മാർക്ക് വറ്റഗിൻ - റഷ്യയിലെ ജനങ്ങളുടെ യക്ഷിക്കഥകൾ. വിവിധ ആളുകളുടെ ജീവിതവും സംസ്കാരവും പ്രീസ്‌കൂൾ കുട്ടികളെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമായി വംശീയ യക്ഷിക്കഥകൾ പദ്ധതി നടപ്പിലാക്കൽ പദ്ധതി

റഷ്യയിലെയും അയൽരാജ്യങ്ങളിലെയും ജനങ്ങളുടെ കഥകൾ

വയലുകളും വനങ്ങളും, സ്റ്റെപ്പുകളും പർവതങ്ങളും, ടൈഗയും തുണ്ട്രയും നിറഞ്ഞ ഒരു വിശാലമായ രാജ്യമാണ് റഷ്യ. അതിന്റെ കുടലിൽ ധാതുക്കൾ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, നദികളിലും കടലുകളിലും മത്സ്യം കാണപ്പെടുന്നു, മൃഗങ്ങൾ വനങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്നു.
എന്നാൽ നമ്മുടെ രാജ്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ സമ്പത്ത് അതിൽ വസിക്കുന്ന ജനങ്ങളാണ്. നമ്മൾ ഒരു ബഹുരാഷ്ട്ര രാഷ്ട്രമാണ്, ഓരോ രാജ്യത്തിനും അതിന്റേതായ നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള ചരിത്രമുണ്ട്, നമ്മെ പരസ്പരം വേർതിരിക്കുന്ന യഥാർത്ഥ സംസ്കാരം. എന്നാൽ എല്ലാ ജനങ്ങൾക്കും നമ്മെയെല്ലാം ഒന്നിപ്പിക്കുന്ന പ്രധാന കാര്യം ഉണ്ട് - ഇതാണ് ജന്മദേശത്തോടുള്ള സ്നേഹം, വ്യക്തിയോടുള്ള ബഹുമാനം, ജീവിതം മനോഹരവും നീതിയുക്തവുമാക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം.
റഷ്യയിൽ വസിക്കുന്ന വിവിധ ജനവിഭാഗങ്ങളുടെ യക്ഷിക്കഥകളിൽ പറയുന്നത് ഇതാണ്.
ഡസൻ കണക്കിന് കഴിവുള്ള ആളുകളും ദേശീയതകളും താമസിക്കുന്ന റഷ്യയെ ഒരൊറ്റ വൈവിധ്യമാർന്ന രാജ്യമായി അവതരിപ്പിക്കുന്ന സഹിഷ്ണുതയുള്ള ആശയവിനിമയത്തിന്റെ ആശയം ഈ പുസ്തകങ്ങൾ സഹായിക്കുന്നു.
അവയിൽ ഓരോന്നിനും അതിന്റേതായ ചരിത്രമുണ്ട്, സ്വന്തം നാടോടിക്കഥകൾ ഉണ്ട്, അതിനാൽ സ്വന്തം യക്ഷിക്കഥകൾ. ജീവിത സാഹചര്യങ്ങൾ, പ്രകൃതി, ആളുകൾ വിശ്വസിച്ചത് - എല്ലാം അതിശയകരമായ യക്ഷിക്കഥകളിൽ പ്രതിഫലിച്ചു. ചിലപ്പോൾ അവർ തമാശക്കാരാണ്, നർമ്മം കൊണ്ട് നിറമുള്ളവരാണ്, പലപ്പോഴും സങ്കടകരമാണ്, എന്നാൽ എല്ലായ്പ്പോഴും ജ്ഞാനികളാണ്. അവർ തലമുറകളുടെ അനുഭവം പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. അവ വായിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം ആളുകളുടെ ആത്മാവ് മനസ്സിലാക്കുകയും സ്വയം മിടുക്കനാകുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്. അവർ നിങ്ങളുടെ ചക്രവാളങ്ങൾ വിശാലമാക്കും, ജീവിതം മികച്ച രീതിയിൽ നാവിഗേറ്റ് ചെയ്യാൻ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും, ആളുകളെ മനസ്സിലാക്കാൻ നിങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കും.

ശേഖരങ്ങൾ. റഷ്യയിലെ ജനങ്ങളുടെ കഥകൾ.

റഷ്യയിലെ നിരവധി ആളുകളുടെ ഏറ്റവും മികച്ച യക്ഷിക്കഥകളും ഇതിഹാസങ്ങളും ഈ പുസ്തകം ഒരു കവറിന് കീഴിൽ കൊണ്ടുവരുന്നു, ഓരോ ആളുകളെയും കുറിച്ചുള്ള പശ്ചാത്തല വിവരങ്ങളാൽ അനുബന്ധമായി - അവരുടെ താമസസ്ഥലം, ജനസംഖ്യ, ചരിത്രം, മതം, ജീവിത സവിശേഷതകൾ, നാടോടിക്കഥകൾ, പ്രശസ്തരായ ആളുകൾ.
കരേലിയൻ, നെനെറ്റ്സ്, ചുക്കി, എസ്കിമോസ്, യാകുട്ട്സ്, ബുറിയാറ്റുകൾ, ടാറ്റാർ, ബഷ്കിർ, ചുവാഷ്, ചെചെൻസ്, സർക്കാസിയൻ തുടങ്ങി നിരവധി നാടോടി കലകളുടെ സാമ്പിളുകൾ പ്രസിദ്ധീകരണം അവതരിപ്പിക്കുന്നു. യക്ഷിക്കഥകളുടെയും ഇതിഹാസങ്ങളുടെയും ഗ്രന്ഥങ്ങൾ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് എഴുത്തുകാരനും ചരിത്രകാരനുമായ എവ്ജെനി ലൂക്കിന്റെ സാഹിത്യാവിഷ്കാരത്തിൽ നൽകിയിരിക്കുന്നു. ദേശീയ വസ്ത്രങ്ങളിൽ ദേശീയതകളുടെ പ്രതിനിധികളുടെ ക്ലാസിക്കൽ ചിത്രങ്ങൾ, ദൈനംദിന നാടോടി ജീവിതത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ, പ്രകൃതിദൃശ്യങ്ങൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് പ്രസിദ്ധീകരണം സമൃദ്ധമായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഡസൻ കണക്കിന് കഴിവുള്ള ആളുകളും ദേശീയതകളും താമസിക്കുന്ന റഷ്യയെ ഒരൊറ്റ വൈവിധ്യമാർന്ന രാജ്യമായി അവതരിപ്പിക്കുന്ന സഹിഷ്ണുതയുള്ള ആശയവിനിമയത്തിന്റെ ആശയം ഈ പുസ്തകം സഹായിക്കുന്നു.

റഷ്യയിലെ ജനങ്ങളുടെ കഥകളും ഇതിഹാസങ്ങളും ,

ഒരു യക്ഷിക്കഥ പറയുക മാത്രമല്ല, യക്ഷിക്കഥ ജനിച്ച ആഴത്തിലുള്ള ആളുകളുടെ ചരിത്രത്തിലേക്ക് നിങ്ങളെ പരിചയപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു പ്രത്യേക പുസ്തകമാണിത്. യക്ഷിക്കഥകൾ എന്തിനെക്കുറിച്ചാണ്? ആളുകളെക്കുറിച്ച്, അവർ ജീവിതത്തിൽ എന്താണ് ആഗ്രഹിച്ചതെന്നും അവർ അത് എങ്ങനെ നേടി എന്നതിനെക്കുറിച്ചും. ഒരു യക്ഷിക്കഥ എന്താണ് പഠിപ്പിക്കുന്നതെന്ന് ചെറിയ വായനക്കാരൻ എപ്പോഴും മനസ്സിലാക്കുന്നു, ആരാണ് അതിൽ ദയ കാണിക്കുന്നത്, ആരാണ് വളരെ അല്ല ... ആളുകളുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചും അവരുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും വിശ്വാസത്തെക്കുറിച്ചും അവരെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചും ചെറിയ ഉൾപ്പെടുത്തലുകൾ കുട്ടികളെ സഹായിക്കും. നമ്മുടെ രാജ്യത്തെയും അതിൽ താമസിക്കുന്ന ആളുകളെയും നന്നായി അറിയാൻ മാതാപിതാക്കൾ. പുസ്തകം കുഞ്ഞിനെ രസിപ്പിക്കുക മാത്രമല്ല, ചിന്തയ്ക്ക് ഭക്ഷണം നൽകുകയും ചെയ്യും. നൂറ്റാണ്ടുകളായി വിവിധ രാജ്യക്കാരായ ആളുകൾ ഒരുമിച്ച് ജീവിക്കുന്ന ഒരു വലിയ രാജ്യത്തെക്കുറിച്ച് മാതാപിതാക്കൾ സംസാരിക്കും. ഞങ്ങളുടെ പുസ്തകം കുട്ടികൾക്കും അവരുടെ മാതാപിതാക്കൾക്കും രസകരമായിരിക്കും. നരവംശശാസ്ത്രം അവരുടെ പ്രത്യേകതയായി തിരഞ്ഞെടുത്തവർക്കും ഇത് ഉപയോഗപ്രദമാകും: ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്ന രൂപത്തിലുള്ള റഫറൻസ് മെറ്റീരിയൽ റഷ്യക്കാരുടെ ജീവിതത്തിലെ അജ്ഞാത പേജുകൾ വെളിപ്പെടുത്തും.

വളരെക്കാലം മുമ്പ് ... റഷ്യയിലെ ജനങ്ങളുടെ കഥകൾ ,

"ഫാർ ഫാർ എവേ" എന്ന ശേഖരത്തിൽ കുട്ടികൾക്കായി അലക്സാണ്ട്ര ല്യൂബാർസ്കായയുടെ പുനരാഖ്യാനത്തിൽ വിവിധ രാജ്യങ്ങളുടെ യക്ഷിക്കഥകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു.

എന്തുകൊണ്ടാണ് നമ്മൾ യക്ഷിക്കഥകൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത്? അവർ നമ്മെ ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തുന്നു, രസിപ്പിക്കുന്നു, ഭയപ്പെടുത്തുന്നുവെങ്കിലും, അവസാനം സന്തോഷകരമായ ഒരു അന്ത്യം അവർ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. ഒരു യക്ഷിക്കഥയിൽ, നന്മ തിന്മയെ കീഴടക്കുന്നു, ദുർബലരും ചെറിയവരും ദരിദ്രരും അർഹമായ പ്രതിഫലം സ്വീകരിക്കുന്നു, കഠിനഹൃദയരും പിശുക്കന്മാരും പരാജയപ്പെടുന്നു, നീതി വിജയിക്കുന്നു, ഭയം പിന്മാറുന്നു, ഓരോ ഘട്ടത്തിലും അത്ഭുതങ്ങൾ സംഭവിക്കുന്നു. കുട്ടികളുടെ ഐതിഹാസിക മാസികകളായ "ചിഷ്", "ഹെഡ്ജോഗ്" എന്നിവയുടെ ആർട്ട് എഡിറ്റർ ബോറിസ് ഫെഡോറോവിച്ച് സെമിയോനോവ് ചിത്രീകരിച്ച അതിശയകരമായ, ആക്ഷേപഹാസ്യ, സാമൂഹിക കഥകൾ, യക്ഷിക്കഥകൾ, യക്ഷിക്കഥകൾ-തമാശകൾ എന്നിവ ഈ ശേഖരത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. വളരെക്കാലമായി പാഠപുസ്തകങ്ങളായി മാറിയ നിരവധി കുട്ടികളുടെ പുസ്തകങ്ങൾ തയ്യാറാക്കിയ വിവർത്തകൻ, എഡിറ്റർ, ഫോക്ലോറിസ്റ്റ് അലക്സാണ്ട്ര ല്യൂബാർസ്കായയുടെ യക്ഷിക്കഥകൾ ശേഖരിക്കുകയും വീണ്ടും പറയുകയും ചെയ്തു.

ഫാർ ഫാർ എവേ കിംഗ്ഡത്തിൽ, ഫാർ ഫാർ എവേ സ്റ്റേറ്റിൽ

പുസ്തകത്തിൽ ഏറ്റവും തിളക്കമുള്ളതും വർണ്ണാഭമായതുമായ യക്ഷിക്കഥകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു - റഷ്യൻ, കരേലിയൻ, ലാത്വിയൻ, ടാറ്റർ, അവാർ, ഉസ്ബെക്ക്, അർമേനിയൻ തുടങ്ങി നിരവധി, അത് ജനങ്ങളുടെ ജീവിതരീതിയും ദേശീയ പാരമ്പര്യങ്ങളും ആചാരങ്ങളും പൂർണ്ണമായും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. A. Lyubarskaya പറഞ്ഞു.

വിവിധ രാജ്യങ്ങളുടെ കഥകൾ, ഓസോണിൽ

റഷ്യ ഒരു ബഹുരാഷ്ട്ര രാജ്യമാണ്. ഏകദേശം 80 രാജ്യങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികൾ അതിൽ താമസിക്കുന്നു. എന്നാൽ അവരുടെ സംസ്കാരത്തെയും ആചാരങ്ങളെയും കുറിച്ച് നമുക്ക് എത്രത്തോളം അറിയാം?
ഓരോ രാജ്യവും അതിന്റെ സ്വാഭാവിക സാഹചര്യങ്ങളിൽ ജീവിക്കുന്നു, ജീവിതം അതിന്റേതായ രീതിയിൽ ക്രമീകരിക്കുന്നു, ലോകത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക ചിത്രം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന അതിന്റേതായ പ്രത്യേക യക്ഷിക്കഥകളും ഇതിഹാസങ്ങളും രചിക്കുന്നു. എന്നാൽ നമ്മുടെ വിശാലമായ രാജ്യത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ ജനിച്ച കഥകൾ എത്രത്തോളം സമാനമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ ആശ്ചര്യപ്പെടും. ആളുകൾ തങ്ങളുടെ മൂല്യങ്ങളിൽ എത്ര ഏകാഭിപ്രായക്കാരാണ്! അവരെല്ലാം കഠിനാധ്വാനികളും ദയയുള്ളവരും വിഭവസമൃദ്ധരും ധീരരുമായ വീരന്മാരെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു - തിന്മയും അത്യാഗ്രഹവും മടിയനുമായവരെ അപലപിക്കുന്നു.
മാർക്ക് വറ്റഗിൻ ശേഖരിച്ച് വീണ്ടും പറയുകയും അലക്സാണ്ടർ കൊക്കോവ്കിൻ, ടാറ്റിയാന ചുർസിനോവ എന്നിവർ ചിത്രീകരിക്കുകയും ചെയ്ത യക്ഷിക്കഥകൾ റഷ്യയിലെ ജനങ്ങളുടെ ചരിത്രത്തിൽ ചേരാൻ നമ്മെ സഹായിക്കും. യുവ വായനക്കാരനെ സഹായിക്കാൻ ഇസബെല്ല ഷാംഗിന ഒരു എത്‌നോഗ്രാഫിക് റഫറൻസ് സമാഹരിച്ചു.

റഷ്യയിലെ ജനങ്ങളുടെ കഥകൾ, ഓസോണിൽ

"അതിശയകരമായ രത്നങ്ങൾ. വിവിധ രാജ്യങ്ങളുടെ കഥകൾ»

ഫാർ നോർത്ത്, കിഴക്കൻ സൈബീരിയ, ഫാർ ഈസ്റ്റ് എന്നിവിടങ്ങളിലെ ജനങ്ങളുടെ കഥകൾ

പ്രസിദ്ധീകരണത്തിൽ ഫാർ നോർത്ത്, ഈസ്റ്റേൺ സൈബീരിയ, ഫാർ ഈസ്റ്റ് എന്നിവിടങ്ങളിലെ ചെറിയ ജനങ്ങളുടെ യക്ഷിക്കഥകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു, ഇത് വാക്കാലുള്ള നാടോടി കലയുടെ സുവർണ്ണ ഫണ്ടാണ്.

വടക്കൻ ദേശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കഥകൾ

ചെറുതും എന്നാൽ ധീരവുമായ ഒരു എലിയുടെ രസകരമായ സാഹസികതയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഖാന്തി കഥ. കാർഡ്ബോർഡിൽ വർണ്ണാഭമായ ചിത്രങ്ങളുള്ള മടക്കാവുന്ന പുസ്തകം.
മടക്കിക്കളയുന്ന പുസ്തകങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് കളിക്കാം. അവ കട്ടിയുള്ള കടലാസോ കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, എളുപ്പത്തിൽ ഒരു "വീട്", ഒരു സ്ക്രീൻ, ഒരു ത്രികോണം - ചെറിയ വായനക്കാരന്റെ ആഗ്രഹങ്ങളെ ആശ്രയിച്ച് മടക്കിക്കളയുന്നു.

മൗസ്. ഖാന്തി യക്ഷിക്കഥ ,
കലാകാരൻ:

ഓ, മാഷ അവളുടെ രണ്ടാനമ്മയുമായി എത്ര നിർഭാഗ്യവാനായിരുന്നു - ലോകത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു നല്ല പെൺകുട്ടിയെ എങ്ങനെ കൊല്ലാമെന്ന് വൃദ്ധ ചിന്തിക്കുന്നു. അവൾ മാഷയോട് ദ്വാരത്തിൽ ടവ് കറക്കാനും സ്പിൻഡിൽ എടുത്ത് വെള്ളത്തിൽ വീഴാനും ആവശ്യപ്പെട്ടു. ഒന്നും ചെയ്യാനില്ല, പെൺകുട്ടിക്ക് അവന്റെ പിന്നാലെ ദ്വാരത്തിലേക്ക് ചാടേണ്ടിവന്നു, അവിടെ - അജ്ഞാത ദേശങ്ങളിലേക്കുള്ള വഴി ... നാടോടി ജ്ഞാനം ആഗിരണം ചെയ്ത കരേലിയൻ യക്ഷിക്കഥയുടെ മാന്ത്രിക ലോകം, നീനയുടെ ഡ്രോയിംഗുകളിൽ ജീവൻ പ്രാപിക്കുന്നു. നോസ്കോവിച്ച് യുവ വായനക്കാർക്കായി അതിന്റെ വാതിലുകൾ തുറക്കാൻ തയ്യാറാണ്.

ദ്വാരത്തിൽ കറങ്ങുക. കരേലിയൻ യക്ഷിക്കഥ ,
കലാകാരൻ:

നിവ്ഖുകൾ, നാനായ്, ഉൾച്ചി, ഉഡെഗെ, വിദൂര കിഴക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിലെ മറ്റ് ആളുകൾ എന്നിവ വിശാലവും ശക്തവുമായ അമുറിന്റെ തീരത്ത് വളരെക്കാലമായി താമസിക്കുന്നു. നൂറ്റാണ്ടുകളായി അവരുടെ മുതിർന്നവർ ക്യാമ്പുകളിൽ വളരുന്ന കുട്ടികൾക്ക് കഥകൾ പറഞ്ഞുകൊടുക്കുന്നു. ഇൻഡിഗ എന്ന ആൺകുട്ടി ഏഴ് ഭയങ്ങളെ മറികടന്ന് സഹോദരനെ രക്ഷിക്കുക മാത്രമല്ല, ധീരനായ ഒരു മനുഷ്യന്റെ ഹൃദയം നേടിയതെങ്ങനെ എന്നതിനെക്കുറിച്ച്. നായകൻ അസ്‌മുൻ ഒരു കൊലയാളി തിമിംഗലത്തിന്റെ പുറകിൽ നീന്തി കടൽ മാസ്റ്ററുടെ വീട്ടിലേക്ക് പോയി, നിവ്ഖുകളിലേക്ക് മത്സ്യം അയയ്ക്കാൻ വൃദ്ധനോട് അപേക്ഷിച്ചത്. വേട്ടക്കാരനായ ചോറിൽ കരടിയായി മാറിയതെങ്ങനെ, അവന്റെ വധു സത്യം അന്വേഷിക്കാൻ പർവത നാഥന്റെ അടുത്തേക്ക് പോയി ...
ഫാർ ഈസ്റ്റേൺ എഴുത്തുകാരൻ ദിമിത്രി നാഗിഷ്കിൻ ചെറിയ ആളുകളുടെ വാക്കാലുള്ള കലയെ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പഠിക്കുകയും അവരുടെ പ്ലോട്ടുകളും ഭാഷയും ഉപയോഗിച്ച് ഒരു യഥാർത്ഥ കലാസൃഷ്ടി സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്തു - "അമുർ ടെയിൽസ്" എന്ന പുസ്തകം, ഈ പ്രദേശത്തെ യഥാർത്ഥ എത്‌നോഗ്രാഫിക് എൻസൈക്ലോപീഡിയ.
ഖബറോവ്സ്ക് കലാകാരൻ ജെന്നഡി പാവ്ലിഷിൻ വിദൂര കിഴക്കൻ ജനതയുടെ തനതായ കലാപരമായ പൈതൃകവും സൂക്ഷ്മമായി പഠിച്ചു. നിവ്ഖ് ബോൺ കട്ടറുകൾ എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു, ഉൾച്ചി വസ്ത്രത്തിന്റെ എംബ്രോയ്ഡറി പാറ്റേണിലേക്ക് മുത്തുകൾ എങ്ങനെ നെയ്തെടുക്കുന്നു, നാനായ് ബിർച്ച് പുറംതൊലിയിൽ മുറിച്ച അലങ്കാരത്തിന്റെ ലെയ്സ് എങ്ങനെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു എന്നിവ അദ്ദേഹം നിരീക്ഷിച്ചു. കലാകാരൻ നാടോടി കലയുടെ രൂപങ്ങൾ ക്രിയാത്മകമായി പുനർനിർമ്മിക്കുകയും ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും സവിശേഷതകൾ അതിശയകരമായി കൃത്യമായി അറിയിക്കുക മാത്രമല്ല, യക്ഷിക്കഥകളുടെ വാചകം ഉപയോഗിച്ച് വേർതിരിക്കാനാവാത്ത മൊത്തത്തിലുള്ള ചിത്രീകരണങ്ങളുടെ അതിശയകരമായ വർണ്ണാഭമായ ലോകം സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്തു.
1975-ൽ, ബ്രാറ്റിസ്ലാവയിലെ ഇന്റർനാഷണൽ ബിനാലിയൽ ഓഫ് ഇല്ലസ്‌ട്രേഷനിൽ, അമുർ ടെയ്‌സിനായി ജെന്നഡി പാവ്‌ലിഷിന് ഏറ്റവും ഉയർന്ന അവാർഡുകളിലൊന്നായ ഗോൾഡൻ ആപ്പിൾ ലഭിച്ചു.

നാഗിഷ്കിൻ ഡി.ഡി. "അമുർ കഥകൾ" ,
കലാകാരൻ:

അമുർ ടൈഗ നിരവധി അത്ഭുതങ്ങൾ മറയ്ക്കുന്നു. കോറി എന്ന ഇരുമ്പ് പക്ഷി അതിന് മുകളിലൂടെ പറക്കുന്നു, ക്രീക്കി വൃദ്ധയായ സ്ത്രീ അതിന്റെ തടിയിൽ ഒളിക്കുന്നു, ചൂളയുടെ സൂക്ഷിപ്പുകാരൻ ഡുലൻ വനങ്ങൾക്കിടയിൽ താമസിക്കുന്ന ആളുകളെ പരിപാലിക്കുന്നു. ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു നിമിഷത്തിൽ, ഒരു മാപ്പ-കരടി, ഒരു അമ്പ-കടുവ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു രാജ്ഞി-മത്സ്യം കലുഗ ധൈര്യശാലികളുടെ സഹായത്തിനായി വരുന്നു, കൂടാതെ ഒരു തന്ത്രശാലിയായ കുറുക്കന് അയൽക്കാരനെപ്പോലെ അടുത്തുള്ള കുടിലിലേക്ക് എളുപ്പത്തിൽ നോക്കാൻ കഴിയും.
ധീരരായ വേട്ടക്കാരെക്കുറിച്ചുള്ള വീരകഥകൾ, കഠിനാധ്വാനികളായ സുന്ദരിമാരെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രബോധനപരമായ കഥകൾ, ടൈഗ നിവാസികളെക്കുറിച്ചുള്ള രസകരമായ കഥകൾ എന്നിവ നാടോടിക്കഥകളും പുരാതന പ്രേമികളും വർഷങ്ങളോളം ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം രേഖപ്പെടുത്തുകയും പ്രോസസ്സ് ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. ഖബറോവ്സ്ക് കലാകാരൻ ജെന്നഡി പാവ്ലിഷിൻ അമുർ മേഖലയിലെ ചെറിയ ജനങ്ങളുടെ ഇതിഹാസങ്ങളിലേക്ക് പുതിയ ജീവൻ നൽകി. കൃത്യമായ എത്‌നോഗ്രാഫിക് വിശദാംശങ്ങളിൽ നിന്ന് നെയ്ത അദ്ദേഹത്തിന്റെ അലങ്കാര ചിത്രീകരണങ്ങൾ, അമുർ ടൈഗയിൽ നിന്നുള്ള യക്ഷിക്കഥകളുടെ സവിശേഷവും സ്വരച്ചേർച്ചയുള്ളതുമായ ഒരു ലോകം സൃഷ്ടിച്ചു.

"ടൈഗ കഥകൾ" ,
കലാകാരൻ:

ഫാർ ഈസ്റ്റേൺ സ്‌കൂൾ ഓഫ് എത്‌നോഗ്രാഫർമാരുടെ സ്ഥാപകനായ യൂറി സെമിനും ഭാര്യ ലിഡിയയ്ക്കും നന്ദി, ഫാർ ഈസ്റ്റിലെ ജനങ്ങളുടെ പല യക്ഷിക്കഥകളും വായനക്കാർക്ക് അറിയാമായിരുന്നു . വർഷങ്ങളായി, സെം കുടുംബം നാടോടി സാമഗ്രികളും വീട്ടുപകരണങ്ങളും ശേഖരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, അവരുടെ നാനായ് തടി സ്പൂണുകളുടെ ശേഖരം അറിയപ്പെടുന്നു, അവ ഓരോന്നും അതിന്റെ അലങ്കാരത്താൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. പ്രശസ്ത ഖബറോവ്സ്ക് കലാകാരൻ ജെന്നഡി പാവ്ലിഷിൻ ഒരു അടിസ്ഥാനമായി എടുത്തത് നാനായ് അലങ്കാരമാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും അലങ്കാരവും ശ്രദ്ധേയവുമായ പുസ്തകങ്ങളിലൊന്ന് സൃഷ്ടിച്ചു - "മെർഗനും അവന്റെ സുഹൃത്തുക്കളും", ഒരിക്കൽ യൂറിയും ലിഡിയ സെമും എഴുതിയ ഒരു യക്ഷിക്കഥ.

മെർജനും അവന്റെ സുഹൃത്തുക്കളും. നാനായ് യക്ഷിക്കഥ ,
കലാകാരൻ:

തിന്മയുടെ മേൽ നന്മ എപ്പോഴും വിജയിക്കുകയും നീതി നിലനിൽക്കുകയും നെഗറ്റീവ് കഥാപാത്രങ്ങൾ ശിക്ഷിക്കപ്പെടുകയും പോസിറ്റീവ് കഥാപാത്രങ്ങൾ സ്നേഹവും സന്തോഷവും കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്യുന്ന കരേലിയൻ യക്ഷിക്കഥ നാടോടിക്കഥകളുടെ ലോകത്തേക്ക് ഈ പുസ്തകം യുവ വായനക്കാരെ ക്ഷണിക്കുന്നു. യക്ഷിക്കഥകളുടെയും ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെയും പരമ്പരാഗത പ്ലോട്ടുകളും മൃഗങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള യക്ഷിക്കഥകളും ഇവിടെയുണ്ട്. അവയെല്ലാം വായനക്കാരനെ പുരാതനവും എന്നാൽ മനസ്സിലാക്കാവുന്നതും ആധുനിക മനുഷ്യനോട് അടുപ്പമുള്ളതുമായ പല കാര്യങ്ങളിലും കരേലിയക്കാരുടെ ലോകവീക്ഷണത്തെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു. 1940-1960 ൽ കരേലിയയുടെ പ്രദേശത്ത് യക്ഷിക്കഥകൾ ശേഖരിച്ചു. പ്രശസ്ത ഫോക്ലോറിസ്റ്റുകളായ യു.എസ്. കൊങ്ക, എ.എസ്. സ്റ്റെപനോവ, ഇ.ജി.കർഖു എന്നിവർ റഷ്യൻ ഭാഷയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യുകയും കുട്ടികളുടെ പ്രേക്ഷകർക്കായി എഡിറ്റ് ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. പ്രശസ്ത കരേലിയൻ ഗ്രാഫിക് ആർട്ടിസ്റ്റ് N. I. Bryukhanov യക്ഷിക്കഥകൾ ചിത്രീകരിച്ചു.

കരേലിയൻ യക്ഷിക്കഥകൾ ,
കലാകാരൻ:

നമ്മുടെ രാജ്യത്തെ ഏറ്റവും പടിഞ്ഞാറൻ പ്രദേശമായ കരേലിയയുടെ കഥകളിലേക്ക് യുവ വായനക്കാരെ പുസ്തകം പരിചയപ്പെടുത്തും. നൂറ്റാണ്ടുകളായി നമ്മിലേക്ക് ഇറങ്ങിവന്ന ഐതിഹ്യങ്ങളിലൂടെ, മരംവെട്ടുകാരുടെയും തോക്കുധാരികളുടെയും കഠിനമായ ഭൂമിയെക്കുറിച്ചും അതിന്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചും സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചും ഐതിഹ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും കുട്ടികൾക്ക് പഠിക്കാൻ കഴിയും.
പുസ്തകത്തിൽ യക്ഷിക്കഥകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു: "മെറി മാറ്റി", "പുരുഷന്മാർ എങ്ങനെ നഗരത്തിലേക്ക് പോയി", "എന്തുകൊണ്ടാണ് കടലിലെ വെള്ളം ഉപ്പിട്ടത്", "കഷ്ടം" തുടങ്ങിയവ.

ടി മിഖീവയുടെ സാഹിത്യ സംസ്കരണത്തിൽ വടക്കൻ ജനതയുടെ കഥ.
വടക്കുഭാഗത്ത് റാവനും ഫോക്സും താമസിച്ചിരുന്നു. കാക്ക വീട്ടുജോലി നടത്തി, പക്ഷേ തെമ്മാടി കുറുക്കന് ജോലി ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല, എല്ലാം തന്ത്രപരവും വഞ്ചനാപരവുമായിരുന്നു. എന്നാൽ അവളുടെ അലസതയ്ക്കും അത്യാഗ്രഹത്തിനും അവൾ ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടു.
മനോഹരമായ വടക്കൻ നിറം നിറഞ്ഞ ഒരു മാന്ത്രിക യക്ഷിക്കഥ വിക്ടോറിയ കിർദിയുടെ ശോഭയുള്ളതും മനോഹരവുമായ ചിത്രങ്ങളിൽ ജീവൻ പ്രാപിക്കുന്നു.

ആർട്ടിക് പ്രദേശത്ത് - ആർട്ടിക് സമുദ്രത്തിന്റെ തണുത്ത കടലുകൾക്ക് സമീപം, സൈബീരിയയിലും ഫാർ ഈസ്റ്റിലും - പസഫിക് സമുദ്രത്തിന്റെ വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്ത്, തദ്ദേശവാസികൾ വളരെക്കാലമായി ജീവിച്ചിരുന്നു: ചുക്കി, എസ്കിമോസ്, ഒറോച്ച്സ്, കൊറിയക്സ്, മാൻസി, നിവ്ഖ്, നാനൈസ് . .. അവരുടെ പഴയ ആളുകൾ അവരുടെ പേരക്കുട്ടികളോട് യക്ഷിക്കഥകൾ പറഞ്ഞു: സ്നോ ബണ്ടിംഗ്, ഈഡർ, ഗില്ലെമോട്ട്, എവ്രാഷ്ക, ആർട്ടിക് ഫോക്സ്, വോൾവറിൻ എന്നിവയെക്കുറിച്ച്. മറ്റ് സ്ഥലങ്ങളിലെ താമസക്കാർക്ക് അപരിചിതമായ തുണ്ട്രയിലെയും ടൈഗയിലെയും നിവാസികളെക്കുറിച്ച്. നിരപരാധിയും തന്ത്രശാലിയും, ധീരനും ഭീരുവും, യുക്തിരഹിതവും ജ്ഞാനിയുമാണ് ... കൂടാതെ വടക്കൻ യക്ഷിക്കഥകളിലെ നായകന്മാരുടെ ഈ ഗുണങ്ങളെല്ലാം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങളിൽ കലാകാരനായ യെവ്ജെനി റാച്ചേവ് ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടുകയും അറിയിക്കുകയും ചെയ്തു.

"രാവൻ കുത്ത" (കലാകാരൻ :)

ശേഖരത്തിൽ മൃഗങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള യക്ഷിക്കഥകളും വടക്കൻ ജനതയുടെ യക്ഷിക്കഥകളും ഉൾപ്പെടുന്നു. അവയിൽ, ധീരരും ദയയുള്ളവരുമായ വീരന്മാർക്ക് പ്രതിഫലം ലഭിക്കുന്നു, അനീതിയും ക്രൂരരും പരാജയപ്പെടുന്നു. യഥാർത്ഥ സൗഹൃദവും എന്താണെന്നതിനെ വിലമതിക്കാനുള്ള കഴിവും പുസ്തകം പഠിപ്പിക്കുന്നു. കിറിൽ ഒവ്ചിന്നിക്കോവിന്റെ ഗാനചിത്രീകരണങ്ങൾ വടക്കൻ പ്രകൃതിയുടെ ദേശീയ രസവും സൗന്ദര്യവും അറിയിക്കുന്നു.
N. ഹെസ്സെ, Z. സദുനൈസ്കായ എന്നിവരുടെ പുനരാഖ്യാനം.

"ദി സ്വാൻ ഗേളും മറ്റ് വടക്കൻ കഥകളും" (ആർട്ടിസ്റ്റ്: ഓവ്ചിന്നിക്കോവ് കെ.)

കംചത്കയുടെ പടിഞ്ഞാറൻ തീരത്ത് വസിക്കുന്ന ഒരു ചെറിയ വംശീയ വിഭാഗമാണ് ഇറ്റെൽമെൻസ്.
അവരുടെ സമ്പന്നമായ നാടോടിക്കഥകളിൽ, പലപ്പോഴും ഒരു മാന്ത്രിക കഥാപാത്രമുണ്ട് - കാക്ക കുത്ഖ്, ലോകത്തിന്റെയും എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുടെയും സ്രഷ്ടാവ് അല്ലെങ്കിൽ അവന്റെ കുടുംബത്തിലെ അംഗങ്ങൾ. ദയയെയും തിന്മയെയും കുറിച്ചുള്ള പുരാതന ജനതയുടെ കഥകൾ, ജ്ഞാനത്തെയും വിഡ്ഢിത്തത്തെയും കുറിച്ച്.
ശേഖരത്തിൽ മൂന്ന് യക്ഷിക്കഥകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു: "ദി വിങ്‌ലെസ് ഗോസ്ലിംഗ്", "ടു സിസ്റ്റേഴ്സ്", "ഹൗ ദി റാവൻ കുത്ഖ് റൈഡ് ദി പിങ്ക് സാൽമൺ".
മാർക്ക് വറ്റഗിന്റെ പുനരാഖ്യാനത്തിൽ.

ചിറകില്ലാത്ത ഗോസ്ലിംഗ്. ഐറ്റൽമെൻ നാടോടി കഥകൾ, ഓസോണിൽ

ഗൃഹാതുരത്വം എന്താണെന്ന് അറിയാൻ കരേലിയൻ യുവാവ് ആഗ്രഹിച്ചു, ജോലി തേടി സ്വന്തം ഗ്രാമം വിട്ടു. അത് എന്തിലേക്ക് നയിക്കുമെന്ന് അവൻ അറിഞ്ഞിരുന്നെങ്കിൽ! സുന്ദരിയായ നാസ്റ്റോ പിതാവില്ലാതെ വളർന്നു, മന്ത്രവാദിനിയായ സ്യൂയോതറിന്റെ തന്ത്രങ്ങൾ കാരണം, അവളെ വാട്ടർമാൻ പിടികൂടി. രാജകുമാരൻ മന്ത്രവാദിനിയെ പരാജയപ്പെടുത്തി ഭാര്യ നാസ്റ്റോയെ അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിച്ചെങ്കിലും, അവളുടെ വീടിനായി കൊതിക്കുന്നതിനേക്കാൾ ശക്തമായ ശക്തിയില്ലെന്ന് സൗന്ദര്യം കണ്ടെത്തി. ഏറ്റവും പ്രശസ്തവും പ്രിയപ്പെട്ടതുമായ കരേലിയൻ യക്ഷിക്കഥകളിൽ ഒന്ന് അത്ഭുതകരമായ കരേലിയൻ കലാകാരൻ താമര യുഫ ചിത്രീകരിച്ചു.

സഹോദരൻ തന്റെ സഹോദരിയെ രാജകുമാരനോടൊപ്പം വിവാഹത്തിന് കൊണ്ടുപോകുകയായിരുന്നു, എന്നാൽ ദുഷ്ട മന്ത്രവാദിയായ സ്യൂയോതർ അവരുടെ ബോട്ടിൽ ചാടി അവളുടെ സഹോദരിയെ ഒരു കറുത്ത താറാവിനെ കബളിപ്പിച്ചു, അവൾ സ്വയം വധുവിന്റെ വേഷം ധരിച്ചു. എന്നാൽ എല്ലാം നന്നായി അവസാനിച്ചു: വഞ്ചന വെളിപ്പെട്ടു, മന്ത്രവാദിനി ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടു, രാജകുമാരൻ ഒരു യഥാർത്ഥ വധുവിനെ കൊട്ടാരത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു.

കറുത്ത താറാവ്. കരേലിയൻ യക്ഷിക്കഥ
കലാകാരൻ:

പുസ്തകത്തിൽ രണ്ട് യക്ഷിക്കഥകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു: "എങ്ങനെ ഒരു കാക്കയും മൂങ്ങയും പരസ്പരം അലങ്കരിച്ചു", "ടീൽ ആൻഡ് ഫോക്സ്".
ആദ്യ കഥയിലെ കഥാപാത്രം ഒരു കാക്കയാണ്, കഠിനാധ്വാനി, ഉത്തരവാദിത്തമുള്ളവനാണ്. നീരാളി തന്നെയും സുന്ദരനാക്കുമെന്ന് മനസ്സിൽ പ്രതീക്ഷിച്ച് അവൻ ശ്രദ്ധാപൂർവം മൂങ്ങയെ മനോഹരമായ കറുത്ത പാടുകൾ കൊണ്ട് വരച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, തന്ത്രശാലിയും അക്ഷമയുമായ മൂങ്ങ, രണ്ടാമതൊന്ന് ആലോചിക്കാതെ, കാക്കയെ തല മുതൽ വാൽ വരെ കറുത്തതാക്കി.
രണ്ടാമത്തെ കഥയിലെ നായകൻ - കുറുക്കൻ - ലോകത്തിലെ എല്ലാവരിലും ഏറ്റവും തന്ത്രശാലിയായി സ്വയം കരുതി. പക്ഷേ, വെള്ളച്ചാട്ടത്തിന്റെ മിത്രങ്ങളായ ജലപക്ഷികൾ ബൗൺസറെ ഒരു പാഠം പഠിപ്പിച്ചു, കടലിൽ കുളിപ്പിക്കുക പോലും ചെയ്തു.
അതിശയകരമായ കലാകാരൻ വാഡിം അലക്‌സീവിച്ച് സിനാനിയാണ് യക്ഷിക്കഥകൾ ചിത്രീകരിച്ചത്.
ജിഎ മെനോവ്ഷിക്കോവിന്റെ പ്രോസസ്സിംഗിലെ എസ്കിമോ കഥകൾ.

സത്യസന്ധനായ ഒരു കാക്കയെയും വഞ്ചനാപരമായ മൂങ്ങയെയും മണ്ടൻ കുറുക്കനെയും കുറിച്ച്. എസ്കിമോ കഥകൾ ,

പഴയ വോൾവറിനും അവളുടെ ഭർത്താവും ഒരു പുതിയ സ്ഥലത്തേക്ക് മാറാൻ ഒത്തുകൂടി, സാധനങ്ങൾ ബാഗുകളിൽ നിറച്ചു. ഭർത്താവ് ഒരു ബോട്ട് ഉണ്ടാക്കാൻ പോയി, ഭാര്യ അവനെ കാത്ത് കരയിൽ ഇരിക്കുന്നു. എന്നിട്ട് ഒരു കുറുക്കൻ ഒരു ബോട്ടിൽ നീന്തുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് ഒരു തന്ത്രശാലിയായ കുറുക്കനെ വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയില്ല - എല്ലാവർക്കും ഇത് അറിയാം, പക്ഷേ വോൾവറിൻ അവളെ വിശ്വസിച്ചു, മരപ്പട്ടി ഇല്ലെങ്കിൽ സാധനങ്ങളുള്ള ബാഗുകൾ ഇല്ലാതെ തന്നെ അവശേഷിച്ചു. അവൻ കുറുക്കനെ എങ്ങനെ മറികടന്നുവെന്നും വോൾവറിനുകളിൽ നിന്ന് സമ്മാനമായി ലഭിച്ചതെന്തെന്നും ഈ കഥ പറയുന്നു. വാഡിം സിനാനിയുടെ ചിത്രീകരണങ്ങൾ ഈവനുകളെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള പ്രകൃതിയെയും അവരുടെ ദേശീയ വസ്ത്രങ്ങളെയും കുറിച്ച് വായനക്കാരനെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു.

വോൾവറിനും കുറുക്കനും. ഈവൻക് നാടോടി കഥ, ഓസോണിൽ

എസ്കിമോകൾ വർഷങ്ങളായി നമ്മുടെ രാജ്യത്തിന്റെ വടക്കുകിഴക്കൻ ഭാഗത്താണ് താമസിക്കുന്നത്. അവധി ദിവസങ്ങളിൽ, ക്യാമ്പിലെ എല്ലാ ആളുകളും ഏറ്റവും വലിയ യാരംഗയിൽ ഒത്തുകൂടുകയും പരസ്പരം യക്ഷിക്കഥകൾ പറയുകയും ചെയ്യുന്നു.
ജി. സ്നെഗിരേവിന്റെയും വി. ഗ്ലോട്ടറിന്റെയും പുനരാഖ്യാനത്തിൽ.

ചെറിയ വേട്ടക്കാരൻ ടാഗികാക്ക്. എസ്കിമോ നാടോടി കഥകൾ, ഓസോണിൽ (കലാകാരൻ: )

നിഗൂഢവും മഞ്ഞുമൂടിയതും അതിരുകളില്ലാത്തതുമായ യാകുട്ടിയയുടെ നാടോടി കഥകൾ അതിശയകരമായ കഥാപാത്രങ്ങൾ, നല്ല നർമ്മം, അത്ഭുതങ്ങൾ, മാന്ത്രിക പരിവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവയാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. എർമിന്റെ വാലിന്റെ അറ്റം കറുത്തതായി മാറിയത് എങ്ങനെ, ശീതകാലം നീളവും വേനൽ കുറവും ആയത് എന്തുകൊണ്ട്, ആളുകൾ എങ്ങനെയാണ് സൂര്യനെ ബാഗുകളിൽ കയറ്റിയത്? ഇതിനെക്കുറിച്ചും മറ്റ് പല കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും, കൂടാതെ യാക്കൂട്ടുകളുടെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ, ജീവിതരീതി, ആചാരങ്ങൾ, വിശ്വാസങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചും ഭാവനാത്മകവും പ്രബോധനപരവും ആകർഷകവുമായ കഥകൾ പറയും, ലിഡിയ അയോനോവ മിഴിവോടെ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.

"യാകുട്ട് നാടോടി കഥകൾ"

സൈബീരിയയിൽ, നമ്മുടെ പൂർവ്വികർ ഈ കഠിനമായ പ്രദേശത്ത് ജനവാസം ആരംഭിച്ചിരുന്ന, എന്നാൽ ധാതുക്കൾ, രോമങ്ങൾ, തടികൾ എന്നിവയാൽ സമ്പന്നമായ ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ച് നിരവധി കഥകളും കഥകളും ഉണ്ട്. നമ്മുടെ പൂർവ്വികർ നിഗൂഢതകൾ നിറഞ്ഞ ഒരു അജ്ഞാത ലോകത്താൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരുന്നു. അപ്പോഴാണ് ഹണിബേർഡ്, ക്വസ്റ്റ്, ഗോൾഡൻ ബാബ, മൊറിയാന എന്നിവ ബെഡ്‌ടൈം സ്റ്റോറികളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത് (അല്ലെങ്കിൽ അവ ശരിക്കും ഉണ്ടായിരുന്നിരിക്കാം) ... അവരുടെ അടുത്തായി പരീക്ഷണങ്ങളെ ഭയപ്പെടാത്ത സാധാരണക്കാരും ഉണ്ടായിരുന്നു. അവരെക്കുറിച്ച് ഒരു പുസ്തകമുണ്ട്. അതിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന എല്ലാ കഥകളും രചയിതാവ്-കംപൈലർ കേട്ടത് അവളുടെ മുത്തശ്ശി എലീന വ്‌ളാഡിമിറോവ്ന ഷ്ദാനോവയിൽ നിന്നാണ്, അവൾ 1906 ൽ സൈബീരിയയിൽ ജനിക്കുകയും അവിടെ ജീവിതം നയിക്കുകയും ചെയ്തു.

അർഖാൻഗെൽസ്ക് മേഖലയിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ കഥാകൃത്തുക്കളിൽ ഒരാളായ സ്റ്റെപാൻ ഗ്രിഗോറിയേവിച്ച് പിസാഖോവിന്റെ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ മികച്ച ഉദാഹരണങ്ങൾ പുസ്തകത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. അർഖാൻഗെൽസ്ക് കർഷകർ എങ്ങനെ ജീവിച്ചു, അവർ എങ്ങനെ കടലിൽ പോയി, മത്സ്യബന്ധനം നടത്തി, ഹിമപാളികളിൽ സവാരി ചെയ്തു, വടക്കൻ വിളക്കുകൾ ഉണക്കി, കരടികൾ മേളകളിൽ പാൽ കച്ചവടം ചെയ്തു, പെൻഗ്വിനുകൾ എങ്ങനെ ജോലിക്ക് വന്ന് തെരുവുകളിൽ നടന്നുവെന്ന് അവന്റെ കഥകളിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾക്ക് മനസ്സിലാകും. hurdy-gurdy. വിശ്വസിക്കരുത്? വായിക്കുക!
“നമ്മുടെ അർഖാൻഗെൽസ്ക് പ്രദേശത്തെക്കുറിച്ച് ധാരാളം നുണകളും അപവാദങ്ങളും ഉണ്ട്, എല്ലാം ഞങ്ങളോടൊപ്പമുള്ളതുപോലെ പറയുക എന്ന ആശയം ഞാൻ കൊണ്ടുവന്നു,” രചയിതാവ് എഴുതുന്നു. - മുഴുവൻ വരണ്ട സത്യം. ഞാൻ എന്ത് പറഞ്ഞാലും അതെല്ലാം സത്യമാണ്. ചുറ്റിലും ഞങ്ങളുടെ നാട്ടുകാരാണ്, അവർ നിങ്ങളെ കള്ളം പറയാൻ അനുവദിക്കില്ല.
ഒരുപക്ഷേ ഈ യക്ഷിക്കഥകളിലെ നായകന്മാരുടെ സംസാരം ആദ്യം നിങ്ങൾക്ക് അസാധാരണമായി തോന്നും, പക്ഷേ ഈ പ്രദേശത്തെ നിവാസികൾ ഇത് തന്നെയാണ് പറഞ്ഞത്. ഞങ്ങൾ ഈ സവിശേഷത ടെക്സ്റ്റിൽ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം സംരക്ഷിച്ചു.

ലോകമെമ്പാടുമുള്ള യക്ഷിക്കഥകളുടെ വിജയകരമായ പരമ്പര പോമറേനിയയിൽ നിന്നുള്ള യക്ഷിക്കഥകൾ തുടരുന്നു. ഈ പുസ്തകത്തിൽ, വെള്ളക്കടലിന് ചുറ്റുമുള്ള കഠിനമായ സ്ഥലങ്ങളിൽ വസിക്കുന്ന റഷ്യൻ ജനതയുടെ ദീർഘകാല ജ്ഞാനത്തിലേക്ക് ഞങ്ങൾ തിരിയുന്നു. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ രണ്ട് ഗോത്രപിതാക്കൻമാരായ ബോറിസ് ഷെർജിൻ, സ്റ്റെപാൻ പിസാഖോവ് എന്നിവരിൽ നിന്നുള്ള നാടോടിക്കഥകളുടെ സാഹിത്യ സംസ്കരണം സംയോജിപ്പിക്കുന്ന രണ്ട് ഭാഗങ്ങളുള്ള പ്രസിദ്ധീകരണമാണിത്. ഇരുവരും ജനിച്ചതും വളർന്നതും അർഖാൻഗെൽസ്കിലാണ്, അതിനാലാണ് അവർ അവരുടെ യക്ഷിക്കഥകളിൽ ഈ പ്രദേശത്തെ നിവാസികളുടെ അന്തരീക്ഷവും ജീവിതവും വൈരുദ്ധ്യാത്മക സവിശേഷതകളും പോലും ഗംഭീരമായി പുനർനിർമ്മിക്കുന്നത്. യക്ഷിക്കഥകൾ വളരെ ജനപ്രിയമായിത്തീർന്നു, അവയുടെ പ്ലോട്ടുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഗംഭീരമായ കാർട്ടൂണുകൾ ചിത്രീകരിച്ചു. എഴുത്തുകാരുടെ പേരുകൾ അറിയാത്തവർ പോലും മുഷിഞ്ഞ പെരെപിലിഖ്, നദിയുടെ നടുവിൽ വളർന്ന ഓറഞ്ച്, രാജാവിന്റെ മകളെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ തീരുമാനിച്ച നിർഭാഗ്യവാനായ ഇവാൻ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള കാർട്ടൂണുകളുടെ വിരോധാഭാസ പ്ലോട്ടുകൾ തീർച്ചയായും ഓർക്കും. . ബോറിസ് ഷെർജിൻ, സ്റ്റെപാൻ പിസാഖോവ് എന്നിവരുടെ അതേ സ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്നുള്ളയാളായതിനാൽ പ്രാദേശിക രുചി കൃത്യമായി അറിയിച്ച ദിമിത്രി ട്രൂബിന്റെ ഗംഭീരമായ ചിത്രീകരണങ്ങളാൽ പുസ്തകം പൂരകമാണ്.

പോമോർ എഴുത്തുകാരനായ ബോറിസ് ഷെർജിന്റെ അതിശയകരവും യഥാർത്ഥവും മാന്ത്രികവുമായ കഥകളുടെ ഒരു ശേഖരമാണ് നിങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്. ഷെർഗിന്റെ യക്ഷിക്കഥകളിൽ, സൂക്ഷ്മവും മിന്നുന്നതുമായ കവിതകളും റഷ്യൻ ജനതയുടെ അസാധാരണവും ആകർഷകവുമായ ലാളിത്യവും സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒരു യഥാർത്ഥ യജമാനൻ പറയുന്ന ദയയും രസകരവും പ്രബോധനപരവുമായ കഥകൾ കുട്ടികൾക്ക് മാത്രമല്ല, മുതിർന്നവർക്കും സന്തോഷം നൽകുന്നു. കുടുംബ വായനയ്ക്കുള്ള ഏറ്റവും നല്ല തിരഞ്ഞെടുപ്പാണിത്. അതിശയകരമായ കലാകാരൻ അനറ്റോലി എലിസീവ് ആണ് യക്ഷിക്കഥകൾ ചിത്രീകരിച്ചത്. ഒന്നിലധികം തലമുറകൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങളുള്ള പുസ്തകങ്ങളിൽ വളർന്നു. എലിസീവിന്റെ ശോഭയുള്ളതും രസകരവുമായ ചിത്രീകരണങ്ങൾ ഷെർജിന്റെ യക്ഷിക്കഥകളുടെ അത്ഭുതകരമായ അന്തരീക്ഷം വളരെ കൃത്യമായി അറിയിക്കുന്നു.

പോമറേനിയൻ കഥകൾ
ഷെർജിൻ ബി.വി. "ദി മാജിക് റിംഗ്" ,
കലാകാരൻ:

“പഴയ വടക്കൻ വീടുകളിൽ എത്ര യക്ഷിക്കഥകൾ പറഞ്ഞു, എത്ര ഇതിഹാസങ്ങൾ ആലപിച്ചു! മുത്തശ്ശിമാരും മുത്തച്ഛന്മാരും അവരുടെ പേരക്കുട്ടികൾക്ക് പുരാതന വാക്കാലുള്ള സ്വർണ്ണം ഒഴിച്ചു ... ”ബോറിസ് ഷെർജിൻ തന്റെ ഡയറിയിൽ എഴുതി. നാടോടിക്കഥകളോടുള്ള വലിയ ബഹുമാനത്തോടെ, റഷ്യൻ നോർത്തിന്റെ ഈ "സ്വർണം" അദ്ദേഹം ശേഖരിച്ചു - കഴിവുള്ള, മൂർച്ചയുള്ള വാക്കുകളും ശൈലികളും മാത്രമല്ല, അന്തർലീനങ്ങൾ, ആഖ്യാതാവിന്റെ തത്സമയ ശബ്ദത്തിന്റെ താളം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രകടനത്തിന്റെ രീതി, അതായത് സംഗീതം. വാക്കാലുള്ള കലയുടെ. അതിനുശേഷം മാത്രമാണ് എഴുത്തുകാരൻ സ്വന്തം യഥാർത്ഥ യക്ഷിക്കഥകൾ സൃഷ്ടിച്ചത് - നാടോടിക്കഥ മാറ്റമില്ലാതെ ഉപേക്ഷിച്ച്, വാക്കാലുള്ള സംഭാഷണ നിയമങ്ങൾക്ക് കീഴ്പ്പെടുത്തി (ഉദാഹരണത്തിന്, വായനക്കാരന് നേരിട്ടുള്ള അപ്പീൽ അല്ലെങ്കിൽ അപൂർണ്ണമായ വാക്യങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച്) അതേ സമയം അത് അനുബന്ധമായി നൽകി. കണ്ടുപിടിച്ച നിയോലോജിസങ്ങൾ, ആധുനിക വിശദാംശങ്ങൾ, തിളങ്ങുന്ന നർമ്മം. അതുകൊണ്ടായിരിക്കാം ബോറിസ് ഷെർജിനെ ചിത്രീകരിക്കുന്നത് എളുപ്പമല്ലാത്തത്. ടെക്‌സ്‌റ്റ് തന്നെ “റീപ്ലേ” ചെയ്യാതിരിക്കാൻ, മറിച്ച് അതിനെ സൗമ്യമായും തടസ്സമില്ലാതെയും പൂരിപ്പിക്കുന്നതിന് നയപരമായ ഒരു ബോധം ആവശ്യമാണ്. ബോറിസ് ഷെർഗിന്റെ തിരഞ്ഞെടുത്ത യക്ഷിക്കഥകളുടെ ശേഖരണത്തിനായി ഡ്രോയിംഗുകൾ സൃഷ്ടിച്ച് ആർട്ടിസ്റ്റ് വ്‌ളാഡിമിർ ചാപ്ലിയ ചെയ്തതുപോലെ.

ഷെർജിൻ ബി.വി. "ദി മാജിക് റിംഗ്",

പോമറേനിയൻ കഥകൾ
ഷെർജിൻ ബി വി "മാർട്ടിങ്കോയും മറ്റ് കഥകളും"

അത്തരമൊരു വാല്യത്തിൽ വായനക്കാരന് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന റഷ്യൻ കലാകാരൻ, കവി, തത്ത്വചിന്തകൻ, ആത്മീയ സന്യാസി എന്നിവരുടെ യക്ഷിക്കഥകൾ, ബല്ലാഡുകൾ, ഫാന്റസികൾ എന്നിവയുടെ ശേഖരം ആദ്യമായി ഏറ്റെടുക്കുകയും ഒരു റഷ്യൻ പ്രതിഭയുടെ സൃഷ്ടിയുടെ ഈ വശത്തിന്റെ ഏറ്റവും പൂർണ്ണമായ ചിത്രം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ മൂന്നിൽ നാടോടി, സാഹിത്യ കഥകളുടെ മികച്ച പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ തന്റെ കൃതികൾ സൃഷ്ടിച്ചത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതകാലത്ത് അജ്ഞാതമാണ്. അവയിൽ നാടോടി ജ്ഞാനത്തിന്റെ നിധികൾ, നല്ല അധ്യാപനത്തിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങൾ, ഭൂതകാലത്തിൽ നിന്ന് ഭാവിയിലേക്കുള്ള അഭിലാഷത്തിന്റെ ഊർജ്ജം - സാർവത്രിക സ്നേഹത്തിന്റെയും സമൃദ്ധിയുടെയും മണ്ഡലം എന്നിവ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

ചെസ്റ്റ്ന്യാക്കോവ് E.V. "കഥകൾ, ബാലഡുകൾ, ഫാന്റസികൾ" ,

കരേലിയൻ-ഫിന്നിഷ് ഇതിഹാസമായ "കലേവാല" യുടെ കുട്ടികളുടെ (പ്രൊസൈക്) പതിപ്പ് 1953 ൽ നമ്മുടെ രാജ്യത്ത് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ആ വർഷമാണ് നിക്കോളായ് കൊച്ചെർജിൻ ചിത്രീകരിച്ച അലക്സാണ്ട്ര ല്യൂബാർസ്കായയുടെ പുനരാഖ്യാനം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു പുസ്തകം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്.
വാചകത്തിന്റെ രചയിതാവിനും ചിത്രീകരണങ്ങളുടെ രചയിതാവിനും, "കലേവാല" നിരവധി പതിറ്റാണ്ടുകളായി അവർ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന ഒരു വിഷയമായി മാറിയിരിക്കുന്നു, പ്രാരംഭ പതിപ്പുകൾ പുനർനിർമ്മിക്കുകയും അനുബന്ധമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എഴുത്തുകാരൻ ശൈലികൾ മിനുക്കുന്നതിൽ തുടർന്നു, കലാകാരൻ കൂടുതൽ കൂടുതൽ പുതിയ ഷീറ്റുകൾ ഉണ്ടാക്കി, ഡ്രോയിംഗിന്റെ ആത്യന്തിക ഇമേജറിക്കായി പരിശ്രമിച്ചു. തത്ഫലമായി, N. Kochergin പുസ്തകത്തിന്റെ രണ്ട് സ്വതന്ത്ര പതിപ്പുകൾ സൃഷ്ടിച്ചു: കറുപ്പും വെളുപ്പും നിറവും. ആദ്യത്തേത് കൂടുതൽ ശക്തവും, ഇതിഹാസത്തിന്റെ വടക്കൻ പ്രമേയവുമായി കൂടുതൽ യോജിച്ചതും, കൂടുതൽ രൂക്ഷമായതും അല്ലെങ്കിൽ മറ്റെന്തെങ്കിലും ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ബ്ലാക്ക് ആൻഡ് വൈറ്റ് പതിപ്പ് യഥാർത്ഥത്തിൽ നിറത്തിലാണ്. കലാകാരൻ കണ്ടുപിടിച്ച സങ്കീർണ്ണമായ ഷേഡുകൾ പുനർനിർമ്മിക്കാൻ അന്നത്തെ പ്രിന്ററുകൾക്ക് കഴിയാത്തതിനാൽ ഇത് കറുപ്പും വെളുപ്പും ആയി മാറിയെന്ന് തോന്നുന്നു.
NIGMA പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ് വായനക്കാരെ കറുപ്പും വെളുപ്പും കലേവാലയിലേക്ക് നിക്കോളായ് കൊച്ചേർഗിൻ സൃഷ്ടിച്ച രൂപത്തിൽ തിരികെ നൽകുന്നു. അതേ സമയം, കലേവാലയുടെ പിന്നീടുള്ള പതിപ്പിനായി മാസ്റ്റർ തയ്യാറാക്കിയ മുഴുവൻ പേജ് വർണ്ണ ചിത്രീകരണങ്ങളും പുസ്തകത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നത് സാധ്യമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ കരുതി.
കരേലിയൻ-ഫിന്നിഷ് ഇതിഹാസം കുട്ടികൾക്കായി അലക്‌സാന്ദ്ര ല്യൂബാർസ്കായ പുനർനിർമ്മിച്ചു.
നിക്കോളായ് കൊച്ചെർഗിന്റെ നൂറോളം മോണോക്രോം, വർണ്ണ ചിത്രീകരണങ്ങൾ.

കാലേവാല. കരേലിയൻ-ഫിന്നിഷ് ഇതിഹാസം ,
കലാകാരൻ:

ലോക സാഹിത്യത്തിന്റെ സ്മാരകം - കരേലിയൻ-ഫിന്നിഷ് നാടോടി ഇതിഹാസം "കലേവാല" ലിയോണിഡ് ബെൽസ്കിയുടെ ക്ലാസിക്കൽ വിവർത്തനത്തിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതകാലത്ത് (1915) വിവർത്തകന്റെ അവസാന പതിപ്പിൽ നൽകിയിരിക്കുന്നു. അതിന്റെ കലാപരമായ ഗുണങ്ങളുടെ കാര്യത്തിൽ, ഈ വിവർത്തനം ഇപ്പോഴും അതിരുകടന്നിട്ടില്ല.
കരേലിയൻ ആർട്ടിസ്റ്റ് താമര യൂഫ് ഈസൽ ഗ്രാഫിക്സ് ഉപയോഗിച്ചാണ് പുസ്തകം ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്. അരനൂറ്റാണ്ടിലേറെയായി, കലേവാല കലാകാരന്റെ പ്രധാന സൃഷ്ടിപരമായ തീം ആയി തുടരുന്നു, കാലേവാല ഷീറ്റുകളാണ് അവളുടെ പ്രശസ്തിയും അംഗീകാരവും കൊണ്ടുവന്നത്. വിവിധ വർഷങ്ങളിൽ എഴുതിയ കൃതികൾ പ്രധാനമായും ആർട്ട് മ്യൂസിയങ്ങളിലും ലോകമെമ്പാടുമുള്ള സ്വകാര്യ ശേഖരങ്ങളിലും സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇതിഹാസത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി സൃഷ്ടിച്ച ഈ കൃതികൾ ഇതിഹാസത്തിന്റെ പാഠത്തോടൊപ്പം ഒരിക്കലും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടില്ല, അവയിൽ മിക്കതും പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല.
താമര യുഫയുടെ 80-ാം വാർഷികത്തോടനുബന്ധിച്ചാണ് പുസ്തകത്തിന്റെ പ്രകാശനം.

ഉക്രേനിയൻ, ബെലാറഷ്യൻ നാടോടി കഥകൾ

യക്ഷിക്കഥകൾ, തലമുറകളിൽ നിന്ന് തലമുറകളിലേക്ക് ശ്രദ്ധാപൂർവം കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്നത്, വാമൊഴി നാടോടി കലയുടെ ഒഴിവാക്കാനാവാത്ത സമ്പത്താണ്. ഈ യക്ഷിക്കഥകൾ - തമാശയും ദയയും, ജ്ഞാനവും പ്രബോധനവും - അത്ഭുതങ്ങളും മാന്ത്രികവും ഫിക്ഷനും നിറഞ്ഞതാണ്. യക്ഷിക്കഥകളിലെ മൃഗങ്ങളും പക്ഷികളും പോലും അവയിൽ എല്ലാം അസാധാരണമാണ്
ആളുകളെപ്പോലെ ചിന്തിക്കുകയും പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുക, ഒരു വ്യക്തിയുടെ അന്തർലീനമായ ഗുണങ്ങളും സവിശേഷതകളും പൂർണ്ണമായി കാണിക്കുന്നു. ഈ ശേഖരത്തിൽ ഉക്രേനിയൻ, ബെലാറഷ്യൻ നാടോടി കഥകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു, ഒന്നിലധികം തലമുറയിലെ വായനക്കാരെ ആകർഷിക്കുന്ന സമ്പന്നവും ചീഞ്ഞതുമായ ഭാഷ. ഈ സൃഷ്ടികളുടെ ഉജ്ജ്വലമായ ചിത്രങ്ങൾ റഷ്യൻ കലാകാരനായ എവ്ജെനി മിഖൈലോവിച്ച് റാച്ചേവിന്റെ ഗംഭീരമായ ചിത്രീകരണങ്ങളിൽ പുനർനിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നു, ദേശീയ നിറത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകളും ഫെയറി-കഥ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സമൃദ്ധിയും പ്രകടമായും കൃത്യമായും അറിയിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു.
സമാഹരിച്ചത്: ഗ്രിബോവ എൽ.

പാൻ കൊതൊഫെയ്. ഉക്രേനിയൻ, ബെലാറഷ്യൻ നാടോടി കഥകൾ ,
കലാകാരൻ:

എല്ലാവർക്കും അറിയാവുന്ന നായകന്മാർ മാത്രമല്ല - മുയൽ, ചെന്നായ, കുറുക്കൻ, പൂച്ച, നായ - ഉക്രേനിയൻ നാടോടി കഥകളുടെ പേജുകളിൽ ജീവിക്കുന്നു. ഇവിടെ, ഒരു ക്ലബ്, ഒരു ബാസ്റ്റ്, അക്രോൺ എന്നിവ ഒരു കോഴിയെ ഫെററ്റ് കള്ളന്റെ പിടിയിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു, ഒരു പൈപ്പിംഗ് ഹോട്ട് പൈ വീട്ടിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോകുന്നു, കൂടാതെ ഒരു വൈക്കോൽ ഗോബി അതിന്റെ റെസിൻ ബാരൽ ഉപയോഗിച്ച് വനമൃഗങ്ങളെ എളുപ്പത്തിൽ പിടിക്കുന്നു. മികച്ച സോവിയറ്റ് ചിത്രകാരന്മാരിൽ ഒരാളായ യെവ്ജെനി റാച്ചേവ് മൃഗങ്ങളുടെ സജീവവും പ്രകടവുമായ ചിത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു, തീർച്ചയായും, ശോഭയുള്ള ദേശീയ വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിച്ചു: ബ്രിൽ വൈക്കോൽ തൊപ്പികളും റിബണുകളുടെ റീത്തുകളും, ഉയർന്ന ആട്ടിൻ തൊപ്പികളും, സാഷുകൾ കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞ വിശാലമായ ട്രൗസറുകളും ...

ശേഖരത്തിൽ അറിയപ്പെടുന്നതും അധികം അറിയപ്പെടാത്തതുമായ ഉക്രേനിയൻ നാടോടി കഥകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു - മൃഗങ്ങളെയും മാന്ത്രികവും ദൈനംദിനവും. പലതരം പ്ലോട്ടുകൾ, ഉജ്ജ്വലമായ ചിത്രങ്ങൾ, പ്രകടമായ സംസാരം എന്നിവയാൽ യക്ഷിക്കഥകളെ വേർതിരിക്കുന്നു. അവയിൽ ഏതെങ്കിലുമൊരു മാന്ത്രിക കഥയാണെങ്കിലും യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തോട് അടുത്താണെങ്കിലും വായിക്കാൻ രസകരമാണ്.
ശേഖരത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ അലങ്കാരം ഏറ്റവും പ്രഗത്ഭനായ ഗ്രാഫിക് ആർട്ടിസ്റ്റായ യെവ്ജെനി റാച്ചേവിന്റെ ഡ്രോയിംഗുകളാണ്, ആദ്യമായി ഉക്രേനിയൻ യക്ഷിക്കഥകളുമായി അത്തരമൊരു സമ്പൂർണ്ണ രൂപത്തിൽ വരുന്നു. കലാകാരന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ ആദ്യകാല കാലഘട്ടത്തിൽ ഡ്രോയിംഗുകൾ സൃഷ്ടിച്ചു, അവ അവസാനമായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത് 1955 ലാണ്.
ഉക്രേനിയനിൽ നിന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്‌ത് ജി. പെറ്റ്‌നിക്കോവ്, എ. നെച്ചേവ്, എൽ. ഗ്രിബോവ, വി. ടർക്കോവ് എന്നിവർ വീണ്ടും പറഞ്ഞു.

ഉക്രേനിയൻ നാടോടി കഥകൾ
കലാകാരൻ:

മാർഗരിറ്റ ഡോലോട്ട്സേവയുടെ പുനരാഖ്യാനത്തിലെ അസാധാരണവും യഥാർത്ഥവുമായ ബെലാറഷ്യൻ യക്ഷിക്കഥകൾ നാടോടി ജ്ഞാനവും തടസ്സമില്ലാത്ത പ്രബോധനവും സംയോജിപ്പിക്കുന്നു. അത്യാഗ്രഹത്തിലും വിഡ്ഢിത്തത്തിലും അവർ ആഹ്ലാദത്തോടെ ചിരിക്കുന്നു, അവർ ആരിൽ നിന്നാണ് വന്നതെന്നത് പ്രശ്നമല്ല: ഒരു കറുത്ത ഗ്രൗസിനെ കബളിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു തന്ത്രശാലിയായ കുറുക്കനിൽ നിന്നോ അല്ലെങ്കിൽ ചെറിയ കൊതുകുകളുമായി യുദ്ധത്തിൽ ഏർപ്പെട്ട ഒരു കട്ടിലിൽ നിന്ന്.
മിഖായേൽ കാർപെങ്കോ എന്ന കലാകാരനാണ് പുസ്തകം ചിത്രീകരിച്ചത്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശോഭയുള്ളതും രസകരവുമായ ഡ്രോയിംഗുകൾ കുട്ടികളോടുള്ള പ്രത്യേക സ്നേഹത്തോടെയാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, ഒരു യക്ഷിക്കഥയെ പിന്തുടർന്ന്, നല്ലതും ചീത്തയും തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചറിയാനും വിവിധ സാഹചര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒരു വഴി കണ്ടെത്താനും കുഞ്ഞിന്റെ ഭാവനയും യുക്തിസഹമായ ചിന്തയും വികസിപ്പിക്കാനും അവർ പഠിപ്പിക്കുന്നു.

കുറുക്കനും കറുത്ത ഗ്രൗസും. ബെലാറഷ്യൻ നാടോടി കഥകൾ ,

ഓ, മടിയൻ മാർട്ടിൻ! എല്ലാം സ്റ്റൗവിൽ കിടക്കുന്നു, അവൻ ജോലിക്ക് പോകുന്നില്ല, മാക്സിം പൂച്ച അവന് ഭക്ഷണം കൊണ്ടുവരുന്നു. കുടിൽ കത്തിനശിച്ചു, പിന്നെ അടുപ്പ് വീണു ... മാർട്ടിൻ അധികനേരം ചിന്തിച്ചില്ല, അവൻ എങ്ങനെയായിരിക്കും, ധനികയായ ഭാര്യ അവനുവേണ്ടി ഒരു പുതിയ വീട് പണിയുന്നതിനായി വിവാഹം കഴിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. അവൻ രാജകുമാരിയെ തന്നെ വധുവായി തിരഞ്ഞെടുത്തു!
മാക്സിം എന്ന പൂച്ച തന്റെ യജമാനനായ ഗ്ലിൻസ്കി-പെപെലിൻസ്കി എന്ന വിളിപ്പേരുള്ള പാൻ മാർട്ടിന്റെ അടുത്തേക്ക് പോയി, രാജകീയ മകളെ വശീകരിക്കാൻ ...
ഫ്രഞ്ച് എഴുത്തുകാരനായ ചാൾസ് പെറോൾട്ടിന്റെ "പുസ് ഇൻ ബൂട്ട്സ്" എന്ന പ്രശസ്ത കൃതിയുടെ സഹോദരിയാണ് ബെലാറഷ്യൻ നാടോടി കഥ. നല്ല നർമ്മം നിറഞ്ഞതാണ്, ഗ്രിഗറി പെറ്റ്നിക്കോവിന്റെ വിവർത്തനം ചെറിയ വായനക്കാരെ ഒന്നിലധികം തവണ പുഞ്ചിരിക്കും. മിഖായേൽ കാർപെങ്കോയുടെ ഉജ്ജ്വലവും ഭാവനാത്മകവുമായ ചിത്രീകരണങ്ങൾ കുട്ടികളെ ഒരു മാന്ത്രിക സഹായി പൂച്ചയെ പരിചയപ്പെടുത്തും, അവന്റെ ബുദ്ധിക്കും ചാതുര്യത്തിനും നന്ദി, ഏത് ബുദ്ധിമുട്ടുകളിൽ നിന്നും ഒരു വഴി കണ്ടെത്തുകയും സർപ്പൻ ഗോറിനിച്ചിനെ പോലും പരാജയപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യും!

പൂച്ച മാക്സിം. ബെലാറഷ്യൻ നാടോടി കഥ ,
കലാകാരൻ: കാർപെങ്കോ മിഖായേൽ മിഖൈലോവിച്ച്

ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ഉക്രേനിയൻ നാടോടി കഥകളിലൊന്നാണ് മിറ്റൻ. അതിശയകരമായ ചിത്രകാരൻ എവ്ജെനി മിഖൈലോവിച്ച് റാച്ചേവിന്റെ ഡ്രോയിംഗുകൾക്ക് നന്ദി, ഇത് ചെറിയ വായനക്കാരന് ഒരു യഥാർത്ഥ സമ്മാനമായി മാറും.

മിറ്റൻ. ഉക്രേനിയൻ യക്ഷിക്കഥ ,
കലാകാരൻ:

"The Mitten" എന്ന ഉക്രേനിയൻ നാടോടി കഥയുടെ ഇതിവൃത്തം റഷ്യൻ നാടോടി കഥയായ "Teremok" യുടെ ഇതിവൃത്തത്തിന് സമാനമാണ്: മുത്തച്ഛൻ വിറകിനായി കാട്ടിൽ ഒത്തുകൂടി; നടന്നു നടന്നു, തന്റെ കൈത്തണ്ട നഷ്ടപ്പെട്ടത് എങ്ങനെയെന്ന് ശ്രദ്ധിച്ചില്ല. ഒരു എലി ഓടി, ഒരു കൈത്തണ്ട കണ്ടു, അതിൽ താമസിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. അപ്പോൾ ഒരു തവള കുതിച്ചു, ഒരു മുയൽ ഓടി വന്നു, ഒരു കുറുക്കൻ, പിന്നാലെ ചെന്നായ, കാട്ടുപന്നി, കരടി ... ഒരു യക്ഷിക്കഥയിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും സംഭവിക്കുന്നത് പോലെ, എല്ലാവർക്കും മതിയായ ഇടം ഉണ്ടായിരുന്നു! ..
പ്രശസ്ത കലാകാരനായ എവ്ജെനി റാച്ചേവ് ആണ് പുസ്തകം ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്. ആദ്യത്തേതും ഏറ്റവും പ്രശസ്തവുമായ പതിപ്പിന്റെ ഡ്രോയിംഗുകൾ നൽകിയിരിക്കുന്നു - ഇന്ന് ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ആർട്ട് മ്യൂസിയങ്ങളിൽ ചിത്രങ്ങളിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന ഒന്ന്. അതേ സമയം, ഒരു കണക്ക് ആദ്യമായി പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നു.

കരടി, ചെന്നായ, കുറുക്കൻ എന്നിവയേക്കാൾ തന്ത്രശാലിയായി മാറിയ സ്ട്രോ ഗോബിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഉല്ലാസ കഥ.
ചിത്രകാരൻ പീറ്റർ റെപ്കിൻ ആണ് ചിത്രീകരണം നടത്തിയത്.

വൈക്കോൽ ഗോബി - റെസിൻ ബാരൽ. ഉക്രേനിയൻ യക്ഷിക്കഥ ,
കലാകാരൻ:

കഠിനാധ്വാനികളായ കോഴികളെയും അലസരായ എലികളായ ക്രുട്ടിനെയും വെർട്ടിനെയും കുറിച്ചുള്ള പഴയ ഉക്രേനിയൻ യക്ഷിക്കഥയാണ് "സ്‌പൈക്ക്‌ലെറ്റ്", ഇത് പ്രധാനപ്പെട്ട ജീവിത പാഠങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കും.
മികച്ച റഷ്യൻ കലാകാരനായ യൂറി അലക്സീവിച്ച് വാസ്നെറ്റ്സോവ് ആണ് പുസ്തകം ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഈ അംഗീകൃത മാസ്റ്ററുടെ കൃതികൾ ബാലസാഹിത്യത്തിന്റെ സുവർണ്ണ നിധിയിൽ പണ്ടേ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

സ്പൈക്ക്ലെറ്റ്. ഉക്രേനിയൻ യക്ഷിക്കഥ ,
കലാകാരൻ:

വിവിധ രാജ്യങ്ങളുടെയും ജനങ്ങളുടെയും യക്ഷിക്കഥകൾ, ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ, വളരെ സാമ്യമുള്ളതാണ്, അവയെല്ലാം അത്ഭുതങ്ങൾ നിറഞ്ഞതും നന്മയെ പഠിപ്പിക്കുന്നതുമാണ്, എന്നാൽ ഓരോന്നിനും നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള ജ്ഞാനം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അത് സവിശേഷമായ ദേശീയ രസം നൽകുന്നു.
കഴിവുള്ള മിൻസ്ക് കലാകാരനായ പാവൽ തതാർനിക്കോവിന്റെ അതിശയകരമായ ഡ്രോയിംഗുകൾ വായനക്കാർക്ക് ബെലാറഷ്യൻ യക്ഷിക്കഥകളുടെ ശോഭയുള്ളതും മാന്ത്രികവുമായ ലോകം തുറക്കുന്നു - ഡ്രാഗണുകളും ധീരരായ നൈറ്റ്മാരും നല്ല മാന്ത്രികന്മാരും വഞ്ചകരായ മന്ത്രവാദികളും അസാധാരണമായ മൃഗങ്ങളും മാന്ത്രിക രാജകുമാരിമാരും ജീവിക്കുന്ന ഒരു ലോകം.
2001-ൽ "സാരെയൂന ഇൻ ദ അണ്ടർവേൾഡ്" എന്ന ശേഖരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്, ബ്രാറ്റിസ്ലാവയിലെ ഇന്റർനാഷണൽ ബിനാലെ ഓഫ് ഇല്ലസ്ട്രേഷന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന അവാർഡായ "ഗോൾഡൻ ആപ്പിൾ" ടാറ്റർനിക്കോവിന് ലഭിച്ചു. ഈ പുസ്തകം ആദ്യമായി റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നു. പുസ്തക ഗ്രാഫിക്സിന്റെ ഉപജ്ഞാതാക്കൾക്ക് ഇത് ഒരു യഥാർത്ഥ സമ്മാനമായിരിക്കും, കാരണം ആർട്ടിസ്റ്റ് പ്രത്യേകിച്ച് റഷ്യൻ പതിപ്പിനായി നിരവധി പുതിയ അത്ഭുതകരമായ ഡ്രോയിംഗുകൾ സൃഷ്ടിച്ചു.
വി. യാഗോവ്ഡിക്കിന്റെ പുനരാഖ്യാനം.

അധോലോകത്തിലെ രാജകുമാരി. ബെലാറഷ്യൻ നാടോടി കഥകൾ ,

എന്തുകൊണ്ടാണ് ഒരു ബാഡ്ജറും കുറുക്കനും മാളങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്നത്, ഭയങ്കരവും ഭയങ്കരവുമായ പാമ്പിനെ വാസിൽ എങ്ങനെ മറികടന്നു, മൃഗം എവിടെ നിന്നാണ് വന്നത്, ശല്യപ്പെടുത്തുന്ന അതിഥികളെ എങ്ങനെ ഒഴിവാക്കാം - ഈ പുസ്തകത്തിന്റെ പുറംചട്ടയിൽ വിവിധ വിഷയങ്ങളിൽ ബെലാറഷ്യൻ നാടോടി കഥകൾ ശേഖരിക്കുന്നു: മാന്ത്രികവും ദൈനംദിനവും മൃഗങ്ങളെ കുറിച്ചും. രസകരവും വിരോധാഭാസവും ബുദ്ധിപരവും പ്രബോധനപരവുമായ ഈ കഥകൾക്ക് റഷ്യൻ യക്ഷിക്കഥകളുമായി വളരെ സാമ്യമുണ്ട്, എന്നാൽ അവയും അവയിൽ നിന്ന് വളരെയധികം വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ബെലാറഷ്യൻ കലാകാരന്മാരിൽ ഒരാളായ അനറ്റോലി വോൾക്കോവിന്റെ ചിത്രീകരണങ്ങൾ ഓരോ യക്ഷിക്കഥയുടെയും സ്വഭാവം വെളിപ്പെടുത്താൻ സഹായിക്കുന്നു.

കോക്കസസിലെ ജനങ്ങളുടെ കഥകൾ

വടക്കൻ കോക്കസസിലെ നിരവധി ജനങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് അവാറുകൾ. അവരുടെ സമ്പന്നമായ കലാ പാരമ്പര്യങ്ങൾ നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി പരിണമിച്ചു. ഓരോ അവാർ ഗ്രാമത്തിനും അതിന്റേതായ നാടോടിക്കഥകളുടെ പൈതൃകവും തിളക്കമുള്ളതും അതുല്യവുമായ കഥകളും ഐതിഹ്യങ്ങളുമുണ്ട്. അവയിൽ ചിലത് "മാജിക് ഗാർഡൻ" എന്ന ശേഖരത്തിൽ നിങ്ങൾ വായിക്കും.
എം.എയുടെ പുനരാഖ്യാനത്തിൽ. ബുലറ്റോവ, എം.ജി. വടാഗിൻ, എ. കലിനീന.

മാന്ത്രിക ഉദ്യാനം. അവർ നാടൻ കഥകൾകൂടാതെ, ഓസോണിൽ

ഐറിന പെട്രോവ്ന ടോക്മാകോവ വിവർത്തനം ചെയ്ത അർമേനിയൻ നാടോടി കഥകളുടെ ശേഖരത്തിൽ മാന്ത്രികവും ദൈനംദിനവുമായ കഥകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. അവരിൽ പലരുടെയും പ്ലോട്ട് മോട്ടിഫുകൾ കുട്ടിക്കാലം മുതൽ നമുക്ക് പരിചിതമാണ്: ഒരു അദൃശ്യനായ തൊഴിലാളി മേശപ്പുറത്ത് ശേഖരിക്കുകയും തന്റെ യജമാനനെ വിശ്വസ്തതയോടെ സേവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അർദ്ധസഹോദരികൾ നിഗൂഢ മന്ത്രവാദികളുമായി അവസാനിക്കുന്നു, ധീരനായ ഒരു കുതിരക്കാരൻ ഒരു സുന്ദരിയുടെ കൈ നേടുന്നു. ഇവിടെ വഞ്ചന എല്ലായ്പ്പോഴും ശിക്ഷയായി മാറുന്നു, മണ്ടത്തരം ശിക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു, അങ്ങനെ ഒരു വ്യക്തിക്ക് ജ്ഞാനം ലഭിക്കും: ഒരു മടിയനായ രാജകുമാരി വിഭവസമൃദ്ധമായ കർഷക ഭർത്താവിന് നന്ദി, കഠിനാധ്വാനിയായി മാറുന്നു, മത്സ്യത്തിന്റെയും മൃഗങ്ങളുടെയും പ്രഭുക്കൾ നല്ല മനസ്സുള്ള യുവാക്കളെ അവരുടെ ലക്ഷ്യം നേടാൻ സഹായിക്കുന്നു. പ്രശസ്ത അർമേനിയൻ ചിത്രകാരനും പുസ്തക ചിത്രകാരനുമായ ഗ്രിഗർ സെപുഖോവിച്ച് ഖാൻജ്യാൻ ആണ് ഈ പുസ്തകം ചിത്രീകരിച്ചത്.

ഡാഗെസ്താൻ അതിന്റെ ബഹുരാഷ്ട്രത്തിന് വളരെക്കാലമായി പ്രശസ്തമാണ്. 14-ലധികം തദ്ദേശവാസികൾ അതിന്റെ പ്രദേശത്ത് താമസിക്കുന്നു, അതിലൊന്നാണ് ലക്. ലക്കുകൾ ലോകമെമ്പാടും ധാരാളം സഞ്ചരിച്ചു, അവർ നിരവധി യക്ഷിക്കഥകൾ രചിച്ചു. സൗഹൃദത്തെക്കുറിച്ചും വിശ്വസ്തതയെക്കുറിച്ചും, ധൈര്യത്തെക്കുറിച്ചും നീതിയെക്കുറിച്ചും, നന്മ എപ്പോഴും തിന്മയെ ജയിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയെക്കുറിച്ച്. പുരാതന ജനതയുടെ മാന്ത്രികതയും ജ്ഞാനവും നിറഞ്ഞ സമ്പന്നമായ നാടോടിക്കഥകളിലേക്ക് ഈ പുസ്തകം യുവ വായനക്കാരെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു. ശേഖരത്തിൽ യക്ഷിക്കഥകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു: "സുൽമലഗസ്", "ധീരനായ കഴുത", "മുത്തശ്ശിയും ആടും", "നുന്നൂലി".
സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ ആർട്ടിസ്റ്റ് യൂണിയൻ അംഗവും റഷ്യയിലെ ബഹുമാനപ്പെട്ട ആർട്ടിസ്റ്റുമായ പിയോറ്റർ റെപ്കിന്റെ ചിത്രീകരണങ്ങൾ, ഡാഗെസ്താനിലെ ശോഭയുള്ളതും അതുല്യവുമായ ലോകത്തെ അതിന്റെ ആചാരങ്ങളും ആചാരങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് പുനർനിർമ്മിക്കുന്നു.

മസേവ് കെ.ഡി. "ഡാഗെസ്താനിലെ ജനങ്ങളുടെ കഥകൾ" ,
കലാകാരൻ:

തന്റെ സുഹൃത്തായ ഉറുമ്പിനെ രക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന വെട്ടുക്കിളി അപകടകരമായ ഒരു യാത്രയിൽ എങ്ങനെ പോകുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ജോർജിയൻ നാടോടി കഥ, അവിടെ അദ്ദേഹം ഒരു പർവതഗ്രാമത്തിലെ വിവിധ നിവാസികളെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു. ലളിതവും എന്നാൽ ബുദ്ധിപരവുമായ ഈ കഥ നമ്മെ ക്ഷമയും പരസ്പരം സഹായിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹവും പഠിപ്പിക്കുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, യഥാർത്ഥ സൗഹൃദം ഏത് പ്രശ്‌നത്തെയും നേരിടാൻ സഹായിക്കും.
പ്രീസ്കൂൾ കുട്ടികൾക്കായി.
ഗ്രിഗറി ഫിലിപ്പോവ്സ്കിയുടെ ചിത്രീകരണങ്ങൾ പുസ്തകത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

പുൽച്ചാടിയും ഉറുമ്പും. ജോർജിയൻ നാടോടി കഥ ,

ലോക ക്രമം, പാരമ്പര്യങ്ങൾ, ജോർജിയൻ ജനതയുടെ ജീവിതരീതി എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ഒരു അദ്വിതീയ ജ്ഞാന പുസ്തകമാണ് "ദി ബിഗ് ബുക്ക് ഓഫ് ജോർജിയൻ ഫെയറി ടെയിൽസ് ആൻഡ് ലെജൻഡ്സ്". ഒരുപക്ഷേ, നമ്മുടെ കാലത്തെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ ജോർജിയൻ കലാകാരനായ നിനോ ചക്വെറ്റാഡ്‌സെയുടെ ചിത്രീകരണങ്ങൾ ശേഖരത്തിന് ഒരു പ്രത്യേക ആകർഷണം നൽകുന്നു. അവളുടെ ചിത്രീകരണങ്ങൾ കുട്ടിക്കാലം മുതൽ വരുന്നതുപോലെ വളരെ മനോഹരവും ഊഷ്മളവും സുഖപ്രദവും ചിലപ്പോൾ നിഷ്കളങ്കവുമാണ്. കലാകാരൻ തന്നെ അവളുടെ സൃഷ്ടികളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു: "നമ്മളെല്ലാം കുട്ടിക്കാലം മുതൽ പുറത്തുവന്നു, ഈ വസ്തുത എന്നെ വീണ്ടും വീണ്ടും വരയ്ക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, അത് എന്റെ ആത്മാവിൽ ഒരു അടയാളം അവശേഷിപ്പിച്ചു ...".

ടാറ്റർ നാടോടി കഥകളുടെ ശേഖരം "ദി വൈറ്റ് സർപ്പന്റ്" ആണ് ടെയിൽസ് ഓഫ് ദി ഗ്രേറ്റ് സിൽക്ക് റോഡ് സീരീസിലെ ആദ്യ പുസ്തകം. നികൃഷ്ടരും ബുദ്ധിമാനും ദയയുള്ളതുമായ ടാറ്റർ യക്ഷിക്കഥകളിലെ നായകന്മാർ നാടോടി കല, വസ്ത്രങ്ങൾ, പാരമ്പര്യങ്ങൾ, ടാറ്റർമാരുടെ ആചാരങ്ങൾ എന്നിവയുടെ വർണ്ണാഭമായ ലോകം തുറക്കും, ഗ്രേറ്റ് സിൽക്ക് റോഡിന്റെയും ആധുനിക ടാറ്റർസ്ഥാന്റെയും ഭൂമിശാസ്ത്രം കാണിക്കും, തിന്മയിൽ നിന്ന് നന്മയെ വേർതിരിച്ചറിയാൻ നിങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കും, ചാതുര്യം. കൗശലത്തിൽ നിന്നും വഞ്ചനയിൽ നിന്നും. കുട്ടികൾക്കും മുതിർന്നവർക്കും ഒരുപോലെ ഇഷ്ടപെടുന്ന ഈ പുസ്തകം കുടുംബ വായനക്ക് വേണ്ടിയുള്ളതാണ്.
അലീന കരിമോവയാണ് ക്രമീകരിച്ചത്

"ടെയിൽസ് ഓഫ് ഗ്രേറ്റ് സിൽക്ക് റോഡ്" പരമ്പരയിൽ നിന്നുള്ള അൽതായ് നാടോടി കഥകളുടെ ഒരു ശേഖരമാണ് "റെഡ് ഡോഗ്". യക്ഷിക്കഥ കഥാപാത്രങ്ങൾക്കൊപ്പം, യുവ വായനക്കാർ ഗ്രേറ്റ് സിൽക്ക് റോഡിന്റെ ആ ഭാഗത്തിലൂടെ നടന്നു, ഒരിക്കൽ ആധുനിക അൽതായ് റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ ദേശങ്ങൾ കടന്ന്, കൈച്ചി-മെർഗന്റെ വാസസ്ഥലത്തേക്ക് നോക്കുക, അൽതായ് പ്രകൃതിയുടെ പ്രാകൃത സൗന്ദര്യത്തെ അഭിനന്ദിക്കുക, കണ്ടെത്തുക അവർ എന്താണ്, അൾട്ടായി ആളുകൾ - തുറന്ന, സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ സ്നേഹിക്കുന്ന, സത്യസന്ധരായ ആളുകൾ. ഈ സാങ്കൽപ്പിക യാത്ര മുഴുവൻ കുടുംബത്തിനും ആവേശകരമായിരിക്കും.
ഐറിന ബൊഗത്യ്രെവ ക്രമീകരിച്ചു.

"ടെയിൽസ് ഓഫ് ദി ഗ്രേറ്റ് സിൽക്ക് റോഡ്" എന്ന പരമ്പരയിലെ ടാറ്റർ നാടോടി കഥകളുടെ ശേഖരം "ത്രീ ഡോവ്സ്" മറിയം സഡെർഡിനോവയുടെ സണ്ണി ചിത്രീകരണങ്ങളും കലാകാരന്മാരായ ദിമിത്രി മഖാഷ്വിലി, യൂലിയ പാനിപാർട്ടോവ എന്നിവരുടെ ഗ്രേറ്റ് സിൽക്ക് റോഡിന്റെ മാന്ത്രിക ഭൂപടങ്ങളും കൊണ്ട് നിറച്ച ഒരു പുസ്തകമാണ്. ടാറ്ററുകളുടെ ചരിത്രവും ഭൂമിശാസ്ത്രവും, അവരുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളും ആചാരങ്ങളും, ഭാഷ, നാടോടി വസ്ത്രങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് പ്രസിദ്ധീകരണം കുട്ടികളോടും മുതിർന്നവരോടും പറയും.

വെളുത്ത പട്ടം. ടാറ്റർ നാടോടി കഥകൾ
ഇഞ്ചി നായ. അൽതായ് നാടോടി കഥകൾ(കലാകാരൻ:)
മൂന്ന് പ്രാവുകൾ . ടാറ്റർ നാടോടി കഥകൾ

"ദി സ്ലൈ ഫോക്സ്" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ എട്ട് വർണ്ണാഭമായ ചുവാഷ് നാടോടി കഥകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു, ചുവാഷിയ മിഷ്ഷി യുഖ്മയുടെ നാടോടി എഴുത്തുകാരൻ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം ശേഖരിച്ചു. അവയിൽ ഓരോന്നിലും - ചുവാഷ് ജനതയുടെ മൗലികതയും ആത്മാവും. യക്ഷിക്കഥകൾ അലീന കരിമോവയുടെ സാഹിത്യത്തിൽ ക്രമീകരിച്ചതും അനസ്താസിയ മലോവയുടെ ചിത്രീകരണങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ചതുമാണ്. ശേഖരത്തിന്റെ അവസാന പേപ്പറുകളിൽ, ഗ്രേറ്റ് സിൽക്ക് റോഡിന്റെ ആകർഷകമായ ഭൂപടങ്ങളും ആധുനിക ചുവാഷിയയുടെ പ്രദേശത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുന്ന ഭാഗങ്ങളും വായനക്കാർ കണ്ടെത്തും, ഇതിന്റെ രചയിതാക്കൾ ദിമിത്രി മഖാഷ്വിലിയും യൂലിയ പാനിപാർട്ടോവയുമാണ്.

"ദി മാജിക് റഗ്" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ അഞ്ച് യക്ഷിക്കഥകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു, അവ ഉസ്ബെക്കിസ്ഥാനിലെ നാടോടി കലയുടെ അത്ഭുതകരമായ ഉദാഹരണങ്ങളാണ്: ഒരു വീര യക്ഷിക്കഥ, മൃഗങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു യക്ഷിക്കഥ, മാന്ത്രിക, ഗാനരചന, ദാർശനിക യക്ഷിക്കഥകൾ. അവയിൽ ഓരോന്നിലും - കിഴക്കിന്റെ മൗലികതയും ആത്മാവും: അവ വ്യക്തമായും ആലങ്കാരികമായും പൗരസ്ത്യ ആചാരങ്ങൾ, പാരമ്പര്യങ്ങൾ, ജീവിതരീതി എന്നിവ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. അലീന കരിമോവയുടെ സാഹിത്യ ക്രമീകരണത്തിലെ യക്ഷിക്കഥകൾ ഓൾഗ മോണിനയുടെ ചിത്രീകരണങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു.

സ്ലൈ ഫോക്സ്. ചുവാഷ് നാടോടി കഥകൾ
മാന്ത്രിക റഗ്. ഉസ്ബെക്ക് നാടോടി കഥകൾ

തൂവലുകളിലെ അത്ഭുതം. മൊർഡോവിയൻ യക്ഷിക്കഥകൾ (കലാകാരൻ: )

ടൈഗ ഗാനങ്ങൾ. തുവൻ യക്ഷിക്കഥകൾ

നൂറ്റാണ്ടുകളായി മിനുക്കിയ വാമൊഴി നാടോടി കലയുടെ മികച്ച സൃഷ്ടികൾ ഈ ശേഖരത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പുസ്തകത്തിൽ മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളാണുള്ളത്. മൃഗങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ലളിതവും സങ്കീർണ്ണമല്ലാത്തതുമായ കഥകളിൽ ആഴമേറിയതും സുപ്രധാനവുമായ ആശയങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. യക്ഷിക്കഥകൾ രസകരവും പ്രബോധനപരവുമാണ്, അതിൽ നാടോടി തത്ത്വചിന്തയും കവിതയും ഉണ്ട്. ദൈനംദിന യക്ഷിക്കഥകളിൽ, മനുഷ്യന്റെ പിശുക്ക്, വിഡ്ഢിത്തം, അലസത എന്നിവ പരിഹസിക്കപ്പെടുന്നു. പല യക്ഷിക്കഥകളിലെയും പ്രധാന കഥാപാത്രം ഒരു ലളിതമായ മനുഷ്യനാണ്.

ക്രിമിയയിൽ നിന്നുള്ള ഫിലോളജിസ്റ്റുകൾ ക്രിമിയൻ ടാറ്റർ യക്ഷിക്കഥകളുടെ ഒരു ശേഖരം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിൽ പ്രവർത്തിച്ചു - നൂറിയ എമിർസുനോവ, ഫെറ സെഫെറോവ, നരിയെ സെയ്ഡമെറ്റോവ, മായെ അബ്ദുൾഗനീവ. മറിയം സഡെർഡിനോവയുടെ വർണ്ണാഭമായ ചിത്രീകരണങ്ങൾ ക്രിമിയൻ ടാറ്ററുകളുടെ ആഭരണങ്ങളുടെയും വസ്ത്രങ്ങളുടെയും ഭംഗി, ക്രിമിയയുടെ തിരിച്ചറിയാവുന്ന ഭൂപ്രകൃതി എന്നിവ അറിയിച്ചു. ക്രിമിയയുടെയും ഗ്രേറ്റ് സിൽക്ക് റോഡിന്റെയും മാന്ത്രിക ഭൂപടങ്ങളിലൂടെയുള്ള യാത്രയിൽ, ക്രിമിയൻ ടാറ്റർ യക്ഷിക്കഥകളിലെ നായകന്മാരെ വായനക്കാർ കണ്ടുമുട്ടും - ദുഷ്ട പാഡിഷ, തന്ത്രശാലിയായ വിസിയർ, ധീരനായ ബാറ്റിയർ, ചന്ദ്രന്റെ മുഖമുള്ള സൗന്ദര്യ രാജകുമാരി.

അതിശയകരമായ ഒരു ചാരുത. ക്രിമിയൻ ടാറ്റർ നാടോടി കഥകൾ

അലീന കരിമോവ ക്രമീകരിച്ച അതിശയകരമായ മൊർഡോവിയൻ യക്ഷിക്കഥകളിൽ, നിങ്ങൾ അതിശയകരമായ കഥാപാത്രങ്ങളെ കണ്ടുമുട്ടും - മിടുക്കനും സുന്ദരനുമായ ഡുബോൾഗോ പിച്ചൈ, മിടുക്കനും ധീരനുമായ യുവാവ് റാവ് സോൾയാമോ, തൂവലിലെ അത്ഭുതം എന്നിവ മധുരവും ദയയും വിഭവസമൃദ്ധവുമായി മാറും. പെൺകുട്ടി. അവർക്ക് അതിശയകരമായ ഒരുപാട് കഥകളുണ്ട്. അവർ വെള്ളത്തിന്റെ ദേവതയായ വേദ്യവയെയും വനത്തിന്റെ യജമാനത്തിയായ വീര്യവയെയും, നിഗൂഢ ജീവിയായ കുയ്‌ഗോറോഷിനെയും കൂടാതെ ഒരു കുതിരയുടെ വലിപ്പമുള്ള തേനീച്ചയെയും കണ്ടുമുട്ടുന്നു... ചില ചിത്രങ്ങൾ നിങ്ങളെ മറ്റ് ആളുകളുടെ യക്ഷിക്കഥകളെ ഓർമ്മിപ്പിക്കും, എന്നാൽ ബാക്കിയുള്ളവ നിങ്ങളെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തും. ശോഭയുള്ള വിചിത്രമായ ഫാന്റസി.

യഥാർത്ഥ മോക്ഷവും എർസിയ യക്ഷിക്കഥകളും മൊർഡോവിയൻ നാടോടിക്കഥകളുടെ ഒരു യഥാർത്ഥ ശേഖരമാണ്. വളരെ വ്യത്യസ്തമായ, അവരുടേതായ പ്രത്യേക പുരാണങ്ങളും കാവ്യാത്മകതയും, ചിലപ്പോൾ റഷ്യൻ നാടോടി കഥകളുമായി അടുത്ത്, ഈ കഥകൾ അവ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട കാലത്തിന്റെ ആത്മാവിനെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.
ശേഖരത്തിൽ മൃഗങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള യക്ഷിക്കഥകൾ, യക്ഷിക്കഥകൾ, ദൈനംദിന ജീവിതം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു, ഒപ്പം പവൽ അലക്‌സീവിന്റെ ഗ്രാഫിക് ചിത്രീകരണങ്ങളും.

ചുരുണ്ട കാലുകളുള്ള ആട്. താജിക് നാടോടി കഥ ,
ഷാ റൂസ്റ്റർ. ടാറ്റർ നാടോടി കഥ ,
കലാകാരൻ:

താജിക് നാടോടി കഥകൾ നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള ചരിത്രത്തിനും ശ്രദ്ധാപൂർവം സംരക്ഷിച്ച നാടോടിക്കഥകൾക്കും പേരുകേട്ട മധ്യേഷ്യയിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്യാൻ വായനക്കാരെ ക്ഷണിക്കുന്നു. ഒട്ടക യാത്രക്കാർ ഈ ശേഖരത്തിന്റെ പേജുകളിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു, ഇവിടെ ബുദ്ധിമാനും ഉൾക്കാഴ്ചയുള്ളതുമായ ഒരു പെൺകുട്ടി പൊങ്ങച്ചക്കാരനും മടിയനുമായ ഒരു ധനികന് ഒരു പാഠം നൽകുന്നു, പഖ്‌ലവാൻ ശക്തരായ പുരുഷന്മാർ ഭീമൻ ദേവന്മാരോട് പോരാടുന്നു, ഒരു ക്രൂരനായ പാഡിഷയ്ക്കും അത്യാഗ്രഹിയായ കുറുക്കനും അവർ അർഹിക്കുന്നത് നേടുന്നു. താജിക് യക്ഷിക്കഥകൾ കൗതുകകരം മാത്രമല്ല, ദയയും ഭക്തിയും, സത്യസന്ധത, ജിജ്ഞാസ, പ്രസന്നത എന്നിവയെ വിലമതിക്കാൻ നിങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കുന്ന ജ്ഞാനമുള്ള കഥകളും കൂടിയാണ്.

"താജിക് നാടോടി കഥകൾ"
കലാകാരൻ: നിക്കോളേവ് യൂറി ഫിലിപ്പോവിച്ച്

ചൈന, കസാക്കിസ്ഥാൻ, കിർഗിസ്ഥാൻ എന്നിവിടങ്ങളിൽ വളരെക്കാലമായി താമസിക്കുന്ന നിരവധി ആളുകളാണ് ഡംഗൻസ്. ഡംഗൻ ജനതയുടെ നാടോടിക്കഥകൾ യക്ഷിക്കഥകളുടെ ഒരു യഥാർത്ഥ നിധിയാണ്.
ആർട്ടിസ്റ്റ് ആൻഡ്രി ആൻഡ്രീവിച്ച് ബ്രേയാണ് പുസ്തകം ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്.
മാർക്ക് ജർമ്മനോവിച്ച് വറ്റാഗിൻ വീണ്ടും പറഞ്ഞു.

ആരാണ് മുയലുകളെ ഭയപ്പെടുന്നത്? ഡംഗൻ യക്ഷിക്കഥകൾ ,
കലാകാരൻ:

ഒരു നായ ശക്തനായ സുഹൃത്തിനെ തിരയുന്നു. എന്നാൽ മുയൽ ചെന്നായയെ ഭയപ്പെടുന്നു, ചെന്നായ കരടിയെ ഭയപ്പെടുന്നു, കരടി മനുഷ്യനെ ഭയപ്പെടുന്നു. അപ്പോൾ ഒരു മനുഷ്യനും നായയും സുഹൃത്തുക്കളാകാൻ തുടങ്ങി, അവർ ഒരുമിച്ച് ഇപ്പോൾ ആരെയും ഭയപ്പെടുന്നില്ല! മിഖായേൽ കാർപെങ്കോ ചിത്രീകരിച്ച ഒരു ചെറിയ മൊർഡോവിയൻ യക്ഷിക്കഥ ഏറ്റവും പ്രായം കുറഞ്ഞ വായനക്കാരെ രസിപ്പിക്കുകയും ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യും.

ഒരു നായ സുഹൃത്തിനെ അന്വേഷിക്കുന്നതുപോലെ. മൊർഡോവിയൻ യക്ഷിക്കഥ, ഓസോണിൽ
കലാകാരൻ: കാർപെങ്കോ മിഖായേൽ മിഖൈലോവിച്ച്

പണ്ട് ഒരു നായ ഒറ്റക്ക് താമസിച്ചിരുന്നു. ഇപ്പോൾ അവൾ വിശ്വസ്തനും വിശ്വസ്തനും ധീരനുമായ ഒരു സുഹൃത്തിനെ കണ്ടെത്താൻ ആഗ്രഹിച്ചു. ആദ്യം, അവൾ മുയലുമായി ചങ്ങാത്തം കൂടാൻ ശ്രമിച്ചു, പക്ഷേ ഒരു രാത്രി നായ തുരുമ്പെടുത്ത് കുരച്ചു, മുയൽ പേടിച്ചു, കുരയ്ക്കാൻ ഓടുന്ന ചെന്നായ്ക്കളെ താൻ ഭയപ്പെടുന്നുവെന്ന് പറഞ്ഞു. അപ്പോൾ തീർച്ചയായും ആരെയും ഭയക്കേണ്ടതില്ലെന്ന് കരുതി ചെന്നായയുമായി ചങ്ങാത്തം കൂടാൻ നായ തീരുമാനിച്ചു. എന്നാൽ ചെന്നായ കരടിയെ ഭയക്കുന്നു എന്ന് മനസ്സിലായി. നായ കരടിയുടെ അടുത്തേക്ക് പോയി, കരടിയും ഒരു ഭീരുവായി മാറി: മനുഷ്യൻ തന്റെ തൊലി ഊരിയുമെന്ന് അവൻ ഭയപ്പെട്ടു. നായ മനുഷ്യന്റെ അടുത്തേക്ക് പോകാൻ തീരുമാനിച്ചു. അവൻ അവളെ താമസിക്കാൻ അനുവദിച്ചു, അവൾക്ക് ഭക്ഷണം നൽകി, തണുപ്പിൽ മരവിപ്പിക്കാതിരിക്കാനും മഴയിൽ നനയാതിരിക്കാനും ഒരു ചൂടുള്ള കൂടുണ്ടാക്കി. നായ മനുഷ്യനെ കാക്കാൻ തുടങ്ങി, അപരിചിതരെ കുരച്ചു, ആ മനുഷ്യൻ അവളെ ശകാരിച്ചില്ല. അങ്ങനെ നായ മനുഷ്യനോടൊപ്പം ജീവിക്കാൻ തുടങ്ങി.
"ഒരു നായ ഒരു സുഹൃത്തിനെ തിരയുന്നതുപോലെ" എന്ന കഥ വ്യത്യസ്ത ആളുകൾക്കിടയിൽ വളരെ പ്രചാരത്തിലുണ്ട് കൂടാതെ നിരവധി വ്യത്യസ്ത വ്യാഖ്യാനങ്ങളുണ്ട്. ദിമിത്രി ഗോർലോവ് കഥയുടെ മൊർഡോവിയൻ പതിപ്പ് ചിത്രീകരിച്ചു. കലാകാരന്റെ ഡ്രോയിംഗുകൾ മനോഹരമാണ്: അവന്റെ മൃഗങ്ങൾ സംസാരിക്കുന്നു, ഭയപ്പെടുന്നു, ഓടിപ്പോകുന്നു, അതായത്, അവർ യക്ഷിക്കഥകളിൽ പെരുമാറണം. അതേ സമയം, അവ എല്ലാ പ്രകൃതിദത്ത-പ്ലാസ്റ്റിക് സവിശേഷതകളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, മാത്രമല്ല അവ യഥാർത്ഥമായവയെപ്പോലെ കാണപ്പെടുന്നു.

റഷ്യൻ നാടോടിക്കഥകളുടെ ലോകം നാടോടി ജ്ഞാനത്തിന്റെയും സംസാര സൗന്ദര്യത്തിന്റെയും മാന്ത്രിക കലവറയാണ്. നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ് സൃഷ്ടിച്ച റഷ്യൻ നാടോടി കഥകൾ ഇപ്പോഴും അവയുടെ പ്രസക്തി നഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല. ദയയും പ്രതികരണശേഷിയും ചാതുര്യവും ധൈര്യവും അവർ നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു. എ നെചേവിന്റെ പുനരാഖ്യാനത്തിൽ.

സന്തോഷകരമായ ഒരു കുടുംബം. റഷ്യൻ നാടോടി കഥകൾ, ഓസോണിൽ

തെക്കൻ യുറലുകൾ, സിസ്-യുറലുകൾ, ട്രാൻസ്-യുറലുകൾ എന്നിവിടങ്ങളിലെ തുർക്കിക് സ്വദേശികളാണ് ബഷ്കിറുകൾ. അവരുടെ യക്ഷിക്കഥകൾ ബഷ്കീർ ജനതയുടെ ലോക ജ്ഞാനത്തെയും പുരാതന ആചാരങ്ങളെയും യുറലുകളുടെ പ്രകൃതിയുടെ സൗന്ദര്യത്തെയും മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു.
ആന്റൺ ഇവാനോവിന്റെ പുനരാഖ്യാനത്തിൽ.

ഏഴ് തടാകങ്ങളിൽ മിൽ. ബഷ്കീർ നാടോടി കഥകൾ, ഓസോണിൽ (കലാകാരൻ: )

പുരാതന ജനതയുടെ ഫെയറി-കഥ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ മികച്ച ഉദാഹരണങ്ങൾ പുസ്തകത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു - ബഷ്കിറുകൾ, പ്രധാനമായും സിസ്-യുറലുകളിലും യുറൽ പർവതനിരകളുടെ തെക്കൻ ചരിവുകളിലും സ്ഥിരതാമസമാക്കി. ഈ ആളുകൾ ആരാണ്? അവർ എങ്ങനെ ജീവിച്ചു ജീവിച്ചു? ഈ ആളുകളുടെ കഥകളിലൂടെ, യുവ വായനക്കാർക്ക് അവരുടെ ഐതിഹ്യങ്ങളും പാരമ്പര്യങ്ങളും പഠിക്കാനും പ്രദേശത്തിന്റെ സ്വഭാവം പരിചയപ്പെടാനും കഴിയും. ഉദാഹരണത്തിന്, ബാഷ്കോർട്ടോസ്താനിലെ ഏറ്റവും വലിയ തടാകമായ അസ്ലികുൾ എങ്ങനെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടുവെന്ന് കണ്ടെത്താൻ.
ബഷ്കിർ ഫെയറി-കഥ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ മികച്ച ഉദാഹരണങ്ങൾ പുസ്തകത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു: "അമിൻബെക്ക്", "ഗോൾഡൻ ഹാൻഡ്സ്", "ദി ടെയിൽ ഓഫ് അസ്ലികുൾ" തുടങ്ങിയവ.

പുൽമേട്ടിൽ ഒരു വാതിലുണ്ട് - എല്ലാം പൈൻ, പ്ലാൻ ചെയ്ത, പച്ച പുല്ലിന്റെ നടുവിൽ. അതിന്റെ പിന്നിൽ ... നിങ്ങൾ ഈ വാതിൽ തുറന്നാൽ - പുസ്തകം തുറക്കുക - അത്ഭുതങ്ങൾ ആരംഭിക്കുന്നു. ബാബ യാഗയുടെ കുടിൽ ഒരു പൈൻ മരത്തിന് മുകളിൽ നിൽക്കുന്നു, അത്യാഗ്രഹിയായ ഒരു മനുഷ്യൻ സൂര്യനെ തന്റെ പിടിയിൽ പിടിക്കുന്നു, നഷ്ടപ്പെട്ട ഒരു പെൺകുട്ടി, ഒരു മൂസ് ഓടിച്ച്, കരടിയിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോകുന്നു - അവൾ കരടിക്കുട്ടിക്ക് ഒരു നാനിയാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. നിക്കോളായ് പോപോവ് എന്ന കലാകാരനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഈ “വാതിലിനു പുറത്തുള്ള ലോകം” അത്ര വംശീയമല്ല (കോമി-പെർമിയാക് യക്ഷിക്കഥകൾ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു) അല്ലെങ്കിൽ ആഖ്യാനപരമാണ്, എന്നാൽ മനോഹരമാണ്: അതിന്റേതായ സ്ഥലവും സമയവും, വെളിച്ചവും നിഴലും, അതിന്റേതായ പ്രത്യേക നിറത്തോടെ. - സംയമനത്തോടെ കീഴടക്കി, അസ്ഥിരമെന്നപോലെ - ശരിക്കും മാന്ത്രികം.
ലെവ് കുസ്മിന്റെ പുനരാഖ്യാനം.

പുൽത്തകിടി വാതിൽ. കോമി-പെർമിയാക് യക്ഷിക്കഥകൾ, ഓസോണിൽ
കലാകാരൻ:

ആകർഷകമായ യക്ഷിക്കഥകൾ കുട്ടികളെ ചുറ്റുമുള്ളവയിലെ സൗന്ദര്യവും മാന്ത്രികതയും കാണാനും പ്രകൃതിയെ അഭിനന്ദിക്കാനും സ്നേഹിക്കാനും പഠിപ്പിക്കും. ശേഖരത്തിൽ ഇനിപ്പറയുന്ന കഥകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു: "സമ്മാനം", "ഫോറസ്റ്റ് കൊള്ളക്കാർ", "ക്രെയിൻ സൺ".
പെറ്റർ പെട്രോവിച്ച് റെപ്കിൻ എന്ന ശ്രദ്ധേയനായ കലാകാരന്റെ പ്രകടവും ഉജ്ജ്വലവുമായ ചിത്രീകരണങ്ങൾ വായനക്കാരെ സന്തോഷിപ്പിക്കുമെന്നതിൽ സംശയമില്ല.

ബട്ടുള്ള ആർ. ക്രെയിൻ മകൻ. ടാറ്റർ യക്ഷിക്കഥകൾ, ഓസോണിൽ
കലാകാരൻ:

സുലൈഖ മിംഗാസോവയുടെ ദയയും വിവേകവുമുള്ള കഥകൾ ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ പുതുമയും തിളക്കമുള്ള ദേശീയ നിറങ്ങളും കൊണ്ട് ആകർഷിക്കുന്നു. എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്നതിന്റെ ആധുനികതയും ലോകത്തെ, പ്രകൃതി, ഐതിഹ്യങ്ങളിൽ നിന്നും പുരാണങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള മാന്ത്രിക ജീവികളെക്കുറിച്ചുള്ള പുരാതന അറിവും അവർ വിജയകരമായി സംയോജിപ്പിക്കുന്നു.

പ്രായമായവരുടെ താടി, തിരക്കില്ലാതെ, കാരകം മരുഭൂമിയിലെ ഒട്ടകങ്ങളെപ്പോലെ, പൗരസ്ത്യ ജ്ഞാനവും കുസൃതി നിറഞ്ഞ കൗശലവും നിറഞ്ഞ, തുർക്ക്മെൻ യക്ഷിക്കഥകൾ മോഹിപ്പിക്കുകയും ദീർഘകാലം ഓർമ്മിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. തന്റെ പ്രായത്തിനും ഉയരത്തിനും അപ്പുറം ധീരനും മിടുക്കനുമായ (അവൻ ഒട്ടകത്തിന്റെ ചെവിയുടെ പകുതിയോളം എത്തുന്നു), യാർട്ടി-ഗുലോക് എന്ന ആൺകുട്ടി തന്റെ മാതാപിതാക്കൾക്ക് ഒരു നല്ല മകനും അത്യാഗ്രഹികളും വിഡ്ഢികളുമായ ബേകളിൽ നിന്നും ഖാൻമാരിൽ നിന്നും സാധാരണക്കാരുടെ സംരക്ഷകനായി.
ആർട്ടിസ്റ്റ് വാസിലി വ്ലാസോവ് പുസ്തകത്തിന്റെ രൂപകൽപ്പനയ്‌ക്കായി വാചകവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന ഒരു ശൈലി തിരഞ്ഞെടുത്തു - അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിത്രീകരണങ്ങൾ ചിന്തനീയവും നികൃഷ്ടവുമാണ്.
A. അലക്സാന്ദ്രോവ, M. Tuberovsky എന്നിവരുടെ സാഹിത്യ സംസ്കരണം.

നമ്മുടെ രാജ്യത്തിന്റെ തെക്കുകിഴക്കൻ ഭാഗത്ത് താമസിക്കുന്ന കൽമിക്കുകളുടെ കഥകളിലേക്ക് യുവ വായനക്കാരെ പുസ്തകം പരിചയപ്പെടുത്തും. നൂറ്റാണ്ടുകളായി നമ്മിലേക്ക് ഇറങ്ങിവന്ന ഐതിഹ്യങ്ങളിലൂടെ, കുട്ടികൾക്ക് കൽമീകിയയുടെ ചരിത്രത്തെയും സ്വഭാവത്തെയും കുറിച്ച് പഠിക്കാനും അവിടെ താമസിക്കുന്ന ആളുകളുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളുമായി പരിചയപ്പെടാനും കഴിയും. പുസ്തകത്തിൽ യക്ഷിക്കഥകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു: "ദി ബ്രേവ് മസാൻ", "ദ ലെഫ്റ്റ് ഐ ഓഫ് ദ ഖാൻ", "ദി മിസർലി റിച്ച് മാൻ ആൻഡ് ദി സ്ട്രേഞ്ചർ", "അൺവാർഡഡ് അവാർഡ്" എന്നിവയും മറ്റുള്ളവയും.

“തുടങ്ങുന്നു, ഒരു നല്ല യക്ഷിക്കഥ ആരംഭിക്കുന്നു, മഹത്തായ ഒരു കഥ” - നമ്മുടെ പൂർവ്വികർ കേൾക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ട കഥാകാരൻ തന്റെ കഥ ആരംഭിച്ചത് ഇങ്ങനെയാണ്. ഈ പുസ്തകത്തിന്റെ സമാഹാരരായ എൻ. ഹെസ്സെയും ഇസഡ് സദുനൈസ്കയയും പതിനെട്ട് സ്ലാവിക് ജനതകളുടെ അപൂർവവും വായനക്കാർക്ക് അധികം അറിയാത്തതുമായ യക്ഷിക്കഥകൾ തിരഞ്ഞെടുത്തു. കഷുബിയൻ, ലുസേഷ്യൻ, മസൂറിയൻ, മൊറാവിയൻ കഥകൾ പോലും ഇവിടെ കാണാം. ഓരോന്നിനും അതിന്റേതായ ദേശീയ സ്വാദുണ്ട്, എന്നാൽ അവരെല്ലാം നന്മയും നീതിയും പഠിപ്പിക്കുന്നു, സത്യസന്ധരായ ആളുകളുടെ പക്ഷത്ത് നിൽക്കുന്നു, അത്യാഗ്രഹികളെയും വഞ്ചകരെയും പരിഹസിക്കുന്നു.
ലെനിൻഗ്രാഡ് സ്കൂൾ ഓഫ് ഗ്രാഫിക്സിന്റെ മികച്ച പ്രതിനിധിയായ വാസിലി വ്ലാസോവിന്റെ കണ്ടുപിടുത്തവും വിരോധാഭാസവുമായ ചിത്രങ്ങളാൽ പുസ്തകം പൂരകമാണ്.
N. Hesse, Z. Zadunaiskaya എന്നിവർ കുട്ടികൾക്കായി വീണ്ടും പറയൽ.

“ദൂരമോ അടുത്തോ അല്ല, ഉയർന്നതോ താഴ്ന്നതോ അല്ല. സ്ലാവുകളുടെ കഥകൾ ", ഓസോണിൽ
കലാകാരൻ:

ഈ പ്രസിദ്ധീകരണം കവി, വിവർത്തകൻ, ജെ റെയ്‌നിസ് സമ്മാന ജേതാവ്, ല്യൂഡ്‌മില വിക്ടോറോവ്ന കോപിലോവയുടെ പുനരാഖ്യാനത്തിൽ ഒരു ലാത്വിയൻ നാടോടി കഥ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. സഹോദര സ്നേഹത്തിന്റെയും ഭക്തിയുടെയും ദയയും വിവേകവും ഉള്ള ഈ കഥ മുതിർന്നവരെയും കുട്ടികളെയും തീർച്ചയായും സന്തോഷിപ്പിക്കും. ആർ‌എസ്‌എഫ്‌എസ്‌ആറിന്റെ ബഹുമാനപ്പെട്ട കലാകാരനായ കൊച്ചെർജിൻ നിക്കോളായ് മിഖൈലോവിച്ച് ഈ പുസ്തകം ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.

വെളുത്ത മാൻ. ലാത്വിയൻ നാടോടി കഥ, ഓസോണിൽ
കലാകാരൻ:

ഇന്ന് ഈവൻ ഭാഷയിൽ എഴുതുന്ന ചുരുക്കം ചില രചയിതാക്കളിൽ ഒരാളായ മരിയ ഫെഡോട്ടോവയുടെ യക്ഷിക്കഥകൾ ഈ പുസ്തകത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു, പോലും നാടോടിക്കഥകളുടെ യഥാർത്ഥ ഉപജ്ഞാതാവ്. അവളുടെ യക്ഷിക്കഥകൾ യുവ വായനക്കാരെ യാകുട്ടിയയിലെ ഒരു ചെറിയ ജനതയുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളിലേക്ക് പരിചയപ്പെടുത്തും - ഈവൻസ്. യക്ഷിക്കഥകളെ വർണ്ണാഭമായ ചിത്രങ്ങളും യഥാർത്ഥ നർമ്മവും കൊണ്ട് വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു, ഇത് വടക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിലെ കഠിനമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ ജീവിതത്തിന് വളരെ ആവശ്യമാണ്.

ജ്ഞാനിയായ നുൾജിനെറ്റിന്റെ കഥകൾ പോലും

അതിശയകരമായ തുവൻ യക്ഷിക്കഥകൾ വളരെ പുരാതന കാലത്തെക്കുറിച്ചാണ് പറയുന്നത്, ഭൂമിയിലെ എല്ലാം ആരംഭിച്ചപ്പോൾ, ഭീമൻ-വീരന്മാരും അവരുടെ വലിയ വീര കുതിരകളും ജീവിച്ചിരുന്നു. ബൊഗാറ്റർമാർ അഭൂതപൂർവമായ നേട്ടങ്ങൾ നടത്തുന്നു, ബുദ്ധിമാനായ പെൺകുട്ടികൾ ഏറ്റവും സമർത്ഥമായ കടങ്കഥകൾ പരിഹരിക്കുന്നു, ഒരു സൈന്യത്തെ നയിക്കാൻ കഴിയും, മൃഗങ്ങളും പക്ഷികളും പലപ്പോഴും ആളുകളെ സഹായിക്കുന്നു.

ടൈഗ ഗാനങ്ങൾ. തുവൻ നാടോടി കഥകൾ

യക്ഷിക്കഥ യുവ വായനക്കാരെ ഖകാസിയയുടെ നാടോടിക്കഥകളിലേക്ക് പരിചയപ്പെടുത്തുകയും യെനിസെയുടെ ഇടത് കരയിലെ ആളുകളെയും ആത്മാക്കളെയും മാന്ത്രിക നിവാസികളെയും കുറിച്ച് പറയുകയും ചെയ്യും.

"റഷ്യയിലെ ജനങ്ങളുടെ കഥകൾ"

ThankYou.ru: "റഷ്യയിലെ ജനങ്ങളുടെ കഥകൾ"

ലൈസൻസുള്ള ഉള്ളടക്കം ഡൗൺലോഡ് ചെയ്യാൻ ThankYou.ru തിരഞ്ഞെടുത്തതിന് നന്ദി. നിങ്ങളെ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്ന ആളുകളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിനുള്ള ഞങ്ങളുടെ മാർഗം ഉപയോഗിച്ചതിന് നന്ദി. മറക്കരുത്: നിങ്ങൾ കൂടുതൽ തവണ "നന്ദി" ബട്ടൺ അമർത്തുമ്പോൾ, കൂടുതൽ മനോഹരമായ സൃഷ്ടികൾ ജനിക്കും!

കഥ ഒരു നുണയാണ്, അതെ അതിൽ ഒരു സൂചനയാണ്

റഷ്യയിലെ ജനങ്ങളേ പറയൂ... റഷ്യയിൽ എത്ര ജനങ്ങളുണ്ട്?

ഞങ്ങളുടെ യൂണിയൻ റിപ്പബ്ലിക്കുകളിൽ ഏറ്റവും വലിയ റഷ്യൻ ഫെഡറേഷനിൽ മാത്രം 80-ലധികം ആളുകളും ദേശീയതകളും താമസിക്കുന്നു.

ഓരോ രാജ്യത്തിനും അതിന്റേതായ ചരിത്രമുണ്ട്, സ്വന്തം ആചാരങ്ങളുണ്ട്, അതിന്റേതായ പുരാതന സംസ്കാരമുണ്ട്. നമ്മുടെ രാജ്യത്തെ എല്ലാ ജനങ്ങളെയും ഒരൊറ്റ കുടുംബമായി ഒന്നിപ്പിച്ച മഹത്തായ ഒക്ടോബർ വിപ്ലവം വരെ, അവർ വികസനത്തിന്റെ വിവിധ ഘട്ടങ്ങളിൽ നിന്നു. ചിലർക്ക് നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ എഴുത്ത്, ലോക സാഹിത്യത്തിന്റെ മാസ്റ്റർപീസ് എന്നിവയിൽ അഭിമാനിക്കാം, മറ്റുള്ളവർ - റഷ്യയുടെ വിദൂര പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളിൽ - ഒരു ലിഖിത ഭാഷ പോലുമില്ല. എന്നാൽ എല്ലാവർക്കും നാടോടിക്കഥകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു - വാമൊഴി നാടോടി കല. എല്ലാ ആളുകൾക്കും യക്ഷിക്കഥകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു - അവർ എല്ലായ്‌പ്പോഴും സ്നേഹിക്കപ്പെട്ടു, അവർ ഇന്ന് സ്നേഹിക്കപ്പെടുന്നു, മുതിർന്നവരും കുട്ടികളും തുല്യമായി സ്നേഹിക്കുന്നു.

യക്ഷിക്കഥകളിൽ നിന്ന് പലതും പഠിക്കാൻ കഴിയും. അവർ ജനങ്ങളുടെ ആത്മാവ്, അവരുടെ ജീവിതരീതി, ജീവിതരീതി, ദേശീയ സ്വഭാവം എന്നിവ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ഇതിവൃത്തം നിങ്ങൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന പോലെ അതിശയകരമായിരിക്കും, പക്ഷേ വിവരണത്തിന്റെ വിശദാംശങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും യഥാർത്ഥവും കൃത്യവുമാണ്, യക്ഷിക്കഥ ജീവിക്കുന്ന ദേശവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു, ആളുകളുടെ സംസ്കാരവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു - അതിന്റെ സ്രഷ്ടാവ്. പുരാതന കാലത്തെ ചിത്രങ്ങൾ പുനഃസ്ഥാപിക്കാൻ നാടോടിക്കഥകൾ - യക്ഷിക്കഥകൾ, ഇതിഹാസം - ഉപയോഗിക്കുന്നതിൽ ചരിത്രകാരന്മാരും നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞരും വിജയിക്കുന്നു.

ഉദാഹരണത്തിന്, യക്ഷിക്കഥകൾ എങ്ങനെ "അധിവസിക്കുന്നു" എന്ന് നമുക്ക് ശ്രദ്ധിക്കാം. ഈവങ്ക് "അനാഥ ബാലൻ", ചെചെൻ "വലിയ ഷെയ്ഖ്" എന്നിവ താരതമ്യം ചെയ്യാം. ഒരു വടക്കൻ യക്ഷിക്കഥയിൽ, ഒരു അനാഥ ആൺകുട്ടിയെ നരഭോജികൾ പിന്തുടരുന്നു, അവൻ വിവിധ മൃഗങ്ങളുടെ രൂപങ്ങൾ സ്വീകരിച്ച് ഓടിപ്പോകുന്നു. അനന്തവും വിജനവുമായ വിസ്തൃതിയിലൂടെ എത്ര ദൈർഘ്യമേറിയ പറക്കൽ! തിരിച്ചും, തെക്കൻ ദേശം എത്ര ജനസാന്ദ്രതയുള്ളതാണ്, "മഹാനായ" ഷെയ്ഖുകളുടെ ആക്ഷേപഹാസ്യ കഥയിൽ എത്ര വലിയ ആളുകൾ ഉണ്ട്!

ഭക്ഷണമായി അത്തരമൊരു വിശദാംശം എടുക്കാം. നമുക്ക് പരിചിതമായ യക്ഷിക്കഥകളിൽ (റഷ്യൻ, പാശ്ചാത്യ) കഥാപാത്രങ്ങൾ കഴിക്കുന്നുവെന്ന് പറയാതെ വയ്യ, അത് പ്രത്യേകമായി പരാമർശിച്ചിട്ടില്ല, പ്ലോട്ടിൽ എന്തെങ്കിലും അർത്ഥവത്തായ ഭക്ഷണം (രാജകീയ വിരുന്ന്, ഉദാഹരണത്തിന്, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു വീരഭക്ഷണം, കാളയെ ഒറ്റയിരിപ്പിൽ ഭക്ഷിക്കുമ്പോൾ). ഇവാൻ സാരെവിച്ച് ഭൂമിയിൽ അലഞ്ഞുനടക്കുന്നു, അവന്റെ ചൂഷണങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നു, ആഖ്യാതാവ് താൻ കഴിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ കാര്യമായ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുന്നില്ല. വടക്കൻ ജനതയുടെ കഥകൾ വ്യത്യസ്തമായ ജീവിതരീതിയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. അവിടെ മനുഷ്യൻ കഠിനമായ പ്രകൃതിയാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടു, നിലനിൽപ്പിനായുള്ള നിരന്തരമായ പോരാട്ടത്തിൽ ജീവിച്ചു. വേട്ടയാടൽ മാരകമായ അപകടസാധ്യത നിറഞ്ഞതായിരുന്നു, ആളുകളുടെ ജീവിതം വിജയകരമായ വേട്ടയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് എസ്കിമോ കഥാകൃത്ത് ഭക്ഷണത്തെക്കുറിച്ച് മറക്കാത്തത്. “അവർ ഭക്ഷണം കഴിച്ച് ഉറങ്ങാൻ കിടന്നു. ഉണർന്നു - വീണ്ടും ഭക്ഷണം കഴിക്കാൻ തുടങ്ങി. മറ്റൊരു കഥയിൽ, അത് വളരെ സംക്ഷിപ്തമായി പറയുന്നു: “അറ്റ്. ജീവിച്ചു."

ഏറ്റവും പുരാതനമായ യക്ഷിക്കഥകൾ ലോകത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തെയും ഘടനയെയും കുറിച്ചുള്ള ജനങ്ങളുടെ പുരാണ ആശയങ്ങൾ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. എല്ലാ ജനങ്ങൾക്കും മരണാനന്തര ജീവിതത്തിൽ, ആത്മാവിന്റെ അമർത്യതയിൽ വിശ്വാസമുണ്ടായിരുന്നു. ഭൂരിഭാഗം ജനങ്ങളുടെയും ആശയങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ലോകത്തെ മുകളിലെ ലോകമായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിൽ ദേവന്മാർ, സ്വർഗ്ഗീയർ, മധ്യലോകം - ആളുകൾ താമസിക്കുന്ന ഭൂമി, താഴത്തെ ലോകം, ഭൂഗർഭം (അണ്ടർ വെള്ളത്തിനടിയിലും). ഈ ലോകങ്ങളെല്ലാം പരസ്പരം കാര്യമായി വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരുന്നില്ല. അതിനാൽ, തുവൻ യക്ഷിക്കഥയിലെ ആകാശങ്ങൾ യാർട്ടുകളിൽ വസിക്കുകയും കേക്കുകൾക്കൊപ്പം ചായ കുടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇവാൻ സാരെവിച്ച്, ഒരിക്കൽ അണ്ടർവാട്ടർ ലോകത്ത് കർഷകത്തൊഴിലാളികൾ ചെയ്യണം: സ്റ്റമ്പുകൾ പിഴുതെറിയുക, കന്യക മണ്ണ് ഉയർത്തുക, റൊട്ടി വളർത്തുക ... മനുഷ്യൻ സ്വന്തം പ്രതിച്ഛായയിലും സാദൃശ്യത്തിലും ദൈവങ്ങളെ സൃഷ്ടിച്ചു, അവന്റെ ലോകത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയിലും സാദൃശ്യത്തിലും മറ്റ് ലോകങ്ങളെ സൃഷ്ടിച്ചു. പ്രകൃതിയുടെ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതും പലപ്പോഴും ശത്രുതയുള്ളതുമായ ശക്തികളെ വ്യക്തിപരമാക്കുന്ന അതിശയകരമായ ജീവികൾ അവന്റെ ലോകത്ത് വസിച്ചിരുന്നു. എല്ലാ ജനങ്ങളുടെയും കഥകളിൽ ദുരാത്മാക്കൾ ഉണ്ട്, അവ സാധാരണയായി കാഴ്ചയിൽ വളരെ ഭയാനകമാണ്, ഹ്യൂമനോയിഡ്, പക്ഷേ അവരുടെ മനുഷ്യ രൂപം വികലമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഇത് ഒരു ഇംഗുഷ് യക്ഷിക്കഥയിലെ മാലിന്യം അല്ലെങ്കിൽ കൽമിക്കിലെ ഒറ്റക്കണ്ണുള്ള മൂസ് പോലെ, കമ്പിളി കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞ, വലിയ ശക്തിയുള്ള ഒരു ഭീമനാണ്. നാടോടി ഫാന്റസി അവരെ കൂടുതൽ ഭയാനകവും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതുമാക്കി മാറ്റാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, ഇവിടെ നമുക്ക് നാഗനാസൻ യക്ഷിക്കഥയിൽ നിന്നുള്ള ബരുസിയുണ്ട്: അവൻ ഒറ്റക്കാലും ഒറ്റക്കണ്ണും ഒറ്റക്കണ്ണനുമാണ്. യാകുത് യക്ഷിക്കഥയിലെ അബാസിക്ക് എട്ട് കാലുകളാണുള്ളത്, അവന്റെ നെഞ്ചിൽ നിന്ന് വളച്ചൊടിച്ച ഒരേയൊരു കൈ വളരുന്നു. അതിലും ഭയാനകമായത് ഒരു ചെചെൻ യക്ഷിക്കഥയിൽ നിന്നുള്ള ഗിൻ-പഡ്‌ചാക്ക് ആണ്: ഈ ഗോബ്ലിൻ നെഞ്ചിൽ നിന്ന് ഒരു വിശാലമായ കോടാലി പുറത്തെടുക്കുന്നു, ഒപ്പം ഗോബ്ലിൻ കാട്ടിൽ ഉറങ്ങുന്ന ഒരാളുടെ നെഞ്ചിൽ ചാരി. എന്നാൽ എത്ര ഭയാനകവും ശക്തവുമായ വിവിധ രാക്ഷസന്മാർ, രാക്ഷസന്മാർ, ഗോബ്ലിൻ എന്നിവരാണെങ്കിലും, ഒരു യക്ഷിക്കഥയിലെ ഒരു മനുഷ്യൻ എല്ലായ്പ്പോഴും മനസ്സ്, ചാതുര്യം എന്നിവയാൽ അവരെ പരാജയപ്പെടുത്തുന്നു, കൂടാതെ, മൃഗങ്ങൾ നായകനെ സഹായിക്കുന്നു, അയാൾക്ക് നല്ലതിന് പ്രതിഫലം നൽകുന്നു.

പരസ്പരം വളരെ അകലെ താമസിക്കുന്ന വ്യത്യസ്ത ജനങ്ങളുടെ യക്ഷിക്കഥകളിലെ പ്ലോട്ടുകളുടെ സമാനതയെക്കുറിച്ച് ശാസ്ത്രജ്ഞർ പണ്ടേ ശ്രദ്ധിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇത് പരസ്പര സ്വാധീനത്താൽ മാത്രമല്ല, വ്യത്യസ്ത ജനങ്ങളുടെ സമാനമായ ചരിത്രപരമായ വികാസത്തിലൂടെയും വിശദീകരിക്കപ്പെടുന്നു. പ്രധാന യക്ഷിക്കഥകളുടെ പ്ലോട്ടുകൾ അന്തർദ്ദേശീയമാണ്: നായകന്റെ ബഹുതല സർപ്പവുമായുള്ള പോരാട്ടം (ഡ്രാഗൺ), ഒരു ഭീമൻ നരഭോജിയുമായുള്ള ആൺകുട്ടിയുടെ കൂടിക്കാഴ്ച, രണ്ടാനമ്മയും രണ്ടാനമ്മയും (സിൻഡ്രെല്ല), എന്നാൽ കഥകൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ദേശീയമാണ്, അവയിൽ നിരവധി വിശദാംശങ്ങൾ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ആ ജനതയുടെ ജീവിതം, യക്ഷിക്കഥ ജീവിക്കുന്ന ഭൂമി. ഈ പുസ്തകത്തിന്റെ രണ്ട് യക്ഷിക്കഥകൾ താരതമ്യം ചെയ്യാം: കൽമിക് - "ദി ഗ്രേറ്റ് ഖാനും അവന്റെ വിലയേറിയ സുഹൃത്തുക്കളും", ഒറോച്ച് - "സൗന്ദര്യവും തിന്മയും പെഗലിക്റ്റു". ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ, അവർക്ക് പൊതുവായുള്ളത് എത്ര കുറവാണ്! എന്നാൽ ഞങ്ങൾ വിശദാംശങ്ങൾ നിരസിച്ചാൽ, അതേ ഇതിവൃത്തം തന്നെ അടിസ്ഥാനമാണെന്ന് മാറുന്നു: അപകീർത്തിപ്പെടുത്തപ്പെട്ട ഭാര്യയെ നായകൻ പുറത്താക്കുന്നു. പതിവായി സംഭവിക്കുന്ന ഈ പ്ലോട്ടിലല്ല, ജനങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ചിത്രം പുനർനിർമ്മിക്കുന്ന വിശദാംശങ്ങളിലാണ് ഞങ്ങൾക്ക് താൽപ്പര്യമുള്ളത്.

ഇതുവരെ, ഞങ്ങൾ കഥയുടെ വൈജ്ഞാനിക വശത്തെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്, അതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന നരവംശശാസ്ത്ര വിവരങ്ങളെക്കുറിച്ചാണ്. എന്നാൽ ഇത് അതിന്റെ പേലോഡിന്റെ ഒരു ചെറിയ ഭാഗം മാത്രമാണ്, അതിൽ പ്രധാന കാര്യം അതിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ഉള്ളടക്കമാണ്: ഉയർന്ന ധാർമ്മികത, ദേശസ്നേഹം, മാനവികത, ദയ. യക്ഷിക്കഥകൾ വിശ്വസ്തതയും സത്യസന്ധതയും, വീരത്വം, ധൈര്യം, വീരത്വം, ജനങ്ങളെ സേവിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം എന്നിവയെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു. ഒരു യക്ഷിക്കഥയിലെ നായകൻ എല്ലായ്പ്പോഴും ദയയുള്ളവനും ഉദാരനുമാണ്. അവൻ മൃഗങ്ങളെ രക്ഷിക്കുക മാത്രമല്ല, അത് ദുഷ്ടശക്തിയെ പരാജയപ്പെടുത്താൻ സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഇവാൻ സാരെവിച്ച് ബാബ യാഗയെ (“വാസിലിസ ദി വൈസ് ആൻഡ് ദി സീ കിംഗ്”) കണ്ടുമുട്ടുമ്പോൾ ചെയ്യുന്നതുപോലെ, ദുഷ്ടശക്തിയെ സ്വയം ജയിക്കാൻ പോലും അവനു കഴിയും. ജനങ്ങളുടെ സഹതാപം എപ്പോഴും അവശത അനുഭവിക്കുന്നവരുടെ പക്ഷത്താണ്. ഒരു യക്ഷിക്കഥയിലെ നായകൻ സാധാരണയായി ഒരു ദരിദ്രനാണ്, മറ്റുള്ളവരാൽ അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട ഒരു വ്യക്തിയാണ്: ഒരു അനാഥ ആൺകുട്ടി, ഒരു രണ്ടാനമ്മ, മൂപ്പന്മാർ വിഡ്ഢിയായി കണക്കാക്കുന്ന ഒരു ഇളയ സഹോദരൻ. ആളുകൾ നന്മയുടെ വിജയത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു, അവരുടെ നായകന്മാർ എല്ലായ്പ്പോഴും ദുഷ്ടശക്തികളുമായുള്ള യുദ്ധത്തിൽ വിജയിക്കുന്നു, അവർ അടിച്ചമർത്തുന്നവരെ പരാജയപ്പെടുത്തുന്നു, ചിലപ്പോൾ അവർ തന്നെ രാജാക്കന്മാരും ഖാൻമാരും ആയിത്തീരുന്നു. അങ്ങനെ നിഷ്കളങ്കമായി ജനം നീതിയെ കുറിച്ചുള്ള ചിരകാല സ്വപ്‌നം ഉൾക്കൊള്ളിച്ചു.

ഒരു രാജാവിന് ഒരു യക്ഷിക്കഥയിലെ നായകനും ആകാം, പക്ഷേ അവൻ നായകന്റെ എതിരാളിയല്ലെങ്കിൽ, ഇത് ഒരു യഥാർത്ഥ സ്വേച്ഛാധിപതിയുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ലാത്ത ഒരു സോപാധികവും യക്ഷിക്കഥയുമായ രാജാവാണ്. മിക്കപ്പോഴും ഇത് ഫെയറി പാരമ്പര്യത്തോടുള്ള ആദരവാണ്. ബാൽക്കർ പഴഞ്ചൊല്ല് സ്വഭാവ സവിശേഷതയാണ്: "ഖാനില്ലാതെ ഒരു യക്ഷിക്കഥയുമില്ല." അതേ സമയം, ബാൽക്കർ ജനതയുടെ ചരിത്രം ഖാൻസിനെ അറിയില്ല.

ഒരു വ്യക്തി ധാർമ്മിക സമ്പത്ത്, കുട്ടിക്കാലത്തെ ആളുകളുടെ അനുഭവം, ഒരു യക്ഷിക്കഥയിൽ, ആദ്യ ഗെയിമിൽ പരിചയപ്പെടുന്നു. സമ്പന്നവും പൈതൃകവുമായ പാരമ്പര്യങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കപ്പെടേണ്ട അതുല്യമായ പാരമ്പര്യങ്ങളാണ്. തന്റെ ജനങ്ങളുടെ ആത്മീയ പാരമ്പര്യങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെട്ട ഒരു വ്യക്തിക്ക് തന്നിൽത്തന്നെ ഒരു ധാർമ്മിക പിന്തുണ, ആത്മീയ കാതൽ നഷ്ടപ്പെടുന്നു. കുട്ടിക്കാലം മുതൽ ആത്മാവിൽ പതിഞ്ഞത് പിന്നീട് പകരം വെക്കാനില്ലാത്തതാണ്.

ആധുനിക സമൂഹത്തിൽ, ധാർമ്മിക വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ, ചരിത്ര സ്മാരകങ്ങളോടുള്ള ബഹുമാനം, ദേശസ്നേഹ വികാരങ്ങളുടെ രൂപീകരണം എന്നിവ നിശിതമാണ്. കുട്ടിക്കാലത്ത് കുട്ടി കേൾക്കുന്നത് ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തോടുള്ള അവന്റെ കൂടുതൽ ബോധപൂർവമായ മനോഭാവത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിനാൽ, പാരമ്പര്യങ്ങൾ, ആത്മീയവും ചരിത്രപരവുമായ മൂല്യങ്ങൾ എന്നിവയിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന ഒരു ബോധം കുട്ടിയിൽ രൂപപ്പെടുന്നതിന് വളർത്തലും വിദ്യാഭ്യാസവും നൽകണം. അവന്റെ വലുതും ചെറുതുമായ മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ. ഇതിനകം പ്രീ-സ്ക്കൂൾ പ്രായത്തിൽ, കുട്ടി സജീവമായി അനുഭവം ആഗിരണം ചെയ്യുന്നു, അത് ഒരു ശീലമാക്കി മാറ്റുന്നു, പെരുമാറ്റത്തിന്റെ ഒരു മാനദണ്ഡമാക്കി മാറ്റുന്നു. സംഗീതം, യക്ഷിക്കഥകൾ, പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ, പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ, വംശീയ ഗെയിമുകൾ എന്നിവ രാഷ്ട്രത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെയും യുഗത്തിന്റെ ആത്മാവിനെയും അറിയിക്കുന്നു.

എല്ലാ വംശീയ ഗാനങ്ങളും യക്ഷിക്കഥകളും അവരുടെ ലോകത്തോടും അവരുടെ ആളുകളോടും കുടുംബത്തോടുമുള്ള അക്ഷയമായ സ്നേഹത്താൽ സമ്പന്നമാണ്. ദയയും നീതിയും സത്യസന്ധതയും മൂപ്പന്മാരോട് ബഹുമാനത്തോടെ പെരുമാറാൻ അവർ കുട്ടിയെ പഠിപ്പിക്കുന്നു, സൗന്ദര്യം തിന്മയെ പരാജയപ്പെടുത്തുമെന്ന് പഠിപ്പിക്കുന്നു. മത്സ്യത്തൊഴിലാളിയോ ഉഴവുകാരനോ സംഗീതജ്ഞനോ മുതലായവയായാലും, ജോലി ചെയ്യുന്ന വ്യക്തിയുടെ ആരാധനയിലും ഇത് തന്നെ കണ്ടെത്താനാകും. - തന്നിരിക്കുന്ന ആളുകളുടെ, ഒരു നിശ്ചിത പ്രദേശത്തിന്റെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളായ ആ കരകൗശലങ്ങളിലും തൊഴിലുകളിലും; പരസ്പര സഹായത്തിന്റെയും സംയുക്ത പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും ശക്തി പാടി.

നാടോടി (വംശീയ) ഗെയിമുകൾ കുട്ടിയുടെ വൈകാരിക സ്വഭാവത്തോട് അടുത്താണ്, സജീവമായ പ്രവർത്തനത്തിനായി ദാഹിക്കുന്നു. ഗെയിമുകൾ, ചലനങ്ങൾ എന്നിവയിൽ വളരെയധികം രസകരമാണെങ്കിലും, അവരുടെ നിയമങ്ങൾ കർശനമാണ്: ക്രമം ശല്യപ്പെടുത്താതിരിക്കാനും ചർച്ചകൾ നടത്താനും ഇത് കുട്ടികളെ പഠിപ്പിക്കുന്നു. നൂറ്റാണ്ടുകളായി, ശാരീരികവും മാനസികവും ധാർമ്മികവുമായ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനുള്ള ഏക മാർഗമാണ് ഗെയിമുകൾ.

ജ്ഞാനപൂർവകമായ പല പഴഞ്ചൊല്ലുകളും വാക്കുകളും ജനങ്ങളുടെ ധാർമ്മിക പ്രതിച്ഛായയെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു. നൂറ്റാണ്ടുകളായി, അവരുടെ സൃഷ്ടിയിലും മിനുക്കുപണിയിലും ധാരാളം ആളുകൾ പങ്കെടുത്തിട്ടുണ്ട്.

ഫിക്ഷനും ഭാവനയും യക്ഷിക്കഥകളുടെ ഒരു ലോകം സൃഷ്ടിക്കുന്നു, അതിൽ നന്മ എപ്പോഴും തിന്മയുടെ മേൽ വിജയിക്കുന്നു. യക്ഷിക്കഥകൾ, മൃഗങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള യക്ഷിക്കഥകൾ ചുറ്റുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യം നന്നായി മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു, ആളുകളുടെ ബന്ധങ്ങൾ, ആളുകളുടെ ദുഷ്പ്രവണതകൾ: അത്യാഗ്രഹം, മണ്ടത്തരം, അനുസരണക്കേട്, സ്വാർത്ഥതാത്പര്യങ്ങൾ മുതലായവ പരിഹസിക്കപ്പെടുന്നു.

വ്യത്യസ്ത രാജ്യങ്ങളിലെ വംശീയ നാടോടിക്കഥകൾ, വ്യത്യസ്ത ജീവിതരീതികൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, സംസ്കാരം പരസ്പരം സമാനമാണ്, ഏതാണ്ട് ഒരേ പഴഞ്ചൊല്ലുകളും യക്ഷിക്കഥകളും ഉണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്: റഷ്യൻ, ഗ്രീക്ക് യക്ഷിക്കഥകൾ "ദി ഹെൻ ആൻഡ് ദി കോക്കറൽ", ഗ്രീക്ക് യക്ഷിക്കഥ "അൻഫ്യൂസ - ഗോൾഡൻ ബ്രെയ്ഡ്സ്" ഗ്രിം "റാപുൻസൽ" എന്ന സഹോദരന്മാരുടെയും മറ്റുള്ളവരുടെയും യക്ഷിക്കഥയ്ക്ക് സമാനമാണ്, അഡിഗെ യക്ഷിക്കഥ "ഫറൂസ" "സിൻഡ്രെല്ല" പോലെയാണ്.

ഈ കഥകളിൽ സത്യം വിജയിക്കുന്നു, തിന്മയുടെ മേൽ നന്മയുടെ വിജയം. യക്ഷിക്കഥകളുടെ ശുഭാപ്തിവിശ്വാസം കുട്ടികളുടെ മനഃശാസ്ത്രത്തോട് അടുത്താണ്, ഇത് നാടോടി പെഡഗോഗിക്കൽ മാർഗങ്ങളുടെ വിദ്യാഭ്യാസ മൂല്യം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു.

യക്ഷിക്കഥകളിൽ ആലങ്കാരികതയുണ്ട്, ഇത് ഇതുവരെ അമൂർത്തമായ ചിന്താഗതി രൂപപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ലാത്ത കുട്ടികളുടെ ധാരണയെ സുഗമമാക്കുന്നു. ധൈര്യം, നിരീക്ഷണം, ദുർബലരെ സഹായിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം തുടങ്ങിയ സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾ കഥാപാത്രങ്ങൾ വ്യക്തമായി കാണിക്കുന്നു. യക്ഷിക്കഥകളിൽ - ശോഭയുള്ള, സജീവമായ ചിത്രങ്ങൾ.

യക്ഷിക്കഥകളുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സവിശേഷതകളിൽ ഒന്ന് ഉപദേശാത്മകതയാണ്. എല്ലാ ജനങ്ങളുടെയും യക്ഷിക്കഥകൾ എല്ലായ്പ്പോഴും പ്രബോധനപരവും പ്രബോധനപരവുമാണ്. ആളുകൾ തങ്ങളുടെ ജ്ഞാനം യുവതലമുറയുമായി പങ്കിടുന്നു: അനുസരണയുള്ളവരായിരിക്കുക (എസ്റ്റോണിയൻ യക്ഷിക്കഥ "ദി നിരോധിത നോട്ട്"), അത്യാഗ്രഹിയാകരുത് (ഗ്രീക്ക് യക്ഷിക്കഥ "കോക്കറലും കോഴിയും"), ഭീരുക്കളായിരിക്കരുത് (എസ്റ്റോണിയൻ യക്ഷിക്കഥ " എന്തുകൊണ്ടാണ് മുയലിന്റെ ചുണ്ട് പിളർന്നത്"), മുതലായവ.

ഓരോ രാജ്യവും തങ്ങളുടെ കുട്ടി സത്യസന്ധനും കഠിനാധ്വാനിയും സന്തോഷവാനും ആയിരിക്കണമെന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ജീവിതത്തെ വിലമതിക്കാനും നുണകൾ, തന്ത്രം, തിന്മ എന്നിവയ്‌ക്കെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കാനും ജനങ്ങളുടെ കല ഒരു വ്യക്തിയെ പഠിപ്പിക്കുന്നു.

യക്ഷിക്കഥകൾ ലിംഗ സങ്കൽപ്പങ്ങളും ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങളും രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. പെൺകുട്ടികളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഇവർ സുന്ദരികൾ, സൂചി സ്ത്രീകൾ, മിടുക്കരായ പെൺകുട്ടികൾ; ആൺകുട്ടികൾക്ക് - ഇത് ധീരനും ശക്തനും സത്യസന്ധനും കഠിനാധ്വാനിയുമായ നായകനാണ്. കുട്ടിക്കാലത്ത് രൂപപ്പെട്ട ആദർശം ഭാവിയിൽ അവന്റെ വ്യക്തിത്വത്തെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു.

ഞങ്ങളുടെ കിന്റർഗാർട്ടനിൽ, അത് വികസിപ്പിക്കുകയും പരീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു പദ്ധതി "ക്രാസ്നയ പോളിയാന ഗ്രാമത്തിന്റെ കഥകൾ" (അനുബന്ധം 1),ഗ്രാമത്തിൽ താമസിക്കുന്ന ജനങ്ങളുടെ (ഗ്രീക്ക്, അഡിഗെ, എസ്റ്റോണിയൻ ആളുകൾ) പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ, വാക്കുകൾ, യക്ഷിക്കഥകൾ എന്നിവ തിരഞ്ഞെടുത്ത ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ, പഴയ പ്രീസ്‌കൂൾ പ്രായത്തിലുള്ള കുട്ടികൾക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും. പദ്ധതിയുടെ ഫലമായി, എ (അനുബന്ധം 2),അതിൽ ഇനിപ്പറയുന്ന കഥകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു: അഡിഗെ കഥകൾ: "ദി ജയന്റ് ബുൾ", "ഫറുസ"; ഗ്രീക്ക് യക്ഷിക്കഥകൾ: "റൂസ്റ്റർ ആൻഡ് ദി ഹെൻ", "ദി എംബ്രോയ്ഡറർ ഓഫ് ബേർഡ്സ്", "അൻഫുസ - ഗോൾഡൻ ബ്രെയ്ഡ്സ്"; എസ്റ്റോണിയൻ യക്ഷിക്കഥകൾ: “എന്തുകൊണ്ടാണ് മുയലിന്റെ ചുണ്ട് മുറിച്ചത്”, “ചെന്നായയും ആടും”, “മാന്ത്രിക കെട്ടുകൾ”, “യജമാനൻ എങ്ങനെ കുതിരയായി”, “യുവ കമ്മാരൻ”. എല്ലാ യക്ഷിക്കഥകളും മുതിർന്ന പ്രീ-സ്കൂൾ പ്രായത്തിലുള്ള കുട്ടികളാണ് ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്. യക്ഷിക്കഥകളുടെ പുസ്തകം വളരുന്നു.

യക്ഷിക്കഥകളുടെ ഈ പുസ്തകം 5-7 വയസ്സ് പ്രായമുള്ള കുട്ടികൾക്ക് വായിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്. തിരഞ്ഞെടുത്ത വംശീയ കഥകൾ കുട്ടികളെ മനസ്സിലാക്കാൻ പ്രാപ്യമാണ്, വ്യത്യസ്ത ജനങ്ങളുടെ ലോകം (ദൈനംദിന ജീവിതവും സംസ്കാരവും) അവർക്ക് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു: സർക്കാസിയക്കാർ, എസ്റ്റോണിയക്കാർ, ഗ്രീക്കുകാർ. വംശീയ കഥകളിൽ, ജനങ്ങളുടെ ജീവിതം എളുപ്പത്തിൽ കണ്ടെത്താനാകും. ജനങ്ങളുടെ കരകൗശലവസ്തുക്കൾ കണ്ടെത്തുന്നത് എളുപ്പമാണ്: മത്സ്യബന്ധനം, നെയ്ത്ത്, വേട്ട മുതലായവ.

യക്ഷിക്കഥകളിൽ, പലപ്പോഴും കുട്ടികളെ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത വാക്കുകൾ ഉണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, അഡിഗെ യക്ഷിക്കഥകളിൽ പലപ്പോഴും ആളുകളുടെ ജീവിതരീതിയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന വാക്കുകൾ ഉണ്ട്: ഓൾ, മർജ്, പാപ്പാഖ, ഇടയൻ മുതലായവ. അതിനാൽ, ഒരു കുട്ടിക്ക് ഒരു യക്ഷിക്കഥ വായിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, ഒരു ഹ്രസ്വചിത്രം ഉണ്ടായിരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ആളുകളുമായി കുട്ടിയുമായി സംഭാഷണം, അവരുടെ ജീവിതരീതി, അപരിചിതമായ വാക്കുകൾ വിശദീകരിക്കൽ (ഉദാഹരണം ഉപയോഗിച്ച് "വംശീയ നിഘണ്ടു"(അനുബന്ധം 3), അതിൽ വാക്കുകളുടെ വ്യാഖ്യാനം മാത്രമല്ല, ചിത്രീകരണങ്ങളും തിരഞ്ഞെടുത്തു). അത്തരം പ്രാഥമിക ജോലികളില്ലാതെ, ഒരു യക്ഷിക്കഥ ഒരു കുട്ടിക്ക് വിരസവും വിളറിയതും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതുമായി തോന്നിയേക്കാം; അത്തരം പ്രവൃത്തി കുട്ടിയെ വംശീയ ലോകത്തിലേക്ക് അടുപ്പിക്കും. അപരിചിതമായ ഈ വാക്കുകൾ ഒരു കുട്ടിയോട് വിശദീകരിച്ചുകൊണ്ട്, ഒരു മുതിർന്നയാൾ അവനെ വംശീയ ലോകത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു. കുട്ടി ഒരു പ്രാഥമിക വംശീയ നിഘണ്ടു വികസിപ്പിക്കുന്നു, അവന്റെ ചക്രവാളങ്ങളും പദാവലി വാക്കുകളും വികസിപ്പിക്കുന്നു.

വംശീയ യക്ഷിക്കഥകളിലേക്ക് കുട്ടികളെ പരിചയപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, ഇനിപ്പറയുന്ന അൽഗോരിതം പാലിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്:

1. അപരിചിതവും വംശീയവുമായ വാക്കുകൾ ശ്രദ്ധിച്ചുകൊണ്ട് അധ്യാപകൻ യക്ഷിക്കഥയുമായി പരിചയപ്പെടുന്നു.

2. ഈ വാക്കുകളുടെ നിർവചനത്തിനായി തിരയുക (ഉദാഹരണത്തിന്: എസ്റ്റോണിയൻ ജനതയുടെ ഒരു സംഗീത ഉപകരണമാണ് കണ്ണെൽ), പ്രീ-സ്കൂൾ കുട്ടികൾക്ക് ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്ന വിശദീകരണം.

3. ആവശ്യമെങ്കിൽ, വംശീയ വാക്ക് നിർണ്ണയിക്കാൻ ചിത്രങ്ങളുടെ ചിത്രീകരണങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു.

4. ഒരു വംശീയ യക്ഷിക്കഥ വായിക്കുമ്പോൾ, ആളുകളുടെ ജീവിതത്തെയും സംസ്കാരത്തെയും കുറിച്ചുള്ള പ്രാഥമിക വിവരങ്ങൾ നൽകിക്കൊണ്ട് പുതിയ വാക്കുകൾ കുട്ടികൾക്ക് ഹ്രസ്വമായി പരിചയപ്പെടുത്തണം. (ഉദാഹരണത്തിന്, അഡിഗെ ആളുകൾ AUL (ചിത്രത്തിന്റെ പ്രകടനം) എന്ന ചെറിയ വാസസ്ഥലങ്ങളിൽ താമസിച്ചിരുന്നുവെന്ന് പറയാൻ, അവർ ആടുകളെയും പശുക്കളെയും വളർത്തി, അവ മലകളിൽ ഇടയന്മാർ (ചിത്രത്തിന്റെ പ്രകടനം) മേയിച്ചു. ഒരു അപരിചിതൻ, അവർ പറഞ്ഞു MARGE. ഈ വാക്കിന് വിവർത്തനം ഇല്ല, മിക്കവാറും അത് ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കാൻ ഉപയോഗിച്ചതാണ്.). യക്ഷിക്കഥകൾ വായിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ റഷ്യൻ വാക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ച് വാക്കുകൾ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കരുത്, കാരണം യക്ഷിക്കഥയുടെ മൗലികത നഷ്ടപ്പെടും.

5. വായിച്ചതിനുശേഷം, യക്ഷിക്കഥയിൽ നിന്ന് പഠിച്ച കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് കുട്ടികളുമായി ഒരു ചെറിയ സംഭാഷണം നടത്തുന്നു, ആളുകളുടെ ജീവിതത്തെയും സംസ്കാരത്തെയും കുറിച്ചുള്ള അറിവ്, പുതിയ വാക്കുകളുടെ അർത്ഥം ഏകീകരിക്കപ്പെടുന്നു.

6. സംഭാഷണത്തിനിടയിൽ, ഏത് എപ്പിസോഡാണ് ഏറ്റവും അവിസ്മരണീയമായതെന്നും അത് ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്നും നിങ്ങൾക്ക് ചർച്ച ചെയ്യാം, അതിനുശേഷം യക്ഷിക്കഥയിൽ നിന്ന് അവരുടെ പ്രിയപ്പെട്ട ഭാഗം വരയ്ക്കാൻ കുട്ടികളെ ക്ഷണിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ ആട്രിബ്യൂട്ടുകൾ എടുത്ത് നാടകവൽക്കരണം കളിക്കുക. കടന്നുപോകൽ.

വംശീയ യക്ഷിക്കഥകളുമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന രീതി രചയിതാവിന്റെ അല്ലെങ്കിൽ റഷ്യൻ യക്ഷിക്കഥകളുമായി പരിചയപ്പെടുന്ന രീതിക്ക് സമാനമാണ്.

യുവ ഗ്രൂപ്പിലെ യക്ഷിക്കഥകൾക്കുള്ള ആവശ്യകതകൾ:

• ലളിതമായ ധാരണ;
• ശോഭയുള്ള, ചലനാത്മക പ്ലോട്ട്;
• ഉള്ളടക്കത്തിൽ ചെറുത്;
• യക്ഷിക്കഥ വായിച്ചതിനുശേഷം സംഭാഷണം: അവർ അവരെ ഇഷ്ടപ്പെട്ടോ, അവർ എന്താണ്.

മധ്യ ഗ്രൂപ്പിലെ യക്ഷിക്കഥകൾക്കുള്ള ആവശ്യകതകൾ:

• എല്ലാ മാസവും ഒരു പുതിയ യക്ഷിക്കഥ അവതരിപ്പിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്;
• പുതിയ വാക്കുകളുമായി പരിചയം, കുട്ടികൾക്ക് മനസ്സിലാക്കാവുന്ന ഒരു വിശദീകരണം;
• യക്ഷിക്കഥ വായിച്ചതിനുശേഷം സംഭാഷണം: നായകന്മാർ അവരെ ഇഷ്ടപ്പെട്ടോ, അവർ എന്തായിരുന്നു, അവർ എന്ത് പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചെയ്തു, നായകന്മാർ ശരിയായ കാര്യം ചെയ്തോ.

മുതിർന്ന ഗ്രൂപ്പിലെ യക്ഷിക്കഥകൾക്കുള്ള ആവശ്യകതകൾ:

• യക്ഷിക്കഥകളുടെ അളവ് ഗണ്യമായി വർദ്ധിക്കുന്നു;

സ്കൂളിലേക്കുള്ള തയ്യാറെടുപ്പ് ഗ്രൂപ്പിലെ ഒരു യക്ഷിക്കഥയുടെ ആവശ്യകതകൾ:

• ഒരു യക്ഷിക്കഥയുടെ ഒരു വലിയ വോള്യം ഭാഗങ്ങളിൽ വായിക്കാൻ കഴിയും (നിരവധി ദിവസങ്ങൾ);
• വായിച്ചതിനു ശേഷമുള്ള സംഭാഷണം: യക്ഷിക്കഥകളിലെ നായകന്മാരോട് ഒരു പ്രചോദനാത്മക മനോഭാവം;
• യക്ഷിക്കഥയുടെ തരം നിർണ്ണയിക്കൽ (മൃഗങ്ങളെക്കുറിച്ച്, ഗാർഹിക, യക്ഷിക്കഥ);
• യക്ഷിക്കഥയുടെ ഘടനയുടെ നിർണ്ണയം (ആരംഭം, ആവർത്തനങ്ങൾ, അവസാനം).

വംശീയ യക്ഷിക്കഥകളുമായുള്ള അത്തരമൊരു നിർമ്മാണത്തിലൂടെ, അവ വിനോദമായി മാത്രമല്ല, ഒരു വൈജ്ഞാനിക അർത്ഥം വഹിക്കുകയും ഭാവന വികസിപ്പിക്കുകയും വിവിധ ജനങ്ങളുടെ സംസ്കാരത്തോട് സഹിഷ്ണുത പുലർത്തുകയും ചെയ്യും.

ഗ്രന്ഥസൂചിക:

1. കുട്ടികളുടെ സാഹിത്യം. പെഡഗോഗിക്കൽ സ്കൂളുകൾക്കുള്ള പാഠപുസ്തകം. എഡ്. ഇ.ഇ. സുബറേവ - എം.: വിദ്യാഭ്യാസം, 1989

2. പാസ്റ്റെർനാക്ക് എൻ. കുട്ടികൾക്ക് വായു പോലെയുള്ള യക്ഷിക്കഥകൾ ആവശ്യമാണ് // പ്രീസ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസം - നമ്പർ 8-2008

3. ബതുറിന ജി.ഐ., കുസിന ടി.എഫ്. പ്രീ-സ്ക്കൂൾ കുട്ടികളുടെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ നാടോടി അധ്യാപനശാസ്ത്രം. എം.. 1995

അനെക്സ് 1

കിന്റർഗാർട്ടൻ പദ്ധതി
"ക്രാസ്നയ പോളിയാന ഗ്രാമത്തിലെ യക്ഷിക്കഥകളുടെ ജീവനുള്ള പുസ്തകം"

പ്രസക്തി. 17 ദേശീയതകൾ ഞങ്ങളുടെ ഗ്രാമത്തിൽ താമസിക്കുന്നു, അവരിൽ 3 പേർ: റഷ്യക്കാർ, ഗ്രീക്കുകാർ, എസ്റ്റോണിയക്കാർ - ഞങ്ങളുടെ ഗ്രാമം സ്ഥാപിച്ച ആളുകൾ. പ്രാദേശിക ഘടകത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ധാർമ്മികവും ദേശസ്നേഹവുമായ വികാരങ്ങളുടെ രൂപീകരണം, സഹിഷ്ണുതയുള്ള വികാരങ്ങളുടെ രൂപീകരണം ഞങ്ങളുടെ കിന്റർഗാർട്ടനിലെ പ്രധാന ചുമതലകളിലൊന്നാണ്.

അതേസമയം, കുട്ടിക്കാലം മുതൽ വാക്കാലുള്ള നാടോടി കലകൾ കുട്ടിയെ അനുഗമിക്കുന്നു. പുറം ലോകവുമായുള്ള പരിചയം ആരംഭിക്കുന്നത് നഴ്സറി റൈമുകളിൽ നിന്നാണ്, നല്ലതും തിന്മയും എന്ന ആശയം യക്ഷിക്കഥകളിൽ രൂപം കൊള്ളുന്നു, ലാലേട്ടുകൾ ശാന്തമാക്കുന്നു. ഓരോ രാജ്യത്തിനും അതിന്റേതായ യക്ഷിക്കഥകളുണ്ട്, സ്വന്തം ലാലേട്ടൻ. വാക്കാലുള്ള നാടോടി കലയിൽ മികച്ച സർഗ്ഗാത്മകവും വിദ്യാഭ്യാസപരവുമായ കഴിവുണ്ട്. ഒരാളുടെ "ചെറിയ മാതൃരാജ്യ"ത്തോടും അതിന്റെ സംസ്കാരത്തോടും പാരമ്പര്യങ്ങളോടും സ്നേഹവും ആദരവും വളർത്തിയെടുക്കാതെ മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള സ്നേഹം വളർത്തുന്നത് അസാധ്യമാണ്. നാടോടി സംസ്കാരത്തിന്റെ ഉറവിടത്തിലേക്ക് കുട്ടികളെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നത് ഒരു പ്രീ-സ്ക്കൂളിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ധാർമ്മികവും ദേശസ്നേഹവുമായ വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ പ്രധാനമാണ്.

പദ്ധതിയുടെ ലക്ഷ്യം:ക്രാസ്നയ പോളിയാന ഗ്രാമം സ്ഥാപിച്ച ജനങ്ങളുടെ കുട്ടികളുടെ വാക്കാലുള്ള നാടോടി കലയുടെ വികസനത്തിൽ കുട്ടികളെ സജീവമായി ഉൾപ്പെടുത്തുകയും മുതിർന്നവർക്കൊപ്പം "ക്രാസ്നയ പോളിയാന ഗ്രാമത്തിന്റെ ലിവിംഗ് ബുക്ക് ഓഫ് ടെയിൽസിൽ" അവർ വായിച്ചതിൽ നിന്ന് ആവിഷ്കാരത്തിലെ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ പ്രകടനങ്ങളും.

ചുമതലകൾ:

1. കിന്റർഗാർട്ടൻ വിദ്യാർത്ഥികളുടെ മാതാപിതാക്കളുമായി അടുത്ത ബന്ധം പുലർത്തുന്ന ക്രാസ്നയ പോളിയാന ഗ്രാമത്തിലെ ജനങ്ങളുടെ നഴ്സറി പാട്ടുകൾ, തമാശകൾ, ലാലേട്ടുകൾ, യക്ഷിക്കഥകൾ എന്നിവ ശേഖരിക്കുക.

2. പ്രീ-സ്കൂൾ കുട്ടികൾക്ക് മനസ്സിലാക്കാവുന്ന കൃതികൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുക.

3. എല്ലാ ഗ്രൂപ്പുകളിലെയും കുട്ടികളുമായി മുതിർന്നവർ സമാഹരിച്ച "ക്രാസ്നയ പോളിയാന ഗ്രാമത്തിൽ നിന്നുള്ള യക്ഷിക്കഥകളുടെ ലിവിംഗ് ബുക്ക്" സൃഷ്ടിക്കാൻ സംയുക്ത പ്രവർത്തനങ്ങൾ (മുതിർന്നവർ-കുട്ടികൾ) സംഘടിപ്പിക്കുക.

ടാർഗെറ്റ് പ്രേക്ഷകർ: 5-7 വയസ്സ് പ്രായമുള്ള കുട്ടികൾ, മാതാപിതാക്കൾ, കിന്റർഗാർട്ടൻ അധ്യാപകർ.

പദ്ധതി നടപ്പാക്കൽ പദ്ധതി

1. തയ്യാറെടുപ്പ്:

1.1 മാതാപിതാക്കളുടെ പങ്കാളിത്തത്തോടെ ക്രാസ്നയ പോളിയാന ഗ്രാമത്തിലെ ജനങ്ങളുടെ വാക്കാലുള്ള നാടോടി കലയെക്കുറിച്ചുള്ള വസ്തുക്കളുടെ ശേഖരണം;

1.2 വാക്കാലുള്ള നാടോടി കലകളിലേക്കും വംശീയ കഥകളിലേക്കും പ്രീ-സ്ക്കൂൾ കുട്ടികളെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ഒരു രീതിശാസ്ത്രത്തിന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ്.

2. സംഘടനാപരമായ:

2.1 വാക്കാലുള്ള നാടോടി കലയിലേക്ക് കുട്ടികളെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്ന രീതിയെക്കുറിച്ച് അധ്യാപകർക്കായി കൺസൾട്ടേഷനുകൾ നടത്തുക;

2.2 നാമനിർദ്ദേശങ്ങളിൽ "ലൈവ് പേജുകൾ" എന്ന ഡ്രോയിംഗുകളുടെ ഒരു മത്സരം നടത്താൻ;

2.3 ഗ്രൂപ്പുകളിലെ കുട്ടികളുമായി മുതിർന്നവർ സമാഹരിച്ച "ക്രാസ്നയ പോളിയാന ഗ്രാമത്തിലെ യക്ഷിക്കഥകളുടെ ലിവിംഗ് ബുക്ക്" സൃഷ്ടിക്കുന്നതിന് സംയുക്ത പ്രവർത്തനങ്ങൾ (മുതിർന്നവർ-കുട്ടികൾ) സംഘടിപ്പിക്കുക;

2.4 "ക്രാസ്നയ പോളിയാന ഗ്രാമത്തിന്റെ കഥകൾ" ഒരു ക്വിസ് വികസിപ്പിക്കുകയും നടത്തുകയും ചെയ്യുക;

2.5 മാതാപിതാക്കൾക്കായി പ്രഭാഷണങ്ങൾ നടത്തുന്നു "കുട്ടികൾക്ക് യക്ഷിക്കഥകൾ വായിക്കുന്നു";

3. ഫൈനൽ: കുട്ടികളുടെ സൃഷ്ടികളാൽ ചിത്രീകരിച്ച "ക്രാസ്നയ പോളിയാന ഗ്രാമത്തിലെ ഫെയറി കഥകളുടെ ജീവനുള്ള പുസ്തകം" എന്ന പുസ്തകത്തിന്റെ സൃഷ്ടി.

പ്രതീക്ഷിച്ച ഫലം:

പദ്ധതിയുടെ നടത്തിപ്പ് കുട്ടികളുടെ രൂപീകരണത്തിനും വികാസത്തിനും സഹായിക്കും:

• നാടോടി വാക്കാലുള്ള കലയിൽ താൽപ്പര്യം (പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ, വാക്കുകൾ, യക്ഷിക്കഥകൾ മുതലായവ)
• ചെറിയ മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള സ്നേഹവും അഭിമാനവും
• സർഗ്ഗാത്മകത

പദ്ധതിയുടെ നടത്തിപ്പ് അധ്യാപകരുടെ രൂപീകരണത്തിനും വികസനത്തിനും സഹായിക്കും:

• ദേശീയ നാടോടി കലയിൽ താൽപ്പര്യം
• യക്ഷിക്കഥകൾ, നഴ്സറി പാട്ടുകൾ, പാട്ടുകൾ, ഗ്രാമം സ്ഥാപിച്ച മറ്റ് ദേശീയതകൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ്
• ഈ മേഖലയിലെ പ്രൊഫഷണൽ കഴിവിന്റെ തോത് വർദ്ധിപ്പിക്കുക - വാക്കാലുള്ള നാടോടി കലയുടെ ഉപയോഗം

പ്രോജക്റ്റ് നടപ്പിലാക്കുന്നത് മാതാപിതാക്കളുടെ രൂപീകരണത്തിനും വികാസത്തിനും കാരണമാകും:

• വ്യത്യസ്ത ദേശീയതകളുടെ യക്ഷിക്കഥകളുടെ സവിശേഷതകളെയും അവയുടെ ഉപയോഗത്തിന്റെ സാധ്യതകളെയും കുറിച്ചുള്ള ഒരു ആശയം
• സംയുക്ത പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ കുട്ടികളുമായി ഇടപെടാനുള്ള ആഗ്രഹം

ഉപയോഗിച്ച പുസ്തകങ്ങൾ:

1. എൻ.കെ. ആൻഡ്രിയങ്കോ, എസ്.ഐ. സെമെനക, ഇ.എ. തുപിച്കിന "പ്രീസ്‌കൂൾ കുട്ടികളുടെ ആത്മീയവും ധാർമ്മികവുമായ വിദ്യാഭ്യാസവും സാമൂഹിക വികസനവും: പ്രോഗ്രാമുകൾ, പെഡഗോഗിക്കൽ പ്രോജക്റ്റുകൾ: അധ്യാപന സഹായം - അർമവീർ RIO AGPA, 2014

അവാർഡ് കഥകൾ

അവാർസ് (ഗ്രീക്ക് Άβαροι, Ουαρχωννιται; lat. Avari; മറ്റ് റഷ്യൻ ഒബ്രി) മധ്യേഷ്യൻ വംശജരായ ഒരു നാടോടി ജനതയാണ്, ആറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മധ്യ യൂറോപ്പിലേക്ക് മാറുകയും അവിടെ അവർ ഖഗാനേറ്റ് സംസ്ഥാനം സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്തു (VI-IX നൂറ്റാണ്ടുകൾ).

അഡിഗെ യക്ഷിക്കഥകൾ

അഡിഗ്സ് (സ്വയം നാമം - അഡിജ്) - റഷ്യയിലും വിദേശത്തുമുള്ള ഒരു ജനത, അഡിജിയയിലെയും ക്രാസ്നോദർ ടെറിട്ടറിയിലെയും തദ്ദേശവാസികൾ, അനപ മുതൽ സോചി വരെയുള്ള കരിങ്കടൽ തീരം ഉൾപ്പെടെ - പടിഞ്ഞാറൻ അഡിഗെ സുബെത്‌നോയിയുടെ ഒരു കൂട്ടായ പദം.

അലൂഷ്യൻ കഥകൾ

അലൂട്ടുകൾ (സ്വയം നാമം - ഉനനൻ / ഉനംഗൻ) - അലൂഷ്യൻ ദ്വീപുകളിലെ തദ്ദേശീയ ജനസംഖ്യ. അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും യുഎസ്എയിലും (അലാസ്കയിലും) ചിലർ റഷ്യയിലും (കാംചാറ്റ്സ്കി ക്രൈ) താമസിക്കുന്നു.

ബൽക്കർ കഥകൾ

ബൽക്കറുകൾ (കറാച്ച്-ബാൽക്ക്. തൗലുല - അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ: "ഉന്നത പ്രദേശവാസികൾ") - വടക്കൻ കോക്കസസിലെ ഒരു തുർക്കി ഭാഷ സംസാരിക്കുന്ന ആളുകൾ, കബാർഡിനോ-ബാൽക്കറിയയിലെ തദ്ദേശവാസികൾ, പ്രധാനമായും അതിന്റെ പർവതപ്രദേശങ്ങളിലും താഴ്‌വരകളിലും (ബാൽക്കറിയ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന) പ്രദേശങ്ങളിൽ വസിക്കുന്നു. ഖസ്നിഡോൺ, ചെറെക്-ബാൽകാർസ്കി (മാൽക്കാർ), ചെറെക്-ബെസെംഗിവ്സ്കി (ബെസെംഗി, ഖോലാംസി), ചെഗെം (ചെഗെംസ്), ബക്സാൻ (ബക്സൻസ് അല്ലെങ്കിൽ പണ്ട് - ഉറുസ്ബീവ്സ്), മാൽക്ക എന്നീ നദികളിൽ. വാസ്തവത്തിൽ, ഭരണപരമായി രണ്ട് ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിച്ചിരിക്കുന്ന കറാച്ചൈകൾക്കൊപ്പം ബാൽക്കറുകൾ ഒരൊറ്റ ജനതയാണ്. അവർ ഒരു വലിയ കൊക്കേഷ്യൻ വംശത്തിന്റെ കൊക്കേഷ്യൻ നരവംശശാസ്ത്ര തരത്തിൽ പെടുന്നു. തുർക്കിക് കുടുംബത്തിലെ പോളോവ്റ്റ്സിയൻ-കിപ്ചക് ഗ്രൂപ്പിന്റെ കറാച്ചെ-ബാൽക്കറിയൻ ഭാഷയാണ് അവർ സംസാരിക്കുന്നത്. ഭാഷാഭേദങ്ങൾ നിസ്സാരമാണ്.

ബഷ്കീർ യക്ഷിക്കഥകൾ

റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് ബാഷ്കോർട്ടോസ്താനിലും അതേ പേരിലുള്ള ചരിത്ര പ്രദേശത്തും താമസിക്കുന്ന തുർക്കി ഭാഷ സംസാരിക്കുന്ന ആളുകളാണ് ബഷ്കിറുകൾ (ബാഷ്ക്. ബാഷ്കോർട്ടർ). തെക്കൻ യുറലുകളിലെയും യുറലുകളിലെയും ഓട്ടോക്ത്തോണസ് (സ്വദേശി) ആളുകൾ. ലോകത്തിലെ സംഖ്യ ഏകദേശം 2 ദശലക്ഷം ആളുകളാണ്. റഷ്യയിൽ, 2010-ലെ ഓൾ-റഷ്യൻ ജനസംഖ്യാ സെൻസസ് പ്രകാരം, 1,584,554 ബഷ്കിറുകൾ ഉണ്ട്. ദേശീയ ഭാഷ ബഷ്കീർ ആണ്. പരമ്പരാഗത മതം ഹനഫി മദ്ഹബിന്റെ സുന്നി ഇസ്ലാം ആണ്.

ബുര്യത്ത് കഥകൾ

ബുരിയാറ്റ്സ് (ബുരിയാറ്റ്-മംഗോളിയൻ; സ്വയം പേര് ബുരിയാദുദ്) - റഷ്യ, മംഗോളിയ, ചൈന എന്നിവിടങ്ങളിലെ ആളുകൾ. ബുരിയാറ്റുകൾ നിരവധി ഉപ-വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു - ബുലാഗട്ട്സ്, എഖിരിറ്റുകൾ, ഖോറിന്റ്സ്, ഖോൻഗോഡോർസ്, സെലംഗ ബുറിയാറ്റുകൾ (സാർത്തുൾസ്, സോംഗോൾസ്, തബാംഗട്ട്സ്), ഖാംനിഗൻസ്, കൂടാതെ പ്രദേശിക അടിസ്ഥാനത്തിൽ, അതായത്. വെസ്റ്റേൺ, ഈസ്റ്റേൺ, ഷെനെഹെൻ. ബുറിയേഷ്യയുടെ കിഴക്കൻ ഭാഗങ്ങളിലും ട്രാൻസ്-ബൈക്കൽ പ്രദേശത്തും താമസിക്കുന്ന ബുറിയാറ്റുകളെ കിഴക്കൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

ഡോൾഗൻ കഥകൾ

ഡോൾഗൻസ് (സ്വയം-നാമം - ഡോൾഗൻ, ത്യാ-കിഹി, സഖ) - റഷ്യയിലെ തുർക്കി ഭാഷ സംസാരിക്കുന്ന ആളുകൾ (ആകെ 7900 ആളുകൾ, ക്രാസ്നോയാർസ്ക് ടെറിട്ടറിയിലെ തൈമർ ഡോൾഗാനോ-നെനെറ്റ്സ്കി മുനിസിപ്പൽ ജില്ലയിൽ ഏകദേശം 5500 ആളുകൾ, യാകുട്ടിയയിൽ ഏകദേശം 1900 ആളുകൾ). വിശ്വാസികൾ ഓർത്തഡോക്സ് ആണ്.

ഇംഗുഷ് യക്ഷിക്കഥകൾ

ഇംഗുഷ് (സ്വയം നാമം - ഇംഗുഷ്. GIalgIai - ബഹുവചനം, GIalgIa - ഏകവചനം) - വടക്കൻ കോക്കസസിലെ വൈനാഖ് ജനത. വടക്കൻ കൊക്കേഷ്യൻ കുടുംബത്തിലെ നഖ് ഗ്രൂപ്പിന്റെ ഇംഗുഷ് ഭാഷ സംസാരിക്കുന്ന അവർ സിറിലിക് അക്ഷരമാലയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി എഴുതുന്നു.

കബാർഡിയൻ യക്ഷിക്കഥകൾ

കബാർഡിയൻസ് (Kabard.-Cherk. Adyghe) - കബാർഡിനോ-ബാൽക്കറിയയിലെ തദ്ദേശീയരായ സർക്കാസിയക്കാരുടെ ഒരു ഉപ-വംശീയ വിഭാഗവും കറാച്ചെ-ചെർകെസിയ, അഡിജിയ, നോർത്ത് ഒസ്സെഷ്യ എന്നിവിടങ്ങളിൽ ക്രാസ്നോദർ, സ്റ്റാവ്രോപോൾ പ്രദേശങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്നു. കബാർഡിനോ-ബാൽക്കേറിയൻ റിപ്പബ്ലിക്കിൽ അവർ ജനസംഖ്യയുടെ 45.3% ആണ്. അവർ അബ്ഖാസ്-അഡിഗെ ഗ്രൂപ്പിന്റെ കബാർഡിനോ-സർക്കാസിയൻ ഭാഷ സംസാരിക്കുന്നു.

കൽമിക് യക്ഷിക്കഥകൾ

കൽമിക്കുകൾ (Kalm. Halmg, Halmgud, Mong. Halimag) പ്രധാനമായും റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ ഒരു ഘടകമായ കൽമീകിയ റിപ്പബ്ലിക്കിൽ താമസിക്കുന്ന ഒരു പടിഞ്ഞാറൻ മംഗോളിയൻ (ഒയ്‌റാറ്റ്) ജനങ്ങളാണ്. അവർ കൽമിക്കും റഷ്യൻ ഭാഷയും സംസാരിക്കുന്നു. 16-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ - 17-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ മധ്യേഷ്യയിൽ നിന്ന് ലോവർ വോൾഗയിലേക്കും വടക്കൻ കാസ്പിയനിലേക്കും കുടിയേറിയ ഒയാററ്റ് ഗോത്രങ്ങളുടെ പിൻഗാമികളാണിവർ. റഷ്യയിലെ ആധുനിക കൽമിക്കുകളുടെ എണ്ണം 183,372 ആളുകളാണ് (2010 ലെ ഓൾ-റഷ്യൻ സെൻസസ്), വിദേശത്ത് ചെറിയ പ്രവാസികളും ഉണ്ട്. വിശ്വസിക്കുന്ന കൽമിക്കുകൾക്കിടയിലെ പ്രധാന മതം ഗെലുഗ് സ്കൂളിലെ ടിബറ്റൻ ബുദ്ധമതമാണ്.

കരേലിയൻ യക്ഷിക്കഥകൾ

കരേലിയൻ (പൊതു സ്വയം നാമം - കരേലിയൻ കർജലൈസെറ്റ്) - ഫിന്നോ-ഉഗ്രിക് ജനത, പ്രധാനമായും റഷ്യയിൽ താമസിക്കുന്നു: റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് കരേലിയ, ലെനിൻഗ്രാഡ് മേഖല, ത്വെർ മേഖല, കിഴക്കൻ ഫിൻലാൻഡ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ.

കെരെക് കഥകൾ

കെരെക്സ് (സ്വയം പേരുകൾ അങ്കൽഗാക്കു - "കടൽത്തീരത്തുള്ള ആളുകൾ", അരക്കിക്കു - ചുക്ക്. കെരെകിറ്റിൽ നിന്ന്) - റഷ്യയിലെ പാലിയോ-ഏഷ്യാറ്റിക് ജനങ്ങളിൽ ഒരാൾ. 2010 ലെ സെൻസസ് പ്രകാരം 4 പേർ സ്വയം കെരെക്‌സ് ആയി രജിസ്റ്റർ ചെയ്തു. (2002 ൽ - 8 ആളുകൾ). 1959-ൽ നൂറോളം പേരുണ്ടായിരുന്നു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, അവർ ചുക്കോട്ട്ക ഓട്ടോണമസ് ഒക്രുഗിലെ ബെറിംഗോവ്സ്കി ജില്ലയിലെ സെറ്റിൽമെന്റുകളിലാണ് താമസിച്ചിരുന്നത് (മെയ്നിപിൽജിനോ, ഖതിർക്ക, ബെറിംഗോവ്സ്കി). ചുക്കിയുമായി ഇടകലർന്ന പ്രത്യേക കുടുംബങ്ങളായതിനാൽ അവർ നിരവധി ഗ്രാമങ്ങളിൽ താമസിച്ചു.

കെറ്റ് കഥകൾ

കെറ്റ്സ് (സ്വയം നാമം കെറ്റോ, കെറ്റ് - "മനുഷ്യൻ", ബഹുവചനം ഡെങ് - "ആളുകൾ", "ആളുകൾ"; ഒസ്ത്യക്സ്, യെനിസെ ഒസ്ത്യക്സ്, യെനിസെയ്സ് എന്നീ വംശീയ നാമങ്ങൾ മുമ്പ് ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു) - സൈബീരിയയുടെ വടക്ക് ഭാഗത്ത് താമസിക്കുന്ന ഒരു ചെറിയ തദ്ദേശവാസികൾ ക്രാസ്നോയാർസ്ക് ടെറിട്ടറി. യെനിസെ ഭാഷകളുടെ ഗ്രൂപ്പിൽ പെടുന്ന കെറ്റ് ഭാഷയാണ് അവർ ഉപയോഗിക്കുന്നത്.

കൊറിയക് കഥകൾ

കംചത്ക പെനിൻസുലയുടെ വടക്കൻ ഭാഗത്തുള്ള ഒരു ജനവിഭാഗമാണ് കോരിയാക്കുകൾ (നൈമിലൻസ്, ചാവ്ചുവൻസ്, അലിയുട്ടേഴ്സ്). നിലവിൽ, അവർ കംചത്ക ടെറിട്ടറി, മഗദൻ മേഖല, റഷ്യയിലെ ചുക്കോട്ട്ക സ്വയംഭരണ പ്രദേശം എന്നിവിടങ്ങളിൽ ഒതുക്കത്തോടെ താമസിക്കുന്നു.

മാൻസി കഥകൾ

മാൻസി (മാൻസി മെൻഡ്സി, മോൻസ്; കാലഹരണപ്പെട്ട - വോഗുലി, വോഗുലിച്ചി) - റഷ്യയിലെ ഒരു ചെറിയ ആളുകൾ, ഖാന്തി-മാൻസിസ്ക് ഓട്ടോണമസ് ഒക്രഗിലെ തദ്ദേശീയ ജനസംഖ്യ - യുഗ്ര. ഖാന്തിയുടെ ഏറ്റവും അടുത്ത ബന്ധുക്കൾ. അവർ മാൻസി ഭാഷ സംസാരിക്കുന്നു, പക്ഷേ സജീവമായ സ്വാംശീകരണം കാരണം, 60% ആളുകൾ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ റഷ്യൻ ഭാഷ ഉപയോഗിക്കുന്നു.

മൊർഡോവിയൻ യക്ഷിക്കഥകൾ

മൊർദ്വ ഒരു ഫിന്നോ-ഉഗ്രിക് ജനതയാണ്, അത് രണ്ട് ഉപ-വംശങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു - മോക്ഷവും എർസിയയും. സ്വന്തം പേര് മോക്ഷൻ മോക്ഷ്. മോക്ഷേത്, erzya - erz. എർസിയാത്. അവർ മൊർഡോവിയൻ ഉപഗ്രൂപ്പിൽ പെടുന്ന മോക്ഷ, എർസിയ ഭാഷകൾ സംസാരിക്കുന്നു. എത്‌നോഗ്രാഫിക് ഗ്രൂപ്പുകൾ: എർസിയ - ശോക്ഷ, മോക്ഷൻ - കാരത്തൈ. അവർ റഷ്യൻ ഫെഡറേഷനിൽ, ഏകദേശം മൂന്നിലൊന്ന് - മൊർഡോവിയയിലും, അതുപോലെ സമീപ പ്രദേശങ്ങളിലും - നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡ്, പെൻസ, ടാംബോവ്, റിയാസാൻ, സമര, മോസ്കോ എന്നിവിടങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്നു. അവർ മധ്യ റഷ്യയിലെ തദ്ദേശീയ ജനവിഭാഗങ്ങളിൽ പെട്ടവരാണ്. വിശ്വാസികൾ കൂടുതലും ഓർത്തഡോക്സ് ആണ്, നാടോടി മതത്തിന്റെ അനുയായികളും ഉണ്ട് (മോക്ഷന്റെ പരമ്പരാഗത മതം മോക്ഷൻ കോയിയാണ്), ലൂഥറൻമാരും മൊലോകന്മാരും.

നാനായ കഥകൾ

റഷ്യയിലെയും ചൈനയിലെയും അമുറിന്റെയും അതിന്റെ പോഷകനദികളായ ഉസ്സൂരിയുടെയും സുംഗരിയുടെയും തീരത്ത് താമസിക്കുന്ന ഫാർ ഈസ്റ്റിലെ ഒരു തദ്ദേശീയരാണ് നാനൈസ് (നാനൈ നനൈ, നാനി; ചൈനീസ് 赫哲族; കാലഹരണപ്പെട്ട സ്വർണ്ണം).

നാഗനാശൻ കഥകൾ

സൈബീരിയയിലെ ഒരു സമോയ്ഡ് ജനതയാണ് ംഗനാസൻസ് (ngan. nganasans - "ആളുകൾ", സ്വയം-നാമം nya, nya - "comrade"). 1930 കളിൽ സോവിയറ്റ് ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞർ നാഗാസൻ എന്ന പദം അവതരിപ്പിച്ചു, "മനുഷ്യൻ" എന്ന അർത്ഥമുള്ള ഈ പദത്തിന്റെ തെറ്റായ സാമാന്യവൽക്കരണമാണ് വടക്കൻ പ്രദേശത്തെ പല ആളുകൾക്കും അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു അന്തർനാമ നാമം.

നെജിഡൽ കഥകൾ

നെഗിഡലുകൾ (നെജിഡലിൽ നിന്ന്. ngidal - "തീരദേശം", "തീരദേശം", സ്വയം പേര്: elkan beienin - പ്രാദേശിക ആളുകൾ; amgun beienin - Amgun നദിയിലെ ആളുകൾ) - അമുർ മേഖലയിലെ ഒരു ചെറിയ തുംഗസ്-മഞ്ചു ജനത.

നെനെറ്റ്സ് യക്ഷിക്കഥകൾ

കോല പെനിൻസുല മുതൽ തൈമർ വരെ ആർട്ടിക് സമുദ്രത്തിന്റെ യുറേഷ്യൻ തീരത്ത് വസിക്കുന്ന സമോയിഡ് ജനതയാണ് നെനെറ്റ്സ് (നെനെറ്റ്. നെനെ നെനെചെ, ഖാസോവോ, നെഷ്ചാങ്; കാലഹരണപ്പെട്ട - സമോയ്ഡ്സ്, യുറാക്സ്). ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൽ എ.ഡി. ഇ. തെക്കൻ സൈബീരിയയുടെ പ്രദേശത്ത് നിന്ന് അവരുടെ ആധുനിക ആവാസവ്യവസ്ഥയിലേക്ക് കുടിയേറി.

നിവ്ഖ് കഥകൾ

Nivkhs (nivkh. nivakh, nivukh, nivkhgu, nigvngun; കാലഹരണപ്പെട്ട. gilyaks) - റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ പ്രദേശത്ത് ഒരു ചെറിയ ദേശീയത. സ്വയം പേരുകൾ: നിവ്ഖ് - "മനുഷ്യൻ", നിവ്ഖ്ഗു - "ആളുകൾ".

നൊഗായ് കഥകൾ

നോഗൈസ് (സ്വയം-നാമം - നൊഗായ്, pl. - നൊഗൈലാർ) - വടക്കൻ കോക്കസസിലെ തുർക്കി സംസാരിക്കുന്ന ഒരു ജനം. റഷ്യൻ ഫെഡറേഷനിലെ എണ്ണം - 103.7 ആയിരം ആളുകൾ. (2010).

ഒറോച്ച് കഥകൾ

ഒറോച്ചി (സ്വയം നാമം ഒറോച്ചിസെൽ, ഒറോച്ച്, അതുപോലെ നാനി (നഷ്ടപ്പെട്ട, പഴയ സ്വയം പേര്, അമുർ നാനൈസിൽ നിന്ന് കടമെടുത്തത്: "നാ" - ഭൂമി, "നി" - ഒരു വ്യക്തി, വിവർത്തനം - "പ്രാദേശിക താമസം"; അവർ സാധാരണയായി വിളിക്കുന്നു സ്വയം അവരുടെ താമസ സ്ഥലങ്ങൾ, വംശത്തിന്റെ അഫിലിയേഷൻ പ്രകാരം )) - റഷ്യയിലെ ആളുകൾ.

ഒസ്സെഷ്യൻ യക്ഷിക്കഥകൾ

ഒസ്സെഷ്യൻ (Ironsk ir, irӕttӕ, iron adĕm, digor. digorӕ, digorænttæ; മറ്റ് റഷ്യൻ യാസി, ഏകവചന യാസിൻ, യാസ്) - കോക്കസസിൽ താമസിക്കുന്ന ആളുകൾ, അലൻസിന്റെ പിൻഗാമികൾ, ഒസ്സെഷ്യയിലെ പ്രധാന ജനസംഖ്യ - ഒസ്സെഷ്യയിലെ റിപ്പബ്ലിക്കുകൾ സൗത്ത് ഒസ്സെഷ്യയും. അവർ റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിലും ജോർജിയയിലും തുർക്കിയിലും മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിലും താമസിക്കുന്നു. ഒസ്സെഷ്യൻ ഭാഷ ഇൻഡോ-യൂറോപ്യൻ ഭാഷാ കുടുംബത്തിലെ ഇറാനിയൻ ഗ്രൂപ്പിൽ പെടുന്നു; ഒസ്സെഷ്യൻ ഭൂരിഭാഗവും ദ്വിഭാഷക്കാരാണ് (ദ്വിഭാഷകൾ - ഒസ്സെഷ്യൻ-റഷ്യൻ, കുറവ് പലപ്പോഴും - ഒസ്സെഷ്യൻ-ജോർജിയൻ അല്ലെങ്കിൽ ഒസ്സെഷ്യൻ-ടർക്കിഷ്). ലോകത്തിലെ ആകെ എണ്ണം 700 ആയിരം ആളുകളാണ്, അതിൽ റഷ്യയിൽ - 528.5 ആയിരം (2010 ലെ സെൻസസ് പ്രകാരം)

സാമി യക്ഷിക്കഥകൾ

സാമി (Saami, Lapps, Laplanders; സെൽഫ്-നെയിം - Kildo. s±m, S.-Saam. sámit, sampelaš; Finnish. Saamelaiset, Nynorsk Samar, Swedish. Samer) - ഒരു ചെറിയ ഫിന്നോ-ഉഗ്രിക് ആളുകൾ; വടക്കൻ യൂറോപ്പിലെ തദ്ദേശവാസികൾ. സ്കാൻഡിനേവിയക്കാരും റഷ്യക്കാരും അവരെ "ലാപ്സ്", "ലോപ്ലിയാൻ" അല്ലെങ്കിൽ "ലോപ്പ്" എന്ന് വിളിച്ചു, ഈ പേരിൽ നിന്നാണ് ലാപ്ലാൻഡ് (ലാപ്പോണിയ, ലാപ്പോണിക്ക), അതായത് "ലാപ്പുകളുടെ നാട്" എന്ന പേര് വരുന്നത്. സാമിയുടെ നരവംശശാസ്ത്രം, ചരിത്രം, സംസ്കാരം, ഭാഷകൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠന മേഖലയെ "ലോപാരിസ്റ്റിക്സ്" അല്ലെങ്കിൽ "ലാപോണിസ്റ്റിക്സ്" എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

സെൽക്കപ്പ് യക്ഷിക്കഥകൾ

സെൽകപ്പുകൾ (Selkup. Sel'up, Susse ӄum, Chumyl-ӄup, Shelʹup, Sheshʹum; കാലഹരണപ്പെട്ട - Ostyak-Samoyeds) പടിഞ്ഞാറൻ സൈബീരിയയുടെ വടക്ക് ഭാഗത്ത് താമസിക്കുന്ന ഒരു ജനതയാണ്. 1930-കൾ വരെ അവരെ ഒസ്ത്യക് സമോയിഡ്സ് എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്.

കോമിയുടെ കഥകൾ

നോർത്ത് വെസ്റ്റേൺ ഫെഡറൽ ഡിസ്ട്രിക്റ്റിന്റെ ഭാഗമായ റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ ഒരു ഘടക സ്ഥാപനമായ റഷ്യൻ ഫെഡറേഷനിലെ ഒരു റിപ്പബ്ലിക്കാണ് കോമി റിപ്പബ്ലിക് (കോമി കോമി റിപ്പബ്ലിക്). കോമി - റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്ത് താമസിക്കുന്ന ഒരു കൂട്ടം ആളുകൾ: കോമി-സിറിയൻസ് (പലപ്പോഴും കോമി), കോമി-ഇഷ്മ, കോമി-പെർമ്യാക്സ്, കോമി-യാസ്വിൻസ്.

ടാറ്റർ യക്ഷിക്കഥകൾ

ടാറ്ററുകൾ (സ്വയം-നാമം - ടാറ്റർ ടാറ്റർ, ടാറ്റർ, പി. ടാറ്റർലർ, ടാറ്റർലർ) - റഷ്യയുടെ യൂറോപ്യൻ ഭാഗത്തിന്റെ മധ്യ പ്രദേശങ്ങളിലും വോൾഗ മേഖലയിലും യുറലുകളിലും സൈബീരിയ, കസാക്കിസ്ഥാൻ, മധ്യേഷ്യ എന്നിവിടങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്ന തുർക്കിക് സംസാരിക്കുന്ന ആളുകൾ. , സിൻജിയാങ്ങും ഫാർ ഈസ്റ്റും.

ടോഫലാർ കഥകൾ

ടോഫാലറുകൾ (മുമ്പ് അവരെ വിളിച്ചിരുന്നത് - കരാഗസി, സ്വയം പേര് - ടോഫ, ടോഫ, ടോപ, ടോഖ, ടൈവ, അതായത് "മനുഷ്യൻ") - കിഴക്കൻ സൈബീരിയയിലെ റഷ്യയിലെ തദ്ദേശവാസികൾ.

തുവൻ യക്ഷിക്കഥകൾ

തുവാനുകൾ (സ്വയം-നാമം - തുവ, ബഹുവചനം - ടൈവാലർ; കാലഹരണപ്പെട്ട പേരുകൾ: സോയോട്ട്സ്, സോയോൺസ്, ഉറിയാൻഖിയൻസ്, തന്നു-ടുവാൻസ്, തന്നുതുവിയൻസ്) - ആളുകൾ, തുവയിലെ പ്രധാന ജനസംഖ്യ (ടൈവ). തുർക്കി ഭാഷകളുടെ സയൻ ഗ്രൂപ്പിന്റെ ഭാഗമായ തുവാൻ ഭാഷയാണ് അവർ സംസാരിക്കുന്നത്. വിശ്വാസികൾ ബുദ്ധമതക്കാരാണ്; പരമ്പരാഗത കൾട്ടുകളും (ഷാമനിസം) സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു.

ഉഡേഗെ കഥകൾ

ഉഡെഗെ - വിദൂര കിഴക്കൻ പ്രദേശത്തെ തദ്ദേശീയ ജനങ്ങളിൽ ഒരാൾ, നരവംശശാസ്ത്രപരമായി ബൈക്കൽ തരം മംഗോളോയിഡുകളിൽ പെടുന്നു. ഒറോച്ചിനോട് സാമ്യമുള്ള തുംഗസ്-മഞ്ചു ഭാഷകളുടെ അമുർ ഗ്രൂപ്പിൽ പെടുന്ന ഉഡെഗെ ആണ് ഭാഷ, പ്രായോഗികമായി റഷ്യൻ ഭാഷ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു.

ഉൾച്ചി കഥകൾ

ഉൾച്ചി (സ്വയം നാമം - നാനി, ഉൽച്ച - "പ്രാദേശിക താമസക്കാർ" (അമുർ മേഖലയിലെ നിരവധി ആളുകൾക്ക് പൊതുവായത്), കാലഹരണപ്പെട്ടത്: മാംഗൺസ്, ഓൾച്ചി). 1926 മുതൽ ഉൽച്ചി എന്ന ഔദ്യോഗിക നാമം സ്വീകരിച്ചു.

ഖാന്തി കഥകൾ

ഖാന്തി (സ്വയം പേര് - ഖാന്തി, ഖണ്ഡേ, കാന്റക്, കാലഹരണപ്പെട്ട ഒസ്ത്യക്സ്) - പടിഞ്ഞാറൻ സൈബീരിയയുടെ വടക്ക് ഭാഗത്ത് താമസിക്കുന്ന ഒരു തദ്ദേശീയ ചെറിയ ഉഗ്രിക് ജനത. ഖാന്തി എന്ന സ്വയം നാമത്തിന്റെ അർത്ഥം ആളുകൾ എന്നാണ്.

ചെചെൻ യക്ഷിക്കഥകൾ

ചെച്നിയയിലെ പ്രധാന ജനസംഖ്യയായ നോർത്ത് കോക്കസസിൽ താമസിക്കുന്ന ഒരു വടക്കൻ കൊക്കേഷ്യൻ ജനതയാണ് ചെചെൻസ് (സ്വയം നാമം നോഖി). ചരിത്രപരമായി, അവർ ഖാസവ്യൂർട്ട്, നോവോലാക്ക്, കസ്ബെക്ക്, ബാബയൂർ, കിസിലിയുർട്ട്, ഡാഗെസ്താനിലെ കിസ്ലിയാർ പ്രദേശങ്ങൾ, സുൻഷ, മാൽഗോബെക്ക് പ്രദേശങ്ങൾ, ജോർജിയയിലെ ഇംഗുഷെഷ്യ, അഖ്മെത മേഖലകളിലും താമസിക്കുന്നു. ലോകത്തിലെ മൊത്തം ചെചെൻ വംശജരുടെ എണ്ണം 1,550,000 ആണ്. നരവംശശാസ്ത്രപരമായി, അവർ കൊക്കസോയിഡ് വംശത്തിലെ കൊക്കേഷ്യൻ ഇനത്തിൽ പെടുന്നു.

ചുക്കി യക്ഷിക്കഥകൾ

ചുക്കി, അല്ലെങ്കിൽ ലുറോവെറ്റ്‌ലൻസ് (സ്വയം പേര് - ړgygoravetēet, oravetēet), ബെറിംഗ് കടൽ മുതൽ ഇൻഡിഗിർക്ക നദി വരെയും ആർട്ടിക് സമുദ്രം മുതൽ അനാഡൈർ, ആന്യുയി വരെയും വിശാലമായ പ്രദേശത്ത് ചിതറിക്കിടക്കുന്ന ഏഷ്യയുടെ അങ്ങേയറ്റത്തെ വടക്കുകിഴക്കൻ പ്രദേശത്തെ ഒരു ചെറിയ തദ്ദേശീയ ജനങ്ങളാണ്. നദികൾ. 2002 ലെ ഓൾ-റഷ്യൻ ജനസംഖ്യാ സെൻസസ് അനുസരിച്ച് 15767 ആളുകളാണ്, 2010 ലെ ഓൾ-റഷ്യൻ ജനസംഖ്യാ സെൻസസ് പ്രകാരം - 15908 ആളുകൾ.

ഇരട്ട കഥകൾ

ഈവൻകി (സ്വയം നാമം - ഇവൻകിൽ, 1931-ൽ ഔദ്യോഗിക വംശനാമമായി മാറി, പഴയ പേര് തുംഗസ്) - റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ (കിഴക്കൻ സൈബീരിയ) തദ്ദേശവാസികൾ. മംഗോളിയയിലും വടക്കുകിഴക്കൻ ചൈനയിലും അവർ താമസിക്കുന്നു. ഈവനുകളുടെ പ്രത്യേക ഗ്രൂപ്പുകൾ ഒറോചെൻസ്, ബിരാർസ്, മനേഗ്രി, സോളൺസ് എന്നിങ്ങനെ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. അൽതായ് ഭാഷാ കുടുംബത്തിലെ തുംഗസ്-മഞ്ചൂറിയൻ ഗ്രൂപ്പിൽ പെടുന്ന ഈവൻകി ആണ് ഭാഷ. പ്രാദേശിക ഭാഷകളിൽ മൂന്ന് ഗ്രൂപ്പുകളുണ്ട്: വടക്ക്, തെക്ക്, കിഴക്ക്. ഓരോ ഭാഷയും ഉപഭാഷകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു.

എനറ്റ് യക്ഷിക്കഥകൾ

എനെറ്റ്‌സ് (സ്വയം പേര് എൻകോ, മൊഗാഡി, പെബായ്, കാലഹരണപ്പെട്ട യെനിസെ സമോയ്‌ഡ്‌സ്) 300-ൽ താഴെ ആളുകളുള്ള ഒരു ചെറിയ സമോയ്‌ഡിക് ജനതയാണ്. വിശ്വാസികൾ ഓർത്തഡോക്സ് ആണ്, പരമ്പരാഗത വിശ്വാസങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. ഭാഷയുടെയും സംസ്‌കാരത്തിന്റെയും കാര്യത്തിൽ അവർ ഞഗണാനന്മാരോടും നെനെറ്റുകളോടും അടുപ്പമുള്ളവരാണ്.

എസ്കിമോ കഥകൾ

എസ്കിമോസ് (എസ്കിമോസ്. ᐃᓄᐃᑦ) ഗ്രീൻലാൻഡ്, നുനാവുട്ട് (കാനഡ) മുതൽ അലാസ്ക (യുഎസ്എ), ചുക്കോത്ക (റഷ്യ) യുടെ കിഴക്കൻ അറ്റം വരെയുള്ള പ്രദേശങ്ങളിലെ തദ്ദേശീയരായ ജനങ്ങളാണ്. ഈ സംഖ്യ ഏകദേശം 170 ആയിരം ആളുകളാണ്. ഭാഷകൾ എസ്കിമോ-അലൂട്ട് കുടുംബത്തിന്റെ എസ്കിമോ ശാഖയിൽ പെടുന്നു. എസ്കിമോകൾ ആർട്ടിക് തരത്തിലുള്ള (ആർട്ടിക് വംശം) മംഗോളോയിഡുകളാണെന്ന് നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞർ വിശ്വസിക്കുന്നു. അവരുടെ പ്രധാന സ്വയം നാമം "ഇൻയൂട്ട്" എന്നാണ്. "എസ്കിമോ" (എസ്കിമാൻസിഗ് - "അസംസ്കൃതമായി തിന്നുന്നയാൾ", "അസംസ്കൃത മത്സ്യം കഴിക്കുന്നവൻ") എന്ന വാക്ക് അബെനകി, അത്തബാസ്കൻ ഇന്ത്യൻ ഗോത്രങ്ങളുടെ ഭാഷയിൽ പെടുന്നു. അമേരിക്കൻ എസ്കിമോസിന്റെ പേരിൽ നിന്ന്, ഈ വാക്ക് അമേരിക്കൻ, ഏഷ്യൻ എസ്കിമോകളുടെ സ്വയം നാമമായി മാറിയിരിക്കുന്നു.

യുകാഗിർ കഥകൾ

കിഴക്കൻ സൈബീരിയൻ ജനതയാണ് യുകാഗിർസ് (സ്വയം നാമം ഡെറ്റ്കിൽ, ഒദുൽ, വാഡു, അലൈ). വടക്കുകിഴക്കൻ സൈബീരിയയിലെ ഏറ്റവും പുരാതനമായ (ആദിമ) ജനസംഖ്യയിൽ പെടുന്നു. "യുകാഗിർ" എന്ന പേരിന്റെ ഉത്ഭവം കൃത്യമായി സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല, ഒരുപക്ഷേ ഇത് റഷ്യക്കാർ ഈ ആളുകൾക്ക് നൽകിയതാകാം, ഒരുപക്ഷേ ഈവൻക്സ് (തുംഗസ്) വഴി, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഇത് ഒരു ഔദ്യോഗിക നാമമായി നിശ്ചയിച്ചു. മത്സ്യബന്ധനം (വലയുടെ സഹായത്തോടെ), കാട്ടുമാനുകളെ വേട്ടയാടൽ, സ്ലെഡ് നായ വളർത്തൽ എന്നിവയാണ് പരമ്പരാഗത തൊഴിലുകൾ.

യാകുത് യക്ഷിക്കഥകൾ

യാകുട്ട്സ് (പ്രാദേശിക ജനസംഖ്യയിൽ, ഉച്ചാരണം സാധാരണമാണ് - യാകുത്സ്, സ്വയം-നാമം - യാകുത്. സഖ; യാകുത്. സഖലർ) - ഒരു തുർക്കിക് ജനത, യാകുട്ടിയയിലെ തദ്ദേശീയ ജനസംഖ്യ. തുർക്കിക് ഭാഷകളുടെ ഗ്രൂപ്പിൽ പെടുന്നതാണ് യാക്കൂത്ത് ഭാഷ. നിരവധി മംഗോളിസങ്ങളുണ്ട് (മംഗോളിയൻ വംശജരായ പദങ്ങളിൽ ഏകദേശം 30%), അജ്ഞാത ഉത്ഭവത്തിന്റെ 10% വാക്കുകളും ഉണ്ട്, പിന്നീട് റഷ്യൻ ഭാഷകൾ ചേർന്നു. ഏകദേശം 94% യാകുട്ടുകളും ജനിതകപരമായി ഹാപ്ലോഗ് ഗ്രൂപ്പിൽ പെടുന്നു N1c1. എല്ലാ Yakut N1c1 ന്റെയും പൊതു പൂർവ്വികൻ 1300 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ജീവിച്ചിരുന്നു. 2010 ലെ ഓൾ-റഷ്യൻ ജനസംഖ്യാ സെൻസസിന്റെ ഫലങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, 478.1 ആയിരം യാകുട്ടുകൾ റഷ്യയിൽ, പ്രധാനമായും യാകുട്ടിയയിൽ (466.5 ആയിരം), അതുപോലെ ഇർകുത്സ്ക്, മഗദാൻ പ്രദേശങ്ങൾ, ഖബറോവ്സ്ക്, ക്രാസ്നോയാർസ്ക് പ്രദേശങ്ങൾ എന്നിവിടങ്ങളിൽ താമസിച്ചിരുന്നു. യാകുട്ടിയയിലെ ഏറ്റവും കൂടുതൽ (ജനസംഖ്യയുടെ 49.9%) ആളുകളും (രണ്ടാമത്തെ വലിയ റഷ്യക്കാരാണ് - 37.8%) റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ അതിർത്തിക്കുള്ളിലെ സൈബീരിയയിലെ തദ്ദേശീയ ജനങ്ങളിൽ ഏറ്റവും വലുതും യാക്കൂട്ടുകളാണ്.

"റഷ്യൻ" ജനതയുടെ കെട്ടുകഥ പുഷ്കിൻ എന്ന കവിയായി നടന്നിരുന്നില്ലെങ്കിൽ അത് പ്രായോഗികമാകുമായിരുന്നില്ല. ഇറാനിയൻ യക്ഷിക്കഥകളെയും ഗ്രിം സഹോദരന്മാരുടെ യക്ഷിക്കഥകളെയും ഒരു പുതിയ, "റഷ്യൻ" രീതിയിൽ വളച്ചൊടിച്ച കവി. സ്വന്തം ഇതിഹാസം പോലുമില്ലാത്ത ഒരു ജനതയുടെ ചരിത്രം കൊണ്ടുവരുന്നത് അങ്ങേയറ്റം ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, ഇത് പറയുന്നത് എങ്ങനെ കൂടുതൽ ശരിയാകും: "റഷ്യൻ" രാഷ്ട്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മോസ്കോ മിഥ്യ, മൂന്നാം റോമിന്റെ ആയിരം വർഷത്തെ ചരിത്രം, അതിന് കീഴിൽ അടിസ്ഥാനം സ്ഥാപിക്കാതെ തെളിയിക്കുക അസാധ്യമാണ് - നാടോടി ഇതിഹാസങ്ങളുടെ അടിത്തറ. യക്ഷിക്കഥകൾ ലോകമെമ്പാടും സേവിക്കുന്നു.

അൽപ്പം ചരിത്രം...

ആരംഭ പോയിന്റ്, മസ്‌കോവിയുടെ ആരംഭം, 1439 വർഷം എന്ന് വിളിക്കാം. ഈ വർഷത്തിലാണ് മോസ്കോ വഞ്ചകനായ വാസിലി ദി ഡാർക്ക് തന്റെ രാജ്യത്തെ അജ്ഞതയുടെയും അവ്യക്തതയുടെയും ഇരുട്ടിന്റെ ശക്തിയിലേക്ക് എന്നെന്നേക്കുമായി നയിച്ചത്, മുഴുവൻ ക്രിസ്ത്യൻ ലോകവുമായും ഒരേ പാത പിന്തുടരാൻ വിസമ്മതിച്ചു. വാസിലി പുരോഗതിയുടെ പാതയിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കുക മാത്രമല്ല, ഒരു പുതിയ മിഥ്യയുടെ നിർമ്മാണത്തിന് അടിത്തറയിട്ടു: "മോസ്കോ - മൂന്നാം റോം" - യഥാർത്ഥ യാഥാസ്ഥിതിക വിശ്വാസികളുടെ സാമ്രാജ്യം - "റഷ്യക്കാർ", 200 വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം "ഓർത്തഡോക്സ്" എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്തു.

"മോസ്കോ" എന്ന മിഥ്യ - നഗരം-മസ്ജിദ്, എന്നാൽ അതേ സമയം, അത് എത്ര ആശ്ചര്യകരമാണെന്ന് തോന്നിയാലും, "മൂന്നാം റോമിന്റെ" കോട്ടയുടെ നഗരവും ക്രിസ്ത്യൻ ലോകവും യഥാർത്ഥത്തിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെട്ടു. മോസ്കോ - മോസ്കോയിൽ ഉൾക്കൊള്ളിച്ച മൂന്നാം റൊമൈക് രാജ്യത്തെക്കുറിച്ച് ഫിലോത്തിയസ് സന്യാസി സൃഷ്ടിച്ച എസെക്കിയേലിന്റെ പഴയ നിയമ പ്രവചനങ്ങൾ. ഫിലോത്തിയസ് മോശമായ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളാൽ നയിക്കപ്പെടുന്നില്ല എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്, മോസ്കോ സ്വേച്ഛാധിപതി ഇവാൻ മൂന്നാമൻ ക്രമീകരിച്ച രക്തച്ചൊരിച്ചിൽ തടയാൻ അദ്ദേഹം തന്റെ ജോലിയിൽ ശ്രമിക്കുകയായിരുന്നു. തന്റെ വ്യാഖ്യാനത്തിലൂടെ മോസ്കോ സട്രാപ്പിനെ തടയാൻ കഴിയുമെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് ഉറപ്പുണ്ടായിരുന്നു, ക്രിസ്ത്യാനികളെ നശിപ്പിക്കരുതെന്നും അവരുടെ സംരക്ഷകനാകാൻ അവനെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. ഒരു പ്രത്യേക വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് ഞാൻ പറയണം, ഫിലോഫി വിജയം നേടി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തം "മോസ്കോ - മൂന്നാം റോം" എന്ന പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായി മാറി, അതിന്റെ ലക്ഷ്യം ലോക ആധിപത്യമാണ്.

ഫിലോത്തിയസിന്റെ ആശയം മോസ്കോയുടെ നയത്തിന്റെ മുഴുവൻ സത്തയിലും വ്യാപിച്ചു, പക്ഷേ, അത് സമ്മതിക്കണം, അതിന്റെ ആധുനിക രൂപത്തിൽ അത് "ദേശസ്നേഹി" എന്ന് വിളിപ്പേരുള്ള യുദ്ധത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ മാത്രമാണ് നമ്മുടെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത്. അതിനുശേഷം മാത്രമേ അത് ഒരു പ്രത്യേക അർത്ഥത്തിൽ സജീവമായി പരിഷ്കരിക്കാനും ശക്തിപ്പെടുത്താനും തുടങ്ങി. പക്ഷേ, അത് മാറിയതുപോലെ, ശക്തിപ്പെടുത്താൻ പ്രായോഗികമായി ഒന്നുമില്ല. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ മസ്‌കോവി ഒരിക്കലും ഒരു ഭാഷ പോലും സംസാരിച്ചിരുന്നില്ല. സാധാരണ മുസ്‌കോവികൾക്കിടയിൽ, ഉക്രേനിയൻ - റഷ്യൻ - സ്റ്റേറ്റ് റീമേക്കിന്റെ അടിസ്ഥാനമായി മാറിയ വാക്കുകൾ - റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ തുർക്കി വാക്കുകളും പദപ്രയോഗങ്ങളും ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ ഇപ്പോഴും ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നു.

നോവോഡൽ - സാമ്രാജ്യത്വ മോസ്കോ-മുപ്പത്തി-ഭൂമി-റഷ്യൻ ഭാഷ - നിയമവിധേയമാക്കുകയും വ്യവസ്ഥാപിതമാക്കുകയും ജനകീയമാക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്. യക്ഷിക്കഥകൾ, തീർച്ചയായും മൂല്യവത്തായ ഏതെങ്കിലും വിനോദ സാഹിത്യം - ഫിക്ഷൻ - അവർ മനസ്സിലാക്കിയ ജനപ്രിയവൽക്കരണത്തിന്റെ പ്രധാന ഉപകരണം ഇല്ലെങ്കിൽ, അത് എങ്ങനെ ജനങ്ങളിൽ ജനപ്രിയമാക്കും.

പുരാതന "റഷ്യൻ" ജനതയുടെ മിഥ്യയെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനാണ്, ഇപ്പോഴും ജനപ്രിയമല്ലാത്ത റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ സാഹിത്യകൃതികളുടെ സൃഷ്ടിയെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്നതിനായി സംസ്ഥാന പരിപാടി ആരംഭിച്ചത്. യക്ഷിക്കഥകളിൽ പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ ചെലുത്തി. പ്രത്യേകിച്ചും, യക്ഷിക്കഥകൾ എഴുതിയത് ഗദ്യത്തിലല്ല, കവിതയിലാണ്, കാരണം അത്തരമൊരു രൂപം നന്നായി ഓർമ്മിക്കുകയും വിതരണം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. ഈ മേഖലയിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വ്യക്തികളിൽ ഒരാൾ മഹാനായ മോസ്കോ കവിയായിരുന്നു, ടാറ്ററിന്റെ ഒരു ചെറിയ ഭാഗമല്ല - അലക്സാണ്ടർ സെർജിവിച്ച് പുഷ്കിൻ.

സന്ദർഭം

"മൂന്നാം റോമിന്റെ" മിഥ്യകൾ: നാടോടികളായ റഷ്യ'

നിരീക്ഷകൻ 09/15/2017

ഭ്രാന്ത് കൂടുതൽ ശക്തമാകുന്നു: റഷ്യയോ മസ്കോവിയോ? (പ്രതിവാരം 2000)

പ്രതിവാരം 2000 02/23/2016

മസ്‌കോവി ഒരിക്കലും റഷ്യൻ ആയിരുന്നില്ല

നിരീക്ഷകൻ 10/13/2017

ആരാണ് റൂസിനെ ബട്ടുവിന് കീഴടങ്ങിയത്?

12/05/2017 1834 ലെ “റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ നിസ്സാരതയെക്കുറിച്ച്” എന്ന തന്റെ ലേഖനത്തിൽ, എന്റെ വാക്കുകൾ പൂർണ്ണമായി സ്ഥിരീകരിച്ചുകൊണ്ട്, പുഷ്കിൻ എഴുതി: “ടാറ്റാറുകളുടെ അതിശയകരമായ മൂർച്ചയാൽ ഒഴിവാക്കപ്പെട്ട പുരോഹിതന്മാർ - രണ്ട് ഇരുണ്ട നൂറ്റാണ്ടുകളായി - ഭക്ഷണം നൽകി. ബൈസന്റൈൻ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ വിളറിയ തീപ്പൊരികൾ. ആശ്രമങ്ങളുടെ നിശ്ശബ്ദതയിൽ, സന്യാസിമാർ അവരുടെ തടസ്സമില്ലാത്ത ക്രോണിക്കിൾ സൂക്ഷിച്ചു. ബിഷപ്പുമാർ അവരുടെ ലേഖനങ്ങളിൽ രാജകുമാരന്മാരുമായും ബോയാറുകളുമായും സംസാരിച്ചു, പ്രലോഭനത്തിന്റെയും നിരാശയുടെയും പ്രയാസകരമായ സമയങ്ങളിൽ ഹൃദയങ്ങളെ ആശ്വസിപ്പിച്ചു. എന്നാൽ അടിമത്തത്തിൽ കഴിയുന്നവരുടെ ആന്തരിക ജീവിതം വികസിച്ചില്ല. ടാറ്ററുകൾ മൂറുകളെപ്പോലെ ആയിരുന്നില്ല. റഷ്യ കീഴടക്കിയ അവർ അവൾക്ക് ബീജഗണിതമോ അരിസ്റ്റോട്ടിലോ നൽകിയില്ല. നുകം അട്ടിമറിക്കപ്പെടുക, മഹാരാജാക്കന്മാരും ആപ്പന്മാരും തമ്മിലുള്ള തർക്കങ്ങൾ, നഗരങ്ങളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തോടുള്ള സ്വേച്ഛാധിപത്യം, ബോയാറുകളുമായുള്ള സ്വേച്ഛാധിപത്യം, ജനങ്ങളുടെ സ്വത്വവുമായുള്ള കീഴടക്കൽ എന്നിവ പ്രബുദ്ധതയുടെ സ്വതന്ത്ര വികാസത്തെ അനുകൂലിച്ചില്ല. കവിതകൾ, ഐതിഹ്യങ്ങൾ, ആക്ഷേപഹാസ്യങ്ങൾ, പ്രണയകഥകൾ, നിഗൂഢതകൾ തുടങ്ങിയവയുടെ അവിശ്വസനീയമായ ഒരു കൂട്ടം യൂറോപ്പിൽ നിറഞ്ഞിരുന്നു, എന്നാൽ നമ്മുടെ പുരാതന ആർക്കൈവുകളും വിവിലിയോഫിക്സും, ക്രോണിക്കിളുകൾക്ക് പുറമെ, പ്രോസ്പെക്ടർമാരുടെ ജിജ്ഞാസയ്ക്ക് ഭക്ഷണമൊന്നും നൽകുന്നില്ല. നിരവധി യക്ഷിക്കഥകളും പാട്ടുകളും, വാക്കാലുള്ള പാരമ്പര്യത്താൽ നിരന്തരം അപ്ഡേറ്റ് ചെയ്യപ്പെടുന്നു, ദേശീയതയുടെ പാതി മായ്ച്ച സവിശേഷതകൾ സംരക്ഷിച്ചു, "ദി ടെയിൽ ഓഫ് ഇഗോർസ് കാമ്പെയ്ൻ" (ഇതിൽ കുറഞ്ഞത് 45 തുർക്കിസങ്ങൾ കണക്കാക്കിയിട്ടുണ്ട് - എഡി.)നമ്മുടെ പ്രാചീന സാഹിത്യത്തിന്റെ മരുഭൂമിയിൽ ഒരു ഏകാന്ത സ്മാരകമായി ഉയരുന്നു.

പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യം, സാരാംശം ഉക്രേനിയൻ ആണെന്നും ടാറ്റർ നുകം ഒരു വലിയ മോസ്കോ മിഥ്യയാണെന്നും നമ്മൾ മറന്നാൽ, അടിവരയിൽ എന്താണ് അവശേഷിക്കുന്നത്? ഉക്രെയ്നിലെ അതേ റൂസിന്റെ ജീവനുള്ള, ജൈവ സംസ്കാരത്തിന് കുറഞ്ഞത് കുറച്ച് സാഹിത്യ സ്രോതസ്സുകളെങ്കിലും ഉണ്ടായിരുന്നു. മസ്‌കോവി മൂകനായിരുന്നു. ഇതിഹാസങ്ങളോ ഇതിഹാസങ്ങളോ യക്ഷിക്കഥകളോ ഇതിഹാസങ്ങളോ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. അവരെയാണ് പുഷ്കിൻ അടിയന്തിരമായി സൃഷ്ടിക്കേണ്ടത്!

പുഷ്കിന് മുമ്പുള്ള "റഷ്യൻ" യക്ഷിക്കഥകൾ എന്തായിരുന്നു

യഥാർത്ഥത്തിൽ, പുഷ്കിൻ ഒരു ഒഴിഞ്ഞ സ്ഥലത്തേക്ക് വരാൻ, അത് അങ്ങനെയല്ല. അക്കാലത്ത് മോസ്കോ പ്രചാരണ യന്ത്രം അതിന്റേതായ രീതിയിൽ നിരവധി വിദേശ ഇതിഹാസങ്ങൾ ഇതിനകം അച്ചടിച്ചിരുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ വികലമാക്കിയിരുന്നു. ഈ ഇതിഹാസങ്ങളിലൊന്ന് പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മസ്‌കോവിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട "ദ ടെയിൽ ഓഫ് ദി വാലിയന്റ് നൈറ്റ് ബോവ ഗ്വിഡോനോവിച്ച്" എന്ന കൃതിയായി കണക്കാക്കാം. വിക്കിപീഡിയ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നത് പോലെ: "നൈറ്റ് ബോവോ ഡി" ആന്റണിന്റെ ചൂഷണങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള മധ്യകാല ഫ്രഞ്ച് നോവലിന്റെ അനലോഗ് ആണ് ഈ കഥ, പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ കാവ്യ-ഗദ്യ കൃതികളുടെ ജനപ്രിയ ഇറ്റാലിയൻ പതിപ്പുകളിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. ഫ്രഞ്ച് നോവലിന്റെ ഏറ്റവും പഴയ പതിപ്പ് പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതി മുതലുള്ള "ബെവ് ഫ്രം ആന്റൺ" ആംഗ്ലോ-നോർമൻ ഭാഷയിൽ എഴുതിയതാണ് ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നത്.

കൃതിയുടെ കഥാ സന്ദർഭം വിവരിക്കുന്ന ഒരു ചെറിയ ഭാഗം ഇതാ: “ദുഷ്ടയായ അമ്മ മിലിട്രിസ കിർബിറ്റിയേവ്നയിൽ നിന്നും ഡോഡൺ രാജാവിന്റെ രണ്ടാനച്ഛനിൽ നിന്നും വീട്ടിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോയ ധീരനായ നൈറ്റ് ബോവ ഗ്വിഡോനോവിച്ചിന്റെ കഥ സെൻസിവി ആൻഡ്രോനോവിച്ച് രാജാവിൽ അവസാനിക്കുന്നു. തന്റെ മകൾ ദ്രുഷേവ്നയുമായി പ്രണയത്തിലാണ്. അവളുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം, അവൻ ധൈര്യത്തിന്റെ അത്ഭുതങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു, ദ്രുഷെവ്നയുടെ കൈയ്ക്കായി മത്സരാർത്ഥികളുടെ ഒരു മുഴുവൻ സൈന്യത്തെയും പരാജയപ്പെടുത്തി - രാജാക്കന്മാരായ മാർക്കോബ്രൂണും ലൂക്കോപ്പർ സാൽറ്റാനോവിച്ചും. ഇറ്റാലിയൻ ഭാഷയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഈ കൃതിയിൽ ഉപയോഗിച്ച പേരുകൾ പിന്നീട് പുഷ്കിൻ സജീവമായി ഉപയോഗിച്ചുവെന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. ബോവ ഇറ്റാലിയൻ ഭാഷയുമായി യോജിക്കുന്നു. Buova, Guidon - Duke Guido d "Antoni, Bova Simbalda യുടെ അമ്മാവൻ - Sinebaldo, Dodon - Duodo di Maganza, Druzhevna - Drusiniana. ഇതും വളരെ പ്രധാനമാണ്, ഇത് നമ്മുടെ അന്വേഷണത്തെ വഴിതിരിച്ചുവിടുന്നുവെങ്കിലും. ആഖ്യാനത്തിന്റെ പ്രധാന ത്രെഡ് അനിവാര്യമായും പ്രമേയത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു. മതം, പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന്റെ യാഥാസ്ഥിതികതയിലേക്ക് (യാഥാസ്ഥിതികത) നിരന്തരം ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു, അത് സെന്റ് ജോർജ്ജിന്റെ പീഡനത്തിന്റെ ഇതിഹാസത്തിൽ നിന്ന് കടമെടുത്തതാണ്.

"റഷ്യൻ" യക്ഷിക്കഥകൾക്ക് ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്യുന്ന അടുത്ത പ്രധാന കൃതി "യെരുസ്ലാൻ ലസാരെവിച്ചിന്റെ കഥ" ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഞങ്ങൾക്ക് താൽപ്പര്യമുള്ള വിവരങ്ങൾക്കായി ഞങ്ങൾ വളരെ ദൂരം പോയി അതേ “വിക്കിപീഡിയ” യിലേക്ക് തിരിയില്ല: “യെറുസ്‌ലാൻ ലസാരെവിച്ചിന്റെ പേരും ചില പ്ലോട്ടുകളും (വീരനായ കുതിരയായ അരാഷിനായി തിരയുക - cf. രാക്ഷ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകനുമൊത്തുള്ള യെരുസ്‌ലാൻ യുദ്ധം) തീയതി റുസ്തത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഇറാനിയൻ ഇതിഹാസത്തിലേക്ക് മടങ്ങുക ("ഷാനാമേ"). ഇറാനിയൻ ഇതിഹാസത്തിന്റെ രൂപങ്ങൾ കടമെടുത്തത് തുർക്കിക് മധ്യസ്ഥതയിലൂടെയാണ്: അർസ്ലാൻ അക്ക റുസ്ലാൻ ("സിംഹം") എന്നത് റുസ്തത്തിന്റെ തുർക്കി വിളിപ്പേരാണ്, യെരുസ്ലാന്റെ പിതാവ് സലാസർ റുസ്തമിന്റെ പിതാവ് സൽ-സാർ ആണ്. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഒരൊറ്റ "റഷ്യൻ" ജനതയുടെ ഭാവി മിഥ്യയെ ശക്തിപ്പെടുത്തുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ മാറ്റിയെഴുതിയ, പടിഞ്ഞാറ് നിന്നും കിഴക്ക് നിന്നും ഇതിഹാസങ്ങൾ കടമെടുക്കുന്നതിന്റെ വ്യക്തമായ രണ്ട് ഉദാഹരണങ്ങൾ ഞങ്ങൾ കാണുന്നു.

മിഥ്യയുടെ തെളിവിന് പുഷ്കിന്റെ സംഭാവന

റഷ്യയുടെ രൂപീകരണത്തിൽ പുഷ്കിന്റെ പങ്ക് വളരെ എളിമയുള്ളതാണ്, ആധുനിക റഷ്യൻ സാഹിത്യ ഭാഷയുടെ സ്ഥാപകനായി മാത്രമാണ് അദ്ദേഹം കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്. അത്തരമൊരു ദിശ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിന് എന്താണ് സംഭാവന നൽകിയത്? പല തരത്തിൽ, സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം, റഷ്യയുടെ ദേശീയ ആശയത്തിന്റെ തിരയലും രൂപീകരണവും ലക്ഷ്യമിടുന്നു, അത് ഇന്നും ഔദ്യോഗിക സംസ്ഥാന തലത്തിൽ രൂപപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല. എന്നിരുന്നാലും, പുഷ്കിന്റെ കാലത്തെ പ്രചാരണ മുദ്രാവാക്യം മികച്ച രീതിയിൽ രൂപപ്പെടുത്തിയത് കൗണ്ട് യുവറോവ് ആണ്, അത് ഇതുപോലെയായിരുന്നു: "സ്വേച്ഛാധിപത്യം, യാഥാസ്ഥിതികത, ദേശീയത." വാസ്തവത്തിൽ, ഇത് റഷ്യയുടെ സാമ്രാജ്യത്വ പതാകയുടെ ഡീകോഡിംഗ് ആയിരുന്നു, അവിടെ: അടിത്തട്ടിൽ: അഖാൻ - വൈറ്റ് സാർ, അവനു മുകളിൽ - സ്വർണ്ണമാണ് ജീവിതം - ദൈവം, കൂടാതെ "റഷ്യൻ ലോകം" എന്നതിന്റെ വിവരണം പുരാണത്തിൽ പൂർത്തിയാക്കി " അതിന്റെ പ്രാന്തപ്രദേശത്ത് കിടക്കുന്ന റഷ്യൻ" ആളുകൾ. അതേ സമയം, റഷ്യയുടെ സാമ്രാജ്യത്വ പതാകയുടെ നിറങ്ങൾ പാലിയോലോഗോസ് കുടുംബത്തിന്റെ നിറങ്ങളുടെ ഒരു തരം ട്രേസിംഗ് പേപ്പറാണെന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ് - ബൈസന്റിയത്തിലെ അവസാന ചക്രവർത്തിമാർ, മോസ്കോ വഞ്ചകർ ബന്ധുത്വം ആരോപിക്കുന്നു.

എന്നാൽ പുഷ്കിനിലേക്ക് മടങ്ങുക! അതിനാൽ, മഹാകവിയുടെ മാത്രമല്ല, എഴുത്തുകാർ, ചരിത്രകാരന്മാർ, മറ്റ് ഫാബുലിസ്റ്റുകൾ എന്നിവരുടെ പ്രവർത്തനം ആ "ഏകരാഷ്ട്ര"ത്തിന്റെ മിഥ്യയുടെ രൂപീകരണത്തെ ലക്ഷ്യം വച്ചുള്ളതായിരുന്നു. പല തരത്തിൽ, അവർ ഒരു പുതിയ ഫെയറി-കഥ ലോകം കണ്ടുപിടിച്ചു, ആദിമ മോസ്കോ - തുർക്കിക് ഇതിഹാസവും ചരിത്രവും, റഷ്യയുടെ ചരിത്രവും ഇതിഹാസവും വ്യക്തമായി മിശ്രണം ചെയ്തു. തുർക്കിക് നാടോടി കഥകളുടെയും ഇതിഹാസങ്ങളുടെയും സമാഹാരം റുസിന്റെ കഥകളോടൊപ്പം പുഷ്കിൻ ഏറ്റെടുത്തു, ഗ്രിം സഹോദരന്മാരുടെയും മറ്റ് ജനപ്രിയ യൂറോപ്യൻ യക്ഷിക്കഥകളുടെയും കഥാ സന്ദർഭങ്ങൾ അവയിൽ ധാരാളമായി ചേർത്തു. ഇതിന് നന്ദി, പല കാര്യങ്ങളിലും, "റഷ്യൻ" ആളുകളുടെ മിത്ത് ഉയർന്നുവന്നു.

മേൽപ്പറഞ്ഞ "റഷ്യൻ" യക്ഷിക്കഥയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി പുഷ്കിൻ തന്റെ ആദ്യ കൃതി എഴുതി, അത് വലിയ പ്രചാരണം നേടിയില്ല, അതിന്റെ അടിസ്ഥാനം, നിങ്ങൾ ഓർക്കുന്നതുപോലെ, ഫ്രഞ്ച് ധീരമായ പ്രണയമായിരുന്നു. മസ്‌കോവിയിലെ അന്നത്തെ ജനപ്രിയ യക്ഷിക്കഥയിൽ നിന്ന് പുഷ്കിൻ തന്റെ "ബോവ" യിൽ പേരുകൾ സ്വീകരിച്ചു. ബോവ തന്നെ, അതുപോലെ ഡോഡൺ, മിലിട്രിസ, പോൾക്കൻ. എന്നാൽ കഥാഗതിയിൽ, അദ്ദേഹം അൽപ്പം ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായി, അസഹനീയമായ അളവിലുള്ള ഉപമകൾ അതിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാൻ ശ്രമിച്ചു. എന്തുകൊണ്ടാണ്, മിക്കവാറും, അവൻ ഒരിക്കലും തന്റെ യക്ഷിക്കഥ പൂർത്തിയാക്കിയില്ല.

ഫ്രാൻസിലെ ചക്രവർത്തിയായിരുന്ന ഡോഡോണിന്റെ പ്രോട്ടോടൈപ്പ് നെപ്പോളിയൻ ആക്കാൻ പുഷ്കിൻ ശ്രമിച്ച ഭാഗങ്ങളിലൊന്ന് ഇതാ. “നല്ലവരേ, രാജാവിനെ കുറിച്ച് നിങ്ങൾ കേട്ടിട്ടുണ്ടല്ലോ, ഇരുപത് വർഷമായി അവൻ തന്റെ ആയുധം അഴിച്ചില്ല, തീക്ഷ്ണതയുള്ള കുതിരയിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങിയില്ല, അവൻ വിജയത്തോടെ എല്ലായിടത്തും പറന്നു, സ്നാനം സ്വീകരിച്ച ലോകം രക്തത്തിൽ മുങ്ങി, അവൻ ചെയ്തില്ല. സ്നാനപ്പെടാത്തവരെപ്പോലും ഒഴിവാക്കി, അലക്സാണ്ടർ എന്ന അതിശക്തനായ മാലാഖയെ നിസ്സാരനാക്കി, അവൻ തന്റെ ജീവിതം അപമാനിതനായി ചെലവഴിക്കുന്നു, എല്ലാവരും മറന്നു, ഇപ്പോൾ എൽബയെ ചക്രവർത്തി വിളിക്കുന്നു: സാർ ഡോഡൺ ഇങ്ങനെയായിരുന്നു "...

പുഷ്കിൻ എഴുതിയ ആദ്യത്തെ വലിയ യക്ഷിക്കഥയുടെ ഇതിവൃത്തം കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണവും അർത്ഥവത്തായതും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവുമാണ്. റുസ്ലാൻ, ല്യൂഡ്മില എന്നാണ് കഥയുടെ പേര്. റുസ്ലാൻ - "സിംഹം" എന്നർത്ഥമുള്ള ഒരു ജനപ്രിയ തുർക്കി നാമം, പല കാരണങ്ങളാൽ പുഷ്കിൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു: ഒന്നാമതായി, ഇത് റഷ്യയുമായി വ്യഞ്ജനാക്ഷരമായിരുന്നു, രണ്ടാമതായി, ഇത് മസ്‌കോവിയുടെ തുർക്കി വേരുകളിലേക്കുള്ള ഒരുതരം പാലമായി പ്രവർത്തിച്ചു. ല്യൂഡ്മിലയുമായി, എല്ലാം കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമാണ്. ഇത് ഒരു സ്ലാവിക് നാമം പോലെയാണെന്ന് തോന്നുന്നു, വാസ്തവത്തിൽ, ഇത് ആദ്യമായി ഉപയോഗിച്ചത് കവി വാസിലി സുക്കോവ്സ്കി ആണ്. 1808-ൽ അദ്ദേഹം എഴുതിയ തന്റെ ബല്ലാഡുകളിലൊന്ന് അദ്ദേഹം ഇതിന് പേരിട്ടു.

ആദ്യ വരികളിൽ നിന്ന്, പുഷ്കിൻ താൻ കണ്ടുപിടിച്ച റസിന്റെ യക്ഷിക്കഥ ലോകത്തേക്ക് വായനക്കാരനെ അയയ്ക്കുന്നു. റൂസ്, അതിൽ അദ്ദേഹം ഒരു സ്ഥലവും ലുക്കോമോറിയും കണ്ടെത്തി - പുരാതന കാലം മുതൽ മസ്‌കോവിയിൽ വസിക്കുന്ന ദേശീയതകളിലൊന്നായ ഉഗ്രിക് ജനതയുടെ പുരാണ പൂർവ്വിക ഭവനം. പുഷ്കിൻ ഒരു പുതിയ "റഷ്യൻ" ലോകം സൃഷ്ടിക്കുക മാത്രമല്ല, പ്രത്യേകിച്ച് ലജ്ജിക്കാതെ, താൻ കേൾക്കുന്ന എല്ലാ യക്ഷിക്കഥകളിലെയും കഥാപാത്രങ്ങളാൽ അത് നിറയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: ഫ്രഞ്ച്, ഉക്രേനിയൻ, ഫിന്നിഷ്, തുർക്കി, മനഃപൂർവ്വം തനിക്കായി ഒരു വർക്ക് പ്ലാൻ തയ്യാറാക്കുന്നത് പോലെ. മിഥ്യയുടെ നടപ്പാക്കൽ. ഇവിടെ നിങ്ങൾക്ക് കെൽറ്റിക്-റഷ്യൻ ഓക്ക്, ഫിന്നിഷ് ബാബ യാഗ, തുർക്കിക് കോഷെ എന്നിവയുണ്ട്.

പുഷ്കിൻ കണ്ടുപിടിച്ച യക്ഷിക്കഥ പല തരത്തിൽ "റഷ്യൻ സ്റ്റേറ്റിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ" കാല്പനികവൽക്കരണമാണ്, മൂന്നാം റോമിന്റെ മറ്റൊരു പ്രധാന നിർമ്മാതാവായ ടാറ്റർ-കരംസിൻ. “സുഹൃത്തുക്കൾക്കൊപ്പം, ഉയരമുള്ള ഗ്രിഡിൽ, വ്‌ളാഡിമിർ സൂര്യൻ വിരുന്നു; അവൻ തന്റെ ഇളയ മകളെ ധീരനായ പ്രിൻസ് റുസ്‌ലാൻ വിവാഹം കഴിച്ചു”... റുസ്‌ലാനൊപ്പം മേശപ്പുറത്ത് അവന്റെ മൂന്ന് എതിരാളികൾ ഇരുന്നു, ലുഡ്‌മിലയുടെ കൈയ്ക്കുവേണ്ടി മത്സരിക്കുന്നു: “ഒരാൾ റോഗ്‌ദായി, ധീരനായ പോരാളി, സമ്പന്നമായ കിയെവ് വയലുകളുടെ അതിരുകൾ വാളുകൊണ്ട് ചലിപ്പിക്കുന്നു; മറ്റൊരാൾ ഫർലാഫ്, അഹങ്കാരിയായ ഒരു അലർച്ചക്കാരൻ, വിരുന്നുകളിൽ ആരും തോൽക്കാത്തവനാണ്, എന്നാൽ വാളുകൾക്കിടയിൽ എളിമയുള്ള പോരാളി; അവസാനത്തെ, വികാരാധീനമായ ചിന്ത, യുവ ഖസർ ഖാൻ രത്മിർ "...

കിയെവിലെ വ്‌ളാഡിമിർ രാജകുമാരൻ മതം തിരഞ്ഞെടുത്തതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യവുമായി പുഷ്കിന്റെ യക്ഷിക്കഥയുടെ ഇതിവൃത്തത്തിന് പൊതുവായ എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടെന്ന് എനിക്ക് ശ്രദ്ധിക്കാൻ കഴിയില്ല: റുസ്ലാൻ (പുഷ്കിൻ ഈ പേര് യഥാർത്ഥ “റഷ്യൻ” ആയി മാറ്റുന്നു) റഷ്യൻ വിശ്വാസമാണ്, ഫർലാഫ് ( സ്വീഡിഷ് നാമം, ഒലെഗിന്റെ പോരാളികളിൽ ഒരാളിൽ കണ്ടെത്തി) - റോമിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, റോഗ്ദായ് - ഇസ്ലാം. ഒരേയൊരു സാധാരണ സ്ലാവിക് നാമമുള്ള ഖസർ രാജകുമാരൻ രത്മിർ (വീണ്ടും, ആശയങ്ങൾ മിശ്രണം ചെയ്യുന്ന ചോദ്യത്തിന്) ജൂതമതമാണ്. രാജകുമാരൻ തീർച്ചയായും റഷ്യൻ വിശ്വാസത്തെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ വധു റുസ്ലാനിൽ എത്തുന്നില്ല. ബട്ടുവുമായി എളുപ്പത്തിൽ ബന്ധപ്പെടാൻ കഴിയുന്ന മന്ത്രവാദിയായ ചെർണോമോർ ("ആയിരത്തൊന്ന് രാത്രികളിൽ" നിന്നുള്ള ഒരു ജീനിയെപ്പോലെ), റഷ്യൻ വിശ്വാസത്തെ പൂർണ്ണതയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു, അവിടെ നിന്ന് റുസ്ലാൻ അവളെ രക്ഷിക്കാൻ പോകുന്നു. ഈ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, തുടർന്നുള്ള കഥ പൊതുവെ വളരെ രസകരമായ ഒരു രൂപം കൈക്കൊള്ളുന്നു, എന്നിരുന്നാലും അത് ഇപ്പോഴും വ്യക്തമായ കഥാസന്ദർഭങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു: മേൽപ്പറഞ്ഞ "ആയിരത്തൊന്ന് രാത്രികൾ", പാശ്ചാത്യ ധീര നോവലുകൾ, ചെറുകഥകൾ, തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയ രാജകുമാരിമാരും നൈറ്റ്‌മാരും. തിളങ്ങുന്ന കവചത്തിൽ, പാമ്പുകളെ കൊല്ലുന്നു, യെരൂസ്ലാൻ ലസാരെവിച്ചിനെക്കുറിച്ചുള്ള യക്ഷിക്കഥകൾ, തീർച്ചയായും, പുഷ്കിന്റെ സാഹിത്യ ഗവേഷണത്തിന് അടിസ്ഥാനമായി.

സാർ സാൾട്ടന്റെ പേരുകൾ, അല്ലെങ്കിൽ ലളിതമായി പറഞ്ഞാൽ - സുൽത്താൻ, ഗ്വിഡോൺ - ഗൈഡോ, ബോവ ഗ്വിഡോനോവിച്ചിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഫ്രഞ്ച് യക്ഷിക്കഥയെ തെറ്റായി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതിന് മോസ്കോ ഫാബുലിസ്റ്റുകൾ ഇതിനകം ഉപയോഗിച്ചു, അതിൽ പുഷ്കിൻ നിസ്സംഗത പുലർത്തിയിരുന്നില്ല. മറ്റൊരു കാര്യം തുർക്കിക് യോദ്ധാവിന്റെ പേരാണ് - "ബാറ്റിർ", പുഷ്കിന്റെ നേരിയ കൈകൊണ്ട് ഒരു "റഷ്യൻ" നായകനായി മാറിയത് ഒരു മാസ്റ്റർപീസായി മാറി. പുഷ്കിൻ, തന്റെ സാധ്യതകളുടെ മുഴുവൻ ആയുധശേഖരവും ഉപയോഗിച്ച്, ഈ തുർക്കിസത്തെ "റഷ്യൻ" ഇതിഹാസത്തിന്റെ ക്യാൻവാസിലേക്ക് വളരെ ജൈവികമായി നെയ്തു, അത് അതിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കാനാവാത്തതായി മാറി. കഥാ സന്ദർഭത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, 50 കളുടെ അവസാനത്തിൽ, യു‌എസ്‌എസ്‌ആർ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിന്റെ ഖോറെസ്ം പുരാവസ്തു, നരവംശശാസ്ത്ര പര്യവേഷണത്തിലെ അംഗമായ ജിപി സ്‌നേസരെവ് ഒരു തുർക്കി ഇതിഹാസം വിവരിച്ചു, അത് പുഷ്‌കിന്റെ ദി ടെയിൽ ഓഫ് സാർ എന്ന കഥാഗതിയിൽ പ്രായോഗികമായി വ്യത്യാസമില്ല. സാൾട്ടൻ. ഈ തുർക്കിക് ഇതിഹാസത്തിൽ, രാജാവിന്റെ മുതിർന്ന ഭാര്യമാരുടെ വഞ്ചന, നായ്ക്കുട്ടിക്ക് പകരം ആൺകുട്ടി, പൂച്ചയ്ക്ക് പകരം പെൺകുട്ടി, രാജാവ് ഇളയ ഭാര്യയെ പുറത്താക്കൽ, പരദൂഷണം തുറന്നുകാട്ടൽ എന്നിവയ്ക്കുള്ള ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും ഉണ്ട്. രാജാവിന്റെ മുതിർന്ന മകൻ, മുതിർന്ന ഭാര്യമാരുടെ പുറത്താക്കൽ.

പ്രത്യേകമായി, പുഷ്കിന്റെ സ്വാൻ രാജകുമാരിയുടെയും ഖോറെസ്ം ഇതിഹാസത്തിൽ നിന്നുള്ള പന്തയത്തിന്റെയും ചിത്രങ്ങളുമായി സ്നേസരെവ് നടത്തിയ താരതമ്യം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്, അതിന്റെ സഹായത്തോടെ പാഡിഷയുടെ മകൻ സുവർണ്ണ നഗരം നിർമ്മിക്കുന്നു. ഹംസ രാജകുമാരി ഒരു "ഓറിയന്റൽ പന്തയത്തിന്റെ റസിഫൈഡ് ഇമേജ്" ആണെന്ന് യാതൊരു സംശയവുമില്ലാതെ സ്നേസരെവ് അവകാശപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ തുർക്കിക് ഇതിഹാസങ്ങളിൽ പുഷ്കിൻ ഒരു കഥാഗതി കടമെടുത്തതിന്റെ ഒരേയൊരു പരാമർശം ഇതല്ല. "ദി ടെയിൽ ഓഫ് സാർ സാൾട്ടന്റെ മറ്റൊരു മധ്യേഷ്യൻ പതിപ്പ്" എന്ന ലേഖനത്തിൽ I. M. ഒറാൻസ്കി താജിക് എസ്എസ്ആറിന്റെ ഗിസ്സാർ താഴ്വരയിൽ അദ്ദേഹം രേഖപ്പെടുത്തിയ ഒരു യക്ഷിക്കഥയെക്കുറിച്ച് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു, ഇത് പ്ലോട്ടിന്റെയും ചില ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ വീണ്ടും പുഷ്കിന്റെ “ഇതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമല്ല. സാൾട്ടന്റെ കഥ". N. N. തുമാനോവിച്ച്, "സാർ സാൾട്ടന്റെ കഥയുടെ മധ്യേഷ്യൻ പതിപ്പുകളിൽ" എന്ന ലേഖനത്തിൽ, ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ഓറിയന്റൽ സ്റ്റഡീസിന്റെ ലെനിൻഗ്രാഡ് ബ്രാഞ്ചിന്റെ കയ്യെഴുത്തുപ്രതി ഫണ്ടിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന പുഷ്കിന്റെ യക്ഷിക്കഥയുടെ ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ മറ്റൊരു താജിക് പതിപ്പിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. USSR അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസ്. എ.എസ്. പുഷ്‌കിന്റെ ടെയിൽ ഓഫ് സാർ സാൾട്ടന്റെയും കരകൽപാക് നാടോടി ഇതിഹാസ കാവ്യമായ ഷാരിയറിന്റെയും യാദൃശ്ചികതയെക്കുറിച്ച് കരകൽപാക് ഫോക്ക്‌ലോറിസ്റ്റുകളായ കെ. ഐംബെറ്റോവും കെ.മക്‌സെറ്റോവും സംസാരിക്കുന്നു.

ശാസ്ത്രത്തിന് അറിയാവുന്ന എല്ലാ സെൻട്രൽ ഏഷ്യൻ പ്ലോട്ടുകളിലും, പുഷ്കിന്റെ യക്ഷിക്കഥയുടെ ഇതിവൃത്തത്തിന് സമാനമായി, ഞങ്ങൾ രണ്ടെണ്ണം അവതരിപ്പിക്കും: ഉസ്ബെക്ക് യക്ഷിക്കഥയായ "ഹസനും സുഹ്‌റയും" കാരകൽപാക് ഇതിഹാസ കാവ്യമായ "ഷാർയാർ". അതിനാൽ "ഹസനും സുഹ്‌റയും" എന്ന ഉസ്‌ബെക്ക് യക്ഷിക്കഥയിൽ ചുരുക്കമായി ഇങ്ങനെ പറയുന്നു: “ഷാ തന്റെ നാൽപ്പത്തിയൊന്നാമത്തെ ഭാര്യയെ അന്വേഷിക്കുന്നു - അവന്റെ നാൽപ്പത് ഭാര്യമാരിൽ ആരും തന്നെ അദ്ദേഹത്തിന് അവകാശിയെ പ്രസവിച്ചില്ല. ഒരു മൾബറി മരത്തിന്റെ ചുവട്ടിലിരുന്ന്, മൂന്ന് പാവപ്പെട്ട പെൺകുട്ടികൾ-സഹോദരിമാർ, രാജാവ് തങ്ങളെ ഭാര്യയായി സ്വീകരിച്ചാൽ എന്തുചെയ്യുമെന്ന് സ്വപ്നം കാണുകയും സംസാരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതായി തന്റെ വസിയറിലൂടെ അവൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു; ഷായ്ക്ക് മനോഹരമായ വസ്ത്രങ്ങൾ നെയ്തെടുക്കാമെന്ന് മൂത്ത നസിബ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു; നടുക്ക്, ഗുൽബഹോർ - അവനെ ഒരു സ്വാദിഷ്ടമായ പിലാഫ് പാകം ചെയ്യുക; ഇളയ സഹോദരി സുൽഫിയ ഒരു ആൺകുട്ടിക്കും പെൺകുട്ടിക്കും ജന്മം നൽകി, അവർക്ക് ഹസൻ എന്നും സുഹ്റ എന്നും പേരിട്ടു. ഇതെല്ലാം അറിഞ്ഞ ഷാ ഉടൻ തന്നെ സഹോദരിമാരിൽ ഇളയവളെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഷായുടെ നാൽപ്പത് ഭാര്യമാർ, ഒരു അവകാശി ജനിച്ചാൽ, ഖാൻ തങ്ങളെ മറക്കുകയും തന്റെ പുതിയ നാൽപ്പത്തിയൊന്നാമത്തെ ഭാര്യക്ക് തന്റെ എല്ലാ സ്നേഹവും നൽകുകയും ചെയ്യുമെന്ന് ഭയന്ന് അവൾക്കെതിരെ ഗൂഢാലോചന നടത്തി. വാഗ്ദാനം ചെയ്തതുപോലെ സുൽഫിയ ഒരു ആൺകുട്ടിക്കും പെൺകുട്ടിക്കും ജന്മം നൽകി. ആ സമയത്ത് ഷാ വേട്ടയിലായിരുന്നു. ഒരു പഴയ മന്ത്രവാദിനിയുടെ സഹായത്തോടെ, ഷായുടെ ഭാര്യമാർ നവജാതശിശുക്കളെ ഒരു ചാക്കിൽ ഒളിപ്പിച്ചു, പകരം അവർ ഒരു ആട്ടിൻ കുട്ടിയെയും ആട്ടിൻകുട്ടിയെയും തൊട്ടിലിൽ ഇട്ടു.

അവർ തന്റെ മക്കളാണെന്ന് വൃദ്ധ സുൽഫിയയോട് പറഞ്ഞു. ഇളയമ്മ കയ്പേറിയ കരഞ്ഞു. ആട്ടിൻകുട്ടികൾ ജനിച്ച വിവരം ഷായുടെ ഭാര്യമാർ അറിയിച്ചു. ഇതിനിടയിൽ സുൽഫിയയുടെ മക്കളുള്ള ബാഗ് പഴയ മന്ത്രവാദിനി റോഡിലേക്ക് വലിച്ചെറിഞ്ഞു. കുട്ടികളില്ലാത്ത ഒരു കാരവൻ നേതാവ് അവരെ കണ്ടെത്തി. കുട്ടികളെ കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി ഹസ്സൻ, സുഹ്‌റ എന്നിങ്ങനെ പേരിട്ടു. കുട്ടികൾ വളർന്നപ്പോൾ, വളർത്തു പിതാവ് അവരുടെ കഥ പറഞ്ഞു. ഒരിക്കൽ വേട്ടയാടുന്നതിനിടയിൽ, ഷാ, കാരവൻ നേതാവിനെ കണ്ടുമുട്ടി, മരുഭൂമിയിൽ കണ്ടെത്തിയ കുട്ടികളുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചും മനസ്സിലാക്കി. നേതാവിന്റെ ഭാര്യ ഷായും ഹസനും തമ്മിലുള്ള വലിയ സാമ്യത്തിലേക്ക് ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുകയും പന്ത്രണ്ട് വർഷം മുമ്പുള്ള സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഭാര്യയോട് ചോദിക്കാൻ തമ്പുരാനെ ഉപദേശിക്കുകയും ചെയ്തു. ഷാ സുൽഫിയയെ തടവറയിൽ നിന്ന് കൊണ്ടുവരാൻ ഉത്തരവിട്ടു, അവളുടെ കഥ കേൾക്കുകയും ബാക്കിയുള്ള ഭാര്യമാരെ ചോദ്യം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. രഹസ്യം വെളിപ്പെട്ടു. തന്റെ മക്കളായ ഹസന്റെയും സുഹ്‌റയുടെയും ബഹുമാനാർത്ഥം ഷാ നാല്പത് ദിവസത്തെ വിരുന്ന് ക്രമീകരിച്ചു. എല്ലാവരും സന്തോഷത്തിലാണ്. ഹസനും സുഹ്‌റയും അവരെ വളർത്തിയവരെ പരിപാലിക്കുന്നു - കാരവൻ-ബാഷിയും ഭാര്യയും.

"താഖിറും സുഹ്‌റയും" എന്ന ഉസ്‌ബെക്ക് യക്ഷിക്കഥയിൽ നെഞ്ചുള്ള ഒരു എപ്പിസോഡ് ഉണ്ട്: താഹിറിനെയും മകൾ സുഹ്‌റയെയും വേർപെടുത്താൻ, താഹിറിനെ പിടികൂടി നെഞ്ചിൽ ഇട്ടു നദിയിലേക്ക് എറിയാൻ ഷാ ഉത്തരവിട്ടു. റം - ബൈസന്റിയത്തിലേക്ക് നെഞ്ച് പൊങ്ങി.കരകൽപാക്കുകളുടെ പുരാതന ഇതിഹാസ കാവ്യമായ "ഷാരിയാർ", പുഷ്കിന്റെ "ദ ടെയിൽ ഓഫ് സാർ സാൾട്ടൻ" എന്നിവയുടെ പ്ലോട്ടുകളുടെ സാമ്യവും അതിശയകരമാണ്. “ഖാൻ ദരാപ്ഷ ഒമ്പത് തവണ വിവാഹിതനായിട്ടും അനന്തരാവകാശി ഇല്ലായിരുന്നു. നിരാശനായ രാജാവ് സിംഹാസനം വിട്ടു, ലളിതമായ വസ്ത്രം ധരിച്ച്, മക്കയിലേക്ക് തീർത്ഥാടനം നടത്തുന്നു. ഒരു രാത്രിയിൽ, രാത്രിയിൽ ഒരു താമസസ്ഥലം തേടി, അവൻ തിളങ്ങുന്ന ജാലകത്തിലേക്ക് നോക്കി, അവിടെ മൂന്ന് സുന്ദരികളെ കണ്ടു, അവരുടെ സംഭാഷണം സ്വമേധയാ കേട്ടു. പെൺകുട്ടികൾ നൂൽക്കുകയും സ്വപ്നം കാണുകയും ചെയ്തു: മൂത്തവൾ ഖാൻ ദരാപ്ഷിയുടെ ഭാര്യയായാൽ, ഒരു കൊക്കൂണിൽ നിന്ന് അവൾ അറ്റ്ലസ് കൂമ്പാരം നെയ്തെടുക്കുമെന്നും അതിൽ നിന്ന് അവന്റെ എല്ലാ സൈനികർക്കും കൂടാരങ്ങൾ തുന്നുമെന്നും; ഖാന്റെ നാൽപതിനായിരം യോദ്ധാക്കൾക്ക് ഒരു ധാന്യത്തിൽ നിന്ന് അവൾ ഒരു പർവത ദോശ ചുടുമെന്ന് മധ്യഭാഗം പറഞ്ഞു; ഏറ്റവും ഇളയയാൾ ഖാന് രണ്ട് ഇരട്ടകൾക്ക് ജന്മം നൽകുമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്തു.

മൂന്ന് പെൺകുട്ടികളെയും ഖാൻ വിവാഹം കഴിച്ചത് അവരിൽ ഒരാൾ തനിക്ക് അനന്തരാവകാശിയെ വഹിക്കുമെന്ന പ്രതീക്ഷയിലാണ്. കല്യാണം "കളിപ്പാട്ടം" മരിച്ചു. രണ്ട് മുതിർന്ന ഭാര്യമാരും അവരുടെ വാഗ്ദാനങ്ങൾ നിറവേറ്റിയില്ല, ഇത് ഖാന്റെ രോഷം ഉണർത്തുകയും പുറത്താക്കുകയും ചെയ്തു. ഗുളിനാറിന്റെ ഇളയ ഭാര്യ ഗർഭം ധരിച്ച് ഇരട്ടകൾക്ക് ജന്മം നൽകി: ഒരു ആൺകുട്ടിയും പെൺകുട്ടിയും. വേട്ടയാടുന്ന ഖാൻ തന്റെ ഗർഭിണിയായ ഭാര്യയുടെ വാർത്തകൾക്കായി കാത്തിരിക്കുകയായിരുന്നു. ഖാന്റെ ഒമ്പത് മുൻ ഭാര്യമാർ, അസൂയയോടെ, ഒരു പഴയ മന്ത്രവാദിനിയുടെ സഹായത്തോടെ, ഗുൽഷാരയിൽ ഒരു നായ്ക്കുട്ടിയെയും പൂച്ചക്കുട്ടിയെയും നട്ടു, നവജാത ഇരട്ടകളെ കുളത്തിലേക്ക് എറിഞ്ഞു. നായാട്ടിൽ നിന്ന് മടങ്ങിയെത്തിയ ഖാൻ, ഗുൽഷാര ഒരു നായ്ക്കുട്ടിയെയും പൂച്ചക്കുട്ടിയെയും പ്രസവിച്ചതായി ഭാര്യമാർ അറിയിച്ചു. പ്രകോപിതനായ ഖാൻ ഇളയ ഭാര്യയെ സ്റ്റെപ്പിലേക്ക് പുറത്താക്കാൻ ഉത്തരവിട്ടു.

അടിമകളിലൊരാൾ - ഖാന്റെ ഭാര്യമാരുടെ സേവകർ - ഷിരുവാൻ ആകസ്മികമായി കുളത്തിന്റെ അടിയിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തി, തിളങ്ങുന്ന സ്വർണ്ണവും വെള്ളിയും പൂമുഖങ്ങളുള്ള രണ്ട് കുഞ്ഞുങ്ങളെ പുറത്തെടുത്തു. എന്നാൽ, ഇതറിഞ്ഞ വഞ്ചകരായ ഭാര്യമാർ അവളെ മർദിക്കുകയും മിണ്ടാതിരിക്കാൻ നിർബന്ധിക്കുകയും കശാപ്പുകാരൻ കോദാറിന്റെ സഹായത്തോടെ കുട്ടികളെ കൊല്ലാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ അടിമ കരാമൻ അവരെ രക്ഷിച്ചു. അത്ഭുതകരമായ മുൻഭാഗങ്ങളുള്ള കുട്ടികളെ കരമാനിന്റെ ഉടമകൾ വളർത്തി - മറ്റൊരു ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള കുട്ടികളില്ലാത്ത ഖാന്റെ ദമ്പതികൾ - ഷാസുവാറും അക്ഡൗലെറ്റും. നാല്പത് ജ്ഞാനികൾ ഒരു ആൺകുട്ടിക്ക് വീരകൃത്യങ്ങളും പെൺകുട്ടികൾക്ക് ജ്ഞാനവും പ്രവചിക്കുകയും അവർക്ക് ശര്യർ, അഞ്ജിം എന്ന് പേരിടാൻ ഉപദേശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

കൂടാതെ, ഷാരിയറിലും പുഷ്കിന്റെ യക്ഷിക്കഥയിലും പ്രത്യേക യാദൃശ്ചികതകളുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഷാർയാർ, ഗ്വിഡോണിനെപ്പോലെ, തന്റെ പിതാവിനെ, അവന്റെ ജന്മസ്ഥലങ്ങളെ മിസ് ചെയ്യുന്നു; വഞ്ചകനായ വൃദ്ധ തഖ്ത സരിൻ സുൽദിഷിയുടെ മാന്ത്രിക നഗരത്തിന്റെ ഉടമയുടെ മകളായ ഷരിയാരയെ പ്രശംസിക്കുന്നു - കുണ്ടിഷ, ബാബരിഖയെപ്പോലെ, വിദേശ രാജകുമാരിയെ സാർ സാൽട്ടനോട് വിവരിക്കുന്നു, "പകൽ സമയത്ത് ദൈവത്തിന്റെ വെളിച്ചം മൂടുന്നു, രാത്രിയിൽ അത് പ്രകാശിക്കുന്നു. ഭൂമി, അരിവാളിനടിയിൽ ചന്ദ്രൻ പ്രകാശിക്കുന്നു, അവളുടെ നെറ്റിയിൽ നക്ഷത്രം കത്തുന്നു. തഖ്ത സരിൻ എന്ന മാന്ത്രിക നഗരത്തിലെ കെട്ടിടങ്ങളുടെ ചുവരുകൾ സ്വർണ്ണം, വെള്ളി, മാർബിൾ മുതലായവ കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. പുഷ്കിനിൽ, വ്യാപാരികൾ സാർ സാൾട്ടനോട് സ്വർണ്ണ താഴികക്കുടങ്ങളുള്ള പള്ളികളുള്ള ഒരു നഗരത്തെക്കുറിച്ചും ഒരു സ്ഫടിക കൊട്ടാരത്തെക്കുറിച്ചും സ്വർണ്ണം കൊണ്ട് അണ്ടിപ്പരിപ്പ് കടിക്കുന്ന ഒരു അണ്ണാലിനെക്കുറിച്ചും പറയുന്നു. ഷെല്ലുകൾ. നഗരത്തിന്റെ ഉടമയായ തഖ്ത സരിൻ സുൽദിസ്-ഖാൻ അല്ലെങ്കിൽ സുൽദിഷ (ഖാൻ-സ്റ്റാർ, അല്ലെങ്കിൽ ആസ്റ്ററിസ്ക്), പുഷ്കിന്റെ സ്വാൻ രാജകുമാരിയുടെ പേര് "അവളുടെ നെറ്റിയിൽ ഒരു നക്ഷത്രം കത്തുന്നു."

കേൾക്കൂ! "അരിവാളിനടിയിൽ ചന്ദ്രൻ തിളങ്ങുന്നു" ("അരിവാളിനടിയിൽ ചന്ദ്രൻ തിളങ്ങുന്നു, നെറ്റിയിൽ നക്ഷത്രം കത്തുന്നു"; "അരികിൽ ചന്ദ്രൻ തിളങ്ങുന്നു, നെറ്റിയിൽ നക്ഷത്രം കത്തുന്നു"). കവി ഉപയോഗിച്ച യക്ഷിക്കഥകളുമായും ഇതിഹാസങ്ങളുമായും പുഷ്കിന്റെ യക്ഷിക്കഥയുടെ അടുത്ത ബന്ധത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് അരിവാളിന് കീഴിലുള്ള ചന്ദ്രനാണ്.

അറബ് ജ്യോതിഷിയുടെ ഇതിഹാസത്തിൽ നിന്ന് ദി ടെയിൽ ഓഫ് ദി ഗോൾഡൻ കോക്കറലിന്റെ ഇതിവൃത്തം പുഷ്കിൻ വ്യക്തമായി മോഷ്ടിച്ചു. പുഷ്കിന്റെ "ദ ടെയിൽ ഓഫ് ദ ഗോൾഡൻ കോക്കറൽ" യുടെ ഉറവിടം വാഷിംഗ്ടൺ ഇർവിംഗിന്റെ "ദി ലെജൻഡ് ഓഫ് ദി അറബ് സ്റ്റാർഗേസർ" ആണെന്ന് അന്ന അഖ്മതോവ ഒരു കാലത്ത് സ്ഥാപിച്ചു, ഇത് പുഷ്കിന് പരിചയപ്പെടാൻ കഴിഞ്ഞു, പുസ്തകത്തിന്റെ ഫ്രഞ്ച് പതിപ്പിന് നന്ദി. 1832-ൽ അമേരിക്കൻ എഴുത്തുകാരനായ വാഷിംഗ്ടൺ ഇർവിംഗ് "അൽഹംബ്ര". അതേസമയം, പുഷ്കിന്റെ യക്ഷിക്കഥയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജന്മദേശമായ തുർക്കിക്-മോസ്കോ ഘടകങ്ങളും ഉണ്ടെന്ന് തിരിച്ചറിയേണ്ടതാണ്. പുഷ്കിന്റെ ഷമാഖാൻ രാജ്ഞി തീർച്ചയായും ഷെമാക നഗരമായ അസർബൈജാനുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, കവിയുടെ ഒറെൻബർഗ് സന്ദർശനത്തിന് ശേഷമാണ് ഇത് എഴുതിയത്, അവിടെ അദ്ദേഹം പിന്നീട് സാഹിത്യ പ്ലോട്ട് ലൈനിൽ എഴുതിയത് വ്യക്തിപരമായി കേൾക്കാനും കാണാനും കഴിയും.

സംഗ്രഹിക്കുന്നു...

"സ്ക്രാച്ച് എ റഷ്യൻ - നിങ്ങൾ ഒരു ടാറ്ററിനെ കണ്ടെത്തും" എന്ന പ്രയോഗം ഫ്രഞ്ച് ഭാഷയിൽ നിന്നാണ് ഞങ്ങൾക്ക് വന്നത്, ഒറിജിനലിൽ ഇത് ഇതുപോലെയാണ്: "ഗ്രാറ്റെസ് ലെ റുസ്സെ, എറ്റ് വൗസ് വെറെസ് അൻ ടാർട്ടാരെ". ഈ വാക്കുകൾ, നെപ്പോളിയൻ ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, അവ അസ്റ്റോൾഫ് ഡി കസ്റ്റീനുടേതാണ്, കൂടാതെ 1839 ലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രശസ്ത ലേഖനമായ റഷ്യയുടെ (“ലാ റുസി എൻ 1839”) ഒരു ഭാഗത്തിന്റെ ഒരു ചെറിയ പതിപ്പാണ്: “എല്ലാത്തിനുമുപരി, കുറച്ച് കൂടി നൂറു വർഷം മുമ്പ് അവർ യഥാർത്ഥ ടാറ്ററുകളായിരുന്നു. യൂറോപ്യൻ ചാരുതയുടെ പുറം പാളിക്ക് കീഴിൽ, ഈ ഉയർന്ന നാഗരികതകളിൽ ഭൂരിഭാഗവും കരടിയുടെ തൊലി സൂക്ഷിച്ചു - അവർ അത് ഉള്ളിൽ രോമങ്ങൾ കൊണ്ട് മാത്രം ധരിക്കുന്നു. എന്നാൽ അവയെ ചെറുതായി ചുരണ്ടിയാൽ മതി - കമ്പിളി എങ്ങനെ ഇഴയുകയും കുറ്റിരോമങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് നിങ്ങൾ കാണും.

എന്തുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ ഇത് എഴുതുന്നത്? മാത്രമല്ല, റഷ്യ ഒരു അത്ഭുതകരമായ രാജ്യമാണ്, അവരുടെ ആളുകൾ, അവരുടെ ദേശീയ ഘടന, ചരിത്രം, അഭിലാഷങ്ങൾ, പ്രതീക്ഷകൾ എന്നിവ ഒരു സംസ്ഥാന രഹസ്യമാണ്. പുഷ്കിൻ, കരംസിൻ, പൊതുവേ, മസ്‌കോവിയിൽ താമസിക്കുന്ന ആളുകൾ എന്നിവരുടെ ടാറ്റർ ഉത്ഭവത്തെ ഞാൻ പല കാര്യങ്ങളിലും ഊന്നിപ്പറയുന്നത് അവരെ വ്രണപ്പെടുത്തുന്നതിനുവേണ്ടിയാണെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നുണ്ടോ? കുറ്റപ്പെടുത്തണോ? നിങ്ങൾ തീർത്തും തെറ്റാണ്. യഥാർത്ഥത്തിൽ വലിയ, വലിയ, സംസ്‌കാരമുള്ള ഒരു ആളുകൾ മതഭ്രാന്തന്മാരുടെ ബന്ദികളായി മാറിയത് എങ്ങനെയെന്ന് നോക്കുന്നത് എനിക്ക് ശരിക്കും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതും അസുഖകരവുമാണ്, അവർ യഥാർത്ഥത്തിൽ അവരുടെ സ്വത്വം നശിപ്പിക്കുകയും അവരുടെ സംസ്കാരവും ചരിത്രവും ഭാഷയും ഉപേക്ഷിക്കാൻ നിർബന്ധിതരാക്കി. അവരുടെ ഇതിഹാസങ്ങളിൽ നിന്നും യക്ഷിക്കഥകളിൽ നിന്നും. പിന്നെ എല്ലാം എന്തിനു വേണ്ടി? "മൂന്നാം റോമിന്റെ" മോസ്കോ പുരാണത്തിന്? സ്വേച്ഛാധിപതികളുടെയും നിസ്സാര സ്വേച്ഛാധിപതികളുടെയും കൈകളിലെ ഒരു ഉപകരണമായി മാറാൻ വേണ്ടി? സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെയും അജ്ഞതയുടെയും അവ്യക്തതയുടെയും ബലിപീഠത്തിൽ നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ജീവൻ വിലമതിക്കാനാവാത്തതാണോ? നിങ്ങളുടെ പൂർവ്വികരെ, നിങ്ങളുടെ വേരുകളെ ഉപേക്ഷിക്കാതെ, വ്യത്യസ്തമായി ജീവിക്കാൻ കഴിയുമോ?

രാജ്യം നടക്കണമെങ്കിൽ "റഷ്യൻ" എന്ന് നടിക്കേണ്ട ഒരു രാജ്യത്ത് ജീവിക്കാൻ കഴിയുമോ? അതോ ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാവരും, നിങ്ങളും നിങ്ങളുടെ കുട്ടികളും, നിങ്ങൾ "റഷ്യൻ" ആണെന്ന വസ്തുതയെക്കുറിച്ച് നുണ പറയണോ? ഏതാണ് നല്ലത്: സ്വയം അല്ലെങ്കിൽ ലിംഗഭേദം തീരുമാനിക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു ഭ്രാന്തൻ ട്രാൻസ്‌സെക്ഷ്വൽ പോലെ, മറ്റുള്ളവരെപ്പോലെ ആകാതിരിക്കാനും സ്വയം ആകാതിരിക്കാനും ശസ്ത്രക്രിയയ്ക്ക് ശേഷം സ്വയം ശസ്ത്രക്രിയ നടത്തണോ?

InoSMI-യുടെ മെറ്റീരിയലുകളിൽ വിദേശ മാധ്യമങ്ങളുടെ വിലയിരുത്തലുകൾ മാത്രമേ അടങ്ങിയിട്ടുള്ളൂ, InoSMI-യുടെ എഡിറ്റർമാരുടെ സ്ഥാനം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നില്ല.