ധാർമ്മിക തകർച്ച. വ്യക്തിയുടെ ധാർമ്മിക അധഃപതനത്തിന്റെ പ്രശ്നം

വ്യക്തിയുടെ ധാർമ്മിക തകർച്ചയുടെ പ്രശ്നം

വ്യക്തിയുടെ ധാർമ്മിക തകർച്ചയുടെ പ്രശ്നം

ഇർജാനോവ അസെൽ അമംഗൽഡീവ്ന
മാഗ്നിറ്റോഗോർസ്ക് സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി. ജി.ഐ.നോസോവ്
ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് എഡ്യൂക്കേഷൻ, സൈക്കോളജി ആൻഡ് സോഷ്യൽ വർക്ക്, ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റ് ഓഫ് സോഷ്യൽ വർക്ക്, സൈക്കോ-പെഡഗോഗിക്കൽ എഡ്യൂക്കേഷൻ മൂന്നാം വർഷ വിദ്യാർത്ഥി

നിലവിൽ, ആളുകൾ പലപ്പോഴും വ്യക്തിയുടെ ധാർമ്മിക അധഃപതനത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. ഈ ആശയം അപൂർവമല്ല, ആളുകൾക്ക് "അതെന്താണ്?" എന്ന ചോദ്യവുമില്ല. അത് എന്താണെന്ന് ഏകദേശം എല്ലാവർക്കും അറിയാം. എന്നാൽ അതിന്റെ പ്രത്യേക സാരാംശവും ഈ പ്രശ്നം എത്ര അപകടകരമാണെന്നും എല്ലാവർക്കും അറിയില്ല. കാരണം, ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ, അത് ഗൗരവമുള്ളതും ശ്രദ്ധ ആവശ്യമുള്ളതുമായ ഒന്നായി കാണുന്നില്ല. "വ്യക്തിയുടെ ധാർമ്മിക തകർച്ച" എന്ന ആശയം നമുക്ക് വിശദമായി പരിഗണിക്കാം.

ധാർമ്മികത എന്നത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ പെരുമാറ്റത്തിനുള്ള നിയമങ്ങളുടെ ഒരു സംവിധാനമാണ്, അത് ഒരു വ്യക്തിക്ക് പ്രാധാന്യമുള്ള മൂല്യങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. വ്യത്യസ്ത രാജ്യങ്ങളിലെയും വ്യത്യസ്ത രാജ്യങ്ങളിലെയും ധാർമ്മിക തത്ത്വങ്ങൾ പരസ്പരം വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കാമെന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്, ഇത് ജനങ്ങളുടെ സംസ്കാരങ്ങൾ, മാനസികാവസ്ഥ, ചരിത്ര പാരമ്പര്യങ്ങൾ എന്നിവയിലെ വ്യത്യാസങ്ങളാൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു സമൂഹത്തിൽ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടതിനെ മറ്റൊരു സമൂഹത്തിൽ അപലപിക്കുകയും തെറ്റിദ്ധരിക്കുകയും ചെയ്യാം.

വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ അപചയം - മാനസിക സന്തുലിതാവസ്ഥ, സ്ഥിരത, പ്രവർത്തനവും കാര്യക്ഷമതയും ദുർബലപ്പെടുത്തൽ; ഒരു വ്യക്തിയുടെ എല്ലാ കഴിവുകളുടെയും ദാരിദ്ര്യത്തോടൊപ്പം അവളുടെ അന്തർലീനമായ സ്വത്തുക്കളുടെ നഷ്ടം: വികാരങ്ങൾ, വിധികൾ, കഴിവുകൾ, പ്രവർത്തനം മുതലായവ.

മേൽപ്പറഞ്ഞവയിൽ നിന്ന്, പൊതുവേ, വ്യക്തിയുടെ ധാർമ്മിക അധഃപതനമാണ് വ്യക്തിയുടെ മൂല്യങ്ങളുടെ വികലവും മാനസിക സന്തുലിതാവസ്ഥയും സ്ഥിരതയും നഷ്ടപ്പെടുന്നതിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ അവന്റെ എല്ലാ കഴിവുകളും ദരിദ്രമാക്കുന്നത് എന്ന് വിഭജിക്കാം.

ഈ പ്രശ്നം നമ്മുടെ സമൂഹത്തിൽ ദൃഢമായി വേരൂന്നിയതാണ്, ഇതിന് അടിയന്തിര പരിഗണനയും പരിഹാരവും ആവശ്യമാണ്. കാരണം നമ്മുടെ സമൂഹത്തിൽ ധാർമ്മിക അധഃപതനത്തിന്റെ പ്രക്രിയ പുരോഗമിക്കുകയാണ്.

പ്രശ്നത്തിന്റെ വ്യാപ്തിയും ഗൗരവവും നന്നായി മനസ്സിലാക്കാൻ, Pravda.Ru വാർത്താ പോർട്ടലിൽ നിന്ന് എടുത്ത 2014 ലെ സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകളിലേക്ക് തിരിയാം: റഷ്യൻ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിലെ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് സോഷ്യോളജിയിലെ ഗവേഷകർ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, 40% റഷ്യക്കാരും പുസ്തകങ്ങൾ വായിക്കുന്നില്ല. , ഇടയ്ക്കിടെ കൈയിൽ ഒരു പുസ്തകവുമായി അവരുടെ ഒഴിവു സമയം ചെലവഴിക്കാൻ കഴിയുന്നവർ, സാധാരണയായി ലൈറ്റ് നോവലുകളോ കോമിക് കഥകളോ വായിക്കുന്നവർ, കുറച്ച് ആളുകൾക്ക് ക്ലാസിക്കുകളിൽ താൽപ്പര്യമുണ്ട്. പത്രങ്ങളുടെയും ടിവി പ്രോഗ്രാമുകളുടെയും സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളുടെ സാരാംശം റഷ്യയിലെ നിവാസികളിൽ 14% ൽ കൂടുതൽ മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല.

കൂടാതെ ശ്രദ്ധിക്കുക:

മദ്യാസക്തിയുള്ള രോഗികളുടെ എണ്ണത്തിൽ വർദ്ധനവ് (ആൽക്കഹോൾ ദുരുപയോഗം മൂലം പ്രതിവർഷം 2.5 ദശലക്ഷം ആളുകൾ മരിക്കുന്നു);

മയക്കുമരുന്ന് ആസക്തിയുടെ വളർച്ച (മയക്കുമരുന്ന് ഉപയോഗത്തിൽ നിന്ന് പ്രതിവർഷം 70 മുതൽ 100 ​​ആയിരം ആളുകൾ വരെ മരിക്കുന്നു);

സമൂഹത്തിന്റെ ക്രിമിനൽവൽക്കരണം ("ഷാഡോ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതിന്റെ പങ്ക് ജിഡിപിയുടെ കുറഞ്ഞത് 40% ആണ്, കൂടാതെ അക്കാദമിഷ്യൻ വി. കുദ്ര്യവത്‌സേവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ബഹുഭൂരിപക്ഷം കുറ്റകൃത്യങ്ങളും "മോശമായ കുറ്റകൃത്യമാണ്", ആളുകൾ നിമിത്തം മോഷണം നടത്തുമ്പോൾ അവരുടെ ദൈനംദിന റൊട്ടി, ഇത് ജനസംഖ്യയുടെ ദാരിദ്ര്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു);

ദീർഘകാല തൊഴിലില്ലായ്മ (തൊഴിലില്ലാത്തവരുടെ എണ്ണം ഇന്ന് 6-7 ദശലക്ഷം ആളുകളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു);

സമൂഹത്തിന്റെ പാർശ്വവൽക്കരണം (നഗരങ്ങളിലെ എല്ലാ പ്രായത്തിലുമുള്ള പാവങ്ങളുടെ അനുപാതം കുറഞ്ഞത് 10% ആണ്).

ഇവ ചില ഔദ്യോഗിക ഡാറ്റയാണ്, ചട്ടം പോലെ, അവ യഥാർത്ഥ സാഹചര്യത്തെ പൂർണ്ണമായി പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നില്ല. വ്യക്തിത്വ അപചയ പ്രക്രിയ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെടാതെ ക്രമാനുഗതവും സാവധാനത്തിലുള്ളതുമായ പ്രക്രിയയാണ്, അത് ഏറ്റവും അപകടകരമാണ്. നമ്മുടെ രാജ്യത്തെ ബഹുഭൂരിപക്ഷം ആളുകളുടെ ജീവിതത്തിലേക്ക് നോക്കാം.

ജോലി കഴിഞ്ഞ് തളർന്ന് വീട്ടിലെത്തിയ ഒരാൾ ഇതാ. കഠിനമായ ജോലിക്ക് ശേഷം സുഹൃത്തുക്കളോടൊപ്പം ഒരു ഗ്ലാസ് ബിയർ കുടിക്കാനോ വൈകുന്നേരം സോഫയിൽ ടിവി കാണുന്നതിനോ സോഷ്യൽ നെറ്റ്‌വർക്കുകളിൽ സ്വയം അർപ്പിക്കുന്നതിനോ തനിക്ക് അവകാശമുണ്ടെന്ന് അവൻ കരുതുന്നു. ഇതെല്ലാം അവൻ ബോധപൂർവ്വം ചെയ്യുന്നു, വിശ്രമിക്കാൻ വേണ്ടി. ആളുകളെ ഇതുപോലെ വിശ്രമിക്കുന്നത് ആരും വിലക്കുന്നില്ല, ആരും ഈ പ്രദേശം ഉപരോധിക്കുന്നില്ല, എല്ലാവർക്കും അവരുടെ ഒഴിവു സമയം സ്വയം തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്. അതിനാൽ, ഭൂരിഭാഗവും പ്രവർത്തനങ്ങളോ ബുദ്ധിമുട്ടുകളോ ആവശ്യമില്ലാത്ത ഒഴിവുസമയ പ്രവർത്തനങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു. പുസ്തകങ്ങൾ, സ്വയം വിദ്യാഭ്യാസം, ഹോബികൾ, സ്പോർട്സ് എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ആളുകൾ മറന്നു. അത്തരമൊരു വിനോദം കുറച്ച് ആളുകൾ ഓർക്കുന്നു. തീർച്ചയായും, ഇത് വളരെ സങ്കടകരമാണ്.

കൂടാതെ, നിരന്തരമായ സമ്മർദ്ദവും ജീവിതത്തിന്റെ വേഗതയേറിയ വേഗതയും അവരുടെ അടയാളങ്ങൾ അവശേഷിപ്പിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ, മിക്ക ആളുകൾക്കും പരസ്പരം എങ്ങനെ കേൾക്കണമെന്ന് അറിയില്ല, ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു ജീവിത സാഹചര്യത്തിൽ ഒരു വ്യക്തിയെ സഹായിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. നമ്മുടെ നാട്ടിലെ കമ്പോള സമ്പദ് വ്യവസ്ഥ ആളുകളെ സ്വാർത്ഥരും കച്ചവടക്കാരും ആക്കുന്നു. തൽഫലമായി, പ്രകോപനം, നീരസം, മറ്റൊരു വ്യക്തിയെ നിരസിക്കുക തുടങ്ങിയവ.

വ്യക്തിത്വത്തകർച്ചയുടെ ലക്ഷണങ്ങൾ പലരിലും കണ്ടുപിടിക്കാം. വ്യക്തിപരമായ അപചയം ഇനിപ്പറയുന്ന ഘടകങ്ങളാൽ സൂചിപ്പിക്കുന്നു: വർദ്ധിച്ച ക്ഷോഭം, ശ്രദ്ധയും ഓർമ്മക്കുറവും, അഡാപ്റ്റീവ് ശേഷി കുറയുന്നു, താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ സങ്കോചം, അശ്രദ്ധയിലോ ഇച്ഛാശക്തിയുടെ അഭാവത്തിലോ പ്രകടിപ്പിക്കാം. കൂടാതെ, അത്തരം പ്രശ്നങ്ങൾ മദ്യപാനികൾ, മയക്കുമരുന്നിന് അടിമകൾ അല്ലെങ്കിൽ ബുദ്ധിമാന്ദ്യമുള്ള ആളുകൾക്ക് മാത്രമല്ല, മതിയായതും സാധാരണവുമായ വ്യക്തികൾക്കും അന്തർലീനമാണ്. ഇവിടെയാണ് വ്യക്തിയുടെ ധാർമ്മിക അധഃപതനത്തിന്റെ ഭീഷണി മറഞ്ഞിരിക്കുന്നത്.

മൂല്യ ഓറിയന്റേഷനുകളുടെ സംവിധാനം ആത്മീയ മേഖലയുടെ ഒരു ഭാഗം മാത്രമല്ല, ചുറ്റുമുള്ള സാമൂഹിക യാഥാർത്ഥ്യത്തോടുള്ള ആളുകളുടെ മനോഭാവത്തെ ഒരേസമയം പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, അത് ആളുകളുടെ അവശ്യ ശക്തികളുടെ സാക്ഷാത്കാരത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ. കൂടാതെ, മൂല്യ ഓറിയന്റേഷനുകളുടെ സംവിധാനം സമൂഹത്തിലെ മാനസികാവസ്ഥ നിർണ്ണയിക്കുകയും സമൂഹത്തിന്റെ സ്ഥിരതയുടെ സൂചകമായി പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. രാഷ്ട്രീയ-സാമ്പത്തിക-സാംസ്കാരിക സ്ഥാപനങ്ങളുടെ സ്വാധീനത്തിൽ മൂല്യാധിഷ്‌ഠിത സംവിധാനങ്ങൾ എങ്ങനെ സന്തുലിതമാക്കപ്പെടുന്നു എന്നത് രാജ്യത്തെ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ പരിവർത്തനങ്ങളുടെ ചലനാത്മകതയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. വ്യവസ്ഥിതിയിൽ തന്നെയും സാംസ്കാരിക മേഖലയിൽ സംസ്ഥാന നയം നടപ്പിലാക്കുന്നതിനുള്ള സംവിധാനത്തിലും ഗുരുതരമായ ഭേദഗതികൾ ആവശ്യമാണ്.

വ്യക്തിയുടെ ധാർമ്മിക അധഃപതനത്തിനിടയിൽ, ആത്മീയ വികാസത്തെ ദുർബലപ്പെടുത്തുന്ന പ്രക്രിയ പെട്ടെന്ന് ബുദ്ധിയുടെ തകർച്ചയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, അങ്ങനെ സമൂഹത്തിന്റെ പിന്നോക്കാവസ്ഥയ്ക്ക് കാരണമാകുന്നു. അതിനാൽ, ആത്മീയതയുടെ അവബോധവും മെച്ചപ്പെടുത്തലും ഭാവിതലമുറയുടെ ഏക പ്രതീക്ഷയായി തുടരുന്നു.

1. http://www.pravda.ru/ ആക്സസ് ചെയ്തത് 5.02.2015
2. Gindikin, V.Ya., Gurieva, V.A. വ്യക്തിഗത പാത്തോളജി. - എം.: ട്രയാഡ-എക്സ്, 1999. - 266 പേ.
3. ഇംഗ്ലെഹാർട്ട്, ആർ. പോസ്റ്റ് മോഡേൺ: മൂല്യങ്ങൾ മാറുന്നതും സമൂഹങ്ങളെ മാറ്റുന്നതും // പോളിസ്. - 1997. - നമ്പർ 4 - 32 പേ.

സ്ഥാപിത സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങൾ, സാംസ്കാരിക സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകൾ, അതിനപ്പുറമുള്ള സർഗ്ഗാത്മകത കാരണം ഒരു ബഹുജന അസുഖകരമായ അവസ്ഥയുടെ വളർച്ച മൂലമുണ്ടാകുന്ന നിശിത സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക വൈരുദ്ധ്യത്തിന്റെ ഫലമായി, ബഹുജന ധാർമ്മികതയുടെ നാശം, ക്രമരഹിതമാക്കൽ എന്നിവ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള മധ്യസ്ഥ വിരുദ്ധ രൂപം ഒരു പ്രത്യേക സംസ്കാരത്തിൽ സ്വീകാര്യമായ പുതുമയുടെ വേഗത. പ്രതികരണത്തിന് അതിരുകടന്ന സ്വഭാവം എടുക്കാം. സൃഷ്ടിപരമായ പിരിമുറുക്കത്തിന്റെ പുതിയതും വികസിതവുമായ രൂപങ്ങൾ, വളർച്ചയുടെയും വികാസത്തിന്റെയും പോയിന്റുകൾ എന്നിവ നശിപ്പിക്കുക മാത്രമല്ല, പരമ്പരാഗത പ്രവർത്തന രൂപങ്ങൾ, തൊഴിൽ, സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങൾ എന്നിവയെ ബാധിക്കുന്നു, ഇത് സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങൾ, സംസ്കാരം, സമത്വം സജീവമാക്കൽ, ഈ അടിസ്ഥാനത്തിൽ പുനഃസ്ഥാപിക്കൽ എന്നിവയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. പ്രാദേശികതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു ജീവിതശൈലി, മുതലായവ. N.d. ഉത്തരവാദിത്ത മേഖലയുടെ സങ്കോചത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയും, ഉദാഹരണത്തിന്, ഭരണകൂടത്തിനായുള്ള ഉത്തരവാദിത്തം ഉപേക്ഷിക്കൽ, അതിന്റെ നിലനിൽപ്പിനായി, രക്ത വൈരത്തിന്റെ ആചാരങ്ങളുടെ പുനരുജ്ജീവനം, പുരാതന കൈമാറ്റം ഗ്രാമങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള യുദ്ധങ്ങൾ മുതൽ നഗര തെരുവുകൾ വരെ, ഗുണ്ടായിസം, നശീകരണം, മദ്യപാനം മുതലായവയിൽ N. D. N. D. ഏറ്റവും വൈദഗ്ധ്യമുള്ള, വികസിത, സങ്കീർണ്ണമായ തൊഴിൽ രൂപങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കുന്ന രൂപത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയും.

ഒരു വിഭജനത്തിന്റെ സാഹചര്യങ്ങളിൽ, രണ്ട് മൂല്യവ്യവസ്ഥകളുടെ പരസ്പര നാശത്താൽ N. d. തീവ്രമാക്കുന്നു, അതായത്, പരമ്പരാഗത മൂല്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതും വളർച്ചയ്ക്കും വികാസത്തിനുമുള്ള ആഗ്രഹത്താൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നവ.

N. d. ഒരു സങ്കീർണ്ണമായ അവ്യക്തമായ പ്രക്രിയയാണ്. അതിൽ പ്രയോജനവാദത്തിന്റെ രൂപീകരണം ഉൾപ്പെടുന്നു, അതിന്റെ ശക്തിപ്പെടുത്തൽ N. d യുടെ വളർച്ചയുമായി പലപ്പോഴും തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്നു. പൊതുവായ ധാർമ്മിക ക്രമക്കേടിന്റെ സാഹചര്യങ്ങളിൽ അത്തരമൊരു പങ്ക് തീർച്ചയായും നടക്കുന്നു. യൂട്ടിലിറ്റേറിയനിസത്തിന്റെ വളർച്ച അതിന്റെ ധാർമ്മിക അനുമതിയോടൊപ്പമല്ല, മറിച്ച് അതിന്റെ വാഹകർ ഉൾപ്പെടെ, ധാർമ്മികതയുമായി ഏറ്റുമുട്ടുന്ന ഒരു പ്രവർത്തനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു എന്നതാണ് ഇതിന് കാരണം. പടിഞ്ഞാറൻ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വ്യത്യാസം ഇവിടെയാണ്, അവിടെ പ്രയോജനവാദത്തിന് മതപരമായ അനുമതി ഉണ്ടായിരുന്നു.

N. d. തടയുന്നതിന് സംസ്ഥാനത്തിന് വളരെ പരിമിതമായ സാദ്ധ്യതകളേ ഉള്ളൂ, ഈ പരിമിതി കാരണം, ബാഹ്യ സഹായങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ധാർമ്മിക അടിത്തറ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.

പ്രശ്നത്തിന്റെ പ്രധാന പരിഹാരം പുരോഗതിയെ ലക്ഷ്യം വച്ചുള്ള സൃഷ്ടിപരമായ പിരിമുറുക്കം വികസിപ്പിക്കാനുള്ള സമൂഹത്തിന്റെ കഴിവിലാണ്, എന്നാൽ ഈ പ്രക്രിയ അപകടകരമായ അസുഖകരമായ അവസ്ഥയ്ക്ക് കാരണമാകില്ല എന്ന വ്യവസ്ഥയിൽ.

ഇക്കാലത്ത്, വ്യക്തിയുടെയും സമൂഹത്തിന്റെയും മൊത്തത്തിലുള്ള മനുഷ്യത്വത്തിന്റെയും സാമൂഹിക അധഃപതനത്തിന്റെ പ്രശ്നം ഈ ഗ്രഹത്തിലെ ജീവിതത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രശ്നങ്ങളിലൊന്നാണ്. നമ്മുടെ ഗ്രഹത്തിൽ വസിക്കുന്ന ധാരാളം ആളുകളുടെ പെരുമാറ്റം നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനാണ് ധാർമ്മികവും ധാർമ്മികവുമായ മാനദണ്ഡങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, കൂടുതൽ കൂടുതൽ ആളുകൾ സമൂഹത്തിന്റെ അടിത്തറയും പെരുമാറ്റ മാനദണ്ഡങ്ങളും കണക്കിലെടുക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. അത്തരമൊരു പ്രസ്ഥാനം അശാന്തിയിലേക്കും അരാജകത്വത്തിലേക്കും ഏകപക്ഷീയതയിലേക്കും നയിക്കുന്നു.

അപചയത്തിന്റെ ലക്ഷണങ്ങൾ:

• അശ്ലീലമായ പദപ്രയോഗങ്ങൾ ഒരു മാനദണ്ഡമായി ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാൻ തുടങ്ങി;
• മദ്യപാനവും പുകവലിയും മാനദണ്ഡമായി;
• മാന്യതയുടെ ഏറ്റവും ലളിതമായ നിയമങ്ങൾ പാലിക്കുന്നത് ഒരു അപവാദമായി മാറുന്നു;
• വിവാഹമോചനങ്ങളുടെ എണ്ണം പൂർണ്ണ കുടുംബങ്ങളുടെ എണ്ണത്തേക്കാൾ കൂടുതലാണ്;
• സംസ്ഥാനങ്ങൾ ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി സ്വവർഗരതിയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന നിയമങ്ങൾ പാസാക്കാൻ തുടങ്ങി.

നമ്മുടെ സമൂഹത്തിന്റെ പുരോഗമനപരമായ അധഃപതനത്തിന്റെ കാരണങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാൻ ഇപ്പോൾ വളരെ എളുപ്പമാണ്. കുടുംബമൂല്യങ്ങൾ ഇതിനകം തന്നെ നശിച്ചുപോയെങ്കിൽ നമ്മുടെ ആരോഗ്യത്തെക്കുറിച്ച് എന്തിന് വേവലാതിപ്പെടണം? നൈമിഷികമായ സുഖഭോഗങ്ങളാൽ ഇതിനെല്ലാം പകരം വയ്ക്കാൻ കഴിയുന്പോൾ എന്തിന് നന്മയ്ക്കായി പരിശ്രമിച്ചു ജീവിക്കണം?.. നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഉപഭോക്തൃ ചിന്ത നമ്മുടെ മനസ്സിൽ നിലനിൽക്കുന്നതിനാൽ, നമ്മുടെ ഭാവി തലമുറ എന്താണ് കാത്തിരിക്കുന്നതെന്ന് ഞങ്ങൾ ഗൗരവമായി ചിന്തിക്കുന്നില്ല. അടിസ്ഥാനപരമായി, ഉപഭോക്തൃ മനോഭാവമാണ് പാരിസ്ഥിതിക ദുരന്തത്തിന്റെ പ്രധാന കാരണമായി മാറിയത് - ആധുനിക മനുഷ്യരാശിയുടെ നാഗരികതയ്ക്കുള്ള പ്രതികാരം.

ലോകാവസാനത്തെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ ഉച്ചത്തിൽ സംസാരിക്കുന്നു എന്നത് ആശ്ചര്യകരമാണ്, പക്ഷേ ഞങ്ങൾ ഇതുവരെ ഈ പ്രശ്നത്തെ ഗൗരവമായി അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നില്ല. തകർക്കുക എന്നത് കെട്ടിപ്പടുക്കുകയല്ല, ഒരു വ്യക്തി സ്വയം പരിപാലിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, സ്വന്തം വികസനം, താമസിയാതെ അല്ലെങ്കിൽ പിന്നീട്, അവൻ അധഃപതിക്കുന്നു. നിരന്തരം ഉയർന്ന തലത്തിൽ സ്വയം നിലനിർത്താൻ, വികസനത്തെക്കുറിച്ച് പോലും സംസാരിക്കാതെ, നിങ്ങൾക്ക് സമയത്തിന്റെയും ഊർജത്തിന്റെയും വലിയ നിക്ഷേപം ആവശ്യമാണ്. സ്വന്തം വ്യക്തിത്വത്തോടുള്ള അശ്രദ്ധ, അത് കെട്ടിപ്പടുക്കാനും മെച്ചപ്പെടുത്താനുമുള്ള തികഞ്ഞ വിമുഖത അധാർമികവും പലപ്പോഴും വളരെ സങ്കടകരമായി അവസാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ശാരീരിക മരണമല്ലെങ്കിൽ, തീർച്ചയായും ആത്മീയമാണ്.

ശത്രുത, ചുറ്റുമുള്ള ആളുകളുടെ അവകാശങ്ങളുടെ വിവേചനം (കുറ്റകൃത്യം, മദ്യപാനം, മയക്കുമരുന്നിന് അടിമകൾ മുതലായവ) ഇന്ന് ആത്മീയ അധഃപതനത്തെ കണ്ടെത്താനാകും. ധാർമ്മികമായി അധഃപതിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിക്ക് മാനവികതയുടെ ആഗോള പ്രശ്നങ്ങളിലും അതിന്റെ സാംസ്കാരിക നേട്ടങ്ങളിലും താൽപ്പര്യമില്ല. ഇത് താഴ്ന്ന ധാർമ്മിക വികസനത്തിന്റെ വലിയ പ്രശ്നം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ചിലർ സാങ്കേതിക പുരോഗതിയെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു. എന്നാൽ ഇവ ഒരു തരത്തിലും സ്വാധീനിക്കാൻ കഴിയാത്ത ഭൗതിക കാര്യങ്ങൾ മാത്രമാണ്. ആളുകൾ തന്നെ അവയിൽ വിവരങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുകയും പ്രചരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, നിർഭാഗ്യവശാൽ, സാംസ്കാരിക നേട്ടങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വാർത്തകളുമായി ടിവി പ്രോഗ്രാം ആരംഭിച്ച സമയം വളരെക്കാലമായി വിസ്മൃതിയിലായി.

ഒരു വ്യക്തിയുടെ ധാർമ്മിക അധഃപതനത്തിനുള്ള കാരണങ്ങളും ഭൗതിക മൂല്യങ്ങളുടെ ഉയർച്ചയുടെ സവിശേഷതയാണ്. സമ്പത്തിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ, നിരവധി മരണങ്ങളോ പാരിസ്ഥിതിക പ്രശ്നങ്ങളോ ഒരു വ്യക്തിയെ തടയുന്നില്ല.

അധഃപതനം ആധുനികതയുടെ പര്യായമായി മാറിയിരിക്കുന്നു എന്ന നിഗമനത്തിൽ നാം എത്തിയിരിക്കുന്നു. അനന്തരഫലങ്ങൾ ഇല്ലാതാക്കാൻ ഞങ്ങൾ ശ്രമിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു, പക്ഷേ അവയുടെ കാരണം ഞങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നില്ല. ജനസംഖ്യയുടെ തലച്ചോറിന്റെ അപചയം തടയാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ മാത്രം ഒരുപക്ഷേ ആഗോള പ്രശ്‌നങ്ങളിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടാൻ കഴിയും.

അതിവേഗം വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന സാങ്കേതികവിദ്യകളുമായി ഒരു വ്യക്തിക്ക് മത്സരിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് മനസ്സിലാക്കേണ്ടതും വളരെ പ്രധാനമാണ്. മൈക്രോപ്രൊസസ്സറുകളുടെ സങ്കീർണ്ണത ഏതാണ്ട് ഒന്നര വർഷം കൂടുമ്പോൾ ഇരട്ടിയാകുന്നുവെന്ന് ഗവേഷണങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു, അതിനർത്ഥം കമ്പ്യൂട്ടറുകൾ ഉടൻ തന്നെ മനുഷ്യന്റെ കഴിവുകളെ പൂർണ്ണമായും മറയ്ക്കും എന്നാണ്. ആത്മീയ വികാസത്തിന്റെ അപചയത്തിന്റെയും മങ്ങലിന്റെയും പ്രക്രിയ അതിവേഗം ബുദ്ധിയുടെ തകർച്ചയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, അങ്ങനെ പരിണാമ പ്രക്രിയ വീണ്ടും വരുന്നു. അതിനാൽ, ആത്മീയതയുടെ അവബോധവും മെച്ചപ്പെടുത്തലും ഭാവിതലമുറയുടെ ഏക പ്രതീക്ഷയായി തുടരുന്നു.

മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ മൂല്യത്തെക്കുറിച്ചും മനുഷ്യരോടുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ ധാർമ്മിക ബാധ്യതയെക്കുറിച്ചും മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ചും ചെക്കോവ് ചോദ്യങ്ങൾ ഉയർത്തുന്നു. ആന്റൺ പാവ്‌ലോവിച്ച് ചെക്കോവ് എഴുതി: "ഒരു വ്യക്തിയിൽ എല്ലാം മനോഹരമായിരിക്കണം: മുഖം, വസ്ത്രം, ആത്മാവ്, ചിന്തകൾ." ആളുകളെ ലളിതവും മനോഹരവും യോജിപ്പുള്ളവരുമായി കാണാനുള്ള ഈ ആഗ്രഹം അശ്ലീലതയോടും ധാർമ്മികവും ആത്മീയവുമായ പരിമിതികളോടുള്ള ചെക്കോവിന്റെ അനാസ്ഥയെ വിശദീകരിക്കുന്നു.

"Ionych" എന്ന കഥയിലെ നായകൻ അവ്യക്തവും എന്നാൽ ശോഭയുള്ളതുമായ പ്രതീക്ഷകൾ നിറഞ്ഞ ഒരു ചെറുപ്പക്കാരനാണ്, ഉന്നതമായ എന്തെങ്കിലും ആദർശങ്ങളും ആഗ്രഹങ്ങളും. എന്നാൽ പ്രണയ പരാജയം ശുദ്ധവും ന്യായയുക്തവുമായ ഒരു ജീവിതത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് അവനെ പിന്തിരിപ്പിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന് എല്ലാ ആത്മീയ താൽപ്പര്യങ്ങളും അഭിലാഷങ്ങളും നഷ്ടപ്പെട്ടു. ലളിതമായ മനുഷ്യവികാരങ്ങൾ അവന്റെ സ്വഭാവസവിശേഷതകളായിരുന്ന സമയം അവന്റെ ബോധത്തിൽ നിന്ന് അപ്രത്യക്ഷമായി: സന്തോഷം, കഷ്ടപ്പാട്, സ്നേഹം. മിടുക്കനും പുരോഗമന ചിന്താഗതിയും കഠിനാധ്വാനിയുമായ ഒരു വ്യക്തി എങ്ങനെയാണ് ഒരു നിവാസിയായി, "ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന മരിച്ച മനുഷ്യൻ" ആയി മാറുന്നതെന്ന് നാം കാണുന്നു. അയോണിച്ചിനെപ്പോലുള്ള ചെക്കോവിന്റെ വീരന്മാർക്ക് പ്രകൃതി അവർക്ക് നൽകിയ ആ മനുഷ്യപ്രകൃതി നഷ്ടപ്പെടുകയാണ്.

എ.പിയുടെ ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു കഥ. ചെക്കോവ് "നെല്ലിക്ക". കഥയിലെ നായകൻ ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥൻ, ദയയുള്ള, സൗമ്യനായ വ്യക്തിയാണ്. നെല്ലിക്ക കൊണ്ട് ഒരു "മനോരം" ഉണ്ടാകണമെന്ന ആഗ്രഹമായിരുന്നു ജീവിതകാലം മുഴുവൻ. തികഞ്ഞ സന്തോഷത്തിന് ഇത് മതിയെന്ന് അവനു തോന്നി. എന്നാൽ യഥാർത്ഥ മനുഷ്യ സന്തോഷം എന്ന ചെക്കോവിന്റെ ആശയം വ്യത്യസ്തമാണ്. “ഒരു വ്യക്തിക്ക് മൂന്ന് അർഷിൻ ഭൂമി മാത്രമേ ആവശ്യമുള്ളൂ എന്ന് പറയുന്നത് പതിവാണ് ... ഒരു വ്യക്തിക്ക് മൂന്ന് ആർഷിൻ ഭൂമിയല്ല, ഒരു മാനറല്ല, മറിച്ച് മുഴുവൻ ഭൂഗോളവും, എല്ലാ പ്രകൃതിയും, അവിടെ അവന് എല്ലാ സ്വത്തുക്കളും തുറന്ന് കാണിക്കാൻ കഴിയും. അവന്റെ സ്വതന്ത്രചൈതന്യത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ,” ചെക്കോവ് എഴുതി. അങ്ങനെ നായകന്റെ സ്വപ്നം സാക്ഷാത്കരിച്ചു, അവൻ ഒരു മാനർ സ്വന്തമാക്കി, നെല്ലിക്ക അവന്റെ തോട്ടത്തിൽ വളരുന്നു. ഞങ്ങളുടെ മുമ്പിൽ ഇപ്പോൾ മുൻ ഭീരുവായ ഉദ്യോഗസ്ഥനല്ല, മറിച്ച് "ഒരു യഥാർത്ഥ ഭൂവുടമ, മാന്യൻ" ആണെന്ന് ഞങ്ങൾ കാണുന്നു. അവൻ തന്റെ ലക്ഷ്യം നേടിയതിൽ സന്തോഷിക്കുന്നു. നായകൻ തന്റെ വിധിയിൽ എത്രത്തോളം സംതൃപ്തനാണോ അത്രയധികം അവൻ തന്റെ വീഴ്ചയിൽ കൂടുതൽ ഭയങ്കരനാണ്. മോശമായ കൈവശമുള്ള സന്തോഷത്തിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടുന്നതിന് എന്ത് നന്മയാണ് ചെയ്യേണ്ടത് എന്ന ചോദ്യത്തിന് നായകന്റെ സഹോദരന് ഉത്തരം നൽകാൻ കഴിയില്ല.

ഓസ്കാർ വൈൽഡിന്റെ ദി പിക്ചർ ഓഫ് ഡോറിയൻ ഗ്രേ എന്ന നോവലിലും മനുഷ്യന്റെ ധാർമ്മിക അധഃപതനത്തിന്റെ പ്രശ്നം ഉയർന്നുവരുന്നു. ഡോറിയൻ ഗ്രേ എന്ന യുവാവിന്റെ കഥ പറയുന്ന നോവലാണിത്. ധാർമ്മികതയെയും സിനിക്കിനെയും പുച്ഛിക്കുന്ന "എസ്തെറ്റ്", സിനിക്, ഹെൻറി പ്രഭു, കലയെയും ജീവിതത്തെയും കുറിച്ചുള്ള സ്വന്തം വിധിന്യായങ്ങൾ രചയിതാവ് വായിൽ വയ്ക്കുന്നു, ഡോറിയന്റെ ആത്മീയ "അധ്യാപകൻ" ആയി മാറുന്നു. ഹെൻറി പ്രഭുവിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ, ഡോറിയൻ ഒരു അധാർമിക പ്ലേബോയ് ആയി മാറുകയും കൊലപാതകം നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇതൊക്കെയാണെങ്കിലും, അവന്റെ മുഖം ചെറുപ്പവും മനോഹരവുമാണ്. എന്നാൽ ഒരിക്കൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കലാകാരൻ സുഹൃത്ത് ഹാൾവാർഡ് വരച്ച ഡോറിയന്റെ വിചിത്രമായ ഛായാചിത്രം ഒറിജിനലിന്റെ ക്രൂരതയെയും അധാർമികതയെയും പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. ഛായാചിത്രം നശിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച ഡോറിയൻ അതിലേക്ക് ഒരു കത്തി മുക്കി സ്വയം കൊല്ലുന്നു. ഛായാചിത്രം അതിന്റെ മുൻ സൗന്ദര്യത്തോടെ തിളങ്ങാൻ തുടങ്ങുന്നു, അതേസമയം മരിച്ച ഡോറിയന്റെ മുഖം അവന്റെ ആത്മീയ അധഃപതനത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. നോവലിന്റെ ദാരുണമായ അന്ത്യം ഹെൻറി പ്രഭുവിന്റെ വിരോധാഭാസങ്ങളെ നിരാകരിക്കുന്നു: അധാർമികതയും ആത്മാവില്ലാത്ത സൗന്ദര്യാത്മകതയും ഒരു വ്യക്തിയെ രൂപഭേദം വരുത്തുകയും അവനെ മരണത്തിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഗുണങ്ങളായി മാറുന്നു.

മനുഷ്യരാശിയുടെ ജീവിതം ധാർമ്മികമായി മാറുന്നത് എങ്ങനെയാണ്? മനുഷ്യന്റെ ആത്മീയ വികസനം ശാസ്ത്രീയവും സാങ്കേതികവുമായ പുരോഗതിക്ക് പിന്നിൽ എന്തുകൊണ്ട്? സോവിയറ്റ് എഴുത്തുകാരൻ എൽഎം ലിയോനോവിന്റെ വാചകം വായിക്കുമ്പോൾ ഈ ചോദ്യങ്ങളാണ് ഉയരുന്നത്.

സമൂഹത്തിന്റെ ധാർമ്മിക അധഃപതനത്തിന്റെ പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ച് അഭിപ്രായപ്പെടുമ്പോൾ, രചയിതാവ് സ്വന്തം പ്രതിഫലനങ്ങളെ ആശ്രയിക്കുന്നു. ആധുനിക സമൂഹത്തിന്റെ പ്രത്യക്ഷമായ ക്ഷേമം

മനുഷ്യത്വം കണ്ടെത്തിയ ആ ആത്മീയ അഗാധവുമായി രചയിതാവ് വൈരുദ്ധ്യം കാണിക്കുന്നു. ഒരു വശത്ത്, പുരോഗതി പൂർണ്ണ കുതിച്ചുചാട്ടത്തിൽ മുന്നോട്ട് കുതിക്കുന്നു: ഷോകേസുകൾ ചരക്കുകളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, ആധുനിക കാറുകൾ തെരുവുകളിൽ നീങ്ങുന്നു, വിമാനങ്ങൾ വലിയ ദൂരം പിന്നിടുന്നു.

എന്നാൽ സമൂഹത്തിന്റെ ക്ഷേമം മാത്രം തോന്നുന്നു. ആത്മീയ ക്ഷേമം ഇല്ലാതാകുമെന്ന ആശയം ഊന്നിപ്പറയുന്നതിന്, രചയിതാവ് ഉജ്ജ്വലമായ രൂപകങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു: “മാനോമീറ്റർ സൂചികൾ വിറയ്ക്കുന്നു”, “അമിത ചൂടായ കാലുകളിൽ നിന്നുള്ള പുക, അമിത വോൾട്ടേജ് വയറുകൾ”

രചയിതാവിന്റെ അഭിപ്രായത്തോട് വിയോജിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. തീർച്ചയായും, ആധുനിക നാഗരികത ധാർമ്മികമായി കൂടുതൽ കൂടുതൽ ക്ഷീണിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ആളുകൾ വിപുലമായ അറിവ് നേടുന്നു, ശാസ്ത്രീയ കണ്ടുപിടുത്തങ്ങൾ നടത്തുന്നു, അഭൂതപൂർവമായ സാങ്കേതിക ഉപകരണങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, അവർ ആത്മീയമായി വികസിക്കുന്നില്ല, നല്ലതും തിന്മയും തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചറിയുന്നില്ല.

നമ്മുടെ ചിന്തകളുടെ കൃത്യത സ്ഥിരീകരിക്കുന്നതിന്, നമുക്ക് ഒരു സാഹിത്യ വാദത്തിലേക്ക് തിരിയാം. I.A യുടെ കഥ ഓർക്കുക. ബുനിൻ "സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള മാന്യൻ". ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധം അതിന്റെ രണ്ടാം വർഷത്തിലെത്തിയ 1915-ൽ എഴുതിയ ഈ കൃതി, ജീവിതത്തിന്റെ വിനാശകരമായ സ്വഭാവം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. നായകൻ - സമ്പന്നനായ അമേരിക്കക്കാരനായ 58 വയസ്സ് - തന്റെ സന്തോഷത്തിനും വിനോദത്തിനും വേണ്ടി മാത്രം പഴയ ലോകത്തേക്ക് ഒരു നീണ്ട യാത്ര പോകുന്നു. അതിനുമുമ്പ്, അദ്ദേഹം ജീവിച്ചിരുന്നില്ല, മറിച്ച് നിലനിന്നിരുന്നു, സമ്പത്ത് ശേഖരിക്കാനും മൂലധനത്തിന്റെ അളവ് താൻ മാതൃകയായി എടുത്തവരുമായി തുല്യമാക്കാനും ശ്രമിച്ചു. എന്നാൽ യാത്ര പെട്ടെന്ന് അവസാനിക്കുന്നു: കാപ്രി ദ്വീപിലെ ഒരു ഹോട്ടലിൽ വൃദ്ധൻ മരിക്കുന്നു. നായകന്റെ ആത്മാവില്ലായ്മ, അവന്റെ ആത്മാവിന്റെ മൃതത്വം എന്നിവ ഊന്നിപ്പറയുന്ന എഴുത്തുകാരൻ അവന്റെ പേര് നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു. ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തിന്റെ ഭംഗി കാണാനും പ്രകൃതിയെ ആസ്വദിക്കാനും യജമാനന് കഴിയുന്നില്ല. അമേരിക്കക്കാരനെ അബ്രൂസി ഹൈലാൻഡർമാർ എതിർത്തു, അവർക്ക് മുന്നിൽ മനോഹരമായ ഒരു സണ്ണി രാജ്യം തുറന്നു.

നമുക്ക് മറ്റൊരു ഉദാഹരണം എടുക്കാം. E.I. Zamyatin എഴുതിയ "ഞങ്ങൾ" എന്ന ഡിസ്റ്റോപ്പിയൻ നോവൽ ഭാവിയിലെ സമൂഹത്തെ കാണിക്കുന്നു, അത് ശാസ്ത്ര-സാങ്കേതിക പുരോഗതിയുടെ ഉയരങ്ങളിൽ എത്തിയിരിക്കുന്നു, അത് അനന്തമായ പ്രപഞ്ചത്തിലേക്ക് കുതിക്കുന്നതിനായി ഇന്റഗ്രൽ നിർമ്മിക്കുന്നു. എന്നാൽ നമ്മുടെ മുമ്പിൽ ഒരു ആത്മാവ് നഷ്ടപ്പെട്ട ആളുകളുണ്ട് - “നമ്പറുകൾ”, ഒരു ഷെഡ്യൂൾ അനുസരിച്ച് ജീവിക്കുന്നു, ഗുണഭോക്താവിനെ അനുസരിക്കുന്നു. അവരോടുള്ള സ്നേഹം പിങ്ക് കൂപ്പണുകളിൽ ഇഷ്യൂ ചെയ്യുന്ന ഒരു "ആഹ്ലാദകരമായ ഉപയോഗപ്രദമായ പ്രവർത്തനം" മാത്രമാണ്. സുതാര്യമായ ഒരു മതിൽ കൊണ്ട് ആളുകൾ പ്രകൃതിയിൽ നിന്ന് വേലികെട്ടിയിരിക്കുന്നു; സമൂഹത്തിൽ യഥാർത്ഥ കലയില്ല.

നമുക്ക് സംഗ്രഹിക്കാം. ശാസ്ത്ര-സാങ്കേതിക പുരോഗതിയുടെ വികാസത്തോടെ, മാനവികത ആത്മീയ മൂല്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് മറക്കുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾ തെളിയിച്ചു. മാനവികത ശരിക്കും അപകടകരമായ ഒരു വരിയിൽ അവസാനിച്ചു. ഭൗതിക ക്ഷേമം ആത്മീയ അധഃപതനത്തിൽ നിന്ന് ആളുകളെ രക്ഷിക്കില്ലെന്ന് ചിന്തിക്കേണ്ട സമയമല്ലേ. ധാർമ്മിക സ്വയം മെച്ചപ്പെടുത്തൽ ആവശ്യമാണ്.