അഡിഗെ എന്ന വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സന്ദേശം. സർക്കാസിയക്കാരുടെ എത്‌നോജെനിസിസ്

വടക്ക്-പടിഞ്ഞാറൻ കോക്കസസിലെ ഏറ്റവും പഴയ നിവാസികളാണ് സർക്കാസിയക്കാർ (അഡിഗുകളുടെ സ്വയം പേര്), അവരുടെ ചരിത്രം, പല റഷ്യൻ, വിദേശ ഗവേഷകരുടെയും അഭിപ്രായത്തിൽ, കല്ലിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ വളരെ പിന്നിലാണ്.

1854 ജനുവരിയിൽ ഗ്ലീസന്റെ പിക്റ്റോറിയൽ ജേർണൽ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, "അവരുടെ ചരിത്രം വളരെ നീണ്ടതാണ്, ചൈന, ഈജിപ്ത്, പേർഷ്യ എന്നിവയൊഴികെ, മറ്റേതൊരു രാജ്യത്തിന്റെയും ചരിത്രം ഇന്നലത്തെ കഥയാണ്. സർക്കാസിയക്കാർക്ക് ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു സവിശേഷതയുണ്ട്: അവർ ഒരിക്കലും ബാഹ്യ ആധിപത്യത്തിന് കീഴടങ്ങിയിരുന്നില്ല. സർക്കാസിയക്കാർ പരാജയപ്പെട്ടു, അവർ മലകളിലേക്ക് നിർബന്ധിതരായി, ഉയർന്ന ശക്തിയാൽ അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടു. എന്നാൽ ഒരു ചെറിയ സമയത്തേക്ക് പോലും അവർ സ്വന്തം നിയമങ്ങളല്ലാതെ മറ്റാരെയും അനുസരിച്ചില്ല. ഇപ്പോൾ അവർ സ്വന്തം ആചാരങ്ങൾക്കനുസൃതമായി അവരുടെ നേതാക്കളുടെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലാണ് ജീവിക്കുന്നത്.

സർക്കാസിയക്കാരും രസകരമാണ്, കാരണം ലോകത്തിന്റെ ഉപരിതലത്തിൽ ഇതുവരെ ഒരു സ്വതന്ത്ര ദേശീയ ചരിത്രം ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് കണ്ടെത്താൻ കഴിയുന്ന ഒരേയൊരു ആളുകൾ അവർ മാത്രമാണ്. അവർ എണ്ണത്തിൽ കുറവാണ്, പക്ഷേ അവരുടെ പ്രദേശം വളരെ പ്രാധാന്യമുള്ളതും അവരുടെ സ്വഭാവം വളരെ ശ്രദ്ധേയവുമാണ്, സർക്കാസിയന്മാർ പുരാതന നാഗരികതകൾക്ക് നന്നായി അറിയാം. ജെറാഡോട്ട്, വാരിയസ് ഫ്ലാക്കസ്, പോംപോണിയസ് മേള, സ്ട്രാബോ, പ്ലൂട്ടാർക്ക് എന്നിവരും മറ്റ് മികച്ച എഴുത്തുകാരും അവരെ ധാരാളമായി പരാമർശിക്കുന്നു. അവരുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളും ഇതിഹാസങ്ങളും ഇതിഹാസങ്ങളും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ വീരഗാഥയാണ്, മനുഷ്യസ്മരണയിലെ ഏറ്റവും ശക്തരായ ഭരണാധികാരികളുടെ മുഖത്ത് അവർ കഴിഞ്ഞ 2300 വർഷമെങ്കിലും നിലനിർത്തി.

വടക്കൻ കരിങ്കടൽ പ്രദേശം, അനറ്റോലിയ, മിഡിൽ ഈസ്റ്റ് എന്നീ രാജ്യങ്ങളുമായുള്ള അവരുടെ ബഹുരാഷ്ട്ര വംശീയ സാംസ്കാരിക രാഷ്ട്രീയ ബന്ധങ്ങളുടെ ചരിത്രമാണ് സർക്കാസിയക്കാരുടെ (സർക്കാസിയക്കാർ) ചരിത്രം. ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ത്രെഡുകളുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുന്ന അവരുടെ ഏക നാഗരിക ഇടമായിരുന്നു ഈ വിശാലമായ ഇടം. അതേ സമയം, ഈ ജനസംഖ്യയുടെ ഭൂരിഭാഗവും, Z.V നടത്തിയ ഗവേഷണ ഫലങ്ങൾ അനുസരിച്ച്. അഞ്ചബാദ്സെ, ഐ.എം. ഡയാക്കോനോവ്, എസ്.എ. സ്റ്റാറോസ്റ്റിൻ, പുരാതന ചരിത്രത്തിലെ മറ്റ് ആധികാരിക ഗവേഷകർ എന്നിവരും വളരെക്കാലം പടിഞ്ഞാറൻ കോക്കസസിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു.

സർക്കാസിയക്കാരുടെ ഭാഷ (അഡിഗെസ്) വടക്കൻ കൊക്കേഷ്യൻ ഭാഷാ കുടുംബത്തിലെ വെസ്റ്റ് കൊക്കേഷ്യൻ (അഡിഗെ-അബ്ഖാസിയൻ) ഗ്രൂപ്പിൽ പെടുന്നു, അവരുടെ പ്രതിനിധികളെ കോക്കസസിലെ ഏറ്റവും പുരാതന നിവാസികളായി ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞർ അംഗീകരിക്കുന്നു. ഏഷ്യാമൈനറിലെയും പടിഞ്ഞാറൻ ഏഷ്യയിലെയും ഭാഷകളുമായുള്ള ഈ ഭാഷയുടെ അടുത്ത ബന്ധം, പ്രത്യേകിച്ചും, 4-5 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഈ പ്രദേശത്ത് താമസിച്ചിരുന്ന ഇപ്പോൾ മരിച്ചുപോയ ഹത്തിയനുമായി, കണ്ടെത്തി.

അഡിഗെ-അബ്ഖാസിയൻ ഗോത്രങ്ങളുടെ രൂപീകരണത്തിൽ സജീവമായി പങ്കെടുത്ത ഡോൾമെൻ, മെയ്കോപ്പ് സംസ്കാരങ്ങൾ (ബിസി മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദം) ആണ് വടക്കൻ കോക്കസസിലെ സർക്കാസിയക്കാരുടെ (സർക്കാസിയക്കാരുടെ) ഏറ്റവും പഴയ പുരാവസ്തു യാഥാർത്ഥ്യങ്ങൾ. പ്രസിദ്ധ ശാസ്ത്രജ്ഞനായ Sh.D. ഡോൾമെനുകളുടെ വിതരണ മേഖലയാണ് ഇനൽ-ഐപ, അടിസ്ഥാനപരമായി അഡിഗുകളുടെയും അബ്ഖാസിയക്കാരുടെയും "യഥാർത്ഥ" മാതൃരാജ്യമാണിത്. രസകരമായ ഒരു വസ്തുത, ഐബീരിയൻ പെനിൻസുലയുടെ (പ്രധാനമായും പടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗത്ത്), സാർഡിനിയ, കോർസിക്ക ദ്വീപുകളുടെ പ്രദേശത്ത് പോലും ഡോൾമെനുകൾ കാണപ്പെടുന്നു എന്നതാണ്. ഇക്കാര്യത്തിൽ, പുരാവസ്തു ഗവേഷകൻ വി.ഐ. പുരാതന പടിഞ്ഞാറൻ കൊക്കേഷ്യൻ ജനസംഖ്യയുമായി ലയിച്ചുകൊണ്ട് സർക്കാസിയക്കാരുടെ (അഡിഗ്സ്) ആദ്യകാല എത്‌നോജെനിസിസിൽ പടിഞ്ഞാറൻ മെഡിറ്ററേനിയനിൽ നിന്നുള്ള പുതുമുഖങ്ങളുടെ ഗതിയെക്കുറിച്ച് മാർക്കോവിൻ ഒരു സിദ്ധാന്തം മുന്നോട്ടുവച്ചു. കോക്കസസും പൈറനീസും തമ്മിലുള്ള ഭാഷാപരമായ ബന്ധങ്ങളുടെ മധ്യസ്ഥരായി അദ്ദേഹം ബാസ്‌ക്വസ് (സ്പെയിൻ, ഫ്രാൻസ്) കണക്കാക്കുന്നു.

ഡോൾമെൻ സംസ്കാരത്തോടൊപ്പം, മെയ്കോപ് ആദ്യകാല വെങ്കല സംസ്കാരവും വ്യാപകമായിരുന്നു. ഇത് കുബാൻ പ്രദേശത്തിന്റെയും സെൻട്രൽ കോക്കസസിന്റെയും പ്രദേശം കൈവശപ്പെടുത്തി, അതായത്. സഹസ്രാബ്ദങ്ങളായി മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാത്ത സർക്കാസിയക്കാരുടെ (സർക്കാസിയൻ) സെറ്റിൽമെന്റിന്റെ പ്രദേശം. Sh.D.ഇനൽ-ഇപയും Z.V. ബിസി രണ്ടാം സഹസ്രാബ്ദത്തിലാണ് അഡിഗെ-അബ്ഖാസിയൻ സമൂഹത്തിന്റെ ശിഥിലീകരണം ആരംഭിച്ചതെന്ന് അഞ്ചബാഡ്സെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. പുരാതന യുഗത്തിന്റെ അവസാനത്തോടെ അവസാനിക്കുകയും ചെയ്തു.

ബിസി മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൽ, ഏഷ്യാമൈനറിൽ, ഹിറ്റൈറ്റ് നാഗരികത ചലനാത്മകമായി വികസിച്ചു, അവിടെ അഡിഗെ-അബ്ഖാസിയൻ (വടക്ക്-കിഴക്കൻ ഭാഗം) എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു. ഹട്ടുകൾ. ബിസി മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ ഇതിനകം. അഡിഗെ-അബ്ഖാസിയക്കാരുടെ ഒരൊറ്റ സംസ്ഥാനമായി ഹട്ടി നിലനിന്നിരുന്നു. തുടർന്ന്, ശക്തമായ ഹിറ്റൈറ്റ് സാമ്രാജ്യത്തിന് കീഴടങ്ങാത്ത ഹാറ്റിയൻമാരുടെ ഒരു ഭാഗം, ഗാലിസ് നദിയുടെ (തുർക്കിയിലെ കൈസിൽ-ഇർമാക്) മുകൾ ഭാഗത്ത് കസ്കു സംസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചു, അവരുടെ നിവാസികൾ അവരുടെ ഭാഷ നിലനിർത്തി ചരിത്രത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. കാസ്കോവ് (കാസ്കോവ്).ശാസ്ത്രജ്ഞർ ഹെൽമെറ്റുകളുടെ പേര് പിന്നീട് വിവിധ ആളുകൾ സർക്കാസിയക്കാർ എന്ന് വിളിച്ച വാക്കുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു - കഷാഗി, കസോഗി, കസാഗി, കസാഗിഹിറ്റൈറ്റ് സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ അസ്തിത്വത്തിലുടനീളം (ബിസി 1650-1500 മുതൽ 1200 വരെ), കസ്കു രാജ്യം അതിന്റെ പൊരുത്തപ്പെടുത്താനാവാത്ത ശത്രുവായിരുന്നു. എട്ടാം നൂറ്റാണ്ട് വരെയുള്ള ലിഖിത സ്രോതസ്സുകളിൽ ഇത് പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു. ഡി.സി.ഇ.

എൽഐ ലാവ്‌റോവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ കോക്കസസും തെക്കൻ ഉക്രെയ്‌നും ക്രിമിയയും തമ്മിൽ അടുത്ത ബന്ധമുണ്ടായിരുന്നു, ഇത് സിഥിയൻ കാലഘട്ടത്തിന് മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു ജനവിഭാഗമായിരുന്നു ഈ പ്രദേശം സിമ്മേറിയൻസ്, ഏത്, പ്രശസ്ത പുരാവസ്തു ഗവേഷകരുടെ പതിപ്പ് പ്രകാരം വി.ഡി. ബാലവാഡ്സ്കിയും എം.ഐ. അർട്ടമോനോവ്, സർക്കാസിയക്കാരുടെ പൂർവ്വികരാണ്. വി.പി.ഷിലോവ് സിമ്മേറിയൻസിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ആരോപിക്കുന്നു മയോട്ടിയൻസ്അഡിഗെ സംസാരിക്കുന്നവരായിരുന്നു. വടക്കൻ കരിങ്കടൽ മേഖലയിലെ ഇറാനിയൻ, ഫ്രാങ്കിഷ് ജനതകളുമായുള്ള സർക്കാസിയക്കാരുടെ (സർക്കാസിയക്കാരുടെ) അടുത്ത ഇടപെടലുകൾ കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, പല ശാസ്ത്രജ്ഞരും അഭിപ്രായപ്പെടുന്നത് സിമ്മേറിയൻ ഗോത്രങ്ങളുടെ വൈവിധ്യമാർന്ന യൂണിയനായിരുന്നു, ഇത് അഡിഗെ സംസാരിക്കുന്ന സിമ്മേറിയൻ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ഗോത്രം. സിമ്മേറിയൻ യൂണിയന്റെ രൂപീകരണം ബിസി ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ തുടക്കമാണ്.

ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഡി.സി.ഇ. മധ്യേഷ്യയിൽ നിന്ന് നിരവധി ശകന്മാരുടെ കൂട്ടം സിമ്മേറിയയിൽ വീണു. സിഥിയൻസ് സിമ്മേരിയക്കാരെ ഡോണിന് പടിഞ്ഞാറ് ക്രിമിയൻ സ്റ്റെപ്പുകളിലേക്ക് ഓടിച്ചു. ക്രിമിയയുടെ തെക്കൻ ഭാഗത്ത് അവ എന്ന പേരിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു ടോറസ്, ഡോണിന്റെ കിഴക്ക് ഭാഗത്തും വടക്ക്-പടിഞ്ഞാറൻ കോക്കസസിലും മെയോട്ട എന്ന കൂട്ടായ നാമത്തിൽ. പ്രത്യേകിച്ചും, അവർ ആയിരുന്നു സിൻഡ്‌സ്, കെർകെറ്റ്‌സ്, അച്ചെയ്‌സ്, ജെനിയോക്ക്‌സ്, സാനിഗ്‌സ്, സിഖുകൾ, സെസെസ്, ഫത്തേയ്‌സ്, ടാർപിറ്റ്‌സ്, ഡോഷ്‌സ്, ദണ്ഡാരിയസ്തുടങ്ങിയവ.

ആറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ എ.ഡി പുരാതന അഡിഗെ സംസ്ഥാനമായ സിന്ദിക രൂപീകരിച്ചു, അത് നാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പ്രവേശിച്ചു. ഡി.സി.ഇ. ബോസ്പോറൻ രാജ്യത്തിലേക്ക്. ബോസ്‌പോറൻ രാജാക്കന്മാർ എപ്പോഴും സിന്ഡോ-മീറ്റ്‌സിനെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ നയത്തിൽ ആശ്രയിക്കുകയും സൈനിക പ്രചാരണങ്ങളിലേക്ക് അവരെ ആകർഷിക്കുകയും അവരുടെ പെൺമക്കളെ അവരുടെ ഭരണാധികാരികളായി മാറ്റുകയും ചെയ്തു. റൊട്ടിയുടെ പ്രധാന നിർമ്മാതാവായിരുന്നു മിയോഷ്യൻ പ്രദേശം. വിദേശ നിരീക്ഷകരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കോക്കസസിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ സിന്ഡോ-മിയോഷ്യൻ യുഗം ആറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പുരാതന യുഗവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. ബി.സി. – വി സി. എ.ഡി വി.പി. ഷിലോവ്, മിയോഷ്യൻ ഗോത്രങ്ങളുടെ പടിഞ്ഞാറൻ അതിർത്തി കരിങ്കടൽ, കെർച്ച് പെനിൻസുല, അസോവ് കടൽ എന്നിവയായിരുന്നു, തെക്ക് നിന്ന് - കോക്കസസ് റേഞ്ച്. വടക്ക്, ഡോണിനൊപ്പം, അവർ ഇറാനിയൻ ഗോത്രങ്ങളുടെ അതിർത്തിയിലായിരുന്നു. അവർ അസോവ് കടലിന്റെ (സിന്ഡിയൻ സിത്തിയ) തീരത്തും താമസിച്ചിരുന്നു. അവരുടെ കിഴക്കൻ അതിർത്തി ലാബ നദിയായിരുന്നു. ഒരു ഇടുങ്ങിയ സ്ട്രിപ്പിൽ അസോവ് കടലിൽ മീറ്റ്സ് വസിച്ചിരുന്നു, നാടോടികൾ കിഴക്ക് താമസിച്ചു. III നൂറ്റാണ്ടിൽ. ബി.സി. നിരവധി ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സിന്ഡോ-മിയോഷ്യൻ ഗോത്രങ്ങളുടെ ഒരു ഭാഗം സർമാറ്റിയൻമാരുടെയും (സിറാക്കുകളുടെയും) അവരുടെ ബന്ധുക്കളായ അലൻസുകളുടെയും യൂണിയനിൽ പ്രവേശിച്ചു. സർമാത്യക്കാർക്ക് പുറമേ, ഇറാനിയൻ സംസാരിക്കുന്ന ശകന്മാർ അവരുടെ വംശീയതയിലും സംസ്കാരത്തിലും വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി, എന്നാൽ ഇത് സർക്കാസിയക്കാരുടെ (സർക്കാസിയക്കാരുടെ) പൂർവ്വികരുടെ വംശീയ മുഖം നഷ്ടപ്പെടുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചില്ല. കൂടാതെ ഭാഷാപണ്ഡിതനായ ഒ.എൻ. സിന്ധുകളുടെയും മറ്റ് മിയോഷ്യൻമാരുടെയും വിതരണത്തിന്റെ പ്രദേശത്ത് നിന്നുള്ള പുരാതന സ്ഥലനാമങ്ങൾ, വംശനാമങ്ങൾ, വ്യക്തിഗത പേരുകൾ (ആന്ത്രോപ്പോണിമുകൾ) എന്നിവയുടെ വിശകലനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ട്രൂബച്ചേവ്, അവർ ഇന്തോ-ആര്യന്മാരിൽ (പ്രോട്ടോ-ഇന്ത്യക്കാർ) ഉൾപ്പെട്ടവരാണെന്ന അഭിപ്രായം പ്രകടിപ്പിച്ചു. ബിസി രണ്ടാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൽ അവരുടെ പ്രധാന പിണ്ഡം തെക്ക് കിഴക്കോട്ട് പോയതിനുശേഷം വടക്കൻ കോക്കസസിൽ തുടർന്നു.

ശാസ്ത്രജ്ഞൻ N.Ya.Marr എഴുതുന്നു: "അഡിഗുകളും അബ്ഖാസിയക്കാരും മറ്റ് നിരവധി കൊക്കേഷ്യൻ ജനതകളും മെഡിറ്ററേനിയൻ "ജാഫെറ്റിക്" വംശത്തിൽ പെടുന്നു, അതിൽ ഏലം, കാസൈറ്റുകൾ, ഖാൽഡുകൾ, സുമേറിയൻ, യുറാർട്ടിയൻ, ബാസ്കസ്, പെലാസ്ജിയൻസ്, എട്രൂസ്കൻസ്, മറ്റ് നിർജീവ ഭാഷകൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. മെഡിറ്ററേനിയൻ തടത്തിന്റേതാണ്" .

പുരാതന ഗ്രീക്ക് പുരാണങ്ങൾ പഠിച്ച ഗവേഷകനായ റോബർട്ട് ഐസ്ബെർഗ്, ട്രോജൻ യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പുരാതന ഐതിഹ്യങ്ങളുടെ ചക്രം ഹിറ്റൈറ്റ് ഇതിഹാസങ്ങളുടെ സ്വാധീനത്തിലാണ് അവരുടെ സ്വന്തം, അന്യഗ്രഹ ദൈവങ്ങളുടെ പോരാട്ടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിഗമനത്തിലെത്തിയത്. ഗ്രീക്കുകാരുടെ പുരാണങ്ങളും മതവും പെലാസ്ജിയക്കാരുടെ സ്വാധീനത്തിലാണ് രൂപപ്പെട്ടത്, ഹട്ടിയന്മാരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്. ഇന്നുവരെ, പുരാതന ഗ്രീക്ക്, അഡിഗെ പുരാണങ്ങളുടെ അനുബന്ധ പ്ലോട്ടുകൾ ചരിത്രകാരന്മാരെ ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും, നാർട്ട് ഇതിഹാസവുമായുള്ള സാമ്യം ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു.

1-2 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ അലനിയൻ നാടോടികളുടെ ആക്രമണം. ട്രാൻസ്-കുബാൻ മേഖലയിലേക്ക് പോകാൻ മയോഷ്യന്മാരെ നിർബന്ധിച്ചു, അവിടെ അവർ ഇവിടെ താമസിച്ചിരുന്ന കരിങ്കടൽ തീരത്തെ മറ്റ് മിയോഷ്യൻ ഗോത്രങ്ങളും ഗോത്രങ്ങളും ചേർന്ന് ഭാവിയിലെ സർക്കാസിയൻ (അഡിഗെ) ജനതയുടെ രൂപീകരണത്തിന് അടിത്തറയിട്ടു. അതേ കാലയളവിൽ, പുരുഷന്മാരുടെ വസ്ത്രധാരണത്തിന്റെ പ്രധാന ഘടകങ്ങൾ, പിന്നീട് എല്ലാ കൊക്കേഷ്യൻ ആയിത്തീർന്നു: സർക്കാസിയൻ കോട്ട്, ബെഷ്മെറ്റ്, കാലുകൾ, ബെൽറ്റ്. എല്ലാ ബുദ്ധിമുട്ടുകളും അപകടങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, മീറ്റുകൾ അവരുടെ വംശീയ സ്വാതന്ത്ര്യവും ഭാഷയും അവരുടെ പുരാതന സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകളും നിലനിർത്തി.

IV - V നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ. മൊത്തത്തിൽ ബോസ്‌പോറസിനെപ്പോലെ മിയോഷ്യൻമാരും തുർക്കിക് നാടോടികളായ ഗോത്രങ്ങളുടെ, പ്രത്യേകിച്ച് ഹൂണുകളുടെ ആക്രമണം അനുഭവിച്ചു. ഹൂണുകൾ അലൻസിനെ പരാജയപ്പെടുത്തി സെൻട്രൽ കോക്കസസിന്റെ പർവതങ്ങളിലേക്കും താഴ്വരകളിലേക്കും ഓടിച്ചു, തുടർന്ന് ബോസ്പോറൻ രാജ്യത്തിന്റെ നഗരങ്ങളുടെയും ഗ്രാമങ്ങളുടെയും ഒരു ഭാഗം നശിപ്പിച്ചു. വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ കോക്കസസിലെ മിയോട്ടിയക്കാരുടെ രാഷ്ട്രീയ പങ്ക് നിഷ്ഫലമായി, അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അവരുടെ വംശീയ നാമം അപ്രത്യക്ഷമായി. സിൻഡ്‌സ്, കെർകെറ്റ്‌സ്, ജെനിയോക്ക്‌സ്, അച്ചായൻസ്, മറ്റ് നിരവധി ഗോത്രങ്ങൾ എന്നിവയുടെ വംശനാമങ്ങളും. അവയെ ഒരു വലിയ പേര് ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു - സിഖിയ (സിഹി), AD ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ തന്നെ ഇതിന്റെ ഉദയം ആരംഭിച്ചു. ആഭ്യന്തര, വിദേശ ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, പുരാതന സർക്കാസിയൻ (അഡിഗെ) ഗോത്രങ്ങളുടെ ഏകീകരണ പ്രക്രിയയിൽ പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നത് അവരാണ്. കാലക്രമേണ, അവരുടെ പ്രദേശം ഗണ്യമായി വികസിച്ചു.

എ ഡി എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം വരെ. (ആദ്യകാല മധ്യകാലഘട്ടം) സർക്കാസിയക്കാരുടെ (സർക്കാസിയക്കാരുടെ) ചരിത്രം രേഖാമൂലമുള്ള സ്രോതസ്സുകളിൽ ആഴത്തിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നില്ല, കൂടാതെ സിഖുകളുടെ ആവാസവ്യവസ്ഥയെ സ്ഥിരീകരിക്കുന്ന പുരാവസ്തു ഗവേഷണ ഫലങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഗവേഷകർ ഇത് പഠിക്കുന്നു.

VI-X നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ. ബൈസന്റൈൻ സാമ്രാജ്യവും 15-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം മുതൽ ജെനോയിസ് (ഇറ്റാലിയൻ) കോളനികളും സർക്കാസിയൻ (അഡിഗെ) ചരിത്രത്തിന്റെ ഗതിയിൽ ഗുരുതരമായ രാഷ്ട്രീയ സാംസ്കാരിക സ്വാധീനം ചെലുത്തി. എന്നിരുന്നാലും, അക്കാലത്തെ രേഖാമൂലമുള്ള സ്രോതസ്സുകൾ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നതുപോലെ, സർക്കാസിയക്കാർക്കിടയിൽ (സർക്കാസിയക്കാർ) ക്രിസ്തുമതം നടുന്നത് വിജയിച്ചില്ല. സർക്കാസിയക്കാരുടെ (സർക്കാസിയൻ) പൂർവ്വികർ വടക്കൻ കോക്കസസിലെ ഒരു പ്രധാന രാഷ്ട്രീയ ശക്തിയായി പ്രവർത്തിച്ചു. ക്രിസ്തുവിന്റെ ജനനത്തിന് വളരെ മുമ്പുതന്നെ കരിങ്കടലിന്റെ കിഴക്കൻ തീരം കൈവശപ്പെടുത്തിയ ഗ്രീക്കുകാർ നമ്മുടെ പൂർവ്വികരെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ കൈമാറി, അവരെ അവർ പൊതുവെ വിളിക്കുന്നു. സ്യൂഗാമി, ചിലപ്പോൾ കെർക്കറ്റുകൾ. ജോർജിയൻ ചരിത്രകാരന്മാർ അവരെ വിളിക്കുന്നു ജിഹാമി, ഈ പ്രദേശത്തെ ജിഖേഷ്യ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഈ രണ്ട് പേരുകളും ഈ വാക്കിനെ വ്യക്തമായി അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു തീവണ്ടി, നിലവിലെ ഭാഷയിൽ ഒരു വ്യക്തി എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, കാരണം എല്ലാ ജനങ്ങളും ആദ്യം സ്വയം ആളുകൾ എന്ന് വിളിക്കുകയും അവരുടെ അയൽക്കാർക്ക് ചില ഗുണനിലവാരത്തിനോ പ്രദേശത്തിനോ ഒരു വിളിപ്പേര് നൽകുകയും ചെയ്തു, തുടർന്ന് കരിങ്കടൽ തീരത്ത് താമസിച്ചിരുന്ന നമ്മുടെ പൂർവ്വികർ അവർക്ക് അറിയപ്പെട്ടു. ആളുകളുടെ പേരിൽ അയൽക്കാർ: ടിസിഗ്, ജിക്ക്, സുഖ്.

വ്യത്യസ്ത കാലങ്ങളിലെ വിദഗ്ധരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ കെർക്കറ്റ് എന്ന വാക്ക് ഒരുപക്ഷേ അയൽവാസികൾ നൽകിയ പേരായിരിക്കാം, ഒരുപക്ഷേ ഗ്രീക്കുകാർ തന്നെ. പക്ഷേ, സർക്കാസിയൻ (അഡിഗെ) ജനതയുടെ യഥാർത്ഥ പൊതുനാമം കവിതകളിലും ഇതിഹാസങ്ങളിലും നിലനിൽക്കുന്ന ഒന്നാണ്, അതായത്. ഉറുമ്പ്, അത് കാലക്രമേണ Adyge അല്ലെങ്കിൽ Adykh ൽ മാറി, കൂടാതെ, ഭാഷയുടെ സ്വത്ത് അനുസരിച്ച്, t എന്ന അക്ഷരം di ആയി മാറി, he എന്ന അക്ഷരം ചേർത്ത്, ഇത് പേരുകളിൽ ബഹുവചനമായി വർത്തിച്ചു. ഈ പ്രബന്ധത്തെ പിന്തുണച്ച്, ശാസ്ത്രജ്ഞർ പറയുന്നത്, അടുത്ത കാലം വരെ, മൂപ്പന്മാർ കബർദയിൽ താമസിച്ചിരുന്നു, അവർ ഈ വാക്ക് അതിന്റെ മുൻ ഉച്ചാരണത്തിന് സമാനമായി ഉച്ചരിച്ചു - ആന്റിഹെ; ചില ഭാഷകളിൽ, അവർ അതിഹേ എന്നു മാത്രം പറയുന്നു. ഈ അഭിപ്രായം കൂടുതൽ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിന്, സർക്കാസിയക്കാരുടെ (സർക്കാസിയൻ) പുരാതന കവിതയിൽ നിന്ന് ഒരാൾക്ക് ഒരു ഉദാഹരണം നൽകാം, അതിൽ ആളുകളെ എല്ലായ്പ്പോഴും ഉറുമ്പുകൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്: ആന്റിനോകോപ്യേഷ് - ഉറുമ്പുകളുടെ രാജകുമാരൻ, ആന്റിഗിഷാവോ - ഉറുമ്പുകളുടെ യുവത്വം, ആന്റിജി വർക്ക് - ഉറുമ്പ് കുലീനൻ, ആന്റിഗിഷു - ഉറുമ്പ് സവാരി. നൈറ്റ്സ് അല്ലെങ്കിൽ പ്രശസ്ത നേതാക്കളെ വിളിച്ചു സ്ലെഡ്, ഈ വാക്ക് ഒരു സംക്ഷിപ്ത നാരന്റും അർത്ഥവുമാണ് "ഉറുമ്പുകളുടെ കണ്ണ്". യു.എൻ. 9-10 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ സിഖിയയുടെ വോറോനോവ അതിർത്തിയും അബ്ഖാസിയൻ രാജ്യവും വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് ആധുനിക ഗ്രാമമായ സാൻഡ്രിപ്ഷ് (അബ്ഖാസിയ) ന് സമീപം കടന്നുപോയി.

സിഖുകളുടെ വടക്ക്, വംശീയമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു കസോഗിയൻ ട്രൈബൽ യൂണിയൻ 8-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ ആദ്യമായി പരാമർശിക്കപ്പെട്ടത്. ഖസർ സ്രോതസ്സുകൾ പറയുന്നത് "എല്ലാവരും രാജ്യത്ത് താമസിക്കുന്നവരാണ് കേസാ»അലൻസിന് ഖസാറുകൾ ആദരാഞ്ജലി അർപ്പിക്കുന്നു. "സിഖി" എന്ന വംശനാമം ക്രമേണ വടക്ക്-പടിഞ്ഞാറൻ കോക്കസസിന്റെ രാഷ്ട്രീയ രംഗം വിട്ടുവെന്ന് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഖസാറുകളും അറബികളും പോലെ റഷ്യക്കാരും ഈ പദം ഉപയോഗിച്ചു കസോഗിയുടെ രൂപത്തിൽ കഷകി. X-XI-ൽ, കസോഗി, കഷാകി, കഷ്കി എന്ന കൂട്ടനാമം വടക്ക്-പടിഞ്ഞാറൻ കോക്കസസിന്റെ മുഴുവൻ പ്രോട്ടോ-സർക്കാസിയൻ (അഡിഗെ) മാസിഫും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഹംസക്കാർ അവരെ കഷാഗ് എന്നും വിളിച്ചു. പത്താം നൂറ്റാണ്ടോടെ കസോഗുകളുടെ വംശീയ പ്രദേശം പടിഞ്ഞാറ് കരിങ്കടൽ തീരത്ത്, കിഴക്ക് ലാബ നദിയിലൂടെ ഒഴുകി. ഈ സമയം അവർക്ക് ഒരു പൊതു പ്രദേശവും ഒരു പൊതു ഭാഷയും സംസ്കാരവും ഉണ്ടായിരുന്നു. പിന്നീട്, വിവിധ കാരണങ്ങളാൽ, പുതിയ പ്രദേശങ്ങളിലേക്കുള്ള അവരുടെ നീക്കത്തിന്റെ ഫലമായി വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ രൂപീകരണവും ഒറ്റപ്പെടലും സംഭവിച്ചു. അങ്ങനെ, ഉദാഹരണത്തിന്, XIII-XIV നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ. ഒരു കബാർഡിയൻ ഉപ-വംശീയ സംഘം രൂപീകരിച്ചു, അത് അവരുടെ നിലവിലെ ആവാസ വ്യവസ്ഥകളിലേക്ക് കുടിയേറി. നിരവധി ചെറിയ വംശീയ വിഭാഗങ്ങൾ വലിയ വിഭാഗങ്ങളാൽ ആഗിരണം ചെയ്യപ്പെട്ടു.

ടാറ്റർ-മംഗോളിയക്കാർ അലൻസിന്റെ പരാജയം XIII-X1V നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ സർക്കാസിയക്കാരുടെ (സർക്കാസിയൻ) പൂർവ്വികരെ അനുവദിച്ചു. സെൻട്രൽ കോക്കസസിന്റെ താഴ്‌വരയിൽ, ടെറക്, ബക്സാൻ, മൽക്ക, ചെറെക് നദികളുടെ തടത്തിൽ ഭൂമി കൈവശപ്പെടുത്തുക.

മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ അവസാന കാലഘട്ടം, മറ്റ് പല ജനങ്ങളെയും രാജ്യങ്ങളെയും പോലെ, അവർ ഗോൾഡൻ ഹോർഡിന്റെ സൈനിക, രാഷ്ട്രീയ സ്വാധീനത്തിന്റെ മേഖലയിലായിരുന്നു. സർക്കാസിയക്കാരുടെ (സർക്കാസിയക്കാർ) പൂർവ്വികർ കോക്കസസ്, ക്രിമിയൻ ഖാനേറ്റ്, റഷ്യൻ സ്റ്റേറ്റ്, ഗ്രാൻഡ് ഡച്ചി ഓഫ് ലിത്വാനിയ, പോളണ്ട് രാജ്യം, ഓട്ടോമൻ സാമ്രാജ്യം എന്നിവയിലെ മറ്റ് ജനങ്ങളുമായി വിവിധ തരത്തിലുള്ള സമ്പർക്കങ്ങൾ പുലർത്തി.

പല ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും അഭിപ്രായത്തിൽ, ഈ കാലഘട്ടത്തിലാണ്, തുർക്കിക് സംസാരിക്കുന്ന അന്തരീക്ഷത്തിൽ, അഡിഗെ വംശീയ നാമം ഉയർന്നുവന്നത്. "സർക്കാസിയക്കാർ".വടക്കൻ കോക്കസസ് സന്ദർശിച്ചവർ ഈ പദം സ്വീകരിച്ചു, അവരിൽ നിന്ന് യൂറോപ്യൻ, ഓറിയന്റൽ സാഹിത്യത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. ടി.വി. പോളോവിങ്കിന, ഈ കാഴ്ചപ്പാട് ഇന്ന് ഔദ്യോഗികമാണ്. സർക്കാസിയൻസ് എന്ന വംശനാമവും കെർക്കറ്റ്സ് (പുരാതന കാലത്തെ കരിങ്കടൽ ഗോത്രം) എന്ന പദവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെ നിരവധി ശാസ്ത്രജ്ഞർ പരാമർശിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും. വംശനാമം രേഖപ്പെടുത്തിയ ആദ്യത്തെ അറിയപ്പെടുന്ന രേഖാമൂലമുള്ള ഉറവിടം ഫ്രം സെർകെസ്യൂട്ടിലെ സർക്കാസിയൻമംഗോളിയൻ ക്രോണിക്കിൾ "ദി സീക്രട്ട് ലെജൻഡ്" ആണ്. 1240". എല്ലാ ചരിത്ര സ്രോതസ്സുകളിലും ഈ പേര് വിവിധ വ്യതിയാനങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു: അറബിക്, പേർഷ്യൻ, പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്യൻ, റഷ്യൻ. 15-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ഒരു ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ ആശയവും ഒരു വംശീയ നാമത്തിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവരുന്നു. "സർക്കാസിയ".

സർക്കാസിയൻ എന്ന വംശനാമത്തിന്റെ പദോൽപ്പത്തി തന്നെ വേണ്ടത്ര ഉറപ്പോടെ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. 1821-ൽ ബ്രസ്സൽസിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ടെബു ഡി മാരിഗ്നി തന്റെ "സർക്കാസിയയിലേക്കുള്ള യാത്ര" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ, വിപ്ലവത്തിനു മുമ്പുള്ള സാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ പതിപ്പുകളിലൊന്ന് ഉദ്ധരിക്കുന്നു, ഈ പേര് ടാറ്റർ ആണെന്നും ടാറ്റർ ചെർ "റോഡ്" എന്നതിൽ നിന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. "ഉം കെസ് "മുറിച്ചു", പക്ഷേ പൂർണ്ണമായും "പാത മുറിച്ചുകളയുന്നു." അദ്ദേഹം എഴുതി: “യൂറോപ്പിലെ ഞങ്ങൾക്ക് ഈ ആളുകളെ സർക്കാസിയൻസ് എന്ന പേരിൽ അറിയാമായിരുന്നു. റഷ്യക്കാർ അവരെ സർക്കാസിയന്മാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നു; ടാറ്റർ എന്നാണ് പേര് എന്ന് ചിലർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു, കാരണം ത്ഷെർ എന്നാൽ "റോഡ്" എന്നും കെസ് "കട്ട് ഓഫ്" എന്നും അർത്ഥമാക്കുന്നു, ഇത് സർക്കാസിയക്കാരുടെ പേരിന് "പാത വെട്ടിമാറ്റുന്നു" എന്നർത്ഥം നൽകുന്നു. രസകരമെന്നു പറയട്ടെ, സർക്കാസിയക്കാർ തങ്ങളെ "അഡിഗെ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. (അദിഖു)". 1841-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച "ദ ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് ദ ഫോർചുനേറ്റ് ചിരാക്കുകൾ" എന്ന ലേഖനത്തിന്റെ രചയിതാവ്, പ്രിൻസ് എ. മിസോസ്റ്റോവ് ഈ പദത്തെ പേർഷ്യൻ (ഫാർസി) ഭാഷയിൽ നിന്നുള്ള വിവർത്തനമായി കണക്കാക്കുന്നു, അതിന്റെ അർത്ഥം "തഗ്" എന്നാണ്.

1502-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച "ദി ലൈഫ് ആൻഡ് കൺട്രി ഓഫ് ദി സിഖുസ്, എന്നറിയപ്പെടുന്ന സർക്കാസിയൻസ്" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ ജെ ഇന്ററിയാനോ സർക്കാസിയൻമാരെ (സർക്കാസിയൻസ്) കുറിച്ച് പറയുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്: സർക്കാസിയക്കാർ, സ്വയം വിളിക്കുക - "അഡിഗ". താനാ നദി മുതൽ ഏഷ്യ വരെയുള്ള മുഴുവൻ കടൽത്തീരത്തും അവർ താമസിക്കുന്നു, അത് ഇപ്പോൾ വോസ്പെറോ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന സിമ്മേറിയൻ ബോസ്ഫറസ്, കേപ് ബുസി, ഫാസിസ് നദി വരെയുള്ള കടൽത്തീരത്ത് സെന്റ് കടലിടുക്ക്, ഇവിടെ അത് അബ്ഖാസിയയുടെ അതിർത്തിയാണ്. , അതായത്, കോൾച്ചിസിന്റെ ഭാഗം.

കരയിൽ നിന്ന് അവർ സിഥിയന്മാരുമായി അതിർത്തി പങ്കിടുന്നു, അതായത് ടാറ്ററുകളിൽ. അവരുടെ ഭാഷ ബുദ്ധിമുട്ടാണ് - അയൽക്കാരുടെ ഭാഷയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തവും ശക്തമായി ഗുട്ടറൽ. അവർ ക്രിസ്ത്യൻ മതം ഏറ്റുപറയുന്നു, ഗ്രീക്ക് ആചാരപ്രകാരം പുരോഹിതന്മാരുണ്ട്.

പ്രശസ്ത ഓറിയന്റലിസ്റ്റ് ഹെൻറിച്ച് - ജൂലിയസ് ക്ലാപ്രോത്ത് (1783 - 1835) "ജേർണി ത്രൂ ദി കോക്കസസ് ആൻഡ് ജോർജിയ, 1807 - 1808 ൽ ഏറ്റെടുത്തു" എഴുതുന്നു: "സർക്കാസിയൻ" എന്ന പേര് ടാറ്റർ വംശജരാണ്, ഇത് "ചെർ" - റോഡ്, "കെഫ്സ്മെക്ക്" എന്നീ വാക്കുകൾ കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ചെർക്കെസൻ അല്ലെങ്കിൽ ചെർകെസ്-ജി എന്ന വാക്കിന് തുല്യമായ അർത്ഥമുണ്ട്, ഇത് തുർക്കിക്കിൽ സാധാരണമാണ്, ഇത് "പാത വെട്ടിമാറ്റുന്നവനെ" സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

"കബാർഡ എന്ന പേരിന്റെ ഉത്ഭവം സ്ഥാപിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്," അദ്ദേഹം എഴുതുന്നു, കാരണം റെയ്നെഗ്സിന്റെ - ക്രിമിയയിലെ കബാർ നദിയിൽ നിന്നും "ഡാ" - ഒരു ഗ്രാമത്തിൽ നിന്നുമുള്ള പദോൽപ്പത്തിയെ ശരിയെന്ന് വിളിക്കാനാവില്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ പല സർക്കാസിയന്മാരെയും "കബർദ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അതായത് ബക്സാനിലേക്ക് ഒഴുകുന്ന കിഷ്ബെക്ക് നദിക്കടുത്തുള്ള താംബി വംശത്തിൽ നിന്നുള്ള ഉസ്ഡെൻസ് (പ്രഭുക്കന്മാർ). അവരുടെ ഭാഷയിൽ "കബർദ്ജി" എന്നാൽ കബാർഡിയൻ സർക്കാസിയൻ എന്നാണ്.

... യഥാർത്ഥത്തിൽ ക്രിമിയയിൽ വസിച്ചിരുന്ന ഈ രാഷ്ട്രം, അവിടെ നിന്ന് അവരുടെ ഇപ്പോഴത്തെ വാസസ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് പുറത്താക്കപ്പെട്ടുവെന്നാണ് റെയ്നെഗ്സിന്റെയും പല്ലാസിന്റെയും അഭിപ്രായം. വാസ്തവത്തിൽ, ഒരു കോട്ടയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളുണ്ട്, ടാറ്റാറുകൾ ചെർകെസ്-കെർമാൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, കച്ച, ബെൽബെക്ക് നദികൾക്കിടയിലുള്ള പ്രദേശം, അതിന്റെ മുകൾ പകുതിയെ കബാർഡ എന്നും വിളിക്കുന്നു, അതായത് ചെർകെസ്-ടൂസ്, അതായത്. സർക്കാസിയൻ സമതലം. എന്നിരുന്നാലും, സർക്കാസിയക്കാർ ക്രിമിയയിൽ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ ഞാൻ ഇതിൽ ഒരു കാരണവും കാണുന്നില്ല. അവർ ഒരേസമയം കോക്കസസിന്റെ വടക്ക് താഴ്‌വരയിലും ക്രിമിയയിലും താമസിച്ചിരുന്നതായി കണക്കാക്കാൻ കൂടുതൽ സാധ്യതയുണ്ടെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു, അവിടെ നിന്ന് ഖാൻ ബട്ടുവിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ ടാറ്റർമാർ അവരെ പുറത്താക്കിയിരിക്കാം. ഒരു ദിവസം, ഒരു പഴയ ടാറ്റർ മുല്ല എന്നോട് വളരെ ഗൗരവമായി വിശദീകരിച്ചു, "സർക്കാസിയൻ" എന്ന പേര് പേർഷ്യൻ ഭാഷയിൽ ചേർന്നതാണ്. "ചെഖർ" (നാല്), ടാറ്റർ "കെസ്" (മനുഷ്യൻ),കാരണം നാല് സഹോദരന്മാരിൽ നിന്നാണ് രാഷ്ട്രം വരുന്നത്.

"1929-ലും 1830-ലും ക്രിമിയ, കോക്കസസ്, ജോർജിയ, അർമേനിയ, ഏഷ്യാമൈനർ, കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിൾ എന്നിവിടങ്ങളിലേക്കുള്ള യാത്ര" എന്ന പേരിൽ പാരീസിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഹംഗേറിയൻ പണ്ഡിതനായ ജീൻ-ചാൾസ് ഡി ബെസ്സെ (1799 - 1838) തന്റെ യാത്രാ കുറിപ്പുകളിൽ ഇങ്ങനെ പറയുന്നു. ... സർക്കാസിയക്കാർ ധാരാളം, ധീരരും, സംയമനം പാലിക്കുന്നവരും, ധൈര്യശാലികളുമാണ്, എന്നാൽ യൂറോപ്പിൽ അധികം അറിയപ്പെടാത്ത ആളുകളാണ് ... എന്റെ മുൻഗാമികളും എഴുത്തുകാരും സഞ്ചാരികളും "സർക്കാസിയൻ" എന്ന വാക്ക് ടാറ്റർ ഭാഷയിൽ നിന്നാണ് വരുന്നതെന്നും ഇത് ഉൾക്കൊള്ളുന്നതെന്നും വാദിച്ചു. "ചെർ" ("റോഡ്"), "കെസ്മെക്ക്" ("കട്ട്»); എന്നാൽ ഈ വാക്കിന് ഈ ജനതയുടെ സ്വഭാവത്തിന് കൂടുതൽ സ്വാഭാവികവും അനുയോജ്യവുമായ അർത്ഥം നൽകാൻ അവർക്ക് തോന്നിയില്ല. ഇത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ് " പേർഷ്യൻ ഭാഷയിൽ cher" എന്നാൽ "യോദ്ധാവ്", "ധൈര്യം", "കെസ്" എന്നാൽ "വ്യക്തിത്വം", "വ്യക്തി" എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്.ഇതിൽ നിന്ന് നമുക്ക് നിഗമനം ചെയ്യാം, ഈ ആളുകൾ ഇപ്പോൾ വഹിക്കുന്ന പേര് പേർഷ്യക്കാരാണ്.

പിന്നെ, മിക്കവാറും, കൊക്കേഷ്യൻ യുദ്ധസമയത്ത്, സർക്കാസിയൻ (അഡിഗെ) ജനങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടാത്ത മറ്റ് ആളുകളെ "സർക്കാസിയൻ" എന്ന് വിളിക്കാൻ തുടങ്ങി. “എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് എനിക്കറിയില്ല,” പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ സർക്കാസിയക്കാരെക്കുറിച്ചുള്ള ഏറ്റവും മികച്ച വിദഗ്ധരിൽ ഒരാളായ എൽ. യാ ലുലി എഴുതി, അവരിൽ അദ്ദേഹം വർഷങ്ങളോളം ജീവിച്ചിരുന്നു, “എന്നാൽ ഞങ്ങൾ എല്ലാ ഗോത്രങ്ങളെയും വിളിക്കുന്നത് പതിവാണ്. കോക്കസസ് പർവതനിരകളുടെ വടക്കൻ ചരിവിൽ വസിക്കുന്ന സർക്കാസിയൻ, അവർ സ്വയം അഡിജ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു. "സിഥിയൻ", "അലൻസ്" എന്നീ പദങ്ങളുടെ കാര്യത്തിലെന്നപോലെ, "സർക്കാസിയൻ" എന്ന വംശീയ പദത്തിന്റെ സാരാംശം ഒരു കൂട്ടായ ഒന്നായി പരിവർത്തനം ചെയ്തത്, കോക്കസസിലെ ഏറ്റവും വൈവിധ്യമാർന്ന ആളുകൾ അതിന്റെ പിന്നിൽ ഒളിച്ചിരിക്കുകയാണെന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് നയിച്ചു. XIX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ. "സർക്കാസിയക്കാരെ ആത്മാവിലും ജീവിതരീതിയിലും അടുപ്പമുള്ള അബാസിനുകൾ അല്ലെങ്കിൽ ഉബിഖുകൾ മാത്രമല്ല, ഡാഗെസ്താൻ, ചെചെനോ-ഇംഗുഷെഷ്യ, ഒസ്സെഷ്യ, ബാൽക്കറിയ, കറാച്ചെ നിവാസികളെയും വിളിക്കുന്നത് പതിവാണ്, അവരിൽ നിന്ന് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ്. ഭാഷ."

XIX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ. കരിങ്കടൽ അഡിഗുകളുമായി, ഉബിഖുകൾ സാംസ്കാരികവും ദൈനംദിനവും രാഷ്ട്രീയവുമായ ബന്ധങ്ങളിൽ വളരെ അടുത്തു, അവർ ഒരു ചട്ടം പോലെ, അവരുടെ മാതൃരാജ്യത്തോടൊപ്പം അഡിഗെ (സർക്കാസിയൻ) ഭാഷയും സ്വന്തമാക്കി. ഈ അവസരത്തിൽ F.F. Tornau കുറിക്കുന്നു: "... ഞാൻ കണ്ടുമുട്ടിയ Ubykhs Circassian സംസാരിച്ചു" (F.F. Tornau, Memoirs of a Cocasian Officer. - "Russian Bulletin", vol. 53, 1864, No. 10, p. 428) . പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ അബാസയും. സർക്കാസിയക്കാരുടെ ശക്തമായ രാഷ്ട്രീയ സാംസ്കാരിക സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ അവർ അവരിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരുന്നു (ibid., pp. 425 - 426).

"യുദ്ധത്തിന്റെയും ആധിപത്യത്തിന്റെയും ചരിത്രം, കോക്കസസിലെ റഷ്യക്കാർ" എന്ന തന്റെ പ്രസിദ്ധമായ കൃതിയുടെ ആമുഖത്തിൽ എൻ.എഫ്. ഡുബ്രോവിൻ, പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ വടക്കൻ കൊക്കേഷ്യൻ ജനതയെ തരംതിരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ മുകളിൽ പറഞ്ഞ തെറ്റിദ്ധാരണയുടെ സാന്നിധ്യവും രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. സർക്കാസിയൻസ് (അഡിഗെസ്). അതിൽ അദ്ദേഹം ഇങ്ങനെ കുറിക്കുന്നു: “അക്കാലത്തെ പല ലേഖനങ്ങളിൽ നിന്നും പുസ്തകങ്ങളിൽ നിന്നും ഒരാൾക്ക് നിഗമനം ചെയ്യാം, ഞങ്ങൾ യുദ്ധം ചെയ്ത രണ്ട് ആളുകൾ മാത്രമാണ്, ഉദാഹരണത്തിന്, കൊക്കേഷ്യൻ ലൈനിൽ: ഇവരാണ് ഉയർന്ന പ്രദേശവാസികളും സർക്കാസിയന്മാരും. വലതുവശത്ത്, ഞങ്ങൾ സർക്കാസിയന്മാരുമായും പർവതാരോഹകരുമായും, ഇടത് വശത്ത്, അല്ലെങ്കിൽ ഡാഗെസ്താനിൽ, പർവതാരോഹകരുമായും സർക്കാസിയന്മാരുമായും യുദ്ധത്തിലായിരുന്നു ... ". "സർകിയാസ്" എന്ന തുർക്കിക് പദപ്രയോഗത്തിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം തന്നെ "സർക്കാസിയൻ" എന്ന വംശനാമം നിർമ്മിക്കുന്നു.

പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിൽ അക്കാലത്ത് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച കോക്കസസിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഏറ്റവും മികച്ച പുസ്തകങ്ങളിലൊന്നിന്റെ രചയിതാവായ കാൾ കോച്ച്, ആധുനിക പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ സർക്കാസിയക്കാരുടെ പേരിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള ആശയക്കുഴപ്പം അൽപ്പം ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തി. “ഡുബോയിസ് ഡി മോണ്ട്‌പെർ, ബെല്ലെ, ലോംഗ്‌വർത്ത് തുടങ്ങിയവരുടെ യാത്രകളെക്കുറിച്ചുള്ള പുതിയ വിവരണങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും സർക്കാസിയക്കാരുടെ ആശയം ഇപ്പോഴും അനിശ്ചിതത്വത്തിലാണ്. ചിലപ്പോൾ ഈ പേരിൽ അവർ അർത്ഥമാക്കുന്നത് കരിങ്കടൽ തീരത്ത് താമസിക്കുന്ന കൊക്കേഷ്യക്കാരെയാണ്, ചിലപ്പോൾ അവർ കോക്കസസിന്റെ വടക്കൻ ചരിവിലെ എല്ലാ നിവാസികളെയും സർക്കാസിയന്മാരായി കണക്കാക്കുന്നു, ജോർജിയയുടെ കിഴക്കൻ ഭാഗമായ കഖേഷ്യ മറുവശത്ത് കിടക്കുന്നതായി അവർ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. കോക്കസസിൽ, സർക്കാസിയക്കാർ വസിക്കുന്നു.

സർക്കാസിയക്കാരെ (സർക്കാസിയക്കാർ) കുറിച്ച് ഇത്തരം തെറ്റിദ്ധാരണകൾ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിൽ ഫ്രഞ്ച് മാത്രമല്ല, കോക്കസസിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചില വിവരങ്ങൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്ത നിരവധി ജർമ്മൻ, ഇംഗ്ലീഷ്, അമേരിക്കൻ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളും കുറ്റക്കാരാണ്. യൂറോപ്യൻ, അമേരിക്കൻ പത്രങ്ങളുടെ പേജുകളിൽ "സർക്കാസിയക്കാരുടെ നേതാവ്" ആയി ഷാമിൽ പലപ്പോഴും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടുവെന്ന് ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചാൽ മതി, അതിൽ ഡാഗെസ്താനിലെ നിരവധി ഗോത്രങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു.

"സർക്കാസിയൻസ്" എന്ന പദത്തിന്റെ പൂർണമായ ദുരുപയോഗത്തിന്റെ ഫലമായി, 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിലെ ഉറവിടങ്ങളെക്കുറിച്ച് പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ഓരോ വ്യക്തിഗത സാഹചര്യത്തിലും, അക്കാലത്തെ രചയിതാക്കളുടെ കൊക്കേഷ്യൻ നരവംശശാസ്ത്രത്തിലെ ഏറ്റവും അറിവുള്ളവരുടെ ഡാറ്റ ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ പോലും, അദ്ദേഹം ഏത് തരത്തിലുള്ള "സർക്കാസിയന്മാരെ"ക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നതെന്ന് ആദ്യം കണ്ടെത്തണം, കൂടാതെ രചയിതാവ് സർക്കാസിയൻമാർ അർത്ഥമാക്കുന്നുണ്ടോ എന്ന്. കോക്കസസിലെ മറ്റ് അയൽ പർവത ജനതകളായ അഡിഗുകൾക്ക്. വിവരങ്ങൾ അഡിഗുകളുടെ പ്രദേശത്തെയും എണ്ണത്തെയും കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ ഇത് ഉറപ്പാക്കേണ്ടത് വളരെ പ്രധാനമാണ്, കാരണം അത്തരം സന്ദർഭങ്ങളിൽ, പലപ്പോഴും അഡിഗെ ഇതര ആളുകൾ സർക്കാസിയന്മാരിൽ സ്ഥാനം നേടിയിട്ടുണ്ട്.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ റഷ്യൻ, വിദേശ സാഹിത്യങ്ങളിൽ സ്വീകരിച്ച "സർക്കാസിയൻ" എന്ന വാക്കിന്റെ വിപുലീകൃത വ്യാഖ്യാനം, അഡിഗുകൾ അക്കാലത്ത് വടക്കൻ കോക്കസസിലെ ഒരു പ്രധാന വംശീയ വിഭാഗമായിരുന്നു എന്നതിന്റെ യഥാർത്ഥ അടിസ്ഥാനം ഉണ്ടായിരുന്നു. ചുറ്റുമുള്ള ജനങ്ങളിൽ സമഗ്രമായ സ്വാധീനവും. ചിലപ്പോൾ വ്യത്യസ്ത വംശീയ ഉത്ഭവമുള്ള ചെറിയ ഗോത്രങ്ങൾ, അഡിഗെ പരിതസ്ഥിതിയിൽ വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, ഇത് അവർക്ക് "സർക്കാസിയൻ" എന്ന പദം കൈമാറാൻ കാരണമായി.

വംശനാമം സർക്കാസിയക്കാർ, പിന്നീട് യൂറോപ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി, സർക്കാസിയൻസ് എന്ന പദം പോലെ വ്യാപകമായിരുന്നില്ല. "സർക്കാസിയൻസ്" എന്ന വാക്കിന്റെ പദോൽപ്പത്തിയെക്കുറിച്ച് നിരവധി പതിപ്പുകൾ ഉണ്ട്. ഒരാൾ ജ്യോതിഷ (സൗര) സിദ്ധാന്തത്തിൽ നിന്ന് വന്ന് ഈ വാക്ക് ഇങ്ങനെ വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു "സൂര്യന്റെ മക്കൾ"(" എന്ന പദത്തിൽ നിന്ന് ടൈജ്", "ഡൈജ്" - സൂര്യൻ),മറ്റൊന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവയാണ് "antkaya"പദത്തിന്റെ ടോപ്പോഗ്രാഫിക് ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് (പുൽമേടുകൾ) "മറിനിസ്റ്റ്" ("പോമറേനിയൻ").

നിരവധി ലിഖിത സ്രോതസ്സുകൾ തെളിയിക്കുന്നതുപോലെ, XVI-XIX നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ സർക്കാസിയക്കാരുടെ (സർക്കാസിയക്കാർ) ചരിത്രം. ഈജിപ്ത്, ഓട്ടോമൻ സാമ്രാജ്യം, എല്ലാ മിഡിൽ ഈസ്റ്റേൺ രാജ്യങ്ങളുടെയും ചരിത്രവുമായി അടുത്ത ബന്ധമുണ്ട്, ഇതിനെക്കുറിച്ച് കോക്കസസിലെ ആധുനിക നിവാസികൾക്ക് മാത്രമല്ല, ഇന്ന് സർക്കാസിയന്മാർക്കും (അഡിഗെസ്) വളരെ അവ്യക്തമായ ആശയമുണ്ട്.

അറിയപ്പെടുന്നതുപോലെ, ഈജിപ്തിലേക്കുള്ള സർക്കാസിയക്കാരുടെ കുടിയേറ്റം മധ്യകാലഘട്ടത്തിലും ആധുനിക കാലത്തും നടന്നു, കൂടാതെ സർക്കാസിയൻ സമൂഹത്തിലെ സേവനത്തിനായി ഒരു വികസിത സ്ഥാപനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു. ക്രമേണ, സർക്കാസിയക്കാർ, അവരുടെ ഗുണങ്ങൾ കാരണം, ഈ രാജ്യത്ത് വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന പ്രത്യേക സ്ഥാനം നേടി.

ഇപ്പോൾ വരെ, ഈ രാജ്യത്ത് "സർക്കാസിയൻ" എന്നർത്ഥം വരുന്ന ഷർകാസി എന്ന കുടുംബപ്പേരുകൾ ഉണ്ട്. ഈജിപ്തിലെ സർക്കാസിയൻ ഭരണ സ്ട്രാറ്റത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിന്റെ പ്രശ്നം ഈജിപ്തിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ മാത്രമല്ല, സർക്കാസിയൻ ജനതയുടെ ചരിത്രം പഠിക്കുന്നതിലും പ്രത്യേക താൽപ്പര്യമുള്ളതാണ്. ഈജിപ്തിലെ മംലൂക്ക് സ്ഥാപനത്തിന്റെ ഉദയം അയ്യൂബി കാലഘട്ടത്തിലാണ്. പ്രശസ്ത സലാഹുദ്ദീന്റെ മരണശേഷം, സർക്കാസിയൻ, അബ്ഖാസിയൻ, ജോർജിയൻ വംശജരായ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുൻ മംലൂക്കുകൾ വളരെ ശക്തരായി. അറബ് പണ്ഡിതനായ റാഷിദ് അദ്-ദിനിന്റെ പഠനമനുസരിച്ച്, 1199-ൽ സൈന്യത്തിന്റെ കമാൻഡർ-ഇൻ-ചീഫ് അമീർ ഫഖ്ർ അദ്-ദിൻ ചെർക്കസ് ഒരു അട്ടിമറി നടത്തി.

ഈജിപ്ഷ്യൻ സുൽത്താൻമാരായ ബിബാർസ് I, ഖലൗൺ എന്നിവരുടെ സർക്കാസിയൻ ഉത്ഭവം തെളിയിക്കപ്പെട്ടതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ മംലൂക്ക് ഈജിപ്തിന്റെ വംശീയ ഭൂപടം മൂന്ന് പാളികൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു: 1) അറബ്-മുസ്ലിം; 2) വംശീയ തുർക്കികൾ; 3) വംശീയ സർക്കാസിയക്കാർ (സർക്കാസിയക്കാർ) - 1240 മുതൽ ഇതിനകം തന്നെ മംലൂക്ക് സൈന്യത്തിന്റെ വരേണ്യവർഗം. (ഡി. അയലോണിന്റെ "സർക്കാസിയൻസ് ഇൻ ദ മംലൂക്ക് കിംഗ്ഡം", എ. പോളിയാക്കിന്റെ ലേഖനം "മാംലൂക്ക് സ്റ്റേറ്റിന്റെ കൊളോണിയൽ കഥാപാത്രം", വി. പോപ്പറിന്റെ മോണോഗ്രാഫ് "സർക്കാസിയൻ സുൽത്താന്മാരുടെ കീഴിലുള്ള ഈജിപ്തും സിറിയയും" എന്നിവയും മറ്റും കാണുക) .

1293-ൽ, സർക്കാസിയൻ മംലൂക്കുകൾ, അവരുടെ അമീർ തുഗ്ദ്‌സിയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ, തുർക്കി വിമതരെ എതിർക്കുകയും അവരെ പരാജയപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു, അതേസമയം ബെയ്‌ദറിനെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരിവാരങ്ങളിലുള്ള മറ്റ് നിരവധി ഉന്നത തുർക്കി അമീറുകളെയും കൊന്നു. ഇതിനെത്തുടർന്ന്, സർക്കാസിയക്കാർ കലൂണിന്റെ ഒമ്പതാമത്തെ പുത്രനായ നസീർ മുഹമ്മദിനെ സിംഹാസനസ്ഥനാക്കി. ഇറാനിലെ മംഗോളിയൻ ചക്രവർത്തിയായ മഹ്മൂദ് ഗസന്റെ (1299, 1303) രണ്ട് അധിനിവേശങ്ങളിലും സർക്കാസിയൻ മംലൂക്കുകൾ അവരുടെ തോൽവിയിൽ നിർണായക പങ്ക് വഹിച്ചു, ഇത് മക്രിസിയുടെ ചരിത്രത്തിലും ജെ. ഗ്ലബ്ബിന്റെ ആധുനിക പഠനങ്ങളിലും രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. .ഹക്കിം, എ.ഖസനോവ്. ഈ സൈനിക യോഗ്യതകൾ സർക്കാസിയൻ സമൂഹത്തിന്റെ അധികാരം വളരെയധികം വർദ്ധിപ്പിച്ചു. അങ്ങനെ അതിന്റെ പ്രതിനിധികളിൽ ഒരാളായ അമീർ ബിബാർസ് ജഷ്‌നക്കീർ വിസിയർ സ്ഥാനം ഏറ്റെടുത്തു.

നിലവിലുള്ള സ്രോതസ്സുകൾ അനുസരിച്ച്, ഈജിപ്തിൽ സർക്കാസിയൻ ശക്തി സ്ഥാപിക്കുന്നത് സിഖിയ ബാർക്യുക്കിന്റെ തീരപ്രദേശങ്ങളിലെ സ്വദേശിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തെ വ്യക്തിപരമായി അറിയാവുന്ന ഇറ്റാലിയൻ നയതന്ത്രജ്ഞൻ ബെർട്രാണ്ടോ ഡി മിഷ്‌നാവെലി ഉൾപ്പെടെ നിരവധി പേർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സിഖ്-സർക്കാസിയൻ വംശജനെക്കുറിച്ച് എഴുതി. സർക്കാസിയൻ കാസ് ഗോത്രത്തിൽ നിന്നാണ് ബാർക്യുക്ക് വന്നതെന്ന് മംലൂക്ക് ചരിത്രകാരനായ ഇബ്നു തഗ്രി ബർദി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു. ഇവിടെ കസ്സ എന്നാൽ കസാഗ്-കഷേക് എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് - അറബികൾക്കും പേർഷ്യക്കാർക്കുമുള്ള സിഹുകളുടെ സാധാരണ പേര്. 1363-ൽ ബാർക്യുക്ക് ഈജിപ്തിൽ അവസാനിച്ചു, നാല് വർഷത്തിന് ശേഷം, ഡമാസ്കസിലെ സർക്കാസിയൻ ഗവർണറുടെ പിന്തുണയോടെ, അദ്ദേഹം അമീറായി, സർക്കാസിയൻ മംലൂക്കുകളെ തന്റെ സേവനത്തിലേക്ക് റിക്രൂട്ട് ചെയ്യാനും വാങ്ങാനും ആകർഷിക്കാനും തുടങ്ങി. 1376-ൽ അദ്ദേഹം മറ്റൊരു ജുവനൈൽ കലയൂണിഡിന്റെ റീജന്റ് ആയി. തന്റെ കൈകളിൽ യഥാർത്ഥ അധികാരം കേന്ദ്രീകരിച്ച്, 1382-ൽ ബാർകുക്ക് സുൽത്താനായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു. ശക്തമായ ഒരു വ്യക്തിത്വം അധികാരത്തിൽ വരുന്നതിനായി രാജ്യം കാത്തിരിക്കുകയായിരുന്നു: "സംസ്ഥാനത്ത് മികച്ച ക്രമം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു," സോഷ്യോളജിക്കൽ സ്കൂളിന്റെ സ്ഥാപകനായ ബർകുക്കിന്റെ സമകാലികനായ ഇബ്ൻ ഖൽദൂൻ എഴുതി, "തങ്ങൾ പൗരത്വത്തിന് കീഴിലായതിൽ ആളുകൾ സന്തോഷിച്ചു. കാര്യങ്ങൾ ശരിയായി വിലയിരുത്താനും കൈകാര്യം ചെയ്യാനും അറിയാവുന്ന സുൽത്താന്റെ”

പ്രമുഖ മംലൂക്ക് പണ്ഡിതൻ ഡി. ആലോൺ (ടെൽ അവീവ്) ഈജിപ്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ വംശീയ വിപ്ലവം നടത്തിയ ഒരു രാഷ്ട്രതന്ത്രജ്ഞനാണെന്ന് ബാർകുക്കിനെ വിശേഷിപ്പിച്ചു. ഈജിപ്തിലെയും സിറിയയിലെയും തുർക്കികൾ സർക്കാസിയന്റെ സിംഹാസനത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം അങ്ങേയറ്റം ശത്രുതയോടെ സ്വീകരിച്ചു. അതിനാൽ, അബുലുസ്താനിലെ ഗവർണറായ അമീർ-ടാറ്റർ അൽതുൻബുഗ അൽ-സുൽത്താനി, പരാജയപ്പെട്ട ഒരു കലാപത്തെത്തുടർന്ന് ടാമർലെയ്നിലെ ചഗതായിയിലേക്ക് പലായനം ചെയ്തു, ഒടുവിൽ പറഞ്ഞു: "സർക്കാസിയൻ ഭരണാധികാരിയായ ഒരു രാജ്യത്ത് ഞാൻ ജീവിക്കില്ല." ഇബ്‌നു ടാഗ്രി ബിർഡി എഴുതിയത് ബാർകുക്കിന് ഒരു സർക്കാസിയൻ വിളിപ്പേര് "മാലിഖുക്ക്" ഉണ്ടെന്നാണ്, അതിനർത്ഥം "ഒരു ഇടയന്റെ മകൻ" എന്നാണ്. തുർക്കികളെ പിഴുതെറിയുന്ന നയം 1395 ആയപ്പോഴേക്കും സുൽത്താനേറ്റിലെ എല്ലാ അമീർ സ്ഥാനങ്ങളും സർക്കാസിയക്കാർ കൈവശപ്പെടുത്തി എന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് നയിച്ചു. കൂടാതെ, ഉയർന്നതും ഇടത്തരവുമായ ഭരണപരമായ എല്ലാ തസ്തികകളും സർക്കാസിയക്കാരുടെ കൈകളിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചു.

സർക്കാസിയയിലെയും സർക്കാസിയൻ സുൽത്താനേറ്റിലെയും അധികാരം സർക്കാസിയയിലെ ഒരു കൂട്ടം കുലീന കുടുംബങ്ങൾ കൈവശപ്പെടുത്തി. 135 വർഷമായി, ഈജിപ്ത്, സിറിയ, സുഡാൻ, ഹിജാസ്, അതിന്റെ വിശുദ്ധ നഗരങ്ങളായ മക്ക, മദീന, ലിബിയ, ലെബനൻ, പലസ്തീൻ (പാലസ്തീന്റെ പ്രാധാന്യം ജറുസലേം നിർണ്ണയിച്ചു), അനറ്റോലിയയുടെ തെക്കുകിഴക്കൻ പ്രദേശങ്ങൾ എന്നിവയിൽ തങ്ങളുടെ ആധിപത്യം നിലനിർത്താൻ അവർക്ക് കഴിഞ്ഞു. മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയുടെ ഭാഗം. കുറഞ്ഞത് 5 ദശലക്ഷം ജനസംഖ്യയുള്ള ഈ പ്രദേശം 50-100 ആയിരം ആളുകളുള്ള കെയ്‌റോയിലെ സർക്കാസിയൻ കമ്മ്യൂണിറ്റിക്ക് കീഴിലായിരുന്നു, ഏത് സമയത്തും 2 മുതൽ 10-12 ആയിരം വരെ മികച്ച സായുധരായ കുതിരപ്പടയാളികളെ ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിയും. ഏറ്റവും വലിയ സൈനിക-രാഷ്ട്രീയ ശക്തിയുടെ മഹത്വത്തിന്റെ ഈ കാലത്തെ ഓർമ്മകൾ പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ അഡിഗെസിന്റെ തലമുറകളിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു.

ബാർക്യുക്ക് അധികാരത്തിൽ വന്ന് 10 വർഷത്തിന് ശേഷം, ചെങ്കിസ് ഖാന് ശേഷം രണ്ടാം സ്ഥാനത്തുള്ള ടമെർലെയ്‌നിന്റെ സൈന്യം സിറിയൻ അതിർത്തിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. പക്ഷേ, 1393-1394-ൽ, ഡമാസ്കസിലെയും അലപ്പോയിലെയും ഗവർണർമാർ മംഗോളിയൻ-ടാറ്റാറുകളുടെ മുൻകൂർ ഡിറ്റാച്ച്മെന്റുകളെ പരാജയപ്പെടുത്തി. ടമെർലെയ്‌നിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ ആധുനിക ഗവേഷകനായ ടിൽമാൻ നാഗൽ, ബാർകുക്കും ടമെർലെയ്‌നും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിൽ പ്രത്യേകിച്ചും ശ്രദ്ധ ചെലുത്തി: “തിമൂർ ബാർകുക്കിനെ ബഹുമാനിച്ചു ... അവന്റെ മരണത്തെക്കുറിച്ച് അറിഞ്ഞപ്പോൾ, അവൻ വളരെ സന്തുഷ്ടനായിരുന്നു. ഈ വാർത്ത റിപ്പോർട്ട് ചെയ്ത വ്യക്തിക്ക് 15,000 ദിനാർ. സുൽത്താൻ ബർകുഖ് അൽ-ചെർകാസി 1399-ൽ കെയ്‌റോയിൽ വച്ച് അന്തരിച്ചു. ഗ്രീക്ക് അടിമയായ ഫരാജിൽ നിന്ന് 12 വയസ്സുള്ള മകന് അധികാരം അവകാശമായി ലഭിച്ചു. ഫറജിന്റെ ക്രൂരത സിറിയയിലെ സർക്കാസിയൻ അമീർമാരുടെ നേതൃത്വത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൊലപാതകത്തിലേക്ക് നയിച്ചു.

മംലൂക്ക് ഈജിപ്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ പ്രമുഖ വിദഗ്ധരിൽ ഒരാളായ പി.ജെ. വത്തികിയോട്ടിസ് എഴുതി, "... സർക്കാസിയൻ മംലൂക്കുകൾക്ക് ... യുദ്ധത്തിൽ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഗുണങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു, പതിനാലാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ ടമെർലെയ്നുമായുള്ള അവരുടെ ഏറ്റുമുട്ടലിൽ ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും പ്രകടമായിരുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, അവരുടെ സ്ഥാപക സുൽത്താൻ ബാർകുക്ക് അതിൽ കഴിവുള്ള ഒരു സുൽത്താൻ മാത്രമല്ല, കലാപരമായ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിരുചിക്ക് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്ന മനോഹരമായ സ്മാരകങ്ങളും (മദ്രസയും ശവകുടീരമുള്ള ഒരു പള്ളിയും) അവശേഷിപ്പിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമികൾക്ക് സൈപ്രസ് കീഴടക്കാനും ഈ ദ്വീപ് ഈജിപ്തിൽ നിന്ന് ഓട്ടോമൻ കീഴടക്കുന്നതുവരെ കൈവശം വയ്ക്കാനും കഴിഞ്ഞു.

ഈജിപ്തിലെ പുതിയ സുൽത്താൻ, മുയ്യദ് ഷാ, നൈൽ നദിയുടെ തീരത്ത് സർക്കാസിയൻ ആധിപത്യത്തിന് ഒടുവിൽ അംഗീകാരം നൽകി. സർക്കാസിയയിലെ ശരാശരി 2,000 സ്വദേശികൾ ഓരോ വർഷവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൈന്യത്തിൽ ചേർന്നു. അനറ്റോലിയയിലെയും മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിലെയും ശക്തരായ തുർക്ക്മെൻ രാജകുമാരന്മാരെ ഈ സുൽത്താൻ എളുപ്പത്തിൽ പരാജയപ്പെടുത്തി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണത്തിന്റെ ഓർമ്മയ്ക്കായി, കെയ്‌റോയിൽ ഗംഭീരമായ ഒരു പള്ളിയുണ്ട്, അതിനെ ഗാസ്റ്റൺ വിയറ്റ് (ഈജിപ്തിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ 4-ാം വാല്യത്തിന്റെ രചയിതാവ്) "കെയ്‌റോയിലെ ഏറ്റവും ആഡംബരമുള്ള പള്ളി" എന്ന് വിളിച്ചു.

ഈജിപ്തിലെ സർക്കാസിയൻമാരുടെ ശേഖരണം ശക്തവും കാര്യക്ഷമവുമായ ഒരു കപ്പലിന്റെ സൃഷ്ടിയിലേക്ക് നയിച്ചു. പടിഞ്ഞാറൻ കോക്കസസിലെ ഉയർന്ന പ്രദേശങ്ങൾ പുരാതന കാലം മുതൽ 19-ആം നൂറ്റാണ്ട് വരെ കടൽക്കൊള്ളക്കാരായി അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ചു. പുരാതന, ജെനോയിസ്, ഓട്ടോമൻ, റഷ്യൻ സ്രോതസ്സുകൾ സിഖ്, സർക്കാസിയൻ, അബാസ്ജിയൻ കടൽക്കൊള്ളയുടെ വിശദമായ വിവരണം നമുക്ക് നൽകിയിട്ടുണ്ട്. അതാകട്ടെ, സർക്കാസിയൻ കപ്പൽ സ്വതന്ത്രമായി കരിങ്കടലിൽ തുളച്ചുകയറി. കടലിൽ സ്വയം തെളിയിക്കാത്ത തുർക്കിക് മംലൂക്കുകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, സർക്കാസിയക്കാർ കിഴക്കൻ മെഡിറ്ററേനിയൻ നിയന്ത്രിച്ചു, സൈപ്രസ്, റോഡ്സ്, ഈജിയൻ കടലിലെ ദ്വീപുകൾ കൊള്ളയടിച്ചു, ചെങ്കടലിലും ഇന്ത്യയുടെ തീരത്തും പോർച്ചുഗീസ് കോർസെയറുകളുമായി യുദ്ധം ചെയ്തു. തുർക്കികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഈജിപ്തിലെ സർക്കാസിയക്കാർക്ക് അവരുടെ മാതൃരാജ്യത്ത് നിന്ന് താരതമ്യപ്പെടുത്താനാവാത്ത കൂടുതൽ സ്ഥിരതയുള്ള വിതരണം ഉണ്ടായിരുന്നു.

XIII നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ ഈജിപ്ഷ്യൻ ഇതിഹാസത്തിലുടനീളം. ദേശീയ ഐക്യദാർഢ്യമാണ് സർക്കാസിയക്കാരുടെ സവിശേഷത. സർക്കാസിയൻ കാലഘട്ടത്തിന്റെ (1318-1517) സ്രോതസ്സുകളിൽ, സർക്കാസിയക്കാരുടെ ദേശീയ യോജിപ്പും കുത്തക ആധിപത്യവും "ആളുകൾ", "ആളുകൾ", "ഗോത്രം" എന്നീ പദങ്ങളുടെ ഉപയോഗത്തിൽ പ്രകടമാണ്.

പതിറ്റാണ്ടുകൾ നീണ്ടുനിന്ന ആദ്യത്തെ ഓട്ടോമൻ-മംലൂക്ക് യുദ്ധത്തിന്റെ തുടക്കത്തിനുശേഷം 1485 മുതൽ ഈജിപ്തിലെ സ്ഥിതിഗതികൾ മാറാൻ തുടങ്ങി. പരിചയസമ്പന്നനായ സർക്കാസിയൻ മിലിട്ടറി കമാൻഡർ കൈത്ബായിയുടെ (1468-1496) മരണശേഷം, ഈജിപ്തിൽ ആഭ്യന്തര യുദ്ധങ്ങളുടെ ഒരു കാലഘട്ടം തുടർന്നു: 5 വർഷത്തിനുള്ളിൽ, നാല് സുൽത്താന്മാരെ സിംഹാസനത്തിൽ മാറ്റി - കൈത്ബായ് അൻ-നാസിർ മുഹമ്മദിന്റെ മകൻ (മകന്റെ പേരിലാണ്. കലൂണിന്റെ), അസ്-സാഹിർ കൻസവ്, അൽ-അഷ്‌റഫ് ജൻബുലത്ത്, അൽ-ആദിൽ സെയ്ഫ് അദ്-ദിൻ തുമാൻബായ് I. അൽ-ഗൗരി, 1501-ൽ സിംഹാസനത്തിൽ കയറി, പരിചയസമ്പന്നനായ ഒരു രാഷ്ട്രീയക്കാരനും പഴയ പോരാളിയും ആയിരുന്നു: അദ്ദേഹം കെയ്‌റോയിലെത്തിയത്. 40 വയസ്സ്, തന്റെ സഹോദരി കൈത്ബായിയുടെ ഭാര്യയുടെ രക്ഷാകർതൃത്വത്താൽ ഉയർന്ന പദവിയിലേക്ക് ഉയർന്നു. കൻസവ് അൽ-ഗൗരി 60-ാം വയസ്സിൽ കെയ്‌റോയുടെ സിംഹാസനത്തിൽ കയറി. ഒട്ടോമൻ ശക്തിയുടെ വളർച്ചയും പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന പുതിയ യുദ്ധവും കണക്കിലെടുത്ത് അദ്ദേഹം വിദേശനയ മേഖലയിൽ മികച്ച പ്രവർത്തനം കാണിച്ചു.

1516 ഓഗസ്റ്റ് 24 ന് സിറിയയിലെ ദാബിഖ് മൈതാനത്താണ് മംലൂക്കുകളും ഓട്ടോമൻമാരും തമ്മിലുള്ള നിർണായക യുദ്ധം നടന്നത്, ഇത് ലോക ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ യുദ്ധങ്ങളിലൊന്നായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. പീരങ്കികളിൽ നിന്നും ആർക്യൂബസുകളിൽ നിന്നും കനത്ത ഷെല്ലാക്രമണമുണ്ടായിട്ടും, സർക്കാസിയൻ കുതിരപ്പട ഓട്ടോമൻ സുൽത്താൻ സെലിം I ന്റെ സൈന്യത്തിന് വൻ നാശനഷ്ടങ്ങൾ വരുത്തി. എന്നിരുന്നാലും, വിജയം ഇതിനകം സർക്കാസിയക്കാരുടെ കൈയിലാണെന്ന് തോന്നിയ നിമിഷത്തിൽ, അലപ്പോ ഗവർണർ അമീർ ഖൈർബെയ് , അവന്റെ ഡിറ്റാച്ച്മെന്റുമായി സെലിമിന്റെ അരികിലേക്ക് പോയി. ഈ വഞ്ചന അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ 76 കാരനായ സുൽത്താൻ കൻസവ് അൽ-ഗൗരിയെ കൊന്നു: ഒരു അപ്പോക്കലിപ്റ്റിക് പ്രഹരത്താൽ പിടിക്കപ്പെടുകയും അദ്ദേഹം തന്റെ അംഗരക്ഷകരുടെ കൈകളിൽ മരിക്കുകയും ചെയ്തു. യുദ്ധം നഷ്ടപ്പെട്ടു, ഓട്ടോമൻ സിറിയ കീഴടക്കി.

കെയ്‌റോയിൽ, മംലൂക്കുകൾ സിംഹാസനത്തിലേക്ക് അവസാനത്തെ സുൽത്താനെ തിരഞ്ഞെടുത്തു - 38 കാരനായ കൻസവിന്റെ അവസാന മരുമകൻ - തുമാൻബേ. ഒരു വലിയ സൈന്യവുമായി, അദ്ദേഹം ഓട്ടോമൻ അർമാഡയ്ക്ക് നാല് യുദ്ധങ്ങൾ നൽകി, അവയുടെ എണ്ണം എല്ലാ ദേശീയതകളിലെയും മതങ്ങളിലെയും 80 മുതൽ 250 ആയിരം സൈനികർ വരെ എത്തി. അവസാനം തുമാൻബെയുടെ സൈന്യം പരാജയപ്പെട്ടു. ഈജിപ്ത് ഓട്ടോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായി. സർക്കാസിയൻ-മാംലുക്ക് എമിറേറ്റിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, 15 സർക്കാസിയൻ (അഡിഗെ) ഭരണാധികാരികളും 2 ബോസ്നിയക്കാരും 2 ജോർജിയക്കാരും 1 അബ്ഖാസിയക്കാരും കെയ്റോയിൽ അധികാരത്തിലായിരുന്നു.

സർക്കാസിയൻ മംലൂക്കുകൾ ഓട്ടോമൻ വംശജരുമായി പൊരുത്തപ്പെടാത്ത ബന്ധം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, സർക്കാസിയയുടെ ചരിത്രവും ഓട്ടോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രവുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെയും ആധുനിക കാലത്തെയും ഏറ്റവും ശക്തമായ രാഷ്ട്രീയ രൂപീകരണം, നിരവധി രാഷ്ട്രീയ, മത, കുടുംബ ബന്ധങ്ങൾ. സർക്കാസിയ ഒരിക്കലും ഈ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നില്ല, എന്നാൽ ഈ രാജ്യത്തെ ജനങ്ങൾ ഭരണവർഗത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗമാണ്, ഭരണപരമായ അല്ലെങ്കിൽ സൈനിക സേവനത്തിൽ വിജയകരമായ ജീവിതം നയിച്ചു.

തുറമുഖത്തെ ആശ്രയിക്കുന്ന രാജ്യമായി സർക്കാസിയയെ പരിഗണിക്കാത്ത ആധുനിക തുർക്കി ചരിത്രരചനയുടെ പ്രതിനിധികളും ഈ നിഗമനം പങ്കിടുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഖലീൽ ഇനാൾഡ്ജിക്കിന്റെ പുസ്തകത്തിൽ "ഓട്ടോമൻ സാമ്രാജ്യം: ക്ലാസിക്കൽ കാലഘട്ടം, 1300-1600." ഓട്ടോമൻസിന്റെ എല്ലാ പ്രാദേശിക ഏറ്റെടുക്കലുകളും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ഭൂപടം നൽകിയിരിക്കുന്നു: കരിങ്കടലിന്റെ ചുറ്റളവിലുള്ള ഏക സ്വതന്ത്ര രാജ്യം സർക്കാസിയയാണ്.

സുൽത്താൻ സെലിം ഒന്നാമന്റെ (1512-1520) സൈന്യത്തിൽ ഒരു പ്രധാന സർക്കാസിയൻ സംഘം ഉണ്ടായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ക്രൂരതയ്ക്ക് "യാവൂസ്" (ഭയങ്കരം) എന്ന വിളിപ്പേര് ലഭിച്ചു. രാജകുമാരനായിരിക്കെ, സെലിം തന്റെ പിതാവിനാൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, അവന്റെ ജീവൻ രക്ഷിക്കാൻ, ട്രെബിസോണ്ടിലെ ഗവർണർ സ്ഥാനം ഉപേക്ഷിച്ച് കടൽമാർഗ്ഗം സർക്കാസിയയിലേക്ക് പലായനം ചെയ്യാൻ നിർബന്ധിതനായി. അവിടെ അദ്ദേഹം സർക്കാസിയൻ രാജകുമാരൻ തമൻ ടെംറിയൂക്കിനെ കണ്ടുമുട്ടി. രണ്ടാമത്തേത് അപമാനിതനായ രാജകുമാരന്റെ വിശ്വസ്ത സുഹൃത്തായിത്തീർന്നു, മൂന്നര വർഷം അവന്റെ എല്ലാ അലഞ്ഞുതിരിയലുകളിലും അവനോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നു. സെലിം സുൽത്താനായതിനുശേഷം, ഓട്ടോമൻ കോടതിയിൽ ടെമ്രിയുകിന് വലിയ ബഹുമാനമുണ്ടായിരുന്നു, അവരുടെ കൂടിക്കാഴ്ചയുടെ സ്ഥലത്ത്, സെലിമിന്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ച്, ഒരു കോട്ട സ്ഥാപിച്ചു, അതിന് ടെമ്രിയുക് എന്ന പേര് ലഭിച്ചു.

സർക്കാസിയക്കാർ ഓട്ടോമൻ കോടതിയിൽ ഒരു പ്രത്യേക പാർട്ടി രൂപീകരിക്കുകയും സുൽത്താന്റെ നയത്തിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തുകയും ചെയ്തു. സുലൈമാൻ ദി മാഗ്നിഫിസെന്റിന്റെ (1520-1566) കൊട്ടാരത്തിലും ഇത് സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു, കാരണം അദ്ദേഹം തന്റെ പിതാവ് സെലിം ഒന്നാമനെപ്പോലെ സുൽത്താൻഷിപ്പിന് മുമ്പ് സർക്കാസിയയിൽ താമസിച്ചിരുന്നു. അവന്റെ അമ്മ ഒരു ഗിരെ രാജകുമാരി, പകുതി സർക്കാസിയൻ ആയിരുന്നു. സുലൈമാൻ ദി മാഗ്നിഫിസെന്റിന്റെ ഭരണകാലത്ത്, തുർക്കിയെ അതിന്റെ ശക്തിയുടെ കൊടുമുടിയിലെത്തി. ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ച കമാൻഡർമാരിൽ ഒരാളാണ് സർക്കാസിയൻ ഓസ്ഡെമിർ പാഷ, 1545-ൽ യെമനിലെ ഓട്ടോമൻ പര്യവേഷണ സേനയുടെ കമാൻഡർ എന്ന വളരെ ഉത്തരവാദിത്തമുള്ള സ്ഥാനം ലഭിച്ചു, 1549-ൽ "അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്ഥിരതയ്ക്കുള്ള പ്രതിഫലമായി" അദ്ദേഹത്തെ ഗവർണറായി നിയമിച്ചു. യെമന്റെ.

ഓസ്ഡെമിറിന്റെ മകൻ, സർക്കാസിയൻ ഓസ്ഡെമിർ-ഒഗ്ലു ഒസ്മാൻ പാഷ (1527-1585) ഒരു കമാൻഡർ എന്ന നിലയിൽ തന്റെ ശക്തിയും കഴിവും പിതാവിൽ നിന്ന് പാരമ്പര്യമായി സ്വീകരിച്ചു. 1572 മുതൽ, ഉസ്മാൻ പാഷയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ കോക്കസസുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു. 1584-ൽ, ഉസ്മാൻ പാഷ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ മഹത്തായ വിജിയറായി, പക്ഷേ പേർഷ്യക്കാരുമായുള്ള യുദ്ധത്തിൽ വ്യക്തിപരമായി സൈന്യത്തെ നയിച്ചത് തുടർന്നു, ഈ സമയത്ത് പേർഷ്യക്കാർ പരാജയപ്പെട്ടു, സർക്കാസിയൻ ഓസ്ഡെമിർ-ഒഗ്ലു അവരുടെ തലസ്ഥാനമായ ടാബ്രിസ് പിടിച്ചെടുത്തു. 1585 ഒക്ടോബർ 29 ന്, പേർഷ്യക്കാരുമായുള്ള യുദ്ധക്കളത്തിൽ സർക്കാസിയൻ ഓസ്ഡെമിർ-ഒഗ്ലു ഒസ്മാൻ പാഷ മരിച്ചു. അറിയപ്പെടുന്നിടത്തോളം, സർക്കാസിയക്കാരിൽ നിന്നുള്ള ആദ്യത്തെ ഗ്രാൻഡ് വിസിയറായിരുന്നു ഉസ്മാൻ പാഷ.

പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഓട്ടോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിൽ, സർക്കാസിയൻ വംശജനായ മറ്റൊരു പ്രധാന രാഷ്ട്രതന്ത്രജ്ഞൻ അറിയപ്പെടുന്നു - കഫ കാസിമിന്റെ ഗവർണർ. ജാനറ്റ് വംശത്തിൽ നിന്ന് വന്ന അദ്ദേഹത്തിന് ഡിഫ്റ്റർഡാർ പദവി ഉണ്ടായിരുന്നു. 1853-ൽ കാസിം ബേ, ഡോണിനെയും വോൾഗയെയും ഒരു കനാൽ വഴി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പദ്ധതി സുൽത്താൻ സുലൈമാന് സമർപ്പിച്ചു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ കണക്കുകളിൽ, സർക്കാസിയൻ ഡെർവിഷ് മെഹമ്മദ് പാഷ വേറിട്ടുനിന്നു. 1651-ൽ അദ്ദേഹം അനറ്റോലിയയുടെ ഗവർണറായിരുന്നു. 1652-ൽ അദ്ദേഹം സാമ്രാജ്യത്തിലെ എല്ലാ നാവിക സേനകളുടെയും (കപുഡൻ പാഷ) കമാൻഡർ സ്ഥാനം ഏറ്റെടുത്തു, 1563-ൽ അദ്ദേഹം ഓട്ടോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ മഹത്തായ വസിയറായി. ഡെർവിസ് മെഹമ്മദ് പാഷ നിർമ്മിച്ച വസതിക്ക് ഉയർന്ന ഗേറ്റ് ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിനാൽ "ഹൈ പോർട്ട്" എന്ന വിളിപ്പേര് യൂറോപ്യന്മാർ ഓട്ടോമൻ ഗവൺമെന്റിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

സർക്കാസിയൻ കൂലിപ്പടയാളികളുടെ അടുത്ത വർണ്ണാഭമായ വ്യക്തി കുത്ഫജ് ഡെലി പാഷയാണ്. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിലെ ഓട്ടോമൻ എഴുത്തുകാരൻ എവ്ലിയ ചെലെബി എഴുതി, "അദ്ദേഹം ധീരനായ സർക്കാസിയൻ ഗോത്രമായ ബോലാറ്റ്കോയിൽ നിന്നാണ് വന്നത്."

ഒട്ടോമൻ ചരിത്രസാഹിത്യത്തിൽ കാന്റമിറിന്റെ വിവരങ്ങൾ പൂർണ്ണമായി സ്ഥിരീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. അമ്പത് വർഷം മുമ്പ് ജീവിച്ചിരുന്ന എഴുത്തുകാരൻ എവ്ലിയ ചെല്യാബിക്ക് സർക്കാസിയൻ വംശജരായ സൈനിക നേതാക്കളുടെ വളരെ മനോഹരമായ വ്യക്തിത്വങ്ങളുണ്ട്, പടിഞ്ഞാറൻ കോക്കസസിൽ നിന്നുള്ള കുടിയേറ്റക്കാർ തമ്മിലുള്ള അടുത്ത ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ. ഇസ്താംബൂളിൽ താമസിച്ചിരുന്ന സർക്കാസിയക്കാരും അബ്ഖാസിയക്കാരും തങ്ങളുടെ കുട്ടികളെ സ്വന്തം നാട്ടിലേക്ക് അയച്ചു, അവിടെ അവർക്ക് സൈനിക വിദ്യാഭ്യാസവും അവരുടെ മാതൃഭാഷയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവും ലഭിച്ചു എന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ സന്ദേശം വളരെ പ്രധാനമാണ്. ചെല്യാബിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഈജിപ്തിൽ നിന്നും മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്ത സമയങ്ങളിൽ മടങ്ങിയെത്തിയ സർക്കാസിയയുടെ തീരത്ത് മംലൂക്കുകളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു. ചെർകെസ്താൻ രാജ്യത്തെ മംലൂക്കുകളുടെ നാട് എന്നാണ് ചെല്യാബി ബെഷെഡുജിയയുടെ പ്രദേശത്തെ വിളിക്കുന്നത്.

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, ഓട്ടോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിലെ (കപുഡാൻ-പാഷ) എല്ലാ നാവിക സേനകളുടെയും കമാൻഡറായ യെനി-കേൽ കോട്ടയുടെ (ആധുനിക യെസ്ക്) നിർമ്മാതാവായ സർക്കാസിയൻ ഒസ്മാൻ പാഷ സംസ്ഥാന കാര്യങ്ങളിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമകാലികനായ സർക്കാസിയൻ മെഹമ്മദ് പാഷ, അലപ്പോയിലെ ജറുസലേമിന്റെ ഗവർണറായിരുന്നു, ഗ്രീസിലെ സൈനികർക്ക് കമാൻഡർ ആയിരുന്നു, വിജയകരമായ സൈനിക പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് അദ്ദേഹത്തിന് മൂന്ന് ബഞ്ച് പാഷകൾ (യൂറോപ്യൻ മാനദണ്ഡങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ഒരു മാർഷൽ റാങ്ക്; ഗ്രാൻഡ് വിസറും സുൽത്താനും മാത്രമേ ഉള്ളൂ. ഉയർന്നത്).

ഓട്ടോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിലെ സർക്കാസിയൻ വംശജരായ പ്രമുഖ സൈനികരെയും രാഷ്ട്രതന്ത്രജ്ഞരെയും കുറിച്ചുള്ള രസകരമായ നിരവധി വിവരങ്ങൾ മികച്ച രാഷ്ട്രതന്ത്രജ്ഞനും പൊതു വ്യക്തിയുമായ ഡികെ കാന്റമിറിന്റെ (1673-1723) "ഓട്ടോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ വളർച്ചയുടെയും തകർച്ചയുടെയും ചരിത്രം" എന്ന അടിസ്ഥാന കൃതിയിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. . വിവരങ്ങൾ രസകരമാണ്, കാരണം 1725-ൽ കാന്റമിർ കബർദയും ഡാഗെസ്താനും സന്ദർശിച്ചു, പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലെ ഉയർന്ന സർക്കിളുകളിൽ നിന്നുള്ള നിരവധി സർക്കാസിയന്മാരെയും അബ്ഖാസിയക്കാരെയും വ്യക്തിപരമായി അറിയാമായിരുന്നു. കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിൾ കമ്മ്യൂണിറ്റിക്ക് പുറമേ, കെയ്‌റോ സർക്കാസിയക്കാരെക്കുറിച്ച് ധാരാളം വിവരങ്ങളും സർക്കാസിയയുടെ ചരിത്രത്തിന്റെ വിശദമായ രൂപരേഖയും അദ്ദേഹം നൽകുന്നു. മസ്‌കോവിറ്റ് സംസ്ഥാനം, ക്രിമിയൻ ഖാനേറ്റ്, തുർക്കി, ഈജിപ്ത് എന്നിവയുമായുള്ള സർക്കാസിയക്കാരുടെ ബന്ധം പോലുള്ള പ്രശ്നങ്ങൾ അതിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. 1484-ൽ സർക്കാസിയയിൽ ഓട്ടോമൻമാരുടെ പ്രചാരണം. സർക്കാസിയക്കാരുടെ സൈനിക കലയുടെ ശ്രേഷ്ഠത, അവരുടെ ആചാരങ്ങളുടെ കുലീനത, ഭാഷയിലും ആചാരങ്ങളിലും ഉൾപ്പെടെ, അബാസിയക്കാരുടെ (അബ്ഖാസ്-അബാസ) അടുപ്പവും ബന്ധവും രചയിതാവ് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു, സർക്കാസിയൻമാരുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന സ്ഥാനങ്ങൾ വഹിച്ച നിരവധി ഉദാഹരണങ്ങൾ നൽകുന്നു. ഓട്ടോമൻ കോടതി.

ഓട്ടോമൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ഭരണതലത്തിൽ സർക്കാസിയക്കാരുടെ സമൃദ്ധി പ്രവാസികളുടെ ചരിത്രകാരൻ എ. ഡ്ഷുറിക്കോ സൂചിപ്പിക്കുന്നു: “ഇതിനകം തന്നെ 18-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ഓട്ടോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിൽ നിരവധി സർക്കാസിയൻ പ്രമുഖരും സൈനിക നേതാക്കളും ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് ചെയ്യാൻ പ്രയാസമാണ്. അവയെല്ലാം പട്ടികപ്പെടുത്തുക. എന്നിരുന്നാലും, സർക്കാസിയൻ വംശജരായ ഓട്ടോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിലെ എല്ലാ പ്രധാന രാഷ്ട്രതന്ത്രജ്ഞരെയും പട്ടികപ്പെടുത്താനുള്ള ശ്രമം മറ്റൊരു പ്രവാസി ചരിത്രകാരനായ ഹസ്സൻ ഫെഹ്മി നടത്തി: അദ്ദേഹം 400 സർക്കാസിയക്കാരുടെ ജീവചരിത്രങ്ങൾ സമാഹരിച്ചു. 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ ഇസ്താംബൂളിലെ സർക്കാസിയൻ സമൂഹത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ വ്യക്തി ഗാസി ഹസ്സൻ പാഷ ജെസൈർലി ആയിരുന്നു, അദ്ദേഹം 1776-ൽ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ നാവികസേനയുടെ കമാൻഡർ-ഇൻ-ചീഫായി.

1789-ൽ, സർക്കാസിയൻ കമാൻഡർ ഹസ്സൻ പാഷ മെയ്യിത്, കുറച്ചുകാലം ഗ്രാൻഡ് വിസിയറായിരുന്നു. ജെസൈർലിയുടെയും മെയ്യിത് ചെർക്കസ് ഹുസൈൻ പാഷയുടെയും സമകാലികനായ കുച്ചുക്ക് ("ചെറിയ") എന്ന് വിളിപ്പേരുള്ള, ബോണപാർട്ടിനെതിരായ യുദ്ധത്തിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ച നവീകരണ സുൽത്താൻ സെലിം മൂന്നാമന്റെ (1789-1807) ഏറ്റവും അടുത്ത സഹകാരിയായി ചരിത്രത്തിൽ ഇടം നേടി. കുച്ചുക് ഹുസൈൻ പാഷയുടെ ഏറ്റവും അടുത്ത കൂട്ടാളിയാണ് അബാദ്‌സെഖിയയിൽ നിന്നുള്ള മെഹമ്മദ് ഖോസ്രെവ് പാഷ. 1812-ൽ അദ്ദേഹം കപുഡൻ പാഷയായി, 1817 വരെ ആ പദവി വഹിച്ചു. ഒടുവിൽ, അദ്ദേഹം 1838-ൽ ഗ്രാൻഡ് വിസിയറാകുകയും 1840 വരെ ഈ പദവി നിലനിർത്തുകയും ചെയ്തു.

ഓട്ടോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിലെ സർക്കാസിയക്കാരെക്കുറിച്ചുള്ള രസകരമായ വിവരങ്ങൾ റഷ്യൻ ജനറൽ യാ.എസ്. 1842-1846 ൽ തുർക്കി ചുറ്റി സഞ്ചരിച്ച പ്രോസ്കുറോവ്. ഹസൻ പാഷയെ കണ്ടുമുട്ടി, "പ്രകൃതിദത്ത സർക്കാസിയൻ, കുട്ടിക്കാലം മുതൽ കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, അവിടെ അദ്ദേഹം വളർന്നു."

പല ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും പഠനമനുസരിച്ച്, ഉക്രെയ്നിലെയും റഷ്യയിലെയും കോസാക്കുകളുടെ രൂപീകരണത്തിൽ സർക്കാസിയക്കാരുടെ (സർക്കാസിയൻ) പൂർവ്വികർ സജീവമായി പങ്കെടുത്തു. അതിനാൽ, പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ കുബാൻ കോസാക്കുകളുടെ വംശീയ ഘടന വിശകലനം ചെയ്യുന്ന എൻ.എ. ഡോബ്രോലിയുബോവ്, അതിൽ ഭാഗികമായി "കുബൻ സർക്കാസിയൻമാരെയും ടാറ്റാറുകളെയും സ്വമേധയാ ഉപേക്ഷിച്ച 1000 പുരുഷ ആത്മാക്കളും" തുർക്കി സുൽത്താനിൽ നിന്ന് മടങ്ങിയെത്തിയ 500 കോസാക്കുകളും ഉൾപ്പെടുന്നുവെന്ന് സൂചിപ്പിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, പിന്നീടുള്ള സാഹചര്യം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ഈ കോസാക്കുകൾ, സിച്ചിന്റെ ലിക്വിഡേഷനുശേഷം, പൊതുവായ വിശ്വാസം കാരണം തുർക്കിയിലേക്ക് പോയി, അതിനർത്ഥം ഈ കോസാക്കുകൾ ഭാഗികമായി സ്ലാവിക് ഇതര വംശജരാണെന്നും അനുമാനിക്കാം. സെമിയോൺ ബ്രോനെവ്സ്കി പ്രശ്നത്തിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശുന്നു, ചരിത്രപരമായ വാർത്തകളെ പരാമർശിച്ച് അദ്ദേഹം എഴുതി: “1282-ൽ, ടാറ്റർ കുർസ്ക് പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റിയുടെ ബാസ്കക്ക്, ബെഷ്തൗവിൽ നിന്നോ പ്യാറ്റിഗോറിയിൽ നിന്നോ സർക്കാസിയക്കാരെ വിളിച്ച്, അവരോടൊപ്പം കോസാക്കുകൾ എന്ന പേരിൽ താമസമാക്കി. റഷ്യൻ പലായനം ചെയ്തവരുമായി സഹകരിച്ച്, അവർ വളരെക്കാലമായി എല്ലായിടത്തും കവർച്ചകൾ നന്നാക്കി, വനങ്ങളിലൂടെയും മലയിടുക്കുകളിലൂടെയും അവരെ തിരയുന്നതിൽ നിന്ന് മറഞ്ഞു. ഈ സർക്കാസിയക്കാരും പലായനം ചെയ്ത റഷ്യക്കാരും സുരക്ഷിതമായ ഒരു സ്ഥലം തേടി "Dpepr ലേക്ക്" നീങ്ങി. ഇവിടെ അവർ തങ്ങൾക്കായി ഒരു പട്ടണം പണിയുകയും അതിനെ ചെർകാസ്ക് എന്ന് വിളിക്കുകയും ചെയ്തു, കാരണം അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും ചെർകാസി ഇനമാണ്, ഇത് ഒരു കൊള്ളക്കാരൻ റിപ്പബ്ലിക്കാണ്, അത് പിന്നീട് സപോരിജിയ കോസാക്കുകൾ എന്ന പേരിൽ പ്രസിദ്ധമായി.

അതേ ബ്രോനെവ്സ്കി സപോരിഷ്ജിയ കോസാക്കുകളുടെ കൂടുതൽ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു: “1569-ൽ തുർക്കി സൈന്യം അസ്ട്രഖാനിനടുത്തെത്തിയപ്പോൾ, മിഖൈലോ വിഷ്നെവെറ്റ്സ്കി രാജകുമാരനെ സർക്കാസിയക്കാരിൽ നിന്ന് ഡൈനിപ്പറിൽ നിന്ന് 5,000 സപോരിഷ്ജിയ കോസാക്കുകളുമായി വിളിച്ചു, അവർ ഡോണുമായി സഹകരിച്ച് വിജയിച്ചു. വരണ്ട പാതയിലും ബോട്ടുകളിൽ കടലിലും അവർ തുർക്കികളുടെ മേൽ നേടിയ വലിയ വിജയം. ഈ സർക്കാസിയൻ കോസാക്കുകളിൽ, അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഡോണിൽ തന്നെ തുടരുകയും അവർക്കായി ഒരു പട്ടണം പണിയുകയും ചെയ്തു, ഇതിനെ ചെർകാസി എന്നും വിളിക്കുന്നു, ഇത് ഡോൺ കോസാക്കുകളുടെ വാസസ്ഥലത്തിന്റെ തുടക്കമായിരുന്നു, മാത്രമല്ല അവരിൽ പലരും സ്വന്തം നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങാനും സാധ്യതയുണ്ട്. Beshtau അല്ലെങ്കിൽ Pyatigorsk ലേക്ക്, ഈ സാഹചര്യം റഷ്യയിൽ നിന്ന് പലായനം ചെയ്ത കബാർഡിയക്കാരെ പൊതുവെ ഉക്രേനിയൻ നിവാസികൾ എന്ന് വിളിക്കാൻ കാരണമായേക്കാം, കാരണം ഞങ്ങളുടെ ആർക്കൈവുകളിൽ അതിനെക്കുറിച്ച് പരാമർശമുണ്ട്. ബ്രോനെവ്സ്കിയുടെ വിവരങ്ങളിൽ നിന്ന്, 16-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഡൈനിപ്പറിന്റെ താഴത്തെ ഭാഗത്ത് രൂപംകൊണ്ട സപോരിജിയ സിച്ച് എന്ന് നമുക്ക് നിഗമനം ചെയ്യാം, അതായത്. "ഡിനീപ്പറിന് താഴെ", 1654 വരെ അത് ഒരു കോസാക്ക് "റിപ്പബ്ലിക്ക്" ആയിരുന്നു, ക്രിമിയൻ ടാറ്റർമാർക്കും തുർക്കികൾക്കുമെതിരെ ധാർഷ്ട്യമുള്ള പോരാട്ടം നടത്തി, അങ്ങനെ 16-17 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ഉക്രേനിയൻ ജനതയുടെ വിമോചന സമരത്തിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു. അതിന്റെ കാമ്പിൽ, ബ്രോനെവ്സ്കി പരാമർശിച്ച സപോറോഷി കോസാക്കുകൾ സിച്ച് ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

അങ്ങനെ, കുബാൻ കോസാക്കുകളുടെ നട്ടെല്ല് രൂപപ്പെടുത്തിയ സപോരിഷ്‌സിയ കോസാക്കുകൾ, ഒരിക്കൽ "ബെഷ്‌റ്റോ അല്ലെങ്കിൽ പ്യാറ്റിഗോർസ്ക് മേഖലയിൽ നിന്ന്" കൊണ്ടുപോയ സർക്കാസിയക്കാരുടെ പിൻഗാമികൾ ഭാഗികമായി ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, "കുബാനിൽ നിന്ന് സ്വമേധയാ വിട്ടുപോയ സർക്കാസിയന്മാരെ" പരാമർശിക്കേണ്ടതില്ല. . ഈ കോസാക്കുകളുടെ പുനരധിവാസത്തോടെ, അതായത് 1792 മുതൽ, സാറിസത്തിന്റെ കോളനിവൽക്കരണ നയം വടക്കൻ കോക്കസസിലും പ്രത്യേകിച്ച് കബാർഡയിലും തീവ്രമാകാൻ തുടങ്ങി എന്നത് ഊന്നിപ്പറയേണ്ടതാണ്.

സർക്കാസിയൻ (അഡിഗെ) ഭൂമികളുടെ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സ്ഥാനം, പ്രത്യേകിച്ച് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സൈനിക-രാഷ്ട്രീയ, സാമ്പത്തിക പ്രാധാന്യമുള്ള കബാർഡിയൻ, തുർക്കിയുടെയും റഷ്യയുടെയും രാഷ്ട്രീയ താൽപ്പര്യങ്ങളിൽ അവർ ഇടപെടുന്നതിന് കാരണമായി, അത് വലിയ തോതിൽ മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചിരുന്നു. 16-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കം മുതൽ ഈ പ്രദേശത്തെ ചരിത്രസംഭവങ്ങളുടെ ഗതി വ്യാപ്തിയും കൊക്കേഷ്യൻ യുദ്ധത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. അതേ കാലഘട്ടം മുതൽ, ഓട്ടോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെയും ക്രിമിയൻ ഖാനേറ്റിന്റെയും സ്വാധീനം വർദ്ധിക്കാൻ തുടങ്ങി, അതുപോലെ തന്നെ മോസ്കോ സ്റ്റേറ്റുമായുള്ള സർക്കാസിയൻമാരുടെ (സർക്കാസിയക്കാർ) അടുപ്പവും പിന്നീട് ഒരു സൈനിക-രാഷ്ട്രീയ യൂണിയനായി മാറി. 1561-ൽ സാർ ഇവാൻ ദി ടെറിബിളിന്റെ കബർദയിലെ മുതിർന്ന രാജകുമാരന്റെ മകളുമായുള്ള വിവാഹം, ഒരു വശത്ത്, റഷ്യയുമായുള്ള കബർദയുടെ സഖ്യം ശക്തിപ്പെടുത്തി, മറുവശത്ത്, കബാർഡിയൻ രാജകുമാരന്മാർ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം കൂടുതൽ വഷളാക്കി. കബർദ കീഴടക്കുന്നതുവരെ അവർ തമ്മിലുള്ള വഴക്കുകൾ ശമിച്ചില്ല. റഷ്യ, തുറമുഖങ്ങൾ, ക്രിമിയൻ ഖാനേറ്റ് എന്നിവയുടെ കബാർഡിയൻ (സർക്കാസിയൻ) കാര്യങ്ങളിൽ ഇടപെടൽ, അതിന്റെ ആന്തരിക രാഷ്ട്രീയ സാഹചര്യവും വിഘടനവും കൂടുതൽ വഷളാക്കി. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ആഭ്യന്തര കലഹത്തിന്റെ ഫലമായി, കബർദ ഗ്രേറ്റർ കബർദ, ലെസ്സർ കബർദ എന്നിങ്ങനെ വിഭജിച്ചു. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിലാണ് ഔദ്യോഗിക വിഭജനം നടന്നത്. പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ട് വരെയുള്ള കാലയളവിൽ, പോർട്ടിന്റെയും ക്രിമിയൻ ഖാനേറ്റിന്റെയും സൈന്യം സർക്കാസിയക്കാരുടെ (അഡിഗ്സ്) പ്രദേശം ഡസൻ കണക്കിന് തവണ ആക്രമിച്ചു.

1739-ൽ, റഷ്യൻ-ടർക്കിഷ് യുദ്ധത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ, റഷ്യയും ഓട്ടോമൻ സാമ്രാജ്യവും തമ്മിൽ ബെൽഗ്രേഡ് സമാധാന ഉടമ്പടി ഒപ്പുവച്ചു, അതനുസരിച്ച് കബർദയെ "ന്യൂട്രൽ സോൺ", "ഫ്രീ" ആയി പ്രഖ്യാപിച്ചു, പക്ഷേ ലഭിച്ച അവസരം ഉപയോഗിക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടു. രാജ്യത്തെ ഒന്നിപ്പിക്കുകയും അതിന്റെ ക്ലാസിക്കൽ അർത്ഥത്തിൽ സ്വന്തം സംസ്ഥാനം സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുക. ഇതിനകം പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ, റഷ്യൻ സർക്കാർ വടക്കൻ കോക്കസസ് കീഴടക്കുന്നതിനും കോളനിവൽക്കരിക്കുന്നതിനുമുള്ള ഒരു പദ്ധതി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. അവിടെയുണ്ടായിരുന്ന ആ സൈനികർക്ക് "പർവതാരോഹകരുടെ എല്ലാ കൂട്ടുകെട്ടും സൂക്ഷിക്കാൻ" നിർദ്ദേശം നൽകി, അതിനായി "അവർക്കിടയിൽ ആന്തരിക അഭിപ്രായവ്യത്യാസത്തിന്റെ തീ ആളിപ്പടരാൻ ശ്രമിക്കേണ്ടത്" ആവശ്യമാണ്.

റഷ്യയ്ക്കും പോർട്ടിനും ഇടയിലുള്ള ക്യുചുക്-കൈനാർജി സമാധാനമനുസരിച്ച്, കബാർദ റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ഭാഗമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു, എന്നിരുന്നാലും ഓട്ടോമൻസിന്റെയും ക്രിമിയയുടെയും ഭരണത്തിൻ കീഴിൽ കബാർദ സ്വയം ഒരിക്കലും തിരിച്ചറിഞ്ഞില്ല. 1779, 1794, 1804, 1810 വർഷങ്ങളിൽ കബാർഡിയക്കാർ തങ്ങളുടെ ഭൂമി പിടിച്ചെടുക്കുന്നതിനെതിരെയും മോസ്‌ഡോക്ക് കോട്ടകളുടെയും മറ്റ് സൈനിക കോട്ടകളുടെയും നിർമ്മാണം, പ്രജകളെ വേട്ടയാടൽ, മറ്റ് നല്ല കാരണങ്ങളാൽ എന്നിവയ്‌ക്കെതിരെയും വലിയ പ്രതിഷേധങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ജനറൽമാരായ ജേക്കബ്, സിറ്റ്സിയാനോവ്, ഗ്ലാസെനാപ്, ബൾഗാക്കോവ് തുടങ്ങിയവരുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള സാറിസ്റ്റ് സൈന്യം അവരെ ക്രൂരമായി അടിച്ചമർത്തി. 1809-ൽ ബൾഗാക്കോവ് മാത്രം 200 കബാർഡിയൻ ഗ്രാമങ്ങളെ തകർത്തു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, കബർദ മുഴുവൻ പ്ലേഗിന്റെ പകർച്ചവ്യാധിയിൽ മുങ്ങി.

ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, 1763-ൽ റഷ്യൻ സൈന്യം മോസ്‌ഡോക്ക് കോട്ട നിർമ്മിച്ചതിനുശേഷം, 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതി മുതൽ കബാർഡിയക്കാർക്കും 1800-ൽ പടിഞ്ഞാറൻ കോക്കസസിലെ ബാക്കി സർക്കാസിയന്മാർക്കും (അഡിഗ്സ്) കൊക്കേഷ്യൻ യുദ്ധം ആരംഭിച്ചു. അറ്റമാൻ F.Ya യുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള കരിങ്കടൽ കോസാക്കുകളുടെ ആദ്യ ശിക്ഷാ പ്രചാരണത്തിന്റെ സമയം മുതൽ. ബർസാക്ക്, തുടർന്ന് എം.ജി. വ്ലാസോവ്, എ.എ. വെലിയാമിനോവും കരിങ്കടൽ തീരത്തെ മറ്റ് സാറിസ്റ്റ് ജനറൽമാരും.

യുദ്ധത്തിന്റെ തുടക്കത്തോടെ, സർക്കാസിയക്കാരുടെ (സർക്കാസിയക്കാർ) ഭൂമി ഗ്രേറ്റർ കോക്കസസ് പർവതനിരകളുടെ വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അറ്റത്ത് നിന്ന് ആരംഭിച്ച് പ്രധാന പർവതത്തിന്റെ ഇരുവശത്തുമായി ഏകദേശം 275 കിലോമീറ്റർ ദൈർഘ്യമുള്ള ഒരു വിശാലമായ പ്രദേശം ഉൾക്കൊള്ളിച്ചു, അതിനുശേഷം അവരുടെ ദേശങ്ങൾ പ്രത്യേകമായി കടന്നുപോയി. കോക്കസസ് പർവതനിരയുടെ വടക്കൻ ചരിവുകൾ, കുബാൻ തടം, തുടർന്ന് തെക്ക്, തെക്ക് കിഴക്ക് വരെ ഏകദേശം 350 കിലോമീറ്റർ വരെ നീളുന്നു.

1836-ൽ ഖാൻ-ഗിറേ എഴുതി, "കുബാനിന്റെ വായിൽ നിന്ന് ഈ നദിയിലേക്കും തുടർന്ന് കുമ, മൽക്ക, ടെറക് എന്നിവയിലൂടെ മലയ കബർദയുടെ അതിർത്തി വരെ 600 വെർസ്റ്റുകളിലധികം നീളമുണ്ട്. ഇത് മുമ്പ് ടെറക് നദിയുമായി സുൻഴയുടെ സംഗമസ്ഥാനം വരെ വ്യാപിച്ചു. വീതി വ്യത്യസ്‌തമാണ്, മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച നദികൾ തെക്ക് തെക്ക്, താഴ്‌വരകളിലും മലകളുടെ ചരിവുകളിലും വിവിധ വക്രതകളിൽ, 20 മുതൽ 100 ​​വരെ versts വരെ ദൂരമുണ്ട്, അങ്ങനെ നീളമുള്ള ഇടുങ്ങിയ സ്ട്രിപ്പ് നിർമ്മിക്കുന്നു, ഇത് കിഴക്കൻ കോണിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച് രൂപം കൊള്ളുന്നു. സൺഷയുടെ ടെറക്കുമായുള്ള സംഗമം, പിന്നീട് വികസിക്കുന്നു, തുടർന്ന് വീണ്ടും മടിക്കുന്നു, പടിഞ്ഞാറ് കുബാനിലൂടെ കരിങ്കടലിന്റെ തീരത്തേക്ക്. കരിങ്കടൽ തീരത്ത് ഏകദേശം 250 കിലോമീറ്റർ വിസ്തൃതി അഡിഗുകൾ കൈവശപ്പെടുത്തിയിരുന്നു എന്നതും ഇതിനോട് കൂട്ടിച്ചേർക്കേണ്ടതാണ്. അതിന്റെ ഏറ്റവും വിശാലമായ സ്ഥലത്ത്, അഡിഗുകളുടെ ദേശങ്ങൾ കരിങ്കടലിന്റെ തീരം മുതൽ കിഴക്ക് ലാബ വരെ 150 കിലോമീറ്ററോളം വ്യാപിച്ചു (തുവാപ്സെ-ലാബിൻസ്കായ ലൈനിലൂടെ കണക്കാക്കുന്നു), തുടർന്ന്, കുബാൻ തടത്തിൽ നിന്ന് ടെറക് തടത്തിലേക്ക് നീങ്ങുമ്പോൾ, ഗ്രേറ്റർ കബാർഡയുടെ പ്രദേശത്ത് വീണ്ടും 100 കിലോമീറ്ററിലധികം വ്യാപിക്കാൻ ഈ ഭൂമികൾ ശക്തമായി ചുരുങ്ങി.

(തുടരും)

സർക്കാസിയക്കാരുടെ (സർക്കാസിയൻ) ചരിത്രത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ആർക്കൈവൽ രേഖകളുടെയും ശാസ്ത്രീയ കൃതികളുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ സമാഹരിച്ച വിവരങ്ങൾ

"ഗ്ലീസന്റെ ഇല്ലസ്‌ട്രേറ്റഡ് ജേർണൽ". ലണ്ടൻ, ജനുവരി 1854

S.Kh.Khotko. സർക്കാസിയക്കാരുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ. സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്, 2001. പേ. 178

ജാക്വസ്-വിക്ടർ-എഡ്വാർഡ് തെബു ഡി മാരിഗ്നി. സർക്കാസിയയിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്യുക. 1817-ൽ സർക്കാസിയയിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്തു. // വി.കെ.ഗാർഡനോവ്. 13-19 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ യൂറോപ്യൻ എഴുത്തുകാരുടെ വാർത്തകളിൽ അഡിഗുകൾ, ബാൽക്കറുകൾ, കറാച്ചായികൾ. നാൽചിക്ക്, 1974, പേജ് 292.

ജോർജിയോ ഇന്റീരിയാനോ. (15-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതി - 16-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം). സിക്കുകളുടെ ജീവിതവും രാജ്യവും, സർക്കാസിയൻസ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു. ശ്രദ്ധേയമായ കഥപറച്ചിൽ. //വി.കെ.ഗാർഡനോവ്. 12-19 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ യൂറോപ്യൻ എഴുത്തുകാരുടെ വാർത്തകളിൽ അഡിഗുകളും ബാൽക്കറുകളും കറാച്ചൈകളും. നാൽചിക്ക്. 1974. എസ്.46-47.

ഹെൻറിച്ച് ജൂലിയസ് ക്ലപ്രോത്ത്. 1807 - 1808 ൽ നടത്തിയ കോക്കസസിലും ജോർജിയയിലും യാത്രകൾ. //വി.കെ.ഗാർഡനോവ്. 13-19 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ യൂറോപ്യൻ എഴുത്തുകാരുടെ വാർത്തകളിൽ അഡിഗുകളും ബാൽക്കറുകളും കറാച്ചൈകളും. നാൽചിക്ക്, 1974. പേജ്.257-259.

ജീൻ-ചാൾസ് ഡി ബെസ്. ക്രിമിയ, കോക്കസസ്, ജോർജിയ എന്നിവിടങ്ങളിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്യുന്നു. 1829-ലും 1830-ലും അർമേനിയ, ഏഷ്യാമൈനർ, കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിൾ. //വി.കെ.ഗാർഡനോവ്. XII-XIX നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ യൂറോപ്യൻ എഴുത്തുകാരുടെ വാർത്തകളിൽ Adygs, Balkars, Karachais. നാൽചിക്ക്, 1974. എസ്. 334.

വി.കെ.ഗാർഡനോവ്. അഡിഗെ ജനതയുടെ സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥ (XVIII - XIX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതി). എം, 1967. എസ്. 16-19.

S.Kh.Khotko. സിമ്മേറിയൻ കാലഘട്ടം മുതൽ കൊക്കേഷ്യൻ യുദ്ധം വരെയുള്ള സർക്കാസിയക്കാരുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ. സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് യൂണിവേഴ്‌സിറ്റിയുടെ പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ്, 2001. എസ്. 148-164.

ഐബിഡ്, പി. 227-234.

സഫർബി ബെയ്തുഗനോവ്. കബർദയും യെർമോലോവും. നാൽചിക്, 1983, പേജ് 47-49.

"സർക്കാസിയയെക്കുറിച്ചുള്ള കുറിപ്പുകൾ, ഖാൻ ഗിറേ രചിച്ചത്, ഭാഗം 1, സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്., 1836, എൽ. 1-1ob.//V.K.ഗാർഡനോവ് "അഡിഗെ ജനതയുടെ സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥ". എഡ്. പൗരസ്ത്യ സാഹിത്യത്തിന്റെ പ്രധാന പതിപ്പായ "സയൻസ്". എം., 19

ആധുനിക അഡിഗെസ്, കബാർഡിയൻ, സർക്കാസിയൻ എന്നിവരുടെ പൂർവ്വികരുടെ പൊതുവായ സ്വയം നാമമാണ് അഡിഗ്സ്. ചുറ്റുമുള്ള ആളുകൾ അവരെ സിഖുകൾ എന്നും കസോഗുകൾ എന്നും വിളിച്ചിരുന്നു. ഈ പേരുകളുടെയെല്ലാം ഉത്ഭവവും അർത്ഥവും ഒരു പ്രധാന പോയിന്റാണ്. പുരാതന സർക്കാസിയക്കാർ കോക്കസോയിഡ് വംശത്തിൽ പെട്ടവരാണ്.
സിഥിയൻസ്, സർമാത്യൻ, ഹൂൺ, ബൾഗറുകൾ, അലൻസ്, ഖസാർ, മഗ്യാർ, പെചെനെഗ്സ്, പോളോവ്‌സി, മംഗോളിയൻ-ടാറ്റാർ, കൽമിക്കുകൾ, നോഗെയ്‌സ്, തുർക്കികൾ എന്നിവരുടെ കൂട്ടങ്ങളുമായുള്ള അനന്തമായ ഏറ്റുമുട്ടലുകളാണ് സർക്കാസിയക്കാരുടെ ചരിത്രം.




1792-ൽ, റഷ്യൻ സൈന്യം കുബാൻ നദിക്കരയിൽ തുടർച്ചയായ കോർഡൺ ലൈൻ സൃഷ്ടിച്ചതോടെ, റഷ്യയുടെ പടിഞ്ഞാറൻ അഡിഗെ ഭൂമിയുടെ സജീവ വികസനം ആരംഭിച്ചു.

ആദ്യം, റഷ്യക്കാർ യുദ്ധം ചെയ്തത്, സർക്കാസിയക്കാരോടല്ല, അക്കാലത്ത് അഡിജിയയുടെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള തുർക്കികളോടാണ്. 1829-ൽ അഡ്രിയോപോളിന്റെ സമാധാനം സമാപിച്ചപ്പോൾ, കോക്കസസിലെ എല്ലാ തുർക്കി സ്വത്തുക്കളും റഷ്യയിലേക്ക് കടന്നു. എന്നാൽ സർക്കാസിയക്കാർ റഷ്യൻ പൗരത്വം സ്വീകരിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുകയും റഷ്യൻ വാസസ്ഥലങ്ങളെ ആക്രമിക്കുകയും ചെയ്തു.




1864-ൽ മാത്രമാണ് റഷ്യ അഡിഗുകളുടെ അവസാന സ്വതന്ത്ര പ്രദേശങ്ങളായ കുബാൻ, സോചി ദേശങ്ങളുടെ നിയന്ത്രണം ഏറ്റെടുത്തത്. ഈ സമയം അഡിഗെ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഒരു ചെറിയ ഭാഗം റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ സേവനത്തിലേക്ക് മാറിയിരുന്നു. എന്നാൽ ഭൂരിഭാഗം സർക്കാസിയക്കാരും - 200 ആയിരത്തിലധികം ആളുകൾ - തുർക്കിയിലേക്ക് മാറാൻ ആഗ്രഹിച്ചു.
തുർക്കി സുൽത്താൻ അബ്ദുൽ-ഹമീദ് രണ്ടാമൻ അഭയാർത്ഥികളെ (മൊഹാജിറുകൾ) സിറിയയുടെ വിജനമായ അതിർത്തിയിലും മറ്റ് അതിർത്തി പ്രദേശങ്ങളിലും ബെഡൂയിൻ റെയ്ഡുകളെ ചെറുക്കാൻ താമസിപ്പിച്ചു.

റഷ്യൻ-അഡിഗെ ബന്ധങ്ങളുടെ ഈ ദാരുണമായ പേജ് അടുത്തിടെ റഷ്യയെ സമ്മർദ്ദത്തിലാക്കുന്നതിനായി ചരിത്രപരവും രാഷ്ട്രീയവുമായ ഊഹാപോഹങ്ങളുടെ വിഷയമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. അഡിഗെ-സർക്കാസിയൻ പ്രവാസികളുടെ ഒരു ഭാഗം, ചില പാശ്ചാത്യ ശക്തികളുടെ പിന്തുണയോടെ, അഡിഗുകളെ പുനരധിവസിപ്പിക്കുന്നത് വംശഹത്യയായി റഷ്യ അംഗീകരിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ സോചിയിലെ ഒളിമ്പിക്‌സ് ബഹിഷ്‌കരിക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. അപ്പോൾ, തീർച്ചയായും, നഷ്ടപരിഹാരത്തിനായുള്ള വ്യവഹാരങ്ങൾ പിന്തുടരും.


അഡിജിയ

ഇന്ന്, അഡിഗുകളിൽ ഭൂരിഭാഗവും തുർക്കിയിൽ താമസിക്കുന്നു (വിവിധ സ്രോതസ്സുകൾ അനുസരിച്ച്, 3 മുതൽ 5 ദശലക്ഷം ആളുകൾ വരെ). റഷ്യൻ ഫെഡറേഷനിൽ, അഡിഗുകളുടെ എണ്ണം മൊത്തത്തിൽ 1 ദശലക്ഷത്തിൽ കവിയുന്നില്ല, സിറിയ, ജോർദാൻ, ഇസ്രായേൽ, യുഎസ്എ, ഫ്രാൻസ്, മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിലും ഗണ്യമായ പ്രവാസികളുണ്ട്. അവരെല്ലാം തങ്ങളുടെ സാംസ്കാരിക ഐക്യത്തിന്റെ ബോധം നിലനിർത്തുന്നു.



ജോർദാനിലെ അഡിഗ്സ്

***
സർക്കാസിയക്കാരും റഷ്യക്കാരും പണ്ടേ ശക്തിയാൽ അളക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. ഇതെല്ലാം പുരാതന കാലത്ത് ആരംഭിച്ചു, അതിനെക്കുറിച്ച് "പഴയ വർഷങ്ങളുടെ കഥ" പറയുന്നു. ഇരുപക്ഷവും - റഷ്യൻ, പർവതാരോഹകൻ - ഈ സംഭവത്തെക്കുറിച്ച് ഏതാണ്ട് ഒരേ വാക്കുകളിൽ സംസാരിക്കുന്നത് കൗതുകകരമാണ്.

ചരിത്രകാരൻ ഇപ്രകാരം പറയുന്നു. 1022-ൽ, സെന്റ് വ്‌ളാഡിമിറിന്റെ മകൻ, ത്മുട്ടോറോകൻ രാജകുമാരൻ എംസ്റ്റിസ്ലാവ് കസോഗുകൾക്കെതിരെ ഒരു പ്രചാരണം നടത്തി - അങ്ങനെയാണ് റഷ്യക്കാർ അക്കാലത്ത് സർക്കാസിയക്കാരെ വിളിച്ചിരുന്നത്. എതിരാളികൾ പരസ്പരം എതിർവശത്ത് അണിനിരന്നപ്പോൾ, കസോഗിയൻ രാജകുമാരൻ റെഡെഡിയ എംസ്റ്റിസ്ലാവിനോട് പറഞ്ഞു: “എന്തുകൊണ്ടാണ് ഞങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ ടീമിനെ നശിപ്പിക്കുന്നത്? യുദ്ധത്തിലേക്ക് വരൂ: നിങ്ങൾ വിജയിച്ചാൽ, നിങ്ങൾ എന്റെ സ്വത്തും ഭാര്യയും മക്കളും എന്റെ ഭൂമിയും എടുക്കും. ഞാൻ വിജയിച്ചാൽ, ഞാൻ നിങ്ങളുടേത് എടുക്കും." Mstislav മറുപടി പറഞ്ഞു: "അങ്ങനെയാകട്ടെ."

എതിരാളികൾ ആയുധം താഴെ വെച്ച് പോരാട്ടത്തിൽ പങ്കാളികളായി. എംസ്റ്റിസ്ലാവ് തളർന്നുതുടങ്ങി, കാരണം റെഡെദ്യ വലിയവനും ശക്തനുമായിരുന്നു. എന്നാൽ വിശുദ്ധ തിയോടോക്കോസിന്റെ പ്രാർത്ഥന റഷ്യൻ രാജകുമാരനെ ശത്രുവിനെ മറികടക്കാൻ സഹായിച്ചു: അവൻ റെഡെഡിയയെ നിലത്ത് അടിച്ചു, ഒരു കത്തി പുറത്തെടുത്ത് അവനെ കുത്തി. കസോഗി എംസ്റ്റിസ്ലാവിന് സമർപ്പിച്ചു.

അഡിഗെ ഇതിഹാസങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, റെഡെദ്യ ഒരു രാജകുമാരനല്ല, മറിച്ച് ഒരു ശക്തനായ നായകനായിരുന്നു. ഒരിക്കൽ അഡിഗെ രാജകുമാരൻ ഇദാർ, ധാരാളം സൈനികരെ കൂട്ടി തംതരാകായി (തുമുട്ടോറോകൻ) ലേക്ക് പോയി. തംതാരകൈ രാജകുമാരൻ എംസ്റ്റിസ്‌ലാവ് തന്റെ സൈന്യത്തെ അഡിഗുകളിലേക്ക് നയിച്ചു. ശത്രുക്കൾ അടുത്തെത്തിയപ്പോൾ, റെഡേഡിയ മുന്നോട്ട് വന്ന് റഷ്യൻ രാജകുമാരനോട് പറഞ്ഞു: "വ്യർത്ഥമായി രക്തം ചൊരിയാതിരിക്കാൻ, എന്നെ മറികടന്ന് എനിക്കുള്ളതെല്ലാം എടുക്കുക." എതിരാളികൾ ആയുധങ്ങൾ അഴിച്ചുമാറ്റി, പരസ്പരം വഴങ്ങാതെ മണിക്കൂറുകളോളം തുടർച്ചയായി പോരാടി. ഒടുവിൽ, റെഡെദ്യ വീണു, തംതാരകൈ രാജകുമാരൻ അവനെ കത്തികൊണ്ട് അടിച്ചു.

പുരാതന അഡിഗെ ശവസംസ്കാര ഗാനവും (സാഗിഷ്) റെഡേഡിയുടെ മരണത്തെ അനുശോചിക്കുന്നു. ശരിയാണ്, അതിൽ റെഡെദ്യയെ തോൽപ്പിച്ചത് ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെയല്ല, ചതിയിലൂടെയാണ്:

ഉറൂസുകളുടെ ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക്
നിങ്ങൾ നിലത്തു വീണപ്പോൾ
അവൻ ജീവിതം കൊതിച്ചു
ബെൽറ്റിൽ നിന്ന് കത്തി വലിച്ചു
വഞ്ചനാപരമായി നിങ്ങളുടെ തോളിൽ ബ്ലേഡിന് കീഴിൽ
അവനെ പ്ലഗ് ഇൻ ചെയ്തു
നിങ്ങളുടെ ആത്മാവ്, കഷ്ടം, അവൻ പുറത്തെടുത്തു.

റഷ്യൻ ഇതിഹാസമനുസരിച്ച്, ത്മുട്ടോറോകാനിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയ റെഡെഡിയുടെ രണ്ട് ആൺമക്കൾ യൂറി, റോമൻ എന്നീ പേരുകളിൽ സ്നാനമേറ്റു, രണ്ടാമത്തേത് എംസ്റ്റിസ്ലാവിന്റെ മകളെ വിവാഹം കഴിച്ചുവെന്ന് ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു. പിന്നീട്, ചില ബോയാർ കുടുംബങ്ങൾ അവർക്ക് സ്വയം സ്ഥാപിച്ചു, ഉദാഹരണത്തിന്, ബെല്യൂട്ടോവ്സ്, സോറോകൗമോവ്സ്, ഗ്ലെബോവ്സ്, സിംസ്കിസ് തുടങ്ങിയവർ.

***
വളരെക്കാലമായി മോസ്കോ - വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ തലസ്ഥാനം - അഡിഗുകളുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു. വളരെ നേരത്തെ തന്നെ, അഡിഗെ-സർക്കാസിയൻ പ്രഭുക്കന്മാർ റഷ്യൻ ഭരണ വരേണ്യവർഗത്തിന്റെ ഭാഗമായി.

ക്രിമിയൻ ഖാനേറ്റിനെതിരായ സംയുക്ത പോരാട്ടമായിരുന്നു റഷ്യൻ-അഡിഗെ അനുരഞ്ജനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം. 1557-ൽ അഞ്ച് സർക്കാസിയൻ രാജകുമാരന്മാർ, ധാരാളം സൈനികർക്കൊപ്പം മോസ്കോയിൽ എത്തി ഇവാൻ ദി ടെറിബിളിന്റെ സേവനത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. അങ്ങനെ, 1557 മോസ്കോയിലെ അഡിഗെ ഡയസ്പോറയുടെ രൂപീകരണത്തിന്റെ തുടക്കത്തിന്റെ വർഷമാണ്.

ശക്തനായ രാജാവിന്റെ ആദ്യ ഭാര്യ - ചക്രവർത്തി അനസ്താസിയയുടെ ദുരൂഹ മരണത്തിന് ശേഷം, ഒരു രാജവംശ വിവാഹത്തിലൂടെ സർക്കാസിയന്മാരുമായുള്ള സഖ്യം ഏകീകരിക്കാൻ ഇവാൻ ചായ്‌വുള്ളതായി തെളിഞ്ഞു. അദ്ദേഹം തിരഞ്ഞെടുത്തത് കബർദയിലെ മുതിർന്ന രാജകുമാരനായ ടെമ്രിയൂക്കിന്റെ മകളായ കുചെനേയ് രാജകുമാരിയായിരുന്നു. സ്നാനത്തിൽ അവൾക്ക് മേരി എന്ന പേര് ലഭിച്ചു. മോസ്കോയിൽ, അവളെക്കുറിച്ച് അസ്വാഭാവികമായ ധാരാളം കാര്യങ്ങൾ പറഞ്ഞു, അവർ ഒപ്രിച്നിനയുടെ ആശയം പോലും അവളിൽ ആരോപിച്ചു.

മരിയ ടെമ്രിയുകോവ്നയുടെ മോതിരം (കുചെനി)

തന്റെ മകൾക്ക് പുറമേ, ടെമ്രിയൂക്ക് രാജകുമാരൻ തന്റെ മകൻ സാൽത്താൻകുലിനെ മോസ്കോയിലേക്ക് അയച്ചു, അദ്ദേഹത്തിന് സ്നാനത്തിൽ മിഖായേൽ എന്ന് പേരിടുകയും ഒരു ബോയാർ നൽകുകയും ചെയ്തു. വാസ്തവത്തിൽ, രാജാവിന് ശേഷം സംസ്ഥാനത്തെ ആദ്യത്തെ വ്യക്തിയായി അദ്ദേഹം മാറി. റഷ്യൻ സ്റ്റേറ്റ് ലൈബ്രറിയുടെ കെട്ടിടം ഇപ്പോൾ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന വോസ്ഡ്വിജെൻസ്കായ സ്ട്രീറ്റിലാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മാളികകൾ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. മിഖായേൽ ടെംരിയുകോവിച്ചിന്റെ കീഴിൽ, റഷ്യൻ സൈന്യത്തിലെ ഹൈക്കമാൻഡ് സ്ഥാനങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബന്ധുക്കളും സ്വഹാബികളും കൈവശപ്പെടുത്തി.

പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലുടനീളം സർക്കാസിയക്കാർ മോസ്കോയിൽ എത്തുന്നത് തുടർന്നു. സാധാരണയായി രാജകുമാരന്മാരും അവരോടൊപ്പമുള്ള സ്ക്വാഡുകളും അർബാറ്റ്സ്കായയ്ക്കും നികിറ്റിൻസ്കായയ്ക്കും ഇടയിലാണ് താമസം. മൊത്തത്തിൽ, പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, 50,000 ജനസംഖ്യയുള്ള മോസ്കോയിൽ 5,000 വരെ സർക്കാസിയന്മാർ ഒരേസമയം ഉണ്ടായിരുന്നു, അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും പ്രഭുക്കന്മാരായിരുന്നു.ഏകദേശം രണ്ട് നൂറ്റാണ്ടുകളായി (1776 വരെ) ഒരു വലിയ ഫാംസ്റ്റേഡുള്ള ചെർകാസി വീട് ക്രെംലിൻ പ്രദേശത്ത് നിലകൊള്ളുന്നു. മറീന ഗ്രോവ്, ഒസ്റ്റാങ്കിനോ, ട്രോയിറ്റ്‌സ്‌കോയ് എന്നിവ സർക്കാസിയൻ രാജകുമാരന്മാരുടേതായിരുന്നു. ബോൾഷോയ്, മാലി ചെർകാസ്കി പാതകൾ ഇപ്പോഴും സർക്കാസിയൻ-ചെർകാസി റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ നയം നിർണ്ണയിച്ച കാലത്തെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്നു.



വലിയ ചെർകാസ്കി ലെയ്ൻ

***


എന്നിരുന്നാലും, സർക്കാസിയക്കാരുടെ ധൈര്യം, അവരുടെ കുതിരസവാരി, ഔദാര്യം, ആതിഥ്യമര്യാദ എന്നിവ സർക്കാസിയൻ സ്ത്രീകളുടെ സൗന്ദര്യവും കൃപയും പോലെ തന്നെ പ്രസിദ്ധമായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, സ്ത്രീകളുടെ സ്ഥാനം ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു: വയലിലും വീട്ടിലും അവർക്ക് ഏറ്റവും കഠിനമായ ജോലി ഉണ്ടായിരുന്നു.






പ്രഭുക്കന്മാർക്ക് തങ്ങളുടെ കുട്ടികളെ ചെറുപ്രായത്തിൽ തന്നെ മറ്റൊരു കുടുംബത്തിൽ വളർത്താൻ കൊടുക്കുന്ന പതിവുണ്ടായിരുന്നു, പരിചയസമ്പന്നനായ ഒരു അധ്യാപകൻ. ടീച്ചറുടെ കുടുംബത്തിൽ, ആൺകുട്ടി കഠിനമായ കഠിനമായ സ്കൂളിലൂടെ കടന്നുപോയി, ഒരു റൈഡറിന്റെയും യോദ്ധാവിന്റെയും ശീലങ്ങൾ നേടി, പെൺകുട്ടി - വീട്ടിലെ ഒരു യജമാനത്തിയുടെയും ഒരു തൊഴിലാളിയുടെയും അറിവ്. വിദ്യാർത്ഥികളും അവരുടെ അധ്യാപകരും തമ്മിൽ ജീവിതത്തിനായി ശക്തവും ആർദ്രവുമായ സൗഹൃദബന്ധങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു.

ആറാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ, സർക്കാസിയക്കാർ ക്രിസ്ത്യാനികളായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, എന്നാൽ അവർ പുറജാതീയ ദൈവങ്ങൾക്ക് ബലിയർപ്പിച്ചു. അവരുടെ ശവസംസ്കാര ചടങ്ങുകളും പുറജാതീയമായിരുന്നു, അവർ ബഹുഭാര്യത്വം പാലിച്ചു. അഡിഗുകൾക്ക് ലിഖിത ഭാഷ അറിയില്ലായിരുന്നു. ദ്രവ്യത്തിന്റെ കഷണങ്ങൾ അവർക്ക് പണമായി വർത്തിച്ചു.

ഒരു നൂറ്റാണ്ടിലെ തുർക്കി സ്വാധീനം സർക്കാസിയക്കാരുടെ ജീവിതത്തിൽ വലിയ മാറ്റമുണ്ടാക്കി. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ, എല്ലാ സർക്കാസിയക്കാരും ഔപചാരികമായി ഇസ്ലാം സ്വീകരിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, അവരുടെ മതപരമായ ആചാരങ്ങളും വിശ്വാസങ്ങളും അപ്പോഴും പുറജാതീയത, ഇസ്ലാം, ക്രിസ്തുമതം എന്നിവയുടെ മിശ്രിതമായിരുന്നു. ഇടിമുഴക്കത്തിന്റെയും യുദ്ധത്തിന്റെയും നീതിയുടെയും ദേവനായ ഷിബ്ലയെയും ജലം, കടൽ, മരങ്ങൾ, മൂലകങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ആത്മാക്കളെയും അവർ ആരാധിച്ചു. വിശുദ്ധ ഗ്രോവുകൾ അവരുടെ ഭാഗത്ത് പ്രത്യേക ബഹുമാനം ആസ്വദിച്ചു.

സർക്കാസിയക്കാരുടെ ഭാഷ അതിന്റേതായ രീതിയിൽ മനോഹരമാണ്, അതിന് ധാരാളം വ്യഞ്ജനാക്ഷരങ്ങളുണ്ടെങ്കിലും മൂന്ന് സ്വരാക്ഷരങ്ങൾ മാത്രമേയുള്ളൂ - “എ”, “ഇ”, “എസ്”. എന്നാൽ നമുക്ക് അസാധാരണമായ ശബ്ദങ്ങളുടെ സമൃദ്ധി കാരണം ഒരു യൂറോപ്യൻ ഇത് സ്വാംശീകരിക്കുന്നത് ഏതാണ്ട് അചിന്തനീയമാണ്.

100,000 (കണക്കാക്കിയത്)
4,000 (കണക്കാക്കിയത്)
1,000 (കണക്കാക്കിയത്)
1,000 (കണക്കാക്കിയത്)
1,000 (കണക്കാക്കിയത്)

പുരാവസ്തു സംസ്കാരം ഭാഷ മതം വംശീയ തരം ബന്ധപ്പെട്ട ആളുകൾ ഉത്ഭവം

അഡിഗ്സ്(അഥവാ സർക്കാസിയക്കാർകേൾക്കുക)) എന്നത് റഷ്യയിലും വിദേശത്തുമുള്ള ഒരൊറ്റ ആളുകളുടെ പൊതുനാമമാണ്, കബാർഡിയൻ, സർക്കാസിയൻ, ഉബിഖ്, അഡിഗെസ്, ഷാപ്സഗ് എന്നിങ്ങനെ തിരിച്ചിരിക്കുന്നു.

സ്വയം പേര് - അഡിഗെ.

സംഖ്യകളും പ്രവാസികളും

2002 ലെ സെൻസസ് അനുസരിച്ച് റഷ്യൻ ഫെഡറേഷനിലെ മൊത്തം അഡിഗുകളുടെ എണ്ണം 712 ആയിരം ആളുകളാണ്, അവർ ആറ് വിഷയങ്ങളുടെ പ്രദേശത്ത് താമസിക്കുന്നു: അഡിജിയ, കബാർഡിനോ-ബാൽക്കറിയ, കറാച്ചെ-ചെർകെസിയ, ക്രാസ്നോദർ ടെറിട്ടറി, നോർത്ത് ഒസ്സെഷ്യ, സ്റ്റാവ്രോപോൾ ടെറിട്ടറി. അവയിൽ മൂന്നെണ്ണത്തിൽ, അഡിഗെ ജനത "നാമപദ" രാഷ്ട്രങ്ങളിലൊന്നാണ്, കറാച്ചെ-ചെർക്കേഷ്യയിലെ സർക്കാസിയക്കാർ, അഡിജിയയിലെ അഡിഗെകൾ, കബാർഡിനോ-ബാൽക്കറിയയിലെ കബാർഡിയക്കാർ.

വിദേശത്ത്, സർക്കാസിയക്കാരുടെ ഏറ്റവും വലിയ പ്രവാസികൾ തുർക്കിയിലാണ്, ചില കണക്കുകൾ പ്രകാരം, ടർക്കിഷ് പ്രവാസികൾ 2.5 മുതൽ 3 ദശലക്ഷം വരെ സർക്കാസിയന്മാരാണ്. സർക്കാസിയക്കാരുടെ ഇസ്രായേലി ഡയസ്‌പോറ 4 ആയിരം ആളുകളാണ്. സിറിയൻ ഡയസ്‌പോറ, ലിബിയൻ ഡയസ്‌പോറ, ഈജിപ്ഷ്യൻ ഡയസ്‌പോറ, സർക്കാസിയക്കാരുടെ ജോർദാനിയൻ ഡയസ്‌പോറ എന്നിവയുണ്ട്, അവരും യൂറോപ്പിലും യുഎസ്എയിലും മിഡിൽ ഈസ്റ്റിലെ മറ്റ് ചില രാജ്യങ്ങളിലും താമസിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, ഈ രാജ്യങ്ങളിൽ മിക്കവയുടെയും സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകൾ ഇല്ല. അവരുടെ അഡിഗെ പ്രവാസികളുടെ എണ്ണം സംബന്ധിച്ച കൃത്യമായ ഡാറ്റ നൽകുക. സിറിയയിലെ അഡിഗുകളുടെ (സർക്കാസിയൻ) കണക്കാക്കിയ എണ്ണം 80 ആയിരം ആളുകളാണ്.

മറ്റ് സിഐഎസ് രാജ്യങ്ങളിൽ, പ്രത്യേകിച്ച്, കസാക്കിസ്ഥാനിൽ ചിലത് ഉണ്ട്.

അഡിഗുകളുടെ ആധുനിക ഭാഷകൾ

ഇന്നുവരെ, അഡിഗെ ഭാഷ രണ്ട് സാഹിത്യ ഭാഷകൾ നിലനിർത്തിയിട്ടുണ്ട്, അതായത് അഡിഗെ, കബാർഡിനോ-സർക്കാസിയൻ, അവ വടക്കൻ കൊക്കേഷ്യൻ ഭാഷാ കുടുംബത്തിലെ അബ്ഖാസ്-അഡിഗെ ഗ്രൂപ്പിന്റെ ഭാഗമാണ്.

പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ, ഈ പേരുകളെല്ലാം എക്സോഎത്നാമത്താൽ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു - സർക്കാസിയൻസ്.

ആധുനിക വംശനാമം

നിലവിൽ, പൊതുവായ സ്വയം-നാമത്തിന് പുറമേ, അഡിഗെ ഉപ-വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, ഇനിപ്പറയുന്ന പേരുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു:

• താഴെപ്പറയുന്ന ഉപ-വംശനാമങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്ന അഡിഗെസ്: അബാദ്സെഖുകൾ, അദാമിയൻസ്, ബെസ്ലെനികൾ, ബ്ഷെഡഗ്സ്, എഗെറുകെയ്സ്, മഖെഗ്സ്, മഖോഷെവ്സ്, ടെമിർഗോവ്സ് (കിംഗുയ്), നതുഖൈസ്, ഷാപ്സഗ്സ് (ഖാകുച്ചികൾ ഉൾപ്പെടെ), ഖടുകെയ്സ്, ഴോപ്സൈക്സ്, ഖെഗൈസ്ബാക്സ്, ചെബാസിൻ), അഡെലെ.

എത്നോജെനിസിസ്

സിഖുകൾ - ഭാഷകളിൽ വിളിക്കപ്പെടുന്നു: സാധാരണ ഗ്രീക്ക്, ലാറ്റിൻ, സർക്കാസിയക്കാരെ ടാറ്റർമാർ എന്നും തുർക്കികൾ എന്നും വിളിക്കുന്നു, അവർ സ്വയം വിളിക്കുന്നു - " അഡിഗ».

കഥ

പ്രധാന ലേഖനം: സർക്കാസിയക്കാരുടെ ചരിത്രം

ക്രിമിയൻ ഖാനേറ്റിനെതിരെ പോരാടുക

വടക്കൻ കരിങ്കടൽ മേഖലയിലെ ജെനോയിസ് വ്യാപാരത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ പതിവ് മോസ്കോ-അഡിഗെ ബന്ധം സ്ഥാപിക്കാൻ തുടങ്ങി, ഇത് മാത്രെഗ (ഇപ്പോൾ തമൻ), കോപ (ഇപ്പോൾ സ്ലാവ്യൻസ്ക്-ഓൺ-കുബാൻ), കഫ (ആധുനിക ഫിയോഡോഷ്യ) നഗരങ്ങളിൽ നടന്നു. ), മുതലായവ, അതിൽ ജനസംഖ്യയുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം അഡിഗുകളായിരുന്നു. പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ, ഡോൺ റൂട്ടിൽ, റഷ്യൻ വ്യാപാരികളുടെ യാത്രക്കാർ നിരന്തരം ഈ ജെനോയിസ് നഗരങ്ങളിലേക്ക് വന്നു, അവിടെ റഷ്യൻ വ്യാപാരികൾ ജെനോയിസുമായി മാത്രമല്ല, ഈ നഗരങ്ങളിൽ താമസിച്ചിരുന്ന വടക്കൻ കോക്കസസിലെ ഉയർന്ന പ്രദേശങ്ങളുമായും വ്യാപാര ഇടപാടുകൾ നടത്തി.

തെക്ക് മോസ്കോ വിപുലീകരണം എനിക്ക് കഴിയില്ലകറുത്ത, അസോവ് കടലുകളുടെ തടം തങ്ങളുടെ വംശീയ മേഖലയായി കണക്കാക്കുന്ന വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ പിന്തുണയില്ലാതെ വികസിപ്പിക്കുക. ഇവർ പ്രാഥമികമായി കോസാക്കുകൾ, ഡോൺ, സപോറോഷെ എന്നിവരായിരുന്നു, അവരുടെ മതപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പാരമ്പര്യം - യാഥാസ്ഥിതികത - അവരെ റഷ്യക്കാരുമായി അടുപ്പിച്ചു. മോസ്കോയുടെ സഖ്യകക്ഷികളായി ക്രിമിയൻ, ഓട്ടോമൻ സ്വത്തുക്കൾ കൊള്ളയടിക്കാനുള്ള സാധ്യത അവരുടെ വംശീയ കേന്ദ്രീകൃത ലക്ഷ്യങ്ങൾ നേടിയതിനാൽ, ഇത് കോസാക്കുകൾക്ക് പ്രയോജനകരമായപ്പോൾ ഈ ഒത്തുചേരൽ നടത്തി. റഷ്യക്കാരുടെ ഭാഗത്ത്, മോസ്കോ ഭരണകൂടത്തോട് കൂറ് പുലർത്തുന്ന നൊഗായികളുടെ ഒരു ഭാഗം മുന്നോട്ട് വരാം. പക്ഷേ, തീർച്ചയായും, ഒന്നാമതായി, ഏറ്റവും ശക്തവും ശക്തവുമായ പടിഞ്ഞാറൻ കൊക്കേഷ്യൻ വംശീയ വിഭാഗമായ അഡിഗുകളെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ റഷ്യക്കാർക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു.

മോസ്കോ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റിയുടെ രൂപീകരണ സമയത്ത്, ക്രിമിയൻ ഖാനേറ്റ് റഷ്യക്കാർക്കും അഡിഗുകൾക്കും ഇതേ പ്രശ്‌നങ്ങൾ നൽകി. ഉദാഹരണത്തിന്, മോസ്കോയ്‌ക്കെതിരായ ക്രിമിയൻ കാമ്പെയ്‌ൻ (1521) ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിന്റെ ഫലമായി ഖാന്റെ സൈന്യം മോസ്കോ കത്തിക്കുകയും 100 ആയിരത്തിലധികം റഷ്യക്കാരെ പിടികൂടുകയും അടിമത്തത്തിലേക്ക് വിൽക്കുകയും ചെയ്തു. താൻ ഖാന്റെ പോഷകനദിയാണെന്നും ആദരാഞ്ജലികൾ അർപ്പിക്കുന്നത് തുടരുമെന്നും സാർ വാസിലി ഔദ്യോഗികമായി സ്ഥിരീകരിച്ചപ്പോൾ മാത്രമാണ് ഖാന്റെ സൈന്യം മോസ്കോ വിട്ടത്.

റഷ്യൻ-അഡിഗെ ബന്ധം തടസ്സപ്പെട്ടില്ല. മാത്രമല്ല, അവർ സംയുക്ത സൈനിക സഹകരണത്തിന്റെ രൂപങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചു. അതിനാൽ, 1552-ൽ, സർക്കാസിയക്കാർ, റഷ്യക്കാർ, കോസാക്കുകൾ, മൊർഡോവിയക്കാർ എന്നിവരോടൊപ്പം കസാൻ പിടിച്ചടക്കുന്നതിൽ പങ്കെടുത്തു. ഈ ഓപ്പറേഷനിൽ സർക്കാസിയക്കാരുടെ പങ്കാളിത്തം തികച്ചും സ്വാഭാവികമാണ്, പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തോടെ ചില സർക്കാസിയക്കാർക്കിടയിൽ യുവ റഷ്യൻ എത്‌നോസുമായി യോജിപ്പിലേക്ക് ഉയർന്നുവന്ന പ്രവണതകൾ കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, അത് അതിന്റെ നരവംശമണ്ഡലം സജീവമായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു.

അതിനാൽ, ചില അഡിഗെയിൽ നിന്നുള്ള ആദ്യത്തെ എംബസിയുടെ 1552 നവംബറിൽ മോസ്കോയിലേക്കുള്ള വരവ് ഉപ-വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകൾവോൾഗയിലൂടെ കാസ്പിയൻ കടലിലേക്ക് റഷ്യക്കാരുടെ മുന്നേറ്റത്തിന്റെ ദിശയിലായിരുന്നു ഇവാൻ ദി ടെറിബിളിന് ഇത് ഏറ്റവും അനുയോജ്യം. ഏറ്റവും ശക്തമായ വംശീയ വിഭാഗവുമായുള്ള സഖ്യംഎസ്.-ഇസഡ്. ക്രിമിയൻ ഖാനേറ്റുമായുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ മോസ്കോയ്ക്ക് കെ.

മൊത്തത്തിൽ, വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് നിന്നുള്ള മൂന്ന് എംബസികൾ 1550 കളിൽ മോസ്കോ സന്ദർശിച്ചു. 1552, 1555, 1557 എന്നീ വർഷങ്ങളിൽ കെ. പടിഞ്ഞാറൻ സർക്കാസിയക്കാർ (ഴനീവ്, ബെസ്ലെനീവ്, മുതലായവ), കിഴക്കൻ സർക്കാസിയക്കാർ (കബാർഡിയൻസ്), അബാസ എന്നിവരുടെ പ്രതിനിധികൾ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു, അവർ രക്ഷാകർതൃ അഭ്യർത്ഥനയോടെ ഇവാൻ നാലാമനിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു. ക്രിമിയൻ ഖാനേറ്റിനെതിരെ പോരാടുന്നതിന് അവർക്ക് പ്രാഥമികമായി രക്ഷാകർതൃത്വം ആവശ്യമായിരുന്നു. S.-Z-ൽ നിന്നുള്ള പ്രതിനിധികൾ. കെ.യ്ക്ക് അനുകൂലമായ സ്വീകരണം ലഭിക്കുകയും റഷ്യൻ സാറിന്റെ രക്ഷാകർതൃത്വം ഉറപ്പാക്കുകയും ചെയ്തു. ഇപ്പോൾ മുതൽ, അവർക്ക് മോസ്കോയുടെ സൈനികവും നയതന്ത്ര സഹായവും കണക്കാക്കാം, കൂടാതെ ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക്-സാറിന്റെ സേവനത്തിൽ ഹാജരാകാൻ അവർ ബാധ്യസ്ഥരായിരുന്നു.

ഇവാൻ ദി ടെറിബിളിന്റെ കീഴിൽ, മോസ്കോയ്‌ക്കെതിരെ (1571) രണ്ടാമത്തെ ക്രിമിയൻ കാമ്പെയ്‌ൻ അദ്ദേഹത്തിന് ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിന്റെ ഫലമായി ഖാന്റെ സൈന്യം റഷ്യൻ സൈന്യത്തെ പരാജയപ്പെടുത്തുകയും മോസ്കോ വീണ്ടും കത്തിക്കുകയും 60 ആയിരത്തിലധികം റഷ്യക്കാരെ തടവുകാരായി പിടികൂടുകയും ചെയ്തു (അടിമത്തത്തിലേക്ക് വിൽക്കാൻ).

പ്രധാന ലേഖനം: മോസ്കോയ്ക്കെതിരായ ക്രിമിയൻ പ്രചാരണം (1572)

മോളോഡിൻസ്കി യുദ്ധത്തിന്റെ ഫലമായി ഓട്ടോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെയും കോമൺ‌വെൽത്തിന്റെയും സാമ്പത്തികവും സൈനികവുമായ പിന്തുണയോടെ 1572-ൽ മോസ്കോയ്‌ക്കെതിരായ മൂന്നാമത്തെ ക്രിമിയൻ കാമ്പെയ്‌ൻ ടാറ്റർ-ടർക്കിഷ് സൈന്യത്തിന്റെ സമ്പൂർണ്ണ ശാരീരിക നാശത്തിലും ക്രിമിയൻ ഖാനേറ്റിന്റെ പരാജയത്തിലും അവസാനിച്ചു. http://ru.wikipedia.org/wiki/Battle_at_Molodyakh

70 കളിൽ, പരാജയപ്പെട്ട അസ്ട്രഖാൻ പര്യവേഷണങ്ങൾക്കിടയിലും, ക്രിമിയക്കാർക്കും ഓട്ടോമൻമാർക്കും ഈ പ്രദേശത്ത് അവരുടെ സ്വാധീനം പുനഃസ്ഥാപിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. റഷ്യക്കാർ നിർബന്ധിതരായിഅതിൽ 100 ​​വർഷത്തിലേറെയായി. ശരിയാണ്, അവർ തങ്ങളുടെ പ്രജകളായ പടിഞ്ഞാറൻ കൊക്കേഷ്യൻ ഉയർന്ന പ്രദേശങ്ങളെയും സർക്കാസിയന്മാരെയും അബാസയെയും പരിഗണിക്കുന്നത് തുടർന്നു, പക്ഷേ ഇത് കാര്യത്തിന്റെ സാരാംശം മാറ്റിയില്ല. ചൈന തങ്ങളെ തങ്ങളുടെ പ്രജകളായി കണക്കാക്കുന്നുവെന്ന് ഏഷ്യൻ നാടോടികൾ അവരുടെ കാലത്ത് സംശയിക്കാത്തതുപോലെ, ഉയർന്ന പ്രദേശവാസികൾക്ക് ഇതിനെക്കുറിച്ച് അറിയില്ലായിരുന്നു.

റഷ്യക്കാർ വടക്കൻ കോക്കസസ് വിട്ടു, പക്ഷേ വോൾഗ മേഖലയിൽ തങ്ങളെത്തന്നെ ഉറപ്പിച്ചു.

കൊക്കേഷ്യൻ യുദ്ധം

ദേശസ്നേഹ യുദ്ധം

സർക്കാസിയക്കാരുടെ പട്ടിക (സർക്കാസിയക്കാർ) - സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ വീരന്മാർ

സർക്കാസിയക്കാരുടെ വംശഹത്യയെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം

പുതിയ സമയം

മിക്ക ആധുനിക അഡിഗെ ഗ്രാമങ്ങളുടെയും ഔദ്യോഗിക രജിസ്ട്രേഷൻ പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലാണ്, അതായത് കൊക്കേഷ്യൻ യുദ്ധത്തിന്റെ അവസാനത്തിനുശേഷം. പ്രദേശങ്ങളുടെ നിയന്ത്രണം മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിന്, പുതിയ അധികാരികൾ സർക്കാസിയക്കാരെ പുനരധിവസിപ്പിക്കാൻ നിർബന്ധിതരായി, അവർ പുതിയ സ്ഥലങ്ങളിൽ 12 ഔളുകളും XX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 20 കളിൽ 5 ഉം സ്ഥാപിച്ചു.

സർക്കാസിയക്കാരുടെ മതങ്ങൾ

സംസ്കാരം

അഡിഗെ പെൺകുട്ടി

ഗ്രീക്കുകാർ, ജെനോയിസ്, മറ്റ് ആളുകൾ എന്നിവരുമായുള്ള ദീർഘകാല സമ്പർക്കം ഉൾപ്പെടെയുള്ള വിവിധ ആന്തരികവും ബാഹ്യവുമായ സ്വാധീനങ്ങൾ സംസ്കാരം അനുഭവിച്ചിട്ടുള്ള ആളുകളുടെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു നീണ്ട കാലഘട്ടത്തിന്റെ ഫലമാണ് അഡിഗെ സംസ്കാരം. ഫ്യൂഡൽ ആഭ്യന്തര കലഹങ്ങൾ, യുദ്ധങ്ങൾ, മഹദ്ജിർസ്റ്റ്വോ, സാമൂഹികവും രാഷ്ട്രീയവും സാംസ്കാരികവുമായ പ്രക്ഷോഭം. സംസ്കാരം, മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, അടിസ്ഥാനപരമായി അതിജീവിച്ചു, ഇപ്പോഴും നവീകരണത്തിനും വികസനത്തിനുമുള്ള തുറന്നത പ്രകടമാക്കുന്നു. ഡോക്‌ടർ ഓഫ് ഫിലോസഫിക്കൽ സയൻസസ് എസ്.എ. റസ്‌ഡോൾസ്‌കി ഇതിനെ "അഡിഗെ വംശീയ വിഭാഗത്തിന്റെ ആയിരം വർഷം പഴക്കമുള്ള ലോകവീക്ഷണം" എന്ന് നിർവചിക്കുന്നു, അത് ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സ്വന്തം അനുഭവജ്ഞാനമുള്ളതും പരസ്പര ആശയവിനിമയത്തിന്റെ തലത്തിൽ ഈ അറിവ് കൈമാറുന്നതുമാണ്. ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട മൂല്യങ്ങളുടെ രൂപം.

ധാർമ്മിക കോഡ്, വിളിച്ചു അഡിഗേജ്, ഒരു സാംസ്കാരിക കാമ്പായി അല്ലെങ്കിൽ അഡിഗെ സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രധാന മൂല്യമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു; അതിൽ മാനവികത, ബഹുമാനം, യുക്തി, ധൈര്യം, ബഹുമാനം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.

അഡിഗെ മര്യാദബന്ധങ്ങളുടെ ഒരു സംവിധാനമായി (അല്ലെങ്കിൽ വിവര പ്രവാഹങ്ങളുടെ ഒരു ചാനൽ) സംസ്കാരത്തിൽ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു, ഒരു പ്രതീകാത്മക രൂപത്തിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അതിലൂടെ സർക്കാസിയക്കാർ പരസ്പരം ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുകയും അവരുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെ അനുഭവം സംഭരിക്കുകയും കൈമാറുകയും ചെയ്യുന്നു. കൂടാതെ, സർക്കാസിയക്കാർ മര്യാദകൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, അത് പർവതപ്രദേശങ്ങളിലും താഴ്‌വരകളിലും നിലനിൽക്കാൻ സഹായിച്ചു.

ബഹുമാനംഒരു പ്രത്യേക മൂല്യത്തിന്റെ സ്റ്റാറ്റസ് ഉണ്ട്, അത് ധാർമ്മിക സ്വയം ബോധത്തിന്റെ അതിർത്തി മൂല്യമാണ്, അതുപോലെ, അത് യഥാർത്ഥ സ്വയം മൂല്യത്തിന്റെ സത്തയായി സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.

നാടോടിക്കഥകൾ

പിന്നിൽ 85 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, 1711-ൽ, അബ്രി ഡി ലാ മോത്രെ (സ്വീഡിഷ് രാജാവായ ചാൾസ് പന്ത്രണ്ടാമന്റെ ഫ്രഞ്ച് ഏജന്റ്) കോക്കസസ്, ഏഷ്യ, ആഫ്രിക്ക എന്നിവിടങ്ങൾ സന്ദർശിച്ചു.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഔദ്യോഗിക റിപ്പോർട്ടുകൾ (റിപ്പോർട്ടുകൾ) അനുസരിച്ച്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ യാത്രകൾക്ക് വളരെ മുമ്പ്, അതായത് 1711-ന് മുമ്പ്, സർക്കാസിയയിൽ അവർക്ക് കൂട്ട വസൂരി കുത്തിവയ്പ്പിനുള്ള കഴിവുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.

അബ്രി ഡി ലാ മോത്രെഡെഗ്ലിയാഡ് ഗ്രാമത്തിലെ അഡിഗുകൾക്കിടയിൽ വാക്സിനേഷൻ നടപടിക്രമത്തിന്റെ വിശദമായ വിവരണം അവശേഷിപ്പിച്ചു:

ഈ രോഗം ബാധിച്ച് പോക്ക്മാർക്കുകളും മുഖക്കുരുവും വീർപ്പുമുട്ടാൻ തുടങ്ങിയ മൂന്ന് വയസ്സുള്ള ഒരു കൊച്ചുകുട്ടിയുടെ അടുത്തേക്ക് പെൺകുട്ടിയെ കൊണ്ടുപോയി. ഈ ലിംഗത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രായം കൂടിയ അംഗങ്ങൾ ഏറ്റവും ബുദ്ധിമാനും അറിവുള്ളവരുമായി പ്രശസ്തരായതിനാൽ വൃദ്ധ ഓപ്പറേഷൻ നടത്തി, മറ്റ് ലിംഗക്കാരിൽ ഏറ്റവും പ്രായം കൂടിയവർ പൗരോഹിത്യം പ്രാക്ടീസ് ചെയ്യുന്നു. ഈ സ്ത്രീ മൂന്ന് സൂചികൾ ഒരുമിച്ച് കെട്ടിയെടുത്തു, അതുപയോഗിച്ച് അവൾ ആദ്യം ഒരു കൊച്ചു പെൺകുട്ടിയുടെ സ്പൂണിനടിയിൽ, രണ്ടാമതായി ഇടത് മുലയിൽ ഹൃദയത്തിന് നേരെ, മൂന്നാമതായി, പൊക്കിളിൽ, നാലാമതായി, വലത് കൈപ്പത്തിയിൽ, അഞ്ചാമതായി, ഇടത് കാലിന്റെ കണങ്കാൽ, രക്തം ഒഴുകുന്നത് വരെ, അവൾ രോഗിയുടെ പോക്ക്മാർക്കുകളിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചെടുത്ത പഴുപ്പ് കലർത്തി. എന്നിട്ട് അവൾ കളപ്പുരയുടെ ഉണങ്ങിയ ഇലകൾ കുത്തി ചോരയൊലിക്കുന്ന സ്ഥലങ്ങളിൽ പുരട്ടി, നവജാത ആട്ടിൻകുട്ടികളുടെ രണ്ട് തൊലികൾ ഡ്രില്ലിൽ കെട്ടി, അതിനുശേഷം അമ്മ അവളെ ഉണ്ടാക്കുന്ന തുകൽ കവറുകളിലൊന്നിൽ പൊതിഞ്ഞു, ഞാൻ മുകളിൽ പറഞ്ഞതുപോലെ, കിടക്ക സർക്കാസിയക്കാർ, അങ്ങനെ പൊതിഞ്ഞ് അവൾ അവളെ നിങ്ങളിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. അവളെ ചൂടാക്കി വയ്ക്കണം, കാരക്ക മാവിൽ ഉണ്ടാക്കിയ കഞ്ഞി മാത്രം നൽകണം, മൂന്നിൽ രണ്ട് വെള്ളവും മൂന്നിലൊന്ന് ആട്ടിൻ പാലും നൽകണം, കാളയുടെ നാവിൽ നിന്ന് ഉണ്ടാക്കുന്ന ഉന്മേഷദായകമായ കഷായം അല്ലാതെ മറ്റൊന്നും കുടിക്കാൻ അനുവദിച്ചില്ല. ഒരു ചെറിയ ലൈക്കോറൈസും ഒരു കളപ്പുരയും (ചെടി), മൂന്ന് കാര്യങ്ങൾ രാജ്യത്ത് അസാധാരണമല്ല.

പരമ്പരാഗത ശസ്ത്രക്രിയയും അസ്ഥിബന്ധവും

കൊക്കേഷ്യൻ ശസ്ത്രക്രിയാ വിദഗ്ധരെയും കൈറോപ്രാക്റ്ററുകളെയും കുറിച്ച്, N. I. പിറോഗോവ് 1849-ൽ എഴുതി:

“കോക്കസസിലെ ഏഷ്യൻ ഡോക്ടർമാർ അത്തരം ബാഹ്യ പരിക്കുകൾ (പ്രധാനമായും വെടിയേറ്റ മുറിവുകളുടെ അനന്തരഫലങ്ങൾ) സുഖപ്പെടുത്തി, ഞങ്ങളുടെ ഡോക്ടർമാരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അംഗങ്ങളെ നീക്കം ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട് (അഛേദം), ഇത് പല നിരീക്ഷണങ്ങളും സ്ഥിരീകരിച്ച ഒരു വസ്തുതയാണ്; കൈകാലുകൾ നീക്കം ചെയ്യുക, തകർന്ന അസ്ഥികൾ മുറിക്കുക, ഏഷ്യൻ ഡോക്ടർമാർ ഒരിക്കലും ഏറ്റെടുക്കുന്നില്ലെന്ന് കോക്കസസിൽ ഉടനീളം അറിയാം; ബാഹ്യമായ പരിക്കുകൾ ചികിത്സിക്കാൻ അവർ നടത്തിയ രക്തരൂക്ഷിതമായ ഓപ്പറേഷനുകളിൽ, വെടിയുണ്ടകൾ മുറിക്കുന്നത് മാത്രമേ അറിയൂ.

സർക്കാസിയക്കാരുടെ കരകൗശല വസ്തുക്കൾ

സർക്കാസിയക്കാർക്കിടയിൽ കമ്മാരസംഭവം

എഡി ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിലെ അഡിഗുകളുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച് പ്രൊഫസർ, ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ സയൻസസ് ഡോക്ടർ, ഗാഡ്ലോ എ.വി. ഇ. എഴുതി -

ആദ്യകാല മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ അഡിഗെ കമ്മാരക്കാർ, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, സമൂഹവുമായുള്ള അവരുടെ ബന്ധം ഇതുവരെ വിച്ഛേദിച്ചിട്ടില്ല, അതിൽ നിന്ന് വേർപിരിഞ്ഞിട്ടില്ല, എന്നിരുന്നാലും, കമ്മ്യൂണിറ്റിക്കുള്ളിൽ അവർ ഇതിനകം ഒരു പ്രത്യേക പ്രൊഫഷണൽ ഗ്രൂപ്പ് രൂപീകരിച്ചു, ... ഈ കാലയളവിൽ കമ്മാരൻ പ്രധാനമായും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. സമൂഹത്തിന്റെ സാമ്പത്തിക ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റൽ ( കലപ്പകൾ, അരിവാൾ, അരിവാൾ, മഴു, കത്തികൾ, ഓവർഹെഡ് ചങ്ങല, ശൂലം, ആടുകളുടെ കത്രിക മുതലായവ) അതിന്റെ സൈനിക സംഘടന (കുതിര ഉപകരണങ്ങൾ - ബിറ്റുകൾ, സ്റ്റെറപ്പുകൾ, കുതിരപ്പട, ചുറ്റളവ് ബക്കിൾ; ആക്രമണാത്മക ആയുധങ്ങൾ - കുന്തങ്ങൾ , യുദ്ധ കോടാലി, വാളുകൾ, കഠാരകൾ, അമ്പടയാളങ്ങൾ, പ്രതിരോധ ആയുധങ്ങൾ - ഹെൽമെറ്റുകൾ, ചെയിൻ മെയിൽ, ഷീൽഡ് ഭാഗങ്ങൾ മുതലായവ). ഈ ഉൽപാദനത്തിന്റെ അസംസ്കൃത വസ്തുക്കളുടെ അടിസ്ഥാനം എന്തായിരുന്നു, അത് നിർണ്ണയിക്കാൻ ഇപ്പോഴും ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, പക്ഷേ, പ്രാദേശിക അയിരുകളിൽ നിന്ന് ലോഹം ഉരുകുന്നത് ഒഴിവാക്കാതെ, ലോഹനിർമ്മാണ അസംസ്കൃത വസ്തുക്കൾ (അർദ്ധ-അർദ്ധ- പൂർത്തിയായ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ - ക്രിറ്റ്സി) അഡിഗെ കമ്മാരക്കാർക്കും വരാം. ഇത് ഒന്നാമതായി, കെർച്ച് പെനിൻസുല, രണ്ടാമതായി, കുബാൻ, സെലെൻചുക്കോവ്, ഉറൂപ്പ് എന്നിവയുടെ മുകൾ ഭാഗങ്ങൾ. പുരാതന കാലത്തിന്റെ വ്യക്തമായ അടയാളങ്ങൾഅസംസ്കൃത ഇരുമ്പ് ഉരുകൽ.

അഡീഗുകൾക്കിടയിൽ ആഭരണങ്ങൾ

“അഡിഗെ ജ്വല്ലറികൾക്ക് നോൺ-ഫെറസ് ലോഹങ്ങൾ കാസ്റ്റിംഗ്, സോൾഡറിംഗ്, സ്റ്റാമ്പിംഗ്, വയർ നിർമ്മാണം, കൊത്തുപണി മുതലായവയിൽ കഴിവുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. നദിയിലെ ഒരു ശ്മശാനത്തിൽ ഒരു ജ്വല്ലറിയുടെ അടക്കം കാണിക്കുന്നത് പോലെ. ദുർസോ, മെറ്റലർജിസ്റ്റുകൾ-ജ്വല്ലറികൾക്ക് അയിരിൽ നിന്ന് ലഭിക്കുന്ന കഷണങ്ങൾ മാത്രമല്ല, സ്ക്രാപ്പ് ലോഹവും അസംസ്കൃത വസ്തുക്കളായി ഉപയോഗിക്കാം. അവരുടെ ഉപകരണങ്ങളും അസംസ്കൃത വസ്തുക്കളും ചേർന്ന്, അവർ ഗ്രാമങ്ങളിൽ നിന്ന് ഗ്രാമങ്ങളിലേക്ക് സ്വതന്ത്രമായി നീങ്ങി, അവരുടെ സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ കൂടുതൽ വേർപിരിഞ്ഞ് കുടിയേറ്റ കരകൗശല തൊഴിലാളികളായി മാറി.

തോക്കെടുക്കൽ

കമ്മാരന്മാർ രാജ്യത്ത് ധാരാളം ഉണ്ട്. അവർ മിക്കവാറും എല്ലായിടത്തും തോക്കുധാരികളും വെള്ളിപ്പണിക്കാരുമാണ്, മാത്രമല്ല അവരുടെ തൊഴിലിൽ വളരെ വൈദഗ്ധ്യമുള്ളവരുമാണ്. അപര്യാപ്തമായ ഉപകരണങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് അവർക്ക് എങ്ങനെ മികച്ച ആയുധങ്ങൾ നിർമ്മിക്കാൻ കഴിയുമെന്നത് ഏതാണ്ട് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതാണ്. യൂറോപ്യൻ ആയുധപ്രേമികളുടെ കൗതുകമുണർത്തുന്ന സ്വർണ-വെള്ളി ആഭരണങ്ങൾ വളരെ ക്ഷമയോടെയും അധ്വാനിച്ചും തുച്ഛമായ ഉപകരണങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. തോക്കുധാരികൾ വളരെ ബഹുമാനിക്കപ്പെടുകയും നല്ല പ്രതിഫലം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു, അപൂർവ്വമായി പണമായി, തീർച്ചയായും, എന്നാൽ മിക്കവാറും എല്ലായ്‌പ്പോഴും സാധനങ്ങളിൽ. ധാരാളം കുടുംബങ്ങൾ വെടിമരുന്ന് നിർമ്മാണത്തിൽ മാത്രം ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതിനാൽ ഇതിൽ നിന്ന് കാര്യമായ ലാഭം ലഭിക്കുന്നു. വെടിമരുന്ന് ഏറ്റവും ചെലവേറിയതും ആവശ്യമുള്ളതുമായ ചരക്കാണ്, അതില്ലാതെ ഇവിടെ ആർക്കും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. വെടിമരുന്ന് പ്രത്യേകിച്ച് നല്ലതല്ല, സാധാരണ പീരങ്കി പൊടിയേക്കാൾ താഴ്ന്നതല്ല. ഇത് പരുക്കനും പ്രാകൃതവുമായ രീതിയിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, അതിനാൽ ഗുണനിലവാരം കുറവാണ്. ഉപ്പിലിട്ട ചെടികൾ നാട്ടിൽ വൻതോതിൽ വളരുന്നതിനാൽ ഉപ്പുവെള്ളത്തിന് ഒരു കുറവുമില്ല; നേരെമറിച്ച്, ചെറിയ സൾഫർ ഉണ്ട്, അത് കൂടുതലും പുറത്ത് നിന്ന് (തുർക്കിയിൽ നിന്ന്) ലഭിക്കുന്നു.

എഡി ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൽ സർക്കാസിയക്കാർക്കിടയിലെ കൃഷി

ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ അഡിഗെ സെറ്റിൽമെന്റുകളെക്കുറിച്ചും ശ്മശാനങ്ങളെക്കുറിച്ചും നടത്തിയ പഠനത്തിൽ ലഭിച്ച സാമഗ്രികൾ, അഡിഗുകളെ അവരുടെ വരവ് നഷ്ടപ്പെടാത്ത സ്ഥിരതാമസക്കാരായ കർഷകരായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു. Meotian തവണഉഴവു കൃഷി കഴിവുകൾ. സർക്കാസിയക്കാർ കൃഷി ചെയ്യുന്ന പ്രധാന കാർഷിക വിളകൾ മൃദുവായ ഗോതമ്പ്, ബാർലി, മില്ലറ്റ്, റൈ, ഓട്സ്, വ്യാവസായിക വിളകൾ - ചണവും, ഒരുപക്ഷേ, ചണവും ആയിരുന്നു. നിരവധി ധാന്യ കുഴികൾ - ആദ്യകാല മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ ശേഖരങ്ങൾ - കുബാൻ മേഖലയിലെ വാസസ്ഥലങ്ങളിലെ ആദ്യകാല സാംസ്കാരിക പാളികളിലൂടെ മുറിച്ചത്, വലിയ ചുവന്ന കളിമണ്ണ് പിത്തോയ് - പ്രധാനമായും ധാന്യം സംഭരിക്കുന്നതിന് ഉദ്ദേശിച്ചുള്ള പാത്രങ്ങൾ, നിലനിന്നിരുന്ന പ്രധാന തരം സെറാമിക് ഉൽപ്പന്നങ്ങളാണ്. കരിങ്കടൽ തീരത്തെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ. മിക്കവാറും എല്ലാ സെറ്റിൽമെന്റുകളിലും വൃത്താകൃതിയിലുള്ള റോട്ടറി മില്ലുകളുടെ ശകലങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ ധാന്യം പൊടിക്കുന്നതിനും പൊടിക്കുന്നതിനും ഉപയോഗിക്കുന്ന മുഴുവൻ മിൽക്കല്ലുകളും ഉണ്ട്. ശിലാ സ്തൂപങ്ങൾ-ക്രൗപ്പറുകൾ, പെസ്റ്റൽ-പഷറുകൾ എന്നിവയുടെ ശകലങ്ങൾ കണ്ടെത്തി. അരിവാളുകളുടെ കണ്ടെത്തലുകൾ അറിയപ്പെടുന്നു (സോപിനോ, ദുർസോ), ഇത് ധാന്യം വിളവെടുക്കുന്നതിനും കന്നുകാലികൾക്ക് കാലിത്തീറ്റ പുല്ലുകൾ വെട്ടുന്നതിനും ഉപയോഗിക്കാം.

എഡി ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൽ സർക്കാസിയക്കാർക്കിടയിലെ മൃഗപരിപാലനം

സർക്കാസിയക്കാരുടെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിൽ കന്നുകാലി വളർത്തലും ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചുവെന്ന് നിസ്സംശയം പറയാം. സർക്കാസിയക്കാർ കന്നുകാലികൾ, ആട്, ആട്, പന്നി എന്നിവയെ വളർത്തി. ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ ശ്മശാന സ്ഥലങ്ങളിൽ ആവർത്തിച്ച് കണ്ടെത്തിയ യുദ്ധക്കുതിരകളുടെ ശ്മശാനങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ കുതിര ഉപകരണങ്ങളുടെ ഭാഗങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് കുതിര വളർത്തൽ അവരുടെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ശാഖയായിരുന്നു എന്നാണ്. കന്നുകാലിക്കൂട്ടങ്ങൾ, കുതിരക്കൂട്ടങ്ങൾ, തടിച്ച താഴ്‌ന്ന മേച്ചിൽപ്പുറങ്ങൾ എന്നിവയ്‌ക്കുവേണ്ടിയുള്ള പോരാട്ടം അഡിഗെ നാടോടിക്കഥകളിലെ വീരകൃത്യങ്ങളുടെ നിരന്തരമായ രൂപമാണ്.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ മൃഗസംരക്ഷണം

1857-ൽ അഡിഗെസ് ദേശങ്ങൾ സന്ദർശിച്ച തിയോഫിലസ് ലാപിൻസ്കി, "കോക്കസസിലെ മലകയറ്റക്കാരും റഷ്യക്കാർക്കെതിരായ അവരുടെ വിമോചന സമരവും" എന്ന തന്റെ കൃതിയിൽ ഇനിപ്പറയുന്നവ എഴുതി:

രാജ്യത്ത് ഏറ്റവും സാധാരണമായ വളർത്തുമൃഗമാണ് ആടുകൾ. മികച്ച മേച്ചിൽപ്പുറങ്ങൾ നിമിത്തം ആടുകളുടെ പാലും മാംസവും വളരെ നല്ലതാണ്; ചില രാജ്യങ്ങളിൽ മിക്കവാറും ഭക്ഷ്യയോഗ്യമല്ലെന്ന് കരുതപ്പെടുന്ന ആട് മാംസം ഇവിടെ ആട്ടിൻകുട്ടിയേക്കാൾ രുചികരമാണ്. സർക്കാസിയക്കാർ നിരവധി ആടുകളെ വളർത്തുന്നു, പല കുടുംബങ്ങൾക്കും അവയിൽ ആയിരക്കണക്കിന് ഉണ്ട്, കൂടാതെ ഈ ഉപയോഗപ്രദമായ മൃഗങ്ങളിൽ ഒന്നര ദശലക്ഷത്തിലധികം രാജ്യത്ത് ഉണ്ടെന്ന് കണക്കാക്കാം. ആട് ശൈത്യകാലത്ത് മേൽക്കൂരയ്ക്ക് കീഴിലാണ്, പക്ഷേ അത് പകൽ സമയത്ത് കാട്ടിലേക്ക് ഓടിക്കുകയും മഞ്ഞിൽ കുറച്ച് ഭക്ഷണം കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. രാജ്യത്തിന്റെ കിഴക്കൻ സമതലങ്ങളിൽ എരുമകളും പശുക്കളും ധാരാളമുണ്ട്, കഴുതകളും കോവർകഴുതകളും തെക്കൻ പർവതങ്ങളിൽ മാത്രമേ കാണപ്പെടുന്നുള്ളൂ. പന്നികളെ ധാരാളമായി വളർത്തിയിരുന്നെങ്കിലും മുഹമ്മദനിസം നിലവിൽ വന്നതിനുശേഷം വളർത്തുമൃഗമെന്ന നിലയിൽ പന്നി അപ്രത്യക്ഷമായി. പക്ഷികളിൽ അവർ കോഴികളെയും താറാവുകളെയും ഫലിതങ്ങളെയും സൂക്ഷിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് ടർക്കികൾ ധാരാളം വളർത്തുന്നു, പക്ഷേ കോഴികളെ പരിപാലിക്കാൻ അഡിഗ് വളരെ അപൂർവമായി മാത്രമേ ബുദ്ധിമുട്ടുന്നുള്ളൂ, അത് ക്രമരഹിതമായി ഭക്ഷണം നൽകുകയും പ്രജനനം നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.

കുതിര വളർത്തൽ

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, സർക്കാസിയക്കാരുടെ (കബാർഡിയൻ, സർക്കാസിയൻ) കുതിരകളുടെ പ്രജനനത്തെക്കുറിച്ച്, സെനറ്റർ ഫിലിപ്പ്സൺ, ഗ്രിഗറി ഇവാനോവിച്ച് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു:

കോക്കസസിന്റെ പടിഞ്ഞാറൻ പകുതിയിലെ ഉയർന്ന പ്രദേശങ്ങളിൽ അക്കാലത്ത് പ്രശസ്തമായ കുതിര ഫാക്ടറികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു: ഷോലോക്, ട്രാം, യെസെനി, ലൂ, ബെച്ചാൻ. കുതിരകൾക്ക് ശുദ്ധമായ ഇനങ്ങളുടെ എല്ലാ സൗന്ദര്യവും ഇല്ലായിരുന്നു, പക്ഷേ അവ അങ്ങേയറ്റം കഠിനമായിരുന്നു, കാലുകളിൽ വിശ്വസ്തരായിരുന്നു, അവ ഒരിക്കലും കെട്ടിച്ചമച്ചിട്ടില്ല, കാരണം കോസാക്കുകൾ അനുസരിച്ച് അവയുടെ കുളമ്പുകൾ അസ്ഥി പോലെ ശക്തമായിരുന്നു. ചില കുതിരകൾക്ക്, അവരുടെ സവാരിക്കാരെപ്പോലെ, പർവതങ്ങളിൽ വലിയ പ്രശസ്തി ഉണ്ടായിരുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ചെടിയുടെ വെളുത്ത കുതിര ട്രാംപലായനം ചെയ്ത കബാർഡിയനും പ്രശസ്ത വേട്ടക്കാരനുമായ അദ്ദേഹത്തിന്റെ യജമാനൻ മുഹമ്മദ്-ആഷ്-അതാദ്‌ഷുകിനെപ്പോലെ തന്നെ ഉയർന്ന പ്രദേശവാസികൾക്കിടയിൽ പ്രശസ്തനായിരുന്നു.

1857-ൽ അഡിഗെസിന്റെ ദേശങ്ങൾ സന്ദർശിച്ച തിയോഫിലസ് ലാപിൻസ്കി, “കോക്കസസിലെ ഹൈലാൻഡേഴ്സും റഷ്യക്കാർക്കെതിരായ അവരുടെ വിമോചന സമരവും” എന്ന തന്റെ കൃതിയിൽ ഇനിപ്പറയുന്നവ എഴുതി:

മുമ്പ്, ലാബയിലും മലയ കുബാനിലും സമ്പന്നരായ നിവാസികളുടെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള ധാരാളം കുതിരകളുടെ കന്നുകാലികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇപ്പോൾ 12 - 15 കുതിരകളേക്കാൾ കുറച്ച് കുടുംബങ്ങളുണ്ട്. എന്നാൽ മറുവശത്ത്, കുതിരകളില്ലാത്തവർ ചുരുക്കമാണ്. പൊതുവേ, ഒരു കുടുംബത്തിന് ശരാശരി 4 കുതിരകൾ ഉണ്ടെന്ന് നമുക്ക് അനുമാനിക്കാം, ഇത് രാജ്യത്തുടനീളം ഏകദേശം 200,000 തലകളായിരിക്കും. സമതലങ്ങളിൽ, കുതിരകളുടെ എണ്ണം പർവതങ്ങളേക്കാൾ ഇരട്ടിയാണ്.

എഡി ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിലെ സർക്കാസിയക്കാരുടെ വാസസ്ഥലങ്ങളും വാസസ്ഥലങ്ങളും

1-ആം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലുടനീളം തദ്ദേശീയ അഡിഗെ പ്രദേശത്തിന്റെ തീവ്രമായ വാസസ്ഥലം തീരത്തും ട്രാൻസ്-കുബൻ പ്രദേശത്തിന്റെ സമതല-താഴ്ന്ന ഭാഗത്തും കാണപ്പെടുന്ന നിരവധി വാസസ്ഥലങ്ങളും വാസസ്ഥലങ്ങളും ശ്മശാന സ്ഥലങ്ങളും തെളിവാണ്. തീരത്ത് താമസിച്ചിരുന്ന അഡിഗുകൾ, ചട്ടം പോലെ, കടലിലേക്ക് ഒഴുകുന്ന നദികളുടെയും അരുവികളുടെയും മുകൾ ഭാഗത്ത് തീരത്ത് നിന്ന് വളരെ അകലെയുള്ള ഉയർന്ന പീഠഭൂമികളിലും പർവത ചരിവുകളിലും സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഉറപ്പില്ലാത്ത വാസസ്ഥലങ്ങളിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കി. മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ കടൽത്തീരത്ത് പുരാതന കാലഘട്ടത്തിൽ ഉയർന്നുവന്ന വ്യാപാര വാസസ്ഥലങ്ങൾ അവയുടെ പ്രാധാന്യം നഷ്ടപ്പെട്ടില്ല, അവയിൽ ചിലത് കോട്ടകളാൽ സംരക്ഷിതമായ നഗരങ്ങളായി പോലും മാറി (ഉദാഹരണത്തിന്, ഗ്രാമത്തിനടുത്തുള്ള നെചെപ്സുഹോ നദിയുടെ മുഖത്ത് നിക്കോപ്സിസ്. നോവോ-മിഖൈലോവ്സ്കി). ട്രാൻസ്-കുബാൻ മേഖലയിൽ താമസിച്ചിരുന്ന അഡിഗുകൾ, ചട്ടം പോലെ, വെള്ളപ്പൊക്ക താഴ്‌വരയിൽ, തെക്ക് നിന്ന് കുബാനിലേക്ക് ഒഴുകുന്ന നദികളുടെ മുഖത്ത് അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ പോഷകനദികളുടെ മുഖത്ത് തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്ന ഉയർന്ന മുനമ്പുകളിൽ താമസമാക്കി. എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വരെ കോട്ടയുള്ള വാസസ്ഥലങ്ങൾ ഇവിടെ നിലനിന്നിരുന്നു, ഒരു കിടങ്ങുകൊണ്ട് വേലി കെട്ടിയ ഒരു കോട്ടയും അതിനോട് ചേർന്നുള്ള ഒരു വാസസ്ഥലവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, ചിലപ്പോൾ തറയിൽ നിന്ന് ഒരു കിടങ്ങുകൊണ്ട് വേലികെട്ടി. ഈ വാസസ്ഥലങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും 3-ാം നൂറ്റാണ്ടിലോ 4-ാം നൂറ്റാണ്ടിലോ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട പഴയ മെയോഷ്യൻ സെറ്റിൽമെന്റുകളുടെ സ്ഥലങ്ങളിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. (ഉദാഹരണത്തിന്, ക്രാസ്നി ഗ്രാമത്തിന് സമീപം, ഗാറ്റ്ലുക്കയ്, തഹ്തമുകെ, നോവോ-വോചെപ്ഷി, ഫാമിന് സമീപം. യാസ്ട്രെബോവ്സ്കി, ക്രാസ്നി ഗ്രാമത്തിന് സമീപം മുതലായവ). എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ തീരത്തെ അഡിഗുകളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾക്ക് സമാനമായി കുബാൻ അഡിഗുകളും ഉറപ്പില്ലാത്ത തുറന്ന വാസസ്ഥലങ്ങളിൽ താമസിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു.

സർക്കാസിയക്കാരുടെ പ്രധാന തൊഴിലുകൾ

1857-ൽ തിയോഫിലസ് ലാപിൻസ്കി ഇനിപ്പറയുന്നവ എഴുതി:

അഡിഗെയുടെ പ്രധാന തൊഴിൽ കൃഷിയാണ്, അത് അവനും കുടുംബത്തിനും ഉപജീവനമാർഗം നൽകുന്നു. കാർഷിക ഉപകരണങ്ങൾ ഇപ്പോഴും പ്രാകൃതമായ അവസ്ഥയിലാണ്, ഇരുമ്പ് അപൂർവമായതിനാൽ വളരെ ചെലവേറിയതാണ്. കലപ്പ ഭാരമുള്ളതും വിചിത്രവുമാണ്, എന്നാൽ ഇത് കോക്കസസിന്റെ ഒരു പ്രത്യേകത മാത്രമല്ല; ജർമ്മൻ കോൺഫെഡറേഷനിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന സൈലേഷ്യയിൽ സമാനമായ വിചിത്രമായ കാർഷിക ഉപകരണങ്ങൾ കണ്ടതായി ഞാൻ ഓർക്കുന്നു; ആറ് മുതൽ എട്ട് വരെ കാളകളെ കലപ്പയിൽ കെട്ടുന്നു. ഹാരോയ്‌ക്ക് പകരം ശക്തമായ മുള്ളുകളുടെ നിരവധി കെട്ടുകൾ ഉണ്ട്, അത് എങ്ങനെയെങ്കിലും ഒരേ ലക്ഷ്യം നിറവേറ്റുന്നു. അവയുടെ മഴുവും ചൂളയും വളരെ നല്ലതാണ്. സമതലങ്ങളിലും ഉയരം കുറഞ്ഞ മലകളിലും വലിയ ഇരുചക്ര വണ്ടികളാണ് വൈക്കോലും ധാന്യവും കൊണ്ടുപോകുന്നത്. അത്തരമൊരു വണ്ടിയിൽ നിങ്ങൾ ഒരു ആണിയും ഇരുമ്പിന്റെ കഷണവും കണ്ടെത്തുകയില്ല, എന്നിരുന്നാലും അവ വളരെക്കാലം മുറുകെ പിടിക്കുകയും എട്ട് മുതൽ പത്ത് വരെ സെന്റർ വരെ കൊണ്ടുപോകുകയും ചെയ്യും. സമതലങ്ങളിൽ, ഓരോ രണ്ട് കുടുംബങ്ങൾക്കും ഒരു വണ്ടി, പർവതപ്രദേശത്ത് - ഓരോ അഞ്ച് കുടുംബങ്ങൾക്കും; ഉയർന്ന പർവതങ്ങളിൽ ഇപ്പോൾ കാണുന്നില്ല. എല്ലാ ടീമുകളിലും കാളകളെ മാത്രമേ ഉപയോഗിക്കുന്നുള്ളൂ, പക്ഷേ കുതിരകളല്ല.

അഡിഗെ സാഹിത്യം, ഭാഷകൾ, എഴുത്ത്

ആധുനിക അഡിഗെ ഭാഷ അബ്ഖാസ്-അഡിഗെ ഉപഗ്രൂപ്പിന്റെ പടിഞ്ഞാറൻ ഗ്രൂപ്പിലെ കൊക്കേഷ്യൻ ഭാഷകളിൽ പെടുന്നു, റഷ്യൻ - കിഴക്കൻ ഉപഗ്രൂപ്പിലെ സ്ലാവിക് ഗ്രൂപ്പിന്റെ ഇന്തോ-യൂറോപ്യൻ ഭാഷകളിലേക്ക്. വ്യത്യസ്ത ഭാഷാ സംവിധാനങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അഡിഗെയിൽ റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ സ്വാധീനം കടമെടുത്ത പദാവലിയിൽ വളരെ വലിയ അളവിൽ പ്രകടമാണ്.

• 1855 - അഡിഗെ (അബാദ്‌സെഖ്) അധ്യാപകൻ, ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞൻ, ശാസ്ത്രജ്ഞൻ, എഴുത്തുകാരൻ, കവി - ഫാബുലിസ്റ്റ്, ബെർസി ഉമർ ഖപ്ഖലോവിച്ച് - അഡിഗെ സാഹിത്യത്തിന്റെയും എഴുത്തിന്റെയും വികസനത്തിന് ഒരു പ്രധാന സംഭാവന നൽകി, 1855 മാർച്ച് 14 ന് സമാഹരിക്കുകയും പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. സർക്കാസിയൻ ഭാഷയുടെ പ്രൈമർ(അറബിക് ലിപിയിൽ), ഈ ദിവസം "ആധുനിക അഡിഗെ എഴുത്തിന്റെ ജന്മദിനം" ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, ഇത് അഡിഗെ ജ്ഞാനോദയത്തിന് പ്രേരണയായി.

• 1918 - അറബി ഗ്രാഫിക്സിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി അഡിഗെ അക്ഷരമാല സൃഷ്ടിച്ച വർഷം.
• 1927 - അഡിഗെ എഴുത്ത് ലാറ്റിനിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്തു.
• 1938 - അഡിഗെ എഴുത്ത് സിറിലിക്കിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്തു.

പ്രധാന ലേഖനം: കബാർഡിനോ-സർക്കാസിയൻ എഴുത്ത്

ലിങ്കുകൾ

ഇതും കാണുക

കുറിപ്പുകൾ

1. മാക്സിഡോവ് എ. എ.
2. തുർക്കിയെഡെകി കുർട്ട്ലെറിൻ പറയുന്നു! (ടർക്കിഷ്) മില്ലിയെറ്റ്(ജൂൺ 6, 2008). 2008 ജൂൺ 7-ന് ശേഖരിച്ചത്.
3. ജനസംഖ്യയുടെ ദേശീയ ഘടന // റഷ്യയിലെ ജനസംഖ്യാ സെൻസസ് 2002
4. ഇസ്രായേലി സൈറ്റ് IzRus
5. സ്വതന്ത്ര ഇംഗ്ലീഷ് പഠനം
6. റഷ്യൻ കോക്കസസ്. രാഷ്ട്രീയക്കാർക്കുള്ള ഒരു പുസ്തകം / എഡ്. വി എ ടിഷ്കോവ. - എം.: FGNU "റോസിൻഫോർമഗ്രോടെക്", 2007. പി. 241
7. എ.എ.കമ്രാക്കോവ്. മിഡിൽ ഈസ്റ്റിലെ സർക്കാസിയൻ ഡയസ്പോറയുടെ വികസനത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ // പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ് "മദീന".
8. സെന്റ്. അഡിഗ്സ്, ഗ്രേറ്റ് സോവിയറ്റ് എൻസൈക്ലോപീഡിയയിലെ മീറ്റ്സ്
9. Skylak of Karyandsky. Perippus of the inhabited Sea. പരിഭാഷയും അഭിപ്രായങ്ങളും F.V. ഷെലോവ-കോവേദ്യേവ // പുരാതന ചരിത്രത്തിന്റെ ബുള്ളറ്റിൻ. 1988. നമ്പർ 1. പി. 262; നമ്പർ 2. എസ്. 260-261)
10. ജെ ഇന്ററിയാനോ. സിക്കുകളുടെ ജീവിതവും രാജ്യവും, സർക്കാസിയൻസ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു. ശ്രദ്ധേയമായ ആഖ്യാനം
11. കെ.യു. നെബെഷെവ് അഡിഗേസൻ-ജെനോവ രാജകുമാരൻ സഹരിയ ഡി ഗിസോൾഫി-പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിലെ മാത്രെഗ നഗരത്തിന്റെ ഉടമ
12. വ്ലാഡിമിർ ഗുഡകോവ്. തെക്കിലേക്കുള്ള റഷ്യൻ വഴി (പുരാണങ്ങളും യാഥാർത്ഥ്യവും
13. Hrono.ru
14. 07.02.1992 N 977-XII-B തീയതിയിലെ KBSSR ന്റെ സുപ്രീം കൗൺസിലിന്റെ തീരുമാനം "റഷ്യൻ-കോക്കസസ് വാർ (ചെർക്കേഷ്യൻസ്) വർഷങ്ങളിലെ അഡിജുകളുടെ (ചെർക്കേഷ്യൻ) വംശഹത്യയെ അപലപിച്ചതിന്, RUSOUTH.info.
15. ഡയാന ബി-ദാദാഷേവ. അഡിഗുകൾ അവരുടെ വംശഹത്യയുടെ (റഷ്യൻ) അംഗീകാരം തേടുന്നു. പത്രം "കൊമ്മേഴ്സന്റ്" (13.10.2006).

അമേച്വർ ചരിത്രകാരനായ വിറ്റാലി ഷ്റ്റിബിൻ വിഭജിക്കപ്പെട്ട സർക്കാസിയൻ ജനതയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു.

ക്രാസ്നോഡറിൽ നിന്നുള്ള ഒരു യുവ സംരംഭകനായ വിറ്റാലി ഷ്റ്റിബിനിനെക്കുറിച്ച് Yuga.ru-നോട് ഇതിനകം പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്, അദ്ദേഹം സർക്കാസിയൻ ചരിത്രത്തിൽ വളരെയധികം താൽപ്പര്യം പ്രകടിപ്പിച്ചു, അദ്ദേഹം ഒരു ജനപ്രിയ ബ്ലോഗറും പ്രത്യേക കോൺഫറൻസുകളിൽ സ്വാഗത അതിഥിയുമായി. ഈ പ്രസിദ്ധീകരണം - പൊതുവായതും അഡിഗെസ്, കബാർഡിയൻ, സർക്കാസിയൻ എന്നിവ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസവും - വിറ്റാലി ഞങ്ങളുടെ പോർട്ടലിനായി പ്രത്യേകമായി എഴുതുന്ന മെറ്റീരിയലുകളുടെ ഒരു പരമ്പര തുറക്കുന്നു.

കബാർഡിയൻമാരും ബാൽക്കറുകളും കബാർഡിനോ-ബാൽക്കറിയയിലും കറാച്ചെകളും സർക്കാസിയക്കാരും കറാച്ചേവോ-ചെർക്കേഷ്യയിലും അഡിഗെസ് അഡിജിയയിലും താമസിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് ഉറപ്പുണ്ടെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ ആശ്ചര്യപ്പെടും, പക്ഷേ ഇത് പൂർണ്ണമായും ശരിയല്ല. ഈ റിപ്പബ്ലിക്കുകളിലെല്ലാം അഡിഗുകൾ താമസിക്കുന്നു - അവർ ഒരു ജനതയാണ്, കൃത്രിമ അതിർത്തികളാൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ പേരുകൾ ഭരണപരമായ സ്വഭാവമാണ്.

അഡിഗുകൾ ഒരു സ്വയം നാമമാണ്, ചുറ്റുമുള്ള ആളുകൾ പരമ്പരാഗതമായി അവരെ സർക്കാസിയന്മാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ശാസ്ത്ര ലോകത്ത്, ആശയക്കുഴപ്പം ഒഴിവാക്കാൻ അഡിഗ്സ് (സർക്കാസിയൻസ്) എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഒരു പ്രധാന നിയമം മാത്രമേയുള്ളൂ - അഡിഗുകൾ സർക്കാസിയൻ എന്ന പേരിന് തുല്യമാണ്. കബാർഡിനോ-ബാൽക്കറിയ \ കറാച്ചെ-ചെർകെസിയ, അഡിജിയ \ ക്രാസ്നോദർ ടെറിട്ടറിയിലെ സർക്കാസിയക്കാർ (സർക്കാസിയക്കാർ) തമ്മിൽ ചെറിയ വ്യത്യാസമുണ്ട്. ഭാഷാഭേദങ്ങളിൽ ഇത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. കബാർഡിയൻ, സർക്കാസിയൻ ഭാഷകൾ അഡിഗെ ഭാഷയുടെ കിഴക്കൻ ഭാഷകളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, അഡിഗെ, ഷാപ്സുഗ് ഭാഷകൾ പാശ്ചാത്യമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു സംഭാഷണത്തിൽ, യാബ്ലോനോവ്സ്കിയിലെ ഒരു താമസക്കാരന്റെ പ്രസംഗത്തിൽ നിന്ന് ചെർകെസ്ക് നിവാസികൾക്ക് എല്ലാം മനസ്സിലാകില്ല. മധ്യ റഷ്യയിലെ ഒരു സാധാരണ നിവാസിക്ക് കുബൻ കുടിൽ പെട്ടെന്ന് മനസ്സിലാകാത്തതുപോലെ, സോചി ഷാപ്‌സഗ്‌സിന്റെ സംഭാഷണം ഒരു കബാർഡിയന് മനസിലാക്കാൻ പ്രയാസമാണ്.

ഉയർന്ന പീഠഭൂമിയിലാണ് കബർദ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത് എന്നതിനാൽ, ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ കാരണത്താൽ കബാർഡിയക്കാർ അഡിഗുകളെ ഗ്രാസ്റൂട്ട് അഡിഗുകൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. വ്യത്യസ്ത സമയങ്ങളിൽ "സർക്കാസിയൻ" എന്ന പദം ഈ ആളുകൾക്ക് മാത്രമല്ല, കോക്കസസിലെ അവരുടെ അയൽക്കാർക്കും ബാധകമാണ് എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. ഈ പതിപ്പാണ് ഇന്ന് തുർക്കിയിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്, അവിടെ "സർക്കാസിയൻ" എന്ന പദം വടക്കൻ കോക്കസസിൽ നിന്നുള്ള എല്ലാ കുടിയേറ്റക്കാരെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിൽ, സർക്കാസിയന്മാർക്ക് (സർക്കാസിയന്മാർ) സ്വന്തം റിപ്പബ്ലിക്കുകളോ സ്വയംഭരണാധികാരങ്ങളോ ഇല്ലായിരുന്നു, എന്നാൽ സോവിയറ്റ് ശക്തിയുടെ ആവിർഭാവത്തോടെ അത്തരമൊരു അവസരം ഉടലെടുത്തു. എന്നിരുന്നാലും, വിഭജിച്ച ജനതയെ ഒരു വലിയ റിപ്പബ്ലിക്കായി ഒന്നിപ്പിക്കാൻ ഭരണകൂടം ധൈര്യപ്പെട്ടില്ല, അത് ജോർജിയ, അർമേനിയ അല്ലെങ്കിൽ അസർബൈജാൻ എന്നിവയ്‌ക്ക് വലുപ്പത്തിലും രാഷ്ട്രീയ ഭാരത്തിലും എളുപ്പത്തിൽ തുല്യമാകും.

മൂന്ന് റിപ്പബ്ലിക്കുകൾ വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ രൂപീകരിച്ചു: കബാർഡിനോ-ബാൽക്കറിയ- അതിൽ സർക്കാസിയക്കാരിൽ നിന്നുള്ള കബാർഡിയൻമാരും ഉൾപ്പെടുന്നു. സന്തുലിതാവസ്ഥ നിലനിർത്താൻ, അവർ ബാൽക്കർ തുർക്കികളുമായി ഒന്നിച്ചു. പിന്നെ രൂപീകരിച്ചു അഡിഗെ സ്വയംഭരണം, മുൻ കുബാൻ മേഖലയിലെ ശേഷിക്കുന്ന എല്ലാ ഉപ-വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകളും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ പർവതപ്രദേശം, മെയ്കോപ്പ് നഗരം പോലെ, 1936 ൽ മാത്രമാണ് അതിന്റെ ഭാഗമായത്. സോചി നഗരത്തിലെ ലസാരെവ്സ്കി ജില്ലയിലെ ഷാപ്സഗ്സിന് 1922 മുതൽ 1945 വരെ സ്വയംഭരണാവകാശം ലഭിച്ചു, പക്ഷേ അത് എന്നെന്നേക്കുമായി ഇല്ലാതാക്കി. ഏറ്റവും പുതിയ കറാച്ചെ-ചെർക്കസ് സ്വയംഭരണം 1957-ൽ അഡിഗ്‌സ്-ബെസ്‌ലെനിക്ക് ലഭിച്ചു, കബാർഡിയൻ ഭാഷയുമായി അടുത്തു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, അധികാരികൾ അവർക്കും റിപ്പബ്ലിക്കിൽ വസിച്ചിരുന്ന അബാസ, കറാച്ചയ് തുർക്കികൾ (അയൽക്കാരായ ബാൽക്കറുകളുടെ ബന്ധുക്കൾ) എന്നിവയ്ക്കിടയിൽ ഒരു വംശീയ സന്തുലിതാവസ്ഥ നിലനിർത്തി.

എന്നാൽ "ഷാപ്സുഗ്", "ബെസ്ലെനി", "കബാർഡിയൻ" തുടങ്ങിയ ആശയങ്ങൾ എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്? റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിനുള്ളിലെ സർക്കാസിയന്മാരുടെ (സർക്കാസിയക്കാരുടെ) ഒന്നര നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ചരിത്രം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, സമൂഹം ഗോത്രവർഗ (അല്ലെങ്കിൽ ശാസ്ത്രീയമായി - ഉപ-വംശീയ) വിഭജനത്തിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടിയിട്ടില്ല. 1864-ൽ കൊക്കേഷ്യൻ യുദ്ധം അവസാനിക്കുന്നതുവരെ, പടിഞ്ഞാറൻ സർക്കാസിയക്കാർ (സർക്കാസിയക്കാർ) ക്രാസ്നോദർ ടെറിട്ടറിയിലും അഡിജിയയിലും കുബൻ നദിയുടെ തെക്ക് സോച്ചിയിലെ ലസാരെവ്സ്കി ജില്ലയിലെ ഷാക്കെ നദി വരെ താമസിച്ചിരുന്നു. കിഴക്കൻ സർക്കാസിയക്കാർ (സർക്കാസിയക്കാർ) സ്റ്റാവ്രോപോൾ ടെറിട്ടറിയുടെ തെക്ക്, പ്യാറ്റിഗോർസ്ക് മേഖലയിൽ, കബാർഡിനോ-ബാൽക്കറിയ, കറാച്ചെ-ചെർക്കേഷ്യ എന്നിവിടങ്ങളിൽ, ചെച്നിയയുടെയും ഇംഗുഷെഷ്യയുടെയും പരന്ന ഭാഗങ്ങളിൽ - ടെറക്, സുൻഷാ നദികൾക്കിടയിൽ താമസിച്ചു.

ഇതും വായിക്കുക:

• വിടവുകളില്ലാതെ ക്യൂബൻ പഠനം. ക്രാസ്നോഡർ നിവാസിയായ വിറ്റാലി ഷ്റ്റിബിൻ ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ അഡിഗെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച് ഓൺലൈനിൽ സംസാരിക്കുന്നു

യുദ്ധത്തിന്റെ ഫലമായി, ചില ഉപ-വംശീയ വിഭാഗങ്ങൾ തുർക്കിയിലേക്ക് പുറത്താക്കപ്പെട്ടു - നതുഖൈകൾ, ഉബിഖുകൾ, ഭൂരിഭാഗം ഷാപ്സുഗുകൾ, ഖടുകൈകൾ, അബാദ്സെക്കുകൾ. ഇന്ന്, ആദിവാസി സമൂഹങ്ങൾ എന്ന വിഭജനം മുമ്പത്തെപ്പോലെ ഉച്ചരിക്കുന്നില്ല. "കബാർഡിയൻസ്" എന്ന ഉപ-വംശീയ പദം കബാർഡിനോ-ബാൽക്കറിയയിലെ സർക്കാസിയന്മാർക്ക് (സർക്കാസിയന്മാർ) വിട്ടുകൊടുത്തു. മുഴുവൻ കോക്കസസിലെയും ഏറ്റവും ശക്തരും അസംഖ്യവും സ്വാധീനവുമുള്ള അഡിഗെ സബത്‌നോകളായിരുന്നു അവർ. അവരുടെ സ്വന്തം ഫ്യൂഡൽ ഭരണകൂടവും ട്രെൻഡ്സെറ്ററുകളുടെ നിലയും ട്രാൻസ്കാക്കേഷ്യയിലെ റൂട്ടുകളുടെ നിയന്ത്രണവും പ്രദേശത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയത്തിൽ വളരെക്കാലം ശക്തമായ സ്ഥാനങ്ങൾ നിലനിർത്താൻ അവരെ സഹായിച്ചു.

റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് അഡിജിയയിൽ, നേരെമറിച്ച്, ഏറ്റവും വലിയ ഉപ-വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകൾ ടെമിർഗോവ്സ് ആണ്, അവരുടെ പ്രാദേശിക ഭാഷ റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ ഔദ്യോഗിക ഭാഷയാണ്, കൂടാതെ ബ്ജെഡഗ്സ്. ഈ റിപ്പബ്ലിക്കിൽ, ഉപ-വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ എല്ലാ പേരുകളും "അഡിഗെ" എന്ന കൃത്രിമ പദം ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു. റിപ്പബ്ലിക്കുകളുടെ ഗ്രാമങ്ങളിൽ കർശനമായ അതിരുകളൊന്നുമില്ല, എല്ലാവരും പരസ്പരം ഇടകലർന്ന് താമസിക്കുന്നു, അതിനാൽ അഡിജിയയിൽ നിങ്ങൾക്ക് കബാർഡിയക്കാരെയും കബർദയിൽ - ടെമിർഗോവ്സിനെയും കാണാൻ കഴിയും.

ഉപജാതി ഗ്രൂപ്പുകളെ ഓർമ്മിക്കുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും എളുപ്പ മാർഗം ഇനിപ്പറയുന്ന ക്രമത്തിലാണ്:

- കിഴക്കൻ സർക്കാസിയക്കാർ (സർക്കാസിയക്കാർ): കബാർഡിനോ-ബാൽക്കറിയയിലെ കബാർഡിയൻസ്; കറാച്ചെ-ചെർകെസിയയിലെ ബെസ്ലെനിയൈറ്റ്സ്;

- പാശ്ചാത്യ സർക്കാസിയക്കാർ (സർക്കാസിയക്കാർ): സോചി നഗരത്തിലെ ലസാരെവ്സ്കി ജില്ലയിൽ ഷാപ്സഗ്സ്; ടെമിർഗോയ്‌സ്\ഖാട്ടുകേസ്\ബ്ജെദുഗ്\u200c\u200c\u200c\u200c\u200b\u200c
റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് അഡിജിയയിലെ മഹോഷെവ്സ്\ഴനീവുകൾ.

എന്നാൽ ഒരേ ഗ്രാമങ്ങളിലെല്ലാം, എന്നാൽ പ്രധാനമായും റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് കറാച്ചെ-ചെർക്കേഷ്യയിൽ താമസിക്കുന്ന അബാസിനുകളുടെ കാര്യമോ? അബ്ഖാസിയൻ ഭാഷയോട് അടുത്തുനിൽക്കുന്ന ഒരു സമ്മിശ്ര ജനവിഭാഗമാണ് അബാസിനുകൾ. ഒരിക്കൽ അവർ അബ്ഖാസിയയിൽ നിന്ന് കോക്കസസിന്റെ വടക്കൻ ചരിവുകളുടെ സമതലങ്ങളിലേക്ക് മാറി സർക്കാസിയക്കാരുമായി ഇടകലർന്നു. അഡിഗെ (സർക്കാസിയൻ) ഭാഷയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അബ്ഖാസിയനോട് അവരുടെ ഭാഷ അടുത്താണ്. അബ്ഖാസിയക്കാരും (അബാസ) സർക്കാസിയക്കാരും (സർക്കാസിയൻ) റഷ്യക്കാരെയും ചെക്കന്മാരെയും പോലെ അകന്ന ബന്ധുക്കളാണ്.

ഇപ്പോൾ, ഒരു അഡിഗെ, ഒരു സർക്കാസിയൻ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു കബാർഡിയൻ എന്നിവരുമായുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ, അവൻ ഏത് ഗോത്രത്തിൽ നിന്നുള്ളയാളാണെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് അവനോട് ചോദിക്കാം, കൂടാതെ അഡിഗെസിന്റെ (സർക്കാസിയൻ) ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് രസകരമായ നിരവധി കാര്യങ്ങൾ നിങ്ങൾ പഠിക്കും. അതേ സമയം അതിശയകരമായ അഡിഗെ (സർക്കാസിയൻ) സമൂഹത്തിന്റെ ഘടനയിൽ ഒരു വിദഗ്ദ്ധനെന്ന നിലയിൽ ആത്മവിശ്വാസം നേടുക.

100,000 (കണക്കാക്കിയത്)
4,000 (കണക്കാക്കിയത്)
1,000 (കണക്കാക്കിയത്)
1,000 (കണക്കാക്കിയത്)
1,000 (കണക്കാക്കിയത്)

പുരാവസ്തു സംസ്കാരം ഭാഷ മതം വംശീയ തരം ബന്ധപ്പെട്ട ആളുകൾ ഉത്ഭവം

അഡിഗ്സ്(അഥവാ സർക്കാസിയക്കാർകേൾക്കുക)) എന്നത് റഷ്യയിലും വിദേശത്തുമുള്ള ഒരൊറ്റ ആളുകളുടെ പൊതുനാമമാണ്, കബാർഡിയൻ, സർക്കാസിയൻ, ഉബിഖ്, അഡിഗെസ്, ഷാപ്സഗ് എന്നിങ്ങനെ തിരിച്ചിരിക്കുന്നു.

സ്വയം പേര് - അഡിഗെ.

സംഖ്യകളും പ്രവാസികളും

2002 ലെ സെൻസസ് അനുസരിച്ച് റഷ്യൻ ഫെഡറേഷനിലെ മൊത്തം അഡിഗുകളുടെ എണ്ണം 712 ആയിരം ആളുകളാണ്, അവർ ആറ് വിഷയങ്ങളുടെ പ്രദേശത്ത് താമസിക്കുന്നു: അഡിജിയ, കബാർഡിനോ-ബാൽക്കറിയ, കറാച്ചെ-ചെർകെസിയ, ക്രാസ്നോദർ ടെറിട്ടറി, നോർത്ത് ഒസ്സെഷ്യ, സ്റ്റാവ്രോപോൾ ടെറിട്ടറി. അവയിൽ മൂന്നെണ്ണത്തിൽ, അഡിഗെ ജനത "നാമപദ" രാഷ്ട്രങ്ങളിലൊന്നാണ്, കറാച്ചെ-ചെർക്കേഷ്യയിലെ സർക്കാസിയക്കാർ, അഡിജിയയിലെ അഡിഗെകൾ, കബാർഡിനോ-ബാൽക്കറിയയിലെ കബാർഡിയക്കാർ.

വിദേശത്ത്, സർക്കാസിയക്കാരുടെ ഏറ്റവും വലിയ പ്രവാസികൾ തുർക്കിയിലാണ്, ചില കണക്കുകൾ പ്രകാരം, ടർക്കിഷ് പ്രവാസികൾ 2.5 മുതൽ 3 ദശലക്ഷം വരെ സർക്കാസിയന്മാരാണ്. സർക്കാസിയക്കാരുടെ ഇസ്രായേലി ഡയസ്‌പോറ 4 ആയിരം ആളുകളാണ്. സിറിയൻ ഡയസ്‌പോറ, ലിബിയൻ ഡയസ്‌പോറ, ഈജിപ്ഷ്യൻ ഡയസ്‌പോറ, സർക്കാസിയക്കാരുടെ ജോർദാനിയൻ ഡയസ്‌പോറ എന്നിവയുണ്ട്, അവരും യൂറോപ്പിലും യുഎസ്എയിലും മിഡിൽ ഈസ്റ്റിലെ മറ്റ് ചില രാജ്യങ്ങളിലും താമസിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, ഈ രാജ്യങ്ങളിൽ മിക്കവയുടെയും സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകൾ ഇല്ല. അവരുടെ അഡിഗെ പ്രവാസികളുടെ എണ്ണം സംബന്ധിച്ച കൃത്യമായ ഡാറ്റ നൽകുക. സിറിയയിലെ അഡിഗുകളുടെ (സർക്കാസിയൻ) കണക്കാക്കിയ എണ്ണം 80 ആയിരം ആളുകളാണ്.

മറ്റ് സിഐഎസ് രാജ്യങ്ങളിൽ, പ്രത്യേകിച്ച്, കസാക്കിസ്ഥാനിൽ ചിലത് ഉണ്ട്.

അഡിഗുകളുടെ ആധുനിക ഭാഷകൾ

ഇന്നുവരെ, അഡിഗെ ഭാഷ രണ്ട് സാഹിത്യ ഭാഷകൾ നിലനിർത്തിയിട്ടുണ്ട്, അതായത് അഡിഗെ, കബാർഡിനോ-സർക്കാസിയൻ, അവ വടക്കൻ കൊക്കേഷ്യൻ ഭാഷാ കുടുംബത്തിലെ അബ്ഖാസ്-അഡിഗെ ഗ്രൂപ്പിന്റെ ഭാഗമാണ്.

പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ, ഈ പേരുകളെല്ലാം എക്സോഎത്നാമത്താൽ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു - സർക്കാസിയൻസ്.

ആധുനിക വംശനാമം

നിലവിൽ, പൊതുവായ സ്വയം-നാമത്തിന് പുറമേ, അഡിഗെ ഉപ-വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, ഇനിപ്പറയുന്ന പേരുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു:

• താഴെപ്പറയുന്ന ഉപ-വംശനാമങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്ന അഡിഗെസ്: അബാദ്സെഖുകൾ, അദാമിയൻസ്, ബെസ്ലെനികൾ, ബ്ഷെഡഗ്സ്, എഗെറുകെയ്സ്, മഖെഗ്സ്, മഖോഷെവ്സ്, ടെമിർഗോവ്സ് (കിംഗുയ്), നതുഖൈസ്, ഷാപ്സഗ്സ് (ഖാകുച്ചികൾ ഉൾപ്പെടെ), ഖടുകെയ്സ്, ഴോപ്സൈക്സ്, ഖെഗൈസ്ബാക്സ്, ചെബാസിൻ), അഡെലെ.

എത്നോജെനിസിസ്

സിഖുകൾ - ഭാഷകളിൽ വിളിക്കപ്പെടുന്നു: സാധാരണ ഗ്രീക്ക്, ലാറ്റിൻ, സർക്കാസിയക്കാരെ ടാറ്റർമാർ എന്നും തുർക്കികൾ എന്നും വിളിക്കുന്നു, അവർ സ്വയം വിളിക്കുന്നു - " അഡിഗ».

കഥ

പ്രധാന ലേഖനം: സർക്കാസിയക്കാരുടെ ചരിത്രം

ക്രിമിയൻ ഖാനേറ്റിനെതിരെ പോരാടുക

വടക്കൻ കരിങ്കടൽ മേഖലയിലെ ജെനോയിസ് വ്യാപാരത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ പതിവ് മോസ്കോ-അഡിഗെ ബന്ധം സ്ഥാപിക്കാൻ തുടങ്ങി, ഇത് മാത്രെഗ (ഇപ്പോൾ തമൻ), കോപ (ഇപ്പോൾ സ്ലാവ്യൻസ്ക്-ഓൺ-കുബാൻ), കഫ (ആധുനിക ഫിയോഡോഷ്യ) നഗരങ്ങളിൽ നടന്നു. ), മുതലായവ, അതിൽ ജനസംഖ്യയുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം അഡിഗുകളായിരുന്നു. പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ, ഡോൺ റൂട്ടിൽ, റഷ്യൻ വ്യാപാരികളുടെ യാത്രക്കാർ നിരന്തരം ഈ ജെനോയിസ് നഗരങ്ങളിലേക്ക് വന്നു, അവിടെ റഷ്യൻ വ്യാപാരികൾ ജെനോയിസുമായി മാത്രമല്ല, ഈ നഗരങ്ങളിൽ താമസിച്ചിരുന്ന വടക്കൻ കോക്കസസിലെ ഉയർന്ന പ്രദേശങ്ങളുമായും വ്യാപാര ഇടപാടുകൾ നടത്തി.

തെക്ക് മോസ്കോ വിപുലീകരണം എനിക്ക് കഴിയില്ലകറുത്ത, അസോവ് കടലുകളുടെ തടം തങ്ങളുടെ വംശീയ മേഖലയായി കണക്കാക്കുന്ന വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ പിന്തുണയില്ലാതെ വികസിപ്പിക്കുക. ഇവർ പ്രാഥമികമായി കോസാക്കുകൾ, ഡോൺ, സപോറോഷെ എന്നിവരായിരുന്നു, അവരുടെ മതപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പാരമ്പര്യം - യാഥാസ്ഥിതികത - അവരെ റഷ്യക്കാരുമായി അടുപ്പിച്ചു. മോസ്കോയുടെ സഖ്യകക്ഷികളായി ക്രിമിയൻ, ഓട്ടോമൻ സ്വത്തുക്കൾ കൊള്ളയടിക്കാനുള്ള സാധ്യത അവരുടെ വംശീയ കേന്ദ്രീകൃത ലക്ഷ്യങ്ങൾ നേടിയതിനാൽ, ഇത് കോസാക്കുകൾക്ക് പ്രയോജനകരമായപ്പോൾ ഈ ഒത്തുചേരൽ നടത്തി. റഷ്യക്കാരുടെ ഭാഗത്ത്, മോസ്കോ ഭരണകൂടത്തോട് കൂറ് പുലർത്തുന്ന നൊഗായികളുടെ ഒരു ഭാഗം മുന്നോട്ട് വരാം. പക്ഷേ, തീർച്ചയായും, ഒന്നാമതായി, ഏറ്റവും ശക്തവും ശക്തവുമായ പടിഞ്ഞാറൻ കൊക്കേഷ്യൻ വംശീയ വിഭാഗമായ അഡിഗുകളെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ റഷ്യക്കാർക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു.

മോസ്കോ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റിയുടെ രൂപീകരണ സമയത്ത്, ക്രിമിയൻ ഖാനേറ്റ് റഷ്യക്കാർക്കും അഡിഗുകൾക്കും ഇതേ പ്രശ്‌നങ്ങൾ നൽകി. ഉദാഹരണത്തിന്, മോസ്കോയ്‌ക്കെതിരായ ക്രിമിയൻ കാമ്പെയ്‌ൻ (1521) ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിന്റെ ഫലമായി ഖാന്റെ സൈന്യം മോസ്കോ കത്തിക്കുകയും 100 ആയിരത്തിലധികം റഷ്യക്കാരെ പിടികൂടുകയും അടിമത്തത്തിലേക്ക് വിൽക്കുകയും ചെയ്തു. താൻ ഖാന്റെ പോഷകനദിയാണെന്നും ആദരാഞ്ജലികൾ അർപ്പിക്കുന്നത് തുടരുമെന്നും സാർ വാസിലി ഔദ്യോഗികമായി സ്ഥിരീകരിച്ചപ്പോൾ മാത്രമാണ് ഖാന്റെ സൈന്യം മോസ്കോ വിട്ടത്.

റഷ്യൻ-അഡിഗെ ബന്ധം തടസ്സപ്പെട്ടില്ല. മാത്രമല്ല, അവർ സംയുക്ത സൈനിക സഹകരണത്തിന്റെ രൂപങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചു. അതിനാൽ, 1552-ൽ, സർക്കാസിയക്കാർ, റഷ്യക്കാർ, കോസാക്കുകൾ, മൊർഡോവിയക്കാർ എന്നിവരോടൊപ്പം കസാൻ പിടിച്ചടക്കുന്നതിൽ പങ്കെടുത്തു. ഈ ഓപ്പറേഷനിൽ സർക്കാസിയക്കാരുടെ പങ്കാളിത്തം തികച്ചും സ്വാഭാവികമാണ്, പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തോടെ ചില സർക്കാസിയക്കാർക്കിടയിൽ യുവ റഷ്യൻ എത്‌നോസുമായി യോജിപ്പിലേക്ക് ഉയർന്നുവന്ന പ്രവണതകൾ കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, അത് അതിന്റെ നരവംശമണ്ഡലം സജീവമായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു.

അതിനാൽ, ചില അഡിഗെയിൽ നിന്നുള്ള ആദ്യത്തെ എംബസിയുടെ 1552 നവംബറിൽ മോസ്കോയിലേക്കുള്ള വരവ് ഉപ-വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകൾവോൾഗയിലൂടെ കാസ്പിയൻ കടലിലേക്ക് റഷ്യക്കാരുടെ മുന്നേറ്റത്തിന്റെ ദിശയിലായിരുന്നു ഇവാൻ ദി ടെറിബിളിന് ഇത് ഏറ്റവും അനുയോജ്യം. ഏറ്റവും ശക്തമായ വംശീയ വിഭാഗവുമായുള്ള സഖ്യംഎസ്.-ഇസഡ്. ക്രിമിയൻ ഖാനേറ്റുമായുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ മോസ്കോയ്ക്ക് കെ.

മൊത്തത്തിൽ, വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് നിന്നുള്ള മൂന്ന് എംബസികൾ 1550 കളിൽ മോസ്കോ സന്ദർശിച്ചു. 1552, 1555, 1557 എന്നീ വർഷങ്ങളിൽ കെ. പടിഞ്ഞാറൻ സർക്കാസിയക്കാർ (ഴനീവ്, ബെസ്ലെനീവ്, മുതലായവ), കിഴക്കൻ സർക്കാസിയക്കാർ (കബാർഡിയൻസ്), അബാസ എന്നിവരുടെ പ്രതിനിധികൾ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു, അവർ രക്ഷാകർതൃ അഭ്യർത്ഥനയോടെ ഇവാൻ നാലാമനിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു. ക്രിമിയൻ ഖാനേറ്റിനെതിരെ പോരാടുന്നതിന് അവർക്ക് പ്രാഥമികമായി രക്ഷാകർതൃത്വം ആവശ്യമായിരുന്നു. S.-Z-ൽ നിന്നുള്ള പ്രതിനിധികൾ. കെ.യ്ക്ക് അനുകൂലമായ സ്വീകരണം ലഭിക്കുകയും റഷ്യൻ സാറിന്റെ രക്ഷാകർതൃത്വം ഉറപ്പാക്കുകയും ചെയ്തു. ഇപ്പോൾ മുതൽ, അവർക്ക് മോസ്കോയുടെ സൈനികവും നയതന്ത്ര സഹായവും കണക്കാക്കാം, കൂടാതെ ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക്-സാറിന്റെ സേവനത്തിൽ ഹാജരാകാൻ അവർ ബാധ്യസ്ഥരായിരുന്നു.

ഇവാൻ ദി ടെറിബിളിന്റെ കീഴിൽ, മോസ്കോയ്‌ക്കെതിരെ (1571) രണ്ടാമത്തെ ക്രിമിയൻ കാമ്പെയ്‌ൻ അദ്ദേഹത്തിന് ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിന്റെ ഫലമായി ഖാന്റെ സൈന്യം റഷ്യൻ സൈന്യത്തെ പരാജയപ്പെടുത്തുകയും മോസ്കോ വീണ്ടും കത്തിക്കുകയും 60 ആയിരത്തിലധികം റഷ്യക്കാരെ തടവുകാരായി പിടികൂടുകയും ചെയ്തു (അടിമത്തത്തിലേക്ക് വിൽക്കാൻ).

പ്രധാന ലേഖനം: മോസ്കോയ്ക്കെതിരായ ക്രിമിയൻ പ്രചാരണം (1572)

മോളോഡിൻസ്കി യുദ്ധത്തിന്റെ ഫലമായി ഓട്ടോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെയും കോമൺ‌വെൽത്തിന്റെയും സാമ്പത്തികവും സൈനികവുമായ പിന്തുണയോടെ 1572-ൽ മോസ്കോയ്‌ക്കെതിരായ മൂന്നാമത്തെ ക്രിമിയൻ കാമ്പെയ്‌ൻ ടാറ്റർ-ടർക്കിഷ് സൈന്യത്തിന്റെ സമ്പൂർണ്ണ ശാരീരിക നാശത്തിലും ക്രിമിയൻ ഖാനേറ്റിന്റെ പരാജയത്തിലും അവസാനിച്ചു. http://ru.wikipedia.org/wiki/Battle_at_Molodyakh

70 കളിൽ, പരാജയപ്പെട്ട അസ്ട്രഖാൻ പര്യവേഷണങ്ങൾക്കിടയിലും, ക്രിമിയക്കാർക്കും ഓട്ടോമൻമാർക്കും ഈ പ്രദേശത്ത് അവരുടെ സ്വാധീനം പുനഃസ്ഥാപിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. റഷ്യക്കാർ നിർബന്ധിതരായിഅതിൽ 100 ​​വർഷത്തിലേറെയായി. ശരിയാണ്, അവർ തങ്ങളുടെ പ്രജകളായ പടിഞ്ഞാറൻ കൊക്കേഷ്യൻ ഉയർന്ന പ്രദേശങ്ങളെയും സർക്കാസിയന്മാരെയും അബാസയെയും പരിഗണിക്കുന്നത് തുടർന്നു, പക്ഷേ ഇത് കാര്യത്തിന്റെ സാരാംശം മാറ്റിയില്ല. ചൈന തങ്ങളെ തങ്ങളുടെ പ്രജകളായി കണക്കാക്കുന്നുവെന്ന് ഏഷ്യൻ നാടോടികൾ അവരുടെ കാലത്ത് സംശയിക്കാത്തതുപോലെ, ഉയർന്ന പ്രദേശവാസികൾക്ക് ഇതിനെക്കുറിച്ച് അറിയില്ലായിരുന്നു.

റഷ്യക്കാർ വടക്കൻ കോക്കസസ് വിട്ടു, പക്ഷേ വോൾഗ മേഖലയിൽ തങ്ങളെത്തന്നെ ഉറപ്പിച്ചു.

കൊക്കേഷ്യൻ യുദ്ധം

ദേശസ്നേഹ യുദ്ധം

സർക്കാസിയക്കാരുടെ പട്ടിക (സർക്കാസിയക്കാർ) - സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ വീരന്മാർ

സർക്കാസിയക്കാരുടെ വംശഹത്യയെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം

പുതിയ സമയം

മിക്ക ആധുനിക അഡിഗെ ഗ്രാമങ്ങളുടെയും ഔദ്യോഗിക രജിസ്ട്രേഷൻ പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലാണ്, അതായത് കൊക്കേഷ്യൻ യുദ്ധത്തിന്റെ അവസാനത്തിനുശേഷം. പ്രദേശങ്ങളുടെ നിയന്ത്രണം മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിന്, പുതിയ അധികാരികൾ സർക്കാസിയക്കാരെ പുനരധിവസിപ്പിക്കാൻ നിർബന്ധിതരായി, അവർ പുതിയ സ്ഥലങ്ങളിൽ 12 ഔളുകളും XX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 20 കളിൽ 5 ഉം സ്ഥാപിച്ചു.

സർക്കാസിയക്കാരുടെ മതങ്ങൾ

സംസ്കാരം

അഡിഗെ പെൺകുട്ടി

ഗ്രീക്കുകാർ, ജെനോയിസ്, മറ്റ് ആളുകൾ എന്നിവരുമായുള്ള ദീർഘകാല സമ്പർക്കം ഉൾപ്പെടെയുള്ള വിവിധ ആന്തരികവും ബാഹ്യവുമായ സ്വാധീനങ്ങൾ സംസ്കാരം അനുഭവിച്ചിട്ടുള്ള ആളുകളുടെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു നീണ്ട കാലഘട്ടത്തിന്റെ ഫലമാണ് അഡിഗെ സംസ്കാരം. ഫ്യൂഡൽ ആഭ്യന്തര കലഹങ്ങൾ, യുദ്ധങ്ങൾ, മഹദ്ജിർസ്റ്റ്വോ, സാമൂഹികവും രാഷ്ട്രീയവും സാംസ്കാരികവുമായ പ്രക്ഷോഭം. സംസ്കാരം, മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, അടിസ്ഥാനപരമായി അതിജീവിച്ചു, ഇപ്പോഴും നവീകരണത്തിനും വികസനത്തിനുമുള്ള തുറന്നത പ്രകടമാക്കുന്നു. ഡോക്‌ടർ ഓഫ് ഫിലോസഫിക്കൽ സയൻസസ് എസ്.എ. റസ്‌ഡോൾസ്‌കി ഇതിനെ "അഡിഗെ വംശീയ വിഭാഗത്തിന്റെ ആയിരം വർഷം പഴക്കമുള്ള ലോകവീക്ഷണം" എന്ന് നിർവചിക്കുന്നു, അത് ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സ്വന്തം അനുഭവജ്ഞാനമുള്ളതും പരസ്പര ആശയവിനിമയത്തിന്റെ തലത്തിൽ ഈ അറിവ് കൈമാറുന്നതുമാണ്. ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട മൂല്യങ്ങളുടെ രൂപം.

ധാർമ്മിക കോഡ്, വിളിച്ചു അഡിഗേജ്, ഒരു സാംസ്കാരിക കാമ്പായി അല്ലെങ്കിൽ അഡിഗെ സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രധാന മൂല്യമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു; അതിൽ മാനവികത, ബഹുമാനം, യുക്തി, ധൈര്യം, ബഹുമാനം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.

അഡിഗെ മര്യാദബന്ധങ്ങളുടെ ഒരു സംവിധാനമായി (അല്ലെങ്കിൽ വിവര പ്രവാഹങ്ങളുടെ ഒരു ചാനൽ) സംസ്കാരത്തിൽ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു, ഒരു പ്രതീകാത്മക രൂപത്തിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അതിലൂടെ സർക്കാസിയക്കാർ പരസ്പരം ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുകയും അവരുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെ അനുഭവം സംഭരിക്കുകയും കൈമാറുകയും ചെയ്യുന്നു. കൂടാതെ, സർക്കാസിയക്കാർ മര്യാദകൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, അത് പർവതപ്രദേശങ്ങളിലും താഴ്‌വരകളിലും നിലനിൽക്കാൻ സഹായിച്ചു.

ബഹുമാനംഒരു പ്രത്യേക മൂല്യത്തിന്റെ സ്റ്റാറ്റസ് ഉണ്ട്, അത് ധാർമ്മിക സ്വയം ബോധത്തിന്റെ അതിർത്തി മൂല്യമാണ്, അതുപോലെ, അത് യഥാർത്ഥ സ്വയം മൂല്യത്തിന്റെ സത്തയായി സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.

നാടോടിക്കഥകൾ

പിന്നിൽ 85 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, 1711-ൽ, അബ്രി ഡി ലാ മോത്രെ (സ്വീഡിഷ് രാജാവായ ചാൾസ് പന്ത്രണ്ടാമന്റെ ഫ്രഞ്ച് ഏജന്റ്) കോക്കസസ്, ഏഷ്യ, ആഫ്രിക്ക എന്നിവിടങ്ങൾ സന്ദർശിച്ചു.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഔദ്യോഗിക റിപ്പോർട്ടുകൾ (റിപ്പോർട്ടുകൾ) അനുസരിച്ച്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ യാത്രകൾക്ക് വളരെ മുമ്പ്, അതായത് 1711-ന് മുമ്പ്, സർക്കാസിയയിൽ അവർക്ക് കൂട്ട വസൂരി കുത്തിവയ്പ്പിനുള്ള കഴിവുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.

അബ്രി ഡി ലാ മോത്രെഡെഗ്ലിയാഡ് ഗ്രാമത്തിലെ അഡിഗുകൾക്കിടയിൽ വാക്സിനേഷൻ നടപടിക്രമത്തിന്റെ വിശദമായ വിവരണം അവശേഷിപ്പിച്ചു:

ഈ രോഗം ബാധിച്ച് പോക്ക്മാർക്കുകളും മുഖക്കുരുവും വീർപ്പുമുട്ടാൻ തുടങ്ങിയ മൂന്ന് വയസ്സുള്ള ഒരു കൊച്ചുകുട്ടിയുടെ അടുത്തേക്ക് പെൺകുട്ടിയെ കൊണ്ടുപോയി. ഈ ലിംഗത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രായം കൂടിയ അംഗങ്ങൾ ഏറ്റവും ബുദ്ധിമാനും അറിവുള്ളവരുമായി പ്രശസ്തരായതിനാൽ വൃദ്ധ ഓപ്പറേഷൻ നടത്തി, മറ്റ് ലിംഗക്കാരിൽ ഏറ്റവും പ്രായം കൂടിയവർ പൗരോഹിത്യം പ്രാക്ടീസ് ചെയ്യുന്നു. ഈ സ്ത്രീ മൂന്ന് സൂചികൾ ഒരുമിച്ച് കെട്ടിയെടുത്തു, അതുപയോഗിച്ച് അവൾ ആദ്യം ഒരു കൊച്ചു പെൺകുട്ടിയുടെ സ്പൂണിനടിയിൽ, രണ്ടാമതായി ഇടത് മുലയിൽ ഹൃദയത്തിന് നേരെ, മൂന്നാമതായി, പൊക്കിളിൽ, നാലാമതായി, വലത് കൈപ്പത്തിയിൽ, അഞ്ചാമതായി, ഇടത് കാലിന്റെ കണങ്കാൽ, രക്തം ഒഴുകുന്നത് വരെ, അവൾ രോഗിയുടെ പോക്ക്മാർക്കുകളിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചെടുത്ത പഴുപ്പ് കലർത്തി. എന്നിട്ട് അവൾ കളപ്പുരയുടെ ഉണങ്ങിയ ഇലകൾ കുത്തി ചോരയൊലിക്കുന്ന സ്ഥലങ്ങളിൽ പുരട്ടി, നവജാത ആട്ടിൻകുട്ടികളുടെ രണ്ട് തൊലികൾ ഡ്രില്ലിൽ കെട്ടി, അതിനുശേഷം അമ്മ അവളെ ഉണ്ടാക്കുന്ന തുകൽ കവറുകളിലൊന്നിൽ പൊതിഞ്ഞു, ഞാൻ മുകളിൽ പറഞ്ഞതുപോലെ, കിടക്ക സർക്കാസിയക്കാർ, അങ്ങനെ പൊതിഞ്ഞ് അവൾ അവളെ നിങ്ങളിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. അവളെ ചൂടാക്കി വയ്ക്കണം, കാരക്ക മാവിൽ ഉണ്ടാക്കിയ കഞ്ഞി മാത്രം നൽകണം, മൂന്നിൽ രണ്ട് വെള്ളവും മൂന്നിലൊന്ന് ആട്ടിൻ പാലും നൽകണം, കാളയുടെ നാവിൽ നിന്ന് ഉണ്ടാക്കുന്ന ഉന്മേഷദായകമായ കഷായം അല്ലാതെ മറ്റൊന്നും കുടിക്കാൻ അനുവദിച്ചില്ല. ഒരു ചെറിയ ലൈക്കോറൈസും ഒരു കളപ്പുരയും (ചെടി), മൂന്ന് കാര്യങ്ങൾ രാജ്യത്ത് അസാധാരണമല്ല.

പരമ്പരാഗത ശസ്ത്രക്രിയയും അസ്ഥിബന്ധവും

കൊക്കേഷ്യൻ ശസ്ത്രക്രിയാ വിദഗ്ധരെയും കൈറോപ്രാക്റ്ററുകളെയും കുറിച്ച്, N. I. പിറോഗോവ് 1849-ൽ എഴുതി:

“കോക്കസസിലെ ഏഷ്യൻ ഡോക്ടർമാർ അത്തരം ബാഹ്യ പരിക്കുകൾ (പ്രധാനമായും വെടിയേറ്റ മുറിവുകളുടെ അനന്തരഫലങ്ങൾ) സുഖപ്പെടുത്തി, ഞങ്ങളുടെ ഡോക്ടർമാരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അംഗങ്ങളെ നീക്കം ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട് (അഛേദം), ഇത് പല നിരീക്ഷണങ്ങളും സ്ഥിരീകരിച്ച ഒരു വസ്തുതയാണ്; കൈകാലുകൾ നീക്കം ചെയ്യുക, തകർന്ന അസ്ഥികൾ മുറിക്കുക, ഏഷ്യൻ ഡോക്ടർമാർ ഒരിക്കലും ഏറ്റെടുക്കുന്നില്ലെന്ന് കോക്കസസിൽ ഉടനീളം അറിയാം; ബാഹ്യമായ പരിക്കുകൾ ചികിത്സിക്കാൻ അവർ നടത്തിയ രക്തരൂക്ഷിതമായ ഓപ്പറേഷനുകളിൽ, വെടിയുണ്ടകൾ മുറിക്കുന്നത് മാത്രമേ അറിയൂ.

സർക്കാസിയക്കാരുടെ കരകൗശല വസ്തുക്കൾ

സർക്കാസിയക്കാർക്കിടയിൽ കമ്മാരസംഭവം

എഡി ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിലെ അഡിഗുകളുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച് പ്രൊഫസർ, ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ സയൻസസ് ഡോക്ടർ, ഗാഡ്ലോ എ.വി. ഇ. എഴുതി -

ആദ്യകാല മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ അഡിഗെ കമ്മാരക്കാർ, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, സമൂഹവുമായുള്ള അവരുടെ ബന്ധം ഇതുവരെ വിച്ഛേദിച്ചിട്ടില്ല, അതിൽ നിന്ന് വേർപിരിഞ്ഞിട്ടില്ല, എന്നിരുന്നാലും, കമ്മ്യൂണിറ്റിക്കുള്ളിൽ അവർ ഇതിനകം ഒരു പ്രത്യേക പ്രൊഫഷണൽ ഗ്രൂപ്പ് രൂപീകരിച്ചു, ... ഈ കാലയളവിൽ കമ്മാരൻ പ്രധാനമായും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. സമൂഹത്തിന്റെ സാമ്പത്തിക ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റൽ ( കലപ്പകൾ, അരിവാൾ, അരിവാൾ, മഴു, കത്തികൾ, ഓവർഹെഡ് ചങ്ങല, ശൂലം, ആടുകളുടെ കത്രിക മുതലായവ) അതിന്റെ സൈനിക സംഘടന (കുതിര ഉപകരണങ്ങൾ - ബിറ്റുകൾ, സ്റ്റെറപ്പുകൾ, കുതിരപ്പട, ചുറ്റളവ് ബക്കിൾ; ആക്രമണാത്മക ആയുധങ്ങൾ - കുന്തങ്ങൾ , യുദ്ധ കോടാലി, വാളുകൾ, കഠാരകൾ, അമ്പടയാളങ്ങൾ, പ്രതിരോധ ആയുധങ്ങൾ - ഹെൽമെറ്റുകൾ, ചെയിൻ മെയിൽ, ഷീൽഡ് ഭാഗങ്ങൾ മുതലായവ). ഈ ഉൽപാദനത്തിന്റെ അസംസ്കൃത വസ്തുക്കളുടെ അടിസ്ഥാനം എന്തായിരുന്നു, അത് നിർണ്ണയിക്കാൻ ഇപ്പോഴും ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, പക്ഷേ, പ്രാദേശിക അയിരുകളിൽ നിന്ന് ലോഹം ഉരുകുന്നത് ഒഴിവാക്കാതെ, ലോഹനിർമ്മാണ അസംസ്കൃത വസ്തുക്കൾ (അർദ്ധ-അർദ്ധ- പൂർത്തിയായ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ - ക്രിറ്റ്സി) അഡിഗെ കമ്മാരക്കാർക്കും വരാം. ഇത് ഒന്നാമതായി, കെർച്ച് പെനിൻസുല, രണ്ടാമതായി, കുബാൻ, സെലെൻചുക്കോവ്, ഉറൂപ്പ് എന്നിവയുടെ മുകൾ ഭാഗങ്ങൾ. പുരാതന കാലത്തിന്റെ വ്യക്തമായ അടയാളങ്ങൾഅസംസ്കൃത ഇരുമ്പ് ഉരുകൽ.

അഡീഗുകൾക്കിടയിൽ ആഭരണങ്ങൾ

“അഡിഗെ ജ്വല്ലറികൾക്ക് നോൺ-ഫെറസ് ലോഹങ്ങൾ കാസ്റ്റിംഗ്, സോൾഡറിംഗ്, സ്റ്റാമ്പിംഗ്, വയർ നിർമ്മാണം, കൊത്തുപണി മുതലായവയിൽ കഴിവുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. നദിയിലെ ഒരു ശ്മശാനത്തിൽ ഒരു ജ്വല്ലറിയുടെ അടക്കം കാണിക്കുന്നത് പോലെ. ദുർസോ, മെറ്റലർജിസ്റ്റുകൾ-ജ്വല്ലറികൾക്ക് അയിരിൽ നിന്ന് ലഭിക്കുന്ന കഷണങ്ങൾ മാത്രമല്ല, സ്ക്രാപ്പ് ലോഹവും അസംസ്കൃത വസ്തുക്കളായി ഉപയോഗിക്കാം. അവരുടെ ഉപകരണങ്ങളും അസംസ്കൃത വസ്തുക്കളും ചേർന്ന്, അവർ ഗ്രാമങ്ങളിൽ നിന്ന് ഗ്രാമങ്ങളിലേക്ക് സ്വതന്ത്രമായി നീങ്ങി, അവരുടെ സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ കൂടുതൽ വേർപിരിഞ്ഞ് കുടിയേറ്റ കരകൗശല തൊഴിലാളികളായി മാറി.

തോക്കെടുക്കൽ

കമ്മാരന്മാർ രാജ്യത്ത് ധാരാളം ഉണ്ട്. അവർ മിക്കവാറും എല്ലായിടത്തും തോക്കുധാരികളും വെള്ളിപ്പണിക്കാരുമാണ്, മാത്രമല്ല അവരുടെ തൊഴിലിൽ വളരെ വൈദഗ്ധ്യമുള്ളവരുമാണ്. അപര്യാപ്തമായ ഉപകരണങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് അവർക്ക് എങ്ങനെ മികച്ച ആയുധങ്ങൾ നിർമ്മിക്കാൻ കഴിയുമെന്നത് ഏതാണ്ട് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതാണ്. യൂറോപ്യൻ ആയുധപ്രേമികളുടെ കൗതുകമുണർത്തുന്ന സ്വർണ-വെള്ളി ആഭരണങ്ങൾ വളരെ ക്ഷമയോടെയും അധ്വാനിച്ചും തുച്ഛമായ ഉപകരണങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. തോക്കുധാരികൾ വളരെ ബഹുമാനിക്കപ്പെടുകയും നല്ല പ്രതിഫലം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു, അപൂർവ്വമായി പണമായി, തീർച്ചയായും, എന്നാൽ മിക്കവാറും എല്ലായ്‌പ്പോഴും സാധനങ്ങളിൽ. ധാരാളം കുടുംബങ്ങൾ വെടിമരുന്ന് നിർമ്മാണത്തിൽ മാത്രം ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതിനാൽ ഇതിൽ നിന്ന് കാര്യമായ ലാഭം ലഭിക്കുന്നു. വെടിമരുന്ന് ഏറ്റവും ചെലവേറിയതും ആവശ്യമുള്ളതുമായ ചരക്കാണ്, അതില്ലാതെ ഇവിടെ ആർക്കും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. വെടിമരുന്ന് പ്രത്യേകിച്ച് നല്ലതല്ല, സാധാരണ പീരങ്കി പൊടിയേക്കാൾ താഴ്ന്നതല്ല. ഇത് പരുക്കനും പ്രാകൃതവുമായ രീതിയിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, അതിനാൽ ഗുണനിലവാരം കുറവാണ്. ഉപ്പിലിട്ട ചെടികൾ നാട്ടിൽ വൻതോതിൽ വളരുന്നതിനാൽ ഉപ്പുവെള്ളത്തിന് ഒരു കുറവുമില്ല; നേരെമറിച്ച്, ചെറിയ സൾഫർ ഉണ്ട്, അത് കൂടുതലും പുറത്ത് നിന്ന് (തുർക്കിയിൽ നിന്ന്) ലഭിക്കുന്നു.

എഡി ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൽ സർക്കാസിയക്കാർക്കിടയിലെ കൃഷി

ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ അഡിഗെ സെറ്റിൽമെന്റുകളെക്കുറിച്ചും ശ്മശാനങ്ങളെക്കുറിച്ചും നടത്തിയ പഠനത്തിൽ ലഭിച്ച സാമഗ്രികൾ, അഡിഗുകളെ അവരുടെ വരവ് നഷ്ടപ്പെടാത്ത സ്ഥിരതാമസക്കാരായ കർഷകരായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു. Meotian തവണഉഴവു കൃഷി കഴിവുകൾ. സർക്കാസിയക്കാർ കൃഷി ചെയ്യുന്ന പ്രധാന കാർഷിക വിളകൾ മൃദുവായ ഗോതമ്പ്, ബാർലി, മില്ലറ്റ്, റൈ, ഓട്സ്, വ്യാവസായിക വിളകൾ - ചണവും, ഒരുപക്ഷേ, ചണവും ആയിരുന്നു. നിരവധി ധാന്യ കുഴികൾ - ആദ്യകാല മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ ശേഖരങ്ങൾ - കുബാൻ മേഖലയിലെ വാസസ്ഥലങ്ങളിലെ ആദ്യകാല സാംസ്കാരിക പാളികളിലൂടെ മുറിച്ചത്, വലിയ ചുവന്ന കളിമണ്ണ് പിത്തോയ് - പ്രധാനമായും ധാന്യം സംഭരിക്കുന്നതിന് ഉദ്ദേശിച്ചുള്ള പാത്രങ്ങൾ, നിലനിന്നിരുന്ന പ്രധാന തരം സെറാമിക് ഉൽപ്പന്നങ്ങളാണ്. കരിങ്കടൽ തീരത്തെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ. മിക്കവാറും എല്ലാ സെറ്റിൽമെന്റുകളിലും വൃത്താകൃതിയിലുള്ള റോട്ടറി മില്ലുകളുടെ ശകലങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ ധാന്യം പൊടിക്കുന്നതിനും പൊടിക്കുന്നതിനും ഉപയോഗിക്കുന്ന മുഴുവൻ മിൽക്കല്ലുകളും ഉണ്ട്. ശിലാ സ്തൂപങ്ങൾ-ക്രൗപ്പറുകൾ, പെസ്റ്റൽ-പഷറുകൾ എന്നിവയുടെ ശകലങ്ങൾ കണ്ടെത്തി. അരിവാളുകളുടെ കണ്ടെത്തലുകൾ അറിയപ്പെടുന്നു (സോപിനോ, ദുർസോ), ഇത് ധാന്യം വിളവെടുക്കുന്നതിനും കന്നുകാലികൾക്ക് കാലിത്തീറ്റ പുല്ലുകൾ വെട്ടുന്നതിനും ഉപയോഗിക്കാം.

എഡി ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൽ സർക്കാസിയക്കാർക്കിടയിലെ മൃഗപരിപാലനം

സർക്കാസിയക്കാരുടെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിൽ കന്നുകാലി വളർത്തലും ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചുവെന്ന് നിസ്സംശയം പറയാം. സർക്കാസിയക്കാർ കന്നുകാലികൾ, ആട്, ആട്, പന്നി എന്നിവയെ വളർത്തി. ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ ശ്മശാന സ്ഥലങ്ങളിൽ ആവർത്തിച്ച് കണ്ടെത്തിയ യുദ്ധക്കുതിരകളുടെ ശ്മശാനങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ കുതിര ഉപകരണങ്ങളുടെ ഭാഗങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് കുതിര വളർത്തൽ അവരുടെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ശാഖയായിരുന്നു എന്നാണ്. കന്നുകാലിക്കൂട്ടങ്ങൾ, കുതിരക്കൂട്ടങ്ങൾ, തടിച്ച താഴ്‌ന്ന മേച്ചിൽപ്പുറങ്ങൾ എന്നിവയ്‌ക്കുവേണ്ടിയുള്ള പോരാട്ടം അഡിഗെ നാടോടിക്കഥകളിലെ വീരകൃത്യങ്ങളുടെ നിരന്തരമായ രൂപമാണ്.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ മൃഗസംരക്ഷണം

1857-ൽ അഡിഗെസ് ദേശങ്ങൾ സന്ദർശിച്ച തിയോഫിലസ് ലാപിൻസ്കി, "കോക്കസസിലെ മലകയറ്റക്കാരും റഷ്യക്കാർക്കെതിരായ അവരുടെ വിമോചന സമരവും" എന്ന തന്റെ കൃതിയിൽ ഇനിപ്പറയുന്നവ എഴുതി:

രാജ്യത്ത് ഏറ്റവും സാധാരണമായ വളർത്തുമൃഗമാണ് ആടുകൾ. മികച്ച മേച്ചിൽപ്പുറങ്ങൾ നിമിത്തം ആടുകളുടെ പാലും മാംസവും വളരെ നല്ലതാണ്; ചില രാജ്യങ്ങളിൽ മിക്കവാറും ഭക്ഷ്യയോഗ്യമല്ലെന്ന് കരുതപ്പെടുന്ന ആട് മാംസം ഇവിടെ ആട്ടിൻകുട്ടിയേക്കാൾ രുചികരമാണ്. സർക്കാസിയക്കാർ നിരവധി ആടുകളെ വളർത്തുന്നു, പല കുടുംബങ്ങൾക്കും അവയിൽ ആയിരക്കണക്കിന് ഉണ്ട്, കൂടാതെ ഈ ഉപയോഗപ്രദമായ മൃഗങ്ങളിൽ ഒന്നര ദശലക്ഷത്തിലധികം രാജ്യത്ത് ഉണ്ടെന്ന് കണക്കാക്കാം. ആട് ശൈത്യകാലത്ത് മേൽക്കൂരയ്ക്ക് കീഴിലാണ്, പക്ഷേ അത് പകൽ സമയത്ത് കാട്ടിലേക്ക് ഓടിക്കുകയും മഞ്ഞിൽ കുറച്ച് ഭക്ഷണം കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. രാജ്യത്തിന്റെ കിഴക്കൻ സമതലങ്ങളിൽ എരുമകളും പശുക്കളും ധാരാളമുണ്ട്, കഴുതകളും കോവർകഴുതകളും തെക്കൻ പർവതങ്ങളിൽ മാത്രമേ കാണപ്പെടുന്നുള്ളൂ. പന്നികളെ ധാരാളമായി വളർത്തിയിരുന്നെങ്കിലും മുഹമ്മദനിസം നിലവിൽ വന്നതിനുശേഷം വളർത്തുമൃഗമെന്ന നിലയിൽ പന്നി അപ്രത്യക്ഷമായി. പക്ഷികളിൽ അവർ കോഴികളെയും താറാവുകളെയും ഫലിതങ്ങളെയും സൂക്ഷിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് ടർക്കികൾ ധാരാളം വളർത്തുന്നു, പക്ഷേ കോഴികളെ പരിപാലിക്കാൻ അഡിഗ് വളരെ അപൂർവമായി മാത്രമേ ബുദ്ധിമുട്ടുന്നുള്ളൂ, അത് ക്രമരഹിതമായി ഭക്ഷണം നൽകുകയും പ്രജനനം നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.

കുതിര വളർത്തൽ

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, സർക്കാസിയക്കാരുടെ (കബാർഡിയൻ, സർക്കാസിയൻ) കുതിരകളുടെ പ്രജനനത്തെക്കുറിച്ച്, സെനറ്റർ ഫിലിപ്പ്സൺ, ഗ്രിഗറി ഇവാനോവിച്ച് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു:

കോക്കസസിന്റെ പടിഞ്ഞാറൻ പകുതിയിലെ ഉയർന്ന പ്രദേശങ്ങളിൽ അക്കാലത്ത് പ്രശസ്തമായ കുതിര ഫാക്ടറികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു: ഷോലോക്, ട്രാം, യെസെനി, ലൂ, ബെച്ചാൻ. കുതിരകൾക്ക് ശുദ്ധമായ ഇനങ്ങളുടെ എല്ലാ സൗന്ദര്യവും ഇല്ലായിരുന്നു, പക്ഷേ അവ അങ്ങേയറ്റം കഠിനമായിരുന്നു, കാലുകളിൽ വിശ്വസ്തരായിരുന്നു, അവ ഒരിക്കലും കെട്ടിച്ചമച്ചിട്ടില്ല, കാരണം കോസാക്കുകൾ അനുസരിച്ച് അവയുടെ കുളമ്പുകൾ അസ്ഥി പോലെ ശക്തമായിരുന്നു. ചില കുതിരകൾക്ക്, അവരുടെ സവാരിക്കാരെപ്പോലെ, പർവതങ്ങളിൽ വലിയ പ്രശസ്തി ഉണ്ടായിരുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ചെടിയുടെ വെളുത്ത കുതിര ട്രാംപലായനം ചെയ്ത കബാർഡിയനും പ്രശസ്ത വേട്ടക്കാരനുമായ അദ്ദേഹത്തിന്റെ യജമാനൻ മുഹമ്മദ്-ആഷ്-അതാദ്‌ഷുകിനെപ്പോലെ തന്നെ ഉയർന്ന പ്രദേശവാസികൾക്കിടയിൽ പ്രശസ്തനായിരുന്നു.

1857-ൽ അഡിഗെസിന്റെ ദേശങ്ങൾ സന്ദർശിച്ച തിയോഫിലസ് ലാപിൻസ്കി, “കോക്കസസിലെ ഹൈലാൻഡേഴ്സും റഷ്യക്കാർക്കെതിരായ അവരുടെ വിമോചന സമരവും” എന്ന തന്റെ കൃതിയിൽ ഇനിപ്പറയുന്നവ എഴുതി:

മുമ്പ്, ലാബയിലും മലയ കുബാനിലും സമ്പന്നരായ നിവാസികളുടെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള ധാരാളം കുതിരകളുടെ കന്നുകാലികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇപ്പോൾ 12 - 15 കുതിരകളേക്കാൾ കുറച്ച് കുടുംബങ്ങളുണ്ട്. എന്നാൽ മറുവശത്ത്, കുതിരകളില്ലാത്തവർ ചുരുക്കമാണ്. പൊതുവേ, ഒരു കുടുംബത്തിന് ശരാശരി 4 കുതിരകൾ ഉണ്ടെന്ന് നമുക്ക് അനുമാനിക്കാം, ഇത് രാജ്യത്തുടനീളം ഏകദേശം 200,000 തലകളായിരിക്കും. സമതലങ്ങളിൽ, കുതിരകളുടെ എണ്ണം പർവതങ്ങളേക്കാൾ ഇരട്ടിയാണ്.

എഡി ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിലെ സർക്കാസിയക്കാരുടെ വാസസ്ഥലങ്ങളും വാസസ്ഥലങ്ങളും

1-ആം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലുടനീളം തദ്ദേശീയ അഡിഗെ പ്രദേശത്തിന്റെ തീവ്രമായ വാസസ്ഥലം തീരത്തും ട്രാൻസ്-കുബൻ പ്രദേശത്തിന്റെ സമതല-താഴ്ന്ന ഭാഗത്തും കാണപ്പെടുന്ന നിരവധി വാസസ്ഥലങ്ങളും വാസസ്ഥലങ്ങളും ശ്മശാന സ്ഥലങ്ങളും തെളിവാണ്. തീരത്ത് താമസിച്ചിരുന്ന അഡിഗുകൾ, ചട്ടം പോലെ, കടലിലേക്ക് ഒഴുകുന്ന നദികളുടെയും അരുവികളുടെയും മുകൾ ഭാഗത്ത് തീരത്ത് നിന്ന് വളരെ അകലെയുള്ള ഉയർന്ന പീഠഭൂമികളിലും പർവത ചരിവുകളിലും സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഉറപ്പില്ലാത്ത വാസസ്ഥലങ്ങളിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കി. മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ കടൽത്തീരത്ത് പുരാതന കാലഘട്ടത്തിൽ ഉയർന്നുവന്ന വ്യാപാര വാസസ്ഥലങ്ങൾ അവയുടെ പ്രാധാന്യം നഷ്ടപ്പെട്ടില്ല, അവയിൽ ചിലത് കോട്ടകളാൽ സംരക്ഷിതമായ നഗരങ്ങളായി പോലും മാറി (ഉദാഹരണത്തിന്, ഗ്രാമത്തിനടുത്തുള്ള നെചെപ്സുഹോ നദിയുടെ മുഖത്ത് നിക്കോപ്സിസ്. നോവോ-മിഖൈലോവ്സ്കി). ട്രാൻസ്-കുബാൻ മേഖലയിൽ താമസിച്ചിരുന്ന അഡിഗുകൾ, ചട്ടം പോലെ, വെള്ളപ്പൊക്ക താഴ്‌വരയിൽ, തെക്ക് നിന്ന് കുബാനിലേക്ക് ഒഴുകുന്ന നദികളുടെ മുഖത്ത് അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ പോഷകനദികളുടെ മുഖത്ത് തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്ന ഉയർന്ന മുനമ്പുകളിൽ താമസമാക്കി. എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വരെ കോട്ടയുള്ള വാസസ്ഥലങ്ങൾ ഇവിടെ നിലനിന്നിരുന്നു, ഒരു കിടങ്ങുകൊണ്ട് വേലി കെട്ടിയ ഒരു കോട്ടയും അതിനോട് ചേർന്നുള്ള ഒരു വാസസ്ഥലവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, ചിലപ്പോൾ തറയിൽ നിന്ന് ഒരു കിടങ്ങുകൊണ്ട് വേലികെട്ടി. ഈ വാസസ്ഥലങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും 3-ാം നൂറ്റാണ്ടിലോ 4-ാം നൂറ്റാണ്ടിലോ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട പഴയ മെയോഷ്യൻ സെറ്റിൽമെന്റുകളുടെ സ്ഥലങ്ങളിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. (ഉദാഹരണത്തിന്, ക്രാസ്നി ഗ്രാമത്തിന് സമീപം, ഗാറ്റ്ലുക്കയ്, തഹ്തമുകെ, നോവോ-വോചെപ്ഷി, ഫാമിന് സമീപം. യാസ്ട്രെബോവ്സ്കി, ക്രാസ്നി ഗ്രാമത്തിന് സമീപം മുതലായവ). എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ തീരത്തെ അഡിഗുകളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾക്ക് സമാനമായി കുബാൻ അഡിഗുകളും ഉറപ്പില്ലാത്ത തുറന്ന വാസസ്ഥലങ്ങളിൽ താമസിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു.

സർക്കാസിയക്കാരുടെ പ്രധാന തൊഴിലുകൾ

1857-ൽ തിയോഫിലസ് ലാപിൻസ്കി ഇനിപ്പറയുന്നവ എഴുതി:

അഡിഗെയുടെ പ്രധാന തൊഴിൽ കൃഷിയാണ്, അത് അവനും കുടുംബത്തിനും ഉപജീവനമാർഗം നൽകുന്നു. കാർഷിക ഉപകരണങ്ങൾ ഇപ്പോഴും പ്രാകൃതമായ അവസ്ഥയിലാണ്, ഇരുമ്പ് അപൂർവമായതിനാൽ വളരെ ചെലവേറിയതാണ്. കലപ്പ ഭാരമുള്ളതും വിചിത്രവുമാണ്, എന്നാൽ ഇത് കോക്കസസിന്റെ ഒരു പ്രത്യേകത മാത്രമല്ല; ജർമ്മൻ കോൺഫെഡറേഷനിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന സൈലേഷ്യയിൽ സമാനമായ വിചിത്രമായ കാർഷിക ഉപകരണങ്ങൾ കണ്ടതായി ഞാൻ ഓർക്കുന്നു; ആറ് മുതൽ എട്ട് വരെ കാളകളെ കലപ്പയിൽ കെട്ടുന്നു. ഹാരോയ്‌ക്ക് പകരം ശക്തമായ മുള്ളുകളുടെ നിരവധി കെട്ടുകൾ ഉണ്ട്, അത് എങ്ങനെയെങ്കിലും ഒരേ ലക്ഷ്യം നിറവേറ്റുന്നു. അവയുടെ മഴുവും ചൂളയും വളരെ നല്ലതാണ്. സമതലങ്ങളിലും ഉയരം കുറഞ്ഞ മലകളിലും വലിയ ഇരുചക്ര വണ്ടികളാണ് വൈക്കോലും ധാന്യവും കൊണ്ടുപോകുന്നത്. അത്തരമൊരു വണ്ടിയിൽ നിങ്ങൾ ഒരു ആണിയും ഇരുമ്പിന്റെ കഷണവും കണ്ടെത്തുകയില്ല, എന്നിരുന്നാലും അവ വളരെക്കാലം മുറുകെ പിടിക്കുകയും എട്ട് മുതൽ പത്ത് വരെ സെന്റർ വരെ കൊണ്ടുപോകുകയും ചെയ്യും. സമതലങ്ങളിൽ, ഓരോ രണ്ട് കുടുംബങ്ങൾക്കും ഒരു വണ്ടി, പർവതപ്രദേശത്ത് - ഓരോ അഞ്ച് കുടുംബങ്ങൾക്കും; ഉയർന്ന പർവതങ്ങളിൽ ഇപ്പോൾ കാണുന്നില്ല. എല്ലാ ടീമുകളിലും കാളകളെ മാത്രമേ ഉപയോഗിക്കുന്നുള്ളൂ, പക്ഷേ കുതിരകളല്ല.

അഡിഗെ സാഹിത്യം, ഭാഷകൾ, എഴുത്ത്

ആധുനിക അഡിഗെ ഭാഷ അബ്ഖാസ്-അഡിഗെ ഉപഗ്രൂപ്പിന്റെ പടിഞ്ഞാറൻ ഗ്രൂപ്പിലെ കൊക്കേഷ്യൻ ഭാഷകളിൽ പെടുന്നു, റഷ്യൻ - കിഴക്കൻ ഉപഗ്രൂപ്പിലെ സ്ലാവിക് ഗ്രൂപ്പിന്റെ ഇന്തോ-യൂറോപ്യൻ ഭാഷകളിലേക്ക്. വ്യത്യസ്ത ഭാഷാ സംവിധാനങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അഡിഗെയിൽ റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ സ്വാധീനം കടമെടുത്ത പദാവലിയിൽ വളരെ വലിയ അളവിൽ പ്രകടമാണ്.

• 1855 - അഡിഗെ (അബാദ്‌സെഖ്) അധ്യാപകൻ, ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞൻ, ശാസ്ത്രജ്ഞൻ, എഴുത്തുകാരൻ, കവി - ഫാബുലിസ്റ്റ്, ബെർസി ഉമർ ഖപ്ഖലോവിച്ച് - അഡിഗെ സാഹിത്യത്തിന്റെയും എഴുത്തിന്റെയും വികസനത്തിന് ഒരു പ്രധാന സംഭാവന നൽകി, 1855 മാർച്ച് 14 ന് സമാഹരിക്കുകയും പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. സർക്കാസിയൻ ഭാഷയുടെ പ്രൈമർ(അറബിക് ലിപിയിൽ), ഈ ദിവസം "ആധുനിക അഡിഗെ എഴുത്തിന്റെ ജന്മദിനം" ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, ഇത് അഡിഗെ ജ്ഞാനോദയത്തിന് പ്രേരണയായി.

• 1918 - അറബി ഗ്രാഫിക്സിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി അഡിഗെ അക്ഷരമാല സൃഷ്ടിച്ച വർഷം.
• 1927 - അഡിഗെ എഴുത്ത് ലാറ്റിനിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്തു.
• 1938 - അഡിഗെ എഴുത്ത് സിറിലിക്കിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്തു.

പ്രധാന ലേഖനം: കബാർഡിനോ-സർക്കാസിയൻ എഴുത്ത്

ലിങ്കുകൾ

ഇതും കാണുക

കുറിപ്പുകൾ

1. മാക്സിഡോവ് എ. എ.
2. തുർക്കിയെഡെകി കുർട്ട്ലെറിൻ പറയുന്നു! (ടർക്കിഷ്) മില്ലിയെറ്റ്(ജൂൺ 6, 2008). 2008 ജൂൺ 7-ന് ശേഖരിച്ചത്.
3. ജനസംഖ്യയുടെ ദേശീയ ഘടന // റഷ്യയിലെ ജനസംഖ്യാ സെൻസസ് 2002
4. ഇസ്രായേലി സൈറ്റ് IzRus
5. സ്വതന്ത്ര ഇംഗ്ലീഷ് പഠനം
6. റഷ്യൻ കോക്കസസ്. രാഷ്ട്രീയക്കാർക്കുള്ള ഒരു പുസ്തകം / എഡ്. വി എ ടിഷ്കോവ. - എം.: FGNU "റോസിൻഫോർമഗ്രോടെക്", 2007. പി. 241
7. എ.എ.കമ്രാക്കോവ്. മിഡിൽ ഈസ്റ്റിലെ സർക്കാസിയൻ ഡയസ്പോറയുടെ വികസനത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ // പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ് "മദീന".
8. സെന്റ്. അഡിഗ്സ്, ഗ്രേറ്റ് സോവിയറ്റ് എൻസൈക്ലോപീഡിയയിലെ മീറ്റ്സ്
9. Skylak of Karyandsky. Perippus of the inhabited Sea. പരിഭാഷയും അഭിപ്രായങ്ങളും F.V. ഷെലോവ-കോവേദ്യേവ // പുരാതന ചരിത്രത്തിന്റെ ബുള്ളറ്റിൻ. 1988. നമ്പർ 1. പി. 262; നമ്പർ 2. എസ്. 260-261)
10. ജെ ഇന്ററിയാനോ. സിക്കുകളുടെ ജീവിതവും രാജ്യവും, സർക്കാസിയൻസ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു. ശ്രദ്ധേയമായ ആഖ്യാനം
11. കെ.യു. നെബെഷെവ് അഡിഗേസൻ-ജെനോവ രാജകുമാരൻ സഹരിയ ഡി ഗിസോൾഫി-പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിലെ മാത്രെഗ നഗരത്തിന്റെ ഉടമ
12. വ്ലാഡിമിർ ഗുഡകോവ്. തെക്കിലേക്കുള്ള റഷ്യൻ വഴി (പുരാണങ്ങളും യാഥാർത്ഥ്യവും
13. Hrono.ru
14. 07.02.1992 N 977-XII-B തീയതിയിലെ KBSSR ന്റെ സുപ്രീം കൗൺസിലിന്റെ തീരുമാനം "റഷ്യൻ-കോക്കസസ് വാർ (ചെർക്കേഷ്യൻസ്) വർഷങ്ങളിലെ അഡിജുകളുടെ (ചെർക്കേഷ്യൻ) വംശഹത്യയെ അപലപിച്ചതിന്, RUSOUTH.info.
15. ഡയാന ബി-ദാദാഷേവ. അഡിഗുകൾ അവരുടെ വംശഹത്യയുടെ (റഷ്യൻ) അംഗീകാരം തേടുന്നു. പത്രം "കൊമ്മേഴ്സന്റ്" (13.10.2006).