മരണശേഷം ആത്മാവിന്റെ പരീക്ഷണങ്ങൾ: മരണശേഷം എന്ത് സംഭവിക്കും. മരണശേഷം ആത്മാവ് ഒരു വ്യക്തിയുടെ മരണശേഷം എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നത് യാഥാസ്ഥിതികത

ഒരു മനുഷ്യൻ ധനികനായിരുന്നു, ധൂമ്രനൂൽ വസ്ത്രം ധരിച്ച് എല്ലാ ദിവസവും ഗംഭീരമായി വിരുന്നു കഴിച്ചു. ലാസറസ് എന്നു പേരുള്ള ഒരു യാചകനും ഉണ്ടായിരുന്നു, അവൻ തന്റെ ഗേറ്റിൽ ചുണങ്ങു കിടന്നു, ധനികന്റെ മേശയിൽ നിന്ന് വീഴുന്ന നുറുക്കുകൾ തിന്നാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, നായ്ക്കൾ വന്ന് അവന്റെ ചുണങ്ങു നക്കി. യാചകൻ മരിച്ചു, മാലാഖമാർ അബ്രഹാമിന്റെ മടിയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. ധനികനും മരിച്ചു, അവർ അവനെ അടക്കം ചെയ്തു. നരകത്തിൽ, ദണ്ഡനാവസ്ഥയിൽ, അവൻ തന്റെ കണ്ണുകൾ ഉയർത്തി, ദൂരെ അബ്രഹാമിനെയും അവന്റെ മടിയിൽ ലാസറിനെയും കണ്ട് നിലവിളിച്ചു: പിതാവേ അബ്രഹാം! ഈ തീജ്വാലയിൽ ഞാൻ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നതിനാൽ എന്നോടു കരുണ കാണിക്കുകയും അവന്റെ വിരലിന്റെ അറ്റം വെള്ളത്തിൽ മുക്കി എന്റെ നാവിനെ തണുപ്പിക്കാൻ ലാസറിനെ അയയ്ക്കുകയും ചെയ്യുക. എന്നാൽ അബ്രഹാം പറഞ്ഞു: കുട്ടി! നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൽ നിങ്ങളുടെ നന്മ ഇതിനകം ലഭിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് ഓർക്കുക, ലാസർ - തിന്മ; നിങ്ങൾ കഷ്ടപ്പെടുമ്പോൾ അവൻ ഇവിടെ ആശ്വസിക്കുന്നു; ഇതിനെല്ലാം പുറമെ, ഞങ്ങൾക്കും നിങ്ങൾക്കുമിടയിൽ വലിയൊരു അഗാധം സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിനാൽ ഇവിടെ നിന്ന് നിങ്ങളിലേക്ക് കടക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് കഴിയില്ല, അവർക്ക് അവിടെ നിന്ന് ഞങ്ങളിലേക്ക് കടക്കാൻ കഴിയില്ല. അപ്പോൾ അവൻ പറഞ്ഞു: അതിനാൽ, പിതാവേ, ഞാൻ നിങ്ങളോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു, അവനെ എന്റെ പിതാവിന്റെ വീട്ടിലേക്ക് അയയ്ക്കുക, കാരണം എനിക്ക് അഞ്ച് സഹോദരന്മാരുണ്ട്; അവരും ഈ ദണ്ഡനസ്ഥലത്തേക്ക് വരുന്നില്ലെന്ന് അവൻ അവരോട് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തട്ടെ. അബ്രഹാം അവനോട് പറഞ്ഞു: അവർക്ക് മോശയും പ്രവാചകന്മാരും ഉണ്ട്; അവർ കേൾക്കട്ടെ. അവൻ പറഞ്ഞു: ഇല്ല, അബ്രഹാം പിതാവേ, എന്നാൽ മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ആരെങ്കിലും അവരുടെ അടുക്കൽ വന്നാൽ അവർ മാനസാന്തരപ്പെടും. അപ്പോൾ അബ്രഹാം അവനോട് പറഞ്ഞു: അവർ മോശയുടെയും പ്രവാചകന്മാരുടെയും വാക്ക് കേൾക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, ആരെങ്കിലും മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റാൽ അവർ വിശ്വസിക്കുകയില്ല.

ശരി. 16, 19-31

മുഖവുര

ഈ പുസ്തകത്തിന് രണ്ട് ലക്ഷ്യങ്ങളുണ്ട്: ഒന്നാമതായി, മരണാനന്തര ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യൻ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, ചില മതപരവും ശാസ്ത്രപരവുമായ വൃത്തങ്ങളിൽ അത്തരം താൽപ്പര്യം ഉണർത്തുന്ന ആധുനിക "പോസ്റ്റ് മോർട്ടം" അനുഭവങ്ങളുടെ വിശദീകരണം നൽകുക; രണ്ടാമതായി, മരണാനന്തര ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഓർത്തഡോക്സ് പഠിപ്പിക്കലുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന പ്രധാന ഉറവിടങ്ങളും ഗ്രന്ഥങ്ങളും ഉദ്ധരിക്കുക. ഇന്ന് ഈ പഠിപ്പിക്കൽ വളരെ മോശമായി മനസ്സിലാക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, നമ്മുടെ "പ്രബുദ്ധ" കാലഘട്ടത്തിൽ ഈ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ മറന്നുപോവുകയും പൂർണ്ണമായും "ഫാഷൻ ഔട്ട്" ആകുകയും ചെയ്തതിന്റെ അനന്തരഫലമാണിത്. ഈ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ കൂടുതൽ മനസ്സിലാക്കാവുന്നതും ആധുനിക വായനക്കാർക്ക് ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്നതുമാക്കാൻ ഞങ്ങൾ ശ്രമിച്ചു. "പോസ്റ്റ്‌മോർട്ടം" അനുഭവങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഇപ്പോൾ പ്രചാരത്തിലുള്ള പുസ്തകങ്ങളേക്കാൾ അനന്തമായ ആഴമേറിയതും ഉപയോഗപ്രദവുമായ വായനയുണ്ടെന്ന് പറയേണ്ടതില്ലല്ലോ, അവ ഒരു സാധാരണ സംവേദനമല്ലെങ്കിലും, അവയിൽ അടങ്ങിയിട്ടില്ലാത്തതിനാൽ, അതിശയകരമായതല്ലാതെ മറ്റൊന്നും ആകാൻ കഴിയില്ല. മരണാനന്തര ജീവിതത്തിന്റെ സമ്പൂർണ്ണവും യഥാർത്ഥവുമായ സിദ്ധാന്തം.

ഈ പുസ്തകത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഓർത്തഡോക്സ് പഠിപ്പിക്കലുകൾ 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു വ്യക്തിക്ക് വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയാത്തത്ര ലളിതവും നിഷ്കളങ്കവുമാണെന്ന് ചിലർ വിമർശിക്കുമെന്നതിൽ സംശയമില്ല. അതിനാൽ, ഈ പഠിപ്പിക്കൽ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിലെ ചില ഒറ്റപ്പെട്ട അല്ലെങ്കിൽ വിചിത്രമായ അധ്യാപകരുടെ പഠിപ്പിക്കലല്ല, മറിച്ച് ക്രിസ്തുവിന്റെ ഓർത്തഡോക്സ് സഭ തുടക്കം മുതൽ വാഗ്ദാനം ചെയ്ത ഒരു പഠിപ്പിക്കലാണെന്ന് ഊന്നിപ്പറയേണ്ടതാണ്, ഇത് എണ്ണമറ്റ പാട്രിസ്റ്റിക് രചനകളിൽ പ്രതിപാദിച്ചിരിക്കുന്നു. വിശുദ്ധരുടെ ജീവിതവും ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ ദൈവിക സേവനങ്ങളും, സഭ നമ്മുടെ നാളുകളിലേക്ക് തുടർച്ചയായി പ്രക്ഷേപണം ചെയ്യുന്നു. ഈ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ "ലാളിത്യം" സത്യത്തിന്റെ ലാളിത്യമാണ്, അത് - സഭയുടെ ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ പ്രബോധനത്തിൽ പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെട്ടാലും - ആധുനിക മനസ്സുകളിൽ വിവിധ തെറ്റുകൾ മൂലമുണ്ടാകുന്ന ആശയക്കുഴപ്പങ്ങൾക്കിടയിലും വ്യക്തതയുടെ നവോന്മേഷദായകമായ ഉറവിടമാണെന്ന് തെളിയിക്കുന്നു. സമീപ നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ശൂന്യമായ ഊഹാപോഹങ്ങൾ. ഈ പുസ്തകത്തിന്റെ ഓരോ അധ്യായത്തിലും, ഈ പഠിപ്പിക്കൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന പാട്രിസ്റ്റിക്, ഹാജിയോഗ്രാഫിക് ഉറവിടങ്ങളിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.

ഈ പുസ്തകം എഴുതുന്നതിനുള്ള പ്രചോദനത്തിന്റെ പ്രധാന ഉറവിടം ബിഷപ്പ് ഇഗ്നേഷ്യസിന്റെ (ബ്രയാൻചാനിനോവ്) രചനകളായിരുന്നു, ഒരുപക്ഷേ നമ്മുടെ കാലത്ത് വളരെ രൂക്ഷമായിരിക്കുന്ന പ്രശ്നം കൃത്യമായി കൈകാര്യം ചെയ്ത ആദ്യത്തെ പ്രധാന റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനായിരുന്നു: യഥാർത്ഥ ക്രിസ്ത്യൻ പാരമ്പര്യം എങ്ങനെ സംരക്ഷിക്കാം. ലോകത്തിലെ അദ്ധ്യാപനം, യാഥാസ്ഥിതികതയിൽ നിന്ന് തികച്ചും അന്യമായിരിക്കുന്നു, ഒന്നുകിൽ അതിനെ നിരാകരിക്കാനും നിരാകരിക്കാനും അല്ലെങ്കിൽ ലൗകിക ജീവിതരീതിക്കും ചിന്തകൾക്കും അനുയോജ്യമാകുന്ന വിധത്തിൽ പുനർവ്യാഖ്യാനം ചെയ്യാനോ ശ്രമിക്കുന്നു. തന്റെ കാലത്തും യാഥാസ്ഥിതികതയെ നവീകരിക്കാൻ ശ്രമിച്ച റോമൻ കാത്തലിക്കിനെയും മറ്റ് പാശ്ചാത്യ സ്വാധീനങ്ങളെയും കുറിച്ച് നന്നായി അറിയാമായിരുന്ന ബിഷപ്പ് ഇഗ്നേഷ്യസ് ഓർത്തഡോക്സ് പ്രാഥമിക സ്രോതസ്സുകളെക്കുറിച്ചുള്ള ആഴത്തിലുള്ള പഠനത്തിലൂടെ ഓർത്തഡോക്സ് സംരക്ഷണത്തിന് തയ്യാറായി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലത്തെ ഓർത്തഡോക്സ് ആശ്രമങ്ങൾ) കൂടാതെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലത്തെ ശാസ്ത്രവും സാഹിത്യവും പരിചയപ്പെടുന്നതിലൂടെ (അദ്ദേഹം പഠിച്ചത് ഒരു സൈനിക എഞ്ചിനീയറിംഗ് സ്കൂളിലാണ്, ദൈവശാസ്ത്ര സെമിനാരിയിലല്ല). യാഥാസ്ഥിതിക ദൈവശാസ്ത്രത്തെയും മതേതര ശാസ്ത്രത്തെയും കുറിച്ചുള്ള അറിവ് ഉപയോഗിച്ച് സായുധനായ അദ്ദേഹം, യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ വിശുദ്ധിയെ പ്രതിരോധിക്കാനും അതിൽ നിന്നുള്ള സമകാലിക വ്യതിയാനങ്ങൾ തുറന്നുകാട്ടാനും തന്റെ ജീവിതം സമർപ്പിച്ചു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഓർത്തഡോക്സ് രാജ്യങ്ങളിലൊന്നും ആധുനിക കാലത്തെ പ്രലോഭനങ്ങളിൽ നിന്നും തെറ്റുകളിൽ നിന്നും യാഥാസ്ഥിതികതയെ സംരക്ഷിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തി ഉണ്ടായിരുന്നില്ല എന്ന് പറയുന്നത് അതിശയോക്തിയാകില്ല; അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വഹാബിയായ ബിഷപ്പ് തിയോഫാൻ ദി റെക്ലൂസുമായി മാത്രമേ അദ്ദേഹത്തെ താരതമ്യപ്പെടുത്താൻ കഴിയൂ, അദ്ദേഹം അത് ചെയ്തു, എന്നാൽ ലളിതമായ ഭാഷയിൽ പറഞ്ഞു.

ബിഷപ്പ് ഇഗ്നേഷ്യസിന്റെ (വാല്യം 3) ശേഖരിച്ച കൃതികളുടെ ഒരു വാല്യം, റോമൻ കത്തോലിക്കർക്കും മറ്റ് ആധുനിക വികലതകൾക്കുമെതിരെ അദ്ദേഹം പ്രതിരോധിച്ച മരണാനന്തര ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സഭയുടെ സിദ്ധാന്തത്തിനായി പ്രത്യേകം നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ വാല്യത്തിൽ നിന്നാണ് ഞങ്ങൾ പ്രധാനമായും ഞങ്ങളുടെ പുസ്തകത്തിനായി അഗ്നിപരീക്ഷകൾ, ആത്മാക്കളുടെ രൂപം തുടങ്ങിയ വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ചർച്ചകൾ എടുത്തത് - പല കാരണങ്ങളാൽ, ആധുനിക മനസ്സിന് അംഗീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല, പക്ഷേ അവയുടെ പുനർവ്യാഖ്യാനത്തിനോ പൂർണ്ണമായ നിരസിക്കലിനോ നിർബന്ധം പിടിക്കുന്നു. ബിഷപ്പ് തിയോഫാൻ തീർച്ചയായും ഇതുതന്നെയാണ് പഠിപ്പിച്ചത്, ഞങ്ങളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്കുകൾ പ്രയോജനപ്പെടുത്തി; നമ്മുടെ നൂറ്റാണ്ടിൽ, മറ്റൊരു മികച്ച റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനായ ആർച്ച് ബിഷപ്പ് ജോൺ (മാക്സിമോവിച്ച്) അനുഗ്രഹീതമായ ഓർമ്മയിൽ ഈ പഠിപ്പിക്കൽ വളരെ വ്യക്തമായും ലളിതമായും ആവർത്തിച്ചു, ഈ പുസ്തകത്തിന്റെ അവസാന അധ്യായത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായി ഞങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ചു. മരണാനന്തര ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഓർത്തഡോക്‌സ് പഠിപ്പിക്കലുകൾ നമ്മുടെ നാളുകൾ വരെ ഓർത്തഡോക്‌സിയിലെ പ്രമുഖരായ ആധുനിക ആചാര്യന്മാർ വളരെ വ്യക്തമായും വ്യക്തമായും വിശദീകരിച്ചിട്ടുണ്ട് എന്നത് ശരിയായ സംപ്രേക്ഷണത്തിലൂടെയല്ല, പാട്രിസ്റ്റിക് യാഥാസ്ഥിതികത സംരക്ഷിക്കാൻ ഇന്ന് പരിശ്രമിക്കുന്ന നമുക്ക് വളരെയധികം പ്രയോജനകരമാണ്. വാക്കുകൾ, എന്നാൽ അതിലുപരി, ഈ വാക്കുകളുടെ യഥാർത്ഥ ഓർത്തഡോക്സ് വ്യാഖ്യാനത്തിലൂടെ.

പുസ്തകത്തിൽ, മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച ഓർത്തഡോക്സ് ഉറവിടങ്ങൾക്കും വ്യാഖ്യാനങ്ങൾക്കും പുറമേ, "മരണാനന്തര" പ്രതിഭാസങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ആധുനിക നോൺ-ഓർത്തഡോക്സ് സാഹിത്യങ്ങളും ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിരവധി നിഗൂഢ ഗ്രന്ഥങ്ങളും ഞങ്ങൾ വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഇതിൽ ഞങ്ങൾ ബിഷപ്പ് ഇഗ്നേഷ്യസിന്റെ മാതൃക പിന്തുടർന്നു - ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികൾ പ്രലോഭിപ്പിക്കപ്പെടാതിരിക്കാൻ, തെറ്റായ പഠിപ്പിക്കലുകൾ പൂർണ്ണമായും നിഷ്പക്ഷമായും അവരുടെ അസത്യം തുറന്നുകാട്ടാൻ ആവശ്യമാണ്. അദ്ദേഹത്തെപ്പോലെ, യാഥാസ്ഥിതികമല്ലാത്ത ഗ്രന്ഥങ്ങൾ, യഥാർത്ഥ അനുഭവം വിവരിക്കുമ്പോൾ (അഭിപ്രായങ്ങൾക്കും വ്യാഖ്യാനങ്ങൾക്കും പകരം) പലപ്പോഴും യാഥാസ്ഥിതിക സത്യങ്ങളുടെ അതിശയകരമായ സ്ഥിരീകരണം നൽകുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തി. ഓർത്തഡോക്സ് പഠിപ്പിക്കലും ഓർത്തഡോക്സ് വിശുദ്ധരുടെ അനുഭവവും, മറുവശത്ത്, മറുവശത്ത്, മറുവശത്ത്, ഓർത്തഡോക്സ് അദ്ധ്യാപനവും ആധുനിക അനുഭവവും തമ്മിലുള്ള പൂർണ്ണമായ വ്യത്യാസം കാണിക്കുന്നതിന് ആവശ്യമായ വിശദമായ വൈരുദ്ധ്യം നൽകുക എന്നതാണ് ഈ പുസ്തകത്തിലെ ഞങ്ങളുടെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം. ഈ എതിർപ്പില്ലാതെ ഓർത്തഡോക്സ് സിദ്ധാന്തം അവതരിപ്പിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അത് കുറച്ച് പേർക്ക് മാത്രം ബോധ്യമാകും, ഇതിനകം ഈ ബോധ്യങ്ങൾ ഉള്ളവരെ കണക്കാക്കരുത്; എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ആധുനിക അനുഭവങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നവരിൽ ചിലർ പോലും അവയും യഥാർത്ഥ ആത്മീയ അനുഭവങ്ങളും തമ്മിലുള്ള വലിയ വ്യത്യാസത്തെക്കുറിച്ച് ബോധവാന്മാരാണ്.

എന്നിരുന്നാലും, ഈ പുസ്തകത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം ചർച്ചയ്ക്കായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു എന്നതാണ് വസ്തുത പരീക്ഷണങ്ങൾക്രിസ്ത്യാനിയും അക്രൈസ്തവവും എന്നതിന്റെ അർത്ഥം, ഇവിടെയുള്ളതെല്ലാം മരണാനന്തര ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സഭയുടെ പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ ലളിതമായ അവതരണമല്ല, എന്നാൽ ഈ വിവിധ അനുഭവങ്ങളുടെ രചയിതാവിന്റെ വ്യാഖ്യാനവും നൽകിയിരിക്കുന്നു എന്നാണ്. വ്യാഖ്യാനങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കിടയിൽ നിയമാനുസൃതമായ അഭിപ്രായ വ്യത്യാസങ്ങൾക്ക് ഇടമുണ്ട്. മരണാനന്തര ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സഭയുടെ പൊതുവായ പഠിപ്പിക്കലിനെ നിർവചിക്കാൻ കഴിയുന്നതുപോലെ അനുഭവത്തിന്റെ ഈ വശങ്ങളെ നിർവചിക്കാൻ ശ്രമിക്കാതെ, ഈ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ സോപാധിക രൂപത്തിൽ നൽകാൻ ഞങ്ങൾ പരമാവധി ശ്രമിച്ചിട്ടുണ്ട്. പ്രത്യേകിച്ചും, "ശരീരത്തിന് പുറത്ത്", "ജ്യോത്സ്യ തലം" എന്നിവയിലെ നിഗൂഢ അനുഭവങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, ഞങ്ങൾ അവ അവരുടെ പങ്കാളികൾ തന്നെ അവതരിപ്പിച്ച രൂപത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ചു, കൂടാതെ ഓർത്തഡോക്സ് സാഹിത്യത്തിലെ സമാന കേസുകളുമായി താരതമ്യം ചെയ്തു. ഈ അനുഭവങ്ങളുടെ സ്വഭാവം കൃത്യമായി നിർണ്ണയിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു; പൈശാചിക ശക്തികളുമായി യഥാർത്ഥ സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്ന യഥാർത്ഥ അനുഭവങ്ങളായി ഞങ്ങൾ അവയെ അംഗീകരിക്കുന്നു, അല്ലാതെ വെറും ഭ്രമാത്മകതയായിട്ടല്ല. ഈ സമീപനം എത്രത്തോളം ന്യായമാണെന്ന് വായനക്കാരൻ സ്വയം വിലയിരുത്തട്ടെ.

ഈ പുസ്തകം മരണാനന്തര ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഓർത്തഡോക്സ് സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ സമഗ്രമായ അവതരണമാണെന്ന് ഒരു തരത്തിലും അവകാശപ്പെടുന്നില്ല, അത് അതിനുള്ള ഒരു ആമുഖം മാത്രമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, വാസ്തവത്തിൽ, ഈ വിഷയത്തിൽ പൂർണ്ണമായ പഠിപ്പിക്കലുകളൊന്നുമില്ല, ഈ മേഖലയിൽ ഓർത്തഡോക്സ് വിദഗ്ധർ ഇല്ലാത്തതുപോലെ. ഭൂമിയിൽ ജീവിക്കുന്ന നമുക്ക് അവിടെ ജീവിക്കുന്നതുവരെ ആത്മീയ ലോകത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യം മനസ്സിലാക്കാൻ പോലും കഴിയില്ല. അത് ഇപ്പോൾ ഈ ജീവിതത്തിൽ ആരംഭിച്ച് നിത്യതയിൽ അവസാനിക്കുന്ന ഒരു പ്രക്രിയയാണ് മുഖാമുഖംഎന്താണെന്ന് ഞങ്ങൾ ആലോചിക്കും ഇപ്പോൾ ഊഹിക്കാവുന്നതനുസരിച്ച് ഒരു [മുഷിഞ്ഞ] ഗ്ലാസിലൂടെ കാണുന്നത് പോലെയാണ് നമ്മൾ കാണുന്നത്(1 കൊരിന്ത്യർ 13:12). എന്നാൽ ഈ പുസ്തകത്തിൽ നാം ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചിട്ടുള്ള ഓർത്തഡോക്സ് സ്രോതസ്സുകൾ ഈ പഠിപ്പിക്കലിന്റെ അടിസ്ഥാന രൂപരേഖ നൽകുന്നു, എല്ലാത്തിനുമുപരി, നമുക്ക് പുറത്തുള്ള കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള കൃത്യമായ അറിവ് നേടാതിരിക്കാൻ ഞങ്ങളെ പ്രേരിപ്പിക്കാൻ പര്യാപ്തമാണ്, മറിച്ച് അത് നേടാനുള്ള പോരാട്ടം ആരംഭിക്കാൻ പര്യാപ്തമാണ്. ക്രിസ്തീയ ജീവിതത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം സ്വർഗ്ഗരാജ്യമാണ്, ക്രിസ്തീയ പോരാട്ടത്തിന്റെ പാതയിൽ നമ്മുടെ രക്ഷയുടെ ശത്രു സ്ഥാപിക്കുന്ന പൈശാചിക കെണികൾ ഒഴിവാക്കുക. മറ്റൊരു ലോകം കൂടുതൽ യഥാർത്ഥമായത്ഒപ്പം അടുത്ത്നാം സാധാരണയായി ചിന്തിക്കുന്നതിനേക്കാൾ, അതിലേക്കുള്ള പാത നമുക്കായി തുറക്കുന്നത് ആത്മീയ നേട്ടങ്ങളുടെയും പ്രാർത്ഥനയുടെയും ഒരു ജീവിതത്തിലൂടെയാണ്, അത് സഭ നമുക്ക് രക്ഷാമാർഗ്ഗമായി നൽകിയിട്ടുണ്ട്. അത്തരമൊരു ജീവിതം നയിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് ഈ പുസ്തകം സമർപ്പിക്കുകയും അഭിസംബോധന ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു.

ആധുനിക അനുഭവങ്ങളുടെ ചില വശങ്ങൾ

തീർത്തും അപ്രതീക്ഷിതമായി, മരണാനന്തര ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം പടിഞ്ഞാറൻ രാജ്യങ്ങളിൽ വ്യാപകമായ പ്രചാരം നേടി. പ്രത്യേകിച്ചും, കഴിഞ്ഞ രണ്ട് വർഷമായി, നിരവധി പുസ്തകങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം "പോസ്റ്റ് മോർട്ടം" അനുഭവം വിവരിക്കുക എന്നതാണ്. അവ ഒന്നുകിൽ പ്രശസ്ത ശാസ്ത്രജ്ഞരും ഡോക്ടർമാരും എഴുതിയതാണ്, അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ പൂർണ്ണ അംഗീകാരം ലഭിച്ചു. അവരിൽ ഒരാളായ, ലോകപ്രശസ്ത ഭിഷഗ്വരനും മരണത്തെയും മരണത്തെയും കുറിച്ചുള്ള "വിദഗ്ധ" എലിസബത്ത് കുബ്ലർ-റോസ് വിശ്വസിക്കുന്നു, പോസ്റ്റ്‌മോർട്ടം അനുഭവങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ പഠനങ്ങൾ "പലരെയും ബോധവൽക്കരിക്കുകയും രണ്ടായിരം വർഷമായി നമ്മൾ പഠിപ്പിച്ച കാര്യങ്ങൾ സ്ഥിരീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു:" മരണാനന്തര ജീവിതം."

ഇതെല്ലാം, തീർച്ചയായും, മെഡിക്കൽ, ശാസ്ത്ര വൃത്തങ്ങളിൽ ഇതുവരെ നിലനിന്നിരുന്ന വീക്ഷണത്തിൽ നിന്നുള്ള മൂർച്ചയുള്ള വ്യതിചലനത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, പൊതുവെ, മരണം ഒരു നിഷിദ്ധമായി കണക്കാക്കുകയും മരണാനന്തര അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഏതൊരു ചിന്തയും ഫാന്റസിയുടെ മണ്ഡലത്തിൽ പെട്ടതായി തള്ളിക്കളയുകയും ചെയ്തു. അന്ധവിശ്വാസം അല്ലെങ്കിൽ, ഏറ്റവും മികച്ചത്, സ്വകാര്യ വിശ്വാസത്തിന്റെ കാര്യമെന്ന നിലയിൽ, അതിന് കീഴിൽ വസ്തുനിഷ്ഠമായ തെളിവുകളൊന്നുമില്ല.

ഈ പെട്ടെന്നുള്ള അഭിപ്രായ മാറ്റത്തിന്റെ പ്രത്യക്ഷവും ബാഹ്യവുമായ കാരണം ലളിതമാണ്: ക്ലിനിക്കലി മരിച്ചവരെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാനുള്ള പുതിയ രീതികൾ (പ്രത്യേകിച്ച്, നിലച്ച ഹൃദയത്തെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ) സമീപ വർഷങ്ങളിൽ വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നു. ഇതിന് നന്ദി, പ്രായോഗികമായി മരിച്ചുപോയ (പൾസും ഹൃദയമിടിപ്പും ഇല്ലാതെ) നിരവധി ആളുകളെ ജീവിതത്തിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവന്നു, അവരിൽ പലരും ഇപ്പോൾ ഇതിനെക്കുറിച്ച് പരസ്യമായി സംസാരിക്കുന്നു, കാരണം ഈ വിഷയത്തിലെ വിലക്കുകളും ഭ്രാന്തന്മാരായി മുദ്രകുത്തപ്പെടുമോ എന്ന ഭയവുമാണ്. അവരുടെ ശക്തി നഷ്ടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

പക്ഷേ നമുക്ക് വേണ്ടി ഏറ്റവും വലിയഈ മാറ്റത്തിന്റെ ആന്തരിക കാരണവും അതിന്റെ "പ്രത്യയശാസ്ത്രവും" എന്താണ് താൽപ്പര്യമുള്ളത്: എന്തുകൊണ്ടാണ് ഈ പ്രതിഭാസം അവിശ്വസനീയമാംവിധം ജനപ്രിയമായത്, ഏത് മതപരമോ തത്വശാസ്ത്രപരമോ ആയ വീക്ഷണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഇത് സാധാരണയായി മനസ്സിലാക്കുന്നു? അത് കാലത്തിന്റെ അടയാളങ്ങളിലൊന്നായി മാറിയിരിക്കുന്നു, നമ്മുടെ കാലത്തെ മതപരമായ താൽപ്പര്യത്തിന്റെ ലക്ഷണമാണ്; ഈ കേസിൽ അതിന്റെ പ്രാധാന്യം എന്താണ്? ഈ പ്രതിഭാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സമഗ്രമായ പഠനത്തിന് ശേഷം ഞങ്ങൾ ഈ ചോദ്യങ്ങളിലേക്ക് മടങ്ങും.

എന്നാൽ ആദ്യം നമ്മൾ ചോദിക്കണം: ഈ പ്രതിഭാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ വിധിന്യായങ്ങൾ എന്തിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി വേണം? അത് വിവരിക്കുന്നവർക്ക് തന്നെ അതിന് വ്യക്തമായ വ്യാഖ്യാനമില്ല; പലപ്പോഴും അവർ അത് നിഗൂഢ അല്ലെങ്കിൽ ആത്മീയ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ തിരയുന്നു. ചില മതവിശ്വാസികൾ (അതുപോലെ തന്നെ ശാസ്ത്രജ്ഞരും), അവരുടെ സ്ഥാപിത വിശ്വാസങ്ങളാൽ ഭീഷണി നേരിടുന്നതായി തോന്നുന്നു, ഈ അനുഭവങ്ങളെ അവർ വിവരിച്ച രൂപത്തിൽ നിഷേധിക്കുന്നു, സാധാരണയായി അവരെ ഭ്രമാത്മകതയുടെ മേഖലയിലേക്ക് പരാമർശിക്കുന്നു. മരണാനന്തര ആത്മാവ് അബോധാവസ്ഥയിലാണെന്നും അല്ലെങ്കിൽ അത് ഉടൻ തന്നെ "ക്രിസ്തുവിനോടൊപ്പം വസിക്കാൻ" പോകുന്നുവെന്നും അഭിപ്രായപ്പെടുന്ന ചില പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകാരും അങ്ങനെ ചെയ്തു; അതുപോലെ, ബോധ്യപ്പെട്ട നിരീശ്വരവാദികൾ ആത്മാവ് നിലനിൽക്കുന്നുവെന്ന ആശയം നിരാകരിക്കുന്നു, അതിന് എന്തെങ്കിലും തെളിവുകൾ നൽകിയിട്ടും.

എന്നാൽ ഈ അനുഭവങ്ങളെ വെറുതെ നിഷേധിച്ചുകൊണ്ട് വിശദീകരിക്കാനാവില്ല; ആത്മാവിന്റെ മരണാനന്തര വിധിയെക്കുറിച്ച് നമുക്കറിയാവുന്ന കാര്യങ്ങളുടെ മുഴുവൻ പശ്ചാത്തലത്തിലും അവ ശരിയായി മനസ്സിലാക്കണം.

നിർഭാഗ്യവശാൽ, പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് മതത്തിലൂടെയും റോമൻ കത്തോലിക്കാ മതത്തിലൂടെയും കടന്നുവന്ന ആധുനിക ഭൗതികവാദ ആശയങ്ങളാൽ സ്വാധീനിക്കപ്പെട്ട ചില ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കും മരണാനന്തര ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് അവ്യക്തവും അനിശ്ചിതവുമായ ഒരു ആശയം ലഭിച്ചു. മരണാനന്തര ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പുതിയ പുസ്തകങ്ങളിലൊന്നിന്റെ രചയിതാവ് മരണാനന്തര ആത്മാവിന്റെ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് വിവിധ വിഭാഗങ്ങളുടെ അഭിപ്രായം കണ്ടെത്താൻ പുറപ്പെട്ടു. അങ്ങനെ, അദ്ദേഹം ഗ്രീക്ക് ഓർത്തഡോക്സ് അതിരൂപതയിലെ ഒരു പുരോഹിതനെ സമീപിച്ചു, പ്രതികരണമായി സ്വർഗത്തിന്റെയും നരകത്തിന്റെയും അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പൊതുവായ ഒരു ആശയം ലഭിച്ചു, എന്നാൽ യാഥാസ്ഥിതികതയ്ക്ക് "ഭാവി എന്താണെന്നതിനെക്കുറിച്ച് വ്യക്തമായ ധാരണയൊന്നും ഇല്ല" എന്ന് അവനോട് പറഞ്ഞു. " "ഗ്രീക്ക് ഓർത്തഡോക്സിയുടെ ഭാവിയെക്കുറിച്ചുള്ള വീക്ഷണം അവ്യക്തമാണ്" (പേജ് 130) എന്ന നിഗമനത്തിലെത്താൻ മാത്രമേ ഗ്രന്ഥകർത്താവിന് കഴിഞ്ഞുള്ളൂ.

വാസ്തവത്തിൽ, ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനിറ്റിക്ക് മരണത്തിന്റെ നിമിഷം മുതൽ മരണാനന്തര ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് വളരെ വ്യക്തമായ പഠിപ്പിക്കലും കാഴ്ചപ്പാടും ഉണ്ട്. ഈ പഠിപ്പിക്കൽ വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ (ക്രിസ്ത്യൻ അധ്യാപനത്തിന്റെ മുഴുവൻ സന്ദർഭത്തിലും വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെടുന്നു), വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാരുടെ രചനകളിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് മരണാനന്തര ആത്മാവിന്റെ പ്രത്യേക അനുഭവങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് (അർപ്പിക്കപ്പെട്ട നിരവധി വിശുദ്ധരുടെ ജീവിതത്തിലും സമാഹാരങ്ങളിലും) അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഇത്തരത്തിലുള്ള വ്യക്തിപരമായ അനുഭവങ്ങളിലേക്ക്). വിശുദ്ധന്റെ "സംഭാഷണങ്ങളുടെ" നാലാമത്തെ പുസ്തകം മുഴുവൻ. ഗ്രിഗറി ദി ഗ്രേറ്റ് (ഡ്വോസ്ലോവ്), റോമിലെ പോപ്പ് († 604), ഉദാഹരണത്തിന്, ഇതിനായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. നമ്മുടെ കാലത്ത്, അത്തരം അനുഭവങ്ങളുടെ ഒരു സമാഹാരം ഇംഗ്ലീഷിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്, അത് വിശുദ്ധരുടെ പുരാതന ജീവിതത്തിൽ നിന്നും സമീപകാല റിപ്പോർട്ടുകളിൽ നിന്നും വരച്ചിട്ടുണ്ട്. വളരെ അടുത്തിടെ, ഇംഗ്ലീഷ് വിവർത്തനത്തിൽ ഒരു അത്ഭുതകരമായ വാചകം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ മരണശേഷം മുപ്പത്തിയാറു മണിക്കൂറിന് ശേഷം ജീവിതത്തിലേക്ക് മടങ്ങിവന്ന ഒരാൾ എഴുതിയതാണ്. അതിനാൽ, ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനിക്ക് ഏറ്റവും സമ്പന്നമായ സാഹിത്യം ഉണ്ട്, അതിന്റെ സഹായത്തോടെ ഒരാൾക്ക് പുതിയ "പോസ്റ്റ് മോർട്ടം" അനുഭവങ്ങൾ മനസിലാക്കാനും മരണാനന്തര ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മുഴുവൻ ഓർത്തഡോക്സ് പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ വെളിച്ചത്തിൽ അവയെ വിലയിരുത്താനും കഴിയും.

ഈ വിഷയത്തിൽ ആധുനിക താൽപ്പര്യം ജനിപ്പിച്ച പുസ്തകം ഒരു യുവ തെക്കൻ സൈക്യാട്രിസ്റ്റ് എഴുതി 1975 നവംബറിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. മറ്റ് പഠനങ്ങളുടെ സമയത്തോ ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ചോ അദ്ദേഹത്തിന് ഒന്നും അറിയില്ലായിരുന്നു, പക്ഷേ പുസ്തകം അച്ചടിക്കുമ്പോൾ അത് വളരെ താൽപ്പര്യമുള്ളതാണെന്നും ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ച് ഇതിനകം തന്നെ ധാരാളം എഴുതിയിട്ടുണ്ടെന്നും വ്യക്തമായി. ഡോ. മൂഡീസിന്റെ പുസ്തകത്തിന്റെ (രണ്ട് ദശലക്ഷത്തിലധികം കോപ്പികൾ വിറ്റഴിക്കപ്പെട്ട) വൻ വിജയം, മരിക്കുന്നവരുടെ അനുഭവം പൊതുജനങ്ങളാക്കി, അടുത്ത നാല് വർഷത്തിനുള്ളിൽ ഈ അനുഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിരവധി പുസ്തകങ്ങളും ലേഖനങ്ങളും അച്ചടിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ഡോ. എലിസബത്ത് കുബ്ലർ-റോസിന്റെ പ്രബന്ധങ്ങളും (പുസ്‌തകം പുരോഗമിക്കുന്നു) ഡോ. മൂഡിയുടെ കണ്ടെത്തലുകളും ഡോ. ​​ഓസിസിന്റെയും ഹരാൾഡ്‌സണിന്റെയും ഗവേഷണ പഠനങ്ങളും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടവയാണ്. ഡോ. മൂഡി തന്നെ തന്റെ പുസ്തകത്തിന്റെ (റിഫ്ലെക്ഷൻസ് ഓൺ ദി ആഫ്റ്റർ ലൈഫ്, ബാന്റം-മോക്കിംഗ്ബേർഡ് ബുക്ക്, 1977) ഒരു തുടർഭാഗം എഴുതി. ഇവയിലും മറ്റ് പുതിയ പുസ്‌തകങ്ങളിലും അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന കണ്ടെത്തലുകൾ (ഇവയെല്ലാം അടിസ്ഥാനപരമായി പരിഗണനയിലുള്ള പ്രതിഭാസവുമായി യോജിക്കുന്നു) ചുവടെ ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്യും. ആരംഭിക്കുന്നതിന്, മുഴുവൻ വിഷയത്തെയും വളരെ വസ്തുനിഷ്ഠമായും ചിട്ടയായും സമീപിക്കുന്ന ഡോ. മൂഡിയുടെ ആദ്യ പുസ്തകത്തിലേക്ക് ഞങ്ങൾ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കും.

കഴിഞ്ഞ പത്തുവർഷമായി, മരണം നേരിട്ടതോ മരണത്തോടടുത്തതോ ആയ നൂറ്റമ്പതോളം ആളുകളുടെ വ്യക്തിപരമായ സാക്ഷ്യങ്ങൾ ഡോ. മൂഡി ശേഖരിച്ചു, അല്ലെങ്കിൽ മരിക്കുമ്പോൾ മറ്റുള്ളവരുടെ അനുഭവങ്ങൾ തന്നോട് പറഞ്ഞു. ഈ നമ്പറിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം വിശദമായ സംഭാഷണങ്ങൾ നടത്തിയ അമ്പതോളം പേരെ തിരഞ്ഞെടുത്തു. ഈ പുസ്തകം "സ്വാഭാവികമായും അതിന്റെ രചയിതാവിന്റെ പശ്ചാത്തലം, അഭിപ്രായങ്ങൾ, മുൻവിധികൾ എന്നിവയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു" (പേജ് 9), മതപരമായി ലിബറൽ വീക്ഷണങ്ങളുള്ള ഒരു മെത്തഡിസ്റ്റ് ആണെന്ന് അദ്ദേഹം സമ്മതിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ഈ മെറ്റീരിയലുകൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹം വസ്തുനിഷ്ഠമായിരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. തീർച്ചയായും, "മരണാനന്തര" പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ വസ്തുനിഷ്ഠമായ പഠനമെന്ന നിലയിൽ പുസ്തകം നിരവധി പോരായ്മകൾ അനുഭവിക്കുന്നു.

ഒന്നാമതായി, രചയിതാവ് ഒന്നും നൽകുന്നില്ല പൂർണ്ണമായമരണാനുഭവത്തിന്റെ തുടക്കം മുതൽ അവസാനം വരെ, പൂർണ്ണമായ മരണാനുഭവത്തിന്റെ മാതൃക രൂപപ്പെടുത്തുന്ന പതിനഞ്ച് വ്യക്തിഗത ഘടകങ്ങളിൽ ഓരോന്നിന്റെയും ഉദ്ധരണികൾ (സാധാരണയായി വളരെ ചെറുത്) മാത്രം നൽകുന്നു. എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ, ഇതിലും പ്രസിദ്ധീകരിച്ച മറ്റ് പുസ്തകങ്ങളിലും വിവരിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ, മരിക്കുന്നവരുടെ അനുഭവങ്ങൾ പലപ്പോഴും പരസ്പരം വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്, അവയെല്ലാം ഒരു മാതൃകയിൽ ഉൾപ്പെടുത്താനുള്ള ശ്രമം മികച്ചതായി തോന്നുന്നു. ഡോ. മൂഡിയുടെ മാതൃക ചില സമയങ്ങളിൽ കൃത്രിമവും വിദൂരവുമായതായി തോന്നുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, തീർച്ചയായും, അത് അദ്ദേഹം ഉദ്ധരിച്ച വസ്തുതാപരമായ തെളിവുകളുടെ മൂല്യം കുറയ്ക്കുന്നില്ല.

രണ്ടാമതായി, ഡോ. മൂഡി രണ്ട് വ്യത്യസ്ത പ്രതിഭാസങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവന്നു: യഥാർത്ഥ "മരണത്തിന് സമീപം" അനുഭവവും "മരണത്തിന് സമീപം" അനുഭവവും. അവ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം അദ്ദേഹം തിരിച്ചറിയുന്നു, പക്ഷേ അവ ഒരു "ഒന്ന്" (പേജ് 20) രൂപീകരിക്കുന്നുവെന്നും ഒരുമിച്ച് പഠിക്കണമെന്നും വാദിക്കുന്നു. മരണത്തിന് മുമ്പ് ആരംഭിക്കുന്ന അനുഭവം മരണാനുഭവത്തിൽ തന്നെ അവസാനിക്കുന്ന സന്ദർഭങ്ങളിൽ (പ്രശ്നത്തിലുള്ള വ്യക്തി പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചോ ഇല്ലയോ എന്നത് പരിഗണിക്കാതെ തന്നെ), തീർച്ചയായും "ഒറ്റ" അനുഭവങ്ങളുണ്ട്, എന്നാൽ അദ്ദേഹം വിവരിക്കുന്ന ചില പ്രതിഭാസങ്ങൾ (വളരെ പെട്ടെന്നുള്ള ഓർമ്മപ്പെടുത്തൽ അപകടത്തിൽ മുങ്ങിമരിക്കുന്ന നിമിഷത്തിലെ ജീവിത സംഭവങ്ങൾ, ഈഥർ പോലെയുള്ള അനസ്തെറ്റിക് നൽകുമ്പോൾ "ഒരു തുരങ്കത്തിലേക്ക് പോകുന്ന" അനുഭവം) ക്ലിനിക്കൽ മരണം ഒരിക്കലും അനുഭവിച്ചിട്ടില്ലാത്ത ആളുകൾ പലപ്പോഴും അനുഭവിച്ചിട്ടുണ്ട്, അതിനാൽ അവ "ഒരു മാതൃകയിൽ" ഉൾപ്പെട്ടേക്കാം. കുറച്ചുകൂടി വിശാലമായ അനുഭവം ഉള്ളതിനാൽ വല്ലപ്പോഴും മാത്രമേ മരിക്കാൻ കഴിയൂ" . ഇപ്പോൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിരിക്കുന്ന ചില പുസ്തകങ്ങൾ അവയുടെ മെറ്റീരിയൽ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിൽ വളരെ കുറച്ച് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവയാണ്, കൂടാതെ "ശരീരത്തിന് പുറത്തുള്ള" അനുഭവങ്ങളും മരണത്തിന്റെയും മരണത്തിന്റെയും യഥാർത്ഥ അനുഭവങ്ങളും.

മൂന്നാമതായി, രചയിതാവ് ഈ പ്രതിഭാസങ്ങളെ "ശാസ്ത്രീയമായി" സമീപിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുത, മരണശേഷം ആത്മാവ് യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്തിലേക്ക് തുറന്നുകാട്ടപ്പെടുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ച് വ്യക്തമായ ധാരണയില്ലാതെ, ഈ അനുഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് വിവിധ തെറ്റിദ്ധാരണകൾക്കും തെറ്റിദ്ധാരണകൾക്കും കാരണമാകുന്നു, ഇത് ഒരു ലളിതമായ ശേഖരണത്തിലൂടെ ഇല്ലാതാക്കാൻ കഴിയില്ല. വിവരണങ്ങളുടെ. അവ വിവരിക്കുന്നവർ അനിവാര്യമായും സ്വന്തം വ്യാഖ്യാനം കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു. ഈ പ്രശ്നം ശാസ്ത്രീയമായി പഠിക്കുന്നത് ഫലത്തിൽ അസാധ്യമാണെന്ന് രചയിതാവ് തന്നെ സമ്മതിക്കുന്നു; തീർച്ചയായും, സ്വീഡൻബർഗിന്റെ രചനകൾ പോലെയുള്ള നിഗൂഢ രചനകളിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന യഥാർത്ഥ അനുഭവത്തിലേക്കാണ് അദ്ദേഹം അതിന്റെ വിശദീകരണത്തിനായി തിരിയുന്നത്. മരിച്ചവരുടെ ടിബറ്റൻ പുസ്തകം"അദ്ദേഹം ഇപ്പോൾ "പഠിച്ച പ്രതിഭാസങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ ഗ്രാഹ്യം വിശാലമാക്കുന്നതിനായി അസ്വാഭാവികവും നിഗൂഢവുമായ പ്രതിഭാസങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വിശാലമായ സാഹിത്യം" (പേജ് 9) സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

ഇതിൽ നിന്നും സമാനമായ മറ്റ് പുസ്തകങ്ങളിൽ നിന്നും നമുക്ക് വളരെയധികം പ്രതീക്ഷിക്കാനാവില്ല എന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് ഇതെല്ലാം നയിക്കുന്നു - മരണശേഷം ആത്മാവിന് എന്ത് സംഭവിക്കുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള പൂർണ്ണവും യോജിച്ചതുമായ ഒരു ആശയം അവ നമുക്ക് നൽകില്ല. എന്നിട്ടും ഇവിടെയും മറ്റ് പുതിയ പുസ്തകങ്ങളിലും, ഗൗരവമായ ശ്രദ്ധ അർഹിക്കുന്ന, മരണത്തോടടുത്തുള്ള ചില വസ്തുതാപരമായ അനുഭവങ്ങളുണ്ട്, പ്രത്യേകിച്ചും ചിലർ ഈ അനുഭവങ്ങളെ മരണാനന്തര ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പരമ്പരാഗത ക്രിസ്ത്യൻ വീക്ഷണത്തിന് വിരോധമായി വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നതിനാൽ, അവർ ഒന്നുകിൽ പറുദീസയുടെ അസ്തിത്വം നിരാകരിച്ചതുപോലെ. അല്ലെങ്കിൽ - പ്രത്യേകിച്ച് - നരകം. ഈ അനുഭവങ്ങൾ നമ്മൾ എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കണം?

മരിക്കുന്നതിന്റെ സമ്പൂർണ്ണ അനുഭവത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നതായി ഡോ. മൂഡി വിവരിക്കുന്ന ആ പതിനഞ്ച് ഘടകങ്ങൾ, ഞങ്ങളുടെ അവതരണത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾക്കായി, കുറച്ച് അടിസ്ഥാന സവിശേഷതകളിലേക്ക് ചുരുക്കാം, അത് ഇവിടെ പ്രതിപാദിക്കുകയും ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഓർത്തഡോക്സ് സാഹിത്യവുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുകയും ചെയ്യും.

1. ശരീരത്തിന് പുറത്തുള്ള അനുഭവം

കഥകൾ അനുസരിച്ച്, മരിച്ചയാൾക്ക് ആദ്യം സംഭവിക്കുന്നത് അവൻ ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ച് ബോധം നഷ്ടപ്പെടാതെ അതിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായും വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു എന്നതാണ്. സ്വന്തം മൃതദേഹവും അതിനെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങളും ഉൾപ്പെടെ, ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാ കാര്യങ്ങളും അയാൾക്ക് പലപ്പോഴും കാണാൻ കഴിയും; താൻ നീന്തുന്നത് പോലെ വേദനയില്ലാത്ത ഊഷ്മളതയും ലഘുത്വവും ഉള്ള അവസ്ഥയിലാണെന്ന് അയാൾക്ക് തോന്നുന്നു; സംസാരത്തിലൂടെയോ സ്പർശനത്തിലൂടെയോ പരിസ്ഥിതിയെ സ്വാധീനിക്കാൻ അയാൾക്ക് പൂർണ്ണമായും കഴിയില്ല, അതിനാൽ പലപ്പോഴും ഏകാന്തത അനുഭവപ്പെടുന്നു; അവന്റെ ചിന്താ പ്രക്രിയകൾ സാധാരണയായി അവൻ ശരീരത്തിൽ ആയിരുന്നതിനേക്കാൾ വളരെ വേഗത്തിലാകുന്നു. അത്തരം പരീക്ഷണങ്ങളുടെ വിവരണത്തിൽ നിന്നുള്ള ചില ചെറിയ ഉദ്ധരണികൾ ഇതാ:

“പകൽ കഠിനമായ തണുപ്പായിരുന്നു, പക്ഷേ ഞാൻ ഈ കറുപ്പിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ, ഞാൻ ഇതുവരെ അനുഭവിച്ചിട്ടില്ലാത്ത ഊഷ്മളതയും ശാന്തതയും മാത്രമേ എനിക്ക് അനുഭവപ്പെട്ടിട്ടുള്ളൂ ... ഞാൻ ഓർക്കുന്നു, ഞാൻ ചിന്തിച്ചു; "ഞാൻ മരിച്ചിരിക്കണം" (പേജ് 27).

“എനിക്ക് ഏറ്റവും മനോഹരമായ വികാരം ഉണ്ടായിരുന്നു. എനിക്ക് സമാധാനം, ശാന്തത, ലഘുത്വം അല്ലാതെ മറ്റൊന്നും അനുഭവപ്പെട്ടില്ല-വെറും സമാധാനം” (പേജ് 27).

“ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുന്നത് കണ്ടു, അത് ശരിക്കും വിചിത്രമായിരുന്നു. ഞാൻ വളരെ ഉയരത്തിൽ ആയിരുന്നില്ല, ഏതോ ഉയരത്തിൽ എന്നപോലെ, അവരെക്കാൾ അൽപ്പം ഉയരത്തിൽ; ഒരു പക്ഷെ അവരെ നോക്കി. ഞാൻ അവരോട് സംസാരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, പക്ഷേ ആരും എന്നെ കേട്ടില്ല, ആരും കേൾക്കില്ല” (പേജ് 37).

“ആളുകൾ എല്ലാ ദിശകളിൽ നിന്നും ക്രാഷ് സൈറ്റിലേക്ക് വരുന്നുണ്ടായിരുന്നു… അവർ വളരെ അടുത്തെത്തിയപ്പോൾ, ഞാൻ അവരുടെ വഴിയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ ശ്രമിച്ചു, പക്ഷേ അവർ കടന്നുപോയി വഴിഞാൻ” (പേജ് 37).

“എനിക്ക് ഒന്നും തൊടാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, എനിക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ആരുമായും ആശയവിനിമയം നടത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഏകാന്തതയുടെ ഈ ഭയങ്കരമായ വികാരം, പൂർണ്ണമായ ഒറ്റപ്പെടലിന്റെ ഒരു തോന്നൽ. ഞാൻ പൂർണ്ണമായും തനിച്ചാണെന്നും എന്നോടൊപ്പം തനിച്ചാണെന്നും എനിക്കറിയാമായിരുന്നു” (പേജ് 43).

വഴിയിൽ, ഈ നിമിഷം ഒരു വ്യക്തി ശരിക്കും ശരീരത്തിന് പുറത്താണ് എന്നതിന് അതിശയകരമായ വസ്തുനിഷ്ഠമായ തെളിവുകളുണ്ട് - ചിലപ്പോൾ ആളുകൾക്ക് സംഭാഷണങ്ങൾ പുനരവലോകനം ചെയ്യാനോ അയൽ മുറികളിലോ അല്ലെങ്കിൽ അവർ ആയിരിക്കുമ്പോൾ പോലും നടന്ന സംഭവങ്ങളുടെ കൃത്യമായ വിശദാംശങ്ങൾ നൽകാനോ കഴിയും. മരിച്ചു." ഇത്തരത്തിലുള്ള മറ്റ് ഉദാഹരണങ്ങളിൽ, ഡോ. കുബ്ലർ-റോസ് ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു സംഭവം പരാമർശിക്കുന്നു, ഒരു അന്ധയായ സ്ത്രീ അവൾ "മരിച്ച" മുറിയിൽ സംഭവിച്ചതെല്ലാം കാണുകയും തുടർന്ന് വ്യക്തമായി വിവരിക്കുകയും ചെയ്തു, എന്നിരുന്നാലും അവൾ വീണ്ടും ജീവിതത്തിലേക്ക് മടങ്ങിയെത്തിയപ്പോൾ അവൾ വീണ്ടും അന്ധനായിരുന്നു - കണ്ണല്ല (അത് ചിന്തിക്കുന്നത് തലച്ചോറല്ല, കാരണം മരണശേഷം മാനസിക കഴിവുകൾ മൂർച്ച കൂട്ടുന്നു), മറിച്ച്, ശരീരം ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ, ശാരീരികമായ ഈ പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുന്ന ആത്മാവാണ് എന്നതിന്റെ അതിശയകരമായ തെളിവാണിത്. അവയവങ്ങൾ, മരിക്കുമ്പോൾ, സ്വന്തം ശക്തിയാൽ.

ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനിയെ ഇവിടെ ഒന്നും ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തേണ്ടതില്ല, കാരണം ഇവിടെ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന അനുഭവം ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് അറിയാവുന്നത് മരണ നിമിഷത്തിൽ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് ആത്മാവിനെ വേർപെടുത്തുന്നതാണ്. ആളുകൾ അപൂർവ്വമായി ക്രിസ്തീയ പദാവലി അവലംബിക്കുകയോ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് വേർപിരിഞ്ഞ് ഇപ്പോൾ ഇതെല്ലാം അനുഭവിക്കുന്നത് അവരുടെ ആത്മാവാണെന്ന് തിരിച്ചറിയുകയോ ചെയ്യുന്നത് നമ്മുടെ അവിശ്വാസ കാലത്തെ സവിശേഷതയാണ്; സാധാരണയായി അവർ തങ്ങളെത്തന്നെ കണ്ടെത്തുന്ന അവസ്ഥയിൽ അമ്പരപ്പിക്കുന്നു.

അത്തരത്തിലുള്ള ഒരു വ്യക്തി മാത്രമായിരുന്നു - യാഥാസ്ഥിതികതയിൽ സ്നാനമേറ്റു, എന്നാൽ 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആത്മാവിൽ, സ്വന്തം വിശ്വാസത്തിന്റെ സത്യങ്ങളോട് നിസ്സംഗത പുലർത്തുകയും മരണാനന്തര ജീവിതത്തിൽ പോലും വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്തില്ല - കൂടാതെ "മരണാനന്തര" അനുഭവത്തിന്റെ കഥ എഴുതിയത്, "പലർക്കും അവിശ്വസനീയമാണ്, എന്നാൽ ഒരു യഥാർത്ഥ സംഭവം" (കെ. ഇക്സ്കുൽ. ട്രിനിറ്റി ഫ്ലവർ. 1910). 80 വർഷം മുമ്പ് അദ്ദേഹം അനുഭവിച്ച കാര്യങ്ങൾ ഇന്നും നമുക്ക് വളരെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നതാണ്, പുതിയ ആധുനിക "പോസ്റ്റ് മോർട്ടം" അനുഭവത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ പോലും കരുതലോടെ തോന്നുന്നു, കാരണം ഇത് ആത്മാവിന്റെ "പോസ്റ്റ് മോർട്ടം" അനുഭവം മാത്രമാണ്. പുതിയ പുസ്‌തകങ്ങളിൽ നൽകിയിരിക്കുന്നതും സ്വീകാര്യതയുള്ള ഒരു വ്യക്തി അനുഭവിച്ചതുമായ ഹ്രസ്വമായ ശിഥിലമായ അനുഭവങ്ങളേക്കാൾ. , ആധുനിക അവിശ്വാസത്തിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച് ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനിറ്റിയുടെ സത്യങ്ങൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞു - അങ്ങനെ അദ്ദേഹം ഒരു സന്യാസിയായി തന്റെ നാളുകൾ അവസാനിപ്പിച്ചു. പുതിയ കേസുകൾ വിധിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു നിയന്ത്രണ കേസായി ഈ ചെറിയ പുസ്തകം ഉപയോഗിക്കാം. നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ പ്രമുഖ ഓർത്തഡോക്സ് മിഷനറി എഴുത്തുകാരിൽ ഒരാളായ വോളോഗ്ഡയിലെ ആർച്ച് ബിഷപ്പ് നിക്കോൺ മരണാനന്തര ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഓർത്തഡോക്സ് പഠിപ്പിക്കലിന് വിരുദ്ധമായി ഒന്നും ഉൾക്കൊള്ളുന്നില്ലെന്ന് ഇത് അംഗീകരിച്ചു.

തന്റെ ശാരീരിക മരണത്തിന്റെ അവസാനത്തെ വേദനയും അവനെ നിലത്ത് അമർത്തിപ്പിടിച്ച ഭയാനകമായ ഭാരവും വിവരിച്ച ശേഷം രചയിതാവ് പറയുന്നു: “പെട്ടെന്ന് എനിക്ക് അത് എളുപ്പമായതായി തോന്നി. ഞാൻ എന്റെ കണ്ണുകൾ തുറന്നു, എന്റെ ഓർമ്മയിൽ തികഞ്ഞ വ്യക്തതയോടെ, ചെറിയ വിശദാംശങ്ങൾ വരെ, ആ നിമിഷം ഞാൻ കണ്ടത് പതിഞ്ഞിരുന്നു.

മുറിയുടെ നടുവിൽ ഞാൻ ഒറ്റയ്ക്ക് നിൽക്കുന്നത് ഞാൻ കണ്ടു; എന്റെ വലതുവശത്ത്, ഒരു അർദ്ധവൃത്തത്തിൽ എന്തോ ചുറ്റിത്തിരിയുന്നു, എല്ലാ മെഡിക്കൽ ഉദ്യോഗസ്ഥരും തിങ്ങിനിറഞ്ഞു ... ഈ കൂട്ടം എന്നെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തി; അവൾ നിന്ന സ്ഥലത്ത് ഒരു ബങ്ക് ഉണ്ടായിരുന്നു. എന്താണ് ഇപ്പോൾ അവിടെയുള്ളവരുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചത്, ഞാനില്ലാത്തപ്പോൾ, മുറിയുടെ നടുവിൽ നിൽക്കുമ്പോൾ അവർ എന്താണ് നോക്കിയത്?

ഞാൻ നീങ്ങി അവരെല്ലാവരും എവിടെയാണ് നോക്കുന്നതെന്ന് നോക്കി: ഞാൻ കട്ടിലിൽ കിടക്കുകയായിരുന്നു.

എന്റെ ഇരട്ടത്താപ്പ് കണ്ടിട്ട് എനിക്ക് ഭയം തോന്നിയതായി ഞാൻ ഓർക്കുന്നില്ല; ഞാൻ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായി: അതെങ്ങനെ? എനിക്ക് ഇവിടെ തോന്നി, അതിനിടയിൽ, അവിടെയും, ഞാനും ...

ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ അനുഭവിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, എന്റെ ഇടതു കൈ എന്റെ വലതു കൈകൊണ്ട് എടുക്കാൻ: എന്റെ കൈ വലത്തേക്ക് പോയി; ഞാൻ അരക്കെട്ടിന് ചുറ്റും എന്നെത്തന്നെ പിടിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു - കൈ വീണ്ടും ശരീരത്തിലൂടെ കടന്നുപോയി, ശൂന്യമായ ഇടത്തിലൂടെ എന്നപോലെ ... ഞാൻ ഡോക്ടറെ വിളിച്ചു, പക്ഷേ ഞാൻ ഉണ്ടായിരുന്ന അന്തരീക്ഷം എനിക്ക് തികച്ചും അനുയോജ്യമല്ല; അവൾ എന്റെ ശബ്ദത്തിന്റെ ശബ്ദങ്ങൾ ഗ്രഹിച്ചില്ല, പ്രക്ഷേപണം ചെയ്തില്ല, എനിക്ക് ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാറ്റിനോടുമുള്ള എന്റെ പൂർണ്ണമായ അനൈക്യവും എന്റെ വിചിത്രമായ ഏകാന്തതയും ഞാൻ തിരിച്ചറിഞ്ഞു; പരിഭ്രാന്തി എന്നെ പിടികൂടി. ആ അസാധാരണമായ ഏകാന്തതയിൽ പറഞ്ഞറിയിക്കാനാവാത്ത എന്തോ ഭീകരത ഉണ്ടായിരുന്നു...

ഞാൻ നോക്കി, അപ്പോഴാണ് ആദ്യമായി ഒരു ചിന്ത എന്നിൽ ഉണ്ടായത്: ജീവിക്കുന്നവരുടെ ഭാഷയായ നമ്മുടെ ഭാഷയിൽ "മരണം" എന്ന വാക്ക് നിർവചിച്ചിരിക്കുന്ന എന്തെങ്കിലും എനിക്ക് സംഭവിച്ചിട്ടില്ലേ? കട്ടിലിൽ കിടക്കുന്ന എന്റെ ശരീരത്തിന് ഒരു ശവത്തിന്റെ കൃത്യമായ രൂപം ഉള്ളതിനാൽ ഇത് എന്റെ മനസ്സിലേക്ക് വന്നു ...

നമ്മുടെ സങ്കൽപ്പങ്ങളിൽ, "മരണം" എന്ന വാക്ക് ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള ഉന്മൂലനം, ജീവിതത്തിന്റെ വിരാമം എന്നിവയുടെ ആശയവുമായി അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഒരു നിമിഷം പോലും ആത്മബോധം നഷ്ടപ്പെടാത്തപ്പോൾ ഞാൻ മരിച്ചുവെന്ന് എനിക്ക് എങ്ങനെ ചിന്തിക്കാനാകും? എല്ലാം കേൾക്കുന്ന, കാണുന്ന, ബോധമുള്ള, ചലിക്കാൻ, ചിന്തിക്കാൻ, സംസാരിക്കാൻ കഴിയുന്നത് പോലെ എനിക്ക് എന്നെത്തന്നെ ജീവനുള്ളതായി തോന്നി?

എനിക്ക് ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാത്തിൽ നിന്നുമുള്ള വേർപിരിയൽ, എന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ വിഭജനം, ഞാൻ ആത്മാവിന്റെ അസ്തിത്വത്തിൽ വിശ്വസിച്ചാൽ, ഞാൻ ഒരു മതവിശ്വാസിയാണെങ്കിൽ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് എന്നെ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും; എന്നാൽ ഇത് അങ്ങനെയായിരുന്നില്ല, എനിക്ക് തോന്നിയ കാര്യങ്ങളാൽ മാത്രമേ എന്നെ നയിക്കൂ, ജീവിതത്തിന്റെ സംവേദനം വളരെ വ്യക്തമായിരുന്നു, ഒരു വിചിത്ര പ്രതിഭാസത്താൽ ഞാൻ അമ്പരന്നുപോയി, എന്റെ സംവേദനങ്ങളെ മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പരമ്പരാഗത സങ്കൽപ്പങ്ങളുമായി ബന്ധിപ്പിക്കാൻ പൂർണ്ണമായും കഴിഞ്ഞില്ല, അതായത്. , ഞാൻ അസ്തിത്വത്തിൽ ഇല്ല എന്ന് ചിന്തിക്കാൻ എന്നെക്കുറിച്ച് തോന്നലും ബോധവും.

എന്റെ അന്നത്തെ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് ഓർക്കുകയും ചിന്തിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, എന്റെ മാനസിക കഴിവുകൾ അതിശയകരമായ ഊർജ്ജത്തോടും വേഗതയോടും കൂടി പ്രവർത്തിച്ചതായി ഞാൻ ശ്രദ്ധിച്ചു ... ”(പേജ് 16-21)

ആദ്യകാല ക്രിസ്ത്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ, മരണത്തിനു ശേഷമുള്ള ആദ്യ മിനിറ്റുകളിലെ ആത്മാവിന്റെ അവസ്ഥ അത്ര വിശദമായി വിവരിച്ചിട്ടില്ല; പിന്നീട് വരുന്ന ശക്തമായ അനുഭവങ്ങൾക്കാണ് ഊന്നൽ നൽകുന്നത്. ഒരുപക്ഷേ നമ്മുടെ കാലത്ത് മാത്രമാണ്, ശരീരത്തിലെ ജീവനുമായി ജീവനെ തിരിച്ചറിയുന്നത് വളരെ പൂർണ്ണവും ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നതുമായി മാറിയപ്പോൾ, ആധുനിക മനുഷ്യന്റെ പ്രതീക്ഷ വളരെ പൂർണ്ണമായിരിക്കുമ്പോൾ, ആദ്യത്തെ കുറച്ച് മിനിറ്റുകളിൽ ഇത്രയധികം ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുമെന്ന് ഒരാൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. തലകീഴായി മാറി: മരണം അവസാനമല്ല, ജീവിതം തുടരുന്നു, പൂർണ്ണമായും പുതിയ അവസ്ഥ ആത്മാവിലേക്ക് തുറക്കുന്നു!

തീർച്ചയായും, ഈ അനുഭവത്തിൽ മരണശേഷം ഉടൻ തന്നെ ആത്മാവിന്റെ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ചുള്ള ഓർത്തഡോക്സ് പഠിപ്പിക്കലിന് വിരുദ്ധമായ ഒന്നും തന്നെയില്ല. ചിലർ, ഈ കേസിനെ വിമർശിച്ചു, കുറച്ച് മിനിറ്റിനുശേഷം ഒരു വ്യക്തിയെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചാൽ മരിച്ചുപോയോ എന്ന് സംശയിച്ചു, പക്ഷേ ഇത് ഒരു സാങ്കേതികതയുടെ കാര്യം മാത്രമാണ്, ഞങ്ങൾ തക്കസമയത്ത് പറയും. ഈ ഏതാനും മിനിറ്റുകളിൽ (ചിലപ്പോൾ മരണത്തിന് ഒരു മിനിറ്റ് മുമ്പും) വെറും ഭ്രമാത്മകത എന്ന് വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയാത്ത അനുഭവങ്ങളുണ്ട് എന്നതാണ് വസ്തുത. ഈ പരീക്ഷണങ്ങൾ എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കണം എന്ന് കണ്ടെത്തുക എന്നതാണ് ഇവിടെ ഞങ്ങളുടെ ചുമതല.

2. മറ്റുള്ളവരുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ച

മരണശേഷം, ആത്മാവ് വളരെ കുറച്ച് സമയത്തേക്ക് ഏകാന്തതയുടെ യഥാർത്ഥ അവസ്ഥയിൽ തുടരുന്നു. മരണത്തിന് മുമ്പ് പോലും ആളുകൾ മരിച്ച ബന്ധുക്കളെയും സുഹൃത്തുക്കളെയും പെട്ടെന്ന് കണ്ട നിരവധി കേസുകൾ ഡോ. മൂഡി ഉദ്ധരിക്കുന്നു.

"ഡോക്‌ടർ എന്നെ രക്ഷിക്കുമെന്ന പ്രതീക്ഷ നഷ്ടപ്പെട്ടു, ഞാൻ മരിക്കുകയാണെന്ന് എന്റെ കുടുംബത്തോട് പറഞ്ഞു ... ഈ ആളുകളെല്ലാം അവിടെ ഉണ്ടെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി, മുറിയുടെ സീലിംഗിന് സമീപം കൂട്ടത്തോടെ ചുറ്റിക്കറങ്ങുന്നു. ഇവരെല്ലാം മുൻകാല ജീവിതത്തിൽ എനിക്കറിയാവുന്ന, എന്നാൽ നേരത്തെ മരിച്ചവരായിരുന്നു. എന്റെ മുത്തശ്ശിയെയും സ്കൂൾ വിദ്യാർത്ഥിയായിരിക്കെ എനിക്ക് അറിയാവുന്ന പെൺകുട്ടിയെയും മറ്റ് നിരവധി ബന്ധുക്കളെയും സുഹൃത്തുക്കളെയും ഞാൻ പരിചയപ്പെട്ടു ... ഇത് വളരെ സന്തോഷകരമായ ഒരു സംഭവമായിരുന്നു, അവർ എന്നെ സംരക്ഷിക്കാനും യാത്രയാക്കാനും വന്നതാണെന്ന് എനിക്ക് തോന്നി” (പേജ് 44).

മരണസമയത്ത് മരിച്ചുപോയ സുഹൃത്തുക്കളെയും ബന്ധുക്കളെയും കണ്ടുമുട്ടിയ ഈ അനുഭവം ആധുനിക ശാസ്ത്രജ്ഞർക്കിടയിൽ പോലും ഒരു പുതിയ കണ്ടെത്തലല്ല. ഏകദേശം അമ്പത് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, ആധുനിക പാരാ സൈക്കോളജിയുടെ പയനിയർ അല്ലെങ്കിൽ സൈക് റിസർച്ച് സർ വില്യം ബാരറ്റിന്റെ ഒരു ചെറിയ പുസ്തകത്തിന്റെ വിഷയമായിരുന്നു അത്. ഡോ. മൂഡിയുടെ ആദ്യ പുസ്തകം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതിനുശേഷം, സർ വില്യമിന്റെ അനുഭവത്തിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട് ഈ അനുഭവങ്ങളുടെ കൂടുതൽ വിശദമായ വിവരണം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, ഈ പുസ്തകത്തിന്റെ രചയിതാക്കൾ വർഷങ്ങളായി മരിക്കുന്നവരെക്കുറിച്ച് ചിട്ടയായ പഠനങ്ങൾ നടത്തിവരികയായിരുന്നു. ഈ പുസ്തകത്തിന്റെ കണ്ടെത്തലുകളെ കുറിച്ച് ഇവിടെ കുറച്ചുകൂടി പറയണം.

മരിക്കുന്നതിന്റെ അനുഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യത്തെ സമ്പൂർണ ശാസ്ത്രീയ പ്രസിദ്ധീകരണമാണ് ഈ പുസ്തകം. കിഴക്കൻ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലും ഉത്തരേന്ത്യയിലും ക്രമരഹിതമായി തിരഞ്ഞെടുത്ത ഒരു കൂട്ടം ഡോക്ടർമാരുടെയും നഴ്‌സുമാരുടെയും വിശദമായ ചോദ്യാവലികളുടെയും അഭിമുഖങ്ങളുടെയും ഫലങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് ഇത് (ദേശീയവും മനഃശാസ്ത്രപരവും കൂടാതെ അനുഭവപരിചയത്തിലെ പൊരുത്തക്കേടുകൾ പരിശോധിക്കുന്നതിന് പരമാവധി വസ്തുനിഷ്ഠതയ്ക്കായി രണ്ടാമത്തേത് തിരഞ്ഞെടുത്തു. മതപരമായ വ്യത്യാസങ്ങൾ). ഇതിന്റെ ഫലമായി ലഭിച്ച മെറ്റീരിയലിൽ ആയിരത്തിലധികം ദർശനങ്ങളും മരിക്കുന്നവരുടെ ദർശനങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു (കൂടാതെ പലതും ക്ലിനിക്കൽ മരണാവസ്ഥയിൽ നിന്ന് ജീവിതത്തിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവന്നു). മൊത്തത്തിൽ, ഡോ. മൂഡിയുടെ കണ്ടെത്തൽ തങ്ങളുടേതുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നതായി രചയിതാക്കൾ നിഗമനം ചെയ്യുന്നു (പേജ് 24). മരിച്ചുപോയ ബന്ധുക്കളുടെയും സുഹൃത്തുക്കളുടെയും (ഇന്ത്യയിലും, ഹിന്ദു "ദൈവങ്ങളുടെ" നിരവധി പ്രത്യക്ഷങ്ങൾ) മരിക്കുന്നവർക്ക് പലപ്പോഴും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് പലപ്പോഴും ഒരു മണിക്കൂറിനുള്ളിൽ വരുമെന്നും സാധാരണയായി മരണത്തിന് ഒരു ദിവസത്തിനുള്ളിൽ സംഭവിക്കുമെന്നും അവർ കണ്ടെത്തി. പകുതിയോളം കേസുകളിൽ, സമാന വികാരങ്ങൾ ഉണർത്തുന്ന ചില അഭൗമമായ, "പറുദീസ" പോലുള്ള ക്രമീകരണങ്ങളുടെ ഒരു ദർശനമുണ്ട് ("പറുദീസ" അനുഭവം ചുവടെ ചർച്ചചെയ്യും). ഈ പഠനം പ്രത്യേകിച്ചും വിലപ്പെട്ടതാണ്, ഇത് പൊരുത്തമില്ലാത്ത ഈതീരിയൽ ഹാലൂസിനേഷനുകളും വ്യക്തമായ പാരത്രിക പ്രതിഭാസങ്ങളും ദർശനങ്ങളും തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചറിയുന്നു, കൂടാതെ ഹാലുസിനോജെനിക് മരുന്നുകളുടെ ഉപയോഗം, ഉയർന്ന പനി, അല്ലെങ്കിൽ രോഗങ്ങൾ, മസ്തിഷ്ക ക്ഷതം തുടങ്ങിയ ഘടകങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യം സ്ഥിതിവിവരക്കണക്ക് വിശകലനം ചെയ്യുന്നു. ഇത് സാധാരണ ഭ്രമാത്മകതയ്ക്ക് കാരണമാകും, അല്ലാതെ രോഗിയുടെ മനസ്സിന് പുറത്ത് സംഭവിക്കുന്ന ഒരു യഥാർത്ഥ അനുഭവമല്ല. ഈ ലൗകിക യാഥാർത്ഥ്യവുമായി ഏറ്റവും കൂടുതൽ സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്നവരും ഭ്രമാത്മകതയ്ക്ക് സാധ്യതയില്ലാത്തവരുമായ രോഗികളാണ് ഏറ്റവും യോജിച്ചതും വ്യക്തമായും മറ്റൊരു ലോകാനുഭവങ്ങൾ എന്ന രചയിതാക്കളുടെ കണ്ടെത്തൽ വളരെ പ്രധാനമാണ്; പ്രത്യേകിച്ചും, മരിച്ചവരോ ആത്മീയ ജീവികളെയോ അനുഭവിക്കുന്നവർക്ക് സാധാരണയായി അവരുടെ മാനസിക കഴിവുകളുടെ പൂർണ്ണ നിയന്ത്രണം ഉണ്ടായിരിക്കുകയും ആശുപത്രി ക്രമീകരണത്തിൽ പൂർണ്ണ ബോധത്തോടെ ഈ ജീവികളെ കാണുകയും ചെയ്യുന്നു. മാത്രമല്ല, ഹാലുസിനേറ്ററുകൾ സാധാരണയായി കാണുമെന്ന് അവർ കണ്ടെത്തി ജീവനോടെ, മരിക്കുന്നവരുടെ യഥാർത്ഥ പ്രതിഭാസങ്ങൾ, മറിച്ച്, അന്തരിച്ചവ്യക്തികൾ. രചയിതാക്കൾ അവരുടെ നിഗമനങ്ങളിൽ ജാഗ്രത പുലർത്തുന്നുണ്ടെങ്കിലും, "അവരുടെ ഡാറ്റയുടെ ഏറ്റവും മനസ്സിലാക്കാവുന്ന വിശദീകരണമായി മരണാനന്തര ജീവിത സിദ്ധാന്തത്തെ അംഗീകരിക്കാൻ" അവർ പ്രവണത കാണിക്കുന്നു (പേജ് 194). ഈ വിധത്തിൽ, ഈ പുസ്തകം ഡോ. ​​മൂഡിയുടെ കണ്ടെത്തലുകളെ പൂരകമാക്കുകയും മരണസമയത്ത് മരിച്ചവരെയും ആത്മീയ ജീവികളെയും കണ്ടുമുട്ടിയ അനുഭവത്തിന്റെ ശ്രദ്ധേയമായ സ്ഥിരീകരണം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ ജീവികൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ മരിക്കുന്നവർ കരുതുന്നവയാണോ എന്നത് ചുവടെ പരിഗണിക്കേണ്ട ഒരു ചോദ്യമാണ്.

ഈ കണ്ടുപിടിത്തങ്ങൾ, ആധുനിക ശാസ്ത്രത്തെ വളരെക്കാലമായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന അജ്ഞേയവാദത്തിന്റെയും അവിശ്വാസത്തിന്റെയും പശ്ചാത്തലത്തിൽ വീക്ഷിക്കുമ്പോൾ തീർച്ചയായും വളരെ ശ്രദ്ധേയമാണ്. മറുവശത്ത്, ഒരു ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനിക്ക് അവരെക്കുറിച്ച് അതിശയിക്കാനൊന്നുമില്ല; മരണം ഒരു അസ്തിത്വത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനം മാത്രമാണെന്ന് നമുക്കറിയാം, കൂടാതെ വിശുദ്ധന്മാരും സാധാരണ പാപികളുമായ മരിക്കുന്നവരിലേക്കുള്ള നിരവധി പ്രത്യക്ഷീകരണങ്ങളും ദർശനങ്ങളും നമുക്ക് പരിചിതമാണ്. സെന്റ് ഗ്രിഗറി ദി ഗ്രേറ്റ് (ഡയലോഗർ), തന്റെ " ജോലി അഭിമുഖങ്ങൾ"ഈ അനുഭവങ്ങളിൽ പലതും മറ്റുള്ളവരുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ചയെ ഈ രീതിയിൽ വിശദീകരിക്കുന്നു: "മരണത്തിന്റെ ഉമ്മരപ്പടിയിൽ, ആത്മാവ് തുല്യമായ കുറ്റത്തിനോ തുല്യ പ്രതിഫലത്തിനോ വേണ്ടി നിത്യമായ വാസസ്ഥലം പങ്കിടേണ്ടിവരുന്നവരെ തിരിച്ചറിയുന്നത് പലപ്പോഴും സംഭവിക്കുന്നു" (" അഭിമുഖങ്ങൾ", IV, 36). പ്രത്യേകിച്ചും വിശുദ്ധന്റെ നീതിനിഷ്‌ഠമായ ജീവിതത്തിന്റെ ആളുകളെ സംബന്ധിച്ച്. ഗ്രിഗറി അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു: “അവരുടെ മരണസമയത്ത് അവർ തങ്ങളുടെ മുമ്പിലുള്ള വിശുദ്ധന്മാരെ കാണുന്നു, അതിനാൽ മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വേദനാജനകമായ ചിന്തയെ അവർ ഭയപ്പെടുന്നില്ല; അതിനാൽ അവർ വേദനയില്ലാതെയും നിർഭയമായും അവരുടെ ജഡത്തിന്റെ ബന്ധനങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, ആ സമയത്ത് സ്വർഗ്ഗീയ പൗരന്മാരുടെ സമൂഹം അവരുടെ മാനസിക കണ്ണുകൾക്ക് മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു ”(“ അഭിമുഖങ്ങൾ", IV, 12). തുടർന്നുള്ള അധ്യായങ്ങളിൽ, മരിക്കുന്ന മാലാഖമാരുടെയും രക്തസാക്ഷികളുടെയും അപ്പോസ്തലനായ പത്രോസിന്റെയും ദൈവമാതാവിന്റെയും ക്രിസ്തുവിന്റെയും രൂപത്തിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങൾ അദ്ദേഹം നൽകുന്നു (IV, 13-18).

മരണാസന്നനായ ഒരു വ്യക്തി ബന്ധുക്കളുമായോ ആത്മീയ ജീവിയുമായോ അല്ല, മറിച്ച് തികച്ചും അന്യമായ മുഖവുമായി കണ്ടുമുട്ടുന്നതിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണം ഡോ. ​​മൂഡി നൽകുന്നു: അടുത്തിടെ. അത് ആരാണെന്ന് അവൾക്കറിയില്ലായിരുന്നു." ജീവിതത്തിനു ശേഷമുള്ള ജീവിതം", പേജ് 45). സെന്റ് ഗ്രിഗറി " ജോലി അഭിമുഖങ്ങൾ” സമാനമായ ഒരു പ്രതിഭാസം വിവരിക്കുന്നു: മരിക്കുന്ന ഒരാൾ മറ്റൊരു സ്ഥലത്ത് ഒരേ സമയം മരിക്കുന്ന മറ്റൊരു വ്യക്തിയുടെ പേര് വിളിക്കുമ്പോൾ അദ്ദേഹം നിരവധി കേസുകളെ കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. ഇത് ഒട്ടും വ്യക്തതയുള്ളതല്ല, വിശുദ്ധർക്ക് മാത്രം നൽകിയത്, വിശുദ്ധന്. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ നരകത്തിലേക്ക് വിധിക്കപ്പെട്ട ഒരു സാധാരണ പാപി, "ഞങ്ങളുടെ കപ്പൽ ഞങ്ങളെ സിസിലിയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകാൻ തയ്യാറാണ്" എന്ന് പറയാൻ തനിക്ക് അജ്ഞാതനും അതേ സമയം മരിക്കുമെന്ന് കരുതിയിരുന്നതുമായ ഒരു സ്റ്റീഫനെ വിളിക്കുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് ഗ്രിഗറി വിവരിക്കുന്നു ( വലിയ അഗ്നിപർവ്വത പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ സ്ഥലമായതിനാൽ സിസിലി എന്നെ നരകത്തെക്കുറിച്ച് ഓർമ്മിപ്പിച്ചു) (" അഭിമുഖങ്ങൾ", IV, 36). പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ഇതിനെയാണ് ഇപ്പോൾ എക്സ്ട്രാസെൻസറി പെർസെപ്ഷൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നത്, ഇത് പലർക്കും മരണത്തിന് മുമ്പ് പ്രത്യേകിച്ച് നിശിതമാണ്, തീർച്ചയായും, മരണശേഷവും തുടരുന്നു, ആത്മാവ് ഇതിനകം ശാരീരിക ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ മണ്ഡലത്തിന് പുറത്തായിരിക്കുമ്പോൾ.

അതിനാൽ, ആധുനിക മാനസിക ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഈ സ്വകാര്യ കണ്ടെത്തൽ മരണസമയത്ത് കണ്ടുമുട്ടുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ആദിമ ക്രിസ്ത്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ വായനക്കാരന് ഇതിനകം അറിയാവുന്ന കാര്യങ്ങൾ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. ഈ കണ്ടുമുട്ടലുകൾ, എല്ലാവരുടെയും മരണത്തിന് മുമ്പായി അവശ്യമായി നടക്കുന്നതായി തോന്നുന്നില്ലെങ്കിലും, ദേശീയതയോ മതമോ ജീവിതത്തിന്റെ വിശുദ്ധിയോ പരിഗണിക്കാതെ അവ സംഭവിക്കുന്ന അർത്ഥത്തിൽ ഇപ്പോഴും സാർവത്രികമെന്ന് വിളിക്കാം.

മറുവശത്ത്, ക്രിസ്ത്യൻ സന്യാസിയുടെ അനുഭവം, എല്ലാവർക്കും അനുഭവിക്കാവുന്ന പൊതുവായ സവിശേഷതകൾ ഉണ്ടെങ്കിലും, മാനസിക ഗവേഷകരുടെ നിർവചനത്തെ ധിക്കരിക്കുന്ന തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു മാനം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഈ അനുഭവത്തിൽ, ദൈവത്തിന്റെ പ്രീതിയുടെ പ്രത്യേക അടയാളങ്ങൾ പലപ്പോഴും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, മറ്റൊരു ലോകത്തിൽ നിന്നുള്ള ദർശനങ്ങൾ പലപ്പോഴും സമീപത്തുള്ള എല്ലാവർക്കും അല്ലെങ്കിൽ പലർക്കും ദൃശ്യമാണ്, മരിക്കുന്ന വ്യക്തിക്ക് മാത്രമല്ല. അതിൽ നിന്ന് അത്തരത്തിലുള്ള ഒരു ഉദാഹരണം മാത്രം ഉദ്ധരിക്കാം അഭിമുഖങ്ങൾ» സെന്റ്. ഗ്രിഗറി.

“അർദ്ധരാത്രിയിൽ അവർ റോമുലസിന്റെ കിടക്കയിലായിരുന്നു; പൊടുന്നനെ സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങിവന്ന ഒരു പ്രകാശം അവളുടെ സെല്ലിൽ മുഴുവനും നിറഞ്ഞ് തിളങ്ങി, അത് അവിടെയുണ്ടായിരുന്നവരുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ പറഞ്ഞറിയിക്കാനാകാത്ത ഭയം ഉളവാക്കും വിധം തിളങ്ങി. സെല്ലിന്റെ വാതിൽ ഇളകാൻ തുടങ്ങി, ജനക്കൂട്ടം അതിലൂടെ തള്ളിക്കയറുന്നത് പോലെ; അവർ സംസാരിക്കുമ്പോൾ, അകത്തു കടന്നവരുടെ സാന്നിദ്ധ്യം അവർക്ക് അനുഭവപ്പെട്ടു, പക്ഷേ അസാധാരണമായ ഭയത്തിൽ നിന്നും വെളിച്ചത്തിൽ നിന്നും അവർക്ക് കാണാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, കാരണം ഭയവും ആ പ്രകാശത്തിന്റെ തെളിച്ചവും അവരുടെ കണ്ണുകളെ അടിച്ചു അടച്ചു. ഈ വെളിച്ചത്തിന് പിന്നിൽ, അസാധാരണമായ ഒരു സുഗന്ധം ഉടനടി പരന്നു, അങ്ങനെ ഗന്ധത്തിന്റെ സുഖം അവരുടെ ആത്മാവിനെ ശാന്തമാക്കി, പ്രകാശത്തിന്റെ തേജസ്സിനാൽ പ്രഹരിച്ചു. എന്നാൽ അത്തരമൊരു പ്രകാശത്തിന്റെ ശക്തികൾ സഹിക്കാൻ കഴിയാതെ വന്നപ്പോൾ, റൊമുല വിറയ്ക്കുന്ന തന്റെ സദ്ഗുണങ്ങളിൽ അദ്ധ്യാപികയായ റിഡംപ്റ്റയെ ആശ്വസിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി: "അമ്മേ, ഭയപ്പെടേണ്ട, ഞാൻ ഇതുവരെ മരിക്കുന്നില്ല." സുഗന്ധം മൂന്ന് ദിവസം നീണ്ടുനിന്നു, നാലാം രാത്രിയിൽ അവൾ വീണ്ടും തന്റെ ഉപദേഷ്ടാവിനെ വിളിച്ചു, അവളുടെ വരവിൽ, വിശുദ്ധ കുർബാന സ്വീകരിക്കാൻ അനുവദിക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടു. റിഡെംപ്റ്റ തന്നെയോ രോഗിയുടെ മറ്റൊരു സഹ വിദ്യാർത്ഥിയോ അവളുടെ ഭാഗം വിട്ടില്ല; പെട്ടെന്ന്, അവളുടെ സെല്ലിന്റെ വാതിലിനു മുന്നിൽ ഇറങ്ങിയപ്പോൾ, രണ്ട് ഗായകസംഘങ്ങൾ ക്രമീകരിച്ചു ... റൊമുലയുടെ പരിശുദ്ധാത്മാവ് ശരീരത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. അവൾ സ്വർഗത്തിലേക്ക് കയറുമ്പോൾ, ആലാപന സ്വരങ്ങൾ ഉയരുമ്പോൾ, സങ്കീർത്തനത്തിന്റെയും സുഗന്ധത്തിന്റെയും ശബ്ദങ്ങൾ ഒടുവിൽ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നതുവരെ, ദുർബലമായ സങ്കീർത്തനം കേട്ടു. അഭിമുഖങ്ങൾ", IV, 17). ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികൾ പല വിശുദ്ധരുടെയും (സെന്റ് സിസോയ്, സെന്റ് ടൈസിയ, സെന്റ് തിയോഫിലസ് ഓഫ് കൈവ് മുതലായവ) ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് സമാനമായ കേസുകൾ ഓർക്കും.

മരിക്കുന്നതിന്റെയും മരണത്തിന്റെയും അനുഭവത്തിന്റെ ഈ പര്യവേക്ഷണത്തിലേക്ക് നാം കടക്കുമ്പോൾ, തമ്മിലുള്ള വലിയ വ്യത്യാസം നാം മനസ്സിൽ സൂക്ഷിക്കണം. പൊതുവായമരിക്കുന്നവരുടെ അനുഭവം, അത് ഇപ്പോൾ വളരെയധികം താൽപ്പര്യമുണർത്തുന്നു, നീതിമാനായ ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ മരണത്തിന്റെ കൃപ നിറഞ്ഞ അനുഭവം. നിലവിൽ സാഹിത്യത്തിൽ നിരീക്ഷിക്കുകയും വിവരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന മരണത്തിന്റെ ചില നിഗൂഢ വശങ്ങൾ നന്നായി മനസ്സിലാക്കാൻ ഇത് ഞങ്ങളെ സഹായിക്കും. ഈ വ്യത്യാസം മനസ്സിലാക്കുന്നത്, ഉദാഹരണത്തിന്, മരിക്കുന്നവർ കാണുന്ന പ്രതിഭാസങ്ങളെ തിരിച്ചറിയാൻ നമ്മെ സഹായിക്കും. ബന്ധുക്കളും സുഹൃത്തുക്കളും യഥാർത്ഥത്തിൽ മരിച്ചവരുടെ മണ്ഡലത്തിൽ നിന്ന് മരിക്കുന്നവർക്ക് പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ വരുമോ? ഈ പ്രകടനങ്ങൾ വിശുദ്ധ നീതിമാനായ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ മരിക്കുന്ന പ്രകടനങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണോ?

ഈ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകാൻ, മരിക്കുന്ന പല ഹിന്ദുക്കളും അവരുടെ ഹിന്ദു ദേവാലയത്തിലെ (കൃഷ്ണൻ, ശിവൻ, കാളി മുതലായവ) ദൈവങ്ങളെയാണ് കാണുന്നത്, അടുത്ത ബന്ധുക്കളെയും സുഹൃത്തുക്കളെയും അല്ല, ഇത് സാധാരണയായി അമേരിക്കയിൽ കാണപ്പെടുന്നുവെന്ന് ഡോ.

എന്നാൽ ഈ "ദൈവങ്ങൾ" യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒന്നുമല്ല (1 കോറി. 8, 4-5) എന്ന് അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ് വ്യക്തമായി പറഞ്ഞു. യഥാർത്ഥമായ"ദൈവങ്ങളുമായുള്ള" കൂടിക്കാഴ്ച ഭൂതങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു (1 കൊരിന്ത്യർ 10:20). മരിക്കുന്ന ഇന്ത്യക്കാർ പിന്നെ ആരെയാണ് കാണുന്നത്? ഡോ. ഓസിസും ഹരാൾഡ്‌സണും അത് വിശ്വസിക്കുന്നു തിരിച്ചറിയൽകണ്ടുമുട്ടുന്ന ജീവികൾ പ്രധാനമായും മതപരവും സാംസ്കാരികവും വ്യക്തിപരവുമായ പശ്ചാത്തലങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ആത്മനിഷ്ഠമായ വ്യാഖ്യാനത്തിന്റെ ഫലമാണ്; മിക്ക കേസുകളിലും ഈ വിധി ന്യായവും ഉചിതവുമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. കൂടാതെ അമേരിക്കൻ കേസുകളിൽ, മരിക്കുന്ന വ്യക്തിക്ക് തോന്നുന്നതുപോലെ, മരിച്ച ബന്ധുക്കൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉണ്ടായിരിക്കരുത്. വിശുദ്ധ ഗ്രിഗറി ദി ഗ്രേറ്റ് പറയുന്നത്, മരിക്കുന്ന ആളുകൾ "അറിയുന്നു" എന്ന് മാത്രമാണ്, അതേസമയം നീതിമാൻ "സ്വർഗ്ഗത്തിലെ വിശുദ്ധന്മാർ" ആകുന്നു," എന്നത് മരണസമയത്ത് നീതിമാന്മാരുടെയും സാധാരണ പാപികളുടെയും വ്യത്യസ്ത അനുഭവങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുക മാത്രമല്ല, വിശുദ്ധന്മാരുടെയും സാധാരണ പാപികളുടെയും വ്യത്യസ്ത മരണാനന്തര അവസ്ഥകളുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഒരു വ്യത്യാസമാണ്. ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവർക്കുവേണ്ടി മാധ്യസ്ഥ്യം വഹിക്കാനും അവരെ സഹായിക്കാനും വിശുദ്ധർക്ക് വലിയ സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്, അതേസമയം മരിച്ച പാപികൾ, ചില പ്രത്യേക സന്ദർഭങ്ങളിലൊഴികെ, ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല.

4-5 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ലാറ്റിൻ പിതാവായ വാഴ്ത്തപ്പെട്ട അഗസ്റ്റിൻ വിശുദ്ധന്റെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം എഴുതിയ ഒരു ഗ്രന്ഥത്തിൽ ഈ വ്യത്യാസം വ്യക്തമായി പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുണ്ട്. "മരിച്ചവരുടെ പരിപാലനത്തെക്കുറിച്ച്" എന്ന വിഷയത്തിൽ നോളന്റെ മയിൽ, അവിടെ നോളന്റെ രക്തസാക്ഷി ഫെലിക്‌സിനെപ്പോലുള്ള വിശുദ്ധന്മാർ വ്യക്തമായി വിശ്വസിക്കുന്നവരായിരുന്നു എന്ന നിസ്സംശയമായ വസ്തുതയെ അനുരഞ്ജിപ്പിക്കാൻ അദ്ദേഹം ശ്രമിക്കുന്നു, ഒരു ചട്ടം പോലെ, മരിച്ചവർ ജീവിച്ചിരിപ്പില്ല.

വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഓർത്തഡോക്സ് പഠിപ്പിക്കൽ പ്രസ്താവിച്ചുകൊണ്ട്, "മരിച്ചവരുടെ ആത്മാക്കൾ ഈ മർത്യ ജീവിതത്തിൽ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതും സംഭവിക്കുന്നതും കാണാത്ത ഒരു സ്ഥലത്താണ്" (അദ്ധ്യായം 13), അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വന്തം അഭിപ്രായവും പ്രകടമായ കേസുകൾ മരിച്ചവരുടെ രൂപം സാധാരണയായി "ദൂതന്മാരുടെ പ്രവൃത്തി" അല്ലെങ്കിൽ ഭൂതങ്ങളാൽ പ്രേരിപ്പിച്ച "ദുഷ്ട ദർശനങ്ങൾ" ആയി മാറുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, മരണാനന്തര ജീവിതത്തിൽ (അധ്യായം 10), വാഴ്ത്തപ്പെട്ട അഗസ്റ്റിൻ ജനങ്ങളിൽ തെറ്റായ ആശയം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനായി തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചറിയാൻ തുടരുന്നു തോന്നുന്നുമരിച്ചവരുടെ പ്രത്യക്ഷതകളും വിശുദ്ധരുടെ യഥാർത്ഥ പ്രത്യക്ഷങ്ങളും.

“ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവർ എന്താണ് ചെയ്യുന്നതെന്ന് മരിച്ചവർക്ക് അറിയില്ലെങ്കിൽ, രക്തസാക്ഷികൾ, അന്വേഷിക്കുന്നവർക്ക് നൽകുന്ന ആനുകൂല്യങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച്, ആളുകളുടെ കാര്യങ്ങളിൽ തങ്ങൾക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ടെന്ന് എങ്ങനെ കാണിക്കും? കാരണം, അവന്റെ ഉപകാരങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ മാത്രമല്ല, ജനങ്ങളുടെ കണ്ണുകൾക്ക് മുമ്പിലും, ബാർബേറിയൻമാർ നോലയെ ഉപരോധിച്ചപ്പോൾ ഫെലിക്സ് കുമ്പസാരക്കാരൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. നിങ്ങൾ (ബിഷപ്പ് പാവ്ലിൻ) അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഈ രൂപം പ്രാർഥനാപൂർവം ആസ്വദിക്കൂ. അവ്യക്തമായ കിംവദന്തികളിലൂടെയല്ല, വിശ്വസ്തരായ സാക്ഷികളിൽ നിന്നാണ് ഞങ്ങൾ ഇതിനെക്കുറിച്ച് കേട്ടത്. തീർച്ചയായും, വിവിധ തരത്തിലുള്ള സൃഷ്ടികൾക്ക് പ്രകൃതി നൽകിയിട്ടുള്ള സാധാരണ ക്രമത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു ദൈവിക മാർഗത്തിൽ ആ കാര്യങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നു. കർത്താവ് ആഗ്രഹിച്ചപ്പോൾ, പെട്ടെന്ന് വെള്ളം വീഞ്ഞാക്കി എന്ന വസ്തുത, ജലത്തിന്റെ ആന്തരിക മൂല്യത്തെ ജലമെന്ന നമ്മുടെ തെറ്റിദ്ധാരണയെ ന്യായീകരിക്കുന്നില്ല. ഇത് യഥാർത്ഥത്തിൽ അത്തരമൊരു ദൈവിക പ്രവൃത്തിയുടെ അപൂർവമായ ഒറ്റപ്പെട്ട സംഭവമാണ്. കൂടാതെ, ലാസർ മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു എന്ന വസ്തുത അർത്ഥമാക്കുന്നത് മരിച്ചുപോയ ഏതൊരു വ്യക്തിയും അവൻ ആഗ്രഹിക്കുമ്പോൾ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുന്നുവെന്നോ, ഉറങ്ങുന്ന ഒരാളെ ഉണർന്ന് ഉണർത്തുന്നതുപോലെ ജീവനില്ലാത്തവനെ ജീവനുള്ളവൻ തിരികെ വിളിക്കാമെന്നോ അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല. . ചില സംഭവങ്ങൾ മനുഷ്യന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ സ്വഭാവമാണ്, മറ്റുള്ളവ ദൈവിക ശക്തിയുടെ അടയാളങ്ങളാണ്. ചില കാര്യങ്ങൾ സ്വാഭാവികമായും, മറ്റുള്ളവ അത്ഭുതകരമായും സംഭവിക്കുന്നു, പ്രകൃതിയുടെ സ്വാഭാവിക ഗതിയിൽ ദൈവം സന്നിഹിതനാണെങ്കിലും പ്രകൃതി അത്ഭുതങ്ങളെ അനുഗമിക്കുന്നു. രക്തസാക്ഷികൾ ചിലരെ സുഖപ്പെടുത്താനോ സഹായിക്കാനോ വന്നതുകൊണ്ട് മരിച്ചവരിൽ ആർക്കെങ്കിലും ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരുടെ കാര്യങ്ങളിൽ ഇടപെടാൻ കഴിയുമെന്ന് ആരും കരുതരുത്. പകരം, ഒരാൾ ഇങ്ങനെ ചിന്തിക്കണം: രക്തസാക്ഷികൾ, ദൈവിക അധികാരത്താൽ, ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരുടെ കാര്യങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു, അതേസമയം മരിച്ചവർക്ക് ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരുടെ കാര്യങ്ങളിൽ ഇടപെടാൻ അധികാരമില്ല.

തീർച്ചയായും, നമുക്ക് ഒരു ഉദാഹരണം എടുക്കാം. ഒപ്റ്റിനയിലെ എൽഡർ ആംബ്രോസിനെപ്പോലുള്ള സമീപ കാലത്തെ വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാർ, ആത്മീയ സന്ദർഭങ്ങളിൽ അവർ ആശയവിനിമയം നടത്തുന്ന ജീവികൾ ഭൂതങ്ങളാണെന്നും മരിച്ചവരുടെ ആത്മാക്കളല്ലെന്നും പഠിപ്പിക്കുന്നു; ആത്മീയ പ്രതിഭാസങ്ങളെക്കുറിച്ച് ആഴത്തിൽ പഠിച്ചവർ, അവരുടെ ന്യായവിധികൾക്ക് കുറഞ്ഞത് ചില ക്രിസ്ത്യൻ നിലവാരങ്ങളെങ്കിലും ഉണ്ടെങ്കിൽ, അതേ നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേർന്നു.

അതിനാൽ, പല ഹാഗിയോഗ്രാഫികളിലും വിവരിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ, മരണസമയത്ത് വിശുദ്ധന്മാർ തീർച്ചയായും നീതിമാന്മാരാണെന്നതിൽ സംശയമില്ല. മറുവശത്ത്, സാധാരണ പാപികൾ പലപ്പോഴും ബന്ധുക്കളെയോ സുഹൃത്തുക്കളെയോ "ദൈവങ്ങളെ"യോ കാണുന്നത്, മരിക്കുന്നവർ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നതോ കാണാൻ തയ്യാറുള്ളതോ ആയതനുസരിച്ച്. ഈ പിന്നീടുള്ള പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ കൃത്യമായ സ്വഭാവം നിർണ്ണയിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്; ഇവ തീർച്ചയായും ഭ്രമാത്മകതയല്ല, മറിച്ച് മരണത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക അനുഭവത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്, അവൻ ഒരു പുതിയ രാജ്യത്തിന്റെ പടിവാതിൽക്കലാണെന്നതിന്റെ സൂചന പോലെ, സാധാരണ ഭൗതിക യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾ ഇനി സാധുതയില്ലാത്തതാണ്. ഈ സംസ്ഥാനത്ത് അസാധാരണമായി ഒന്നുമില്ല, വ്യത്യസ്ത കാലങ്ങളിലും സ്ഥലങ്ങളിലും മതങ്ങളിലും ഇത് മാറ്റമില്ലാത്തതായി തോന്നുന്നു.

"മറ്റുള്ളവരുമായുള്ള ഏറ്റുമുട്ടൽ" സാധാരണയായി മരണത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പാണ് സംഭവിക്കുന്നത്, എന്നാൽ ഇത് നമ്മൾ ഇപ്പോൾ വിവരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന മറ്റൊരു ഏറ്റുമുട്ടലുമായി ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കരുത്, "പ്രകാശമുള്ള ജീവിയുമായുള്ള" ഏറ്റുമുട്ടൽ.

3. "പ്രകാശമുള്ള ജീവി"

ഈ കൂടിക്കാഴ്ചയെ ഡോ. മൂഡി വിശേഷിപ്പിച്ചത് "ഒരുപക്ഷേ, പഠിച്ച റിപ്പോർട്ടുകളിലെ എല്ലാ ഘടകങ്ങളിലും ഏറ്റവും അസംഭവ്യമായതും വ്യക്തിത്വത്തെ ഏറ്റവും ആഴത്തിൽ സ്വാധീനിക്കുന്നതും" എന്നാണ്. തെളിച്ചം അതിവേഗം വർദ്ധിക്കുന്ന ഒരു പ്രകാശത്തിന്റെ രൂപമായിട്ടാണ് മിക്ക ആളുകളും ഈ അനുഭവത്തെ വിവരിക്കുന്നത്; മരിച്ചയാളെ ഒരുതരം കാന്തിക ആകർഷണത്താൽ ആകർഷിക്കപ്പെടുന്ന ഊഷ്മളതയും സ്നേഹവും നിറഞ്ഞ ഒരു വ്യക്തിയായി എല്ലാവരും അവനെ തിരിച്ചറിയുന്നു. ഈ സൃഷ്ടിയുടെ തിരിച്ചറിയൽ, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, വ്യക്തിയുടെ മതപരമായ വിശ്വാസങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിന് തന്നെ തിരിച്ചറിയാവുന്ന ഒരു രൂപമില്ല. ചിലർ അവനെ "ക്രിസ്തു" എന്നും മറ്റുള്ളവർ "മാലാഖ" എന്നും വിളിക്കുന്നു; ഇത് എവിടെ നിന്നെങ്കിലും അവരെ അനുഗമിക്കാൻ അയച്ചതാണെന്ന് എല്ലാവരും മനസ്സിലാക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. ഈ അനുഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചില കഥകൾ ഇതാ:

“ഞാൻ മരിച്ചുവെന്ന് ഡോക്ടർമാർ പറഞ്ഞതായി ഞാൻ കേട്ടു, പിന്നെ ഞാൻ നീന്തുമ്പോൾ പോലും ഞാൻ പരാജയപ്പെട്ടതായി എനിക്ക് തോന്നി ... എല്ലാം കറുത്തതാണ്, ദൂരെ എനിക്ക് ഈ വെളിച്ചം കാണാൻ കഴിഞ്ഞു എന്നതൊഴിച്ചാൽ. അത് വളരെ വളരെ തെളിച്ചമുള്ള വെളിച്ചമായിരുന്നു, പക്ഷേ ആദ്യം അത്ര വലുതായിരുന്നില്ല. ഞാൻ അവനോട് കൂടുതൽ അടുക്കുംതോറും അവൻ കൂടുതൽ കൂടുതൽ ആയി.

മറ്റൊരാൾക്ക്, മരണശേഷം, താൻ ഈ ശുദ്ധവും സ്ഫടികവുമായ വെളിച്ചത്തിലേക്ക് പൊങ്ങിക്കിടക്കുകയാണെന്ന് തോന്നി... ഭൂമിയിൽ അങ്ങനെയൊരു പ്രകാശമില്ല. ഈ വെളിച്ചത്തിൽ ഞാൻ ആരെയും ശരിക്കും കണ്ടിട്ടില്ല, പക്ഷേ ഇപ്പോഴും അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു പ്രത്യേക ഐഡന്റിറ്റി ഉണ്ട്, തീർച്ചയായും ഉണ്ട്. അത് തികഞ്ഞ ധാരണയുടെയും തികഞ്ഞ സ്നേഹത്തിന്റെയും വെളിച്ചമാണ്” (പേജ് 48).

“ഞാൻ എന്റെ ശരീരത്തിന് പുറത്തായിരുന്നു, അത് ഉറപ്പാണ്, കാരണം അവിടെ ഓപ്പറേഷൻ ടേബിളിൽ എന്റെ സ്വന്തം ശരീരം കാണാൻ കഴിഞ്ഞു. എന്റെ ആത്മാവ് പുറത്തായി! ആദ്യം എനിക്ക് അതിനെക്കുറിച്ച് ശരിക്കും വിഷമം തോന്നി, പക്ഷേ പിന്നീട് ഈ പ്രകാശം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ആദ്യം അത് അൽപ്പം മങ്ങിയതായി തോന്നി, പക്ഷേ അത് ഒരു വലിയ പുൽമേടായി മാറി ... ആദ്യം, വെളിച്ചം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടപ്പോൾ, എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് എനിക്ക് ഉറപ്പില്ലായിരുന്നു, പക്ഷേ അവൻ ചോദിച്ചു: ഞാൻ തയ്യാറാണോ എന്ന് ചോദിച്ചു. മരിക്കണോ? (പേജ് 48)

മിക്കവാറും എല്ലായ്‌പ്പോഴും, ഈ ജീവി പുതുതായി മരിച്ചവരുമായി ആശയവിനിമയം നടത്താൻ തുടങ്ങുന്നു (വാക്കുകളേക്കാൾ ചിന്തകളുടെ കൈമാറ്റത്തിലൂടെ). അത് എല്ലായ്‌പ്പോഴും അവനോട് ഒരേ കാര്യം "പറയുന്നു", അത് അനുഭവിച്ചവർ മനസ്സിലാക്കുന്നത്: "നിങ്ങൾ മരിക്കാൻ തയ്യാറാണോ?" അല്ലെങ്കിൽ "നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൽ നിങ്ങൾ എന്നെ കാണിക്കാൻ കഴിയുന്നതെന്താണ്?" (പേജ് 47) ചിലപ്പോൾ, ഈ ജീവിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, മരിക്കുന്ന വ്യക്തി തന്റെ ജീവിതത്തിലെ സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് "ഫ്ലാഷ്ബാക്ക്" പോലെയുള്ള ഒന്ന് കാണുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ ജീവി ഒരു തരത്തിലും അവരുടെ മുൻകാല ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചോ പ്രവൃത്തികളെക്കുറിച്ചോ ഒരു വിധിയും പ്രഖ്യാപിക്കുന്നില്ലെന്ന് എല്ലാവരും ഊന്നിപ്പറയുന്നു; അത് അവരുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ അവരെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു.

ഡോ. ഓസിസും ഹരാൾഡ്‌സണും അവരുടെ പഠനങ്ങളിൽ ഇത്തരമൊരു അസ്തിത്വവുമായി ചില കണ്ടുമുട്ടലുകൾ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു, പ്രകാശത്തിന്റെ ദർശനം "മറ്റുലോക സന്ദർശകരുടെ ഒരു സാധാരണ ഗുണമാണ്" (പേജ്. 38) കൂടാതെ ഡോ. മൂഡിയെ അനുഗമിക്കുന്ന, കാണുന്ന ജീവികൾക്ക് പേരിടാൻ മുൻഗണന നൽകുന്നു. അതിൽ അനുഭവപ്പെട്ടു. വെളിച്ചം, വെറും "വെളിച്ചമുള്ള രൂപങ്ങൾ, ആത്മീയ ജീവികളോ ദേവതകളോ അല്ല, മരിക്കുന്നവർ പലപ്പോഴും അവരെ ഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ. ആരാണ് അല്ലെങ്കിൽ എന്താണ് ഈ തിളങ്ങുന്ന ജീവികൾ? പലരും ഈ ജീവികളെ മാലാഖമാർ എന്ന് വിളിക്കുകയും അവരുടെ നല്ല ഗുണങ്ങൾ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: അവർ ശോഭയുള്ളവരും സ്നേഹവും വിവേകവും നിറഞ്ഞവരും അവരുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നവരുമാണ്. എന്നാൽ ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യൻ അനുഭവത്തിന് അറിയാവുന്ന മാലാഖമാർ ഈ തിളങ്ങുന്ന ജീവികളേക്കാൾ കാഴ്ചയിലും പ്രവർത്തനത്തിലും വളരെ വ്യക്തമാണ്. ഇത് മനസിലാക്കുന്നതിനും അവ എന്തായിരിക്കുമെന്ന് കാണുന്നതിനും, മാലാഖമാരെക്കുറിച്ചുള്ള ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യൻ പഠിപ്പിക്കലുകൾ ഇവിടെ അവതരിപ്പിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, തുടർന്ന്, പ്രത്യേകിച്ച്, മരണാനന്തര ജീവിതത്തിലേക്ക് ആത്മാവിനെ അനുഗമിക്കുന്ന മാലാഖമാരുടെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് അന്വേഷിക്കുക.

« ജീവിതത്തിനു ശേഷമുള്ള ജീവിതം," പേജ് 45.

ശരീരം മരിക്കുമ്പോൾ, ആത്മാവ് അതിന് തികച്ചും അസാധാരണമായ, പുതിയ അവസ്ഥകളിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നു. ഇവിടെ അവൾക്ക് ഇനി ഒന്നും മാറ്റാൻ കഴിയില്ല, സംഭവിച്ച കാര്യങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടണം. ജീവിതകാലത്ത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ വികാസം, ദൈവത്തിലുള്ള അവന്റെ ആഴത്തിലുള്ള വിശ്വാസം എന്നിവ പ്രധാനമാണ്. ഇതാണ് ആത്മാവിനെ ശാന്തമാക്കാനും അതിന്റെ യഥാർത്ഥ ഉദ്ദേശ്യം മനസ്സിലാക്കാനും മറ്റൊരു തലത്തിൽ സ്ഥാനം കണ്ടെത്താനും സഹായിക്കുന്നത്.

ക്ലിനിക്കൽ മരണം അനുഭവിച്ച ആളുകൾ പലപ്പോഴും അവരുടെ അവസ്ഥയെ ഇരുണ്ട തുരങ്കത്തിലൂടെ കുതിക്കുന്നതായി വിവരിക്കുന്നു, അതിന്റെ അവസാനം ഒരു പ്രകാശം പ്രകാശിക്കുന്നു.

ഇന്ത്യൻ തത്ത്വചിന്ത ഈ പ്രക്രിയയെ വിശദീകരിക്കുന്നത് നമ്മുടെ ശരീരത്തിലെ ചാനലുകളുടെ അസ്തിത്വത്തിലൂടെ ആത്മാവ് ശരീരത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോകുന്നു, ഇവയാണ്:

• പൊക്കിള്
• ജനനേന്ദ്രിയങ്ങൾ

ആത്മാവ് വായിലൂടെ പുറത്തുകടന്നാൽ, അത് വീണ്ടും ഭൂമിയിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു; നാഭിയിലൂടെ ആണെങ്കിൽ, അത് ബഹിരാകാശത്ത് അഭയം കണ്ടെത്തുന്നു, ജനനേന്ദ്രിയത്തിലൂടെയാണെങ്കിൽ, അത് ഇരുണ്ട ലോകത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു. ആത്മാവ് നാസാരന്ധ്രങ്ങളിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോകുമ്പോൾ, അത് ചന്ദ്രനിലേക്കോ സൂര്യനിലേക്കോ കുതിക്കുന്നു. ഈ രീതിയിൽ, ജീവശക്തി ഈ തുരങ്കങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോകുകയും ശരീരത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോകുകയും ചെയ്യുന്നു.

മരണശേഷം ആത്മാവ് എവിടെയാണ്

ശാരീരിക മരണശേഷം, ഒരു വ്യക്തിയുടെ അദൃശ്യമായ ഷെൽ സൂക്ഷ്മമായ ലോകത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുകയും അവിടെ അതിന്റെ സ്ഥാനം കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. മറ്റൊരു തലത്തിലേക്ക് മാറുന്ന സമയത്ത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ അടിസ്ഥാന വികാരങ്ങളും ചിന്തകളും വികാരങ്ങളും മാറില്ല, മറിച്ച് അതിലെ എല്ലാ നിവാസികൾക്കും തുറന്നിരിക്കുന്നു.

ആദ്യം, ആത്മാവ് സൂക്ഷ്മമായ ലോകത്തിലാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല, കാരണം അതിന്റെ ചിന്തകളും വികാരങ്ങളും അതേപടി നിലനിൽക്കുന്നു. ഉയരത്തിൽ നിന്ന് അവളുടെ ശരീരം കാണാനുള്ള കഴിവ് അവൾ അവനിൽ നിന്ന് വേർപിരിഞ്ഞുവെന്നും ഇപ്പോൾ വായുവിൽ പൊങ്ങിക്കിടക്കുകയാണെന്നും എളുപ്പത്തിൽ നിലത്തിന് മുകളിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുകയാണെന്നും മനസ്സിലാക്കാൻ അവളെ അനുവദിക്കുന്നു. ഈ സ്ഥലത്ത് വരുന്ന എല്ലാ വികാരങ്ങളും ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആന്തരിക സമ്പത്ത്, അവന്റെ പോസിറ്റീവ് അല്ലെങ്കിൽ നെഗറ്റീവ് ഗുണങ്ങളെ പൂർണ്ണമായും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. മരണശേഷം ആത്മാവ് അതിന്റെ സ്വർഗ്ഗമോ നരകമോ കണ്ടെത്തുന്നത് ഇവിടെയാണ്.

സൂക്ഷ്മമായ അളവ് നിരവധി പാളികളും ലെവലുകളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ജീവിതത്തിൽ ഒരു വ്യക്തിക്ക് തന്റെ യഥാർത്ഥ ചിന്തകളും സത്തയും മറയ്ക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, ഇവിടെ അവർ പൂർണ്ണമായും തുറന്നുകാട്ടപ്പെടും. അതിന്റെ എഫെമെറൽ ഷെൽ അത് അർഹിക്കുന്ന ലെവൽ എടുക്കണം. സൂക്ഷ്മമായ ലോകത്തിലെ സ്ഥാനം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ സത്ത, അവന്റെ ജീവിത പ്രവൃത്തികൾ, ആത്മീയ വികസനം എന്നിവയാണ്.

ഭ്രമാത്മക ലോകത്തിന്റെ എല്ലാ പാളികളും താഴ്ന്നതും ഉയർന്നതുമായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു:

• അവരുടെ ജീവിതകാലത്ത് വേണ്ടത്ര ആത്മീയ വികാസം ലഭിക്കാത്ത ആത്മാക്കൾ താഴ്ന്ന നിലകളിലേക്ക് വീഴുന്നു. അവയ്ക്ക് താഴെ മാത്രമായിരിക്കണം, വ്യക്തമായ ആന്തരിക ബോധത്തിൽ എത്തുന്നതുവരെ മുകളിലേക്ക് പോകാൻ കഴിയില്ല.
• മുകളിലെ ഗോളങ്ങളിലെ നിവാസികൾ ഉജ്ജ്വലമായ ആത്മീയ വികാരങ്ങളാൽ സമ്പന്നരാണ്, കൂടാതെ ഈ മാനത്തിന്റെ ഏത് ദിശയിലും പ്രശ്‌നങ്ങളില്ലാതെ നീങ്ങുന്നു.

സൂക്ഷ്മമായ ലോകത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ, ആത്മാവിന് കള്ളം പറയാനോ കറുത്തതും ദുഷിച്ചതുമായ ആഗ്രഹങ്ങൾ മറയ്ക്കാനോ കഴിയില്ല. അവളുടെ രഹസ്യ സാരാംശം ഇപ്പോൾ അവളുടെ പ്രേത രൂപത്തിൽ വ്യക്തമായി പ്രതിഫലിക്കുന്നു. ജീവിതത്തിൽ ഒരു വ്യക്തി സത്യസന്ധനും കുലീനനുമായിരുന്നുവെങ്കിൽ, അവളുടെ ഷെൽ ശോഭയുള്ള തിളക്കവും സൗന്ദര്യവും കൊണ്ട് തിളങ്ങുന്നു. ഇരുണ്ട ആത്മാവ് വൃത്തികെട്ടതായി കാണപ്പെടുന്നു, അതിന്റെ രൂപവും വൃത്തികെട്ട ചിന്തകളും കൊണ്ട് അകറ്റുന്നു.

മരണശേഷം 9, 40 ദിവസങ്ങൾ, ആറ് മാസങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്ക് ശേഷം എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നത്

മരണത്തിനു ശേഷമുള്ള ആദ്യ ദിവസങ്ങളിൽ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മാവ് അവൻ ജീവിച്ചിരുന്ന സ്ഥലത്താണ്. ചർച്ച് കാനോനുകൾ അനുസരിച്ച്, മരണാനന്തര ആത്മാവ് 40 ദിവസത്തേക്ക് ദൈവത്തിന്റെ ന്യായവിധിക്ക് തയ്യാറെടുക്കുന്നു.

• ആദ്യത്തെ മൂന്ന് ദിവസം അവൾ തന്റെ ഭൗമിക ജീവിതത്തിന്റെ സ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്യുന്നു, മൂന്നാമത്തെ മുതൽ ഒമ്പതാം വരെ അവൾ പറുദീസയുടെ കവാടങ്ങളിലേക്ക് പോകുന്നു, അവിടെ ഈ സ്ഥലത്തിന്റെ പ്രത്യേക അന്തരീക്ഷവും സന്തോഷകരമായ അസ്തിത്വവും അവൾ കണ്ടെത്തുന്നു.
• ഒൻപതാം മുതൽ നാൽപതാം ദിവസം വരെ, ആത്മാവ് അന്ധകാരത്തിന്റെ ഭയാനകമായ വാസസ്ഥലം സന്ദർശിക്കുന്നു, അവിടെ പാപികളുടെ പീഡനം കാണും.
• 40 ദിവസത്തിനുശേഷം, അവളുടെ ഭാവിയെക്കുറിച്ചുള്ള സർവ്വശക്തന്റെ തീരുമാനം അവൾ അനുസരിക്കണം. സംഭവങ്ങളുടെ ഗതിയെ സ്വാധീനിക്കാൻ അത് ആത്മാവിന് നൽകിയിട്ടില്ല, എന്നാൽ അടുത്ത ബന്ധുക്കളുടെ പ്രാർത്ഥനകൾക്ക് അതിന്റെ വിധി മെച്ചപ്പെടുത്താൻ കഴിയും.

മരണം ഇത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഷെൽ മറ്റൊരു അവസ്ഥയിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനമാണ്, മറ്റൊരു മാനത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനം.

ബന്ധുക്കൾ ഉറക്കെ കരയുകയോ ദേഷ്യപ്പെടുകയോ ചെയ്യാതിരിക്കാനും എല്ലാം നിസ്സാരമായി കാണാനും ശ്രമിക്കണം. ആത്മാവ് എല്ലാം കേൾക്കുന്നു, അത്തരമൊരു പ്രതികരണം കഠിനമായ പീഡനത്തിന് കാരണമാകും. അവളെ ശാന്തമാക്കാനും ശരിയായ പാത ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാനും ബന്ധുക്കൾ വിശുദ്ധ പ്രാർത്ഥനകൾ പറയേണ്ടതുണ്ട്.

മരിച്ച് ആറ് മാസവും ഒരു വർഷവും കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, മരണപ്പെട്ടയാളുടെ ആത്മാവ് അവസാനമായി വിടപറയാൻ ബന്ധുക്കളുടെ അടുത്തേക്ക് വരുന്നു.

യാഥാസ്ഥിതികതയും മരണവും

ഒരു വിശ്വാസിയായ ക്രിസ്ത്യാനിക്ക്, മരണം നിത്യതയിലേക്കുള്ള ഒരു പരിവർത്തനമല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല. ഒരു ഓർത്തഡോക്സ് വ്യക്തി മരണാനന്തര ജീവിതത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും അത് വ്യത്യസ്ത മതങ്ങളിൽ വ്യത്യസ്തമായി അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. അവിശ്വാസി സൂക്ഷ്മമായ ലോകത്തിന്റെ അസ്തിത്വത്തെ നിഷേധിക്കുകയും ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതം ജനനത്തിനും മരണത്തിനുമിടയിലുള്ള കാലഘട്ടത്തിലാണെന്നും പിന്നീട് ശൂന്യതയുണ്ടാകുമെന്നും ഉറപ്പാണ്. അവൻ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് പരമാവധി എടുക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, മരണത്തെ വളരെ ഭയപ്പെടുന്നു.

ഒരു ഓർത്തഡോക്സ് വ്യക്തി ഭൂമിയിലെ ജീവിതത്തെ ഒരു സമ്പൂർണ്ണ മൂല്യമായി കാണുന്നില്ല. അവൻ ശാശ്വതമായ അസ്തിത്വത്തിൽ ഉറച്ചു വിശ്വസിക്കുകയും തന്റെ അസ്തിത്വം മറ്റൊരു തികഞ്ഞ മാനത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തിനുള്ള തയ്യാറെടുപ്പായി അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ക്രിസ്ത്യാനികൾ ആകുലപ്പെടുന്നത് വർഷങ്ങളുടെ എണ്ണത്തെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് സ്വന്തം ജീവിതത്തിന്റെ ഗുണനിലവാരത്തെക്കുറിച്ചാണ്, അതിന്റെ ചിന്തകളുടെയും പ്രവൃത്തികളുടെയും ആഴത്തെക്കുറിച്ചാണ്. ഒന്നാമതായി, അവർ ആത്മീയ സമ്പത്താണ് നൽകുന്നത്, അല്ലാതെ നാണയങ്ങളുടെ ശബ്ദമോ ശക്തമായ ശക്തിയോ അല്ല.

മരണാനന്തരം തന്റെ ആത്മാവിന് നിത്യജീവൻ ലഭിക്കുമെന്ന് ആത്മാർത്ഥമായി വിശ്വസിച്ചുകൊണ്ട് ഒരു വിശ്വാസി തന്റെ അവസാന യാത്രയ്ക്ക് തയ്യാറെടുക്കുകയാണ്. അവൻ തന്റെ മരണത്തെ ഭയപ്പെടുന്നില്ല, ഈ പ്രക്രിയ തിന്മയോ ദുരന്തമോ വരുത്തുന്നില്ലെന്ന് അവനറിയാം. സൂക്ഷ്മമായ ലോകത്തിലെ അവരുടെ അവസാന പുനഃസമാഗമത്തിന്റെ പ്രതീക്ഷയിൽ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് എഫെമറൽ ഷെല്ലിന്റെ താൽക്കാലിക വേർതിരിവ് മാത്രമാണിത്.

മരണശേഷം ഒരു ആത്മഹത്യയുടെ ആത്മാവ്

ഒരു വ്യക്തിക്ക് തന്റെ ജീവൻ എടുക്കാൻ അവകാശമില്ലെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു, കാരണം അത് അദ്ദേഹത്തിന് നൽകിയത് സർവ്വശക്തനാണ്, അവനു മാത്രമേ അത് എടുക്കാൻ കഴിയൂ. ഭയങ്കരമായ നിരാശയുടെയും വേദനയുടെയും കഷ്ടപ്പാടുകളുടെയും നിമിഷങ്ങളിൽ, ഒരു വ്യക്തി തന്റെ ജീവിതം സ്വയം അവസാനിപ്പിക്കാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു - സാത്താൻ അവനെ ഇതിൽ സഹായിക്കുന്നു.

മരണശേഷം, ആത്മഹത്യയുടെ ആത്മാവ് പറുദീസയുടെ കവാടത്തിലേക്ക് കുതിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവിടെയുള്ള പ്രവേശനം അവനുവേണ്ടി അടച്ചിരിക്കുന്നു. അവൻ ഭൂമിയിലേക്ക് മടങ്ങുമ്പോൾ, അവൻ തന്റെ ശരീരത്തിനായി ദീർഘവും വേദനാജനകവുമായ തിരച്ചിൽ ആരംഭിക്കുന്നു, പക്ഷേ അത് കണ്ടെത്താനായില്ല. സ്വാഭാവിക മരണത്തിന്റെ സമയം വരുന്നതുവരെ ആത്മാവിന്റെ ഭയാനകമായ പരീക്ഷണങ്ങൾ വളരെക്കാലം നീണ്ടുനിൽക്കും. ആത്മഹത്യയുടെ പീഡിത ആത്മാവ് എവിടേക്ക് പോകണമെന്ന് കർത്താവ് തീരുമാനിക്കുന്നത് അപ്പോൾ മാത്രമാണ്.

പുരാതന കാലത്ത്, ആത്മഹത്യ ചെയ്യുന്നവരെ സെമിത്തേരിയിൽ അടക്കം ചെയ്യുന്നത് നിരോധിച്ചിരുന്നു. അവരുടെ ശവക്കുഴികൾ റോഡുകളുടെ അരികിൽ, ഇടതൂർന്ന വനത്തിലോ ചതുപ്പുനിലത്തിലോ ആയിരുന്നു. ഒരു വ്യക്തി ആത്മഹത്യ ചെയ്ത എല്ലാ വസ്തുക്കളും ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, തൂങ്ങിമരിച്ച മരം വെട്ടി കത്തിച്ചു.

മരണശേഷം ആത്മാക്കളുടെ പരിവർത്തനം

ആത്മാക്കളുടെ കൈമാറ്റം എന്ന സിദ്ധാന്തത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവർ, മരണാനന്തര ആത്മാവ് ഒരു പുതിയ ഷെൽ, മറ്റൊരു ശരീരം നേടുന്നുവെന്ന് ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ വാദിക്കുന്നു. 50 തവണ വരെ പരിവർത്തനം സംഭവിക്കുമെന്ന് കിഴക്കൻ പ്രാക്ടീഷണർമാർ ഉറപ്പുനൽകുന്നു. ഒരു വ്യക്തി തന്റെ മുൻകാല ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള വസ്തുതകളെക്കുറിച്ച് പഠിക്കുന്നത് ആഴത്തിലുള്ള മയക്കത്തിലോ നാഡീവ്യവസ്ഥയുടെ ചില രോഗങ്ങൾ അവനിൽ കണ്ടെത്തുമ്പോഴോ മാത്രമാണ്.

പുനർജന്മത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ വ്യക്തി യുഎസ് സൈക്യാട്രിസ്റ്റ് ഇയാൻ സ്റ്റീവൻസൺ ആണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തമനുസരിച്ച്, ആത്മാവിന്റെ കൈമാറ്റത്തിന്റെ നിഷേധിക്കാനാവാത്ത തെളിവുകൾ ഇവയാണ്:

• വിചിത്രമായ ഭാഷകളിൽ സംസാരിക്കാനുള്ള അതുല്യമായ കഴിവ്.
• ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരിലും മരിച്ചവരിലും ഒരേ സ്ഥലങ്ങളിൽ പാടുകളുടെയോ ജന്മചിഹ്നങ്ങളുടെയോ സാന്നിധ്യം.
• കൃത്യമായ ചരിത്ര വിവരണങ്ങൾ.

മിക്കവാറും എല്ലാ പുനർജന്മ ആളുകൾക്കും ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള ജനന വൈകല്യങ്ങളുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, തലയുടെ പിൻഭാഗത്ത് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത വളർച്ചയുള്ള ഒരു വ്യക്തി, ഒരു മയക്കത്തിനിടയിൽ, താൻ മുൻകാല ജീവിതത്തിൽ വെട്ടേറ്റ് മരിച്ചതായി ഓർത്തു. സ്റ്റീവൻസൺ അന്വേഷണം തുടങ്ങി, അതിലെ ഒരു അംഗത്തിന്റെ മരണം ഈ രീതിയിൽ സംഭവിച്ച ഒരു കുടുംബത്തെ കണ്ടെത്തി. മരിച്ചയാളുടെ മുറിവിന്റെ ആകൃതി, ഒരു കണ്ണാടി ചിത്രം പോലെ, ഈ വളർച്ചയുടെ കൃത്യമായ പകർപ്പായിരുന്നു.

മുൻകാല ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള വസ്തുതകളെക്കുറിച്ചുള്ള വിശദാംശങ്ങൾ ഹിപ്നോസിസ് ഓർമ്മിക്കാൻ സഹായിക്കും. ഈ മേഖലയിൽ ഗവേഷണം നടത്തുന്ന ശാസ്ത്രജ്ഞർ ആഴത്തിലുള്ള ഹിപ്നോസിസ് അവസ്ഥയിൽ നൂറുകണക്കിന് ആളുകളെ അഭിമുഖം നടത്തി. അവരിൽ 35% പേരും യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിൽ ഒരിക്കലും സംഭവിക്കാത്ത സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു. ചില ആളുകൾ അജ്ഞാത ഭാഷകളിൽ, ഉച്ചരിച്ച ഉച്ചാരണത്തിലോ പുരാതന ഭാഷയിലോ സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങി.

എന്നിരുന്നാലും, എല്ലാ പഠനങ്ങളും ശാസ്ത്രീയമായി തെളിയിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല, മാത്രമല്ല ധാരാളം ചിന്തകൾക്കും വിവാദങ്ങൾക്കും കാരണമാകുന്നു. ഹിപ്നോസിസ് സമയത്ത് ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഹിപ്നോട്ടിസ്റ്റിന്റെ വഴികാട്ടാനോ പിന്തുടരാനോ കഴിയുമെന്ന് ചില സന്ദേഹവാദികൾക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്. മുൻകാലങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള അവിശ്വസനീയമായ നിമിഷങ്ങൾ ക്ലിനിക്കൽ മരണത്തിന് ശേഷമുള്ള ആളുകൾക്കോ ​​അല്ലെങ്കിൽ കടുത്ത മാനസികരോഗമുള്ള രോഗികൾക്കോ ​​ശബ്ദം നൽകാമെന്നും അറിയാം.

മരണാനന്തര ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മാധ്യമങ്ങൾ

മരണശേഷവും അസ്തിത്വം തുടരുമെന്ന് ആത്മീയതയുടെ അനുയായികൾ ഏകകണ്ഠമായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. മരിച്ചവരുടെ ആത്മാക്കളുമായി മാധ്യമങ്ങൾ ആശയവിനിമയം നടത്തുകയും അവരിൽ നിന്ന് ബന്ധുക്കൾക്ക് വിവരങ്ങളോ നിർദ്ദേശങ്ങളോ ലഭിക്കുന്നതുമാണ് ഇതിന്റെ തെളിവ്. അവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മറ്റൊരു ലോകം ഭയാനകമായി കാണുന്നില്ല - നേരെമറിച്ച്, അത് ശോഭയുള്ള നിറങ്ങളാൽ പ്രകാശിക്കുന്നു, പ്രസന്നമായ പ്രകാശവും ഊഷ്മളതയും സന്തോഷവും അതിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്നു.

മരിച്ചവരുടെ ലോകത്തിലേക്കുള്ള നുഴഞ്ഞുകയറ്റത്തെ ബൈബിൾ അപലപിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ അനുയായിയായ രാശിചക്രത്തിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ ഉദാഹരണമായി ഉദ്ധരിച്ച് അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ പ്രതിരോധിക്കുന്ന "ക്രിസ്ത്യൻ ആത്മീയതയുടെ" അനുയായികളുണ്ട്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഐതിഹ്യങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ആത്മാക്കളുടെ മറ്റൊരു ലോകം വ്യത്യസ്ത മണ്ഡലങ്ങളും പാളികളും ചേർന്നതാണ്, കൂടാതെ ആത്മീയ വികസനം മരണശേഷവും തുടരുന്നു.

മാധ്യമങ്ങളുടെ എല്ലാ പ്രസ്താവനകളും അസാധാരണമായ ഗവേഷകർക്കിടയിൽ ജിജ്ഞാസ ഉണർത്തുന്നു, അവയിൽ ചിലത് അവർ സത്യമാണ് പറയുന്നതെന്ന നിഗമനത്തിലെത്തുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ആത്മീയവാദികൾക്ക് ബോധ്യപ്പെടുത്താനുള്ള നല്ല കഴിവും സ്വഭാവത്താൽ മികച്ച ഉൾക്കാഴ്ചയും മാത്രമേ ഉള്ളൂവെന്ന് മിക്ക യാഥാർത്ഥ്യവാദികൾക്കും ഉറപ്പുണ്ട്.

"കല്ലുകൾ ശേഖരിക്കാനുള്ള സമയം"

ഓരോ വ്യക്തിയും മരണത്തെ ഭയപ്പെടുന്നു, അതിനാൽ അവൻ സത്യത്തിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ എത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അജ്ഞാതമായ സൂക്ഷ്മലോകത്തെക്കുറിച്ച് കഴിയുന്നത്ര പഠിക്കാൻ. തന്റെ ജീവിതത്തിലുടനീളം, അസ്തിത്വത്തിന്റെ വർഷങ്ങൾ നീട്ടാൻ അവൻ തന്റെ എല്ലാ ശക്തിയും ഉപയോഗിച്ച് ശ്രമിക്കുന്നു, ചിലപ്പോൾ അസാധാരണമായ രീതികൾ പോലും അവലംബിക്കുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, നമുക്ക് പരിചിതമായ ലോകവുമായി വേർപിരിഞ്ഞ് മറ്റൊരു തലത്തിലേക്ക് പോകേണ്ട സമയം വരും. ആത്മാവ് മരണശേഷം സമാധാനം തേടി അലയാതിരിക്കാൻ, അനുവദിച്ച വർഷങ്ങൾ യോഗ്യമായി ജീവിക്കുകയും ആത്മീയ സമ്പത്ത് ശേഖരിക്കുകയും എന്തെങ്കിലും മാറ്റുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും ക്ഷമിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, നിങ്ങളുടെ തെറ്റുകൾ തിരുത്താനുള്ള അവസരം നിങ്ങൾ ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ മാത്രമേ ഭൂമിയിൽ ഉള്ളൂ, ഇത് ചെയ്യാൻ മറ്റൊരു അവസരവും ഉണ്ടാകില്ല.

Andrey Vladimirovich Gnezdilov, സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് സൈക്യാട്രിസ്റ്റ്, ഡോക്ടർ ഓഫ് മെഡിക്കൽ സയൻസസ്, സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് മെഡിക്കൽ അക്കാദമി ഓഫ് പോസ്റ്റ് ഗ്രാജുവേറ്റ് എജ്യുക്കേഷനിലെ സൈക്യാട്രി വിഭാഗത്തിന്റെ പ്രൊഫസർ, ജെറന്റോളജി ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റിന്റെ സയന്റിഫിക് സൂപ്പർവൈസർ, ഓണററി ഡോക്ടർ ഓഫ് ബ്രിയാറ്റ്‌സെക്‌സ്‌റ്റെയ്‌ൻ, യൂണിവേഴ്‌സിറ്റി ഓഫ് ഇഎസ്‌റി റഷ്യൻ അസോസിയേഷൻ ഓഫ് ഓങ്കോസൈക്കോളജിസ്റ്റുകളുടെ ചെയർമാൻ പറയുന്നു:

“മരണം നമ്മുടെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ അവസാനമോ നാശമോ അല്ല. ഇത് ഭൗമിക അസ്തിത്വം പൂർത്തീകരിച്ചതിനുശേഷം നമ്മുടെ ബോധാവസ്ഥയിലെ ഒരു മാറ്റം മാത്രമാണ്. ഞാൻ 10 വർഷമായി ഒരു ഓങ്കോളജി ക്ലിനിക്കിൽ ജോലി ചെയ്തു, ഇപ്പോൾ ഞാൻ 20 വർഷത്തിലേറെയായി ഒരു ഹോസ്പിസിൽ ജോലി ചെയ്യുന്നു. ഗുരുതരമായ രോഗബാധിതരും മരിക്കുന്നവരുമായ ആളുകളുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തിയ ഈ വർഷങ്ങളിൽ, മരണശേഷം മനുഷ്യബോധം അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നില്ലെന്ന് ഉറപ്പാക്കാൻ എനിക്ക് നിരവധി തവണ അവസരം ലഭിച്ചു. നമ്മുടെ ശരീരം മറ്റൊരു ലോകത്തേക്ക് മാറുന്ന നിമിഷത്തിൽ ആത്മാവ് ഉപേക്ഷിക്കുന്ന ഒരു ഷെൽ മാത്രമാണ്. ക്ലിനിക്കൽ മരണസമയത്ത് അത്തരമൊരു "ആത്മീയ" ബോധാവസ്ഥയിലായിരുന്ന ആളുകളുടെ നിരവധി കഥകൾ ഇതെല്ലാം തെളിയിക്കുന്നു.

ആളുകൾ തങ്ങളെ ഞെട്ടിച്ച ചില രഹസ്യ അനുഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് എന്നോട് പറയുമ്പോൾ, ഒരു മെഡിക്കൽ പ്രാക്ടീഷണറുടെ മതിയായ വലിയ അനുഭവം യഥാർത്ഥ സംഭവങ്ങളിൽ നിന്ന് ഭ്രമാത്മകതയെ ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ വേർതിരിച്ചറിയാൻ എന്നെ അനുവദിക്കുന്നു. ശാസ്ത്രത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് അത്തരം പ്രതിഭാസങ്ങളെ വിശദീകരിക്കാൻ, എനിക്ക് മാത്രമല്ല, മറ്റാർക്കും ഇതുവരെ കഴിയില്ല - ശാസ്ത്രം ഒരു തരത്തിലും ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എല്ലാ അറിവുകളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നില്ല. എന്നാൽ നമ്മുടെ ലോകത്തിനുപുറമെ മറ്റൊരു ലോകമുണ്ടെന്ന് തെളിയിക്കുന്ന വസ്തുതകളുണ്ട് - നമുക്ക് അറിയാത്ത നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു ലോകം നമ്മുടെ ധാരണയുടെ പരിധിക്കപ്പുറമാണ്.

നമ്മുടെ മരണശേഷം നാമെല്ലാവരും പ്രവേശിക്കുന്ന ഈ ലോകത്ത്, സമയത്തിനും സ്ഥലത്തിനും തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ പ്രകടനങ്ങളുണ്ട്. എന്റെ പരിശീലനത്തിൽ നിന്ന് അതിന്റെ നിലനിൽപ്പിനെക്കുറിച്ചുള്ള എല്ലാ സംശയങ്ങളും ഇല്ലാതാക്കാൻ കഴിയുന്ന കുറച്ച് കേസുകൾ ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

.... ഒരിക്കൽ ഞാൻ എന്റെ രോഗിയെ ഒരു സ്വപ്നത്തിൽ കണ്ടു - മരണശേഷം അവൻ എന്റെ അടുക്കൽ വന്നതുപോലെ, ആദ്യം എന്റെ പരിചരണത്തിനും പിന്തുണയ്ക്കും നന്ദി പറയാൻ തുടങ്ങി, എന്നിട്ട് പറഞ്ഞു: “എത്ര വിചിത്രമാണ് - ഈ ലോകം എന്റെ ലോകം പോലെ യഥാർത്ഥമാണ്. എനിക്ക് പേടിയില്ല. ഞാൻ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു. ഞാൻ ഇത് പ്രതീക്ഷിച്ചില്ല." ഉറക്കമുണർന്ന് ഈ അസാധാരണ സ്വപ്നം ഓർത്തുകൊണ്ട് ഞാൻ ചിന്തിച്ചു: "ഇല്ല, എങ്ങനെയുണ്ട്, ഞങ്ങൾ അവനെ ഇന്നലെ മാത്രമാണ് കണ്ടത് - എല്ലാം അവനുമായി ക്രമത്തിലായിരുന്നു!" എന്നാൽ ഞാൻ ജോലിക്ക് വന്നപ്പോൾ, അതേ രോഗി രാത്രിയിൽ മരിച്ചതായി എന്നെ അറിയിച്ചു. അവന്റെ ആസന്നമായ വേർപാടിനെ ഒന്നും മുൻകൂട്ടി കണ്ടില്ല, അതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണത്തെക്കുറിച്ചും അത്തരമൊരു സ്വപ്നത്തെക്കുറിച്ചും ഞാൻ ചിന്തിച്ചില്ല. സംശയമില്ല - ഈ വ്യക്തിയുടെ ആത്മാവ് എന്നോട് വിടപറയാൻ വന്നു! ഈ പ്രതിഭാസം മനസ്സിലാക്കിയ ശേഷം വാക്കുകൾക്ക് എന്റെ വികാരങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല.

.... ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് മറ്റൊരു ശ്രദ്ധേയമായ കേസ് നൽകട്ടെ. മരണാസന്നയായ ഒരു രോഗിക്ക് ദിവ്യബലി നൽകാൻ ഒരു വൈദികൻ ഞങ്ങളുടെ ഹോസ്പിസിലേക്ക് വന്നു. അതേ മുറിയിൽ കുറേ ദിവസങ്ങളായി കോമയിൽ കിടന്ന മറ്റൊരു രോഗിയും ഉണ്ടായിരുന്നു. കുർബാനയുടെ കൂദാശകൾ നിർവഹിച്ച ശേഷം, പുരോഹിതൻ പുറത്തുകടക്കാൻ പോകുകയായിരുന്നു, എന്നാൽ പെട്ടെന്ന് കോമയിൽ നിന്ന് ഉണർന്ന ഈ മനുഷ്യന്റെ അപേക്ഷാ നോട്ടം പെട്ടെന്ന് തടഞ്ഞു.

പുരോഹിതൻ മരണാസന്നനായ മനുഷ്യന് കുർബാന കൊടുക്കുന്നതിനിടയിൽ, അവന്റെ സഹമുറിയൻ പെട്ടെന്ന് ബോധം വന്നു, ഒരു വാക്കുപോലും പറയാൻ കഴിയാതെ, പുരോഹിതനെ ഉറ്റുനോക്കാൻ തുടങ്ങി, തന്റെ അപേക്ഷ അവനോട് പറയാൻ ശ്രമിച്ചു. പുരോഹിതൻ പെട്ടെന്ന് നിർത്തി - നിരാശാജനകവും നിശബ്ദവുമായ ഈ കോളിനോട് അവന്റെ ഹൃദയം പ്രതികരിച്ചു. അയാൾ രോഗിയെ സമീപിച്ച് കുമ്പസാരിക്കാനും കമ്മ്യൂണിയൻ സ്വീകരിക്കാനും ആഗ്രഹിക്കുന്നുണ്ടോ എന്ന് ചോദിച്ചു. രോഗിക്ക് കണ്ണിമ ചിമ്മാൻ മാത്രമേ സാധിച്ചുള്ളൂ.

പുരോഹിതൻ വീണ്ടും കുർബാന നടത്തി, അത് പൂർത്തിയാക്കിയപ്പോൾ, മരിക്കുന്ന മനുഷ്യന്റെ കവിളുകളിൽ കണ്ണുനീർ തിളങ്ങി. പുരോഹിതൻ വീണ്ടും വാതിൽക്കൽ ചെന്ന് അവസാനം യാത്ര പറഞ്ഞ് തിരിഞ്ഞു നോക്കിയപ്പോൾ.... രോഗി ഇതിനകം ശാന്തമായി മറ്റൊരു ലോകത്തേക്ക് പോയി.

ഈ കേസ് യാദൃശ്ചികമായി വിശദീകരിക്കാൻ പ്രയാസമാണ് - ഒരു നീണ്ട കോമയിൽ ആയിരുന്ന ഒരാൾ വിശുദ്ധ കൂദാശയുടെ പ്രകടനത്തിനിടെ കൃത്യമായി ഉണർന്നു. ഇല്ല, ഇത് യാദൃശ്ചികമല്ല, മനുഷ്യാത്മാവ് പുരോഹിതന്റെയും വിശുദ്ധ സമ്മാനങ്ങളുടെയും സാന്നിധ്യം അനുഭവിക്കുകയും അവരെ കാണാൻ എത്തുകയും ചെയ്തു എന്നതിൽ എനിക്ക് സംശയമില്ല. തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന നിമിഷങ്ങളിൽ, സമാധാനത്തോടെ പോകുന്നതിനായി ദൈവവുമായി ആശയവിനിമയം നടത്താൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു.

.... ഞങ്ങളുടെ ഓങ്കോളജി ആശുപത്രിയിൽ ഒരു സ്ത്രീ കിടക്കുകയായിരുന്നു. പ്രവചനങ്ങൾ നിരാശാജനകമായിരുന്നു - അവൾക്ക് ജീവിക്കാൻ ഏതാനും ആഴ്ചകളിൽ കൂടുതൽ ഇല്ലായിരുന്നു. അവൾക്ക് പ്രായപൂർത്തിയാകാത്ത ഒരു മകളുണ്ടായിരുന്നു, അമ്മയുടെ മരണശേഷം അവൾക്ക് അഭയം നൽകാൻ ആരുമില്ലായിരുന്നു. പെൺകുട്ടിയെ ഒറ്റയ്ക്കാക്കേണ്ടിവന്നതിനാൽ സ്ത്രീ ഇതിനെക്കുറിച്ച് വളരെ ആശങ്കാകുലനായിരുന്നു. അവളുടെ പെൺകുട്ടിയെ എന്താണ് കാത്തിരുന്നത് - ഒരു അനാഥാലയം, ഒരു തെരുവ്? "ദൈവം! എന്നെ ഇപ്പോൾ മരിക്കാൻ അനുവദിക്കരുത്, ഞാൻ എന്റെ മകളെ വളർത്തട്ടെ! - മരിക്കുന്ന സ്ത്രീ നിർത്താതെ പ്രാർത്ഥിച്ചു ... കൂടാതെ, മെഡിക്കൽ പ്രവചനങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അവൾ രണ്ട് വർഷം കൂടി ജീവിച്ചു. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ കർത്താവ് അവളുടെ അപേക്ഷ കേൾക്കുകയും അവളുടെ മകൾ പ്രായപൂർത്തിയാകുന്നതുവരെ അവളുടെ ആയുസ്സ് വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

മറ്റൊരു സ്ത്രീ വസന്തകാലം വരെ ജീവിക്കില്ലെന്ന് ഭയപ്പെട്ടു, അവളുടെ അവസാന തണുത്തതും തെളിഞ്ഞതുമായ ദിവസങ്ങളിൽ സൗമ്യമായ സൂര്യനിൽ കുളിക്കാൻ അവൾ ആഗ്രഹിച്ചു. അവൾ മരിക്കുന്ന ആ നിമിഷങ്ങളിൽ സൂര്യൻ അവളുടെ മുറിയിലേക്ക് നോക്കി....

മരണാസന്നയായ മുത്തശ്ശി ഈസ്റ്റർ വരെ ജീവിക്കാൻ ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. പെസഹാ ശുശ്രൂഷയ്ക്കുശേഷം അവൾ മരിച്ചു... വിശ്വാസപ്രകാരം എല്ലാവർക്കും പ്രതിഫലം ലഭിക്കുന്നു.

ഈ സംഭവം എന്റെ കുടുംബത്തിൽ സംഭവിച്ചതാണ്. എന്റെ മുത്തശ്ശി മരിക്കുമ്പോൾ എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയും. അവർ അന്ന് താമസിച്ചിരുന്നത് തെക്ക് - ലസോറെവ്സ്കയ ഗ്രാമത്തിലാണ്. മരിക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, എന്റെ മുത്തശ്ശി ഇനിപ്പറയുന്ന അഭ്യർത്ഥനയുമായി എന്റെ അമ്മയിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു:

പോയി എനിക്കൊരു പുരോഹിതനെ കൊണ്ടുവരൂ...

അമ്മ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു, കാരണം ഗ്രാമത്തിലെ ഒരേയൊരു പള്ളി വളരെക്കാലമായി ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടുകയും അടച്ചിരിക്കുകയും ചെയ്തു.

പുരോഹിതൻ എവിടെ നിന്നാണ്? നിങ്ങൾക്കറിയാമോ - ഞങ്ങളുടെ പള്ളി വളരെക്കാലമായി അടച്ചിരിക്കുന്നു ...

ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നു, പോയി ഒരു പുരോഹിതനെ കൊണ്ടുവരിക.

എവിടെ പോകണം, എന്തുചെയ്യണം? ... സങ്കടപ്പെട്ട അമ്മ കണ്ണീരോടെ തെരുവിലേക്ക് ഇറങ്ങി, വീട്ടിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയല്ലാത്ത സ്റ്റേഷനിലേക്ക് പോയി. അവൾ സ്റ്റേഷനിലേക്ക് വരുന്നു, പെട്ടെന്ന് ഒരു പുരോഹിതൻ അവന്റെ അടുത്ത് നിൽക്കുന്നത് കാണുന്നു, അന്ന് ട്രെയിനിന് പിന്നിൽ നിന്ന്. അവൾ അവന്റെ അടുത്തേക്ക് ഓടിച്ചെന്ന് അവനോട് കുമ്പസാരിക്കാനും മരിക്കുന്ന ഒരു മനുഷ്യന് കൂട്ടായ്മ നൽകാനും ആവശ്യപ്പെടുന്നു. പുരോഹിതൻ സമ്മതിക്കുന്നു, എല്ലാം സംഭവിക്കുന്നതുപോലെ സംഭവിക്കുന്നു.

അവളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന മണിക്കൂറുകളിൽ, മരിക്കുന്ന എന്റെ മുത്തശ്ശി, ദൈവത്തിന്റെ സഹായത്താൽ, ഒരു നിമിഷം വ്യക്തത അനുഭവിച്ചു, അത് വിശുദ്ധ കൃപയിൽ പങ്കുചേരാനും സമാധാനത്തോടെ പോകാനും അവളെ സഹായിച്ചു.

…. എന്റെ രോഗികളിൽ ഒരാൾക്ക് സംഭവിച്ച രസകരവും അസാധാരണവുമായ മറ്റൊരു കഥ ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയും. ഈ കഥ റഷ്യൻ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിലെ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ഹ്യൂമൻ ബ്രെയിൻ മേധാവിയായ നതാലിയ പെട്രോവ്ന ബെഖ്‌തെരേവയിൽ ഒരു വലിയ മതിപ്പ് സൃഷ്ടിച്ചുവെന്ന് ഞാൻ ശ്രദ്ധിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

എങ്ങനെയെങ്കിലും ഒരു യുവതിയെ നോക്കാൻ അവർ എന്നോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. നമുക്ക് അവളെ ജൂലിയ എന്ന് വിളിക്കാം. കഠിനമായ ഓങ്കോളജിക്കൽ ഓപ്പറേഷനിൽ യൂലിയയ്ക്ക് ഒരു ക്ലിനിക്കൽ മരണം സംഭവിച്ചു, ഈ അവസ്ഥയുടെ അനന്തരഫലങ്ങൾ അവശേഷിക്കുന്നുണ്ടോ, അവളുടെ മെമ്മറിയും റിഫ്ലെക്സുകളും സാധാരണമാണോ, അവളുടെ ബോധം പൂർണ്ണമായി പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടോ എന്നും മറ്റും ഞാൻ നിർണ്ണയിക്കേണ്ടതുണ്ട്. അവൾ റിക്കവറി റൂമിലായിരുന്നു, ഞങ്ങൾ അവളോട് സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങിയയുടനെ അവൾ ക്ഷമ ചോദിക്കാൻ തുടങ്ങി:

ഞാൻ ഡോക്ടർമാരെ വളരെയധികം ബുദ്ധിമുട്ടിച്ചതിൽ ഖേദിക്കുന്നു ....

എന്തുതരം കുഴപ്പം?

ശരി, അവ.... ഓപ്പറേഷൻ സമയത്ത്... ഞാൻ ക്ലിനിക്കൽ മരണാവസ്ഥയിലായിരുന്നപ്പോൾ.

എന്നാൽ നിങ്ങൾക്ക് അതിനെക്കുറിച്ച് ഒന്നും അറിയാൻ കഴിയില്ല. നിങ്ങൾ ക്ലിനിക്കൽ മരണത്തിൽ ആയിരുന്നപ്പോൾ, നിങ്ങൾക്ക് ഒന്നും കാണാനോ കേൾക്കാനോ കഴിഞ്ഞില്ല. തീർത്തും ഒരു വിവരവും - ജീവിതത്തിന്റെ ഭാഗത്തുനിന്നോ മരണത്തിന്റെ ഭാഗത്തുനിന്നോ - നിങ്ങളുടെ അടുത്തേക്ക് വരാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, കാരണം നിങ്ങളുടെ മസ്തിഷ്കം ഓഫ് ചെയ്യുകയും നിങ്ങളുടെ ഹൃദയം നിലക്കുകയും ചെയ്തു.

അതെ, ഡോക്ടർ, അതെല്ലാം ശരിയാണ്. പക്ഷെ എനിക്ക് സംഭവിച്ചത് വളരെ യാഥാർത്ഥ്യമാണ് ... ഞാൻ എല്ലാം ഓർക്കുന്നു ... എന്നെ ഒരു മാനസികരോഗാശുപത്രിയിലേക്ക് അയക്കില്ലെന്ന് നിങ്ങൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്താൽ ഞാൻ അതിനെക്കുറിച്ച് നിങ്ങളോട് പറയും.

നിങ്ങൾ തികച്ചും ബുദ്ധിപരമായി ചിന്തിക്കുകയും സംസാരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നിങ്ങൾ അനുഭവിച്ച കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങളോട് പറയുക.

അപ്പോൾ ജൂലിയ എന്നോട് പറഞ്ഞത് ഇതാണ്:

ആദ്യം - അനസ്തേഷ്യ അവതരിപ്പിച്ച ശേഷം - അവൾക്ക് ഒന്നും അറിയില്ലായിരുന്നു, പക്ഷേ അവൾക്ക് ഒരുതരം തള്ളൽ അനുഭവപ്പെട്ടു, പെട്ടെന്ന് ഒരുതരം ഭ്രമണ ചലനത്തിലൂടെ അവൾ സ്വന്തം ശരീരത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തേക്ക് വലിച്ചെറിയപ്പെട്ടു. താൻ ഓപ്പറേഷൻ ടേബിളിൽ കിടക്കുന്നതും, സർജന്മാർ മേശപ്പുറത്ത് ചാരിയിരിക്കുന്നതും, ആരോ വിളിച്ചുപറയുന്നത് കേട്ടതും അവൾ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു, “അവളുടെ ഹൃദയം നിലച്ചു! ഉടൻ ആരംഭിക്കുക!" എന്നിട്ട് ജൂലിയ ഭയപ്പെട്ടു, കാരണം ഇത് അവളുടെ ശരീരവും അവളുടെ ഹൃദയവുമാണെന്ന് അവൾ മനസ്സിലാക്കി!

യൂലിയയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഹൃദയസ്തംഭനം അവൾ മരിച്ചു എന്നതിന് തുല്യമാണ്, ഈ ഭയാനകമായ വാക്കുകൾ കേട്ടയുടനെ, വീട്ടിൽ താമസിച്ചിരുന്ന പ്രിയപ്പെട്ടവരോട് അവൾ തൽക്ഷണം ഉത്കണ്ഠപ്പെട്ടു: അവളുടെ അമ്മയും ചെറിയ മകളും. എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവൾ ശസ്ത്രക്രിയ ചെയ്യുമെന്ന് മുന്നറിയിപ്പ് പോലും നൽകിയില്ല! "ഞാൻ ഇപ്പോൾ എങ്ങനെ മരിക്കും, അവരോട് വിട പോലും പറയില്ല?!" അവളുടെ ബോധം അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ സ്വന്തം വീട്ടിലേക്ക് പാഞ്ഞു, പെട്ടെന്ന്, വിചിത്രമായി, അവൾ തൽക്ഷണം അവളുടെ അപ്പാർട്ട്മെന്റിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തി! അവളുടെ മകൾ മാഷ ഒരു പാവയുമായി കളിക്കുന്നത് അവൻ കാണുന്നു, അവളുടെ മുത്തശ്ശി പേരക്കുട്ടിയുടെ അടുത്തിരുന്ന് എന്തോ നെയ്യുന്നു.

വാതിലിൽ മുട്ടുന്നു, അയൽക്കാരിയായ ലിഡിയ സ്റ്റെപനോവ്ന മുറിയിൽ പ്രവേശിച്ച് പറയുന്നു: “ഇത് മഷെങ്കയ്ക്കുള്ളതാണ്. നിങ്ങളുടെ യുലെങ്ക എല്ലായ്പ്പോഴും അവളുടെ മകൾക്ക് ഒരു മാതൃകയാണ്, അതിനാൽ ഞാൻ പെൺകുട്ടിക്ക് ഒരു പോൾക്ക-ഡോട്ട് വസ്ത്രം തയ്ച്ചു, അങ്ങനെ അവൾ അവളുടെ അമ്മയെപ്പോലെ കാണപ്പെടും. മാഷ സന്തോഷിക്കുന്നു, പാവയെ എറിഞ്ഞ് അയൽവാസിയുടെ അടുത്തേക്ക് ഓടുന്നു, പക്ഷേ വഴിയിൽ അവൾ ആകസ്മികമായി മേശപ്പുറത്ത് സ്പർശിക്കുന്നു: ഒരു പഴയ കപ്പ് മേശയിൽ നിന്ന് വീണു പൊട്ടുന്നു, ഒരു ടീസ്പൂൺ അതിനടുത്തായി കിടക്കുന്നു, അതിന്റെ പിന്നാലെ പറന്ന് വഴിതെറ്റിയ പരവതാനിയിൽ വീഴുന്നു. ബഹളം, മുഴക്കം, പ്രക്ഷുബ്ധത, മുത്തശ്ശി, അവളുടെ കൈകൾ മുറുകെപ്പിടിച്ചുകൊണ്ട് നിലവിളിക്കുന്നു: "മാഷേ, നിങ്ങൾ എത്ര വിചിത്രമാണ്!". മാഷ അസ്വസ്ഥനാണ് - പഴയതും മനോഹരവുമായ ഒരു കപ്പിനോട് അവൾക്ക് സഹതാപം തോന്നുന്നു, വിഭവങ്ങൾ ഭാഗ്യവശാൽ അടിക്കുന്നു എന്ന വാക്കുകളിൽ ലിഡിയ സ്റ്റെപനോവ്ന തിടുക്കത്തിൽ അവരെ ആശ്വസിപ്പിക്കുന്നു ....

എന്നിട്ട്, നേരത്തെ സംഭവിച്ചതിനെക്കുറിച്ച് പൂർണ്ണമായും മറന്നുകൊണ്ട്, ആവേശഭരിതയായ യൂലിയ മകളെ സമീപിച്ച് തലയിൽ കൈവെച്ച് പറയുന്നു: "മഷെങ്ക, ഇത് ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും മോശമായ സങ്കടമല്ല." പെൺകുട്ടി ആശ്ചര്യത്തോടെ തിരിഞ്ഞു, പക്ഷേ അവളെ കാണാത്തതുപോലെ, ഉടൻ തന്നെ തിരിഞ്ഞുകളയുന്നു. ജൂലിയക്ക് ഒന്നും മനസ്സിലാകുന്നില്ല: ഇത് മുമ്പ് സംഭവിച്ചിട്ടില്ല, അതിനാൽ അവളെ ആശ്വസിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുമ്പോൾ മകൾ അവളിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകുന്നു! മകൾ അച്ഛനില്ലാതെ വളർന്നു, അമ്മയോട് വളരെ അടുപ്പമുള്ളവളായിരുന്നു - അവൾ ഇതുവരെ ഇങ്ങനെ പെരുമാറിയിട്ടില്ല! അവളുടെ ഈ പെരുമാറ്റം യൂലിയയെ അസ്വസ്ഥയാക്കുകയും ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുകയും ചെയ്തു, തികഞ്ഞ ആശയക്കുഴപ്പത്തിൽ അവൾ ചിന്തിക്കാൻ തുടങ്ങി: “എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നത്? എന്തുകൊണ്ടാണ് എന്റെ മകൾ എന്നിൽ നിന്ന് അകന്നുപോയത്?

മകളോട് സംസാരിച്ചപ്പോൾ സ്വന്തം ശബ്ദം കേട്ടില്ല എന്ന് അവൾ പെട്ടെന്ന് ഓർത്തു! അവൾ കൈ നീട്ടി മകളെ തലോടിയപ്പോൾ അവൾക്കും സ്പർശനമൊന്നും തോന്നിയില്ല! അവളുടെ ചിന്തകൾ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാകാൻ തുടങ്ങുന്നു: "ഞാൻ ആരാണ്? അവർക്ക് എന്നെ കാണുന്നില്ലേ? ഞാൻ ഇതിനകം മരിച്ചോ? നിരാശയോടെ, അവൾ കണ്ണാടിയിലേക്ക് ഓടി, അതിൽ അവളുടെ പ്രതിഫലനം കാണുന്നില്ല ... ഈ അവസാന സാഹചര്യം അവളെ പൂർണ്ണമായും വീഴ്ത്തി, ഇതിൽ നിന്നെല്ലാം അവൾ നിശബ്ദമായി ഭ്രാന്തനാകുമെന്ന് അവൾക്ക് തോന്നി ....

എന്നാൽ പെട്ടെന്ന്, ഈ ചിന്തകളുടെയും വികാരങ്ങളുടെയും കുഴപ്പങ്ങൾക്കിടയിൽ, അവൾക്ക് മുമ്പ് സംഭവിച്ചതെല്ലാം അവൾ ഓർക്കുന്നു: "എനിക്ക് ഒരു ഓപ്പറേഷൻ ഉണ്ടായിരുന്നു!" ഓപ്പറേഷൻ ടേബിളിൽ കിടക്കുന്ന അവളുടെ ശരീരം വശത്ത് നിന്ന് കണ്ടതെങ്ങനെയെന്ന് അവൾ ഓർക്കുന്നു - നിലച്ച ഹൃദയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അനസ്‌തേഷ്യോളജിസ്റ്റിന്റെ ഭയാനകമായ വാക്കുകൾ അവൾ ഓർക്കുന്നു. ഈ ഓർമ്മകൾ യൂലിയയെ കൂടുതൽ ഭയപ്പെടുത്തുന്നു, പൂർണ്ണമായും ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായ അവളുടെ മനസ്സിൽ അത് ഉടനടി മിന്നിമറയുന്നു: "എനിക്ക് ഇപ്പോൾ ഓപ്പറേഷൻ റൂമിൽ ഉണ്ടായിരിക്കണം, കാരണം എനിക്ക് സമയമില്ലെങ്കിൽ, ഡോക്ടർമാർ എന്നെ മരിച്ചതായി കണക്കാക്കും!"

അവൾ വീട്ടിൽ നിന്ന് പുറത്തേക്ക് ഓടുന്നു, കൃത്യസമയത്ത് എത്താൻ ഏത് തരത്തിലുള്ള ഗതാഗതമാണ് എത്രയും വേഗം അവിടെയെത്തേണ്ടതെന്ന് അവൾ ചിന്തിക്കുന്നു. അതേ നിമിഷം അവൾ വീണ്ടും ഓപ്പറേഷൻ റൂമിലുണ്ട്, സർജന്റെ ശബ്ദം അവളിലേക്ക് എത്തുന്നു: “ഹൃദയം സമ്പാദിച്ചു! ഞങ്ങൾ പ്രവർത്തനം തുടരുന്നു, പക്ഷേ വേഗത്തിൽ, അങ്ങനെ അത് വീണ്ടും നിർത്തില്ല! ഒരു ഓർമ്മക്കുറവ് പിന്തുടരുന്നു, തുടർന്ന് അവൾ വീണ്ടെടുക്കൽ മുറിയിൽ ഉണരുന്നു.

ഞാൻ യൂലിയയുടെ വീട്ടിൽ പോയി, അവളുടെ അഭ്യർത്ഥന അറിയിച്ചുകൊണ്ട് അവളുടെ അമ്മയോട് ചോദിച്ചു: “പറയൂ, ഈ സമയത്ത് - പത്ത് മുതൽ പന്ത്രണ്ട് വരെ - ലിഡിയ സ്റ്റെപനോവ്ന എന്ന അയൽക്കാരൻ നിങ്ങളുടെ അടുത്ത് വന്നോ?” - "നിനക്ക് അവളെ അറിയാമോ? അതെ, അവൾ വന്നു." - "നിങ്ങൾ പോൾക്ക ഡോട്ടുകൾ ഉള്ള ഒരു വസ്ത്രം കൊണ്ടുവന്നോ?" - "അതെ, ഞാൻ കൊണ്ടുവന്നു" .... ഒരു കാര്യം ഒഴികെ എല്ലാം ചെറിയ വിശദാംശങ്ങളിലേക്ക് ഇറങ്ങി: അവർ ഒരു സ്പൂൺ കണ്ടെത്തിയില്ല. അപ്പോൾ ഞാൻ യൂലിയയുടെ കഥയുടെ വിശദാംശങ്ങൾ ഓർത്തു പറഞ്ഞു: "പരവതാനിയിൽ നോക്കൂ." തീർച്ചയായും - സ്പൂൺ പരവതാനിയുടെ കീഴിൽ കിടന്നു ....

അപ്പോൾ എന്താണ് മരണം?

ഹൃദയം നിലയ്ക്കുകയും മസ്തിഷ്കത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം നിലയ്ക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, ബോധത്തിന്റെ മരണം - നമ്മൾ എപ്പോഴും സങ്കൽപ്പിച്ച ആശയത്തിൽ - ഞങ്ങൾ മരണത്തിന്റെ അവസ്ഥ ശരിയാക്കുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ നിലവിലില്ല. ആത്മാവ് അതിന്റെ ഷെല്ലിൽ നിന്ന് മോചിതനാകുകയും ചുറ്റുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ച് വ്യക്തമായി അറിയുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇതിന് ഇതിനകം ധാരാളം തെളിവുകളുണ്ട്, ക്ലിനിക്കൽ മരണാവസ്ഥയിലായിരുന്ന രോഗികളുടെ നിരവധി കഥകൾ ഇത് സ്ഥിരീകരിക്കുകയും ആ മിനിറ്റുകളിൽ പോസ്റ്റ്‌മോർട്ടം അനുഭവം അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

രോഗികളുമായുള്ള ആശയവിനിമയം നമ്മെ വളരെയധികം പഠിപ്പിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല നമ്മെ ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തുകയും ചിന്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു - എല്ലാത്തിനുമുപരി, യാദൃശ്ചികതകളും യാദൃശ്ചികതകളും പോലുള്ള അസാധാരണ സംഭവങ്ങൾ എഴുതിത്തള്ളുന്നത് അസാധ്യമാണ്. ഈ സംഭവങ്ങൾ നമ്മുടെ ആത്മാക്കളുടെ അമർത്യതയെക്കുറിച്ചുള്ള എല്ലാ സംശയങ്ങളും ഇല്ലാതാക്കുന്നു.

ഭർത്താവ് പോയി ഒരു തുമ്പും കൂടാതെ അപ്രത്യക്ഷനായി. മകന് വധശിക്ഷ വിധിച്ചു. പിന്നെ എങ്ങനെയാണ് കർത്താവിന് നന്ദി പറയേണ്ടത്?

സങ്കടവും നിരാശയും അസാധ്യമാണ്. പലരും സങ്കടത്തിലാണ്. മനുഷ്യന്റെ രക്ഷ വരുന്നു എന്ന് നാം ഓർക്കണം. ഒരു വ്യക്തി ജീവിക്കുന്നു, നിരന്തരം ആത്മീയ ഗോവണിയിൽ കയറുന്നു, ഒരു വ്യക്തി അവനുവേണ്ടി ഏറ്റവും ഉയർന്ന ആത്മീയ പോയിന്റിൽ എത്തിയതായി കർത്താവ് കാണുന്നു. അതിനു ശേഷം അവൻ നന്നാവില്ല. അപ്പോൾ മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ അവസാനം വരുന്നു, കർത്താവ് അവനെ ഈ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുന്നു. ഈ കുട്ടിയെ എടുത്തില്ലെങ്കിൽ മറ്റുള്ളവർക്കും തനിക്കും വളരെയധികം ദോഷം ചെയ്യുമെന്ന് മുൻകൂട്ടി അറിഞ്ഞുകൊണ്ട് അവൻ ശൈശവാവസ്ഥയിൽ ചിലത് എടുക്കുന്നു. ചിലപ്പോൾ കർത്താവ് മധ്യവയസ്സിലും പലതും വാർദ്ധക്യത്തിലും - ഒരു വ്യക്തി പക്വത പ്രാപിക്കുമ്പോൾ. ഒരു പൂന്തോട്ടത്തിലെന്നപോലെ - ഒരു ആപ്പിൾ മരം നിൽക്കുന്നു, ഒരു ആപ്പിൾ, പാകമായി, വീഴുന്നു. സമയം വന്നിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ ഒരു വ്യക്തി - ഒരു നിശ്ചിത പ്രായം വരെ ജീവിച്ചു, പിന്നെ അവൻ മെച്ചപ്പെടില്ല, അവർ അവനെ ഈ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുന്നു. നാം ഇത് ഓർക്കണം, കർത്താവിനോട് പിറുപിറുക്കരുത്, പക്ഷേ പറയണം: "കർത്താവേ, നിന്റെ വിശുദ്ധി നിറവേറട്ടെ."

എന്റെ സുഹൃത്തിനോടൊപ്പം എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് വിശദീകരിക്കുക: അവളുടെ മകൻ മരിച്ചു, അവൻ സ്നാനമേറ്റിട്ടില്ല. എല്ലാ രാത്രിയും, അവന്റെ മരണസമയത്ത്, അവൾ ഉണരും.

ചിലർ ചെറുപ്പത്തിൽ മരിക്കുന്നു, മറ്റുചിലർ മധ്യവയസ്സിൽ, മറ്റുള്ളവർ വാർദ്ധക്യത്തിൽ മരിക്കുന്നു. കർത്താവ് എല്ലാവരേയും തന്നിലേക്ക് വിളിക്കുന്നു, എന്നാൽ എല്ലാവരും അവന്റെ അടുക്കൽ വരുന്നില്ല, അങ്ങനെ ചെയ്താൽ എല്ലാവരും വ്യത്യസ്തമായി പോകുന്നു. എത്രയോ മനുഷ്യർ, ദൈവരാജ്യത്തിലേക്കുള്ള പല വഴികൾ... ചിലപ്പോൾ ഒരു വ്യക്തി പാപത്താൽ ഇരുണ്ടുപോയി, പാപത്തിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ ഉണരണമെന്ന് അയാൾക്ക് അറിയില്ല. ഒരു മകനുവേണ്ടി മരിക്കുന്നത് മൂല്യവത്താണ്, പാപപൂർണമായ ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള അമ്മ. പള്ളിയിലേക്ക് വരുന്നു, ദൈവത്തിലേക്ക് - അനുതപിക്കുന്നു. കർത്താവ് സ്നേഹമാണ്, പാപിയുടെ മരണം അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല; ആരെയാണ് എപ്പോൾ എടുക്കേണ്ടതെന്ന് അറിഞ്ഞുകൊണ്ട് അവൻ ഒരാളെ എടുക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തി തന്റെ ഉന്നതിയിലെത്തുന്നു, അവൻ മേലാൽ മെച്ചപ്പെടില്ല - ഈ നിമിഷം കർത്താവ് അവനെ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുന്നു. കൂടാതെ എത്ര ആളുകൾ - 100, 50 അല്ലെങ്കിൽ 20 - പ്രശ്നമില്ല. ദൈവത്തിനറിയാം. അവനാണ് സ്രഷ്ടാവ്. അവനോട് പറയാൻ ഞങ്ങൾക്ക് അവകാശമില്ല. "മദ്യപിക്കരുത്" എന്ന് പറഞ്ഞാൽ, മദ്യപിച്ച് വാഹനമോടിക്കരുത്, നിങ്ങൾ മരിക്കും - അത് നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം തെറ്റാണ്; ഇതിൽ ദൈവത്തെ കുറ്റപ്പെടുത്താനാവില്ല.

ഒരു കുട്ടി നഷ്ടപ്പെട്ട അമ്മയ്ക്ക് (കുഞ്ഞിനെ സ്നാനപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല) നിങ്ങൾ എന്ത് ഉപദേശമാണ് നൽകുന്നത്?

കുഞ്ഞിന്റെ ആത്മീയ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാത്തതിന്, അവനെ സ്നാനപ്പെടുത്താത്തതിന് നിങ്ങൾ സ്വയം അപലപിക്കണം. എന്നാൽ സ്വയം കൊല്ലേണ്ട ആവശ്യമില്ല, നിങ്ങൾ സ്വയം ഒന്നിച്ച് നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ കരയേണ്ടതുണ്ട്. കുഞ്ഞ് സ്നാനപ്പെടാതെ മരിച്ചു എന്ന വസ്തുത (ഞങ്ങളുടെ അശ്രദ്ധ കാരണം), അവൻ കുറ്റക്കാരനല്ല, അവൻ ആരെയും ദ്രോഹിച്ചില്ല, ദൈവത്തിന് ധാരാളം ആശ്രമങ്ങളുണ്ട്, സ്നാനമേൽക്കാത്ത കുഞ്ഞുങ്ങൾക്ക് അവിടെ ഒരു സ്ഥലമുണ്ട്. അത്തരം ആത്മാക്കൾ നരകത്തിൽ പോകുന്നില്ല. എന്തുകൊണ്ട്? അതെ, കാരണം, ഒരു കന്യാസ്ത്രീ പറഞ്ഞതുപോലെ: “അവിടെ ആവശ്യത്തിന് സന്നദ്ധപ്രവർത്തകർ ഉണ്ട്, പക്ഷേ എനിക്ക് അവിടെ പോകാൻ താൽപ്പര്യമില്ല, എല്ലാ കൽപ്പനകളും നിറവേറ്റാൻ ഞാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, കർത്താവിനെയും എന്റെ അയൽക്കാരെയും സ്നേഹിക്കാൻ ഞാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അവിടെ ഞാൻ എന്തുചെയ്യണം? ”

ഖബറിനു ശേഷമുള്ള ജീവിതം യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉണ്ടെന്ന് അവിശ്വാസികളോട് എങ്ങനെ വിശദീകരിക്കും?

മരണാനന്തര ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള തിരിച്ചുവരവിന്റെ അത്ഭുതങ്ങൾ കർത്താവ് കാണിച്ചുതന്ന നിരവധി സംഭവങ്ങൾ സഭയുടെ ചരിത്രത്തിലുണ്ടെന്ന് നമുക്കറിയാം. സുവിശേഷം നാലു ദിവസത്തെ ലാസറിന്റെ പുനരുത്ഥാനം എല്ലാവർക്കും അറിയാം, ഇന്ന് നമ്മുടെ സമകാലികർക്കിടയിൽ അത്തരം നിരവധി കേസുകൾ ഉണ്ട്. സാധാരണയായി മറ്റ് ലോകത്ത് നിന്ന് മടങ്ങിയെത്തിയ ആളുകൾ പറയുന്നത് അവരുടെ ആത്മാവ് ചിന്തിക്കുകയും അനുഭവിക്കുകയും അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നാണ്. ആത്മാവ് മാലാഖമാരുമായോ പിശാചുക്കളുമായോ ആശയവിനിമയം നടത്തിയതെങ്ങനെയെന്ന് അവർ പറഞ്ഞു, പറുദീസയുടെയും നരകത്തിന്റെയും വാസസ്ഥലങ്ങൾ കണ്ടു. അവർ കണ്ടതിന്റെ ഓർമ്മ അപ്രത്യക്ഷമായില്ല, ആത്മാവ് അതിന്റെ ശരീരത്തിലേക്ക് മടങ്ങിയെത്തിയപ്പോൾ (പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, അവരുടെ അന്തിമ പുറപ്പെടാനുള്ള സമയം ഇതുവരെ വന്നിട്ടില്ല), അവർ ഇതിന് സാക്ഷ്യം വഹിച്ചു.

മരണാനന്തര ജീവിതത്തിലേക്കുള്ള അത്തരം "യാത്രകൾ" ആത്മാവിന് സൗജന്യമല്ല. അവരുടെ ജീവിതത്തെ പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യാനും മെച്ചപ്പെടുത്താനും അവർ പലരെയും സഹായിക്കുന്നു. ആളുകൾ രക്ഷയെക്കുറിച്ച്, അവരുടെ ആത്മാവിനെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ ചിന്തിക്കാൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

അത്തരം നിരവധി കേസുകൾ ഉണ്ട്. എന്നാൽ തിരക്കിനിടയിലും നമ്മുടെ കാലത്തെ ബുദ്ധിമുട്ടുകളിലും ജീവിക്കുന്ന സാധാരണ ലൗകിക ആളുകൾക്ക് അത്തരം കഥകളിൽ വലിയ വിശ്വാസമില്ല: “ശരി, ഞങ്ങൾക്കറിയില്ല! ആ ലോകത്ത് ജീവിതമുണ്ടോ ഇല്ലയോ - ആർക്കറിയാം? ആരും മടങ്ങിവന്നില്ല. ഇവിടെ ഇതുവരെ.. കുറഞ്ഞത് അത്തരക്കാരെ ഞങ്ങൾ കണ്ടിട്ടില്ല. മരിച്ചവരോടും മടങ്ങിയെത്തിയവരോടും ആത്മീയ ആശയവിനിമയം നടത്തിയതിന്റെ അനുഭവം ഞങ്ങൾക്കില്ല.

അത്തരമൊരു കേസ് ഞാൻ ഓർക്കുന്നു. ഞാനും ഒരു പത്രപ്രവർത്തകനും ഒരു കാറിൽ ഓടിച്ചുകൊണ്ട് ഒരു സെമിത്തേരിയിലൂടെ കടന്നുപോയി.

ഇതാണ് നമ്മുടെ ഭാവി നഗരം. ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും ഇവിടെ ഉണ്ടാകും, ”ഞാൻ പറഞ്ഞു.

അവൻ പുഞ്ചിരിച്ചുകൊണ്ട് മറുപടി പറഞ്ഞു:

നിങ്ങൾ സംസാരിക്കുന്ന ലോകത്തിൽ നിന്ന് ഒരു വ്യക്തിയെങ്കിലും ഭൂമിയിലേക്ക് മടങ്ങിയെത്തിയാൽ, ഒരാൾക്ക് അതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാനും അതിൽ വിശ്വസിക്കാനും കഴിയും. എന്നാൽ ഇതുവരെ ആരും ശവക്കുഴിയിൽ നിന്ന് തിരിച്ചെത്തിയിട്ടില്ല.

ഞാൻ അവനോട് പറഞ്ഞു:

അമ്മയുടെ ഉദരത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുവരാൻ പോകുന്ന രണ്ട് ഇരട്ടക്കുട്ടികളെ പോലെയാണ് ഞാനും നിങ്ങളും സംസാരിക്കുന്നത്. ഒരാൾ മറ്റൊരാളോട് പറയുന്നു: "പ്രിയ സഹോദരാ, കേൾക്കൂ, സമയം അതിക്രമിച്ചിരിക്കുന്നു. താമസിയാതെ ഞങ്ങൾ നമ്മുടെ മാതാപിതാക്കൾ താമസിക്കുന്ന ലോകത്തേക്ക് പോകും, ​​അത് വളരെ മഹത്തരമാണ്!" നിരീശ്വര ചിന്താഗതിയുള്ള രണ്ടാമത്തെയാൾ പറയുന്നു: "നിങ്ങൾക്കറിയാമോ, നിങ്ങൾ ചില വിചിത്രമായ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്. ഏതുതരം ലോകമുണ്ടാകും? ഏതുതരം സ്വതന്ത്ര ജീവിതമാണ്? ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ പൂർണ്ണമായും നമ്മുടെ അമ്മയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, ഞങ്ങൾ അവളുടെ ഓക്സിജൻ കഴിക്കുന്നു. നമുക്കെന്തു സംഭവിക്കുമെന്ന് ആർക്കറിയാം, ഒരുപക്ഷെ നമ്മൾ നശിച്ചുപോകുമോ?എല്ലാത്തിനുമുപരി, ആരും ഇതുവരെ ഗർഭപാത്രത്തിലേക്ക് മടങ്ങിവന്നിട്ടില്ല!

അവിശ്വാസിയായ പത്രപ്രവർത്തകനോട് ഞാൻ പറഞ്ഞത് ഇതാ. ഞങ്ങൾ വിശ്വാസമില്ലാതെ ജീവിച്ചപ്പോൾ, നിരീശ്വരവാദ മനോഭാവത്തിൽ വളർന്നപ്പോൾ, ഞങ്ങൾ അങ്ങനെ ന്യായവാദം ചെയ്തു. പിശാചിന്റെ എല്ലാ ശക്തികളും മനുഷ്യന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട അവയവമായ വിശ്വാസത്തെ നശിപ്പിക്കാൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ളതാണ്. മനുഷ്യൻ ശൂന്യനായി. ചെർണോബിൽ അപകടം, സ്പിറ്റാക്ക് ഭൂകമ്പം, മോസ്കോ ചുഴലിക്കാറ്റ്, പടിഞ്ഞാറൻ ഉക്രെയ്നിലെ വെള്ളപ്പൊക്കം, തീവ്രവാദ പ്രവർത്തനങ്ങൾ തുടങ്ങിയ നിർഭാഗ്യങ്ങൾ, നിരീശ്വര ശവപ്പെട്ടിയിൽ ഉറങ്ങുന്ന ആളുകളെ ഉണർത്താൻ പ്രാപ്തമല്ല. എല്ലാവരുടെയും ജീവിതാവസാനം അടുത്തിരിക്കുന്നുവെന്നും, നാമെല്ലാവരും നടക്കുന്നതും ജീവിക്കുന്നതും അവന്റെ വലിയ കാരുണ്യത്താൽ മാത്രമാണെന്നും കർത്താവ് നിരന്തരം അറിയിക്കുന്നു. അവൻ മാത്രം നമ്മെ സൂക്ഷിക്കുകയും നാം മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനായി കാത്തിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

അവിശ്വാസികൾക്ക് എന്തു തോന്നുന്നു? അവർ സാധാരണയായി പറയുന്നു: "നിങ്ങൾക്ക് എന്താണെന്നതിൽ വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയും, നിങ്ങൾക്ക് എന്താണ് തോന്നുന്നത്, കാണുക." എന്താണ് ഈ വിശ്വാസം? ഈ അറിവും അതും പക്ഷപാതപരവും കൃത്യമല്ലാത്തതും സമഗ്രവുമല്ല. ഈ അറിവ് ഭൗതികമാണ്. സ്രഷ്ടാവ് തന്നെയായ ഉയർന്ന മനസ്സിന് മാത്രമേ എല്ലാ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും എല്ലാം അറിയാൻ കഴിയൂ.

അവിശ്വാസികൾ പറയുന്നു: "നാം, മനുഷ്യർ, ദ്രവ്യത്തിന്റെ ഒരു ഉൽപ്പന്നമാണ്. മനുഷ്യൻ മരിച്ചു, ശവക്കുഴിയിൽ പൊടിയായി, ഇനി ജീവിതം ഉണ്ടാകില്ല." എന്നാൽ മനുഷ്യൻ മാംസത്താൽ മാത്രം നിർമ്മിച്ചതല്ല. ഓരോ വ്യക്തിക്കും അനശ്വരമായ ആത്മാവുണ്ട്. ഇത് ഒരു പ്രത്യേക ആത്മീയ പദാർത്ഥമാണ്. പല ഗവേഷകരും അത് ശരീരത്തിൽ കണ്ടെത്താനും അനുഭവിക്കാനും കാണാനും അളക്കാനും ശ്രമിച്ചു, പക്ഷേ ഒരു ഫലവും ഉണ്ടായില്ല, കാരണം അവർ നമ്മുടെ ഭൗമികവും ഭൗതികവുമായ കണ്ണുകളാൽ മറ്റൊരു ലോക ആത്മീയ ലോകത്തെ നോക്കി. ആത്മാവ് മൃതശരീരത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോകുമ്പോൾ, അത് ഉടൻ തന്നെ മറ്റൊരു ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ദർശനം തുറക്കുന്നു. അവൾ രണ്ട് ലോകങ്ങളെയും ഒരുമിച്ച് കാണുന്നു: ആത്മീയ ലോകം ഭൗതികവും ഭൗമികവും വ്യാപിക്കുന്നു. ആത്മീയ ലോകം ദൃശ്യ ലോകത്തെക്കാൾ സങ്കീർണ്ണമാണ്.

അടുത്തിടെ, ഒരു യുവതി കൈവിൽ നിന്ന് വിളിച്ച് പറഞ്ഞു:

പിതാവേ, എനിക്ക് വേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കുക: എനിക്ക് ഒരു ഓപ്പറേഷൻ ഉണ്ടാകും.

മൂന്ന് ദിവസത്തിന് ശേഷം, ഓപ്പറേഷൻ നന്നായി നടന്നതായി അദ്ദേഹം റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു. അവർ അവളെ ഓപ്പറേഷൻ ടേബിളിൽ കിടത്തിയപ്പോൾ അവൾ സർജനോട് ചോദിച്ചു:

നിങ്ങളുടെ കൈകൊണ്ട് സ്വയം സ്നാനപ്പെടുത്താൻ കഴിയുമോ? അവൻ മറുപടി പറഞ്ഞു:

മാനസികമായി സ്നാനം ഏറ്റതാണ് നല്ലത്. അവൻ തുടർന്നു പറയുന്നു:

ഞാൻ മാനസികമായി എന്നെത്തന്നെ മറികടന്നപ്പോൾ, ഞാൻ എന്റെ ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ചതായി എനിക്ക് തോന്നി. ഓപ്പറേഷൻ ടേബിളിൽ ഞാൻ എന്റെ ശരീരം കാണുന്നു. ശരീരത്തെക്കുറിച്ച് പോലും ഞാൻ മറന്നുപോകുന്ന തരത്തിൽ എനിക്ക് വളരെ സ്വതന്ത്രവും എളുപ്പവും നല്ലതുമായി തോന്നി. ഞാൻ ഒരു തുരങ്കവും അതിന്റെ പ്രകാശത്തിന്റെ അറ്റത്ത് കണ്ടു. അവിടെ നിന്ന് ഞാൻ ഒരു ശബ്ദം കേൾക്കുന്നു: "കർത്താവ് നിങ്ങളെ സഹായിക്കുമെന്ന് നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നുണ്ടോ?" അവർ എന്നോട് അത് മൂന്ന് തവണ ചോദിച്ചു, ഞാൻ മൂന്ന് തവണ ഉത്തരം നൽകി: "ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു! ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു, കർത്താവേ!" ഞാൻ ഉണർന്നു, ഇതിനകം മുറിയിൽ ആയിരുന്നു. ഞാൻ ഉടനെ ഭൗമിക ജീവിതത്തെ വിലമതിച്ചു. എല്ലാം ശൂന്യവും വ്യർത്ഥവുമായി എനിക്ക് തോന്നി. പാരത്രിക, ആത്മീയ ലോകവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ഇതെല്ലാം ഒന്നുമല്ല. യഥാർത്ഥ ജീവിതമുണ്ട്, യഥാർത്ഥ സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്.

ഒരിക്കൽ ഒരു പുരോഹിതൻ ഒരു മെറ്റേണിറ്റി ഹോസ്പിറ്റലിൽ നഴ്സുമാരോടും ഡോക്ടർമാരോടും സംസാരിക്കുകയായിരുന്നു. "ലൈഫ് ആഫ്റ്റർ ഡെത്ത്" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ ക്ലിനിക്കൽ മരണത്തിന്റെ കേസുകൾ വിവരിച്ച ഡോ. മൂഡിയെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം അവരോട് പറഞ്ഞു. ആളുകൾ ജീവിതത്തിലേക്ക് തിരികെ വന്നു, അവർ മരിച്ചപ്പോൾ കണ്ടതിനെ കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു. എല്ലാവരും പറഞ്ഞതുപോലെ: "അതെ, അവർ തുരങ്കം കണ്ടു, അതിന്റെ അറ്റത്ത് അവർ വെളിച്ചം കണ്ടു."

ഇത് കേട്ട് ഒരു ഡോക്ടർ പറഞ്ഞു:

പിതാവേ, എത്ര രസകരമാണ്! നിങ്ങൾക്കറിയാമോ, ഒരു കുട്ടി ഗർഭപാത്രത്തിലായിരിക്കുമ്പോൾ, നമ്മുടെ ലോകത്തേക്ക്, വെളിച്ചത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നതിന് അവനും ഒരു തുരങ്കത്തിലൂടെ പോകേണ്ടതുണ്ട്. ഇവിടെ സൂര്യൻ പ്രകാശിക്കുന്നു, എല്ലാം ഇവിടെ വസിക്കുന്നു. ഒരുപക്ഷേ, ഒരു വ്യക്തി, മറ്റൊരു ലോകത്തേക്ക് പോകുന്നതിന്, ഒരു തുരങ്കത്തിലൂടെ കടന്നുപോകേണ്ടതുണ്ട്, ആ ലോകത്തിലെ തുരങ്കത്തിന് ശേഷം യഥാർത്ഥ ജീവിതം ഉണ്ടാകും.

മരണം ഒരു അനുഗ്രഹമാണെന്നും വികാരങ്ങളിൽ നിന്നും കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ നിന്നുമുള്ള മോചനമാണെന്നും പരിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാർ പറയുന്നു, എന്നാൽ എന്തുകൊണ്ടാണ് അയൽക്കാരന്റെ മരണത്തെ നാം പലപ്പോഴും തിന്മയായും ദുഃഖമായും കാണുന്നത്?

വിശുദ്ധ സന്യാസി മാക്‌സിമസ് ദി കുമ്പസാരക്കാരൻ പറയുന്നു: “ഈ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാനം മരണത്തെ വിളിക്കുന്നത് അന്യായമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു, മറിച്ച് മരണത്തിൽ നിന്നുള്ള വിടുതൽ, അഴിമതിയുടെ മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള നീക്കം, അടിമത്തത്തിൽ നിന്നുള്ള മോചനം, ഉത്കണ്ഠകൾ അവസാനിപ്പിക്കൽ, യുദ്ധം അടിച്ചമർത്തൽ. , ഇരുട്ടിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കുക, അധ്വാനത്തിൽ നിന്ന് വിശ്രമം, ലജ്ജയിൽ നിന്ന് അഭയം, വികാരങ്ങളിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടൽ, പൊതുവേ, എല്ലാ തിന്മകളുടെയും പരിധി.

ജീവിതത്തിൽ എല്ലാം കടന്നുപോകുന്നു. മരണം മാത്രം ശാശ്വതമാണ്. "ഇതിൽ നിന്ന് ആർക്കും രക്ഷപ്പെടാനാവില്ല."

കഴിഞ്ഞ ദിവസം, ഒരാൾ വളരെ ദുഃഖിതനായിരുന്നു: "എന്റെ അമ്മ മരിക്കുന്നു ..." ഞാൻ പറയുന്നു: "എന്തിനാണ് വിലപിക്കുന്നത്? എല്ലാത്തിനുമുപരി, സങ്കടം സഭയ്ക്ക് പുറത്തുള്ള, ദൈവത്തിന് പുറത്തുള്ള ഒരാൾക്ക് മാത്രമാണ്. അവൻ അനുതാപമില്ലാത്തവനാണ്, ഒരുപക്ഷേ പോലും. സ്നാനം ഏൽക്കാത്തവർ, ഇത് തീർച്ചയായും ദുഃഖവും വലിയ സങ്കടവുമാണ്. ഭൂമിയിൽ ജീവിക്കുന്ന മനുഷ്യൻ തന്റെ ആത്മാവിനെ സൽകർമ്മങ്ങൾ, പ്രാർത്ഥന, ദൈവത്തോടും അയൽക്കാരനോടും ഉള്ള സ്നേഹം എന്നിവയാൽ അലങ്കരിച്ചു, അതിനാൽ അവൻ മരിക്കുന്നില്ല. അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം മരണമില്ല. അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം മരണം ജനനമാണ്.

നിലത്ത് എറിയപ്പെട്ട ഒരു വിത്തിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്ന ക്രിസ്തു ഇങ്ങനെ വിശദീകരിച്ചു: "ഗോതമ്പ് ധാന്യം നിലത്തു വീണാൽ മരിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, അത് തനിച്ചായിരിക്കും, മരിക്കുകയാണെങ്കിൽ അത് ധാരാളം ഫലം കായ്ക്കും" (യോഹന്നാൻ 12:24). ). അതുപോലെ മനുഷ്യനും. മറ്റേതോ ലോകത്ത് ജനിക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, അവൻ ഭൗതിക ലോകത്ത് മരിക്കണം. നമ്മുടെ ആത്മാവ് കേടായ മാംസം ഉപേക്ഷിച്ച് നിത്യതയിലേക്ക് കടന്നുപോകുന്നു, അതിനാൽ ഓരോ വ്യക്തിക്കും ദൈവത്തിൽ ജീവിതം അവസാനിപ്പിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്, കാരണം അവനിൽ മാത്രമേ ജീവിതവും മരണവുമില്ല.

ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരും ആരോഗ്യമുള്ളവരുമാണെങ്കിലും ആത്മാവ് ഇതിനകം മരണത്തോട് അടുക്കുന്ന ധാരാളം ആളുകൾ നമുക്കിടയിലുണ്ട്. അവർ ഒരു ക്രിസാലിസിലെ ഒരു കാറ്റർപില്ലർ പോലെയാണ്, അത് പെട്ടെന്ന് തണുപ്പിലേക്ക് കയറുകയും മരവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഒരു ചിത്രശലഭം ഒരിക്കലും അതിൽ നിന്ന് പറക്കില്ല. അതിനാൽ പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ ജ്വലിക്കാത്ത ആത്മാവ് മരിച്ചു. കർത്താവ് പറഞ്ഞു: "ശരീരത്തെ കൊല്ലുന്നവരെ ഭയപ്പെടരുത്, എന്നാൽ ആത്മാവിനെ കൊല്ലാൻ കഴിയില്ല, മറിച്ച് ആത്മാവിനെയും ശരീരത്തെയും നരകത്തിൽ നശിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്നവനെ ഭയപ്പെടുക" (മത്തായി 10:28).

ഒരു പൊതു പുനരുത്ഥാനം ഉണ്ടാകുമ്പോൾ, ഭൂമിയിൽ എല്ലാ കാലത്തും ജീവിച്ചിരുന്ന എല്ലാ ആളുകളും, ആദ്യത്തേത് മുതൽ അവസാനത്തേത് വരെ, ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കും, ജീവിതത്തിലേക്ക് വരും. ഭൂമിയിൽ ജീവിക്കുമ്പോൾ, ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കാത്ത, ആത്മാവിനെ ശുദ്ധീകരിക്കാത്ത ഒരു വ്യക്തി, പൊതു പുനരുത്ഥാനത്തിന്റെ നാളിൽ ദൈവത്തിനായി ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കില്ല. അവൻ ജീവിതത്തിലേക്ക് വരും, പക്ഷേ നിത്യമായ കഷ്ടപ്പാടുകൾക്കായി, നിത്യമായ ദണ്ഡനത്തിനായി.

നമ്മിൽ ആരാണ് ജീവിച്ചിരിക്കുന്നതെന്നും ആരാണ് മരിച്ചതെന്നും എങ്ങനെ അറിയാം? വളരെ പ്രെസ്റ്റോ ആണ്. പ്രാർത്ഥിക്കാനും സൽകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യാനും പള്ളിയിലെ ശുശ്രൂഷകളിൽ പങ്കെടുക്കാനും നിരന്തരമായ ആഗ്രഹമുള്ളവരാണ് ജീവനുള്ള ആത്മാക്കൾ. പള്ളിയിൽ പോകാത്തവരും, ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിക്കാത്തവരും, പാപങ്ങളിൽ പശ്ചാത്തപിക്കാത്തവരും, കൂട്ടായ്മ സ്വീകരിക്കാത്തവരും, പ്രാർത്ഥനയില്ലാതെ ജീവിക്കുന്നവരും, മാംസത്തിൽ ആനന്ദം കണ്ടെത്തുന്നവരും മരിച്ചവരാണ്. വിശുദ്ധി, പ്രാർത്ഥന, പള്ളി മണികൾ എന്നിവയാൽ അവർ രോഗികളാണ്. മദ്യപാനവും ഉറക്കവുമാണ് അവരുടെ ആശങ്കകളെല്ലാം. ഇത് മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ ഭയാനകമായ അവസ്ഥയാണ്.

ഒരു ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനി മരണ സമയം എങ്ങനെ നേരിടണം?

ഓരോ വ്യക്തിക്കും താൽപ്പര്യമുള്ള ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ചോദ്യമാണിത്.

നാമെല്ലാവരും അസ്തിത്വത്തിൽ നിന്ന് ശാശ്വതമായ ആനന്ദകരമായ ജീവിതത്തിനായി അസ്തിത്വത്തിലേക്ക് വിളിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അത് കണ്ടെത്തുന്നതിന്, നാം ഇവിടെ ഭൂമിയിൽ പ്രവർത്തിക്കേണ്ടതുണ്ട്, തയ്യാറാക്കേണ്ടതുണ്ട്.

ഓരോ വ്യക്തിയും, പ്രത്യേകിച്ച് വാർദ്ധക്യത്തിലോ മാരകരോഗത്തിലോ ഉള്ളവർ, മാനസാന്തരത്തിന്റെ കൂദാശയിൽ തങ്ങളുടെ ആത്മാക്കളെ ശുദ്ധീകരിക്കണം.

നമ്മുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കണം, അതിന്റെ പോസിറ്റീവും പ്രതികൂലവുമായ നിമിഷങ്ങൾ കണ്ടെത്തണം, ആരോടെങ്കിലും ചെയ്യേണ്ടി വന്ന ആ ദുഷ്പ്രവൃത്തികൾ പാപങ്ങളാണെന്നും അവയിൽ പശ്ചാത്തപിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഇത് ചെയ്യുന്നതിന്, നമ്മെത്തന്നെ കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, അല്ലാതെ ഞങ്ങൾ പാപം ചെയ്ത വ്യക്തിയല്ല, അവൻ നിങ്ങളുടെ മുൻപിൽ കുറ്റക്കാരനാണെങ്കിലും. എന്നിട്ട് ഈ പാപങ്ങളെല്ലാം എഴുതുക, പൊതു ഏറ്റുപറച്ചിലിന് തയ്യാറെടുക്കുക. ക്ഷേത്രത്തിൽ പോകാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ വീട്ടിലേക്ക് ഒരു പുരോഹിതനെ ക്ഷണിക്കേണ്ടതുണ്ട്. എന്നാൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ കുമ്പസാരത്തിന് പോകാനുള്ള ശക്തി കണ്ടെത്തുന്നതാണ് നല്ലത്. കുമ്പസാരത്തിനു ശേഷം, ഒരു അനുരഞ്ജനത്തിന് നിങ്ങളോട് ആവശ്യപ്പെടുക, തുടർന്ന് കർത്താവിന്റെ ശരീരവും രക്തവും സ്വീകരിക്കുക - വിശുദ്ധ കുർബാന. ഇതിനേക്കാൾ ഉയർന്നതൊന്നും ഭൂമിയിലില്ല.

കുമ്പസാരത്തിനുശേഷം, ഒരു വ്യക്തി ആന്തരികമായി പുനർജനിക്കണം, നല്ലവനാകണം, കർത്താവിനെപ്പോലെയാകണം. കർത്താവ് എല്ലാവർക്കും നന്മ ചെയ്യുന്നു, നാം നമ്മുടെ ആത്മാവിനെ നന്മയിലേക്ക് തുറക്കുകയും ഈ നന്മ മറ്റുള്ളവരുമായി പങ്കിടുകയും വേണം.

ഓർത്തഡോക്സ് ആളുകൾ പ്രത്യേകിച്ച് പരിവർത്തനത്തിനായി സ്വയം തയ്യാറെടുക്കുന്നു. ആത്മാവ് ശരീരം വിട്ടുപോകാൻ പോകുന്ന ആ തീവ്ര നിമിഷത്തിലല്ല, അവർ അതിനെ അങ്ങേയറ്റം തീവ്രതയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നില്ല, മറിച്ച് അവരുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ സ്വയം തയ്യാറെടുക്കുന്നു. മാലാഖ ദിനത്തിലോ ജന്മദിനത്തിലോ ഒരു വ്യക്തിക്ക് പുതിയതും സുഗന്ധമുള്ളതുമായ പൂക്കൾ, പ്രത്യേകിച്ച് മുകുളങ്ങളിൽ നൽകുമ്പോൾ അത് സന്തോഷകരവും സന്തോഷകരവുമാണ്. അവർ വെട്ടിമുറിച്ചെങ്കിലും, അവർക്ക് വളരെക്കാലം ജന്മദിന മനുഷ്യനെ പ്രസാദിപ്പിക്കാൻ കഴിയും. എന്നാൽ പൂക്കൾ ഉണക്കുന്നത് കുറച്ച് ആളുകൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു: അവൻ പൂച്ചെണ്ട് കുലുക്കി - ദളങ്ങൾ കൊഴിഞ്ഞു.

ഒരു വ്യക്തി തന്റെ ചെറുപ്പം മുതൽ തന്നെത്തന്നെ കർത്താവിന്റെ സേവനത്തിനായി സമർപ്പിക്കുമ്പോൾ അത് വിലപ്പെട്ടതാണ്. ദൈവത്തെ എല്ലായിടത്തും സേവിക്കാം: നമ്മൾ ഉൽപ്പാദനത്തിൽ ജോലി ചെയ്താലും, ഒരു കുടുംബമുണ്ടായാലും, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ആശ്രമത്തിൽ പോയാലും, നമ്മുടെ ഭൗമിക ജീവിതത്തിന്റെ കേന്ദ്രം എല്ലായിടത്തും കർത്താവായിരിക്കണം. മറ്റെല്ലാം ക്ഷണികവും നശിക്കുന്നതുമാണ്.

തന്റെ ബന്ധുക്കളും അയൽക്കാരും നരകത്തിൽ പോയെന്ന് അറിഞ്ഞാൽ രക്ഷിക്കപ്പെട്ട വ്യക്തി പൂർണ്ണമായും സന്തോഷിക്കുമെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നുണ്ടോ?

ഒരു വ്യക്തി പറുദീസയുടെ വസതിയിൽ പ്രവേശിക്കുകയാണെങ്കിൽ, കൃപയുടെ പൂർണ്ണതയിൽ നിന്ന്, അവൻ ഭൗമിക കഷ്ടപ്പാടുകൾ മറക്കുന്നു, മരിച്ചുപോയ അയൽക്കാരെക്കുറിച്ചുള്ള ഓർമ്മകളും ചിന്തകളും അവനെ വേദനിപ്പിക്കുന്നില്ല. ഓരോ ആത്മാവും ദൈവവുമായി ഒന്നിക്കുന്നു, അവൻ അത് വലിയ സന്തോഷത്താൽ നിറയ്ക്കുന്നു. പറുദീസയുടെ ആനന്ദം നേടിയ ഒരു വിശുദ്ധ വ്യക്തി ഭൂമിയിൽ അവശേഷിക്കുന്നവർക്കായി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു, എന്നാൽ നരകത്തിൽ അവസാനിച്ചവർക്കുവേണ്ടി ഇനി പ്രാർത്ഥിക്കാൻ കഴിയില്ല. ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരായ നാം അവർക്കുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കണം. നമ്മുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവരെ രക്ഷിക്കാൻ ദാനധർമ്മങ്ങളും പ്രാർത്ഥനകളും സൽകർമ്മങ്ങളും. നാം തന്നെ, ഇനിയും അവസരമുള്ളപ്പോൾ, വിശുദ്ധരായി ജീവിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക, പാപം ചെയ്യരുത്, ദൈവത്തെ എതിർക്കരുത്, ദൈവദൂഷണം ചെയ്യരുത്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, നമ്മൾ സൂര്യനിൽ ചെളി വാരിയെറിഞ്ഞാൽ, ഈ ചെളി നമ്മുടെ ചീത്ത തലയിൽ വീഴും. ദൈവത്തെ പരിഹസിക്കാൻ കഴിയില്ല. അവന്റെ മുമ്പാകെ നാം സ്വയം താഴ്ത്തണം: "ഞാൻ ദുർബലനാണ്, ഞാൻ ദുർബലനാണ്, എന്നെ സഹായിക്കൂ!" നമുക്ക് അവനോട് ചോദിക്കാം, നാം ചോദിക്കുന്നത് അവൻ നൽകും. എന്തെന്നാൽ, സുവിശേഷത്തിൽ ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു: "ചോദിക്കുക, അത് നിങ്ങൾക്ക് ലഭിക്കും, അന്വേഷിക്കുക, നിങ്ങൾ കണ്ടെത്തും, മുട്ടുക, അത് നിങ്ങൾക്ക് തുറക്കപ്പെടും" (1 കൊരിന്ത്യർ 11:9).

എന്റെ അച്ഛൻ ഒരു കാറിനടിയിൽ മരിച്ചു, പക്ഷാഘാതം ബാധിച്ച എന്റെ മുത്തശ്ശി വളരെക്കാലം കഷ്ടപ്പെട്ടു. മരണത്തിന്റെ ഭാരത്താൽ കർത്താവ് ആത്മാവിനെ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് ശുദ്ധീകരിക്കുന്നുവെന്നും ഭാവിയിൽ ആത്മാവ് ക്ഷമിക്കപ്പെടുമെന്നും ഒരു അഭിപ്രായമുണ്ട്. ഇത് സത്യമാണ്?

കർത്താവിലേക്ക് തിരിഞ്ഞ് ഞങ്ങൾ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു: "കർത്താവേ, ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു നല്ല, ക്രിസ്ത്യാനി, ലജ്ജയില്ലാത്ത അന്ത്യം തരൂ." കഠിനവും എന്നാൽ പെട്ടെന്നുള്ളതുമായ മരണം ഞങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെടുന്നില്ല, എന്നാൽ ആ ലോകത്തിനായി തയ്യാറെടുക്കുന്നതിനും പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നതിനും രോഗബാധിതരാകാനും മരണത്തിന് മുമ്പായി ഒന്നോ രണ്ടോ വർഷം കിടക്കാനും ഇത് ഉപയോഗപ്രദമാണെന്ന് ഞങ്ങൾക്കറിയാം.

ഒരു വ്യക്തി രോഗങ്ങളാൽ കഷ്ടപ്പെടുകയും പിറുപിറുക്കാതിരിക്കുകയും ആരെയും കുറ്റപ്പെടുത്താതിരിക്കുകയും അവൻ അതിന് യോഗ്യനാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുകയും രോഗങ്ങൾക്ക് ദൈവത്തിന് നന്ദി പറയുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, കർത്താവ് അവനോട് ക്ഷമിക്കുകയും ആത്മാവ് വേഗത്തിൽ ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. ഏതൊരു രോഗവും, പ്രത്യേകിച്ച് ക്യാൻസർ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് തന്റെ മുഴുവൻ ജീവിതവും വിശകലനം ചെയ്യാൻ അവസരം നൽകുന്നു: അവൻ എന്താണ് ചെയ്തത്, എന്താണ് തെറ്റ്. ഒരു വ്യക്തി തന്റെ തെറ്റുകളും പാപങ്ങളും കാണാൻ തുടങ്ങുന്നു, പള്ളിയിൽ പോയി അവയിൽ അനുതപിക്കുന്നു. മാനസാന്തരത്തിന്റെ കൂദാശയിൽ മാത്രമേ ആത്മാവ് ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുകയുള്ളൂ.

വിശുദ്ധ ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റം പറയുന്നു, രക്ഷയ്ക്ക് മൂന്ന് വഴികളുണ്ട്: ആദ്യത്തേത് പാപം ചെയ്യരുത്, രണ്ടാമത്തേത് - നിങ്ങൾ പാപം ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ അനുതപിക്കുകയും മാനസാന്തരത്തിന്റെ ഫലം കൊണ്ടുവരുകയും വേണം, മൂന്നാമത്തേത് - നിങ്ങൾ മോശമായി അനുതപിച്ചാൽ, നിങ്ങൾ രോഗം സഹിക്കണം. , ദുഃഖവും എല്ലാത്തരം കുഴപ്പങ്ങളും.

ഇസ്രായേൽ ജനം നാനൂറ് വർഷക്കാലം അടിമത്തത്തിലായിരുന്നു, ദൈവം മോശെ പ്രവാചകനിലൂടെ അവരെ അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തു കൊണ്ടുവന്നു. നാല്പതു വർഷം ഇസ്രായേൽജനം ഈജിപ്തിലെ മരുഭൂമിയിൽ നടക്കുകയും മോശെക്കെതിരെ പിറുപിറുക്കുകയും ചെയ്തു. അവർ പിറുപിറുക്കുകയും മോശെയെ കുറ്റപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തതിനാൽ അവരാരും വാഗ്ദത്ത ദേശത്ത് പ്രവേശിച്ചില്ല. അവർ മാനസാന്തരവും വിനയവും കൊണ്ട് അവരുടെ ആത്മാവിനെ ശുദ്ധീകരിച്ചില്ല, അതിനാൽ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നതിനിടയിൽ ജനിച്ചവരും ഈജിപ്ഷ്യൻ അടിമത്തം (പാപങ്ങളുടെയും വികാരങ്ങളുടെയും അടിമത്തം) അറിയാത്തവർ മാത്രമാണ് ഇസ്രായേൽ ജനത്തിന് ദൈവം വാഗ്ദാനം ചെയ്ത ദേശത്തേക്ക് പ്രവേശിച്ചത്. മോശെ പ്രവാചകൻ പോലും ഒടുവിൽ ദൈവത്തോട് നിലവിളിച്ചു: "കർത്താവേ, എന്തൊരു ജനം! എന്റെ പ്രാണനെ എടുക്കേണമേ!" കർത്താവ് അവനോട് പറഞ്ഞു: "നീ പിറുപിറുക്കുന്നതിനാൽ, വാഗ്ദത്ത ദേശം മാത്രമേ കാണൂ, പക്ഷേ നിങ്ങൾ അതിൽ പ്രവേശിക്കുകയില്ല."

ഞങ്ങളും ഇപ്പോൾ ഈജിപ്ഷ്യൻ അടിമത്തത്തിലാണ് ജീവിക്കുന്നത്. സ്നാനത്തിന്റെ കൂദാശയിൽ, ഫറവോൻ അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് - മുൻ പാപങ്ങളുടെ അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾ മോചിതരായി. ഫറവോൻ പിശാചാണ്, ഫറവോന്റെ സൈന്യം പിശാചുക്കളുടെ കൂട്ടമാണ്. ഇസ്രായേൽ ജനം കടന്നുപോയ ചെങ്കടൽ ഒരു തരം സ്നാനമാണ്. രോഗങ്ങളിൽ, ദുഃഖങ്ങളിൽ, എല്ലാ ആപത്തുകളിലും പിറുപിറുക്കാതെ, ദൈവത്തിന് നന്ദി പറഞ്ഞാൽ, കർത്താവ് നമ്മെ വിട്ടുപോകുകയില്ല. വാഗ്ദത്ത ഭൂമി നമുക്കായി തുറക്കും - അനുഗ്രഹീതമായ നിത്യജീവൻ, നിത്യമായ സന്തോഷം. ഒരിക്കലും പിറുപിറുക്കലും നിരാശയും ആവശ്യമില്ല. എല്ലാത്തിനും ദൈവത്തിന് നന്ദി പറയുകയും സന്തോഷിക്കുകയും ചെയ്യുക!

ചില ആളുകൾക്ക് മരണ സമയം അറിയാൻ കർത്താവ് നൽകുന്നു. ആളുകൾ പറയുന്നു: അത്തരം ഒരു വർഷത്തിൽ ഞാൻ അത്തരമൊരു തീയതിയിൽ മരിക്കും. അത്തരം ആളുകൾക്ക് തയ്യാറാകുന്നത് എളുപ്പമാണ്, അവർക്ക് മാനസാന്തരപ്പെടാനും കൂട്ടായ്മ സ്വീകരിക്കാനും കൂട്ടായ്മ സ്വീകരിക്കാനും സമയമുണ്ട്.

ഒരാളുടെ മരണദിവസത്തെയും മണിക്കൂറിനെയും കുറിച്ച് കർത്താവിൽ നിന്നുള്ള അറിയിപ്പിന് യോഗ്യനാകാൻ ഒരാൾ ദൈവത്തെ പ്രസാദിപ്പിക്കണം. പല വിശുദ്ധന്മാർക്കും അവരുടെ മരണത്തെക്കുറിച്ച് അറിയിപ്പ് ലഭിച്ചിരുന്നു, എന്നാൽ കൃത്യമായ വർഷം, ദിവസം, മാസം എന്നിവ വളരെ അപൂർവമായി മാത്രമേ വ്യക്തമാക്കിയിട്ടുള്ളൂ. മിക്കപ്പോഴും "വെള്ളിയാഴ്ച", "അത്തരം അവധിക്ക് ശേഷം" ... അതിനാൽ, ഈ ആളുകൾ എല്ലായ്പ്പോഴും വെള്ളിയാഴ്ചയ്ക്ക് മുമ്പ് തയ്യാറെടുക്കുന്നു, ഏറ്റുപറയുന്നു, പ്രവർത്തിക്കുന്നു, കൂട്ടായ്മ എടുക്കുന്നു, കാത്തിരിക്കുന്നു. അവസാനം ഉണ്ടാകുമോ ഇല്ലയോ എന്നത് ദൈവത്തിന് മാത്രമേ അറിയൂ... ആ ലോകത്തേക്ക് പോകാൻ ഒരു വ്യക്തി എപ്പോഴും തയ്യാറായിരിക്കണം.

നീതിമാൻമാർക്ക്, കർത്താവ് മരണ സമയം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. അശ്രദ്ധയുള്ളവർ അറിയുന്നത് ദോഷകരമാണ്. അവർ പറയും: "ശരി, ഇനിയും സമയമുണ്ട്, അവസാനം ഞാൻ പാപം ചെയ്യും, മരിക്കുന്നതിനുമുമ്പ് ഞാൻ പശ്ചാത്തപിക്കും."

നമ്മുടെ ജീവിതം മുഴുവൻ തയ്യാറെടുപ്പും മാനസാന്തരവും ആയിരിക്കണം.

തീർച്ചയായും, ഒരിക്കലും പള്ളിയിൽ പോകാത്ത, ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിക്കാത്ത ആളുകൾക്ക് ഇത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. പൊടുന്നനെ, പൊടുന്നനെ, ഒരു പശ്ചാത്താപം അവരിൽ വരുന്നു. അവർ പുരോഹിതനിലേക്ക് തിരിയുന്നു, പക്ഷേ എന്താണ് പറയേണ്ടതെന്ന് അറിയില്ല. എല്ലാവരുടെയും ചുണ്ടിൽ ഒരു കാര്യം ഉണ്ട്: "ഞാൻ ആരെയും കൊള്ളയടിച്ചിട്ടില്ല, കൊന്നിട്ടില്ല, ഞാൻ വളരെ ദയയുള്ള, നല്ല വ്യക്തിയാണ്." ഇത് മാനസാന്തരത്തിലേക്കുള്ള നല്ല പ്രചോദനം അവസാനിപ്പിക്കുന്നു. ഇത് ഭയപ്പെടുത്തുന്നതാണ്.

പ്രായപൂർത്തിയായ ഒരു വ്യക്തി വളരെക്കാലം ജീവിക്കുന്നു. താരതമ്യേന ചെറുപ്പമായ ഒരാൾ, നാളെ പോയി. മരണ സമയം അറിയാവുന്നവർ മാത്രം മരണത്തിന് തയ്യാറെടുത്താൽ മതിയെന്നല്ലേ ഇതിനർത്ഥം?

അവന്റെ മരണ സമയം ആർക്കറിയാം? കർത്താവിന്റെ ദൂതന്മാർ ഇതിനെക്കുറിച്ച് കുറച്ച് വിശുദ്ധരെ മാത്രമേ അറിയിച്ചിട്ടുള്ളൂ, കാരണം അവർ ഇതിനകം വിരക്തി നേടിയിരുന്നു, കൂടാതെ ദൈവത്തിൽ ശാന്തമായും മാന്യമായും ജീവിതം അവസാനിപ്പിക്കാൻ കഴിയും. വികാരാധീനരായ ആളുകൾക്ക് മരണ സമയം അറിയുന്നത് പ്രയോജനകരമല്ല, അവർ അതിനായി നിരന്തരം തയ്യാറെടുക്കേണ്ടതുണ്ട്. കാൻസർ ബാധിച്ച ആളുകൾ, അവരുടെ ആസന്നമായ മരണത്തെക്കുറിച്ച് അറിയിച്ച്, തീവ്രമായി "ജീവിക്കാൻ" തുടങ്ങിയ സന്ദർഭങ്ങളുണ്ട്: മദ്യം, സ്ത്രീകൾ, വിനോദം, ഹൃദയസ്തംഭനത്തിൽ നിന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്ത സമയത്തിന് മുമ്പ് മരിച്ചു. അവസാനം അവർ "ജീവിച്ചത്" ഇങ്ങനെയാണ് ...

ചിലപ്പോൾ, വിശ്വാസികളായ ബന്ധുക്കളുടെ പ്രാർത്ഥനയിലൂടെ, കർത്താവ് പാപികളുടെ അന്ത്യം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു, അങ്ങനെ അവർ നിർത്തുകയും അനുതപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ചെറുപ്പം മുതലേ മരണത്തിന് തയ്യാറെടുക്കണം. നിങ്ങൾ സെമിത്തേരിയിലായിരിക്കുമ്പോൾ, ശ്രദ്ധിക്കുക: ശവക്കുഴികളിൽ, ജനനത്തീയതിയും മരണ തീയതിയും. ചെറുപ്പക്കാരും മുതിർന്നവരും കുട്ടികളും മുതിർന്നവരും അവിടെ അടക്കം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. ഒരു മിനിറ്റിനുള്ളിൽ ലോകത്ത് നൂറിലധികം ആളുകൾ മരിക്കുന്നു. കർത്താവ് എപ്പോൾ എടുക്കുമെന്ന് അറിയില്ല. ഞങ്ങൾ എല്ലാ ദിവസവും, ഓരോ മണിക്കൂറും തയ്യാറായിരിക്കണം.

അല്പവിശ്വാസമുള്ള ഒരു വ്യക്തിക്ക് വരാനിരിക്കുന്ന മരണത്തെക്കുറിച്ച് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകാൻ കർത്താവിന് കഴിയുമോ?

ചോദ്യോത്തരങ്ങളുടെ സായാഹ്നത്തിൽ ആശ്രമത്തിൽ ഒരിക്കൽ, കൊല്ലപ്പെട്ട ജി. സ്റ്റാരോവോയിറ്റോവയെക്കുറിച്ച് എന്നോട് ഒരു ചോദ്യം ചോദിച്ചു.

ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും രക്ഷയാണ് കർത്താവിന്റെ ലക്ഷ്യം. ഡുമയിൽ, സർക്കാരിൽ പരിഹരിക്കപ്പെടുന്ന എല്ലാ പ്രശ്നങ്ങളും ഭൗമിക തലത്തിലുള്ള പ്രശ്നങ്ങളാണ്. അവ ഭൂമിയിലെ ജീവന്റെ ക്രമീകരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം വസ്ത്രം ധരിക്കരുത്, ഷൂ ധരിക്കരുത്, സ്വയം ഭക്ഷണം കഴിക്കരുത്. ആത്മാവിനെ രക്ഷിക്കുക എന്നതാണ് പ്രധാന കാര്യം. ഒരു വ്യക്തി പറുദീസയുടെ വാസസ്ഥലത്ത് പ്രവേശിക്കുകയും ദൈവത്തോടൊപ്പം പ്രാർത്ഥനയിൽ എന്നേക്കും വസിക്കുകയും വേണം.

സ്റ്റാരോവോയിറ്റോവ, എല്ലാ വ്യക്തികളെയും പോലെ, കർത്താവും സ്നേഹിക്കുന്നു. അവൻ അവളുടെ രക്ഷ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഒരു പ്രക്ഷേപണത്തിൽ, മരണത്തിന് മുമ്പ്, അവളുടെ അമ്മ വിളിച്ച് ഒരു വിചിത്രമായ സ്വപ്നം പറഞ്ഞുവെന്ന് അവൾ തന്നെ പറഞ്ഞു: "മലയിൽ നിന്ന് ഒരു ഹിമപാതം വരുന്നു, നിങ്ങളെ എടുത്ത് കൊണ്ടുപോയി, എന്റെ അമ്മയുടെ ഹൃദയത്തിൽ എനിക്ക് തോന്നുന്നു. അപകടം നിങ്ങളെ കാത്തിരിക്കുന്നു, ശ്രദ്ധിക്കുക, സ്വയം ശ്രദ്ധിക്കുക." അതു എന്തു പറയുന്നു? അമ്മയിലൂടെ സ്റ്റാരോവോയ്‌റ്റോവ മറ്റൊരു ലോകത്തിൽ നിന്നുള്ള വാർത്തയായിരുന്നു. കർത്താവ് അവൾക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി. ഈ മുന്നറിയിപ്പ് ഗൗരവമായി എടുക്കുകയും വേണം. ഏതൊരു ക്രിസ്ത്യാനിയും, ഇത് കേൾക്കുമ്പോൾ, കുമ്പസാരിക്കാനും കൂട്ടായ്മ സ്വീകരിക്കാനും തിരക്കുകൂട്ടും. സ്നാനം സ്വീകരിക്കാത്തവൻ, മാനസാന്തരപ്പെട്ട് സ്നാനം സ്വീകരിക്കുക, യോജിപ്പിക്കുക, കൂട്ടായ്മ സ്വീകരിക്കുക. അതായത് ദൈവവുമായി അനുരഞ്ജനം നടത്തുക. എല്ലാത്തിനുമുപരി, കർത്താവ് എപ്പോൾ ആരെ കണക്കിന് വിളിക്കുമെന്ന് അറിയില്ല. നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിലെ ഏത് നിമിഷവും നിങ്ങൾ തയ്യാറായിരിക്കണം. കർത്താവ് പറഞ്ഞു: "ഞാൻ കണ്ടെത്തുന്ന ഏതൊരു കാര്യത്തിലും ഞാൻ വിധിക്കും."

"വാർത്ത" ശവസംസ്കാര ദിവസം പ്രഖ്യാപിച്ചു, ഒരു നിമിഷം നിശബ്ദത, എന്നാൽ ഇത് പുറജാതീയതയാണ്. മൂന്ന് മിനിറ്റ് രാജ്യത്തുടനീളമുള്ള ലൈറ്റുകൾ ഓഫ് ചെയ്യാൻ പോലും അവർ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു - ഇതാണ് പുറജാതീയത. ഒരു ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസി ഊഹിക്കുകയും നോവോസ്റ്റിയുടെ എഡിറ്റോറിയൽ ഓഫീസിലേക്ക് വിളിക്കുകയും ചെയ്തു: "ലൈറ്റ് ഓഫ് ചെയ്യുന്നത് ഒന്നും ചെയ്യില്ല, അവളുടെ ആത്മാവിന്റെ വിശ്രമത്തിനായി ഞാൻ ഈ മൂന്ന് മിനിറ്റ് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നത് നല്ലതാണ്. അത് അവൾക്ക് ഒരു യഥാർത്ഥ നേട്ടമായിരിക്കും. റഷ്യ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നുണ്ടോ? നാമെല്ലാവരും ദൈവത്തിൻ കീഴിൽ നടക്കുന്നു.

ദൈവത്തിനെതിരെ, വിശ്വാസത്തിനെതിരായി സംസാരിക്കുന്നതാണ് ഏറ്റവും മോശമായ കാര്യം. സഭയെ എതിർത്തവർ ആശ്രമങ്ങളും ക്ഷേത്രങ്ങളും നശിപ്പിച്ചു, വിശുദ്ധ തിരുശേഷിപ്പുകളും ഐക്കണുകളും കത്തിച്ചു, ദൈവത്തിനെതിരെ കൈകളും ശബ്ദങ്ങളും ഉയർത്തി, ദൈവത്തിൽ നിന്ന് നരകത്തിന്റെ ഇരുട്ടിലേക്ക് തങ്ങളെത്തന്നെ മാറ്റി. ഇവിടെ അവർ യഥാർത്ഥത്തിൽ ജീവിച്ചിരുന്നില്ല, മരണശേഷം അവർ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുന്നത് സന്തോഷത്തിനല്ല, മറിച്ച് നരകയാതനയ്ക്കാണ്. അവരുടെ വംശം മുഴുവൻ നശിപ്പിക്കപ്പെടും. എന്നാൽ അനുതപിക്കുന്ന തലമുറയിൽ ആരെങ്കിലും ഉണ്ടെങ്കിൽ, ഈ തലമുറയെ ദീർഘിപ്പിക്കാൻ കർത്താവിന് കഴിയും. അശുദ്ധൻ കർത്താവിനു പ്രസാദകരമല്ല. അശുദ്ധമായത് ആരും ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല.

ഭർത്താവും ഞാനും വികലാംഗയായ മകളുമാണ് ഞങ്ങളുടെ കുടുംബം. ഭർത്താവ് കുടിക്കുന്നു. ഞാൻ നേരത്തെ മരിക്കുമെന്ന് ഞാൻ ഭയപ്പെടുന്നു, എന്റെ മകൾ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടാതെ പോകും.

നിങ്ങൾ ദൈവത്തെ മറക്കുന്നു. നമ്മുടെ രക്ഷയ്ക്കും നമ്മുടെ ജീവിതത്തിനും ആരോഗ്യത്തിനും നമ്മെക്കാൾ കൂടുതൽ കർത്താവ് നൽകുന്നു. ഞാൻ Zharki ഗ്രാമത്തിൽ സേവനമനുഷ്ഠിക്കുമ്പോൾ, അമ്മൂമ്മ മരിയ വളരെ അകലെയുള്ള ഗ്രാമത്തിൽ താമസിച്ചിരുന്നത് ഞാൻ ഓർക്കുന്നു. അവളുടെ അടുത്ത് ആരും താമസിച്ചിരുന്നില്ല, എല്ലാവരും ഇതിനകം മരിച്ചു. റോഡില്ല. ശൈത്യകാലത്ത്, മഞ്ഞ് ഒരു മീറ്റർ ഉയരത്തിലാണ്. ഞങ്ങൾ നാഴികക്കല്ലുകൾ സ്ഥാപിച്ചു, അതിനാൽ എവിടെ പോകണമെന്ന് ഞങ്ങൾക്കറിയാം. പലരും അവളോട് പറഞ്ഞു: "ശരി, മരിയ, നിങ്ങൾ മരിക്കും, ശൈത്യകാലത്ത് ആരും നിങ്ങളുടെ അടുക്കൽ വരില്ല, നിങ്ങൾ എങ്ങനെയാണെന്ന് ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തുകയില്ല - നിങ്ങൾ ജീവിച്ചിരിപ്പുണ്ടോ എന്ന്. ഞങ്ങൾ വസന്തകാലത്ത് വരും, ഞങ്ങൾ മാത്രമേ കാണൂ. അസ്ഥികൾ." ഞാൻ അവരോട് ഉത്തരം പറഞ്ഞു: "വിഷമിക്കേണ്ട. കർത്താവ് ആരെയും, പ്രത്യേകിച്ച് തന്നോട് വിശ്വസ്തത പുലർത്തുന്നവരെ, ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ല. തന്നിലേക്ക് എത്തുന്ന എല്ലാ ആത്മാവിനെയും അവൻ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു."

വസന്തം വന്നു. അവർ അവളെ സന്ദർശിച്ചു, അവൾ ജീവിച്ചിരിപ്പുണ്ടെന്ന് മനസ്സിലായി. ആ ഗ്രാമത്തിന്റെ അരികിലുള്ള ഒരാൾ വേനൽക്കാല വസതിയായി ഒരു ചെറിയ വീട് വാങ്ങി. നദിക്കരയിൽ വിശ്രമിക്കാൻ പിതാവിനെ അവിടേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. അത് സംഭവിച്ചിരിക്കണം, അപ്പോസ്തലനായ യോഹന്നാൻ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ പെരുന്നാളിൽ, മുത്തശ്ശി മരിയ പള്ളിയിൽ വന്നു (അവൾക്ക് ഏകദേശം ഒന്നര കിലോമീറ്റർ നടക്കേണ്ടിവന്നു), ഏറ്റുപറഞ്ഞ് കൂട്ടായ്മ എടുത്തു. അവൾ വന്ന് അനുഗ്രഹം വാങ്ങി. ഒരു ദിവസം കഴിഞ്ഞ്, സെന്റ് നിക്കോളാസിന്റെ പെരുന്നാളിൽ, ആ മനുഷ്യൻ വന്ന് പറയുന്നു: "അച്ഛാ, മേരി മരിച്ചു." ഞാൻ ചോദിക്കുന്നു: - അവൾ എങ്ങനെ മരിച്ചു?

ഞാൻ മുമ്പ് അവളെ സന്ദർശിച്ചിട്ടില്ല, പക്ഷേ ഞാൻ അകത്തേക്ക് പോയി, ഞാൻ കാണുന്നു - അവൾ അടുപ്പിനടുത്താണ്. അവൾ മുങ്ങിമരിച്ചു, അപ്പോൾ, മരണം അവളെ പിടികൂടി.

ഇപ്പോഴും ചൂട്. ഞാൻ അവളെ കട്ടിലിൽ കിടത്തി. ഒരുപക്ഷേ നിങ്ങൾ അത് പാടേണ്ടതുണ്ടോ?

അവർ അവളെ അടക്കം ചെയ്തു, അടക്കം ചെയ്തു. ഇങ്ങനെയാണ് നീതിമാന്മാരുടെ ജീവിതകാലം അവസാനിക്കുന്നത്. കർത്താവ് അവരെ കൈവിടുന്നില്ല.

മറ്റ് മരണങ്ങൾ എനിക്കറിയാം. മനുഷ്യൻ തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ദൈവമില്ലാതെ, എല്ലാവരോടും ശത്രുതയിൽ ജീവിച്ചു. ഒപ്പം ഒറ്റയ്ക്ക് ജീവിതം അവസാനിപ്പിച്ചു. ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകൾ താമസിക്കുന്ന വലിയ നഗരമായ മോസ്കോയിൽ, അദ്ദേഹത്തെ സന്ദർശിക്കാൻ ഒരാൾ പോലും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. അവൻ ജീവിച്ചിരിപ്പുണ്ടോ അതോ ഇതിനകം മരിച്ചുവോ എന്ന് ആർക്കും അറിയില്ല. അപ്പാർട്ട്മെന്റിന്റെ വാതിലിനടിയിൽ നിന്ന് പ്രാണികൾ ഇഴയുന്ന അത്തരം കേസുകളുണ്ട്. വാതിൽ തകർത്തു, മൃതദേഹം ഇതിനകം അഴുകിയ നിലയിലായിരുന്നു. ഇത് ലജ്ജാകരമായ മരണമാണ്.

നിങ്ങളുടെ മകളെക്കുറിച്ചോ ഭർത്താവിനെക്കുറിച്ചോ നിങ്ങൾ വിഷമിക്കേണ്ടതില്ല. കർത്താവ് അവളെ ഉപേക്ഷിക്കുകയില്ല, അവളെ പരിപാലിക്കാൻ ഒരു വ്യക്തിയെ അയയ്ക്കും.

പ്രലോഭനങ്ങളെ ഭയപ്പെടേണ്ടതില്ല. കർത്താവ് ഈ കുടുംബത്തെ സംരക്ഷിക്കും. പ്രാർത്ഥന ആരെയും ഉപദ്രവിച്ചിട്ടില്ല. അത് നമ്മുടെ ആത്മാവിന് മാത്രമേ ഗുണം ചെയ്യുകയുള്ളൂ. പൊങ്ങച്ചം നമ്മെ ദ്രോഹിക്കുന്നു: "മരിച്ചയാൾക്കുവേണ്ടി ഞാൻ സങ്കീർത്തനം വായിച്ചു." ഞങ്ങൾ അഭിമാനിക്കുന്നു, ഇത് ഒരു പാപമാണ്.

മരിച്ചയാളുടെ തലയിൽ സങ്കീർത്തനം വായിക്കുന്നത് പതിവാണ്. നിരന്തരം പള്ളിയിൽ പോകുകയും മാനസാന്തരത്തോടെ ആ ലോകത്തേക്ക് കടന്നുപോകുകയും ചെയ്ത വ്യക്തിയുടെ ആത്മാവിന് സങ്കീർത്തനം വായിക്കുന്നത് വളരെ ഉപയോഗപ്രദമാണ്. വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാർ പറയുന്നു: മരിച്ചയാളുടെ മേൽ സങ്കീർത്തനം വായിക്കുമ്പോൾ, ഉദാഹരണത്തിന്, നാൽപ്പത് ദിവസത്തേക്ക്, പാപങ്ങൾ മരിച്ച ആത്മാവിൽ നിന്ന് പറന്നുപോകുന്നു, ഒരു മരത്തിൽ നിന്നുള്ള ശരത്കാല ഇലകൾ പോലെ.

ശരീരം നമ്മുടെ ആത്മാവിന്റെ വസ്ത്രമാണെങ്കിൽ, മരണശേഷം പൊടിയായി തകർന്നാൽ, വിശുദ്ധരുടെ ശരീരം എന്തുകൊണ്ട് തകർന്നില്ല?

സന്യാസിമാരുടെ ശരീരം അശുദ്ധമാകുന്നത് ഒരു അത്ഭുതമാണ്. സാധാരണ ശരീരങ്ങൾ തകരുന്നു, പക്ഷേ വിശുദ്ധന്മാർ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. ഭൂമിയിൽ ജീവിക്കുന്ന ഞങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇത് മരിച്ചയാളുടെ വിശുദ്ധിയുടെ അടയാളമാണ്. നമ്മുടെ വിശ്വാസം ദുർബലമാണ്, അതിനാൽ അതിനെ ശക്തിപ്പെടുത്താൻ ഞങ്ങൾ അത്ഭുതങ്ങൾക്കായി കാത്തിരിക്കുകയാണ്. അഥോസ് പർവതത്തിൽ, സന്യാസിമാരുടെ വിശ്വാസം ശക്തമാണ്, അവർക്ക് അത്തരം അത്ഭുതങ്ങൾ ആവശ്യമില്ല, കാരണം അവിടെ നാശമില്ലാത്ത ശരീരങ്ങളില്ല.

കർത്താവ് ഭൂമിയെയും നമ്മുടെ ശരീരത്തെയും സൃഷ്ടിച്ചത് ഭൂമിയിലെ പൊടിയിൽ നിന്നാണ്, ഇത് നശിപ്പിക്കപ്പെടുമെന്ന് ഇതിനർത്ഥമില്ല. പൊതു പുനരുത്ഥാനത്തിന്റെ ദിവസം, ശരീരം പുതുക്കപ്പെടും, മനോഹരമാകും. നമ്മുടെ നാട് കത്തിയെരിയുമെങ്കിലും അത് പുതുക്കപ്പെടും. ഭൂമിയും ശരീരവും കർത്താവ് യഥാർത്ഥത്തിൽ സൃഷ്ടിച്ചതുപോലെ അവയുടെ യഥാർത്ഥ രൂപം കൈവരിക്കും.

മരണത്തിന്റെ ദുരൂഹത വർഷങ്ങളായി നിരവധി ചോദ്യങ്ങൾ ഉയർത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇതുവരെ, ജീവിത ചക്രത്തിന്റെ ഈ സ്വാഭാവിക ഘടകത്തെക്കുറിച്ച് വളരെ കുറച്ച് വസ്തുതകൾ മാത്രമേ അറിയൂ. മരണശേഷം ആത്മാവ് എവിടെയാണ്? സ്വർഗ്ഗമോ നരകമോ ഉണ്ടോ? മരണശേഷം ആത്മാവിന് മറ്റൊരു ശരീരത്തിലേക്ക് മാറാൻ കഴിയുമോ? വ്യത്യസ്ത മതങ്ങൾക്കും വിശ്വാസങ്ങൾക്കും ഈ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് വ്യത്യസ്ത ഉത്തരങ്ങളുണ്ട്, ഞങ്ങൾ ഏറ്റവും സാധാരണമായവ നോക്കും.

മരണാനന്തരം ആത്മാവിന്റെ ജീവിതം: ഇന്ത്യൻ തത്ത്വചിന്ത എന്താണ് പറയുന്നത്

അടുത്തിടെ, ഒരു വലിയ എണ്ണം ശാസ്ത്രജ്ഞർ ദ്രവ്യശരീരത്തിൽ നിന്ന് വേറിട്ട് ആത്മാവിന്റെ അസ്തിത്വം നിഷേധിച്ചു. എന്നാൽ അത്തരം ഒരു പദാർത്ഥം ഉണ്ടെന്ന് നിരവധി പഠനങ്ങൾ തെളിയിച്ചിട്ടുണ്ട്, ഉദാഹരണത്തിന്, മരണശേഷം ശരീരം 15-35 ഗ്രാം വരെ ഭാരം കുറഞ്ഞതായി കണ്ടെത്തി. എന്നിരുന്നാലും, മരണശേഷം ആത്മാവിന് എന്ത് സംഭവിക്കും എന്നത് ഒരു രഹസ്യമായി തുടരുന്നു.

മരണത്തെ അതിജീവിച്ചവർ ഒരു നീണ്ട ഇരുണ്ട തുരങ്കത്തെയും അതിന്റെ അറ്റത്ത് ഒരു പ്രകാശമാനത്തെയും കുറിച്ച് സമാനമായ ഒരു കഥ പറയുന്നതായി അറിയപ്പെടുന്നു. ഈ കഥകൾ ഇന്ത്യൻ പതിപ്പിനെ പ്രതിധ്വനിപ്പിക്കുന്നു, അതനുസരിച്ച് അത്തരം ചാനലുകളിലൂടെ ആത്മാവ് മരണശേഷം ശരീരം ഉപേക്ഷിക്കുന്നു:

• വായ - ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, പുനർജന്മത്തിനോ വേദനാജനകമായ അലഞ്ഞുതിരിവിനോ വേണ്ടി അവൾ വീണ്ടും ഭൂമിയിലേക്ക് മടങ്ങും.
• നാസാരന്ധ്രങ്ങൾ, തുടർന്ന് വിമോചിത ആത്മാവ് സൂര്യന്റെയോ ചന്ദ്രന്റെയോ നേരെ സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.
• നാഭി ആത്മീയ പദാർത്ഥത്തിന്റെ ഒരു അഭയകേന്ദ്രമാണ് - പ്രപഞ്ചം.
• ജനനേന്ദ്രിയങ്ങൾ, എന്നാൽ ഈ സാഹചര്യത്തിൽ ആത്മാവ് ഇരുണ്ട ഇരുണ്ട ലോകങ്ങളിലേക്കും അളവുകളിലേക്കും കൊണ്ടുപോകുന്നു.

ക്ലിനിക്കൽ മരണം അനുഭവിക്കുന്ന എല്ലാവരും കാണുന്നത് ഈ പരിവർത്തനമാണ്. വിമോചിതമായ ആത്മാവ് മരിച്ച ശരീരത്തിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്ന ചാനലുകളാണ് തുരങ്കങ്ങൾ, കൂടാതെ മരണശേഷം മനുഷ്യാത്മാവ് പോകുന്ന ഭാവി ലോകങ്ങളാണ് ശോഭയുള്ള വെളിച്ചം.

മരണശേഷം ആത്മാവ് എങ്ങനെ ജീവിക്കുന്നു: യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ അഭിപ്രായം

ഓരോ ഓർത്തഡോക്സ് വ്യക്തിക്കും മരണം ജീവിതത്തിന്റെ അവസാനമല്ല, മറിച്ച് ദൈവിക ലോകത്തിലേക്കുള്ള ഒരു മാറ്റം മാത്രമാണെന്ന് അറിയാം. യാഥാസ്ഥിതികതയിൽ, ആത്മാവ് മരണശേഷം അപ്രത്യക്ഷമാകില്ല, മറിച്ച് ദൈവത്തിന്റെ ന്യായവിധിയിലേക്ക് അയയ്ക്കപ്പെടുന്നു, അതിനുശേഷം അത് സ്വർഗത്തിലേക്കോ നരകത്തിലേക്കോ പോകുന്നു, അവിടെ അത് രണ്ടാം വരവിനായി കാത്തിരിക്കുന്നു.

ഓർത്തഡോക്സ് കാനോനുകൾ അനുസരിച്ച്, മരിച്ചയാളുടെ ആത്മാവ് 40 ദിവസം വരെ വിധിക്ക് തയ്യാറെടുക്കുന്ന പ്രക്രിയയിലാണ്:

• ആദ്യ ദിവസം മുതൽ മൂന്നാം ദിവസം വരെ, അവൾ ഒരു കാവൽ മാലാഖയോടൊപ്പം ഭൂമിയിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു, അവളുടെ ജന്മസ്ഥലങ്ങൾ, ബന്ധുക്കളെ സന്ദർശിക്കുന്നു. മൂന്നാം ദിവസം അവൾ ആദ്യമായി ദൈവസന്നിധിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.
• മൂന്നാം ദിവസം മുതൽ ഒമ്പതാം ദിവസം വരെ, ആത്മാവ് സ്വർഗ്ഗീയ ഗ്രാമങ്ങളിൽ വസിക്കുന്നു, അവിടെ അത് എല്ലാ ദൈവിക കൃപയും നിരീക്ഷിക്കുകയും ഭൗമിക ജീവിതത്തിന്റെ മുദ്ര മറക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒൻപതാം ദിവസം, അവൻ വീണ്ടും ദൈവസന്നിധിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട് നരകത്തിന്റെ ഭീകരത കാണാൻ പോകുന്നു.
• ഒൻപതാം ദിവസം മുതൽ നാൽപ്പതാം ദിവസം വരെ, ആത്മീയ പദാർത്ഥം നരകത്തിൽ വസിക്കുന്നു, അവിടെ അത് പരീക്ഷണത്തിന്റെ ഇരുപത് വൃത്തങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു. ഇക്കാലമത്രയും അവൾ മാലാഖമാരോടൊപ്പമുണ്ട്, ഈ പരിശോധനകളുടെ ഉദ്ദേശ്യം അഭിനിവേശവും നീതിരഹിതമായ പൈശാചിക ചിന്തകളോടുള്ള അനുസരണവും പരീക്ഷിക്കുക എന്നതാണ്.

40 ദിവസത്തിനുശേഷം, ആത്മാവ് ദൈവത്തിന്റെ കോടതിയിലേക്ക് പോകുന്നു, അവിടെ അത് കൂടുതൽ താമസിക്കാനുള്ള സ്ഥലം പ്രഖ്യാപിക്കും - സ്വർഗ്ഗീയ ഗ്രാമങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ നരകം. അവൾ സഞ്ചരിച്ച ജീവിത പാതയെയും അവളുടെ ബന്ധുക്കളുടെ ശവസംസ്കാര പ്രാർത്ഥനകളെയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള തീരുമാനമായതിനാൽ അവൾക്ക് ഈ തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെ ഇനി സ്വാധീനിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഒരു വ്യക്തി ആത്മഹത്യ ചെയ്താൽ, മരണാനന്തര ആത്മാവിന് ഭൂമി വിട്ടുപോകാൻ കഴിയില്ല, കാരണം അതിനായി സ്വർഗ്ഗീയ കവാടങ്ങൾ അടച്ചിരിക്കുന്നു. സ്രഷ്ടാവ് നൽകുന്ന മരണദിവസം വരെ അവൾ ഭൂമിയിൽ വേദനയോടെ അലഞ്ഞുകൊണ്ടേയിരിക്കും.

മരണശേഷം ആത്മാവ് എവിടെയാണ്: സ്ഥലംമാറ്റ സിദ്ധാന്തം

മരണശേഷം ആത്മാവിന്റെ പാതയെക്കുറിച്ചുള്ള മറ്റൊരു പൊതു സിദ്ധാന്തം പുനർജന്മം അല്ലെങ്കിൽ സ്ഥലംമാറ്റമാണ്. ഈ വിശ്വാസമനുസരിച്ച്, മരണശേഷം, ആത്മാവ് ഒരു പുതിയ ഷെല്ലിലേക്ക് - ശരീരത്തിലേക്ക് നീങ്ങുകയും ഒരു പുതിയ ജീവിത ചക്രം ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അങ്ങനെ, ആത്മീയ പദാർത്ഥത്തിന് അതിന്റെ കർമ്മം മെച്ചപ്പെടുത്താനും നിത്യതയിലേക്ക് പോയി പുനർജന്മങ്ങളുടെ വൃത്തം പൂർത്തിയാക്കാനും ഒരു അവസരം കൂടി നൽകുന്നു.

മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ പിഎച്ച്.ഡി.യായ ഇയാൻ സ്റ്റീവൻസൺ, മരണശേഷം ആത്മാവ് എങ്ങനെ ജീവിക്കുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഒരു വലിയ ഗവേഷണം നടത്തിയിട്ടുണ്ട്. അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും പുനർജന്മ സിദ്ധാന്തത്തെക്കുറിച്ചാണ്, അത് അദ്ദേഹം തികച്ചും യാഥാർത്ഥ്യമായി കണക്കാക്കി. ഉദാഹരണത്തിന്, ഗവേഷണ വേളയിൽ, തലയുടെ പിൻഭാഗത്ത് വിചിത്രമായ ജന്മനാ വളർച്ചയുള്ള ഒരു വ്യക്തിയെ കണ്ടെത്തി. ഹിപ്നോസിസ് സമയത്ത്, മുൻകാല ജീവിതത്തിൽ തലയുടെ പിൻഭാഗത്ത് അടിയേറ്റാണ് താൻ കൊല്ലപ്പെട്ടതെന്ന് അദ്ദേഹം ഓർത്തു. യാങ് അന്വേഷിക്കാൻ തുടങ്ങി, ഹിപ്നോസിസിൽ ലഭിച്ച ഡാറ്റയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ഈ രീതിയിൽ മരിച്ച ഒരാളെ അദ്ദേഹം കണ്ടെത്തി - മുറിവിന്റെ ആകൃതി വളർച്ചയ്ക്ക് സമാനമാണ്.

സ്റ്റീവൻസന്റെ സിദ്ധാന്തമനുസരിച്ച്, ഇനിപ്പറയുന്ന ഘടകങ്ങളാൽ പുനർജന്മത്തിന് തെളിവാണ്:

• ഒരു വിദേശ ഭാഷ സംസാരിക്കാനുള്ള കഴിവുണ്ട്, പലപ്പോഴും, ഒരു പുരാതന ഭാഷ. മെഡിക്കൽ പ്രാക്ടീസിൽ, ചെറിയ കുട്ടികൾക്ക് അവരുടെ മാതാപിതാക്കൾക്ക് അറിയാത്ത ഭാഷകൾ സംസാരിക്കാൻ കഴിയുന്ന നിരവധി കേസുകളുണ്ട്.
• ജീവിച്ചിരിക്കുന്നതും മരിച്ചതുമായ വ്യക്തിയിൽ ഒരേ സ്ഥലങ്ങളിൽ മോളുകൾ, നെവി, മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത നിയോപ്ലാസങ്ങൾ എന്നിവയുടെ സാന്നിധ്യം.
• ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരാൾക്ക് അറിയാൻ കഴിയാത്ത കൃത്യമായ ചരിത്ര വസ്തുതകൾ.

ഹിപ്നോസിസ്, ട്രാൻസ് എന്നിവയിലൂടെ മുൻകാല കുടിയേറ്റങ്ങളുടെ വിശദാംശങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്താൻ കഴിയും. പ്രാക്ടീസ് കാണിക്കുന്നതുപോലെ, അത്തരം സെഷനുകളിൽ ഏകദേശം 35-40% ആളുകൾ വിചിത്രമായ സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു, പുരാതന അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് ഭാഷകൾ സംസാരിച്ചു. ക്ലിനിക്കൽ മരണം അനുഭവിച്ച ആളുകൾക്കും മുൻകാല ജീവിതത്തിന്റെ ഓർമ്മകൾ വരുന്നു.

മരണശേഷം ആത്മാവ് എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്? ഒരുപക്ഷേ എന്നെങ്കിലും ഈ ദാർശനിക ചോദ്യത്തിന് കൃത്യമായ ശാസ്ത്രീയ ഉത്തരം ഉണ്ടാകും. ഇന്ന്, മതപരവും ശാസ്ത്രീയവുമായ സിദ്ധാന്തങ്ങളിൽ മാത്രമേ ഒരാൾക്ക് തൃപ്തിപ്പെടാൻ കഴിയൂ. അവ മുഖവിലയ്‌ക്ക് എടുക്കുന്നത് മൂല്യവത്താണോ, ഓരോ വ്യക്തിയും സ്വയം തീരുമാനിക്കുന്നു.