą, galite pradėti analizę pagal planą:

1. Kokią kūrinio dalį jis užima (t. y. jo vaidmenį kompozicijoje)?
2. Sutirštintas atpasakojimas. Įvardykite pirmuosius įvykius (siužetą), pagrindinį įvykį (kulminaciją) ir paskutinį įvykio įvykį (nutraukimą), jei mokiniai jų neparyškino siužeto perėjimo metu.
3. Toliau pažiūrėkime, kaip struktūrizuotas epizodas. Epizodas yra vientisas teksto fragmentas, suponuojantis įžangos (pranešimo apie kerštą ir veiksmo laiką) ir išvados (pasekmės) buvimą. Apibrėžę pagrindinę dalį su kaklaraiščio ribomis, padalinkite ją į dalis (galite sudaryti planą). Sužinokite, kuri dalis yra kulminacija.
4. Užduokime klausimą: kokios herojaus charakterio savybės atsiskleidė epizode?
5. Jei pažvelgtumėte į visą kūrinį, kokį vaidmenį šis incidentas (epizodas) vaidina herojaus likime, ką jis jame pakeitė ar nepasikeitė, ar galėjo?
6. Jei pažvelgtumėte į viso kūrinio siužetą, koks yra epizodo vaidmuo siužete (ar tai pradžia, vienas iš praeinančių veiksmo įvykių, kulminacija, pabaiga)?
7. Autoriaus pozicija. Kaip autorius jaučiasi apie herojų ir kas vyksta? Kokie žodžiai ar posakiai apibūdina herojų arba kas vyksta? Koks juose autoriaus įvertinimas?
8. Rašytojo kalbos bruožai. Galite atkreipti dėmesį į veikėjų kalbą, autoriaus ar pasakotojo kalbą (jei tokia yra). Leksika, neologizmai, sintaksinė struktūra, aforizmas ir kt.
9. Kokias menines technikas naudoja autorius šiame epizode?
10. Taip pasiekiama epizodo problematika, jo ryšys su menine visuma.

Dirbant su epizodu, pagrindinis dėmesys turėtų būti skiriamas jo meninių bruožų suvokimui, kitaip tariant, pasiūlyti kelią nuo meninių bruožų iki problemų, o ne atvirkščiai. Kitaip tariant, taikant šį analizės metodą, mokinys išmoksta viską „perskaityti“ iš teksto, o ne iliustruoti tekstinėmis nuostatomis, paimtomis iš nežinomų šaltinių (geriausiu atveju iš mokytojo žodžių ar iš vadovėlio).

Nihilizmo idėjos neturi ateities;

Gali būti ir vėlu, bet herojaus įžvalga, pabudimas: žmogaus prigimtis nugali prieš klaidingą idėją;

Bazarovas stengiasi neparodyti savo kančios, paguosti tėvus, neleisti jiems paguodos ieškoti religijoje.

Sitnikovo ir Kukšinos paminėjimas patvirtina nihilizmo idėjų absurdiškumą ir jo pražūtį;

Nikolajaus Petrovičiaus ir Arkadijaus gyvenimas yra šeimyninės laimės idilė, toli nuo viešų ginčų (kilnaus kelio ateities Rusijoje variantas);

Pavelo Petrovičiaus likimas – tuščių meilės reikalų sugriauto gyvenimo rezultatas (be šeimos, be meilės, toli nuo Tėvynės);

Odincovos likimas yra sėkmingo gyvenimo versija: herojė išteka už vyro, kuris yra vienas iš būsimų Rusijos visuomenės veikėjų;

Bazarovo kapo aprašymas yra gamtos ir gyvenimo amžinumo, tuščių socialinių teorijų, pretenduojančių į amžinybę, laikinumo, žmogaus troškimo pažinti ir keisti pasaulį beprasmiškumo, gamtos didybės, palyginti su žmogaus tuštybe, deklaracija. gyvenimą.

Jevgenijus Vasiljevičius Bazarovas– pagrindinis romano veikėjas. Iš pradžių skaitytojas apie jį žino tik tiek, kad tai medicinos studentas, atvykęs į kaimą atostogų. Pirmiausia Bazarovas aplanko savo draugo Arkadijaus Kirsanovo šeimą, paskui vyksta su juo į provincijos miestelį, kur susipažįsta su Anna Sergeevna Odintsova, kurį laiką gyvena jos dvare, tačiau po nesėkmingo meilės pareiškimo yra priverstas išvykti. galiausiai atsiduria savo tėvų namuose, kur aš buvau nuo pat pradžių. Jis ilgai negyvena savo tėvų dvare; ilgesys jį išstumia ir priverčia vėl kartoti tą patį kelią. Galiausiai paaiškėja, kad jam niekur nėra vietos. Bazarovas vėl grįžta namo ir netrukus miršta.

Herojaus veiksmų ir elgesio pagrindas yra jo atsidavimas idėjoms nihilizmas. Bazarovas save vadina „nihilistu“ (iš lot. nihil, nieko), t. y. žmogumi, kuris „nieko nepripažįsta, nieko negerbia, į viską žiūri kritiškai, nenusilenkia jokiems autoritetams, nepripažįsta nė vieno principo. tikėjimas, kad ir kaip šis principas būtų gerbiamas“. Jis kategoriškai neigia senojo pasaulio vertybes: jo estetiką, socialinę struktūrą, aristokratijos gyvenimo dėsnius; meilė, poezija, muzika, gamtos grožis, šeimos ryšiai, tokios moralinės kategorijos kaip pareiga, teisė, pareiga. Bazarovas veikia kaip negailestingas tradicinio humanizmo priešininkas: „nihilisto“ akimis humanistinė kultūra pasirodo esanti silpnųjų ir nedrąsių prieglobstis, kurianti gražias iliuzijas, kurios gali pasiteisinti. „Nihilistas“ supriešina humanistinius idealus su gamtos mokslų tiesomis, kurios patvirtina žiaurią gyvenimo kovos logiką.

Bazarovas rodomas už bendraminčių rato, už praktinių reikalų sferos. Turgenevas kalba apie Bazarovo pasirengimą veikti pagal savo demokratinių įsitikinimų dvasią - tai yra, griauti, kad būtų atlaisvinta vieta tiems, kurie statys. Tačiau autorius nesuteikia jam galimybės veikti, nes, jo požiūriu, Rusijai tokių veiksmų dar nereikia.

Bazarovas kovoja su senomis religinėmis, estetinėmis ir patriarchalinėmis idėjomis, negailestingai šaiposi iš romantiško gamtos, meno ir meilės dievinimo. Jis teigia teigiamas vertybes tik gamtos mokslų atžvilgiu, remdamasis įsitikinimu, kad žmogus yra gamtos dirbtuvės „darbininkas“. Bazarovui žmogus atrodo kaip savotiškas kūniškas organizmas ir nieko daugiau. Bazarovo nuomone, dėl atskirų žmonių moralinių trūkumų kalta visuomenė. Su teisinga visuomenės struktūra išnyks visos moralinės ligos. Menas herojui yra iškrypimas, nesąmonė.

Bazarovo meilės išbandymas Odincovai. Bazarovas dvasinį meilės išprusimą taip pat laiko „romantiška nesąmonė“. Istorija apie Pavelo Petrovičiaus meilę princesei R. į romaną neįvedama kaip įterptas epizodas. Jis yra įspėjimas arogantiškam Bazarovui

Meilės konflikte Bazarovo įsitikinimai išbandomi dėl stiprybės, ir paaiškėja, kad jie yra netobuli ir negali būti priimti kaip absoliutūs. Dabar Bazarovo siela yra padalinta į dvi dalis - viena vertus, mes matome dvasinių meilės pagrindų neigimą, kita vertus, gebėjimą mylėti aistringai ir dvasiškai. Cinizmą keičia gilesnis žmonių santykių supratimas. Tikros meilės galią neigiantį racionalistą Bazarovą užvaldo aistra moteriai, kuri jam yra svetima tiek socialiniu statusu, tiek charakteriu, taip priblokšta, kad nesėkmė jį nugramzdina į depresijos ir melancholijos būseną. Atstumtas jis iškovojo moralinę pergalę prieš savanaudę moterį iš kilmingo rato. Kai jis mato visišką savo meilės beviltiškumą, niekas neverčia jo skųstis ir prašyti meilės. Skausmingai jaučia netektį, eina pas tėvus, tikėdamasis pasveikti iš meilės, bet prieš mirtį atsisveikina su Odincova dėl paties gyvenimo grožio, meilę vadindamas žmogaus būties „forma“.

Nihilistas Bazarovas geba tikrai didele ir nesavanaudiška meile, jis mus stebina savo gyliu ir rimtumu, aistringu intensyvumu, vientisumu ir nuoširdaus jausmo stiprumu. Meilės konflikte jis atrodo kaip didelė, stipri asmenybė, galinti jausti tikrus jausmus moteriai.

Bazarovas ir Pavelas Petrovičius Kirsanovas. Pavelas Petrovičius Kirsanovas yra aristokratas, anglomanas ir liberalas. Iš esmės ta pati doktrina kaip ir Bazarovas. Pats pirmasis sunkumas – nelaiminga meilė – padarė Pavelą Petrovičių nieko nepajėgiu. Puikią karjerą ir socialinę sėkmę nutraukia tragiška meilė, o tada herojus randa išeitį, atsisakydamas laimės vilčių ir atlikdamas moralinę bei pilietinę pareigą. Pavelas Petrovičius persikelia į kaimą, kur bando padėti savo broliui. ekonomines reformas ir pasisako už liberalias vyriausybės reformas. Aristokratizmas, pasak herojaus, yra ne klasinė privilegija, o aukšta tam tikro rato žmonių socialinė misija, pareiga visuomenei. Aristokratas turi būti natūralus laisvės ir žmogiškumo šalininkas.

Pavelas Petrovičius romane pasirodo kaip įsitikinęs ir sąžiningas žmogus. bet aiškiai ribotas. Turgenevas parodo, kad jo idealai yra beviltiškai nutolę nuo realybės, o gyvenimo padėtis jam net neteikia ramybės. Skaitytojo mintyse herojus lieka vienišas ir nelaimingas, neišsipildžiusių siekių ir neišsipildžiusio likimo žmogus. Tai tam tikru mastu priartina jį prie Bazarovo. Bazarovas yra vyresnės kartos ydų produktas, jo filosofija yra „tėvų“ gyvenimo nuostatų neigimas. Turgenevas parodo, kad visiškai nieko negalima statyti ant neigimo, nes gyvenimo esmė slypi patvirtinime, o ne neigime.

Bazarovo ir Pavelo Petrovičiaus dvikova. Dėl Fenechkos įžeidimo Pavelas Petrovičius iššaukė Bazarovą į dvikovą. Tai taip pat yra darbo konflikto taškas. Dvikova užbaigė ir išsėmė jo socialinį konfliktą, nes po dvikovos Bazarovas amžinai išsiskyrė ir su broliais Kirsanovais, ir su Arkadijumi. Ji, pastatydama Pavelą Petrovičių ir Bazarovą į gyvybės ir mirties situaciją, taip atskleidė ne individualias ir išorines, o esmines abiejų savybes. Tikroji dvikovos priežastis buvo Fenečka, kurios bruožuose Kirsanovas vyresnysis rado panašumų su lemtinga mylimąja princese R. ir kurią taip pat slapta mylėjo. Neatsitiktinai abu antagonistai jaučia jausmus šiai jaunai moteriai. Negalėdami išplėšti tikros meilės iš savo širdžių, jie bando rasti šio jausmo pakaitalą. Abu herojai yra pasmerkti žmonės. Bazarovui lemta fiziškai mirti. Pavelas Petrovičius, sureguliavęs Nikolajaus Petrovičiaus santuoką su Fenechka, taip pat jaučiasi miręs. Moralinė Pavelo Petrovičiaus mirtis yra seno išnykimas, pasenusių žmonių pražūtis.

Arkadijus Kirsanovas. Arkadijuje Kirsanove atviriausiai pasireiškia nekintantys ir amžini jaunystės ir jaunystės ženklai su visais šio amžiaus privalumais ir trūkumais. Arkadijaus „nihilizmas“ – tai gyvas jaunų jėgų žaidimas, jaunatviškas visiškos laisvės ir nepriklausomybės jausmas, lengvumas požiūris į tradicijas ir autoritetus. Kirsanovai yra vienodai toli tiek nuo kilmingos aristokratijos, tiek nuo paprastų žmonių. Turgenevą šie herojai domina ne politiniu, o visuotiniu žmogišku požiūriu. Išradingos Nikolajaus Petrovičiaus ir Arkadijaus sielos išlaiko paprastumą ir kasdienį nepretenzingumą socialinių audrų ir katastrofų eroje.

Pseudonihilistai Kukšinas ir Sitnikovas. Bazarovas romane yra vienišas, jis neturi tikrų pasekėjų. Jo įsivaizduojami kovos draugai negali būti laikomi herojaus kūrybos tęsėjais: Arkadijus, kuris po vedybų visiškai pamiršta savo jaunatvišką aistrą madingam laisvalaikiui; arba Sitnikova ir Kukshina - groteskiški vaizdai, visiškai neturintys „mokytojo“ žavesio ir įsitikinimo.

Kukshina Avdotya Nikitishna yra emancipuota žemės savininkė, pseudonihilistė, įžūli, vulgari, be galo kvaila. Sitnikovas yra pseudo-nihilistas, rekomenduojamas visiems kaip Bazarovo „studentas“. Jis bando demonstruoti tokią pat sprendimo ir veiksmų laisvę ir aštrumą, kaip ir Bazarovas. Tačiau panašumas į „mokytoją“ pasirodo esąs parodiškas. Šalia tikrai naujojo savo laikmečio žmogaus Turgenevas savo karikatūrą pastatė „dvigubą“: Sitnikovo „nihilizmas“ suprantamas kaip kompleksų įveikimo forma (jam gėda, pavyzdžiui, savo tėvo, mokesčių ūkininko, kuris uždirba pinigus lituodama žmones, tuo pat metu jį slegia jo žmogiškasis menkumas ).

Bazarovo pasaulėžiūros krizė. Neigdamas meną ir poeziją, nepaisydamas dvasinio žmogaus gyvenimo, Bazarovas patenka į vienpusiškumą, to nepastebėdamas. Mesdamas iššūkį „prakeiktiems barčukams“, herojus nueina per toli. Jo „tavo“ meno neigimas perauga į meno apskritai neigimą; „tavo“ meilės neigimas - į teiginį, kad meilė yra „apsimetimas jausmas“, paaiškinamas tik lyčių fiziologija; sentimentalios kilnios meilės žmonėms neigimas – į panieką valstiečiui. Taip nihilistas laužo amžinąsias, išliekamąsias kultūros vertybes, atsidurdamas tragiškoje situacijoje. Nesėkmė meilėje sukėlė jo pasaulėžiūros krizę. Prieš Bazarovą iškilo dvi paslaptys: jo paties sielos paslaptis ir jį supančio pasaulio paslaptis. Pasaulis, kuris Bazarovui atrodė paprastas ir suprantamas, tampa kupinas paslapčių.

Taip pat ši teorija reikalinga visuomenei ir ar tai būtina jam tokio tipo herojus kaip Bazarovas? Mirštantis Eugenijus bando tai apmąstyti su kartėliu. „Ar Rusija reikalinga... ne. matyt nereikia“, ir užduoda sau klausimą: „O kam reikia? Atsakymas netikėtai paprastas: reikia batsiuvio, mėsininko, siuvėjo, nes kiekvienas iš šių nematomų žmonių dirba savo darbą, dirbdamas visuomenės labui ir negalvodamas apie aukštus tikslus. Prie šio tiesos supratimo Bazarovas ateina ant mirties slenksčio.

Pagrindinis romano konfliktas yra ne ginčas tarp „tėvų“ ir „vaikų“, o vidinis konfliktas Kaip patyrė Bazarovas, gyvos žmogaus prigimties reikalavimai nesuderinami su nihilizmu. Būdamas stipri asmenybė, Bazarovas negali išsižadėti savo įsitikinimų, tačiau taip pat nesugeba nusigręžti nuo gamtos reikalavimų. Konfliktas yra neišsprendžiamas, ir herojus tai žino.

Bazarovo mirtis. Bazarovo įsitikinimai tragiškai kertasi su jo žmogiškąja esme. Jis negali išsižadėti savo įsitikinimų, bet negali pasmaugti savyje pabudusio žmogaus. Jam nėra išeities iš šios situacijos, todėl jis miršta. Bazarovo mirtis yra jo doktrinos mirtis. Herojaus kančia, ankstyva mirtis yra būtinas atlygis už jo išskirtinumą, už maksimalizmą.

Bazarovas miršta jaunas, nespėjęs pradėti veiklos, kuriai ruošėsi, nebaigęs darbų, vienas, nepalikęs vaikų, draugų, bendraminčių, žmonių nesuprastų ir nuo jų nutolusių. Jo didžiulės jėgos iššvaistomos veltui. Bazarovo milžiniška užduotis liko neįgyvendinta.

Bazarovo mirtis atskleidė autoriaus politines pažiūras. Turgenevas, tikras liberalas, laipsniškos, reformistiškos Rusijos pertvarkos šalininkas, bet kokių revoliucinių sprogimų priešininkas, netikėjo revoliucinių demokratų perspektyvomis, negalėjo į juos dėti didelių vilčių, suvokė juos kaip didelę jėgą, bet trumpalaikiai, tikėjo, kad jie labai greitai užges istorinę areną ir užleis vietą naujoms socialinėms jėgoms – laipsniškiems reformatoriams. Todėl demokratiniai revoliucionieriai, net jei jie buvo protingi, patrauklūs, sąžiningi, kaip Bazarovas, rašytojui atrodė tragiški vienišiai, istoriškai pasmerkti.

Mirties scena ir Bazarovo mirties scena yra sunkiausias išbandymas norint būti vadinamam žmogumi ir ryškiausia herojaus pergalė. „Mirti taip, kaip mirė Bazarovas, yra tas pats, kas padaryti didelį žygdarbį“ (D. I. Pisarevas). Toks žmogus, kuris žino, kaip mirti ramiai ir tvirtai, neatsitrauks kliūties akivaizdoje ir nesuklups pavojaus akivaizdoje.

Mirštantis Bazarovas paprastas ir humaniškas, nebereikia slėpti jausmų, daug galvoja apie save ir savo tėvus. Prieš mirtį jis skambina Odincovai ir staigiai švelniai pasako: „Klausyk, aš tada tavęs nebučiavau... Užpūsk mirštančią lempą ir leisk jai užgęsti“. Pats paskutinių eilučių tonas, poetiška ritmiška kalba, žodžių iškilmingumas, skambantis kaip requiem, pabrėžia meilingą autoriaus požiūrį į Bazarovą, moralinį herojaus pateisinimą, apgailestavimą dėl nuostabaus žmogaus, mintį apie beprasmybę. apie jo kovą ir siekius. Turgenevas sutaiko savo herojų su amžina egzistencija. Jį supa tik gamta, kurią Bazarovas norėjo paversti dirbtuvėmis, ir gyvybę suteikę tėvai.

Bazarovo kapo aprašymas yra gamtos ir gyvenimo amžinumo ir didybės teiginys, lyginant su socialinių teorijų tuštybe, laikinumu, beprasmiškumu, žmogaus siekiais pažinti ir keisti pasaulį bei žmogaus mirtingumu. Turgenevas pasižymi subtiliu lyriškumu, tai ypač išryškėja jo gamtos aprašymuose. Kraštovaizdyje Turgenevas tęsia vėlyvojo Puškino tradicijas. Turgenevui svarbi gamta kaip tokia: estetinis jos žavėjimasis.

Kritikai apie romaną.„Ar aš norėjau barti Bazarovą ar jį pagirti? Aš pats to nežinau, nes nežinau, myliu jį ar nekenčiu! „Visa mano istorija yra nukreipta prieš aukštuomenę kaip pažangiąją klasę. „Mano išleistą žodį „nihilistas“ tuomet vartojo daugelis, kurie tik laukė progos, preteksto sustabdyti Rusijos visuomenę užvaldžiusį judėjimą...“ „Svajojau apie niūrią, laukinę, didelę figūrą, pusiau išaugusį iš dirvos, stiprią, piktą, sąžiningą – ir vis dėlto pasmerktą sunaikinimui, nes ji vis dar stovi ant ateities slenksčio“ (Turgenevas). Išvada. Turgenevas prieštaringai parodo Bazarovą, tačiau jis nesiekia jo demaskuoti ar sunaikinti.

Atsižvelgiant į septintojo dešimtmečio socialinių judėjimų kovos vektorius, taip pat buvo kuriami požiūriai į Turgenevo kūrybą. Kartu su teigiamais romano ir pagrindinio veikėjo Pisarevo straipsnių vertinimais, iš demokratų gretų pasigirdo ir neigiamos kritikos.

M. A. pareigos. Antonovičius (straipsnis „Mūsų laikų Asmodeus“). Labai griežta pozicija, neigianti socialinę romano reikšmę ir meninę vertę. Romane „... nėra nė vieno gyvo žmogaus ar gyvos sielos, o visos yra tik abstrakčios idėjos ir skirtingos kryptys, įasmenintos ir vadinamos tinkamais vardais“. Autorius nėra draugiškas jaunajai kartai ir „visiškai pirmenybę teikia tėčiams ir visada stengiasi juos išaukštinti vaikų sąskaita“. Bazarovas, Antonovičiaus nuomone, yra rijūnas, plepukas, cinikas, girtuoklis, girtuoklis, apgailėtina jaunystės karikatūra, o visas romanas yra šmeižtas prieš jaunąją kartą. Tuo metu Dobroliubovas jau buvo miręs, Černyševskis buvo areštuotas, o Antonovičius, primityviai supratęs „tikrosios kritikos“ principus, priėmė originalų autoriaus planą dėl galutinio meninio rezultato.

Liberalioji ir konservatyvioji visuomenės dalis romaną suvokė giliau. Nors ir čia būta kraštutinių sprendimų.

Žurnalo „Russian Herald“ redaktoriaus M. N. Katkovo pareigos.

„Kaip gėdijasi Turgenevas nuleisti vėliavą prieš radikalą ir pasveikinti jį kaip prieš garbingą karį“. „Jei Bazarovas nėra pakeltas į apoteozę, tai negali nepripažinti, kad jis kažkaip netyčia atsidūrė ant labai aukšto pjedestalo. Tai tikrai užgožia viską aplinkui. Viskas prieš jį arba skudurai, arba silpna ir žalia. Ar tokio įspūdžio turėjote norėti? Katkovas neigia nihilizmą, laikydamas tai socialine liga, su kuria reikia kovoti stiprinant apsauginius konservatyvius principus, tačiau pažymi, kad Turgenevas iškelia Bazarovą aukščiau už visus kitus.

Romaną įvertino D.I. Pisarevas (straipsnis „Bazarovas“). Pisarevas pateikia išsamiausią ir nuodugniausią romano analizę. „Turgenevas nemėgsta negailestingo neigimo, tačiau negailestingo neigėjo asmenybė iškyla kaip stipri asmenybė ir kiekvienam skaitytojui įkvepia nevalingą pagarbą. Turgenevas yra linkęs į idealizmą, tačiau nė vienas iš jo romane pavaizduotų idealistų negali lygintis su Bazarovu nei proto, nei charakterio stiprumu.

Pisarevas paaiškina teigiamą pagrindinio veikėjo reikšmę, pabrėžia gyvybinę Bazarovo svarbą; analizuoja Bazarovo santykius su kitais herojais, nustato jų požiūrį į „tėvų“ ir „sūnų“ stovyklas; įrodo, kad nihilizmas prasidėjo būtent Rusijos žemėje; lemia romano originalumą. D. Pisarevo mintimis apie romaną pasidalijo A. Herzenas.

Meniškai adekvačiausia romano interpretacija priklauso F. Dostojevskiui ir N. Strachovui (žurnalas „Time“). F.M. Dostojevskis. Bazarovas yra „teoretikas“, prieštaraujantis „gyvenimui“, jo sausos ir abstrakčios teorijos auka. Tai Raskolnikovui artimas herojus. Neatsižvelgdamas į Bazarovo teoriją, Dostojevskis mano, kad bet kokia abstrakti, racionali teorija atneša žmogui kančią. Teorija žlunga tikrovėje. Dostojevskis nekalba apie priežastis, dėl kurių kyla šios teorijos. N. Strachovas pažymėjo, kad I. S. Turgenevas „parašė romaną, kuris nėra nei progresyvus, nei retrogradinis, bet, galima sakyti, amžinas“. Kritikas įžvelgė, kad autorius „pastovauja už amžinus žmogaus gyvenimo principus“, o Bazarovas, „vengiantis gyvenimo“, tuo tarpu „gyvena giliai ir stipriai“.

Dostojevskio ir Strachovo požiūris visiškai atitinka paties Turgenevo sprendimus straipsnyje „Apie „tėvus ir sūnus“, kur Bazarovas vadinamas tragišku asmeniu.