Abejingumas. Abejingas žmogus daugeliu atvejų sąmoningai užsideda abejingumo „kaukę". Kas pavojinga abejingame

Abejingumas yra viena iš žmogaus emocijų ar net flegmatiškų žmonių charakterio bruožas. Tai tokia būsena, kai žmogus nesidžiaugia svetimomis pergalėmis, neužjaučia svetimo sielvarto. Iš išvaizdos tokie žmonės ramūs, abejingi, nuobodūs. Taip pat tokį žmogų galima pavadinti egoistu. Kaip nepadėti tiems, kuriems reikia pagalbos? Apeiti elgetą? Žmogus juk kreipiasi pagalbos, kai būtinai reikia, kai niekaip negali susitvarkyti pati. Tokiose situacijose rodyti abejingumą yra nežmoniška. Visada privalai atsiminti, kad šiandien tu padėjai, o rytoj jie tau padės. Tik bedvasiams žmonėms niekas nepadeda, jie yra apeinami, kad būtų visiškai pašalintas jų buvimas savo gyvenime.

Literatūros veikėjai abejingumą savo kūryboje rodė itin žiauriai. Perskaičius knygas su tokia mintimi, norisi pergalvoti savo elgesį ir pagalvoti, ar neatrodau kaip abejingi personažai?

Epas romanas „Karas ir taika“ paliečia daugybę žmogaus charakterio aspektų. Vienas iš jų yra abejingumas. Tinkamas „pavojingo“ abejingumo pavyzdys – savo paties elgesys. Jis pamatė, kad mūšis vyksta ne jo naudai, ir puolė bėgti, palikdamas savo ištikimą kariuomenę sunkiausiomis sąlygomis. Taigi dėl jo abejingumo mirė daugybė žmonių, kuriems jis nevadovavo.

Savanaudiška Ranevskaja - A.P. pjesės herojė. Čechovo „Vyšnių sodas“ paliko dukras išgyventi vienas. Ji negalvojo apie juos, apie jų egzistavimą ir ateitį. Tik išdidumas buvo pagrindinis šios moters bruožas. Ranevskaja visada atmetė tarnus ir dėl to paliko Firsą užrakintą.

Taigi, už abejingumą žmogaus likimui niekada nebus atlyginta. Abejingumas abiejuose pavyzdžiuose privedė prie baisiausios pabaigos – mirties ir žlugimo. Abejingumo pavojus slypi tame, kad jis gali paveikti kažkieno likimą. Kas žino, kaip būtų susiklostę šių herojų likimai. Ir tokios istorijos gali būti gana tikros ir nutikti šiandien.

Šiuolaikinė karta, matydama stokojantį žmogų, susuks veidą, nusisuks, o gal net ir šnarpš. O rytoj tokio žmogaus gali nebelikti. Galbūt prašė pinigų maistui ar brangiai operacijai. Žmonės turi tapti humaniškesni ir malonesni, suprasti tai, kas vyksta. Tai padės neužgrūdinti sielos, o gal ir išgelbės kažkam gyvybę.

Niekada nevėlu stengtis tapti malonesniu ir daryti gerus darbus!

Visi argumentai baigiamajam rašiniui „Abejingumo ir reagavimo“ kryptimi.

Kodėl abejingumas pavojingas? Ar sąmoningumas gali išgelbėti gyvybes?

Abejingumas gali pakenkti žmogui, abejingumas – net nužudyti. Žmonių abejingumas lėmė mažos mergaitės, H.K. herojės, mirtį. Andersenas. Basa ir alkana ji klaidžiojo gatvėmis, tikėdamasi parduoti degtukus ir parsinešti pinigų namo, tačiau kieme buvo Naujųjų metų išvakarės, o degtukų pirkti žmonės neturėjo laiko, o tuo labiau – aplink namus besiblaškančiai elgetai. Niekas jos neklausė, kodėl ji viena klaidžioja per šaltį, niekas nesiūlė valgyti, praeivis berniukas net pavogė batą, kuris buvo netinkamas ir nukrito nuo mažos pėdos. Mergina svajojo tik apie šiltą vietą, kurioje nėra baimės ir skausmo, apie naminį maistą, kurio aromatai sklinda iš kiekvieno lango. Ji bijojo grįžti namo, o palėpę vargu ar galima būtų pavadinti namais. Iš nevilties ji pradėjo deginti degtukus, kuriuos turėjo parduoti. Kiekvienas sudegintas degtukas teikė jai nuostabių vaizdų, ji net matė mirusią močiutę. Miražas buvo toks aiškus, kad mergina tuo patikėjo, paprašė močiutės, kad pasiimtų ją su savimi. Jie pakilo aukštai į dangų su džiaugsmu veiduose. Ryte žmonės rado mažą negyvą mergaitę su šypsena lūpose ir beveik tuščia degtukų dėžute rankose. Ją pražudė ne šaltis ir skurdas, o žmogiškas abejingumas aplinkinių bėdoms.

Užuojautos galima ir reikia išmokti. J. Boyne'o „Berniukas dryžuota pižama“ veikėjas Bruno yra puikus mano pozicijos pavyzdys. Jo tėvas, vokiečių karininkas, pasamdo vaikams auklėtoją, kuris turi išmokyti juos suprasti šiuolaikinę istoriją, suprasti, kas yra teisinga, o kas ne. Bet Bruno visiškai neįdomu, ką sako mokytojas, jis mėgsta nuotykius ir visiškai nesupranta, kuo vieni žmonės skiriasi nuo kitų. Ieškodamas draugų, vaikinas eina „tyrinėti“ netoli savo namų esančios teritorijos ir užklysta į koncentracijos stovyklą, kur susipažįsta su savo bendraamžiu, žydų berniuku Shmueliu. Bruno žino, kad neturėtų draugauti su Šmueliu, todėl kruopščiai slepia susitikimus. Jis neša kaliniui maistą, žaidžia su juo ir kalbasi per spygliuotą vielą. Nei propaganda, nei jo tėvas negali priversti jo neapkęsti lagerio kalinių. Išvykimo dieną Bruno vėl eina pas naują draugą, jis nusprendžia padėti jam surasti tėvą, apsivelka dryžuotą chalatą ir įsliūkina į stovyklą. Šios istorijos pabaiga liūdna, vaikai išsiunčiami į dujų kamerą, o tik pagal drabužių likučius Bruno tėvai supranta, kas nutiko. Ši istorija moko, kad užuojauta turi būti ugdoma savyje. Galbūt reikia išmokti žiūrėti į pasaulį taip, kaip tai daro pagrindinis veikėjas, tada žmonės nekartos siaubingų klaidų.

Abejingas (abejingas) požiūris į gamtą

Vienas pagrindinių romano veikėjų B.L. Vasiljeva „Nešaudyk baltų gulbių“ Jegoras Poluškinas – žmogus, kuris ilgai neužsibūna viename darbe. To priežastis – nesugebėjimas dirbti „be širdies“. Labai myli mišką, juo rūpinasi. Štai kodėl jis paskiriamas girininku, atleidžiant nesąžiningą Burjanovą. Būtent tada Jegoras pasireiškia kaip tikras kovotojas už gamtos apsaugą. Jis drąsiai stoja į kovą su brakonieriais, kurie padegė mišką ir užmušė gulbes. Šis žmogus yra pavyzdys, kaip elgtis su gamta. Tokių žmonių kaip Jegoras Poluškinas dėka žmonija dar nesunaikino visko, kas egzistuoja šioje žemėje. Prieš Burjanovo žiaurumą gerumas visada turi išryškėti rūpestingų „poluškinų“ asmenyje.

„Žmogus, kuris pasodino medžius“ – alegorinė istorija. Istorijos centre – piemuo Elzéard Bouffier, kuris vienas nusprendė atkurti dykumos zonos ekosistemą. Keturis dešimtmečius Bouffier sodino medžius, o tai davė neįtikėtinų rezultatų: slėnis tapo tarsi Edeno sodas. Valdžia tai priėmė kaip natūralų reiškinį, o miškas gavo oficialią valstybės apsaugą. Po kurio laiko į šią vietovę persikėlė apie 10 000 žmonių. Visi šie žmonės savo laimę skolingi Buffier. Elzéard Bouffier yra pavyzdys, kaip žmogus turi santykiauti su gamta. Šis kūrinys žadina skaitytojuose meilę juos supančiam pasauliui. Žmogus gali ne tik griauti, bet ir kurti. Žmogiškieji ištekliai yra neišsenkantys, tikslingumas gali sukurti gyvenimą ten, kur jo nėra. Ši istorija išversta į 13 kalbų, padarė tokį stiprų poveikį visuomenei ir valdžiai, kad perskaičius buvo atkurta šimtai tūkstančių hektarų miško.

Abejingas požiūris į gamtą.

Istorija „“ paliečia požiūrio į gamtą problemą. Teigiamas pavyzdys – vaikų elgesys. Taigi, mergina Daša atranda gėlę, kuri auga siaubingomis sąlygomis ir jai reikia pagalbos. Kitą dieną ji atveža visą būrį pionierių, jie visi tręšia žemę aplink gėlę. Po metų matome tokio abejingumo pasekmes. Dykumos atpažinti neįmanoma: ji buvo „apaugusi žolėmis ir gėlėmis“, „virš jos skraidė paukščiai ir drugeliai“. Rūpinimasis gamta ne visada pareikalauja iš žmogaus titaniškų pastangų, tačiau visada duoda tokių svarbių rezultatų. Praleidęs valandą savo laiko, kiekvienas žmogus gali išsaugoti arba „padovanoti gyvybę“ naujai gėlei. Ir kiekviena gėlė šiame pasaulyje yra svarbi.

Abejingumas menui.

Pagrindinis romano veikėjas I.S. Turgenevas „Tėvai ir sūnūs“ Jevgenijus Bazarovas visiškai nesidomi menu. Jis tai neigia, pripažindamas tik „meną užsidirbti pinigų“. Jis padorų chemiką laiko svarbesniu už bet kurį poetą, poeziją vadina „nesąmone“. Dailininkas Rafaelis, jo nuomone, „nėra vertas nė cento“. Netgi muzika yra „nerimtas“ užsiėmimas. Eugenijus didžiuojasi savo prigimties „meninės prasmės stoka“, nors pats yra gana susipažinęs su meno kūriniais. Jam svarbiausia neigti visuotinai priimtas vertybes. Juk „būtinybės“ idėja turėtų vyrauti visame kame: jei jis kažkuo nemato praktinės naudos, tai nėra labai svarbu. Reikėtų atsižvelgti į jo profesiją. Jis yra gydytojas, taigi ir uolus materialistas. Viskas, kas pavaldi protui, jį domina, bet tai, kas yra jausmų sferoje ir neturi racionalaus pateisinimo, jam tolygu pavojų. Labiausiai jį gąsdina tai, ko jis negali suprasti. Ir, kaip žinome, menas yra kažkas, ko negalima paaiškinti terminais, jį galima pajusti tik širdimi. Štai kodėl Bazarovas rodo sąmoningą abejingumą menui, jis tiesiog jo nesupranta. Nes jei supras, teks atsisakyti visko, kuo tiki. Reiškia pripažinti savo klydimą, „pakeisti principus“, pasirodyti prieš visus pasekėjus žmogaus, kuris sako viena, o daro kitaip. Taip, ir kaip jis galėjo atsisakyti savo idėjų po to, kai jas apgynė, maksimaliai padidindamas ginčo virimo tašką.
Jo profesija taip pat vaidino svarbų vaidmenį. Žmogui, gerai išmanančiam anatominę kūno sandarą, sunku patikėti sielos egzistavimu. Sunku gydytojui, kuris mato mirtį, neigia stebuklą ir tiki medicinos galia, kad sielai taip pat reikia vaistų – o tai yra menas.

Kitas pavyzdys, iliustruojantis abejingumą menui, gali būti daktaras Dymovas iš A.P. istorijos „“. Čechovas. Jo žmona Olga Ivanovna kaltina jį vienu trūkumu, būtent, nesidomėjimu menu. Į ką Dymovas atsako, kad meno neneigia, o tiesiog jo nesupranta, visą gyvenimą studijavo mediciną, o laiko neturėjo. Osipas teigia, kad jei vieni protingi žmonės visą gyvenimą skiria menui, o kiti protingi žmonės moka didžiulius pinigus už darbus, vadinasi, jie reikalingi. Iš dalies abejingumas menui susijęs su jo veikla, iš dalies su tuo, kad jam teko dirbti kelis darbus, kad Olga Ivanovna galėtų sau leisti „gyventi meno pasaulyje“ ir judėti „išaukštintų“ žmonių visuomenėje. Gali būti, kad Dymovas tiksliai nesuprato netikro meno, meilės, kurią Olga taip stengėsi jam įskiepyti. Apsimetinimas, meilikavimas, snobizmas buvo meno žmonių, kurie lankydavosi Olgos Ivanovnos priėmimuose, palydovai. Galima sakyti, kad Dymovas buvo abejingas ne tikram, o netikram menui, nes liūdni motyvai, kuriuos bičiulis grojo pianinu, palietė jo širdį.

Kas veda į abejingumą? Kodėl abejingumas pavojingas?

Oneginui abejingumas pasirodė esąs nuodas, naikinęs jį daugelį metų. Jo nesugebėjimas jausti stiprių jausmų jį žiauriai pajuokavo. Kai Tatjana prisipažino meilėje Eugenijui, jis pasirodė kurčias jos impulsams. Tuo savo gyvenimo etapu jis tiesiog negalėjo kitaip. Jam prireikė metų, kad išsiugdytų gebėjimą jausti. Deja, likimas jam nedavė antro šanso. Tačiau Tatjanos pripažinimą galima laikyti svarbia pergale, Eugenijaus pabudimu.
Žmogaus požiūris į tėvus, abejingumas artimiesiems. Kas sukelia abejingumą artimiesiems? Ar sutinkate su Shaw teiginiu: „Blogiausia nuodėmė artimo atžvilgiu yra ne neapykanta, o abejingumas, tai tikrai nežmoniškumo viršūnė?“ Ar sutinkate su teiginiu: Nedėkingas sūnus yra blogesnis už svetimą: tai yra nusikaltėlis, nes sūnus neturi teisės būti abejingas savo motinai “

Abejingas požiūris į artimuosius.

Labai dažnai vaikai pamiršta savo tėvus, pasinerdami į savo rūpesčius ir reikalus. Taigi, pavyzdžiui, pasakojime apie K.G. Paustovskis „“ parodo dukters požiūrį į seną motiną. Katerina Petrovna gyveno viena kaime, o dukra užsiėmė savo karjera Leningrade. Paskutinį kartą Nastja mamą matė prieš 3 metus, retai rašydavo laiškus, kas du ar tris mėnesius siųsdavo jai po 200 rublių. Šie pinigai jaudino mažąją Kateriną Petrovną, ji perskaitė keletą eilučių, kurias dukra parašė kartu su vertimu (kad nėra laiko ne tik atvykti, bet ir parašyti įprastą laišką). Katerina Petrovna labai ilgėjosi dukters, klausėsi kiekvieno ošimo. Kai ji labai susirgo, ji paprašė dukters ateiti pas ją prieš mirtį, tačiau Nastya neturėjo laiko. Buvo daug atvejų, mamos žodžių ji nežiūrėjo rimtai. Po šio laiško buvo išsiųsta telegrama, kurioje teigiama, kad jos motina miršta. Tik tada Nastja suprato, kad „niekas jos nemylėjo taip, kaip ši sunykusi, apleista senutė“. Ji per vėlai suprato, kad brangesnio už mamą jos gyvenime nebuvo ir nebus. Nastya išvyko į kaimą paskutinį kartą gyvenime pamatyti savo mamą, paprašyti atleidimo ir pasakyti svarbiausius žodžius, tačiau neturėjo laiko. Katerina Petrovna mirė. Nastya net neturėjo laiko su ja atsisveikinti ir išvyko suvokusi „nepataisomą kaltę ir nepakeliamą sunkumą“.

Kodėl abejingumas pavojingas? Kaip yra susijusios abejingumo ir savanaudiškumo sąvokos? Kokį žmogų galima pavadinti abejingu? Kaip suprantate Suvorovo žodžius: „Kaip skaudu abejingumas sau?

Abejingumas – tai jausmas, kuris gali pasireikšti ne tik santykyje su kitais žmonėmis, bet ir su gyvenimu apskritai. , pagrindinį „Mūsų laikų herojaus“ personažą, rodo M.Yu. Lermontovas kaip žmogus, kuris nemato gyvenimo džiaugsmų. Jam visą laiką nuobodu, jis greitai praranda susidomėjimą žmonėmis ir vietomis, todėl pagrindinis jo gyvenimo tikslas – „nuotykių“ paieškos. Jo gyvenimas – tai begalinis bandymas bent ką nors pajausti. Anot žinomo literatūros kritiko Belinskio, Pechorinas „įnirtingai vejasi gyvenimą, jo ieško visur“. Jo abejingumas pasiekia absurdo tašką, virsdamas abejingumu jam pačiam. Anot paties Pechorino, jo gyvenimas „kas dieną darosi vis tuštesnis“. Jis veltui aukoja gyvybę, leidžiasi į niekam gero neduodančius nuotykius. Šio herojaus pavyzdyje matyti, kad abejingumas plinta žmogaus sieloje, kaip pavojinga liga. Tai veda prie liūdnų pasekmių ir žlugusių likimų tiek aplinkiniams, tiek pačiam abejingiausiam žmogui. Abejingas žmogus negali būti laimingas, nes jo širdis nepajėgi mylėti žmonių.

MŪSŲ LAIKO ANALIZĖS HEROJUS
Abejingas požiūris į profesiją.

Mokytojo vaidmenį žmogaus gyvenime sunku pervertinti. Mokytojas yra tas, kuris sugeba atverti nuostabų pasaulį, atskleisti žmogaus potencialą, padėti lemti gyvenimo kelio pasirinkimą. Mokytojas yra ne tik tas, kuris perduoda žinias, jis pirmiausia yra moralinis vadovas. Taigi, pagrindinis M. Gelprino istorijos „“ veikėjas Andrejus Petrovičius yra mokytojas su didžiąja raide. Tai žmogus, kuris net ir sunkiausiais laikais liko ištikimas savo profesijai. Pasaulyje, kuriame dvasingumas nunyko į antrą planą, Andrejus Petrovičius ir toliau gynė amžinąsias vertybes. Nepaisant prastos finansinės padėties, jis nesutiko išduoti savo idealų. Tokio elgesio priežastis slypi tame, kad jam gyvenimo prasmė yra žinių perdavimas ir dalijimasis jomis. Andrejus Petrovičius buvo pasirengęs pamokyti kiekvieną, kuris pasibels į jo duris. Abejingas požiūris į profesiją yra raktas į laimę. Tik tokie žmonės gali padaryti pasaulį geresnį.

Kokį žmogų galima pavadinti abejingu? Kodėl abejingumas pavojingas? Kas veda į abejingumą? Ar abejingumas gali pakenkti? Kaip yra susijusios abejingumo ir savanaudiškumo sąvokos? Ar abejingą žmogų galima pavadinti egoistu?

Prie ko gali privesti abejingumas?

Grožinėje literatūroje atsispindi ir abejingumo tema. Taigi E. Zamyatinas romane „Mes“ parodo mums tam tikrą gyvenimo modelį, taip pat ir atskirų individų, ir visos visuomenės tylaus sutikimo pasekmes. Prieš skaitytojo akis iškyla bauginantis vaizdas: totalitarinė valstybė, kurioje iš žmonių atimamas ne tik individualumas, jų pačių nuomonė, bet ir moralė. Bet jei bandai suvokti to, kas vyksta, priežastis, prieini prie išvados: kiekviena visuomenė gauna tokį lyderį, kurio nusipelnė, o patys Vienos Valstybės gyventojai leidžia valdyti save kraujo ištroškusiam diktatoriui. Jie patys įsilieja į „lieknas gretas“ panašių į robotus, savo kojomis eina į „fantazijos pašalinimo“ operaciją, kuri atima galimybę gyventi visavertiškai.
Tačiau buvo vienetų, kurie sugebėjo pasakyti „ne“ šiai sistemai. Pavyzdžiui, pagrindinis romano „I-33“ veikėjas, suprantantis šio pasaulio absurdą. Ji sukūrė pasipriešinimo koaliciją, nes tvirtai žinojo, kad niekas neturi teisės atimti iš žmogaus laisvės. Ji galėjo gyventi pasinėrusi į patogią veidmainystę, bet nusprendė protestuoti. Ant jos pečių gulėjo didžiulė atsakomybė ne tik jai pačiai, bet ir daugeliui žmonių, kurie nesuprato valstybėje vykstančio siaubo.
D-503 padarė tą patį. Šis herojus buvo mėgstamas valdžios, užėmė aukštas pareigas, gyveno ramioje, abejingoje, mechaniškoje būsenoje. Tačiau susitikimas su manimi pakeitė jo gyvenimą. Jis suprato, kad jausmų draudimas yra amoralus. Niekas nedrįsta atimti iš žmogaus to, ką jam davė gyvenimas. Patyręs meilę, nebegalėjo likti abejingas. Jo kova nedavė rezultatų, nes valstybė atėmė iš jo sielą, sunaikindama gebėjimą jausti, tačiau jo „pabudimas“ negali būti vadinamas veltui. Nes pasaulis gali pasikeisti į gerąją pusę tik drąsių ir rūpestingų dėka.

Koks yra abejingumo pavojus? Ar sutinkate su teiginiu: „Bijokite abejingų – jie nežudo ir neišduoda, bet būtent su jų tyliu sutikimu išdavystė ir žudymas egzistuoja žemėje“?

„Debesų atlase“ Davidas Mitchellas sutinkame abejingo požiūrio į žmones pavyzdžių. Romano veiksmas vyksta distopinėje Ni-So-Kopros valstybėje, kuri susiformavo šiuolaikinės Korėjos teritorijoje. Šioje valstybėje visuomenė skirstoma į dvi grupes: grynakraujus (natūraliai gimę žmonės) ir gamintojus (klonuojančius žmones, dirbtinai auginamus vergais). Vergai nelaikomi žmonėmis, jie naikinami kaip sugedusi įranga. Autorius sutelkia dėmesį į heroję Sunmi-451, kuri atsitiktinai įsitraukia į kovą su valstybe. Sužinojusi baisią tiesą apie tai, kaip iš tikrųjų veikia pasaulis, Sunmi nebegali tylėti ir pradeda kovoti už teisybę. Tai tampa įmanoma tik rūpestingų „grynakraujų“ dėka, kurie supranta tokio skirstymo neteisybę. Įnirtingoje kovoje žūva jos bendražygiai ir mylimasis, o Sunmi nuteisiama mirties bausme, tačiau prieš mirtį ji spėja papasakoti savo istoriją „archyvarui“. Tai vienintelis žmogus, išgirdęs jos išpažintį, tačiau vėliau pasaulį pakeitė būtent jis. Šios romano dalies moralas – kol bus bent vienas rūpestingas žmogus, viltis į teisingą pasaulį neišblės.

Kokį žmogų galima pavadinti reaguojančiu? Ar yra žmonių, nevertų užuojautos?

Atsakingu žmogumi galima vadinti žmogų, kuris daugiau galvoja apie kitus, o ne apie save, yra visada pasiruošęs padėti tiems, kuriems reikia pagalbos, o taip pat į širdį ima kitų išgyvenimus. Romano herojus F.M. Princo Levo Nikolajevičiaus Myškino Dostojevskis „Idiotas“. Kunigaikštis Myškinas – kilmingos šeimos atstovas, anksti našlaitis, dėl nervinės ligos 4 metus praleidęs užsienyje. Kitiems jis atrodo keistas, bet įdomus žmogus. Jis pribloškia žmones savo minčių gilumu, bet kartu šokiruoja savo tiesmukiškumu. Tačiau visi jame pastebi atvirumą ir gerumą.
Jos reagavimas pradeda ryškėti netrukus po susitikimo su pagrindiniais veikėjais. Jis atsiduria šeimyninio skandalo epicentre: Ganios Ivolginos sesuo, protestuodama prieš santuoką, spjauna jam į veidą. Princas Myškinas stoja už ją, už tai gauna antausį iš Ganijos. Tik užuot supykęs, gailisi Ivolgino. Myškinas supranta, kad Ganai bus labai gėda dėl savo elgesio.
Levas Nikolajevičius taip pat tiki geriausiu žmonėmis, todėl kreipiasi į Nastasiją Filippovną, teigdamas, kad ji yra geresnė, nei bando atrodyti. Gebėjimas užjausti, kaip magnetas, traukia aplinkinius prie Myškino. Nastasija Filippovna jį įsimyli, o vėliau ir Aglają.
Išskirtinis Myškino bruožas – gailestis žmonėms, nepritaria blogiems jų poelgiams, bet visada užjaučia, supranta jų skausmą. Įsimylėjęs Aglają, jis negali jos vesti, nes gailisi Nastasjos Flippovnos ir negali jos palikti.
Jam gaila net plėšiko Rogožkino, kuris vėliau nužudo Nastasiją.
Levo Myškino užuojauta neskirsto žmonių į gerus ir blogus, vertus ir nevertus. Ji yra skirta visai žmonijai, ji yra besąlyginė.

Kaip suprantate Suvorovo žodžius: „Kaip skaudu abejingumas sau“?

Abejingumas sau – sunki našta, traukianti žmogų į patį gyvenimo dugną. Pavyzdys, patvirtinantis tai, kas išdėstyta aukščiau, gali būti I. A. to paties pavadinimo romano herojus. Gončarova Ilja. Visas jo gyvenimas yra geometrinė abejingumo sau progresija. Tai prasideda maža: nuo jo išvaizdos, kuriai Ilja Iljičius neteikia jokios reikšmės. Jis dėvi seną dėvėtą chalatą, šlepetes. Šiems dalykams trūksta individualumo ir grožio. Viskas jo kambaryje sulaužyta ir apdulkėjusi. Jo finansiniuose reikaluose – žlugimas. Bet labiausiai abejingumo pasireiškimu sau galima laikyti Oblomovo atmetimą laimės su Olga idėja. Jis toks abejingas sau, kad atima iš savęs galimybę visavertiškai gyventi. Tai verčia jį užmegzti ryšį su moterimi, kurios jis nemyli, vien todėl, kad tai patogu.

Net Bernardas Shaw sakė, kad aukščiausias nežmoniškumo laipsnis yra abejingumas. Būtent abejingumas verčia žmones daryti bjaurius dalykus – arba jų nepastebėti. Tai baisus reiškinys, kuris yra labai asmeniškas ir, greičiausiai, yra įgimta žmogaus savybė, kurią sėkmingai ugdo visuomenė.

Labai sunku nesutikti su B. Shaw charakteristika: abejingumas tampa tyliu baisiausių įvykių žemėje bendrininku. Tai gali paveikti atskirų asmenų, ištisų šeimų likimus ir pasiekti nuostabių, milžiniškų proporcijų!

Abejingumo tema paliesta daugelio šalies ir užsienio rašytojų darbuose – ypač O. Wilde'as Doriano Grėjaus paveiksle parodo, koks žiaurus abejingumas daro žmogų. Žinoma, kalbame apie sceną, kurioje Dorianas atstumia jį įsimylėjusią teatro aktorę, o ji miršta, neatlaikiusi mylimojo šaltumo.

Panašus likimas ištinka ir – A. Kuprino istorijos veikėją „“. Daug metų mylėdamas ištekėjusią moterį, Želtkovas nedrįsta prie jos prieiti, nes laiko save jos nevertu – taip pat supranta, kad ši meilė apskritai negali turėti tęsinio. Vienintelė laisvė, kurią jis sau leidžia, – nusiųsti dovaną savo mylimosios Veros vardo dienos proga. Jis neprašo jos atsakyti ir nieko iš jos nesitiki – tiesiog tyliai dievina savo psichinių kančių heroję.

Herojus miršta, neatlaikęs abejingo, taigi ir žiauraus Veros aplinkos požiūrio – ir ji tam tikru mastu su tuo sutinka. Taigi Vera Nikolaevna bando stoti už Želtkovą, tyliai prašydama savo vyro nerodyti humoristinio albumo su jos slapto gerbėjo karikatūromis, bet vėliau, kai brolis ir vyras nusprendžia grąžinti apyrankę gerbėjui. Tačiau jei Vasilijus Šeinas rodo užuojautą nelaimingajam Želtkovui, tai Veros brolis Nikolajus lieka visiškai bejausmis herojaus dvasinėms kančioms.

Tam tikru mastu abejingumas tampa sunkios ligos priežastimi Olesijai iš to paties pavadinimo Kuprino istorijos. Meilė verčia vietinių nemėgstamą ir ragana laikomą Olesiją eiti į bažnyčią, kur moterys ją puola – tačiau niekas, nei vienas iš aikštėje esančiųjų nepastojo už merginos garbę.

Tačiau ryškiausiai abejingumo problema atsispindėjo A. Kuprino apsakyme „Duobė“. Šis sudėtingas kūrinys, iš pradžių neigiamai visuomenės priimtas ir laikomas beveik pornografiniu, bene vienintelis rašytojo kūryboje, kuriame bene pagrindine tema tampa abejingumas, o kartu ir bailumas.

Visų pirma, verta atkreipti dėmesį į požiūrį į visų įstaigų „mergaites“: nei vyrai, nei namų šeimininkai, nei išdidi ir įžūli namų tvarkytoja nemato žmonių merginose. Taigi pačioje istorijos pradžioje nelaimingoji Paša apalpsta, o tada jai ištinka pykčio priepuolis - tačiau viešnamio savininkė Anna Markovna vėl išsiunčia ją į svečius, kai tik mergina šiek tiek susimąsto. Užuojauta „darbuotojui“ jai yra svetima, ji visiškai abejinga savo problemoms, nes jai rūpi tik vienas dalykas - pelnas.

Visą monologą, skirtą vartotojiškam ir visiškai abejingam požiūriui į merginas, kalba pagrindinė istorijos veikėja Ženija. Ją stebina vyrų vartotojiškumas, jų kvailumas. Būtent toks abejingas požiūris merginą pastūmėja į baisų nusikaltimą – ji ima keršyti viešnamio „svečiams“, užkrėsdama juos sifiliu. Ji pasigailės tik vieno jaunuolio – pasigailės, nes matys, kad jis dar nepasiekė tos stadijos, kai vyras virsta abejingu, žmogiškų jausmų nepajėgiu gyvūnu. Herojės gyvenimo rezultatas labai tragiškas – ji miršta.

Be jokios abejonės, visi Kuprino kūrinių herojai, susidūrę su abejingo aplinkinių požiūrio problema, ateina į mirtį – ir tai bene viena baisiausių žmogaus nejautrumo pasekmių.

Kartą vakare

Į redakciją paskambino susijaudinusi skaitytoja Olya ir štai ką ji pasakė.

- Devinta valanda. Kijevo gatvė. Tamsus. Aplink dykuma. Išlipu iš autobuso. O tiksliau, aš stengiuosi iš jo ištrūkti. Nulipu laiptais žemyn ir staigiai krentu ant grindinio. keleivių akivaizdoje. Jų buvo daug. Plius dirigentas. Pastarasis bent pasiteiravo apie keleivio savijautą! Nr. Ir aš turiu aštrų nepakeliamą skausmą! Iš karto prasideda pėdos patinimas. Bent jau atnešė į parduotuvę. Bet nė vienas žmogus nepajudėjo man padėti! Akivaizdus abejingumas.

O dabar mikroautobuso durys, lyg nieko nebūtų nutikę, užsitrenkia. Ir aš likau viena tamsioje stotelėje. Tu niekam to nelinki.

Papasakojau transporto darbuotojams, kas atsitiko. Jie man sako: ko tu nori? Aš jiems atsakiau: žmonių santykiai. Jie paklaustų: ar galiu tave pasiimti? Turiu sausgyslės patempimą. Dabar vaikštau sunkiai. Taip lėtai.

Šis abejingumas mane sukrėtė iki širdies gelmių. Šiuo metu daug žmonių tuo skundžiasi. Tačiau jie patys kalti dėl jos klestėjimo. Matai muštynes ​​– kviesk policiją, kažkas blogai jaučiasi – greitoji. Kartą mačiau gatvėje spardomą žmogų. O žmonės stovėjo ir apsimetė, kad nieko nepastebi. Pakėliau policiją ant kojų, iškviečiau greitąją. Ar įmanoma kitaip?

Juk anksčiau ar vėliau kiekvienas iš mūsų gali susidurti su bejausmiškumu. Esant tokiam požiūriui į tai, kas vyksta, to tikimybė didėja.

Mūsų visuomenėje kažkas vyksta. Suprantu, kad žmonės grįžta iš darbo pavargę. Nori greičiau grįžti namo. Bet tai nereiškia, kad galite būti abejingi! Turime dažniau kelti šią temą. Gerai, kad jūsų laikraštis tiesiog atsiliepia apie žmonių santykius. Mano nuomone, tuo ji skiriasi nuo kitų. Mane pribloškė merginai nutikusi istorija („Vienas su visais“, „SG“ 2014-06-28), su kuria siejamas patyčios. Ji pasislepia nuo jo įėjime ir pradeda skambinti visomis durimis, tikėdamasi pagalbos. Bet niekas neatidaro. Na, jei bijai, neatidaryk. Bet kviesk policiją. Ar tai sunku?

Ir aš noriu pasakyti dar vieną dalyką. Mane piktina, kai žmonės, užuot padėję žmogui, ima jį filmuoti vaizdo įraše. Pavyzdžiui, chuliganai sumušė pagyvenusį žmogų. O kažkas, užuot atkirtęs piktadarius, išsiima vaizdo kamerą... Žodžių tiesiog nėra.

Tetos Nadios sindromas

– Kažkada mūsų įėjime gyveno gana įžūli kaimynė teta Nadia. O iš jos daugiausiai gavo moksleiviai. Ji žiūrėjo į mus su neslepia panieka: auga dar vienas rifas “, - prisimena mano pašnekovė Marina. – Perėjo ir per mūsų tėvus: iš tokių netinkamų „obuolių“ – kietų kirmėlių „obuolių“. Jos sūnūs Mishka ir Vitalka, žinoma, nesiskaičiavo. Abiejų tetos Nadios rankų pirštai nusagstyti žiedais. Ir visa savo išvaizda ji parodė, kad nė vienas iš kaimynų jai netinka.

Kodėl ji laikė save geresne už kitus, aš ilgai nesupratau. Tačiau laikui bėgant situacija ėmė aiškėti. Išgirdęs dar dviejų kaimynų pokalbį. Jie kalbėjo apie tetą Nadią. Apie jos siaubingą poelgį.

Su ja laiptinėje gyveno tyli ir nereaguojanti pradinių klasių mokytoja Liubovas Nikolajevna. Teta Nadia niekada su ja nedraugavo, bet kai ji susirgo ir atsigulė į lovą, staiga ją dažnai aplankydavo. Kalbėta, kad mokytoja nepagydomai serga.

Maniau, kad mūsų griežtame ir bekompromisiame kaimyne pabudo žmogiški jausmai. Bet, deja, to priežastis pasirodė visiškai kita. Teta Nadia atėmė iš paciento visus kilimus ir papuošalus, teigdama, kad jai vis tiek nieko nebereikės ...

O kai kaimynai klausiamai pažvelgė į ant jos rankos pasirodžiusį žiedą, ji atsainiai juos metė:

– Priežiūra brangi.

Ant tetos Nadios piršto švietė mokytojos žiedas. Mano mama buvo nusiminusi, kai apie tai išgirdo. Ji žinojo, kad Liubovui Nikolajevnai jis buvo ypač brangus. Ir ji su juo nesiskyrė daugelį metų.

Pasinaudojusi kaimynės bejėgiškumu, teta Nadia suskubo išnešti iš savo buto visus vertingiausius daiktus. Koks negailestingumas ir abejingumas gyveno šioje moteryje! Gerai, kad teta Nadia neturėjo laiko užsiregistruoti kažkieno buto sau. Liubovo Nikolajevnos sūnėnas atvyko pačiu laiku. Bet jis nesukėlė skandalo. Jai rūpėjo, jai rūpėjo. Nepaisant to, kad kaimyno „gerumas“ buvo nepamatuojamai brangus.

Teta Nadia visada sėdėdavo ant suoliuko šalia įėjimo. Ir nebuvo aišku, kada ji darė tik visus kitus dalykus. Kaimynai jos vengė. Vaikinas susirūpinęs pažvelgė į jį. Ji niekada už nieką neužstojo. Prisimenu, kaip nepažįstamas berniukas, visa galva aukštesnis už jį, nuo mūsų aukšto užpuolė Valerką ir pradėjo jį mušti. Teta Nadia, ramiai lukštendama sėklas, net piršto nepajudėjo, kad sustabdytų kovotojus. Valerka, kaip ir daugelis kitų, buvo, jos žodžiais, kažkieno atžala. O jie, sako, kaip tik toks gyvenimo būdas.

Bet kokį skandalą ji iškrėtė visiems, kai sūnus Miška grįžo namo juoda akimi! Ji grasino visus nužudyti. Iškelkite visus ryšius policijoje. Ir gailūs žmogeliukai kauks kaip vilkas.

Tačiau laikui bėgant ir pati teta Nadia turėjo staugti. Jos jaunesnysis Vitalikas, mamai pradėjus leisti jį ilgesnį atstumą, susisiekė su viena kompanija. Jis buvo geras berniukas. Bet per daug naivus ir silpnavalis. Jo mama neleido draugauti su mūsų kiemo berniukais: jie tau nedera. Ir tikrai žinau – normalu. Ir jie visada stojo už mus, merginas. Ir savo draugų neįskaudindavo. Ir Vitalikas, išsivadavęs, pateko į tai. Tiesiog akies mirksniu. Iš pradžių jis susitiko su gražia mergina, o paskui su jos draugais. Jie pradėjo rinktis vaikino, kurio tėvai visai vasarai išvažiavo į užmiestį, bute. Jis buvo vienas namuose. Ten liejosi alus. Muzika skambėjo. Ir tada buvo narkotikai. Vitalikas iš pradžių jos atsisakė. Tačiau merginai išvadinus jį silpnuoliu, jis pabandė. Tada sekė antras, trečias kartas. Vaikinas greitai ir nesustodamas nuriedėjo šlaitu.

Pas kuriuos narkologus teta Nadia jo nenuvežė, jo sūnui niekas negalėjo padėti. Nuvežiau ją pas būrėją į kaimą – taip pat be jokios naudos.

Nuoširdūs pokalbiai tarp mūsų mamų ir vaikino taip pat nieko nedavė. Vitalikui neberūpėjo niekas, tik dozė. Iš namų išsinešė viską, ką galėjo. O teta Nadia jau nustojo blizgėti savo žiedais.

Ir kartą įėjime pasigirdo baisūs verkšlenimai. Teta Nadia nebeturėjo jaunesnio sūnaus. O vyriausias ilgą laiką gyveno šiaurėje.

Po Vitaliko mirties teta Nadia visiškai pasidavė. Ji sunkiai pasiekė suolą, pasirėmusi lazda. Ir visi stengėsi sustabdyti pro šalį bėgantį jaunimą: „Prašau nupirk man duonos! Ji kreipėsi pagalbos į tuos, kuriuos taip niekino. Tada anksčiau grėsmingą kaimyną ištiko insultas. Kaimynai, sakydami, kad Dievas yra jos teisėjas, vis dėlto nusprendė likti žmonėmis. Jie pradėjo rūpintis teta Nadia. Ir ji verkė ir prašė visų atleidimo ...

Manau, kad pasaulyje nėra žmogaus, kuris bent kartą gyvenime nesusidurtų su kitų abejingumu, todėl visi žino, kokias kartaus nuosėdas tai palieka sieloje. Abejingas žmogus – šaltas žmogus, abejingas viskam, ką kiti laiko svarbiu. Jis niekam neužjaučia, niekada nesiūlys pagalbos vargstantiems, o moralinės vertybės jam yra svetimos. Kas yra abejingas žmogus? Tai žmogus su iškreipta siela. Jis negali gyventi, o tik egzistuoti.

Abejingumo tema buvo aktuali visais laikais ir ne kartą savo kūriniuose iškelta rusų klasikų. Labai ryškų pavyzdį, kaip abejingumas gali sunaikinti žmogų, savo apsakyme „Ana ant kaklo“ pademonstravo Antonas Pavlovičius Čechovas. Kūrinio pradžioje pagrindinė veikėja – maloni, pasiaukojanti mergina, kuri išteka už nemylimo, bet turtingo vyro, kad tik padėtų savo šeimai atsikratyti alkio ir poreikių.

Tačiau turtai ir naujas gyvenimas Aną pakeičia neatpažįstamai: ji tampa abejinga. Jai neberūpi artimųjų problemos, o viskas, kas anksčiau atrodė svarbu, dabar nustoja aktualu. Mano nuomone, Ana, praradusi visas tas savybes, dėl kurių ji tapo vertu žmogumi, prarado save. Abejingumas kaip nuodai išsiliejo jos gyslomis ir dėl to sunaikino jos sielą, priversdamas pamiršti visus kilnius tikslus ir tapti abejinga visiems aplinkiniams.

Absoliuti Anos priešingybė yra Fiodoro Michailovičiaus Dostojevskio romano „Nusikaltimas ir bausmė“ herojė Sonya Marmeladova. Tiesą sakant, jų istorijos prasideda labai panašiai: Sonya eina „prekiauti“ tik tam, kad išgelbėtų savo šeimą nuo bado ir skurdo, tačiau, skirtingai nei Anna, ji niekada neišduos savo idealų ir neatsuks nugaros savo artimiesiems. Dostojevskis sugebėjo parodyti neįtikėtinai nesavanaudišką tyros sielos heroję, pasirengusią padėti visiems, kam to reikia. Daugelis išbandymų teko Sonyai, tačiau ji atkakliai juos visus ištvėrė ir neatsisakė to, kuo tikėjo, ką laikė teisingu. Mergina buvo pasirengusi sugriauti savo gyvenimą dėl kitų gerovės. Sonya Marmeladova, nepaisant visko, išliko asmenybe ir vertu žmogumi, kuris atiduos paskutinį, bet neliks abejingas kitiems.

Abejingumas atima iš žmogaus visas gerąsias savybes, pakeisdamas jį neatpažįstamai, suardo žmogaus sielą. Tačiau nereikia pamiršti, kad toks žmogus griauna ne tik savo gyvenimą, bet ir gali sulaužyti kitų gyvenimus. Kai kuriems žmonėms susidūrimas su kitų abejingumu gali palikti neišdildomą pėdsaką ir paveikti visą tolimesnį gyvenimą. Mūsų laikais abejingumo tema tampa ypač aktuali, nes panašu, kad bėgant metams tokių žmonių daugėja. Manau, kad turėtume būti dėmesingesni kitiems, nuoširdžiai juos užjausti ir visada padėti tiems, kuriems reikia pagalbos. Abejingų žmonių pasaulis yra baisus pasaulis, bet jei norime jį pakeisti, tai kiekvienas turi pradėti nuo savęs.