ഹോഫ്മാന്റെ യക്ഷിക്കഥയിലെ ബേബി ത്സാഖെസിലെ വിരോധാഭാസം - അമൂർത്തം. 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ വിദേശ സാഹിത്യത്തിന്റെ ചരിത്രം - 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ പാഠത്തിന്റെ പ്രേരണ ഘടന വിശകലനം ചെയ്യുക

വിദ്യാഭ്യാസത്തിനുള്ള ഫെഡറൽ ഏജൻസി

SEI HPE "Ural State Technical University - UPI ആദ്യത്തെ പ്രസിഡന്റ് ബി.എൻ. യെൽസിൻ"

ഫിസിക്സ് ആൻഡ് ടെക്നോളജി ഫാക്കൽറ്റി

വിദേശ ഭാഷാ വകുപ്പ്

സ്പെഷ്യാലിറ്റി "വിവർത്തനവും വിവർത്തന പഠനവും"

സംരക്ഷണം അനുവദിക്കുക

തല വകുപ്പ് Zh.A. ക്രമുഷിന

cand. ped. സയൻസസ്, അസോസിയേറ്റ് പ്രൊഫസർ

"___" _____________ 2010

കോഴ്‌സ് വർക്ക്

ഇ.ടി.എ.ഹോഫ്മാൻ എഴുതിയ യക്ഷിക്കഥയിലെ വിരോധാഭാസം "സിനോബർ എന്ന വിളിപ്പേരുള്ള ലിറ്റിൽ സാഖെസ്"

വിശദീകരണ കുറിപ്പ്

സൂപ്പർവൈസർ

ഫിലോളജി സ്ഥാനാർത്ഥി

വിദേശ ഭാഷാ വിഭാഗത്തിലെ അധ്യാപിക പോർഷ്നേവ അലിസ സെർജീവ്ന

എഫ്ടി ഗ്രൂപ്പ് 191001 സിനിറ്റ്സിന പോളിന ആൻഡ്രീവ്ന

ആമുഖം

ഇ ടി എ ഹോഫ്മാന്റെ കൃതിയിലെ റൊമാന്റിക് വിരോധാഭാസത്തിന്റെ വിശകലനത്തിനായി ഈ കൃതി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു "സിന്നോബർ എന്ന വിളിപ്പേരുള്ള ലിറ്റിൽ സാഖെസ്".

വസ്തുകോഴ്‌സ് ഗവേഷണം എന്നത് ഇ.ടി.എ.ഹോഫ്‌മാന്റെ "സിന്നോബർ എന്ന വിളിപ്പേരുള്ള ലിറ്റിൽ സാഖെസ്" എന്ന യക്ഷിക്കഥയിലെ വിരോധാഭാസത്തിന്റെ വിവിധ പ്രകടനങ്ങളാണ്, റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ സവിശേഷത.

പ്രസക്തിഒരു യക്ഷിക്കഥ പോലുള്ള ഒരു തരം പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യപ്പെടുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലാണ് ഈ കൃതിയുടെ അടിസ്ഥാനം; കുട്ടികൾക്കും മുതിർന്നവർക്കും ഈ പുസ്തകം വായിക്കാം. വിരോധാഭാസത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ ഒരു യക്ഷിക്കഥയിൽ കളിക്കുന്ന ഉപയോഗപ്രദമായ നിമിഷങ്ങൾ എല്ലാവർക്കും സ്വയം സഹിക്കാൻ കഴിയും.

ഇനംഒരു യക്ഷിക്കഥയുടെ വിവിധ വശങ്ങളിലെ വിരോധാഭാസത്തിന്റെ പ്രകടനമാണ് ഗവേഷണം.

ലക്ഷ്യംഹോഫ്മാന്റെ യക്ഷിക്കഥയിൽ വിരോധാഭാസം എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ധാരണയാണ് ഈ കൃതി, ഈ യക്ഷിക്കഥയിലെ വ്യത്യസ്ത സാഹചര്യങ്ങളുടെയും നായകന്മാരുടെയും ഉദാഹരണത്തിൽ അത് സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു എന്ന തിരിച്ചറിവാണ്.

ലക്ഷ്യം കൈവരിക്കുന്നതിൽ ഇനിപ്പറയുന്ന ജോലികൾ പരിഹരിക്കുന്നത് ഉൾപ്പെടുന്നു:

പൊതുവെ വിരോധാഭാസം എന്താണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുക;

റൊമാന്റിക് എഴുത്തുകാരുടെ വിരോധാഭാസത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ വിശകലനം ചെയ്യുക;

ഹോഫ്മാന്റെ യക്ഷിക്കഥയായ "സിന്നോബർ" എന്ന വിളിപ്പേരുള്ള "ലിറ്റിൽ സാഖെസ്" എന്ന കഥയുടെ ഉദാഹരണത്തിൽ പ്രത്യേകം എടുത്തത് വിരോധാഭാസത്തിന്റെ പങ്ക് എന്താണെന്ന് വെളിപ്പെടുത്താൻ.

ജോലിയുടെ ഘടന. കോഴ്‌സ് വർക്ക് ഒരു ആമുഖവും മൂന്ന് അധ്യായങ്ങളും ഒരു ഉപസംഹാരവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ആദ്യ അധ്യായം "വിരോധാഭാസം" എന്ന ആശയം അവതരിപ്പിക്കുകയും ഈ വിഷയത്തിൽ ചില ഗവേഷണങ്ങൾ നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു; രണ്ടാമത്തെ അധ്യായത്തിൽ, നായകന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള വിരോധാഭാസം അവരിൽ ചിലരുടെ ഉദാഹരണത്തിൽ കണ്ടെത്താൻ കഴിയും; മൂന്നാമത്തേത് റൊമാന്റിക് ആക്ഷേപഹാസ്യം പോലുള്ള ഒരു സാങ്കേതികത രചയിതാവ് ഉപയോഗിക്കുന്ന ചില സാഹചര്യങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു.

അധ്യായം 1."വിരോധാഭാസം" എന്ന ആശയം.

വിരോധാഭാസം (മറ്റ് ഗ്രീക്കിൽ നിന്ന് εἰρωνεία - "ഭാവം") ഒരു ട്രോപ്പ് ആണ്, അതിൽ യഥാർത്ഥ അർത്ഥം മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു അല്ലെങ്കിൽ വ്യക്തമായ അർത്ഥത്തിന് വിരുദ്ധമാണ്.

വിരോധാഭാസം തോന്നുന്നത് പോലെയല്ല വിഷയം എന്ന തോന്നൽ സൃഷ്ടിക്കുന്നു.

അരിസ്റ്റോട്ടിലിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "അങ്ങനെ ചിന്തിക്കുന്നവരെ പരിഹസിക്കുന്ന ഒരു പ്രസ്താവനയാണ്" വിരോധാഭാസം.

വിരോധാഭാസം എന്നത് അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് വിപരീത അർത്ഥത്തിൽ വാക്കുകളുടെ ഉപയോഗമാണ്.

ഐറണി എന്നത് സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഒരു വിഭാഗമാണ്, പുരാതന വാചാടോപത്തിന്റെ പാരമ്പര്യത്തിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നത്. പുരാതന വിരോധാഭാസമാണ് ആധുനിക കാലത്തെ യൂറോപ്യൻ വിരോധാഭാസ പാരമ്പര്യത്തിന് ജന്മം നൽകിയത്, ഇതിന് 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാന മൂന്നിലൊന്ന് മുതൽ പ്രത്യേക വികസനം ലഭിച്ചു. വിരോധാഭാസം, മെറ്റീരിയലിന്റെ ഹാസ്യ അവതരണത്തിനുള്ള ഒരു മാർഗമെന്ന നിലയിൽ, ഒരു സാഹിത്യ ശൈലി രൂപീകരിക്കുന്നതിനുള്ള ശക്തമായ ഉപകരണമാണ്, വാക്കുകളുടെയും പ്രസ്താവനകളുടെയും യഥാർത്ഥ അർത്ഥത്തോടുള്ള എതിർപ്പിൽ നിർമ്മിച്ചതാണ്. വിരോധാഭാസ ശൈലിയുടെ പ്രാഥമിക മാതൃക, വിവിധ സംഭാഷണ സാങ്കേതികതകളുടെ ഘടനാപരവും ആവിഷ്‌കൃതവുമായ തത്വമാണ്, അത് ഉള്ളടക്കത്തിന് വിപരീതമോ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായി വൈകാരികമായി വെളിപ്പെടുത്തുന്നതോ ആയ അർത്ഥം അതിന്റെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന സന്ദർഭത്തിൽ നൽകാൻ സഹായിക്കുന്നു. പ്രത്യേകിച്ചും, ആഖ്യാനത്തിന്റെ ഭാവഭേദമോ ആഡംബരമോ നീക്കംചെയ്യാൻ സ്വയം വിരോധാഭാസത്തിന്റെ രീതി ഉപയോഗിക്കുന്നു, ഇത് ഇതിവൃത്ത നിമിഷത്തിന്റെ അക്ഷരാർത്ഥത്തിലുള്ള വിവരണത്തിലേക്ക് രചയിതാവിന്റെ മനോഭാവം അറിയിക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്നു. ഒരു നിഷേധാത്മക നിലപാടിന്റെ മൂടുപടമായ പ്രകടനമെന്ന നിലയിൽ, വിരോധാഭാസത്തിന്റെ രീതി ഉപയോഗിക്കുന്നു, സാമൂഹിക അവബോധത്തിന്റെ ഏതെങ്കിലും ആട്രിബ്യൂട്ടിനെ നശിപ്പിക്കാൻ കപട അവകാശവാദം ഉപയോഗിക്കുന്നു, യഥാർത്ഥ സത്യങ്ങൾ സ്ഥിരീകരിക്കാൻ കപട-നിഷേധം ഉപയോഗിക്കുന്നു. ശ്രേഷ്ഠതയുടെ വിരോധാഭാസമായ സാങ്കേതികത പലപ്പോഴും ഒരു സാഹിത്യകൃതിയിലെ നായകന്മാരെ അവരുടെ സ്വഭാവസവിശേഷതകളുടെ ബാഹ്യമായി നിഷ്പക്ഷമായ അവതരണത്തിലൂടെ പരിഹസിക്കാനുള്ള പ്രധാന മാർഗമായി മാറുന്നു, കൂടാതെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അശുഭാപ്തി വിലയിരുത്തലിനായി രചയിതാക്കൾ വിരോധാഭാസമായ ആഹ്ലാദത്തിന്റെ സാങ്കേതികത ഉപയോഗിക്കുന്നു. നർമ്മ വിഭാഗത്തിന്റെ ഹ്രസ്വ രൂപങ്ങളുടെ ഫലപ്രദമായ വിരോധാഭാസ മാർഗം ഒരു അർത്ഥവത്തായ ഉപവാക്യമാണ്, ഇത് വായനക്കാരന്റെയോ കാഴ്ചക്കാരന്റെയോ പെട്ടെന്നുള്ള പ്രതികരണത്തിനായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്‌തിരിക്കുന്നു.

വിരോധാഭാസത്തിന്റെ കൂടുതൽ കർക്കശവും വിട്ടുവീഴ്ചയില്ലാത്തതുമായ രൂപങ്ങൾ പരിഹാസവും വിചിത്രവുമായി കണക്കാക്കാം.

നേരിട്ടുള്ള വിരോധാഭാസം എന്നത് വിവരിച്ച പ്രതിഭാസത്തിന് നിഷേധാത്മകമോ രസകരമോ ആയ സ്വഭാവം നൽകാനും ഇകഴ്ത്താനുമുള്ള ഒരു മാർഗമാണ്.

സോക്രട്ടിക് വിരോധാഭാസമെന്നത് സ്വയം വിരോധാഭാസത്തിന്റെ ഒരു രൂപമാണ്, അത് അഭിസംബോധന ചെയ്യപ്പെടുന്ന വസ്തു സ്വതന്ത്രമായി സ്വാഭാവിക യുക്തിസഹമായ നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരുകയും വിരോധാഭാസ പ്രസ്താവനയുടെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന അർത്ഥം കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. സത്യം അറിയുന്നു" വിഷയം.

വിരോധാഭാസമായ ലോകവീക്ഷണം എന്നത് വിശ്വാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പൊതുവായ പ്രസ്താവനകളും സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകളും എടുക്കാതിരിക്കാനും വിവിധ "പൊതുവേ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട മൂല്യങ്ങൾ" വളരെ ഗൗരവമായി എടുക്കാതിരിക്കാനും നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്ന മാനസികാവസ്ഥയാണ്.

1.1 റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലെ വിരോധാഭാസം.

റൊമാന്റിക് വിരോധാഭാസത്തിന്റെ തത്വം റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിന് പരമപ്രധാനമായിരുന്നു - ഇത് ഒരു പുതിയ, "സാർവത്രിക റൊമാന്റിക് കല" സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള ആരംഭ പോയിന്റായി മാറി.

യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ ഒന്നും മാറ്റാൻ കഴിയാതെ, അവർ വളരെ നിശിതമായി മനസ്സിലാക്കിയ അപൂർണത, റൊമാന്റിക്‌സിന് അവരുടെ അഭിലാഷങ്ങളും സാധ്യതകളും തമ്മിൽ ആഴത്തിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യം അനുഭവപ്പെട്ടു. റൊമാന്റിക് ആക്ഷേപഹാസ്യം ബോധത്തിന്റെ ഒരു പ്രവൃത്തിയിലൂടെ അതിനെ മറികടക്കാൻ സഹായിക്കേണ്ടതായിരുന്നു.

“പുരാതനവും പുതിയതുമായ കവിതാ സൃഷ്ടികൾ ഉണ്ട്, അവ മുഴുവനും വിരോധാഭാസത്തിന്റെ ആത്മാവ് നിറഞ്ഞതാണ്. യഥാർത്ഥ അതീന്ദ്രിയ ബഫൂണറിയുടെ ആത്മാവ് അവരിൽ വസിക്കുന്നു. നമ്മുടെ ഉള്ളിൽ ഒരു മാനസികാവസ്ഥ വാഴുന്നു, അത് എല്ലാറ്റിനെയും ഉയരത്തിൽ നിന്ന് നോക്കുന്നു, ഇവിടെ നമ്മുടെ സ്വന്തം കലയും സദ്‌ഗുണവും പ്രതിഭയുമുൾപ്പെടെ എല്ലാ വ്യവസ്ഥകൾക്കും മുകളിൽ അനന്തമായി ഉയരുന്നു, ”ഫ്രഡറിക് ഷ്‌ലെഗൽ തന്റെ ഒരു ശകലത്തിൽ പറയുന്നു. റൊമാന്റിക് വിരോധാഭാസത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന് ഇനി പരിധികളില്ല, അതിന്റെ പ്രാധാന്യം കേവലമായിത്തീരുന്നു. വൈരുദ്ധ്യത്തിന്റെ അത്തരമൊരു ദൃശ്യമായ പരിഹാരം തീർച്ചയായും ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയുടെ ദുരന്ത സ്വഭാവം നീക്കം ചെയ്യുന്നില്ല, എന്നാൽ ഒരു നിശ്ചിത നിമിഷം മുതൽ അത് അവ്യക്തമായി അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നു: ക്ഷേമത്തിന്റെ ഒരു ദുരന്തബോധം, യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്ന് വരുന്നതും വിരോധാഭാസവും അവതരിപ്പിച്ചു. , ദാർശനിക. ഈ അടിസ്ഥാന ദ്വൈതത എല്ലാ "റൊമാന്റിക്-വിരോധാഭാസ" സാഹിത്യങ്ങളുടെയും മൗലികത നിർണ്ണയിച്ചു. റൊമാന്റിക് വിരോധാഭാസത്തിന്റെ പ്രധാന സ്വഭാവങ്ങളായ സാർവത്രിക ലക്ഷ്യവും അവ്യക്തതയും കെ.വി.എഫ്. സോൾജറുടെ കൃതികളിൽ ഊന്നിപ്പറയുകയും ചെയ്തു. സോൾജറുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "വിരോധാഭാസം കലാകാരന്റെ ഒരു ക്രമരഹിതമായ മാനസികാവസ്ഥയല്ല, മറിച്ച് എല്ലാ കലകളുടെയും ആന്തരിക സത്തയാണ്." "... യഥാർത്ഥത്തിൽ നർമ്മം," അദ്ദേഹം മറ്റൊരിടത്ത് പറയുന്നു, "ഒരിക്കലും തമാശയല്ല, പക്ഷേ എല്ലായ്പ്പോഴും ചില സങ്കടങ്ങളുടെ നിഴലുണ്ട്, അതേസമയം ദുരന്തത്തിന് എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരുതരം കോമിക് ശബ്ദമുണ്ട്."

നർമ്മം ഒരു വ്യക്തിയെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള കാര്യങ്ങളിലും പ്രതിഭാസങ്ങളിലും ചില പുതിയ വൈകാരിക ഉള്ളടക്കം അവതരിപ്പിക്കുന്നു - അവരോടുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ മനോഭാവം. തുടർന്ന്, ലോകമെമ്പാടും ഒരു പുതിയ ആത്മീയ ശക്തി ലഭിച്ചു, ഒരു വ്യക്തി അതുമായി അനുരഞ്ജനം ചെയ്യുന്നു. അങ്ങനെ, റൊമാന്റിക് ആക്ഷേപഹാസ്യം ജീവിതത്തെ അറിയാനും അതിൽ പ്രാവീണ്യം നേടാനുമുള്ള ഒരു ഉപാധിയായി മാറുന്നു. വസ്തുനിഷ്ഠമായി തമാശ ഒരേ സമയം ഒരു യഥാർത്ഥ ദുരന്തമാകാം എന്ന വസ്തുതയാണ് റൊമാന്റിക്സിനെ ആദ്യം മനസ്സിലാക്കിയത്, കാരണം ജീവിതം തന്നെ അത് അവർക്ക് തെളിയിച്ചു. പഴയ മൂല്യങ്ങൾ അവയുടെ പ്രാധാന്യം നഷ്‌ടപ്പെടുകയും പുതിയവ ഇതുവരെ സ്ഥാപിക്കപ്പെടാതിരിക്കുകയും ചെയ്‌തതിനാൽ, അവ രണ്ടും സംശയാസ്പദമായി തോന്നി. വിരോധാഭാസം കൂടുതലായി ലോകവീക്ഷണമായി മാറി - ഒരു കോമിക് രൂപത്തിൽ സംശയത്തിന്റെ ഒരു പ്രകടനമാണ്. അത്തരം വിരോധാഭാസം എല്ലായ്പ്പോഴും "ലോക-ചരിത്രപരമായ രൂപത്തിന്റെ അവസാന ഘട്ടത്തിന്റെ" ഹാസ്യവുമായി വ്യഞ്ജനാക്ഷരമാണ്, കൂടാതെ മനുഷ്യരാശി, സാധ്യമെങ്കിൽ, "അതിന്റെ ഭൂതകാലവുമായി സന്തോഷത്തോടെ വേർപിരിയുന്നു" എന്നതിന് നന്ദി. സമൂഹത്തിലെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ മൂർച്ചയേറിയതനുസരിച്ച്, അതിൽ വിരോധാഭാസത്തിന്റെ മനോഭാവം കൂടുതൽ വ്യതിരിക്തമാകും. റൊമാന്റിക് ആക്ഷേപഹാസ്യം കലാകാരന്റെ ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തോടുള്ള അതൃപ്തിയുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; ചിരിയിലൂടെ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ മറികടക്കുക എന്നതാണ് അവളുടെ സവിശേഷത.

"ജർമ്മൻ റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയവും സ്വഭാവഗുണമുള്ളതുമായ വ്യക്തി ഹോഫ്മാൻ ആയിരുന്നു, ഏറ്റവും മികച്ച ഹാസ്യകാരനും ആക്ഷേപഹാസ്യകാരനും, യക്ഷിക്കഥകളുടെയും അതിശയകരമായ ചെറുകഥകളുടെയും അത്ഭുതകരമായ മാസ്റ്റർ." ഹോഫ്മാന്റെ സ്വഭാവ സവിശേഷതയായ റൊമാന്റിക് ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിന്റെയും ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിന്റെയും ഇടപെടൽ ഏറ്റവും വലിയ പൂർണ്ണതയോടും തെളിച്ചത്തോടും കൂടി പ്രകടമായത് കഥയിലാണ്. ഇക്കാര്യത്തിൽ പ്രത്യേകിച്ചും സൂചിപ്പിക്കുന്നത് "ലിറ്റിൽ സാഖെസ്" എന്ന യക്ഷിക്കഥയാണ്.

ഈ ഹോഫ്മാന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന് “വിചിത്രമായ നിഗൂഢമായ സമ്മാനം” ഉണ്ട്, “അതിന്റെ ഫലമായി മറ്റാരെങ്കിലും ചിന്തിക്കുന്നതോ പറയുന്നതോ ചെയ്യുന്നതോ ആയ അത്ഭുതകരമായ എല്ലാം അവനിൽ ആരോപിക്കപ്പെടും, കൂടാതെ അവൻ സുന്ദരമായ കൂട്ടത്തിൽ, ന്യായബോധമുള്ളവരും ബുദ്ധിയുള്ളവരുമായ ആളുകൾ, സുന്ദരന്മാരും സുബോധമുള്ളവരും ബുദ്ധിയുള്ളവരും ആയി അംഗീകരിക്കപ്പെടും, പൊതുവെ അവൻ സമ്പർക്കത്തിൽ വരുന്ന തരത്തിലുള്ള ഏറ്റവും തികഞ്ഞ വ്യക്തിയായി എപ്പോഴും ബഹുമാനിക്കപ്പെടും. ഈ പ്ലോട്ട് ("വിചിത്രമായ നിഗൂഢമായ സമ്മാനം") കഥയുടെ ശേഷിക്കുന്ന ഘടകങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുകയും അവയെ നിർവചിക്കുകയും രൂപാന്തരപ്പെടുത്തുകയും അതിന്റെ ഘടനയുടെ ഏകീകരണം ഉറപ്പാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ആത്യന്തികമായി, ഈ "മാന്ത്രിക സമ്മാനത്തിന്റെ" സ്വഭാവത്തിന്റെ അവ്യക്തതയാണ് ഒരു യക്ഷിക്കഥയിലെ ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിന്റെ പ്രത്യേക രൂപത്തിന് കാരണമാകുന്നത്, അവിടെ സംഘട്ടനത്തിന്റെ കാരണത്തെക്കുറിച്ച് യുക്തിസഹമായ വിശദീകരണത്തിന്റെ അഭാവം സമൂഹത്തിന്റെ മൂർച്ചയുള്ള വിമർശനവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. ഓർഡർ.

പ്രവർത്തനം 1

തീം: "സിനോബർ എന്ന വിളിപ്പേരുള്ള ലിറ്റിൽ സാഖെസ്" - ഒരു റൊമാന്റിക് കഥ - ആഴത്തിലുള്ള സാമൂഹിക-മാനസിക ഉള്ളടക്കമുള്ള ഒരു ചെറുകഥ

പ്ലാൻ

കഥയുടെ ആക്ഷേപഹാസ്യവും രൂപകവുമായ അർത്ഥം.

നല്ല ശക്തികളും (ഫെയറി റോസബെൽവെർഡെ, ഡോക്ടർ പ്രോസ്പെർ അൽപാനോസ്) യക്ഷിക്കഥയിലെ അവരുടെ പങ്കും.

നഗരവാസികളുടെ ലോകം അവതരിപ്പിച്ചു (ഫാബിയൻ, കാൻഡിഡ, മോഷ് ടെർപിൻ, രാജകുമാരൻ, ബാരൺസ്).

പഫ്നുട്ടി രാജകുമാരന്റെ ചിത്രം.

ഒരു സർഗ്ഗാത്മക വ്യക്തിയെ ആത്മീയമല്ലാത്ത ഫിലിസ്‌റ്റൈനുമായി (ബാൽത്താസർ, സാഖെസ്) താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു.

പ്രവൃത്തിയിൽ ബോധവൽക്കരണ വിരുദ്ധ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ.

ഹോഫ്മാന്റെ റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകൾ.

തയ്യാറെടുപ്പ് കാലയളവിനുള്ള ചുമതലകൾ

കഥയിലെ രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക.

പരിഹാസം, പാരഡി, വിചിത്രമായ, റൊമാന്റിക് ആക്ഷേപഹാസ്യം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള സാഹിത്യ സിദ്ധാന്തത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ അവലോകനം ചെയ്യുക. റൊമാന്റിക് സാഹിത്യത്തിന്റെ ഒരു വിഭാഗമെന്ന നിലയിൽ കഥ ഒരു യക്ഷിക്കഥയാണ്.

വാക്കുകൾക്ക് ഒരു വ്യാഖ്യാനം നൽകുക: സാഖെസ്, അൽറൗൺ, കോമ്പെൻഡിയം, പമ്പർനിക്കൽ, റഫറണ്ടറി, ലൈൻ മങ്കി, ബീൽസെബബ്, ഫിലിസ്റ്റർ.

മയക്കുമരുന്ന്, പസിലുകൾ, ക്രോസ്വേഡ് പസിലുകൾ, കവിതകൾ, സാഹിത്യ ഗെയിമുകൾ എന്നിവ രചിക്കുക.

സാഹിത്യം

ജർമ്മനിയിലെ ബെർക്കോവ്സ്കി എൻ യാ റൊമാന്റിസിസം. - എൽ, 1973

ജർമ്മൻ സാഹിത്യ ചരിത്രം, ടി.എൻ. - എം., 1966

ഹോഫ്മാന്റെ കലാപരമായ ലോകം: ശനി. ലേഖനങ്ങൾ. - എം., 1983

ലോബോഡ O. 20 ക്ലാസ് ചോദ്യങ്ങൾ // വിദേശ സാഹിത്യം. - 2003. - നമ്പർ 46. - എസ്. 2 - എസ്

E. T. A. ഹോഫ്മാന്റെ യക്ഷിക്കഥയായ "ലിറ്റിൽ സാഖെസ്" // വിദേശ സാഹിത്യത്തിലെ സെരെദ്യുക് ടി. - 2001. - നമ്പർ 40. - പേജ് 40

Savchuk O. സാഖെസിന്റെ ഉയർച്ചയുടെയും തകർച്ചയുടെയും അതിശയകരമായ കഥ. ഇ.ടി.എ.ഹോഫ്മാൻ. "സിനോബർ എന്ന വിളിപ്പേരുള്ള ലിറ്റിൽ സാഖെസ്." 8 സെല്ലുകൾ // വിദേശ സാഹിത്യം. - 2004. - നമ്പർ 47. - എസ്. 8 - 9

ഒസ്റ്റാപ്ചുക്ക് വി., ഇ.ടി. എ. ഹോഫ്മാൻ "സിനോബർ എന്ന് വിളിപ്പേരുള്ള ബേബി സാഖെസ്". നിഗൂഢ പാഠം. // വിദേശ സാഹിത്യം. - 2001. - നമ്പർ 11. - എസ്.എസ്

Pokolodny L., Vechirko A.E.T.A. ഹോഫ്മാൻ "സിനോബർ എന്ന വിളിപ്പേരുള്ള ബേബി സാഖെസ്" (പാഠ ഓപ്ഷനുകളിലൊന്നിനുള്ള മെറ്റീരിയലുകൾ) 8 സെല്ലുകൾ. // ഉക്രെയ്നിലെ സെക്കൻഡറി വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളിലെ ലോക സാഹിത്യം. - 2002. - നമ്പർ 1. - എസ്. 21 - 22

പ്രബോധന സാമഗ്രികൾ

രചയിതാവിന്റെ ശക്തമായ ഭാവനയാൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ഒരു പ്രത്യേക കലാപരമായ ലോകമാണ് ഹോഫ്മാന്റെ ലോകം. രണ്ട് ലോകങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലായിരുന്നു മിക്കവാറും എല്ലായ്‌പ്പോഴും അവന്റെ ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രം - റൊമാന്റിക്, സാധാരണ, മായയും യഥാർത്ഥവും. എഴുത്തുകാരന്റെ നിർവചനം അനുസരിച്ച്, "സിനോബർ എന്ന് വിളിപ്പേരുള്ള ലിറ്റിൽ സാഖെസ്" എന്നത് "യഥാർത്ഥത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു യക്ഷിക്കഥ" ആണ്, അതിൽ അദ്ദേഹം മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ച് തന്റേതായ ദാർശനിക ദർശനം നൽകി. കഥയിൽ - ഒരു യക്ഷിക്കഥ, ഒരു യക്ഷിക്കഥ രാജ്യത്ത് - കെർപെസിന്റെ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റിയിൽ പ്രവർത്തനം വികസിച്ചു. നായകന്മാരിൽ മാന്ത്രികന്മാരും സാധാരണക്കാരുടെ ജീവിതത്തെ സ്വാധീനിച്ച യക്ഷികളും ഉണ്ടായിരുന്നു (ഫെയറി റോസബെലിയേർഡ് ചെറിയ രാക്ഷസനെ സംരക്ഷിക്കാൻ സാഖെസിന് മൂന്ന് മാന്ത്രിക രോമങ്ങൾ നൽകി). സൃഷ്ടിയിലെ പ്രധാന സംഭവങ്ങൾ ചിത്രീകരിക്കുമ്പോൾ ഹോഫ്മാൻ മാന്ത്രിക കാര്യങ്ങളും മാന്ത്രിക പരിവർത്തനങ്ങളും അവലംബിച്ചു. ജർമ്മനിയിലെ യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിലെ പ്രശ്നങ്ങൾ ("മൈക്രോ-പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികൾ", മിക്ക നായകന്മാരുടെയും ജർമ്മൻ പേരുകൾ, സാധാരണ ജർമ്മൻ ഭക്ഷണം മുതലായവ) ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്യുന്നതിനായി രചയിതാവ് പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ദ്വൈതതയുടെ സാങ്കേതികത ഉപയോഗിച്ചു.

കുള്ളൻ സാഖെസ്, റോസബെൽവെർഡെ ഫെയറി, വിദ്യാർത്ഥികളായ ബാൽത്താസർ, ഫാബിയൻ, പ്രൊഫസർ മോഷ് ടെർപിൻ, മകൾ കാൻഡിഡ, മാന്ത്രികൻ പ്രോസ്പെർ അൽപാനസ് എന്നിവരാണ് ഈ കൃതിയിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ. രചയിതാവിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്നാണ് കഥ പറഞ്ഞത്. ചെറിയ രാക്ഷസന്റെ കഥ ജർമ്മനിയിൽ ഇപ്പോഴും നടന്നിരുന്ന കുള്ളൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികളുടെ ജീവിതത്തെയും ആചാരങ്ങളെയും തുറന്നുകാട്ടുന്നു.

നിവാസികളുടെ സമൂഹത്തെ ആക്ഷേപഹാസ്യപരമായ അപലപനം അവതരിപ്പിച്ചു:

ജർമ്മൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റിയുടെ നേതാക്കൾ;

അന്നത്തെ രാഷ്ട്രീയവും വിദ്യാഭ്യാസവും;

ശാസ്ത്രജ്ഞരും ഉദ്യോഗസ്ഥരും.

മെറ്റാഫോറിക്കൽ

ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ പൊതുവായ ഗതിയിൽ യക്ഷിക്കഥ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ഇടപെടൽ.

കഥയുടെ തീം: നിവാസികളുടെ ആത്മീയമായി പരിമിതമായ ലോകം കാണിക്കുന്നു, അതിൽ താൽപ്പര്യക്കാർക്ക് സ്ഥാനമില്ല.

ആശയം: നെഗറ്റീവ് വ്യക്തിത്വ സ്വഭാവങ്ങളുടെ വെളിപ്പെടുത്തൽ (അധികാരത്തിനായുള്ള ദാഹം, ക്രൂരത, വഞ്ചന); ഭരണസംവിധാനത്തെ അപലപിക്കുക, ഒരു സർഗ്ഗാത്മക വ്യക്തിയുടെ മഹത്വവൽക്കരണം.

പ്രശ്നങ്ങൾ: - പണവും അധികാരവും;

6. ധാർമ്മികവും ധാർമ്മികവുമായ പ്രശ്നങ്ങളുടെ ക്ലാസ്;

7. സ്നേഹം;

8. വിദ്യാഭ്യാസം;

9. നല്ലതും ചീത്തയും;

10. ഒരു സർഗ്ഗാത്മക വ്യക്തി, ആത്മീയമല്ലാത്ത ഒരു ഫിലിസ്‌റ്റൈൻ.

ഹോഫ്മാന്റെ നായകന്മാരെയും രണ്ട് ക്യാമ്പുകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു - സാധാരണക്കാർ പരിചയപ്പെടുത്തിയവരും താൽപ്പര്യമുള്ളവരും. പരിമിതമായ നിവാസികൾ ജീവിതത്തിലും അവരെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും തികച്ചും സംതൃപ്തരായ ആളുകളാണ്; ഉയർന്ന പ്രേരണകളൊന്നും അവർ അറിഞ്ഞില്ല, അറിയാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല, അവരാണ് ഭൂരിപക്ഷം. അവർ യഥാർത്ഥ ലോകത്തിന്റെ ഉടമകളും നിവാസികളുമാണ്, അതിൽ അവർ ജീവിതത്തിന്റെ ഉയർന്ന അനുഗ്രഹങ്ങളെ മാത്രം വിലമതിക്കുന്നു, മറ്റെല്ലാം അവർക്ക് വിലപ്പോവില്ല. ഈ നായകന്മാരെല്ലാം സാമാന്യബുദ്ധിയുള്ളവരും യാഥാർത്ഥ്യബോധമുള്ളവരും ആത്മാവില്ലാത്തവരും പരിമിതരുമായ ആളുകളാണ്, അവരുടെ ജീവിതം വിരസവും താൽപ്പര്യമില്ലാത്തതുമാണ്. അത്തരമൊരു "രോഗികളായ സമൂഹം" "സാഖേസിവ്" എന്ന ആശയത്തിന് കാരണമായി, അവർക്ക് അവരുടെ ആത്മീയവും ധാർമ്മികവുമായ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെട്ടു.

നഗരവാസികളുടെ ലോകം ഹോഫ്മാനെ പരിഹാസത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ തുറന്നുകാട്ടി:

മഹാനായ പഫ്നുട്ടിയുടെ "ജ്ഞാനോദയം" ​​പ്രവർത്തനം കപട-വിദ്യാഭ്യാസ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു, ഇത് ആളുകളുടെ സാധാരണ യോജിപ്പുള്ള ജീവിതത്തെ ലംഘിക്കുന്നു;

ബർസാനുഫ് രാജകുമാരൻ പ്രതിഫലങ്ങളെ സ്നേഹിച്ചു, അത്തരം ഹോബികൾ ഭരണാധികാരിയുടെ പരിമിതിയ്ക്കും മായയ്ക്കും സാക്ഷ്യം വഹിച്ചു;

പ്രൊഫസർ മോഷ് ടെർപിൻ ഒരു ദയനീയ യുക്തിവാദിയാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗവേഷണങ്ങളും കണ്ടെത്തലുകളും അർത്ഥശൂന്യമാണ്, ശാസ്ത്രവും വിദ്യാഭ്യാസവുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല;

കാൻഡിഡ (ബാൽത്താസറിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവൾ) സുന്ദരിയും സാധാരണക്കാരിയും നിസ്സാരയുമായ ഒരു പെൺകുട്ടിയാണ്, വളരെ വിദ്യാസമ്പന്നയല്ല, അവൾക്ക് രസകരമായ വിനോദം മാത്രമേ ഇഷ്ടപ്പെട്ടിരുന്നുള്ളൂ.

ഹോഫ്‌മാൻ ഫിലിസ്‌ത്യരെ ഉത്സാഹികളുമായി താരതമ്യം ചെയ്തു. അവർ മറ്റൊരു തലത്തിലെന്നപോലെ ജീവിച്ചു, അവരുടെ ലോകം വളരെ വിശാലവും സങ്കീർണ്ണവും എന്നാൽ മനോഹരവുമാണ്. നഗരവാസികളെ ആശങ്കപ്പെടുത്തുന്ന ആ മൂല്യങ്ങൾക്ക് അവരുടെമേൽ അധികാരമില്ലായിരുന്നു. ആഴത്തിലുള്ള ആത്മീയതയും ആത്മാർത്ഥമായ സൗന്ദര്യബോധവും അവരുടെ വ്യതിരിക്തമായ സവിശേഷതകളാണ്.

സുന്ദരിയെ കാണുകയും അഭിനന്ദിക്കുകയും ഉയർന്ന ആത്മീയതയുടെ നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ജീവിക്കുകയും പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്ത കലാകാരനും (ബാൽത്താസർ) തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലാണ് ഈ കൃതിയുടെ പ്രധാന സംഘർഷം, സ്വർണ്ണത്തെ ആരാധിക്കുകയും വിലയേറിയ അടയാളങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്ത ഫിലിസ്ത്യൻ (സിനോബർ) ജീവിച്ചിരുന്നു. നഗ്നമായ പ്രായോഗികതയുടെ നിയമങ്ങൾ അനുസരിച്ച്.

ആദ്യമായി, ബാൽത്താസറും സാഖെസും സർവകലാശാലാ ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ പെട്ടെന്ന് കടന്നുപോയി. സിനോബറിന്റെ കൃപയും വൈദഗ്ധ്യവും എല്ലാവരും അഭിനന്ദിച്ചു (ഇപ്പോൾ സാഖെസ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു), ബാൽത്താസർ ഏറ്റവും കൂടുതൽ പ്രണയത്തിലായിരുന്ന കാൻഡിഡയെപ്പോലും അദ്ദേഹം ആകർഷിച്ചു. സിനോബറിന്റെ അക്ഷരത്തെറ്റ് എല്ലാ ആളുകളെയും ബാധിച്ചു, അവരുടെ അവസ്ഥ മാസ് സൈക്കോസിസിന് സമാനമാണ്. സാഖെസിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ആരെങ്കിലും തമാശയായി എന്തെങ്കിലും പറഞ്ഞാൽ, സിനോബർ അത് പറഞ്ഞതായി എല്ലാവരും വിശ്വസിച്ചു, പക്ഷേ അവൻ മോശമായി പെരുമാറിയാൽ, അവർ അവനെയല്ല, മറ്റാരെയെങ്കിലും കുറ്റപ്പെടുത്തി. രണ്ട് വിദ്യാർത്ഥികൾ മാത്രം - ബാൽത്തസാർ (രചയിതാവിന്റെ പദ്ധതി അനുസരിച്ച്, പ്രകൃതിയുടെയും കവിതയുടെയും അതിശയകരമായ ലോകത്തെ അശ്ലീലതയുടെയും ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെയും ആക്രമണത്തിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം തീക്ഷ്ണതയോടെ കാത്തുസൂക്ഷിച്ചു) കൂടാതെ ഫാബിയൻ - കുള്ളൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ വൃത്തികെട്ടതും തിന്മയും ആണെന്ന് ശ്രദ്ധിച്ചു. രചയിതാവിന്റെ അഗാധമായ ഉദ്ദേശം ഒരു റൊമാന്റിക്കിനുള്ള ആ നിഗൂഢമായ നിയമത്തിന് കാരണമായ ഫ്രീക്ക് സാഖെസിന്റെ അസാധാരണമായ വിധിയിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അതനുസരിച്ച് ബൂർഷ്വാ സമൂഹത്തിൽ ഭൗതികവും ആത്മീയവുമായ സമ്പത്ത് തുല്യമായി വിതരണം ചെയ്യപ്പെടുന്നില്ല: അധികാരമുള്ളവർ പഴങ്ങൾ കൈക്കലാക്കി. ഒന്നുമില്ലാത്തവരുടെ മനസ്സിന്റെയും കൈകളുടെയും.

ഫിലിസ്ത്യൻ	ക്രിയേറ്റീവ് വ്യക്തി
സാഖെസ് ഒരു വിചിത്രനും കള്ളനും കരിയറിസ്റ്റുമാണ് (ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഇരുണ്ട വശങ്ങളുടെ ആൾരൂപം, അവന്റെ അത്യാഗ്രഹം). അവനെ കണ്ടുമുട്ടിയവർക്കെല്ലാം അവൻ നിർഭാഗ്യം കൊണ്ടുവന്നു. മറ്റുള്ളവരുടെ ക്രെഡിറ്റ് എടുക്കൽ.	23 വയസ്സുള്ള ഒരു ചെറുപ്പക്കാരനാണ് ബൽത്താസർ, ആദരവുള്ള, എളിമയുള്ള കവി, പ്രകൃതിയോട് ഇണങ്ങി ജീവിച്ചു. അവർ യഥാർത്ഥത്തിൽ ആരാണെന്ന് ഞാൻ ആളുകളെ കണ്ടു. പ്രകൃതിയുടെ സൗന്ദര്യത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം കവിതകൾ എഴുതി.

ഉപസംഹാരം:

സാഖേസിയും അവരുടെ കൂട്ടരും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ബാൽത്തസാറുകൾ നാടുകടത്തുകയോ ജയിലിലേക്ക് പോകുകയോ ചെയ്യുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ അവർ "മെരുക്കപ്പെടുന്നു":

ആത്മീയ മൂല്യങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെട്ട് തനിക്കായി ഒരു വിഗ്രഹം സൃഷ്ടിച്ച അന്ധത ബാധിച്ച ഒരു സമൂഹം;

പണത്തിന്റെ ശക്തി (അവരുടെ ചിഹ്നം ത്സാഖെസിലെ 3 സ്വർണ്ണ മുടിയാണ്).

രചയിതാവ് നിഗമനത്തിലെത്തി: സമ്പത്തും മനുഷ്യന്റെ ബധിരതയും, പ്രകൃതിയുടെയും സൗന്ദര്യത്തിന്റെയും നിയമങ്ങൾ ആളുകൾ മറന്നുവെന്നത് - ഇതെല്ലാം അസംബന്ധത്തിന്റെയും അശ്ലീലതയുടെയും ആധിപത്യത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. എന്നാൽ കലയുടെ മഹത്തായ ശക്തിയിൽ ഹോഫ്മാൻ വിശ്വസിച്ചു - അദ്ദേഹത്തിന്റെ യക്ഷിക്കഥയുടെ പേജുകളിൽ വിജയം സാധ്യമാണ്, എന്നാൽ ആളുകളുടെ ലോകത്ത് എല്ലാം വളരെ സങ്കീർണ്ണമാണ്. ഇത് സൃഷ്ടിയുടെ വിരോധാഭാസമായ അവസാനത്തെ വിശദീകരിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, ആത്മീയതയുടെ അഭാവത്തിന്റെ തകർച്ച ഫിലിസ്‌റ്റൈൻ ലോകത്ത് വർദ്ധനവിന് കാരണമായി, അതിന്റെ പുനരുജ്ജീവനം, നേരെമറിച്ച്, സമൂഹത്തിലെ ജീവിതത്തിന്റെ അഭിവൃദ്ധിയിലേക്ക് നയിച്ചു.

സാഖെസിന്റെ ചിത്രവും സ്വഭാവവും
സൃഷ്ടിയുടെ മധ്യഭാഗത്ത് വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന ഒരു ഫ്രീക്കിന്റെ കഥയുണ്ട്, മറ്റുള്ളവരുടെ യോഗ്യതകൾ ഉചിതമാക്കാൻ ഒരു മാന്ത്രിക സമ്മാനം നൽകുന്നു. അപ്രധാനമായ ഒരു ജീവി, മൂന്ന് സ്വർണ്ണ മുടിക്ക് നന്ദി, സാർവത്രിക ബഹുമാനം ആസ്വദിക്കുന്നു, പ്രശംസയ്ക്ക് കാരണമാകുന്നു, മാത്രമല്ല സർവ്വശക്തനായ മന്ത്രിയാകുകയും ചെയ്യുന്നു. സാഖെസ് വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതാണ്, ഇത് വായനക്കാരിൽ മതിപ്പുണ്ടാക്കാൻ രചയിതാവ് ഒരു ചെലവും ഒഴിവാക്കുന്നില്ല. ഒന്നുകിൽ ഒരു ഞെരിഞ്ഞ മരത്തിന്റെ കുറ്റിയോടോ, അല്ലെങ്കിൽ നാൽക്കവലയുള്ള മുള്ളങ്കിയോടോ അതിനെ താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു. സാഖെസ് പിറുപിറുക്കുന്നു, മിയാവ്, കടികൾ, പോറലുകൾ. അവൻ ഒരേ സമയം ഭയങ്കരനും തമാശക്കാരനുമാണ്. അവൻ ഭയങ്കരനാണ്, കാരണം അവൻ ഒരു മികച്ച കുതിരപ്പടയാളിയും വിർച്യുസോ സെല്ലിസ്റ്റും ആയി അറിയപ്പെടാൻ അസംബന്ധമായി ശ്രമിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല ഭയപ്പെടുത്തുന്നവനാണ്, കാരണം അവന്റെ സാങ്കൽപ്പിക കഴിവുകളാൽ അവന് വ്യക്തവും അനിഷേധ്യവുമായ ശക്തിയുണ്ട്.

കലാസൃഷ്ടിയുടെ വിശദാംശങ്ങൾ
ഹോഫ്മാന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ രണ്ടാം കാലഘട്ടത്തിലാണ് ഈ യക്ഷിക്കഥ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്. തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന എട്ട് വർഷമായി, അദ്ദേഹം ബെർലിനിൽ താമസിക്കുന്നു, സംസ്ഥാന കോടതിയിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. നിലവിലുള്ള ജുഡീഷ്യറിയുടെ അപര്യാപ്തത അദ്ദേഹത്തെ പ്രഷ്യൻ ഭരണകൂടവുമായി സംഘർഷത്തിലേക്ക് നയിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജോലിയിൽ മാറ്റങ്ങൾ സംഭവിക്കുന്നു: യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സാമൂഹിക വിമർശനത്തിലേക്ക് അദ്ദേഹം നീങ്ങുകയും ജർമ്മനിയുടെ സാമൂഹിക ക്രമത്തിൽ വീഴുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യം കൂടുതൽ മൂർച്ചയുള്ളതും കൂടുതൽ രാഷ്ട്രീയ ചായ്വുള്ളതുമാകുന്നു. ഇതാണ് ഹോഫ്മാന്റെ വിധിയുടെയും അവന്റെ ഉയർന്ന വിധിയുടെയും ദുരന്തം. ഈ സൃഷ്ടിയുടെ വിശദാംശങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ നിങ്ങൾക്ക് ഇത് മനസ്സിലാക്കാം. ഒന്നാമതായി, സാഖെസിന്റെ വിചിത്രമായ-അതിശയകരമായ ചിത്രം: അതിൽ അദ്ദേഹം യാഥാർത്ഥ്യത്തെ നിരസിച്ചു. കൂടാതെ, ഒരു യക്ഷിക്കഥ രൂപത്തിൽ, ജീവിതത്തിന്റെയും ബഹുമാനത്തിന്റെയും അനുഗ്രഹങ്ങൾ നൽകുന്ന ഒരു ലോകത്തെ രചയിതാവ് പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു, ജോലിക്ക് അനുസരിച്ചല്ല, മനസ്സിനനുസരിച്ചല്ല, മെറിറ്റ് അനുസരിച്ചല്ല. യക്ഷിക്കഥയുടെ പ്രവർത്തനം നടക്കുന്നത് ഒരു ഫെയറി-കഥ രാജ്യത്താണ്, അവിടെ മാന്ത്രികന്മാരും യക്ഷികളും ആളുകളുമായി തുല്യ നിലയിലാണ് - ഇതിൽ ഹോഫ്മാൻ ചെറിയ ജർമ്മൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികളുടെ യഥാർത്ഥ അസ്തിത്വം ചിത്രീകരിച്ചു. ബെൽത്താസറിന്റെ ചിത്രം ചഖേസിന്റെ വിപരീത ചിത്രമാണ്, അദ്ദേഹം ശോഭയുള്ള ഒരു ആദർശത്തിന്റെ എഴുത്തുകാരനാണ്. തന്നിൽ നിന്ന് വധുവിനെയും മഹത്വത്തെയും അപഹരിച്ച ചെറിയ വിചിത്രന്റെ നിസ്സാരമായ സാരാംശം അവൻ മാത്രം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

ഫൈനലിന്റെ സാരം
കഥയുടെ അവസാനത്തിൽ, സുന്ദരിയായ കന്ദീനയെ വിവാഹം കഴിച്ചുകൊണ്ട് സാഖെസിനെതിരായ തന്റെ വിജയത്തിന് ബാൽത്താസർ കിരീടം നൽകുകയും തന്റെ രക്ഷാധികാരിയിൽ നിന്ന് ഗംഭീരമായ ഫർണിച്ചറുകളുള്ള ഒരു വീട്, ഭക്ഷണം ഒരിക്കലും തിളപ്പിക്കാത്ത അടുക്കള, ചീരയും ശതാവരിയും മറ്റുള്ളവരെക്കാൾ നേരത്തെ പാകമാകുന്ന പൂന്തോട്ടവും സമ്മാനമായി സ്വീകരിക്കുന്നു. പരിഹാസം നായകനിലേക്ക് മാത്രമല്ല, ഫെയറി-കഥ ഫിക്ഷനിലേക്കും വ്യാപിക്കുന്നു. യഥാർത്ഥ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്ന് വിശാലമായ റൊമാന്റിക് സ്വപ്നങ്ങളിലേക്ക് രക്ഷപ്പെടാനുള്ള സാധ്യതയും ആവശ്യകതയും സംബന്ധിച്ച് സംശയമുണ്ട്.

ഹോഫ്മാന്റെ യക്ഷിക്കഥ ജർമ്മൻ റൊമാന്റിക് സാഹിത്യ കഥയുടെ വികാസം പൂർത്തിയാക്കുന്നു. റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രവും ലോകവീക്ഷണവും മാത്രമല്ല, ആധുനിക യാഥാർത്ഥ്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നിരവധി പ്രശ്നങ്ങളെ ഇത് പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. "അതിശയകരമായ" കലാപരമായ മാർഗങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് യക്ഷിക്കഥ ആധുനിക ജീവിതത്തിന്റെ പാളികൾ മാസ്റ്റർ ചെയ്യുന്നു. "ലിറ്റിൽ സാഖെസിൽ" പരമ്പരാഗത ഫെയറി-കഥ ഘടകങ്ങളും രൂപങ്ങളും ഉണ്ട്. ഇവ അത്ഭുതങ്ങളാണ്, നന്മയുടെയും തിന്മയുടെയും ഏറ്റുമുട്ടൽ, മാന്ത്രിക വസ്തുക്കളും അമ്യൂലറ്റുകളും; വശീകരിക്കപ്പെട്ടതും തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയതുമായ വധുവിന്റെ പരമ്പരാഗത യക്ഷിക്കഥയുടെ രൂപവും സ്വർണ്ണം കൊണ്ട് വീരന്മാരുടെ പരീക്ഷണവും ഹോഫ്മാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു. എന്നാൽ രചയിതാവ് ഒരു യക്ഷിക്കഥയും യാഥാർത്ഥ്യവും സംയോജിപ്പിച്ചു, അതുവഴി യക്ഷിക്കഥ വിഭാഗത്തിന്റെ പരിശുദ്ധി ലംഘിക്കുന്നു.

ഹോഫ്മാൻ "ലിറ്റിൽ ത്സാഖെസ്, സിനോബർ എന്ന് വിളിപ്പേരുള്ള" ഒരു യക്ഷിക്കഥയായി നിർവചിച്ചു, എന്നാൽ അതേ സമയം അദ്ദേഹം ഫെയറി-കഥ ഐക്യത്തിന്റെ തത്വം ഉപേക്ഷിച്ചു. ഈ കൃതിയിൽ, യക്ഷിക്കഥയുടെ വിഭാഗത്തിന്റെ "ശുദ്ധിയും" ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ ഗൗരവവും തമ്മിൽ ഒരു വിട്ടുവീഴ്ചയുണ്ട്: രണ്ടും അർദ്ധഹൃദയവും ആപേക്ഷികവുമാണ്. റൊമാന്റിക് സാഹിത്യത്തിന്റെ പ്രധാന വിഭാഗമായി രചയിതാവ് യക്ഷിക്കഥയെ കണ്ടു. എന്നാൽ നോവാലിസിൽ യക്ഷിക്കഥ ഒരു തുടർച്ചയായ ഉപമയായി അല്ലെങ്കിൽ യഥാർത്ഥവും ഭൂമിയിലെ എല്ലാം അപ്രത്യക്ഷമാകുന്ന സ്വപ്നമായി മാറുകയാണെങ്കിൽ, ഹോഫ്മാന്റെ യക്ഷിക്കഥകളിൽ അതിശയകരമായതിന്റെ അടിസ്ഥാനം യാഥാർത്ഥ്യമാണ്.

"ലിറ്റിൽ സാഖെസിലെ" പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഒരു സോപാധിക രാജ്യത്താണ് നടക്കുന്നതെങ്കിലും, ജർമ്മൻ ജീവിതത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സാമൂഹിക മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ ശ്രദ്ധിച്ചുകൊണ്ട്, രചയിതാവ് അതുവഴി സംഭവിക്കുന്നതിന്റെ ആധുനികതയ്ക്ക് പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു.

യക്ഷിക്കഥയിലെ നായകന്മാർ സാധാരണക്കാരാണ്: വിദ്യാർത്ഥികൾ, ഉദ്യോഗസ്ഥർ, പ്രൊഫസർമാർ, കോടതി പ്രഭുക്കന്മാർ. അവർക്ക് ചിലപ്പോൾ വിചിത്രമായ എന്തെങ്കിലും സംഭവിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഇതിന് വിശ്വസനീയമായ ഒരു വിശദീകരണം കണ്ടെത്താൻ അവർ തയ്യാറാണ്. അതിശയകരമായ ലോകത്തോടുള്ള വിശ്വസ്തതയ്ക്കായി ഉത്സാഹിയായ നായകന്റെ പരീക്ഷണം ഈ ലോകത്തെ കാണാനും അനുഭവിക്കാനുമുള്ള കഴിവിലാണ്, അതിന്റെ അസ്തിത്വത്തിൽ വിശ്വസിക്കാനുള്ള കഴിവിലാണ്.

സൃഷ്ടിയുടെ അതിശയകരമായ വശം ഫെയറി റാസബെൽവെർഡെയുടെയും മാന്ത്രികൻ പ്രോസ്പർ അൽപാനസിന്റെയും ചിത്രങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ അതിശയകരമായ മാറ്റങ്ങളുടെ അവതരണത്തിന്റെ സ്വഭാവം: മാന്ത്രിക നായകന്മാർ യഥാർത്ഥ അവസ്ഥകളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുകയും കാനോനസിന്റെ മുഖംമൂടികൾക്കടിയിൽ ഒളിക്കുകയും വേണം. കുലീനരായ കന്യകമാർക്കും ഡോക്ടർക്കുമുള്ള അനാഥാലയം. ആഖ്യാതാവ് ആഖ്യാനശൈലി ഉപയോഗിച്ച് തന്നെ ഒരു "വിരോധാഭാസ ഗെയിം" കളിക്കുന്നു - അത്ഭുതകരമായ പ്രതിഭാസങ്ങൾ മനഃപൂർവ്വം ലളിതമായ, ദൈനംദിന ഭാഷയിൽ, നിയന്ത്രിതമായ ശൈലിയിൽ വിവരിക്കുന്നു, യഥാർത്ഥ ലോകത്തിലെ സംഭവങ്ങൾ പെട്ടെന്ന് ഒരുതരം അതിശയകരമായ വെളിച്ചത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ആഖ്യാതാവിന്റെ ടോൺ പിരിമുറുക്കമായി മാറുന്നു. ഉയർന്ന റൊമാന്റിക് പദ്ധതിയെ താഴ്ന്ന ലൗകികതയിലേക്ക് മാറ്റി, ഹോഫ്മാൻ അതുവഴി അതിനെ നശിപ്പിക്കുകയും അസാധുവാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഫെയറി ടെയിൽ വിഭാഗത്തിന് ഒരു പുതിയ വിഭാഗമാണ് പ്രത്യേക പ്രാധാന്യം - തിയറ്ററിലിറ്റി, ഇത് യക്ഷിക്കഥയിലെ കോമിക്കിന്റെ പ്രഭാവം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. പ്ലോട്ട് സാഹചര്യങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്നതിനുള്ള തത്വങ്ങൾ, അവതരണത്തിന്റെ സ്വഭാവം, പശ്ചാത്തലത്തിന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ്, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വികാരങ്ങളും ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും പ്രകടിപ്പിക്കൽ എന്നിവ നാടകീയത നിർണ്ണയിക്കുന്നു. ഈ വശങ്ങളെല്ലാം സംഭവിക്കുന്നതിന്റെ സോപാധികത, അതിന്റെ കൃത്രിമത്വം എന്നിവ ഊന്നിപ്പറയുന്നു.

വിദ്യാഭ്യാസത്തിനുള്ള ഫെഡറൽ ഏജൻസി

SEI HPE "Ural State Technical University - UPI ആദ്യത്തെ പ്രസിഡന്റ് ബി.എൻ. യെൽസിൻ"

ഫിസിക്സ് ആൻഡ് ടെക്നോളജി ഫാക്കൽറ്റി

വിദേശ ഭാഷാ വകുപ്പ്

സ്പെഷ്യാലിറ്റി "വിവർത്തനവും വിവർത്തന പഠനവും"

സംരക്ഷണം അനുവദിക്കുക

തല വകുപ്പ് Zh.A. ക്രമുഷിന

cand. ped. സയൻസസ്, അസോസിയേറ്റ് പ്രൊഫസർ

"___" _____________ 2010

കോഴ്‌സ് വർക്ക്

ഇ.ടി.എ.ഹോഫ്മാൻ എഴുതിയ യക്ഷിക്കഥയിലെ വിരോധാഭാസം "സിനോബർ എന്ന വിളിപ്പേരുള്ള ലിറ്റിൽ സാഖെസ്"

വിശദീകരണ കുറിപ്പ്

സൂപ്പർവൈസർ

ഫിലോളജി സ്ഥാനാർത്ഥി

വിദേശ ഭാഷാ വിഭാഗത്തിലെ അധ്യാപിക പോർഷ്നേവ അലിസ സെർജീവ്ന

എഫ്ടി ഗ്രൂപ്പ് 191001 സിനിറ്റ്സിന പോളിന ആൻഡ്രീവ്ന

എകറ്റെറിൻബർഗ്

ആമുഖം 3

അധ്യായം 1. "വിരോധാഭാസം" എന്ന ആശയം. 4

1.1 റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലെ വിരോധാഭാസം. 5

അധ്യായം 2. നായകന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള വിരോധാഭാസം. പതിനൊന്ന്

2.1 ചെറിയ ത്സാഖുകൾ. പതിനൊന്ന്

2.2 ഉത്സാഹി - ബാൽത്താസർ. 13

2.3 കാൻഡിഡ. 14

2.4 മോഷ് ടെർപിൻ. 15

2.5 ഉദ്യോഗസ്ഥരും പഫ്നുട്ടി രാജകുമാരനും. 16

അതിനാൽ, പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റിയിൽ ഭരിക്കുന്ന ആളുകൾ ഇത് അർഹിക്കുന്നില്ല, ഹോഫ്മാൻ സജീവമായി വിരോധാഭാസമാണ്. ഓരോ ഉദ്യോഗസ്ഥനും തികഞ്ഞ വിഡ്ഢിയും മടിയനുമായാണ് ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്. 16

2.6 സംഗ്രഹം. 16

അധ്യായം 3. സാഹചര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിരോധാഭാസം. 18

3.1 ചില സാഹചര്യങ്ങളുടെ ഉദാഹരണത്തിലെ വിരോധാഭാസം. 18

3.2 ഫലങ്ങൾ 25

ഉപസംഹാരം. 26

ഗ്രന്ഥസൂചിക. 27

ആമുഖം

ഇ ടി എ ഹോഫ്മാന്റെ കൃതിയിലെ റൊമാന്റിക് വിരോധാഭാസത്തിന്റെ വിശകലനത്തിനായി ഈ കൃതി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു "സിന്നോബർ എന്ന വിളിപ്പേരുള്ള ലിറ്റിൽ സാഖെസ്".

വസ്തുകോഴ്‌സ് ഗവേഷണം എന്നത് ഇ.ടി.എ.ഹോഫ്‌മാന്റെ യക്ഷിക്കഥയിലെ “സിന്നോബർ എന്ന വിളിപ്പേരുള്ള ലിറ്റിൽ സാഖെസ്” എന്ന യക്ഷിക്കഥയിലെ വിരോധാഭാസത്തിന്റെ വിവിധ പ്രകടനങ്ങളാണ്, റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ സവിശേഷത.

പ്രസക്തിഒരു യക്ഷിക്കഥ പോലുള്ള ഒരു തരം പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യപ്പെടുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലാണ് ഈ കൃതിയുടെ അടിസ്ഥാനം; കുട്ടികൾക്കും മുതിർന്നവർക്കും ഈ പുസ്തകം വായിക്കാം. വിരോധാഭാസത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ ഒരു യക്ഷിക്കഥയിൽ കളിക്കുന്ന ഉപയോഗപ്രദമായ നിമിഷങ്ങൾ എല്ലാവർക്കും സ്വയം സഹിക്കാൻ കഴിയും.

ഇനംഒരു യക്ഷിക്കഥയുടെ വിവിധ വശങ്ങളിലെ വിരോധാഭാസത്തിന്റെ പ്രകടനമാണ് ഗവേഷണം.

ലക്ഷ്യംഹോഫ്മാന്റെ യക്ഷിക്കഥയിൽ വിരോധാഭാസം എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ധാരണയാണ് ഈ കൃതി, ഈ യക്ഷിക്കഥയിലെ വ്യത്യസ്ത സാഹചര്യങ്ങളുടെയും നായകന്മാരുടെയും ഉദാഹരണത്തിൽ അത് സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു എന്ന തിരിച്ചറിവാണ്.

ലക്ഷ്യം കൈവരിക്കുന്നതിൽ ഇനിപ്പറയുന്ന ജോലികൾ പരിഹരിക്കുന്നത് ഉൾപ്പെടുന്നു:

പൊതുവെ വിരോധാഭാസം എന്താണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുക;

റൊമാന്റിക് എഴുത്തുകാരുടെ വിരോധാഭാസത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ വിശകലനം ചെയ്യുക;

ഹോഫ്മാന്റെ യക്ഷിക്കഥയായ "സിന്നോബർ" എന്ന വിളിപ്പേരുള്ള "ലിറ്റിൽ സാഖെസ്" എന്ന കഥയുടെ ഉദാഹരണത്തിൽ പ്രത്യേകം എടുത്തത് വിരോധാഭാസത്തിന്റെ പങ്ക് എന്താണെന്ന് വെളിപ്പെടുത്താൻ.

ജോലിയുടെ ഘടന. കോഴ്‌സ് വർക്ക് ഒരു ആമുഖവും മൂന്ന് അധ്യായങ്ങളും ഒരു ഉപസംഹാരവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ആദ്യ അധ്യായം "വിരോധാഭാസം" എന്ന ആശയം അവതരിപ്പിക്കുകയും ഈ വിഷയത്തിൽ ചില ഗവേഷണങ്ങൾ നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു; രണ്ടാമത്തെ അധ്യായത്തിൽ, നായകന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള വിരോധാഭാസം അവരിൽ ചിലരുടെ ഉദാഹരണത്തിൽ കണ്ടെത്താൻ കഴിയും; മൂന്നാമത്തേത് റൊമാന്റിക് ആക്ഷേപഹാസ്യം പോലുള്ള ഒരു സാങ്കേതികത രചയിതാവ് ഉപയോഗിക്കുന്ന ചില സാഹചര്യങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു.

അധ്യായം 1. "വിരോധാഭാസം" എന്ന ആശയം.

മറ്റ് ഗ്രീക്ക് εἰρωνεία - “ഭാവം”) - യഥാർത്ഥ അർത്ഥം മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതോ വ്യക്തമായ അർത്ഥത്തിന് വിരുദ്ധമായതോ ആയ (എതിർത്ത്) ഒരു ട്രോപ്പ്.

വിരോധാഭാസം തോന്നുന്നത് പോലെയല്ല വിഷയം എന്ന തോന്നൽ സൃഷ്ടിക്കുന്നു.

അരിസ്റ്റോട്ടിൽ, വിരോധാഭാസം എന്നത് "അങ്ങനെ ചിന്തിക്കുന്നവരെ പരിഹസിക്കുന്ന ഒരു പ്രസ്താവനയാണ്."

വിരോധാഭാസം എന്നത് അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് വിപരീത അർത്ഥത്തിൽ വാക്കുകളുടെ ഉപയോഗമാണ്.

ഐറണി എന്നത് സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഒരു വിഭാഗമാണ്, പുരാതന വാചാടോപത്തിന്റെ പാരമ്പര്യത്തിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നത്. പുരാതന വിരോധാഭാസമാണ് ആധുനിക കാലത്തെ യൂറോപ്യൻ വിരോധാഭാസ പാരമ്പര്യത്തിന് ജന്മം നൽകിയത്, ഇതിന് 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാന മൂന്നിലൊന്ന് മുതൽ പ്രത്യേക വികസനം ലഭിച്ചു. വിരോധാഭാസം, മെറ്റീരിയലിന്റെ ഹാസ്യ അവതരണത്തിനുള്ള ഒരു മാർഗമെന്ന നിലയിൽ, ഒരു സാഹിത്യ ശൈലി രൂപീകരിക്കുന്നതിനുള്ള ശക്തമായ ഉപകരണമാണ്, വാക്കുകളുടെയും പ്രസ്താവനകളുടെയും യഥാർത്ഥ അർത്ഥത്തോടുള്ള എതിർപ്പിൽ നിർമ്മിച്ചതാണ്. വിരോധാഭാസ ശൈലിയുടെ പ്രാഥമിക മാതൃക, വിവിധ സംഭാഷണ സാങ്കേതികതകളുടെ ഘടനാപരവും ആവിഷ്‌കൃതവുമായ തത്വമാണ്, അത് ഉള്ളടക്കത്തിന് വിപരീതമോ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായി വൈകാരികമായി വെളിപ്പെടുത്തുന്നതോ ആയ അർത്ഥം അതിന്റെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന സന്ദർഭത്തിൽ നൽകാൻ സഹായിക്കുന്നു. പ്രത്യേകിച്ചും, ആഖ്യാനത്തിന്റെ ആഡംബരത്തിന്റെ ഭാവം ഇല്ലാതാക്കാൻ സ്വയം വിരോധാഭാസത്തിന്റെ രീതി ഉപയോഗിക്കുന്നു, ഇത് ഇതിവൃത്ത നിമിഷത്തിന്റെ അക്ഷരാർത്ഥത്തിലുള്ള വിവരണത്തിലേക്ക് രചയിതാവിന്റെ മനോഭാവം അറിയിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു. ഒരു നിഷേധാത്മക നിലപാടിന്റെ മൂടുപടമായ പ്രകടനമെന്ന നിലയിൽ, വിരോധാഭാസത്തിന്റെ രീതി ഉപയോഗിക്കുന്നു, സാമൂഹിക അവബോധത്തിന്റെ ഏതെങ്കിലും ആട്രിബ്യൂട്ടിനെ നശിപ്പിക്കാൻ കപട അവകാശവാദം ഉപയോഗിക്കുന്നു, യഥാർത്ഥ സത്യങ്ങൾ സ്ഥിരീകരിക്കാൻ കപട-നിഷേധം ഉപയോഗിക്കുന്നു. ശ്രേഷ്ഠതയുടെ വിരോധാഭാസമായ സാങ്കേതികത പലപ്പോഴും ഒരു സാഹിത്യകൃതിയിലെ നായകന്മാരെ അവരുടെ സ്വഭാവസവിശേഷതകളുടെ ബാഹ്യമായി നിഷ്പക്ഷമായ അവതരണത്തിലൂടെ പരിഹസിക്കാനുള്ള പ്രധാന മാർഗമായി മാറുന്നു, കൂടാതെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അശുഭാപ്തി വിലയിരുത്തലിനായി രചയിതാക്കൾ വിരോധാഭാസമായ ആഹ്ലാദത്തിന്റെ സാങ്കേതികത ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഫലവത്തായ, വിരോധാഭാസമായ രീതിയിൽ, ഹാസ്യത്തിന്റെ ഹ്രസ്വ രൂപങ്ങൾ വായനക്കാരന്റെയോ കാഴ്ചക്കാരന്റെയോ പെട്ടെന്നുള്ള പ്രതികരണത്തിനായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്‌തിരിക്കുന്ന ഒരു അർത്ഥപരമായ ക്ലോസാണ്.

ആക്ഷേപഹാസ്യത്തെ കൂടുതൽ കർക്കശവും വിട്ടുവീഴ്ചയില്ലാത്തതുമായ വിരോധാഭാസമായി കണക്കാക്കാം.

നേരിട്ടുള്ള വിരോധാഭാസം എന്നത് വിവരിച്ച പ്രതിഭാസത്തിന് നിഷേധാത്മകമോ രസകരമോ ആയ സ്വഭാവം നൽകാനും ഇകഴ്ത്താനുമുള്ള ഒരു മാർഗമാണ്.

സോക്രട്ടിക് വിരോധാഭാസമെന്നത് സ്വയം വിരോധാഭാസത്തിന്റെ ഒരു രൂപമാണ്, അത് അഭിസംബോധന ചെയ്യപ്പെടുന്ന വസ്തു സ്വാഭാവികമായ യുക്തിസഹമായ നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരുകയും വിരോധാഭാസ പ്രസ്താവനയുടെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന അർത്ഥം കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. "സത്യം അറിയുന്നില്ല" വിഷയം.

ലോകവീക്ഷണം - സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകളുടെ പൊതുവായ പ്രസ്താവനകൾ വിശ്വസിക്കാതിരിക്കാനും വിവിധ "സാധാരണയായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട മൂല്യങ്ങൾ" വളരെ ഗൗരവമായി എടുക്കാതിരിക്കാനും നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്ന മാനസികാവസ്ഥ. 1

1.1 റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലെ വിരോധാഭാസം.

റൊമാന്റിക് വിരോധാഭാസത്തിന്റെ തത്വം റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിന് പരമപ്രധാനമായിരുന്നു - ഇത് ഒരു പുതിയ, "സാർവത്രിക റൊമാന്റിക് കല" സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള ആരംഭ പോയിന്റായി മാറി.

യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ ഒന്നും മാറ്റാൻ കഴിയാതെ, അവർ വളരെ നിശിതമായി മനസ്സിലാക്കിയ അപൂർണത, റൊമാന്റിക്‌സിന് അവരുടെ അഭിലാഷങ്ങളും സാധ്യതകളും തമ്മിൽ ആഴത്തിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യം അനുഭവപ്പെട്ടു. റൊമാന്റിക് ആക്ഷേപഹാസ്യം ബോധത്തിന്റെ ഒരു പ്രവൃത്തിയിലൂടെ അതിനെ മറികടക്കാൻ സഹായിക്കേണ്ടതായിരുന്നു.

“പുരാതനവും പുതിയതുമായ കവിതാ സൃഷ്ടികൾ ഉണ്ട്, അവ മുഴുവനും വിരോധാഭാസത്തിന്റെ ആത്മാവ് നിറഞ്ഞതാണ്. യഥാർത്ഥ അതീന്ദ്രിയ ബഫൂണറിയുടെ ആത്മാവ് അവരിൽ വസിക്കുന്നു. നമ്മുടെ ഉള്ളിൽ ഒരു മാനസികാവസ്ഥ വാഴുന്നു, അത് എല്ലാറ്റിനെയും ഉയരത്തിൽ നിന്ന് നോക്കുന്നു, ഇവിടെ നമ്മുടെ സ്വന്തം കലയും സദ്‌ഗുണവും പ്രതിഭയുമുൾപ്പെടെ എല്ലാ വ്യവസ്ഥകൾക്കും മുകളിൽ അനന്തമായി ഉയരുന്നു, ”ഫ്രഡറിക് ഷ്‌ലെഗൽ തന്റെ ഒരു ശകലത്തിൽ പറയുന്നു. 1 റൊമാന്റിക് ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന് ഇനി പരിധിയില്ല, അതിന്റെ പ്രാധാന്യം കേവലമായിത്തീരുന്നു. വൈരുദ്ധ്യത്തിന്റെ അത്തരമൊരു ദൃശ്യമായ പരിഹാരം തീർച്ചയായും ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയുടെ ദുരന്ത സ്വഭാവം നീക്കം ചെയ്യുന്നില്ല, എന്നാൽ ഒരു നിശ്ചിത നിമിഷം മുതൽ അത് അവ്യക്തമായി അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നു: ക്ഷേമത്തിന്റെ ഒരു ദുരന്തബോധം, യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്ന് വരുന്നതും വിരോധാഭാസവും അവതരിപ്പിച്ചു. , ദാർശനിക. ഈ അടിസ്ഥാന ദ്വൈതത എല്ലാ "റൊമാന്റിക്-വിരോധാഭാസ" സാഹിത്യങ്ങളുടെയും മൗലികത നിർണ്ണയിച്ചു. റൊമാന്റിക് വിരോധാഭാസത്തിന്റെ പ്രധാന സ്വഭാവങ്ങളായ സാർവത്രിക ലക്ഷ്യവും അവ്യക്തതയും കെ.വി.എഫ്. സോൾജറുടെ കൃതികളിൽ ഊന്നിപ്പറയുകയും ചെയ്തു. സോൾജറുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "വിരോധാഭാസം കലാകാരന്റെ ഒരു ക്രമരഹിതമായ മാനസികാവസ്ഥയല്ല, മറിച്ച് എല്ലാ കലകളുടെയും ആന്തരിക സത്തയാണ്." 2 "... യഥാർത്ഥത്തിൽ നർമ്മം," അദ്ദേഹം മറ്റൊരിടത്ത് പറയുന്നു, "ഒരിക്കലും തമാശയല്ല, പക്ഷേ എപ്പോഴും ചില സങ്കടങ്ങളുടെ നിഴലുണ്ട്, അതേസമയം ദുരന്തത്തിന് എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരുതരം കോമിക് ശബ്ദമുണ്ട്." 3

നർമ്മം ഒരു വ്യക്തിയെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള കാര്യങ്ങളിലും പ്രതിഭാസങ്ങളിലും ചില പുതിയ വൈകാരിക ഉള്ളടക്കം അവതരിപ്പിക്കുന്നു - അവരോടുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ മനോഭാവം. തുടർന്ന്, ലോകമെമ്പാടും ഒരു പുതിയ ആത്മീയ ശക്തി ലഭിച്ചു, ഒരു വ്യക്തി അതുമായി അനുരഞ്ജനം ചെയ്യുന്നു. അങ്ങനെ, റൊമാന്റിക് ആക്ഷേപഹാസ്യം ജീവിതത്തെ അറിയാനും അതിൽ പ്രാവീണ്യം നേടാനുമുള്ള ഒരു ഉപാധിയായി മാറുന്നു. 4 വസ്തുനിഷ്ഠമായി തമാശ ഒരേ സമയം ഒരു യഥാർത്ഥ ദുരന്തമാകാം എന്ന വസ്തുതയാണ് റൊമാന്റിക്സിനെ ആദ്യം മനസ്സിലാക്കിയത്, കാരണം ജീവിതം തന്നെ അത് അവർക്ക് തെളിയിച്ചു. പഴയ മൂല്യങ്ങൾ അവയുടെ പ്രാധാന്യം നഷ്‌ടപ്പെടുകയും പുതിയവ ഇതുവരെ സ്ഥാപിക്കപ്പെടാതിരിക്കുകയും ചെയ്‌തതിനാൽ, അവ രണ്ടും സംശയാസ്പദമായി തോന്നി. വിരോധാഭാസം കൂടുതലായി ലോകവീക്ഷണമായി മാറി - ഒരു കോമിക് രൂപത്തിൽ സംശയത്തിന്റെ ഒരു പ്രകടനമാണ്. അത്തരം വിരോധാഭാസം എല്ലായ്പ്പോഴും "ലോക-ചരിത്രപരമായ രൂപത്തിന്റെ അവസാന ഘട്ടത്തിന്റെ" ഹാസ്യവുമായി വ്യഞ്ജനാക്ഷരമാണ്, കൂടാതെ മനുഷ്യരാശി, സാധ്യമെങ്കിൽ, "അതിന്റെ ഭൂതകാലവുമായി സന്തോഷത്തോടെ വേർപിരിയുന്നു" എന്നതിന് നന്ദി. സമൂഹത്തിലെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ മൂർച്ചയേറിയതനുസരിച്ച്, അതിൽ വിരോധാഭാസത്തിന്റെ മനോഭാവം കൂടുതൽ വ്യതിരിക്തമാകും. റൊമാന്റിക് ആക്ഷേപഹാസ്യം കലാകാരന്റെ ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തോടുള്ള അതൃപ്തിയുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; ചിരിയിലൂടെ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ മറികടക്കുക എന്നതാണ് അവളുടെ സവിശേഷത. 1

"ജർമ്മൻ റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയവും സ്വഭാവഗുണമുള്ളതുമായ വ്യക്തി ഹോഫ്മാൻ ആയിരുന്നു, ഏറ്റവും മികച്ച ഹാസ്യകാരനും ആക്ഷേപഹാസ്യകാരനും, യക്ഷിക്കഥകളുടെയും അതിശയകരമായ ചെറുകഥകളുടെയും അത്ഭുതകരമായ മാസ്റ്റർ." 2 യക്ഷിക്കഥയിലാണ് ഹോഫ്മാന്റെ സവിശേഷതയായ റൊമാന്റിക് ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിന്റെയും ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിന്റെയും ഇടപെടൽ ഏറ്റവും വലിയ പൂർണ്ണതയോടും തെളിച്ചത്തോടും കൂടി പ്രകടമായത്. ഇക്കാര്യത്തിൽ പ്രത്യേകിച്ചും സൂചിപ്പിക്കുന്നത് "ലിറ്റിൽ സാഖെസ്" എന്ന യക്ഷിക്കഥയാണ്.

ഈ ഹോഫ്മാന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന് “വിചിത്രമായ നിഗൂഢമായ സമ്മാനം” ഉണ്ട്, “അതിന്റെ ഫലമായി മറ്റാരെങ്കിലും ചിന്തിക്കുന്നതോ പറയുന്നതോ ചെയ്യുന്നതോ ആയ അത്ഭുതകരമായ എല്ലാം അവനിൽ ആരോപിക്കപ്പെടും, കൂടാതെ അവൻ സുന്ദരമായ കൂട്ടത്തിൽ, ന്യായബോധമുള്ളവരും ബുദ്ധിയുള്ളവരുമായ ആളുകൾ, സുന്ദരന്മാരും സുബോധമുള്ളവരും ബുദ്ധിയുള്ളവരും ആയി അംഗീകരിക്കപ്പെടും, പൊതുവെ അവൻ സമ്പർക്കത്തിൽ വരുന്ന തരത്തിലുള്ള ഏറ്റവും തികഞ്ഞ വ്യക്തിയായി എപ്പോഴും ബഹുമാനിക്കപ്പെടും. ഈ പ്ലോട്ട് ("വിചിത്രമായ നിഗൂഢമായ സമ്മാനം") കഥയുടെ ശേഷിക്കുന്ന ഘടകങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുകയും അവയെ നിർവചിക്കുകയും രൂപാന്തരപ്പെടുത്തുകയും അതിന്റെ ഘടനയുടെ ഏകീകരണം ഉറപ്പാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ആത്യന്തികമായി, ഈ "മാന്ത്രിക സമ്മാനത്തിന്റെ" സ്വഭാവത്തിന്റെ അവ്യക്തതയാണ് ഒരു യക്ഷിക്കഥയിലെ ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിന്റെ പ്രത്യേക രൂപത്തിന് കാരണമാകുന്നത്, അവിടെ സംഘട്ടനത്തിന്റെ കാരണത്തെക്കുറിച്ച് യുക്തിസഹമായ വിശദീകരണത്തിന്റെ അഭാവം സമൂഹത്തിന്റെ മൂർച്ചയുള്ള വിമർശനവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. ഓർഡർ. 3

ഈ കഥയിലെ ഹോഫ്മാന്റെ വിരോധാഭാസത്തിന്റെ ഒരു സവിശേഷത, തലക്കെട്ട് കഥാപാത്രത്തിന്റെ രൂപവും സത്തയും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യം ഉടലെടുക്കുകയും ഈ രൂപം സൃഷ്ടിക്കുന്ന സമൂഹത്തിൽ മാത്രമേ അത് തിരിച്ചറിയുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നതാണ്. ഈ വൈരുദ്ധ്യം ഒരു സാമൂഹിക സ്വഭാവമുള്ളതാണ്, അത് സാഖെസിന്റെ പ്രതിച്ഛായയിൽ അന്തർലീനമല്ല, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആത്മീയ വൃത്തികെട്ടത് ശാരീരിക വൃത്തികെട്ടതിനോട് പൂർണ്ണമായും യോജിക്കുന്നു. എല്ലാത്തരം കഴിവുകളും എല്ലാത്തരം സദ്‌ഗുണങ്ങളും ഉള്ള സിനോബറിന് സമൂഹം അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രശസ്തി ക്രമേണ വർദ്ധിപ്പിക്കുമ്പോൾ മാത്രമാണ് പൊരുത്തക്കേടിന്റെ ഹാസ്യം ഉണ്ടാകുന്നത്.

ഈ സമൂഹം തന്നെ തുടക്കത്തിൽ സിനോബറിന്റെ അഭിവൃദ്ധിയിലേക്ക് മുൻകൈയെടുത്തിരുന്നു: അദ്ദേഹത്തിന്റെ "വിചിത്രമായ നിഗൂഢമായ സമ്മാനവും" ഈ സമ്മാനത്തിന്റെ അതിശയകരമായ ഫലവും ഒരു കൗതുകത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്, കെറെപ്പസിന് ഒരു പുതുമയല്ല. ഇവിടെ ആളുകളെ വിലമതിക്കുന്നത് അവരുടെ യഥാർത്ഥ ഗുണങ്ങൾക്കനുസരിച്ചല്ല, അവാർഡുകൾ നൽകുന്നത് അധ്വാനത്തിനനുസരിച്ചല്ല, യഥാർത്ഥ യോഗ്യതയ്ക്കനുസരിച്ചല്ല. കർഷക സ്ത്രീയായ ലിസയും (ത്സാഖെസിന്റെ അമ്മ) അവളുടെ ഭർത്താവും കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യുന്നു, മാത്രമല്ല അവരുടെ വിശപ്പ് അടക്കാനാകുന്നില്ല; റോസെൻഗ്രൂൺഷെൻ എന്ന കന്യകയെ കുലീനരായ കന്യകമാർക്കായി ഒരു അനാഥാലയത്തിൽ പാർപ്പിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കപ്പെടുന്നു, കാരണം അവൾക്ക് അവളുടെ വംശപരമ്പരയെ മുപ്പത്തിരണ്ട് പൂർവ്വികരിൽ ഉൾപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല; പാഫ്‌നൂഷ്യസ് രാജകുമാരന്റെ വാലറ്റ് മന്ത്രിയാകുന്നത് അവൻ തന്റെ വാലറ്റും ആറ് ഡക്കറ്റുകളും മറ്റും മറന്നുപോയ തന്റെ യജമാനന് യഥാസമയം കടം കൊടുത്തതിനാലാണ്.

ഹോഫ്മാനെ പരിഹസിക്കുന്നത് മണ്ടനും നിസ്സഹായനുമായ കൊച്ചു ത്സാഖെസിന്റെ "പ്രകൃതിയുടെ ചവിട്ടുപടി" അല്ല, മറിച്ച് സുന്ദരനായ ഒരു മനുഷ്യനെ, സാമാന്യതയ്ക്ക് വേണ്ടി വിഡ്ഢിത്തം കാണിക്കുന്ന സമൂഹം സിനോബറിന്റെ അഭിവൃദ്ധിക്ക് അനുകൂലമായ അന്തരീക്ഷമാണ്. കഴിവ്, ജ്ഞാനത്തോടുള്ള തികഞ്ഞ വിഡ്ഢിത്തം, "അലങ്കാര പിതൃരാജ്യത്തിന്" മനുഷ്യത്വമില്ലാത്തത്. 1

എന്നിരുന്നാലും, അതേ സമയം, "നൂറ്റാണ്ടിലെ രോഗത്തിൻറെ" ലക്ഷണങ്ങൾ ആക്ഷേപഹാസ്യമായും വളരെ കൃത്യമായും കാണിക്കുന്ന ഹോഫ്മാൻ, അതിന്റെ കാരണങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള യുക്തിസഹമായ വിശദീകരണങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒഴിഞ്ഞുമാറുന്നു. "ലിറ്റിൽ സാഖെസിൽ" സിനോബേഴ്സിന്റെ ഉറവിടത്തെക്കുറിച്ച് നിരവധി അനുമാനങ്ങളുണ്ട്, അവയിൽ ഓരോന്നും ഇപ്പോഴും പറയാത്ത (പറയാത്ത) സിദ്ധാന്തമായി തുടരുന്നു. ഇവയാണ്: പണത്തിന്റെ ശക്തി, മനുഷ്യ ഭ്രാന്ത്, മാന്ത്രിക ശക്തികളുടെ വിവിധ പ്രകടനങ്ങൾ. അതിനാൽ റൊമാന്റിക് വിരോധാഭാസവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പതിപ്പുകളുടെ ഒരു പ്രത്യേക സമാന്തരതയുണ്ട്. N. Ya. ബെർക്കോവ്സ്കി എഴുതി: "തികച്ചും വൈജ്ഞാനിക അർത്ഥത്തിൽ, വിരോധാഭാസം അർത്ഥമാക്കുന്നത്, ഈ കൃതിയിൽ പ്രയോഗിക്കുന്ന ലോകത്തെ മാസ്റ്റേഴ്സ് ചെയ്യുന്നതിനുള്ള പ്രത്യേക മാർഗം രചയിതാവ് തന്നെ അനിശ്ചിതത്വമുള്ളതായി അംഗീകരിക്കുന്നു, എന്നാൽ അതിനപ്പുറം പോകുന്നത് ആത്മനിഷ്ഠവും സാങ്കൽപ്പികവുമാണ്. ” 2

രചയിതാവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, വായനക്കാരനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, റോസബെൽവെർഡെ ഫെയറിയുടെ ഒരു ചെറിയ വിചിത്രമായ സമ്മാനം "... കഥയിൽ സംഭവിക്കുന്ന അസംബന്ധങ്ങളുടെ വളരെ സോപാധികമായ മൂലകാരണമാണ്." 3 എന്നാൽ ഹോഫ്മാൻ തിരഞ്ഞെടുത്ത യക്ഷിക്കഥ വിഭാഗം ഈ സോപാധികമായ വിരോധാഭാസമായ അനുമാനത്തെ ന്യായീകരിച്ചു, കാരണം "ഒരു യക്ഷിക്കഥയിലെ സാമൂഹിക പ്രക്രിയകളുടെ പ്രതിഫലനം വളരെ സങ്കീർണ്ണവും "പ്രകൃതിപരമോ" "പ്രതീകാത്മകമോ" അല്ല, മറിച്ച് ഒരു സാമാന്യവൽക്കരിച്ച ടൈപ്പിഫൈയിംഗ് സ്വഭാവമാണ്. 1 ഈ "സാമാന്യവൽക്കരിച്ച ടൈപ്പിംഗ് സ്വഭാവം" എഴുത്തുകാരൻ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ലോകത്തിന്റെ ചിത്രത്തിൽ സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.

ലോകത്തെ മാസ്റ്റേഴ്സ് ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ധാർമ്മിക മാർഗം ലളിതമായ ഒരു പ്രതിഫലനമല്ല, മറിച്ച് സാമൂഹിക ചുറ്റുപാടിൽ ഓറിയന്റേഷന്റെ ഒരു മാർഗമാണ്. വിരോധാഭാസത്തിന്റെ സാങ്കേതികത ഉപയോഗിച്ച് റൊമാന്റിക്സ്, വ്യക്തിയുടെ ധാർമ്മിക ബോധത്തിന്റെ ഘടനയുടെ യഥാർത്ഥ ഉള്ളടക്കം ഉപയോഗിച്ച് "മാസ്ക്" യുടെ യാദൃശ്ചികത അല്ലെങ്കിൽ യാദൃശ്ചികതയുടെ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. അതിനാൽ, ഇരട്ടയുടെ പ്രശ്നം സാഹിത്യത്തിൽ ഉയർന്നുവരുന്നു (ഇ.-ടി. ഹോഫ്മാന്റെ ചെറുകഥകൾ, എൻ.വി. ഗോഗോളിന്റെ കഥകൾ മുതലായവ).

റൊമാന്റിസിസം, ഒരു പ്രധാന ചരിത്രയുഗമെന്ന നിലയിൽ, അങ്ങനെ മനുഷ്യനെ ഒരു സാമൂഹിക വിഷയമെന്ന നിലയിൽ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായും ധാർമ്മികമായും മനഃശാസ്ത്രപരമായും കൃത്യമായ ഒരു ആശയം വികസിപ്പിക്കുകയും ഏകീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ പുതിയ സാഹചര്യം വ്യക്തിയിലേക്കും അവന്റെ പ്രവൃത്തികളിലേക്കും ആന്തരിക ലോകത്തിലേക്കും ശ്രദ്ധ തിരിക്കാൻ കാരണമായി. വ്യക്തിയുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ, അവന്റെ സംരംഭങ്ങൾ, സർഗ്ഗാത്മകത, വിധി എന്നിവ ആത്മീയ ജീവിതത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായി മാറുന്നു, ധാർമ്മികത, തത്ത്വചിന്ത, കല, മതം എന്നിവയിൽ അവരുടേതായ രീതിയിൽ സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. 2

യാഥാർത്ഥ്യത്തോടുള്ള വിരോധാഭാസമായ മനോഭാവം എഴുത്തുകാരനെ ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ബർസനൂഫിന്റെ വൃത്തികെട്ട പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റി നെപ്പോളിയൻാനന്തര ജർമ്മനിയെ മുഴുവൻ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, ഹെഗൽ പറഞ്ഞതുപോലെ, "ഇടത്തരത്തിന്റെ വിജയം" ആഘോഷിക്കുന്നു. ആധുനിക ഹോഫ്മാൻ ജർമ്മനി, അതിന്റെ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ ജീവിതം, റൊമാന്റിക് വിരോധാഭാസത്തിന്റെ മേഖലയിൽ വീണു, കോമിക്കിന്റെ ശക്തികൾക്ക് വിധേയമാണ്. ആക്ഷേപഹാസ്യം ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിന് ജന്മം നൽകുന്നു, ആക്ഷേപഹാസ്യം റൊമാന്റിക് വിരോധാഭാസത്തെ കൂടുതൽ വ്യക്തമായി വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. വിരോധാഭാസം രചയിതാവിനെ ജീവിതത്തെ ബഹുമുഖവും ബഹുമുഖവുമായ ഒരു പ്രതിഭാസമായി കാണാൻ അനുവദിക്കുന്നു, ജീവിതത്തിന്റെ "വസ്തുനിഷ്ഠമായ" ചിത്രീകരണത്തിലേക്കുള്ള ട്രെൻഡുകൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. 3

ജീവിതത്തിലെ രസകരവും ഇരുളടഞ്ഞതുമായ എല്ലാം കാണാനുള്ള അസാധാരണമായ കഴിവ് ഹോഫ്മാനാണെന്ന് തോന്നുന്നു, തന്റെ കഴിവിന്റെ സ്വഭാവത്താൽ, ജർമ്മൻ ഫ്യൂഡൽ-സംപൂർണ്ണവാദിയുടെ ദയനീയമായ ദുരന്തങ്ങളെല്ലാം ചിത്രങ്ങളിലും ചിത്രങ്ങളിലും പുനർനിർമ്മിക്കാൻ ആഹ്വാനം ചെയ്തു. മുപ്പത്തിയാറ് തടവറകളിൽ ജർമ്മൻ ജനത ക്ഷീണിക്കുകയും കഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്ത സംസ്ഥാനം. 1

അദ്ധ്യായം 2 കഥാപാത്രങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വിരോധാഭാസം.

2.1 ചെറിയ ത്സാഖുകൾ.

ഒരു യക്ഷിക്കഥയിലെ രചയിതാവിന്റെ വിരോധാഭാസത്തിന് ഏറ്റവും വിധേയനായ നായകൻ ലിറ്റിൽ സാഖെസ് ആയിരിക്കാം. വൃത്തികെട്ട കുള്ളൻ ഉള്ളിൽ കൂടുതൽ വൃത്തികെട്ടതും അഹങ്കാരിയുമായി മാറുന്നു. ഹോഫ്മാൻ ഉദ്ധരിച്ച ഒരു സാഹചര്യത്തിലും ഫെയറി തന്നിൽ ഒരു മന്ത്രവാദം നടത്തിയതായി അദ്ദേഹം സമ്മതിച്ചില്ല. തന്നോട് കാണിക്കുന്ന എല്ലാ ബഹുമതികൾക്കും താൻ അർഹനാണെന്ന് അവൻ ചിലപ്പോൾ സ്വയം വിശ്വസിക്കുന്നു, അത് അവന്റെ അഗാധമായ അമിതമായ മണ്ടത്തരത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു.

സാഖെസ്-സിനോബറിന്റെ ചിത്രം പാവകളിയാണ്. ഇതിനകം തന്നെ, സാഖെസ് ഒരു വ്യക്തിയേക്കാൾ ഒരുതരം വിചിത്രമായ പാവയെപ്പോലെയാണ്, ഭയങ്കര വൃത്തികെട്ട കളിപ്പാട്ടം പോലെ കാണപ്പെടുന്നു. പ്രാകൃതമായ യാന്ത്രികത, പെരുമാറ്റത്തിലെ നിസ്സാരത എന്നിവ കാരണം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചലനങ്ങൾ ഹാസ്യാത്മകമാണ്. സാഖെസ് ചിലപ്പോൾ ചാടുന്നു, പിന്നെ കുതിക്കുന്നു, പിന്നെ മിയാവ് അല്ലെങ്കിൽ ചാമ്പിംഗിന് സമാനമായി വിചിത്രമായ ശബ്ദങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു.

എന്നാൽ ചെറിയ സാഖെസ് ഒരു പാവയാണ്. രാജകുമാരന്റെ സുവോളജിക്കൽ ഓഫീസിലെ ഒരു കുരങ്ങിനെ കണ്ട് സന്തോഷിച്ച വിദേശികൾ മധുരപലഹാരങ്ങൾ നൽകുന്ന രംഗം ഓർമ്മിച്ചാൽ, റോസബെൽവെർഡെയുടെ “വിചിത്രമായ നിഗൂഢ സമ്മാനത്തിന്റെ” സ്വാധീനത്തിൽ അവൻ ശാശ്വതമാണ്. സിനോബറിനോട്: “അത് എങ്ങനെ സംഭവിച്ചുവെന്ന് ദൈവത്തിനറിയാം, പക്ഷേ വിദേശികൾ മാത്രം അത് തുടർന്നു

അവർ ഇതുവരെ കണ്ടിട്ടുള്ളതിൽ വച്ച് ഏറ്റവും സുന്ദരവും അപൂർവവുമായ കുരങ്ങൻ അവനെയാണ്

അവനെ കാണാൻ അവസരം ലഭിച്ചു, അവർ തീർച്ചയായും ലോംബാർഡ് പരിപ്പ് ഉപയോഗിച്ച് അവനെ ചികിത്സിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, അത് അവർ പോക്കറ്റിൽ നിന്ന് പുറത്തെടുത്തു. സിനോബർ വളരെ രോഷാകുലനായി, അദ്ദേഹത്തിന് വിശ്രമിക്കാൻ കഴിയില്ല, അവന്റെ കാലുകൾ വഴിമാറി. വിളിച്ച വേലക്കാരൻ അവനെ കൈകളിൽ എടുത്ത് വണ്ടിയിൽ കയറ്റാൻ നിർബന്ധിതനായി. 1

മുകളിൽ നിന്ന് ലഭിച്ച സിനോബറിന്റെ സമ്മാനം അതിന്റെ വാഹകനിൽ നിന്ന് അകലെയാണ്; മന്ത്രവാദം ബാധിച്ച ആളുകളെപ്പോലെ സാഖെസും അദ്ദേഹത്തിന്റെ അന്ധമായ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം മാത്രമാണ്.

കഥാനായകന്റെ പ്രതിച്ഛായയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി സംഘട്ടനവും ഒരു യക്ഷിക്കഥയുടെ ആശയവും വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നത് സാഹിത്യ നിരൂപണത്തിലെ ഒരു പാരമ്പര്യമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. സാഖെസിനെ "പണത്തിന്റെ പ്രചാരത്തിന്റെ ദൈവം" ആയി അവതരിപ്പിക്കാൻ നിരവധി ശ്രമങ്ങൾ നടന്നു. , ആയിരിക്കുകയും വിജയം 4 എന്നിങ്ങനെ.

എന്നിരുന്നാലും, അത്തരം ശ്രമങ്ങൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞില്ല. സാരാംശത്തിൽ, അവർ യുക്തിസഹമായിരുന്നു, സാഖെസിന്റെ ചിത്രത്തിന്റെ വ്യാഖ്യാനവും അദ്ദേഹവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട യക്ഷിക്കഥയുടെ തീമുകളും ആശയങ്ങളും റൊമാന്റിക് വിചിത്രമായ സ്വഭാവത്തിൽ നിന്ന് പ്രതിരോധം നേരിടുന്നു, ഇത് രചയിതാവിന്റെ വിരോധാഭാസത്തിന് നന്ദി പറഞ്ഞു. ഖാരിക് 5 എഴുതിയ വൈരുദ്ധ്യം, ഉദാഹരണത്തിന്, കഥാപാത്രത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയിൽ നിസ്സംശയമായും ഉണ്ട്, പക്ഷേ അത് കഥയുടെ ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമല്ല. മറിച്ച്, കൃതിയിൽ സംഭവിക്കുന്ന ഈ വൈരുദ്ധ്യമാണ് അതിന്റെ ഹാസ്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം.

സഖേസ് പൂർണ്ണമായും നിഷ്ക്രിയമാണ്. മനുഷ്യ സാമൂഹിക ജീവിതത്തിന്റെ ചില അജ്ഞാത, എന്നാൽ വ്യക്തമായും അന്യായമായ നിയമത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം കാരണം എല്ലാം സ്വയം മാറുന്നു. സാഖെസ് തന്റെ കൈകളിൽ പൊങ്ങിക്കിടക്കുന്നവ മാത്രം മനസ്സോടെ സ്വീകരിക്കുന്നു. റോസബെൽവെർഡെ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, അവന്റെ തെറ്റ്, അവന്റെ ആത്മാവിൽ ഒരു ആന്തരിക ശബ്ദം ഉണർന്നിട്ടില്ല, അത് ഇങ്ങനെ പറയും: “അവർ നിങ്ങളെ കൊണ്ടുപോകുന്നത് നിങ്ങളല്ല, പക്ഷേ നിങ്ങൾ ദുർബലരും ചിറകില്ലാത്തവരുമായ ചിറകുകളിൽ തുല്യനാകാൻ ശ്രമിക്കുക. മുകളിലേക്ക് ". 6

അങ്ങനെ, ഹോഫ്മാന്റെ വിരോധാഭാസം സാഖെസിനെ പൂർണ്ണമായും പിടിച്ചെടുക്കുന്നു. ഒരു ജോടി വാക്കുകൾ ബന്ധിപ്പിക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു ദുർബലനായ വിചിത്രൻ, തന്നെത്തന്നെ ആശ്രയിക്കുന്നില്ല. റോസബെൽവെർഡെ എന്ന ഫെയറിയുടെ മാന്ത്രിക വശങ്ങൾ മാത്രമാണ് അദ്ദേഹത്തിന് ഉള്ളത്, സഹതാപം കൊണ്ട് മാത്രം അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചു. സഖേസിന് സ്വന്തമായി ഒന്നും ചെയ്യാൻ അവസരമില്ല, എന്നാൽ ഈ കഥാപാത്രം തനിക്കും ചുറ്റുമുള്ളവർക്കും ഒരു പ്രധാന വ്യക്തിയാണെന്ന് തോന്നുന്നു.

2.2 ഉത്സാഹി - ബാൽത്താസർ.

റൊമാന്റിക് എഴുത്തുകാരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഉത്സാഹികളാണ് നന്മയുടെയും സൗന്ദര്യത്തിന്റെയും പ്രധാന കാവൽക്കാർ. എന്നാൽ ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് അവ വളരെ വിചിത്രമായ ഒരു പ്രതിഭാസമാണ്, പരമ്പരാഗത സാമൂഹിക ശ്രേണി, അവിടെ ഓരോന്നിന്റെയും പ്രാധാന്യം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് ഈ വ്യവസ്ഥിതിയിൽ അവൻ വഹിക്കുന്ന സ്ഥാനം മാത്രമാണ്. ഈ സമൂഹത്തിൽ ഭാരമുള്ളതെല്ലാം ഉത്സാഹിക്ക് അന്യമാണ് - പണം, പദവികൾ, പേര്, തൊഴിൽ, ബഹുമാനം - സാമാന്യബുദ്ധിയോടും നേട്ടത്തോടും ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാം. ഒരു ഉത്സാഹി സ്വഭാവത്താൽ ഒരു ദുരന്ത വ്യക്തിയാണ്, അവൻ തെറ്റിദ്ധാരണയ്ക്കും ഏകാന്തതയ്ക്കും ഒറ്റപ്പെടലിനും വിധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ഹോഫ്മാന്റെ നായകൻ ബാൽത്തസാറിന് അത്തരം ഗുണങ്ങളും അത്തരമൊരു വിധിയും ഉണ്ട്. ഒരു നല്ല, ബുദ്ധിമാനായ കുടുംബത്തിൽ നിന്നുള്ള വിദ്യാസമ്പന്നനായ ഒരു ചെറുപ്പക്കാരൻ, അവൻ സ്വന്തം റൊമാന്റിക് ലോകത്ത് ജീവിക്കുന്നു. ബൽത്തസാർ പ്രൊഫസർ അൽപാനസിന്റെ മകളുമായി പ്രണയത്തിലാണ്, അവൾക്ക് അവളിൽ ആത്മാവില്ല, ഇതിന് കാരണങ്ങളൊന്നുമില്ലെങ്കിലും, രചയിതാവ് ഊന്നിപ്പറയുന്നു, വീണ്ടും, വിരോധാഭാസത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ, "സുന്ദരി" "കാൻഡിഡ. അതെ, അവൾ സുന്ദരിയാണ്, പക്ഷേ വരികൾക്കിടയിൽ ഈ പെൺകുട്ടി വിദ്യാർത്ഥിയുടെ ഭ്രാന്തൻ പ്രണയത്തിന് യോഗ്യയല്ലെന്ന് ഞങ്ങൾ വായിക്കുന്നു.

ബാൽത്താസറിന്റെ റൊമാന്റിസിസം ഹോഫ്മാൻ വ്യക്തമായി പെരുപ്പിച്ചു കാണിക്കുന്നു. ഒരു റൊമാന്റിക് ഹീറോയ്ക്ക് അനുയോജ്യമായത് പോലെ, അവൻ ഒരു സർഗ്ഗാത്മക വ്യക്തിയാണ്, പ്രകൃതിയുടെ ഭാഷ മനസ്സിലാക്കുന്നു, പ്രണയത്തിലാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ബാൽത്താസർ വളരെ വിരോധാഭാസമായി തോന്നുന്ന ഒരു സ്വഭാവസവിശേഷതയോടെയാണ് ഹോഫ്മാൻ തന്റെ പ്രണയവസ്തുവിനെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്.

"ഗോൾഡൻ പോട്ട്" അൻസൽമിന്റെ പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന് സമാനമാണ് ബാൽത്താസർ; അവർ ഉത്സാഹം, ഫിലിസ്‌റ്റൈൻ ദിനചര്യയോടുള്ള എതിർപ്പ്, ആദർശത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുന്നു, എന്നാൽ അതേ സമയം അതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തരാണ്. കാവ്യാത്മകമായ അറ്റ്ലാന്റിസിലേക്ക് ബൽത്താസറിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഒരു വഴിയുമില്ല. പ്രോസ്പർ അൽപാനസിന്റെ സമ്മാനം അവനെ കഥയുടെ അവസാനം ഒരു സമ്പന്നനായ ഉടമയാക്കി മാറ്റുന്നു. ബൽത്താസർ ഒരു പ്രണയ സ്വപ്നത്തിന്റെയും സാക്ഷാത്കാരത്തിനായി ശ്രമിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് ഫിലിസ്‌റ്റൈൻ സമാധാനവും സമാധാനവും മാത്രമാണ് പ്രതിഫലമായി സ്വീകരിക്കുന്നത്.

കൂടാതെ, ബാൽത്തസാറിന്റെ ഏകാന്തതയുള്ള എപ്പിസോഡ് അവനെ മികച്ച വശത്ത് നിന്ന് വളരെ അകലെ കാണിക്കുന്നു. "വഞ്ചനാപരമായ" സിനോബറിനെ തുറന്നുകാട്ടാൻ സഹായിച്ച എല്ലാവരാലും നായകൻ അസ്വസ്ഥനാണ്, അവൻ തന്നിലേക്ക് തന്നെ പിന്മാറുകയും തന്റെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് പരാതിപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.

അങ്ങനെ, ഹോഫ്മാൻ തന്റെ റൊമാന്റിക് ഹീറോയെ ഒട്ടും അനുയോജ്യമാക്കുന്നില്ലെന്ന് ഇത് മാറുന്നു. ഇതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, എഴുത്തുകാരൻ ഫിലിസ്‌റ്റൈനുകളെ മൈനസ് ചിഹ്നമുള്ള ആളുകളായി തിരിച്ചറിയുന്നില്ല, മറിച്ച് വിരോധാഭാസത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ, ഉത്സാഹിയുടെ അപൂർണതകൾ കാണിക്കുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് നിഗമനം ചെയ്യാം.

2.3 കാൻഡിഡ.

“കാൻഡിഡയ്ക്ക് തിളങ്ങുന്ന, ഹൃദയം തുളച്ചുകയറുന്ന കണ്ണുകളും ചെറുതായി വീർത്ത കടും ചുവപ്പുനിറമുള്ള ചുണ്ടുകളും ഉണ്ടായിരുന്നു, അവൾ - എല്ലാവരും ഇതിനോട് യോജിക്കാൻ നിർബന്ധിതയായി - കൈകൊണ്ട് എഴുതിയ ഒരു സുന്ദരിയായിരുന്നു. അതിശയകരമായ ബ്രെയ്‌ഡുകളാക്കി മെടഞ്ഞെടുക്കാൻ അവൾക്ക് അറിയാവുന്ന അവളുടെ സുന്ദരമായ മുടിയെ സുന്ദരിയെന്നോ ചെസ്റ്റ്നട്ടെന്നോ വിളിക്കണോ എന്ന് ഞാൻ ഓർക്കുന്നില്ല, അവരുടെ വിചിത്രമായ സവിശേഷത മാത്രമേ ഞാൻ ഓർക്കുന്നുള്ളൂ: നിങ്ങൾ അവരെ കൂടുതൽ നേരം നോക്കുമ്പോൾ ഇരുണ്ടതായിരിക്കും. അവ ഇരുണ്ടതായിത്തീരുന്നു. അവൾ ഉയരമുള്ള, മെലിഞ്ഞ, എളുപ്പമുള്ള പെൺകുട്ടിയായിരുന്നു, കൃപയുടെയും സൗഹൃദത്തിന്റെയും മൂർത്തീഭാവമായിരുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും അവൾ തിരക്കുള്ള സമൂഹത്താൽ ചുറ്റപ്പെട്ടപ്പോൾ; വളരെയധികം ആകർഷണീയതകളോടെ, അവളുടെ കൈകളും കാലുകളും ചെറുതും കൂടുതൽ ഭംഗിയുള്ളതുമാകാം എന്ന വസ്തുതയ്ക്ക് അവർ വളരെ മനസ്സോടെ അവളോട് ക്ഷമിച്ചു. 1

അതായത്, എല്ലാം കൃത്യമായി വിവരിക്കേണ്ട ആഖ്യാതാവ് പോലും കാൻഡിഡയുടെ “മനോഹരമായ മുടിയുടെ” നിറം ഓർക്കുന്നില്ല. റൊമാന്റിക് ആക്ഷേപഹാസ്യമല്ലാതെ മറ്റൊന്നും ഇത് വിശദീകരിക്കാനാവില്ല. കാൻഡിഡ ഒരു രേഖാമൂലമുള്ള സൗന്ദര്യമാണെന്ന് രചയിതാവ് അവകാശപ്പെടുന്നു, അവളുടെ മുടിയുടെ നിറം പോലുള്ള ഒരു പ്രധാന വിശദാംശങ്ങൾ അറിയില്ല. പെൺകുട്ടിയുടെ കൃപയും സൗഹൃദവും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, സമൂഹത്തിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അവളുടെ അവയവങ്ങൾ, ആഖ്യാതാവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒട്ടും ചെറുതല്ല. കാര്യങ്ങളുടെ അത്തരമൊരു ക്രമീകരണം, വീണ്ടും, വിരോധാഭാസത്തിന്റെ രൂപമല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല.

“കൂടാതെ, Candida Goethe യുടെ Wilhelm Meister, Schiller ന്റെ കവിതകൾ, Fouquet's Magic Ring എന്നിവ വായിച്ചു, അവിടെ പറഞ്ഞ കാര്യങ്ങളെല്ലാം മറക്കാൻ കഴിഞ്ഞു; അവൾ പിയാനോ നന്നായി വായിക്കുകയും ചിലപ്പോൾ കൂടെ പാടുകയും ചെയ്തു; അവൾ ഏറ്റവും പുതിയ ഗാവോട്ടുകളും ഫ്രഞ്ച് ക്വാഡ്രില്ലുകളും നൃത്തം ചെയ്തു, വളരെ വ്യക്തവും അതിലോലവുമായ കൈയക്ഷരത്തിൽ കഴുകാൻ ഷെഡ്യൂൾ ചെയ്ത ലിനൻ എഴുതി. ഈ പ്രിയപ്പെട്ട പെൺകുട്ടിയിൽ തെറ്റുകൾ കണ്ടെത്തേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണെങ്കിൽ, ഒരുപക്ഷേ, അവളുടെ പരുഷമായ ശബ്ദം ഒരാൾക്ക് അംഗീകരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, അവൾ വളരെ മുറുകെപ്പിടിച്ച് വലിച്ചിഴച്ചു, പുതിയ തൊപ്പിയിൽ വളരെ നേരം സന്തോഷിച്ചു, ഒപ്പം ധാരാളം കേക്ക് കഴിച്ചു ചായ. 1

വീണ്ടും, ഹോഫ്മാൻ തന്റെ നായകനെക്കുറിച്ച് വിരോധാഭാസമാണ്. സ്വാഭാവികമായും, കാൻഡിഡയുടെ മനോഹരമായ കൈയക്ഷരം, അവൾ ഒരുമിച്ച് പാടുകയോ നൃത്തം ചെയ്യുകയോ അല്ലെങ്കിൽ രണ്ട് പുസ്തകങ്ങൾ വായിക്കുകയോ ചെയ്തതിന്റെ പേരിൽ ആർക്കും അവളെ സ്നേഹിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. അവളോടുള്ള അത്തരമൊരു വിരോധാഭാസമായ മനോഭാവം എല്ലാവരും കാൻഡിഡയെ ഒരു അനുയോജ്യമായ പെൺകുട്ടിയായി കാണുന്നു എന്നതിന്റെ പ്രതിഫലനമാണ്. നമുക്ക് കാണാനാകുന്നതുപോലെ, സമൂഹം പലപ്പോഴും സ്വയം വഞ്ചിക്കുന്നു, അത് അയോഗ്യരെ ഉയർത്തുന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല, കാരണം അതിന്റെ എല്ലാ ഗുണങ്ങളും വ്യാജമാണ്, മറ്റുള്ളവരിൽ നല്ല മതിപ്പ് ഉണ്ടാക്കാൻ മാത്രം രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിട്ടുള്ളതാണ്. അവരെ ഒന്നും പിന്തുണയ്ക്കുന്നില്ല, ഇതാണ് ഹോഫ്മാന്റെ വിരോധാഭാസം നമ്മെ കാണാൻ സഹായിക്കുന്നത്.

2.4 മോഷ് ടെർപിൻ.

പ്രകൃതി ശാസ്ത്ര പ്രൊഫസറായ മോഷ് ടെർപിന്റെ കോമിക് കഥാപാത്രമാണ് ശാസ്ത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള ഫിലിസ്റ്റിനിസത്തെ യക്ഷിക്കഥയിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്. പ്രകൃതിയുടെയും കവിതയുടെയും യക്ഷിക്കഥ ലോകത്തെ തീക്ഷ്ണതയോടെ കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്ന വിദ്യാർത്ഥി-അത്മുകനായ ബാൽത്തസാറിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, നിത്യജീവിതത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ സൗന്ദര്യത്തിലേക്ക് അന്യൻ കടന്നുകയറിയതിൽ നിന്ന്, മോഷ് ടെർപിൻ പ്രകൃതി വെറുക്കപ്പെടുന്ന ഉപയോഗപ്രദവും പരുഷവുമായ മനോഭാവത്തിന്റെ വാഹകനായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ജീവിതത്തിന്റെ യന്ത്രവൽക്കരണത്തിന്റെ പ്രതിനിധിയായി ഹോഫ്മാൻ എഴുതിയത്. ജർമ്മൻ സ്ക്വാലറിന്റെ മണ്ണിൽ സമൃദ്ധമായി വളർന്ന "പ്രബുദ്ധരായ" ഫിലിസ്ത്യന്മാരുടെ സ്വഭാവമല്ല അദ്ദേഹം. ഡ്രോയറിൽ നിന്ന് പുറത്തെടുക്കുന്നതുപോലെ, എല്ലാ ചോദ്യത്തിനും യുക്തിരഹിതമായ ഉത്തരം മോഷ് ടെർപിനുണ്ടായിരുന്നു. സിനോബർ അദ്ദേഹത്തെ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റിയിലെ എല്ലാ പ്രകൃതി ശാസ്ത്രങ്ങളുടെയും ജനറൽ ഡയറക്ടറായി നിയമിച്ചു, അതിന് നന്ദി, ഓഫീസിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോകാതെ, എല്ലാത്തരം പക്ഷികളെയും മൃഗങ്ങളെയും വറുത്ത രൂപത്തിൽ പഠിക്കാനും വീഞ്ഞിന് വ്യത്യസ്തമായ രുചിയുള്ളത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന തന്റെ ഗ്രന്ഥത്തിനും അദ്ദേഹത്തിന് അവസരം ലഭിച്ചു. വെള്ളത്തേക്കാൾ, രാജകുമാരന്റെ വൈൻ നിലവറയിൽ ഗവേഷണം നടത്താൻ. കൂടാതെ, എല്ലാ സൂര്യഗ്രഹണങ്ങളും ചന്ദ്രഗ്രഹണങ്ങളും എഡിറ്റുചെയ്യുന്നതും ആലിപ്പഴം അവരുടെ വിളകൾ തകർത്താൽ അവർ തന്നെ കുറ്റക്കാരാണെന്ന് നാട്ടുരാജ്യ കുടിയാന്മാരോട് ശാസ്ത്രീയമായി തെളിയിക്കുന്നതും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചുമതലകളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

അതിനാൽ, മോഷ് ടെർപിന്റെ രൂപം വിരോധാഭാസത്താൽ പൂരിതമാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ എല്ലാ വിശദീകരണങ്ങളും യുക്തിരഹിതവും അസംബന്ധവുമാണെങ്കിലും, എല്ലാവരോടും എല്ലാം വിശദീകരിക്കാൻ ബാധ്യസ്ഥനായ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റിയിലെ ബഹുമാന്യനായ വ്യക്തിയാണ് അദ്ദേഹം.

2.5 ഉദ്യോഗസ്ഥരും പഫ്നുട്ടി രാജകുമാരനും.

കഥയിലെ പാവകളിയും കീഴ്‌വഴക്കവും പൂർണ്ണമായും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് പഫ്‌നൂട്ടി രാജകുമാരനും മന്ത്രാലയത്തിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹായികളുമാണ്. വാസ്തവത്തിൽ, അവർ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റിയുടെ നേട്ടത്തിനായി ഒന്നും ചെയ്യുന്നില്ല. ഡിന്നർ പാർട്ടികൾ അല്ലെങ്കിൽ പുതിയ സ്യൂട്ടുകൾ തുന്നൽ തുടങ്ങിയ ദ്വിതീയ ജോലികളിൽ അവർ എപ്പോഴും തിരക്കിലാണ്.

തന്റെ മുൻഗാമിയായ ഡെമെട്രിയസിന് ഒരു ചെറിയ തുക കടം നൽകിയതുകൊണ്ടാണ് പാഫ്നൂഷ്യസ് രാജകുമാരന് ഇത്രയും ഉയർന്ന സ്ഥാനം ലഭിച്ചത്, അതും പ്രധാനമാണ്: പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റിയിലെ റാങ്കുകൾ വിതരണം ചെയ്യുന്നത് പ്രവൃത്തികളുടെയും യോഗ്യതയുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിലാണ്, മറിച്ച് ആകസ്മികമായാണ്.

“മഹാനായ പാഫ്‌നൂഷ്യസിന്റെ പിൻഗാമികളിലൊരാളായ ബർസനൂഫ് രാജകുമാരൻ തന്റെ മന്ത്രിയെ അത്യധികം സ്‌നേഹിച്ചിരുന്നു, കാരണം എല്ലാ ചോദ്യത്തിനും ഒരു ഉത്തരം തയ്യാറായിക്കഴിഞ്ഞു; വിശ്രമത്തിനായി നിയോഗിച്ച മണിക്കൂറുകളിൽ, അദ്ദേഹം രാജകുമാരനോടൊപ്പം സ്കിറ്റിൽ കളിക്കുകയും പണമിടപാടുകളെക്കുറിച്ച് ധാരാളം അറിയുകയും ഗാവോട്ട് താരതമ്യപ്പെടുത്താനാവാത്തവിധം നൃത്തം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. 1 അത്തരം കഴിവുകൾ ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ പ്രൊഫഷണലിസത്തെയല്ല, മറിച്ച് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ നേട്ടത്തിനായി എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാനുള്ള അവരുടെ മനസ്സില്ലായ്മയെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു.

അതിനാൽ, പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റിയിൽ ഭരിക്കുന്ന ആളുകൾ ഇത് അർഹിക്കുന്നില്ല, ഹോഫ്മാൻ സജീവമായി വിരോധാഭാസമാണ്. ഓരോ ഉദ്യോഗസ്ഥനും തികഞ്ഞ വിഡ്ഢിയും മടിയനുമായാണ് ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്.

2.6 സംഗ്രഹം.

യക്ഷിക്കഥയിലെ എല്ലാ നായകന്മാരും ഹോഫ്മാന്റെ വിരോധാഭാസത്തിന് വിധേയരാണ്. അവ ഓരോന്നും അതിന്റേതായ രീതിയിൽ കാണിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, രചയിതാവ് ഓരോന്നിനും വിരോധാഭാസമായി, റൊമാന്റിക്സിന്റെ "പ്രിയപ്പെട്ട" - ആവേശത്തിൽ പോലും. ഹോഫ്മാൻ തന്റെ മുൻഗാമിയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി റൊമാന്റിക് ഹീറോകളെ ആദർശവൽക്കരിക്കുന്നില്ല, എന്നാൽ അങ്ങനെ ജനിച്ചതിന് ഒരു ഫിലിസ്‌റ്റൈനും കുറ്റക്കാരല്ലെന്ന് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ഇവിടെ, ആക്ഷേപഹാസ്യം കഥാപാത്രങ്ങളെ മറുവശത്ത് നിന്ന് നോക്കാനും അവരുടെ പോരായ്മകൾ തിരിച്ചറിയാനും സാധ്യമെങ്കിൽ രചയിതാവിന്റെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന വീക്ഷണത്തെ അംഗീകരിക്കാനും സഹായിക്കുന്നു.

അധ്യായം 3 സാഹചര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിരോധാഭാസം.

3.1 ചില സാഹചര്യങ്ങളുടെ ഉദാഹരണത്തിലെ വിരോധാഭാസം.

ഒന്നാമതായി, "സിനോബർ എന്ന വിളിപ്പേരുള്ള ലിറ്റിൽ സാഖെസ്" എന്ന കൃതിയിൽ, ഹോഫ്മാൻ രണ്ട് ലോകങ്ങളെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു - യഥാർത്ഥവും അതിശയകരവുമാണ്, ഗുല്യേവ് എഴുതിയതുപോലെ, "സൗന്ദര്യമില്ലാത്ത യാഥാർത്ഥ്യത്തെ അവൻ തന്റെ റൊമാന്റിക് സ്വപ്നങ്ങളുടെ ലോകവുമായി കൂട്ടിയിടിക്കുന്നു. ” 1 നോവലിലെ നായകന്മാർ, ഒരു വശത്ത്, സാധാരണക്കാരാണ് - വിദ്യാർത്ഥികൾ, ഉദ്യോഗസ്ഥർ, പ്രൊഫസർമാർ, കോടതി പ്രഭുക്കന്മാർ. അവർക്ക് ചിലപ്പോൾ വിചിത്രമായ എന്തെങ്കിലും സംഭവിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഇതിന് വിശ്വസനീയമായ ഒരു വിശദീകരണം കണ്ടെത്താൻ അവർ തയ്യാറാണ്. സൃഷ്ടിയുടെ അതിശയകരമായ വശം ഫെയറി റാസബെൽവെർഡെയുടെയും മാന്ത്രികൻ പ്രോസ്പർ അൽപാനസിന്റെയും ചിത്രങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, മാന്ത്രിക നായകന്മാർ യഥാർത്ഥ സാഹചര്യങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുകയും കുലീനരായ കന്യകമാർക്കും ഡോക്ടർക്കുമായി അനാഥാലയത്തിന്റെ കാനോനസിന്റെ മുഖംമൂടികൾക്കടിയിൽ ഒളിക്കുകയും വേണം. ഈ സാഹചര്യം ഇതിനകം മറച്ചുവെക്കാത്തതും സർവ്വവ്യാപിയുമായ ഹോഫ്മാനിയൻ വിരോധാഭാസത്താൽ പൂരിതമാണ്. ഈ സാങ്കേതികതയാണ് എഴുത്തുകാരന്റെ "കോളിംഗ് കാർഡ്" ആയി മാറിയത്. "സിന്നോബർ എന്ന വിളിപ്പേരുള്ള ലിറ്റിൽ സാഖെസ്" എന്ന തന്റെ കഥ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതിനുശേഷം, റൊമാന്റിക് എഴുത്തുകാരനായ ഷാമിസോ അദ്ദേഹത്തെ "ഞങ്ങളുടെ അനിഷേധ്യമായ ആദ്യത്തെ ഹാസ്യകാരൻ" എന്ന് വിളിച്ചു.

വിദ്യാർത്ഥി ബൽത്താസർ ഒരു "ഉത്സാഹി", ഒരു റൊമാന്റിക് ഹീറോ-ഡ്രീമർ, തനിക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ഫിലിസ്‌റ്റൈനുകളുടെ സമൂഹത്തിൽ അതൃപ്‌തിയുള്ളവനാണ്, യൂണിവേഴ്‌സിറ്റി ലെക്ചറുകളുടെ സ്‌കോളസ്‌റ്റിസിസത്തിൽ, പ്രകൃതിയുടെ മടിയിൽ ഏകാന്തതയിൽ മാത്രം മറവിയും വിശ്രമവും കണ്ടെത്തുന്നു. അദ്ദേഹം സ്വഭാവമനുസരിച്ച് ഒരു കവിയാണ്, നൈറ്റിംഗേലിനെക്കുറിച്ചുള്ള കവിതകൾ രചിക്കുന്നു, സുന്ദരിയായ കാൻഡിഡയോടുള്ള അഭിനിവേശം സ്ഥിരതയുള്ള കാവ്യാത്മക ചിത്രങ്ങളാക്കി മാറ്റുന്നു. ബാൽത്തസാറിന്റെ സൃഷ്ടികൾ കഴിവുള്ളതാണോ അല്ലയോ എന്നത് അത്ര പ്രധാനമല്ല, പക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിന് കാവ്യാത്മകമായ ഒരു ലോകവീക്ഷണം ഉണ്ടെന്നത് പ്രധാനമാണ്. 3 ബാൽത്തസാർ ഒരു കവിയാണ്, ചുറ്റുമുള്ള ആളുകളെ യഥാർത്ഥത്തിൽ കാണുന്നതുപോലെയാണ് അവൻ കാണുന്നത്, മന്ത്രവാദത്തിന് അവനെ വഞ്ചിക്കാൻ കഴിയില്ല, സാഖെസിൽ യോഗ്യനായ ഒരു വ്യക്തിയെ കാണാൻ. അതിനാൽ, അവൻ ഒരു യഥാർത്ഥ റൊമാന്റിക് ഹീറോയാണ്, തന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ വീഴുന്നതെല്ലാം മോഷ്ടിക്കുന്ന ഒരു വില്ലനുമായി ദ്വന്ദ്വയുദ്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നു.

നായകന്റെ പ്രതിച്ഛായയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, റൊമാന്റിക്സിന്റെ വിരോധാഭാസ സ്വഭാവം ഉപയോഗിച്ച് ഹോഫ്മാൻ ഇനിപ്പറയുന്ന സാഹചര്യം സമർത്ഥമായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു: ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും നിരാശനായ ബാൽത്താസർ കാട്ടിലേക്ക് പോയി നിരാശനായി.

“ഒരു സുഹൃത്ത് തനിക്ക് എഴുതിയ എല്ലാ കാര്യങ്ങളുടെയും നിരാശയിൽ, ബാൽത്താസർ ഓടിപ്പോയി

കാടിന്റെ പരപ്പിൽ കയറി ഉച്ചത്തിൽ വിലപിക്കാൻ തുടങ്ങി.

പ്രതീക്ഷ! അവൻ ആക്രോശിച്ചു. - എപ്പോൾ വേണമെങ്കിലും എനിക്ക് ഇനിയും പ്രതീക്ഷിക്കേണ്ടതുണ്ട്

എല്ലാ നക്ഷത്രങ്ങളും മങ്ങുകയും ഇരുണ്ട ഇരുണ്ട രാത്രിയും ആയപ്പോൾ പ്രതീക്ഷ അസ്തമിച്ചു

എന്നെ ആശ്ലേഷിക്കുന്നു, ആശ്വസിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ലേ? മോശം പാറ! ഇരുണ്ട ശക്തികളാൽ ഞാൻ പരാജയപ്പെട്ടു

എന്റെ ജീവിതത്തിലേക്ക് വിനാശകരമായി നുഴഞ്ഞുകയറുന്നു! ഭ്രാന്തൻ, ഞാൻ എന്റെ പ്രതീക്ഷയിലാണ്

പ്രോസ്‌പർ അൽപാനസ്, തന്റെ നരക കല ഉപയോഗിച്ച് എന്നെ ആകർഷിച്ച് അതിൽ നിന്ന് അകറ്റി

കെരെപെസ്, കണ്ണാടിയിലെ ചിത്രത്തിന് ഞാൻ പ്രയോഗിച്ച പ്രഹരങ്ങൾ ഉറപ്പാക്കുന്നു,

യഥാർത്ഥത്തിൽ സിനോബറിന്റെ പുറകിൽ വീണു. ഓ, കാൻഡിഡ! എപ്പോൾ ചെയ്യും

ഈ സ്വർഗീയ കുട്ടിയെ എനിക്ക് മാത്രമേ മറക്കാൻ കഴിയൂ! എങ്കിലും സ്നേഹത്തിന്റെ തീപ്പൊരി എന്നിൽ ജ്വലിക്കുന്നു

മുമ്പത്തേക്കാൾ ശക്തവും ചൂടും. എല്ലായിടത്തും ഞാൻ മനോഹരമായ ഒരു ചിത്രം കാണുന്നു

പ്രിയേ, ആർദ്രമായ പുഞ്ചിരിയോടെ, വാഞ്ഛയോടെ അവളുടെ കൈകൾ എനിക്ക് നേരെ നീട്ടുന്നു.

എനിക്ക് അറിയാം! നിങ്ങൾ എന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നു, സുന്ദരിയായ, മധുരമുള്ള കാൻഡിഡ, അത് എന്റേതാണ്

ദുരഭിമാനത്തിൽ നിന്ന് നിങ്ങളെ രക്ഷിക്കാൻ എനിക്ക് കഴിയാത്ത അസഹ്യമായ, മാരകമായ പീഡനം

നിങ്ങളെ വലച്ച മന്ത്രവാദം! വഞ്ചനാപരമായ അഭിവൃദ്ധി! ഞാൻ നിന്നോട് എന്ത് ചെയ്തു, നീയെന്താണ്

എന്നെ ഇത്ര ക്രൂരമായി കബളിപ്പിക്കുകയാണോ?

നേരം ഇരുട്ടിത്തുടങ്ങി: കാടിന്റെ എല്ലാ നിറങ്ങളും കട്ടിയുള്ള ചാരനിറത്തിലുള്ള മൂടൽമഞ്ഞിൽ ഇടകലർന്നു. 1

ഈ സാഹചര്യം തന്റെ നായകനെക്കുറിച്ചുള്ള ഹോഫ്മാന്റെ വിരോധാഭാസത്തെ അറിയിക്കുന്നു. അന്ധനായ ബൽത്താസർ തനിക്ക് വേണ്ടി മാന്ത്രികൻ ചെയ്തതിനെ വിലമതിച്ചില്ല. കാൻഡിഡയോടുള്ള അതിരറ്റ സ്‌നേഹം അവൻ ഒടുവിൽ ഓർത്തു - ഒന്നുരണ്ടു പുസ്തകങ്ങൾ മാത്രം വായിച്ചിട്ടുള്ള ഒരു "വിദ്യാസമ്പന്നയായ" പെൺകുട്ടി, അവളുടെ പ്രത്യേക സൗന്ദര്യത്താൽ വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു, അവളുടെ മുടിയുടെ നിറം പോലും ആർക്കും ഓർമ്മയില്ല. അതിനാൽ, ബാൽത്താസർ ഒരു യഥാർത്ഥ റൊമാന്റിക് ഹീറോയാണ്: ആദ്യമായി ഒരു വിഷമകരമായ സാഹചര്യത്തിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുകയും സ്വയം ഒരു സന്യാസിയായി സങ്കൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്ത അദ്ദേഹം കാട്ടിലേക്ക് പോയി.

ഇവിടെ നാം ഒരു നേരത്തെ റൊമാന്റിക് എഴുത്തുകാരനെ ഓർക്കുന്നു - ലുഡ്വിഗ് ടിക്ക്, പലപ്പോഴും സന്യാസത്തിന്റെയും ഏകാന്തതയുടെയും രൂപഭാവം ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, "Blond Ekbert" എന്ന ചെറുകഥയിൽ, നായകൻ തന്റെ ഭാര്യയുടെ മരണത്തിനും സുഹൃത്തിന്റെ കൊലപാതകത്തിനും ശേഷം ആസൂത്രിതമല്ലാത്ത ഒരു യാത്ര പോകുന്നു. മാത്രമല്ല, ക്രമേണ വരുന്ന ഭ്രാന്ത് അവനെ അത്തരം ഏകാന്തതയിലേക്ക് തള്ളിവിടുന്നു: ഓരോ മനുഷ്യനിലും, കൊല്ലപ്പെട്ട സുഹൃത്ത് വാൾട്ടറിനെ എക്ബെർട്ട് കണ്ടു. ഹെർമിറ്റേജിൽ നേരിട്ട്, എക്ബെർട്ട് ഒരു വൃദ്ധയെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു, ചെറുപ്പത്തിൽ, ഭാര്യയാൽ വഞ്ചിക്കപ്പെട്ടു, ഒരുതരം സന്യാസിയായി. വൃദ്ധ പല കാര്യങ്ങളിലേക്കും നായകന്റെ കണ്ണുകൾ തുറക്കുന്നു: യാത്രയ്ക്കിടെ എക്ബെർട്ടിനെ കണ്ടുമുട്ടിയ വാൾട്ടറും നൈറ്റും അവളാണെന്നും പിതാവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നുവെന്നും എക്ബെർട്ടിന്റെ മരിച്ച ഭാര്യ അവന്റെ സഹോദരിയാണെന്നും ഇത് മാറുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് കാണാനാകുന്നതുപോലെ, തിക്ക് ഏകാന്തതയുടെ ആശയം യാതൊരു വിരോധാഭാസവുമില്ലാതെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ബൽത്താസർ കാട്ടിലേക്ക് പോയ സാഹചര്യങ്ങളേക്കാൾ ഗുരുതരമായതാണ് എക്ബെർട്ടിനെ ഒരു സന്യാസിയാകാൻ പ്രേരിപ്പിച്ച സാഹചര്യങ്ങൾ.

കൂടാതെ, ഏകാന്തതയുടെ രൂപഭാവം കണ്ടെത്താൻ കഴിയും, ഉദാഹരണത്തിന്, ലുഡ്‌വിഗ് ടിക്കിന്റെ ദി വാൻഡറിംഗ്സ് ഓഫ് ഫ്രാൻസ് സ്റ്റെർൻബാൾഡ് എന്ന നോവലിലുടനീളം. രക്ത മാതാപിതാക്കളെ തേടി നായകൻ അലയുന്നു. ആവശ്യങ്ങൾക്കോ ​​നിധികൾക്കോ ​​പ്രലോഭനങ്ങൾക്കോ ​​യുവാവിനെ തടയാൻ കഴിയില്ല, അവൻ ഏകാന്ത ജീവിതം നയിക്കുന്നു, ദീർഘനേരം എവിടെയും തങ്ങുന്നില്ല. തന്റെ യാത്രയിലുടനീളം, ഫ്രാൻസ് വളരെ ഗുരുതരമായ പ്രശ്നങ്ങളും സാഹചര്യങ്ങളും അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു, അതായത്, ടിക്കിന് വിരോധാഭാസമില്ല.

“ലിറ്റിൽ ത്സാഖെസിൽ, ഒരു നീചനായ വിചിത്രന്റെ കഥയും രസകരമാണ്, ഒരു ഫെയറിയിൽ നിന്ന് ലഭിച്ച മാന്ത്രിക മന്ത്രങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ, അദ്ദേഹം ഒരു സംസ്ഥാനത്തെ മുഴുവൻ വശീകരിച്ച് അതിൽ ഒന്നാം മന്ത്രിയായി, പക്ഷേ അതിന്റെ അടിസ്ഥാനം രൂപപ്പെടുത്തിയ ആശയം വളരെ ഭയാനകമാണ്: ഒരു അസ്വാഭാവികത മെറിറ്റ് വിനിയോഗിച്ചുകൊണ്ട് അധികാരം പിടിച്ചെടുക്കുന്നു, അവൻ ഉൾപ്പെടുന്നില്ല, എല്ലാ മൂല്യ മാനദണ്ഡങ്ങളും നഷ്ടപ്പെട്ട അന്ധരായ, മന്ദബുദ്ധിയായ ഒരു സമൂഹം ഇനി "ഒരു പ്രധാന വ്യക്തിക്ക് ഒരു ഐസിക്കിൾ, ഒരു തുണിക്കഷണം" എടുക്കുന്നില്ല, മാത്രമല്ല, ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള വികൃതമായ സ്വയം -അടിച്ചാൽ, അർദ്ധബുദ്ധിയിൽ നിന്ന് ഒരു വിഗ്രഹം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. 1

സാഖെസ് മാന്ത്രിക ചാം ഉപയോഗിക്കുന്നു, അത് സ്വയം കണ്ടുപിടിക്കുകയും പ്രയോഗത്തിൽ വരുത്തുകയും ചെയ്തിട്ടില്ലെങ്കിലും, നിസ്സാരമായി എടുത്ത ഒന്നായി - അവൻ എത്രയും വേഗം അവ ഉപയോഗിക്കുന്നു. തന്നോട് നന്നായി പെരുമാറാൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു കാരണമുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിച്ചുകൊണ്ട് അവൻ മൂക്ക് തിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ അവനും ഒരു ചെറിയ സംസ്ഥാനത്തെ നിവാസികളും വഞ്ചിക്കപ്പെട്ടത് മറ്റാരുമല്ല, റോസബെൽവെർഡെ ഫെയറി. തീർച്ചയായും, അവളെ നയിച്ചത് ക്ഷുദ്രകരമായ ഉദ്ദേശ്യത്താലല്ല, മറിച്ച് ചെറിയ ഫ്രീക്കിനെയും അവന്റെ അമ്മയായ കർഷക സ്ത്രീ ലിസയെയും സഹായിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹമാണ്. സമൂഹത്തെയും കുള്ളനെ തന്നെയും തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കാൻ അവൾക്ക് ആരാണ് അവകാശം നൽകിയത്? സ്വാഭാവികമായും, അവൾക്ക് ഇത് ചെയ്യാൻ അവകാശമില്ല, അതായത്, ഫെയറി തന്റെ കഴിവുകൾ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റിക്കും അതിലെ നിവാസികൾക്കും ഹാനികരമായി ഉപയോഗിച്ചു. ഇത്രയും മണ്ടനും അഹങ്കാരിയും വിദ്യാഭ്യാസമില്ലാത്തതുമായ ഒരു മന്ത്രിയുണ്ടായിരുന്ന ഒരു സംസ്ഥാനത്തിന് എന്ത് സംഭവിക്കുമെന്ന് ആർക്കറിയാം.

അതിനാൽ, റോസബെൽവെർഡെയെ നയിച്ചത് നല്ല ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും കുള്ളനോടുള്ള സഹതാപവും മാത്രമാണ്. ഈ സാഹചര്യം ഹോഫ്മാന്റെ വിരോധാഭാസത്തിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണം കൂടിയാണ്. പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റിയിൽ ജീവിക്കാൻ പൊതുവെ അവശേഷിക്കാത്ത ധിക്കാരിയായ ഫെയറി, മുകളിൽ നിന്ന് അവൾക്ക് നൽകിയ കഴിവുകൾ ദുരുപയോഗം ചെയ്യുന്നു. മുകളിൽ നിന്നോ മറ്റെവിടെ നിന്നോ മറ്റുള്ളവരുടെ വിധി നിയന്ത്രിക്കാനുള്ള അവകാശം ആരും അവൾക്ക് നൽകിയില്ല. പക്ഷേ, വീണ്ടും, അവൾ വിചിത്രമായ സാഖെസിനോട് മാതൃ ഭയത്തോടും കരുതലോടും കൂടി പെരുമാറുന്നു, സാഖെസ് തന്നെ ഇത് വിലമതിക്കുന്നില്ല. അതിനാൽ, ഒരു മാന്ത്രിക സമ്മാനം ലഭിച്ച ഒരു സ്ത്രീ തന്റെ “കുഞ്ഞിനെ” സഹായിക്കുന്നതിനായി ഒരു സംസ്ഥാനത്തിന്റെ മുഴുവൻ ക്ഷേമത്തെ അപകടത്തിലാക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. രചയിതാവിന്റെ വിരോധാഭാസം മാത്രം അവിടെ അവസാനിക്കുന്നില്ല: റോസബെൽവെർഡെ തന്റെ മനോഹാരിത നിലനിർത്തുന്നു, എല്ലാ ഒമ്പതാം ദിവസവും ഒരു മാന്ത്രിക ചീപ്പ് ഉപയോഗിച്ച് സാഖെസിനെ ചീപ്പ് ചെയ്യുന്നു, അതായത്, അദ്ദേഹത്തിന് മനസ്സ് മാറ്റാൻ കഴിയില്ല, കൂടാതെ ഉദ്യോഗസ്ഥരെയും ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാവരെയും കൂടുതൽ കബളിപ്പിക്കാൻ "കുട്ടിയെ" സഹായിക്കുന്നു.

വാസ്തവത്തിൽ, പൊതുവേ, സമൂഹം മുമ്പ് അറിയപ്പെടാത്ത, നിസ്സാരനായ ഒരു വിചിത്രനെ സ്വീകരിച്ച സാഹചര്യം, അവനിൽ ആകർഷകമായ ഒരു ചെറുപ്പക്കാരനെ കാണുകയും അത് ഉയർത്തുകയും ചെയ്ത സാഹചര്യം സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഇവിടെ രചയിതാവ് ഏതൊരു സമൂഹത്തെയും മൊത്തത്തിൽ പരിഹാസ്യമാക്കുന്നു. ചിലപ്പോൾ നമ്മൾ തന്നെ വിഗ്രഹങ്ങളെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, എന്നിട്ട് മനസ്സില്ലാത്ത ഒരു കൂട്ടം പോലെ അവരെ പിന്തുടരുന്നു. രാഷ്ട്രീയത്തിൽ, യോഗ്യരല്ലാത്ത ആളുകളുടെ അത്തരമൊരു ഉയർച്ചയ്ക്ക് മതിയായ ഉദാഹരണങ്ങളുണ്ട് - ഇത് ഹോഫ്മാന്റെ യക്ഷിക്കഥയിൽ സംഭവിച്ചു. കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, യക്ഷിക്കഥയിൽ കാണിച്ചിരിക്കുന്ന സാഹചര്യം ദൈനംദിന ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പ്രൊജക്ഷൻ ആണ്, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലാണ് നമ്മൾ പലപ്പോഴും അത്തരം കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാത്തത്. കൂടാതെ, അവർ ഏത് സ്ഥാനത്താണ് എന്ന് മനസിലാക്കാനും, പുറത്തു നിന്ന് സ്വയം നോക്കാനും, എല്ലാം തിരിച്ചറിയാനും, സ്വയം തിരുത്താനും ആളുകളെ സഹായിക്കുന്നത് വിരോധാഭാസമാണ്.

എൻ.വി.ഗോഗോളിന്റെ ഇൻസ്‌പെക്ടർ ജനറൽ എന്ന നാടകത്തിലും സമാനമായ ഒരു വ്യാജവിഗ്രഹ ആരാധനയുണ്ട്. 1 കോമഡിയിൽ അവർ "ഒരു ഐസിക്കിൾ, ഒരു പ്രധാന വ്യക്തിക്ക് ഒരു തുണിക്കഷണം" എടുത്തു. ഒരു പ്രധാന വ്യക്തിക്കായി അവർ വൃത്തികെട്ടതും നിസ്സാരവുമായ സാഖെകളും എടുക്കുന്നു: “... എല്ലാവരും അവനെ സുന്ദരനും ഗംഭീരനുമായ ഒരു മികച്ച റൈഡറായി തിരഞ്ഞെടുത്തു” 2, അവനെ “എല്ലാവരിലും വച്ച് ഏറ്റവും മിടുക്കനും ഏറ്റവും പണ്ഡിതനും സുന്ദരനുമായ വിദ്യാർത്ഥി മാന്യൻ” ആയി ഉയർത്തുന്നു. നിലവിൽ” 3; ഏറ്റവും മികച്ച കവിയെന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹത്തിന് അമിതമായ പ്രശംസ ലഭിച്ചു. ഓഫീസിലെ ഏറ്റവും മിടുക്കനും നൈപുണ്യവുമുള്ള ഉദ്യോഗസ്ഥനാണ് അദ്ദേഹം, “...ഇത്ര മനോഹരമായ ശൈലിയിൽ റിപ്പോർട്ടുകൾ രചിക്കുകയും, ഇത്രയും മനോഹരമായ കൈയക്ഷരത്തിൽ റിപ്പോർട്ടുകൾ തിരുത്തിയെഴുതുകയും ചെയ്യുന്ന അതേയാൾ...” 4 . എല്ലാ ഭാഗത്തുനിന്നും ഒരാൾ കേൾക്കുന്നു: "എന്തൊരു കഴിവ്! എന്തൊരു ഉത്സാഹം!”; “എന്തൊരു മാന്യത, പ്രവൃത്തികളിൽ എന്തൊരു മഹത്വം!”; “എന്തൊരു സൃഷ്ടി! എത്ര ആലോചിച്ചു! എത്ര ഫാന്റസി! "ദിവ്യ" സിനോബർ ഒരു "പ്രചോദിതമായ സംഗീതസംവിധായകൻ" എന്ന് തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെടുന്നു, അദ്ദേഹം ഒരു മന്ത്രിയാണ്! പ്രൊഫസർ മോഷ് ടെർപിൻ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു: "അവൻ എന്റെ മകളെ വിവാഹം കഴിക്കും, അവൻ എന്റെ മരുമകനാകും, അവനിലൂടെ ഞാൻ നമ്മുടെ മഹത്വമുള്ള രാജകുമാരന്റെ പ്രീതിയിൽ പ്രവേശിക്കും ...". 5 ഇവിടെ നാം ഗോഗോളിന്റെ മേയറെ അനുസ്മരിക്കുന്നത് ഖ്ലെസ്റ്റാക്കോവിനോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ മനോഭാവത്തോടെയാണ്.

N. Ya. ബെർക്കോവ്സ്കി സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, "അതിന്റെ വളരെ നിസ്സാരതയിൽ, സാഖെസ് നമ്മുടെ ഇവാൻ അലക്സാന്ദ്രോവിച്ച് ഖ്ലെസ്റ്റാക്കോവിന്റെ ഒരു മുൻകരുതലാണ്: ഉച്ചതിരിഞ്ഞ് അദ്ദേഹം കൗണ്ടി സൊസൈറ്റിയോട് വീമ്പിളക്കാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ, ഈ രംഗം ഒരുതരം ത്സാഖിസം; നിങ്ങൾക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ടെങ്കിൽ, സാഖെസിനെപ്പോലെ, ഇവാൻ അലക്സാണ്ട്രോവിച്ച് തന്റെ കഥകളിലെ എല്ലാ ഉയർന്ന സ്ഥാനങ്ങളും നിറയ്ക്കുകയും എല്ലാ പ്രശസ്തമായ കൃതികൾക്കും അംഗീകാരം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. 6

കൂടാതെ, സിനോബറിനെ മന്ത്രിയായി നിയമിക്കുന്ന ചടങ്ങിൽ ഹോഫ്മാൻ കളിക്കുന്നു. ചെറിയ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റിക്ക് ഒരു സ്വതന്ത്ര നയവും പിന്തുടരാനാവില്ല. കുള്ളൻ ജർമ്മൻ സംസ്ഥാനങ്ങളിലെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ നിസ്സാര സ്വഭാവത്തെ പരിഹസിക്കാൻ ഹോഫ്മാൻ എല്ലാ അവസരങ്ങളും ഉപയോഗിക്കുന്നു; അങ്ങനെ, ബർസനൂഫിലെ സ്റ്റേറ്റ് കൗൺസിൽ ഏഴ് ദിവസം തുടർച്ചയായി ഇരുന്നു, സാഖെസിന്റെ വൃത്തികെട്ട രൂപത്തിന് സാഷ് ഘടിപ്പിക്കാൻ. ഓർഡറുകളുടെ അധ്യായത്തിലെ അംഗങ്ങൾ, അവരുടെ തലച്ചോറ് ഓവർലോഡ് ചെയ്യാതിരിക്കാൻ, ചരിത്രപരമായ മീറ്റിംഗിന് ഒരാഴ്ച മുമ്പ് ചിന്തിക്കുന്നത് നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിനിടയിൽ കൊട്ടാരത്തിൽ "എല്ലാവരും കട്ടിയുള്ള ഷൂസിൽ ചുറ്റിനടന്ന് അടയാളങ്ങളാൽ സ്വയം വിശദീകരിച്ചു." സീനോബറിനെ മന്ത്രിയാക്കിയപ്പോഴുള്ള സാഹചര്യം പരിശോധിച്ചാൽ തന്നെ അതിലെ പ്രധാന കുസൃതി വിരോധാഭാസമാണെന്ന് കാണാം. അതിൽ, ഉദ്യോഗസ്ഥരെ നിയമിക്കുന്ന സമ്പ്രദായം, അവരുടെ തുടക്കവും, രാജകുമാരൻ തന്നെ, സിനോബർ, കൂടാതെ എല്ലാ സമ്മതം നൽകുന്ന ഉദ്യോഗസ്ഥരും വിരോധാഭാസത്തിന് വിധേയമാണ്. വളരെ ആലോചനകൾക്ക് ശേഷം, ഒരു തയ്യൽക്കാരനെ ക്ഷണിക്കാൻ കമ്മീഷൻ എങ്ങനെ ഒരു തീരുമാനം എടുക്കുന്നു എന്നതും ശ്രദ്ധേയമാണ്, തുടർന്ന് സിനോബറിന്റെ അതേ റിബൺ ധരിക്കുന്നു. സിനോബറിന് വീണ്ടും വായിക്കാൻ പോലും കഴിയില്ല, ഇത് ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ അജ്ഞതയ്ക്കും ജീവിതത്തിന് അനുയോജ്യമല്ലാത്തതിനും ഒരിക്കൽ കൂടി സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു.

ഫ്യൂഡൽ ഭരണകൂടത്തിന്റെ മുഴുവൻ സംവിധാനവും "ലിറ്റിൽ ത്സാഖെസിൽ" റൊമാന്റിക് വിരോധാഭാസത്തിന് വിധേയമാണ്: അതിന്റെ ആത്മീയവും ഭൗതികവുമായ ജീവിതം, വലിയ ഭാവങ്ങളോടെയുള്ള പരിഷ്കാരങ്ങളുടെ ദയനീയമായ ശ്രമങ്ങൾ, റാങ്കുകളുടെ സമ്പ്രദായം, ഉത്തരവുകളുടെ അധ്യായം. അത്തരം വിരോധാഭാസങ്ങൾ ഫിലിസ്‌റ്റൈൻ ലോകത്തെയും ഫിലിസ്‌റ്റൈൻ നായകനെയും പരിഹസിക്കുന്നതിനും അതുപോലെ പ്രണയ ആവേശത്തെയും റൊമാന്റിക് നായകനെയും പരിഹസിക്കാനും ലക്ഷ്യമിടുന്നു.

ചിരിയെ വിമർശിക്കാനുള്ള ശക്തമായ ഒരു മാർഗം റൊമാന്റിക് വിചിത്രമാണ്, അത് ഒരു പരിധി വരെ “... ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെയും ജ്ഞാനോദയത്തിന്റെയും ഘടകങ്ങളോടുള്ള പ്രതികരണമാണ് ഈ ധാരകളുടെ പരിമിതികൾക്കും ഏകപക്ഷീയമായ ഗൗരവത്തിനും കാരണമായത്: സങ്കുചിത യുക്തിവാദത്തിലേക്ക്. , ഭരണകൂടവും ഔപചാരിക-യുക്തിപരവുമായ സ്വേച്ഛാധിപത്യം, സന്നദ്ധത, സമ്പൂർണ്ണത, അവ്യക്തത എന്നിവയ്ക്കുള്ള ആഗ്രഹം, പ്രബുദ്ധരുടെ ഉപദേശവും പ്രയോജനവാദവും, നിഷ്കളങ്കമോ ഔദ്യോഗികമോ ആയ ശുഭാപ്തിവിശ്വാസം മുതലായവ. 1

രാജ്യത്തിലേക്കുള്ള വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ആമുഖത്തിന് ഒരു വ്യക്തമായ വിരോധാഭാസ പശ്ചാത്തലമുണ്ട്: വിദ്യാഭ്യാസം അവതരിപ്പിച്ചതായി രാജകുമാരൻ ഒരു ദിവസം നിവാസികളോട് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. ഇതിനെക്കുറിച്ചുള്ള അറിയിപ്പുകൾ പോസ്റ്റുചെയ്യാനും (വലിയ അക്ഷരങ്ങളിൽ അച്ചടിക്കാനും), കാടുകൾ വെട്ടിമാറ്റാനും, നദി സഞ്ചാരയോഗ്യമാക്കാനും, കിഴങ്ങുവർഗ്ഗങ്ങൾ നട്ടുപിടിപ്പിക്കാനും, ഗ്രാമീണ വിദ്യാലയങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുത്താനും, അക്കേഷ്യകളും പോപ്ലറുകളും നട്ടുപിടിപ്പിക്കാനും, യുവാക്കളെ രാവിലെയും വൈകുന്നേരവും പ്രാർത്ഥനകൾ രണ്ടു ശബ്ദത്തിൽ പാടാൻ പഠിപ്പിക്കാനും, ഹൈവേകൾ സ്ഥാപിക്കാനും അദ്ദേഹം ഉത്തരവിട്ടു. വസൂരി കുത്തിവയ്ക്കുകയും ചെയ്യും. 1 യുക്തിയുടെ ശബ്ദത്തിന് ബധിരരും വിവിധ വിഡ്ഢിത്തങ്ങളിലേക്ക് ജനങ്ങളെ വശീകരിക്കുന്നതുമായ അപകടകരമായ ചിന്താഗതിക്കാരായ എല്ലാവരെയും സംസ്ഥാനത്ത് നിന്ന് പുറത്താക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്നും രാജകുമാരൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഈ നടപടികളെല്ലാം യഥാർത്ഥ പ്രബുദ്ധതയ്ക്ക് എങ്ങനെ സംഭാവന നൽകുമെന്ന് വ്യക്തമല്ല.

ഐറണി ഹോഫ്മാന്റെ നായകന്മാരെ അവസാനം വരെ വേട്ടയാടുന്നു, സന്തോഷകരമായ അന്ത്യം വരെ. അൽപാനസ്, തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവളുമായി ബൽത്താസറിനെ സുരക്ഷിതമായി കണ്ടുമുട്ടാൻ ഒരുക്കി, അവർക്ക് ഒരു വിവാഹ സമ്മാനം നൽകുന്നു - ഒരു “രാജ്യ വീട്”, അതിൽ മികച്ച കാബേജ് വളരുന്ന പ്ലോട്ടിൽ, മാന്ത്രിക അടുക്കളയിൽ പാത്രങ്ങൾ ഒരിക്കലും തിളപ്പിക്കില്ല, ഡൈനിംഗിൽ പോർസലൈൻ അടിക്കില്ല. മുറി, ലിവിംഗ് റൂമിൽ പരവതാനികൾ വൃത്തിഹീനമാകില്ല. “ഹോഫ്‌മാന്റെ തന്ത്രപരമായ ഇച്ഛാശക്തിയാൽ ജീവിതത്തിലേക്ക് വന്ന ആദർശം തികച്ചും ഫിലിസ്‌റ്റിനിക് സുഖമായി മാറുന്നു, അങ്ങനെ നായകൻ അതിൽ നിന്ന് ഒഴിഞ്ഞുമാറി ഓടിപ്പോയി; ഇത് നൈറ്റിംഗേലുകൾക്ക് ശേഷം, സ്കാർലറ്റ് റോസിന് ശേഷം - അനുയോജ്യമായ പാചകരീതിയും മികച്ച കാബേജും! 2 ഇവിടെ, ദയവായി, കഥയിൽ അടുക്കള സാമഗ്രികൾ ഉണ്ട്.

"റൊമാന്റിക് വിഭാഗത്തിന്റെ തത്ത്വങ്ങളിൽ സത്യമായി നിലകൊള്ളുന്നു, എഴുത്തുകാരൻ, ഒരുപക്ഷേ തനിക്ക് അദൃശ്യമായി, അതിൽ കാര്യമായ മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തുന്നു." 3 വാസ്തവത്തിൽ, ആഖ്യാനത്തിൽ യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിന്റെ ഘടകങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് കാണാൻ കഴിയും - തിരിച്ചറിയാവുന്ന ദൈനംദിന സാഹചര്യങ്ങളിൽ രചയിതാവ് കഥയുടെ പ്രവർത്തനം സ്ഥാപിക്കുന്നു (മിക്ക കഥാപാത്രങ്ങളുടെയും ജർമ്മൻ പേരുകൾ; ഭക്ഷണ സാധനങ്ങൾ ജർമ്മനിക്ക് സാധാരണമാണ്: പമ്പർനിക്കൽ, റൈൻവീൻ, ലീപ്സിഗ് ലാർക്കുകൾ ). അതിശയകരമായ ഒരു കുള്ളൻ അവസ്ഥയെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഹോഫ്മാൻ പല ജർമ്മൻ രാജ്യങ്ങളുടെയും ഉത്തരവുകൾ പുനർനിർമ്മിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പട്ടികപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, ഫ്രെഡറിക് രണ്ടാമൻ രാജാവിന്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ച് പ്രഷ്യയിൽ എന്താണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ ചെയ്തതെന്ന് അദ്ദേഹം ഈ പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

ഓരോ റൊമാന്റിക്കിനുമുള്ള പ്രധാന സംഘർഷം - സ്വപ്നവും യാഥാർത്ഥ്യവും, കവിതയും സത്യവും തമ്മിലുള്ള പൊരുത്തക്കേട് - ഹോഫ്മാനെ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത ഒരു ദുരന്ത കഥാപാത്രമായി എടുക്കുന്നു, എന്നാൽ റൊമാന്റിക് എഴുത്തുകാരൻ, ഒരു വശത്ത്, മുഖംമൂടികൾ, മറുവശത്ത്, വിവരിച്ച സാഹചര്യങ്ങളുടെ എല്ലാ ദുരന്തങ്ങളും ഊന്നിപ്പറയുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചെറുകഥയിൽ, പരിഹാസത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ.

3.2 സംഗ്രഹം

ഹോഫ്മാന്റെ വിരോധാഭാസം, ഇതിനെക്കുറിച്ച് ഇതിനകം തന്നെ ധാരാളം പറയുകയും എഴുതുകയും ചെയ്തു, മാന്ത്രികവും ഫിലിസ്‌റ്റൈനും ആയ ലോകങ്ങളുടെ അതിർത്തിയിൽ, അതായത് അവരുടെ സമ്പർക്ക മേഖലയിൽ, "സിനോബർ എന്ന് വിളിപ്പേരുള്ള ലിറ്റിൽ സാഖെസ്" എന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചെറുകഥയിൽ നിലവിലുണ്ട്. റൊമാന്റിക്സിന്റെ സവിശേഷതയായ ഇരട്ട ലോകം പല എഴുത്തുകാരിലും ഉണ്ട്, ഹോഫ്മാനിൽ അത് വിരോധാഭാസത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ സമർത്ഥമായി കളിക്കുന്നു. ഒരു വശത്ത്, മാന്ത്രിക മന്ത്രങ്ങളുടെ സ്വാധീനത്തിലായ സാഖെസിന് സംഭവിച്ച കേസുകളെക്കുറിച്ചും മറുവശത്ത്, റോസബെൽവെർഡെ മാന്ത്രികതയുടെ സ്വാധീനത്തിലല്ലാത്ത ബാൽത്താസറിനും മറ്റ് നായകന്മാർക്കും എന്ത് സംഭവിക്കുന്നുവെന്നതിനെക്കുറിച്ചും രചയിതാവ് വിരോധാഭാസമാണ്.

ഉപസംഹാരം.

റൊമാന്റിക് ആക്ഷേപഹാസ്യം നമ്മെത്തന്നെയും വിവിധ സാഹചര്യങ്ങളെയും പുറമെ നിന്ന് നോക്കാനുള്ള ഒരു സാർവത്രിക മാർഗമാണ്. "സിനോബർ എന്ന വിളിപ്പേരുള്ള ലിറ്റിൽ സാഖെസ്" എന്ന തന്റെ യക്ഷിക്കഥയുടെ സഹായത്തോടെ, യക്ഷിക്കഥ ലോകത്തും ബർസനൂഫിന്റെ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റിയിലും ചിത്രീകരിച്ചതിന് സമാനമായ കലാപങ്ങൾ നടക്കുന്ന ചെറിയ ജർമ്മൻ സംസ്ഥാനങ്ങളെ ഹോഫ്മാൻ വിരോധാഭാസമായി പരാമർശിക്കുന്നു.

കഥ വിശകലനം ചെയ്ത ശേഷം, ഹോഫ്മാൻ ഒരു കാരണത്താൽ വിവിധ സാഹചര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് വിരോധാഭാസമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ കാണുന്നു: യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിൽ തനിക്ക് എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് അദ്ദേഹം വായനക്കാരന്റെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു. അത്തരം കാര്യങ്ങളെ പരിഹസിച്ചുകൊണ്ട്, അതേ കാര്യം തനിക്കും സംഭവിക്കുമോ എന്ന് വായനക്കാരൻ ചിന്തിച്ചേക്കാം, അല്ലെങ്കിൽ തന്റെ യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിലെ അത്തരം സാഹചര്യങ്ങളുമായി കൂടുതൽ എളുപ്പത്തിൽ ബന്ധപ്പെടാൻ തുടങ്ങിയേക്കാം.

അങ്ങനെ, റൊമാന്റിക് ആക്ഷേപഹാസ്യം ഓരോ വായനക്കാരനും വളരെ ഉപയോഗപ്രദമാണെന്ന് കാണാൻ കഴിയും. ഒരു യക്ഷിക്കഥയുടെ രൂപത്തിൽ സാമൂഹിക പ്രശ്‌നങ്ങൾ അവതരിപ്പിച്ച ഹോഫ്‌മാൻ ഒന്നിനെക്കുറിച്ചും തുറന്ന് സംസാരിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിന്റെ യക്ഷിക്കഥയുടെ വിരോധാഭാസം യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിൽ ഒരു വിരോധാഭാസമാണെന്ന് നമുക്ക് ഊഹിക്കാം.

ഗ്രന്ഥസൂചിക.

ഹോഫ്മാൻ E. T. A. ലിറ്റിൽ സാഖെസ്, സിനോബർ എന്ന് വിളിപ്പേരുള്ള. - മോസ്കോ, 1956. - 158 പേ.

Osinovskaya I. വിരോധാഭാസമായ അലഞ്ഞുതിരിയൽ. വിരോധാഭാസവും ഒരു ദൈവവും / I. A. ഒസിനോവ്സ്കയയും. - എം.: സോവ്രെമെനിക്, 2007. - 563 പേ.

E. T. A. ഹോഫ്മാന്റെ കലാപരമായ ലോകം. – എം.: നൗക, 1982. – 295 പേ.

Solger K. W. F. Vorlesungenüber Asthetik. ബെർലിൻ, 1829.

മിറിംസ്കി I. V. ഹോഫ്മാൻ. - പുസ്തകത്തിൽ: ജർമ്മൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ചരിത്രം. എം.: വിദ്യാഭ്യാസം, 1966. - 420 പേ.

ബെർക്കോവ്സ്കി എൻ. ജർമ്മൻ റൊമാന്റിക് കഥ. - എം, എൽ., 1935.

ബോട്ട്നിക്കോവ A. B. E. T. A. ഹോഫ്മാനും റഷ്യൻ സാഹിത്യവും - വൊറോനെഷ്, 1982. - 246 പേ.

മെലറ്റിൻസ്കി ഇഎം ഒരു യക്ഷിക്കഥയിലെ നായകൻ. - മോസ്കോ, 1958.

സ്റ്റെപനോവ എൻ.എൻ. ഒരു സാംസ്കാരിക-ചരിത്ര തരം എന്ന നിലയിൽ റൊമാന്റിസിസം: ഇന്റർ ഡിസിപ്ലിനറി ഗവേഷണത്തിന്റെ ഒരു അനുഭവം. സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്. , 2001. - 389 പേ.

മിറിംസ്‌കി I.V. ലിറ്റിൽ സാഖെസ്, സിനോബർ / ആമുഖം. - എം., 1956.

ജർമ്മനിയിലെ ബെർക്കോവ്സ്കി എൻ യാ റൊമാന്റിസിസം. - എൽ., 1973.

ഷ്നെക്ക് ഇ. ഐൻ കാംഫ് ഉം ഡാസ് ബിൽഡ് ഡെസ് മെൻഷെൻ. - ബെർലിൻ, 1939.

താൽമാൻ എം. ദാസ് മാർഷെൻ ആൻഡ് ഡൈ മോഡേൺ. - സ്റ്റട്ട്ഗാർട്ട്, 1961.

ഹരിച്ച് W. E. T. A. ഹോഫ്മാൻ. ദാസ് ലെബെൻ ഐൻസ് കുംസ്‌ലേഴ്‌സ്. - ബെർലിൻ, .

ഗുലിയേവ് എൻ.എ. ജർമ്മൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ചരിത്രം: വിദ്യാർത്ഥികൾ ഫാക്കൽറ്റിക്കുള്ള പാഠപുസ്തകം. വിദേശ ഭാഷകളുടെ സ്ഥാപനങ്ങൾ - എം., 1975.

ഹോഫ്മാൻ ഇ.ടി.എ. ശേഖരിച്ച കൃതികൾ. 6 വോള്യങ്ങളിൽ T.1. / A. കരേൽസ്കി. - എം.: Khudozh.lit., 1991.

പ്രൊനിൻ വി.എ. ജർമ്മൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ചരിത്രം: പാഠപുസ്തകം. അലവൻസ് - എം., 2007.

ഗോഗോൾ എൻ വി ഓഡിറ്റർ. - എം., 1984.

ബോട്ട്‌നിക്കോവ എ.ബി. ജർമ്മൻ റൊമാന്റിക് ഫെയറി ടെയിൽ / എ.ബി. ബോട്ട്‌നിക്കോവ // വിദേശ രാജ്യങ്ങളിലെ വിഭാഗത്തിന്റെയും രീതിയുടെയും ഇടപെടൽ. കത്തിച്ചു. 18-20 നൂറ്റാണ്ടുകൾ - വൊറോനെഷ്, 1982.

1 ഒസിനോവ്സ്കയ I. വിരോധാഭാസമായ അലഞ്ഞുതിരിയൽ. ആക്ഷേപഹാസ്യവും ദൈവവും - മോസ്കോ, 2007. - പേ. 84-104

1 ഇ ടി എ ഹോഫ്മാന്റെ കലാപരമായ ലോകം. - മോസ്കോ, 1982. - പി. 219.

2 Solger K. W. F. Vorlesungenüber Asthetik. ബെർലിൻ, 1829, എസ്.245.

3 ഐബിഡ്. - പേജ്.217. 2 കാണുക: ബോട്ട്നിക്കോവ എ.ബി. ജർമ്മൻ റൊമാന്റിക് യക്ഷിക്കഥയുടെ തരം പ്രത്യേകതകളിൽ. - വൊറോനെഷ്, 1982. യക്ഷിക്കഥ >> സാഹിത്യവും റഷ്യൻ ഭാഷയും

വിഭാഗത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ (ഗീതകവിത, കഥ, യക്ഷിക്കഥപിന്നെ ഒരു വിമർശന ലേഖനം, വീണ്ടും ഒരു കവിത, ഒരു നോവൽ... വിരോധാഭാസം"ദി അണ്ടർടേക്കർ" എന്ന കഥയിൽ ഉണ്ട്. സ്പിരിറ്റിലെ റൊമാന്റിക് സൃഷ്ടികളെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നതാണ് ഇതിവൃത്തം ഹോഫ്മാൻ. പക്ഷേ...

രചന

"ലിറ്റിൽ സാഖെസിൽ" പരമ്പരാഗത ഫെയറി-കഥ ഘടകങ്ങളും രൂപങ്ങളും ഉണ്ട്. ഇവ അത്ഭുതങ്ങൾ, നന്മയുടെയും തിന്മയുടെയും ഏറ്റുമുട്ടൽ, മാന്ത്രിക വസ്തുക്കൾ, അമ്യൂലറ്റുകൾ എന്നിവയാണ്. മന്ത്രവാദിനിയും തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയ വധുവിന്റെയും പരമ്പരാഗത യക്ഷിക്കഥയുടെ രൂപവും സ്വർണ്ണം കൊണ്ട് വീരന്മാരുടെ പരീക്ഷണവും ഹോഫ്മാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു. എന്നാൽ എഴുത്തുകാരൻ യക്ഷിക്കഥ വിഭാഗത്തിന്റെ പരിശുദ്ധി ലംഘിച്ചു. യാഥാർത്ഥ്യത്തെ അതിശയകരവും, യഥാർത്ഥമായതിനെ സാങ്കൽപ്പികവും, യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെയും അനിയന്ത്രിതമായ ഫാന്റസിയുടെയും ഇഴചേരൽ എന്നിവ ഹോഫ്മാന്റെ കാവ്യാത്മകതയുടെ സവിശേഷതയാണ്. അതിശയകരമായ അസാമാന്യ നിമിഷങ്ങൾക്ക് അവയുടെ ആന്തരിക മൂല്യം നഷ്ടപ്പെടുകയും ദ്വിതീയ പങ്ക് വഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. “ലിറ്റിൽ സാഖെസിലെ” പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഒരു സോപാധിക രാജ്യത്താണ് നടക്കുന്നതെങ്കിലും, ജർമ്മൻ ജീവിതത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളോ സാംസ്കാരിക സങ്കൽപ്പങ്ങളോ അവതരിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സാമൂഹിക മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ ശ്രദ്ധിച്ചുകൊണ്ട്, രചയിതാവ് അതിലൂടെ എടുക്കുന്ന സംഭവങ്ങളുടെ ആധുനികതയെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. സ്ഥലം.

അത്തരം "ദേശീയ വിവരങ്ങൾ" പശ്ചാത്തല വിജ്ഞാനത്തിന് കാരണമാകാം, അവ "ഒരു പ്രത്യേക രാജ്യത്തെ നിവാസികളുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളും വിദേശികൾക്ക് കൂടുതലും അജ്ഞാതവുമാണ്, ഇത് പതിവുപോലെ ആശയവിനിമയ പ്രക്രിയയെ സങ്കീർണ്ണമാക്കുന്നു." യക്ഷിക്കഥയിലെ നായകന്മാർ (ബാൽതസർ, കാൻഡിഡ, ഫാബിയൻ, മോഷ് ടെർപിൻ, ബർസനുഫ് തുടങ്ങിയവർ) സാധാരണക്കാരാണ്: വിദ്യാർത്ഥികൾ, ഉദ്യോഗസ്ഥർ, പ്രൊഫസർമാർ, കോടതി പ്രഭുക്കന്മാർ. കാലാകാലങ്ങളിൽ അവർക്ക് വിചിത്രമായ എന്തെങ്കിലും സംഭവിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഇതിന് ന്യായമായ വിശദീകരണം കണ്ടെത്താൻ അവർ തയ്യാറാണ്. അതിശയകരമായ ലോകത്തോടുള്ള വിശ്വസ്തതയ്‌ക്കായുള്ള നായക-ഉത്സാഹിയായ ബാൽത്തസാറിന്റെ പരീക്ഷണം ഈ ലോകത്തെ കാണാനും അനുഭവിക്കാനുമുള്ള കഴിവിലാണ്, അതിന്റെ അസ്തിത്വത്തിൽ വിശ്വസിക്കാനുള്ള കഴിവിലാണ്. "സിൻഡ്രെല്ല" എന്ന യക്ഷിക്കഥയിലെന്നപോലെ, സൃഷ്ടിയുടെ അതിശയകരമായ വശം മാന്ത്രിക കഥാപാത്രങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

റോസബെൽവെർഡെ ഫെയറിയുടെയും മാന്ത്രികൻ പ്രോസ്പർ അൽപാനസിന്റെയും പങ്കാളിത്തത്തോടെയാണ് "ലിറ്റിൽ സാഖെസിലെ" പ്രധാന സംഭവങ്ങൾ നടക്കുന്നത്. എന്നാൽ ഹോഫ്മാനിൽ, അതിശയകരമായ മാറ്റങ്ങളുടെ അവതരണത്തിന്റെ സ്വഭാവം: ഈ മാന്ത്രിക നായകന്മാർ യഥാർത്ഥ സാഹചര്യങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുകയും കുലീനരായ പെൺകുട്ടികൾക്കും ഒരു ഡോക്ടർക്കുമുള്ള ഒരു അഭയകേന്ദ്രത്തിന്റെ മുഖംമൂടികൾക്കടിയിൽ ഒളിക്കുകയും വേണം. കഥയുടെ ശൈലിയിൽ ആഖ്യാതാവ് ഒരു "വിരോധാഭാസ ഗെയിം" കളിക്കുന്നു - വിചിത്രമായ പ്രതിഭാസങ്ങൾ ദൈനംദിന ഭാഷയിൽ, നിയന്ത്രിത ശൈലിയിൽ വിവരിക്കുന്നു, യഥാർത്ഥ ലോകത്തിലെ സംഭവങ്ങൾ പെട്ടെന്ന് ഒരുതരം അതിശയകരമായ ലൈറ്റിംഗിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ആഖ്യാതാവിന്റെ സ്വരം. ടെൻഷനാകുന്നു. ഉയർന്ന റൊമാന്റിക് ടോണും താഴ്ന്ന ലൈഫ് ടോണും ഇടകലർത്തി, ഹോഫ്മാൻ അതുവഴി അതിനെ നശിപ്പിക്കുകയും അസാധുവാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ലിസ എന്ന പാവപ്പെട്ട കർഷക സ്ത്രീയുടെ മകനാണ് സാഖെസ്, "സെൻസ്ലെസ് ഫ്രീക്ക്" എന്ന തന്റെ രൂപം കൊണ്ട് ചുറ്റുമുള്ളവരെ ഭയപ്പെടുത്തുന്ന, രണ്ടര വയസ്സ് വരെ, അവൻ ഒരിക്കലും നന്നായി സംസാരിക്കാനും നടക്കാനും പഠിച്ചിട്ടില്ല.

ത്സാഖെസ് വൃത്തികെട്ട സാമൂഹിക അന്തരീക്ഷത്തിലാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത് എന്നതിനാൽ, സിനോബറിന്റെ വികലമാക്കൽ പ്രതീകാത്മകമായി കണക്കാക്കാം. പാവപ്പെട്ട കർഷക സ്ത്രീയോട് സഹതപിച്ചുകൊണ്ട്, റോസബെൽവെർഡെ ഫെയറി തന്റെ കൊച്ചു ഗീക്ക് മകന് ഒരു അത്ഭുതകരമായ സമ്മാനം നൽകുന്നു, ഇതിന് നന്ദി, പ്രധാനപ്പെട്ടതും കഴിവുള്ളതുമായ എല്ലാം സാഖെസിന് കാരണമാകുന്നു. പ്രകൃതി അനുവദിച്ച അപൂർണത ഇല്ലാതാക്കാനുള്ള യക്ഷികളുടെ ആഗ്രഹത്തിൽ, ഒരു നല്ല തുടക്കം കുറിച്ചു. സാഖെസ് ഒരു മികച്ച കരിയർ ഉണ്ടാക്കുന്നു. മറ്റുള്ളവർക്ക്, വാസ്തവത്തിൽ, യോഗ്യരായ, അർഹതയില്ലാതെ അവരുടെ കരിയറിലോ പ്രണയത്തിലോ നീരസവും ലജ്ജയും തകർച്ചയും അനുഭവപ്പെട്ടതാണ് ഇതിനെല്ലാം കാരണം. ഫെയറി ചെയ്യുന്ന നന്മ തിന്മയുടെ അനന്തമായ ഉറവിടമായി മാറുന്നു. അധ്യാപകൻ ഹൈസ്കൂൾ വിദ്യാർത്ഥികളോട് ഒരു ചോദ്യം ഉന്നയിക്കുന്നു: "എന്തുകൊണ്ടാണ് ഒരു ഫെയറിയുടെ ഒരു നല്ല പ്രവൃത്തി ഒരു വലിയ തിന്മയുടെ തുടക്കമാകുന്നത്?". സാഖെസിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ വിശകലനം ഇനിപ്പറയുന്ന ക്രമത്തിലാണ് നടക്കുന്നത്: * - ബാല്യം: "സെന്റ് ലോറൻസിന്റെ ദിവസമായപ്പോഴേക്കും കുട്ടിക്ക് രണ്ടര വയസ്സായിരുന്നു, അവൻ ഇപ്പോഴും ചിലന്തി കാലുകൾ നിയന്ത്രിക്കുന്നില്ല, സംസാരിക്കുന്നതിനുപകരം, അവൻ പൂച്ചയെപ്പോലെ മൂളുന്നു”; "ദുഷ്ടനായ വിചിത്രൻ പതറി, എതിർത്തു, പിറുപിറുത്തു, ബഹുമാന്യയായ വേലക്കാരിയെ വിരൽ കൊണ്ട് കടിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു", മുതലായവ;
* - പ്രവർത്തനം: “സിന്നോബർ ഒന്നും അറിഞ്ഞില്ല, ഒന്നുമില്ല, ഉത്തരം പറയുന്നതിനുപകരം അവൻ മൂക്ക് വലിച്ച് കുരച്ചു, ആർക്കും പുറത്തുപറയാൻ കഴിയാത്ത തരത്തിലുള്ള വിവരണാതീതമായ വിഡ്ഢിത്തങ്ങൾ വഹിച്ചു, അതേ സമയം അവൻ കാലുകൾ കൊണ്ട് അശ്ലീലമായി ചവിട്ടുകയും നിരവധി തവണ ചവിട്ടുകയും ചെയ്തു. ഉയർന്ന കസേരയിൽ നിന്ന് വീണു"; "സിനോബർ അസംബന്ധം പറയുകയും പിറുപിറുക്കുകയും പിറുപിറുക്കുകയും ചെയ്യുകയായിരുന്നു, പക്ഷേ മന്ത്രി തന്റെ കൈയിൽ നിന്ന് പേപ്പർ വാങ്ങി സ്വയം വായിക്കാൻ തുടങ്ങി" മുതലായവ;
* - ജീവിതാവസാനം: “പക്ഷേ, സിനോബർ പ്രതികരിക്കാത്തതിനാൽ, വളരെ ചെറിയ നേർത്ത കാലുകൾ മനോഹരമായ ഒരു വെള്ളി പാത്രത്തിൽ നിന്ന് ഒരു ഹാൻഡിൽ ഉപയോഗിച്ച് പുറത്തേക്ക് പറ്റിനിൽക്കുന്നത് വാലറ്റ് സ്വന്തം കണ്ണുകളാൽ കണ്ടു, അത് എല്ലായ്പ്പോഴും ടോയ്‌ലറ്റിനോട് ചേർന്ന് നിൽക്കുന്നു”; "അവരുടെ വ്യക്തത എത്ര അപകടത്തിലായിരുന്നു, എല്ലാ ബഹുമാനവും ഉപേക്ഷിക്കേണ്ട സമയം അതിക്രമിച്ചിരിക്കുന്നു. അവൻ സിനോബറിനെ കാലിൽ പിടിച്ച് പുറത്തേക്ക് വലിച്ചു. ഓ, മരിച്ചു, അവൻ മരിച്ചു - അവരുടെ ചെറിയ വ്യക്തത! "മന്ത്രി സിനോബറിന്റെ ശവസംസ്കാരം കെറെപ്പസിൽ ഇതുവരെ കണ്ടിട്ടുള്ളതിൽ വച്ച് ഏറ്റവും ഭീകരമായ ഒന്നായിരുന്നു...".

ഒരു നല്ല മാന്ത്രികന്റെ സമയോചിതമായ ഇടപെടൽ സാഖെസിന്റെ ചിമെറിക്കൽ ജീവിതം അവസാനിപ്പിക്കുന്നു. മാന്ത്രിക രോമങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെട്ട അവൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്തായിരുന്നുവോ - ഒരു മനുഷ്യന്റെ ദയനീയമായ സാദൃശ്യം. മന്ത്രിയുടെ വീടിന്റെ ജനലിൽ ഒരു ചെറിയ രാക്ഷസനെ പെട്ടെന്ന് കണ്ട ജനക്കൂട്ടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയം, സിനോബറിനെ ഒരു ചേംബർ പാത്രത്തിൽ സുരക്ഷിതമായ അഭയം തേടാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, അവിടെ അദ്ദേഹം മരിക്കുന്നു, "ഭയത്താൽ മരിച്ചു" എന്ന് ഡോക്ടർ പറയുന്നു. തന്റെ മാരകമായ തെറ്റ് നിർവചിച്ചുകൊണ്ട്, അർഹതയില്ലാത്ത തലകറങ്ങുന്ന വിജയത്തിന് അവൻ ഇരയായി എന്ന വസ്തുത, ത്സാഖെസ് നിസ്സാരതയിൽ നിന്ന് എഴുന്നേൽക്കുകയും അൽപ്പം വിഡ്ഢിത്തമായി തുടരുകയും ചെയ്തിരുന്നെങ്കിൽ, അവൻ ലജ്ജാകരമായ മരണം ഒഴിവാക്കുമായിരുന്നുവെന്ന് ഫെയറി മനസ്സിലാക്കി.

വിശകലന വേളയിൽ, കവിത, സ്നേഹം, സൗന്ദര്യം, നീതി, നന്മ, സന്തോഷം എന്നിവയുടെ ലോകത്തോട് ശത്രുതയുള്ളവയിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന നിസ്സാരനും നുണയനുമായ സാഖെസിനെ മാത്രമല്ല രചയിതാവ് പരിഹസിക്കുന്നതെന്ന് ഞങ്ങൾ ശ്രദ്ധിച്ചു. ആക്ഷേപഹാസ്യ സാഖുകളുടെ സാഹസികത ഒട്ടും വ്യക്തിഗതമല്ല, അവ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ഘടനയും അതിന്റെ രഹസ്യമോ ​​വ്യക്തമോ ആയ ആവശ്യങ്ങളാൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു. സംഭാഷണത്തിനിടയിൽ, സാഖെസ് എന്നത് ഒരു മുൻഗാമിയായ പേരാണെന്ന് ടീച്ചർ കുറിക്കുന്നു, അത്തരമൊരു ആക്ഷേപഹാസ്യ സ്വഭാവം സൃഷ്ടിച്ച അക്കാലത്തെ ദേശീയ സമൂഹത്തിന്റെ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകൾ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുന്ന പരിചയം.

ഈ കൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള മറ്റ് രചനകൾ

ഹോഫ്മാന്റെ "ലിറ്റിൽ സാഖെസ്" വിശകലനം ഹോഫ്മാന്റെ യക്ഷിക്കഥയിലെ ഹീറോസ് "ലിറ്റിൽ സാഖെസ്" ഇ.ടി.എയുടെ യക്ഷിക്കഥയിലെ നായകൻ സാഖെസ് ആണ്. ഹോഫ്മാൻ "സിനോബർ എന്ന് വിളിക്കുന്ന ചെറിയ സാഖെസ്"