യേശുവിൻ്റെ കുരിശ് കാൽവരിയിലേക്ക് വഹിച്ചത് ആരാണ്? താനാണോ അതോ സൈറണിലെ സൈമണാണോ? യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ കുരിശ് കാൽവരിയിലേക്കുള്ള വഴി.

ഡീക്കൻ ആൻഡ്രി

ഈസ്റ്റർ രാത്രിയിൽ ആട്ടിൻകുട്ടികളെ അറുത്ത് തിന്നണം. പെസഹാ ഭക്ഷണത്തിൽ എപ്പോഴും വറുത്ത ആട്ടിൻകുട്ടിയെ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്നു. എന്നാൽ കോഷർ (യഹൂദമതം അനുവദനീയമായ) ഭക്ഷണത്തിൻ്റെ നിയമങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് മാംസത്തിൽ രക്തം പാടില്ല എന്നാണ്. ജോസീഫസിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഈസ്റ്റർ ദിനത്തിൽ ജറുസലേമിൽ 265 ആയിരം ആട്ടിൻകുട്ടികളെ അറുത്തു. ഹെരോദാവ് അഗ്രിപ്പാ, ഭക്തിയുള്ള കുടുംബങ്ങളുടെ എണ്ണം കണക്കാക്കാൻ, ഇരകളെ അടുപ്പിലേക്ക് വേർപെടുത്താൻ ഉത്തരവിട്ടു - അവരിൽ 600 ആയിരം ഉണ്ടായിരുന്നു ... എല്ലാ രക്തവും ഈ ലക്ഷക്കണക്കിന് ബലിമൃഗങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒഴിക്കേണ്ടിവന്നു. ജറുസലേമിൽ അഴുക്കുചാൽ സംവിധാനം ഇല്ലായിരുന്നുവെന്ന് കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, നഗരത്തിലെ അഴുക്കുചാലുകൾ കിദ്രോൻ അരുവിയിലേക്ക് എത്രത്തോളം രക്തം വഹിച്ചുവെന്ന് ഊഹിക്കാൻ കഴിയും.

ജറുസലേമിലെ മതിലിനും ക്രിസ്തുവിനെ അറസ്റ്റ് ചെയ്ത ഗെത്സെമൻ പൂന്തോട്ടത്തിനും ഇടയിലാണ് കിദ്രോൺ ഒഴുകുന്നത്. ഈസ്റ്ററിന് മുമ്പുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ, കിദ്രോണിൽ രക്തം കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരുന്നില്ല. നമ്മുടെ മുമ്പിൽ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ച ഒരു പ്രതീകമാണ്: പുതിയനിയമ കുഞ്ഞാടായ ക്രിസ്തു, പഴയനിയമ കുഞ്ഞാടുകളുടെ രക്തം നിറഞ്ഞ നദിയിലൂടെ വധശിക്ഷയിലേക്ക് നയിക്കപ്പെടുന്നു. ആരെയും കൊല്ലേണ്ട ആവശ്യം വരാതിരിക്കാൻ അവൻ തൻ്റെ രക്തം ചൊരിയാൻ വരുന്നു. പഴയനിയമ ആരാധനയുടെ എല്ലാ ഭയാനകമായ ശക്തിക്കും മനുഷ്യൻ്റെ ആത്മാവിനെ ഗൗരവമായി സുഖപ്പെടുത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല. "നിയമത്തിൻ്റെ പ്രവൃത്തികളാൽ ഒരു ജഡവും നീതീകരിക്കപ്പെടുകയില്ല"...

ക്രിസ്തുവിൻ്റെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ ആരംഭിക്കുന്നത് ഗെത്സെമൻ തോട്ടത്തിൽ നിന്നാണ്. ഇവിടെ പിതാവിനോടുള്ള പ്രാർത്ഥനയിൽ തൻ്റെ ഭൗമിക ജീവിതത്തിൻ്റെ അവസാന മണിക്കൂറുകൾ ചെലവഴിച്ചു.

പരിശീലനത്തിലൂടെ ഒരു ഡോക്ടറായ സുവിശേഷകനായ ലൂക്ക്, ഈ നിമിഷങ്ങളിൽ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ രൂപം വളരെ കൃത്യതയോടെ വിവരിക്കുന്നു. ക്രിസ്തു പ്രാർത്ഥിച്ചപ്പോൾ, രക്തം, വിയർപ്പ് തുള്ളികൾ പോലെ അവൻ്റെ മുഖത്ത് ഒഴുകിയിരുന്നതായി അദ്ദേഹം പറയുന്നു. ഈ പ്രതിഭാസം ഡോക്ടർമാർക്ക് അറിയാം. ഒരു വ്യക്തി കടുത്ത നാഡീവ്യൂഹത്തിലോ മാനസിക സമ്മർദ്ദത്തിലോ ആയിരിക്കുമ്പോൾ, ചിലപ്പോൾ (വളരെ അപൂർവ്വമായി) ഇത് സംഭവിക്കുന്നു. ചർമ്മത്തോട് അടുത്തിരിക്കുന്ന കാപ്പിലറികൾ തകരുകയും വിയർപ്പ് നാളങ്ങളിലൂടെ ചർമ്മത്തിലൂടെ രക്തം ഒഴുകുകയും വിയർപ്പുമായി കലരുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, വലിയ തുള്ളി രക്തം യഥാർത്ഥത്തിൽ രൂപപ്പെടുകയും വ്യക്തിയുടെ മുഖത്തേക്ക് ഒഴുകുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ അവസ്ഥയിൽ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് വളരെയധികം ശക്തി നഷ്ടപ്പെടുന്നു. ഈ നിമിഷത്തിലാണ് ക്രിസ്തു അറസ്റ്റിലാകുന്നത്. അപ്പോസ്തലന്മാർ ചെറുത്തുനിൽക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. തന്നോടൊപ്പം ഒരു “വാൾ” (ഒരുപക്ഷേ അതൊരു വലിയ കത്തി) വഹിച്ച അപ്പോസ്തലനായ പത്രോസ്, ക്രിസ്തുവിനെ സംരക്ഷിക്കാൻ ഈ ആയുധം ഉപയോഗിക്കാൻ തയ്യാറാണ്, പക്ഷേ രക്ഷകനിൽ നിന്ന് കേൾക്കുന്നു: “എടുക്കുന്ന എല്ലാവർക്കും നിങ്ങളുടെ വാൾ അതിൻ്റെ സ്ഥാനത്തേക്ക് തിരികെ നൽകുക. വാൾ വാളാൽ നശിക്കും; അല്ലെങ്കിൽ എനിക്ക് ഇപ്പോൾ എൻ്റെ പിതാവിനോട് പ്രാർത്ഥിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നുണ്ടോ, അവൻ എനിക്ക് പന്ത്രണ്ടിലധികം ലെഗ്യോൺ ദൂതന്മാരെ അവതരിപ്പിക്കും? അപ്പോസ്തലന്മാർ ഓടിപ്പോകുന്നു. ഉണർന്നു, ആരും ക്രിസ്തുവിനെ അനുഗമിക്കാൻ തയ്യാറായില്ല. അവരിൽ ഒരാൾ മാത്രം, കുറ്റിക്കാട്ടിൽ മറഞ്ഞിരുന്ന്, ക്രിസ്തുവിനെ നഗരത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന ക്ഷേത്ര കാവൽക്കാർ കുറച്ചുനേരം പിന്തുടരുന്നു. ഇതാണ് സുവിശേഷകൻ മാർക്ക്, പിന്നീട് തൻ്റെ സുവിശേഷത്തിൽ ഈ എപ്പിസോഡിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കും. ക്രിസ്തു ഗെത്സെമന തോട്ടത്തിൽ പ്രാർത്ഥിക്കുമ്പോൾ, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ അഭ്യർത്ഥനകൾക്ക് വിരുദ്ധമായി അപ്പോസ്തലന്മാർ ഉറങ്ങുകയായിരുന്നു. അക്കാലത്ത് നഗ്നരായി ഉറങ്ങുന്നത് പതിവായിരുന്നു, മാർക്കിന് വസ്ത്രമില്ലായിരുന്നു. ചാടി, യുവാവ് പെട്ടെന്ന് തന്നെ എന്തെങ്കിലും എറിഞ്ഞു, ഈ രൂപത്തിൽ ക്രിസ്തുവിനെ അനുഗമിച്ചു. കുറ്റിക്കാടുകൾക്ക് പിന്നിലുള്ള ഈ സ്ഥലത്തിൻ്റെ മിന്നൽ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടു, കാവൽക്കാർ അത് പിടിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, മാർക്ക്, കേപ്പ് ക്ഷേത്ര കാവൽക്കാരുടെ കൈയിൽ ഉപേക്ഷിച്ച് നഗ്നനായി ഓടിപ്പോയി (). ഈ എപ്പിസോഡ് പരാമർശിക്കേണ്ടതാണ്, കാരണം നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ് ഇത് പഴയനിയമത്തിൽ നേരത്തെ തന്നെ പ്രവചിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. ആമോസ് പ്രവാചകൻ്റെ പുസ്തകത്തിൽ (2.16) മിശിഹായുടെ ആഗമന ദിവസത്തെക്കുറിച്ച് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്: "അന്ന് ധീരന്മാരിൽ ധൈര്യശാലികൾ നഗ്നരായി ഓടിപ്പോകും." മാർക്ക് ശരിക്കും ഏറ്റവും ധൈര്യശാലിയായി മാറി, അവൻ മാത്രമാണ് ക്രിസ്തുവിനെ അനുഗമിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നത്, എന്നിട്ടും അവൻ കാവൽക്കാരിൽ നിന്ന് നഗ്നനായി ഓടിപ്പോകാൻ നിർബന്ധിതനാകുന്നു.

യൂദാസ് ഒറ്റിക്കൊടുത്ത യേശുവിനെ, യഹൂദ മതസമൂഹത്തിൻ്റെ പരമോന്നത ഭരണസമിതിയായ സൻഹെഡ്രിൻ കാവൽക്കാർ പിടികൂടി. അവനെ മഹാപുരോഹിതൻ്റെ വീട്ടിൽ കൊണ്ടുവന്ന് തിടുക്കത്തിൽ വിചാരണ ചെയ്തു, വ്യാജസാക്ഷ്യവും ദൂഷണവും അവലംബിച്ചു. തടിച്ചുകൂടിയവരുടെ മനസ്സാക്ഷിയെ ശാന്തമാക്കിക്കൊണ്ട് മഹാപുരോഹിതൻ പറയുന്നു: "... മുഴുവൻ ജനങ്ങളും നശിക്കുന്നതിനേക്കാൾ ജനങ്ങൾക്കുവേണ്ടി ഒരാൾ മരിക്കുന്നതാണ് ഞങ്ങൾക്ക് നല്ലത്." "പ്രശ്നമുണ്ടാക്കുന്നവരെ" മെരുക്കാനും റോമാക്കാർക്ക് അടിച്ചമർത്തലിന് ഒരു കാരണം നൽകാനും തനിക്ക് കഴിയുമെന്ന് റോമൻ അധികാരികളെ കാണിക്കാൻ സൻഹെഡ്രിൻ ശ്രമിക്കുന്നു.

സുവിശേഷത്തിലെ കൂടുതൽ സംഭവങ്ങൾ മതിയായ വിശദമായി വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്. തുടർന്ന് മഹാപുരോഹിതന്മാരുടെ വിചാരണ നടന്നു. റോമൻ പ്രൊക്യുറേറ്റർ (ഗവർണർ) പോണ്ടിയസ് പീലാത്തോസ് യേശുവിനെ കുറ്റക്കാരനാണെന്ന് കണ്ടെത്തുന്നില്ല, അത് സൻഹെഡ്രിൻ അവനിൽ സ്ഥാപിക്കുന്നു: “ജനങ്ങളുടെ അഴിമതി, റോമിലെ ചക്രവർത്തിയായ സീസറിന് നികുതി അടയ്ക്കാനുള്ള വിസമ്മതത്തിനുള്ള ആഹ്വാനമാണ് യഹൂദ ജനതയുടെ മേൽ അധികാരം അവകാശപ്പെടുന്നത്. ” എന്നിരുന്നാലും, മഹാപുരോഹിതനായ കയ്യഫാസ് വധത്തിന് നിർബന്ധിച്ചു, അവസാനം പീലാത്തോസ് തൻ്റെ സമ്മതം നൽകുന്നു.

“അവൻ തന്നെത്തന്നെ ദൈവമാക്കുന്നു” എന്ന് സൻഹെഡ്രിൻ പറയുന്ന വാക്യത്തിൻ്റെ ആ ഭാഗം മാത്രം നമുക്ക് ശ്രദ്ധിക്കാം. ഇതിനർത്ഥം ക്രിസ്തുവിൻ്റെ പ്രബോധനത്തോട് ഒട്ടും അനുഭാവം പുലർത്താത്തവർ പോലും അവൻ തന്നെത്തന്നെ ദൈവവുമായി തുല്യനാണെന്ന് വിശ്വസിച്ചിരുന്നു, അതായത്. തൻ്റെ ദൈവിക മഹത്വം ഉറപ്പിച്ചു. അതിനാൽ, സ്വാഭാവികമായും, ദൈവത്തിൻ്റെ കർശനമായ ഐക്യം അവകാശപ്പെടുന്ന യാഥാസ്ഥിതിക യഹൂദന്മാരുടെ ദൃഷ്ടിയിൽ, ഇത് ശരിക്കും ദൈവദൂഷണമായിരുന്നു, അത്രമാത്രം, മിശിഹൈക അന്തസ്സിനുള്ള അവകാശവാദമല്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, ഏതാണ്ട് അതേ സമയം മിശിഹൈക പദവി അവകാശപ്പെട്ട ബാർ കഅബ ക്രൂശിക്കപ്പെട്ടില്ല, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ വിധി കൂടുതൽ സമൃദ്ധമായിരുന്നു. അതിനാൽ, വിചാരണ അവസാനിച്ചു, വധശിക്ഷ ആരംഭിക്കുന്നതിൻ്റെ തലേദിവസം രാത്രി.

ജറുസലേമിൻ്റെ നഗര മതിലുകൾക്ക് പുറത്തുള്ള താഴ്ന്ന കുന്നായ ഗൊൽഗോഥ, പൊതു വധശിക്ഷകളുടെ പരമ്പരാഗത സ്ഥലമായിരുന്നു. ഈ ആവശ്യങ്ങൾക്കായാണ് കുന്നിൻ മുകളിൽ തുടർച്ചയായി നിരവധി തൂണുകൾ നിന്നിരുന്നത്. ആചാരമനുസരിച്ച്, കുരിശിലേറ്റാൻ വിധിക്കപ്പെട്ട വ്യക്തിക്ക് നഗരത്തിൽ നിന്ന് ഒരു കനത്ത ബീം വഹിക്കേണ്ടി വന്നു, അത് ഒരു ക്രോസ്ബാറായി വർത്തിച്ചു. ക്രിസ്തുവും അത്തരമൊരു ബീം വഹിച്ചു, പക്ഷേ, സുവിശേഷം പറയുന്നതുപോലെ, അത് ഗോൽഗോഥയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞില്ല. അവൻ വളരെ ക്ഷീണിതനായിരുന്നു. ഇതിനുമുമ്പ്, ക്രിസ്തു ഒരു തവണ വധിക്കപ്പെട്ടു: അവനെ ചമ്മട്ടികൊണ്ട് അടിച്ചു.

ഇന്ന്, ടൂറിൻ ആവരണത്തിൻ്റെ ഡാറ്റയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, അത്തരം പതാകകൾ ഓരോ സ്ട്രാപ്പുകളുടെയും അറ്റത്ത് കെട്ടിയിരിക്കുന്ന ലീഡ് ബോളുകളുള്ള അഞ്ച് വാലുള്ള വിപ്പ് ഉപയോഗിച്ച് മുപ്പത്തിയൊൻപത് അടിയാണെന്ന് നമുക്ക് പറയാൻ കഴിയും. ആഘാതത്തിൽ, ബാധ ശരീരമാകെ പൊതിഞ്ഞ് തൊലിയെ എല്ലിൽ മുറിച്ചെടുത്തു. യഹൂദ നിയമം നാല്പതിലധികം വരകൾ വിലക്കിയതിനാൽ യേശുവിന് അവയിൽ മുപ്പത്തിയൊമ്പതും ലഭിച്ചു. ഇതൊരു മാരകമായ മാനദണ്ഡമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, നിയമം ഇതിനകം ലംഘിച്ചു. ക്രിസ്തു രണ്ടുതവണ ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടു, അതേസമയം റോമൻ നിയമം ഉൾപ്പെടെയുള്ള ഏതൊരു നിയമവും ഒരേ പ്രവൃത്തിക്ക് ഒരാളെ രണ്ടുതവണ ശിക്ഷിക്കുന്നത് വിലക്കുന്നു. കൊടിയേറ്റമാണ് ആദ്യത്തേത്, അതിൽ തന്നെ ഏറ്റവും വലിയ ശിക്ഷ. അതിനുശേഷം എല്ലാവരും രക്ഷപ്പെട്ടില്ല. എന്നിട്ടും ആദ്യത്തെ ശിക്ഷയ്ക്ക് ശേഷം രണ്ടാമത്തേത് - കുരിശിലേറ്റൽ. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, പൊന്തിയോസ് പീലാത്തോസ് യേശുവിൻ്റെ ജീവൻ സംരക്ഷിക്കാൻ ശരിക്കും ശ്രമിച്ചു, രക്തം പുരണ്ട ഒരു പ്രസംഗകനെ പൾപ്പിലേക്ക് അടിക്കുന്ന കാഴ്ച ജനക്കൂട്ടത്തിൻ്റെ രക്തദാഹിയായ സഹജാവബോധത്തെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിച്ചു.

എന്നിരുന്നാലും, ഇത് സംഭവിച്ചില്ല. ജനക്കൂട്ടം വധം ആവശ്യപ്പെട്ടു, യേശുവിനെ കാൽവരിയിലേക്ക് നയിച്ചു. അടിയും തളർച്ചയും മൂലം അയാൾ റോഡിലൂടെ പലതവണ വീണു, അവസാനം കാവൽക്കാർ സമീപത്ത് നിന്നിരുന്ന സൈമൺ എന്ന കർഷകനെ കുരിശ് എടുത്ത് ഗോൽഗോഥയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകാൻ നിർബന്ധിച്ചു. ഗൊൽഗോഥായിൽ കർത്താവ് കുരിശിൽ തറച്ചിരിക്കുന്നു. കുഴിച്ചിട്ട തൂണിൽ കാലുകൾ കുറ്റിയടിച്ച്, അവൻ സ്വയം ചുമന്ന ക്രോസ്ബാറിൽ കൈകൾ തറച്ച്, തുടർന്ന് ക്രോസ്ബാർ ലംബമായ ഒരു പോസ്റ്റിൽ സ്ഥാപിച്ച് ആണിയടിക്കുന്നു.

രണ്ടായിരം വർഷക്കാലം, "കുരിശുമരണം" എന്ന വാക്ക് പലപ്പോഴും ആവർത്തിച്ചു, അതിൻ്റെ അർത്ഥം ഒരു പരിധിവരെ നഷ്ടപ്പെടുകയും മങ്ങുകയും ചെയ്തു. ഭൂതകാലത്തിലും ഭാവിയിലും എല്ലാ മനുഷ്യർക്കും വേണ്ടി യേശു ചെയ്ത ത്യാഗത്തിൻ്റെ മഹത്വം ഇന്ന് ജീവിക്കുന്നവരുടെ ബോധത്തിലും മങ്ങി.

എന്താണ് ക്രൂശീകരണം? ആളുകൾ കൊണ്ടുവന്ന എല്ലാ വധശിക്ഷകളിലും ഏറ്റവും ഭയാനകമായ വധശിക്ഷ എന്നാണ് സിസറോ ഈ വധശിക്ഷയെ വിശേഷിപ്പിച്ചത്. ഫുൾക്രം നെഞ്ചിലിരിക്കുന്ന വിധത്തിൽ മനുഷ്യശരീരം കുരിശിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നു എന്നതാണ് അതിൻ്റെ സാരം. ഒരാളുടെ കൈകൾ തോളിന് മുകളിൽ ഉയർത്തി കാലുകൾ താങ്ങാതെ തൂങ്ങിക്കിടക്കുമ്പോൾ ശരീരത്തിൻ്റെ മുകൾ ഭാഗത്തിൻ്റെ മുഴുവൻ ഭാരവും നെഞ്ചിൽ പതിക്കുന്നു. ഈ പിരിമുറുക്കത്തിൻ്റെ ഫലമായി, പെക്റ്ററൽ അരക്കെട്ടിൻ്റെ പേശികളിലേക്ക് രക്തം ഒഴുകാൻ തുടങ്ങുകയും അവിടെ നിശ്ചലമാവുകയും ചെയ്യുന്നു. പേശികൾ ക്രമേണ ദൃഢമാകാൻ തുടങ്ങുന്നു. അപ്പോൾ ശ്വാസം മുട്ടൽ എന്ന പ്രതിഭാസം സംഭവിക്കുന്നു: പെക്റ്ററൽ പേശികൾ, ഇടുങ്ങിയത്, നെഞ്ച് കംപ്രസ് ചെയ്യുക. പേശികൾ ഡയഫ്രം വികസിപ്പിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല, ഒരു വ്യക്തിക്ക് ശ്വാസകോശത്തിലേക്ക് വായു എടുക്കാൻ കഴിയില്ല, ശ്വാസംമുട്ടൽ മൂലം മരിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. അത്തരം വധശിക്ഷകൾ ചിലപ്പോൾ നിരവധി ദിവസങ്ങൾ നീണ്ടുനിന്നു. അത് വേഗത്തിലാക്കാൻ, മിക്ക കേസുകളിലുമെന്നപോലെ ആ വ്യക്തിയെ കുരിശിൽ കെട്ടിയിടുകയല്ല, മറിച്ച് ആണിയടിക്കുകയും ചെയ്തു. കൈത്തണ്ടയുടെ അടുത്തായി കൈയുടെ റേഡിയൽ അസ്ഥികൾക്കിടയിൽ കെട്ടിച്ചമച്ച മുഖമുള്ള നഖങ്ങൾ അടിച്ചു. അതിൻ്റെ വഴിയിൽ, നഖം ഒരു നാഡി ഗാംഗ്ലിയനെ കണ്ടുമുട്ടി, അതിലൂടെ നാഡി അറ്റങ്ങൾ കൈയിലേക്ക് പോയി അതിനെ നിയന്ത്രിക്കുന്നു. നഖം ഈ നാഡി നോഡിനെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നു. അതിൽത്തന്നെ, തുറന്നിരിക്കുന്ന ഞരമ്പിൽ തൊടുന്നത് ഭയങ്കര വേദനയാണ്, എന്നാൽ ഇവിടെ ഈ ഞരമ്പുകളെല്ലാം തകർന്നിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഈ സ്ഥാനത്ത് ശ്വസിക്കാൻ മാത്രമല്ല, അയാൾക്ക് ഒരു പോംവഴി മാത്രമേയുള്ളൂ - ശ്വസനത്തിനായി നെഞ്ചിനെ സ്വതന്ത്രമാക്കുന്നതിന് അവൻ സ്വന്തം ശരീരത്തിൽ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള പിന്തുണാ പോയിൻ്റ് കണ്ടെത്തണം. ആണിയടിച്ച ഒരാൾക്ക് സാധ്യമായ ഒരു പിന്തുണാ പോയിൻ്റ് മാത്രമേയുള്ളൂ - ഇവ അവൻ്റെ കാലുകളാണ്, അവ മെറ്റാറ്റാർസസിൽ തുളച്ചുകയറുന്നു. ആണി മെറ്റാറ്റാർസസിൻ്റെ ചെറിയ അസ്ഥികൾക്കിടയിൽ പോകുന്നു. വ്യക്തി തൻ്റെ കാലുകൾ തുളച്ചുകയറുന്ന നഖങ്ങളിൽ ചാരി മുട്ടുകൾ നേരെയാക്കുകയും ശരീരം ഉയർത്തുകയും അതുവഴി നെഞ്ചിലെ സമ്മർദ്ദം ഒഴിവാക്കുകയും വേണം. അപ്പോൾ അയാൾക്ക് ശ്വസിക്കാം. എന്നാൽ അവൻ്റെ കൈകളും ആണിയടിച്ചതിനാൽ, അവൻ്റെ കൈ നഖത്തിന് ചുറ്റും കറങ്ങാൻ തുടങ്ങുന്നു. ശ്വസിക്കാൻ, ഒരു വ്യക്തി തൻ്റെ കൈ നഖത്തിന് ചുറ്റും തിരിയണം, അത് ഒരു തരത്തിലും വൃത്താകൃതിയിലുള്ളതും മിനുസമാർന്നതുമല്ല, പക്ഷേ പൂർണ്ണമായും മുല്ലയുള്ള അരികുകളും മൂർച്ചയുള്ള അരികുകളും കൊണ്ട് മൂടിയിരിക്കുന്നു. ഈ ചലനം ഞെട്ടലിൻ്റെ വക്കിലുള്ള വേദനയോടൊപ്പമുണ്ട്.

ക്രിസ്തുവിൻ്റെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ ഏകദേശം ആറ് മണിക്കൂർ നീണ്ടുനിന്നതായി സുവിശേഷം പറയുന്നു. വധശിക്ഷ വേഗത്തിലാക്കാൻ, കാവൽക്കാരോ ആരാച്ചാർമാരോ പലപ്പോഴും വാളുകൊണ്ട് ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട വ്യക്തിയുടെ കാലുകൾ ഒടിച്ചു. ആ മനുഷ്യന് തൻ്റെ അവസാനത്തെ പിന്തുണ നഷ്ടപ്പെട്ടു, പെട്ടെന്ന് ശ്വാസം മുട്ടി. ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ക്രൂശീകരണ ദിനത്തിൽ ഗൊൽഗോഥയെ സംരക്ഷിച്ച കാവൽക്കാർ സൂര്യാസ്തമയത്തിന് മുമ്പ് അവരുടെ ഭയങ്കരമായ ജോലി പൂർത്തിയാക്കേണ്ടതായിരുന്നു, കാരണം സൂര്യാസ്തമയത്തിനുശേഷം, യഹൂദ നിയമം മൃതദേഹം തൊടുന്നത് വിലക്കി. നാളെ വരെ, കാരണം ഒരു മഹത്തായ അവധി ആസന്നമായിരുന്നു - ജൂത പെസഹാ, മൂന്ന് ശവങ്ങൾ നഗരത്തിന് മുകളിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കരുത്. അതിനാൽ, ആരാച്ചാർ സംഘം തിരക്കിലാണ്. അങ്ങനെ, സെൻ്റ്. ക്രിസ്തുവിനൊപ്പം ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട രണ്ട് കള്ളന്മാരുടെ കാലുകൾ പട്ടാളക്കാർ തകർത്തുവെന്ന് ജോൺ പ്രത്യേകം കുറിക്കുന്നു, എന്നാൽ ക്രിസ്തുവിനെ തന്നെ തൊട്ടില്ല, കാരണം അവൻ മരിച്ചുവെന്ന് അവർ കണ്ടു. കുരിശിൽ ഇത് ശ്രദ്ധിക്കുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യമല്ല. ഒരു വ്യക്തി അനന്തമായി മുകളിലേക്കും താഴേക്കും നീങ്ങുന്നത് നിർത്തുമ്പോൾ, അതിനർത്ഥം അവൻ ശ്വസിക്കുന്നില്ല എന്നാണ്, അതിനർത്ഥം അവൻ മരിച്ചു എന്നാണ്.

റോമൻ ശതാധിപൻ കുന്തം കൊണ്ട് യേശുവിൻ്റെ നെഞ്ചിൽ കുത്തിയപ്പോൾ മുറിവിൽ നിന്ന് രക്തവും വെള്ളവും ഒഴുകിയതായി സുവിശേഷകനായ ലൂക്ക് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു. ഡോക്ടർമാരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, പെരികാർഡിയൽ സഞ്ചിയിൽ നിന്നുള്ള ദ്രാവകത്തെക്കുറിച്ചാണ് നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത്. കുന്തം വലതുവശത്ത് നെഞ്ചിൽ തുളച്ചു, പെരികാർഡിയൽ സഞ്ചിയിലും ഹൃദയത്തിലും എത്തി - ഇത് ഒരു കവചത്താൽ തടയപ്പെടാത്ത ശരീരത്തിൻ്റെ വശം ലക്ഷ്യമാക്കി ഉടനടി അടിക്കുന്ന ഒരു സൈനികൻ്റെ പ്രൊഫഷണൽ പ്രഹരമാണ്. ഹൃദയത്തിൽ എത്തുക. ഇതിനകം മരിച്ച ശരീരത്തിൽ നിന്ന് രക്തം ഒഴുകുകയില്ല. രക്തവും വെള്ളവും ഒഴുകിയതിൻ്റെ അർത്ഥം, അവസാനത്തെ മുറിവിന് മുമ്പുതന്നെ, ഹൃദയരക്തം പെരികാർഡിയൽ സഞ്ചിയിലെ ദ്രാവകവുമായി കലർന്നിരുന്നു എന്നാണ്. ഹൃദയത്തിന് പീഡനം സഹിക്കാനായില്ല. ഹൃദയം തകർന്ന് ക്രിസ്തു നേരത്തെ മരിച്ചു.

സൂര്യാസ്തമയത്തിനുമുമ്പ് യേശുവിനെ കുരിശിൽ നിന്ന് ഇറക്കി, വേഗത്തിൽ ശ്മശാന കവചങ്ങളിൽ പൊതിഞ്ഞ് കല്ലറയിൽ കിടത്താൻ അവർക്ക് കഴിയുന്നു. ഗൊൽഗോത്തയ്ക്കടുത്തുള്ള പാറയിൽ കൊത്തിയെടുത്ത ഒരു കല്ല് ഗുഹയാണിത്. അവർ അവനെ ഒരു ശവകുടീരത്തിൽ ഇട്ടു, ഒരു ചെറിയ ഗുഹയുടെ പ്രവേശന കവാടം കനത്ത കല്ലുകൊണ്ട് തടഞ്ഞു, ശിഷ്യന്മാർ മൃതദേഹം മോഷ്ടിക്കാതിരിക്കാൻ ഒരു കാവൽ ഏർപ്പെടുത്തി. രണ്ട് രാത്രികളും ഒരു പകലും കടന്നുപോയി, മൂന്നാം ദിവസം, തങ്ങളുടെ പ്രിയപ്പെട്ട ഗുരുവിനെ നഷ്ടപ്പെട്ടതിൻ്റെ ദുഃഖത്താൽ നിറഞ്ഞ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ശിഷ്യന്മാർ, ഒടുവിൽ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ശരീരം കഴുകാനും ശവസംസ്കാര ചടങ്ങുകളെല്ലാം പൂർത്തിയാക്കാനും കല്ലറയിലേക്ക് പോകുമ്പോൾ, അവർ കണ്ടെത്തുന്നത് കല്ല് ഉരുട്ടിക്കളഞ്ഞു, കാവൽക്കാർ ഇല്ല, കല്ലറ ശൂന്യമാണ്. എന്നാൽ അവരുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ പുതിയ സങ്കടം നിറയാൻ സമയമില്ല: അധ്യാപകൻ കൊല്ലപ്പെട്ടുവെന്ന് മാത്രമല്ല, അവനെ മാനുഷികമായി അടക്കം ചെയ്യാൻ പോലും ഇപ്പോൾ അവസരമില്ല - ആ നിമിഷം ഒരു മാലാഖ അവർക്ക് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമ്പോൾ, ഏറ്റവും വലിയ വാർത്ത പ്രഖ്യാപിച്ചു: ക്രിസ്തു ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു!

ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റ ക്രിസ്തുവുമായുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലുകളുടെ ഒരു പരമ്പരയെ സുവിശേഷം വിവരിക്കുന്നു. ക്രിസ്തു, തൻ്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിനുശേഷം, പൊന്തിയോസ് പീലാത്തോസിനോ കൈഫാസിനോ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാത്തത് അതിശയകരമാണ്. തൻ്റെ ജീവിതകാലത്ത് തന്നെ തിരിച്ചറിയാത്ത ആളുകളെ തൻ്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിൻ്റെ അത്ഭുതത്താൽ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ അവൻ പോകുന്നില്ല. മുമ്പ് അവനെ വിശ്വസിക്കുകയും സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തവർക്ക് മാത്രമേ അവൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയുള്ളൂ. മനുഷ്യസ്വാതന്ത്ര്യത്തോടുള്ള ദൈവത്തിൻ്റെ ആദരവിൻ്റെ അത്ഭുതമാണിത്. ക്രിസ്തുവിൻ്റെ പുനരുത്ഥാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ സാക്ഷ്യങ്ങൾ വായിക്കുമ്പോൾ, ഒരു കാര്യം നമ്മെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തുന്നു: അവർ പുനരുത്ഥാനത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നത് അപരിചിതരുമായി എവിടെയോ നടന്ന ഒരു സംഭവമായിട്ടല്ല, മറിച്ച് അവരുടെ വ്യക്തിപരമായ ജീവിതത്തിലെ ഒരു സംഭവമായാണ്. "അത് മാത്രമല്ല: എനിക്ക് പ്രിയപ്പെട്ട ഒരാൾ ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു." ഇല്ല. അപ്പോസ്തലന്മാർ പറയുന്നു: "ഞങ്ങൾ ക്രിസ്തുവിനോടുകൂടെ ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു." അതിനുശേഷം, ഓരോ ക്രിസ്ത്യാനിക്കും തൻ്റെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സംഭവം സംഭവിച്ചത് പോണ്ടിയോസ് പീലാത്തോസിൻ്റെ കാലത്താണ്, കല്ലറയുടെ പ്രവേശന കവാടത്തിലെ കല്ല് ഉരുട്ടിമാറ്റി, മരണത്തിൻ്റെ ജേതാവ് പുറത്തുവന്നപ്പോൾ.

ക്രിസ്തുമതത്തിൻ്റെ പ്രധാന പ്രതീകമാണ് കുരിശ്. കുരിശ് ദുഃഖത്തിൻ്റെ കേന്ദ്രമാണ്. കുരിശ് ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിക്ക് സംരക്ഷണവും സന്തോഷത്തിൻ്റെ ഉറവിടവുമാണ്. എന്തുകൊണ്ടാണ് കുരിശ് ആവശ്യമായി വന്നത്? എന്തുകൊണ്ടാണ് ക്രിസ്തുവിൻ്റെ പ്രഭാഷണങ്ങളോ അവൻ്റെ അത്ഭുതങ്ങളോ മതിയാകാത്തത്? നമ്മുടെ രക്ഷയ്ക്കും ദൈവവുമായുള്ള ഐക്യത്തിനും സ്രഷ്ടാവായ ദൈവം ഒരു മനുഷ്യ സൃഷ്ടിയായി മാറിയത് എന്തുകൊണ്ട് പര്യാപ്തമായിരുന്നില്ല? എന്തുകൊണ്ടാണ്, വിശുദ്ധൻ്റെ വാക്കുകളിൽ, മനുഷ്യശരീരത്തിൽ മാത്രമല്ല, കൊല്ലപ്പെടുകയും ചെയ്ത ഒരു ദൈവം നമുക്ക് ആവശ്യമായിരുന്നത്? അപ്പോൾ - മനുഷ്യനും ദൈവവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിൽ ദൈവപുത്രൻ്റെ കുരിശ് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്? കുരിശിലും കുരിശുമരണത്തിന് ശേഷവും എന്താണ് സംഭവിച്ചത്?

ഈ നിമിഷത്തിനാണ് താൻ ലോകത്തിലേക്ക് വന്നത് എന്ന് ക്രിസ്തു ആവർത്തിച്ച് പറഞ്ഞു. അവസാന ശത്രു, ക്രിസ്തു യുദ്ധം ചെയ്യുന്ന പുരാതന ശത്രു മരണമാണ്. ദൈവം ജീവനാണ്. നിലനിൽക്കുന്നതെല്ലാം, ജീവിക്കുന്നതെല്ലാം - ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ വിശ്വാസങ്ങളും ഏതെങ്കിലും വികസിത മത ദാർശനിക ചിന്തയുടെ അനുഭവവും അനുസരിച്ച് - ദൈവത്തിലുള്ള അതിൻ്റെ ഇടപെടൽ, അവനുമായുള്ള ബന്ധം എന്നിവയാൽ നിലനിൽക്കുന്നതും ജീവിക്കുന്നതും. എന്നാൽ ഒരു വ്യക്തി പാപം ചെയ്യുമ്പോൾ, അവൻ ഈ ബന്ധം നശിപ്പിക്കുന്നു. തുടർന്ന് ദൈവിക ജീവൻ അവനിൽ ഒഴുകുന്നത് നിർത്തുന്നു, അവൻ്റെ ഹൃദയം കഴുകുന്നത് നിർത്തുന്നു. വ്യക്തി "ശ്വാസം മുട്ടിക്കാൻ" തുടങ്ങുന്നു. മനുഷ്യനെ, ബൈബിൾ കാണുന്നതുപോലെ, കടലിൻ്റെ അടിത്തട്ടിൽ ജോലി ചെയ്യുന്ന ഒരു മുങ്ങൽ വിദഗ്ധനോട് ഉപമിക്കാം. പെട്ടെന്ന്, അശ്രദ്ധമായ ചലനത്തിൻ്റെ ഫലമായി, മുകളിൽ നിന്ന് വായു ഒഴുകുന്ന ഹോസ് പിഞ്ച് ചെയ്യുന്നു. മനുഷ്യൻ മരിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. ഉപരിതലവുമായി എയർ എക്സ്ചേഞ്ച് സാധ്യത പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിലൂടെ മാത്രമേ ഇത് സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിയൂ. ഈ പ്രക്രിയ ക്രിസ്തുമതത്തിൻ്റെ സത്തയാണ്.

മനുഷ്യനും ദൈവവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്ന അത്തരം അശ്രദ്ധമായ പ്രസ്ഥാനം യഥാർത്ഥ പാപവും ആളുകളുടെ തുടർന്നുള്ള എല്ലാ പാപങ്ങളും ആയിരുന്നു. ആളുകൾ തങ്ങൾക്കും ദൈവത്തിനുമിടയിൽ ഒരു തടസ്സം സ്ഥാപിച്ചു - ഒരു സ്ഥല തടസ്സമല്ല, മറിച്ച് അവരുടെ ഹൃദയത്തിലാണ്. ആളുകൾ ദൈവത്തിൽ നിന്ന് വിച്ഛേദിക്കപ്പെട്ടതായി കണ്ടെത്തി. ഈ തടസ്സം നീക്കേണ്ടതായിരുന്നു. ആളുകൾ രക്ഷിക്കപ്പെടുന്നതിനും, അമർത്യത നേടുന്നതിനും, അനശ്വരനായ ഒരാളുമായി സമ്പർക്കം പുനഃസ്ഥാപിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസിൻ്റെ വാക്കുകൾ അനുസരിച്ച്, ദൈവത്തിന് മാത്രമേ അമർത്യതയുള്ളൂ. ആളുകൾ ദൈവത്തിൽ നിന്നും ജീവിതത്തിൽ നിന്നും അകന്നുപോയിരിക്കുന്നു. അവർ "രക്ഷിക്കപ്പെടേണ്ടത്" ആവശ്യമായിരുന്നു, ദൈവത്തെ കണ്ടെത്താൻ അവരെ സഹായിക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമായിരുന്നു-ഏതെങ്കിലും മധ്യസ്ഥനോ, ഒരു പ്രവാചകനോ, ഒരു മിഷനറിയോ, ഒരു അധ്യാപകനോ, ഒരു ദൂതനോ അല്ല, ദൈവം തന്നെ.

ബാബേൽ ഗോപുരത്തിൻ്റെ പടികൾ പോലെ അവർ സ്വർഗത്തിലേക്ക് ഉയരുന്ന അവരുടെ ഗുണങ്ങളിൽ നിന്നും അവരുടെ ഗുണങ്ങളിൽ നിന്നും ആളുകൾക്ക് അത്തരമൊരു ഗോവണി നിർമ്മിക്കാൻ കഴിയുമോ? ബൈബിൾ വ്യക്തമായ ഉത്തരം നൽകുന്നു - ഇല്ല. ഭൂമിക്ക് തന്നെ സ്വർഗത്തിലേക്ക് കയറാൻ കഴിയാത്തതിനാൽ, സ്വർഗ്ഗം ഭൂമിയിലേക്ക് വളയുന്നു. അപ്പോൾ ദൈവം മനുഷ്യനാകുന്നു. "വചനം മാംസമായി." ദൈവം ആളുകളിലേക്ക് വന്നു. ഞങ്ങൾ ഇവിടെ എങ്ങനെ ജീവിക്കുന്നു എന്നറിയാനോ എങ്ങനെ പെരുമാറണം എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾക്ക് ചില ഉപദേശങ്ങൾ നൽകാനോ അദ്ദേഹം വന്നില്ല. മനുഷ്യജീവിതം ദൈവിക ജീവിതത്തിലേക്ക് ഒഴുകുന്നതിനും അതുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നതിനും വേണ്ടിയാണ് അവൻ വന്നത്. അതിനാൽ, പാപം ഒഴികെ മനുഷ്യജീവിതത്തിലുള്ള എല്ലാറ്റിനെയും ക്രിസ്തു തന്നിലേക്ക് ആഗിരണം ചെയ്യുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയെ ചൂടാക്കാനും ചൂടാക്കാനും അവനെ മാറ്റാനും അവൻ മനുഷ്യശരീരം, മനുഷ്യാത്മാവ്, മനുഷ്യ ഇച്ഛ, മനുഷ്യബന്ധങ്ങൾ എന്നിവ എടുക്കുന്നു.

എന്നാൽ "വ്യക്തി" എന്ന ആശയത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കാനാവാത്ത ഒരു സ്വത്ത് കൂടി ഉണ്ട്. പറുദീസയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെട്ടതിനുശേഷം കടന്നുപോയ യുഗങ്ങളിൽ, മനുഷ്യൻ മറ്റൊരു കഴിവ് നേടിയിട്ടുണ്ട് - അവൻ മരിക്കാൻ പഠിച്ചു. ഈ മരണാനുഭവം തന്നിലേക്ക് ആഗിരണം ചെയ്യാൻ ദൈവം തീരുമാനിച്ചു.

ഗൊൽഗോഥയിലെ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ കഷ്ടപ്പാടിൻ്റെ രഹസ്യം ആളുകൾ വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ വിശദീകരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. നമ്മുടെ സ്ഥാനത്ത് ക്രിസ്തു തന്നെത്തന്നെ ബലിയർപ്പിച്ചുവെന്ന് ഏറ്റവും ലളിതമായ പദ്ധതികളിലൊന്ന് പറയുന്നു. സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ പിതാവിനെ പ്രീതിപ്പെടുത്താൻ പുത്രൻ തീരുമാനിച്ചു, അങ്ങനെ പുത്രൻ ചെയ്ത അളവറ്റ ത്യാഗത്തിൻ്റെ വീക്ഷണത്തിൽ, അവൻ എല്ലാവരോടും ക്ഷമിക്കും. പാശ്ചാത്യ മധ്യകാല ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞർ അങ്ങനെ കരുതി, ജനപ്രിയ പ്രൊട്ടസ്റ്റൻ്റ് പ്രസംഗകർ ഇന്ന് അങ്ങനെ പറയുന്നു, അത്തരം പരിഗണനകൾ അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസിൽ പോലും കാണാം. ഈ പദ്ധതി മധ്യകാല മനുഷ്യൻ്റെ ആശയങ്ങളിൽ നിന്നാണ്. പൗരാണികവും മധ്യകാലവുമായ സമൂഹത്തിൽ, കുറ്റകൃത്യത്തിൻ്റെ തീവ്രത, കുറ്റകൃത്യം ആർക്കെതിരെയാണ് എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നതാണ് വസ്തുത. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരാൾ ഒരു കർഷകനെ കൊന്നാൽ, ഒരു ശിക്ഷയുണ്ട്. പക്ഷേ, രാജകുമാരൻ്റെ ദാസനെ കൊന്നാൽ, അയാൾക്ക് മറ്റൊരു ഗുരുതരമായ ശിക്ഷ നേരിടേണ്ടിവരും. ബൈബിളിലെ സംഭവങ്ങളുടെ അർത്ഥം വിശദീകരിക്കാൻ മധ്യകാല ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞർ പലപ്പോഴും ശ്രമിച്ചത് ഇങ്ങനെയാണ്. അതിൽത്തന്നെ, ആദാമിൻ്റെ കുറ്റം ചെറുതായിരിക്കില്ല - ചിന്തിക്കുക, അവൻ ഒരു ആപ്പിൾ എടുത്തു - എന്നാൽ അത് ഏറ്റവും വലിയ ഭരണാധികാരിക്കെതിരെ, ദൈവത്തിനെതിരായ ഒരു പ്രവൃത്തിയായിരുന്നു എന്നതാണ് വസ്തുത.

ഒരു ചെറിയ, അതിൽത്തന്നെ അപ്രധാനമായ അളവ്, അതിനെ നയിക്കുന്ന അനന്തതയാൽ ഗുണിച്ചാൽ, അത് തന്നെ അനന്തമായി. അതനുസരിച്ച്, ഈ അനന്തമായ കടം വീട്ടാൻ, അനന്തമായ വലിയ ത്യാഗം ആവശ്യമാണ്. മനുഷ്യന് തനിക്കായി അത്തരമൊരു ത്യാഗം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല, അതിനാൽ ദൈവം തന്നെ അവനുവേണ്ടി അത് നൽകുന്നു. ഈ വിശദീകരണം മധ്യകാല ചിന്താഗതിയുമായി പൂർണ്ണമായും പൊരുത്തപ്പെടുന്നു.

എന്നാൽ ഇന്ന് ഈ സ്കീം വേണ്ടത്ര ബുദ്ധിപരമാണെന്ന് നമുക്ക് തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുന്നില്ല. അവസാനം, ചോദ്യം ഉയർന്നുവരുന്നു: യഥാർത്ഥ കുറ്റവാളിക്ക് പകരം നിരപരാധികൾ കഷ്ടപ്പെടുന്നത് ന്യായമാണോ? ഒരു വ്യക്തി തൻ്റെ അയൽക്കാരനുമായി വഴക്കിട്ടാൽ അത് ന്യായമാണോ, തുടർന്ന്, മനുഷ്യസ്നേഹത്തിൻ്റെ ആക്രമണം അവനെ ബാധിച്ചപ്പോൾ, അവൻ പെട്ടെന്ന് തീരുമാനിക്കുന്നു: ശരി, ഞാൻ എൻ്റെ അയൽക്കാരനോട് ദേഷ്യപ്പെടില്ല, പക്ഷേ എല്ലാം അനുസരിച്ച് ഞാൻ ചെന്ന് എൻ്റെ മകനെ കൊല്ലും; അതിനുശേഷം ഞങ്ങൾ സമാധാനം സ്ഥാപിച്ചുവെന്നു കരുതാം.

എന്നിരുന്നാലും, ഇത്തരത്തിലുള്ള ജനപ്രിയ ദൈവശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ സെൻ്റ്. ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ പിതാക്കന്മാർ. ഇവിടെ, ഉദാഹരണത്തിന്, സെൻ്റ്. : “പലരും അവഗണിക്കുന്ന ഒരു ചോദ്യവും ഒരു പിടിവാശിയും പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യാൻ അവശേഷിക്കുന്നു, പക്ഷേ എന്നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇതിന് ഗവേഷണം ആവശ്യമാണ്. നമുക്കുവേണ്ടി ചൊരിയപ്പെട്ട രക്തം ആർക്ക്, എന്തിന് വേണ്ടിയാണ് - ദൈവത്തിൻ്റെയും ബിഷപ്പിൻ്റെയും ത്യാഗത്തിൻ്റെയും മഹത്തായ മഹത്വമുള്ള രക്തം? നാം ദുഷ്ടൻ്റെ അധികാരത്തിലായിരുന്നു, പാപത്തിലേക്ക് വിറ്റുപോയി, സ്വമേധയാ നമുക്ക് നഷ്ടം വാങ്ങി. വീണ്ടെടുപ്പിൻ്റെ വില അധികാരത്തിലുള്ള ഒരാൾക്കല്ലാതെ മറ്റാർക്കും നൽകിയിട്ടില്ലെങ്കിൽ, ഞാൻ ചോദിക്കുന്നു: ആർക്ക്, എന്ത് കാരണത്താലാണ് അത്തരമൊരു വില നൽകിയത്? ദുഷ്ടനാണെങ്കിൽ, ഇത് എത്ര നിന്ദ്യമാണ്! കൊള്ളക്കാരന് വീണ്ടെടുപ്പിൻ്റെ വില ലഭിക്കുന്നു, ദൈവത്തിൽ നിന്ന് മാത്രമല്ല, ദൈവത്തിൽ നിന്ന് തന്നെയും സ്വീകരിക്കുന്നു, അവൻ്റെ പീഡനത്തിന് അവൻ ഇത്രയും വലിയ പ്രതിഫലം വാങ്ങുന്നു, അതിനായി നമ്മെ ഒഴിവാക്കുന്നത് ന്യായമായിരുന്നു! പിതാവിനാണെങ്കിൽ, ഒന്നാമതായി, പിതാവ് അർപ്പിച്ച ഐസക്കിനെ സ്വീകരിക്കാതെ, യാഗത്തിന് പകരം വാക്കിന് പകരം ആട്ടുകൊറ്റനെ നൽകിയ ഏകജാതൻ്റെ രക്തം പിതാവിന് പ്രീതികരമാകുന്നത് എന്ത് കാരണത്താലാണ്? ത്യാഗം? അല്ലെങ്കിൽ, പിതാവ് സ്വീകരിക്കുന്നത്, അവൻ ആവശ്യപ്പെട്ടതുകൊണ്ടോ ആവശ്യം ഉള്ളതുകൊണ്ടോ അല്ല, മറിച്ച് സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയും ദൈവത്തിൻ്റെ മാനവികതയാൽ മനുഷ്യൻ വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടേണ്ടതും കൊണ്ടാണ്, അവൻ തന്നെ നമ്മെ വിടുവിക്കും, പീഡകനെ മറികടന്ന് നമ്മെ വിടുവിക്കും. ബലം പ്രയോഗിച്ച്, മധ്യസ്ഥനായ പുത്രനിലൂടെ നമ്മെ അവനിലേക്ക് ഉയർത്തുകയും പിതാവിൻ്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം എല്ലാം ക്രമീകരിക്കുകയും ചെയ്യുക, അവൻ എല്ലാറ്റിലും കീഴ്പ്പെട്ടതായി കാണപ്പെടുന്നുണ്ടോ? ക്രിസ്തുവിൻ്റെ പ്രവൃത്തികൾ അങ്ങനെയാണ്, അതിലും വലിയ എന്തും നിശബ്ദതയാൽ ബഹുമാനിക്കപ്പെടട്ടെ.

ഗൊൽഗോഥയുടെ നിഗൂഢത വിശദീകരിക്കാൻ വേറെയും ശ്രമങ്ങൾ ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്. ഈ സ്കീമുകളിലൊന്ന്, ചില വഴികളിൽ ആഴത്തിലുള്ളതും ധൈര്യമുള്ളതും, വഞ്ചിക്കപ്പെട്ട ഒരു വഞ്ചകനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. ക്രിസ്തുവിനെ ഒരു വേട്ടക്കാരനോടാണ്* ഉപമിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഒരു വേട്ടക്കാരൻ ഏതെങ്കിലും മൃഗത്തെയോ മത്സ്യത്തെയോ പിടിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുമ്പോൾ, അവൻ ചൂണ്ട വിതറുകയോ ചൂണ്ടയിൽ കൊളുത്ത് മറയ്ക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു. മത്സ്യം താൻ കാണുന്നതിനെ പിടിച്ചെടുക്കുകയും ഒരിക്കലും നേരിടാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്ത കാര്യങ്ങളിൽ ഇടറുകയും ചെയ്യുന്നു.

ചില പൗരസ്ത്യ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ദൈവം ഭൂമിയിലേക്ക് വരുന്നത് സാത്താൻ്റെ രാജ്യത്തെ നശിപ്പിക്കാനാണ്. എന്താണ് മരണ രാജ്യം? മരണം ശൂന്യമാണ്, ഒന്നുമില്ലായ്മയാണ്. അതിനാൽ, മരണത്തെ വെറുതെ ഓടിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഉള്ളിൽ നിന്ന് മാത്രമേ മരണം നിറയ്ക്കാൻ കഴിയൂ. ജീവനാശത്തെ സൃഷ്ടിയല്ലാതെ മറ്റൊന്നിനും മറികടക്കാൻ കഴിയില്ല. ഈ ശൂന്യതയിൽ പ്രവേശിച്ച് ഉള്ളിൽ നിന്ന് നിറയ്ക്കാൻ, ദൈവം മനുഷ്യരൂപം സ്വീകരിക്കുന്നു. ക്രിസ്തുവിൻ്റെ രഹസ്യം സാത്താൻ തിരിച്ചറിഞ്ഞില്ല - മനുഷ്യനായിത്തീർന്ന ദൈവപുത്രൻ്റെ രഹസ്യം. അവൻ അവനെ ഒരു നീതിമാനും വിശുദ്ധനും പ്രവാചകനും മാത്രമായി കണക്കാക്കി, ആദാമിൻ്റെ ഏതൊരു പുത്രനെയും പോലെ ക്രിസ്തുവും മരണത്തിന് വിധേയനാണെന്ന് വിശ്വസിച്ചു. അങ്ങനെ, ആ നിമിഷം, നരകത്തിൽ മറ്റൊരു മനുഷ്യാത്മാവുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ച പ്രതീക്ഷിച്ച്, ക്രിസ്തുവിനെ പരാജയപ്പെടുത്താൻ കഴിഞ്ഞതിൽ മരണശക്തികൾ സന്തോഷിച്ചപ്പോൾ, അവർ ദൈവത്തിൻ്റെ ശക്തിയെ കണ്ടുമുട്ടി. ഈ ദിവ്യ മിന്നൽ, നരകത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങുന്നു, അവിടെ വികസിക്കാൻ തുടങ്ങുകയും നരക രഹസ്യം മുഴുവൻ നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പ്രാചീന ക്രിസ്ത്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ* ഏറെ പ്രചാരമുള്ള ചിത്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്.

മൂന്നാമത്തെ ചിത്രം ക്രിസ്തുവിനെ ഒരു ഡോക്ടറോട് ഉപമിക്കുന്നു. വിശുദ്ധൻ പറയുന്നു: ദൈവം തൻ്റെ പുത്രനെ ഭൂമിയിലേക്ക് അയക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, നമ്മുടെ എല്ലാവരുടെയും പാപങ്ങൾ ക്ഷമിച്ചു. ശിഥിലമായ മനുഷ്യപ്രകൃതിയെ കൂട്ടിയിണക്കാൻ പരിചയസമ്പന്നനായ ഒരു ഡോക്ടറെപ്പോലെ ക്രിസ്തു വരുന്നു. മനുഷ്യൻ തന്നെ, അവൻ്റെ സ്വഭാവത്തിൽ നിന്ന് തന്നെ, ദൈവത്തിൽ നിന്ന് അവനെ വേർതിരിക്കുന്ന എല്ലാ തടസ്സങ്ങളും നീക്കം ചെയ്യണം. അതായത്, ഒരു വ്യക്തി സ്നേഹിക്കാൻ പഠിക്കണം, സ്നേഹം വളരെ അപകടകരമായ ഒരു നേട്ടമാണ്. പ്രണയത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തി സ്വയം നഷ്ടപ്പെടുന്നു. ഒരർത്ഥത്തിൽ, എല്ലാ ഗൗരവമേറിയ പ്രണയങ്ങളും ആത്മഹത്യയുടെ അടുത്താണ്. ഒരു വ്യക്തി തനിക്കുവേണ്ടി ജീവിക്കുന്നത് നിർത്തുന്നു, അവൻ സ്നേഹിക്കുന്ന വ്യക്തിക്ക് വേണ്ടി ജീവിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, അല്ലാത്തപക്ഷം അത് സ്നേഹമല്ല. അവൻ സ്വന്തം പരിധിക്കപ്പുറത്തേക്ക് പോകുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, ഓരോ വ്യക്തിയിലും അതിൻ്റെ പരിധിക്കപ്പുറം പോകാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്ത ഒരു കണികയുണ്ട്. അവൾ പ്രണയത്തിൽ മരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, സ്വന്തം ചെറിയ നേട്ടത്തിൻ്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് എല്ലാം നോക്കാൻ അവൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. മനുഷ്യാത്മാവിൻ്റെ മരണം ഈ കണികയിൽ നിന്നാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്. മനുഷ്യാത്മാവിൽ കൂടുകൂട്ടിയിരിക്കുന്ന ഈ ക്യാൻസർ മാലാഖയുടെ ശിരോവസ്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ദൈവത്തിന് നീക്കം ചെയ്യാൻ കഴിയുമോ? ഇല്ല, എനിക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല. അവൻ സ്വതന്ത്രരായ ആളുകളെ സൃഷ്ടിച്ചു (തൻ്റെ പ്രതിച്ഛായയിലും സാദൃശ്യത്തിലും) അതിനാൽ, അവൻ മനുഷ്യനിൽ സ്ഥാപിച്ച തൻ്റെ സ്വന്തം പ്രതിച്ഛായയെ വിരൂപമാക്കുകയില്ല. ദൈവം ഉള്ളിൽ നിന്ന് മാത്രം പ്രവർത്തിക്കുന്നു, മനുഷ്യനിലൂടെ മാത്രം. രണ്ടായിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് നിത്യനായ പിതാവിൻ്റെ പുത്രൻ മേരിയുടെ പുത്രനായിത്തീർന്നു, അതിനാൽ ഇവിടെ, മനുഷ്യലോകത്ത്, ദൈവത്തോട് പറയാൻ കഴിയുന്ന ഒരു ആത്മാവെങ്കിലും പ്രത്യക്ഷപ്പെടും: "അതെ, എന്നെ എടുക്കൂ, എനിക്ക് ഉണ്ടാകാൻ ആഗ്രഹമില്ല. എൻ്റെ സ്വന്തം എന്തും. എൻ്റെ ഇഷ്ടമല്ല, നിൻ്റെ ഇഷ്ടം നിറവേറട്ടെ.”

എന്നാൽ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ മനുഷ്യപ്രകൃതിയുടെ ദൈവവൽക്കരണത്തിൻ്റെ രഹസ്യം ആരംഭിക്കുന്നു. ജനനം മുതൽ അവൻ ദൈവമാണ്. ഒരു വശത്ത്, ദൈവിക ബോധം, ദൈവിക "ഞാൻ", മറുവശത്ത്, എല്ലാ കുട്ടികളെയും യുവാക്കളെയും ചെറുപ്പക്കാരെയും പോലെ വികസിച്ച മനുഷ്യാത്മാവ് അവനുണ്ട്. സ്വാഭാവികമായും, ദൈവം എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളിലും മരണഭയം സ്ഥാപിച്ചു. ദൈവം അല്ലാത്തതാണ് മരണം. ദൈവം ജീവനാണ്. ഓരോ മനുഷ്യാത്മാവും, പൊതുവെ എല്ലാ ജീവാത്മാവും, ഏറ്റവും വ്യക്തമായും ദൈവമല്ലാത്തതിനെ ഭയപ്പെടുന്നത് സാധാരണമാണ്. മരണം ഏറ്റവും വ്യക്തമായും ദൈവമല്ല. ക്രിസ്തുവിൻ്റെ മനുഷ്യാത്മാവ് മരണത്തെ ഭയപ്പെടുന്നു - അത് ഭീരുത്വമല്ല, മറിച്ച് അതിനെ ചെറുക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഗെത്സെമൻ പൂന്തോട്ടത്തിൽ, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ മനുഷ്യ ഇച്ഛയും ആത്മാവും ഈ വാക്കുകളോടെ പിതാവിലേക്ക് തിരിയുന്നു: "എൻ്റെ ആത്മാവ് മാരകമായ ദുഃഖത്തിലാണ് ... സാധ്യമെങ്കിൽ, ഈ പാനപാത്രം എന്നിൽ നിന്ന് പോകട്ടെ; എന്നിരുന്നാലും, ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെയല്ല, മറിച്ച് നിങ്ങളെപ്പോലെ…” ().

ഈ നിമിഷത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തിയെ ദൈവത്തിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്താൻ കഴിയുന്ന അവസാന വരി കടന്നുപോകുന്നു - മരണാനുഭവം. തൽഫലമായി, മരണം ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ജീവിതത്തെ സമീപിക്കുകയും അതിനെ തകർക്കാനും നശിപ്പിക്കാനും ശ്രമിക്കുമ്പോൾ, അതിൽ തനിക്കുള്ള ഒരു വസ്തുവും അത് കണ്ടെത്തുന്നില്ല. ഒരു വിശുദ്ധൻ്റെ നിർവചനം അനുസരിച്ച്, വിശുദ്ധൻ ജീവിച്ചിരുന്ന 2-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ക്രിസ്ത്യാനികൾ മാത്രമല്ല, എല്ലാ കാലത്തും വിശ്വാസികളും സമ്മതിച്ചു, മരണം ഒരു ഭിന്നതയാണ്. ഒന്നാമതായി, ആത്മാവിൻ്റെയും ശരീരത്തിൻ്റെയും വിഭജനം, അതുപോലെ രണ്ടാമത്തെ മരണം, ക്രിസ്ത്യൻ പദാവലിയിൽ, ആത്മാവിൻ്റെയും ദൈവത്തിൻ്റെയും വിഭജനം. നിത്യ മരണം. അതിനാൽ, ഈ ഭിന്നത, ഈ വെഡ്ജ്, ക്രിസ്തുവിൽ അതിൻ്റെ സ്ഥാനം കണ്ടെത്താൻ സ്വയം സ്ഥാപിക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ, അതിന് അവിടെ സ്ഥാനമില്ലെന്ന് മാറുന്നു. ക്രിസ്തുവിൻ്റെ മാനുഷിക ഹിതം ഗെത്സെമൻ പ്രാർത്ഥനയിലൂടെ ദൈവഹിതത്തിന് കീഴടങ്ങുകയും അതിനോട് പൂർണ്ണമായും ഐക്യപ്പെടുകയും ചെയ്തതിനാൽ അവൻ അവിടെ കുടുങ്ങി. ദൈവപുത്രൻ്റെ ദൈവിക സ്വഭാവത്തിൽ നിന്ന് ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ആത്മാവിനെ വേർപെടുത്താൻ മരണത്തിൻ്റെ വിള്ളലിന് കഴിഞ്ഞില്ല, തൽഫലമായി, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ മനുഷ്യാത്മാവ് അവസാനം വരെ അവൻ്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കാനാവാത്തതായി മാറി. അതുകൊണ്ടാണ് ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ഏതാണ്ട് ഉടനടിയുള്ള പുനരുത്ഥാനം സംഭവിക്കുന്നത്.

ഞങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഇപ്പോൾ മുതൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ മരണം അവൻ്റെ ജീവിതത്തിൻ്റെ ഒരു എപ്പിസോഡല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. ക്രിസ്തു മരണത്തിൽ നിന്ന് ഒരു വഴി കണ്ടെത്തിയതിനാൽ, ഇതിനർത്ഥം ഒരു വ്യക്തി അവനെ പിന്തുടരുകയാണെങ്കിൽ, ആലങ്കാരികമായി പറഞ്ഞാൽ, "അവൻ്റെ വസ്ത്രത്തിൽ പറ്റിപ്പിടിച്ചാൽ", ക്രിസ്തു അവനെ മരണത്തിൻ്റെ ഇടനാഴികളിലൂടെ വലിച്ചിഴക്കും എന്നാണ്. മരണം ഒരു അവസാനമല്ല, മറിച്ച് ഒരു വാതിലായിരിക്കും. അതുകൊണ്ടാണ് യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ മരണം തങ്ങളുടെ വ്യക്തിജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സംഭവമെന്ന് അപ്പോസ്തലന്മാർ പറയുന്നത്.

അങ്ങനെ, നാം രക്ഷ കണ്ടെത്തുന്നത് ക്രിസ്തുവിൻ്റെ മരണത്തിലൂടെയല്ല, മറിച്ച് അവൻ്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിലൂടെയാണ്. ജീവിതത്തിൻ്റെ കടന്നാക്രമണത്താൽ മരണം പുറന്തള്ളപ്പെടുന്നു. ക്രിസ്‌തു കേവലം “അനുഭവിക്കുക”യല്ല. ഇല്ല. അവൻ മരണത്തിൻ്റെ മേഖലയെ ആക്രമിക്കുകയും മനുഷ്യരാശിയെ അനശ്വര ജീവിതത്തിൻ്റെ ഉറവിടവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു - ദൈവവുമായി.

ഗോൽഗോഥയിലെ സംഭവങ്ങൾ വിശദീകരിക്കുന്ന നാലാമത്തെ ചിത്രമുണ്ട്. ആളുകൾ വസിക്കുന്ന ഭൂമിയെ ഒരു അധിനിവേശ ഗ്രഹത്തോട് ഉപമിക്കാം. നമുക്ക് ഒന്നുമറിയാത്ത സ്വർഗ്ഗലോകത്ത് ചില സമയങ്ങളിൽ വിശ്വാസത്യാഗത്തിൻ്റെ ഒരു സംഭവം സംഭവിച്ചു.

അതിൻ്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ നമുക്കറിയില്ല, അത് എങ്ങനെ തുടർന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾക്കറിയില്ല, പക്ഷേ അതിൻ്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ ഞങ്ങൾക്കറിയാം. മാലാഖമാരുടെ ലോകത്ത് ഒരു വിഭജനം ഉണ്ടായിട്ടുണ്ടെന്ന് നമുക്കറിയാം. സ്വർഗീയ ആത്മീയ ശക്തികളിൽ ചിലത് സ്രഷ്ടാവിനെ സേവിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചു. മാനുഷിക വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് ഇത് മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ. ഒരു വ്യക്തിയായി സ്വയം തിരിച്ചറിയുന്ന ഏതൊരു വ്യക്തിയും എത്രയും വേഗം അല്ലെങ്കിൽ പിന്നീട് സ്വയം ഒരു ധർമ്മസങ്കടം നേരിടുന്നു: തന്നേക്കാൾ കൂടുതൽ ദൈവത്തെ സ്നേഹിക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ ദൈവത്തേക്കാൾ സ്വയം സ്നേഹിക്കുക. ഒരു കാലത്ത്, മാലാഖമാരുടെ ലോകം ഈ തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെ അഭിമുഖീകരിച്ചു. മിക്ക ദൂതന്മാരും, ബൈബിൾ, സഭാ അനുഭവങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, വിശുദ്ധിയിൽ "നിൽക്കുകയും" ദൈവത്തിൽ "നിൽക്കുകയും" ചെയ്തു, എന്നാൽ ഒരു പ്രത്യേക ഭാഗം തകർന്നു. അവരിൽ ഒരു മാലാഖ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഏറ്റവും സുന്ദരനും, ജ്ഞാനിയും, ഏറ്റവും ശക്തനും സൃഷ്ടിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു അത്ഭുതകരമായ പേര് നൽകി - ലൈറ്റ്-ബേറർ (lat. "ലൂസിഫർ", സ്ലാവ്. "ഡയറി ഡേ"). അവൻ ദൈവത്തിൻ്റെ മഹത്വത്തിൻ്റെ ഗായകരിൽ ഒരാളായിരുന്നില്ല. പ്രപഞ്ചത്തിൻ്റെ മുഴുവൻ പരിപാലനവും ദൈവം അവനെ ഏൽപ്പിച്ചു.

ക്രിസ്ത്യൻ വീക്ഷണമനുസരിച്ച്, ഓരോ വ്യക്തിക്കും ഓരോ രാജ്യത്തിനും അതിൻ്റേതായ കാവൽ മാലാഖയുണ്ട്. ലൂസിഫർ ഭൂമിയുടെ, മുഴുവൻ മനുഷ്യലോകത്തിൻ്റെയും കാവൽ മാലാഖയായിരുന്നു. ലൂസിഫർ "ഭൂമിയുടെ രാജകുമാരൻ" ആയിരുന്നു, ഈ ലോകത്തിൻ്റെ രാജകുമാരൻ.

കോസ്മിക് ക്രോണിക്കിളിലെ ഏറ്റവും ഭയാനകമായ സംഭവങ്ങൾ മനുഷ്യൻ മൂലമാണെന്ന് ആദ്യ പേജുകളിൽ നിന്ന് ബൈബിൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ വീക്ഷണകോണിൽ, മനുഷ്യൻ ഗാലക്സിയുടെ പ്രാന്തപ്രദേശത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു നിസ്സാരമായ ആകാശഗോളത്തിൻ്റെ ഉപരിതലത്തിലെ പൂപ്പൽ മാത്രമല്ല. ദൈവശാസ്ത്രപരമായ വീക്ഷണകോണിൽ, മനുഷ്യൻ വളരെ പ്രധാനമാണ്, അവൻ കാരണമാണ് ദൈവവും ലൂസിഫറും തമ്മിലുള്ള യുദ്ധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടത്. അവനെ ഏൽപ്പിച്ച ഫാമിൽ ആളുകൾ ഈ ഫാം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നയാളെ സേവിക്കണമെന്ന് രണ്ടാമത്തേത് വിശ്വസിച്ചു. അതായത്, അവനോട്, ലൂസിഫർ.

വീഴ്ചയിലൂടെ, മനുഷ്യൻ, നിർഭാഗ്യവശാൽ, തിന്മയെ അവൻ്റെ ലോകത്തിലേക്ക് അനുവദിച്ചു, ലോകം ദൈവത്തിൽ നിന്ന് വേർപെട്ടതായി കണ്ടെത്തി. ദൈവത്തിന് ആളുകളെ അഭിസംബോധന ചെയ്യാനും തൻ്റെ അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ച് അവരെ ഓർമ്മിപ്പിക്കാനും കഴിയും. ക്രിസ്തുവിന് മുമ്പുള്ള ലോകത്തിൻ്റെ മുഴുവൻ ദുരന്തവും ലളിതമായ ഒരു വാചകത്തിൽ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കഴിയും: "ദൈവമുണ്ടായിരുന്നു - ആളുകളുണ്ടായിരുന്നു", അവർ വേറിട്ടുനിൽക്കുകയും അവർക്കിടയിൽ നേർത്തതും അദൃശ്യവും എന്നാൽ വളരെ ഇലാസ്റ്റിക് മതിലും ഉണ്ടായിരുന്നു. മനുഷ്യ ഹൃദയത്തെ ദൈവവുമായി യഥാർത്ഥമായി ഒന്നിക്കാൻ അനുവദിക്കുക, ദൈവത്തെ മനുഷ്യരോടൊപ്പം എന്നേക്കും നിൽക്കാൻ അനുവദിക്കരുത്. അങ്ങനെ ക്രിസ്തു ഒരു ആശാരിയുടെ മകനായി "ദാസൻ്റെ രൂപത്തിൽ" (അടിമയുടെ രൂപത്തിൽ) വരുന്നു. കൊള്ളയടിക്കുന്ന വ്യക്തിക്കെതിരെ "ഉള്ളിൽ നിന്ന്" ഒരു കലാപം ഉയർത്താൻ ഒരർത്ഥത്തിൽ ദൈവം ആളുകളിലേക്ക് വരുന്നു.

നിങ്ങൾ സുവിശേഷം ശ്രദ്ധാപൂർവം വായിച്ചാൽ, ക്രിസ്തു നമ്മുടെ കാലത്ത് തോന്നുന്നതുപോലെ ഒരു വികാരപ്രസംഗകനല്ലെന്ന് വ്യക്തമാകും. ക്രിസ്തു ഒരു യോദ്ധാവാണ്, അവൻ ശത്രുവിനെതിരെ യുദ്ധം ചെയ്യുകയാണെന്ന് അദ്ദേഹം നേരിട്ട് പറയുന്നു, അവനെ "ഈ ലോകത്തിൻ്റെ രാജകുമാരൻ" () - "അർഹോൻ ടു കോസ്മൗ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. നാം ബൈബിളിലേക്ക് സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിച്ചാൽ, "പ്രപഞ്ച വെളിപാടുകൾ" എന്ന നിഗൂഢതയിലുള്ള ആളുകളുടെ ആകർഷണത്തിന് നൽകേണ്ടി വന്ന വിലയാണ് കുരിശ്, ഗോൽഗോത്ത എന്ന് നമുക്ക് മനസ്സിലാകും.

ബൈബിളിൻ്റെ ശ്രദ്ധാപൂർവമായ വായന മറ്റൊരു അത്ഭുതകരമായ രഹസ്യം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. സാധാരണ പുരാണ ചിന്താഗതിയുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, ഭൂതങ്ങളുടെ ആവാസകേന്ദ്രം തടവറയാണ്, ഭൂഗർഭമാണ്. മാഗ്മ തിളച്ചുമറിയുന്ന നരകത്തെ ഭൂമിക്കടിയിൽ സ്ഥാപിക്കുന്നതാണ് ജനപ്രിയ വിശ്വാസം. എന്നാൽ “തിന്മയുടെ ആത്മാക്കൾ” സ്വർഗീയ ലോകത്തിൽ വസിക്കുന്നു എന്ന വസ്‌തുതയെക്കുറിച്ചാണ് ബൈബിൾ സംസാരിക്കുന്നത്. അവരെ “സ്വർഗ്ഗത്തിലെ ദുഷ്ടാത്മാക്കൾ” എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അല്ലാതെ “ഭൂഗർഭത്തിൽ” അല്ല. "ദൃശ്യമായ ആകാശം" എന്ന് വിളിക്കാൻ ആളുകൾ ശീലിച്ച ലോകം ഒരു തരത്തിലും സുരക്ഷിതമല്ലെന്ന് അത് മനുഷ്യഹൃദയത്തെ കീഴ്പ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു. "ദൈവത്തെ മറക്കുക, എന്നോട് പ്രാർത്ഥിക്കുക, എൻ്റെ പ്രതിഫലം ഉറപ്പാണ്!", സുക്കോവ്സ്കിയുടെ "തണ്ടർബ്രേക്കർ" എന്ന ബല്ലാഡിൽ അസുരൻ ഇതിനെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞതുപോലെ. കൃത്യമായി ഈ സ്വർഗ്ഗീയ ഉപരോധമാണ് ക്രിസ്തു ഭേദിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്. ഇതിനായി അവൻ തിരിച്ചറിയപ്പെടാതെ ഇവിടെ വരുന്നു, ഇതിനായി അവൻ മരിക്കുന്നു.

സന്യാസി ചോദിക്കുന്നു: എന്തുകൊണ്ടാണ് ക്രിസ്തു അത്തരമൊരു വിചിത്രമായ വധശിക്ഷ തിരഞ്ഞെടുത്തത്? അവൻ തന്നെ ഉത്തരം നൽകുന്നു: "വായുപ്രകൃതിയെ ശുദ്ധീകരിക്കാൻ." റവയുടെ വിശദീകരണമനുസരിച്ച്. മാക്‌സിമസ് ദി കുമ്പസാരക്കാരൻ, ക്രിസ്തു മരണം സ്വീകരിക്കുന്നത് ഭൂമിയിലല്ല, മറിച്ച് വായുവിലാണ്, "ആകാശത്തിനും ഭൂമിക്കും ഇടയിലുള്ള മധ്യഭാഗത്ത് നിറയുന്ന ശത്രുശക്തികളെ" ഇല്ലാതാക്കാൻ. കുരിശ് "വായു ഇടത്തെ" വിശുദ്ധീകരിക്കുന്നു - അതായത്, "ആകാശത്തിന് മുകളിലുള്ള"വനിൽ നിന്ന് ആളുകളെ വേർതിരിക്കുന്ന ഇടം. അതിനാൽ, പെന്തക്കോസ്‌തിന് ശേഷം, ആദ്യത്തെ രക്തസാക്ഷിയായ സ്റ്റീഫൻ സ്വർഗ്ഗം തുറന്നതായി കാണുന്നു - അതിലൂടെ “യേശു ദൈവത്തിൻ്റെ വലതുഭാഗത്ത് നിൽക്കുന്നത്” () നാം കാണുന്നു. അവസാനത്തെ മതപരമായ യാഥാർത്ഥ്യമായി മനുഷ്യനു മുന്നിൽ സ്വയം അവതരിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന പൈശാചിക ശക്തികളുടെ കനത്തിൽ മുറിച്ച ഒരു തുരങ്കമാണ് കാൽവരി ക്രോസ്.

തത്ഫലമായി, ദുഷ്ടാത്മാക്കളുടെ ആധിപത്യത്തിൽ നിന്ന് ക്രിസ്തു നീക്കം ചെയ്ത മേഖലയെ സമീപിക്കാൻ ഒരാൾക്ക് കഴിയുമെങ്കിൽ, തന്നിലും തന്നിലൂടെയും മനുഷ്യപ്രകൃതിയെ സുഖപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു ഡോക്ടർ എന്ന നിലയിൽ തൻ്റെ ആത്മാവും ശരീരവും രോഗശാന്തിക്കായി ക്രിസ്തുവിന് സമർപ്പിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, അവൻ ക്രിസ്തു കൊണ്ടുവന്ന ആ സ്വാതന്ത്ര്യം, അവനിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന അമർത്യതയുടെ സമ്മാനം കണ്ടെത്താൻ കഴിയും. ക്രിസ്തുവിൻ്റെ വരവിൻ്റെ അർത്ഥം ദൈവജീവൻ ഇപ്പോൾ ആളുകൾക്ക് ലഭ്യമാകും എന്നതാണ്.

മനുഷ്യനെ സൃഷ്ടിച്ചത് ദൈവത്തോടൊപ്പമാണ്, അല്ലാതെ പ്രപഞ്ച വഞ്ചകരോടൊപ്പമല്ല. സ്രഷ്ടാവിൻ്റെ പ്രതിച്ഛായയിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട അവനെ സ്രഷ്ടാവിലേക്ക് പോകാൻ വിളിക്കുന്നു. ദൈവം തന്നെ മനുഷ്യനിലേക്ക് തൻ്റെ ചുവടുവെച്ചിട്ടുണ്ട്. കോസ്മിക് ഉപരോധത്തിൽ നിന്ന് ആളുകളെ മോചിപ്പിക്കാൻ, "പ്ലാനറ്ററി ലോഗോകൾ", ജ്യോതിഷ "മഹാത്മാക്കൾ", "ബഹിരാകാശ പ്രഭുക്കൾ" എന്നിവയുടെ ചെളി നിറഞ്ഞ വെളിപ്പെടുത്തലുകളിൽ നിന്ന് ദൈവം നമ്മിലേക്ക് കടന്നുവന്നു. എല്ലാ ബഹിരാകാശ അവശിഷ്ടങ്ങളും തകർത്തു - കാരണം കന്യാമറിയം പരിശുദ്ധയായിരുന്നു. അവൻ തൻ്റെ കുരിശ് ഉപയോഗിച്ച് ബഹിരാകാശ "അന്യഗ്രഹജീവികളുടെ" ശക്തിയിൽ നിന്ന് ഞങ്ങളെ പുറത്തെടുത്തു. കുരിശ് ആകാശത്തെയും ഭൂമിയെയും ബന്ധിപ്പിച്ചു. കുരിശ് ദൈവത്തെയും മനുഷ്യനെയും ഒന്നിപ്പിച്ചു. കുരിശ് നമ്മുടെ രക്ഷയുടെ അടയാളവും ഉപകരണവുമാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് ഈ ദിവസം പള്ളികളിൽ ഇത് പാടുന്നത്: "കുരിശ് മുഴുവൻ പ്രപഞ്ചത്തിൻ്റെയും കാവൽക്കാരനാണ്." കുരിശ് സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. നീയും എഴുന്നേൽക്കൂ, മനുഷ്യാ, ഉറങ്ങരുത്! ആത്മീയതയുടെ സറോഗേറ്റുകളിൽ മദ്യപിക്കരുത്! സ്രഷ്ടാവിൻ്റെ ക്രൂശീകരണം നിങ്ങളുടെ വിധിക്ക് ഫലശൂന്യമാകാതിരിക്കട്ടെ!

എന്നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ജറുസലേം, ഒന്നാമതായി, യേശുക്രിസ്തുവിനെ ക്രൂശിച്ച സ്ഥലമാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് ക്രിസ്തുവിൻ്റെ പാത പിന്തുടരുന്നത് എനിക്ക് വളരെ പ്രധാനമായത് - ഗൊൽഗോത്തയിലേക്കുള്ള ദുഃഖകരമായ പാത.
“അപരിചിതൻ, വിചിത്രം, മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത, അസാധാരണമായ അപരിചിതൻ” എന്ന എൻ്റെ നോവലിൽ ഞാൻ വിവരിച്ചതെല്ലാം ശരിക്കും അനുഭവിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. കൂടാതെ, 35 ഡിഗ്രി തണലുള്ള പകലിൻ്റെ മധ്യത്തിൽ, അത് എത്ര ദാഹിക്കുന്നുവെന്നും, വെറുതെയിരിക്കുന്ന ആൾക്കൂട്ടങ്ങളും വ്യാപാരികളും തിങ്ങിപ്പാർക്കുന്ന ഇടുങ്ങിയ തെരുവുകളിൽ കയറുന്നത് എത്ര ബുദ്ധിമുട്ടാണെന്നും എനിക്ക് തോന്നി.

കാൽവരിയിലേക്കുള്ള ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ദുഃഖകരമായ പാത - ഡോളോറോസ വഴി - അറബ് ക്വാർട്ടർ വഴി കടന്നുപോകുന്നു.
അറബികൾ എല്ലാത്തിൽ നിന്നും പണം സമ്പാദിക്കുന്നു. വധശിക്ഷയ്ക്ക് തലേന്ന് രാത്രി ക്രിസ്തുവിനെ തടവിലാക്കിയ പ്രെറ്റോറിയം ഉണ്ടായിരുന്ന മുറി പോലും അവർ (ഇപ്പോൾ അവിടെ ഒരു അറബ് സ്കൂളുണ്ട്) വരുമാന സ്ഥലമാക്കി മാറ്റി - അവർ കാണാനുള്ള ടിക്കറ്റുകൾ വിൽക്കുന്നു.
ഞാൻ വഴി ഡോളോറോസയിലൂടെ നടക്കുമ്പോൾ, ഒരു അറബി പയ്യൻ, എൻ്റെ ഗൈഡ്ബുക്ക് നോക്കി, എന്നോട് "ഭ്രാന്തൻ" എന്ന് പറഞ്ഞു, അവൻ്റെ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് വിരൽ ചുരുട്ടി.
മുസ്ലീങ്ങളുടെ പ്രാർത്ഥനയ്ക്കുള്ള വിളി ഒരേസമയം കേൾക്കുന്നതും ജൂതന്മാർ സിനഗോഗിലേക്ക് ഓടുന്നതും ക്രിസ്ത്യാനികൾ ഡൊലോറോസയിലൂടെ കുരിശ് ചുമക്കുന്നതെങ്ങനെയെന്ന് കാണുന്നതും മണി മുഴക്കുന്നതും വ്യാപാരികളുടെ ശബ്ദവും കേൾക്കുന്നതും രസകരമാണ്.

പുണ്യഭൂമിയിൽ ഏറ്റവുമധികം ഇടപെടുന്നത് ഫ്രാൻസിസ്കൻ സന്യാസിമാരാണെന്ന് തോന്നുന്നു. അവരുടെ പല പള്ളികളും ദൗത്യങ്ങളും പെരുമാറ്റവും വലിയ ബഹുമാനമാണ്.
വെള്ളിയാഴ്ചകളിൽ, ഫ്രാൻസിസ്കൻ സന്യാസിമാർ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ മുഴുവൻ പാതയിലൂടെ കാൽവരിയിലേക്കുള്ള പ്രതീകാത്മക കുരിശ് വഹിക്കുന്നു. മറ്റ് ദിവസങ്ങളിൽ, എൻ്റെ വീഡിയോയിൽ കാണിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ, വിവിധ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ ഗ്രൂപ്പുകളും സങ്കടകരമായ പാതയിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു.

വാസ്തവത്തിൽ, ഇത് യേശു യഥാർത്ഥത്തിൽ നടന്ന "അതേ" സ്ഥലമല്ല. ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ജീവിത രഹസ്യത്തിൻ്റെ സ്മരണയ്ക്കായി സഭ ബഹുമാനിക്കുന്ന സ്ഥലമാണിത്; വിശ്വാസികൾ പവിത്രമായി കരുതുന്ന സ്ഥലം.

ഡോളോറോസ അല്ലെങ്കിൽ "കഷ്ടതയുടെ വഴി" വഴി എസ്സെ ഹോമോ മൊണാസ്ട്രിയിൽ നിന്ന് ഹോളി സെപൽച്ചറിൻ്റെ ബസിലിക്കയിലേക്ക് ജറുസലേമിലെ പഴയ നഗരത്തിൻ്റെ വളഞ്ഞ ഇടുങ്ങിയ തെരുവുകളിലൂടെ നയിക്കുന്നു. പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ഈ പാതയിലൂടെ, തൻ്റെ കുരിശും വഹിച്ചുകൊണ്ട്, ക്രിസ്തു അൻ്റോണിയയിലെ പീലാത്തോസിൻ്റെ പുരോഹിതൻ്റെ കോടതിയിൽ നിന്ന് ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട സ്ഥലത്തേക്ക് കടന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു - ഗോൽഗോത്ത (വധശിക്ഷയുടെ സ്ഥലം).
കുരിശിൻ്റെ വഴിയുടെ പതിനാല് സ്റ്റേഷനുകൾ വഴിയിൽ ഉണ്ട്. ഓരോ സ്റ്റോപ്പും (സ്റ്റേഷൻ) ഒരു സംഭവത്തെയോ വിശുദ്ധ സ്മരണയെയോ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു.

ഒന്നാം സ്റ്റോപ്പ് - യേശുവിനെ വധശിക്ഷയ്ക്ക് വിധിച്ച സ്ഥലം - മുമ്പ് റോമൻ കോട്ട സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്ന അൽ-ഒമരിയ സ്കൂളിൻ്റെ മുറ്റം.
2-ആം സ്റ്റോപ്പ് - യേശുവിൻ്റെ മേൽ മുള്ളിൻ്റെ കിരീടം വെച്ചിരിക്കുന്നിടത്തും അവൻ തൻ്റെ കുരിശ് സ്വീകരിക്കുന്നിടത്തും. ഫ്രാൻസിസ്കൻ ചാപ്പലുകളും ഡാംനേഷനും ഫ്ലാഗെലേഷനും ഭാഗികമായി ലിഫോസ്ട്രോട്ടോസിന് മുകളിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്, അവിടെ പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച് യേശുവിനെ വധശിക്ഷയ്ക്ക് വിധിച്ചു.
3-ആം സ്റ്റേഷൻ - യേശു ആദ്യമായി കുരിശിന് കീഴിൽ വീഴുന്നു. എൽ വാഡ് സ്ട്രീറ്റിൻ്റെ മൂലയിൽ ഒരു പോളിഷ് ചാപ്പൽ ഉണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിന് മുകളിലുള്ള തദ്യൂസ് സീലിൻസ്കിയുടെ ഒരു അടിസ്ഥാന റിലീഫ് യേശുവിൻ്റെ കുരിശിനടിയിൽ വീഴുന്നതിൻ്റെ കഥ പറയുന്നു.
നാലാമത്തെ സ്റ്റോപ്പ് - അവിടെ യേശു തൻ്റെ അമ്മയെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു. കന്യാമറിയം തൻ്റെ മകനെ കാണാൻ വഴിയരികിൽ നിന്നിരുന്നതായി പാരമ്പര്യം പറയുന്നു. ഇവിടെ ഈ ചെറിയ അർമേനിയൻ കത്തോലിക്കാ ചാപ്പൽ അവളുടെ സങ്കടത്തെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു.
അഞ്ചാമത്തെ സ്റ്റോപ്പ് - അവിടെ സിറീനിലെ സൈമൺ കുരിശ് വഹിക്കാൻ നിർബന്ധിതനാകുന്നു. കുരിശിൻ്റെ വഴിയുടെ അഞ്ചാമത്തെ സ്റ്റേഷൻ ഒരു ഫ്രാൻസിസ്കൻ ചാപ്പൽ അടയാളപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു, അവിടെ വയാ ഡോലോറോസ പതുക്കെ ഗോൽഗോത്തയിലേക്ക് കയറാൻ തുടങ്ങുന്നു.
സ്റ്റോപ്പ് 6 - അവിടെ വെറോണിക്ക യേശുവിൻ്റെ മുഖത്ത് നിന്ന് വിയർപ്പ് തുടച്ചു. ലിറ്റിൽ സിസ്റ്റേഴ്‌സ് ഓഫ് ജീസസ് ആശ്രമത്തിലെ ചാപ്പലിൽ ഏഴ് ശാഖകളുള്ള മെഴുകുതിരിയുള്ള അൾത്താര. പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, വെറോണിക്കയുടെ വീട് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന സ്ഥലത്ത് 1953-ൽ ഇത് പുനഃസ്ഥാപിച്ചു.
ഏഴാമത്തെ സ്റ്റേഷനാണ് യേശു രണ്ടാം തവണ വീഴുന്നത്. ഫ്രാൻസിസ്കൻ ചാപ്പലിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു വലിയ റോമൻ സ്തംഭം യേശുവിൻ്റെ രണ്ടാം പതനത്തിൻ്റെ സ്ഥലത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു. അദ്ദേഹത്തെ വധശിക്ഷയ്ക്ക് വിധിച്ച് ഇവിടെ ഒരു ശിക്ഷ വിധിച്ചതായി പാരമ്പര്യം പറയുന്നു. അതിനാൽ ഈ സ്ഥലത്തിന് ക്രിസ്ത്യൻ പേര്: "വിധിയുടെ കവാടം."
സ്റ്റോപ്പ് 8 - ജറുസലേമിലെ സ്ത്രീകളെ ഓർത്ത് യേശു ദുഃഖിച്ചു. ഗ്രീക്ക് ആശ്രമത്തിൻ്റെ ചുവരിൽ ലാറ്റിൻ കുരിശ് കൊണ്ട് അടയാളപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.
9-ാമത്തെ സ്റ്റേഷനാണ് മൂന്നാം തവണ യേശു വീഴുന്നത്. റോമൻ നിര ഒമ്പതാമത്തെ സ്റ്റേഷനെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു. അതിനടുത്തായി ഹോളി സെപൽച്ചർ ബസിലിക്കയുടെ അഗ്രവും മേൽക്കൂരയും ഉണ്ട്, ക്രൂശീകരണത്തിൻ്റെ ഭാവി സ്ഥലത്തിൻ്റെ കാഴ്ചയിൽ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ പതനത്തെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നതാണ്.
10-ാമത്തെ സ്റ്റോപ്പ് - യേശുവിൻ്റെ വസ്ത്രങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്ത സ്ഥലമാണ് ബസിലിക്കയ്ക്കുള്ളിൽ.
11-ാമത്തെ സ്റ്റേഷനാണ് യേശുവിൻ്റെ അമ്മയുടെ മുന്നിൽ കുരിശിൽ തറച്ചിരിക്കുന്നത് (പ്രധാന ലാറ്റിൻ കാൻസർ).
യേശു കുരിശിൽ (ഗ്രീക്ക് അൾത്താര) മരിക്കുന്ന സ്ഥലമാണ് 12-ാമത്തെ സ്റ്റേഷൻ.
13-ാമത്തെ സ്റ്റേഷൻ - യേശുവിനെ കുരിശിൽ നിന്ന് ഇറക്കി (അഭിഷേകത്തിൻ്റെ കല്ല്)
14-ാമത്തെ സ്റ്റേഷനാണ് യേശുവിനെ കല്ലറയിൽ വെച്ചത്.

പ്രൊട്ടസ്റ്റൻ്റുകൾ ഹോളി സെപൽച്ചറിനെ തിരിച്ചറിയുന്നില്ല. അവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അത് നഗര മതിലിന് പുറത്താണ്.
ആ സ്ഥലം യഥാർത്ഥമാണോ എന്നത് വിശ്വാസത്തിൻ്റെ പ്രശ്നമാണ്! നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അത് യഥാർത്ഥമാണ്, നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ സംശയം തേടുകയാണ്!
തലയോട്ടിയുടെ ആകൃതിയിലുള്ള ഒരു ചെറിയ ശൂന്യമായ കുന്ന് - "കഷണ്ടി പർവ്വതം" - ലയൺ ഗേറ്റിന് സമീപമുള്ള ഫോട്ടോയിൽ കാണാം.

യേശുവിനെ ക്രൂശിച്ച യഥാർത്ഥ കുരിശ് എന്തായിരുന്നു എന്നത് ഇപ്പോഴും ചർച്ചാ വിഷയമാണ്, ഒരു പ്രത്യേക ക്രിസ്ത്യൻ വിഭാഗത്തിൽ പെട്ടയാളാണെന്നതിൻ്റെ പ്രതീകം പോലും. ഉദാഹരണത്തിന്, ഇത് ഒരു കുരിശല്ല, മറിച്ച് ടി അക്ഷരത്തിൻ്റെ ആകൃതിയിലുള്ള ഒരു മരമാണെന്ന് മോർമോൺസ് വിശ്വസിക്കുന്നു.
യേശുക്രിസ്തുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള, കാൽവരിയിലേക്കുള്ള അവൻ്റെ പാതയെക്കുറിച്ചുള്ള എല്ലാ സിനിമകളും ഞാൻ കണ്ടിരിക്കാം.
മെൽ ഗിബ്‌സൻ്റെ ദി പാഷൻ ഓഫ് ദ ക്രൈസ്റ്റ് എന്ന സിനിമയിൽ, രക്തരൂക്ഷിതമായ യേശു വീണ്ടും ഉപയോഗിക്കാവുന്ന ഒരു വലിയ കുരിശ് വഹിക്കുന്നു.
മാർട്ടിൻ സ്കോർസെസിയുടെ സിനിമയിലെ കുരിശ് കൂടുതൽ ആധികാരികമായി കാണപ്പെടുന്നു, എന്നിരുന്നാലും അത് കുറവുകളില്ല.

അക്കാലത്ത് കുരിശിൽ തറച്ച അനേകർ ഉണ്ടായിരുന്നു. മറ്റുള്ളവർക്ക് ഒരു പരിഷ്‌കരണമെന്ന നിലയിൽ ദീർഘവും വേദനാജനകവുമായ ഒരു പ്രകടന നിർവ്വഹണമായിരുന്നു അത്.
ജറുസലേമിലെ സസ്യങ്ങൾ വളരെ വിരളമാണ്, പൈൻ അല്ലെങ്കിൽ ഓക്ക് എന്നിവയിൽ നിന്ന് നിർമ്മിച്ചതുപോലെ ഒരു വലിയ കുരിശ് ഉണ്ടാക്കുന്നത് അസാധ്യമാണ്.
കൈയ്യിൽ വന്ന ഒലിവ് മരത്തിൽ നിന്നോ അത്തിമരത്തിൽ നിന്നോ കുരിശ് പെട്ടെന്ന് മുട്ടിയതാണെന്ന് വിശ്വസിച്ച ഇംഗ്ലീഷ് ഗവേഷകനായ ഫരാറിനോട് ഞാൻ യോജിക്കുന്നു.

ഈ പാതയുടെ പതിവ് ശ്രദ്ധേയമാണ്. രണ്ടായിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് എല്ലാം പഴയതുപോലെയായിരുന്നു: ആൾക്കൂട്ടത്തിൻ്റെ അതേ നിഷ്ക്രിയ ജിജ്ഞാസയും വ്യാപാരികളുടെ നിസ്സംഗതയും.

യഹൂദന്മാരുടെ രാജാവ് രക്തം പുരണ്ട വസ്ത്രം ധരിച്ച് നിൽക്കുന്ന മുറ്റത്തേക്ക് ഞങ്ങളെ കൊണ്ടുപോകുന്നു. സൂര്യൻ നിഷ്കരുണം അസ്തമിക്കുന്നു. ഞങ്ങൾ നഗരകവാടങ്ങൾക്ക് പുറത്തേക്ക് നയിക്കപ്പെടുന്നു. സെക്യൂരിറ്റി റെജിമെൻ്റിലെ സൈനികരുടെ അകമ്പടിയോടെ, സമീപത്തെവിടെയോ വെട്ടിമാറ്റിയ മരങ്ങൾ ഞങ്ങൾ കൊണ്ടുപോകുന്നു. കാര്യമായ ഒന്നും സംഭവിക്കാത്തതുപോലെ എല്ലാം അത്ഭുതകരമാം വിധം ലൗകികമായി തോന്നുന്നു. പക്ഷേ, സംഭവിക്കാൻ പോകുന്ന കാര്യമായ എന്തോ ഒരു വിവരണാതീതമായ വികാരം എനിക്കുണ്ട്. നടക്കാൻ പോകുന്നത് ഒരു വധശിക്ഷയല്ല, മറിച്ച് മരണത്തേക്കാൾ കൂടുതലാണ് എന്ന മട്ടിൽ എനിക്ക് ഒരു ഉത്സവ മൂഡിലായിരിക്കാൻ കഴിയില്ല. രാജാവിനെ പിന്തുടർന്ന് ഞങ്ങൾ മെല്ലെ ഗൊൽഗോഥയിലേക്ക് അലഞ്ഞുനടക്കുന്നു. യേശു തളർന്നിരിക്കുന്നതും അവൻ്റെ വസ്ത്രങ്ങൾ എല്ലാം ചോരയിൽ നനഞ്ഞതും ഞാൻ കാണുന്നു. ആദ്യം ഞാൻ അവനെ വെറുത്തു, പിന്നീട് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത വിധത്തിൽ സഹതാപം എൻ്റെ ആത്മാവിലേക്ക് തുളച്ചുകയറി, ഇപ്പോൾ ഈ സങ്കടകരമായ പാത എന്നിൽ മരണത്തിലേക്കുള്ള വേദനാജനകമായ വഴി സ്വമേധയാ പങ്കുവച്ച നീതിമാനായ മനുഷ്യനോടുള്ള അനിയന്ത്രിതമായ അനുകമ്പയെ ഉണർത്തി. ക്രൂശിലെ അതേ കഷ്ടപ്പാടുകൾ നമ്മെയും കാത്തിരിക്കുന്നു, കുറ്റക്കാരനല്ല, നമ്മോടൊപ്പം ക്രൂശിക്കപ്പെടും ഈ നിർഭാഗ്യവാനായ മനുഷ്യനാൽ നാം എങ്ങനെ അസ്വസ്ഥനാകും. വധശിക്ഷയ്‌ക്കായുള്ള വേദനാജനകമായ കാത്തിരിപ്പിൽ നിന്ന് നമ്മെ ഒഴിവാക്കിയതിന് നാം അവനോട് നന്ദിയുള്ളവരായിരിക്കണം.
ഇടയ്ക്കിടെ ഞാൻ എൻ്റെ കുരിശ് ഒരു തോളിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് മാറ്റുന്നു. നമ്മൾ കടന്നുപോകുന്ന ആളുകൾ അസഭ്യം പറയും. സംഭവിക്കുന്നത് ഭയാനകവും വിശദീകരിക്കാനാകാത്തതുമായ അനീതിയായി തോന്നുന്നു. ആരോ കരയുന്നു. എന്നാൽ എന്തിനാണ് അവർ അവനെ ശപിക്കുന്നത്, അവനെ മാത്രം? എന്തുകൊണ്ട്, എന്തുകൊണ്ടാണ് അവൻ ഇത്രയധികം വെറുക്കുന്നത്? ഈ ദേഷ്യം എവിടെ നിന്ന് വരുന്നു? എല്ലാത്തിനുമുപരി, അടുത്തിടെ അവർ തങ്ങളുടെ രാജാവിനെ സന്തോഷകരമായ ആശ്ചര്യങ്ങളോടെ അഭിവാദ്യം ചെയ്തു? എന്തുകൊണ്ടാണ് അവർ പെട്ടെന്ന് സ്നേഹത്തിൻ്റെ പ്രസംഗകനെ ഒഴിവാക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചത്? യൂദാസും ഞാനും നമ്മെത്തന്നെ അവഹേളിക്കാൻ അർഹരായിരുന്നു, എന്നാൽ യേശു സുഖപ്പെടുത്തിയവരുടെ വെറുപ്പിന് ഇരയായി. എൻ്റെ സഖാക്കളുടെ വഞ്ചനയിൽ നിന്നുള്ള രോഷം എൻ്റെ ആത്മാവിൽ വസിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ആളുകൾക്ക് ഇത്രയധികം നന്മ ചെയ്ത, തൻ്റെ സ്നേഹം അവർക്ക് നൽകിയ, പകരം നാണംകെട്ട കുരിശ് മരണം ഏറ്റുവാങ്ങിയ ഈ വ്യക്തിക്ക് എന്ത് തോന്നണം? അവൻ നമ്മോടൊപ്പം സഹിക്കുന്നു, അതായത്, എൻ്റെ പാപങ്ങൾക്കായി. ഞാൻ, യേശുവിനെപ്പോലെ, എൻ്റെ ജനത്തിൻ്റെ നന്മ ആഗ്രഹിച്ചു, അതിൻ്റെ ഫലമായി ഞാൻ ലജ്ജാകരമായി ക്രൂശിക്കപ്പെടും.
ചൂട് കൂടുന്നു, വിയർപ്പിൻ്റെ ഗന്ധം മത്തുപിടിപ്പിക്കുന്നു. യേശു മുന്നോട്ട് നടക്കുന്നു, അവൻ്റെ കാലുകൾ പിണഞ്ഞുകിടക്കുന്നു, അവൻ്റെ ശക്തി ക്ഷയിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നുവെന്നത് വ്യക്തമാണ്. രാജാവ് തൻ്റെ അവസാന ശക്തിയോടെ തൻ്റെ കുരിശ് വഹിച്ചു, പെട്ടെന്ന് തളർന്നു വീഴുന്നു. ജാഥ നിർത്തുന്നു. യേശുവിനെ സഹായിക്കാൻ ഞാൻ കൈനീട്ടുന്നു. ഇപ്പോൾ അനുഭവിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നതെല്ലാം ഒരു തുമ്പും കൂടാതെ അപ്രത്യക്ഷമാകില്ല എന്നതാണ് തോന്നൽ, കാൽവരിയിലേക്കുള്ള കയറ്റത്തിൽ നിന്നുള്ള ക്ഷീണത്തിനൊപ്പം ഇതിൽ ആത്മവിശ്വാസം വളരുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ എൻ്റെ ജീവിതം മുഴുവൻ യഹൂദരുടെ രാജാവിനൊപ്പം ക്രൂശീകരണത്തിനുള്ള ഒരുക്കം മാത്രമായിരുന്നോ? ഇല്ല, അത് അപ്രത്യക്ഷമാകാൻ കഴിയില്ല. എല്ലാത്തിനും എന്തെങ്കിലും അർത്ഥം ഉണ്ടായിരിക്കണം? ഈ നാണംകെട്ട മരണത്തിലും. കണക്കെടുപ്പിൻ്റെ സമയം തീർച്ചയായും വരണം. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഒരു സുപ്രീം ജസ്റ്റിസ് ഉണ്ട്. അത് നിലവിലുണ്ടെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു!
ഒടുവിൽ അവർ എത്തി. അവർ ലഹരി പാനീയം കൊണ്ടുവരുന്നു. യേശു വിസമ്മതിക്കുന്നു. ഞാൻ അവൻ്റെ പങ്ക് സന്തോഷത്തോടെ കുടിക്കുന്നു. ക്രമേണ ബോധം മേഘാവൃതമാവുകയും ശരീരത്തിൻ്റെ സംവേദനക്ഷമത കുറയുകയും ചെയ്യുന്നു. ജീവനുള്ള മാംസത്തിലേക്ക് നഖങ്ങൾ അടിക്കപ്പെടുന്നത് കാണുന്നത് അസഹനീയമാണ്. എന്നെത്തന്നെ ആശ്വസിപ്പിക്കാൻ ഞാൻ വേദനയോടെ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, കാരണം ആവശ്യമുള്ളപ്പോൾ ഞങ്ങളെ ഒരിക്കലും പുറത്തെടുത്തില്ല. മൂർച്ചയുള്ള വേദന എൻ്റെ കൈകളിൽ തുളച്ചുകയറുന്നു, എനിക്ക് എന്നെത്തന്നെ നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിയില്ല - ഒരു ചൂടുള്ള അരുവി എൻ്റെ തുടകളിലെ വൃത്തികെട്ട ബാൻഡേജിനെ നനയ്ക്കുന്നു.
"യഹൂദന്മാരുടെ രാജാവായ നസ്രത്തിലെ യേശു" എന്ന ലിഖിതമുള്ള ഒരു അടയാളം സൈനികൻ നിർഭാഗ്യവാനായ പ്രസംഗകൻ്റെ കഴുത്തിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യുകയും കുരിശിൻ്റെ തലയിൽ ആണിയടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അത് ഈ മനുഷ്യന് വളരെ ചെറുതാണ്. യേശുവിൻ്റെ ശരീരത്തിലേക്ക് നഖങ്ങൾ തറച്ചപ്പോൾ, അവൻ തളർച്ചയോടെ നിലവിളിക്കുന്നു, അവൻ്റെ തുടകളിലെ ബാൻഡേജും നനഞ്ഞിരിക്കുന്നതായി ഞാൻ കാണുന്നു. കേവലം കേൾക്കാവുന്ന വാക്കുകൾ എൻ്റെ ചെവിയിൽ എത്തുന്നു: "അച്ഛാ! അവരോട് ക്ഷമിക്കുക, കാരണം അവർ എന്താണ് ചെയ്യുന്നതെന്ന് അവർക്കറിയില്ല.
അവൻ ആരെയാണ് അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നത്?
അവസാനം, കുരിശ് ഉയർത്തി കുഴിച്ച കുഴിയിൽ കുഴിക്കുന്നു. ശരീരം ഉടൻ തളർന്നുപോകുന്നു. എങ്ങനെയെങ്കിലും അത് കുരിശിൽ പിടിക്കാൻ, കാലുകൾക്കിടയിൽ ഒരു തിരശ്ചീന ബോർഡ് തറച്ചിരിക്കുന്നു. കാലുകൾ ഏതാണ്ട് നിലത്ത് സ്പർശിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ കക്ഷത്തിൽ ഒരു അടി ഉണ്ടാകും. പക്ഷെ എന്ത് കൊണ്ട് അവൻ അവിടെ ഇല്ല? ഓ, പട്ടാളക്കാർ വസ്ത്രങ്ങൾ വിഭജിക്കുന്ന തിരക്കിലാണ്. അങ്കി കീറാതിരിക്കാൻ അവർ ചീട്ടിട്ടു. “എൻ്റെ വസ്ത്രം അവർ തമ്മിൽ പകുത്തുകൊടുത്തു, എൻ്റെ വസ്ത്രത്തിന്നു ചീട്ടിട്ടു” എന്നു തിരുവെഴുത്തുകളിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നതു സത്യമാകാൻ സാധ്യതയുണ്ടോ?
ഞാൻ യേശുവിൻ്റെ വലതുവശത്താണ്, യൂദാസ് ഇടതുവശത്താണ്. ചൂടുള്ള. സൂര്യൻ നിഷ്കരുണം അസ്തമിക്കുന്നു. എനിക്ക് ദാഹിക്കുന്നു. കാലുകളും കൈകളും തീയിൽ പൊള്ളുന്നു. എന്തൊരു ഭയങ്കര വേദന! ഞാൻ മരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
- എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾ, ഡിസ്മ, മരണം ആവശ്യപ്പെടാത്തത്?
ഞാൻ കഷ്ടപ്പെട്ട് കൺപോളകൾ തുറന്നു. സുരക്ഷാ സൈനികൻ ഇടുങ്ങിയ കണ്ണുകളോടെ എന്നെ നോക്കുന്നു. അവൻ്റെ കൈകളിൽ ഒരു പട്ടാളക്കാരൻ്റെ പുതപ്പുള്ള ഒരു പാത്രവും അപ്പവും പിടിച്ചിരിക്കുന്നു.
- കുടിക്കൂ, എനിക്ക് ഒരു പാനീയം തരൂ.
പട്ടാളക്കാരൻ ഒരു സ്പോഞ്ച് എടുത്ത് പാനീയത്തിൽ മുക്കി ഈസോപ്പ് ഉപയോഗിച്ച് എൻ്റെ ചുണ്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു.
- കൂടുതൽ, എനിക്ക് കൂടുതൽ തരൂ!
- മതി. അല്ലാത്തപക്ഷം നിങ്ങളുടെ മരണത്തിനായി നിങ്ങൾ വളരെക്കാലം കാത്തിരിക്കേണ്ടിവരും.
വിനാഗിരി ദാഹം വർദ്ധിപ്പിച്ചു, കഷ്ടപ്പാടുകൾ കൂടുതൽ വർദ്ധിപ്പിച്ചു. നിർഭാഗ്യവശാൽ, ബോധം എന്നെ വിട്ടുപോകുന്നില്ല. ചിലർ യേശുവിനെ സമീപിക്കുന്നു. നിസ്സഹായരെ വീണ്ടും പരിഹസിക്കാൻ അവർ ആഗ്രഹിച്ചേക്കാം.
“ദൈവാലയം നശിപ്പിച്ച് മൂന്നു ദിവസം കൊണ്ട് പണിയുന്നവൻ,” അവരിൽ ഒരാൾ നിലവിളിക്കുന്നു. - നിങ്ങൾ സ്വയം രക്ഷിക്കുക. നിങ്ങൾ ദൈവപുത്രനാണെങ്കിൽ, കുരിശിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങുക.
- അവൻ മറ്റുള്ളവരെ രക്ഷിച്ചു, പക്ഷേ അവന് സ്വയം രക്ഷിക്കാൻ കഴിയില്ല! അവൻ ഇസ്രായേലിൻ്റെ രാജാവാണെങ്കിൽ, അവൻ ഇപ്പോൾ കുരിശിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങിവരട്ടെ, നമുക്ക് അവനിൽ വിശ്വസിക്കാം.
- അവൻ ദൈവത്തിൽ ആശ്രയിച്ചു: അവൻ ഇപ്പോൾ അവനെ വിടുവിക്കട്ടെ. എന്തെന്നാൽ, അവൻ പറഞ്ഞു: ഞാൻ ദൈവത്തിൻ്റെ പുത്രനാണ്.
യേശു നിശബ്ദനാണ്. അവർ അവൻ്റെ മേൽ തുപ്പി. അവൻ നിശബ്ദനാണ്. വടികൊണ്ട് ദേഹത്ത് അടിച്ചു. അവൻ നിശബ്ദനാണ്. എന്തുകൊണ്ടോ അവർ ഞങ്ങളെ നോക്കുക പോലുമില്ല.
“നീ ക്രിസ്തുവാണെങ്കിൽ നിന്നെയും ഞങ്ങളെയും രക്ഷിക്കൂ” എന്ന യൂദാസിൻ്റെ പരിഹാസ ശബ്ദം ഞാൻ തിരിച്ചറിയുന്നു.
നാശം യൂദാസ്!
- അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾ തന്നെ അതേ കാര്യത്തിന് വിധിക്കപ്പെടുമ്പോൾ നിങ്ങൾ ദൈവത്തെ ഭയപ്പെടുന്നില്ലേ? നമ്മുടെ പ്രവൃത്തികൾക്കു യോഗ്യമായതു നമുക്കു ലഭിച്ചതുകൊണ്ടു നാം ന്യായമായി വിധിക്കപ്പെടുന്നു; പക്ഷേ അവൻ മോശമായതൊന്നും ചെയ്തില്ല.
ഈ വാക്കുകൾ എന്നിൽ നിന്ന് ശക്തിയുടെ അവസാന അവശിഷ്ടങ്ങൾ എടുക്കുന്നു. പെട്ടെന്ന്, വേദനയിലൂടെയും ലഹരി പാനീയത്തിൽ നിന്നുള്ള മൂടുപടത്തിലൂടെയും, പ്രതീക്ഷയുടെ ഒരു കിരണം കടന്നുപോകുന്നു.
എന്ത് രക്ഷയെക്കുറിച്ചാണ് അവർ സംസാരിക്കുന്നത്? അനിവാര്യമായ മരണത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ ഇനിയും കഴിയുമോ? അതോ പേശികളുടെയും ടെൻഡോണുകളുടെയും വേദനാജനകമായ വിള്ളലിൽ നിന്ന് മാത്രമാണോ?
അപ്രതീക്ഷിതമായ പ്രത്യാശ ഏതാണ്ട് പൂർണ്ണമായും ശാന്തമാണ്.
പക്ഷെ എങ്ങനെ? നസ്രത്തിലെ യേശുവിന് ശരിക്കും കുരിശിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങാൻ കഴിയുമോ? അവൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ ദൈവപുത്രനായ ക്രിസ്തു ആണെങ്കിലോ? അപ്പോൾ അതിനർത്ഥം അയാൾക്ക് സ്വയം രക്ഷിക്കാൻ കഴിയുമോ?! അതോ ഞാനും ആയിരിക്കുമോ?..
എന്തൊരു ഭയങ്കര സൂര്യൻ. യേശു പൂർണ്ണമായും തളർന്നു. അയാൾക്ക് ഇതിനകം ബോധം നഷ്ടപ്പെട്ടിരിക്കാം. ഭാഗ്യം!
നാവ് വായയുടെ മേൽക്കൂരയിൽ ഒട്ടിപ്പിടിച്ച് ചലിപ്പിക്കാൻ വഴിയില്ല. ഞാൻ യേശുവിൻ്റെ മെലിഞ്ഞ ശരീരത്തിലേക്കും, കവിളിൽ മുടി ഒട്ടിച്ച അവൻ്റെ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്ന ശിരസ്സിലേക്കും നോക്കുന്നു, പെട്ടെന്ന് എനിക്ക് വളരെക്കാലമായി മറന്നുപോയ കരുണയും അനുകമ്പയും അനുഭവപ്പെടുന്നു. കണ്ണിൽ നിന്നും ചുണ്ടുകളിലേക്കും കണ്ണുനീർ ഒഴുകുന്നു. ഞാൻ അവയെ എൻ്റെ നാവ് കൊണ്ട് നക്കി, അത് മേലാൽ അണ്ണാക്കിൽ പറ്റിനിൽക്കില്ല. എൻ്റെ ഉണങ്ങിയ ശ്വാസനാളത്തിൽ നിന്ന് ഞാൻ പ്രയാസത്തോടെ പുറത്തെടുക്കുന്നു:
- കർത്താവേ, നീ നിൻ്റെ രാജ്യത്തിലേക്ക് വരുമ്പോൾ എന്നെ ഓർക്കുക!
യേശു എന്നെ നോക്കുന്നു. അവൻ്റെ കണ്ണുകളിൽ സങ്കടമുണ്ട്, അവൻ്റെ മുഖത്ത് സമാധാനമുണ്ട്, അവൻ്റെ ചുണ്ടുകളിൽ ... ഒരു പുഞ്ചിരി?! ആകാൻ കഴിയില്ല! സംഭവിക്കുന്നത് അവൻ ആസ്വദിക്കുന്നുണ്ടോ?!
ഒടുവിൽ പൊട്ടിത്തെറിച്ച ശേഷം, ബോധം പതുക്കെ എന്നെ വിട്ടുപോകുന്നു, സഹിക്കാനാവാത്ത വേദനയും സഹിച്ചു.
പിന്നെ പെട്ടെന്ന്:
"സത്യമായി ഞാൻ നിന്നോട് പറയുന്നു, ഇന്ന് നീ എന്നോടൊപ്പം പറുദീസയിൽ ഉണ്ടായിരിക്കും."
…»
(ന്യൂ റഷ്യൻ ലിറ്ററേച്ചർ വെബ്‌സൈറ്റിലെ "അപരിചിതമായ വിചിത്രമായ അപരിചിതൻ" എന്ന എൻ്റെ നോവലിൽ നിന്ന്

© നിക്കോളായ് കോഫിറിൻ - പുതിയ റഷ്യൻ സാഹിത്യം

യേശുക്രിസ്തുവിനെ കുരിശിലേറ്റാൻ വിധിച്ച ശേഷം, അവൻ പടയാളികൾക്ക് നൽകപ്പെട്ടു. പടയാളികൾ അവനെ പിടിച്ച് വീണ്ടും അപമാനിച്ചും പരിഹസിച്ചും അടിച്ചു. അവർ അവനെ പരിഹസിച്ചപ്പോൾ, അവർ അവൻ്റെ ധൂമ്രവസ്ത്രം അഴിച്ച് അവൻ്റെ സ്വന്തം വസ്ത്രം ധരിച്ചു. കുരിശുമരണത്തിന് വിധിക്കപ്പെട്ടവർ സ്വന്തം കുരിശ് ചുമക്കേണ്ടതായിരുന്നു, അതിനാൽ പടയാളികൾ അവൻ്റെ കുരിശ് രക്ഷകൻ്റെ ചുമലിൽ വയ്ക്കുകയും ക്രൂശീകരണത്തിനായി നിശ്ചയിച്ച സ്ഥലത്തേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്തു. ആ സ്ഥലം ഒരു കുന്നായിരുന്നു ഗൊല്ഗൊഥ, അഥവാ മുൻഭാഗത്തെ സ്ഥലം, അതായത് ഉദാത്തമായ. ജറുസലേമിന് പടിഞ്ഞാറ് ജഡ്‌ജിമെൻ്റ് ഗേറ്റ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന നഗരകവാടത്തിനടുത്തായിരുന്നു ഗൊൽഗോത്ത.

ഒരു വലിയ ജനക്കൂട്ടം യേശുക്രിസ്തുവിനെ അനുഗമിച്ചു. റോഡ് മലനിരകളായിരുന്നു. അടികൊണ്ടും ചമ്മട്ടികൊണ്ടും തളർന്നു, മാനസിക ക്ലേശത്താൽ തളർന്ന യേശുക്രിസ്തു കുരിശിൻ്റെ ഭാരത്തിൽ പലതവണ വീണു കഷ്ടിച്ച് നടക്കാൻ വയ്യ. അവർ നഗരകവാടത്തിൽ എത്തിയപ്പോൾ, റോഡ് കയറ്റം കയറി, യേശുക്രിസ്തു പൂർണ്ണമായും തളർന്നിരുന്നു. ഈ സമയത്ത്, സൈനികർ ക്രിസ്തുവിനെ അനുകമ്പയോടെ നോക്കുന്ന ഒരാളെ അടുത്ത് കണ്ടു. ഇത് ഇങ്ങനെയായിരുന്നു സൈമൺ ഓഫ് സൈറീൻജോലി കഴിഞ്ഞ് വയലിൽ നിന്ന് മടങ്ങുന്നു. പട്ടാളക്കാർ അവനെ പിടികൂടി ക്രിസ്തുവിൻ്റെ കുരിശ് ചുമക്കാൻ നിർബന്ധിച്ചു.

രക്ഷകൻ കുരിശ് ചുമക്കുന്നു

ക്രിസ്തുവിനെ അനുഗമിച്ചവരിൽ അവനുവേണ്ടി കരയുകയും കരയുകയും ചെയ്ത ധാരാളം സ്ത്രീകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.

യേശുക്രിസ്തു അവരിലേക്ക് തിരിഞ്ഞ് പറഞ്ഞു: “എനിക്കുവേണ്ടി കരയരുത്, നിങ്ങളെയും നിങ്ങളുടെ കുട്ടികളെയും ഓർത്ത് കരയുക, കാരണം അവർ പറയുന്ന നാളുകൾ ഉടൻ വരും മലകളോട് പറയും: ഞങ്ങളുടെ മേൽ വീഴുക, കുന്നുകൾ ഞങ്ങളെ മൂടുക.

അങ്ങനെ, തൻ്റെ ഭൗമിക ജീവിതത്തിനുശേഷം യെരൂശലേമിലും യഹൂദ ജനതയിലും ഉടൻ പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടാൻ പോകുന്ന ഭയാനകമായ ദുരന്തങ്ങൾ കർത്താവ് പ്രവചിച്ചു.

ശ്രദ്ധിക്കുക: സുവിശേഷത്തിൽ കാണുക: മത്താ., അദ്ധ്യായം. 27 , 27-32; മാർക്കിൽ നിന്ന്, ch. 15 , 16-21; ലൂക്കിൽ നിന്ന്, ch. 23 , 26-32; ജോണിൽ നിന്ന്, സി.എച്ച്. 19 , 16-17.

യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ കുരിശുമരണവും മരണവും

ക്രൂശീകരണത്തിൻ്റെ വധശിക്ഷ ഏറ്റവും ലജ്ജാകരവും ഏറ്റവും വേദനാജനകവും ഏറ്റവും ക്രൂരവുമായിരുന്നു. അക്കാലത്ത്, ഏറ്റവും കുപ്രസിദ്ധരായ വില്ലന്മാരെ മാത്രമേ അത്തരമൊരു മരണത്തോടെ വധിച്ചിട്ടുള്ളൂ: കൊള്ളക്കാർ, കൊലപാതകികൾ, വിമതർ, ക്രിമിനൽ അടിമകൾ. ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട ഒരു മനുഷ്യൻ്റെ പീഡനം വിവരിക്കാനാവില്ല. ശരീരത്തിൻ്റെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളിലും സഹിക്കാനാവാത്ത വേദനയ്ക്കും കഷ്ടപ്പാടുകൾക്കും പുറമേ, ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട മനുഷ്യന് ഭയങ്കരമായ ദാഹവും മാരകമായ ആത്മീയ വേദനയും അനുഭവപ്പെട്ടു. മരണം വളരെ സാവധാനത്തിലായിരുന്നു, പലരും ദിവസങ്ങളോളം കുരിശുകളിൽ കഷ്ടപ്പെട്ടു. വധശിക്ഷ നടപ്പാക്കിയ കുറ്റവാളികൾക്ക് പോലും - സാധാരണയായി ക്രൂരരായ ആളുകൾ - ക്രൂശിക്കപ്പെട്ടവരുടെ കഷ്ടപ്പാടുകളെ ശാന്തതയോടെ നോക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. അവർ ഒരു പാനീയം തയ്യാറാക്കി, ഒന്നുകിൽ അവരുടെ അസഹനീയമായ ദാഹം ശമിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, അല്ലെങ്കിൽ വിവിധ പദാർത്ഥങ്ങളുടെ മിശ്രിതം ഉപയോഗിച്ച് ബോധം താൽക്കാലികമായി മന്ദഗതിയിലാക്കാനും പീഡനം ലഘൂകരിക്കാനും ശ്രമിച്ചു. യഹൂദ നിയമമനുസരിച്ച്, മരത്തിൽ തൂങ്ങിമരിച്ച ആരെയും ശപിക്കപ്പെട്ടതായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. യഹൂദ നേതാക്കൾ യേശുക്രിസ്തുവിനെ അത്തരത്തിലുള്ള മരണത്തിന് വിധിക്കുന്നതിലൂടെ അവനെ എന്നെന്നേക്കുമായി അപമാനിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു.

അവർ യേശുക്രിസ്തുവിനെ ഗൊൽഗോഥായിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നപ്പോൾ, പടയാളികൾ അവൻ്റെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ കുറയ്ക്കാൻ കയ്പേറിയ പദാർത്ഥങ്ങൾ കലർന്ന പുളിച്ച വീഞ്ഞ് കുടിക്കാൻ കൊടുത്തു. എന്നാൽ കർത്താവ് അത് രുചിച്ചപ്പോൾ കുടിക്കാൻ തയ്യാറായില്ല. കഷ്ടപ്പാടിൽ നിന്ന് മോചനം നേടാൻ ഒരു പ്രതിവിധിയും ഉപയോഗിക്കാൻ അവൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല. ജനങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾക്കായി സ്വമേധയാ ഈ കഷ്ടപ്പാടുകൾ അവൻ ഏറ്റെടുത്തു; അതുകൊണ്ടാണ് അവരെ അവസാനം വരെ കൊണ്ടുപോകാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചത്.

എല്ലാം ഒരുക്കിയപ്പോൾ പടയാളികൾ യേശുക്രിസ്തുവിനെ ക്രൂശിച്ചു. ഹീബ്രു ഭാഷയിൽ ഉച്ചകഴിഞ്ഞ് 6 മണിക്ക് ഏകദേശം ഉച്ചയായിരുന്നു. അവർ അവനെ ക്രൂശിച്ചപ്പോൾ, അവനെ പീഡിപ്പിക്കുന്നവർക്കുവേണ്ടി അവൻ പ്രാർത്ഥിച്ചു: "പിതാവേ, ഇവരോട് ക്ഷമിക്കണമേ, അവർ ചെയ്യുന്നത് എന്താണെന്ന് അവർക്കറിയില്ല."

യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ അടുത്തായി, രണ്ട് വില്ലന്മാർ (കള്ളന്മാർ) ക്രൂശിക്കപ്പെട്ടു, ഒരാൾ അവൻ്റെ വലതുവശത്തും മറ്റേയാൾ ഇടതുവശത്തും. അങ്ങനെ, യെശയ്യാ പ്രവാചകൻ്റെ പ്രവചനം പൂർത്തീകരിക്കപ്പെട്ടു: "അവൻ ദുഷ്‌പ്രവൃത്തിക്കാരുടെ കൂട്ടത്തിൽ എണ്ണപ്പെട്ടു" (ഏശ. 53 , 12).

പീലാത്തോസിൻ്റെ കൽപ്പനപ്രകാരം, യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ ശിരസ്സിനു മുകളിൽ കുരിശിൽ തറച്ച ഒരു ലിഖിതം അവൻ്റെ കുറ്റബോധം സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അതിൽ ഹീബ്രു, ഗ്രീക്ക്, റോമൻ ഭാഷകളിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നു: നസ്രത്തിലെ യേശു, യഹൂദന്മാരുടെ രാജാവ്", പലരും അത് വായിച്ചു. ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ശത്രുക്കൾക്ക് അത്തരമൊരു ലിഖിതം ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ല. അതിനാൽ, മഹാപുരോഹിതന്മാർ പീലാത്തോസിൻ്റെ അടുക്കൽ വന്ന് പറഞ്ഞു: "യഹൂദന്മാരുടെ രാജാവ് എഴുതരുത്, പക്ഷേ അവൻ പറഞ്ഞതായി എഴുതുക: ഞാൻ രാജാവാണ്. യഹൂദന്മാർ."

എന്നാൽ പീലാത്തോസ് മറുപടി പറഞ്ഞു: "ഞാൻ എഴുതിയത് ഞാൻ എഴുതി."

ഇതിനിടയിൽ, യേശുക്രിസ്തുവിനെ ക്രൂശിച്ച പടയാളികൾ അവൻ്റെ വസ്ത്രങ്ങൾ എടുത്ത് പരസ്പരം പങ്കിടാൻ തുടങ്ങി. അവർ പുറംവസ്ത്രം നാലു കഷണങ്ങളായി കീറി, ഓരോ യോദ്ധാവിനും ഒരു കഷണം. ചിറ്റോൺ (അടിവസ്ത്രം) തുന്നിച്ചേർത്തതല്ല, മറിച്ച് പൂർണ്ണമായും മുകളിൽ നിന്ന് താഴേക്ക് നെയ്തതാണ്. എന്നിട്ട് അവർ പരസ്പരം പറഞ്ഞു: "ഞങ്ങൾ അതിനെ കീറുകയില്ല, പക്ഷേ ഞങ്ങൾ അതിനായി ചീട്ടെടുക്കും, അത് ആർക്ക് ലഭിക്കും." പിന്നെ ചീട്ടിട്ടു, പടയാളികൾ ഇരുന്നു വധശിക്ഷ നടപ്പാക്കുന്ന സ്ഥലത്ത് കാവൽ നിന്നു. അതിനാൽ, ഇവിടെയും ദാവീദ് രാജാവിൻ്റെ പുരാതന പ്രവചനം നിവൃത്തിയായി: "അവർ എൻ്റെ വസ്ത്രങ്ങൾ പരസ്പരം പങ്കിട്ടു, എൻ്റെ വസ്ത്രത്തിന് ചീട്ടിട്ടു" (സങ്കീ. 21 , 19).

കുരിശിൽ കിടന്ന് യേശുക്രിസ്തുവിനെ അപമാനിക്കുന്നത് ശത്രുക്കൾ നിർത്തിയില്ല. അവർ കടന്നുപോകുമ്പോൾ, അവർ ശപിച്ചുകൊണ്ട് തലയാട്ടി പറഞ്ഞു: "അയ്യോ, മൂന്ന് ദിവസത്തിനുള്ളിൽ ദേവാലയം പണിയുന്നവനേ, നീ ദൈവപുത്രനാണെങ്കിൽ, നിന്നെത്തന്നെ രക്ഷിക്കൂ."

മഹാപുരോഹിതന്മാരും ശാസ്ത്രിമാരും മൂപ്പന്മാരും പരീശന്മാരും പരിഹസിച്ചുകൊണ്ട് പറഞ്ഞു: “അവൻ മറ്റുള്ളവരെ രക്ഷിച്ചു, പക്ഷേ അവൻ ഇസ്രായേലിൻ്റെ രാജാവായ ക്രിസ്തുവാണെങ്കിൽ, അവൻ ഇപ്പോൾ കുരിശിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങിവരട്ടെ, അങ്ങനെ നമുക്ക് കാണാൻ കഴിയും. അപ്പോൾ ഞങ്ങൾ അവനിൽ വിശ്വസിക്കും, "ദൈവം ഇപ്പോൾ അവനെ വിടുവിക്കട്ടെ, അവൻ പറഞ്ഞു: ഞാൻ ദൈവപുത്രനാണ്."

അവരുടെ മാതൃക പിന്തുടർന്ന്, കുരിശിൽ ഇരുന്നു ക്രൂശിക്കപ്പെട്ടവരെ കാക്കുന്ന വിജാതീയ സൈനികർ പരിഹസിച്ചുകൊണ്ട് പറഞ്ഞു: "നീ യഹൂദന്മാരുടെ രാജാവാണെങ്കിൽ, നിന്നെത്തന്നെ രക്ഷിക്കൂ."

രക്ഷകൻ്റെ ഇടതുവശത്തുള്ള ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട കള്ളന്മാരിൽ ഒരാൾ പോലും അവനെ ശപിച്ചുകൊണ്ട് പറഞ്ഞു: "നീ ക്രിസ്തുവാണെങ്കിൽ നിന്നെയും ഞങ്ങളെയും രക്ഷിക്കേണമേ."

നേരെമറിച്ച്, മറ്റൊരു കവർച്ചക്കാരൻ അവനെ ശാന്തനാക്കി പറഞ്ഞു: "അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾ ദൈവത്തെ ഭയപ്പെടുന്നില്ലേ, നിങ്ങൾ സ്വയം ഒരേ കാര്യത്തിന് (അതായത്, അതേ പീഡനത്തിനും മരണത്തിനും) ശിക്ഷിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, ഞങ്ങൾ ന്യായമായി വിധിക്കപ്പെടുന്നു, കാരണം നമ്മുടെ പ്രവൃത്തികൾക്ക് യോഗ്യമായത് ഞങ്ങൾക്ക് ലഭിച്ചു, പക്ഷേ അവൻ മോശമായൊന്നും ചെയ്തില്ല. ഇതു പറഞ്ഞിട്ട് അവൻ ഒരു പ്രാർത്ഥനയോടെ യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ നേരെ തിരിഞ്ഞു: എന്നെ ഓർമ്മിക്കുക(എന്നെ ഓർമ്മിക്കുക) കർത്താവേ, അങ്ങയുടെ രാജ്യത്തിൽ എപ്പോൾ വരും!"

തന്നിൽ അത്ഭുതകരമായ വിശ്വാസം പ്രകടമാക്കിയ ഈ പാപിയുടെ ഹൃദയംഗമമായ മാനസാന്തരം കരുണാമയനായ രക്ഷകൻ സ്വീകരിച്ചു, വിവേകിയായ കള്ളന് ഉത്തരം നൽകി: " സത്യമായി ഞാൻ നിന്നോട് പറയുന്നു, ഇന്ന് നീ എന്നോടൊപ്പം പറുദീസയിലായിരിക്കും".

രക്ഷകൻ്റെ കുരിശിൽ അവൻ്റെ അമ്മയും, അപ്പോസ്തലനായ യോഹന്നാനും, മഗ്ദലന മറിയവും അവനെ ബഹുമാനിക്കുന്ന മറ്റ് നിരവധി സ്ത്രീകളും നിന്നു. തൻ്റെ പുത്രൻ്റെ അസഹനീയമായ പീഡനം കണ്ട ദൈവമാതാവിൻ്റെ സങ്കടം പറഞ്ഞറിയിക്കാൻ കഴിയില്ല!

യേശുക്രിസ്തു തൻ്റെ അമ്മയും യോഹന്നാനും ഇവിടെ നിൽക്കുന്നത് കണ്ട്, താൻ പ്രത്യേകം സ്നേഹിച്ചിരുന്ന, അമ്മയോട് പറയുന്നു: " ഭാര്യ! ഇതാ, നിൻ്റെ മകൻ". പിന്നെ അവൻ ജോണിനോട് പറഞ്ഞു:" ഇതാ, നിൻ്റെ അമ്മ"അന്നുമുതൽ, ജോൺ ദൈവമാതാവിനെ തൻ്റെ വീട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, അവളുടെ ജീവിതാവസാനം വരെ അവളെ പരിപാലിച്ചു.

ഇതിനിടയിൽ, കാൽവരിയിലെ രക്ഷകൻ്റെ കഷ്ടപ്പാടിനിടയിൽ, ഒരു വലിയ അടയാളം സംഭവിച്ചു. രക്ഷകനെ ക്രൂശിച്ച നാഴിക മുതൽ, അതായത്, ആറാം മണിക്കൂർ മുതൽ (ഞങ്ങളുടെ കണക്കനുസരിച്ച്, പകലിൻ്റെ പന്ത്രണ്ടാം മണിക്കൂർ മുതൽ), സൂര്യൻ ഇരുണ്ടുപോയി, ഭൂമി മുഴുവൻ ഇരുട്ട് വീണു, ഒമ്പതാം മണിക്കൂർ വരെ ( ഞങ്ങളുടെ കണക്കനുസരിച്ച്, ദിവസത്തിൻ്റെ മൂന്നാം മണിക്കൂർ വരെ) , അതായത് രക്ഷകൻ്റെ മരണം വരെ.

ഈ അസാധാരണമായ, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള അന്ധകാരം പുറജാതീയ ചരിത്രകാരന്മാർ ശ്രദ്ധിച്ചു: റോമൻ ജ്യോതിശാസ്ത്രജ്ഞനായ ഫ്ലെഗോൺ, ഫാലസ്, ജൂനിയസ് ആഫ്രിക്കാനസ്. ഏഥൻസിൽ നിന്നുള്ള പ്രശസ്ത തത്ത്വചിന്തകൻ, അരയോപഗൈറ്റ് ഡയോനിഷ്യസ്, അക്കാലത്ത് ഈജിപ്തിലായിരുന്നു, ഹെലിയോപോളിസ് നഗരത്തിൽ; പെട്ടെന്നുള്ള ഇരുട്ട് നിരീക്ഷിച്ചുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: "ഒന്നുകിൽ സ്രഷ്ടാവ് കഷ്ടപ്പെടുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ ലോകം നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു." തുടർന്ന്, അരയോപാഗൈറ്റ് ഡയോനിഷ്യസ് ക്രിസ്തുമതത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യുകയും ഏഥൻസിലെ ആദ്യത്തെ ബിഷപ്പായി.

ഏകദേശം ഒമ്പതാം മണിക്കൂറിൽ യേശുക്രിസ്തു ഉറക്കെ വിളിച്ചുപറഞ്ഞു: " അല്ലെങ്കിൽ അല്ലെങ്കിൽ! ലിമ സവാഹഫാനി!" അതായത്, "എൻ്റെ ദൈവമേ, എൻ്റെ ദൈവമേ! എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾ എന്നെ കൈവിട്ടത്?" ദാവീദ് രാജാവിൻ്റെ 21-ാം സങ്കീർത്തനത്തിൽ നിന്നുള്ള പ്രാരംഭ വാക്കുകളാണിത്, അതിൽ ദാവീദ് രക്ഷകൻ്റെ ക്രൂശിലെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ വ്യക്തമായി പ്രവചിച്ചു. ഈ വാക്കുകളിലൂടെ, കർത്താവ് അവസാനമായി ആളുകളെ ഓർമ്മിപ്പിച്ചു. , ലോകരക്ഷകൻ.

കാൽവരിയിൽ നിന്നവരിൽ ചിലർ കർത്താവിൻ്റെ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ട് പറഞ്ഞു: "ഇതാ, അവൻ ഏലിയാവിനെ വിളിക്കുന്നു." മറ്റുള്ളവർ പറഞ്ഞു: ഏലിയാവ് അവനെ രക്ഷിക്കാൻ വരുമോ എന്ന് നോക്കാം.

കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തു, എല്ലാം ഇതിനകം പൂർത്തിയായിക്കഴിഞ്ഞുവെന്ന് അറിഞ്ഞുകൊണ്ട് പറഞ്ഞു: "എനിക്ക് ദാഹിക്കുന്നു."

അപ്പോൾ പട്ടാളക്കാരിൽ ഒരാൾ ഓടി, ഒരു സ്പോഞ്ച് എടുത്ത്, വിനാഗിരിയിൽ നനച്ചു, ഒരു ചൂരലിൽ വെച്ച് രക്ഷകൻ്റെ വാടിയ ചുണ്ടുകളിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു.

വിനാഗിരി രുചിച്ചശേഷം രക്ഷകൻ പറഞ്ഞു: ചെയ്തു"അതായത്, ദൈവത്തിൻ്റെ വാഗ്ദത്തം പൂർത്തീകരിക്കപ്പെട്ടു, മനുഷ്യരാശിയുടെ രക്ഷ പൂർത്തീകരിക്കപ്പെട്ടു.

അപ്പോൾ ഇതാ, അതിവിശുദ്ധസ്ഥലത്തെ മൂടിയിരുന്ന ദൈവാലയത്തിൻ്റെ തിരശ്ശീല മുകളിൽനിന്നു താഴെവരെ രണ്ടായി കീറി, ഭൂമി കുലുങ്ങി, കല്ലുകൾ ചിതറിപ്പോയി; ശവകുടീരങ്ങൾ തുറന്നു; ഉറങ്ങിപ്പോയ വിശുദ്ധരുടെ പല ശരീരങ്ങളും ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു, അവൻ്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിനുശേഷം കല്ലറകളിൽ നിന്ന് പുറത്തുവന്ന് അവർ ജറുസലേമിൽ പ്രവേശിച്ച് അനേകർക്ക് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

ശതാധിപൻ യേശുക്രിസ്തുവിനെ ദൈവപുത്രനായി ഏറ്റുപറയുന്നു

ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട രക്ഷകനെ കാത്തുകൊണ്ടിരുന്ന ശതാധിപനും (സൈനികരുടെ തലവനും) അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പമുള്ള പടയാളികളും ഭൂകമ്പവും അവരുടെ മുന്നിൽ സംഭവിക്കുന്നതെല്ലാം കണ്ടു ഭയപ്പെട്ടു: " സത്യമായും ഈ മനുഷ്യൻ ദൈവപുത്രനായിരുന്നുക്രൂശീകരണസ്ഥലത്ത് ഇരുന്നവരും എല്ലാം കണ്ടുകൊണ്ടിരുന്നവരും ഭയന്ന് നെഞ്ചിൽ അടിച്ച് ചിതറാൻ തുടങ്ങി.

വെള്ളിയാഴ്ച വൈകുന്നേരം എത്തി. ഇന്ന് വൈകുന്നേരം ഈസ്റ്റർ കഴിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമായിരുന്നു. കുരിശിൽ തറച്ചവരുടെ ശരീരം ശനിയാഴ്ച വരെ ഉപേക്ഷിക്കാൻ യഹൂദന്മാർ ആഗ്രഹിച്ചില്ല, കാരണം ഈസ്റ്റർ ശനിയാഴ്ച മഹത്തായ ദിവസമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. അതിനാൽ, ക്രൂശിക്കപ്പെട്ടവരുടെ കാലുകൾ തകർക്കാൻ അവർ പീലാത്തോസിനോട് അനുവാദം ചോദിച്ചു, അങ്ങനെ അവർ വേഗത്തിൽ മരിക്കുകയും അവരെ കുരിശിൽ നിന്ന് മാറ്റുകയും ചെയ്തു. പീലാത്തോസ് അനുവദിച്ചു. പട്ടാളക്കാർ വന്ന് കൊള്ളക്കാരുടെ കാലുകൾ തകർത്തു. അവർ യേശുക്രിസ്തുവിനെ സമീപിച്ചപ്പോൾ, അവൻ ഇതിനകം മരിച്ചുവെന്ന് അവർ കണ്ടു, അതിനാൽ അവർ അവൻ്റെ കാലുകൾ ഒടിച്ചില്ല. എന്നാൽ സൈനികരിൽ ഒരാൾ, അവൻ്റെ മരണത്തിൽ യാതൊരു സംശയവും ഉണ്ടാകാതിരിക്കാൻ, അവൻ്റെ വാരിയെല്ലിൽ കുന്തം കൊണ്ട് തുളച്ചു, മുറിവിൽ നിന്ന് രക്തവും വെള്ളവും ഒഴുകി.

വാരിയെല്ല് സുഷിരം

27 , 33-56; മാർക്കിൽ നിന്ന്, ch. 15 , 22-41; ലൂക്കിൽ നിന്ന്, ch. 23 , 33-49; ജോണിൽ നിന്ന്, സി.എച്ച്. 19 , 18-37.

ദൈവപുത്രനായ നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തു ലോകത്തിൻ്റെ പാപങ്ങൾക്കുവേണ്ടി സ്വയം സമർപ്പിച്ച വിശുദ്ധ ബലിപീഠമാണ് ക്രിസ്തുവിൻ്റെ വിശുദ്ധ കുരിശ്.

കുരിശിൽ നിന്നുള്ള ഇറക്കവും രക്ഷകൻ്റെ അടക്കം

അന്നു വൈകുന്നേരം, എല്ലാം സംഭവിച്ചതിനു ശേഷം, സൻഹെഡ്രിനിലെ പ്രശസ്തനായ ഒരു അംഗം, ഒരു ധനികൻ പീലാത്തോസിൻ്റെ അടുക്കൽ വന്നു. അരിമത്തിയയിലെ ജോസഫ്(അരിമത്തിയാ നഗരത്തിൽ നിന്ന്). ജോസഫ് യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ രഹസ്യ ശിഷ്യനായിരുന്നു, രഹസ്യം - യഹൂദന്മാരെ ഭയന്ന്. അവൻ ദയയും നീതിമാനും ആയിരുന്നു, അവൻ കൗൺസിലിലും രക്ഷകൻ്റെ അപലപനത്തിലും പങ്കെടുത്തില്ല. ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ശരീരം കുരിശിൽ നിന്ന് മാറ്റി സംസ്കരിക്കാൻ പീലാത്തോസിനോട് അനുവാദം ചോദിച്ചു.

യേശുക്രിസ്തു ഇത്ര പെട്ടെന്ന് മരിച്ചതിൽ പീലാത്തോസ് അത്ഭുതപ്പെട്ടു. അവൻ ക്രൂശിക്കപ്പെട്ടവനെ കാക്കുന്ന ശതാധിപനെ വിളിച്ചു, യേശുക്രിസ്തു മരിച്ചപ്പോൾ അവനിൽ നിന്ന് പഠിച്ചു, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ശരീരം അടക്കം ചെയ്യാൻ ജോസഫിനെ അനുവദിച്ചു.

രക്ഷകനായ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ശരീരത്തിൻ്റെ അടക്കം

ജോസഫ് ഒരു കഫൻ (അടക്കം ചെയ്യാനുള്ള തുണി) വാങ്ങി ഗൊൽഗോഥയിൽ എത്തി. യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ മറ്റൊരു രഹസ്യശിഷ്യനും സൻഹെഡ്രിൻ അംഗവുമായ നിക്കോദേമസും വന്നു. ശവസംസ്‌കാരത്തിനായി അവൻ ഒരു വിലയേറിയ സുഗന്ധതൈലം കൊണ്ടുവന്നു - മൂറും കറ്റാർവാഴയും.

അവർ രക്ഷകൻ്റെ ശരീരം കുരിശിൽ നിന്ന് എടുത്തു, ധൂപവർഗ്ഗം കൊണ്ട് അഭിഷേകം ചെയ്തു, ഒരു ആവരണത്തിൽ പൊതിഞ്ഞ് ഒരു പുതിയ കല്ലറയിൽ, പൂന്തോട്ടത്തിൽ, ഗൊൽഗോത്തയ്ക്ക് സമീപം കിടത്തി. അരിമത്തിയയിലെ ജോസഫ് തൻ്റെ ശവസംസ്കാരത്തിനായി പാറയിൽ കൊത്തിയെടുത്ത ഒരു ഗുഹയായിരുന്നു ഈ ശവകുടീരം, അതിൽ ഇതുവരെ ആരെയും കിടത്തിയിട്ടില്ല. അവിടെ അവർ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ശരീരം കിടത്തി, കാരണം ഈ ശവകുടീരം ഗൊൽഗോത്തയ്ക്ക് സമീപമായിരുന്നു, ഈസ്റ്ററിൻ്റെ മഹത്തായ അവധി ആസന്നമായതിനാൽ കുറച്ച് സമയമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. എന്നിട്ട് അവർ ശവപ്പെട്ടിയുടെ വാതിലിൽ ഒരു വലിയ കല്ല് ഉരുട്ടി വിട്ടു.

മഗ്ദലന മറിയവും ജോസഫിൻ്റെ മറിയവും മറ്റ് സ്ത്രീകളും അവിടെയുണ്ടായിരുന്നു, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ശരീരം എങ്ങനെ കിടക്കുന്നു എന്ന് നിരീക്ഷിച്ചു. വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുമ്പോൾ, അവർ വിലയേറിയ തൈലം വാങ്ങി, അതിനാൽ അവധിക്കാലത്തിൻ്റെ ആദ്യ, മഹത്തായ ദിവസം കഴിഞ്ഞയുടനെ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ശരീരത്തെ ഈ തൈലം കൊണ്ട് അഭിഷേകം ചെയ്യാൻ അവർക്ക് കഴിയും, അതിൽ നിയമമനുസരിച്ച് എല്ലാവരും സമാധാനത്തിലായിരിക്കണം.

ശവപ്പെട്ടിയിൽ സ്ഥാനം. (ദൈവമാതാവിൻ്റെ വിലാപം.)

എന്നാൽ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ശത്രുക്കൾ അവരുടെ മഹത്തായ അവധി ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും ശാന്തരായില്ല. അടുത്ത ദിവസം, ശനിയാഴ്ച, പ്രധാന പുരോഹിതന്മാരും പരീശന്മാരും (ശബത്തിൻ്റെ സമാധാനവും അവധിക്കാലവും ശല്യപ്പെടുത്തുന്നു) ഒത്തുകൂടി, പീലാത്തോസിൻ്റെ അടുക്കൽ വന്ന് അവനോട് ചോദിക്കാൻ തുടങ്ങി: "സർ, ഈ വഞ്ചകൻ (അവർ യേശുക്രിസ്തുവിനെ വിളിക്കാൻ ധൈര്യപ്പെട്ടപ്പോൾ) ഞങ്ങൾ ഓർത്തു. , ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ പറഞ്ഞു: "മൂന്നു ദിവസം കഴിഞ്ഞ് ഞാൻ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കും, അതിനാൽ, അവൻ്റെ ശിഷ്യന്മാർ രാത്രിയിൽ വന്ന് അവനെ മോഷ്ടിക്കാതെ, അവൻ ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു എന്ന് ജനങ്ങളോട് പറയാതിരിക്കാൻ, മൂന്നാം ദിവസം വരെ ശവകുടീരം കാത്തുസൂക്ഷിക്കാൻ ഉത്തരവിടുക." മരിച്ചവരിൽ നിന്ന്, അവസാനത്തെ വഞ്ചന ആദ്യത്തേതിനേക്കാൾ മോശമായിരിക്കും.

പീലാത്തോസ് അവരോടു പറഞ്ഞു: നിങ്ങൾക്ക് ഒരു കാവൽക്കാരൻ ഉണ്ട്;

അപ്പോൾ മഹാപുരോഹിതന്മാരും പരീശന്മാരും യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ ശവകുടീരത്തിൽ ചെന്നു, ഗുഹ സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിച്ച്, അവർ തങ്ങളുടെ (സൻഹെഡ്രിൻ) മുദ്ര കല്ലിൽ പ്രയോഗിച്ചു. അവർ കർത്താവിൻ്റെ ശവകുടീരത്തിങ്കൽ ഒരു പട്ടാളക്കാരനെ നിയമിച്ചു.

രക്ഷകൻ്റെ ശരീരം ശവകുടീരത്തിൽ കിടന്നപ്പോൾ, അവൻ തൻ്റെ ആത്മാവിനൊപ്പം നരകത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങി, അവൻ്റെ കഷ്ടപ്പാടുകൾക്കും മരണത്തിനും മുമ്പ് മരിച്ചവരുടെ ആത്മാക്കൾക്കായി. രക്ഷകൻ്റെ വരവിനായി കാത്തിരുന്ന നീതിമാന്മാരുടെ എല്ലാ ആത്മാക്കളെയും അവൻ നരകത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിച്ചു.

ശ്മശാനത്തിൽ നിന്ന് ദൈവമാതാവിൻ്റെയും അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസിൻ്റെയും മടങ്ങിവരവ്

ശ്രദ്ധിക്കുക: സുവിശേഷത്തിൽ കാണുക: മത്തായി, ch. 27 , 57-66; മാർക്കിൽ നിന്ന്, ch. 15 , 42-47; ലൂക്കിൽ നിന്ന്, ch. 23 , 50-56; ജോണിൽ നിന്ന്, സി.എച്ച്. 19 , 38-42.

ക്രിസ്തുവിൻ്റെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ വിശുദ്ധ ഓർത്തഡോക്സ് സഭ കഴിഞ്ഞ ആഴ്ചയിൽ ഓർക്കുന്നു ഈസ്റ്റർ. ഈ ആഴ്ച വിളിക്കപ്പെടുന്നു വികാരാധീനമായ. ക്രിസ്ത്യാനികൾ ഈ ആഴ്ച മുഴുവൻ ഉപവാസത്തിലും പ്രാർത്ഥനയിലും ചെലവഴിക്കണം.

പരീശന്മാരും യഹൂദ മഹാപുരോഹിതന്മാരും
വിശുദ്ധ സെപൽച്ചർ മുദ്രയിടുന്നു

IN വലിയ ബുധനാഴ്ചയേശുക്രിസ്തുവിനെ യൂദാസ് ഇസ്‌കരിയോത്ത് ഒറ്റിക്കൊടുത്തതിനെ വിശുദ്ധവാരം അനുസ്മരിക്കുന്നു.

IN പെസഹാ വ്യാഴംവൈകുന്നേരം, രാത്രി മുഴുവനും ജാഗരൂകരായിരിക്കുമ്പോൾ (അത് ദുഃഖവെള്ളിയാഴ്ചയാണ്), യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ കഷ്ടപ്പാടുകളെക്കുറിച്ചുള്ള സുവിശേഷത്തിൻ്റെ പന്ത്രണ്ട് ഭാഗങ്ങൾ വായിക്കുന്നു.

IN വെസ്പേഴ്‌സ് സമയത്ത് ദുഃഖവെള്ളി(ഇത് ഉച്ചയ്ക്ക് 2 അല്ലെങ്കിൽ 3 മണിക്ക് വിളമ്പുന്നു) അൾത്താരയിൽ നിന്ന് പുറത്തെടുത്ത് ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ മധ്യത്തിൽ സ്ഥാപിക്കുന്നു ആവരണം, അതായത് ശവകുടീരത്തിൽ കിടക്കുന്ന രക്ഷകൻ്റെ ഒരു വിശുദ്ധ ചിത്രം; ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ശരീരം കുരിശിൽ നിന്ന് ഇറക്കി അടക്കം ചെയ്തതിൻ്റെ ഓർമ്മയ്ക്കായാണ് ഇത് ചെയ്യുന്നത്.

IN വിശുദ്ധ ശനിയാഴ്ചഓൺ മാറ്റിൻസ്, ശവസംസ്കാര മണികൾ മുഴങ്ങുകയും "പരിശുദ്ധ ദൈവമേ, പരിശുദ്ധനായ ശക്തൻ, പരിശുദ്ധ അമർത്യൻ, ഞങ്ങളിൽ കരുണയുണ്ടാകണമേ" എന്ന ഗാനം ആലപിക്കുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട്, യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ ശരീരം നരകത്തിൽ ഇറങ്ങിയതിൻ്റെ ഓർമ്മയ്ക്കായി കഫൻ ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റും കൊണ്ടുപോകുന്നു. ശവകുടീരം, നരകത്തിൻ്റെയും മരണത്തിൻ്റെയും മേലുള്ള അവൻ്റെ വിജയം.

ഹോളി സെപൽച്ചറിലെ സൈനിക കാവൽ

വിശുദ്ധവാരത്തിനും ഈസ്റ്ററിനും ഉപവസിച്ച് ഞങ്ങൾ സ്വയം തയ്യാറെടുക്കുന്നു. ഈ ഉപവാസം നാല്പതു ദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കുന്നു, അതിനെ വിശുദ്ധമെന്ന് വിളിക്കുന്നു പെന്തക്കോസ്ത്അഥവാ വലിയ നോമ്പുകാലം.

കൂടാതെ, ഹോളി ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ച് അനുസരിച്ച് ഉപവാസം സ്ഥാപിച്ചു ബുധനാഴ്ചകളിൽഒപ്പം വെള്ളിയാഴ്ചകൾഎല്ലാ ആഴ്ചയും (വർഷത്തിലെ ചില, വളരെ കുറച്ച്, ആഴ്ചകൾ ഒഴികെ), ബുധനാഴ്ചകളിൽ - യൂദാസ് യേശുക്രിസ്തുവിനെ ഒറ്റിക്കൊടുത്തതിൻ്റെ ഓർമ്മയ്ക്കായി, വെള്ളിയാഴ്ചകളിൽ യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ ഓർമ്മയ്ക്കായി.

യേശുക്രിസ്തു നമുക്കുവേണ്ടി കുരിശിൽ സഹിച്ചതിൻ്റെ ശക്തിയിൽ ഞങ്ങൾ വിശ്വാസം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു കുരിശിൻ്റെ അടയാളംഞങ്ങളുടെ പ്രാർത്ഥനയുടെ സമയത്ത്.

യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ നരകത്തിലേക്കുള്ള ഇറക്കം

യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ പുനരുത്ഥാനം

ശബ്ബത്തിന് ശേഷം, രാത്രിയിൽ, അവൻ്റെ കഷ്ടപ്പാടും മരണവും കഴിഞ്ഞ് മൂന്നാം ദിവസം, കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തു തൻ്റെ ദിവ്യത്വത്തിൻ്റെ ശക്തിയാൽ ജീവനിലേക്ക് വന്നു, അതായത്. മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു. അവൻ്റെ മനുഷ്യ ശരീരം രൂപാന്തരപ്പെട്ടു. കല്ല് ഉരുട്ടിമാറ്റാതെയും സൻഹെഡ്രിൻ മുദ്ര പൊട്ടിക്കാതെയും കാവൽക്കാർക്ക് അദൃശ്യമായും അവൻ ശവകുടീരത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തിറങ്ങി. ആ നിമിഷം മുതൽ, സൈനികർ അറിയാതെ ഒഴിഞ്ഞ ശവപ്പെട്ടിക്ക് കാവൽ നിന്നു.

പെട്ടെന്ന് ഒരു വലിയ ഭൂകമ്പമുണ്ടായി; കർത്താവിൻ്റെ ഒരു ദൂതൻ സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങിവന്നു. അവൻ അടുത്തെത്തി, വിശുദ്ധ സെപൽച്ചറിൻ്റെ വാതിലിൽ നിന്ന് കല്ല് ഉരുട്ടി അതിൽ ഇരുന്നു. അവൻ്റെ രൂപം മിന്നൽ പോലെയും അവൻ്റെ വസ്ത്രം മഞ്ഞുപോലെ വെളുത്തതും ആയിരുന്നു. ശവപ്പെട്ടിയിൽ കാവൽ നിൽക്കുന്ന പട്ടാളക്കാർ ഭയചകിതരായി, അവർ മരിച്ചതുപോലെ ആയിത്തീർന്നു, തുടർന്ന് ഭയന്ന് ഉണർന്ന് അവർ ഓടിപ്പോയി.

ഈ ദിവസം (ആഴ്ചയുടെ ആദ്യ ദിവസം), ശബ്ബത്ത് വിശ്രമം അവസാനിച്ച ഉടൻ, അതിരാവിലെ, മഗ്ദലന മറിയ, ജെയിംസിൻ്റെ മേരി, ജോവാന, സലോമി, മറ്റ് സ്ത്രീകൾ, തയ്യാറാക്കിയ സുഗന്ധതൈലം എടുത്ത് കല്ലറയിലേക്ക് പോയി. ശ്മശാനസമയത്ത് ഇത് ചെയ്യാൻ അവർക്ക് സമയമില്ലാത്തതിനാൽ, യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ ശരീരം അഭിഷേകം ചെയ്യാൻ. (സഭ ഈ സ്ത്രീകളെ വിളിക്കുന്നു മൈലാഞ്ചി വഹിക്കുന്നവർ). ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ശവകുടീരത്തിന് കാവൽക്കാരെ നിയോഗിച്ചിട്ടുണ്ടെന്നും ഗുഹയുടെ പ്രവേശന കവാടം അടച്ചിട്ടുണ്ടെന്നും അവർ ഇതുവരെ അറിഞ്ഞിരുന്നില്ല. അതിനാൽ, അവിടെ ആരെയും കാണുമെന്ന് അവർ പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നില്ല, അവർ പരസ്പരം പറഞ്ഞു: "ആരാണ് നമുക്ക് വേണ്ടി കല്ലറയുടെ വാതിൽക്കൽ നിന്ന് കല്ല് ഉരുട്ടിമാറ്റുക?" കല്ല് വളരെ വലുതായിരുന്നു.

കർത്താവിൻ്റെ ദൂതൻ കല്ലറയുടെ വാതിൽക്കൽ നിന്ന് കല്ല് ഉരുട്ടിക്കളഞ്ഞു

മൂറും ചുമക്കുന്ന സ്ത്രീകളെക്കാളും മുന്നിലായി മഗ്ദലന മറിയമാണ് ആദ്യം കല്ലറയ്ക്കൽ എത്തിയത്. നേരം പുലർന്നില്ല, ഇരുട്ടായിരുന്നു. കല്ലറയിൽ നിന്ന് കല്ല് ഉരുട്ടിയിരിക്കുന്നത് കണ്ട മേരി ഉടൻ തന്നെ പത്രോസിൻ്റെയും ജോണിൻ്റെയും അടുത്തേക്ക് ഓടിച്ചെന്ന് പറഞ്ഞു: “അവർ കർത്താവിനെ കല്ലറയിൽനിന്ന് എടുത്തുകൊണ്ടുപോയി, അവനെ എവിടെ വെച്ചെന്ന് ഞങ്ങൾക്കറിയില്ല.” അത്തരം വാക്കുകൾ കേട്ട്, പത്രോസും ജോണും ഉടനെ കല്ലറയിലേക്ക് ഓടി. മഗ്ദലന മറിയം അവരെ അനുഗമിച്ചു.

ഈ സമയം, മഗ്ദലന മറിയത്തോടൊപ്പം നടക്കുന്ന ബാക്കി സ്ത്രീകൾ കല്ലറയുടെ അടുത്തെത്തി. കല്ലറയിൽ നിന്ന് കല്ല് ഉരുട്ടിയിരിക്കുന്നത് അവർ കണ്ടു. അവർ നിർത്തിയപ്പോൾ, പെട്ടെന്ന് ഒരു കല്ലിൽ ഇരിക്കുന്ന ഒരു പ്രകാശമാനമായ മാലാഖയെ അവർ കണ്ടു. ദൂതൻ അവരുടെ നേരെ തിരിഞ്ഞ് പറഞ്ഞു: “ഭയപ്പെടേണ്ട: ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട യേശുവിനെയാണ് നിങ്ങൾ അന്വേഷിക്കുന്നതെന്ന് എനിക്കറിയാം. അവൻ ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു, ഞാൻ നിങ്ങളോടൊപ്പമുള്ളപ്പോൾ പറഞ്ഞതുപോലെ. കർത്താവ് കിടന്ന സ്ഥലം വന്നു കാണുക. എന്നിട്ട് വേഗം പോയി അവൻ മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു എന്ന് അവൻ്റെ ശിഷ്യന്മാരോട് പറയുക.

അവർ കല്ലറയ്ക്കുള്ളിൽ (ഗുഹ) പോയി, കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ ശരീരം കണ്ടില്ല. എന്നാൽ അവർ നോക്കിയപ്പോൾ വെള്ളവസ്ത്രം ധരിച്ച ഒരു ദൂതൻ കർത്താവിനെ വെച്ച സ്ഥലത്തിൻ്റെ വലതുവശത്ത് ഇരിക്കുന്നത് കണ്ടു; ഭീതിയോടെയാണ് അവരെ പിടികൂടിയത്.

ദൂതൻ അവരോടു പറഞ്ഞു: “ഭയപ്പെടേണ്ടാ, നിങ്ങൾ നസറായനായ യേശുവിനെ അന്വേഷിക്കുന്നു; അവൻ ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു; അവൻ ഇവിടെ ഇല്ല. ഇതാണ് അവനെ കിടത്തിയ സ്ഥലം. എന്നാൽ പോയി അവൻ്റെ ശിഷ്യന്മാരോടും പത്രോസിനോടും പറയുക, അവൻ നിങ്ങളെ ഗലീലിയിൽ കാണും, അവൻ നിങ്ങളോട് പറഞ്ഞതുപോലെ അവിടെ നിങ്ങൾ അവനെ കാണും.

സ്‌ത്രീകൾ പരിഭ്രാന്തരായി നിന്നപ്പോൾ, പെട്ടെന്ന്, വീണ്ടും, തിളങ്ങുന്ന വസ്ത്രം ധരിച്ച രണ്ടു മാലാഖമാർ അവരുടെ മുമ്പിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. സ്ത്രീകൾ ഭയത്തോടെ നിലത്ത് മുഖം കുനിച്ചു.

ദൂതന്മാർ അവരോടു പറഞ്ഞു: “ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരെ മരിച്ചവരുടെ ഇടയിൽ നിങ്ങൾ അന്വേഷിക്കുന്നത് എന്താണ്? അവൻ ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു; മനുഷ്യപുത്രൻ പാപികളായ മനുഷ്യരുടെ കൈകളിൽ ഏൽപ്പിക്കപ്പെടുകയും ക്രൂശിക്കപ്പെടുകയും മൂന്നാം ദിവസം ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുകയും ചെയ്യണമെന്ന് അവൻ ഗലീലിയിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ നിങ്ങളോട് സംസാരിച്ചത് ഓർക്കുക.

അപ്പോൾ സ്ത്രീകൾ കർത്താവിൻ്റെ വാക്കുകൾ ഓർത്തു. പുറത്തിറങ്ങി, വിറയലോടും ഭയത്തോടും അവർ കല്ലറയിൽ നിന്ന് ഓടി. എന്നിട്ട് ഭയത്തോടും സന്തോഷത്തോടും കൂടി അവർ അവൻ്റെ ശിഷ്യന്മാരോട് പറയാൻ പോയി. വഴിയിൽ വെച്ച് അവർ ആരോടും ഒന്നും പറഞ്ഞില്ല, കാരണം അവർ ഭയപ്പെട്ടു.

ശിഷ്യന്മാരുടെ അടുക്കൽ വന്നശേഷം സ്ത്രീകൾ തങ്ങൾ കണ്ടതും കേട്ടതും എല്ലാം പറഞ്ഞു. എന്നാൽ ശിഷ്യന്മാർക്ക് അവരുടെ വാക്കുകൾ ശൂന്യമായി തോന്നി, അവർ വിശ്വസിച്ചില്ല.

വിശുദ്ധ സെപൽച്ചറിൽ മൈലാഞ്ചി വഹിക്കുന്ന സ്ത്രീകൾ

അതിനിടയിൽ, പീറ്ററും ജോണും ഹോളി സെപൽച്ചറിലേക്ക് ഓടുന്നു. യോഹന്നാൻ പത്രോസിനെക്കാൾ വേഗത്തിൽ ഓടി ആദ്യം കല്ലറയുടെ അടുത്തെത്തി, പക്ഷേ കല്ലറയിൽ പ്രവേശിച്ചില്ല, കുനിഞ്ഞ്, ലിനൻ അവിടെ കിടക്കുന്നത് കണ്ടു. പീറ്റർ അവൻ്റെ പിന്നാലെ ഓടി വന്നു, ശവകുടീരത്തിൽ പ്രവേശിച്ച്, കഫൻ കിടക്കുന്നതും യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ തലയിലിരുന്ന തുണിയും (ബാൻഡേജ്) മാത്രം കിടക്കുന്നതും, കഫൻമാരോടൊപ്പമല്ല, മറവിൽ നിന്ന് വേറിട്ട് മറ്റൊരു സ്ഥലത്ത് ചുരുട്ടിയിട്ടിരിക്കുന്നതും കാണുന്നു. അപ്പോൾ യോഹന്നാൻ പത്രോസിൻ്റെ പിന്നാലെ വന്നു, എല്ലാം കണ്ടു, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിൽ വിശ്വസിച്ചു. തൻ്റെ ഉള്ളിൽ എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് പത്രോസ് അത്ഭുതപ്പെട്ടു. ഇതിനുശേഷം പീറ്ററും ജോണും തങ്ങളുടെ സ്ഥലത്തേക്ക് മടങ്ങി.

പത്രോസും യോഹന്നാനും പോയപ്പോൾ, അവരോടൊപ്പം ഓടിവന്ന മഗ്ദലന മറിയം കല്ലറയ്ക്കൽ താമസിച്ചു. അവൾ ഗുഹയുടെ കവാടത്തിൽ നിന്നു കരഞ്ഞു. അവൾ നിലവിളിച്ചപ്പോൾ, അവൾ കുനിഞ്ഞ് ഗുഹയിലേക്ക് (ശവപ്പെട്ടിയിലേക്ക്) നോക്കി, രണ്ട് മാലാഖമാർ വെള്ള വസ്ത്രം ധരിച്ച്, ഒരാൾ തലയിലും മറ്റൊന്ന് കാലിലും രക്ഷകൻ്റെ ശരീരം കിടക്കുന്നതായി കണ്ടു.

മാലാഖമാർ അവളോട് പറഞ്ഞു: "ഭാര്യ, നീ എന്തിനാണ് കരയുന്നത്?"

മഗ്ദലന മറിയ അവരോട് ഉത്തരം പറഞ്ഞു: "അവർ എൻ്റെ കർത്താവിനെ എടുത്തുകൊണ്ടുപോയി, അവനെ എവിടെ വെച്ചിരിക്കുന്നുവെന്ന് എനിക്കറിയില്ല."

ഇത്രയും പറഞ്ഞിട്ട് അവൾ തിരിഞ്ഞു നോക്കിയപ്പോൾ യേശുക്രിസ്തു നിൽക്കുന്നത് കണ്ടു, എന്നാൽ വലിയ സങ്കടത്തിൽ നിന്നും കണ്ണീരിൽ നിന്നും മരിച്ചവർ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കില്ല എന്ന അവളുടെ ആത്മവിശ്വാസത്തിൽ നിന്നും അവൾ കർത്താവിനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞില്ല.

യേശുക്രിസ്തു അവളോട് പറഞ്ഞു: "സ്ത്രീയേ, നീ ആരെയാണ് അന്വേഷിക്കുന്നത്?"

ഈ തോട്ടത്തിലെ തോട്ടക്കാരൻ ഇവനാണെന്ന് കരുതി മഗ്ദലന മറിയം അവനോട് പറഞ്ഞു: "യജമാനനെ, നീ അവനെ കൊണ്ടുവന്നെങ്കിൽ, അവനെ എവിടെ കിടത്തിയെന്ന് പറയൂ, ഞാൻ അവനെ കൊണ്ടുപോകാം."

അപ്പോൾ യേശുക്രിസ്തു അവളോട് പറഞ്ഞു: " മരിയ!"

മഗ്ദലന മറിയത്തിന് ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ രൂപം

അവൾക്ക് നന്നായി അറിയാവുന്ന ഒരു ശബ്ദം അവളുടെ സങ്കടത്തിൽ നിന്ന് അവളെ ബോധവൽക്കരിച്ചു, കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തു തന്നെ തൻ്റെ മുന്നിൽ നിൽക്കുന്നതായി അവൾ കണ്ടു. അവൾ ആക്രോശിച്ചു: " ടീച്ചർ!"- പറഞ്ഞറിയിക്കാനാവാത്ത സന്തോഷത്തോടെ അവൾ സ്വയം രക്ഷകൻ്റെ കാൽക്കൽ എറിഞ്ഞു; സന്തോഷത്തിൽ നിന്ന് അവൾ ആ നിമിഷത്തിൻ്റെ പൂർണ്ണതയെക്കുറിച്ച് സങ്കൽപ്പിച്ചില്ല.

എന്നാൽ യേശുക്രിസ്തു തൻ്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിൻ്റെ വിശുദ്ധവും മഹത്തായതുമായ രഹസ്യത്തിലേക്ക് അവളെ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു: "എന്നെ തൊടരുത്, കാരണം ഞാൻ ഇതുവരെ എൻ്റെ പിതാവിൻ്റെ അടുക്കൽ കയറിയിട്ടില്ല, പക്ഷേ എൻ്റെ സഹോദരന്മാരുടെ (അതായത്, ശിഷ്യന്മാർ) പോയി അവരോട് പറയുക: ഞാൻ എൻ്റെ പിതാവിലേക്കും നിങ്ങളുടെ പിതാവിലേക്കും എൻ്റെ ദൈവത്തിലേക്കും നിങ്ങളുടെ ദൈവത്തിലേക്കും കയറുകയാണ്.

അപ്പോൾ മഗ്ദലന മറിയം താൻ കർത്താവിനെ കണ്ടു എന്നും അവൻ തന്നോട് പറഞ്ഞ കാര്യങ്ങൾ പറഞ്ഞും അവൻ്റെ ശിഷ്യന്മാരുടെ അടുത്തേക്ക് ബദ്ധപ്പെട്ടു. പുനരുത്ഥാനത്തിനുശേഷം ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ആദ്യ പ്രത്യക്ഷതയായിരുന്നു ഇത്.

മൈലാഞ്ചിയിടുന്ന സ്ത്രീകൾക്ക് ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ഭാവം

വഴിയിൽ, വിശുദ്ധ സെപൽച്ചറിൽ നിന്ന് മടങ്ങുകയായിരുന്ന യാക്കോബിൻ്റെ മേരിയെ മഗ്ദലീന മേരി പിടികൂടി. അവർ ശിഷ്യന്മാരോട് പറയാൻ പോയപ്പോൾ, പെട്ടെന്ന് യേശുക്രിസ്തു തന്നെ അവരെ എതിരേറ്റു, അവരോട് പറഞ്ഞു: സന്തോഷിക്കുക!".

അവർ വന്ന് അവൻ്റെ കാലുകൾ പിടിച്ച് നമസ്കരിച്ചു.

അപ്പോൾ യേശുക്രിസ്തു അവരോട് പറഞ്ഞു: "ഭയപ്പെടേണ്ട, പോയി എൻ്റെ സഹോദരന്മാരോട് പറയുക, അങ്ങനെ അവർ ഗലീലിയിലേക്ക് പോകും, ​​അവിടെ അവർ എന്നെ കാണും."

അങ്ങനെ ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റ ക്രിസ്തു രണ്ടാമതും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

മഗ്ദലന മറിയവും യാക്കോബിൻ്റെ മേരിയും പതിനൊന്നു ശിഷ്യന്മാരുടെയും കരഞ്ഞും കരഞ്ഞും ഇരുന്ന മറ്റെല്ലാവരുടെയും അടുക്കൽ ചെന്നു വലിയ സന്തോഷം അറിയിച്ചു. എന്നാൽ യേശുക്രിസ്തു ജീവിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്നും അവർ അവനെ കണ്ടുവെന്നും അവരിൽ നിന്ന് കേട്ടപ്പോൾ അവർ വിശ്വസിച്ചില്ല.

ഇതിനുശേഷം, യേശുക്രിസ്തു പത്രോസിനു വെവ്വേറെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും തൻ്റെ പുനരുത്ഥാനത്തെക്കുറിച്ച് ഉറപ്പുനൽകുകയും ചെയ്തു. ( മൂന്നാമത്തെ പ്രതിഭാസം). അപ്പോൾ മാത്രമാണ് പലരും ക്രിസ്തുവിൻ്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിൻ്റെ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ സംശയിക്കുന്നത് അവസാനിപ്പിച്ചത്, അവരിൽ അവിശ്വാസികൾ ഇപ്പോഴും ഉണ്ടായിരുന്നുവെങ്കിലും.

എന്നാൽ ആദ്യം

പുരാതന കാലം മുതൽ സെൻ്റ് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നതുപോലെ എല്ലാം. ക്രിസ്ത്യൻ പള്ളി, യേശുക്രിസ്തു തൻ്റെ പരിശുദ്ധ അമ്മയ്ക്ക് സന്തോഷം നൽകി, അവൻ്റെ പുനരുത്ഥാനത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു മാലാഖ മുഖേന അവളോട് അറിയിക്കുന്നു.

വിശുദ്ധ സഭ ഇതിനെക്കുറിച്ച് ഇങ്ങനെ പാടുന്നു:

ക്രിസ്ത്യൻ സഭയെ മഹത്വപ്പെടുത്തുക, മഹത്വപ്പെടുത്തുക, കാരണം കർത്താവിൻ്റെ മഹത്വം നിങ്ങളുടെ മേൽ പ്രകാശിച്ചിരിക്കുന്നു: ഇപ്പോൾ സന്തോഷിക്കുകയും സന്തോഷിക്കുകയും ചെയ്യുക! എന്നാൽ, ദൈവത്തിൻ്റെ ശുദ്ധമായ മാതാവേ, നിങ്ങൾ ജനിച്ചതിൻ്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിൽ നിങ്ങൾ സന്തോഷിക്കുന്നു.

ഇതിനിടയിൽ, വിശുദ്ധ സെപൽച്ചർ കാവൽ നിൽക്കുന്ന പടയാളികൾ ഭയന്ന് ഓടി ജറുസലേമിലെത്തി. അവരിൽ ചിലർ മഹാപുരോഹിതന്മാരുടെ അടുക്കൽ ചെന്നു, യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ കല്ലറയിൽ സംഭവിച്ചതെല്ലാം അവരോടു പറഞ്ഞു. മഹാപുരോഹിതന്മാർ, മൂപ്പന്മാരുമായി കൂടിയിരുന്ന് ഒരു യോഗം നടത്തി. അവരുടെ ദുഷ്ടമായ ധാർഷ്ട്യം കാരണം, യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ ശത്രുക്കൾ അവൻ്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിൽ വിശ്വസിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല, ഈ സംഭവം ജനങ്ങളിൽ നിന്ന് മറയ്ക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഇത് ചെയ്യുന്നതിന്, അവർ സൈനികർക്ക് കൈക്കൂലി നൽകി. ധാരാളം പണം നൽകിയ ശേഷം അവർ പറഞ്ഞു: “നിങ്ങൾ ഉറങ്ങുമ്പോൾ അവൻ്റെ ശിഷ്യന്മാർ രാത്രി വന്ന് അവനെ മോഷ്ടിച്ചുവെന്ന് എല്ലാവരോടും പറയുക, ഇതിനെക്കുറിച്ചുള്ള കിംവദന്തികൾ ഗവർണറെ (പീലാത്തോസ്) എത്തിയാൽ ഞങ്ങൾ അവനോട് വാദിച്ച് രക്ഷിക്കും. നിങ്ങൾ കുഴപ്പത്തിൽ നിന്ന് . പട്ടാളക്കാർ പണം വാങ്ങി പഠിപ്പിച്ചതുപോലെ ചെയ്തു. ഈ കിംവദന്തി യഹൂദന്മാർക്കിടയിൽ പ്രചരിച്ചു, അതിനാൽ അവരിൽ പലരും ഇന്നും വിശ്വസിക്കുന്നു.

ഈ കിംവദന്തിയുടെ വഞ്ചനയും നുണകളും എല്ലാവർക്കും ദൃശ്യമാണ്. പട്ടാളക്കാർ ഉറങ്ങുകയാണെങ്കിൽ, അവർക്ക് കാണാൻ കഴിയില്ല, പക്ഷേ അവർ കണ്ടാൽ, അവർ ഉറങ്ങുന്നില്ല, തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയവരെ തടഞ്ഞുവയ്ക്കുമായിരുന്നു. കാവൽക്കാരൻ നിരീക്ഷിക്കുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും വേണം. നിരവധി ആളുകൾ അടങ്ങുന്ന കാവൽക്കാരന് ഉറങ്ങാൻ കഴിയുമെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. എല്ലാ യോദ്ധാക്കളും ഉറങ്ങുകയാണെങ്കിൽ, അവർ കഠിനമായ ശിക്ഷയ്ക്ക് വിധേയരായിരുന്നു. എന്തുകൊണ്ടാണ് അവരെ ശിക്ഷിക്കാത്തത്, പക്ഷേ ഒറ്റയ്ക്ക് (പ്രതിഫലം പോലും) ഉപേക്ഷിച്ചു? ഭയന്ന് വീടിനുള്ളിൽ പൂട്ടിയിട്ട് ഭയന്ന വിദ്യാർത്ഥികൾ, ആയുധധാരികളായ റോമൻ പട്ടാളക്കാർക്കെതിരെ ആയുധങ്ങളില്ലാതെ, ഇത്തരമൊരു ധീരമായ പ്രവൃത്തി ഏറ്റെടുക്കാൻ തീരുമാനിക്കുമായിരുന്നോ? കൂടാതെ, അവരുടെ രക്ഷകനിൽ വിശ്വാസം നഷ്ടപ്പെട്ടപ്പോൾ അവർ എന്തിനാണ് ഇത് ചെയ്തത്. കൂടാതെ, ആരെയും ഉണർത്താതെ ഒരു വലിയ പാറ ഉരുട്ടിമാറ്റാൻ അവർക്ക് കഴിയുമോ? ഇതെല്ലാം അസാധ്യമാണ്. നേരെമറിച്ച്, രക്ഷകൻ്റെ ശരീരം ആരോ എടുത്തുകൊണ്ടുപോയതായി ശിഷ്യന്മാർ തന്നെ കരുതി, എന്നാൽ ശൂന്യമായ ശവകുടീരം കണ്ടപ്പോൾ, തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയതിനുശേഷം ഇത് സംഭവിക്കുന്നില്ലെന്ന് അവർ മനസ്സിലാക്കി. അവസാനമായി, എന്തുകൊണ്ടാണ് യഹൂദ നേതാക്കൾ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ശരീരം അന്വേഷിച്ച് ശിഷ്യന്മാരെ ശിക്ഷിക്കാത്തത്? അങ്ങനെ, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ശത്രുക്കൾ നുണകളുടെയും വഞ്ചനയുടെയും ഒരു പരുക്കൻ വല ഉപയോഗിച്ച് ദൈവത്തിൻ്റെ പ്രവൃത്തിയെ മറയ്ക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, പക്ഷേ അവർ സത്യത്തിനെതിരെ ശക്തിയില്ലാത്തവരായി മാറി.

28 , 1-15; മാർക്കിൽ നിന്ന്, ch. 16 , 1-11; ലൂക്കിൽ നിന്ന്, ch. 24 , 1-12; ജോണിൽ നിന്ന്, സി.എച്ച്. 20 , 1-18. വിശുദ്ധൻ്റെ ആദ്യ ലേഖനവും കാണുക. ap. പൗലോസ് കൊരിന്ത്യർക്ക്: ച. 15 , 3-5.

എമ്മാവൂസിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ രണ്ട് ശിഷ്യന്മാർക്ക് ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റ യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ രൂപം

യേശുക്രിസ്തു മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റ് മഗ്ദലന മറിയത്തിന് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട ദിവസം വൈകുന്നേരം, ജെയിംസിൻ്റെ മറിയയും പത്രോസും, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ രണ്ട് ശിഷ്യന്മാരും (70-ൽ), ക്ലെയോപ്പാസും ലൂക്കോസും ജറുസലേമിൽ നിന്ന് ഗ്രാമത്തിലേക്ക് നടക്കുകയായിരുന്നു. എമ്മാവൂസ്. യെരൂശലേമിൽ നിന്ന് ഏകദേശം പത്ത് മൈൽ അകലെയായിരുന്നു എമ്മാവൂസ്.

യാത്രാമധ്യേ, ജറുസലേമിൽ അവസാന നാളുകളിൽ നടന്ന എല്ലാ സംഭവങ്ങളെയും കുറിച്ച് അവർ പരസ്പരം സംസാരിച്ചു - രക്ഷകൻ്റെ കഷ്ടപ്പാടുകളെക്കുറിച്ചും മരണത്തെക്കുറിച്ചും. സംഭവിച്ചതെല്ലാം അവർ ചർച്ച ചെയ്തുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, യേശുക്രിസ്തു തന്നെ അവരുടെ അടുത്തുവന്ന് അവരുടെ അരികിലേക്ക് നടന്നു. പക്ഷേ, എന്തോ അവരുടെ കണ്ണുകളെ പിടിക്കുന്നതുപോലെ തോന്നി, അങ്ങനെ അവർ അവനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞില്ല.

യേശുക്രിസ്‌തു അവരോടു പറഞ്ഞു: “നിങ്ങൾ നടക്കുമ്പോൾ എന്തിനെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്, എന്തിനാണ് നിങ്ങൾ ഇത്ര ദുഃഖിക്കുന്നത്?”

അവരിൽ ഒരാളായ ക്ലെയോപാസ് അവനോട് പറഞ്ഞു: "നീ യെരൂശലേമിൽ വന്നവരിൽ ഒരാളാണോ, ഈ ദിവസങ്ങളിൽ അവിടെ എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് അറിയില്ലേ?"

യേശുക്രിസ്തു അവരോട് ചോദിച്ചു: "എന്തിനെപ്പറ്റി?"

അവർ അവനോട് ഉത്തരം പറഞ്ഞു: “ദൈവത്തിൻ്റെയും എല്ലാവരുടെയും മുമ്പാകെ പ്രവൃത്തിയിലും വാക്കിലും ശക്തനായ പ്രവാചകനായിരുന്ന നസ്രത്തിലെ യേശുവിന് എന്ത് സംഭവിച്ചു; അവൻ യിസ്രായേലിനെ വിടുവിക്കേണ്ടവൻ ഉണ്ടെന്നു ആശിച്ചു, എന്നാൽ ഞങ്ങളുടെ സ്ത്രീകളിൽ ചിലർ ഞങ്ങളെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തി, അവർ മടങ്ങിവന്നപ്പോൾ, അവർ പറഞ്ഞു. അവൻ ജീവിച്ചിരിപ്പുണ്ടെന്ന് പറയുന്ന ദൂതന്മാരെ അവർ കണ്ടു, അപ്പോൾ ഞങ്ങളിൽ ചിലർ ശവകുടീരത്തിൽ പോയി, സ്ത്രീകൾ പറഞ്ഞതുപോലെ എല്ലാം കണ്ടെത്തി, പക്ഷേ ഞങ്ങൾ അവനെ കണ്ടില്ല.

അപ്പോൾ യേശുക്രിസ്തു അവരോട് പറഞ്ഞു: "അയ്യോ, വിഡ്ഢികളേ, പ്രവാചകന്മാർ പ്രവചിച്ചതെല്ലാം വിശ്വസിക്കാൻ മന്ദബുദ്ധികളുള്ളവരേ, ഇങ്ങനെയല്ലേ ക്രിസ്തു തൻ്റെ മഹത്വത്തിൽ പ്രവേശിക്കേണ്ടിയിരുന്നത്?" എല്ലാ തിരുവെഴുത്തുകളിലും അവനെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ എല്ലാ പ്രവാചകന്മാരിൽ നിന്നും അവർക്ക് വിശദീകരിക്കാൻ അവൻ മോശയിൽ നിന്ന് തുടങ്ങി. ശിഷ്യന്മാർ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു. എല്ലാം അവർക്ക് വ്യക്തമായി. അങ്ങനെ സംഭാഷണത്തിൽ അവർ എമ്മാവൂസിനെ സമീപിച്ചു. താൻ മുന്നോട്ട് പോകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് യേശുക്രിസ്തു കാണിച്ചു. എന്നാൽ അവർ അവനെ തടഞ്ഞുനിർത്തി: “ഞങ്ങളോടൊപ്പം നിൽക്കൂ, കാരണം പകൽ ഇതിനകം വൈകുന്നേരമായിരിക്കുന്നു.” യേശുക്രിസ്തു അവരോടൊപ്പം താമസിച്ച് വീട്ടിൽ പ്രവേശിച്ചു. അവൻ അവരോടുകൂടെ മേശയിൽ ചാരിയിരിക്കുമ്പോൾ അവൻ അപ്പമെടുത്ത് അനുഗ്രഹിച്ചു നുറുക്കി അവർക്കു കൊടുത്തു. അപ്പോൾ അവരുടെ കണ്ണുകൾ തുറന്ന് അവർ യേശുക്രിസ്തുവിനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. എന്നാൽ അവൻ അവർക്ക് അദൃശ്യനായി. ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ നാലാമത്തെ ദർശനമായിരുന്നു ഇത്. ക്ലെയോപ്പാസും ലൂക്കോസും വളരെ സന്തോഷത്തോടെ പരസ്പരം പറഞ്ഞു തുടങ്ങി: “വഴിയിൽവെച്ച് അവൻ നമ്മോട് സംസാരിച്ചപ്പോഴും തിരുവെഴുത്തുകൾ വിശദീകരിച്ചപ്പോഴും നമ്മുടെ ഹൃദയം നമ്മിൽ സന്തോഷത്താൽ ജ്വലിച്ചില്ലേ?” ഇതിനുശേഷം, അവർ ഉടനെ മേശയിൽ നിന്ന് എഴുന്നേറ്റു, സമയം വൈകിയിട്ടും, ശിഷ്യന്മാരുടെ അടുത്തേക്ക് യെരൂശലേമിലേക്ക് മടങ്ങി. യെരൂശലേമിലേക്ക് മടങ്ങിയ അവർ, അപ്പോസ്തലനായ തോമസ് ഒഴികെയുള്ള എല്ലാ അപ്പോസ്തലന്മാരും അവരോടൊപ്പമുണ്ടായിരുന്ന മറ്റുള്ളവരും ഒത്തുകൂടിയ ഭവനത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. എല്ലാവരും സന്തോഷത്തോടെ ക്ലെയോപാസിനേയും ലൂക്കോസിനെയും അഭിവാദ്യം ചെയ്യുകയും കർത്താവ് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു ശിമോൻ പത്രോസിന് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടുവെന്നും പറഞ്ഞു. ക്ലെയോപാസും ലൂക്കോസും എമ്മാവൂസിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ തങ്ങൾക്ക് സംഭവിച്ചതിനെ കുറിച്ചും, കർത്താവ് തന്നെ അവരോടൊപ്പം നടന്നതും സംസാരിച്ചതും, അപ്പം മുറിക്കുന്നതിൽ അവർ അവനെ എങ്ങനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞുവെന്നും വിവരിച്ചു.

അവർ യേശുക്രിസ്തുവിനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. എന്നാൽ അവൻ അവർക്ക് അദൃശ്യനായി

16 , 12-13; ലൂക്കിൽ നിന്ന്, ch. 24 , 18-35.

അപ്പോസ്തലനായ തോമസ് ഒഴികെയുള്ള എല്ലാ അപ്പോസ്തലന്മാർക്കും മറ്റ് ശിഷ്യന്മാർക്കും യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ രൂപം

എമ്മാവൂസിൽ നിന്ന് മടങ്ങിയെത്തിയ ക്രിസ്തുശിഷ്യന്മാരുമായി അപ്പോസ്തലന്മാർ സംസാരിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, ക്ളിയോപ്പാസ്, ലൂക്കോസ് എന്നിവരും, യഹൂദന്മാരിൽ നിന്ന് ഭയന്ന് അവർ താമസിച്ചിരുന്ന വീടിൻ്റെ വാതിലുകളും പൂട്ടിയിരിക്കുമ്പോൾ, പെട്ടെന്ന് യേശുക്രിസ്തു തന്നെ അവരുടെ നടുവിൽ നിന്നു. അവരോട് പറഞ്ഞു: " നിനക്ക് സമാധാനം".

ഒരു ആത്മാവിനെ കാണുന്നുവെന്ന് കരുതി അവർ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായി.

എന്നാൽ യേശുക്രിസ്തു അവരോടു പറഞ്ഞു: “എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾ അസ്വസ്ഥരായിരിക്കുന്നത്, എൻ്റെ കൈകളിലേക്കും എൻ്റെ പാദങ്ങളിലേക്കും നോക്കൂ, അത് ഞാൻ തന്നെയാകുന്നു, ആത്മാവിന് മാംസമില്ല നിങ്ങൾ എന്നോടൊപ്പം കാണുന്നതുപോലെ അസ്ഥികൾ."

ഇതു പറഞ്ഞിട്ട് അവൻ കൈകളും കാലുകളും വാരിയെല്ലുകളും അവരെ കാണിച്ചു. കർത്താവിനെ കണ്ടപ്പോൾ ശിഷ്യന്മാർ സന്തോഷിച്ചു. സന്തോഷത്താൽ അവർ അപ്പോഴും വിശ്വസിച്ചില്ല, ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു.

അവരെ വിശ്വാസത്തിൽ ബലപ്പെടുത്താൻ യേശുക്രിസ്തു അവരോട് പറഞ്ഞു: “നിങ്ങൾക്ക് ഇവിടെ എന്തെങ്കിലും ഭക്ഷണമുണ്ടോ?”

ചുട്ടുപഴുത്ത മീനും തേൻകട്ടയും ശിഷ്യന്മാർ അവനു കൊടുത്തു.

യേശുക്രിസ്തു അതെല്ലാം എടുത്ത് അവരുടെ മുമ്പിൽ ഭക്ഷിച്ചു. അനന്തരം അവൻ അവരോടു പറഞ്ഞു: “ഇതാ, ഞാൻ നിങ്ങളോടുകൂടെ ആയിരിക്കുമ്പോൾ നിങ്ങളോടു പറഞ്ഞതു നിവൃത്തിയാകണം;

അപ്പോൾ തിരുവെഴുത്തുകൾ മനസ്സിലാക്കാൻ കർത്താവ് അവരുടെ മനസ്സ് തുറന്നു, അതായത് വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകൾ മനസ്സിലാക്കാനുള്ള കഴിവ് അവൻ അവർക്ക് നൽകി. ശിഷ്യന്മാരുമായുള്ള സംഭാഷണം അവസാനിപ്പിച്ച് യേശുക്രിസ്തു രണ്ടാമതും അവരോട് പറഞ്ഞു: നിങ്ങൾക്ക് സമാധാനം! പിതാവ് എന്നെ ലോകത്തിലേക്ക് അയച്ചതുപോലെ, ഞാൻ നിങ്ങളെ അയയ്ക്കുന്നു"ഇത് പറഞ്ഞിട്ട് രക്ഷകൻ അവരുടെമേൽ നിശ്വസിച്ച് അവരോട് പറഞ്ഞു: പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ സ്വീകരിക്കുക. ആരുടെ പാപങ്ങൾ നിങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുന്നുവോ അവർ ക്ഷമിക്കപ്പെടും(ദൈവത്തിൽ നിന്ന്); നീ അത് ആരുടെ കൂടെ വിടും?(പാപങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെടാത്തത്) അവർ അവിടെ നിൽക്കും".

കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തു തൻ്റെ മഹത്തായ പുനരുത്ഥാനത്തിൻ്റെ ആദ്യ ദിനത്തിൽ ഇത് അഞ്ചാമത്തെ ദർശനമായിരുന്നു

അത് അവൻ്റെ എല്ലാ ശിഷ്യന്മാർക്കും പറഞ്ഞറിയിക്കാനാവാത്ത സന്തോഷം നൽകി. പന്ത്രണ്ട് അപ്പോസ്തലന്മാരിൽ നിന്ന്, ഇരട്ട എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന തോമസ് മാത്രമേ ഈ ഭാവത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. തങ്ങൾ ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റ കർത്താവിനെ കണ്ടുവെന്ന് ശിഷ്യന്മാർ അവനോട് പറയാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ, തോമസ് അവരോട് പറഞ്ഞു: “ഞാൻ അവൻ്റെ കൈകളിൽ നഖങ്ങളിലെ മുറിവുകൾ കണ്ടില്ലെങ്കിൽ, ഈ മുറിവുകളിൽ എൻ്റെ വിരൽ (വിരൽ) വയ്ക്കരുത്. എൻ്റെ കൈ അവൻ്റെ അരികിൽ വയ്ക്കരുത്, ഞാൻ വിശ്വസിക്കില്ല.

ശ്രദ്ധിക്കുക: സുവിശേഷത്തിൽ കാണുക: മർക്കോസ് അനുസരിച്ച്, ch. 16 , 14; ലൂക്കിൽ നിന്ന്, ch. 24 , 36-45; ജോണിൽ നിന്ന്, സി.എച്ച്. 20 , 19-25.

അപ്പോസ്തലനായ തോമസിനും മറ്റ് അപ്പോസ്തലന്മാർക്കും യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ രൂപം

ഒരാഴ്ച കഴിഞ്ഞ്, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിനുശേഷം എട്ടാം ദിവസം, ശിഷ്യന്മാർ വീണ്ടും വീട്ടിൽ ഒത്തുകൂടി, തോമസും അവരോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നു. ആദ്യത്തെ തവണ പോലെ തന്നെ വാതിലുകൾ പൂട്ടി. വാതിലടച്ചുകൊണ്ട് യേശുക്രിസ്തു വീട്ടിൽ പ്രവേശിച്ചു, ശിഷ്യന്മാരുടെ ഇടയിൽ നിന്നുകൊണ്ട് പറഞ്ഞു: " നിങ്ങൾക്ക് സമാധാനം!"

എന്നിട്ട് തോമസിലേക്ക് തിരിഞ്ഞ് അവനോട് പറഞ്ഞു: "നിൻ്റെ വിരൽ ഇവിടെ വയ്ക്കുക, എൻ്റെ കൈകളിലേക്ക് നോക്കുക, നിങ്ങളുടെ കൈ നീട്ടി എൻ്റെ അരികിൽ വയ്ക്കുക, അവിശ്വാസി ആകരുത്, മറിച്ച് ഒരു വിശ്വാസിയാകുക."

അപ്പോൾ അപ്പോസ്തലനായ തോമസ് പറഞ്ഞു: എൻ്റെ കർത്താവും എൻ്റെ ദൈവവും!"

യേശുക്രിസ്തു അവനോട് പറഞ്ഞു: " നിങ്ങൾ എന്നെ കണ്ടതിനാൽ വിശ്വസിച്ചു, എന്നാൽ കാണാതെ വിശ്വസിക്കുന്നവർ ഭാഗ്യവാന്മാർ".

20 , 26-29.

തിബീരിയാസ് കടലിൽ ശിഷ്യന്മാർക്ക് യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ പ്രത്യക്ഷതയും നിഷേധിക്കപ്പെട്ട പത്രോസിനെ അപ്പസ്തോലത്വത്തിലേക്ക് പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതും

യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ കൽപ്പന അനുസരിച്ച്, അവൻ്റെ ശിഷ്യന്മാർ ഗലീലിയിലേക്ക് പോയി. അവിടെ കണ്ണുകൾ അവരുടെ ദൈനംദിന കാര്യങ്ങളിൽ മുഴുകി. ഒരു ദിവസം, പീറ്റർ, തോമസ്, നഥനയേൽ (ബാർത്തലോമിയോ), സെബെദിയുടെ മക്കളും (ജെയിംസും ജോണും) അവൻ്റെ മറ്റ് രണ്ട് ശിഷ്യന്മാരും തിബീരിയാസ് കടലിൽ (ഗെന്നസരെത്ത് തടാകം) രാത്രി മുഴുവൻ മത്സ്യബന്ധനം നടത്തിയെങ്കിലും ഒന്നും കിട്ടിയില്ല. പ്രഭാതമായപ്പോൾ യേശുക്രിസ്തു കരയിൽ നിന്നു. എന്നാൽ ശിഷ്യന്മാർ അവനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞില്ല.

തിബീരിയാസ് കടലിൻ്റെ (ഗലീലി) കാഴ്ച
കഫർണാമിൽ നിന്ന്

യേശുക്രിസ്തു അവരോട് ചോദിച്ചു: "കുട്ടികളേ, നിങ്ങൾക്ക് ഭക്ഷണമുണ്ടോ?"

അവർ മറുപടി പറഞ്ഞു: "ഇല്ല."

അപ്പോൾ യേശുക്രിസ്തു അവരോട് പറഞ്ഞു: “വഞ്ചിയുടെ വലതുവശത്ത് വല വീശുക, നിങ്ങൾ അത് പിടിക്കും.”

ശിഷ്യന്മാർ വള്ളത്തിൻ്റെ വലതുവശത്ത് വല വീശി, മത്സ്യങ്ങളുടെ ബാഹുല്യം നിമിത്തം അത് വെള്ളത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തെടുക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

അപ്പോൾ യോഹന്നാൻ പത്രോസിനോട് പറഞ്ഞു: "ഇവൻ കർത്താവാണ്."

അത് കർത്താവാണെന്ന് കേട്ട പത്രോസ് നഗ്നനായതിനാൽ വസ്ത്രം ധരിച്ച് കടലിൽ ചാടി കരയിലേക്ക് നീന്തി യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ അടുത്തേക്ക് പോയി. മറ്റു ശിഷ്യന്മാർ തീരത്തുനിന്നു അധികം ദൂരെയല്ലാതെ മീൻ വലയും വലിച്ചുകൊണ്ടു വള്ളത്തിൽ എത്തി. അവർ കരയിൽ ചെന്നപ്പോൾ തീ കത്തുന്നതും അതിൽ മീനും അപ്പവും കിടക്കുന്നതും കണ്ടു.

യേശുക്രിസ്തു ശിഷ്യന്മാരോട് പറയുന്നു: "നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ പിടിച്ച മത്സ്യം കൊണ്ടുവരിക."

പത്രൊസ് ചെന്നു നൂറ്റമ്പത്തിമൂന്നു വലിയ മീൻ നിറഞ്ഞ ഒരു വല നിലത്തു കൊണ്ടുവന്നു; ഇത്രയധികം ആളുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും നെറ്റ്‌വർക്ക് ഭേദിച്ചില്ല.

അതിനുശേഷം, യേശുക്രിസ്തു അവരോട് പറഞ്ഞു: "വരൂ, അത്താഴം കഴിക്കൂ."

ശിഷ്യന്മാരിൽ ആരും അവനോട് ചോദിക്കാൻ ധൈര്യപ്പെട്ടില്ല: "നീ ആരാണ്?" അത് കർത്താവാണെന്ന് അറിയുന്നു.

യേശുക്രിസ്തു അപ്പമെടുത്ത് അവർക്ക് മത്സ്യവും നൽകി.

അത്താഴസമയത്ത്, യേശുക്രിസ്തു പത്രോസിനോട് തൻ്റെ നിഷേധം ക്ഷമിക്കുകയും അവനെ വീണ്ടും തൻ്റെ അപ്പോസ്തലൻ്റെ പദവിയിലേക്ക് ഉയർത്തുകയും ചെയ്തു. പത്രോസ് തൻ്റെ നിഷേധത്താൽ മറ്റ് ശിഷ്യന്മാരേക്കാൾ കൂടുതൽ പാപം ചെയ്തു, അതിനാൽ കർത്താവ് അവനോട് ചോദിക്കുന്നു: "അവരെക്കാൾ (മറ്റു ശിഷ്യന്മാരെ) നീ എന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നുവോ യോനാ!

പത്രോസ് അവനോട് ഉത്തരം പറഞ്ഞു: "അതിനാൽ, കർത്താവേ, ഞാൻ നിന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നു എന്ന് നീ അറിയുന്നു."

യേശുക്രിസ്തു അവനോട് പറയുന്നു: "എൻ്റെ കുഞ്ഞാടുകളെ മേയ്ക്കുക."

പിന്നെയും, രണ്ടാം പ്രാവശ്യം, യേശുക്രിസ്തു പത്രോസിനോട് പറഞ്ഞു: "യോനാ ശിമോനേ, നീ എന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നുണ്ടോ?"

പത്രോസ് വീണ്ടും മറുപടി പറഞ്ഞു: "അതിനാൽ, കർത്താവേ, ഞാൻ നിന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നു എന്ന് നീ അറിയുന്നു."

യേശുക്രിസ്തു അവനോട് പറയുന്നു: "എൻ്റെ ആടുകളെ മേയ്ക്കുക."

ഒടുവിൽ, കർത്താവ് മൂന്നാം പ്രാവശ്യം പത്രോസിനോട് പറഞ്ഞു: "യോനാ യോനാ നീ എന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നുണ്ടോ?"

കർത്താവ് മൂന്നാമതും അവനോട് ചോദിച്ചു: "നീ എന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നുണ്ടോ?", അവനോട് പറഞ്ഞു: "കർത്താവേ, ഞാൻ നിന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്ന് നിനക്ക് അറിയാം."

യേശുക്രിസ്തു അവനോട് പറയുന്നു: "എൻ്റെ ആടുകളെ മേയ്ക്കുക."

അതുകൊണ്ട് കർത്താവ് പത്രോസിനെ ക്രിസ്തുവിനെ മൂന്ന് തവണ തള്ളിപ്പറഞ്ഞതിന് മൂന്നു പ്രാവശ്യം പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യാനും അവനോടുള്ള സ്നേഹത്തിന് സാക്ഷ്യം നൽകാനും സഹായിച്ചു. ഓരോ ഉത്തരത്തിനും ശേഷം, യേശുക്രിസ്തു മറ്റ് അപ്പോസ്തലന്മാരോടൊപ്പം, അപ്പോസ്തലൻ എന്ന പദവി (അവനെ അവൻ്റെ ആടുകളുടെ ഇടയനാക്കുന്നു) എന്ന പദവിയിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു.

ഇതിനുശേഷം, യേശുക്രിസ്തു പത്രോസിനോട് പറയുന്നു: “സത്യം സത്യമായി ഞാൻ നിന്നോടു പറയുന്നു, നീ ചെറുപ്പമായിരുന്നപ്പോൾ നീ അരക്കെട്ടു ധരിച്ചു നിനക്കു ഇഷ്ടമുള്ളിടത്തേക്കു പോയി; അപ്പോൾ നീ കൈ നീട്ടുംമറ്റൊരാൾ നിങ്ങളുടെ അരക്കെട്ട് കെട്ടി നിങ്ങൾക്ക് ഇഷ്ടമില്ലാത്തിടത്തേക്ക് നയിക്കും. ” ഈ വാക്കുകളിലൂടെ, രക്ഷകൻ പത്രോസിനോട് താൻ ഏതുതരം മരണത്താൽ ദൈവത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തുമെന്ന് വ്യക്തമാക്കി - ക്രിസ്തുവിനുവേണ്ടിയുള്ള രക്തസാക്ഷിത്വം (കുരിശുമരണ) അവൻ സ്വീകരിക്കും. ഇത്, യേശുക്രിസ്തു അവനോട് പറഞ്ഞു: "എന്നെ അനുഗമിക്കുക."

പത്രോസ് തിരിഞ്ഞു നോക്കിയപ്പോൾ ജോൺ തന്നെ പിന്തുടരുന്നത് കണ്ടു. അവനെ ചൂണ്ടി പീറ്റർ ചോദിച്ചു: “കർത്താവേ, അവൻ എന്താണ്?”

യേശുക്രിസ്തു അവനോട് പറഞ്ഞു: "ഞാൻ വരുന്നതുവരെ അവൻ ആയിരിക്കണമെന്ന് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ എന്നെ അനുഗമിക്കുന്നത് എന്താണ്?"

യേശുക്രിസ്തു ഇത് പറഞ്ഞില്ലെങ്കിലും യോഹന്നാൻ മരിക്കില്ലെന്ന് ശിഷ്യന്മാർക്കിടയിൽ ഒരു കിംവദന്തി പരന്നു.

ശ്രദ്ധിക്കുക: യോഹന്നാൻ്റെ സുവിശേഷം കാണുക, ch. 21.

അപ്പോസ്തലന്മാർക്കും അഞ്ഞൂറിലധികം ശിഷ്യന്മാർക്കും യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ രൂപം

തുടർന്ന്, യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ കൽപ്പനപ്രകാരം പതിനൊന്ന് അപ്പോസ്തലന്മാർ ഗലീലിയിലെ ഒരു മലയിൽ ഒത്തുകൂടി. അഞ്ഞൂറിലധികം വിദ്യാർത്ഥികൾ അവിടെ അവരുടെ അടുത്തെത്തി. അവിടെ യേശുക്രിസ്തു എല്ലാവരുടെയും മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അവനെ കണ്ടപ്പോൾ അവർ കുമ്പിട്ടു; ചിലർ സംശയിച്ചു.

യേശുക്രിസ്തു വന്നു പറഞ്ഞു: "സ്വർഗ്ഗത്തിലും ഭൂമിയിലും എനിക്ക് എല്ലാ അധികാരവും നൽകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതിനാൽ പോയി എല്ലാ ജനതകളെയും (എൻ്റെ ഉപദേശം) പഠിപ്പിക്കുക. പിതാവിൻ്റെയും പുത്രൻ്റെയും പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെയും നാമത്തിൽ അവരെ സ്നാനപ്പെടുത്തുന്നു; ഞാൻ നിങ്ങളോട് കൽപിച്ചതെല്ലാം പാലിക്കാൻ അവരെ പഠിപ്പിക്കുക. ഇതാ, യുഗാന്ത്യംവരെ ഞാൻ എപ്പോഴും നിങ്ങളോടുകൂടെ ഉണ്ടായിരിക്കും. ആമേൻ".

അപ്പോൾ യേശുക്രിസ്തു പ്രത്യേകം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു ജേക്കബ്.

അങ്ങനെ തുടർന്നു നാല്പതു ദിവസംതൻ്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിനുശേഷം, യേശുക്രിസ്തു തൻ്റെ ശിഷ്യന്മാർക്ക് പ്രത്യക്ഷനായി, തൻ്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിൻ്റെ നിരവധി തെളിവുകളുമായി ദൈവരാജ്യത്തെക്കുറിച്ച് അവരോട് സംസാരിച്ചു.

ശ്രദ്ധിക്കുക: സുവിശേഷത്തിൽ കാണുക: മത്തായി, ch. 28 , 16-20; മാർക്കിൽ നിന്ന്, ch. 16 , 15-16; സെൻ്റ് ആപ്പിൻ്റെ ആദ്യ ലേഖനത്തിൽ കാണുക. പോൾ വരെ കൊരിന്ത്., ch. 15 , 6-8; സെൻ്റ് ഓഫ് ആക്ട്സിൽ കാണുക. അപ്പോസ്തലന്മാർ ch. 1 , 3.

ക്രിസ്തു ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റിരിക്കുന്നു!

മഹത്തായ സംഭവം - ക്രിസ്തുവിൻ്റെ വിശുദ്ധ പുനരുത്ഥാനംഹോളി ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ച് എല്ലാ അവധിക്കാലങ്ങളിലും ഏറ്റവും മഹത്തായ അവധി ദിവസമായി ആഘോഷിക്കുന്നു. ഇതൊരു അവധിക്കാലമാണ്, അവധിക്കാലവും ആഘോഷങ്ങളുടെ വിജയവുമാണ്. ഈ അവധിക്കാലത്തെ ഈസ്റ്റർ എന്നും വിളിക്കുന്നു, അതായത് നമ്മുടെ ദിനം മരണത്തിൽ നിന്ന് ജീവിതത്തിലേക്കും ഭൂമിയിൽ നിന്ന് സ്വർഗത്തിലേക്കും കടന്നുപോകുന്നു. ക്രിസ്തുവിൻ്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിൻ്റെ അവധി ഒരു ആഴ്ച മുഴുവൻ (7 ദിവസം) നീണ്ടുനിൽക്കും, പള്ളിയിലെ സേവനം മറ്റെല്ലാ അവധിദിനങ്ങളെയും ദിവസങ്ങളെയും അപേക്ഷിച്ച് സവിശേഷമാണ്. പെരുന്നാളിൻ്റെ ആദ്യദിവസം അർദ്ധരാത്രിയോടെയാണ് മാറ്റിൻസ് ആരംഭിക്കുന്നത്. മാറ്റിൻസ് ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, വൈദികർ, നേരിയ വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിച്ച്, വിശ്വാസികളോടൊപ്പം, മണി മുഴങ്ങി, കത്തിച്ച മെഴുകുതിരികൾ, കുരിശുകൾ, ഐക്കണുകൾ എന്നിവയുമായി ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റും നടക്കുന്നു (കുരിശിൻ്റെ ഘോഷയാത്ര നടത്തുക), മൈലാഞ്ചി അനുകരിച്ച്- രക്ഷകൻ്റെ ശവകുടീരത്തിലേക്ക് അതിരാവിലെ നടന്ന സ്ത്രീകളെ വഹിക്കുന്നു. ഘോഷയാത്രയിൽ എല്ലാവരും പാടുന്നു: നിൻ്റെ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപ്പ്, രക്ഷകനായ ക്രിസ്തു, മാലാഖമാർ സ്വർഗത്തിൽ പാടുന്നു: ശുദ്ധമായ ഹൃദയത്തോടെ അങ്ങയെ മഹത്വപ്പെടുത്താൻ ഭൂമിയിലും ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുക.. ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ അടച്ച വാതിലുകൾക്ക് മുമ്പായി മാറ്റിൻസിൻ്റെ പ്രാരംഭ ആശ്ചര്യം ഉണ്ടാക്കുന്നു, കൂടാതെ ട്രോപ്പേറിയൻ പലതവണ ആലപിക്കുന്നു: ക്രിസ്തു ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റിരിക്കുന്നു..., ട്രോപ്പേറിയൻ പാടിക്കൊണ്ട് അവർ ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു. ക്രിസ്തുവിൻ്റെ പുനരുത്ഥാനത്താൽ, ദൈവരാജ്യത്തിൻ്റെ കവാടങ്ങൾ എല്ലാവർക്കും തുറന്നിരിക്കുന്നു എന്നതിൻ്റെ അടയാളമായി, രാജകീയ വാതിലുകൾ തുറന്നിട്ടാണ് ആഴ്‌ചയിലുടനീളം ദിവ്യ സേവനങ്ങൾ നടത്തുന്നത്. ഈ മഹത്തായ അവധിക്കാലത്തിൻ്റെ എല്ലാ ദിവസങ്ങളിലും, ഞങ്ങൾ പരസ്പരം ഒരു സഹോദര ചുംബനത്തോടെ അഭിവാദ്യം ചെയ്യുന്നു: " ക്രിസ്തു ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റിരിക്കുന്നു!" കൂടാതെ പ്രതികരണ വാക്കുകൾ: " ശരിക്കും ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു"ഞങ്ങൾ ക്രിസ്തുവിനെ നിർമ്മിക്കുകയും, രക്ഷകൻ്റെ ശവകുടീരത്തിൽ നിന്ന് വെളിപ്പെടുന്ന പുതിയ, അനുഗ്രഹീതമായ ജീവിതത്തിൻ്റെ പ്രതീകമായി വർത്തിക്കുന്ന ചായം പൂശിയ (ചുവപ്പ്) മുട്ടകൾ കൈമാറുകയും ചെയ്യുന്നു. എല്ലാ ആഴ്ചയും എല്ലാ മണികളും മുഴങ്ങുന്നു. വിശുദ്ധ ഈസ്റ്ററിൻ്റെ ആദ്യ ദിവസം മുതൽ തിരുനാളിൻ്റെ വേസ്പർ വരെ. പരിശുദ്ധ ത്രിത്വമേ, ഭൂമിയിൽ പ്രണാമമോ പ്രണാമമോ ഇല്ല.

ഈസ്റ്റർ വാരത്തിനു ശേഷമുള്ള ചൊവ്വാഴ്ച, വിശുദ്ധ സഭ, ഒരു പൊതു പുനരുത്ഥാനത്തിൻ്റെ പ്രതീക്ഷയിൽ മരിച്ചവരുമായി ക്രിസ്തുവിൻ്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിൻ്റെ സന്തോഷം പങ്കിടുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് മരിച്ചവരെ അനുസ്മരിക്കുന്നു, അതിനാലാണ് ഈ ദിവസം എന്ന് വിളിക്കുന്നത് " റഡോനിറ്റ്സ". ശവസംസ്കാര ആരാധനയും എക്യുമെനിക്കൽ മെമ്മോറിയൽ സേവനവും ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു. അടുത്ത ബന്ധുക്കളുടെ ശവകുടീരങ്ങൾ സന്ദർശിക്കുന്നത് ഈ ദിവസം വളരെക്കാലമായി പതിവാണ്.

കൂടാതെ, എല്ലാ ആഴ്ചയും ക്രിസ്തുവിൻ്റെ പുനരുത്ഥാന ദിനം ഞങ്ങൾ ഓർക്കുന്നു - ഞായറാഴ്ച.

ഈസ്റ്റർ അവധിക്ക് ട്രോപ്പേറിയൻ.

മരണത്തെ മരണത്തെ ചവിട്ടിമെതിച്ച്, ശവകുടീരങ്ങളിലുള്ളവർക്ക് ജീവൻ നൽകി ക്രിസ്തു ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു.

ക്രിസ്തു മരണത്തിൽ നിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു, മരണത്താൽ മരണത്തെ കീഴടക്കി, ശവകുടീരങ്ങളിലുള്ളവർക്ക്, അതായത് മരിച്ചവർക്ക് ജീവൻ നൽകി.

ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു

ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു, പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചു; തിരുത്തി- വിജയിച്ചു; ശവകുടീരങ്ങളിലുള്ളവർക്ക്- ശവപ്പെട്ടികളിൽ മരിച്ച ആളുകൾ; ഒരു വയറു നൽകുന്നു- ജീവൻ നൽകുന്നു.

ഈസ്റ്റർ കോൺടാക്യോൺ.

ഈസ്റ്റർ ഗാനങ്ങൾ.

ദൂതൻ ദയയുള്ളവളോട് (ദൈവമാതാവ്) വിളിച്ചുപറഞ്ഞു: ശുദ്ധ കന്യക, സന്തോഷിക്കൂ! വീണ്ടും ഞാൻ പറയുന്നു: സന്തോഷിക്കൂ! നിങ്ങളുടെ മകൻ മരണശേഷം മൂന്നാം ദിവസം ശവക്കുഴിയിൽ നിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു മരിച്ചവരെ ഉയിർപ്പിച്ചു: ജനങ്ങളേ, സന്തോഷിക്കൂ!

ക്രിസ്ത്യൻ സഭയെ മഹത്വപ്പെടുത്തുക, മഹത്വപ്പെടുത്തുക, കാരണം കർത്താവിൻ്റെ മഹത്വം നിങ്ങളുടെ മേൽ പ്രകാശിച്ചിരിക്കുന്നു: ഇപ്പോൾ സന്തോഷിക്കുകയും സന്തോഷിക്കുകയും ചെയ്യുക! ശുദ്ധമായ ദൈവമാതാവേ, നിങ്ങളിൽ നിന്ന് ജനിച്ചതിൻ്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിൽ നിങ്ങൾ സന്തോഷിക്കുന്നു.

പേജ് 0.02 സെക്കൻഡിൽ ജനറേറ്റ് ചെയ്തു!

നിരവധി ഇറ്റാലിയൻ, സ്പാനിഷ്, അമേരിക്കൻ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ തയ്യാറാക്കിയ ഹ്രസ്വമായ പ്രതിഫലനങ്ങളോടെ, നോമ്പുകാലത്തിലെ എല്ലാ വെള്ളിയാഴ്ചകളിലും പരമ്പരാഗതമായി നടത്തുന്ന കുരിശിൻ്റെ സ്റ്റേഷനുകളുടെ പ്രാർത്ഥന ഞങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെടുത്തുന്നു. സമൂഹ ആരാധനയ്ക്കിടയിലും വ്യക്തിപരമായ പ്രാർത്ഥനയായും അവ ഉപയോഗിക്കാം.

C. പിതാവിൻ്റെയും പുത്രൻ്റെയും പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെയും നാമത്തിൽ.
എല്ലാവരും: ആമേൻ.

സ്റ്റേഷൻ 1. യേശുക്രിസ്തു മരണത്തിന് വിധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു

പരിമിതമായ ജീവിതമുള്ള ആളുകൾ അനന്തമായ ദൈവത്തെ മരണത്തിന് വിധിക്കുന്നു. ഈ ആളുകൾക്ക് പിതാവിൻ്റെ സ്നേഹം കൊണ്ടുവരാൻ ജഡത്തിൽ വന്ന ദൈവം. പിന്നെ നമ്മൾ ആരെയാണ് കുറ്റം വിധിക്കുന്നത്? തളർന്നു കിടക്കുന്ന അയൽക്കാരൻ. പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് ഈ അയൽക്കാരനെ തിരുത്താൻ കഴിയുമെന്ന് പോലും ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല. യേശു ആർക്കുവേണ്ടി മരിച്ചുവോ, ആരുടെ മാനസാന്തരത്തിൽ അവൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നുവോ അവനെ ഞങ്ങൾ കുറ്റംവിധിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട് നമുക്ക് “ആകസ്മികമായി” യേശുവിനെത്തന്നെ കുറ്റംവിധിക്കാം.

കർത്താവേ, ആരെയും വിധിക്കരുത്, മറിച്ച് നമ്മുടെ അയൽവാസികളുടെ മാനസാന്തരത്തിനായി ക്ഷമയോടെ പ്രാർത്ഥിക്കണമേ.

സ്റ്റേഷൻ 2. കുരിശ് യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ മേൽ വെച്ചിരിക്കുന്നു

C. ക്രിസ്തുയേ, ഞങ്ങൾ നിന്നെ ആരാധിക്കുകയും അനുഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
എല്ലാം: എന്തെന്നാൽ, അങ്ങയുടെ വിശുദ്ധ കുരിശിനാൽ നിങ്ങൾ ലോകത്തെ വീണ്ടെടുത്തു.

ഞങ്ങൾ കുരിശിനെ ഭയപ്പെടുന്നു, കഷ്ടപ്പാടുകളെ ഞങ്ങൾ ഭയപ്പെടുന്നു. എല്ലാ വിലയിലും കഷ്ടപ്പാടുകൾ ഒഴിവാക്കാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ചിലപ്പോൾ പാപത്തിൻ്റെ വിലയിൽ പോലും. എന്നാൽ യേശു കുരിശ് എടുക്കുന്നത് ദൈവത്തിൻ്റെ സമ്മാനമായിട്ടായിരുന്നു. കാരണം, അവൻ്റെ കുരിശിലൂടെ മാത്രമേ, നമ്മുടെ സ്വന്തം കുരിശുകളിലൂടെ, പിതാവിൻ്റെ അനന്തമായ സ്നേഹം നമുക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയൂ. ക്ഷമിക്കാൻ പഠിക്കാൻ സഹനം നമ്മെ സഹായിക്കുന്നു - എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഈ ലോകത്ത് എല്ലാവരും കഷ്ടപ്പെടുന്നു - അതായത്, കഷ്ടപ്പെടുന്ന പാപിയെ നമുക്ക് ക്ഷമിക്കാൻ കഴിയും, ക്ഷമിക്കണം. നമ്മുടെ സഹനങ്ങൾ അനുകമ്പയുള്ളവരായിരിക്കാനും ദുഃഖത്തെ സന്തോഷമാക്കി മാറ്റാനും നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു.

തൻ്റെ മേൽ കുരിശ് വെച്ചുകൊണ്ട് യേശു നമ്മോട് പറയുന്നു: “നിങ്ങളുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ, നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിലെ ഓരോ നിമിഷവും വഹിക്കാൻ ദൈവം നിങ്ങളെ ക്ഷണിക്കുന്ന നിങ്ങളുടെ കുരിശിൻ്റെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കാൻ നിങ്ങൾക്ക് ഇതുവരെ കഴിഞ്ഞില്ലെങ്കിലും, നിങ്ങളുടെ കുരിശ് എടുത്ത് ചുമക്കുക. , കാരണം നിങ്ങളുടെ കഷ്ടപ്പാടിലൂടെ ദൈവം നിങ്ങളെ എത്രമാത്രം സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്നും അവൻ നിങ്ങളെ എത്രമാത്രം വിശ്വസിക്കുന്നുവെന്നും കാണിക്കും.

എല്ലാവരും: പരിശുദ്ധ ദൈവമേ, പരിശുദ്ധനായ ശക്തൻ, പരിശുദ്ധ അമർത്യൻ, ഞങ്ങളിൽ കരുണയുണ്ടാകണമേ.

സ്റ്റേഷൻ 3. യേശു കുരിശിൻ്റെ ഭാരത്തിൽ വീഴുന്നു

C. ക്രിസ്തുയേ, ഞങ്ങൾ നിന്നെ ആരാധിക്കുകയും അനുഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
എല്ലാം: എന്തെന്നാൽ, അങ്ങയുടെ വിശുദ്ധ കുരിശിനാൽ നിങ്ങൾ ലോകത്തെ വീണ്ടെടുത്തു.

ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിക്ക് ഈ ലോകത്തിൻ്റെ കണ്ണിൽ വീഴുന്നത് എളുപ്പമാണ് - നമ്മൾ എല്ലാവരുമായും ഒരു മതേതര അവധിക്ക് പോകാത്തപ്പോൾ, അത് നോമ്പുകാല വെള്ളിയാഴ്ച വീണാൽ, വിശ്വസ്തരായി തുടരുമ്പോൾ, നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ആളുകൾ പുതിയ വികാരങ്ങൾക്കായി തിരയുമ്പോൾ കൂടുതൽ കൂടുതൽ പുതിയ പങ്കാളികളുടെ കൈകളിൽ, ഗർഭച്ഛിദ്രം പോലെയുള്ള ഈ ലോകത്തിലെ സാധാരണ കാര്യങ്ങളെ ഞങ്ങൾ എതിർക്കുമ്പോൾ. ഇത് വേദനിപ്പിക്കുന്നു, വീഴാൻ ഞങ്ങൾ ഭയപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ തന്നെത്തന്നെ അപമാനിക്കുന്നവൻ ഉയർത്തപ്പെടും. നാം ഈ ലോകത്തിൻ്റെ ദൃഷ്ടിയിൽ വീഴുമ്പോൾ, നാം ദൈവത്തോടൊപ്പം ഉയരുന്നു.

കർത്താവേ, ഞങ്ങൾ എപ്പോഴും അങ്ങയോട് വിശ്വസ്തരായി നിലകൊള്ളട്ടെ, ഈ ലോകത്തിൻ്റെ പ്രലോഭനങ്ങളെ പിന്തുടരരുത്, കാരണം പാപത്തിന് ഇരയായി നിന്നിൽ നിന്ന് അകന്നിരിക്കുന്നതിനേക്കാൾ ഈ ലോകത്തിൻ്റെ കണ്ണിൽ വീഴുന്നതാണ് നല്ലത്.

എല്ലാവരും: പരിശുദ്ധ ദൈവമേ, പരിശുദ്ധനായ ശക്തൻ, പരിശുദ്ധ അമർത്യൻ, ഞങ്ങളിൽ കരുണയുണ്ടാകണമേ.

സ്റ്റേഷൻ 4. യേശുക്രിസ്തു തൻ്റെ ഏറ്റവും ശുദ്ധമായ അമ്മയെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു

C. ക്രിസ്തുയേ, ഞങ്ങൾ നിന്നെ ആരാധിക്കുകയും അനുഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
എല്ലാം: എന്തെന്നാൽ, അങ്ങയുടെ വിശുദ്ധ കുരിശിനാൽ നിങ്ങൾ ലോകത്തെ വീണ്ടെടുത്തു.

അമ്മയുടെയും മകൻ്റെയും കൂടിക്കാഴ്ച... "തനിക്കുവേണ്ടി" ജീവിക്കാനും വിവാഹം കഴിക്കാനും പേരക്കുട്ടികൾക്ക് ജന്മം നൽകാനും തൻ്റെ പ്രിയപ്പെട്ട, വളരെ ചെറുപ്പവും സുന്ദരനുമായ മകൻ കുരിശിൻ്റെ വഴി ഉപേക്ഷിക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ട് മേരി ഉന്മാദത്തിലേക്ക് പോകുന്നില്ല. പ്രഖ്യാപനത്തിൻ്റെ നിമിഷത്തിലെന്നപോലെ, അവൾ താഴ്മയോടെയും സ്വതന്ത്രമായും ദൈവഹിതം സ്വീകരിക്കുന്നു. നമുക്കുവേണ്ടി മരിക്കാൻ അവൾ തൻ്റെ മകനെ നൽകുന്നു. മനുഷ്യന് അസാധ്യമായത് ദൈവത്തിന് സാധ്യമാണെന്ന് അവൾക്കറിയാം, അതിനാൽ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ത്യാഗം വെറുതെയാകില്ലെന്ന് അവൾ തീർച്ചയായും വിശ്വസിക്കുന്നു.

കർത്താവേ, ഞങ്ങൾക്ക് യഥാർത്ഥ മാനസാന്തരം നൽകേണമേ, യേശുവിൻ്റെയും അവൻ്റെ അമ്മയുടെയും ത്യാഗം ഞങ്ങൾക്കായി വ്യർഥമാകാതിരിക്കാൻ ഞങ്ങളെ രൂപാന്തരപ്പെടുത്തണമേ.

എല്ലാവരും: പരിശുദ്ധ ദൈവമേ, പരിശുദ്ധനായ ശക്തൻ, പരിശുദ്ധ അമർത്യൻ, ഞങ്ങളിൽ കരുണയുണ്ടാകണമേ.

സ്‌റ്റേഷൻ 5. കുരിശു ചുമക്കാൻ ക്രിസ്‌തുവിനെ സഹായിക്കുന്ന സൈറണിലെ സൈമൺ

C. ക്രിസ്തുയേ, ഞങ്ങൾ നിന്നെ ആരാധിക്കുകയും അനുഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
എല്ലാം: എന്തെന്നാൽ, അങ്ങയുടെ വിശുദ്ധ കുരിശിനാൽ നിങ്ങൾ ലോകത്തെ വീണ്ടെടുത്തു.

നാം സ്വമേധയാ കുരിശ് എടുക്കുമ്പോൾ, അതിലുപരിയായി, മറ്റൊരാളുടെ കുരിശ് എടുക്കുമ്പോൾ, നാം നമ്മെത്തന്നെ മറികടക്കുന്നു, പെട്ടെന്ന് ത്രിത്വത്തിൻ്റെ ആഴത്തിൽ, പിതാവിൻ്റെ തിളങ്ങുന്ന സിംഹാസനത്തിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നു. നിസ്വാർത്ഥമായും പൂർണമായും നമ്മുടെ അയൽക്കാർക്ക് സ്വയം സമർപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ, ദൈവത്തിൻ്റെ മക്കളെന്ന നിലയിൽ നമുക്ക് യഥാർത്ഥ സ്വാതന്ത്ര്യവും അന്തസ്സും ലഭിക്കും. എന്നാൽ കഷ്ടപ്പാടുകൾ സ്വീകരിക്കാൻ നാം ഭയപ്പെടുന്നുവെങ്കിൽ, അത് നമ്മെ മറികടക്കുകയും അതിൻ്റെ തീവ്രതയും അർത്ഥശൂന്യതയും കൊണ്ട് നമ്മെ അടിച്ചമർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.

കർത്താവേ, അങ്ങയുടെ കുരിശ് ചുമക്കുന്നതിൽ സ്വമേധയാ പങ്കെടുക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് ധൈര്യം നൽകണമേ.

എല്ലാവരും: പരിശുദ്ധ ദൈവമേ, പരിശുദ്ധനായ ശക്തൻ, പരിശുദ്ധ അമർത്യൻ, ഞങ്ങളിൽ കരുണയുണ്ടാകണമേ.

സ്റ്റേഷൻ 6. വിശുദ്ധ വെറോണിക്ക ഒരു തൂവാല കൊണ്ട് രക്ഷകൻ്റെ ദിവ്യ മുഖം തുടയ്ക്കുന്നു

C. ക്രിസ്തുയേ, ഞങ്ങൾ നിന്നെ ആരാധിക്കുകയും അനുഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
എല്ലാം: എന്തെന്നാൽ, അങ്ങയുടെ വിശുദ്ധ കുരിശിനാൽ നിങ്ങൾ ലോകത്തെ വീണ്ടെടുത്തു.

യേശു കാൽവരിയിലേക്ക് പോയപ്പോൾ അവനിൽ രൂപമോ മഹത്വമോ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ചതവുകളും ഉണങ്ങിയ ചോരയും കൊണ്ട് അവൻ തുപ്പി. വിയർപ്പ് കലർന്ന രക്തം... വെറോണിക്ക ഒരു തൂവാല കൊണ്ട് തുടയ്ക്കുന്നു, ഒന്നുമില്ലാത്ത പാവപ്പെട്ടവൻ്റെ മുഖം, തീർച്ചയായും അവൾക്ക് പ്രതിഫലമായി ഒരു വിലപ്പെട്ട തിരുശേഷിപ്പ് ലഭിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നില്ല - ക്രിസ്തുവിൻ്റെ മുഖം, അവളുടെ തൂവാലയിൽ പതിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. തീർച്ചയായും, വെറോണിക്ക അവളുടെ പ്രവൃത്തിയിൽ നിന്ന് മഹത്വം തേടുന്നില്ല.

കർത്താവേ, പ്രതിഫലം ഒന്നും പ്രതീക്ഷിക്കാതെ ദരിദ്രരിൽ ഏറ്റവും ദരിദ്രരായ ആളുകൾക്ക് നമ്മുടെ പരിശ്രമവും സമയവും വിഭവങ്ങളും നൽകാം.

എല്ലാവരും: പരിശുദ്ധ ദൈവമേ, പരിശുദ്ധനായ ശക്തൻ, പരിശുദ്ധ അമർത്യൻ, ഞങ്ങളിൽ കരുണയുണ്ടാകണമേ.

സ്റ്റേഷൻ 7. ക്രിസ്തു രണ്ടാം തവണയും കുരിശിൻ്റെ ഭാരത്തിൽ വീഴുന്നു

C. ക്രിസ്തുയേ, ഞങ്ങൾ നിന്നെ ആരാധിക്കുകയും അനുഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
എല്ലാം: എന്തെന്നാൽ, അങ്ങയുടെ വിശുദ്ധ കുരിശിനാൽ നിങ്ങൾ ലോകത്തെ വീണ്ടെടുത്തു.

യേശുവിനോട് രോഗശാന്തിക്കായി അപേക്ഷിക്കുകയോ അവനോട് നന്ദി പറയുകയോ ചെയ്യുന്ന ആളുകൾ "അവൻ്റെ കാൽക്കൽ മുഖത്ത് വീണ്" സുവിശേഷത്തിൽ നാം കാണാറുണ്ട്. ഒരു വ്യക്തി ദൈവസന്നിധിയിൽ നിലത്തു വീഴുമ്പോൾ, ഈ പോസ് പ്രത്യാശയും നന്ദിയും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. അവൾ വിനയവും പിതാവിൻ്റെ കരുണാമയമായ സർവശക്തിക്കുമുമ്പിൽ വിനാശവും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തിക്ക് ദൈവമുമ്പാകെ വീഴാൻ താൽപ്പര്യമില്ലെങ്കിൽ, അവൻ അവനിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകും, ​​അവൻ്റെ പാപങ്ങളാലും പ്രശ്നങ്ങളാലും തകർന്ന നിലത്ത് വീഴാം.

യേശു തൻ്റെ മനുഷ്യാവതാരം മുതൽ പിതാവിൻ്റെ മുമ്പാകെ താഴ്മയുടെ ഒരു മാതൃക നിരന്തരം നമുക്ക് നൽകിയിട്ടുണ്ട്.

കർത്താവേ, ഞങ്ങളുടെ പാപങ്ങളാൽ തകർന്ന്, അങ്ങയിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകുന്നതിനുമുമ്പ്, വിനയത്തോടും നന്ദിയോടും കൂടി ഞങ്ങൾ വേഗത്തിൽ നിങ്ങളുടെ പാദങ്ങളിൽ വീഴട്ടെ.

എല്ലാവരും: പരിശുദ്ധ ദൈവമേ, പരിശുദ്ധനായ ശക്തൻ, പരിശുദ്ധ അമർത്യൻ, ഞങ്ങളിൽ കരുണയുണ്ടാകണമേ.

സ്റ്റേഷൻ 8. കരയുന്ന സ്ത്രീകളെ ക്രിസ്തു ആശ്വസിപ്പിക്കുന്നു

C. ക്രിസ്തുയേ, ഞങ്ങൾ നിന്നെ ആരാധിക്കുകയും അനുഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
എല്ലാം: എന്തെന്നാൽ, അങ്ങയുടെ വിശുദ്ധ കുരിശിനാൽ നിങ്ങൾ ലോകത്തെ വീണ്ടെടുത്തു.

യേശു സ്ത്രീകളോട് പറഞ്ഞു, "എനിക്കുവേണ്ടി കരയരുത്, നിങ്ങൾക്കുവേണ്ടി കരയുക." ചിലപ്പോഴൊക്കെ നമ്മളെയോ മറ്റുള്ളവരെയോ കുറിച്ചുള്ള സഹതാപം കൊണ്ടാണ് നമ്മൾ കരയുന്നത്. എന്നാൽ മറ്റുള്ളവരെക്കുറിച്ച് കരയുന്നതിൽ അർത്ഥമില്ല: അവരെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്. അതിലുപരി, നിങ്ങളോട് സഹതാപം തോന്നുന്നതിൽ അർത്ഥമില്ല. വിശുദ്ധൻ്റെ മാതൃക നാം അനുകരിക്കണം. യേശുവിനെ തള്ളിപ്പറഞ്ഞ പത്രോസ്, “കഷ്ടപ്പെട്ടു കരഞ്ഞു.” ഇനിയും സമയമുള്ളപ്പോൾ, നമ്മുടെ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് നാം കരയേണ്ടതുണ്ട്, അങ്ങനെ നമ്മുടെ സന്തോഷകരമായ മുഖങ്ങളിൽ നിന്ന് കർത്താവ് അവസാന കണ്ണുനീർ തുടയ്ക്കുന്നിടത്ത് എത്താൻ നമുക്ക് അവസരമുണ്ട്.

എല്ലാവരും: പരിശുദ്ധ ദൈവമേ, പരിശുദ്ധനായ ശക്തൻ, പരിശുദ്ധ അമർത്യൻ, ഞങ്ങളിൽ കരുണയുണ്ടാകണമേ.

സ്റ്റേഷൻ 9. യേശു മൂന്നാം തവണയും കുരിശിൻ്റെ ഭാരത്തിൽ വീഴുന്നു

C. ക്രിസ്തുയേ, ഞങ്ങൾ നിന്നെ ആരാധിക്കുകയും അനുഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
എല്ലാം: എന്തെന്നാൽ, അങ്ങയുടെ വിശുദ്ധ കുരിശിനാൽ നിങ്ങൾ ലോകത്തെ വീണ്ടെടുത്തു.

വീഴുന്നതിലൂടെ, യേശു നമുക്ക് പ്രത്യാശ നൽകുന്നു: ഒരു വ്യക്തി ദുർബലനാണ്, വീഴാൻ കഴിയും, എന്നാൽ ഓരോ തവണയും ഉയരാൻ കഴിയും, പ്രശ്നങ്ങളുടെയും പാപങ്ങളുടെയും കനത്ത കുരിശ് മുകളിൽ നിന്ന് അവനെ ഭാരപ്പെടുത്തിയാലും. നാം പാപം ചെയ്യുമ്പോഴെല്ലാം വേദനാജനകവും ആഴത്തിൽ വീഴുന്നു. യേശുവിൻ്റെ ഉദാഹരണം നമ്മോട് പറയുന്നു: നിങ്ങളുടെ പാപത്തിൻ്റെ ചെളിയിൽ കിടക്കരുത്, എഴുന്നേൽക്കുക, കുമ്പസാരക്കൂട്ടിലേക്ക് പോകുക, മാനസാന്തരപ്പെടുക, നിങ്ങൾക്ക് വീണ്ടും നിങ്ങളുടെ വഴിയിൽ തുടരാൻ കഴിയും, പുതുക്കി... അടുത്ത വീഴ്ച വരെ. എന്നിട്ടും നിങ്ങൾക്കും എഴുന്നേൽക്കാൻ കഴിയും, വീണ്ടും, നിങ്ങളുടെ ബോധം വന്ന് പിതാവിലേക്ക് തിരിയുമ്പോൾ, ദൈവരാജ്യത്തിലേക്ക് പോകുക. നിങ്ങൾ എത്ര പ്രാവശ്യം വീണാലും, നിങ്ങൾ നിരാശനല്ല, അവനുമായി കുരിശ് പങ്കിടാൻ നിങ്ങൾ തയ്യാറാണെങ്കിൽ യേശു നിങ്ങളെ ഉയർത്തും.

എല്ലാവരും: പരിശുദ്ധ ദൈവമേ, പരിശുദ്ധനായ ശക്തൻ, പരിശുദ്ധ അമർത്യൻ, ഞങ്ങളിൽ കരുണയുണ്ടാകണമേ.

സ്റ്റേഷൻ 10. യേശുക്രിസ്തുവിനെ ഊരിമാറ്റി

C. ക്രിസ്തുയേ, ഞങ്ങൾ നിന്നെ ആരാധിക്കുകയും അനുഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
എല്ലാം: എന്തെന്നാൽ, അങ്ങയുടെ വിശുദ്ധ കുരിശിനാൽ നിങ്ങൾ ലോകത്തെ വീണ്ടെടുത്തു.

യേശുക്രിസ്തു തുറന്നുകാട്ടപ്പെടുന്നു... ദൈവം ഇത് അനുവദിക്കുന്നു, അങ്ങനെ ദൈവത്തിൽ നിന്ന് മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഒരു സൃഷ്ടിയും ഇല്ല, എന്നാൽ എല്ലാം നഗ്നവും അവൻ്റെ കൺമുമ്പിൽ തുറന്നതുമാണ്. ആദാമും ഹവ്വായും നഗ്നരും ലജ്ജയില്ലാത്തവരുമായിരുന്നപ്പോൾ നഗ്നനായി, അപമാനിതനായി, യേശു നമ്മുടെ യഥാർത്ഥ അന്തസ്സ് പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നു.

കർത്താവേ, പാപങ്ങളാൽ കറപിടിച്ച വൃദ്ധൻ്റെ വസ്ത്രങ്ങൾ ഞങ്ങൾ വലിച്ചെറിഞ്ഞ് നിന്നെ ധരിക്കട്ടെ. നിങ്ങളുടെ സഭയുടെ കൂദാശകളിലൂടെ സ്നാനത്തിൽ സ്വീകരിച്ച ഞങ്ങളുടെ വെള്ള വസ്ത്രങ്ങൾ ശുദ്ധീകരിക്കാൻ മറക്കരുത്.

എല്ലാവരും: പരിശുദ്ധ ദൈവമേ, പരിശുദ്ധനായ ശക്തൻ, പരിശുദ്ധ അമർത്യൻ, ഞങ്ങളിൽ കരുണയുണ്ടാകണമേ.

സ്റ്റേഷൻ 11. യേശുക്രിസ്തുവിനെ കുരിശിൽ തറച്ചിരിക്കുന്നു

C. ക്രിസ്തുയേ, ഞങ്ങൾ നിന്നെ ആരാധിക്കുകയും അനുഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
എല്ലാം: എന്തെന്നാൽ, അങ്ങയുടെ വിശുദ്ധ കുരിശിനാൽ നിങ്ങൾ ലോകത്തെ വീണ്ടെടുത്തു.

എൻ്റെ ഓരോ പാപവും യേശുവിൻ്റെ മാംസം കീറുന്നു. ഞാൻ ചെയ്യുന്ന ഓരോ പാപവും, ഏറ്റവും ചെറിയ പാപവും ദൈവത്തിന് സഹിക്കാനാവാത്ത വേദനയാണ് ഉണ്ടാക്കുന്നത്. ഞാൻ ആരെയും കൊല്ലുന്നില്ലെങ്കിലും, മോഷ്ടിക്കരുത്, വ്യഭിചാരം ചെയ്യരുത്, എന്നാൽ "വെറും" അസൂയ അല്ലെങ്കിൽ "അൽപ്പം" എൻ്റെ അയൽക്കാരനെ കുറ്റപ്പെടുത്തുക. എൻ്റെ ഓരോ പാപവും എൻ്റെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നു, എന്നെ അടിമയാക്കുന്നു, മറ്റ് ഗുരുതരമായ പാപങ്ങൾ ചെയ്യാൻ എന്നെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, എൻ്റെ അയൽവാസികളുടെയും കൂടുതൽ ഭാരമുള്ളവരുടെയും കുരിശ് വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു.

എന്നാൽ പാപം പെരുകിയിടത്ത് കൃപ പെരുകാൻ തുടങ്ങി - നിങ്ങളുടെ ശരീരം, കുരിശിൽ കീറി, നിങ്ങളുടെ രക്തം അതിൽ ചൊരിഞ്ഞു - പാപത്തിൽ നിന്ന് ഞങ്ങളെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു, നമ്മുടെ ആത്മാവിനെ സുഖപ്പെടുത്തുന്നു. നമുക്ക് നമ്മുടെ രക്ഷയുടെ കൂദാശയെ കൂടുതൽ തവണ അവലംബിക്കാം.

എല്ലാവരും: പരിശുദ്ധ ദൈവമേ, പരിശുദ്ധനായ ശക്തൻ, പരിശുദ്ധ അമർത്യൻ, ഞങ്ങളിൽ കരുണയുണ്ടാകണമേ.

സ്റ്റേഷൻ 12. ക്രിസ്തു കുരിശിൽ മരിക്കുന്നു

C. ക്രിസ്തുയേ, ഞങ്ങൾ നിന്നെ ആരാധിക്കുകയും അനുഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
എല്ലാം: എന്തെന്നാൽ, അങ്ങയുടെ വിശുദ്ധ കുരിശിനാൽ നിങ്ങൾ ലോകത്തെ വീണ്ടെടുത്തു.

മണിക്കൂറുകളോളം പേടിസ്വപ്നമായ യാതനകൾ, ഭയാനകമായ ചൂടിൽ, ആവശ്യത്തിന് വായുവും വെള്ളവുമില്ലാതെ ... എനിക്ക് ദാഹിക്കുന്നു! - കർത്താവ് പറയുന്നു. അവൻ നിങ്ങളുടെ സ്നേഹത്തിനായി കൊതിക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ രക്ഷയ്ക്കായി, യേശു കുരിശിൽ പോയി, നിങ്ങളുടെ നിമിത്തം അവൻ ഈ കഷ്ടപ്പാടുകൾ സഹിക്കുന്നു. അവൻ നിന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നു!

നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങളാൽ അവനെ കൊന്നതിന് അവൻ നിങ്ങളോട് ക്ഷമിക്കുന്നു. കുർബാനയുടെയും അനുതാപത്തിൻ്റെയും കൂദാശകളിൽ അവൻ്റെ അടുക്കൽ വരൂ! അവൻ നിങ്ങൾക്കായി കാത്തിരിക്കുന്നു!

എല്ലാവരും: പരിശുദ്ധ ദൈവമേ, പരിശുദ്ധനായ ശക്തൻ, പരിശുദ്ധ അമർത്യൻ, ഞങ്ങളിൽ കരുണയുണ്ടാകണമേ.

സ്റ്റേഷൻ 13. യേശുക്രിസ്തുവിനെ കുരിശിൽ നിന്ന് ഇറക്കി

C. ക്രിസ്തുയേ, ഞങ്ങൾ നിന്നെ ആരാധിക്കുകയും അനുഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
എല്ലാം: എന്തെന്നാൽ, അങ്ങയുടെ വിശുദ്ധ കുരിശിനാൽ നിങ്ങൾ ലോകത്തെ വീണ്ടെടുത്തു.

ചെറുപ്പക്കാരനും സുന്ദരനും എന്നാൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടതുമായ ഒരു മനുഷ്യനെ കുരിശിൽ നിന്ന് എടുത്ത് അമ്മയുടെ കൈകളിൽ ഏൽപ്പിക്കുന്നു. എന്തൊരു കഷ്ടപ്പാട്! നിങ്ങളുടെ ഏക മകനെ നഷ്ടപ്പെടുത്താൻ... എന്നാൽ നിങ്ങൾക്ക് അത് നഷ്ടപ്പെടുമോ? ഏറ്റവും ഭയാനകമായ കഷ്ടപ്പാടുകളിലും മേരി പ്രതീക്ഷയുടെ നിറവാണ്.

നിങ്ങൾക്ക് എല്ലാം നഷ്ടപ്പെട്ടെങ്കിൽ - സുഹൃത്തുക്കളും സ്നേഹവും പ്രതീക്ഷയും പോലും - കുരിശിൻ്റെ അടുത്തേക്ക് വരൂ. നഷ്ടപ്പെടുത്താനും കണ്ടെത്താനും അറിയാവുന്ന സ്നേഹനിധിയായ അമ്മ അവിടെ നിങ്ങൾക്കായി കാത്തിരിക്കുന്നു.

എല്ലാവരും: പരിശുദ്ധ ദൈവമേ, പരിശുദ്ധനായ ശക്തൻ, പരിശുദ്ധ അമർത്യൻ, ഞങ്ങളിൽ കരുണയുണ്ടാകണമേ.

സ്റ്റേഷൻ 14. യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ അടക്കം

C. ക്രിസ്തുയേ, ഞങ്ങൾ നിന്നെ ആരാധിക്കുകയും അനുഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
എല്ലാം: എന്തെന്നാൽ, അങ്ങയുടെ വിശുദ്ധ കുരിശിനാൽ നിങ്ങൾ ലോകത്തെ വീണ്ടെടുത്തു.

കർത്താവേ, അവർ നിന്നെ ഒരു ശവപ്പെട്ടിയിലാക്കി ഒരു വലിയ കല്ലുകൊണ്ട് ഉരുട്ടി...

കർത്താവേ, വരൂ, എൻ്റെ ആത്മാവിനെ മൂടുന്ന കല്ല് ഉരുട്ടിക്കളയേണമേ. അത് മറ്റുള്ളവർക്ക് നേരെ, കാറ്റിനും സൂര്യനും നേരെ തുറക്കുക, നിങ്ങളുടെ വചനത്തിൻ്റെ വെളിച്ചം അതിലേക്ക് വിടുക. അനാവശ്യമായ എല്ലാത്തിൽ നിന്നും എൻ്റെ ഹൃദയത്തെ സ്വതന്ത്രമാക്കുക. അതിനെ ഒരു ശവക്കുഴിയാക്കി മാറ്റുന്നതെല്ലാം അതിൽ നിന്ന് എറിയുക, അതിൽ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുക, അത് പൂർണ്ണമായും കൈവശപ്പെടുത്തുക, എൻ്റെ ജീവിതം മുഴുവൻ മാറ്റുക, ഞാൻ നിന്നോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരിക്കുകയും എന്നിൽ ജീവിക്കുകയും ചെയ്യട്ടെ, കർത്താവേ!

എല്ലാവരും: പരിശുദ്ധ ദൈവമേ, പരിശുദ്ധനായ ശക്തൻ, പരിശുദ്ധ അമർത്യൻ, ഞങ്ങളിൽ കരുണയുണ്ടാകണമേ.

എസ്. സഹോദരീ സഹോദരന്മാരേ, നമുക്ക് രക്ഷ കൊണ്ടുവന്ന യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ കുരിശിൻ്റെ വഴിയുടെ ആത്മാവിൽ ഞങ്ങൾ നടന്നു. മരിച്ച് ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റ രക്ഷകനായ യേശുവിൻ്റെ കൃപ ലോകത്തെ സ്വതന്ത്രമാക്കുകയും നവീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനായി നമുക്ക് പിതാവിൻ്റെ അനന്തമായ കരുണയെ വിനയത്തോടെ വിളിക്കാം.

എല്ലാവരും: ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ...

എസ് നമുക്ക് പ്രാർത്ഥിക്കാം. സർവ്വശക്തനും നിത്യനുമായ ദൈവമേ, ഞങ്ങൾക്കുവേണ്ടി ക്രൂശിൽ മരിച്ച നിൻ്റെ ഏകജാതനായ പുത്രനെ അവിടുന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് തന്നു, അങ്ങനെ അവനോടൊപ്പം മരിക്കാൻ വിളിക്കപ്പെട്ട നാമെല്ലാവരും അവനോടൊപ്പം ജീവനിലേക്ക് വീണ്ടും ജനിക്കട്ടെ; പുനരുത്ഥാനത്തിൻ്റെ മഹത്വത്തിലേക്ക് നമുക്ക് പ്രവേശിക്കാം, അതിൽ അവൻ നിങ്ങളോടൊപ്പം പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ ഐക്യത്തിൽ ജീവിക്കുകയും വാഴുകയും ചെയ്യുന്നു, ദൈവം എന്നെന്നേക്കും.

എല്ലാവരും: ആമേൻ.

തയ്യാറാക്കിയത്സ്വെറ്റ്‌ലാന ഷിഷ്കിന

ഡോളോറോസ വഴിസെൻ്റ് സ്റ്റീഫൻസ് ഗേറ്റിന് സമീപമുള്ള മുസ്ലീം ക്വാർട്ടേഴ്സിൽ അല്ലെങ്കിൽ പഴയ ജറുസലേമിലെ ലയൺസ് ഗേറ്റിൽ മുസ്ലീം മതപാഠശാലയായ എൽ ഒമരിയയുടെ ഗേറ്റിൽ ആരംഭിക്കുന്നു.

പൊന്തിയോസ് പീലാത്തോസ് യേശുവിനെ വധശിക്ഷയ്ക്ക് വിധിച്ച സ്ഥലമാണ് ആദ്യത്തെ സ്റ്റേഷൻ.

(മത്തായി 27:22-23,26: പീലാത്തോസ് അവരോടു പറഞ്ഞു: ക്രിസ്തു എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്ന യേശുവിനെ ഞാൻ എന്തു ചെയ്യും? എല്ലാവരും അവനോടു: അവനെ ക്രൂശിക്കട്ടെ എന്നു പറഞ്ഞു. ഗവർണർ പറഞ്ഞു: അവൻ എന്തു ദോഷം ചെയ്തു? കൂടുതൽ ഉച്ചത്തിൽ നിലവിളിച്ചു: അവനെ ക്രൂശിക്കട്ടെ, അവൻ ബറബ്ബാസിനെ അവർക്കു വിട്ടുകൊടുത്തു, യേശുവിനെ അടിച്ചു ക്രൂശിക്കാൻ ഏല്പിച്ചു.)

പഴയ ദിവസങ്ങളിൽ, ഇവിടെ അൻ്റോണിയ ടവറിൻ്റെ പ്രദേശത്ത്, റോമൻ പ്രൊക്യുറേറ്ററുടെ (പ്രെറ്റോറിയം) വസതി ഉണ്ടായിരുന്നു, അവിടെ പ്രതികളുടെ വിചാരണ നടന്നു.

ഇപ്പോൾ അന്തോണീസ് ടവറിൽ ഒന്നും അവശേഷിക്കുന്നില്ല. അതിൻ്റെ സ്ഥാനത്ത് സിയോൺ സിസ്റ്റേഴ്‌സിൻ്റെ കത്തോലിക്കാ മഠമാണ്. അതിൻ്റെ മുറ്റത്ത് രണ്ട് ചാപ്പലുകൾ ഉണ്ട്: അപലപനീയവും കൊടിയേറ്റവും. ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ശിക്ഷാവിധിയുടെ സ്ഥലത്ത് അപലപിക്കാനുള്ള ചാപ്പൽ സ്ഥാപിച്ചു. തറയുടെ സ്ലാബുകൾ അക്കാലത്തുതന്നെ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.2

രണ്ടാമത്തെ സ്റ്റേഷൻ

രണ്ടാമത്തെ സ്ഥലം ഫ്ലാഗെലേഷൻ ചർച്ച് ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

ഇവിടെ യേശുവിനെ ചമ്മട്ടികൊണ്ട് അടിച്ചു, കടുഞ്ചുവപ്പുവസ്ത്രം ധരിച്ചു, മുൾക്കിരീടം നൽകി, ഇവിടെ കുരിശ് സ്വീകരിച്ചു.

(മത്തായി 27:27-31: പിന്നെ ഗവർണറുടെ പടയാളികൾ യേശുവിനെ പ്രെറ്റോറിയത്തിലേക്ക് കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി, സൈന്യത്തെ മുഴുവൻ അവനു ചുറ്റും കൂട്ടി, അവനെ വസ്ത്രം അഴിച്ച്, ഒരു ധൂമ്രവസ്ത്രം ധരിപ്പിച്ചു; അവർ മുള്ളുകൊണ്ട് ഒരു കിരീടം നെയ്തെടുത്തു. അവൻ്റെ തലയിൽ ഒരു ഞാങ്ങണ കൊടുത്തു അവൻ്റെ മുമ്പിൽ മുട്ടുകുത്തി: യഹൂദന്മാരുടെ രാജാവേ, വന്ദനം എന്നു പറഞ്ഞു അവനെ പരിഹസിച്ചു; അവൻ്റെ തലയിൽ അടിച്ചു, അവർ അവനെ ക്രൂശിച്ചു...)

ചാപ്പൽ ഓഫ് ഫ്ലാഗെലേഷൻ്റെ താഴികക്കുടം പ്രതീകാത്മകമായി മുള്ളുകളുടെ മൊസൈക് കിരീടം കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. ആശ്രമത്തിൽ നിന്ന് ഡോളോറോസ വഴി കടന്ന് എക്‌സ് ഹോമോ കമാനമുണ്ട്. പൊന്തിയോസ് പീലാത്തോസ് കുറ്റം വിധിച്ച യേശുവിനെ ഇവിടെ കൊണ്ടുവന്ന് "ഇതാ മനുഷ്യൻ" എന്ന വാക്കുകളോടെ ജനക്കൂട്ടത്തെ കാണിച്ചു.

മൂന്നാമത്തെ സ്റ്റേഷൻ

ക്രിസ്തു ആദ്യം വീണ സ്ഥലം മൂന്നാമത്തെ സ്റ്റേഷനായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

1856 മുതൽ ഈ സ്ഥലം അർമേനിയൻ കത്തോലിക്കാ പാത്രിയാർക്കേറ്റിൻ്റെ വകയായിരുന്നു, എന്നാൽ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ ഇത് പോളിഷ് രക്ഷാകർതൃത്വത്തിലായിരുന്നു. 1947-48 ൽ പോളിഷ് സൈന്യത്തിൽ നിന്നുള്ള സംഭാവനകളോടെ ഇത് പുനഃസ്ഥാപിച്ചു. ചാപ്പൽ വാതിലിന് മുകളിലുള്ള റിലീഫ് ക്രിസ്തു തൻ്റെ ഭാരത്തിൻ്റെ ഭാരത്താൽ തളർന്നുപോകുന്നതായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു.

നാലാമത്തെ സ്റ്റേഷൻ

ഡോളോറോസ വഴി കുറച്ചുകൂടി മുന്നോട്ടു നീങ്ങിയാൽ, ഞങ്ങൾ നാലാമത്തെ സ്റ്റോപ്പിലെത്തി - ഇവിടെ യേശു അമ്മയെ കണ്ടുമുട്ടി. ഈ സംഭവം, മുമ്പത്തേതുപോലെ, ഒരു സുവിശേഷത്തിലും വിവരിച്ചിട്ടില്ല, പക്ഷേ പാരമ്പര്യത്താൽ അനശ്വരമാണ്.
(നിൽക്കുന്നത് ബൈബിളിൽ പരാമർശിച്ചിട്ടില്ല.)
ഇവിടെ നിന്ന്, കന്യാമറിയം, ഘോഷയാത്രയെ മറികടന്ന്, തൻ്റെ മകൻ്റെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ വീക്ഷിച്ചു. അർമേനിയൻ കാത്തലിക് ചർച്ച് ഓഫ് ഔവർ ലേഡി ഓഫ് ദി ഗ്രേറ്റ് രക്തസാക്ഷിയാണ് ഈ സ്ഥലം അടയാളപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത്.

പ്രവേശന കവാടത്തിന് മുകളിൽ ഒരു മീറ്റിംഗ് ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഒരു ബേസ്-റിലീഫ് ഉണ്ട്.

അഞ്ചാമത്തെ സ്റ്റേഷൻ

വയാ ഡോലോറോസയുടെയും എൽ വാഡിൻ്റെയും മൂലയിൽ വേ ഓഫ് ദി ക്രോസിൻ്റെ അഞ്ചാമത്തെ സ്റ്റേഷനാണ്.

ഇവിടെ കാൽവരിയിലേക്കുള്ള റോഡ് ഉയരാൻ തുടങ്ങുന്നു. യേശു എത്ര ക്ഷീണിതനാണെന്ന് കണ്ട റോമൻ പടയാളികൾ, വധശിക്ഷ നടപ്പാക്കുന്ന സ്ഥലത്ത് എത്താൻ അദ്ദേഹത്തിന് വേണ്ടത്ര ശക്തിയില്ലെന്ന് ഭയപ്പെട്ടു തുടങ്ങിയിരിക്കാം. ഈ സമയത്ത്, വഴിയിൽ, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ കുരിശ് ചുമക്കാൻ നിർബന്ധിതനായ സിറീനിലെ സൈമൺ എന്ന ഒരു വഴിയാത്രക്കാരനെ അവർ കണ്ടുമുട്ടുന്നു.

(മത്തായി 27:32: അവർ പോകുമ്പോൾ, ശിമോൻ എന്നു പേരുള്ള ഒരു സിറേനിയക്കാരനെ കണ്ടുമുട്ടി; അവൻ തൻ്റെ കുരിശ് ചുമക്കാൻ നിർബന്ധിതനായി.)

യഹൂദനായ സൈമൺ ലിബിയൻ നഗരമായ സൈറനിൽ നിന്നാണ് വന്നത്, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പുത്രന്മാർ ജറുസലേമിൽ പ്രശസ്തരും ആദരണീയരുമായ ആളുകളായിരുന്നു.

ചില ഐതിഹ്യങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ഗൊൽഗോഥയിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ കണ്ടതെല്ലാം കഴിഞ്ഞ്, സൈമൺ യേശുവിൻ്റെ അനുയായിയായി.

ഈ സ്ഥലം ഒരു ഫ്രാൻസിസ്കൻ ചാപ്പൽ കൊണ്ട് അടയാളപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു, ചുവരിൽ വലതുവശത്ത് വിഷാദമുള്ള ഒരു കല്ല് കാണാം, അത് കുരിശിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിച്ച, ചുമരിൽ ചാരി, യേശുവിൻ്റെ കൈയുടെ അടയാളമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.

ഈ കല്ല് തീർത്ഥാടകരുടെ കൈകളും ചുണ്ടുകളും കൊണ്ട് മിനുക്കിയിരിക്കുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, കെട്ടിടം വളരെ പിൽക്കാലത്തേതാണ്, കല്ല് ആധികാരികമായി കണക്കാക്കാനാവില്ല.

ആറാമത്തെ സ്റ്റേഷൻ

സോറോഫുൾ പാതയുടെ ആറാമത്തെ സ്റ്റേഷൻ വെറോണിക്കയുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ചയാണ്.
(നിൽക്കുന്നത് ബൈബിളിൽ പരാമർശിച്ചിട്ടില്ല.)
സഭാ പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, അവൾ അവനെ കാണാൻ വീട്ടിൽ നിന്ന് പുറത്തിറങ്ങി, തണുത്ത വെള്ളത്തിൽ മുക്കിയ തൂവാല കൊണ്ട് അവൻ്റെ മുഖം തുടച്ചു.

കൈകളാൽ നിർമ്മിക്കപ്പെടാത്ത രക്ഷകൻ, പിന്നീട് അത്ഭുതങ്ങൾ പ്രവർത്തിച്ച ക്രിസ്തുവിൻ്റെ മുഖം സ്കാർഫിൽ പതിഞ്ഞു. അത് ഇപ്പോൾ റോമിലെ സെൻ്റ് പീറ്റേഴ്സ് ബസിലിക്കയിലാണ്.

ആറാമത്തെ സ്റ്റോപ്പ് സെൻ്റ് വെറോണിക്കയുടെ ചാപ്പൽ അടയാളപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു, ഒപ്പം ചുവരിൽ ഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു കോളം വെറോണിക്കയുടെ വീട് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന സ്ഥലത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു.

ഏഴാമത്തെ സ്റ്റേഷൻ

ഏഴാമത്തെ സ്റ്റേഷൻ യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ രണ്ടാമത്തെ പതനമാണ്.
(നിൽക്കുന്നത് ബൈബിളിൽ പരാമർശിച്ചിട്ടില്ല.)
ഇവിടെ, ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ക്ഷീണിതനായ യേശു കാൽവരിയിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ വീണ്ടും വീണു. വയാ ഡോലോറോസയുടെയും തിരക്കേറിയ മാർക്കറ്റ് സ്ട്രീറ്റിൻ്റെയും കവലയിലാണ് ഈ സ്ഥലം അടയാളപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത്, "എണ്ണ മാർക്കറ്റ്" എന്നർത്ഥം വരുന്ന സൂഖ് ഖാൻ എസ് സെയ്ത്.

രണ്ടാമത്തെ വീഴ്ചയുടെ സ്ഥലത്ത് ഒരു നിരയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഉണ്ട്, അതിനടുത്തായി ഒരു ഫ്രാൻസിസ്കൻ ചാപ്പൽ ഉണ്ട്. നഗരം വിട്ടുപോകുമ്പോൾ, ന്യായവിധിയുടെ കവാടത്തിൻ്റെ ഉമ്മരപ്പടിയിൽ യേശു ഇടറിവീണതായി അനുമാനിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ കവാടങ്ങളിലൂടെ, വധശിക്ഷയ്ക്ക് വിധിക്കപ്പെട്ടവരെ നഗരത്തിന് പുറത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോയി.

ശിക്ഷാവിധി അവസാനമായി ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ട വ്യക്തിക്ക് വായിച്ചുകൊടുത്തതിനാൽ അവരെ വിധികർത്താക്കളെന്ന് വിളിക്കുന്നു, അതിനുശേഷം അത് അപ്പീലിന് വിധേയമല്ല.

വഴിയിൽ, ന്യായവിധിയുടെ കവാടത്തിൻ്റെ ഉമ്മരപ്പടിക്ക് സമീപം, മുകളിലേക്ക് വീതിയേറിയ ഇടുങ്ങിയ ദ്വാരമുള്ള മതിലിൻ്റെ ഒരു ഭാഗം കണ്ടെത്തി. ഒരാൾക്ക് കുനിഞ്ഞ് അതിലേക്ക് നടക്കാൻ പാകത്തിന് അത് വലുതായിരുന്നു. നഗരകവാടങ്ങൾ പൂട്ടിയിരുന്ന രാത്രിയിൽ നഗരത്തിൽ പ്രവേശിക്കാൻ ഈ പാത ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.

അതിൻ്റെ ആകൃതി കാരണം ഈ ഗേറ്റിനെ "സൂചിയുടെ കണ്ണ്" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. പ്രസിദ്ധമായ ഉപമയിൽ രക്ഷകൻ പരാമർശിച്ചത് അവളെയാണ്: "ഒരു ധനികന് ദൈവരാജ്യത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതിനേക്കാൾ ഒട്ടകം സൂചിയുടെ കണ്ണിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നത് എളുപ്പമാണ്" (ലൂക്കാ 18:25)

എട്ടാമത്തെ സ്റ്റേഷൻ

ജറുസലേമിലെ പെൺമക്കളോടുള്ള യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ വിലാസം എട്ടാമത്തെ സ്റ്റോപ്പായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

അനേകം ആളുകൾ യേശുവിനെ അനുഗമിച്ചു, അവൻ അവനെ വിലപിക്കുന്ന സ്ത്രീകളിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു: "യെരൂശലേമിലെ പുത്രിമാരേ, എന്നെയോർത്ത് കരയരുത്, നിങ്ങൾക്കും നിങ്ങളുടെ കുട്ടികൾക്കും വേണ്ടി കരയുക," അതുവഴി ജറുസലേമിൻ്റെ ആസന്നമായ നാശം പ്രവചിച്ചു.

ലൂക്കോസ് 23:28-31: യേശു അവരുടെ നേരെ തിരിഞ്ഞു പറഞ്ഞു: യെരൂശലേമിലെ പുത്രിമാരേ! എന്നെയോർത്ത് കരയരുത്, നിങ്ങളെയും നിങ്ങളുടെ കുട്ടികളെയും ഓർത്ത് കരയുക, അവർ പറയുന്ന നാളുകൾ വരുന്നു: വന്ധ്യരും പ്രസവിക്കാത്ത ഗർഭപാത്രങ്ങളും മുലയൂട്ടാത്ത മുലകളും ഭാഗ്യവാന്മാർ! അപ്പോൾ അവർ മലകളോട് പറയാൻ തുടങ്ങും: ഞങ്ങളുടെ മേൽ വീഴുക! കുന്നുകളും: ഞങ്ങളെ മൂടുക! എന്തെന്നാൽ, അവർ ഒരു പച്ച മരത്തോട് ഇത് ചെയ്താൽ, ഉണങ്ങിയ മരത്തിന് എന്ത് സംഭവിക്കും?

സെൻ്റ് ഹാർലാമ്പിയസിൻ്റെ ചാപ്പൽ ഇവിടെയുണ്ട്, ചുവരിൽ ലാറ്റിൻ കുരിശുള്ള ഒരു കല്ലും എട്ടാമത്തെ സ്റ്റോപ്പിനെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്ന NIKA എന്ന ലിഖിതവുമുണ്ട്.

ഒമ്പതാമത്തെ സ്റ്റേഷൻ

ക്രിസ്തുവിൻ്റെ മൂന്നാമത്തെ പതനത്തിൻ്റെ സ്ഥലമാണ് ഒമ്പതാമത്തെ സ്റ്റേഷൻ.
(നിൽക്കുന്നത് ബൈബിളിൽ പരാമർശിച്ചിട്ടില്ല)
എത്യോപ്യൻ ആശ്രമത്തിൻ്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിൽ, ആഴം കുറഞ്ഞ സ്ഥലത്ത്, ക്രിസ്തു മൂന്നാം തവണ വീണ സ്ഥലത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു നിരയുണ്ട്. ഇവിടെ നിന്ന് അവൻ ഗോൽഗോത്തയെ കണ്ടു.

പത്താം സ്റ്റേഷൻ

വയാ ഡോളോറോസയുടെ ശേഷിക്കുന്ന അഞ്ച് സ്റ്റേഷനുകൾ ഹോളി സെപൽച്ചർ ചർച്ചിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.

പത്താം സ്റ്റേഷൻ വസ്ത്രങ്ങൾ അഴിക്കുന്നു.

ദേവാലയത്തിൻ്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിൽ അനാച്ഛാദന ചാപ്പൽ (ഉയർച്ചയുടെ വിഭജനത്തിൻ്റെ പരിധി) ഉണ്ട്, അവിടെ ക്രൂശീകരണത്തിന് മുമ്പ് യേശുവിൻ്റെ വസ്ത്രങ്ങൾ കീറി.

(മത്തായി 27:33-36: തലയോട്ടിയുടെ സ്ഥലം എന്നർത്ഥം വരുന്ന ഗൊൽഗോഥാ എന്ന സ്ഥലത്ത് എത്തിയപ്പോൾ, അവർ അവന് പിത്താശയം കലക്കിയ വിനാഗിരി കുടിക്കാൻ കൊടുത്തു; അത് ആസ്വദിച്ചപ്പോൾ അവന് കുടിക്കാൻ തോന്നിയില്ല. അവനെ ക്രൂശിച്ചവൻ അവൻ്റെ വസ്ത്രങ്ങൾ ഭാഗിച്ചു, ചീട്ടിട്ടു, അവിടെ ഇരുന്നു അവനെ കാത്തു.

ദൃക്‌സാക്ഷികൾ എഴുതുന്ന ആദ്യത്തെ കാര്യം, നിങ്ങൾ കർത്താവിൻ്റെ ആലയത്തിനു മുന്നിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുമ്പോൾ, ചതുരത്തിൻ്റെ വലുപ്പമാണ്.

വിശുദ്ധ ശനിയാഴ്ചയിലെ വിശുദ്ധ തീയുടെ ഇറക്കം കാണുമ്പോൾ, ഇവിടെ വലിയ ഇടങ്ങളുണ്ടെന്ന് തോന്നും.

വാസ്തവത്തിൽ, ക്രിസ്ത്യൻ ക്വാർട്ടറിലെ കെട്ടിടങ്ങൾ ക്ഷേത്രത്തെ വളരെ കർശനമായി ചുറ്റുന്നു, ഇത് അതിൻ്റെ വാസ്തുവിദ്യാ രൂപങ്ങളുടെ പൂർണ്ണമായ ചിത്രം ലഭിക്കുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാക്കുന്നു.

പതിനൊന്നാമത്തെ സ്റ്റേഷൻ

യേശുവിനെ കുരിശിൽ തറച്ച സ്ഥലം.

(മത്തായി 27:37-42: അവൻ യഹൂദന്മാരുടെ രാജാവായ യേശുവാണ്, അവൻ്റെ കുറ്റം സൂചിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് അവർ അവൻ്റെ തലയ്ക്ക് മുകളിൽ ഒരു ലിഖിതം സ്ഥാപിച്ചു, തുടർന്ന് രണ്ട് കള്ളന്മാരെ അവനോടൊപ്പം ക്രൂശിച്ചു: ഒരാൾ വലതുവശത്തും മറ്റൊന്ന്. അതുവഴി പോകുന്നവർ അവനെ ശപിച്ചുകൊണ്ട് തലയാട്ടി പറഞ്ഞു: ദേവാലയം തകർത്ത് മൂന്ന് ദിവസത്തിനുള്ളിൽ സ്വയം പണിയുന്നവൻ, അതുപോലെതന്നെ, മഹാപുരോഹിതന്മാരും കുരിശിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങിവരൂ മൂപ്പന്മാരും പരീശന്മാരും പരിഹാസത്തോടെ പറഞ്ഞു: അവൻ മറ്റുള്ളവരെ രക്ഷിച്ചു, എന്നാൽ അവൻ ഇസ്രായേലിൻ്റെ രാജാവാണെങ്കിൽ, അവൻ ഇപ്പോൾ കുരിശിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങിവരട്ടെ, ഞങ്ങൾ അവനിൽ വിശ്വസിക്കും.

ഈ സ്ഥലം ഒരു ബലിപീഠത്താൽ അടയാളപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. അൾത്താരയ്ക്ക് മുകളിൽ കുരിശിൽ തറച്ചിരിക്കുന്ന യേശുവിൻ്റെ ചിത്രമുണ്ട്.

പന്ത്രണ്ടാമത്തെ സ്റ്റേഷൻ

പന്ത്രണ്ടാമത്തെ സ്റ്റേഷൻ യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ കുരിശിലെ മരണമാണ്.

(മത്തായി 27:45-50,54: ആറാം മണിക്കൂർ മുതൽ ഒമ്പതാം മണിക്കൂർ വരെ ഭൂമി മുഴുവൻ അന്ധകാരം നിറഞ്ഞു; ഏകദേശം ഒമ്പതാം മണിക്കൂറിൽ യേശു ഉച്ചത്തിൽ വിളിച്ചുപറഞ്ഞു: അതോ, അതോ! ലാമ സവച്ചാനിയോ? അതായത്: എൻ്റെ ദൈവമേ! , അവനു കുടിക്കാൻ കൊടുത്തു, മറ്റുള്ളവർ പറഞ്ഞു: നിൽക്കൂ, നോക്കാം, അവൻ വരും, യേശു വീണ്ടും ഉച്ചത്തിൽ നിലവിളിച്ചു. സംഭവിച്ചതെല്ലാം, വളരെ ഭയപ്പെട്ടു പറഞ്ഞു: ഇത് തീർച്ചയായും ദൈവപുത്രനായിരുന്നു.)

കുരിശ് നിന്നിരുന്ന സ്ഥലം അൾത്താരയുടെ താഴെ വെള്ളിത്തട്ടിയാൽ അടയാളപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. ഇവിടെ, ദ്വാരത്തിലൂടെ, നിങ്ങൾക്ക് ഗോൽഗോത്തയുടെ മുകളിൽ തൊടാം.

പതിമൂന്നാം സ്റ്റേഷൻ

കുരിശിൽ നിന്നുള്ള ഇറക്കം.

(യോഹന്നാൻ 19:38: ഇതിനുശേഷം അരിമത്തിയായിലെ ജോസഫ് - യേശുവിൻ്റെ ശിഷ്യൻ, എന്നാൽ രഹസ്യമായി യഹൂദന്മാരിൽ നിന്നുള്ള ഭയം നിമിത്തം - യേശുവിൻ്റെ ശരീരം താഴെയിറക്കാൻ പീലാത്തോസിനോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു, പീലാത്തോസ് അത് അനുവദിച്ചു, അവൻ പോയി അവൻ്റെ ശരീരം ഇറക്കി. യേശു.)

ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ശരീരം കിടന്ന സ്ഥലം ഒരു ലാറ്റിൻ ബലിപീഠത്താൽ അടയാളപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. സ്ഫടികത്തിനടിയിൽ തീർഥാടകരുടെ സമ്മാനങ്ങളുള്ള സോറോഫുൾ കന്യകയുടെ ഒരു മരം പ്രതിമയുണ്ട്. "Stabat Mater dolorosa" എന്ന വാക്കുകൾ ഇവിടെ എഴുതിയിരിക്കുന്നു - "ദുഃഖിക്കുന്ന അമ്മ നിന്നു." യോസേഫും നിക്കോദേമോസും ചേർന്ന് ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ശരീരം സംസ്കരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ധൂപവർഗ്ഗം കൊണ്ട് അഭിഷേകം ചെയ്യുന്നതിനായി അഭിഷേകത്തിൻ്റെ കല്ലിൽ വെച്ചു.

അഭിഷേകത്തിൻ്റെ കല്ല് ഒരു പരന്ന മാർബിൾ സ്ലാബ് കൊണ്ട് മൂടിയിരിക്കുന്നു, മൈലാഞ്ചി പുറന്തള്ളുന്നതും വിവരണാതീതമായ സുഗന്ധവുമാണ്. എട്ട് വലിയ വിളക്കുകൾ കല്ലിന് മുകളിൽ കത്തിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്ന എല്ലാവരും ആദ്യം അഭിഷേകത്തിൻ്റെ കല്ലിൽ പ്രയോഗിക്കുന്നു.

അഭിഷേക കല്ലിൻ്റെ വലതുവശത്ത്, കാൽവരിയിലേക്കുള്ള പടികൾ വലതുവശത്ത് ദൃശ്യമാണ്.
നിരകളുടെ കമാനത്തിന് കീഴിൽ ഇടതുവശത്തേക്ക് പിന്തുടർന്ന്, ഒരു വലിയ വൃത്താകൃതിയിലുള്ള റോട്ടണ്ടയിൽ ഞങ്ങൾ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നു, അതിൻ്റെ മധ്യത്തിൽ ഒരു ഗുഹ ഉയരുന്നു. ഇതാണ് അവസാന സ്റ്റോപ്പ്...

പതിനാലാമത്തെ സ്റ്റോപ്പ്

പതിനാലാമത്തെ സ്റ്റോപ്പ് ഖബറിലെ സ്ഥാനമാണ്.

(മത്തായി 27:59-61: ജോസഫ് മൃതശരീരം എടുത്ത്, വൃത്തിയുള്ള ഒരു ആവരണത്തിൽ പൊതിഞ്ഞ്, പാറയിൽ നിന്ന് വെട്ടിയുണ്ടാക്കിയ തൻ്റെ പുതിയ കല്ലറയിൽ വെച്ചു; ഒരു വലിയ കല്ല് വാതിലിലേക്ക് ഉരുട്ടിവച്ചു. ശവകുടീരം, അവൻ പോയി, മഗ്ദലന മറിയയും കല്ലറയ്‌ക്ക് എതിർവശത്ത് ഇരുന്ന മറ്റൊരു മറിയയും ഉണ്ടായിരുന്നു.വിശുദ്ധ സെപൽച്ചറിന് മുകളിൽ ഒരു കുവുക്ലിയ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്.

ഇവിടെ അരിമത്തിയയിലെ ജോസഫ് യേശുവിൻ്റെ ശരീരം ക്രിപ്‌റ്റിൽ സ്ഥാപിക്കുന്നു, റോമാക്കാർ ഒരു വലിയ കല്ല് ഉപയോഗിച്ച് പ്രവേശന കവാടം തടയുന്നു. ഇവിടെയാണ് പുനരുത്ഥാനം നടന്നത്.

വഴിയിൽ, നമ്മുടെ കാലത്ത് ഒരു മാർബിൾ ചാപ്പൽ ഒരു cuvuklia എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഇത് ഹോളി സെപൽച്ചറിൻ്റെ (യേശുവിനെ അടക്കം ചെയ്തിരുന്ന) ഗുഹയെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, ഇത് രണ്ട് ഭാഗങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: മാലാഖയുടെ ചാപ്പലും വിശുദ്ധ സെപൽച്ചറും.

ഏഞ്ചൽസ് ചാപ്പലിലെ രണ്ട് ജാലകങ്ങൾ എല്ലാ ആരാധകരിലേക്കും വിശുദ്ധ അഗ്നി പകരാൻ സഹായിക്കുന്നു, ഇത് ഈസ്റ്ററിന് മുമ്പ് വിശുദ്ധ ശനിയാഴ്ചയിൽ വർഷം തോറും ഇറങ്ങുന്നു.

പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, വിശുദ്ധ ശനിയാഴ്ച ഗ്രീക്ക് ഓർത്തഡോക്സ്, അർമേനിയൻ പള്ളികളിലെ ഗോത്രപിതാക്കന്മാർ കുവുക്ലിയയിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു.

ഗ്രീക്ക് സഭയുടെ പാത്രിയർക്കീസ് ​​ഹോളി സെപൽച്ചർ ഗുഹയിൽ പ്രവേശിച്ച് തീ അയക്കുന്നതിനായി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. അർമേനിയൻ സഭയുടെ പാത്രിയർക്കീസ് ​​മാലാഖയുടെ ചാപ്പലിൽ തുടരുന്നു. ഗ്രീക്ക് ഗോത്രപിതാവ് പ്രകൃതിദത്ത മാർഗങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് തീ കത്തിക്കുന്നില്ലെന്ന് ഉറപ്പാക്കുക എന്നതാണ് അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഉത്തരവാദിത്തം.

തീ കത്തുമ്പോൾ, ഗ്രീക്ക് ഗോത്രപിതാവ് കത്തുന്ന വിളക്ക് പുറത്തെടുക്കുന്നു, അതിൽ നിന്ന് അർമേനിയൻ ഗോത്രപിതാവ് മെഴുകുതിരികൾ കത്തിക്കുന്നു (ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ഭൗമിക ജീവിതത്തിൻ്റെ വർഷങ്ങളുടെ എണ്ണം അനുസരിച്ച് 33 മെഴുകുതിരികളുടെ കെട്ടുകൾ), തുടർന്ന് രണ്ട് പുരോഹിതന്മാരും വിശ്വാസികളുടെ അടുത്തേക്ക് വരുന്നു.