റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഒരു ഡോക്ടറുടെ ചിത്രം. റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കൽ സാഹിത്യത്തിലെ ഡോക്ടർമാർ സത്യം, സത്യം, നിങ്ങൾ എവിടെയാണ്

റഷ്യൻ സാഹിത്യ നിരൂപണത്തിലെ ഏറ്റവും ജനപ്രിയമായ വിഷയമല്ല ഒരു ഡോക്ടറുടെ ചിത്രം. സാഹിത്യ നിരൂപകരും സാംസ്കാരിക ശാസ്ത്രജ്ഞരും ഈ പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിൽ വലിയ സാധ്യതകളുടെ സാന്നിധ്യം ആവർത്തിച്ച് രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, പൊതുവേ, റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഡോക്ടർമാരുടെ ചിത്രങ്ങൾ ഈ വാക്കുകൾ വിശദീകരിക്കാതെ “വലിയ പ്രാധാന്യമുള്ളത്” എന്ന് സംസാരിക്കുന്നു.

ഒരു ഡോക്ടറുടെ ചിത്രം മിക്കപ്പോഴും ഏറ്റവും രസകരവും ആഴമേറിയതും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ ഒന്നാണെന്ന് നമുക്ക് സമ്മതിക്കാം, കാരണം സൂചിപ്പിച്ച കാലഘട്ടം വൈദ്യശാസ്ത്രവും സാഹിത്യവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങളായി വർത്തിക്കുന്ന കൃതികളാൽ സമ്പന്നമാണ്. 1924-ൽ എം.ഗോർക്കി റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ച് വളരെ പരിഹാസത്തോടെ സംസാരിച്ചു: "യൂറോപ്പിലെ ഏറ്റവും അശുഭാപ്തിവിശ്വാസമുള്ള സാഹിത്യമാണ് റഷ്യൻ സാഹിത്യം; ഞങ്ങളുടെ എല്ലാ പുസ്തകങ്ങളും ഒരേ വിഷയത്തിലാണ് എഴുതിയിരിക്കുന്നത്: നമ്മൾ എങ്ങനെ കഷ്ടപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ, ഡോക്ടർമാരുടെ ചിത്രങ്ങളും രോഗികളുമായുള്ള അവരുടെ ബന്ധവും, ചട്ടം പോലെ, "സമൂഹത്തിന്റെ മൊത്തം രോഗത്തിൻറെ" മൊത്തത്തിലുള്ള ചിത്രത്തിന്റെ ഭാഗം മാത്രമാണെന്ന് പറയാം.

ഒരു ഡോക്ടറുടെ പ്രതിച്ഛായ പരമ്പരാഗത റൊമാന്റിക് സൃഷ്ടികളിലേക്ക് തുളച്ചുകയറുന്നു, ഒപ്പം അവരുടെ സഹജമായ ജീവിത സൗന്ദര്യശാസ്ത്രവും കഷ്ടത, തകർച്ച, നാശം, പീഡനം, മരണത്തിൽ മാത്രം അവസാനിക്കുന്നു. റൊമാന്റിക് കാലഘട്ടത്തിലെ എഴുത്തുകാർ വൈകാരികതയുടെ പാരമ്പര്യത്തിൽ നിന്നുള്ള വിള്ളലിന് ഊന്നൽ നൽകുന്നതിന് ശരീരശാസ്ത്രപരമായ വിശദാംശങ്ങൾ ഒഴിവാക്കുന്നില്ല. മരണത്തോടുള്ള സ്നേഹത്തിന്റെയും മരണത്തിനായുള്ള ദാഹത്തിന്റെയും ഒരു പ്രത്യേക രൂപം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. എല്ലാ ലൗകിക ദുഃഖങ്ങൾക്കും രോഗങ്ങൾക്കും മരണത്തെ പ്രതിവിധിയായി കണക്കാക്കുന്നു. കാല്പനികതയുടെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിൽ എപ്പിറ്റാഫുകളുടെ രചന, ശവസംസ്കാര ചടങ്ങുകളിൽ പങ്കെടുക്കൽ, ശ്മശാനങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കൽ, മൃതശരീരങ്ങളെ നോക്കൽ തുടങ്ങിയവ ഉൾപ്പെടുന്നു. "മറ്റുലോകമായ വീണ്ടെടുക്കൽ" എന്ന പ്രതീക്ഷയുടെ രൂപഭാവം ഉയർന്നുവരുന്നു.

ഇക്കാര്യത്തിൽ, ഭാഗികമായി റൊമാന്റിക്, ഭാഗികമായി ഒരു റിയലിസ്റ്റിക് ഹീറോ ആയ എം യു ലെർമോണ്ടോവിന്റെ "എ ഹീറോ ഓഫ് നമ്മുടെ ടൈം" എന്ന നോവലിൽ നിന്നുള്ള ഡോ. വെർണറുടെ ചിത്രം പ്രത്യേക താൽപ്പര്യമുള്ളതാണ്. ഒരു വശത്ത്, "ഏതാണ്ട് എല്ലാ ഡോക്ടർമാരെയും പോലെ അവൻ ഒരു സന്ദേഹവാദിയും ഭൗതികവാദിയുമാണ്", മറുവശത്ത്, "അദ്ദേഹത്തിന്റെ തലയോട്ടിയിലെ ക്രമക്കേടുകൾ ഏതൊരു ഫ്രെനോളജിസ്റ്റിനെയും വിപരീത ചായ്‌വുകളുടെ വിചിത്രമായ ഇടപെടലുമായി ബാധിക്കും." ഈ കഥാപാത്രത്തിൽ, പൈശാചിക സവിശേഷതകളും അവന്റെ അസാധാരണമായ മനുഷ്യത്വവും നിഷ്കളങ്കതയും പോലും കണ്ടെത്തുന്നത് ഒരുപോലെ എളുപ്പമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, വെർണർ ആളുകളിൽ, അവരുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളിൽ നന്നായി അറിയാമായിരുന്നു, എന്നാൽ "ഒരിക്കലും അവന്റെ അറിവ് എങ്ങനെ ഉപയോഗിക്കണമെന്ന് അറിയില്ല", "തന്റെ രോഗികളെ പരിഹസിച്ചു", പക്ഷേ "മരിക്കിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഒരു പട്ടാളക്കാരനെ ഓർത്ത് കരഞ്ഞു". സാഹിത്യ നിരൂപണ ഡോക്ടർ ലെർമോണ്ടോവ് തുർഗനേവ്

വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിലെ മഹത്തായ കണ്ടുപിടുത്തങ്ങളുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ, മെഡിക്കൽ നൈതികതയ്ക്ക് വളരെ കുറച്ച് ശ്രദ്ധ മാത്രമേ ലഭിച്ചിട്ടുള്ളൂ. ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ വൈദ്യന്മാരെ സാഹിത്യത്തിൽ മിക്കപ്പോഴും ചിത്രീകരിക്കുന്നത് നിഹിലിസ്റ്റുകളോ മനുഷ്യപ്രകൃതിയിൽ നിരാശരായ ഭൗതികവാദികളോ ആണ്. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ സാഹിത്യത്തിൽ ഒരു ഡോക്ടറുടെ പോസിറ്റീവ് ഇമേജ് ഉണ്ടെങ്കിൽ, E. S. Neklyudova അനുസരിച്ച്, അവൻ ഒരു ചട്ടം പോലെ, കുടുംബ ജീവിതത്തിൽ വിചിത്രവും ഏകാന്തവും അസന്തുഷ്ടനുമാണ്. തന്റെ തൊഴിലിന്റെ സ്വഭാവമനുസരിച്ച് മനുഷ്യശരീരവുമായി ഇടപെടുമ്പോൾ, അവൻ മനുഷ്യാത്മാവിനെ മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല. ജീവിക്കാൻ ആളുകളെ സഹായിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, അവൻ ജീവിതത്തിൽ കടുത്ത നിരാശയിലാണ്. അതിനാൽ, റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ, ഒരു ഡോക്ടറുടെ ചിത്രം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ഇത് മനുഷ്യന്റെ ആരോഗ്യത്തിന് മാത്രമല്ല, അവന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ അർത്ഥത്തിനും ഉത്തരവാദിയാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഡോക്ടറായി തന്റെ കരിയർ ആരംഭിച്ച എ ഐ ഹെർസന്റെ അതേ പേരിലുള്ള കഥയിൽ നിന്നുള്ള ഡോ.ക്രുപോവ്, ആളുകളെ സഹായിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്താൽ നയിക്കപ്പെടുന്നു. മനുഷ്യൻ യുക്തിസഹവും ദൈവത്തിന്റെ സാദൃശ്യവുമാണെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു, എന്നിരുന്നാലും, സിദ്ധാന്തത്തിൽ നിന്ന് പ്രയോഗത്തിലേക്ക് നീങ്ങുമ്പോൾ, രോഗവും പാത്തോളജിയും മനുഷ്യപ്രകൃതിയുടെ ഭാഗമാണെന്ന് അദ്ദേഹം കണ്ടെത്തി. പ്രധാനമായും രോഗങ്ങളെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന തന്റെ തൊഴിലിന്റെ സ്വഭാവമനുസരിച്ച്, ചരിത്രത്തിന്റെ ഗതി ഭരിക്കുന്നത് യുക്തികൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് ഭ്രാന്താണ്, മനുഷ്യബോധം രോഗിയാണെന്നും ആരോഗ്യമുള്ള മനുഷ്യ മസ്തിഷ്കം ഇല്ലെന്നും ക്രൂപോവ് നിഗമനത്തിലെത്തുന്നു. പ്രകൃതിയിൽ "ശുദ്ധമായ ഗണിതശാസ്ത്ര പെൻഡുലം" ഇല്ല. "ആരാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്?" എന്ന നോവലിൽ. ക്രൂപോവ് ഇതിനകം "ദൈനംദിന ജീവിതത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നത്ര സുഖപ്പെടുത്തുന്നില്ല, ക്രൂസിഫെർസ്കി, ബെൽറ്റോവ് എന്നിവരുടെയും മറ്റുള്ളവരുടെയും വിധി ക്രമീകരിക്കുന്നു." പൊതുവേ, മുഴുവൻ നോവലിലും, "ഡോക്ടർ ക്രുപോവ്" എന്ന കഥയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, രോഗത്തിന്റെ സാമൂഹിക സ്വഭാവത്തിന് ഊന്നൽ നൽകുന്നു. A. I. ഹെർസൻ "സമൂഹത്തിന്റെ രോഗത്തെക്കുറിച്ച്" സംസാരിക്കുന്നു, അതിനാൽ ഇവിടെ ക്രൂപോവിന്റെ തൊഴിൽ ഒരു പ്രതീകാത്മക അർത്ഥം നേടുന്നു.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ ഒരു ഡോക്ടറുടെ മറ്റൊരു അറിയപ്പെടുന്ന ചിത്രം. - I. S. Turgenev എഴുതിയ "പിതാക്കന്മാരും മക്കളും" എന്ന നോവലിൽ നിന്നുള്ള ഒരു മെഡിക്കൽ വിദ്യാർത്ഥി ബസറോവിന്റെ ചിത്രം. ബസറോവ് ഡോക്ടർമാരുടേതാണ് എന്നതിന് ഹെർസന്റേത് പോലെ ആഴത്തിലുള്ള പ്രതീകാത്മക അർത്ഥമില്ല. നോവലിലുടനീളം ബസരോവിന്റെ തൊഴിൽ നിലനിൽക്കുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്, അതിന്റെ ചുറ്റളവിൽ, ജീവിതത്തെയും ആളുകളെയും കുറിച്ചുള്ള സ്വന്തം അറിവിലുള്ള ആത്മവിശ്വാസം മുന്നിൽ വരുന്നു, വാസ്തവത്തിൽ, സ്വന്തം ലൗകികവും ലോകവീക്ഷണവുമായ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ പോലും പരിഹരിക്കാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമ്പൂർണ്ണ കഴിവില്ലായ്മ. , അവൻ തന്നിൽത്തന്നെ മോശമായി അറിയുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അതിനാലാണ് അവന്റെ പല ചിന്തകളും വികാരങ്ങളും പ്രവൃത്തികളും അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം വളരെ അപ്രതീക്ഷിതമായി മാറുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, രോഗങ്ങളും സമൂഹത്തിന്റെ ഘടനയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ പ്രമേയം ഈ കൃതിയിൽ മറികടക്കുന്നില്ല. ലളിതവൽക്കരണത്തിന് വിധേയനായ ബസറോവ് പറയുന്നു: “ധാർമ്മിക രോഗങ്ങൾ ... സമൂഹത്തിന്റെ വൃത്തികെട്ട അവസ്ഥയിൽ നിന്ന്. സമൂഹത്തെ നന്നാക്കുക, ഒരു രോഗവും ഉണ്ടാകില്ല. ബസരോവിന്റെ പല പ്രസ്താവനകളും വേണ്ടത്ര ധൈര്യമുള്ളതായി തോന്നുന്നു, എന്നാൽ ഇവ പ്രവർത്തനത്തേക്കാൾ പ്രവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള കൂടുതൽ സൂചനകളാണ്.

ദ ഡെത്ത് ഓഫ് ഇവാൻ ഇലിച്ചിൽ, എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയ്, രോഗിയും ഡോക്ടറും തമ്മിലുള്ള വിടവ് എത്ര വലുതാണെന്ന് കാണിക്കുന്നു, രോഗത്തെ തികച്ചും ഭൗതികമായ രീതിയിൽ മനസ്സിലാക്കുന്നു. “ഇവാൻ ഇലിച്ചിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഒരു ചോദ്യം മാത്രം പ്രധാനമായിരുന്നു: അവന്റെ സ്ഥാനം അപകടകരമാണോ അല്ലയോ? എന്നാൽ ഡോക്ടർ അവനെ അവഗണിച്ചു. ഡോക്ടറുടെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, ഈ ചോദ്യം നിഷ്ക്രിയമാണ്, ചർച്ചയ്ക്ക് വിധേയമല്ല; സാദ്ധ്യതകളുടെ തൂക്കം മാത്രം അത്യാവശ്യമാണ് - അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന വൃക്ക, വിട്ടുമാറാത്ത തിമിരം, സെക്കത്തിന്റെ രോഗം. ഇവാൻ ഇലിച്ചിന്റെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു ചോദ്യവുമില്ല, പക്ഷേ അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന വൃക്കയും സെക്കവും തമ്മിൽ തർക്കമുണ്ടായിരുന്നു ... ".

സാഹിത്യവും വൈദ്യശാസ്ത്രവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം, ഒരു വശത്ത്, മുൻ തലമുറകളുടെ അനുഭവം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന, മറുവശത്ത്, എ.പി. ചെക്കോവിന്റെ കൃതിയിലെന്നപോലെ പൂർണ്ണമായും വൈവിധ്യപൂർണ്ണമായും ഒരിക്കലും പ്രകടമായിട്ടില്ല. "വാർഡ് നമ്പർ 6" എന്ന കഥയിൽ, ഡോക്ടർ ആന്ദ്രേ എഫിമോവിച്ച് രാഗിൻ മരണത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന മരുന്നിന്റെ ഉപയോഗശൂന്യത, ആളുകൾക്ക് നിത്യജീവൻ നൽകാനുള്ള മരുന്നിന്റെ കഴിവില്ലായ്മ എന്നിവയാൽ കൃത്യമായി തകർന്നിരിക്കുന്നു, ഇത് ഡോക്ടറുടെ എല്ലാ ശ്രമങ്ങളെയും ഒരു "ദുരന്തമായ വ്യാമോഹം" ആക്കി മാറ്റുന്നു. , അനിവാര്യമായത് വൈകിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു ഡോക്ടറെക്കുറിച്ചുള്ള ചെക്കോവിന്റെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ കൃതികളിലൊന്നായ "അയോണിക്" എന്ന കഥയിൽ, മരണം "ജീവിതത്തിന് ഒരു പരിധി വെക്കുന്നു" എങ്കിൽ, ജീവന്റെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നതിനാൽ, നായകൻ ജീവിതത്തിന്റെ ചെറിയ കാര്യങ്ങളിൽ അത്രയധികം മുഴുകിയിട്ടില്ല. "ലോകത്തിൽ ശാരീരികതയല്ലാതെ മറ്റൊന്നില്ല" എങ്കിൽ. മനോഹരവും ആത്മീയവുമായ എല്ലാറ്റിന്റെയും അസ്ഥിരത മനസ്സിലാക്കിയ ശേഷം, ഈ കഥാപാത്രം ഭൗമികവും ശാരീരികവുമായ ജീവിതം നയിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, ക്രമേണ പണവും റിയൽ എസ്റ്റേറ്റും സമ്പാദിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ അയാൾക്ക് ഏറ്റവും സാധാരണമായ കാര്യങ്ങളിൽ മാത്രമേ താൽപ്പര്യമുള്ളൂ. മുൻ മൂല്യങ്ങളിലും ആദർശങ്ങളിലും ഉള്ള നിരാശ, സ്വന്തം ബലഹീനതയുടെ സാക്ഷാത്കാരമാണ് ഇതിന് കാരണം.

ചുരുക്കിപ്പറഞ്ഞാൽ, റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ, ഒരു ഡോക്ടറുടെ പ്രതിച്ഛായ ഒരു ചാൾട്ടനിൽ നിന്ന് ഒരു റൊമാന്റിക് ഹീറോയിലേക്കും, ഒരു റൊമാന്റിക് നായകനിൽ നിന്ന് ഒരു ലൗകിക ഭൗതികവാദിയിലേക്കും, ഒരു ഭൗതികവാദിയിൽ നിന്ന് ധാർമ്മികതയുടെ വാഹകനിലേക്കും ദീർഘവും രസകരവുമായ പാതയിലൂടെ സഞ്ചരിച്ചുവെന്ന് നമുക്ക് പറയാം. സത്യം അറിയുന്ന, ജീവിതത്തെയും മരണത്തെയും കുറിച്ച് എല്ലാം അറിയുന്ന, വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ മറ്റുള്ളവർക്ക് ഉത്തരവാദിത്തമുള്ള നായകൻ.

ഉപന്യാസം: "റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഒരു മെഡിക്കൽ വർക്കറുടെ ചിത്രം". രചയിതാവിന്റെ പേര്: ചിസ്റ്റോവ അനസ്താസിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്ന (സൂപ്പർവൈസർ സാൻഫിറോവ എസ്.വി.) സിറ്റി ഓഫ് നബെറെഷ്നി ചെൽനി, നബെറെഷ്നി ചെൽനി മെഡിക്കൽ കോളേജ്, സ്പെഷ്യാലിറ്റി "നഴ്സിംഗ്", ഗ്രൂപ്പ് 111, ഒന്നാം വർഷ ഇ-മെയിൽ: [ഇമെയിൽ പരിരക്ഷിതം] "മെഡിക്കൽ തൊഴിൽ ഒരു നേട്ടമാണ്. അതിന് സമർപ്പണവും ആത്മാവിന്റെ വിശുദ്ധിയും ചിന്തകളുടെ വിശുദ്ധിയും ആവശ്യമാണ്." A. P. ചെക്കോവ് ഒരു മെഡിക്കൽ വർക്കറുടെ പ്രതീകാത്മകത റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഓർത്തഡോക്സ് ആത്മീയതയുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഏറ്റവും ഉയർന്ന അർത്ഥത്തിൽ ഡോക്ടർ ക്രിസ്തുവാണ്, അവൻ തന്റെ വചനത്താൽ ഏറ്റവും ക്രൂരമായ രോഗങ്ങളെ പുറത്താക്കുന്നു, മാത്രമല്ല, അവൻ മരണത്തെ കീഴടക്കുന്നു. ക്രിസ്തുവിന്റെ ഉപമ ചിത്രങ്ങളിൽ - ഇടയൻ, നിർമ്മാതാവ്, മണവാളൻ, അധ്യാപകൻ - ഡോക്ടറും ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടുന്നു: "ആരോഗ്യമുള്ളവർക്ക് ഒരു ഡോക്ടറെ ആവശ്യമില്ല, രോഗികളാണ്" (മത്താ., 9, 12). ഈ സന്ദർഭമാണ് "എസ്കുലാപിയസ്" എന്ന ആശയത്തിന്റെ ഏറ്റവും കൃത്യതയ്ക്ക് കാരണമാകുന്നത്, അതിനാൽ എല്ലാ സമയത്തും വൈദ്യന്മാരോടുള്ള മനോഭാവം പരുഷവും വിമർശനാത്മകവുമാണ്: സോഡ ഉപയോഗിച്ച് എല്ലാ രോഗങ്ങൾക്കും രക്തസ്രാവവും ചികിത്സയും മാത്രം ചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന ഒരാൾ ക്രിസ്ത്യൻ പാതയിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്. അവൻ അതിനോട് ശത്രുത പുലർത്തുന്നില്ലെങ്കിൽ (ക്രിസ്ത്യൻ ഗിബ്നർ - മരണം ക്രിസ്തു), എന്നാൽ ഏറ്റവും കഴിവുള്ള ഒരു ഡോക്ടറുടെ കഴിവ് പോലും ക്രിസ്തുവിന്റെ അത്ഭുതവുമായി താരതമ്യം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. "ഒരു മെഡിക്കൽ തൊഴിലാളിക്ക് എന്താണ് കൂടുതൽ പ്രധാനം: ദയയും സംവേദനക്ഷമതയും അല്ലെങ്കിൽ പ്രൊഫഷണൽ കഴിവുകളും?" റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഡോക്ടർമാരുടെ ചിത്രങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നതിലൂടെ ഈ ചോദ്യത്തിനുള്ള ഉത്തരം നമുക്ക് ലഭിക്കും. അലക്സാണ്ടർ സെർജിവിച്ച് പുഷ്കിൻ അക്കാലത്തെ ഡോക്ടർമാരെ അത്ര അനുകൂലിച്ചില്ല, കവി, നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, ഒരു കാലത്ത് "ഈസ്കുലാപിയസിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോയി, മെലിഞ്ഞ, ഷേവ് ചെയ്ത, പക്ഷേ ജീവനോടെ." "യൂജിൻ വൺജിനിൽ" അദ്ദേഹത്തിന് ഡോക്ടർമാരെക്കുറിച്ച് രണ്ട് വരികൾ മാത്രമേയുള്ളൂ, എന്നാൽ വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ചും ഡോക്ടർമാരുടെ പ്രൊഫഷണൽ തലത്തെക്കുറിച്ചും എത്ര രഹസ്യ അർത്ഥവും നിരാശയും അവയിൽ ഉൾച്ചേർത്തിരിക്കുന്നു: "എല്ലാവരും വൺജിനെ ഡോക്ടർമാർക്ക് അയയ്ക്കുന്നു, അവർ അവനെ കോറസിൽ അയയ്ക്കുന്നു. വെള്ളം ..." കൂടാതെ "ഡുബ്രോവ്സ്കി" ൽ "ഒരു ഡോക്ടർ, ഭാഗ്യവശാൽ പൂർണ്ണ അജ്ഞനല്ല" ഒരിക്കൽ മാത്രമേ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയുള്ളൂ, എന്നാൽ റഷ്യൻ പ്രതിഭ ഈ വരികൾ എഴുതിയത് എത്ര ആശ്വാസത്തോടെയാണെന്ന് വായനക്കാരന് എളുപ്പത്തിൽ മനസ്സിലാകും, അവർ പറയുന്നു, ദൈവത്തിന് നന്ദി, കുറഞ്ഞത് ആരെങ്കിലുമൊക്കെ പ്രതീക്ഷയുണ്ട്. നിക്കോളായ് ഗോഗോളിന്റെ "ഇൻസ്പെക്ടർ ജനറൽ" എന്ന കൃതിയിൽ, ഒരു ഭ്രാന്തന്റെ കുറിപ്പുകളിൽ നിന്നുള്ള ചാൾട്ടൻ ക്രിസ്റ്റ്യൻ ജിബ്നറെയും "ഗ്രാൻഡ് ഇൻക്വിസിറ്ററെ"യും ഞങ്ങൾ കണ്ടുമുട്ടുന്നു. അമ്മമാർ വിശുദ്ധരാണ്, ഒരു രോഗിക്ക് ജീവിക്കുന്നത് എത്ര ഭയാനകമാണ്! എഴുത്തുകാർക്ക് ഡോക്ടറോടുള്ള സമീപനം അതിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ എത്തിയതായി തോന്നുന്നു. ഇവിടെ, നിഷേധാത്മകതയുടെ ഉഗ്രമായ കടലിലെ ഒരു വിളക്കുമാടം പോലെ, മിഖായേൽ ലെർമോണ്ടോവ് വെർണറെ (നമ്മുടെ കാലത്തെ ഒരു നായകൻ) സാഹിത്യ വേദിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു, യുദ്ധത്തിലും സമാധാനത്തിലും ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് ഒരു ഓപ്പറേഷനുശേഷം മുറിവേറ്റ രോഗിയുടെ മേൽ എങ്ങനെ ചാഞ്ഞുനിൽക്കുന്നുവെന്ന് കാണിക്കുന്നു. അവനെ ചുംബിക്കാൻ. ജനനം, ജീവിതം, കഷ്ടപ്പാടുകൾ, അനുകമ്പ, തകർച്ച, പുനരുത്ഥാനം, പീഡനം, പീഡനം, ഒടുവിൽ മരണം തന്നെ: ഒരു ഡോക്ടറുടെ തൊഴിലിന്റെ സാരാംശം വെളിപ്പെടുത്തുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്. ഈ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ തീർച്ചയായും എല്ലാവരുടെയും വ്യക്തിത്വത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, പക്ഷേ അവർ വിധി പോലെ എന്തെങ്കിലും കാരണമായി കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത് ഡോക്ടറിലാണ്. അതുകൊണ്ടാണ്, ഒരു മോശം അല്ലെങ്കിൽ തെറ്റായ വൈദ്യൻ വളരെ നിശിതമായി മനസ്സിലാക്കുന്നത്: അവൻ അസ്തിത്വത്തിന്റെ തന്നെ ഒരു ചാരനാണ്, മാത്രമല്ല അവന്റെ തൊഴിലിന്റെ മാത്രമല്ല. ഒരു സാഹിത്യ നായകൻ വ്യത്യസ്തനാകാം: ഒരു പുസ്തകത്തിൽ അവൻ തന്റെ ജനതയുടെ ബഹുമാനത്തിനും മഹത്വത്തിനും വേണ്ടി പോരാടിയ ഒരു യോദ്ധാവാണ്, മറ്റൊരു പുസ്തകത്തിൽ കടലിന്റെ ആഴങ്ങളിൽ സാഹസികത തേടുന്ന ഒരു കടൽക്കൊള്ളക്കാരൻ, എവിടെയോ അവൻ ഒരു ഡോക്ടറാണ്, അതെ, അതെ, ഒരു ഡോക്ടർ. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഒരു വ്യക്തിയെ രക്ഷിക്കുമ്പോൾ ഒരു മെഡിക്കൽ വർക്കർക്ക് എന്ത് തോന്നുന്നു, സുഖം പ്രാപിക്കാൻ അവൻ എന്താണ് ചെയ്യുന്നതെന്ന് ആളുകൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല. നൂറുകണക്കിന് ജീവൻ രക്ഷിക്കാൻ അവൻ എന്താണ് ചെയ്യാൻ തയ്യാറായത്. ഏറ്റവും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു തൊഴിലിന്റെ പ്രതിനിധികളാണ് ഡോക്ടർമാർ. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതം അവരുടെ കൈകളിലാണ്. റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കൽ സാഹിത്യത്തിൽ അധികം ആളുകളും മരുന്നും അതിന്റെ ക്രമീകരണവും ഈ വിഭാഗത്തിലേക്ക് എടുത്തിട്ടില്ല: എ. സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ "കാൻസർ വാർഡ്", എ. ചെക്കോവ് "വാർഡ് നമ്പർ. 6", എം. ബൾഗാക്കോവ് "ഒരു യുവ ഡോക്ടറുടെ കുറിപ്പുകൾ", "മോർഫിൻ" മുതലായവ. . കൂടാതെ, ഏറ്റവും പ്രഗത്ഭരായ നിരവധി എഴുത്തുകാർ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലേക്ക് വന്നത് വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിൽ നിന്നാണ്: ചെക്കോവ്, വെരേസാവ്, ബൾഗാക്കോവ്, മുതലായവ. സാഹിത്യവും വൈദ്യവും മനുഷ്യ വ്യക്തിത്വത്തോടുള്ള അഗാധമായ താൽപ്പര്യത്താൽ ഒരുമിച്ചിരിക്കുന്നു, കാരണം ഇത് കൃത്യമായി നിർണ്ണയിക്കുന്നത് ഒരു വ്യക്തിയോടുള്ള ഉദാസീനമായ മനോഭാവമാണ്. ഒരു യഥാർത്ഥ എഴുത്തുകാരനും യഥാർത്ഥ ഡോക്ടറും. ഒരു ഡോക്ടറുടെ തൊഴിൽ ബൾഗാക്കോവിന്റെ മുഴുവൻ ജോലികളിലും പതിഞ്ഞിരുന്നു. എഴുത്തുകാരന്റെ തന്നെ മെഡിക്കൽ പ്രവർത്തനവും അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അനുഭവങ്ങളും ചിത്രീകരിക്കുന്ന കൃതികളാണ് പ്രത്യേക താൽപ്പര്യമുള്ളത്, ഇവയാണ്, ഒന്നാമതായി, "ഒരു യുവ ഡോക്ടറുടെ കുറിപ്പുകൾ", "മോർഫിൻ" എന്നിവയാണ്. ഈ കൃതികളിൽ "ഡോക്ടറും രോഗിയും തമ്മിലുള്ള സമ്പർക്കത്തിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള മാനുഷിക പ്രശ്‌നങ്ങളുണ്ട്, ഡോക്ടറും പ്രാക്ടീഷണറും തമ്മിലുള്ള ആദ്യ സമ്പർക്കത്തിന്റെ ബുദ്ധിമുട്ടും പ്രാധാന്യവും, രോഗികളും കഷ്ടപ്പെടുന്നവരും ഭയപ്പെട്ടവരും നിസ്സഹായരുമായവരുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്നതിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസപരമായ പങ്കിന്റെ സങ്കീർണ്ണത. ജനസംഖ്യയുടെ ഘടകം." M. A. Bulgakov രസകരമായ ഒരു എഴുത്തുകാരനാണ്, സ്വന്തം പ്രത്യേക സൃഷ്ടിപരമായ വിധി. തുടക്കത്തിൽ ബൾഗാക്കോവ് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു പ്രവർത്തനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. ഡോക്ടറാകാൻ പഠിച്ച അദ്ദേഹം ദീർഘകാലം ജോലി ചെയ്തു. അതിനാൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പല കൃതികളിലും ഒരു മെഡിക്കൽ തീം ഉണ്ട്. അതിനാൽ, ബൾഗാക്കോവ് കഥകളുടെയും നോവലുകളുടെയും ഒരു മുഴുവൻ ചക്രം സൃഷ്ടിക്കുന്നു, "ഒരു യുവ ഡോക്ടറുടെ കുറിപ്പുകൾ" എന്ന തലക്കെട്ടിൽ ഒന്നിച്ചു. ഒരൊറ്റ ഹീറോ-ആഖ്യാതാവാണ് അവരെ ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത് - യുവ ഡോക്ടർ ബോംഗാർഡ്. വിവരിച്ച എല്ലാ സംഭവങ്ങളും നാം കാണുന്നത് അവന്റെ കണ്ണുകളിലൂടെയാണ്. "മോർഫിൻ" എന്ന കഥ ഒരു വ്യക്തിയെ മയക്കുമരുന്ന് മയക്കുമരുന്നിന്റെ അടിമയായി ക്രമാനുഗതമായി രൂപാന്തരപ്പെടുത്തുന്നത് കാണിക്കുന്നു. ഇത് പ്രത്യേകിച്ച് ഭയാനകമാണ്, കാരണം ഡോക്ടർ ബോംഗാർഡിന്റെ യൂണിവേഴ്സിറ്റി സുഹൃത്തായ സെർജി പോളിയാക്കോവ് മയക്കുമരുന്നിന് അടിമയായി മാറുന്നു. ഡോക്ടർ പോളിയാക്കോവ് തന്റെ ഡയറിയിൽ എല്ലാ ആളുകൾക്കും ഒരു മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി. കടുത്ത രോഗബാധിതനായ ഒരാളുടെ കുറ്റസമ്മതം ആണിത്. റെക്കോർഡിംഗിന്റെ ഡയറി ഫോം ഉപയോഗിക്കുന്നതിനാൽ രചയിതാവ് ഞങ്ങൾക്ക് വളരെ വിശ്വസനീയമായ മെറ്റീരിയൽ നൽകുന്നു. ഇത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ വിപരീത വികസനം കാണിക്കുന്നു, ഒരു സാധാരണ അവസ്ഥയിൽ നിന്ന് മയക്കുമരുന്ന് ഉപയോഗിച്ച് ആത്മാവിന്റെ അവസാന അടിമത്തം വരെ. "ആന്റൺ പാവ്‌ലോവിച്ച് ചെക്കോവ് മെഡിക്കൽ പ്രവർത്തനങ്ങളിലും എഴുത്തിലും വളരെയധികം ശ്രദ്ധ ചെലുത്തിയതായി ഞങ്ങൾ കാണുന്നു, കൂടാതെ മെഡിക്കൽ, നാച്ചുറൽ സയൻസ് അറിവ് എഴുത്തിലെ നിരവധി തെറ്റുകൾ ഒഴിവാക്കാൻ സഹായിക്കുകയും തന്റെ കൃതികളിലെ നായകന്മാരുടെ വികാരങ്ങളുടെയും അനുഭവങ്ങളുടെയും ലോകം ആഴത്തിൽ വെളിപ്പെടുത്താൻ സഹായിക്കുകയും ചെയ്തു. പ്രവിശ്യയിൽ ജോലിക്ക് വന്ന ഒരു യുവഡോക്ടറുടെ കഥ രചയിതാവ് പറഞ്ഞ "അയോനിക്" എന്ന കഥയിൽ എനിക്ക് താമസിക്കാൻ ആഗ്രഹമുണ്ട്, വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം ഒറ്റയ്ക്ക് താമസിച്ച് വിരസനായി ഒരു സാധാരണക്കാരനായി മാറി, അവൻ കഠിനനാകുകയും രോഗികളോട് നിസ്സംഗത പുലർത്തുകയും ചെയ്തു. അയോണിച്ചിന്റെ ചിത്രം സേവനമനുഷ്ഠിക്കുന്ന ആളുകളുടെ പാതയിൽ സഞ്ചരിക്കുന്ന എല്ലാ യുവ ഡോക്ടർമാർക്കും ഒരു മുന്നറിയിപ്പാണ്: നിസ്സംഗരാകരുത്, കഠിനമാക്കരുത്, നിങ്ങളുടെ പ്രൊഫഷണൽ വികസനത്തിൽ നിൽക്കരുത്, വിശ്വസ്തതയോടെയും താൽപ്പര്യമില്ലാതെയും ആളുകളെ സേവിക്കുക. അവന്റെ ആദ്യത്തേതും പ്രധാനവുമായ തൊഴിലിനെക്കുറിച്ച്, ചെക്കോവ് എഴുതി: "വൈദ്യം ജീവിതം പോലെ ലളിതവും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതുമാണ്." , റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഒരു മെഡിക്കൽ വർക്കറുടെ ചിത്രം ഏറ്റവും സാധാരണമായ ഒന്ന് മാത്രമല്ല, ഏറ്റവും ആഴമേറിയതും നിറഞ്ഞതുമായ ഒന്നാണ് എന്ന് നമുക്ക് പറയാം. അവൻ എടുത്തുകാണിക്കാനും മൂർച്ച കൂട്ടാനും ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്ന ആ പ്രശ്നങ്ങളുടെയും ചോദ്യങ്ങളുടെയും എണ്ണം. ഇത് ഭരണകൂടത്തിന്റെ സാമൂഹിക ഘടനയുടെയും മതം, ധാർമ്മികത, ധാർമ്മികത എന്നിവയുടെ ചോദ്യങ്ങളുമാണ്. മനുഷ്യന്റെ നിലനിൽപ്പിന്റെ അടിസ്ഥാന രീതികൾ: പരിചരണം, ഭയം, ദൃഢനിശ്ചയം, മനസ്സാക്ഷി എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ജോലി കൈകാര്യം ചെയ്യുമ്പോൾ ഒരു ഡോക്ടറുടെ പ്രതിച്ഛായയ്ക്ക് പലപ്പോഴും വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ഇത് ആശ്ചര്യകരമല്ല, കാരണം വൈദ്യൻ പലപ്പോഴും ഇടപെടുന്ന അത്തരം അതിർത്തി സാഹചര്യങ്ങളിൽ മാത്രമേ മനുഷ്യന്റെ നിലനിൽപ്പിന്റെ വേരിലേക്ക് തുളച്ചുകയറാൻ കഴിയൂ: സമരം, കഷ്ടപ്പാടുകൾ, മരണം. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ, ഒരു ഡോക്‌ടറുടെ പ്രതിച്ഛായ ഒരു ചാൾട്ടനിൽ നിന്ന് ഒരു റൊമാന്റിക് ഹീറോയിലേക്കും, ഒരു റൊമാന്റിക് ഹീറോയിൽ നിന്ന് ഒരു ലൗകിക ഭൗതികവാദിയിലേക്കും, ഒരു ഭൗതികവാദിയിൽ നിന്ന് ധാർമ്മികതയുടെ വാഹകനും, സത്യം അറിയുന്ന ഒരു നായകനിലേക്കും നീണ്ടതും രസകരവുമായ വഴി വന്നിരിക്കുന്നു. ജീവിതത്തെയും മരണത്തെയും കുറിച്ച് എല്ലാം അറിയാം, വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ മറ്റുള്ളവരുടെ ഉത്തരവാദിത്തം. "ഒരു സാധാരണ ശരാശരി വ്യക്തി പോലും, വൈദ്യൻ, എന്നിരുന്നാലും, തന്റെ തൊഴിലിന്റെ ബലത്തിൽ, മറ്റ് ആളുകളേക്കാൾ കൂടുതൽ നല്ലത് ചെയ്യുകയും കൂടുതൽ താൽപ്പര്യമില്ലായ്മ കാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു." വി.വി.വെരെസേവ്

വിശകലനത്തിനായി നിർദ്ദേശിച്ച വാചകത്തിൽ, സെർജി ഇവാനോവിച്ച് സിവോകോൺ തന്റെ തൊഴിലിനോടുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ സമർപ്പണത്തിന്റെ പ്രശ്നം ഉയർത്തുന്നു, അത് എല്ലായ്പ്പോഴും പ്രസക്തമാണ്.

ഈ പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ച് വാദിക്കുമ്പോൾ, സാമുവിൽ യാക്കോവ്ലെവിച്ച് മറാഷക്കിന്റെ ജീവചരിത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഉദാഹരണം രചയിതാവ് ഉദ്ധരിക്കുന്നു. കവി തന്റെ ജീവിതാവസാനം വരെ തന്റെ സൃഷ്ടിയോട് വിശ്വസ്തനായിരുന്നുവെന്ന് സിവോകോൺ കുറിക്കുന്നു. "ഡോക്ടർമാർ ദിവസങ്ങളോളം പോലുമല്ല, ജീവിതത്തിന്റെ മണിക്കൂറുകളോളം" മാർഷക്കിനായി പോരാടിയപ്പോൾ, ജേണൽ ഭേദഗതി ചെയ്യാൻ ജേണലിന്റെ എഡിറ്റർ-ഇൻ-ചീഫിനെ വിളിക്കാനുള്ള ശക്തി അദ്ദേഹം കണ്ടെത്തി എന്ന് സെർജി ഇവാനോവിച്ച് ഊന്നിപ്പറയുന്നു. മാസികയ്‌ക്കായി കാത്തിരിക്കുന്നതിനാൽ മാർഷക്കിന് “ഒരു ദശലക്ഷം വായനക്കാരെ” നിരാശപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ലെന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് സിവോകോൺ ഞങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. ബോറിസ് പോൾവോയ്, എഡിറ്റർ-ഇൻ-ചീഫ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ഈ കോൾ ഒരു ഓർഡർ പോലെ തോന്നി. ജോലി പൂർത്തിയാക്കാനുള്ള തീരുമാനത്തിൽ സാമുവിൽ യാക്കോവ്ലെവിച്ച് അചഞ്ചലനാണെന്ന് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

പബ്ലിസിസ്റ്റിന്റെ അഭിപ്രായത്തോട് ഞാൻ പൂർണ്ണമായി യോജിക്കുന്നു, കൂടാതെ ഒരു വ്യക്തി തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ തന്റെ തൊഴിലിൽ അർപ്പിതമായിരിക്കണമെന്നും വിശ്വസിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തി തന്റെ പ്രവർത്തന മേഖല തിരഞ്ഞെടുത്തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, അത് പിന്നീട് ചെയ്യാൻ മറ്റുള്ളവരെ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നതിന്, ഉയർന്ന നിലവാരമുള്ള ജോലി ചെയ്യണം.

ഈ വിഷയത്തിൽ സാഹിത്യത്തിൽ ധാരാളം ഉദാഹരണങ്ങളുണ്ട്. എ പി ചെക്കോവിന്റെ "ജമ്പർ" എന്ന കഥ നമുക്ക് ഓർമ്മിക്കാം. പ്രധാന കഥാപാത്രമായ ഡോ. ഡിമോവ് തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ തന്റെ തൊഴിലിനോട് വിശ്വസ്തനായിരുന്നു. ജനങ്ങൾക്ക് ഉപകാരപ്പെടാൻ അദ്ദേഹം കഠിനമായി പരിശ്രമിച്ചു. ഡോക്ടർ വീരമൃത്യു വരിച്ചു. ഡിഫ്തീരിയ ബാധിച്ച ഒരു ആൺകുട്ടിയെ സഹായിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച ഡിമോവ് ഒരു ട്യൂബിലൂടെ ഡിഫ്തീരിയ സിനിമകൾ വലിച്ചെടുക്കുന്നു. അയാൾക്ക് അത് ചെയ്യേണ്ടതില്ല, മറിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന് ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. ഡോ. ഡിമോവിന്റെ സഹായത്താൽ ആൺകുട്ടി രക്ഷപ്പെട്ടു. തന്റെ തൊഴിലിൽ അർപ്പിതനായ ഒരു വ്യക്തിക്ക് തന്റെ കർത്തവ്യത്തിന് വേണ്ടി മടികൂടാതെ തന്റെ ജീവിതം ബലിയർപ്പിക്കാൻ കഴിയും എന്നതിന്റെ വ്യക്തമായ ഉദാഹരണമാണിത്.

റാസ്പുടിന്റെ “ഫ്രഞ്ച് പാഠങ്ങൾ” എന്ന കഥയിൽ നിന്ന് ലിഡിയ മിഖൈലോവ്നയെ പരാമർശിക്കാതിരിക്കുക അസാധ്യമാണ്. ടീച്ചർ വോലോദ്യ, തന്റെ പ്രയാസകരമായ സാമ്പത്തിക അവസ്ഥയിൽ പ്രവേശിച്ചു, വിദ്യാർത്ഥിയെ സാമ്പത്തികമായി സഹായിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. ആൺകുട്ടിയുടെ അഭിമാനത്തെ അഭിമുഖീകരിച്ച്, അധ്യാപിക ഒരു പ്രൊഫഷണൽ കുറ്റകൃത്യം ചെയ്യുന്നു - അവൾ പണത്തിനായി അവനുമായി ചൂതാട്ടത്തിന് ഇരുന്നു, നല്ലതിന് തോൽക്കുന്നു. അത്തരം സഹായം ലിഡിയ മിഖൈലോവ്നയെ സ്കൂളിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുന്നു. കുട്ടി ടീച്ചർക്ക് ആരുമല്ല, പക്ഷേ അവൾ അവനെ സഹായിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഒരു അധ്യാപകൻ സ്കൂളിൽ മാത്രം പഠിപ്പിക്കേണ്ടതില്ല, അവൻ ജീവിത പാതയെക്കുറിച്ച് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു, ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളിൽ വിദ്യാർത്ഥികളെ സഹായിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് ലിഡിയ മിഖൈലോവ്ന ഇത് ചെയ്തത്, അവൾക്ക് മറ്റൊന്നും ചെയ്യാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

ഉപസംഹാരമായി, ഒരു വ്യക്തി തനിക്കായി ഒരു തൊഴിൽ തിരഞ്ഞെടുക്കുമ്പോൾ, അവസാനം വരെ അതിൽ അർപ്പണബോധത്തോടെ തുടരേണ്ടത് വളരെ പ്രധാനമാണെന്ന് ഞാൻ ഒരിക്കൽ കൂടി പറയും, കാരണം നിങ്ങൾക്ക് വിജയം നേടാനും ആളുകൾക്ക് യഥാർത്ഥത്തിൽ പ്രയോജനം നേടാനും കഴിയും.

റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കുകളിൽ ഒരു ഡോക്ടറുടെ ചിത്രം

അനികിൻ എ.എ.

റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഒരു ഡോക്ടറുടെ ചിത്രം സാഹിത്യ നിരൂപണത്തിൽ അധികം സ്പർശിക്കാത്ത ഒരു വിഷയമാണ്, എന്നാൽ സംസ്കാരത്തിന് അതിന്റെ പ്രാധാന്യം വളരെ വലുതാണ്. രോഗത്തിന്റെയും രോഗശാന്തിയുടെയും ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ, അക്ഷരീയവും പ്രതീകാത്മകവുമായ അർത്ഥങ്ങളിൽ, നാടോടിക്കഥകളിലും മതത്തിലും ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള കലകളിലും വ്യാപിക്കുന്നു, കാരണം അവ ജീവിതത്തിലേക്ക് തന്നെ "തുളച്ചുകയറുന്നു". സാഹിത്യം ഒരു സൗന്ദര്യാത്മകത നൽകുന്നു, ലൗകികമല്ല, മറിച്ച് ആഴത്തിൽ സുപ്രധാനമായ ഒരു കട്ട് നൽകുന്നു, അതിനാൽ ഞങ്ങൾ ഇവിടെ സംസാരിക്കുന്നത് പ്രൊഫഷണൽ വിവരങ്ങളെക്കുറിച്ചല്ല, ഇവിടെ അവർ ഒരു കരകൗശലവും പഠിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് മനസ്സിലാക്കുന്നു, ലോകത്തെ കാണുന്നു: ഓരോ തൊഴിലിനും അതിന്റേതായ, പ്രത്യേക കോണുണ്ട്. കാഴ്ചയുടെ. ചിത്രീകരിച്ച കേസിന്റെ അർത്ഥം ഉൾപ്പെടെയുള്ള കലാപരമായ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് സംസാരിക്കാം. ഒരു ഡോക്ടറുടെ രൂപവും അവന്റെ പ്രൊഫഷണൽ ഗുണങ്ങളും എങ്ങനെ മാറുന്നുവെന്ന് കാണിക്കുക എന്നതാണ് വൈദ്യശാസ്ത്ര ചരിത്രത്തിന്റെ ചുമതല. സാഹിത്യം ഇതിനെ പരോക്ഷമായി സ്പർശിക്കും, ജീവിതത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന പരിധി വരെ: കലാകാരൻ മെഡിക്കൽ മേഖലയിൽ എന്താണ് കാണുന്നത്, ജീവിതത്തിന്റെ ഏതെല്ലാം വശങ്ങൾ ഡോക്ടറുടെ കണ്ണുകൾ തുറന്നിരിക്കുന്നു.

സാഹിത്യവും ഒരുതരം ഔഷധമാണ് - ആത്മീയം. രോഗശാന്തിയുടെ കാരണത്തിലേക്കുള്ള വാക്കിന്റെ ആദ്യ അഭ്യർത്ഥനകളിൽ നിന്ന് കവിത വളരെ അകലെയാണ്: അവരുടെ സ്വന്തം രീതിയിൽ, കാവ്യാത്മക ഗൂഢാലോചനകൾ, മന്ത്രങ്ങൾ രോഗങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള യഥാർത്ഥ രോഗശാന്തിക്കായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിട്ടുള്ളതാണ്. ഇപ്പോൾ അത്തരമൊരു ലക്ഷ്യം ഒരു പ്രതീകാത്മക അർത്ഥത്തിൽ മാത്രമാണ് കാണുന്നത്: "ഓരോ വാക്യവും മൃഗത്തിന്റെ ആത്മാവിനെ സുഖപ്പെടുത്തുന്നു" (എസ്. യെസെനിൻ). അതിനാൽ, ക്ലാസിക്കൽ സാഹിത്യത്തിൽ, നമ്മൾ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നത് ഹീറോ-ഡോക്ടറിലാണ്, അല്ലാതെ രചയിതാവ്-രോഗശാന്തിക്കാരനല്ല (ഷാമൻ, മെഡിസിൻ മാൻ മുതലായവ). ഞങ്ങളുടെ വിഷയം മനസ്സിലാക്കുന്നതിന്, മുൻകൂട്ടി എഴുതിയ പദത്തിലേക്ക് വ്യത്യസ്ത വ്യതിയാനങ്ങളിൽ പിന്നോട്ട് പോകുന്ന അതിന്റെ പുരാതനത്വം വിശകലനത്തിൽ കുറച്ച് ജാഗ്രതയ്ക്ക് കാരണമാകണം. വൈദ്യശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ച് ഡോക്ടർമാർ-എഴുത്തുകാരൻമാർ പറയുന്നത് പോലെയുള്ള പ്രകാശവും നിർണായകവുമായ സാമാന്യവൽക്കരണങ്ങളാൽ വഞ്ചിക്കപ്പെടരുത്, കാരണം പൊതുവേ, മിക്കവാറും എല്ലാ ക്ലാസിക് നോവലുകളിലും ഒരു ഡോക്ടറുടെ എപ്പിസോഡിക് രൂപമെങ്കിലും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. മറുവശത്ത്, തീമിന്റെ വീക്ഷണം പരിചിതമായ കൃതികളുടെ പാരമ്പര്യേതര വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു.

എ.പിയിൽ മാത്രം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നത് എത്ര സൗകര്യപ്രദമായിരിക്കും. ചെക്കോവ്! ഗാർഹിക വൈദ്യന്റെ രൂപം, അവന്റെ നിസ്വാർത്ഥത, അവന്റെ ദുരന്തം തുടങ്ങിയവ. തുടർന്ന് വെരെസേവ്, ബൾഗാക്കോവ് വന്നു. തീർച്ചയായും, ചെക്കോവിന് നന്ദി പറയുന്നതുപോലെ, സാഹിത്യം ജീവിതത്തെ നോക്കിയത് ഒരു ഡോക്ടറുടെ കണ്ണിലൂടെയാണ്, ഒരു രോഗിയുടെ കണ്ണിലൂടെയല്ല. എന്നാൽ ചെക്കോവിന് മുമ്പുതന്നെ ഡോക്ടർമാർ-എഴുത്തുകാരും ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് കൂടുതൽ കൃത്യതയുള്ളതായിരിക്കും: ഇത് രചയിതാവിന്റെ ജീവചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചല്ല; പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സാഹിത്യത്തിൽ, വൈദ്യശാസ്ത്രവുമായി ഒരു അനുരഞ്ജനം തയ്യാറാക്കപ്പെട്ടു. അതുകൊണ്ടല്ലേ സാഹിത്യം രോഗശാന്തിക്കാരെ വളരെ ഉച്ചത്തിൽ ആകർഷിച്ചത്, ഒന്നുകിൽ ഹെമറോയ്ഡുകളെക്കുറിച്ചോ അല്ലെങ്കിൽ തിമിരത്തെക്കുറിച്ചോ അല്ലെങ്കിൽ "കാറ്റിനെക്കുറിച്ചോ" നിരന്തരം പരാതിപ്പെടുന്നു? തമാശയല്ല, ഒരു പ്രൊഫഷനും ഒരു ഫിസിഷ്യന്റെ സ്ഥാനം പോലെ അർത്ഥവത്തായതായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ലെന്ന് വ്യക്തമാണ്. സാഹിത്യത്തിലെ നായകൻ ഒരു കണക്കാണോ രാജകുമാരനോ, പീരങ്കിപ്പടയോ കാലാൾപ്പടയോ, രസതന്ത്രജ്ഞനോ സസ്യശാസ്ത്രജ്ഞനോ, ഉദ്യോഗസ്ഥനോ അദ്ധ്യാപകനോ ആണോ എന്നത് അത്ര പ്രധാനമായിരുന്നോ? മറ്റൊരു കാര്യം ഒരു ഡോക്ടറാണ്, അത്തരമൊരു ഇമേജ്-പ്രൊഫഷൻ എല്ലായ്പ്പോഴും അർത്ഥവത്തായത് മാത്രമല്ല, പ്രതീകാത്മകവുമാണ്. തന്റെ ഒരു കത്തിൽ, "തടവുകാർ, ഉദ്യോഗസ്ഥർ, പുരോഹിതന്മാർ തുടങ്ങിയ തൊഴിലുകളുമായി തനിക്ക് പൊരുത്തപ്പെടാൻ കഴിയില്ല" എന്ന് ചെക്കോവ് പറഞ്ഞു (8, 11, 193). എന്നാൽ എഴുത്തുകാരൻ ഒരു "വിഭാഗം" (ചെക്കോവിന്റെ പദപ്രയോഗം) ആയി അംഗീകരിക്കുന്ന പ്രത്യേകതകൾ ഉണ്ട്, എല്ലായ്പ്പോഴും അത്തരം ഒരു തരം വഹിക്കുന്നത് ഡോക്ടറാണ്, അതായത്. സൃഷ്ടിയിൽ ക്ഷണികമായി, ഒരു ചെറിയ എപ്പിസോഡിൽ, ഒരു വരിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമ്പോൾ പോലും, വർദ്ധിച്ച സെമാന്റിക് ലോഡ്. ഉദാഹരണത്തിന്, പുഷ്കിന്റെ "യൂജിൻ വൺജിൻ" എന്നതിൽ "എല്ലാവരും വൺജിനെ ഡോക്ടർമാർക്ക് അയയ്ക്കുന്നു, അവർ അവനെ ഐക്യത്തോടെ വെള്ളത്തിലേക്ക് അയയ്ക്കുന്നു" എന്ന വരികൾക്ക് ഇത് മതിയാകും, കൂടാതെ ഈ വിഭാഗത്തിന്റെ രസം വ്യക്തമാണ്. "ഡുബ്രോവ്സ്കി" യിലെന്നപോലെ, ഒരിക്കൽ മാത്രം നിങ്ങൾ ഒരു "ഡോക്ടറെ കണ്ടുമുട്ടും, ഭാഗ്യവശാൽ പൂർണ്ണമായ അജ്ഞനല്ല": "അധ്യാപകൻ" ഡിഫോർജിന്റെ തൊഴിൽ ഒരു സെമാന്റിക് ആക്സന്റ് വഹിക്കുന്നില്ല, അതേസമയം വൈദ്യത്തിൽ രചയിതാവിന്റെ അന്തർലീനത വ്യക്തമായി ഉൾച്ചേർത്തിരിക്കുന്നു. , നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, അവന്റെ കാലത്ത് "എസ്കുലാപിയസിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോയി, മെലിഞ്ഞ, ഷേവ് ചെയ്ത, പക്ഷേ ജീവനോടെ." ഗോഗോളിലെ ഒരു ഡോക്ടറുടെ ചിത്രം ആഴത്തിലുള്ള പ്രതീകാത്മകമാണ് - ചാൾട്ടൻ ക്രിസ്റ്റ്യൻ ഗിബ്നർ ("ഗവൺമെന്റ് ഇൻസ്പെക്ടർ") മുതൽ "എ മാഡ്മാൻസ് നോട്ട്സ്" ലെ "ഗ്രാൻഡ് ഇൻക്വിസിറ്റർ" വരെ. ഒരു ഡോക്ടർ എന്ന നിലയിൽ കൃത്യമായി ലെർമോണ്ടോവിന് വെർണർ പ്രധാനമാണ്. ഒരു ഓപ്പറേഷനുശേഷം, ഒരു സർജൻ മുറിവേറ്റ രോഗിയെ ചുണ്ടിൽ ("യുദ്ധവും സമാധാനവും") ചുംബിക്കുന്നതെങ്ങനെയെന്ന് ടോൾസ്റ്റോയ് കാണിക്കും, ഇതിനെല്ലാം പിന്നിൽ തൊഴിലിന്റെ പ്രതീകാത്മക കളറിംഗിന്റെ നിരുപാധിക സാന്നിധ്യമാണ്: ഡോക്ടർ, സ്ഥാനം അനുസരിച്ച്, അടുത്താണ്. അസ്തിത്വത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനങ്ങളിലേക്കും സത്തകളിലേക്കും: ജനനം, ജീവിതം, കഷ്ടപ്പാടുകൾ, അനുകമ്പകൾ, അധഃപതനങ്ങൾ, പുനരുത്ഥാനം, പീഡനം, പീഡനം, ഒടുവിൽ, മരണം തന്നെ (താരതമ്യം ചെയ്യുക: "എനിക്ക് ഒരു കാര്യം മാത്രമേ ബോധ്യമുള്ളൂ ... അത് ... ഒരു സുപ്രഭാതം ഞാൻ മരിക്കും" - "എ ഹീറോ ഓഫ് നമ്മുടെ ടൈം" എന്നതിൽ നിന്നുള്ള വെർണറുടെ വാക്കുകൾ). ഈ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ തീർച്ചയായും എല്ലാവരുടെയും വ്യക്തിത്വത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, പക്ഷേ അവർ വിധി പോലെ എന്തെങ്കിലും കാരണമായി കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത് ഡോക്ടറിലാണ്. അതുകൊണ്ടാണ്, ഒരു മോശം അല്ലെങ്കിൽ തെറ്റായ വൈദ്യൻ വളരെ നിശിതമായി മനസ്സിലാക്കുന്നത്: അവൻ അസ്തിത്വത്തിന്റെ തന്നെ ഒരു ചാരനാണ്, മാത്രമല്ല അവന്റെ തൊഴിലിന്റെ മാത്രമല്ല. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ വൈദ്യശാസ്ത്രത്തെ തികച്ചും ശാരീരികമായ ഒരു കാര്യമായി കാണുന്നതിനും നെഗറ്റീവ് അർത്ഥമുണ്ട്. തുർഗെനെവ്സ്കി ബസറോവ് തന്റെ മരണത്തിന്റെ വക്കിലാണ്, ഒരു വ്യക്തി ആത്മീയ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ പോരാട്ടത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു: "അവൾ നിങ്ങളെ നിഷേധിക്കുന്നു, അതാണ്!" - ജീവിത നാടകത്തിലെ ഒരു നായകനെന്ന നിലയിൽ മരണത്തെക്കുറിച്ചാണ് അദ്ദേഹം പറയുന്നത്, അല്ലാതെ ഒരു മെഡിക്കൽ മാരകമായ ഫലത്തെക്കുറിച്ചല്ല. ഡോക്ടറുടെ പ്രതീകാത്മകത റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ഓർത്തഡോക്സ് ആത്മീയതയുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഏറ്റവും ഉയർന്ന അർത്ഥത്തിൽ ഡോക്ടർ ക്രിസ്തുവാണ്, അവൻ തന്റെ വചനത്താൽ ഏറ്റവും ക്രൂരമായ രോഗങ്ങളെ പുറത്താക്കുന്നു, മാത്രമല്ല, അവൻ മരണത്തെ കീഴടക്കുന്നു. ക്രിസ്തുവിന്റെ ഉപമ ചിത്രങ്ങളിൽ - ഒരു ഇടയൻ, ഒരു നിർമ്മാതാവ്, ഒരു മണവാളൻ, ഒരു അദ്ധ്യാപകൻ മുതലായവ - ഡോക്ടറും ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടുന്നു: "ആരോഗ്യമുള്ളവർക്കല്ല, രോഗികളാണ് ഡോക്ടർ" (മത്താ. 9:12) . ഈ സന്ദർഭമാണ് "എസ്കുലാപിയസ്" എന്ന ആശയത്തിന് ഏറ്റവും കൃത്യത നൽകുന്നത്, അതിനാൽ ഡോക്ടറോടുള്ള ചെക്കോവിന്റെ മനോഭാവം പോലും പരുഷവും വിമർശനാത്മകവുമാണ്: സോഡ ഉപയോഗിച്ച് എല്ലാ രോഗങ്ങൾക്കും രക്തസ്രാവവും ചികിത്സയും മാത്രം അറിയാവുന്നവൻ ക്രിസ്ത്യൻ പാതയിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്. , അവൻ അതിനോട് ശത്രുത പുലർത്തുന്നില്ലെങ്കിൽ (cf. ഗോഗോൾ : ക്രിസ്റ്റ്യൻ ഗിബ്നർ - ക്രിസ്തുവിന്റെ മരണം), എന്നാൽ ഏറ്റവും കഴിവുള്ള ഒരു ഡോക്ടറുടെ കഴിവ് പോലും ക്രിസ്തുവിന്റെ അത്ഭുതവുമായി താരതമ്യം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല.

ചെക്കോവ് തീർച്ചയായും നമ്മുടെ വിഷയത്തിന്റെ കേന്ദ്രബിന്ദുവായി നിൽക്കും, പക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിന് മുമ്പുള്ള നിരവധി എഴുത്തുകാരെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടാൻ കഴിയില്ല, കുറഞ്ഞത് റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഡോക്ടർമാരെ അവരുടെ കൃതികളുടെ മുൻനിര നായകന്മാരാക്കി. അത് ഹെർസന്റെ കൃതികളിൽ നിന്നും തുർഗനേവിന്റെ ബസറോവിലെയും ഡോ. തീർച്ചയായും, നമ്മുടെ കാലത്തെ എ ഹീറോയിൽ നിന്നുള്ള ഡോ. വെർണർ ഒരുപാട് അർത്ഥമാക്കുന്നു. അതിനാൽ, ചെക്കോവിന് മുമ്പ്, ഒരു പ്രത്യേക പാരമ്പര്യം ഉയർന്നുവരുന്നു, അതിനാൽ ചിലത് പൂർണ്ണമായും ചെക്കോവിയൻ കണ്ടെത്തലുകൾ മിക്കവാറും അബോധാവസ്ഥയിലാകും, പക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുൻഗാമികളുടെ വ്യതിയാനങ്ങൾ. ഉദാഹരണത്തിന്, രണ്ട് പാതകളിൽ ഒന്ന് നായകന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് കാണിക്കുന്നത് ചെക്കോവിന് സാധാരണമായിരിക്കും: ഒന്നുകിൽ ഒരു ഡോക്ടർ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പുരോഹിതൻ ("വൈകിയ പൂക്കൾ", "വാർഡ് നമ്പർ 6", അക്ഷരങ്ങൾ), എന്നാൽ ഈ രൂപരേഖ ഇതിനകം കണ്ടെത്തും ഹെർസൻ; ചെക്കോവിന്റെ നായകൻ മാനസികരോഗികളുമായി നീണ്ട സംഭാഷണങ്ങൾ നടത്തുന്നു - ഹെർസന്റെ "പരിക്കേറ്റ" ന്റെ ഉദ്ദേശവും ഇതാണ്; മറ്റൊരാളുടെ വേദനയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നതിനെ കുറിച്ച് ചെക്കോവ് സംസാരിക്കും - ഹെർസനും അത് തന്നെ പറയും ("ഞങ്ങളുടെ സഹോദരനെ അത്ഭുതപ്പെടുത്താൻ പ്രയാസമാണ് ... ചെറുപ്പം മുതലേ ഞങ്ങൾ മരണത്തിലേക്ക് ശീലിച്ചു, ഞരമ്പുകൾ ശക്തമാകുന്നു, ആശുപത്രികളിൽ മുഷിഞ്ഞിരിക്കുന്നു", 1, ഞാൻ , 496, "ഡോക്ടർ, മരിക്കുന്നു, മരിച്ചു"). ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, പ്രിയപ്പെട്ട “ആദ്യമായി” ജാഗ്രതയോടെ ഉപയോഗിക്കണം, ഞങ്ങൾ ഇതുവരെ വിശദാംശങ്ങളിൽ മാത്രമാണ് സ്പർശിച്ചത്, മെഡിക്കൽ മേഖലയെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയല്ല, ഉദാഹരണത്തിന്.

ലെർമോണ്ടോവ്സ്കി വെർണർ, ഹെർസന്റെ വഴികാട്ടിയായിരുന്നു. "ആരാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്?" എന്ന നോവലിലെ നിരവധി രംഗങ്ങൾ. പൊതുവെ "നമ്മുടെ കാലത്തെ നായകൻ" എന്ന് പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു, പക്ഷേ അത് ഹെർസൻ ആണെന്ന് ഞങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു, ഒരുപക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവചരിത്രം (കുടുംബത്തിലെ ക്രൂരമായ രോഗങ്ങളും മരണവും) കാരണം, അദ്ദേഹം ഒരു ഡോക്ടറുടെ പ്രതിച്ഛായയുമായി പ്രത്യേകിച്ചും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു (കാണുക: "ആർക്കാണ്" കുറ്റം?", "ഡോക്ടർ ക്രുപോവ്" , "അഫോറിസ്മാറ്റ", - സാധാരണ നായകനായ സെമിയോൺ ക്രുപോവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, തുടർന്ന് "വിരസതയ്ക്കായി", "പരിക്കേറ്റവർ", "ഡോക്ടർ, മരിക്കുന്നവരും മരിച്ചവരും" - അതായത് എല്ലാ പ്രധാന കൃതികളും കലയുടെ, "The Thieving Magpie" ഒഴികെ). എന്നിരുന്നാലും, ഒരു എപ്പിസോഡിക് ലെർമോണ്ടോവ് ഡോക്ടറുടെ സാന്നിധ്യം എല്ലായിടത്തും ശക്തമാണ്: ഇരുണ്ടതും വിരോധാഭാസവുമായ അവസ്ഥ, ചിന്തകളിലെ മരണത്തിന്റെ നിരന്തരമായ സാന്നിധ്യം, ലൗകിക ആകുലതകളോടും കുടുംബത്തോടും പോലും വെറുപ്പ്, ആളുകൾക്കിടയിൽ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവനും ശ്രേഷ്ഠനുമാണെന്ന തോന്നൽ, പിരിമുറുക്കം. ഒപ്പം അഭേദ്യമായ ആന്തരിക ലോകം, ഒടുവിൽ വെർണറുടെ കറുത്ത വസ്ത്രങ്ങൾ , അത് ഹെർസൻ ബോധപൂർവം "വർദ്ധിപ്പിച്ചത്": അവന്റെ നായകൻ ഇതിനകം "രണ്ട് കറുത്ത ഫ്രോക്ക് കോട്ട് ധരിച്ചിരിക്കുന്നു: ഒന്ന് എല്ലാം ബട്ടണുകൾ, മറ്റൊന്ന് എല്ലാം അഴിച്ചിട്ടില്ല" (1, 8, 448). വെർണറുടെ സംക്ഷിപ്ത സംഗ്രഹം നമുക്ക് ഓർമിക്കാം: "ഏതാണ്ട് എല്ലാ ഡോക്ടർമാരെയും പോലെ അദ്ദേഹം ഒരു സന്ദേഹവാദിയും ഭൗതികവാദിയുമാണ്, അതേ സമയം കവിയും ആത്മാർത്ഥതയോടെയും - പ്രവൃത്തിയിലും പലപ്പോഴും വാക്കുകളിലും കവിയാണ്, ജീവിതത്തിൽ അവൻ അങ്ങനെ ചെയ്തില്ലെങ്കിലും. രണ്ട് വാക്യങ്ങൾ എഴുതുക, ഒരു മൃതദേഹത്തിന്റെ ഞരമ്പുകൾ പഠിക്കുന്നതുപോലെ, മനുഷ്യഹൃദയത്തിലെ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളെയും അദ്ദേഹം പഠിച്ചു, പക്ഷേ അവന്റെ അറിവ് എങ്ങനെ ഉപയോഗിക്കണമെന്ന് അവനറിയില്ല ... വെർണർ തന്റെ രോഗികളെ രഹസ്യമായി പരിഹസിച്ചു; പക്ഷേ ... മരിക്കുന്നതിനെ ഓർത്ത് അവൻ കരഞ്ഞു പട്ടാളക്കാരൻ ... അവന്റെ തലയോട്ടിയിലെ ക്രമക്കേടുകൾ എതിർവശത്തുള്ള വിചിത്രമായ പ്ലെക്സസ് ഉള്ള ഒരു ഫ്രെനോളജിസ്റ്റിനെ ബാധിക്കുമായിരുന്നു, അവന്റെ ചെറിയ കറുത്ത കണ്ണുകൾ, എപ്പോഴും അസ്വസ്ഥനായ, നിങ്ങളുടെ ചിന്തകളിലേക്ക് തുളച്ചുകയറാൻ ശ്രമിച്ചു ... യുവാക്കൾ അവനെ മെഫിസ്റ്റോഫെലിസ് എന്ന് വിളിച്ചു ... അത് (വിളിപ്പേര് - A.A.) അവന്റെ അഭിമാനത്തെ പ്രശംസിച്ചു "(6, 74). പെച്ചോറിന്റെ ജേണലിൽ പതിവ് പോലെ, വെർണർ ഈ സ്വഭാവം സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. മാത്രമല്ല, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വഭാവം തൊഴിലിന്റെ മുദ്രയാണ്, വാചകത്തിൽ നിന്ന് കാണാൻ കഴിയും, പ്രകൃതിയുടെ കളി മാത്രമല്ല. നമുക്ക് കൂട്ടിച്ചേർക്കാം അല്ലെങ്കിൽ ഊന്നിപ്പറയാം - ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് ഉപയോഗിക്കാനുള്ള കഴിവില്ലായ്മ, വ്യക്തിപരമായ വിധികൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, ഇത് ഡോക്ടറുടെ സാധാരണ കുടുംബരാഹിത്യത്താൽ ഊന്നിപ്പറയുന്നു ("എനിക്ക് ഇതിന് കഴിവില്ല, വെർണർ), പക്ഷേ പലപ്പോഴും ആഴത്തിലുള്ള കഴിവ് ഒഴിവാക്കുന്നില്ല. സ്ത്രീകളെ സ്വാധീനിക്കുന്നു. ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഡോക്ടറിൽ ചില പൈശാചികതയുണ്ട്, മാത്രമല്ല മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഒരു മനുഷ്യത്വവുമുണ്ട്, കൂടാതെ നന്മയുടെ പ്രതീക്ഷയിൽ നിഷ്കളങ്കത പോലും (ഒരു ദ്വന്ദ്വയുദ്ധത്തിൽ വെർണറുടെ പങ്കാളിത്തത്തോടെ ഇത് കാണാൻ കഴിയും). ആത്മീയ വികസനം വെർണറെ ഒരു രോഗിയായ വ്യക്തിയെയും വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ സാധ്യതകളെയും പരിഗണിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു: ഒരു വ്യക്തി കഷ്ടപ്പാടുകൾ പെരുപ്പിച്ചു കാണിക്കുന്നു, കൂടാതെ സൾഫർ ബത്ത് പോലുള്ള ലളിതമായ മാർഗ്ഗങ്ങളിലൂടെ മരുന്ന് കഴിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ വിവാഹത്തിന് മുമ്പ് അത് സുഖപ്പെടുത്തുമെന്ന് അവർ പറയുന്നു (ഇത് വെർണറുടെ ഉപദേശത്തിൽ നിന്ന് ഒരാൾക്ക് എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കാം).

ഹെർസൻ പൊതുവെ വെർണറുടെ സ്വഭാവം, അവന്റെ "ഉത്പത്തി" വികസിപ്പിക്കുന്നു. "വാർഡ് നമ്പർ 6" ൽ നിന്നുള്ള ചെക്കോവിന്റെ ഡോക്ടർ റാഗിൻ ഒരു പുരോഹിതനാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, പക്ഷേ അവന്റെ പിതാവിന്റെ സ്വാധീനം കാരണം, സ്വമേധയാ ഒരു ഡോക്ടറായി മാറിയതുപോലെ, ക്രൂപോവ് ഒരു മെഡിക്കൽ ഫീൽഡ് തിരഞ്ഞെടുത്തത് നിർബന്ധമല്ല, മറിച്ച് വികാരാധീനമായ സ്വപ്നമാണ്: ജനിച്ചത്. ഒരു ഡീക്കന്റെ കുടുംബത്തിൽ, അവൻ സഭയുടെ ശുശ്രൂഷകനാകേണ്ടതായിരുന്നു, പക്ഷേ വിജയിക്കുന്നു - ഇതിനകം പിതാവിന് വിരുദ്ധമായി - തുടക്കത്തിൽ നിഗൂഢമായ വൈദ്യശാസ്ത്രത്തോടുള്ള അവ്യക്തവും എന്നാൽ ശക്തവുമായ ആകർഷണം, അതായത്, നമ്മൾ മനസ്സിലാക്കുന്നതുപോലെ, ആഗ്രഹം യഥാർത്ഥ മനുഷ്യസ്‌നേഹവും മൂർത്തീഭാവമുള്ള കാരുണ്യവും അയൽക്കാരന്റെ രോഗശാന്തിയും ആത്മീയമായി ആവേശഭരിതനായ ഒരു വ്യക്തിയിൽ വിജയിക്കുന്നു. എന്നാൽ കഥാപാത്രത്തിന്റെ ഉത്ഭവം ആകസ്മികമല്ല: മതപരമായ ആത്മീയ ഉയരം യഥാർത്ഥ പാതയിലേക്ക് കടന്നുപോകുന്നു, ഇത് ആത്മീയ തിരയലുകൾ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്ന മരുന്നാണെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു, സ്വപ്നങ്ങളിൽ ഇത് മതത്തിന്റെ ഭൗതിക വിപരീത വശമായി മാറിയേക്കാം. ഹെർസന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, നായകനെ പിന്തിരിപ്പിക്കുന്ന പള്ളി പരിതസ്ഥിതിയിൽ, ഇവിടെ അവസാനത്തെ പങ്ക് വഹിക്കുന്നത് ആകർഷകമല്ല, ഇവിടെ ആളുകൾ "അധികമാംസം കൊണ്ട് അടിച്ചമർത്തപ്പെടുന്നു, അതിനാൽ അവർ കർത്താവായ ദൈവത്തേക്കാൾ പാൻകേക്കുകളുടെ പ്രതിച്ഛായയും സാദൃശ്യവും പോലെയാണ്" (1, I, 361). എന്നിരുന്നാലും, യഥാർത്ഥ വൈദ്യശാസ്ത്രം, ഒരു യുവാവിന്റെ സ്വപ്നങ്ങളിലല്ല, ക്രൂപോവിനെ അതിന്റേതായ രീതിയിൽ സ്വാധീനിക്കുന്നു: മെഡിക്കൽ രംഗത്ത്, പലരിൽ നിന്നും മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന "ജീവിതത്തിന്റെ പിന്നാമ്പുറ വശം" അദ്ദേഹം കണ്ടെത്തുന്നു; ക്രുപോവ് മനുഷ്യന്റെ വെളിപ്പെടുത്തിയ പാത്തോളജിയിൽ ഞെട്ടിപ്പോയി, അത് സ്വയം, പ്രകൃതിയുടെ സൗന്ദര്യത്തിലുള്ള യുവത്വ വിശ്വാസം എല്ലാറ്റിലും രോഗത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ദർശനത്താൽ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു, ബോധത്തിന്റെ വേദന പ്രത്യേകിച്ചും നിശിതമായി അനുഭവപ്പെടുന്നു. വീണ്ടും, ചെക്കോവിന്റെ ആത്മാവിൽ പിന്നീട് സംഭവിച്ചതുപോലെ, ക്രൂപോവ് എല്ലാം, ഉത്സവ സമയങ്ങൾ പോലും, ഒരു ഭ്രാന്താലയത്തിൽ ചെലവഴിക്കുന്നു, ജീവിതത്തോടുള്ള വെറുപ്പ് അവനിൽ വിളയുന്നു. നമുക്ക് പുഷ്കിൻ താരതമ്യം ചെയ്യാം: പ്രശസ്തമായ നിയമം "ധാർമ്മികത വസ്തുക്കളുടെ സ്വഭാവത്തിലാണ്", അതായത്. ഒരു വ്യക്തി സ്വാഭാവികമായും ധാർമ്മികനും ന്യായബോധമുള്ളവനും സുന്ദരനുമാണ്. ക്രൂപോവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം മനുഷ്യൻ "ഹോമോ സാപിയൻസ്" അല്ല, മറിച്ച് "ഹോമോ ഇൻസാനസ്" (8.435) അല്ലെങ്കിൽ "ഹോമോ ഫെറസ്" (1, 177): ഒരു ഭ്രാന്തനും വന്യനുമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഈ "രോഗിയായ" വ്യക്തിയോടുള്ള സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ച് വെർണറിനേക്കാൾ കൂടുതൽ കൃത്യമായി ക്രൂപോവ് സംസാരിക്കുന്നു: "ഞാൻ കുട്ടികളെ സ്നേഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഞാൻ പൊതുവെ ആളുകളെ സ്നേഹിക്കുന്നു" (1, I, 240). ക്രൂപോവ്, തന്റെ തൊഴിലിൽ മാത്രമല്ല, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലും ആളുകളെ സുഖപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു, ഹെർസനിൽ ഈ ലക്ഷ്യം ഒരു വിപ്ലവ പബ്ലിസിസ്റ്റിന്റെ സ്വന്തം പാത്തോസിനോട് അടുത്താണ്: രോഗിയായ ഒരു സമൂഹത്തെ സുഖപ്പെടുത്തുക. "ഡോക്ടർ ക്രുപോവ്" എന്ന കഥയിൽ, ചരിത്രത്തിന്റെ ഭ്രാന്തിന്റെ ഉത്ഭവം ലോകമെമ്പാടും, മുഴുവൻ ചരിത്രത്തെയും ഭ്രാന്തമായി കണക്കാക്കുന്ന ക്രൂപോവിന്റെ അടിസ്ഥാനപരമായി ആഴമില്ലാത്തതും തമാശയില്ലാത്തതുമായ "ആശയങ്ങൾ" അവതരിപ്പിക്കുന്നു, ഹെർസൻ ഒരു ഭ്രാന്തമായ അവകാശവാദത്തോടെ. എല്ലായ്പ്പോഴും രോഗിയായ മനുഷ്യബോധം: പ്രകൃതിയിൽ ശുദ്ധമായ ഗണിതശാസ്ത്ര പെൻഡുലം ഇല്ലാത്തതുപോലെ, ക്രൂപോവിന് ആരോഗ്യമുള്ള മനുഷ്യ മസ്തിഷ്കമില്ല (1, 8, 434).

"ആരാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്?" എന്ന നോവലിന്റെ വായനക്കാർക്ക് ഈ കഥയിലെ ക്രുപോയുടെ വിലാപ ചിന്തയുടെ അത്തരമൊരു "പറക്കൽ" അപ്രതീക്ഷിതമായി തോന്നുന്നു, അവിടെ ഡോക്ടർ കാണിക്കുന്നു, ഏതായാലും, ലോക-ചരിത്രപരമായ സാമാന്യവൽക്കരണങ്ങൾക്ക് പുറത്ത്, അത് കൂടുതൽ കലാപരമായി ശരിയാണെന്ന് തോന്നുന്നു. അവിടെ, ഒരു പ്രവിശ്യാ പരിതസ്ഥിതിയിൽ, ക്രൂപോവ് അനുരണനമുള്ള ഒരു നിവാസിയായി മാറുന്നുവെന്ന് ഹെർസൻ കാണിച്ചു: "ഇൻസ്പെക്ടർ (ക്രുപോവ് - എ.എ.) പ്രവിശ്യാ ജീവിതത്തിൽ അലസനായിത്തീർന്ന ഒരു മനുഷ്യനായിരുന്നു, എന്നിരുന്നാലും ഒരു മനുഷ്യനായിരുന്നു" (1, 1, 144). പിന്നീടുള്ള കൃതികളിൽ, ഡോക്ടറുടെ ചിത്രം ഗംഭീരമായ എന്തെങ്കിലും അവകാശപ്പെടാൻ തുടങ്ങുന്നു. അങ്ങനെ, ഹെർസൻ ഒരു ഡോക്ടറുടെ അനുയോജ്യമായ തൊഴിലിനെ അസാധാരണമാംവിധം വിശാലമായ രീതിയിൽ കാണുന്നു. പക്ഷേ ... വിശാലമായി രൂപകൽപ്പനയിൽ, കലാപരമായ രൂപത്തിലല്ല, ഒരു മഹത്തായ പദ്ധതിയുടെ രൂപരേഖയിലല്ല, ഒരു ഡോക്ടറുടെ തത്ത്വചിന്തയിലല്ല. ഹെർസണിലെ കലാകാരന്റെ സാധ്യതകളേക്കാൾ ഇവിടെ വിപ്ലവകാരിയുടെ അവകാശവാദങ്ങൾക്കാണ് മുൻഗണന. എഴുത്തുകാരൻ പ്രാഥമികമായി സമൂഹത്തിന്റെ "രോഗ"വുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതിനാലാണ് ക്രൂപോവ് ഇതിനകം "ആരാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്?" എന്ന നോവലിൽ ഉണ്ട്. അവൻ ദൈനംദിന കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുകയും ക്രൂസിഫെർസ്കി, ബെൽറ്റോവ്, തുടങ്ങിയവരുടെ വിധി ക്രമീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനാൽ അദ്ദേഹം സുഖപ്പെടുത്തുന്നില്ല. അവന്റെ മെഡിക്കൽ കഴിവുകൾ വിദൂരമായി നൽകിയിട്ടുണ്ട്, അവ കൃത്യമായി "പറയുന്നു", പക്ഷേ അവ "കാണിച്ചിട്ടില്ല". അതിനാൽ, ക്രൂപോവ് "ദിവസം മുഴുവൻ തന്റെ രോഗികൾക്കുള്ളതാണ്" (1, 1, 176) എന്ന ശേഷിയുള്ള വാചകം നോവലിന്റെ ഒരു വാചകം മാത്രമായി അവശേഷിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, തീർച്ചയായും, ഹെർസന്റെ ഡോക്ടർ ഒരു ചാൾട്ടൻ മാത്രമല്ല, ഏറ്റവും ആത്മാർത്ഥതയുള്ള ഒരു സന്യാസിയാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ - ഒരു കൃതി, എന്നിരുന്നാലും, അത് ഒരു കലാപരമായ രൂപകൽപ്പനയുടെ നിഴലിലാണ്. ഒരു ഡോക്ടറുടെ മാനുഷികവും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവുമായ വശങ്ങളാണ് ഹെർസനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം പ്രധാനം: ഒരു ചാൾട്ടൻ ആകാതെ, ഡോക്ടറുടെ വ്യക്തിത്വത്തിൽ വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഹെർസന്റെ ധാരണ അവന്റെ നായകൻ പ്രതിഫലിപ്പിക്കണം. ഉദാഹരണത്തിന്, അഹങ്കാരിയായ കുലീനന്റെ ആവശ്യങ്ങൾ ക്രൂപോവ് അവഗണിച്ച എപ്പിസോഡിൽ, അവന്റെ കാപ്രിസിയസ് കോളിൽ ഉടനടി എത്തിയില്ല, പക്ഷേ പാചകക്കാരനിൽ നിന്ന് ഡെലിവറി എടുക്കുന്നതിൽ അവസാനിച്ചു, സോഷ്യൽ, യഥാർത്ഥത്തിൽ മെഡിക്കൽ അല്ല, ആംഗിൾ കൂടുതൽ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു.

ഇവിടെ "വിരസതയ്ക്കുവേണ്ടി" എന്ന കഥയിലെ ഹെർസൻ "ദേശാധിപത്യത്തെ" കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, അതായത്. സമൂഹത്തിന്റെ കാര്യങ്ങളുടെ ഉട്ടോപ്യൻ മാനേജ്മെന്റിനെക്കുറിച്ച് ഡോക്ടർമാരല്ലാതെ മറ്റാരുമല്ല, അവരെ "മെഡിക്കൽ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ പൊതു-ആസ്ഥാനം-ആർക്കിയേറ്റർമാർ" എന്ന് വിരോധാഭാസമായി വിളിക്കുന്നു. കൂടാതെ, വിരോധാഭാസം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഇത് തികച്ചും "ഗുരുതരമായ" ഉട്ടോപ്യയാണ് - "ഡോക്ടർമാരുടെ അവസ്ഥ", - എല്ലാത്തിനുമുപരി, കഥയിലെ നായകൻ വിരോധാഭാസത്തെ നിരസിക്കുന്നു: "നിങ്ങൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നിടത്തോളം ചിരിക്കൂ ... എന്നാൽ വരുന്നതിനുമുമ്പ് വൈദ്യരാജ്യം, അത് വളരെ അകലെയാണ്, നിങ്ങൾ തുടർച്ചയായി ചികിത്സിക്കണം” (1, 8, 459). കഥയിലെ നായകൻ വെറുമൊരു ഡോക്ടറല്ല, മറിച്ച് ഒരു സോഷ്യലിസ്റ്റാണ്, ബോധ്യത്താൽ ഒരു മാനവികവാദിയാണ് ("ഞാൻ തൊഴിൽ ചെയ്യുന്നത് ചികിത്സയ്ക്കാണ്, കൊലപാതകത്തിനല്ല" 1, 8, 449), ഹെർസന്റെ പത്രപ്രവർത്തനത്തിൽ വളർന്നതുപോലെ. നിങ്ങൾക്ക് കാണാനാകുന്നതുപോലെ, ഡോക്ടർ ഒരു വിശാലമായ ഫീൽഡ് ഏറ്റെടുക്കണമെന്ന് സാഹിത്യം സ്ഥിരമായി ആഗ്രഹിക്കുന്നു: അവൻ ഈ ലോകത്തെ ഒരു ജ്ഞാനിയായ ഭരണാധികാരിയാണ്, അയാൾക്ക് ഭൂമിയിലെ ഒരു ദൈവത്തെക്കുറിച്ചോ അല്ലെങ്കിൽ ഈ ലോകത്തിന്റെ ഉദാരനായ ഒരു രാജാവിനെക്കുറിച്ചോ സ്വപ്നങ്ങളുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, "നിമിത്തം വിരസത" എന്ന കഥയിലെ ഈ കഥാപാത്രത്തിന്റെ ഉട്ടോപ്യൻ സ്വഭാവം വ്യക്തമാണ്, രചയിതാവിന് ഇത് വളരെ തിളക്കമുള്ളതാണെങ്കിലും. നായകൻ, ഒരു വശത്ത്, സാധാരണ ദൈനംദിന വ്യതിചലനങ്ങൾക്ക് മുന്നിൽ പലപ്പോഴും സ്വയം അവസാനിച്ചതായി കണ്ടെത്തുന്നു, മറുവശത്ത്, ഒരു "മെഡിക്കൽ രാജ്യം" എന്ന ആശയത്തെ കയ്പോടെ അദ്ദേഹം പരിഗണിക്കുന്നു: "ആളുകൾ ശരിക്കും മെച്ചപ്പെടാൻ തുടങ്ങിയാൽ, സദാചാരവാദികൾ ആദ്യം വിഡ്ഢികളായി തുടരും, പിന്നെ ആരെയാണ് തിരുത്തേണ്ടത്? (1, 8.469). "അഫോറിസ്‌മാറ്റ"യിലെ ടൈറ്റസ് ഓഫ് ലെവിയതൻ, ഭ്രാന്ത് അപ്രത്യക്ഷമാകില്ല, ഒരിക്കലും സുഖപ്പെടില്ല എന്ന അർത്ഥത്തിൽ ക്രുപോവിനെ എതിർക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു, കൂടാതെ കഥ അവസാനിക്കുന്നത് "വലിയതും സംരക്ഷിക്കുന്നതുമായ ഭ്രാന്ത്" (1, 8, 438) എന്ന ഗാനത്തോടെയാണ്. .. അതിനാൽ, ഡോക്ടർ ശാശ്വത യുക്തിവാദിയായി തുടരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരിശീലനം തന്നെ അദ്ദേഹത്തിന് നിരീക്ഷണങ്ങളുടെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള തുടർച്ചയായി നൽകുന്നു - മൂർച്ചയുള്ള, വിരോധാഭാസമായ "പാചകക്കുറിപ്പുകൾ".

അവസാനമായി, ഈ കേസിൽ ഹെർസന്റെ ഹീറോ-ഡോക്ടറുടെ അവസാന സവിശേഷതയെ നമുക്ക് സ്പർശിക്കാം. ഡോക്‌ടർ, ഉട്ടോപ്യൻ ആയിട്ടെങ്കിലും, താൻ വളരെയധികം ആണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നു, അത് പ്രപഞ്ചമാണ് ("ഒരു യഥാർത്ഥ ഡോക്ടർ ഒരു പാചകക്കാരനും കുമ്പസാരക്കാരനും ജഡ്ജിയും ആയിരിക്കണം", 1, 8, 453), അയാൾക്ക് മതം ആവശ്യമില്ല, അവൻ ദൃഢമായി പറയുന്നു മതവിരോധി. ദൈവരാജ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം അവന്റെ ആത്മീയ എതിരാളിയാണ്, അവൻ സഭയെയും മതത്തെയും സാധ്യമായ എല്ലാ വിധത്തിലും പരിഗണിക്കുന്നു (“ആ വെളിച്ചം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ, അതിനെക്കുറിച്ച്, ഡിസെക്റ്റിംഗ് റൂമിലെ എന്റെ പഠനമനുസരിച്ച്, എനിക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നു എന്തെങ്കിലും നിരീക്ഷണങ്ങൾ നടത്താനുള്ള ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ അവസരം”, 1, 8, 434 ). ഡോക്‌ടറുടെ ബോധത്തിന്റെ കുപ്രസിദ്ധമായ ഭൗതികവാദത്തിലല്ല പോയിന്റ്: എല്ലാ അധികാരികളെയും തന്റെ കരിയർ ഉപയോഗിച്ച് ഏറ്റവും നല്ല ലക്ഷ്യത്തോടെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാൻ അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; "പാട്രോക്രസി" - ഒരു വാക്കിൽ. "ദ ഡാമജ്ഡ്" ൽ നായകൻ ഇതിനകം മരണത്തെ മറികടക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു (ഡോക്ടറുടെ ഏറ്റവും അടുത്ത എതിരാളി) വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിന് നന്ദി ("ആളുകൾ മരണത്തിന് ചികിത്സ നൽകും", 1, I, 461). ശരിയാണ്, ഹെർസന്റെ ഉട്ടോപ്യൻ വശം എല്ലായിടത്തും സ്വയം വിരോധാഭാസവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഇത് അത്തരമൊരു ധീരമായ ആശയത്തിന് സമീപമുള്ള കോക്വെട്രിയാണ്. ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഇവിടെയും, വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിലേക്കുള്ള അമർത്യതയുടെ പ്രേരണയുടെ അധിനിവേശത്തോടെ, ചെക്കോവിന്റെ ഹീറോ-ഡോക്ടർമാരിലും തുർഗനേവിന്റെ ബസറോവിലും ഹെർസൻ മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചിട്ടുണ്ട്, അതിലേക്ക് ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ തിരിയുന്നു: ഡോക്ടർ ബസറോവ് അതിനെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ ആത്മീയമായി തകർന്നുപോകും. മരണം; അമർത്യത കൈവരിക്കാനാകാത്തതിനാൽ ഡോ. റാഗിൻ വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിൽ നിന്നും പൊതുജീവിതത്തിൽ നിന്നും അകന്നുപോകും.

"പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" എന്ന നോവലിലെ നായകൻ-ഡോക്ടറെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത് ഒരു രചയിതാവിന്റെ വിശ്വാസ്യതയെക്കാൾ കാലത്തിന്റെ ആത്മാവാണ്; തുർഗനേവിന് പൊതുവെ ഹെർസൻ പോലെയുള്ള അമിതമായ അഭിനിവേശവും വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രതീകാത്മക വ്യാഖ്യാനവും ഇല്ല: ഭൂവുടമകൾ പലപ്പോഴും കർഷകരോട് ഒന്നും ചെയ്യാതെ പെരുമാറുന്നു, അവരുടെ അധികാരം അവരുടെ സ്ഥാനത്തിനനുസരിച്ച് ഉപയോഗിക്കുന്നു (cf. ലിപിൻ ഇൻ റൂഡിൻ, നിക്കോളായ് കിർസനോവ് തുടങ്ങിയവർ). എന്നിരുന്നാലും, ഒരു ഡോക്ടറെന്ന നിലയിൽ ബസരോവിന്റെ ധാരണ നോവലിനെ മൊത്തത്തിൽ മനസ്സിലാക്കുന്നതിന് ആവശ്യമായ കാഴ്ചപ്പാടാണ്. മാത്രമല്ല, വാസിലി ഇവാനോവിച്ച് ബസറോവ് ഉൾപ്പെടെയുള്ള മറ്റ് ഡോക്ടർമാർ നോവലിൽ ഉണ്ടാകും, അത് ആകസ്മികമല്ല: ഡോക്ടർമാർ അച്ഛനും മകനുമാണ്.

"പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" എന്നതിൽ തുർഗെനെവ് ജീവിതത്തിന്റെ ബാഹ്യ വശം എത്ര എളുപ്പത്തിൽ മാറുന്നു, കുട്ടികൾക്കും അവരുടെ മാതാപിതാക്കൾക്കും ഇടയിൽ പ്രത്യക്ഷമായ അഗാധം എങ്ങനെ കിടക്കുന്നു, കാലത്തെ പുതിയ പ്രവണത എങ്ങനെ സർവ്വശക്തമാണെന്ന് തോന്നുന്നു, എന്നാൽ താമസിയാതെ അല്ലെങ്കിൽ പിന്നീട് ഒരു വ്യക്തി മാറ്റമില്ലാതെ തുടരുന്നുവെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു - ഉപരിതലത്തിലല്ല, മറിച്ച് അതിന്റെ സാരാംശത്തിൽ: ശക്തവും ക്രൂരവും ചിലപ്പോൾ മനോഹരവുമായ നിത്യത സ്വയം ഒരു "ഭീമൻ" (Evg. ബസരോവിന്റെ വാക്ക്) സങ്കൽപ്പിക്കുന്ന ഒരു അഹങ്കാരിയെ തകർക്കുന്നു ... മെഡിക്കൽ മേഖലയുമായി എന്താണ് ബന്ധം? ..

നോവലിലും ഹീറോ-ഡോക്ടറിലും ഉൾച്ചേർത്തിരിക്കുന്ന സുപ്രധാന ഉള്ളടക്കം വളരെ ശേഷിയുള്ളതാണ്, ചിലപ്പോൾ നായകന്റെ തൊഴിൽ വ്യർത്ഥമായി തുടരും. ഡി. പിസാരെവിന്റെ പാഠപുസ്തകവും ദൈർഘ്യമേറിയ ലേഖനവും "ബസറോവ്" ഈ നായകന്റെ പ്രൊഫഷണൽ മേഖലയെ ഗൗരവമായി പരിഗണിക്കുന്നില്ല, ഇത് ഒരു കലാപരമല്ല, യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു ജീവചരിത്ര സവിശേഷതയാണ്: അങ്ങനെയാണ് ജീവിതം വികസിച്ചത്. "അവൻ സമയം നീക്കാൻ ഭാഗികമായി വൈദ്യത്തിൽ ഏർപ്പെടും, ഭാഗികമായി ഒരു റൊട്ടിയും ഉപയോഗപ്രദവുമായ കരകൗശലവസ്തുവായി" - ബസറോവ് വൈദ്യനെക്കുറിച്ചുള്ള ലേഖനത്തിൽ നിന്നുള്ള ഏറ്റവും അർത്ഥവത്തായ ഉദ്ധരണിയാണിത്. അതേസമയം, ബസറോവും ഡോക്ടറും അത്ര സാധാരണക്കാരല്ല, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, ഈ സ്വഭാവം പല തരത്തിൽ മരുന്ന് മൂലമാണ്; വീണ്ടും, പോയിന്റ് അക്കാലത്തെ നായകന്റെ ഉപരിപ്ലവമായ ഭൗതികവാദത്തിലല്ല, ഈ സ്വാധീനങ്ങൾ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ടതും സൂക്ഷ്മവുമാണ്.

ക്രൂപോവിന്റെ ജീവചരിത്രത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ബസരോവ് എങ്ങനെ വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിലേക്ക് വന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് അറിയില്ല (അവന്റെ കുടുംബത്തിലും ഒരു സെക്സ്റ്റൺ ഉണ്ടെങ്കിലും!); ഉദാഹരണത്തിന്, കുറ്റകൃത്യത്തിലും ശിക്ഷയിലും നിന്നുള്ള സോസിമോവിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ബസരോവ് തന്റെ തൊഴിലിനെ ഒട്ടും വിലമതിക്കുന്നില്ല, പകരം അതിൽ ഒരു ശാശ്വത അമേച്വർ ആയി തുടരുന്നു. മരുന്നിനെ ധിക്കരിച്ച് ചിരിക്കുന്ന, അതിന്റെ കുറിപ്പടിയിൽ വിശ്വസിക്കാത്ത ഒരു ഡോക്ടറാണിത്. ഇതിൽ ഒഡിൻ‌സോവ ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു (“മരുന്ന് നിങ്ങൾക്ക് നിലവിലില്ലെന്ന് നിങ്ങൾ സ്വയം പറയുന്നുണ്ടോ”), പിതാവ് ബസറോവിന് ഇതിനോട് യോജിക്കാൻ കഴിയില്ല (“കുറഞ്ഞത് നിങ്ങൾ മരുന്നിനെ നോക്കി ചിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ നിങ്ങൾക്ക് എനിക്ക് നല്ല ഉപദേശം നൽകാൻ കഴിയുമെന്ന് എനിക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്”), ഇത് പവൽ കിർസനോവിനെ പ്രകോപിപ്പിക്കുന്നു - ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഒരു ഭ്രാന്തമായ വിരോധാഭാസമുണ്ട്: വൈദ്യശാസ്ത്രം നിഷേധിക്കുന്ന ഒരു നിഹിലിസ്റ്റാണ് ഡോക്ടർ ("നാം ഇപ്പോൾ വൈദ്യശാസ്ത്രത്തെ പൊതുവെ ചിരിക്കും"). ഒരു യഥാർത്ഥ ഡോക്ടർക്ക് ഇവിടെ ചിരിക്ക് സ്ഥാനമില്ലെന്ന് ഞങ്ങൾ പിന്നീട് ചെക്കോവിൽ കാണിക്കും: ആശുപത്രിയുടെ അവസ്ഥയിലെ നിരാശ, ഡോക്ടറുടെ ബലഹീനതയുടെ ദുരന്തം, നേട്ടങ്ങളിലും മറ്റ് കാര്യങ്ങളിലും ആഹ്ലാദം, പക്ഷേ ചിരിയല്ല. അതേ സമയം, ഒരു ഹീറോ പോലും Evg. Bazarov പോലെ ശക്തമായി ഒരു ഡോക്ടറായി (അല്ലെങ്കിൽ ഡോക്ടർ) സ്വയം ശുപാർശ ചെയ്യില്ല. ഈ നായകന്റെ ബോധം ദൈനംദിനവും ലോകവീക്ഷണവുമായ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ പരിഹരിക്കാനുള്ള കഴിവില്ലായ്മയുടെ സവിശേഷതയാണെങ്കിലും, ഇവിടെ വിശദീകരണം വ്യത്യസ്തമാണ്: ബസരോവിന് ഡോക്ടറുടെ തരം പ്രധാനമാണ്, അയൽക്കാരനെ സ്വാധീനിക്കുന്ന, ആളുകളെ പുനർനിർമ്മിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയുടെ ചിത്രം. ഒരു രക്ഷകനായി പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. ഒരു ഡോക്ടർ അങ്ങനെയല്ലേ? എന്നിരുന്നാലും, വിശാലമായ ഒരു മേഖലയിൽ ഒരു രക്ഷകനാകാൻ അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു (cf.: "എല്ലാത്തിനുമുപരി, മെഡിക്കൽ മേഖലയിൽ നിങ്ങൾ പ്രവചിക്കുന്ന പ്രശസ്തി അവൻ കൈവരിക്കില്ലേ? - തീർച്ചയായും, മെഡിക്കൽ മേഖലയിലല്ല, ഇക്കാര്യത്തിൽ എങ്കിലും അവൻ ആദ്യത്തെ ശാസ്ത്രജ്ഞരിൽ ഒരാളായിരിക്കും" (7, 289): യെവ്ജെനിയുടെ ജീവിതം ഇതിനകം ആഴ്ചകൾ കൊണ്ട് അളക്കുന്ന ഒരു സമയത്ത് ഫാദർ ബസറോവും അർക്കാഡി കിർസനോവും തമ്മിലുള്ള ഒരു സൂചനാ സംഭാഷണം, താമസിയാതെ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ തന്നെ വാക്കുകളിൽ, "ബർഡോക്ക് വളരും. അവൻ"). മരണത്തോട് അടുക്കുമ്പോൾ ഒരു അവബോധവും നഷ്ടപ്പെട്ട ബസരോവ് നിരുപാധികമായ അധികാരിയായി സ്വയം പുലർത്തുന്നു, ഇവിടെ വൈദ്യശാസ്ത്രം നായകനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള ഒരു സ്ഥിരമായ പ്രഭാവലയത്തിന്റെ പങ്ക് വഹിക്കുന്നു: വൈദ്യശാസ്ത്രം വെളിപ്പെടുത്തുന്ന ജീവിതത്തിന്റെ ആഴങ്ങളിൽ സ്പർശിച്ചുകൊണ്ട്, ബസരോവ് മറ്റുള്ളവരെ മറികടക്കുന്നു. ശരീരഘടനാ തിയേറ്റർ, ഹെമറോയ്ഡുകൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് വളരെ എളുപ്പത്തിൽ വിചിത്രവാദം നടത്താൻ ധൈര്യപ്പെടരുത്, മൃതദേഹങ്ങൾ തുറക്കുന്നത് പരിശീലിക്കുന്നത് വളരെ എളുപ്പമാണ് (cf. - രോഗികൾ നിക്ക്. കിർസനോവ് ഉപയോഗിക്കുന്ന ലോഷനുകൾ). അവയിലെല്ലാം നിസ്സഹായരും “ഒരേ” ശരീരങ്ങളോടുള്ള രോഗിയുടെ അഭ്യർത്ഥനയും ഒരു റാസ്‌നോചിനെറ്റിന്റെ സാധാരണ ക്ലാസ് വിരുദ്ധ സ്ഥാനത്തെ നിർണ്ണയിക്കുന്നു: ഒരു രോഗത്തിലോ ശരീരഘടനയിലോ, ഒരു മനുഷ്യനും സ്തംഭത്തിലെ കുലീനനും തുല്യരാണ്, കൂടാതെ ഒരു ഡീക്കന്റെ പ്രോസെക്ടർ-പൗത്രൻ ഒരു ശക്തനായ വ്യക്തിയായി മാറുന്നു ("എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഞാൻ ഒരു ഭീമനാണ്," യൂജിൻ പറയുന്നു). ഈ "ജിഗാന്റോമാനിയ" യിൽ നിന്ന് - അവനു വളരെ ആവശ്യമുള്ള ഒരു വയലിൽ ചിരി: മരുന്ന് തന്നെ ഒരുതരം എതിരാളിയായി മാറുന്നു, അത് നശിപ്പിക്കപ്പെടേണ്ടതുണ്ട്, ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാവരെയും എങ്ങനെ അടിച്ചമർത്താം - സുഹൃത്തുക്കൾ മുതൽ മാതാപിതാക്കൾ വരെ.

ഒരു ഡോക്ടർ എന്ന നിലയിൽ ബസറോവ് നല്ലതോ ചീത്തയോ? ലളിതമായ കാര്യങ്ങളിൽ, അവൻ ഒരു നല്ല പ്രാക്ടീഷണറാണ്, പകരം ഒരു പാരാമെഡിക്ക് (വിദഗ്ധമായി ബാൻഡേജ്, പല്ലുകൾ കീറുക), കുട്ടിയോട് നന്നായി പെരുമാറുന്നു ("അവൻ ... പകുതി തമാശ പറഞ്ഞു, പകുതി അലറുന്നു, രണ്ട് മണിക്കൂർ ഇരുന്നു കുട്ടിയെ സഹായിച്ചു" - cf സോസിമോവ് റാസ്കോൾനിക്കോവിനെ "തമാശയോടെയും അലറാതെയും" പരിപാലിക്കുന്നു, അമിതമായ പ്രശസ്തി അവകാശപ്പെടാതെ, ഒരു രോഗിയോടൊപ്പം രാത്രി ഉറങ്ങാതിരിക്കാൻ പൊതുവെ കഴിവുള്ളവനാണ്: ബസരോവിന്റെ ഓരോ "മെഡിക്കൽ" ഘട്ടവും ഒരു സംവേദനമായി മാറിയിരിക്കുന്നു). എന്നിരുന്നാലും, ജീവിതത്തിന്റെ അത്തരം സെൻസിറ്റീവ് വശങ്ങളെ ബാധിക്കുന്ന ഒരു വിനോദമായാണ് അദ്ദേഹം വൈദ്യശാസ്ത്രത്തെ കൂടുതൽ പരിഗണിക്കുന്നത്. അതിനാൽ, മാതാപിതാക്കളോടൊപ്പം, വിരസത മൂലമാണ് ബസറോവ് തന്റെ പിതാവിന്റെ "അഭ്യാസത്തിൽ" പങ്കെടുക്കാൻ തുടങ്ങിയത്, എല്ലായ്പ്പോഴും വൈദ്യത്തെയും പിതാവിനെയും പരിഹസിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ "വിനോദത്തിന്റെ" കേന്ദ്ര എപ്പിസോഡ് - പോസ്റ്റ്‌മോർട്ടവും അണുബാധയും - ബസറോവിന്റെ പ്രൊഫഷണലിസത്തിന്റെ അഭാവത്തെക്കുറിച്ച് മാത്രമല്ല, പ്രതീകാത്മകമായും - പരിഹസിക്കപ്പെട്ട തൊഴിലിന്റെ ഭാഗത്തുള്ള ഒരുതരം പ്രതികാരത്തെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്നു. ബസറോവ് ഒരു ചാൾട്ടനാണെന്നും ഡോക്ടറല്ലെന്നും പവൽ പെട്രോവിച്ച് കിർസനോവ് പറയുന്നത് തെറ്റാണോ? ..

പ്രൊഫഷണലായി, ബസരോവ് അവനെ എങ്ങനെ ഉയർത്തിയാലും പരാജയപ്പെട്ട ഒരു ഡോക്ടറായി തുടരും ("നെപ്പോളിയൻ ചക്രവർത്തിക്ക് അത്തരമൊരു ഡോക്ടർ ഇല്ല" എന്ന് വാസിലി ഇവാനോവിച്ച് പറയും; വഴിയിൽ, ഇതും ഒരുതരം പാരമ്പര്യമാണ്: ഇതിലേക്ക് തിരിയുന്നു നെപ്പോളിയൻ (I അല്ലെങ്കിൽ III?) ഡോക്ടറെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, ഹെർസണിലെ നെപ്പോളിയൻ ഒന്നാമന്റെ ഡോക്ടറായ ലോറിയും ടോൾസ്റ്റോയിയിൽ ആൻഡ്രി ബോൾകോൺസ്കിയെ മുറിവേൽപ്പിച്ചതിന്റെ പ്രസിദ്ധമായ എപ്പിസോഡിലും; പിന്നീടുള്ള സാഹചര്യത്തിൽ, വീണ്ടെടുക്കൽ, ഏതാണ്ട് അത്ഭുതകരമായി, നന്ദി. ഐക്കൺ, ഡോക്ടറുടെ "നെപ്പോളിയൻ" വിധിക്ക് വിരുദ്ധമായി ആൻഡ്രി രാജകുമാരനിൽ). അതിനാൽ തുർഗനേവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം സുപ്രധാനവും പ്രൊഫഷണലല്ലാത്തതുമായ ഉള്ളടക്കമാണ് നോവലിൽ പ്രധാനം. പ്രൊഫഷൻ എങ്ങനെ കഥാപാത്രത്തിൽ അതിന്റെ മുദ്ര പതിപ്പിക്കുന്നു എന്നതിലേക്ക് മടങ്ങാം. ഒരു രസതന്ത്രജ്ഞനോ സസ്യശാസ്ത്രജ്ഞനോ ഒരു വ്യക്തിയെ പരാജയപ്പെട്ട ഡോക്ടർ ബസറോവ് പോലെ അസന്നിഗ്ദ്ധമായി ശാരീരികതയിലേക്ക് താഴ്ത്താൻ കഴിയില്ല: വിവാഹം? - "ഞങ്ങൾ, ഫിസിയോളജിസ്റ്റുകൾ, ഒരു പുരുഷനും സ്ത്രീയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം അറിയാം"; കണ്ണിന്റെ ഭംഗി? - "കണ്ണിന്റെ ശരീരഘടന പഠിക്കുക, അവിടെ എന്താണ് നിഗൂഢമായത്"; പെർസെപ്ച്വൽ സെൻസിറ്റിവിറ്റി? - "ഞരമ്പുകൾ അലിഞ്ഞുചേരുന്നു"; കനത്ത മാനസികാവസ്ഥയോ? - "ഞാൻ റാസ്ബെറി അമിതമായി കഴിക്കുന്നു, സൂര്യനിൽ അമിതമായി ചൂടാക്കുന്നു, എന്റെ നാവ് മഞ്ഞയാണ്." അത്തരം ഫിസിയോളജി ഒന്നും വിശദീകരിക്കുന്നില്ലെന്ന് ജീവിതം നിരന്തരം കാണിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവന്റെ ധാർഷ്ട്യം ഒരു സ്വഭാവ സവിശേഷത മാത്രമല്ല: എല്ലാം ശാരീരികതയിലേക്ക് ചുരുക്കിക്കൊണ്ട്, ബസറോവ് എല്ലായ്പ്പോഴും സ്വയം ലോകത്തിന് മുകളിൽ നിൽക്കുന്നു, ഇത് മാത്രമാണ് അവനെ അവന്റെ വളർച്ചയെപ്പോലെ കുപ്രസിദ്ധ "ഭീമൻ" ആക്കുന്നത്. ഇവിടെ, വഴിയിൽ, ബസരോവിന്റെ അവിശ്വാസത്തിന്റെ ഉറവിടം ഇതാണ്: ശരീരത്തിൽ മതമില്ല, എന്നാൽ ദൈവത്തിന്റെ ആശയം പൈശാചിക രീതിയിൽ സ്വയം ഉയർത്താൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല (പവൽ കിർസനോവിന്റെ പരാമർശം): ദൈവം എതിരാളിയാണ്. ബസരോവുകളുടെ.

ഒരു രോഗി സമൂഹം അല്ലെങ്കിൽ ഭ്രാന്തൻ ചരിത്രം എന്ന ആശയം ഒരു വൈദ്യനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം യുക്തിസഹവും ലളിതവുമാണ് (ക്രുപോവ്). ബസറോവ് ലളിതവൽക്കരണം ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, അത്തരമൊരു ആശയം അവനിൽ ഉണ്ടാകാതിരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല: "ധാർമ്മിക രോഗങ്ങൾ ... സമൂഹത്തിന്റെ വൃത്തികെട്ട അവസ്ഥയിൽ നിന്ന്. സമൂഹത്തെ ശരിയാക്കുക - രോഗങ്ങളൊന്നും ഉണ്ടാകില്ല." അതിനാൽ, അവൻ രഹസ്യമായി സ്വപ്നം കാണുന്നത് ... സ്പെറാൻസ്കിയുടെ ("യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന നോവലിലെ cf.), പിറോഗോവോ സഖാരിനോ അല്ല (ചുവടെ ചെക്കോവിൽ കാണുക). സമൂഹത്തിലെ ഒരു രോഗശാന്തിക്കാരനും രോഗനിർണ്ണയ വിദഗ്ധനുമായ ബസറോവ് നിരന്തരം വേഷമിടും (മുഴുവൻ കിർസനോവ് കുടുംബത്തിനും കുടുംബത്തിനും തൽക്ഷണ രോഗനിർണയം, അവൻ കണ്ടുമുട്ടുന്ന മിക്കവാറും എല്ലാവർക്കും), കാരണം ശരീരഘടന തിയേറ്ററിലെ രോഗികളോ "അഭിനേതാക്കളോ" ഉണ്ട്. തീർച്ചയായും, ബസരോവ് സമൂഹത്തിൽ ഒന്നും സുഖപ്പെടുത്തുന്നില്ലെന്നും പ്രവർത്തനത്തിന്റെ സൂചനകളോടെ മാത്രമേ ജീവിക്കുന്നുള്ളൂവെന്നും തുർഗെനെവ് കാണിക്കുന്നു, എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ "ഫിസിയോളജിസം" എല്ലായ്പ്പോഴും മൂർച്ചയുള്ളതും സ്പർശിക്കുന്നതുമായ എന്തെങ്കിലും അവതരിപ്പിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഇത് പ്രവൃത്തിയെക്കാൾ സംസാരത്തിന്റെ ധൈര്യമാണ്. ബസറോവിന്റെ പരുഷമായ, "നോൺ-മെഡിക്കൽ" വിറ്റ്‌സിസങ്ങൾ ("ചിലപ്പോൾ മണ്ടത്തരവും വിവേകശൂന്യവുമാണ്," തുർഗനേവ് കുറിപ്പുകൾ) ഒരുതരം സാധാരണ പിക്വൻസി അവതരിപ്പിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഈ പിക്വൻസി ആണയിടുന്നതിന് സമാനമാണ്: കിർസനോവിന്റെ മേശപ്പുറത്ത് ബസരോവിന്റെ "ഹെമറോയ്ഡുകൾ" മുഴങ്ങുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്. വീട്.

ബസരോവിന്റെ ചിത്രത്തിൽ, ഈ കോണും രസകരമാണ്. അവന്റെ രോഗശാന്തി എല്ലായ്‌പ്പോഴും (അവന്റെ മരണത്തിന്റെ രംഗം വരെ) മറ്റൊരാളിലേക്ക് നയിക്കപ്പെടുന്നു, അല്ലാതെ അവനിലേക്കല്ല. ഇതിന് ധാരാളം കാരണങ്ങളുണ്ടെങ്കിലും ബസരോവ് തന്നെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ രോഗിയായില്ല. ഒരു അപകീർത്തികരമായ പരാമർശം - "ഇപ്പോൾ സിഗാർ രുചികരമല്ല, കാർ കുടുങ്ങി" (7, 125) - കണക്കാക്കില്ല. ബാക്കിയുള്ളവർക്ക്, ബസറോവ്, പ്രകൃതിവിരുദ്ധമായ സ്ഥിരോത്സാഹത്തോടെ, അസാധാരണമായ ആരോഗ്യമുള്ള വ്യക്തിയായി തന്റെ പ്രതിച്ഛായ സൃഷ്ടിക്കുന്നു (നമുക്ക് സമൂഹത്തെ സുഖപ്പെടുത്താം, "മറ്റൊരു", പക്ഷേ നമ്മളല്ല), ശാരീരികമായും മാനസികമായും ആരോഗ്യവാനാണ്: "മറ്റുള്ളവരേക്കാൾ, പക്ഷേ ഇത് ഒരു പാപമല്ല", "അത്രമാത്രം, നിങ്ങൾക്കറിയാം, എന്റെ ഭാഗമല്ല" മുതലായവ. അതേസമയം, ബസരോവ് "സൂപ്പർമാൻ" ആയി അഭിനയിക്കുന്നിടത്ത്, അവൻ താൽപ്പര്യമില്ലാത്തവനും ഏകതാനവും ഭാഗികമായി കോക്വെറ്റിഷും വഞ്ചകനുമാണ്, എന്നാൽ സ്വഭാവത്തിന്റെ മുഴുവൻ നിറവും വേദനാജനകമായ അവസ്ഥയിലാണ്, ബസരോവിൽ നിന്ന് ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള ഭയാനകവും അനാരോഗ്യകരവുമായ വിധി വീശുമ്പോൾ. ; ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥശൂന്യതയുടെയും ശൂന്യതയുടെയും വികാരങ്ങൾ അവനെ ആലിംഗനം ചെയ്യുന്നു, "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" മറ്റൊരു നായകനെയും പോലെ, അവന്റെ സമ്പൂർണ്ണ ആരോഗ്യത്തിന് ഊന്നൽ നൽകാൻ പോലും ശ്രമിക്കുന്നില്ല. ഇത് ഒരു പ്രധാന മെഡിക്കൽ ലക്ഷണമാണ് - ബസറോവ് പ്രായോഗികമായി സ്പർശിക്കാത്ത മരുന്നിന്റെ ആ മേഖലയിൽ നിന്ന് മാത്രം: സൈക്യാട്രി. സാഹിത്യത്തിൽ ബസരോവിന് ചുറ്റും മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ കാണുന്ന നായകന്മാർ-ഡോക്ടർമാർ, ഒരുപക്ഷേ, ഏറ്റവും ഉയർന്ന മെഡിക്കൽ തൊഴിൽ (ക്രുപോവ്, സോസിമോവ്, ചെക്കോവിന്റെ നായകന്മാർ). മറുവശത്ത്, ബസറോവ് ഒന്നുകിൽ ഇതിനെക്കുറിച്ച് അജ്ഞനാണ്, അല്ലെങ്കിൽ തനിക്ക് അപകടകരമായ നിരീക്ഷണങ്ങൾ മനഃപൂർവ്വം ഒഴിവാക്കുന്നു. ഒരു ദിവസം, പിപി കിർസനോവ് ഒരു "വിഡ്ഢി" ആയി "രോഗനിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ടു": പാവൽ പെട്രോവിച്ചിന്റെ ന്യൂറോസുകൾ ഇവിടെ വലുതാണോ എന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് അറിയില്ല, എന്നിരുന്നാലും പാവൽ പെട്രോവിച്ചിന്റെ ന്യൂറോസുകൾ സംശയാസ്പദമല്ല, പക്ഷേ ഇവ കൃത്യമായി ന്യൂറോസുകളാണ്, ഒരുപക്ഷേ ഒരു ചെറിയ ഭ്രമാത്മകത. എന്നാൽ ബസറോവിൽ തന്നെ മനോരോഗത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ കാണുന്നത് കൂടുതൽ ശരിയല്ലേ? എന്നിരുന്നാലും, ബസരോവ് സ്വയം "പര്യാപ്തമായ രീതിയിൽ" നിന്ന് വളരെ അകലെയാണെന്ന് തുർഗെനെവ് കാണിക്കുന്നു, കൂടാതെ "ഡോക്ടർ, സ്വയം സുഖപ്പെടുത്തുക" (ലൂക്ക., 4, 23) എന്ന സുവിശേഷ ഉദ്ദേശ്യം ഈ "ഡോഖ്തൂരിന്" (അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണത്തിന്റെ ദൃശ്യങ്ങൾ സ്പർശിക്കുന്നതുവരെ" തികച്ചും അന്യമാണ്. ). ബസറോവിന്റെ ചടുലമായ കലാപരമായ കഥാപാത്രം ഒരു ന്യൂറോട്ടിക്, ഭ്രാന്തൻ എന്നിവയുടെ സവിശേഷതകളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു: ഇത് രചയിതാവിന്റെ പ്രവണതയല്ല, തുർഗനേവ് തന്റെ നായകനെ മഷിയോ മൂത്രമോ കുടിക്കാനോ നായയെപ്പോലെ കുരയ്‌ക്കാനോ കലണ്ടർ മറക്കാനോ നിർബന്ധിച്ചില്ല, പക്ഷേ ഇവിടെ നിരീക്ഷണങ്ങൾക്ക് അടിത്തറയുണ്ട്. ഞങ്ങളുടെ വിഷയവുമായി പൂർണ്ണമായും ബന്ധപ്പെട്ടിട്ടില്ലെങ്കിലും ഏറ്റവും വിശാലമാണ്. ഡോക്ടറുടെ വിലാസത്തിന്റെ നിമിഷം "മറ്റുള്ളവരോട്" മാത്രമായി, അവനോടല്ല, ഞങ്ങൾക്ക് പ്രധാനമായതിനാൽ ഞങ്ങൾ നിരവധി വിശദാംശങ്ങൾ മാത്രമേ നൽകൂ, അത് ഞങ്ങൾ ബസരോവിൽ ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്യും. അതിനാൽ, സോസിമോവയ്‌ക്കോ ക്രൂപോവയ്‌ക്കോ രാഗിനോ ബസറോവിന്റെ പനിപിടിച്ചതും ചിലപ്പോൾ പൊരുത്തമില്ലാത്തതുമായ * പ്രസംഗങ്ങൾ മാത്രമല്ല മുന്നറിയിപ്പ് നൽകാതിരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല (“ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തി നല്ലവനാകുന്നത് അയാൾക്ക് തന്നെക്കുറിച്ച് മോശമായ അഭിപ്രായം ഉള്ളതിനാൽ മാത്രമാണ്” കൂടാതെ ചില കാരണങ്ങളാൽ: “ഇത് പ്രധാനമാണ്. രണ്ട് തവണ രണ്ട് - നാല്, ബാക്കി എല്ലാം നിസ്സാരകാര്യങ്ങൾ", 7, 207; വഴിയിൽ, ബസറോവ് തന്നെ റഷ്യൻ ആണെന്നുള്ള ലിങ്കിന്റെ രസകരമായ "കൊഴിഞ്ഞുവീഴൽ", അവൻ സമീപത്ത് നിർബന്ധിക്കുന്നതുപോലെ). നോവലിന്റെ ഇതിവൃത്തം നാഡീ അസ്വസ്ഥത, ഒരുതരം ഒഴിവാക്കാനുള്ള ഉന്മാദം, ബസരോവിൽ നിന്നുള്ള അപ്രത്യക്ഷത എന്നിവയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു: അവൻ എപ്പോഴും അപ്രതീക്ഷിതമായി എവിടെയെങ്കിലും ഓടിപ്പോകുന്നു: കിർസനോവുകളിൽ നിന്ന് നഗരത്തിലേക്ക്, നഗരത്തിൽ നിന്ന് ഒഡിൻസോവയിലേക്ക്, അവിടെ നിന്ന് അവന്റെ മാതാപിതാക്കളിലേക്ക്, വീണ്ടും Odintsova, വീണ്ടും കിർസനോവുകളിലേക്കും വീണ്ടും മാതാപിതാക്കളിൽ നിന്നും; മാത്രമല്ല, അവൻ എപ്പോഴും തന്റെ ഞരമ്പുകൾ വളരെ അസ്വസ്ഥമായിരിക്കുന്നിടത്തേക്ക് ഓടുന്നു, അത് അവനറിയാം. ഇതിവൃത്തത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഇത് കുക്ഷിനയിൽ നിന്ന് ഒരു വാക്കുപോലും പറയാതെ എഴുന്നേറ്റു പോകുന്നതിന് തുല്യമാണ്, അവന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ഷാംപെയ്ൻ ഇടയിൽ, അല്ലെങ്കിൽ ഒഡിൻസോവയുമായുള്ള സംഭാഷണത്തിനിടെ പെട്ടെന്ന് അപ്രത്യക്ഷനായി: "അവൻ ദേഷ്യത്തോടെ നോക്കുന്നു, എന്തോ പോലെ ഇരിക്കാൻ കഴിയില്ല. അവനെ പ്രലോഭിപ്പിക്കുന്നു "(7, 255); ബസറോവ് മറ്റ് പിടിച്ചെടുക്കലുകളാൽ മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - റാബിസ്: ഒഡിൻസോവയുമായുള്ള സംഭാഷണങ്ങളിൽ, പവൽ കിർസനോവ്; പ്രധാന രംഗം ഒരു വൈക്കോൽ കൂനയിൽ അർക്കാഡിയുമായുള്ള സംഭാഷണമാണ്, ബസരോവ് തന്റെ സുഹൃത്തിനെ ഗൗരവമായി ഭയപ്പെടുത്തുമ്പോൾ: "ഞാൻ ഇപ്പോൾ നിങ്ങളെ തൊണ്ടയിൽ പിടിക്കും ... - മുഖം (ബസറോവ - എ.എ.) വളരെ മോശമായി തോന്നി, അത്തരമൊരു ഗുരുതരമായ ഭീഷണി തോന്നി. അവന്റെ ചുണ്ടുകളുടെ വക്രമായ പുഞ്ചിരിയിൽ, കത്തുന്ന കണ്ണുകളിൽ ... "ബസറോവ് വേദനാജനകമായ സ്വപ്നങ്ങൾ കാണുന്നു, ഒരു മനോവിശ്ലേഷണത്തിന് വളരെ സൗകര്യപ്രദമാണ്. യഥാർത്ഥത്തിൽ, തുർഗനേവ്, ബസരോവിൽ ഈ വരി അനുഭവിക്കുന്നതുപോലെ, നോവൽ അവസാനിക്കുന്നത് നായകന്റെ മരണത്തോടെ മാത്രമല്ല, ഭ്രാന്തമായ അവസ്ഥയിലെ മരണത്തോടെയാണ് (cf.: "എല്ലാത്തിനുമുപരി, അബോധാവസ്ഥയിലുള്ളവർ പോലും ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നു"). “ചുവന്ന നായ്ക്കളെ” കുറിച്ചുള്ള “മരണ സ്വപ്നം” ഇതാണ് (“ഞാൻ മദ്യപിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ,” ബസരോവ് പറയും), എന്നാൽ യുദ്ധത്തിന് മുമ്പുള്ള സ്വപ്നം “ദുർബലമല്ല”, അവിടെ ഒഡിൻസോവ ബസരോവിന്റെ അമ്മ ഫെനിച്കയായി മാറുന്നു. ഒരു പൂച്ചയാണ്, പാവൽ പെട്രോവിച്ച് ഒരു "വലിയ വനം" ​​(cf. "ചുവന്ന നായ്ക്കൾ" എന്ന സ്വപ്നത്തിൽ ബസരോവിനെ അവന്റെ പിതാവ് വേട്ടയാടുന്ന നായയുടെ രൂപത്തിൽ പിന്തുടരുന്നു, കൂടാതെ, വ്യക്തമായും, കാട്ടിൽ: "നിങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കി ഒരു കറുത്ത ഗ്രൗസിന് മുകളിൽ എന്നപോലെ എന്റെ മേൽ നിൽക്കുക"). ബസരോവിന് ഉറക്കം എല്ലായ്പ്പോഴും ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, കാരണം അവൻ ഉറങ്ങുമ്പോൾ അവർ അവനെ നോക്കരുതെന്ന് വേദനയോടെ ആവശ്യപ്പെടുന്നതുകൊണ്ടല്ലേ * - അർക്കാഡിയുമായുള്ള സംഭാഷണത്തിലെ കാപ്രിസിയസ് ഡിമാൻഡിനേക്കാൾ: ഇവിടെ എന്താണ് കൂടുതൽ - അവന്റെ മഹത്വത്തോടുള്ള ഉത്കണ്ഠ (പ്രേരണ - " ഒരു സ്വപ്നത്തിൽ എല്ലാവർക്കും ഒരു മണ്ടൻ മുഖമുണ്ട്", വിഗ്രഹത്തിന്റെ തകർച്ച തടയാൻ), ഒരാളുടെ സ്വപ്നങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയം, പക്ഷേ ഡിമാൻഡ് സ്കീസോഫ്രീനിക് ആണ്. ഹിസ്റ്റീരിയ, വിഷാദം, മെഗലോമാനിയ എന്നിവയുടെ അവസ്ഥ - ഇതെല്ലാം ബസരോവിന്റെ പ്രസംഗങ്ങളിലും പ്രവർത്തനങ്ങളിലും ചിതറിക്കിടക്കുന്നു. മരണത്തിന്റെ തലേന്ന് ഇത്തരത്തിൽ വ്യക്തമായി വിവരിച്ച വിഭ്രാന്തി: "കശാപ്പുകാരൻ മാംസം വിൽക്കുന്നു ... എനിക്ക് ആശയക്കുഴപ്പമുണ്ട് ... ഇവിടെ ഒരു വനമുണ്ട്" എന്നത് ബസരോവിന്റെ ന്യൂറോസുകളുടെ താക്കോലാണ്: മാംസത്തിൽ നിന്നുള്ള ആവേശം, മാംസത്തോടുള്ള സ്നേഹം (cf വാചകത്തിൽ അപ്പത്തിന്റെ എതിർപ്പ് - മാംസം) വീണ്ടും വനം - സ്വപ്നത്തിലെന്നപോലെ. ന്യൂറോസുകളുടെ വേരുകൾ കുട്ടിക്കാലത്തെ മതിപ്പുകളിലാണ്. നായകൻ തന്നെക്കുറിച്ചുള്ള കഥകളിൽ വളരെ പിശുക്കനാണ്, അവന്റെ ബാല്യവും ഇതിവൃത്തത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നില്ല, കൂടാതെ ബസരോവിന്റെ വിചിത്രവും (അതിലധികം അപൂർവവും) കുട്ടിക്കാലത്ത് അവന്റെ ധാരണയുടെ വൃത്തം അടച്ചിരുന്നുവെന്ന് വ്യക്തമായ ഓർമ്മയില്ല. രക്ഷാകർതൃ എസ്റ്റേറ്റിലെ ഒരു ആസ്പനും കുഴിയും, ചില കാരണങ്ങളാൽ അവർ അദ്ദേഹത്തിന് ഒരുതരം താലിസ്മാനായി തോന്നി. വേദനാജനകമായ മതിപ്പുളവാക്കുന്ന ഒരു കുട്ടിയുടെ മനസ്സിലെ വേദനാജനകവും ഏകാന്തവുമായ ചില ബാല്യകാലത്തിന്റെ ചിത്രമാണിത്. ബസരോവിന്റെ സ്വപ്നങ്ങൾ കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, കുട്ടിക്കാലത്തെ "അമ്മ - അച്ഛൻ - വീട്" എന്നതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ വേദനയാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, അതേസമയം "വനം", പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, കുട്ടികളുടെ ഭയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, "കുഴി" എന്നത് ഒരു നെഗറ്റീവ് ഇമേജ് കൂടിയാണ്. ഈ അധ്യായത്തിൽ അത്തരം കാര്യങ്ങൾ സാമാന്യവൽക്കരിക്കുന്നത് വളരെ നേരത്തെയാണെന്ന് ഞങ്ങൾ ഒരിക്കൽ കൂടി ആവർത്തിക്കുന്നു, പക്ഷേ നോവലിലെ അതിന്റെ സാന്നിധ്യവും ബസറോവ് ഡോക്ടറുടെ വരിയുമായുള്ള ബന്ധവും ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

പ്രശസ്ത നായകന്റെ നിർദ്ദിഷ്ട സ്വഭാവരൂപീകരണം തീർച്ചയായും ചർച്ചാവിഷയമാണെന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുക. കൂടാതെ, നിർദ്ദിഷ്ട നിർദ്ദിഷ്ട വിലയിരുത്തലിന് "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" എന്നതിന്റെ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ സ്ഥാപിത പാരമ്പര്യം നിരസിക്കാൻ കഴിയില്ല. .

ബസരോവിന്റെ മരണത്തിന്റെ ചിത്രത്തിൽ, അവർ ഉയർന്ന ശബ്‌ദം ശരിയായി കാണുന്നു, ഇത് അസംബന്ധം മാത്രമല്ല, നായകൻ സ്ഥാപിച്ച ചിമേരകൾ തകരുമ്പോഴും അവസാനം വരെ ഒരു “ഭീമന്റെ” വേഷം ചെയ്യാനുള്ള ശക്തമായ ശ്രമം കൂടിയാണ്: അവൻ ഇതിനകം ദൈവനിഷേധത്തിൽ അലയുന്നു (മാതാപിതാക്കളുടെ പ്രാർത്ഥനയോടുള്ള അഭ്യർത്ഥന), ഒരു സ്ത്രീയുടെ സഹായത്തെയും അംഗീകാരത്തെയും കുറിച്ചുള്ള അഭ്യർത്ഥനകളിൽ അദ്ദേഹം ഇതിനകം തന്നെ തുറന്നുപറയുന്നു ("ഇത് രാജകീയമാണ്" - ഒഡിൻസോവയുടെ വരവിനെക്കുറിച്ച്: "അനാട്ടമിക് തിയേറ്റർ" അല്ലെങ്കിൽ ഒരു സ്ത്രീയോടുള്ള അവഹേളനം എവിടെയാണ് ). ഒടുവിൽ, ബസരോവ് ഒരു ഡോക്ടറായി കൃത്യമായി കടന്നുപോകുന്നു: അവൻ മാരകമായ ഒരു രോഗത്തിന്റെ ലക്ഷണങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു, മരണത്തിന്റെ ഗതി കൃത്യമായി കാണുന്നു; ബസരോവ് ഒടുവിൽ ഒരു ഡോക്ടറെപ്പോലെ സ്വയം തിരിഞ്ഞു. വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിലും അവരുടെ മൂന്ന് സഹപ്രവർത്തകരിലും ചിരിയില്ല, ജർമ്മനിയെയും കൗണ്ടി ഡോക്ടറെയും തുർഗെനെവ് ഏതാണ്ട് ഒരു കാരിക്കേച്ചറായി കാണിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, ഇച്ഛാശക്തിയുടെ പരമാവധി പ്രയത്നം ബസറോവിനെ കൃത്യമായി രൂപാന്തരപ്പെടുത്തുന്നു (ഇതിനെക്കുറിച്ചും അധ്യായത്തിൽ കാണുക " ഒരു അധിക മനുഷ്യൻ"), എന്നാൽ അവൻ ഇതിനകം പരാജയപ്പെട്ടു . നമ്മുടെ തീമിന് അനുസൃതമായി, ഇത് നായകന്റെ വൈകിയ പരിവർത്തനമാണെന്ന് നമുക്ക് പറയാം; പരിഹസിക്കപ്പെട്ട വൈദ്യശാസ്ത്രം പ്രതികാരം ചെയ്യുന്നതായി തോന്നുന്നു, കാരണം ബസറോവ് പരിഹസിക്കുകയും അപമാനിക്കുകയും ചെയ്ത ജീവിതം മുഴുവൻ പ്രതികാരം ചെയ്യുന്നു.

അതിനാൽ, തുർഗെനെവ് ഡോക്ടറെ ഒരു സാമൂഹിക വ്യക്തിയായും മറ്റ് നായകന്മാർക്ക് അപ്രാപ്യമായ ആഴത്തിലുള്ളതും ചിലപ്പോൾ അബോധാവസ്ഥയിലുള്ളതുമായ ജീവിത ഇംപ്രഷനുകളുടെ ഉറവിടമായി കണക്കാക്കുന്നു. ശരിയാണ്, ഓരോ ഡോക്ടറും ബസറോവ് ആയി മാറില്ല എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കാനാവില്ല (ഒരുപക്ഷേ ഇതിന് അവന്റെ സ്വഭാവം, അവന്റെ മനസ്സ് പര്യാപ്തമല്ലേ?). അങ്ങനെ, വാസിലി ബസറോവ്, വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിൽ ആകൃഷ്ടനായ ഒരു ഡോക്ടർ, തന്റെ മകനിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, നോവലിൽ പശ്ചാത്തലത്തിൽ കടന്നുപോകും; കൗണ്ടി ഡോക്ടർമാർ രണ്ട് ബസരോവുകളുടെയും രോഷത്തിനും വിരോധാഭാസത്തിനും ഒരു കാരണമാണ്; ഞങ്ങൾ പറഞ്ഞതുപോലെ, നിക്കോളായ് കിർസനോവ് പോലും സുഖപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിച്ചു, ഈ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അദ്ദേഹം ഫെനിച്കയുമായി ഒരു വിവാഹം കെട്ടിപ്പടുത്തു ... ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഒരു "ഡോക്ടറുടെ" സാന്നിധ്യം കലാപരമായ നിരീക്ഷണത്തിന്റെ സജീവവും സമ്പന്നവുമായ ഒരു മേഖലയാണ്.

ഇപ്പോൾ, നിരവധി ദ്വിതീയ കഥാപാത്രങ്ങളെ മറികടന്ന്, ഈ വിഷയത്തിന്റെ പ്രധാന എഴുത്തുകാരനായ എ.പി. ചെക്കോവിന്റെ കൃതിയിലെ ഡോക്ടറെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാം - അദ്ദേഹത്തിന്റെ "പ്രധാന" തൊഴിൽ കാരണം മാത്രമല്ല (cf. പാസ്‌പോർട്ടിൽ പോലും O.L. നിപ്പർ-ചെക്കോവിനെ വിളിച്ചിരുന്നു. "ഡോക്ടറുടെ ഭാര്യ"): ചെക്കോവിന്റെ കൃതികളിലാണ് ഡോക്ടറുടെ വിധിയുടെ പൂർണ്ണമായ ചിത്രം, അതിന്റെ അടിസ്ഥാന തിരിവുകളിലും ലോകവീക്ഷണ തിരയലുകളുമായുള്ള ബന്ധത്തിലും നമുക്ക് കണ്ടെത്താൻ കഴിയുന്നത്.

അസ്തിത്വപരവും ക്രിസ്തീയവുമായ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുടെ ഇടപെടൽ ചെക്കോവ് ഡോക്ടറിൽ പൂർണ്ണമായി പ്രകടിപ്പിച്ചതായി നമുക്ക് തോന്നുന്നു. മെഡിസിനും ഷവ്രോവയ്ക്ക് അയച്ച കത്തിൽ "ഭ്രാന്തമായ ഗദ്യം" എന്ന പ്രയോഗം അദ്ദേഹം വിളിച്ചതും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം കൂടുതൽ വ്യക്തമാണ്: ഇത് ഒരു സാഹിത്യ ഹീറോ-ഗൈനക്കോളജിസ്റ്റിനെക്കുറിച്ചായിരുന്നു, ഈ പ്രത്യേകതയും ആകസ്മികമല്ലെങ്കിലും, നമുക്ക് അത് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് തോന്നുന്നു. "ഡോക്ടർ" എന്ന വാക്ക് ഉപയോഗിച്ച് ഉദ്ധരണി ലളിതമായി: "ഡോക്ടർമാർ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നത് നിങ്ങൾ സ്വപ്നം പോലും കാണാത്തതും നിങ്ങൾ അറിഞ്ഞിരുന്നെങ്കിൽ ... ഒരു നായയേക്കാൾ മോശമായ ഗന്ധം നൽകും" (8, 11, 524). രണ്ട് ശകലങ്ങൾ സംയോജിപ്പിച്ച്, ഞങ്ങൾ കൂടുതൽ ഒറ്റപ്പെടുത്തും: “നിങ്ങൾ ശവങ്ങൾ കണ്ടിട്ടില്ല” (ഐബിഡ്.), “ഉടൻ മരിക്കുന്ന ആളുകളെ ഞാൻ കാണുന്നത് പതിവാണ്” (AS സുവോറിൻ, 8, 11, 229). ചെക്കോവ് തന്നെ സുഖം പ്രാപിക്കുക മാത്രമല്ല, ഫോറൻസിക് പോസ്റ്റ്‌മോർട്ടം നടത്തുകയും ചെയ്തു, ഞങ്ങൾ പറയും, ശാരീരിക മരണത്തിന്റെ രൂപവുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടു, പക്ഷേ ബസറോവിന്റെ വഴിയിൽ നിസ്സംഗമായി പെരുമാറാൻ ശ്രമിച്ചില്ല. ഡോക്ടർമാരും സഹപ്രവർത്തകരും ഇത് ഒരു പ്രത്യേക രീതിയിൽ ഊന്നിപ്പറഞ്ഞത് കൗതുകകരമാണ്. ഒരു zemstvo ഡോക്ടർ മോസ്കോയ്ക്കടുത്തുള്ള ഒരു അയൽ രാജ്യത്തിന് എഴുതി, "ഡോക്ടർ ചെക്കോവ് പോസ്റ്റ്മോർട്ടത്തിന് പോകാൻ വളരെ തയ്യാറാണ്" (8, 2, 89), അത്തരം സന്ദർഭങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം തന്റെ സഹപ്രവർത്തകനെ ക്ഷണിക്കാൻ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. ഈ "യഥാർത്ഥത്തിൽ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്" പരിശീലിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്തേക്കാൾ കൂടുതലാണ് ... 1886-ൽ, ചെക്കോവ് ചികിത്സിച്ച ആർട്ടിസ്റ്റ് യാനോവിന്റെ അമ്മയുടെയും സഹോദരിയുടെയും മരണത്തിന്റെ അനുഭവം, സ്വകാര്യ പരിശീലനം എന്നെന്നേക്കുമായി ഉപേക്ഷിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തെ നിർബന്ധിതനാക്കി. പ്രതീകാത്മക വിശദാംശങ്ങൾ) അദ്ദേഹത്തിന്റെ വീട്ടിൽ നിന്ന് "ഡോക്ടർ ചെക്കോവ്" എന്ന അടയാളം നീക്കം ചെയ്യുക. "മരുന്നിന്റെ ബലഹീനത" (ചെക്കോവിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ നടന്ന ഡി.വി. ഗ്രിഗോറോവിച്ചിന്റെ അസുഖത്തിന്റെ ആക്രമണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കത്തിൽ നിന്ന്) വൈദ്യശാസ്ത്ര എഴുത്തുകാരനെ പ്രത്യേകിച്ച് വിഷമിപ്പിച്ചു, നേരെമറിച്ച്, രോഗശാന്തിയുടെ ആദർശത്തിലേക്കുള്ള ഏതൊരു ഏകദേശവും അദ്ദേഹത്തെ അസാധാരണമായി പ്രചോദിപ്പിച്ചു. A.S. സുവോറിനെഴുതിയ കത്തിലെ ഒരു സ്വഭാവ സവിശേഷത നമുക്ക് ഓർമിക്കാം: "ഞാൻ ആൻഡ്രേ രാജകുമാരന്റെ അടുത്തുണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ, ഞാൻ അവനെ സുഖപ്പെടുത്തുമായിരുന്നു. രാജകുമാരന്റെ മുറിവ് ... ചീഞ്ഞ ഗന്ധം പുറപ്പെടുവിച്ചതായി വായിക്കുന്നത് വിചിത്രമാണ്. 531). സാഹിത്യത്തിന്റെയും വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെയും ജീവിതത്തിന്റെയും എത്ര പ്രാധാന്യമുള്ള ഇഴചേരൽ! കൃത്യമായ രോഗനിർണ്ണയ വിദഗ്ധന്റെ അംഗീകൃത സമ്മാനത്തെ ചെക്കോവ് സ്വയം വിലമതിച്ചു, അതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കത്തുകളിൽ അത് ആവർത്തിച്ച് ഊന്നിപ്പറയുന്നു: ഒരു രോഗത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ, "ഞാൻ മാത്രം ശരിയാണെന്ന് തെളിഞ്ഞു."

അതിനാൽ, ചെക്കോവിനുള്ള മരുന്ന് സത്യത്തിന്റെ ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രമാണ്, ഏറ്റവും അത്യാവശ്യമായ, ജീവിതത്തെയും മരണത്തെയും കുറിച്ചുള്ള സത്യം, ഏറ്റവും അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ, അത്ഭുതകരമായ അർത്ഥത്തിൽ ജീവിതം സൃഷ്ടിക്കാനുള്ള കഴിവ്. ക്രിസ്തുവിന്റെ ആദർശത്തിന് കൂടുതൽ പ്രാധാന്യമുള്ള ഏകദേശം തേടുന്നത് മൂല്യവത്താണോ, കൂടാതെ ചെക്കോവിന്റെ ഇതിനകം പരിചിതമായ ഒരു മതേതര വ്യക്തിയെന്ന ആശയം പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യാൻ ഇത് നമ്മെ നിർബന്ധിക്കുന്നില്ലേ, അദ്ദേഹത്തിന് എല്ലാ മതങ്ങളിൽ നിന്നും മണി മുഴക്കുന്ന സ്നേഹം മാത്രമേ അവശേഷിക്കുന്നുള്ളൂ ( ഉദാഹരണത്തിന്, എം. ഗ്രോമോവ്: 4, 168 കാണുക, "വൈദ്യശാസ്ത്രം ഒരുപക്ഷേ പ്രകൃതിശാസ്ത്രത്തിലെ ഏറ്റവും നിരീശ്വരവാദമാണ്", 4, 184) എന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വന്തം പരിഗണന താരതമ്യം ചെയ്യുക. അവസാനം, കലാകാരന്റെ ജീവചരിത്രം അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടികളാൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതാണ്, അത് എല്ലായ്പ്പോഴും നമുക്ക് ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്ന (മിക്കപ്പോഴും പൂർണ്ണമായും അപ്രാപ്യമായ!) അവന്റെ ലൗകിക രൂപവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല.

ചെക്കോവിന്റെ ക്രിസ്ത്യൻ വികാരങ്ങൾ കത്തുകളിലോ ഡയറി കുറിപ്പുകളിലോ വിശാലമായ പ്രസ്താവനകൾക്ക് വിഷയമായില്ല, എന്നിരുന്നാലും "പിതാക്കന്മാരുടെ" വിശ്വാസത്തിലേക്കോ വിശ്വാസപ്രകടനങ്ങളിലേക്കോ ഒരുപോലെ തണുപ്പിക്കുന്നതായി ഒരാൾക്ക് കാണാൻ കഴിയും (ഞങ്ങൾ അർത്ഥമാക്കുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മതാത്മകതയാണ്. കുടുംബം), സഭയുമായുള്ള ബന്ധം നഷ്ടപ്പെടുന്ന ഒരു വ്യക്തിയുടെ അവസ്ഥയോടുള്ള അതൃപ്തി. എന്നാൽ ഈ സാഹചര്യത്തിലും ചെക്കോവിന്റെ കലാലോകം മതത്തിന് പുറത്ത് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. (ബ്രാൻഡീസസിൽ, ചെക്കോവിന്റെ പഠനത്തിലെ ഈ വഴിത്തിരിവ് ആധുനിക സാഹിത്യ നിരൂപണത്തിൽ ഇതിനകം തന്നെ ഉണ്ടെന്ന് ഞങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു, കൂടാതെ I.A. ഇസൗലോവിന്റെ പുസ്തകത്തെ ഞങ്ങൾ "റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ കത്തോലിക്കാ വിഭാഗം", 5 എന്ന് വിളിക്കും.) "Tumbleweeds" പോലുള്ള കൃതികൾ, "ഹോളി നൈറ്റ്" , "കോസാക്ക്", "വിദ്യാർത്ഥി", "ക്രിസ്മസ് സമയത്ത്", "ബിഷപ്പ്", തീർച്ചയായും ചെക്കോവിന്റെ മതപരമായ അനുഭവത്തിന്റെ ആഴത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. നമ്മുടെ ആഴത്തിലുള്ള ധാരണയോടെ, ചെക്കോവിന്റെ എല്ലാ സൃഷ്ടികളും ആദ്യം ക്രിസ്തീയ ആത്മീയതയ്ക്ക് വിരുദ്ധമല്ലെന്നും അവസാനം അത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ സുവിശേഷ ദർശനത്തിന്റെ ആൾരൂപമാണ്: തെറ്റിദ്ധരിച്ച ഒരാൾ, അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നില്ല. ക്രിസ്തുവിനെ തിരിച്ചറിയുക, വെളിപാടിനും ന്യായവിധിക്കും കാത്തിരിക്കുന്നു, പലപ്പോഴും ദുർബലനും ദുഷ്ടനും രോഗിയും. ഈ അർത്ഥത്തിൽ, ക്രിസ്തുമതത്തിനോ സഭയ്‌ക്കോ വേണ്ടിയുള്ള ഒരു തുറന്ന പ്രസംഗത്തേക്കാൾ, ചെക്കോവിന്റെ മതപരമായ ക്രമക്കേട് സുവിശേഷ വെളിപാടിനോട് വളരെ അടുത്താണ്. അതുകൊണ്ടല്ലേ ചെക്കോവ് ഗോഗോളിന്റെ തിരഞ്ഞെടുത്ത സ്ഥലങ്ങൾ നിരസിച്ചത്...? അതിനാൽ ഡോക്ടറുടെ പ്രതിച്ഛായ വെളിപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, ക്രിസ്തുവിന്റെ സാന്നിധ്യം വ്യക്തമല്ല, ഒരു തുറന്ന പ്രവണതയായി നൽകിയിട്ടില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു, പക്ഷേ ഇത് എഴുത്തുകാരന്റെ ആത്മീയതയുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സവിശേഷതകളുടെ രഹസ്യം നമ്മെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നു. വ്യക്തിത്വം: എഴുത്തിന്റെ ശൈലിയിലും ഭാഷയിലും പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കഴിയാത്തത്, കലാപരമായ ഇമേജറിയിൽ ആവിഷ്കാരങ്ങൾ തേടുന്നു.

നമുക്ക് ആദ്യം സ്കൂൾ പാഠപുസ്തകം "അയോണിക്" ലേക്ക് തിരിയാം. കഥയുടെ അവസാനത്തിൽ, ചെക്കോവ് സ്റ്റാററ്റുകളുടെ രൂപത്തെ ഒരു പുറജാതീയ ദൈവത്തിന്റെ രൂപവുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു: ഒരു ട്രോയിക്കയിൽ, മണികളോടെ, ചുവന്നതും തടിച്ചതുമായ ഡോ. അയോണിച്ച്, കോച്ച്മാൻ പാന്റലിമോൺ റൈഡ്. ദ്വന്ദ്വ-ബഹുദൈവ വിശ്വാസത്തോടെ, ഈ താരതമ്യത്തിൽ, സ്റ്റാർട്ട്സെവിന്റെ ക്രിസ്ത്യൻ വിരുദ്ധ സ്വഭാവം കൃത്യമായി കാണിക്കുന്നു, ഭൗമികവും ശാരീരികവുമായ എല്ലാത്തിലും മുഴുകി, അവന്റെ രൂപത്തിലും പണം, റിയൽ എസ്റ്റേറ്റ്, ഒരു ഡോക്ടർ എന്ന നിലയിലുള്ള തന്റെ "വലിയ പ്രാക്ടീസ്" എന്നിവയിൽ മുഴുകി. . ഒരു കലാകാരന് തന്റെ നായകനെ ക്രിസ്തുവിൽ നിന്ന് ഒരു പുറജാതീയ ദൈവത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നത് വളരെ പരുക്കനാണ്. എന്നാൽ കഥയുടെ കാര്യം അതാണ്. സ്റ്റാർട്ട്സെവിനെ ഓർത്തഡോക്‌സ് സവിശേഷതകൾ നൽകി അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലത്തെ സംബന്ധിച്ചും അസത്യമാണ്. പ്ലോട്ടിൽ നിന്നും സ്വഭാവത്തിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി അർത്ഥം, സന്ദർഭത്തിന്റെ എല്ലാ വിശദാംശങ്ങളാലും പരോക്ഷമായി സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ, കഥയുടെ തുടക്കത്തിൽ, ഒരു പ്രതീകാത്മക തീയതി നൽകിയിരിക്കുന്നു - സ്റ്റാർട്ട്സെവ് ടർക്കിൻസിനെ കണ്ടുമുട്ടുമ്പോൾ അസൻഷൻ പെരുന്നാൾ. വഴിയിൽ, ഇത് ചെക്കോവിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട സ്വഭാവമാണെന്നും സഭാ കലണ്ടർ അനുസരിച്ച് ഇന്നുവരെയുള്ള സംഭവങ്ങളാണെന്നും ഞങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു (cf .: നിക്കോളിൻ ദിനം, ഈസ്റ്റർ, നെയിം ഡേ - അക്ഷരങ്ങളിലും സാഹിത്യ ഗ്രന്ഥങ്ങളിലും). ഈ സമയത്ത്, "ജോലിയും ഏകാന്തതയും" സ്റ്റാർട്ട്സെവിന്റെ സന്യാസ ജീവിതത്തിന്റെ പ്രേരണയായിരുന്നു, അതിനാൽ ഉത്സവ മാനസികാവസ്ഥ വളരെ സജീവമായിരുന്നു. ശ്മശാനത്തിലെ രംഗം കഥയിൽ പ്രത്യേകിച്ചും പ്രധാനമാണ്, ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആഴത്തിലുള്ള ആത്മീയമായ ഒരു ധാരണ സ്റ്റാർട്ട്സെവിന്റെ മനസ്സിൽ വികസിക്കുമ്പോൾ, മരണം നിത്യജീവിതത്തിലേക്കുള്ള ഒരു ചുവടുവെപ്പായി മാറുന്നു: “ഓരോ ശവക്കുഴിയിലും ഒരു രഹസ്യത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം അനുഭവപ്പെടുന്നു, അത് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. ശാന്തവും മനോഹരവും ശാശ്വതവുമായ ജീവിതം” (8, 8, 327). സമാധാനം, വിനയം, വാടിപ്പോയ പൂക്കൾ, നക്ഷത്രനിബിഡമായ ആകാശം, തിളങ്ങുന്ന ഘടികാരമുള്ള പള്ളി, ചാപ്പലിന്റെ രൂപത്തിലുള്ള ഒരു സ്മാരകം, ഒരു മാലാഖയുടെ ചിത്രം എന്നിവ ജീവിതത്തിന്റെ പരിവർത്തനത്തിന്റെ വ്യക്തമായ വിശദാംശങ്ങളാണ്, മർത്യ മാംസത്തിൽ നിന്ന് നിത്യതയിലേക്കുള്ള സമയം. ചെക്കോവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, നിത്യജീവിതം മതത്തിന്റെ ഒരു ആട്രിബ്യൂട്ട് മാത്രമല്ല, വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ ആദർശം കൂടിയാണെന്ന് ഞങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കും: ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആയുസ്സ് 200 വർഷം വരെ നീട്ടാനുള്ള സാധ്യത അനുവദിച്ച I.I. മെക്നിക്കോവിനെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം സംസാരിച്ചത് ഇങ്ങനെയാണ് (8, 12, 759). ഒരുപക്ഷേ, ചെക്കോവിന്റെ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ ഈ വശത്ത് കൂടിയാകാം, മനോഹരവും വിദൂരവും എന്നാൽ കൈവരിക്കാവുന്നതുമായ ഭാവിയുടെ ആവർത്തിച്ചുള്ള രൂപഭാവം ബന്ധിപ്പിക്കേണ്ടത്: "നമ്മൾ ദീർഘവും നീണ്ടതുമായ ദിവസങ്ങൾ, നീണ്ട സായാഹ്നങ്ങൾ ... അവിടെ ശവക്കുഴിക്കപ്പുറം ജീവിക്കും. ... ദൈവം നമ്മോട് കരുണ കാണിക്കും, ജീവിതം ശോഭയുള്ളതും മനോഹരവുമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ കാണും, ഞങ്ങൾ മാലാഖമാരെ കേൾക്കും, ആകാശം മുഴുവൻ വജ്രങ്ങളിൽ കാണും, "അങ്കിൾ വന്യ" എന്നതിൽ ജീവിതത്തിലെ നിരാശയുടെ പ്രതികരണമെന്നോണം. ഡോക്ടർ ആസ്ട്രോവിന്റെ (8, 9, 332; cf.: "നിങ്ങൾക്ക് ലോകത്ത് ഒന്നും ചെയ്യാനില്ല, നിങ്ങൾക്ക് ജീവിതത്തിൽ ലക്ഷ്യമില്ല", 328). വൈദ്യശാസ്ത്രം ആയുസ്സ് അനന്തമായി ദീർഘിപ്പിക്കുന്നു, നിത്യതയെ കാംക്ഷിക്കുന്നു - മതപരവും ശാസ്ത്രീയവുമായ അവബോധത്തിന് തുല്യമായ ഒരു ആദർശം. എന്നിരുന്നാലും, സ്റ്റാർട്ട്‌സെവിന്റെ മനസ്സിൽ, നിത്യജീവന്റെ പ്രതിച്ഛായ ക്ഷണികമായി കടന്നുപോകുന്നു (“ആദ്യം, സ്റ്റാർട്ട്‌സെവ് തന്റെ ജീവിതത്തിൽ ആദ്യമായി ഇപ്പോൾ കണ്ടതും ഒരുപക്ഷേ, ഇനി കാണാനിടയില്ല”) പെട്ടെന്ന് അതിന്റെ ആഴം നഷ്‌ടപ്പെടുത്തുന്നു. മതപരമായ അഭിലാഷവും, പ്രാദേശിക, ഭൗമിക അസ്തിത്വത്തിന്റെ അനുഭവങ്ങളിലേക്ക് പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു: "പ്രകൃതി അമ്മ എത്ര മോശമായി ഒരു വ്യക്തിയെ തമാശയാക്കുന്നു, ഇത് തിരിച്ചറിയുന്നത് എത്ര അപമാനകരമാണ്!" അയോണിച്ചിലെ ആത്മീയ തകർച്ചയുടെ നിമിഷം ഇവിടെയാണെന്ന് തോന്നുന്നു, അല്ലാതെ ജീവിതത്തിന്റെ സാധാരണ അശ്ലീലതകൾ അവനെ മാരകമായ സ്വാധീനത്തിലല്ല. നിത്യജീവന്റെ ചിത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിച്ച ചെക്കോവിന്റെ "ഭൗതികവാദി" ഡോക്ടർ പ്രത്യേകിച്ച് മാംസത്തിന്റെ ലോകത്തിലേക്ക് ("സുന്ദരമായ ശരീരം", ശവക്കുഴികളിൽ കുഴിച്ചിട്ട സുന്ദരികളായ സ്ത്രീകൾ, ഊഷ്മളതയും സൗന്ദര്യവും മരണത്തോടൊപ്പം എന്നെന്നേക്കുമായി ഉപേക്ഷിക്കുന്നു), അതിനപ്പുറം ഒന്നും കാണുന്നില്ല. ജീവിതത്തിന്റെ ഷെൽ. അതിനാൽ - ഈ എപ്പിസോഡിൽ അപ്രതീക്ഷിതമായി തോന്നി, സ്റ്റാർട്ട്സെവിന്റെ ചിന്ത: "ഓ, നിങ്ങൾ ശരീരഭാരം കൂട്ടരുത്!"

മരണം ജീവിതത്തിന് ഒരു പരിധി വെച്ചാൽ, "സുന്ദരമായ ശരീരം" ജീർണിക്കുന്നു, എന്നാൽ ലോകത്ത് ശാരീരികതയല്ലാതെ മറ്റൊന്നില്ല എന്നതിന്റെ അർത്ഥം ഒരു ഡോക്ടർ എങ്ങനെ അനുഭവിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള കഥയാണ് "അയോണിക്".

നിത്യതയിൽ നിന്നുള്ള അത്തരം വേർപിരിയൽ - പുനരുത്ഥാനത്തിലേക്ക് നയിക്കാത്ത, രോഗങ്ങളെ നന്നായി സുഖപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു സാങ്കൽപ്പിക "ക്രിസ്തുവിനെ" സങ്കൽപ്പിക്കുക - ചെക്കോവിയൻ ഡോക്ടറെ കഷ്ടതകളിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, സ്വന്തം അസുഖം-അസുഖം, മരണത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹം. ശരിയാണ്, അവരുടെ മേഖലയിലെ "അഗാധതകൾ" ആയ സ്റ്റാർട്ട്‌സെവിനെപ്പോലെ ക്ഷണികമായി പോലും ആത്മീയ അഗാധങ്ങളിൽ ചേരാത്ത നിരവധി മെഡിക്കൽ ഹീറോകൾ ചെക്കോവിനുണ്ട് എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്, അവർക്ക് വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ രൂപത്തെ മറികടക്കാൻ കഴിയില്ല. വരുമാനം (പകരം സത്യസന്ധമല്ലാത്തത്: "വാർഡ് നമ്പർ 6", "റൂറൽ എസ്കുലാപിയസ്", "സർജറി", "റോത്ത്‌സ്‌ചൈൽഡ്‌സ് വയലിൻ" മുതലായവയിൽ നിന്നുള്ള പാരാമെഡിക് ആത്മീയ അഗാധതകളില്ലാത്ത രോഗശാന്തി ഒരു മികച്ച മരുന്ന് ഉപയോഗിക്കുന്നു - മനുഷ്യ ശരീരം വളരെ പ്രതികരിക്കുന്ന ഒരു ക്രൂരമായ കലഹം. നിരവധി കൃതികളിൽ ("ലൈറ്റുകൾ", "പിടുത്തം", "ഒരു വിരസമായ കഥ", "ഒരു കലയുടെ സൃഷ്ടി" മുതലായവ), മെഡിക്കൽ ഹീറോകളുടെ പ്രൊഫഷണൽ വശം ഒരു പ്രതീകാത്മക പങ്ക് വഹിക്കുന്നില്ല, അത് സജ്ജീകരിക്കുന്നു. ചെക്കോവ് ഒരു ഡോക്ടറുടെ ചിത്രം 386 തവണ (3, 240) ഉപയോഗിച്ചതിനാൽ, കാര്യമായ ചിത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒഴിഞ്ഞുമാറാൻ കഴിയില്ല. ഒരുപക്ഷേ, സമഗ്രമായ വിശകലനത്തിന് അനുയോജ്യമല്ലാത്ത ഈ തുകയിൽ, ചിത്രത്തിന്റെ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ സാധ്യമായ എല്ലാ വ്യതിയാനങ്ങളും ചെക്കോവ് പൊതുവായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, അതിനാൽ സ്വാഭാവികമായും അദ്ദേഹം "നിഷ്പക്ഷ" ഓപ്ഷൻ ഒഴിവാക്കിയില്ലേ? ഇത് മറ്റ് പ്രൊഫഷനുകളുമായി എങ്ങനെയായിരിക്കും?.. കഥയുടെ പാരഡി വിഭാഗത്തിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞ "ഡ്യുവൽ" എന്ന ചിത്രത്തിലെ ഡോക്ടറുടെ ചിത്രവും നമുക്ക് ശ്രദ്ധിക്കാം: "എ ഹീറോ ഓഫ് നമ്മുടെ ടൈം" എന്ന ചിത്രത്തിലെ ഒരു ഡോക്ടറുടെ സാന്നിധ്യം. " സമോയ്‌ലെങ്കോയെ ഒരു സൈനിക ഡോക്ടറാക്കി, കേണൽ മാത്രമല്ല, ഇത് സ്റ്റാർട്ട്സെവ്, റാഗിൻ, ഡിമോവ, ആസ്ട്രോവ് എന്നിവയുടെ പരമ്പരയിൽ ചില ധിക്കാരപരമായ അസംബന്ധങ്ങളുള്ളതായി തോന്നുന്നു, പക്ഷേ "ഡ്യുയലിന്റെ" നായകന്മാർക്കിടയിൽ മറ്റൊരു വൈദ്യൻ ഉയർന്നുവരുന്നില്ല.

എന്നിരുന്നാലും, നമുക്ക് ചെക്കോവിന്റെ മെഡിക്കൽ വിശ്വാസത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന കൃതികളിലേക്ക് മടങ്ങാം. സ്റ്റാർട്ട്സെവിന് "ജീവിക്കുന്ന ജീവിതം" തന്റെ "വലിയ പരിശീലനത്തിൽ" നിന്ന് മൂലധനത്തിലേക്കും റിയൽ എസ്റ്റേറ്റിലേക്കും പോയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, "വാർഡ് നമ്പർ 6" മെഡിസിനിൽ, ക്രിസ്ത്യൻ മൂല്യങ്ങളുടെ പിന്തുണയില്ലാതെ, ഒരു വ്യക്തിയെ, ഒരു ഡോക്ടർക്ക് ജീവശക്തിയെ പൂർണ്ണമായും നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു. സ്റ്റാർട്ട്സെവിനേക്കാൾ വലിയ ആത്മീയ അനുഭവം സാധാരണമായ ഒന്നിലും സംതൃപ്തരാകാൻ നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നില്ല.

പിന്നാക്കാവസ്ഥ, ഫണ്ടിന്റെ അഭാവം, സംസ്കാരത്തിന്റെ തകർച്ച എന്നിവ കാരണം ആശുപത്രി "ഒരു മൃഗശാലയുടെ മതിപ്പ്" സൃഷ്ടിക്കുന്നുവെന്ന് ആദ്യം മാത്രമേ തോന്നൂ. ക്രമേണ, പ്രധാന പ്രചോദനം വിശ്വാസത്തിന്റെ അഭാവം, കൃപ, ആത്മാവിന്റെ വക്രത എന്നിവയായി മാറുന്നു. ഭൗതികതയുടെ വന്ധ്യതയും തെറ്റായ അല്ലെങ്കിൽ അപൂർണ്ണമായ വിശ്വാസത്തിന്റെ വൃത്തികെട്ട സവിശേഷതകളും ചെക്കോവ് കാണിക്കും. അതിനാൽ, ഭ്രാന്തൻ ജൂതനായ മൊയ്‌സെയ്‌ക്കയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം "തന്റെ നെഞ്ചിൽ മുഷ്‌ടികൊണ്ട് മുട്ടുകയും വിരൽകൊണ്ട് വാതിലിൽ പിടിക്കുകയും ചെയ്യുക" എന്നാണ്! സൈക്യാട്രി, സൈക്യാട്രിക് ഹോസ്പിറ്റലുകൾ (കാണുക: 8, 12, 168) എന്നിവയുമായി ആഴത്തിലുള്ള പരിചയത്തിന് ശേഷം ചെക്കോവിന് ഭ്രാന്തിന്റെ അത്തരമൊരു ചിത്രം വളരെ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ കഴിയും: തികച്ചും അവിശ്വസനീയമായ ചില അനുബന്ധ പരമ്പരകൾ അനുസരിച്ച്, പ്രാർത്ഥന "വാതിലുകളിൽ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു". മെഡിക്കൽ ഫാക്കൽറ്റിയിലെ തന്റെ സഹപാഠിയായ പ്രശസ്ത ന്യൂറോ പാത്തോളജിസ്റ്റ് ജി.ഐ. റോസോലിമോയ്ക്ക് അയച്ച കത്തിൽ ചെക്കോവ് സമ്മതിച്ചു, വൈദ്യശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് രോഗത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നതിൽ തനിക്ക് കൃത്യത നൽകി (8, 12, 356), ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയോട് ചെക്കോവിന്റെ നിന്ദ ഞങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. രോഗത്തിന്റെ പ്രകടനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ 8, 11, 409).

ദൈവത്തിലേക്ക് തിരിയുന്നത് അർത്ഥശൂന്യമായ ഒരു ശീലമായി മാറുന്നു, അത് ഏറ്റവും ദൈവരഹിതമായ പ്രവൃത്തികളോടൊപ്പമാണ്. സൈനികനായ നികിത "ദൈവത്തെ സാക്ഷിയായി വിളിക്കുന്നു" കൂടാതെ മൊയ്‌സിക്കയിൽ നിന്ന് യാചകമായി ഭിക്ഷ വാങ്ങുകയും അവനെ വീണ്ടും യാചിക്കാൻ അയയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ചെക്കോവ് പറഞ്ഞതുപോലെ, ആത്മീയ ശൂന്യത ഡോക്ടറെ "കഠിനമാക്കുന്നു", അവൻ മേലിൽ "ആട്ടുകൊറ്റന്മാരെയും കാളക്കുട്ടികളെയും അറുത്ത് രക്തം ശ്രദ്ധിക്കാത്ത കർഷകനിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തനല്ല" (8, 7, 127). ഇത് താരതമ്യേന യുവ ഡോക്ടർ ഖോബോടോവ് ആയിരിക്കും, അതുപോലെ തന്നെ സംരംഭകനും പൂർണ്ണ പ്രാക്ടീസ് ചെയ്യുന്ന പാരാമെഡിക് സെർജി സെർജിവിച്ചും ആയിരിക്കും. ഈ പാരാമെഡിക്കിൽ, ഒരു സെനറ്ററെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്ന പ്രാധാന്യത്തോടെ, ചെക്കോവ് ആഡംബരപൂർണ്ണമായ ഭക്തി, ആചാരങ്ങളോടുള്ള സ്നേഹം എന്നിവ ശ്രദ്ധിക്കും. പാരാമെഡിക്കിന്റെ ന്യായവാദം സൈനികനായ നികിതയുടെ ദൈവത്തോടുള്ള ദൈവനാമത്തിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമല്ല, അവനും മറ്റുള്ളവരും അവരുടെ അയൽക്കാരനെ കൊള്ളയടിക്കുക മാത്രമാണ് ചെയ്യുന്നത്: "കരുണയുള്ള കർത്താവിനോട് ഞങ്ങൾ മോശമായി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നതിനാൽ ഞങ്ങൾ കഷ്ടപ്പെടുകയും സഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതെ. !" (8, 7, 136).

വാർഡ് നമ്പർ 6 ൽ, ചെക്കോവ് കാണിക്കുന്നത് ആധുനിക മനുഷ്യന് ഒരു മതപരമായ വികാരം എളുപ്പത്തിലും സംഘർഷമില്ലാതെയും നൽകാനാവില്ല എന്നാണ്. ഡോക്ടർ ആൻഡ്രി എഫിമോവിച്ച് റാഗിൻ തന്റെ ചെറുപ്പത്തിൽ തന്നെ പള്ളിയോട് അടുത്തിരുന്നു, ഭക്തനും ദൈവശാസ്ത്ര അക്കാദമിയിൽ പ്രവേശിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്നു, എന്നാൽ അക്കാലത്തെ പ്രവണതകൾ മതപരമായ രൂപീകരണത്തെ തടയുന്നു, അതിനാൽ ചെക്കോവ് വാചകത്തിൽ കൃത്യമായ തീയതി സൂചിപ്പിക്കും - 1863 - എപ്പോൾ റാഗിൻ, പിതാവിന്റെ പരിഹാസവും വർഗീയമായ ആവശ്യങ്ങളും കാരണം, മെഡിസിൻ ഫാക്കൽറ്റിയിൽ പ്രവേശിച്ചു, "ഞാൻ ഒരിക്കലും ഒരു പുരോഹിതനായി മൂടുപടം എടുത്തിട്ടില്ല." രണ്ട് മേഖലകളുടെ സംയോജനം - സഭാപരവും ഔഷധപരവും - 60-80 കളിലെ ഒരു വ്യക്തിക്ക് അവരുടെ പൊരുത്തക്കേട് ഉൾപ്പെടെ ധാരാളം സംസാരിക്കുന്നു. ചൈതന്യത്തിന്റെയും ദ്രവ്യത്തിന്റെയും സംഘട്ടനം നൽകുന്ന രാഗിന്റെ രൂപത്തിലും അത്തരം പൊരുത്തക്കേടുകൾ പ്രകടമാണ്: പരുക്കൻ രൂപം, മാംസകലാപം ("തുരുമ്പിച്ച, അശ്രദ്ധനായ, കഠിനമായ സത്രം സൂക്ഷിപ്പുകാരനെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു", cf. Ionych) കൂടാതെ വ്യക്തമായ മാനസിക വിഷാദം. മെഡിക്കൽ ഫീൽഡ് അവനിലെ പിളർപ്പിനെ ആഴത്തിലാക്കുന്നു, പ്രധാന മതപരമായ ആശയം ഉപേക്ഷിക്കാൻ അവനെ നിർബന്ധിക്കുന്നു - ആത്മാവിന്റെ അമർത്യതയെക്കുറിച്ച്: "- ആത്മാവിന്റെ അമർത്യതയിൽ നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നില്ലേ?" പോസ്റ്റ്മാസ്റ്റർ പെട്ടെന്ന് ചോദിക്കുന്നു. "ഇല്ല ... ഞാൻ വിശ്വസിക്കരുത്, വിശ്വസിക്കാൻ കാരണമില്ല." അമർത്യതയുടെ അഭാവം ഒരു ഡോക്ടറുടെ ജീവിതത്തെയും തൊഴിലിനെയും ഒരു ദാരുണമായ വ്യാമോഹമാക്കി മാറ്റുന്നു ("ജീവിതം ഒരു നിർഭാഗ്യകരമായ കെണി"): എന്തിന് ചികിത്സിക്കുന്നു, എന്തിനാണ് വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ തിളക്കമാർന്ന നേട്ടങ്ങൾ, ഒരേ "മരണം അവനിലേക്ക് വന്നാൽ - അത് അവന്റെ ഇഷ്ടത്തിന് വിരുദ്ധമാണ്" ." അതിനാൽ നായകന്റെ ആത്മീയ അവസ്ഥ അവന്റെ വ്യക്തിത്വത്തെ മാത്രമല്ല, അവന്റെ പ്രൊഫഷണൽ മേഖലയെയും നശിപ്പിക്കുന്നു, അതിൽ ചെക്കോവ് മനഃപൂർവ്വം നേട്ടങ്ങൾ നിശ്ചയിക്കും, കൂടാതെ അവന്റെ സ്വന്തം "ചെക്കോവിയൻ" ഗുണനിലവാരം പോലും - വിശ്വസ്തനായ ഒരു ഡയഗ്നോസ്റ്റിഷ്യന്റെ കഴിവ്.

മരണത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുമ്പോൾ എല്ലാം അതിന്റെ അർത്ഥം നഷ്ടപ്പെടുന്നു, ഇതിനകം തന്നെ റാഗിൻ ഒരു നല്ല ക്ലിനിക്കും ചീത്തയും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം കാണുന്നില്ല, വീടും "വാർഡ് നമ്പർ ബി", സ്വാതന്ത്ര്യവും തടവും. ഒരു വ്യക്തിയിലെ മഹത്തായ എല്ലാം ജീവിതത്തിന്റെ ദാരുണമായ അസംബന്ധത്തിന്റെ മതിപ്പ് വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു, മരുന്ന് രക്ഷിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ ആളുകളെ വഞ്ചിക്കുന്നു: “പന്ത്രണ്ടായിരം ഇൻകമിംഗ് രോഗികളെ റിപ്പോർട്ടിംഗ് വർഷത്തിൽ പ്രവേശിപ്പിച്ചു, അതായത്, വാദിക്കുന്നത്, പന്ത്രണ്ടായിരം ആളുകൾ വഞ്ചിക്കപ്പെട്ടു. ... അതെ, മരണം എല്ലാവരുടെയും സാധാരണവും നിയമപരവുമായ അന്ത്യമാണെങ്കിൽ ആളുകൾ മരിക്കുന്നത് തടയുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്?" (8, 7, 134). പള്ളിയിലെ സേവനം, ഐക്കണിന്റെ ആരാധന - യഥാർത്ഥ ചർച്ച് ചിത്രങ്ങളാൽ പൂരിതമാകുന്ന നിരവധി എപ്പിസോഡുകൾ ചെക്കോവ് വരയ്ക്കുന്നു, കൂടാതെ ബോധപൂർവമായ തത്ത്വചിന്തയുടെയും ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും സ്പർശനത്തിലൂടെ അടിസ്ഥാന മതപരമായ വ്യവസ്ഥകൾ അംഗീകരിക്കുന്നതിലൂടെ, ആചാരങ്ങൾ മാറുമെന്ന് കാണിക്കുന്നു. ഒരു താത്കാലിക ശാന്തത മാത്രമായിരിക്കുക, അതിനുശേഷം കൂടുതൽ ശക്തിയോടെ ആഗ്രഹവും വാഞ്ഛയും ഉയർന്നുവരുന്നു.

അതിനാൽ, "Ionych" എന്നതിലെന്നപോലെ, വൈദ്യന്റെ ബോധം ജീവിതത്തിന്റെയും മരണത്തിന്റെയും അനുഭവത്തിന്റെ ആഴത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, അത് സമ്പന്നമാക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് വ്യക്തിത്വത്തെ നിരാശപ്പെടുത്തുന്നു, നായകൻ ശക്തമായ ഒരു ആത്മീയ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ മണ്ഡലം വിട്ടാൽ. റാഗിൻ, സ്റ്റാർട്ട്‌സെവിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ജീവിതത്തെ പൂർണ്ണമായും നിരാകരിക്കുന്നു, കാര്യത്തെ തന്നെ അവഗണിക്കുന്നു, ലോകത്തിന്റെ മാംസം, ഒടുവിൽ വിസ്മൃതിയിലേക്ക് പോകുന്നു.

സ്റ്റാർട്ട്സെവിനും റാഗിനും അടുത്തായി, "ദി ജമ്പർ" എന്ന കഥയിലെ നായകൻ ഒസിപ് ഡിമോവ് ഒരു ഡോക്ടറുടെ അനുയോജ്യമായ ചിത്രം പോലെ തോന്നാം. തീർച്ചയായും, ആദ്യത്തെ രണ്ട് പ്രതീകങ്ങൾ, ഓരോന്നും അവരുടേതായ രീതിയിൽ, വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിൽ നിന്ന് പിന്തിരിയുന്നു. ഡിമോവ് പൂർണ്ണമായും ശാസ്ത്രത്തിലും പ്രയോഗത്തിലും മുഴുകിയിരിക്കുന്നു. ചെക്കോവ് ഇവിടെ ഡോക്ടറുടെ മരണത്തോടുള്ള അടുപ്പവും ഊന്നിപ്പറയുന്നു, ഡിമോവിന്റെ സ്ഥാനം - ഡിസെക്ടർ. ഡിമോവ് മെഡിക്കൽ അർപ്പണബോധത്തിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണമാണ്, അവൻ മുഴുവൻ രാവും പകലും രോഗിയോടൊപ്പം ഡ്യൂട്ടി ചെയ്യുന്നു, വിശ്രമമില്ലാതെ ജോലി ചെയ്യുന്നു, 3 മുതൽ 8 വരെ ഉറങ്ങുന്നു, മെഡിക്കൽ സയൻസിൽ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട എന്തെങ്കിലും ചെയ്യുന്നു. അവന്റെ ജീവൻ പോലും അപകടത്തിലാക്കുന്നു; ബസറോവിനെപ്പോലെ, പോസ്റ്റ്‌മോർട്ടം സമയത്ത് ചെക്കോവിന്റെ നായകൻ സ്വയം മുറിവേൽപ്പിക്കുന്നു, പക്ഷേ, ഇത് പ്രതീകാത്മകമാണ്, മരിക്കുന്നില്ല (ഇങ്ങനെയാണ് രചയിതാവ് മരണത്തിന്മേൽ ഒരുതരം വിജയം കാണിക്കുന്നത്). ഡിമോവിന്റെ മരണം പോലും മറ്റൊരു, ഏറ്റവും ഉയർന്ന കാരണത്താൽ സംഭവിക്കും, അവൻ സ്വയം ത്യാഗം ചെയ്യുന്നതുപോലെ, കുട്ടിയെ സുഖപ്പെടുത്തുമ്പോൾ (വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു എതിർപ്പ് - "ശവം - കുട്ടി" - അതേ സമയം ഡിമോവിന് മരണം ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് വരുന്നു എന്ന് കാണിക്കുന്നു, മർത്യമായ അസ്തിത്വത്തിൽ നിന്നല്ല) . "ക്രിസ്തുവും ത്യാഗവും" - ഒരു സാമ്യം സ്വയം സൂചിപ്പിക്കുന്നു, പക്ഷേ ... ചെക്കോവ് ഈ ചിത്രം വ്യക്തമായി കുറയ്ക്കുന്നു. തന്റെ തൊഴിലിൽ ഉൾപ്പെടാത്ത എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും ഡിമോവ് ഏതാണ്ട് നിസ്സഹായനായി മാറുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അസാധാരണമായ സൗമ്യത, സഹിഷ്ണുത, സൗമ്യത എന്നിവ ധാർമ്മികമായ ഒരു ഉന്നതിയായി അംഗീകരിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, എന്നാൽ അത്തരം ഹാസ്യാത്മക എപ്പിസോഡുകളിൽ ഇത് സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ ചെക്കോവ് അനുവദിക്കുന്നു, അദ്ദേഹം തീർച്ചയായും മറ്റൊരു രചയിതാവിന്റെ വിലയിരുത്തലിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു ("രണ്ട് സുന്ദരികളും ഒരു എപ്പിസോഡ് ഓർമ്മിച്ചാൽ മതി. തടിച്ച നടൻ കാവിയാർ, ചീസ്, വെളുത്ത മത്സ്യം എന്നിവ കഴിച്ചു" ,7, 59). ഡിമോവിന്റെ മാനസിക ക്ലേശങ്ങൾ പോലും ഹാസ്യാത്മകമായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു: "ഓ, സഹോദരാ! ശരി, എന്തു പറ്റി! സങ്കടകരമായ എന്തെങ്കിലും കളിക്കൂ" - കൂടാതെ രണ്ട് ഡോക്ടർമാരും അസ്വസ്ഥതയോടെ "റഷ്യൻ കർഷകൻ വിലപിക്കാത്ത ഒരു ആശ്രമം കാണിക്കൂ" എന്ന ഗാനം ആലപിച്ചു. കലയോടുള്ള ഡിമോവിന്റെ ഉദാസീനമായ മനോഭാവം മനഃപൂർവ്വം നൽകിയിരിക്കുന്നു: "എനിക്ക് കലയിൽ താൽപ്പര്യമുണ്ടാകാൻ സമയമില്ല." ഇതിനർത്ഥം ഡിമോവ് ഉൾക്കൊള്ളുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ ചെക്കോവ് ഡോക്ടറിൽ നിന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു, രചയിതാവ് ഡിമോവിന്റെ ആത്മീയ ലോകത്തെക്കാൾ രാഗിന്റെ വേദനാജനകവും അധഃപതിച്ചതുമായ ചിന്തകളെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ താൽപ്പര്യത്തോടെ എഴുതുന്നു, മാത്രമല്ല, ഉയർന്ന ഗുണങ്ങളെ വ്യക്തമായ ആത്മീയ അവികസിതവുമായി സംയോജിപ്പിക്കുന്നതിൽ ഡിമോവ് ദുരന്തം കൃത്യമായി കാണിക്കുന്നു. രചയിതാവ് ഡോക്ടറിൽ നിന്ന് ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള ഉയർന്ന പൂർണ്ണത പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു: അതെ, ക്രിസ്തുവിനെപ്പോലെ തന്നെത്തന്നെ സഹിക്കുക, സുഖപ്പെടുത്തുക, ത്യാഗം ചെയ്യുക? എന്നാൽ ക്രിസ്തുവിനെപ്പോലെ പ്രസംഗിക്കുക, പിന്നെയും, ക്രിസ്തുവിനെപ്പോലെ, ജഡത്തെ മാത്രമല്ല, അനശ്വരമായ ആത്മാവിനെ പരിപാലിക്കുക. കഥയുടെ സന്ദർഭം, ചെക്കോവിന്റെ വഴിയിൽ, അർത്ഥപൂർണ്ണമായ ഒരു ഡോക്ടറുടെ ഈ അനുയോജ്യമായ പ്രതിച്ഛായയെ സൂക്ഷ്മമായും കുറ്റമറ്റ രീതിയിലും കൃത്യമായി പുനർനിർമ്മിക്കുന്നു.

ഡിമോവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, ഭാര്യയുടെ കലയോടുള്ള അഭിനിവേശം വ്യത്യസ്തമാണ്, ആത്മീയതയുടെ ഏതെങ്കിലും ആട്രിബ്യൂട്ടുകളോടുള്ള അവളുടെ ഉന്നതവും ആഡംബരപരവുമായ അഭിനിവേശം, പൊതു അംഗീകാരത്തിനായി കൊതിക്കുക, ദൈവത്തിലേക്ക് തിരിയുക എന്നിവ ഉടനടി വ്യക്തമാണ്. ഡിമോവിന്റെ സ്ഥിരോത്സാഹവും ചിലരും ഇല്ലാതെ, ഏകപക്ഷീയമാണെങ്കിലും, ശക്തിയും ആഴവും, ഇത് വൃത്തികെട്ടതും അശ്ലീലവുമാണ്, പക്ഷേ, വിചിത്രമെന്നു പറയട്ടെ, "ചാടിയ പെൺകുട്ടി" ഡിമോവിന്റെ ഏകപക്ഷീയതയ്ക്ക് പരിഹാരം നൽകുന്നു: അവൻ ശരീരത്തെ സുഖപ്പെടുത്തുന്നു, ജീവൻ രക്ഷിക്കുന്നു, പക്ഷേ "എന്തുകൊണ്ടാണ് ജീവിക്കുന്നത്?" എന്ന രാഗിന്റെ ചോദ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒഴിഞ്ഞുമാറുന്നത് പോലെ ആത്മാക്കളെ സുഖപ്പെടുത്തുന്നില്ല. - തികച്ചും തെറ്റായ ബോധമുള്ള ഓൾഗ ഇവാനോവ്ന, നേരെമറിച്ച്, എല്ലാം ആത്മീയതയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, അവൾ ദൃഢമായി ഭക്തിയുള്ളവളാണ്, അവളുടെ സ്വന്തം വഴിയിൽ ആർഭാടത്തോടെയും ആത്മാർത്ഥതയോടെയും അല്ല. പ്രാർത്ഥനയുടെ അവസ്ഥയിൽ (അസാധാരണമായ ഒരു കലാപരമായ ഉപകരണം) ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത് അവളാണ്, അവൾ "അനശ്വരനാണെന്നും ഒരിക്കലും മരിക്കില്ല" എന്നും അവൾ വിശ്വസിക്കുന്നു, അവൾ പൂർണ്ണമായും ആത്മീയ ആശയങ്ങളാൽ ജീവിക്കുന്നു: സൗന്ദര്യം, സ്വാതന്ത്ര്യം, കഴിവ്, അപലപനം, ശാപം മുതലായവ. - ഓൾഗ ഇവാനോവ്നയുടെ സ്വഭാവത്തിന് ഈ പരമ്പര അപ്രതീക്ഷിതമായി തോന്നുന്നു, കാരണം ഈ ആശയങ്ങൾ മിക്കപ്പോഴും അങ്ങേയറ്റം വികൃതമാണ്, പക്ഷേ - അവ ഈ ചിത്രത്തിൽ ഉൾച്ചേർത്തിരിക്കുന്നു! അവസാനമായി, രോഗിയുടെ ശരീരത്തെ ഡിമോവ് "സ്വാധീനിക്കുന്നത്" പോലെ, അവൾ ആത്മാക്കളെ സ്വാധീനിക്കുന്നതായി ഓൾഗ ഇവാനോവ്ന സങ്കൽപ്പിക്കുന്നു: "എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവളുടെ സ്വാധീനത്തിലാണ് അവൻ ഇത് സൃഷ്ടിച്ചതെന്ന് അവൾ വിചാരിച്ചു, പൊതുവേ, അവളുടെ സ്വാധീനത്തിന് നന്ദി, അവൻ മികച്ചതായി മാറി. ” (8, 7, 67). ക്രിസ്ത്യൻ അവധിക്കാലത്തിന്റെ എപ്പിസോഡിൽ ഡിമോവിനെയും ഓൾഗ ഇവാനോവ്നയെയും താരതമ്യം ചെയ്യുന്നത് രസകരമാണ്: ത്രിത്വത്തിന്റെ രണ്ടാം ദിവസം, ജോലി കഴിഞ്ഞ് അവിശ്വസനീയമാംവിധം ക്ഷീണിതനായി, "ഭാര്യയോടൊപ്പം അത്താഴം കഴിച്ച് ഉറങ്ങാൻ" എന്ന ചിന്തയോടെ ഡിമോവ് ഡാച്ചയിലേക്ക് പോകുന്നു ( 8. അകത്ത്?" എന്നിരുന്നാലും, ആത്മീയതയുടെ സവിശേഷതകൾ ഓൾഗ ഇവാനോവ്നയുടെ മനസ്സിൽ സ്ഥിരതയുള്ളതാണെന്ന് ഞങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, തെറ്റായതും ഭാരം കുറഞ്ഞതുമായ അർത്ഥം. യഥാർത്ഥത്തിൽ, ആരോഗ്യമുള്ള ശരീരത്തിന്റെയും വികൃതമായ ആത്മീയതയുടെയും മൂലകങ്ങളുടെ കൂട്ടിയിടിയിൽ, "ജമ്പർ" നിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ, O.I. യുടെ മാനസാന്തരത്തിനും കഷ്ടപ്പാടുകൾക്കും മറുപടിയായി, ഇരുണ്ടതും അപൂർവ്വവുമായെങ്കിലും, ഡിമോവ് ശാന്തമായി പറയും: "എന്താ, അമ്മേ? - ഹസൽ ഗ്രൗസ് കഴിക്കൂ, നിങ്ങൾക്ക് വിശക്കുന്നു, പാവം." ഡിമോവ് തന്നെ രഹസ്യമായി കഷ്ടപ്പെടും, രൂക്ഷമാകുന്നത് സൂക്ഷ്മമായി ഒഴിവാക്കും (ഉദാഹരണത്തിന്, "O.I. പ്രവർത്തനം നൽകുക, ശക്തമായ വിശ്വാസത്താൽ ശക്തിപ്പെടുത്തുക, അത് ഡിമോവിന് നഷ്ടപ്പെടും, മാത്രമല്ല തന്റെ നായകനെ ഒഴിവാക്കുകയും ചെയ്താൽ, ചെക്കോവ് കഥയിൽ നിന്ന് "ദി ഗ്രേറ്റ് മാൻ" എന്ന തലക്കെട്ട് നീക്കം ചെയ്യും. .

"രാജകുമാരി" എന്ന കഥയിൽ ചെക്കോവ് നമ്മുടെ വിഷയത്തിന് അതിശയകരമാംവിധം പ്രാധാന്യമുള്ള ഒരു സാഹചര്യം സൃഷ്ടിച്ചു: ഡോക്ടർ മിഖായേൽ ഇവാനോവിച്ച് ആശ്രമത്തിന്റെ മതിലുകളിലാണ്, അവിടെ അദ്ദേഹത്തിന് സ്ഥിരമായ പരിശീലനമുണ്ട്. ഒരു ഡോക്ടറും ഒരു വൈദികനും തമ്മിലുള്ള അത്തരമൊരു അടുപ്പം, ഒരു സന്യാസിയുടെ ചിത്രത്തിൽ ചെക്കോവിന്റെ തന്നെ നിരവധി പ്രതിനിധാനങ്ങളെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു (കാണുക: 2, 236), അവന്റെ സ്കീമ പേരുകളുള്ള കത്തുകൾ ("വിശുദ്ധ അന്തോണി" വരെ), പതിവ് സന്ദർശനങ്ങൾ ആശ്രമങ്ങളിലേക്ക് (cf. അവന്റെ പിതാവിന്റെ ഡയറിയിൽ: ആന്റൺ "ഡേവിഡിന്റെ മരുഭൂമിയിലായിരുന്നു, ഉപവാസത്തിലും അധ്വാനത്തിലും", 2, 474). ഒരു ഫിസിഷ്യൻ എന്ന നിലയിൽ, "രാജകുമാരി" യുടെ നായകനെ കുറ്റമറ്റ രീതിയിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു: "മോസ്കോ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ വിദ്യാർത്ഥിയായ ഡോക്ടർ ഓഫ് മെഡിസിൻ, നൂറു മൈലുകൾ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള എല്ലാവരുടെയും സ്നേഹം സമ്പാദിച്ചു" (8, 6, 261), പക്ഷേ അദ്ദേഹം കുറ്റാരോപിതന്റെയും പ്രസംഗകന്റെയും പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന റോൾ നിയോഗിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതേ സമയം, ഒരു ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിലെ വ്യക്തിയുടെ സവിശേഷതകൾ ഞങ്ങൾ അവനിൽ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു: ദൈവത്തിന്റെ നാമത്തോടുള്ള അഭ്യർത്ഥനകൾ, പള്ളിയോടും അതിന്റെ ദാസന്മാരോടും നിരുപാധികമായ ബഹുമാനം, മഠത്തിന്റെ ജീവിതത്തിൽ നേരിട്ടുള്ള പങ്കാളിത്തം, സന്യാസിമാരുമായുള്ള വ്യക്തമായ അടുപ്പം. (cf .: "മണ്ഡപത്തിൽ സന്യാസിമാരോടൊപ്പം ഡോക്ടറും ഉണ്ടായിരുന്നു", 8, 6, 264), യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ പ്രതിരോധവും യാഥാസ്ഥിതിക വിരുദ്ധ പ്രവണതകളെ (ആത്മീയവാദം) നിന്ദിക്കലും - ഡിമോവിന് ഇല്ലാത്ത എല്ലാ ഗുണങ്ങളും തോന്നുന്നു, പൊതുവെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ അപൂർവമായ പൂർണ്ണത. എന്നാൽ ഇവിടെ നാം ഒരിക്കൽ കൂടി ശ്രദ്ധിക്കുന്നത് ചെക്കോവ്, ആത്മാവിന്റെയും വിശ്വാസത്തിന്റെയും കൃപയെയല്ല, മറിച്ച് ശരിയായിരിക്കാനുള്ള എല്ലാ ഗുണങ്ങളും ഉള്ളപ്പോൾ പോലും തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെട്ട ഒരു സുവിശേഷകന്റെ നിലവിലെ യാഥാർത്ഥ്യത്തെയാണ് (cf. സൻഹെഡ്രിൻ മന്ത്രിമാർ). മിഖായേൽ ഇവാനോവിച്ചും അങ്ങനെയാണ്: രാജകുമാരിയെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ധാർമ്മിക അപലപങ്ങളിൽ, ആത്മാർത്ഥത മാത്രമല്ല, ശരിയും ദൃശ്യമാണ്, ആളുകളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ്, വ്യക്തമായി തുറന്നുകാട്ടാനും വിധിക്കാനും ശരിയാക്കാനുമുള്ള കഴിവും ശരീരത്തിന്റെ രോഗങ്ങളും ഉണ്ട്. എന്നാൽ - അതേ സമയം, ചെക്കോവ് എംഐയുടെ ക്രൂരതയെയും കൃപയില്ലായ്മയെയും ഊന്നിപ്പറയുന്നു, അവളുടെ ചെവികൾ ഇടിക്കുന്നുണ്ടായിരുന്നു, അപ്പോഴും ഡോക്ടർ തന്റെ തൊപ്പികൊണ്ട് അവളുടെ തലയിൽ അടിക്കുന്നതായി അവൾക്ക് തോന്നി" (8, 6, 261). ഡോക്ടറുടെ അപലപനങ്ങൾ ഒരുതരം ഉന്മാദമായി, സദാചാര പീഡനത്തിന്റെ ലഹരിയായി മാറുന്നു: "പോകൂ!" അവൾ കരയുന്ന സ്വരത്തിൽ പറഞ്ഞു, ഡോക്ടറുടെ തൊപ്പിയിൽ നിന്ന് തല മറയ്ക്കാൻ കൈകൾ ഉയർത്തി. "പോകൂ!" - നിങ്ങൾ എങ്ങനെ പെരുമാറും? നിങ്ങളുടെ ജീവനക്കാർ! - പ്രകോപിതനായ ഡോക്ടർ തുടർന്നു ... "(8, 6, 261). അവന്റെ ഇരയുടെ തികഞ്ഞ ഫിറ്റ് മാത്രമേ ഡോക്ടറെ പെട്ടെന്ന് നിർത്താൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നത്: "ഞാൻ ഒരു ദുഷിച്ച വികാരത്തിന് കീഴടങ്ങി, എന്നെത്തന്നെ മറന്നു. ഇത് നല്ലതല്ലേ? , മിഖായേൽ ഇവാനോവിച്ചിനെപ്പോലെ രോഷാകുലനായി. എം.ഐ. അവൻ തന്റെ ക്രൂരതയെക്കുറിച്ച് പൂർണ്ണമായും അനുതപിക്കുന്നു ("ഒരു മോശം, പ്രതികാര വികാരം"), അവൻ വളരെ ക്രൂരമായി അപലപിച്ച രാജകുമാരി, അവസാനം അവന്റെ പ്രസംഗങ്ങളിൽ പൂർണ്ണമായും അചഞ്ചലയായി തുടർന്നു ("ഞാൻ എത്ര സന്തോഷവാനാണ്!" അവൾ മന്ത്രിച്ചു, അവളെ അടച്ചു. കണ്ണുകൾ. "ഞാൻ എത്ര സന്തോഷവാനാണ്!"). അതിനാൽ, M.I. യുടെ ബലഹീനതയ്ക്കും തെറ്റിനും പുറമേ, ചെക്കോവ് തന്റെ പ്രസംഗത്തിന്റെ നിരർത്ഥകതയെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. പിന്നീട്, "ദി നെല്ലിക്ക" എന്ന കഥയിൽ, ചെക്കോവ് ഒരു കുറ്റാരോപിതന്റെ വേഷം നൽകും, കൂടാതെ ഉയർന്ന എല്ലാത്തിനും വിളിക്കും ("ചുറ്റികയുള്ള ഒരു മനുഷ്യന്റെ" ചിത്രം ഓർമ്മിക്കുക), ഒരു ഡോക്ടറാണെങ്കിലും, ഒരു വെറ്റിനറി ഡോക്ടർ - I.I. ചിംഷേ-ഹിമാലയൻ, അതിന്റെ പാത്തോസും ശ്രോതാക്കളെ നിസ്സംഗരാക്കുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് കാണാനാകുന്നതുപോലെ, ഒരു ഡോക്ടറുടെ ആദർശം യഥാർത്ഥത്തിൽ അപ്രാപ്യമായിത്തീരുന്നു! എന്നാൽ ഇത് തെറ്റായ അഭിപ്രായമായിരിക്കും.

ഒരു ഡോക്ടറുടെ ആദർശം വളരെ ലളിതവും കൂടുതൽ ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്നതും നിലത്തോട് അടുക്കുന്നതും സാധാരണക്കാരനുമായി മാറും. ഡോക്ടർ ക്രിസ്തുവിന്റെ അസഹനീയമായ പങ്ക് ഏറ്റെടുക്കില്ല, മറിച്ച്, മനുഷ്യശക്തിയുടെ ഏറ്റവും മികച്ചത് പോലെ, അയൽക്കാരന്റെ ശരീരത്തെയും ആത്മാവിനെയും സുഖപ്പെടുത്തുന്നതുപോലെ അവനെ സമീപിക്കും. "പ്രാക്ടീസിൽ നിന്നുള്ള ഒരു കേസ്" എന്ന കഥയുടെ ഇതിവൃത്തത്തിൽ ചെക്കോവിന്റെ ഉയർന്ന ആവശ്യങ്ങൾ ഡോക്ടറോട് പൂർണ്ണമായും സംതൃപ്തമാകുമെന്ന് ഇത് മാറുന്നു.

വീണ്ടും, ഈ കഥയുടെ നിറം ഓർത്തഡോക്സ് ജീവിതരീതിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: രോഗിയിലേക്കുള്ള ഡോക്ടർ കൊറോലിയോവിന്റെ യാത്ര അവധിക്കാലത്തിന്റെ തലേദിവസം നടക്കുന്നു, എല്ലാം "വിശ്രമിക്കാനും ഒരുപക്ഷേ പ്രാർത്ഥിക്കാനും" സജ്ജമാക്കുമ്പോൾ (8, 8, 339). കഥയിൽ, എല്ലാം അങ്ങേയറ്റം സാധാരണമാണ്: ശോഭയുള്ള തിരച്ചിൽ ഇല്ല, മൂർച്ചയുള്ള പ്ലോട്ട് ഇല്ല (കുടുംബത്തിലെ വിശ്വാസവഞ്ചന, സ്നേഹം, അന്യായമായ പ്രവൃത്തി മുതലായവ), മാരകമായ ഒരു രോഗി പോലുമില്ല (cf. - a terminally "ദി ജമ്പർ", "എനിമീസ്", "ടൈഫ്" എന്നിവയിലെ അസുഖമുള്ള കുട്ടി). നേരെമറിച്ച്, രോഗി "എല്ലാം ക്രമത്തിലാണ്, ഞരമ്പുകൾ സ്പ്രേ." മൂലധനത്താൽ വികലമായ, ഫാക്ടറി ഏകതാനത, ആളുകളും ബന്ധങ്ങളും എന്ന പൊതുവായ ക്രമക്കേടിന്റെ രൂപങ്ങൾ ഒരു വിദൂര പശ്ചാത്തലത്തിൽ മാത്രമേ വരച്ചിട്ടുള്ളൂ, എന്നാൽ ഇതെല്ലാം സാധാരണ ഭൗമിക വൃത്തമാണ്, കൂടാതെ ചെക്കോവ് കൊറോലെവിന്റെ നിരീക്ഷണങ്ങളുടെ സാമൂഹിക പാത്തോസ് വ്യക്തമായി കുറയ്ക്കുകയും അത് വിവർത്തനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. മതപരമായ മെറ്റാഫിസിക്‌സിന്റെ ശാശ്വതമായ പാളികളിലേക്ക് ഒരു സ്ട്രോക്ക് - മറ്റൊരു ശൈലിയിൽ ഏറ്റവും ദയനീയമായ ആംഗ്യത്തോടെ മാറുന്ന ഒരു പരാമർശം: "ഇവിടെ ആർക്കുവേണ്ടിയാണ് എല്ലാം ചെയ്യുന്നത് പ്രധാന കാര്യം" (8, 8, 346). "ഈ ലോകത്തിന്റെ രാജകുമാരൻ" ആരാണെന്ന് ചെക്കോവ് തിരിച്ചറിയുകയും തന്റെ നായകനെ പിശാചുമായുള്ള നേരിട്ടുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ നിന്ന് അകറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു - സഹതാപത്തിലേക്കും അയൽക്കാരനോടുള്ള അനുകമ്പയിലേക്കും, ഡോക്ടർ സ്വയം പരിഗണിക്കും, മനുഷ്യരാശിയുടെ പൊതു വിധിയിൽ തുല്യനായി. , തന്റെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ "രോഗി" മേൽ ഉയരാതെ. അതിനാൽ, "രോഗി" കൊറോലേവ പറയും: "ഞാൻ ഡോക്ടറോടല്ല, പ്രിയപ്പെട്ട ഒരാളോടാണ് സംസാരിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചത്" (8, 8, 348), ഇത് കഥയുടെ അർത്ഥപരമായ സന്ദർഭത്തിൽ ലയനത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം പോലെയാണ്. ഫിസിഷ്യന്റെ ഡോക്ടറിൽ, ബന്ധുക്കളിൽ നിന്ന് "ഏറ്റവും അടുത്തത്" എന്ന് പറയുക (കുടുംബത്തിലും ലിയാലിക്കോവിന്റെ വീട്ടിലും പരസ്പരവിരുദ്ധമായ അന്യവൽക്കരണം കാണിക്കുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല, ഡോക്ടർ ഈ തകരാറിന് പരിഹാരം നൽകുന്നു). കൊറോലെവ് ആത്മാവിനെ സുഖപ്പെടുത്തുന്നത് അപലപിച്ചല്ല, പ്രസംഗിക്കാൻ പോലും തയ്യാറല്ല (“എനിക്ക് അത് എങ്ങനെ പറയാൻ കഴിയും?” കൊറോലെവ് ആലോചിച്ചു. “പിന്നെ സംസാരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണോ?”), എന്നാൽ ഭാവിയിലെ സന്തോഷത്തിനായി സഹതാപവും പ്രതീക്ഷയും (അമർത്യതയുടെ ഒരു അനലോഗ്) , രചയിതാവ് ഊന്നിപ്പറയുന്നതുപോലെ, "(8, 8, 349) ഒരു റൗണ്ട് എബൗട്ട് വഴി "(8, 8, 349), ജീവിതത്തിന്റെ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ പരിഹരിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിക്കില്ല, മറിച്ച് പൊതുവായ സമാധാനത്തിലേക്കും ആത്മീയ വിനയത്തിലേക്കും അതേ സമയം ആത്മീയ ചലനത്തിലേക്കും നയിക്കുന്നു. , വളർച്ച: രാജ്ഞിയുടെ "വൃത്താകൃതിയിലുള്ള വാക്കുകൾ" ലിസയ്ക്ക് വ്യക്തമായ അനുഗ്രഹമായിരുന്നു, ഒടുവിൽ "മികച്ച ആഘോഷം" കാണപ്പെട്ട ലിസയ്ക്ക്, "അവൾ അവനോട് പ്രത്യേകിച്ച് പ്രധാനപ്പെട്ട എന്തെങ്കിലും പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് തോന്നുന്നു." അതിനാൽ, ചെക്കോവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ആത്മാവിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള രോഗശാന്തി വാക്കുകളിൽ പോലും വിവരിക്കാനാവില്ല. മനുഷ്യന്റെയും ലോകത്തിന്റെയും പ്രബുദ്ധമായ അവസ്ഥ കഥയുടെ ഉത്സവ സമാപനം നിർണ്ണയിക്കുന്നു: "ലാർക്കുകൾ എങ്ങനെ പാടി, പള്ളിയിൽ അവർ എങ്ങനെ മുഴങ്ങി എന്ന് കേട്ടു." ആത്മാവിന്റെ ഉന്നമനം ജീവിതത്തിന്റെ ഇരുണ്ട ചിത്രത്തെയും മാറ്റുന്നു: “കൊറോലെവ് മേലിൽ തൊഴിലാളികളെയോ കൂമ്പാരങ്ങളെയോ പിശാചിനെയോ ഓർത്തില്ല” (8, 8, 350), ഇത് “രാജകുമാരനെതിരെയുള്ള യഥാർത്ഥ വിജയമല്ലേ? ഈ ലോകത്തിന്റെ”, ചെക്കോവിന്റെ മാത്രം സാധ്യമായത്? ഈ പിരിമുറുക്കവും പ്രബുദ്ധവുമായ അവസ്ഥയേക്കാൾ, ഡോക്ടറെ നേടാൻ അനുവദിച്ചിട്ടില്ല, ഇവിടെ "സെംസ്റ്റോ" - ഭൂമിയിലെ ഡോക്ടർ - ക്രിസ്തുവിനെ സുഖപ്പെടുത്തുക എന്ന ആദർശത്തിലേക്ക് സമീപിക്കുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഘട്ടം.

കലാകാരന്റെ വ്യക്തിപരമായ വിധിയുടെ രഹസ്യം അനാവരണം ചെയ്യാൻ ഞങ്ങൾ ഏറ്റെടുക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ, ഒരുപക്ഷേ, ചെക്കോവിന്റെ സ്വഭാവ സവിശേഷതയായ സാഹിത്യവുമായി വൈദ്യശാസ്ത്രം ജോടിയാക്കുന്നത് ക്രിസ്തുവിനുള്ള ഒരുതരം സേവനമായിരുന്നു: ശരീരത്തിന്റെ ചികിത്സ, ആത്മാവിന്റെ ചികിത്സ.

തീർച്ചയായും, ചെക്കോവിന് ശേഷവും പ്രൊഫഷണൽ ഡോക്ടർമാർ സാഹിത്യത്തിലേക്ക് വരുന്നു - നമ്മുടെ സമകാലികർ വരെ. എന്നാൽ റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കുകൾക്ക് അനുസൃതമായി, യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ ചൈതന്യത്താൽ പൂരിതമാകുന്ന തീമിന്റെ വികസനത്തിന്റെ ഒരുതരം പൂർത്തീകരണമായിരിക്കും ചെക്കോവ്. മറ്റ് സമയങ്ങളിൽ - "മറ്റ് ഗാനങ്ങൾ". ഈ ധാരണയിൽ, നിരീശ്വരവാദിയായ ക്രുപോവിൽ നിന്ന് ചെക്കോവിന്റെ രോഗശാന്തി ക്രിസ്തുവിന്റെ ആദർശത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന പാത അന്തിമവും അതേ സമയം ഉയർന്നതും, വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെയും പ്രലോഭനങ്ങളെയും മറികടന്ന്, റഷ്യൻ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ആത്മാവിൽ ഡോക്ടറുടെ പ്രതിച്ഛായയുടെ വ്യാഖ്യാനമാണ്. .

ഗ്രന്ഥസൂചിക

1 ഹെർസൻ എ.ഐ. 9 വോള്യങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. എം., 1955.

2 ഗിറ്റോവിച്ച് എൻ.ഐ. എപി ചെക്കോവിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെയും സർഗ്ഗാത്മകതയുടെയും ക്രോണിക്കിൾ. എം., 1955.

3 ഗ്രോമോവ് എം.പി. ചെക്കോവിനെക്കുറിച്ചുള്ള പുസ്തകം. എം., 1989.

4 ഗ്രോമോവ് എം.പി. ചെക്കോവ്. സീരീസ് "ZhZL". എം., 1993.

6 ലെർമോണ്ടോവ് എം.യു. സമ്പൂർണ്ണ ശേഖരണം. രചനകൾ. ടി. 4. എം., 1948.

7 തുർഗനേവ് ഐ.എസ്. 12 വാല്യങ്ങളിലായി ശേഖരിച്ച കൃതികൾ. ടി. 3. എം., 1953.

8 ചെക്കോവ് എ.പി. 12 വാല്യങ്ങളിലായി ശേഖരിച്ച കൃതികൾ. എം., 1956.

ഗ്രന്ഥസൂചിക

ഈ സൃഷ്ടിയുടെ തയ്യാറെടുപ്പിനായി, http://www.portal-slovo.ru/ എന്ന സൈറ്റിൽ നിന്നുള്ള മെറ്റീരിയലുകൾ ഉപയോഗിച്ചു.

പുസ്തകശാല
സാമഗ്രികൾ

സംസ്ഥാന ബജറ്റ് വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനം

പ്രാരംഭ തൊഴിലധിഷ്ഠിത വിദ്യാഭ്യാസം

പ്രൊഫഷണൽ ലൈസിയം നമ്പർ 13

മോസ്കോ മേഖല

സമ്മേളനം

"റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഒരു ഡോക്ടറുടെ ചിത്രം"

"സാഹിത്യം" എന്ന അക്കാദമിക് വിഭാഗത്തിൽ

(മെഡിക്കൽ വർക്കറുടെ ദിനത്തിലേക്ക്)

ഗ്രൂപ്പ് 1345 തൊഴിൽ പ്രകാരം 080110.02 "ഒരു സേവിംഗ്സ് ബാങ്കിന്റെ കൺട്രോളർ"

അധ്യാപകൻ കപിൻ ആർട്ടെം വിറ്റാലിവിച്ച്

തീയതി: 19.06.2015

റാമെൻസ്‌കോയി

അധ്യാപകന്റെ വാക്ക്:

"ഡോക്ടറുടെ തൊഴിൽ ഒരു നേട്ടമാണ്, അതിന് സമർപ്പണം ആവശ്യമാണ്,

ആത്മാവിന്റെ വിശുദ്ധിയും ചിന്തയുടെ വിശുദ്ധിയും.

എ.പി. ചെക്കോവ്

ഒരു സാഹിത്യ നായകൻ ഒരു കൗണ്ടനോ രാജകുമാരനോ, ഒരു തൊഴിലാളിയോ, ഒരു കർഷകനോ, ഒരു സസ്യശാസ്ത്രജ്ഞനോ അല്ലെങ്കിൽ അധ്യാപകനോ ആകാം - ഇതെല്ലാം ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കില്ല, പക്ഷേ അവൻ ഒരു ഡോക്ടറാണെങ്കിൽ, ഇത് മറ്റൊരു കാര്യമാണ്. ഒരു ഡോക്ടറുടെ തൊഴിൽ അർത്ഥവത്തായത് മാത്രമല്ല, പ്രതീകാത്മകവുമാണ്. സ്ഥാനം അനുസരിച്ച് ഒരു ഡോക്ടർ നമ്മുടെ മുഴുവൻ സത്തയുമായി അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: ജനനം, ജീവിതം, കഷ്ടപ്പാടുകൾ, പുനരുത്ഥാനം, ഒടുവിൽ മരണം തന്നെ - ഡോക്ടർ എപ്പോഴും അവിടെയുണ്ട്.

റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഒരു ഡോക്ടറുടെ ചിത്രം വളരെ രസകരമാണെങ്കിലും വിഷയത്തിൽ അൽപ്പം സ്പർശിക്കുന്നു. ഇന്നത്തെ വിഷയത്തിനായി ഞാൻ അത് തിരഞ്ഞെടുത്തത് യാദൃശ്ചികമല്ല. പക്ഷേ, ഒരു ഡോക്ടറുടെ ചിത്രം മാത്രമല്ല, ഒരു ഡോക്ടറുടെ കണ്ണിലൂടെയുള്ള ഒരു ഡോക്ടറെ ഞാൻ പരിഗണിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, കാരണം 2015 ജൂൺ 21 ന് നമ്മുടെ രാജ്യം ഒരു മെഡിക്കൽ വർക്കറുടെ ദിനം ആഘോഷിക്കുന്നു. എല്ലാ തൊഴിലിലും അന്തർലീനമായ ഒരു പ്രത്യേക വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് സാഹിത്യ ലോകത്തെ കാണാൻ, പ്രത്യേകിച്ച് നിരീക്ഷകരും സൂക്ഷ്മതയുള്ളതുമായ ഫിസിഷ്യൻമാർ.

തന്റെ തൊഴിലിലേക്ക് തിരിയുന്ന ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ എഴുത്തുകാരൻ ആന്റൺ പാവ്ലോവിച്ച് ചെക്കോവ് ആണ്. വികെന്റി വികെന്റിവിച്ച് വെരെസേവ്, മിഖായേൽ അഫനാസ്യേവിച്ച് ബൾഗാക്കോവ് തുടങ്ങിയ ശ്രദ്ധേയരായ എഴുത്തുകാരിൽ ആദ്യത്തെ തൊഴിൽ വ്യാപകമായി പ്രതിഫലിക്കുന്നു. അവരുടെ കൃതികളിൽ, അവർ വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഗുണങ്ങളും ദൗർബല്യങ്ങളും ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞു, മെഡിക്കൽ അന്തരീക്ഷം കാണിച്ചുതന്നു, അവരുടെ കുലീനമായ തൊഴിൽ ലാഭത്തിനായി ഉപയോഗിക്കുന്ന ഡോക്ടർമാർ, ആളുകൾക്കിടയിൽ ജീവിച്ചവർ, അവന്റെ ആവശ്യങ്ങൾ ഹൃദയത്തിൽ എടുത്തു, അവർക്ക് അറിവും ശക്തിയും നൽകി. അവരുടെ ചില സൃഷ്ടികളുടെ ഉദാഹരണത്തിൽ, നായകൻ-ഡോക്ടറിൽ വളരെയധികം ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുന്നു, ഈ തൊഴിലിന്റെ പ്രതിനിധികളുടെ ചിത്രം പരിഗണിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ശ്രമിക്കും.

സാങ്കൽപ്പിക കഥാപാത്രം രചയിതാവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണോ, സ്രഷ്‌ടാക്കൾ അവരുടെ ജീവചരിത്രത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം, കഥാപാത്രങ്ങൾക്ക് എന്തെങ്കിലും ഗുണങ്ങൾ കൈമാറിയിട്ടുണ്ടോ? ചെക്കോവിന്റെയോ ബൾഗാക്കോവിന്റെയോ വെർസേവിന്റെയോ ഡോക്ടർമാരുടെ സവിശേഷതകൾ എന്തൊക്കെയാണ്? എഴുത്തുകാരുടെ യഥാർത്ഥ വീക്ഷണങ്ങളും ജീവിതത്തോടുള്ള മനോഭാവവും തൊഴിലും അവ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നുണ്ടോ? ഒരു ഡോക്ടർ എന്ന ആശയം എഴുത്തുകാർ-വൈദ്യന്മാർ സൃഷ്ടിച്ചത് എന്താണ്? ഈ ചോദ്യങ്ങൾക്കെല്ലാം ഉത്തരം കണ്ടെത്താൻ ഞാൻ ശ്രമിക്കും. ഇതിന് ഞങ്ങളുടെ വിദ്യാർത്ഥികൾ എന്നെ സഹായിക്കും, ചെക്കോവിന്റെ "ദി ജമ്പർ" (ഡിമോവ്), "അയോണിക്" (സ്റ്റാർട്ട്സെവ്), "വാർഡ് നമ്പർ 6" (റാഗിൻ), ബൾഗാക്കോവിന്റെ കൃതികൾ: "ഒരു യുവാവിന്റെ കുറിപ്പുകൾ ഡോക്ടർ", "മോർഫിൻ" (ബോംഗാർഡ്), "ഹാർട്ട് ഓഫ് എ ഡോഗ്" (പ്രീബ്രാഹെൻസ്കി) - കൂടാതെ, ഒടുവിൽ, "വിത്തൗട്ട് എ റോഡ്" (ചെക്കനോവ്), വെറെസേവ് എഴുതിയ "ഡോക്ടറുടെ കുറിപ്പുകൾ". കൃതികൾക്ക് പുറമേ, എനിക്ക് എഴുത്തുകാരുടെ ജീവചരിത്രങ്ങൾ, അവരുടെ സമകാലികരുടെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾ, രചയിതാക്കളുടെ സൃഷ്ടിയെക്കുറിച്ചുള്ള വിമർശനാത്മക ലേഖനങ്ങൾ എന്നിവ ആവശ്യമാണ്.

തടയുക ഐആന്റൺ പാവ്ലോവിച്ച് ചെക്കോവ്

"വൈദ്യം എന്റെ നിയമാനുസൃത ഭാര്യയാണ്, സാഹിത്യം എന്റെ യജമാനത്തിയാണ്.

ഒന്ന് തളർന്നു പോകുമ്പോൾ മറ്റേയാളുടെ കൂടെ രാത്രി ചിലവഴിക്കും.

ആന്റൺ പാവ്‌ലോവിച്ച് ചെക്കോവ് 1879 ൽ മോസ്കോ സർവകലാശാലയിലെ മെഡിക്കൽ ഫാക്കൽറ്റിയിൽ പ്രവേശിച്ചു. എന്തുകൊണ്ടാണ് ചെക്കോവ് മരുന്ന് തിരഞ്ഞെടുത്തത്? ഭാവി എഴുത്തുകാരൻ തന്നെ ഓർക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ ജി.ഐ. റോസോലിമോ സംപ്രേഷണം ചെയ്ത തന്റെ ഹ്രസ്വ ആത്മകഥയിൽ, തന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ താൻ ഒരിക്കലും ഖേദിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് അദ്ദേഹം എഴുതുന്നു.

തന്റെ വിദ്യാർത്ഥി വർഷങ്ങളിൽ, ചെക്കോവ് ഉത്സാഹത്തോടെ വൈദ്യശാസ്ത്രം പഠിച്ചു, പ്രഭാഷണങ്ങളിലും പ്രായോഗിക ക്ലാസുകളിലും സന്തോഷത്തോടെ പങ്കെടുത്തു, പരീക്ഷകളിൽ വിജയിച്ചു, അതേ സമയം നർമ്മ മാഗസിനുകളിൽ ധാരാളം ജോലി ചെയ്തു. ഇതിനകം തന്റെ വിദ്യാർത്ഥി വർഷങ്ങളിൽ, എ.പി.

1884 നവംബറിൽ, ചെക്കോവിന് ജില്ലാ ഡോക്ടർ റാങ്കോടെ യൂണിവേഴ്സിറ്റി കൗൺസിൽ അംഗീകാരം ലഭിച്ചതായി ഒരു സർട്ടിഫിക്കറ്റ് ലഭിച്ചു. താമസിയാതെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അപ്പാർട്ട്മെന്റിന്റെ വാതിലിൽ "ഡോ. എ.പി. ചെക്കോവ്" എന്ന ലിഖിതമുള്ള ഒരു ഫലകം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

ആന്റൺ പാവ്‌ലോവിച്ച് ചികിൻസ്കി സെംസ്‌റ്റ്വോ ആശുപത്രിയിൽ തന്റെ പ്രായോഗിക മെഡിക്കൽ പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിന് അറിയാമായിരുന്നു, കുറച്ചുകാലം അദ്ദേഹം സ്വെനിഗോറോഡ് ആശുപത്രിയുടെ ചുമതലയിലായിരുന്നു. . വോസ്ക്രെസെൻസ്കിലും സ്വെനിഗോറോഡിലും, തുടർന്ന് ബാബ്കിനിലും, ആന്റൺ പാവ്‌ലോവിച്ച് തന്റെ മെഡിക്കൽ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ പ്രാദേശിക ജനസംഖ്യയുടെ - കർഷകർ, ജില്ലാ ബുദ്ധിജീവികൾ, ഭൂവുടമകൾ എന്നിവരുടെ ജീവിതം സൂക്ഷ്മമായി നിരീക്ഷിച്ചു. പുതിയ ആളുകളുമായുള്ള പരിചയം, രോഗികളുടെ ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള രസകരമായ കഥകൾ സാഹിത്യ പ്രവർത്തനത്തിന് വഴിയൊരുക്കി. "ദി ഫ്യൂജിറ്റീവ്", "സർജറി", "ഡെഡ് ബോഡി", "സൈറൻ", "ഡോട്ടർ ഓഫ് അൽബിയോൺ", "ബർബോട്ട്", "വിച്ച്" എന്നീ കഥകൾക്കായി എഴുത്തുകാരൻ പ്ലോട്ടുകൾ വരച്ചു. അങ്കിൾ വന്യ എന്ന നാടകത്തിലെ ശത്രുക്കൾ, പ്രശ്‌നങ്ങൾ, രാജകുമാരി എന്നീ കഥകളിൽ - സെംസ്‌റ്റ്‌വോ ഡോക്ടർമാരുമായുള്ള ചെക്കോവിന്റെ അടുത്ത പരിചയം എഴുത്തുകാരനായ ചെക്കോവിന് അവരുടെ ജീവിതത്തെ ശ്രദ്ധേയമായ നിരവധി കൃതികളിൽ പ്രതിഫലിപ്പിക്കാൻ സഹായിച്ചു.

1890-ൽ ചെക്കോവ് സഖാലിൻ ദ്വീപിലേക്ക് പോയി. ഈ യാത്രയിലും ദ്വീപിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിലും, ചെക്കോവിന്റെ മികച്ച സവിശേഷതകൾ - ഒരു എഴുത്തുകാരൻ, ഒരു ഡോക്ടർ, ഒരു പൗരൻ - പ്രതിഫലിച്ചു. 1892 മുതൽ, ചെക്കോവ് മെലിഖോവോയിലെ തന്റെ എസ്റ്റേറ്റിൽ താമസിക്കുന്നു, അവിടെ അദ്ദേഹം രോഗികളുടെ പതിവ് സ്വീകരണം സ്ഥാപിക്കുന്നു.

ആന്റൺ പാവ്‌ലോവിച്ച് തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ പ്രായോഗിക വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിനായി സമർപ്പിച്ചു. പ്രശസ്ത എഴുത്തുകാരനായിരുന്നിട്ടും ചെക്കോവ് ഒരു മെഡിക്കൽ പ്രാക്ടീഷണറായി തുടർന്നു.

എഴുത്തുകാരനായ ചെക്കോവിനെ വൈദ്യശാസ്ത്രം തടസ്സപ്പെടുത്തിയോ? രണ്ടും തടസ്സപ്പെടുത്തുകയും സഹായിക്കുകയും ചെയ്തു. എഴുത്തിൽ നിന്ന് വിലപ്പെട്ട സമയവും ഊർജവും എടുത്തതിനാൽ ഞാൻ ഇടപെട്ടു. എന്നാൽ വൈദ്യശാസ്ത്രം ചെക്കോവിനെ സഹായിച്ചു, മനുഷ്യന്റെ മനഃശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചും അവന്റെ ആന്തരിക ലോകത്തിന്റെ അടുത്ത വശങ്ങളെക്കുറിച്ചും ശാസ്ത്രീയമായ ധാരണകളാൽ അദ്ദേഹത്തെ സമ്പന്നമാക്കി.

വൈദ്യശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് ചെക്കോവിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പല കൃതികളും വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങളെ സ്പർശിക്കുന്നു, ഡോക്ടർമാരുടെ ചിത്രങ്ങളുടെ മുഴുവൻ ഗാലറിയും അദ്ദേഹം സൃഷ്ടിക്കുന്നു.

കലാകാരൻ ചെക്കോവ് തന്റെ നായകന്മാരുടെ മനഃശാസ്ത്രം, അവരുടെ വികാരങ്ങൾ, അനുഭവങ്ങൾ എന്നിവ വളരെ ആഴത്തിൽ വെളിപ്പെടുത്തി, അത്തരം ശാസ്ത്രീയ സംഭാവ്യതയോടെ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ സൈക്കോപാത്തോളജി ഒരു ക്ലിനിക്കൽ വിവരണത്തിന്റെ കൃത്യതയുമായി അതിർത്തി പങ്കിടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, രോഗിയും ആരോഗ്യവുമുള്ള ഒരു മനസ്സിന്റെ ചിത്രം ചെക്കോവിന് ഒരിക്കലും അവസാനിച്ചിരുന്നില്ല: സമകാലിക യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ വൃത്തികെട്ട പ്രതിഭാസങ്ങളെ ("പിടിത്തം", "ചേംബർ") നിഷ്കരുണം തുറന്നുകാട്ടുന്നതിന്, കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകതയ്ക്കും മികച്ച സാമൂഹിക പൊതുവൽക്കരണത്തിനും അത് അദ്ദേഹത്തിന് മെറ്റീരിയൽ നൽകി. , "ഡ്യുവൽ", "ബ്ലാക്ക് മോങ്ക്" , പ്ലേ "ഇവാനോവ്").

1.2 അതിൽ എന്തോ ഉണ്ട്

1891 ൽ ചെക്കോവ് എഴുതിയ "ദി ജമ്പർ" എന്ന കഥയിൽ, പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന്റെ ഭർത്താവ് ഡോക്ടർ ഒസിപ് സ്റ്റെപനോവിച്ച് ഡിമോവ് ആണ്. അദ്ദേഹം ഈ കൃതിയുടെ പ്രധാന കഥാപാത്രമല്ലെങ്കിലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിത്രം ചെക്കോവിന്റെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ-ഡോക്ടർമാരുടെ ശൃംഖലയിലെ ഒരു ഉജ്ജ്വലമായ കണ്ണിയാണ്, കൂടാതെ കഥാപാത്രത്തിന്റെ ഭാര്യ ഓൾഗ ഇവാനോവ്ന സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, "അവനിൽ എന്തോ ഉണ്ട്."

ഡോക്ടറുടെ വീട് സന്ദർശിച്ച ഓരോ അതിഥിയും "എങ്ങനെയെങ്കിലും ശ്രദ്ധേയവും കുറച്ച് അറിയപ്പെട്ടവരുമായിരുന്നു", ഓരോരുത്തരും "മികച്ച വാഗ്ദാനങ്ങൾ കാണിച്ചു", അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാര്യ, കഴിവുള്ള കലാകാരനും ഗായികയും അല്ല, ഇത് കേവലം ഉറപ്പായിരുന്നു. ഒരു ദരിദ്രനായ ഡോക്ടറായ ഒരു ഡിമോവ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ തിളക്കമാർന്ന രൂപം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഈ അസാധാരണ കമ്പനിയിൽ "അപരിചിതനും അതിരുകടന്നതും ചെറുതുമായി" തോന്നി. ഈ ആളുകളുമായി ഒരു സംഭാഷണം തുടരാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞില്ല, അങ്ങനെ ചെയ്യാൻ ശ്രമിച്ചില്ല. ലാൻഡ്സ്കേപ്പുകളും ഓപ്പറകളും ഡിമോവിന് മനസ്സിലായില്ല, കാരണം "അവന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തിലും വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിലും വ്യാപൃതനായിരുന്നു", "കലകളിൽ" താൽപ്പര്യം കാണിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് സമയമില്ല. തന്റെ ജോലിയിൽ അർപ്പിതനായ ഒരു യഥാർത്ഥ ഡോക്ടർ തന്റെ ജീവൻ പണയപ്പെടുത്തി ഒരു ചില്ലിക്കാശിനു രോഗികളെ ചികിത്സിച്ചു.

എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വഭാവം, ഡോക്ടർമാരുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹപ്രവർത്തകരിൽ പലരും അവനെ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു, ഭാര്യയെ "ആർദ്രതയിലേക്കും സന്തോഷത്തിലേക്കും" കൊണ്ടുവന്നു. അവൻ ലളിതവും നല്ല സ്വഭാവമുള്ളവനായിരുന്നു, സാമാന്യബുദ്ധിയും ബുദ്ധിയും കുലീനതയും ഉണ്ടായിരുന്നു. അവൻ നല്ലവനും സ്നേഹനിധിയുമായ ഒരു ഭർത്താവായിരുന്നു, പക്ഷേ ഓൾഗ ഇവാനോവ്ന ഇത് വിലമതിച്ചില്ല, അഭിനന്ദിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, കാരണം അവളുടെ "കഴിവുകൾ" ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അവൾ ഒരു ശൂന്യമായ ജമ്പറായിരുന്നു, മൗലികതയും വിനോദവും തേടുന്നു. "ലളിതവും സാധാരണവുമായ ഒരു വ്യക്തിക്ക്, അദ്ദേഹത്തിന് ഇതിനകം ലഭിച്ച സന്തോഷം മതി," ഓൾഗ ഇവാനോവ്ന ചിന്തിച്ചു.

ഭാര്യയുടെ പ്രകടമായ അനിഷ്ടം, പലർക്കും അറിയാവുന്ന അവളുടെ അശ്രദ്ധമായ പെരുമാറ്റം, പ്രവൃത്തികൾ എന്നിവ പണ്ടുമുതലേ ഏതൊരു ഇണയെയും ദേഷ്യം പിടിപ്പിക്കും, അസ്വസ്ഥനാകും, അസൂയകൊണ്ട് കഴുത്തുഞെരിച്ചു. എന്നാൽ ഡിമോവ് അല്ല. അവൻ രാത്രി ഓഫീസിൽ ഇരുന്നു, ജോലി ചെയ്തു, സുഖം പ്രാപിച്ചു. അവൻ അപ്പോഴും "സന്തോഷത്തോടെ ഭാര്യയുടെ കണ്ണുകളിലേക്ക് നോക്കി", കുറ്റബോധത്തോടെ പുഞ്ചിരിച്ചു, അർപ്പണബോധത്തോടെയും കരുതലോടെയും തുടർന്നു. അവിടെയാണ് ഡോക്ടറുടെ ക്ഷമയും സഹനവും വെളിപ്പെട്ടത്.

“നിശബ്‌ദവും രാജിവച്ചതും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതുമായ ഒരു സൃഷ്ടി, അതിന്റെ സൗമ്യതയാൽ വ്യക്തിത്വമില്ലാത്ത, നട്ടെല്ലില്ലാത്ത, അമിതമായ ദയയാൽ ദുർബലമാണ്” - ഇത് ഡിമോവിന്റെ ഒരു വശമാണ്, ഇത് ഭാര്യയുടെ എല്ലാ പരിചയക്കാർക്കും വ്യക്തമാണ്, ആരുടെ കൂട്ടത്തിൽ അവൻ ഇതിനകം എടുത്ത പഴയ മുള്ളായിരുന്നു. റൂട്ട്, പക്ഷേ ഇപ്പോഴും വിദേശിയായി തുടർന്നു. സഹപ്രവർത്തകർക്ക്, പ്രത്യേകിച്ച് കൊറോസ്റ്റെലേവിന്റെ ഒരു സുഹൃത്തിന്, അദ്ദേഹം ശാസ്ത്രത്തിന് ഒരു നഷ്ടമായിരുന്നു, "മഹാനായ, അസാധാരണനായ വ്യക്തി", ഒരു കഴിവ്, "ദയയുള്ള, ശുദ്ധമായ, സ്നേഹമുള്ള ആത്മാവ്", സ്വയം ഒഴിവാക്കാത്ത ഒരു യുവ ശാസ്ത്രജ്ഞൻ.

1.3 വയസ്സാകുക, തടി കൂടുക, വീഴുക

"സമമായ, സുഗമമായ, യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉള്ള ഒരു ജീവിതത്തെ വിവരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്," ചെക്കോവ് വിശ്വസിച്ചു, അതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്ലോട്ടുകൾ ഒരു സാധാരണ വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു കഥയാണ്, അതിന്റെ വിധി എഴുത്തുകാരൻ ഉറ്റുനോക്കി. "Ionych" എന്ന കഥ വായനക്കാരെ എസ് നഗരത്തിന്റെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലേക്ക് തലകീഴായി വീഴ്ത്തുന്നു, തുർക്കിൻ കുടുംബവും സൃഷ്ടിയുടെ നായകനും - ഡോ. ദിമിത്രി സ്റ്റാർട്ട്സെവ്.

ഡോക്ടറുമായി കൂടിക്കാഴ്ച നടത്തുമ്പോൾ ആദ്യ മതിപ്പ് വളരെ മനോഹരമാണ്. കൂടാതെ അത് അപ്രസക്തമാണ്. കഥയുടെ തുടക്കത്തിൽ, ദിമിത്രി അയോണിച്ച് "അസാധാരണമായ, അതിശയകരമായ ഒരു ഡോക്ടർ" ആണ്, ജീവിക്കാനും ജോലി ചെയ്യാനും ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന ഒരു അത്ഭുതകരമായ വ്യക്തിയാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഠിനാധ്വാനവും ആകർഷിക്കുന്നു: ദിമിത്രി അയോണിച്ചിന് എല്ലായ്പ്പോഴും "ആശുപത്രിയിൽ ധാരാളം ജോലി ഉണ്ടായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു സൗജന്യ മണിക്കൂർ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല"; തോട്ടത്തിൽ നടക്കുന്ന അവന്റെ ശീലവും. എല്ലാം അദ്ദേഹത്തിന് രസകരമായിരുന്നു, പുതിയതും മനോഹരവുമാണ്, അദ്ദേഹത്തിന് "സാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ചും കലയെക്കുറിച്ചും എന്തിനെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കാൻ കഴിയും." ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, നായകന് ചിന്തിക്കാനും എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് വിലയിരുത്താനും സ്വപ്നം കാണാനും കഴിയും. ഇതെല്ലാം ആയിരുന്നു…

ഒരിക്കൽ അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു സൌജന്യ നിമിഷം ലഭിച്ചു, "അവർ എങ്ങനെയുള്ള ആളുകളാണെന്ന് കാണാൻ ടർക്കിനിലേക്ക് പോകാൻ അദ്ദേഹം തീരുമാനിച്ചു." ടർക്കിൻസ് നഗരത്തിലെ "ഏറ്റവും വിദ്യാസമ്പന്നരും കഴിവുള്ളവരുമായ" കുടുംബമാണ്. കുടുംബത്തലവൻ - ഇവാൻ പെട്രോവിച്ച് - "എല്ലായ്‌പ്പോഴും അവന്റെ അസാധാരണമായ ഭാഷയിൽ സംസാരിച്ചു, ബുദ്ധിയിൽ ദീർഘനേരം വ്യായാമം ചെയ്തു, വ്യക്തമായും, പണ്ടേ അവന്റെ ശീലമായി മാറി"; അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാര്യ വെരാ ഇയോസിഫോവ്ന "കഥകളും നോവലുകളും എഴുതുകയും അവ ഉറക്കെ വായിക്കുകയും ചെയ്തു", "ജീവിതത്തിൽ ഒരിക്കലും സംഭവിക്കാത്ത കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് വായിക്കുക"; അവരുടെ മകൾ "എകറ്റെറിന ഇവാനോവ്ന ഇരുന്ന് ഇരു കൈകളാലും കീകൾ അടിച്ചു." അത് ഏറ്റവും കഴിവുള്ള കുടുംബമായിരുന്നു! ഈ ബുദ്ധിമാനായ കുടുംബത്തെ സന്ദർശിക്കുന്നത് തങ്ങളുടെ കടമയായി നഗരത്തിലെ മറ്റ് നിവാസികൾ കണക്കാക്കുന്നതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല, അവിടെ "കല" മേശപ്പുറത്ത് കത്തികളുടെ ശബ്ദവും വറുത്ത ഉള്ളിയുടെ മണവും ചേർന്നതാണ്. കഴിവുകളില്ലാതെ സമൂഹത്തിന്റെ ബാക്കി എങ്ങനെയായിരുന്നുവെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് ഊഹിക്കാം!

ഇടുങ്ങിയ ചിന്താഗതിക്കാരായ, ക്ഷുഭിതരായ അതിഥികളിൽ നിന്ന് വ്യക്തമായി വ്യത്യസ്തനായിരുന്ന സ്റ്റാർട്ട്സെവ് "പ്രതിഭയുള്ള" കുടുംബത്തെയും ഇഷ്ടപ്പെട്ടു എന്നത് അതിശയകരമാണ്. "കൊള്ളാം! മികച്ചത്!" - ഏകദേശം സംഗീതം അനുകരിച്ചുകൊണ്ട് കോട്ടിക് പിയാനോ മുഴക്കുമ്പോൾ അതിഥികൾ ആക്രോശിക്കുന്നു. "കൊള്ളാം!" പൊതുവായ ആവേശത്തിന് വഴങ്ങി സ്റ്റാർട്ട്സെവ് പറയും. "നിങ്ങൾ എവിടെയാണ് സംഗീതം പഠിച്ചത്? .. കൺസർവേറ്ററിയിൽ?" അയ്യോ, സ്റ്റാർട്ട്സെവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ടർക്കിൻസിന്റെ വീട്ടിൽ സംഭവിക്കുന്നതെല്ലാം "തമാശ", "ഹൃദയമായ ലാളിത്യം", "സംസ്കാരം" പോലെ തോന്നുന്നു. "മോശമല്ല," അവൻ ഓർത്തു, ഉറങ്ങിപ്പോയി, ചിരിച്ചു.

സ്റ്റാർട്ട്സെവ് സമാനമാകാൻ സാധ്യതയുണ്ടോ? കൃത്രിമമായി, ആത്മീയമായി വികസിച്ച വ്യക്തിയുമായി സാമ്യം? ആത്മാവിന്റെ രക്ഷയ്ക്കുള്ള പ്രത്യാശ, ഫിലിസ്‌റ്റിനിസത്തിന്റെ കടലിലെ ജീവനാഡി, നായകന്റെ പ്രണയത്തിലാണെന്ന് തോന്നുന്നു. അവന് ഇപ്പോഴും മഹത്തായ എന്തെങ്കിലും അനുഭവിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, എല്ലാം നഷ്ടപ്പെടില്ല. പക്ഷേ, നിർഭാഗ്യവശാൽ, സ്റ്റാർട്ട്സെവിന്റെ പ്രണയം ഒരു അനുകരണം മാത്രമാണ്. ഒന്നുകിൽ വിവേകപൂർണ്ണമായ ചിന്തകളാൽ അവനെ സന്ദർശിക്കുന്നു: “അവർ ധാരാളം സ്ത്രീധനം നൽകണം”, അപ്പോൾ നേരിട്ടുള്ള, സത്യസന്ധനായ, എന്നാൽ കഠിനവും മൂർച്ചയുള്ളതുമായ ഒരാൾ അവനെ നിലത്തു നിന്ന് "പിരിഞ്ഞുപോകാൻ" അനുവദിക്കുന്നില്ല: "വളരെ വൈകുന്നതിന് മുമ്പ് നിർത്തുക. ! അവൾ നിങ്ങളുടേതാണോ? അവൾ കേടായവളാണ്, കാപ്രിസിയസ് ആണ്, രണ്ട് മണി വരെ ഉറങ്ങുന്നു..." - "ശരി, ശരി. - "... Zemstvo സേവനം ഉപേക്ഷിക്കാൻ അവളുടെ ബന്ധുക്കൾ നിങ്ങളെ നിർബന്ധിക്കും..." - "... അവർ നിങ്ങൾക്ക് സ്ത്രീധനം നൽകും, ഞങ്ങൾ കാര്യങ്ങൾ ക്രമീകരിക്കും."

കഥയിൽ യഥാർത്ഥ കലയോ ആത്മാർത്ഥമായ പ്രണയമോ ഇല്ല. കോട്ടിക്കിൽ നിന്ന് ഒരു വിസമ്മതം സ്വീകരിച്ച്, യുവ ഡോക്ടർ നെടുവീർപ്പോടെ പറയുന്നു: "എത്ര കുഴപ്പമുണ്ട്, എന്നിരുന്നാലും!"

ആ നിമിഷം മുതൽ, ആത്മാവിന്റെ പൂർണ്ണമായ നെക്രോസിസ് സംഭവിക്കുന്നു, സ്റ്റാർട്ട്സെവ് ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ ചതുപ്പിൽ മുങ്ങിമരിക്കുന്നു. നാല് വർഷത്തിന് ശേഷം, അവൻ ഇപ്പോഴും തന്റെ വ്യക്തിത്വം, ഒരു യഥാർത്ഥ വ്യക്തിയുടെ സവിശേഷതകൾ നിലനിർത്തുന്നു. "സ്റ്റാർട്ട്സെവിന് ഇതിനകം നഗരത്തിൽ ഒരു വലിയ പരിശീലനം ഉണ്ടായിരുന്നു. എല്ലാ ദിവസവും രാവിലെ അദ്ദേഹം തന്റെ ഡയാലിസിൽ രോഗികളെ തിടുക്കത്തിൽ സ്വീകരിച്ചു, തുടർന്ന് അദ്ദേഹം നഗരത്തിലെ രോഗികളുടെ അടുത്തേക്ക് പോയി, അവൻ ഒരു ജോഡിയിലല്ല, മണികളുള്ള ഒരു ട്രൈക്കയിൽ പോയി രാത്രി വൈകി വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങി" - ഇതൊക്കെയാണ് ഒരു യഥാർത്ഥ ഡോക്ടറുടെ പ്രത്യേകതകൾ. എല്ലാവരും അവനോട് മണ്ടന്മാരാണെന്ന് തോന്നുന്നു, പക്ഷേ അവൻ ഇപ്പോഴും വൈകുന്നേരങ്ങളിൽ പോകുന്നത് തുടരുന്നു, ആരുമായും അടുക്കാതെയും ആശയവിനിമയം നടത്താതെയും. സ്റ്റാർട്ട്സെവിന്റെ ഒരേയൊരു ഹോബി - "വൈകുന്നേരങ്ങളിൽ, പരിശീലനത്തിലൂടെ ലഭിച്ച കടലാസ് കഷണങ്ങൾ" അവന്റെ പോക്കറ്റിൽ നിന്ന് - വായനക്കാരെ പിന്തിരിപ്പിക്കുന്നു, വൈദ്യശാസ്ത്രത്തോടുള്ള താൽപ്പര്യമില്ലാത്ത സേവനം എന്ന ആശയം മറികടക്കുന്നു.

ഇതിനകം മധ്യവയസ്കനായ ഡോക്ടറുടെയും എകറ്റെറിന ഇവാനോവ്നയുടെയും കൂടിക്കാഴ്ച വളരെ രസകരമായി തോന്നുന്നു. നായികയുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് ചില പുനർവിചിന്തനങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവൾ അത്ര കഴിവുള്ളവളല്ലെന്ന് അവൾ മനസ്സിലാക്കി, ഒരു സെംസ്റ്റോ ഡോക്ടറുടെ യഥാർത്ഥ പ്രവർത്തനം കുലീനമായി അവൾ കണ്ടു: "ഒരു സെംസ്റ്റോ ഡോക്ടറാകുന്നത്, രോഗികളെ സഹായിക്കുന്നതിൽ എന്തൊരു സന്തോഷമാണ്, ജനങ്ങളെ സേവിക്കാൻ." ഏതാണ്ട് അയോണിച്ച് അവളെ ശക്തമായി എതിർക്കുന്നു, ആരുടെ ആത്മാവിൽ ഒരു "വെളിച്ചം പ്രകാശിച്ചു", തുടർന്ന് അണഞ്ഞു. "നമ്മൾ ഇവിടെ എങ്ങനെയുണ്ട്? അതെ, ഒന്നുമില്ല. നമുക്ക് പ്രായമാകുകയാണ്, തടിച്ചുകൊഴുക്കുന്നു, മുങ്ങുകയാണ്. രാവും പകലും - ഒരു ദിവസം കടന്നുപോകുന്നു, ജീവിതം മന്ദമായി, മതിപ്പുകളില്ലാതെ, ചിന്തകളില്ലാതെ കടന്നുപോകുന്നു."

ഏതാനും വർഷങ്ങൾ കൂടി കടന്നുപോയി. "സ്റ്റാർട്ട്സെവ് കൂടുതൽ തടിച്ചവനും പൊണ്ണത്തടിയുള്ളവനും ആയിത്തീർന്നു, ശക്തമായി ശ്വസിക്കുന്നു, ഇതിനകം തല പുറകിലേക്ക് എറിഞ്ഞ് നടക്കുന്നു." നഗരവാസികൾ, ചെക്കോവിന്റെ അധരങ്ങളിലൂടെ അദ്ദേഹത്തെ "ഒരു വിജാതീയ ദൈവം" എന്ന് വിളിക്കുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല. "അവന് ഒരുപാട് പ്രശ്‌നങ്ങളുണ്ട്, എന്നിട്ടും അവൻ സെംസ്‌റ്റ്വോ സ്ഥലം വിടുന്നില്ല; അത്യാഗ്രഹം ജയിച്ചു, എനിക്ക് അവിടെയും ഇവിടെയും തുടരണം."

പണ്ട് രസകരമായിരുന്നു, ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട്, സന്തോഷവാനായ യുവ ദിമിത്രി സ്റ്റാർട്ട്സെവ് മൂർച്ചയുള്ള, പ്രകോപിതനായ, അക്ഷമനായ അയോണിച്ചായി മാറി, അവൻ "വിരസമായി, ഒന്നും താൽപ്പര്യപ്പെടുന്നില്ല." ഇതിനകം ദയയും മൃദുവും ലളിതവുമായ ടർക്കിൻസ് അവന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ അത്ര ഭയങ്കരമായി തോന്നുന്നില്ല.

1.4 ജീവിതം ഒരു ശല്യപ്പെടുത്തുന്ന കെണിയാണ്

"ആശുപത്രി മുറ്റത്ത് ഒരു ചെറിയ ഔട്ട്ബിൽഡിംഗ് ഉണ്ട്, ചുറ്റും മുൾച്ചെടികളും കൊഴുൻ, കാട്ടുചെമ്മീൻ എന്നിവ നിറഞ്ഞ കാടുകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു ..." - ഇങ്ങനെയാണ് ചെക്കോവ് പഴയ റഷ്യയുടെ പുതിയ ലോകം നമുക്ക് തുറക്കുന്നത്, ക്രമേണ വാർഡിന്റെ ജീവിതത്തിൽ നമ്മെ മുഴുകുന്നു. നമ്പർ 6.

"വാർഡ് നമ്പർ 6" എന്ന കഥ, മാനസികരോഗികളായ ആളുകളെ Zemstvo ആശുപത്രിയിലെ അവരുടെ "അസ്തിത്വത്തിന്റെ വഴി" കൊണ്ട് നമുക്ക് പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു. "ആദ്യം വാതിലിൽ നിന്ന്, ഉയരമുള്ള, മെലിഞ്ഞ വ്യാപാരി", തുടർന്ന് ജൂതനായ മൊയ്‌സിക്ക, ഔട്ട് ബിൽഡിംഗിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോകാൻ അനുവാദമുള്ള ഒരേയൊരു വ്യക്തി, തളർവാതരോഗി, "നിശ്ചലവും ആഹ്ലാദകരവും അശുദ്ധവുമായ ഒരു മൃഗം", "ഇവാൻ ദിമിട്രിച്ച് ഗ്രോമോവ്, ഒരു മനുഷ്യൻ" മുൻ ജാമ്യക്കാരനും പ്രവിശ്യാ സെക്രട്ടറിയുമായ പ്രഭുക്കന്മാരിൽ നിന്ന് ഏകദേശം മുപ്പത്തിമൂന്ന് പേർ പീഡന മാനിയ അനുഭവിക്കുന്നു." സാവധാനത്തിലും ഏകതാനമായും, ദിവസങ്ങളും വർഷങ്ങളും ഇവിടെ ഇഴഞ്ഞു നീങ്ങി, "നിഷ്കളങ്കയും പോസിറ്റീവും മണ്ടത്തരവുമായ" കാവൽക്കാരനായ നികിതയുടെ ഭാഗത്തുനിന്നുള്ള മെഡിക്കൽ നിസ്സംഗതയും സ്വേച്ഛാധിപത്യവും ചുറ്റപ്പെട്ടു.

എങ്ങനെയോ "വാർഡ് നമ്പർ 6 ൽ ഒരു ഡോക്ടർ സന്ദർശിച്ചുവെന്ന് ഒരു കിംവദന്തി പരന്നു<…>Andrey Efimych Ragin തന്റേതായ രീതിയിൽ ഒരു അത്ഭുതകരമായ വ്യക്തിയാണ്. "കഥയുടെ തുടക്കം മുതൽ, ഈ നായകൻ മെഡിക്കൽ പരിതസ്ഥിതിയിൽ വിദേശിയാണെന്ന് തോന്നുന്നു. ഒന്നാമതായി, ഇതാണ് അവന്റെ രൂപം: ഒരു സത്രക്കാരന്റെ പരുക്കൻ രൂപവും പഴയ വസ്ത്രധാരണവും. രണ്ടാമതായി, ആൻഡ്രി എഫിമിച്ച് വിളിക്കാത്ത ഒരു ഡോക്ടറാണ്, പിതാവിന്റെ ഇഷ്ടപ്രകാരം, അവൻ തന്നെ ഒരു പുരോഹിതനാകാൻ സ്വപ്നം കണ്ടു മൂന്നാമതായി, വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിലുള്ള അവന്റെ നിരാശ.ആദ്യം, രാഗിൻ കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യുകയും ഓപ്പറേഷൻ ചെയ്യുകയും രോഗികളുടെ തിരക്ക് സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്‌തെങ്കിൽ, എല്ലാം "അതിന്റെ ഏകതാനതയും വ്യക്തമായ ഉപയോഗശൂന്യതയും കൊണ്ട് അവനിൽ മടുപ്പുളവാക്കുന്നു." നാലാമത്, അത് നിർണായകമാണ്, നിസ്സംഗത. രോഗികളും ശാരീരിക അശുദ്ധിയും;<…>നികിത രോഗികളെ തല്ലുന്നു, മൊയ്‌സിക്ക എല്ലാ ദിവസവും നഗരത്തിൽ ചുറ്റിനടന്ന് ഭിക്ഷ വാങ്ങുന്നു, "എന്നാൽ സംഭവിക്കുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും നിസ്സംഗത പുലർത്തുക മാത്രമല്ല, സ്വയം ന്യായീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. എല്ലാം മാറ്റാനുള്ള സ്വഭാവവും വിശ്വാസവും അവനില്ല, എന്തായാലും ആളുകൾ വേഗത്തിൽ മരിക്കും. പിന്നീട്, ഈ "അശുദ്ധി" എല്ലാം സ്വയം അപ്രത്യക്ഷമാകും, എല്ലാത്തിനും സമയമാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നത്, ഇപ്പോൾ അവൻ മറ്റൊരു നിമിഷത്തിലാണ് ജനിച്ചതെങ്കിൽ ...

അവന്റെ ദയനീയമായ ജീവിതം മുഴുവൻ ചാരനിറത്തിലും ഏകതാനമായും വലിച്ചിടും, ഒരു ദിവസം ഒരു കപ്പ് ബിയർ കുടിച്ച് അവൻ മരിക്കുമായിരുന്നു, ഗ്രോമോവുമായുള്ള ഒരു കൂടിക്കാഴ്ച മാത്രമാണ് രാഗിന്റെ ഉറക്കത്തെ തടസ്സപ്പെടുത്തിയത്, അവനെ ദിവസങ്ങളോളം യാഥാർത്ഥ്യത്തിലേക്ക് തള്ളിവിട്ടു. ഒരു വസന്തകാല സായാഹ്നത്തിൽ, വാർഡ് നമ്പർ 6-ലൂടെ കടന്നുപോകുന്ന ആൻഡ്രി യെഫിമിച്ച് കേട്ടു: "... മാന്യരേ, അഭിനന്ദനങ്ങൾ, ഡോക്ടർ തന്റെ സന്ദർശനത്താൽ ഞങ്ങളെ ബഹുമാനിക്കുന്നു! നശിച്ച ഉരഗം!" സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലേക്ക് പോകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന, മനസ്സ് നിലനിർത്തിയ വാർഡിലെ ഏക വ്യക്തി ഇവാൻ ഗ്രോമോവ് ഇത് പറഞ്ഞു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൂടുതൽ പ്രതിഫലനങ്ങൾ ഡോക്ടറെ ആകർഷിച്ചു, ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ന്യായവാദം റാഗിന് ഒരു "തേൻ സ്പൂൺ" ആയി മാറി.

ഗ്രോമോവ് തന്റെ സജീവമായ ജീവിതനിലവാരം, യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ശരിയായ ധാരണ, ജീവിതത്തിനായുള്ള ദാഹം എന്നിവയുമായി രാഗിനെ തീവ്രമായി എതിർക്കുന്നു. അവർ ഭാവിയെക്കുറിച്ചും ആധുനിക സമൂഹത്തെക്കുറിച്ചും മനുഷ്യന്റെ കഷ്ടപ്പാടുകളെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്നു. ഈ "ആശുപത്രി" സംഭാഷണങ്ങൾ വായനക്കാരനെ ഡോക്ടറേക്കാൾ "ഭ്രാന്തന്റെ" ഭാഗത്തേക്ക് കൂടുതൽ ചായുന്നു. ഗ്രോമോവ് നിർമ്മിച്ച റാഗിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം എന്താണ്: "നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൽ, ആരും നിങ്ങളെ വിരൽ കൊണ്ട് സ്പർശിച്ചിട്ടില്ല.<…>നിങ്ങൾ ഒരു മടിയനും അയഞ്ഞ വ്യക്തിയുമാണ്, അതിനാൽ ഒന്നും നിങ്ങളെ ശല്യപ്പെടുത്താത്തതും നിങ്ങളെ ചലിപ്പിക്കാത്തതുമായ രീതിയിൽ നിങ്ങളുടെ ജീവിതം ക്രമീകരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു.<…>ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, നിങ്ങൾ ജീവിതം കണ്ടിട്ടില്ല, നിങ്ങൾക്കത് അറിയില്ല, പക്ഷേ നിങ്ങൾക്ക് യാഥാർത്ഥ്യവുമായി സൈദ്ധാന്തികമായി മാത്രമേ പരിചയമുള്ളൂ.<…>സൗകര്യപ്രദമായ ഒരു തത്ത്വചിന്ത: ഒന്നും ചെയ്യാനില്ല, മനസ്സാക്ഷി വ്യക്തമാണ്, നിങ്ങൾ ഒരു മുനിയെപ്പോലെ തോന്നുന്നു.

രോഗിയുമായി തത്ത്വചിന്തയുടെ ഫലം വാർഡ് നമ്പർ 6 ലെ റാഗിന്റെ നിഗമനമായിരുന്നു. എന്ത് സംഭവിച്ചു? ഡോക്ടർക്ക് ഭ്രാന്ത് പിടിച്ചോ? ഇല്ല, സംഭവിക്കുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലേക്കും അവൻ ഒരു നിമിഷം കണ്ണുതുറന്നു, ഒരു രോഗിയുമായുള്ള സംഭാഷണങ്ങൾ, യഥാർത്ഥ ഡോക്ടർമാർക്ക് തികച്ചും സ്വാഭാവികമായി തോന്നുന്നത് അനാരോഗ്യത്തിന്റെ അടയാളമായിരുന്നു. സൃഷ്ടിയിലെ നായകൻ നികിതയുടെ കൈയിൽ മരിക്കുന്നു. എന്നാൽ ആൻഡ്രി യെഫിമിച്ചിന്റെ മരണത്തിന് തനിക്കല്ലാതെ മറ്റാരെയും കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നത് മൂല്യവത്താണോ? അവൻ തന്നെ ഈ ദ്വാരം തന്റെ നിസ്സംഗതയോടെ, നിഷ്ക്രിയത്വത്തോടെ, ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിസ്സഹായമായ പ്രതിഫലനങ്ങളാൽ "കുഴിച്ചു". "ഞാൻ നിസ്സംഗനായിരുന്നു, സന്തോഷത്തോടെയും വിവേകത്തോടെയും ഞാൻ ന്യായവാദം ചെയ്തു, പക്ഷേ ജീവിതം എന്നെ പരുഷമായി സ്പർശിച്ചപ്പോൾ, എനിക്ക് ഹൃദയം നഷ്ടപ്പെട്ടു.<…>ഇരുപത് വർഷത്തിലേറെയായി അദ്ദേഹം ഇതൊന്നും അറിയാതെയും അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കാതെയും ഇരുന്നതെങ്ങനെ? അയാൾക്ക് അറിയില്ലായിരുന്നു, വേദനയെക്കുറിച്ച് യാതൊരു ധാരണയുമില്ല, അതിനർത്ഥം അവൻ കുറ്റക്കാരനല്ല, എന്നാൽ നികിതയെപ്പോലെ അചഞ്ചലവും പരുഷവുമായ അവന്റെ മനസ്സാക്ഷി അവനെ തലയുടെ പിൻഭാഗത്ത് നിന്ന് കാൽവിരലുകൾ വരെ തണുപ്പിച്ചു.

മികച്ച റിയലിസ്റ്റിക് വൈദഗ്ധ്യത്തോടെ, നഗരം, ആശുപത്രി, വാർഡ് നമ്പർ 6 എന്നിവയുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ ചെക്കോവ് വരച്ചു. വൈദ്യശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവും പ്രാഥമികമായി മനോരോഗചികിത്സയും ഒരു വ്യക്തിയുടെ മാനസിക ലോകത്തെ വിശദമായി ചിത്രീകരിക്കാൻ എഴുത്തുകാരനെ സഹായിച്ചു. കഥ അതിന്റെ സത്യസന്ധത, സ്വാഭാവികത, വൈകാരികത എന്നിവയാൽ ആകർഷിക്കുന്നു. ആന്റൺ പാവ്‌ലോവിച്ച് സമൂഹത്തിന്റെ ദുരാചാരങ്ങളും അവയുടെ പരിഹരിക്കപ്പെടാത്ത സ്വഭാവവും ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. എന്നാൽ "നല്ല കാലം വരും", "സത്യം വിജയിക്കും" എന്ന പ്രതീക്ഷ അവശേഷിക്കുന്നു. "ദൈവം നിങ്ങളെ സഹായിക്കും, സുഹൃത്തുക്കളേ!" .

1.5 ചെക്കോവിന്റെ കണ്ണിലൂടെ ഡോക്ടർ

ആന്റൺ പാവ്‌ലോവിച്ച് ചെക്കോവ് ഡോക്ടർമാരുടെ ഒരു മുഴുവൻ ഗാലറിയും സൃഷ്ടിച്ചു, തീർച്ചയായും, ഈ തൊഴിലിനോടുള്ള സ്വന്തം അറിവും സ്നേഹവും അദ്ദേഹത്തെ സഹായിച്ചു. ശാസ്ത്രീയ പദപ്രയോഗങ്ങളില്ലാതെ, ഏതാനും സ്ട്രോക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ച് ഒരു ഗദ്യ എഴുത്തുകാരൻ രോഗങ്ങളെ വിവരിച്ച നിരവധി രോഗികളുമുണ്ട്.

ചെക്കോവിന്റെ ഡോക്ടർമാർ മിക്കപ്പോഴും ലളിതവും ദയയുള്ളവരും സൗമ്യരായ ആളുകളുമാണ്. അവർ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ കഴിവുകളിൽ വ്യത്യാസപ്പെട്ടില്ല, അവർ കമ്പനിയുടെ കേന്ദ്രമെന്നതിനേക്കാൾ നിഴലിൽ തുടരുന്നു. സാഹസികതകളോ തമാശകളോ പ്രശ്‌നങ്ങളോ ഇല്ലാതെ അവരുടെ ജീവിതം സുഗമമായി പോകുന്നു. അവർ കുടുംബ ബന്ധങ്ങളിൽ മുറുകെ പിടിക്കുന്നില്ല: അവരുടെ സ്നേഹം ഒന്നുകിൽ കടന്നുപോയി, പുറം തിരിഞ്ഞു; അല്ലെങ്കിൽ നായകന് ഇപ്പോഴും വിവാഹം കഴിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു, പക്ഷേ വിവാഹജീവിതം അവന് സന്തോഷം നൽകുന്നില്ല.

എന്നാൽ നായകന്മാരുടെ-ഡോക്ടർമാരുടെ സ്വകാര്യ ജീവിതം വിജയിച്ചില്ലെങ്കിൽ, അവരുടെ പ്രൊഫഷണൽ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ അവർ ചില വിജയം കൈവരിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും ഇത് അവരുടെ ചെറുപ്പത്തിൽ മാത്രമാണ്. ഡോക്ടർമാർ അവരുടെ പരിശീലനം ആരംഭിക്കുമ്പോൾ, അവർ ഉത്സാഹവും ഊർജ്ജവും നിറഞ്ഞവരാണ്, അവർ അവരുടെ ജോലി ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, അവർ സമൂഹത്തിന് ആവശ്യമാണെന്ന് അവർക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്. എന്നാൽ ഇതിനകം പ്രായപൂർത്തിയായപ്പോൾ, തൊഴിലിനോടുള്ള സ്നേഹം കടന്നുപോകുന്നു, ഇനി അത്തരമൊരു വേഗതയില്ല, ജോലിയിൽ ഉത്സാഹം. രോഗികളോടുള്ള മനോഭാവം ഇതിനകം തണുത്തതാണ്, നിസ്സംഗതയിലേക്ക് വളരുന്നു, ഇത് ജീവൻ രക്ഷിക്കുന്ന ഒരു ഡോക്ടറെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഏറ്റവും ഭയാനകമായ കാര്യമാണ്. ഡോ. ഡിമോവിനെപ്പോലുള്ള "തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവർക്ക്" മാത്രമേ ബാഹ്യ സമ്മർദ്ദം അവഗണിച്ച് പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയൂ. മാത്രമല്ല, ജോലി ചെയ്യാൻ മാത്രമല്ല, രാത്രിയിൽ, താൽപ്പര്യമില്ലാതെ, ക്ഷമയോടെ, താൽപ്പര്യത്തോടെ പ്രവർത്തിക്കുക. ഒരുപക്ഷെ, തന്നെ വെറുതെ വിടാതെ, പാവപ്പെട്ടവരോട് പെരുമാറുകയും, ജീവകാരുണ്യ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചെയ്യുകയും, സജീവ സാന്നിധ്യവുമുള്ള ചെക്കോവിനോട് അടുപ്പം പുലർത്തിയ ഈ കഥാപാത്രങ്ങളായിരിക്കാം.

എന്നിരുന്നാലും, ചെക്കോവിന്റെ ഡോക്ടർമാർ എഴുത്തുകാരന്റെ പാത പിന്തുടരുന്നില്ല, അവർക്ക് പ്രോട്ടോടൈപ്പുകൾ ഇല്ല. ആന്റൺ പാവ്‌ലോവിച്ച് ഹ്യൂമൻ സൈക്കോപത്തോളജിയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് ഉപയോഗിക്കുന്നു, മാനസിക സന്തുലിതാവസ്ഥ നഷ്ടപ്പെട്ട ആളുകളുടെ നിരവധി വർഷത്തെ വിശകലനം. അതുകൊണ്ടാണ് ഡോക്ടർമാരുടെയും രോഗികളുടെയും ആന്തരിക ലോകം അസാധാരണമായ യാഥാർത്ഥ്യബോധത്തോടെ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ നായകന്മാർ ആദ്യം ആന്തരികമായി മരിക്കുന്നു, അതിനുശേഷം മാത്രമേ അസുഖത്തിൽ നിന്നോ ശാരീരിക അക്രമത്തിൽ നിന്നോ ഉള്ളൂ.

ചെക്കോവിന്റെ കൃതികളുടെ ഭാഷ ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്നതും മനസ്സിലാക്കാവുന്നതും എന്നാൽ അതേ സമയം മനോഹരവും ആഴത്തിലുള്ള ജീവിതാനുഭവത്തിന്റെ ഫലവുമാണ്. ചെക്കോവിന്റെ ശൈലിയെക്കുറിച്ച് മാക്‌സിം ഗോർക്കിയുടെ അഭിപ്രായം ഇതാണ്: “... വാക്കുകൾ ഇടുങ്ങിയതും ചിന്തകൾ വിശാലവുമാക്കുന്ന തരത്തിൽ എഴുത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന തലത്തിൽ പ്രാവീണ്യം നേടിയ നമ്മുടെ കാലത്തെ ഒരേയൊരു കലാകാരൻ. അവൻ പുതിയതായി ഒന്നും പറയുന്നില്ല, പക്ഷേ അവൻ പറയുന്നത് അതിശയകരമാംവിധം ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നതും ലളിതവും ഭയങ്കര ലളിതവും വ്യക്തവും നിഷേധിക്കാനാവാത്ത സത്യവുമാണ്...” [4] .

പ്രകൃതി ശാസ്ത്ര ചിന്തയും സാഹിത്യ പ്രതിഭയും എഴുത്തുകാരനിൽ ജൈവികമായി സംയോജിപ്പിച്ചു, ഇത് മനുഷ്യ മനഃശാസ്ത്രം നന്നായി മനസ്സിലാക്കാനും അവന്റെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ആത്മീയ ലോകത്തെ ശരിയായി ചിത്രീകരിക്കാനും അനുവദിച്ചു. ചെക്കോവിനുള്ള മരുന്ന് സത്യത്തിന്റെ കേന്ദ്രബിന്ദുവാണ്, ഏറ്റവും അത്യാവശ്യമായ ജീവിതത്തെയും മരണത്തെയും കുറിച്ചുള്ള സത്യം, ജീവൻ സൃഷ്ടിക്കാനുള്ള കഴിവ്.

തടയുക II വികെന്റി വികെന്റിവിച്ച് വെരെസേവ്

"എഴുത്തുകാരനാവുക എന്നതായിരുന്നു എന്റെ സ്വപ്നം;

ഇതിന് അത് ആവശ്യമാണെന്ന് തോന്നി

മനുഷ്യന്റെ ജൈവിക വശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ്.

2.1 നിങ്ങൾ ജീവിതത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കേണ്ടതുണ്ട് - ഒരു എഞ്ചിനീയർ, ഒരു ഡോക്ടർ, ഒരു അധ്യാപകൻ, ഒരു തൊഴിലാളി

ചെക്കോവിന്റെ സമകാലികൻ, എഴുത്തുകാരൻ വികെന്റി വികെന്റിവിച്ച് വെരെസേവ്, 1888-ൽ, ഇതിനകം തന്നെ ചരിത്ര ശാസ്ത്രത്തിന്റെ സ്ഥാനാർത്ഥി, ഡോർപാറ്റ് സർവകലാശാലയിലെ മെഡിക്കൽ ഫാക്കൽറ്റിയിൽ പ്രവേശിച്ചു. ഇവിടെ, വിപ്ലവ കേന്ദ്രങ്ങളിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയുള്ള ഡോർപാറ്റിൽ, ഭാവി എഴുത്തുകാരൻ ശാസ്ത്ര-സാഹിത്യ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ആറ് വർഷം ചെലവഴിച്ചു. ഒരു എഴുത്തുകാരനാകാനുള്ള ആഗ്രഹത്തോടെ മെഡിസിൻ പഠിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം വെരെസേവ് തന്റെ "ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളിൽ" വിശദീകരിക്കുന്നു, എഴുത്തുകാരൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ ആരോഗ്യകരമായ അവസ്ഥയിലും രോഗാവസ്ഥയിലും ഒരു വ്യക്തിയെ നന്നായി അറിയണം.

വെരെസേവ് ഒരിക്കൽ പറഞ്ഞു: "എഴുത്ത് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും ആശയക്കുഴപ്പമുണ്ടാക്കുന്നതുമായ ഒരു ബിസിനസ്സാണ്, ഒരു എഴുത്തുകാരൻ ജീവിതത്തെ നിരീക്ഷിക്കരുത്, മറിച്ച് ജീവിതത്തിൽ ജീവിക്കണം, അത് പുറത്തുനിന്നല്ല, മറിച്ച് ഉള്ളിൽ നിന്നാണ്."<…>അഭിലഷണീയനായ ഒരു എഴുത്തുകാരൻ, അവന്റെ കഴിവിനെ ബഹുമാനിക്കുകയും അതിനെ വിലമതിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, സാഹിത്യത്തിൽ "ജീവിക്കാൻ" പാടില്ല<…>നിങ്ങൾ ജീവിതത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കേണ്ടതുണ്ട് - ഒരു എഞ്ചിനീയർ, ഒരു ഡോക്ടർ, ഒരു അധ്യാപകൻ, ഒരു തൊഴിലാളി.

ശരി, നിങ്ങൾ എപ്പോഴാണ് എഴുതുന്നത്? - താങ്കൾ ചോദിക്കു.
- എപ്പോൾ? ജോലിക്ക് ശേഷം. വിശ്രമ ദിവസങ്ങളിൽ. ഒരു മാസത്തെ അവധിയിൽ, ഞാൻ ഉത്തരം നൽകും.
അപ്പോൾ നിങ്ങൾ എത്ര എഴുതും?
- പിന്നെ അത് അൽപ്പം നല്ലതാണ്. അപ്പോൾ എഴുതുന്നതെല്ലാം പൂർണ്ണമായിരിക്കും, അത് ആവശ്യമാണ് ... [ 5 ] "

തന്റെ കൃതികളിൽ, വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ ശക്തിയും ബലഹീനതയും അദ്ദേഹം സംസാരിച്ചു, മെഡിക്കൽ അന്തരീക്ഷം, അവരുടെ കുലീനമായ തൊഴിൽ ലാഭത്തിനായി ഉപയോഗിക്കുന്ന ഡോക്ടർമാർ, ആളുകൾക്കിടയിൽ ജീവിച്ചവർ, തന്റെ ആവശ്യങ്ങൾ ഹൃദയത്തിൽ എടുക്കുകയും അറിവും ശക്തിയും നൽകുകയും ചെയ്തു. ചെക്കോവിനെപ്പോലെ, വെരെസേവ് ദേശീയ ദുരന്തത്തിന്റെ ഇരുണ്ട ചിത്രങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു - ക്ഷാമം, വിളനാശം, പകർച്ചവ്യാധികൾ. ദുഃഖവും നിരാശയും നിറഞ്ഞ ഈ അന്തരീക്ഷത്തിൽ ഡോക്ടർമാരുടെ ജോലി പ്രത്യേകിച്ച് കഠിനമായിരുന്നു. ഒരു വ്യക്തി തന്റെ ജീവശാസ്ത്രപരമായ അടിസ്ഥാന തത്വത്തെ എത്രമാത്രം ആശ്രയിക്കുന്നുവെന്ന് വായനക്കാരനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കാൻ ഡോക്ടർ വെരെസേവ് ഒരിക്കലും മറന്നില്ല. ജീവശാസ്ത്രപരമായ സഹജാവബോധം ചിലപ്പോൾ ഒരു വ്യക്തിയിലെ എല്ലാറ്റിനെയും കീഴടക്കുന്നുവെന്ന് വെരെസേവിന് തോന്നി, ക്ലാസ് സഹജാവബോധം പോലും. സ്വഭാവമനുസരിച്ച്, ഒരു വ്യക്തി ഇപ്പോഴും വളരെ അപൂർണനാണ്, അതിനാൽ സമീപഭാവിയിൽ ആളുകളുടെ - സഹോദരങ്ങളുടെ ഒരു സമൂഹം കെട്ടിപ്പടുക്കാൻ തയ്യാറല്ല.

എഴുത്തുകാരൻ ആത്മകഥയിലേക്ക് ആകർഷിച്ചു, ആരെങ്കിലും അനുഭവിച്ചതോ കണ്ടതോ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തതോ ആയ ഒരു വസ്തുതയുടെ ചിത്രീകരണത്തിലേക്ക്. കലയിൽ സത്യത്തിലേക്കുള്ള രണ്ട് വഴികളുണ്ട്: ഒരു സാങ്കൽപ്പിക ചിത്രത്തിലെ നിരവധി വസ്തുതകളുടെ സാമാന്യവൽക്കരണം, എന്നിരുന്നാലും, വിശാലമായ ഒരു സാധാരണ അർത്ഥം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ചില യഥാർത്ഥ വസ്തുതകൾ ചിത്രീകരിക്കാനുള്ള തിരഞ്ഞെടുപ്പ്. രണ്ട് പാതകളും സാഹിത്യ ചരിത്രത്തിൽ വളരെ വ്യക്തമായി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, രണ്ടും സ്വാഭാവികവും ന്യായവുമാണ്. വെരെസേവിന്റെ കഴിവ് രണ്ടാമത്തേതിനോട് അടുത്തു [6,28].

2.2 സത്യം, സത്യം, നിങ്ങൾ എവിടെയാണ്?

"വിത്തൗട്ട് എ റോഡ്" എന്ന കഥയിലൂടെ ഞാൻ "വലിയ" സാഹിത്യത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു ... " വികെന്റി വെരെസേവിന്റെ ആത്മകഥയിൽ നിന്നുള്ള വാക്കുകളാണിത്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അധഃപതനത്തിൽ എഴുതിയത്. "വഴിയില്ലാതെ" എന്നത് അനുഭവിച്ചറിഞ്ഞതും പുനർചിന്തിച്ചതുമായ ഒരു കഥയാണ്. "അതിന് ഒന്നുമില്ല" എന്ന "ഭയങ്കരവും ശാപവും" ഉള്ള ഒരു തലമുറയ്ക്കുള്ള ശാസനയാണിത്. ഒരു കുമ്പസാരത്തിന്റെ രൂപത്തിലാണ് കഥ എഴുതിയിരിക്കുന്നത് - ജനങ്ങളെ സേവിക്കാനുള്ള തന്റെ സ്വപ്നങ്ങൾ സാക്ഷാത്കരിക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ട ഒരു യുവ ഡോക്ടർ ദിമിത്രി ചെക്കനോവിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ 44 ദിവസങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു ഡയറി.

ആളുകളുടെ - സഹോദരങ്ങളുടെ ഒരു സമൂഹം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള ജനകീയ പരിപാടി വെരെസേവ് നിരസിച്ചു. എന്നാൽ പകരം നൽകാൻ അദ്ദേഹത്തിന് ഒന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ഡയറിയിൽ നിന്നുള്ള വാചകം: "സത്യം, സത്യം, നിങ്ങൾ എവിടെയാണ്?" - 90 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ വെരേസേവിന്റെ ജീവിതത്തിലെ പ്രധാന ചോദ്യമായി. ഈ ചിന്തയോടെ അദ്ദേഹം ഡോർപത്തിൽ താമസിച്ചു, ഈ ചിന്ത അദ്ദേഹത്തെ 1894-ൽ വൈദ്യശാസ്ത്രം പ്രാക്ടീസ് ചെയ്യാൻ എത്തിയ തുലയിൽ ഉപേക്ഷിച്ചില്ല. ഈ ചിന്തയോടെ അദ്ദേഹം അതേ വർഷം സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലേക്ക് പോയി, അവിടെ ബോട്ട്കിൻ ഹോസ്പിറ്റലിൽ സൂപ്പർ ന്യൂമററി ഇന്റേൺ ആയി ജോലി ലഭിച്ചു.

1892 ജൂൺ 20 ന്, ദിമിത്രി ചെക്കനോവ് കസാറ്റ്കിനോ ഗ്രാമത്തിൽ എത്തുന്നു, അവിടെ അദ്ദേഹം 3 വർഷമായി ഇല്ല. അവന്റെ ബന്ധുക്കൾ ഇവിടെ താമസിക്കുന്നു. "വഴിയില്ലാതെ" എന്ന കഥയിലെ നായകൻ കടുത്ത പ്രത്യയശാസ്ത്ര പ്രതിസന്ധിയിലൂടെയാണ് കടന്നുപോകുന്നത്. ജനകീയ മിഥ്യാധാരണകൾ തകർന്നു, കൃത്രിമ "ഉയർന്ന" വാക്കുകളാൽ അവൻ വെറുത്തു: "ജനങ്ങളോടുള്ള കടമ", "ആശയം", "കർമം" - "... ഈ വാക്കുകൾ മൂർച്ചയേറിയ വാളിനു കീഴിലുള്ള സ്ഫടികത്തിന്റെ ഞരക്കം പോലെ ചെവി മുറിക്കുന്നു.

യുവാവ് ജീവിതത്തിൽ ശോഭയുള്ള ഒന്നും കാണുന്നില്ല, സ്വയം എവിടെ "അപേക്ഷിക്കണമെന്ന്" അവനറിയില്ല. എല്ലാം വിരസമായി തോന്നുന്നു, വളരെ സാധാരണവും അനാവശ്യവുമാണ്. ജീവിതത്തിൽ സമൂലമായ മാറ്റത്തിന്റെ സാധ്യതയിൽ ചെക്കനോവിന് തന്നിലുള്ള വിശ്വാസം, ജനങ്ങളിലുള്ള വിശ്വാസം നഷ്ടപ്പെട്ടു. സാമൂഹിക വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നില്ലെങ്കിലും, ഒരു പുതിയ പോരാട്ടത്തിന്റെ വഴികൾ അവനറിയില്ല, അവ അന്വേഷിക്കുന്നില്ലെങ്കിലും, പോരാടാനുള്ള കഴിവ് ദിമിത്രിക്ക് തോന്നുന്നില്ല. "എന്റെ ദൈവമേ, എത്ര ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, ജീവിക്കാൻ - മുന്നിൽ ഒന്നും കാണാതിരിക്കുക; ഇരുട്ടിൽ അലഞ്ഞുനടക്കുക, നിങ്ങളെ വഴിയിലേക്ക് നയിക്കുന്ന ശക്തമായ മനസ്സില്ലാത്തതിന് സ്വയം നിശിതമായി നിന്ദിക്കുക - ഇതിന് നിങ്ങൾ കുറ്റക്കാരാണെന്ന മട്ടിൽ. സമയം കടന്നു പോകുന്നു..."

സഹായത്തിനായി, അവന്റെ കസിൻ നതാഷ യുവ ഡോക്ടറിലേക്ക് തിരിയുന്നു, അവൾ സ്വയം കണ്ടെത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അവളുടെ വഴി, ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം, അവൾ നടന്നു, "ആവേശത്തോടെ അപ്പം ചോദിച്ചു." പക്ഷേ, നിരാശ അവളെ കാത്തിരിക്കുന്നു, ഒരു "കല്ല്", കാരണം നായകന് സ്വന്തം പാത അറിയില്ല, അവന്റെ ഭാവി കാണുന്നില്ല. "നിങ്ങൾക്ക് വേണം," അവൻ നതാഷയോട് പറയുന്നു, "അതിനാൽ ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് ഒരു ബാനർ നൽകി:" ഇതാ നിങ്ങൾക്കായി ഒരു ബാനർ, അതിനായി പോരാടുക, മരിക്കുക. "ഞാൻ നിങ്ങളേക്കാൾ കൂടുതൽ വായിച്ചു, ജീവിതം കൂടുതൽ കണ്ടു, പക്ഷേ എന്നോടൊപ്പം നിങ്ങളുടേത് പോലെ തന്നെ: എനിക്കറിയില്ല - അതാണ് മുഴുവൻ പീഡനം ... ഞാൻ അവളോട് പറഞ്ഞു, ഞാൻ മാത്രമല്ല, ഇന്നത്തെ തലമുറ മുഴുവൻ എന്നെപ്പോലെ തന്നെയാണ് കടന്നുപോകുന്നത്, അവന് ഒന്നുമില്ല - അത് മുഴുവൻ ഭയാനകവും ശാപവും, വഴികാട്ടിയായ നക്ഷത്രം, അത് അദൃശ്യമായും മാറ്റാനാകാതെയും നശിക്കുന്നു.

ചെക്കനോവയ്ക്ക് സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിഞ്ഞ ഒരേയൊരു കാര്യം സമൂഹത്തിലെ അവളുടെ പ്രത്യേക പദവിക്ക് നാണക്കേടാണ്. അവൻ വഴി അറിയാതിരിക്കട്ടെ, എന്നാൽ സ്വയം ത്യാഗം ചെയ്യാനും തന്റെ അസ്തിത്വത്തെ ന്യായീകരിക്കാനുമുള്ള ശക്തമായ ആഗ്രഹമുണ്ട്, അത് സത്യത്തിലേക്കുള്ള വഴിയൊരുക്കുന്നു. കോളറ പകർച്ചവ്യാധിയെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യ വാർത്തയിൽ, ചെക്കനോവ് ബന്ധുക്കളുടെ സുഖപ്രദമായ കൂട് ഉപേക്ഷിച്ച് പ്രവിശ്യാ പട്ടണമായ സ്ലെസാർസ്കിൽ ജോലിക്ക് പോകുന്നു.

ഡയറിയുടെ രണ്ടാം ഭാഗം ആരംഭിക്കുന്നു, അതിൽ രാഷ്ട്രീയ പ്രതിഫലനത്തിനും ആത്മപരിശോധനയ്ക്കും ഇടമില്ല. യഥാർത്ഥ ജീവിതം ഇവിടെ കാണിക്കുന്നു - കർഷക ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു വൃത്തികെട്ട ചിത്രം, ഉയർന്ന തട്ടിലുള്ളവർ നിസ്സംഗരാണ്: "ആളുകൾ കളിമണ്ണും വൈക്കോലും തിന്നുന്നു, അവർ സ്കർവി, പട്ടിണി ടൈഫസ് എന്നിവയാൽ നൂറുകണക്കിന് മരിക്കുന്നു. ഈ ജനതയുടെ അധ്വാനത്താൽ ജീവിക്കുന്ന ഒരു സമൂഹം.... , നിസ്സാരകാര്യങ്ങളോടെ ഇറങ്ങിപ്പോയി, മനസ്സാക്ഷിയെ തളർത്താൻ വേണ്ടി: മരിക്കുന്നവരുടെ പ്രയോജനത്തിനായി നൃത്തം ചെയ്തു, വിശക്കുന്നവന്റെ പ്രയോജനത്തിനായി കഴിച്ചു, ശമ്പളത്തിന്റെ അര ശതമാനം സംഭാവന നൽകി.

ഈ "പുറമ്പോക്കിലാണ്" ചെക്കനോവ് ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം കണ്ടെത്തുന്നത്, ഒരു യഥാർത്ഥ ഡോക്ടറായി സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്. എനിക്ക് വളരെയധികം ജോലി ചെയ്യേണ്ടിവന്നു: രാത്രി മുഴുവൻ ബാരക്കുകളിൽ, വീട്ടിലെ സ്വീകരണങ്ങൾ, പ്രസവം, ഞാൻ മൂന്ന് മണിക്കൂർ ഉറങ്ങി. ആദ്യം, യുവ ഡോക്ടർ സാധാരണക്കാർക്കിടയിൽ അൽപ്പം നഷ്ടപ്പെട്ടു, അവരുമായി ഒരു പൊതു ഭാഷ കണ്ടെത്താൻ കഴിയില്ല, കൂടാതെ പുതിയ രോഗികൾ ബുദ്ധിമാനായ ഡോക്ടർമാരെ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല, അവരിൽ നിന്ന് സഹായം സ്വീകരിക്കുന്നില്ല. ഓരോ ദിവസവും സാഹചര്യം കൂടുതൽ കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്: ദയയില്ലാത്ത കോളറയിൽ നിന്ന് ആളുകൾ മരിക്കുന്നു, ആവശ്യത്തിന് ജോലി ചെയ്യുന്ന ഉദ്യോഗസ്ഥരില്ല, ഏറ്റവും മോശം കാര്യം ശക്തിയും ഊർജ്ജവും വിടുന്നതാണ്. "എന്റെ ആത്മാവിൽ ഇത് കഠിനവും അസുഖകരവുമായിരുന്നു: എല്ലാം എങ്ങനെ ക്രമരഹിതവും ക്രമരഹിതവുമാണ്!"; "നിങ്ങൾക്ക് ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയാത്ത ചെറിയ കാര്യങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തിൽ മുങ്ങി ശ്വാസംമുട്ടുന്നു; 'ഏർ, ഇത് എന്റെ തെറ്റാണോ?' എന്ന് പറയാൻ നിങ്ങൾക്ക് കഴിയാത്തത് ഖേദകരമാണ്. എനിക്ക് കഴിയുന്നത് ഞാൻ ചെയ്തു! ";" ഡസൻ കണക്കിന് ആളുകൾ ചുറ്റും മരിക്കുന്നു, മരണം തന്നെ നിങ്ങളുടെ മുഖത്തേക്ക് നോക്കുന്നു - നിങ്ങൾ ഇതിനെല്ലാം തികച്ചും നിസ്സംഗനാണ്: എന്തുകൊണ്ടാണ് അവർ മരിക്കാൻ ഭയപ്പെടുന്നത്?

എന്നാൽ കുറച്ച് ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം, സന്നദ്ധപ്രവർത്തകരും സാധാരണ കഠിനാധ്വാനികളും ബാരക്കുകളിൽ വന്ന് രോഗികളെ സൗജന്യമായി പരിചരിക്കാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ, താൻ ഡസൻ കണക്കിന് ജീവൻ രക്ഷിക്കുന്നുവെന്ന് ചെക്കനോവ് മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ, അവന്റെ മാനസികാവസ്ഥ മാറുന്നു. എല്ലാ നിഷേധാത്മകതയും മുറിവേൽപ്പിച്ച വസന്തം പെട്ടെന്ന് കുലുങ്ങി ശുഭാപ്തിവിശ്വാസത്തിന്റെ എല്ലാ കുറിപ്പുകളുമായി മുഴങ്ങിയത് പോലെ. "ജീവിക്കുന്നത് രസകരമാണ്! ജോലി പൂർണ്ണ സ്വിംഗിലാണ്, എല്ലാം സുഗമമായി നടക്കുന്നു, എവിടെയും സൂചനകളില്ല. ഒടുവിൽ ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ച രചനയുടെ ഒരു ഡിറ്റാച്ച്മെന്റ് എടുക്കാൻ എനിക്ക് കഴിഞ്ഞു, എനിക്ക് ഈ ഡസൻ അർദ്ധ സാക്ഷരരായ കരകൗശല വിദഗ്ധരെയും പുരുഷന്മാരെയും ആശ്രയിക്കാം. , എന്നെപ്പോലെ, മികച്ച അസിസ്റ്റന്റുമാരെ ആഗ്രഹിക്കുക പ്രയാസമാണ്.<…>സ്റ്റെപാൻ ബോണ്ടാരെവ് പരാമർശിക്കേണ്ടതില്ല: അവനെ നോക്കുമ്പോൾ, ഏറ്റവും സാധാരണക്കാരനായ ഈ വ്യക്തിക്ക് രോഗികളോട് ഇത്ര മൃദുവും പൂർണ്ണമായും സ്ത്രീലിംഗവുമായ പരിചരണവും ആർദ്രതയും എവിടെയാണെന്ന് ഞാൻ പലപ്പോഴും അത്ഭുതപ്പെടുന്നു.

ആളുകളെ സഹായിക്കാനുള്ള ചെക്കനോവിന്റെ ആഗ്രഹം, അവന്റെ വിശ്വാസ്യത, കഠിനാധ്വാനം, ഈ ആളുകളുമായി ഒരേ തലത്തിൽ നിൽക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം എന്നിവയ്ക്ക് മറുപടിയായി, പലരും അവനെ ഒരു സുഹൃത്തും രക്ഷകനുമായി തിരിച്ചറിയുന്നു: “സത്യസന്ധമായി, ദിമിത്രി വാസിലിയേവിച്ച്, ഞാൻ നിങ്ങളുമായി വളരെയധികം പ്രണയത്തിലായി! ലളിതമാണ്, നിങ്ങൾ എല്ലാവരോടും തുല്യനാണ്," വാസിലി ഗോർലോവ് സമ്മതിക്കുന്നു. എന്നാൽ "അപരിചിതരെ" തിരിച്ചറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്തവരുമുണ്ട്, എല്ലാ മാരകമായ പാപങ്ങളും ഡോക്ടർമാരെ ആരോപിക്കുന്നു, കാരണം അവർ ഒരിക്കലും അധ്വാനിക്കുന്ന ആളുകളുമായി തുല്യരാകില്ല, അവരിൽ ചിലരും ഉണ്ട്: കോളറ ഇല്ലാതായി. " ഡോക്ടർ തന്നെ ഇത് നന്നായി മനസ്സിലാക്കുന്നു, തന്റെ ഡയറിയിൽ അദ്ദേഹം എഴുതുന്നു: "എന്നാൽ അവർ എന്നെ വിശ്വസിക്കുന്നുവെന്ന് എനിക്ക് പറയാമോ? എന്റെ ഉപദേശം പിന്തുടരുകയാണെങ്കിൽ, പ്രകടനം നടത്തുന്നയാൾക്ക് അവരുടെ പൂർണ്ണമായ നിരർത്ഥകതയെക്കുറിച്ച് ആഴത്തിൽ ബോധ്യമുണ്ട്."

ഡോക്ടറെ രോഗികളുമായി അടുത്ത സമ്പർക്കം പുലർത്തിയ ഈ കൃതി, റഷ്യൻ ജനതയിൽ എത്ര നല്ല ആളുകളും ഇപ്പോഴും ചൂഷണം ചെയ്യപ്പെടാത്ത ആത്മീയ ശക്തിയും എത്രത്തോളം പതിയിരിക്കുന്നുണ്ടെന്നും കാണിച്ചുതന്നു. ജനങ്ങളുടെ വിമോചനത്തിനായുള്ള കഠിനമായ പോരാട്ടത്തിന്റെ ആവശ്യകത ചെക്കനോവ് മനസ്സിലാക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, പക്ഷേ ഇത് എങ്ങനെ നേടണമെന്ന് അവനു തന്നെ അറിയില്ല. അധഃസ്ഥിതരും സംസ്ക്കാരമില്ലാത്തവരും സ്വത്തുടമസ്ഥരായ ബുദ്ധിജീവികളും തമ്മിൽ രൂപപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന വലിയ വിടവാണ് നായകന്റെ ദാരുണമായ മരണം കാണിക്കുന്നത്. "അവർക്കിടയിൽ അഞ്ച് ആഴ്ച ജോലി ചെയ്തു, അവരെ സഹായിക്കാനും സേവിക്കാനുമുള്ള എന്റെ സന്നദ്ധത ഓരോ ഘട്ടത്തിലും തെളിയിച്ചു, എനിക്ക് അവരുടെ ഭാഗത്തുനിന്ന് ലളിതമായ വിശ്വാസം നേടാൻ കഴിഞ്ഞില്ല; എന്നെത്തന്നെ വിശ്വസിക്കാൻ ഞാൻ അവരെ നിർബന്ധിച്ചു, പക്ഷേ എല്ലാം അപ്രത്യക്ഷമാകാൻ ഒരു ഗ്ലാസ് വോഡ്ക മതിയാകും. എഴുന്നേൽക്കാനുള്ള സാധാരണ മൗലിക വികാരം." മദ്യപിച്ചെത്തിയ കരകൗശല തൊഴിലാളികൾ "കോളറ ഡോക്ടറെ" മർദ്ദിക്കുന്നു. ഇതൊക്കെയാണെങ്കിലും, കഥയുടെ അവസാനത്തെ ശുഭാപ്തിവിശ്വാസം എന്ന് വിളിക്കാം, കാരണം ചെക്കനോവ് "അവന്റെ ആത്മാവിൽ പ്രകാശവും സന്തോഷവും ആയിത്തീരുന്നു. പലപ്പോഴും അതിരുകളില്ലാത്ത സന്തോഷത്തിന്റെ കണ്ണുനീർ അവന്റെ തൊണ്ടയിലേക്ക് ഉയരുന്നു." "നിരാശപ്പെടേണ്ട ആവശ്യമില്ല, നിങ്ങൾ കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്, നിങ്ങൾ ഒരു വഴി നോക്കേണ്ടതുണ്ട്, കാരണം ഭയങ്കരമായ ജോലിയുണ്ട്" എന്ന് അയാൾക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്, കൂടാതെ ബാക്കിയുള്ളവരോട്, ചെറുപ്പത്തിലെന്നപോലെ, അന്വേഷിക്കുന്നു. "റോഡ്ലെസ്സ്", ഇതിനെക്കുറിച്ച്. അദ്ദേഹത്തിന്, ഒരു ഡോക്ടർ എന്ന നിലയിൽ, രോഗിയുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ പരമപ്രധാനമായി. അദ്ദേഹം തന്റെ പോസ്റ്റിൽ മരിച്ചു.

"വിത്തൗട്ട് എ റോഡ്" എന്ന കഥയിൽ, വെരെസേവ്, സ്വന്തം പ്രത്യയശാസ്ത്ര തിരയലുകൾ സംഗ്രഹിച്ചു. റഷ്യൻ വിമോചന പ്രസ്ഥാനത്തിലെ ഒരു പുതിയ ഘട്ടം മാർക്സിസ്റ്റ് സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ കൃത്യതയെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹത്തെ ബോധ്യപ്പെടുത്തി. "1896 ലെ വേനൽക്കാലത്ത്," വെരെസേവ് തന്റെ ആത്മകഥയിൽ എഴുതി, "നെയ്ത്തുകാരുടെ പ്രശസ്തമായ ജൂൺ പണിമുടക്ക് പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു, എല്ലാവരേയും അതിന്റെ വലിയ സംഖ്യയും സ്ഥിരതയും സംഘടനയും കൊണ്ട് ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തി. ഈ സിദ്ധാന്തം ബോധ്യപ്പെടാത്ത പലർക്കും അത് ബോധ്യപ്പെട്ടു, ഞാൻ ഉൾപ്പെടെ. റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിന്റെ രംഗത്തേക്ക് ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ പ്രവേശിക്കുന്ന ഒരു വലിയ, ശക്തമായ പുതിയ ശക്തിയുടെ ഒരു ബോധം ഉണ്ടായിരുന്നു. ഞാൻ മാർക്സിസ്റ്റുകളുടെ സാഹിത്യ വലയത്തിൽ ചേർന്നു" [7,3].

2.3 അന്ധനായ മനുഷ്യരുടെ ഈ കളി എന്തിന് വേണ്ടിയാണ്, നമുക്ക് എന്തെങ്കിലും "മെഡിക്കൽ സയൻസ്" ഉണ്ടെന്ന് കരുതുന്ന ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ വഞ്ചന എന്താണ്?

വെരെസേവിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിൽ ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം അദ്ദേഹത്തിന് പ്രശസ്തി നേടിക്കൊടുത്ത കൃതിയാണ് - "ഡോക്ടറുടെ കുറിപ്പുകൾ" (1901). എട്ട് വർഷത്തോളം പുസ്തകത്തിൽ പ്രവർത്തിച്ച്, ഇതിനായി ധാരാളം വസ്തുക്കൾ ശേഖരിക്കുകയും പഠിക്കുകയും ചെയ്ത വെരേസേവ്, മെഡിക്കൽ പ്രൊഫഷന്റെ പല രഹസ്യങ്ങളും വായനക്കാരോട് തുറന്നും വൈകാരികമായും നേരിട്ടും ധൈര്യത്തോടെയും വെളിപ്പെടുത്തി. രചയിതാവ് തന്റെ പ്രതീക്ഷകളെയും മതിപ്പുകളെയും കുറിച്ച് എഴുതുന്നു, ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു തൊഴിൽ മാസ്റ്റേഴ്സ് ചെയ്യുന്നതിനുള്ള വഴിയിലെ ആദ്യ ഘട്ടങ്ങളും പരീക്ഷണങ്ങളും.

എഴുത്തുകാരൻ പരിഗണിക്കുന്ന പ്രശ്നങ്ങളുടെ വ്യാപ്തി ശരിക്കും വിശാലമാണ്: ഒരു ഡോക്ടറും രോഗിയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം, ഒരു വ്യക്തിയുടെ വൈദ്യശാസ്ത്രത്തെ ആശ്രയിക്കൽ, വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിലെ പരീക്ഷണങ്ങളും അപകടസാധ്യതകളും എന്ന വിഷയത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, ഗ്രാമത്തിലെ ആളുകളുടെ ജീവിതത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നു. ചികിത്സയ്ക്കുള്ള പണവും.

സൃഷ്ടിയുടെ നായകൻ "ഒരു ശരാശരി മനസ്സും ശരാശരി അറിവും ഉള്ള ഒരു സാധാരണ ശരാശരി ഡോക്ടർ." പരിചയസമ്പന്നനായ ഒരു പ്രൊഫസറുടെ കുറിപ്പുകൾ വായിക്കാൻ വെരെസേവ് ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നില്ല, ഇത് ഉപയോഗശൂന്യമാണ്, കാരണം അവനോടൊപ്പം നമ്മൾ "വൈരുദ്ധ്യങ്ങളിൽ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാകണം", പരിഹരിക്കേണ്ട പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കണം. അതുകൊണ്ടാണ് ഡോക്ടറുടെ കുറിപ്പുകളുടെ പേജുകളിൽ ഒരു സമീപകാല വിദ്യാർത്ഥി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്, അവർക്ക് "പ്രൊഫഷന്റെ മനുഷ്യൻ" ആകാൻ സമയമില്ലായിരുന്നു, ഒപ്പം "കാലക്രമേണ നിങ്ങൾ സ്വമേധയാ ഉപയോഗിക്കുന്ന ആ ഇംപ്രഷനുകൾ ഇപ്പോഴും ശോഭയുള്ളതും ശക്തവുമാണ്. " പുസ്തകത്തിന്റെ ആദ്യ അധ്യായങ്ങളിൽ നിന്ന്, ഒരു യുവ ചിന്തകനെ ഞങ്ങൾ നിരീക്ഷിക്കുന്നു, ആഴത്തിൽ ചിന്തിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തി നമ്മെ സ്വന്തം ചിന്തകളിലേക്ക് ആകർഷിക്കുന്നു.

നായകൻ നമ്മെ ആദ്യം ചിന്തിപ്പിക്കുന്നത് ആരോഗ്യത്തെക്കുറിച്ചാണ്. എല്ലാം എത്ര ആപേക്ഷികവും ദുർബലവുമാണ്, ഇന്നലെ നിങ്ങൾക്ക് നനഞ്ഞ പുല്ലിൽ ആരോഗ്യത്തോടെ ഓടാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, ഇന്ന് നിങ്ങൾക്ക് കട്ടിലിൽ കിടക്കാം. ആരും ഇതിൽ നിന്ന് മുക്തരല്ല. എന്തായാലും ആരോഗ്യം എന്താണ്? നമ്മളിൽ പലരും ഭൂമിയിൽ ആരോഗ്യവാന്മാരാണോ? "ഒരു സാധാരണ വ്യക്തി ഒരു രോഗിയാണ്; ആരോഗ്യമുള്ള ഒരു വ്യക്തി സന്തോഷകരമായ വിരൂപത മാത്രമാണ്, മാനദണ്ഡത്തിൽ നിന്നുള്ള മൂർച്ചയുള്ള വ്യതിയാനം," യുവ ഡോക്ടർ ഉപസംഹരിക്കുന്നു. ആരോഗ്യമാണ് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം, മറ്റെല്ലാം അതിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയാണ്, "അതിൽ ഭയാനകമല്ല, പരീക്ഷണങ്ങളൊന്നുമില്ല; അത് നഷ്ടപ്പെടുക എന്നാൽ എല്ലാം നഷ്ടപ്പെടും; അതില്ലാതെ സ്വാതന്ത്ര്യവുമില്ല, സ്വാതന്ത്ര്യവുമില്ല, ഒരു വ്യക്തി ചുറ്റുമുള്ള ആളുകൾക്ക് അടിമയാകുന്നു. അവനും സാഹചര്യവും; അത് ഏറ്റവും ഉയർന്നതും ആവശ്യമുള്ളതുമായ നന്മയാണ്."

നായകൻ ഔഷധത്തെക്കുറിച്ചും, സുഖപ്പെടുത്താനും ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കാനുമുള്ള അതിന്റെ നല്ല ലക്ഷ്യത്തെക്കുറിച്ചും ചിന്തിക്കുന്നു; എന്നാൽ നാണയത്തിന്റെ മറ്റൊരു വശമുണ്ട് - മറ്റൊരു മരുന്ന് "ദുർബലവും ശക്തിയില്ലാത്തതും തെറ്റായതും വഞ്ചനാപരവുമാണ്, അത് നിർണ്ണയിക്കാൻ കഴിയാത്ത രോഗങ്ങളെ ചികിത്സിക്കാൻ ഏറ്റെടുക്കുന്നു, വ്യക്തമായും ചികിത്സിക്കാൻ കഴിയാത്ത രോഗങ്ങളെ ഉത്സാഹത്തോടെ തിരിച്ചറിയുന്നു."

ഒരു ബഹുമുഖ ഔഷധമായി മാറുന്നതിനുള്ള പാത വളച്ചൊടിക്കുന്നു, അപകടസാധ്യതകൾ എടുക്കാൻ മടിയില്ലാത്തവർ, സ്വന്തം തെറ്റുകളിലൂടെയും പരീക്ഷണങ്ങളിലൂടെയും അനുഭവം നേടുന്നവർ, ചിലപ്പോൾ ആളുകളിൽ പോലും, അതിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു. എന്നാൽ ഒരു ഡോക്ടർക്ക് മറ്റുള്ളവരുടെ ജീവൻ അപകടത്തിലാക്കാൻ കഴിയുമോ? അപകടകരമായ പരീക്ഷണങ്ങൾക്ക് ആരാണ് അദ്ദേഹത്തിന് അവകാശം നൽകിയത്? ചുമതലകൾ എളുപ്പത്തിൽ നേരിടാനും ഏത് സമയത്തും രോഗിക്ക് സഹായം നൽകാനുമുള്ള വൈദഗ്ദ്ധ്യം ഡോക്ടർ നേടിയിരിക്കണം. എന്നാൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിലെ സൈദ്ധാന്തിക പരിജ്ഞാനം പരിശീലനമില്ലാതെ ഉപയോഗപ്രദമാകാത്ത ഒരു അടിത്തറ മാത്രമാണ്. എല്ലായ്പ്പോഴും ആദ്യത്തെ രോഗി ഉണ്ടാകും, അജ്ഞാതരെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയം എപ്പോഴും ഉണ്ടാകും. "ഞങ്ങളുടെ വിജയങ്ങൾ ശവങ്ങളുടെ പർവതങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു," ബിൽറോത്ത് ഒരു സ്വകാര്യ കത്തിൽ സങ്കടത്തോടെ ഏറ്റുപറയുന്നു. തെറ്റുകൾ വരുത്താൻ ഭയപ്പെടാതെ നിങ്ങൾ പഠിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഈ രീതിയിൽ മാത്രം, അപകടസാധ്യതകളും തെറ്റുകളും, വ്യാമോഹങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച്, "മരുന്നിന് ഇപ്പോൾ അഭിമാനിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും ലഭിച്ചു, അപകടസാധ്യത ഇല്ലെങ്കിൽ, പുരോഗതി ഉണ്ടാകില്ല, ഇത് വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ മുഴുവൻ ചരിത്രവും തെളിയിക്കുന്നു. " എല്ലാവരും പരീക്ഷിച്ചത് മാത്രം ഉപയോഗിച്ചാൽ, മരുന്ന് നശിച്ചുപോകും, ​​ചികിത്സിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നത് അർത്ഥശൂന്യമാകും.

നായകൻ തന്റെ തൊഴിലിനെ എങ്ങനെ കാണുന്നു, എന്ത് വികാരങ്ങളോടെയാണ് അവൻ അത് മാസ്റ്റർ ചെയ്യാൻ പോകുന്നത് എന്നത് നിരീക്ഷിക്കുന്നത് രസകരമാണ്. മെഡിക്കൽ ഫാക്കൽറ്റി പാസായ ആളാണ് ഡോക്ടർ എന്ന നിഷ്കളങ്കമായ ആശയങ്ങൾ കാലക്രമേണ നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു വഞ്ചകന്റെ റോളിൽ തുടരാതിരിക്കാൻ യുവ പരിശീലകൻ തൊഴിൽ ഉപേക്ഷിക്കുന്നത് പോലും പരിഗണിക്കുന്നു. "കവിതയോ കലയോ പഠിക്കുന്നത് പോലെ അസാധ്യമാണ് വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ കല" എന്ന് അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഒരു ഡോക്ടറുടെ തൊഴിൽ എന്നത് ഒരു ടെംപ്ലേറ്റിന്റെയോ നിർദ്ദേശങ്ങളുടെ നിർവ്വഹണമോ അനുസരിച്ചുള്ള പ്രവർത്തനമല്ല, മറിച്ച് രോഗിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് "പുതുമയും അജ്ഞതയും" ആവശ്യമായ ഒരു കലയാണ്, നിരന്തരമായതും തീവ്രവുമായ അന്വേഷണവും സ്വയം പ്രവർത്തിക്കലും. "ഡോക്ടറുടെ കുറിപ്പുകളുടെ" നായകൻ ഇപ്പോഴും ഈ ഭാരം സത്യസന്ധമായി വഹിക്കാനുള്ള ശക്തി കണ്ടെത്തുന്നു. മരുന്നിന്റെ പതിവ് ബലഹീനതയും അപകടവും അജ്ഞതയും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, തന്റെ ജോലിയിൽ അഗാധമായ വിശ്വാസത്തോടെ അദ്ദേഹം അത് വഹിക്കുന്നു. ആളുകളെ രക്ഷിക്കാൻ ഇത് സാധ്യമാക്കുന്നുവെങ്കിൽ അയാൾക്ക് വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ലേ, കാരണം "രോഗം ഭേദമാക്കുന്നത് മരുന്നുകളും കുറിപ്പടികളും മാത്രമല്ല, രോഗിയുടെ ആത്മാവും കൂടിയാണ്; സന്തോഷവും വിശ്വസ്തനുമായ അവന്റെ ആത്മാവ് ഈ പോരാട്ടത്തിൽ ഒരു വലിയ ശക്തിയാണ്. രോഗം."

തൊഴിലിന്റെ എല്ലാ ബുദ്ധിമുട്ടുകളും വായനക്കാരനോട് വെളിപ്പെടുത്താൻ വെരേസേവ് ഭയപ്പെടുന്നില്ല എന്ന് മാത്രമല്ല, ഓരോ അധ്യായത്തിലും മനഃപൂർവ്വം നമ്മുടെ മുന്നിൽ തിരശ്ശീല തുറക്കുന്നു. "ഡമോക്കിൾസിന്റെ വാൾ "അപകടം" അവന്റെ തലയിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നു" ഡോക്ടറെ നിരന്തരമായ നാഡീ പിരിമുറുക്കത്തിൽ നിർത്തുന്നു. ഡോക്ടർമാരോട് സമൂഹം നടത്തുന്ന അന്യായമായ പെരുമാറ്റം, അത് അവിശ്വാസമായി വളർന്നു. രോഗികളുടെ ചികിത്സ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്ന ലജ്ജ : "ഈ നാണക്കേട് കാരണം സ്ത്രീകൾക്ക് എത്ര രോഗങ്ങൾ ആരംഭിക്കുന്നു, രോഗനിർണയം നടത്തുന്നതിനും ചികിത്സിക്കുന്നതിനും ഇത് ഡോക്ടർക്ക് എത്ര തടസ്സങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു"; എന്നാൽ അതേ സമയം, ഈ നാണക്കേടാണ് സ്ത്രീകളുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾക്ക് കാരണം. സൃഷ്ടിയുടെ നായകൻ മറ്റൊരു അശുഭാപ്തി നിഗമനത്തിലെത്തുന്നു - "വൈദ്യം ധനികരും സ്വതന്ത്രരുമായ ആളുകളെ മാത്രം ചികിത്സിക്കുന്ന ശാസ്ത്രമാണ്." ദരിദ്രർക്ക് ചികിത്സയ്ക്ക് പണമോ ഒഴിവുസമയമോ ഇല്ല, എങ്ങനെയെങ്കിലും ജീവിക്കാൻ അവർ നിരന്തരം ജോലി ചെയ്യുന്നു. അവർ നന്ദിയോടെ മരുന്ന് കഴിക്കുകയും ഡോക്ടറെ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം ശ്രദ്ധിക്കുകയും ശുപാർശകൾ പാലിക്കുകയും ചെയ്യും, പക്ഷേ അവർക്ക് അവരുടെ ശീലങ്ങളും ജീവിതശൈലിയും മാറ്റാൻ കഴിയില്ല, ഇത് അവരുടെ ശക്തിയിലല്ല. ഒരു അധ്യായം മുഴുവൻ മെഡിക്കൽ ജോലികൾക്കുള്ള പണമടയ്ക്കാൻ നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു, ഇത് രോഗിയുമായുള്ള ബന്ധത്തിൽ വ്രണപ്പെടുത്തുകയും സങ്കീർണതകൾ ഉണ്ടാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. "സ്വാതന്ത്ര്യം" എന്നത് ഓരോ ഡോക്ടറുടെയും ഉന്നതമായ പ്രവർത്തനത്തിന് അടിവരയിടണം, "പണം ഒരു ദുഃഖകരമായ ആവശ്യം മാത്രമാണ്," കൈകൾ കെട്ടുന്നു.

ഒരു വ്യക്തി വൈദ്യശാസ്ത്രത്തെ ആശ്രയിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വെരെസേവിന്റെ ചിന്തകൾ അസാധാരണവും അൽപ്പം ഉൾക്കാഴ്ചയുള്ളതും അൽപ്പം ഭയപ്പെടുത്തുന്നതുമാണ്. ഔഷധം ആളുകളെ ദുർബലരും നിസ്സഹായരുമാക്കുന്നു. മഞ്ഞുവീഴ്ചയിലൂടെ പോകാൻ ഞങ്ങൾ ഭയപ്പെടുന്നു, നഗ്നമായ നിലത്ത് ഉറങ്ങാൻ കഴിയില്ല, കാൽനടയായി നടക്കില്ല, എല്ലാം ഞങ്ങൾക്ക് അപകടകരമാണ്, എല്ലാം പുതിയ രോഗങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. പ്രകൃതിയുമായുള്ള ബന്ധം മാത്രമേ സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിയൂ. "സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രയോജനങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുമ്പോൾ, പ്രകൃതിയുമായുള്ള ഏറ്റവും അടുത്ത ബന്ധം തകർക്കാൻ ഒരാൾക്ക് കഴിയില്ല; സാംസ്കാരിക നിലനിൽപ്പിന്റെ വ്യവസ്ഥകൾ നൽകുന്ന പുതിയ പോസിറ്റീവ് ഗുണങ്ങൾ ഒരാളുടെ ശരീരത്തിൽ വികസിപ്പിച്ചെടുക്കുമ്പോൾ, നമ്മുടെ പഴയ പോസിറ്റീവ് ഗുണങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്; വളരെ ഭാരിച്ച വിലയ്ക്ക് ലഭിക്കുന്നു, അവ നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നത് വളരെ എളുപ്പമാണ്” .

"ഡോക്ടറുടെ കുറിപ്പുകൾ" ഒരു യുവ ഡോക്ടറുടെ പരിണാമം, ഓരോ പുതിയ ചിന്തയിലും സംശയങ്ങൾ ശാസ്ത്രത്തെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിലേക്കും അതിന്റെ സ്വീകാര്യതയിലേക്കും രോഗികളോടുള്ള പക്വവും ഉത്തരവാദിത്തമുള്ളതുമായ മനോഭാവത്തിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു. "വൈദ്യത്തോടുള്ള എന്റെ മനോഭാവം ഗണ്യമായി മാറി, അത് പഠിക്കാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ, ഞാൻ അതിൽ നിന്ന് എല്ലാം പ്രതീക്ഷിച്ചു; വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിന് എല്ലാം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ലെന്ന് കണ്ടപ്പോൾ, അതിന് ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ലെന്ന് ഞാൻ നിഗമനം ചെയ്തു; അതിന് ഇപ്പോഴും എത്രമാത്രം ചെയ്യാൻ കഴിയുമെന്ന് ഞാൻ കണ്ടു, ഇത്രയും "ഇത്രയും" ശാസ്ത്രത്തോടുള്ള ആത്മവിശ്വാസവും ആദരവും എന്നിൽ നിറച്ചു, അത് ഞാൻ അടുത്തിടെ എന്റെ ആത്മാവിന്റെ ആഴങ്ങളിലേക്ക് പുച്ഛിച്ചു" - ഇത് ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ, പരീക്ഷണങ്ങൾ, ഉത്തരവാദിത്തം എന്നിവയെ ഭയപ്പെടാത്ത ഒരു ഭാവി ഡോക്ടറുടെ ഒരു പ്രധാന കുറ്റസമ്മതമാണ്. നായകൻ ധൈര്യത്തോടെ മുന്നോട്ട് പോകുന്നു, തന്റെ തൊഴിലിന്റെ ഇടുങ്ങിയ മണ്ഡലം മാത്രമല്ല, വൈദ്യശാസ്ത്രവുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്ന "ശാസ്ത്രത്തിന്റെ വലിയ വൃത്തം" പഠിക്കുന്നു.

"ഡോക്ടറുടെ കുറിപ്പുകളുടെ" നായകൻ മറ്റൊരു പ്രധാന ചിന്തയിലേക്ക് വരുന്നു: "ഒരു വലിയ, വേർതിരിക്കാനാവാത്ത മൊത്തത്തിന്റെ ഭാഗം, ഈ മൊത്തത്തിലുള്ള വിധിയിലും വിജയത്തിലും മാത്രമേ നമുക്ക് നമ്മുടെ വ്യക്തിപരമായ വിധിയും വിജയവും കാണാൻ കഴിയൂ" എന്ന് സ്വയം തിരിച്ചറിയാൻ.

2.4 വെരെസെവ്സ്കി തരം ഡോക്ടർ

തുർഗെനെവ് സ്കൂളിലെ റിയലിസ്റ്റ് വികെന്റി വെരെസേവ് മെഡിക്കൽ ഫാക്കൽറ്റിയിൽ പ്രവേശിച്ചപ്പോൾ തന്നെ ഒരു എഴുത്തുകാരനാകാൻ സ്വപ്നം കണ്ടു. എഴുതാനുള്ള ഒരേയൊരു മാർഗ്ഗം വൈദ്യശാസ്ത്രമാണെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു, മനുഷ്യ ജീവശാസ്ത്രം, അതിന്റെ ശക്തിയും ബലഹീനതകളും പഠിക്കാനും വ്യത്യസ്ത തലങ്ങളിലുള്ള ആളുകളുമായി അടുക്കാനും ഈ ശാസ്ത്രം മാത്രമേ നിങ്ങളെ അനുവദിക്കൂ. മനുഷ്യന്റെ പ്രശ്‌നങ്ങളിൽ നിസ്സംഗത പുലർത്താതെ, ജീവന്റെ ശബ്ദം സെൻസിറ്റീവ് ആയി കേൾക്കാൻ അവനെ സഹായിച്ചത് ഒരു ഡോക്ടറുടെ തൊഴിൽ ആയിരുന്നു, അവനിലൂടെ സംഭവിക്കുന്നതെല്ലാം നിരീക്ഷിക്കാനും പ്രതിഫലിപ്പിക്കാനും അനുവദിക്കുകയും ചെയ്തു.

തന്റെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ചിത്രത്തിൽ, രചയിതാവ് ധാരാളം വ്യക്തിപരവും അനുഭവപരിചയമുള്ളതും എന്നാൽ നിർബന്ധിതവും സാധാരണവുമായത് മാത്രം അവതരിപ്പിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മിക്കവാറും ഓരോ നായകന്മാരും ഒരു ബുദ്ധിജീവിയാണ്, ഉയർന്ന ധാർമ്മിക വ്യക്തിയാണ്, സാമൂഹിക ആദർശങ്ങളിൽ അർപ്പിതനാണ്. എന്നിരുന്നാലും, അവൻ ഒരു യുക്തിവാദിയാണ്, അതിന്റെ ഫലമായി അവൻ ഏകാന്തനും ജനങ്ങളിൽ നിന്ന് അകന്നനുമാണ്.

നമുക്ക് വെർസേവിന്റെ ഡോക്ടർമാരെ അടുത്തറിയാം. അവർ ചെറുപ്പമാണ്, അടുത്തിടെ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടിയവരാണ്, ആളുകൾ. വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിലേക്കുള്ള നീളമേറിയതും വളഞ്ഞതുമായ ഒരു പാത അവരുടെ മുന്നിൽ തുറക്കുന്നു, പക്ഷേ തുടക്കം മുതൽ തന്നെ, ഒരിക്കൽ വെരേസേവിനെപ്പോലെ, അവർ പരിഭ്രാന്തരായി. പ്രായോഗികമായി അനുഭവപരിചയമില്ലാത്തവരും വൈദഗ്ധ്യമില്ലാത്തവരുമാണ് മെഡിക്കൽ സ്‌കൂൾ അവരെ ജീവിതത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നത്! ഇക്കാരണത്താൽ, അവർക്ക് നഷ്ടപ്പെട്ടതായി തോന്നുന്നു, ജോലി ആരംഭിക്കാൻ ഭയപ്പെടുന്നു, അവർ തൊഴിൽ ഉപേക്ഷിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നു. അവർ എടുക്കുന്ന ഓരോ ചുവടും പരാജയവും തെറ്റായ രോഗനിർണയവും ചികിത്സയും മരണവും വേട്ടയാടുന്നു. എന്നാൽ അത്തരം തെറ്റുകളിലൂടെ മാത്രം, ഡോക്ടർ വെരേസേവ നിഗമനത്തിലെത്തുന്നത്, നിങ്ങൾ ഒരുപാട് കാര്യങ്ങൾ പഠിക്കുകയും ദീർഘനേരം കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യുകയും വേണം. സ്വന്തം ജോലിയിലും ഉത്സാഹത്തിലും വിശ്വസിച്ചതിന് വിധി യുവ ഡോക്ടർമാർക്ക് പ്രതിഫലം നൽകുന്നു, ഇപ്പോൾ വിജയം അവരെ മെഡിക്കൽ തൊഴിലിൽ കാത്തിരിക്കുന്നു.

വെർസേവ് ഡോക്ടർമാരുടെ ഒരു സ്വഭാവ സവിശേഷതയാണ് സമരം. ജീവിതത്തോടും സാഹചര്യങ്ങളോടും ഉള്ള പോരാട്ടം, തന്നോട് തന്നെയുള്ള പോരാട്ടം, ഒന്നാമതായി. ഈ പോരാട്ടം ശാസ്ത്രത്തെയും ജീവിതത്തെയും തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുകയും നിരാകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, എന്നാൽ പിന്നീട് സമൂഹത്തിൽ, സ്വന്തം ബിസിനസ്സിൽ, തന്നിൽത്തന്നെ അവബോധവും സമ്പൂർണ്ണ പിരിച്ചുവിടലുമായി വികസിക്കുന്നു.

ഡോക്ടർമാരെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ കൃതികളിൽ, എഴുത്തുകാരൻ പല പ്രധാന വിഷയങ്ങളും സ്പർശിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ നായകന്മാർ ചിന്തകരാണ്, അതുകൊണ്ടാണ് വൈദ്യവും മനുഷ്യനും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം, ഒരു ഡോക്ടറും രോഗിയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം, അവർ ഗ്രാമത്തിന്റെ, കർഷകരുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് ആവേശത്തോടെ ഉത്കണ്ഠാകുലരാണ്. ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന നിമിഷം വരെ ജോലി ചെയ്യുന്ന ഒരു സാധാരണ കർഷകന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യമില്ലായ്മയും ദാരിദ്ര്യവും മൂലം ഗ്രാമത്തിന്റെ മരണത്തിൽ നിന്ന് കഷ്ടപ്പെടുന്ന നരോദ്നിക്കുകളാണ് അവർ. വെരെസെവ്സ്കി ഡോക്ടർ ഈ ആളുകളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, എല്ലാവരേയും കമ്മ്യൂണിറ്റി സേവനത്തിലേക്ക് വിളിക്കുന്നു, പക്ഷേ ചിലപ്പോൾ അവരുടെ ഉത്സാഹം അവരുടെ സ്വന്തം മരണത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. എന്നാൽ മൊത്തത്തിന്റെ ഭാഗമായി സ്വയം അവബോധം, പിണ്ഡവുമായുള്ള അഭേദ്യമായ ബന്ധം, ഏകാകിയുടെ ബലഹീനത എന്നിവ അവരുടെ ജീവിതത്തിൽ അടിസ്ഥാനപരമായി നിലനിൽക്കുന്നു.

ബുദ്ധിജീവികളുടെ ജീവിതവും മനഃശാസ്ത്രവും തന്റെ കൃതികളുടെ പ്രധാന വിഷയമായി തിരഞ്ഞെടുത്ത ചിന്താശീലനും നിരീക്ഷകനും സത്യസന്ധനുമായ എഴുത്തുകാരനാണ് വെരേസേവ്. അവൻ വിവരിക്കുന്നത് അവനോട് വളരെ അടുപ്പമുള്ളതും പ്രിയപ്പെട്ടതുമാണ്, അതുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഓരോ സൃഷ്ടിയും തുറന്നുപറയുന്നത്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളുടെ ഭാഷ സജീവവും ലളിതവുമാണ്. അവന്റെ കഴിവ് സ്വയം കഠിനാധ്വാനം, ശാശ്വതമായ പോരാട്ടം, തിരസ്കരണം, പിരിച്ചുവിടൽ എന്നിവയാണ്.

തടയുക III മിഖായേൽ അഫനാസ്യേവിച്ച് ബൾഗാക്കോവ്

"നിങ്ങൾ കാണും, ഞാൻ ഒരു എഴുത്തുകാരനാകും."

3.1 ബഹുമതികളോടെയുള്ള ഡോക്ടർ

1909-ൽ മിഖായേൽ അഫനസ്യേവിച്ച് ബൾഗാക്കോവ് മെഡിസിൻ ഫാക്കൽറ്റിയിലെ കിയെവ് സർവകലാശാലയിൽ പ്രവേശിച്ചു. 1915-ൽ, യുദ്ധത്തിന്റെ മൂർദ്ധന്യത്തിൽ, കൈവ് ഒരു മുൻനിര നഗരമായി മാറാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ, സൈന്യത്തിൽ സേവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന വിദ്യാർത്ഥികളുടെ ഒരു ലിസ്റ്റ് തയ്യാറാക്കാനുള്ള അഭ്യർത്ഥനയുമായി സൈനിക വകുപ്പ് കൈവ് സർവകലാശാലയുടെ ഭരണത്തിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു. സ്വമേധയാ മുന്നണിയിലേക്ക് പോകാൻ തീരുമാനിച്ചവരിൽ ബൾഗാക്കോവും ഉൾപ്പെടുന്നു.

1916-ൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ നിന്ന് "ഡോക്ടർ വിത്ത് ഓണേഴ്സ്" എന്ന തലക്കെട്ടോടെ ബിരുദം നേടിയ ശേഷം, അദ്ദേഹം ഉടൻ തന്നെ പെചെർസ്കിലെ റെഡ് ക്രോസ് ആശുപത്രിയിൽ ജോലി ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി. “എനിക്ക് വളരെയധികം ജോലി ചെയ്യേണ്ടിവന്നു: മിഖായേൽ പലപ്പോഴും രാത്രി ഡ്യൂട്ടിയിലായിരുന്നു, രാവിലെ ശാരീരികമായും മാനസികമായും തകർന്നു, അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ കട്ടിലിൽ വീണു, കുറച്ച് മണിക്കൂർ ഉറങ്ങി, ഉച്ചതിരിഞ്ഞ് വീണ്ടും ആശുപത്രി, ഓപ്പറേഷൻ മുറി, അങ്ങനെ മിക്കവാറും എല്ലാ ദിവസവും ... എന്നാൽ മിഖായേൽ തന്റെ ജോലിയെ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു, എല്ലാ ഉത്തരവാദിത്തത്തോടെയും കൈകാര്യം ചെയ്തു, ക്ഷീണം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ആവശ്യമെന്ന് കരുതുന്നിടത്തോളം കാലം ഓപ്പറേഷൻ റൂമിലായിരുന്നു. 1916 സെപ്റ്റംബറിന്റെ അവസാന ദിവസങ്ങളിൽ, ബൾഗാക്കോവും ഭാര്യയും നിക്കോൾസ്കോയ് ഗ്രാമത്തിൽ എത്തി, അവിടെ സംഭവങ്ങൾ അരങ്ങേറും, അത് പിന്നീട് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളിൽ പ്രതിഫലിക്കും.

"1918-ൽ അദ്ദേഹം ഒരു വെനറോളജിസ്റ്റായി കൈവിലെത്തി. അവിടെ അദ്ദേഹം ഈ സ്പെഷ്യാലിറ്റിയിൽ തുടർന്നു - അധികനാളായില്ല." ആ വർഷങ്ങളിൽ ഒരു സാധാരണ സമാധാന ജീവിതം ക്രമീകരിക്കുക സാധ്യമല്ല. 1919 ന്റെ തുടക്കം മുതൽ, കൈവിലെ അധികാരം നിരന്തരം മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു, ഓരോ പുതിയ സർക്കാരും ബൾഗാക്കോവിനെ തന്റെ സൈന്യത്തിൽ ഒരു സൈനിക ഡോക്ടറായി അണിനിരത്തുന്നു.

ഒരു സൈനിക ഡോക്ടർ എന്ന നിലയിൽ, അദ്ദേഹം വ്ലാഡികാവ്കാസിൽ അവസാനിക്കുന്നു, അവിടെ അദ്ദേഹം ടൈഫസ് ബാധിച്ചു. നഗരം ചുവപ്പുകാർ കൈവശപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, മിഖായേൽ അഫനാസെവിച്ച് വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിലുള്ള തന്റെ പങ്കാളിത്തം മറച്ചുവെക്കുന്നു, പ്രാദേശിക പത്രങ്ങളുമായി സഹകരിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, കൂടാതെ ഡോക്ടർ ബൾഗാക്കോവിന് പകരം എഴുത്തുകാരൻ ബൾഗാക്കോവ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രൊഫഷണൽ തൊഴിലിലേക്ക് അദ്ദേഹം ഇനി മടങ്ങിവരില്ല.

ഒരു ഡോക്ടറുടെ തൊഴിൽ ബൾഗാക്കോവിന്റെ മുഴുവൻ ജോലികളിലും പതിഞ്ഞിരുന്നു. എഴുത്തുകാരന്റെ തന്നെ മെഡിക്കൽ പ്രവർത്തനവും അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അനുഭവങ്ങളും ചിത്രീകരിക്കുന്ന കൃതികളാണ് പ്രത്യേക താൽപ്പര്യമുള്ളത്, ഇവയാണ്, ഒന്നാമതായി, "ഒരു യുവ ഡോക്ടറുടെ കുറിപ്പുകൾ", "മോർഫിൻ" എന്നിവയാണ്. ഈ കൃതികളിൽ "ഡോക്ടറുടെ രോഗിയുമായുള്ള സമ്പർക്കത്തിൽ ആഴത്തിലുള്ള മാനുഷിക പ്രശ്നങ്ങൾ ഉണ്ട്, ഡോക്ടർ-പ്രാക്ടീഷണറുടെ ആദ്യ കോൺടാക്റ്റുകളുടെ ബുദ്ധിമുട്ടും പ്രാധാന്യവും, രോഗിയും കഷ്ടപ്പെടുന്നവരും ഭയപ്പെടുത്തുന്നവരും നിസ്സഹായരുമായ ഘടകവുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്നതിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസപരമായ പങ്കിന്റെ സങ്കീർണ്ണതയുണ്ട്. ജനസംഖ്യ" .

3.2 ഡോക്ടർ വളരെ ചെറുപ്പമാണ്

"ഒരു യുവ ഡോക്ടറുടെ കുറിപ്പുകൾ" - കഥകൾ അടങ്ങുന്ന ഒരു സൈക്കിൾ, ഒപ്പം.

IN"ഒരു യുവ ഡോക്ടറുടെ കുറിപ്പുകൾ" സ്മോലെൻസ്ക് പ്രവിശ്യയിലെ നിക്കോൾസ്കോയ് ഗ്രാമത്തിലെ സെംസ്റ്റോ ഹോസ്പിറ്റലിൽ ജോലി ചെയ്യുന്ന സമയത്ത് ബൾഗാക്കോവിന്റെ മെഡിക്കൽ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ നിരവധി യഥാർത്ഥ കേസുകൾ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. നടത്തിയ പല ഓപ്പറേഷനുകളും ജോലിയിൽ പ്രതിഫലിച്ചു: തുട ഛേദിക്കൽ ("പൂവൻകോഴിയുള്ള ടവൽ"), ഗര്ഭപിണ്ഡത്തെ കാലിലേക്ക് തിരിക്കുക ("തിരിയുന്നതിലൂടെ സ്നാനം"), ട്രാക്കിയോട്ടമി ("സ്റ്റീൽ തൊണ്ട") എന്നിവയും അതിലേറെയും.

കഥകളിലെ നായകൻ, വ്‌ളാഡിമിർ മിഖൈലോവിച്ച് ബോംഗാർഡ്, ഇരുപത്തിമൂന്നുകാരനായ ഒരു ഡോക്ടറാണ്, ഇന്നലത്തെ വിദ്യാർത്ഥി, വിദൂര ഗ്രാമമായ ഗോറെലോവോയിലേക്ക് നിയോഗിക്കപ്പെട്ടു. ഇവിടെ അവൻ പരിഭ്രാന്തരാകാൻ തുടങ്ങുന്നു: "ഞാൻ എന്താണ് ചെയ്യാൻ പോകുന്നത്? ഹോ? ഞാൻ എന്തൊരു നിസ്സാര വ്യക്തിയാണ്! ഈ സൈറ്റ് ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമായിരുന്നു." എന്നാൽ ഒരു പോംവഴിയുമില്ല, അദ്ദേഹം മാത്രമാണ് ശസ്ത്രക്രിയാ വിദഗ്ധൻ, ഈ പുറമ്പോക്കിൽ ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസമുള്ള ഒരു വ്യക്തി.

ജോലിദിനങ്ങൾ ഇതിനകം ആരംഭിച്ചതിനാൽ കൂടുതൽ വ്യക്തിത്വവും അനുഭവപരിചയവും ഉള്ളതായി കാണുന്നതിന് ഗ്ലാസുകൾ വാങ്ങാൻ യുവ ഡോക്ടർക്ക് സുഖമായിരിക്കാൻ ഇതുവരെ സമയമില്ലായിരുന്നു. ഉടനെ - ഛേദിക്കൽ. ആരെങ്കിലും ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാകും, പെൺകുട്ടിക്ക് പെട്ടെന്നുള്ള മരണം ആഗ്രഹിക്കും, അങ്ങനെ അവളെയോ തന്നെയോ പീഡിപ്പിക്കാതിരിക്കാൻ, എന്നിരുന്നാലും, യുവാവ് ചെയ്തതുപോലെ. ഭാഗ്യവശാൽ, മറ്റൊരാൾ അതിൽ താമസിച്ചിരുന്നു, അദ്ദേഹം കർശനമായി ഉത്തരവിട്ടു: "കർപ്പൂരങ്ങൾ." "സാഹചര്യത്തിന്റെ അസാധാരണതയാൽ ഉത്തേജിപ്പിക്കപ്പെട്ട സാമാന്യബുദ്ധി" മാത്രമാണ് അദ്ദേഹത്തിന് വേണ്ടി പ്രവർത്തിച്ചത്. ഇവിടെ ഒരു കണ്ണടയ്ക്കും ഓപ്പറേഷൻ സമയത്ത് സർജന്റെ കഴിവും ധൈര്യവും ആത്മവിശ്വാസവും മറയ്ക്കാൻ കഴിയില്ല. "എല്ലാവരിലും - ഡെമിയാൻ ലൂക്കിച്ച്, പെലഗേയ ഇവാനോവ്ന - കണ്ണുകളിൽ ബഹുമാനവും ആശ്ചര്യവും ഞാൻ ശ്രദ്ധിച്ചു."

തികച്ചും അസാധാരണമായ അന്തരീക്ഷത്തിൽ, ബോംഗാർഡ് തന്റെ ആന്തരിക വികാരം, വൈദ്യമനസ്സാക്ഷി, അവനോട് നിർദ്ദേശിച്ചതുപോലെ തന്റെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ജോലി ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി. മെഡിക്കൽ കടം - അതാണ് രോഗികളോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ മനോഭാവം നിർണ്ണയിക്കുന്നത്. യഥാർത്ഥ മാനുഷിക വികാരത്തോടെയാണ് അവൻ അവരോട് പെരുമാറുന്നത്. അവൻ കഷ്ടപ്പെടുന്ന വ്യക്തിയോട് അഗാധമായി സഹതപിക്കുകയും വ്യക്തിപരമായി എന്ത് വിലകൊടുത്തും അവനെ സഹായിക്കാൻ തീവ്രമായി ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ചെറിയ ശ്വാസം മുട്ടുന്ന ലിഡ്കയെയും ("ഉരുക്ക് തൊണ്ട") പൾപ്പിൽ കയറിയ പെൺകുട്ടിയെയും ("പൂവൻകോഴിയോടുകൂടിയ ടവൽ"), പ്രസവവേദനയിൽ ആശുപത്രിയിൽ എത്താതെ നദിക്കടുത്തുള്ള കുറ്റിക്കാട്ടിൽ പ്രസവിച്ച സ്ത്രീയേയും അയാൾ സഹതപിക്കുന്നു. , മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത വാക്കുകളിൽ അവരുടെ രോഗങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്ന മണ്ടൻ സ്ത്രീകൾ ("കണ്ണ് കാണുന്നില്ല").

തന്റെ തെറ്റുകൾ സമ്മതിക്കാൻ തനിക്ക് എത്ര ബുദ്ധിമുട്ടാണെന്ന് പറയാൻ യുവ ഡോക്ടർ ഭയപ്പെടുന്നില്ല. ഇവിടെയാണ് ആത്മപരിശോധനയും ആത്മാർത്ഥമായ പശ്ചാത്താപവും പശ്ചാത്താപവും ഉണ്ടാകുന്നത്. "മിസ്സിംഗ് ഐ" സീരീസിന്റെ അവസാന കഥയിലെ ചിന്തകൾ ബോംഗാർഡ് ഒരു യഥാർത്ഥ ഡോക്ടറായി മാറുമെന്ന് തെളിയിക്കുന്നു: "ഇല്ല. ഒരിക്കലും, ഉറങ്ങുമ്പോൾ പോലും, നിങ്ങൾ എന്നെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തില്ലെന്ന് ഞാൻ അഭിമാനത്തോടെ പിറുപിറുക്കും. ഇല്ല. ഒപ്പം ഒരു വർഷം കടന്നുപോയി, മറ്റൊരു വർഷം കടന്നുപോകും, ​​ആദ്യത്തേത് പോലെ ആശ്ചര്യങ്ങളാൽ സമ്പന്നമായിരിക്കും ... അതിനാൽ, നിങ്ങൾ കർശനമായി പഠിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

ജീവിതത്തിൽ, മിഖായേൽ ബൾഗാക്കോവ് നിശിതമായി നിരീക്ഷിക്കുന്നവനും ആവേശഭരിതനും വിഭവസമൃദ്ധനും ധീരനുമായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന് മികച്ച മെമ്മറി ഉണ്ടായിരുന്നു. ഈ ഗുണങ്ങൾ അവനെ ഒരു നല്ല ഡോക്ടറായി നിർവചിക്കുന്നു, അവ അവന്റെ മെഡിക്കൽ ജോലിയിൽ സഹായിച്ചു. അവൻ വേഗത്തിൽ രോഗനിർണയം നടത്തി, രോഗത്തിന്റെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ എങ്ങനെ ഉടനടി മനസ്സിലാക്കാമെന്ന് അവനറിയാം; അപൂർവ്വമായി തെറ്റ്. ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾ തീരുമാനിക്കാൻ ധൈര്യം അവനെ സഹായിച്ചു. അതിനാൽ കഥകളിൽ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ആദർശവൽക്കരണം ഇല്ല, കൂടാതെ പരുക്കൻ ഗ്രാമീണ യാഥാർത്ഥ്യം യാതൊരു അലങ്കാരവുമില്ലാതെ ഇവിടെ നൽകിയിരിക്കുന്നു.

ബൾഗാക്കോവ് പിന്നീട് ചങ്ങാതിമാരായി, "അലക്സാണ്ടർ പുഷ്കിൻ" എന്ന നാടകത്തിന്റെ സഹ-രചയിതാവായ വികെന്റി വികെന്റിയേവിച്ച് വെരേസേവ് എഴുതിയ "ഒരു ഡോക്ടറുടെ കുറിപ്പുകൾ" (1901) "ഒരു യംഗ് ഡോക്ടറുടെ കുറിപ്പുകൾ" എന്ന വിഷയത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ബൾഗാക്കോവിന്റെ യുവ ഡോക്ടർ വെർസേവിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തനാണ്. "ഡോക്ടറുടെ കുറിപ്പുകളുടെ" നായകനിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, അദ്ദേഹത്തിന് പ്രായോഗികമായി പരാജയങ്ങൾ അറിയില്ല.
ദി ഡോക്‌ടേഴ്‌സ് നോട്ട്‌സിന്റെ രചയിതാവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, "ഞങ്ങൾ ഒരു വലിയ, വേർതിരിക്കാനാവാത്ത മൊത്തത്തിന്റെ ഒരു ചെറിയ ഭാഗം മാത്രമാണെന്ന ബോധത്തിലാണ് ഏക പോംവഴി, ഈ മൊത്തത്തിലുള്ള വിധിയിലും വിജയത്തിലും മാത്രമേ നമുക്ക് നമ്മുടെ വ്യക്തിപരമായ വിധിയും വിജയവും കാണാൻ കഴിയൂ. ." നോട്ട്‌സ് ഓഫ് എ യംഗ് ഡോക്‌ടറിന്റെ രചയിതാവും നായകനും തന്റെ സ്വന്തം പ്രൊഫഷണൽ വിജയം പ്രധാനമാണ്, സഹ ഡോക്ടർമാരുമായുള്ള ഐക്യത്തോടെയുള്ള പോരാട്ടത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം ചിന്തിക്കുന്നു.

3.3 സന്തോഷം ആരോഗ്യം പോലെയാണ്: അത് ഉള്ളപ്പോൾ നിങ്ങൾ അത് ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല

1917 സെപ്റ്റംബർ 20 മുതൽ 1918 ഫെബ്രുവരി വരെ, മിഖായേൽ ബൾഗാക്കോവ് അതേ സ്മോലെൻസ്ക് പ്രവിശ്യയിലെ വ്യാസ്മയിലെ സെംസ്റ്റോ സിറ്റി ഹോസ്പിറ്റലിൽ സേവനം തുടർന്നു, ഈ കാലഘട്ടമാണ് "മോർഫിൻ" എന്ന കഥയിൽ പ്രതിഫലിച്ചത്, അവിടെ പ്രധാന ഭാഗം - ഡോ. പോളിയാക്കോവ് - നിക്കോൾസ്കിയിലെ അനുഭവവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ഈ കഥയെ ഒരു യുവ ഡോക്ടറുടെ കുറിപ്പുകളുടെ തുടർച്ചയായി കണക്കാക്കാം, എന്നാൽ അതേ സമയം അതിന് അതിന്റേതായ പ്രത്യേക കാമ്പും ധാർമ്മിക അർത്ഥവുമുണ്ട്. പ്രധാന കഥാപാത്രം, അതേ ഡോ. ബോംഗാർഡിന്, യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ ഒരു സുഹൃത്തായ ഡോ. പോളിയാക്കോവിൽ നിന്ന് സഹായം അഭ്യർത്ഥിച്ച് ഒരു കത്ത് ലഭിക്കുന്നു. ഇതിനകം ഇരുപത്തിയേഴു വയസ്സുള്ള ഒരു ശിശുരോഗവിദഗ്ദ്ധൻ പോകാൻ തീരുമാനിച്ചു, പക്ഷേ രാത്രിയിൽ അവർ അദ്ദേഹത്തിന് ഭയങ്കരമായ വാർത്ത കൊണ്ടുവന്നു: "ഡോക്ടർ സ്വയം വെടിവച്ചു", ഏതാണ്ട് പോളിയാക്കോവിന്റെ മൃതദേഹം.

"കറുത്ത എണ്ണ തുണിയിൽ ഒരു സാധാരണ നോട്ട്ബുക്കിൽ" അദ്ദേഹം എഴുതി ബോംഗാർഡിന് കൈമാറിയ ആത്മഹത്യയുടെ ആത്മഹത്യയുടെ ചരിത്രം ഇതിനുശേഷം വരുന്നു. ബൾഗാക്കോവ് തന്റെ കൃതികളിൽ ഭൂരിഭാഗവും എഴുതിയത് അത്തരം സാധാരണ ഓയിൽ ക്ലോത്ത് നോട്ട്ബുക്കുകളിലാണ് എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്, അവ വ്യത്യസ്ത നിറങ്ങളാണെങ്കിലും. ഡസൻ കണക്കിന് നോട്ട്ബുക്കുകൾ "ദി മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും", "ദി ലൈഫ് ഓഫ് മോൺസിയൂർ ഡി മോലിയേർ", "നോട്ട്സ് ഓഫ് എ ഡെഡ് മാൻ", "ആദം ആൻഡ് ഹവ്വ", "ദി കാബൽ ഓഫ് ദി കപടവിശ്വാസികൾ" തുടങ്ങിയ നോവലുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മിക്കപ്പോഴും, നോട്ട്ബുക്കുകളിൽ സൃഷ്ടിയുടെ വാചകം മാത്രമല്ല, അതിനുള്ള സാമഗ്രികളും (എക്സ്ട്രാക്റ്റുകൾ, ഔട്ട്ലൈനുകൾ, ഗ്രന്ഥസൂചിക, ഡ്രോയിംഗുകൾ, ഡയഗ്രമുകൾ, പട്ടികകൾ) അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

ഡോക്ടറായ പോളിയാക്കോവിൽ മോർഫിൻ ചെലുത്തുന്ന സ്വാധീനം വിശദമായി വിവരിക്കുന്നു: "ആദ്യ മിനിറ്റ്: കഴുത്തിൽ സ്പർശനത്തിന്റെ സംവേദനം. ഈ സ്പർശം ചൂടാകുകയും വികസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. രണ്ടാം മിനിറ്റിൽ, ഒരു തണുത്ത തരംഗം പെട്ടെന്ന് വയറിനടിയിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു.<…>ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ ശക്തിയുടെ പ്രകടനത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന പോയിന്റാണിത്, "തുടങ്ങിയവ. ശാന്തതയുടെയും ആനന്ദത്തിന്റെയും തെറ്റായ വികാരങ്ങൾ," ഇരട്ട സ്വപ്‌നങ്ങൾ ", ഭ്രമാത്മകത, കോപം - ഇതെല്ലാം മരുന്നിന്റെ ഫലമാണ്. സ്വയം ഒരു മോർഫിൻ അടിമയായി തിരിച്ചറിയൽ ആദ്യത്തെ കുത്തിവയ്പ്പിന് രണ്ട് മാസത്തിന് ശേഷമാണ് പോളിയാക്കോവിന്റെ അടുത്തേക്ക് വരുന്നത്, പക്ഷേ ഇത് ഡോക്ടറെ രക്ഷിക്കുന്നില്ല, രോഗം നായകനെ തലകൊണ്ട് ദഹിപ്പിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ, ഒരു വർഷത്തിന് ശേഷം: "ഒരാളുടെ ആയുസ്സ് ഒരു മിനിറ്റ് പോലും നീട്ടുന്നത് ലജ്ജാകരമാണ്. ഇത്, ഇല്ല, നിങ്ങൾക്ക് കഴിയില്ല. മരുന്ന് വിരൽത്തുമ്പിലുണ്ട്<…>ഞാൻ ആരോടും ഒന്നും കടപ്പെട്ടിട്ടില്ല. എനിക്ക് നഷ്ടപ്പെട്ടത് എന്നെ മാത്രം. ഒപ്പം അന്നയും."

"മോർഫിൻ" ഒരു ആത്മകഥാപരമായ കഥയാണ്, എഴുത്തുകാരന്റെ തന്നെ ഒരു മെഡിക്കൽ ചരിത്രം. ബൾഗാക്കോവ് തന്നെ വഞ്ചനാപരവും ഭയാനകവുമായ ഒരു രോഗത്തെ എങ്ങനെ പരാജയപ്പെടുത്തി എന്ന് ഇത് പറയുന്നു. ഇതിന് മാത്രമേ അവനെ മറികടക്കാൻ കഴിയാത്തവയെ മറികടക്കാൻ കഴിവുള്ള മികച്ച വ്യക്തിത്വങ്ങളുടെ നിരയിൽ എത്തിക്കാൻ കഴിയൂ. മറച്ചുവെക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ലാത്ത എന്തെങ്കിലും മറയ്ക്കാൻ ഏതു വിധേനയും ശ്രമിച്ച തന്റെ അടുത്ത ബന്ധുക്കളേക്കാൾ വളരെ വ്യക്തമായി എഴുത്തുകാരന് ഇത് മനസ്സിലായി. മോർഫിൻ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ തീരുമാനിച്ച ബൾഗാക്കോവ് വളരെ ഉത്തരവാദിത്തമുള്ള ഒരു നടപടി സ്വീകരിച്ചു. മിഖായേൽ ബൾഗാക്കോവ് ചിന്തിച്ചത് തന്നെക്കുറിച്ചല്ല (അവൻ ഇതിനകം തന്നെത്തന്നെ വിജയം നേടിയിരുന്നു), മറിച്ച് വിഷം ആസ്വദിക്കാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടവരും ഭയാനകമായ ഒരു രോഗത്തെ മറികടക്കാൻ സാധ്യതയില്ലാത്തവരുമായ നിർഭാഗ്യവാന്മാരെക്കുറിച്ചാണ്. തന്റെ കഥയിലൂടെ, ഈ വിനാശകരമായ പാതയിലേക്ക് കടക്കാൻ സാധ്യതയുള്ളവർക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകാൻ അദ്ദേഹം ശ്രമിച്ചു.

ബൾഗാക്കോവ് ഒരു മോർഫിൻ അടിമയായി മാറിയത് സ്വന്തം ഇഷ്ടമോ ജിജ്ഞാസയോ കൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് ഒരു യുവ ഡോക്ടർ മരിക്കുന്ന ഒരു കുട്ടിയുടെ ജീവൻ രക്ഷിച്ചപ്പോൾ ദാരുണമായ സാഹചര്യങ്ങളുടെ സംയോജനത്തിലൂടെയാണ് എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. എഴുത്തുകാരന്റെ ആദ്യ ഭാര്യ ടി.ലാപ്പ ഇത് അനുസ്മരിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്: "ഞങ്ങൾ നിക്കോൾസ്‌കോയിൽ താമസിച്ചിരുന്നപ്പോൾ, അവർ ഡിഫ്തീരിയ ബാധിച്ച ഒരു ആൺകുട്ടിയെ കൊണ്ടുവന്നു. മിഖായേൽ അവനെ പരിശോധിച്ച് ഒരു ട്യൂബ് ഉപയോഗിച്ച് സിനിമകൾ കുടിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം തീരുമാനിച്ചു. ഡിഫ്തീരിയ വിരുദ്ധ സെറം കുത്തിവയ്ക്കുക, വളരെക്കാലമായി നിലയ്ക്കാത്ത ഒരു ഭയങ്കരമായ ചൊറിച്ചിൽ അനുഭവപ്പെടാൻ തുടങ്ങി, മോർഫിൻ നൽകാൻ മിഖായേൽ അവനോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു, മോർഫിൻ കഴിച്ചതിനുശേഷം അയാൾക്ക് സുഖം തോന്നി, കൂടാതെ, ചൊറിച്ചിൽ ആവർത്തിക്കുമോ എന്ന് ഭയപ്പെട്ടു , കുത്തിവയ്പ്പ് ആവർത്തിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. മോർഫിൻ ശീലമാക്കൂ ... ".

വേദനാജനകമായ സത്യത്തിന് നന്ദി, "മോർഫിൻ" എന്ന കഥ റഷ്യൻ ഫിക്ഷനിൽ ഇതുവരെ ഉണ്ടായിട്ടില്ലാത്ത പ്രബോധന ശക്തിയുടെ അത്തരമൊരു ചാർജ് വഹിക്കുന്നു.

3.4 മൃഗങ്ങളെ മനുഷ്യരാക്കി മാറ്റാനുള്ള വഴി ശാസ്ത്രത്തിന് ഇതുവരെ അറിയില്ല

അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ഒരു ശ്വാസത്തിൽ, മൂന്ന് മാസത്തിനുള്ളിൽ (ജനുവരി-മാർച്ച് 1925), ബൾഗാക്കോവ് "ഒരു നായയുടെ ഹൃദയം" എന്ന കഥ എഴുതി. ഫലം കേട്ടുകേൾവിയില്ലാത്ത, ധീരമായ, ധീരമായ ഒന്നായിരുന്നു. ഈ കഥയെ അതിന്റെ നിരവധി ചിന്തകളും വ്യക്തമായ രചയിതാവിന്റെ ആശയവും കൊണ്ട് വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു: റഷ്യയിൽ നടന്ന വിപ്ലവം സമൂഹത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക സാമൂഹിക-സാമ്പത്തികവും ആത്മീയവുമായ വികാസത്തിന്റെ ഫലമല്ല, മറിച്ച് നിരുത്തരവാദപരവും അകാലവുമായ പരീക്ഷണമാണ്; മുമ്പത്തെ അവസ്ഥയിലേക്ക് മടങ്ങേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

ഈ ആശയം സാങ്കൽപ്പികമായി സാക്ഷാത്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - അപ്രസക്തവും നല്ല സ്വഭാവവുമുള്ള ഒരു നായയെ നിസ്സാരവും ആക്രമണാത്മകവുമായ ഹ്യൂമനോയിഡ് സൃഷ്ടിയായി പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു. ദി ഹാർട്ട് ഓഫ് എ ഡോഗിന്റെ രചയിതാവ്, ഒരു ഫിസിഷ്യനും സർജനും, അക്കാലത്തെ ശാസ്ത്ര ജേണലുകളുടെ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വമുള്ള വായനക്കാരനായിരുന്നുവെന്ന് വ്യക്തമാണ്, അവിടെ "പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കൽ", "മെച്ചപ്പെടുത്തൽ" എന്ന പേരിൽ അത്ഭുതകരമായ അവയവങ്ങൾ മാറ്റിവയ്ക്കൽ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ധാരാളം പറഞ്ഞു. മനുഷ്യവംശം."

പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന്റെ പ്രോട്ടോടൈപ്പ് - പഴയ സ്കൂളിലെ പ്രൊഫസർ - മിഖായേൽ ബൾഗാക്കോവിന്റെ അമ്മാവൻ, മോസ്കോയിൽ ഉടനീളം അറിയപ്പെടുന്ന ഗൈനക്കോളജിസ്റ്റ്, നിക്കോളായ് മിഖൈലോവിച്ച് പോക്രോവ്സ്കി. എഴുത്തുകാരന്റെ ആദ്യ ഭാര്യ ടാറ്റിയാന നിക്കോളേവ്ന ലാപ്പ അനുസ്മരിച്ചു: "ഞാൻ വായിക്കാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ, അത് അവനാണെന്ന് ഞാൻ ഉടനെ ഊഹിച്ചു. മിഖായേൽ ഇതിൽ വളരെ അസ്വസ്ഥനായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു സമയത്ത് ഒരു നായ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഒരു ഡോബർമാൻ പിൻഷർ ". എന്നാൽ ബൾഗാക്കോവിന്റെ കോപാകുലനായ പ്രൊഫസർ തന്റെ യഥാർത്ഥ പ്രോട്ടോടൈപ്പിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്.

പ്രൊഫസർ പ്രിഒബ്രജെൻസ്കി ഉണ്ടാക്കിയ ആദ്യ മതിപ്പ് പോസിറ്റീവ് ആണ്. അവൻ ഒരു നല്ല ഡോക്ടറാണ്, മോസ്കോയ്ക്കപ്പുറം അറിയപ്പെടുന്നു: "നിങ്ങൾ മോസ്കോയിൽ മാത്രമല്ല, ലണ്ടനിലും ഓക്സ്ഫോർഡിലും ഒന്നാമനാണ്!" ബോർമെന്റൽ സമ്മതിക്കുന്നു. ബഹുമാന്യരായ നിരവധി ആളുകൾ ഡോക്ടറുടെ അടുത്ത് വന്ന് പ്രശംസയോടെ പറയുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല: "നിങ്ങൾ ഒരു മാന്ത്രികനും മാന്ത്രികനുമാണ്, പ്രൊഫസർ!" അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുലീനൻ, കഥയുടെ തുടക്കത്തിൽ തോന്നുന്നതുപോലെ, സഹതാപം ഉളവാക്കുന്നു: പ്രിഒബ്രജെൻസ്കി തെരുവിൽ നിന്ന് അടിയേറ്റ ഒരു മോങ്ങൽ എടുക്കുന്നു. അതെ, സദ്‌വൃത്തരായ റഷ്യൻ ബുദ്ധിജീവികളുടെ പ്രതിനിധിയായ അദ്ദേഹത്തിന്റെ എതിർപ്പ്, തൊഴിലാളിവർഗത്തിനൊപ്പം, പുതിയ അധികാരികളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസ്താവനകൾ ഒരു സ്ട്രൈക്കിംഗ് ശക്തിയാണ്, അതിന്റെ സഹായത്തോടെ റഷ്യയിൽ അസ്വാഭാവികമായി ഉയർന്നുവന്ന പുതിയ സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥയെ തകർക്കുന്നു: . പ്രീബ്രാജെൻസ്‌കിയുടെ (അതുപോലെ തന്നെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അസിസ്റ്റന്റ് ബോർമെന്റൽ) മാനുഷികവും തൊഴിൽപരവുമായ ഗുണങ്ങൾക്ക് സഹതാപം ഉണർത്താൻ കഴിയില്ല.

പക്ഷേ, പ്രൊഫസർ പ്രീബ്രാഹെൻസ്‌കിയെ ഈ കൃതിയുടെ പോസിറ്റീവ് നായകന്മാരോട് സമർത്ഥമായി അല്ലെങ്കിൽ ആത്മാർത്ഥമായി ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്യുന്നവർ, ഷാരികോവ് എന്ന നീചനായ, പൊതുവായ പരുഷത, പുതിയ ജീവിതത്തിന്റെ ക്രമക്കേട് എന്നിവയാൽ ബുദ്ധിമുട്ടുന്നവർ, ബൾഗാക്കോവിന്റെ പിന്നീടുള്ള "ആദം ആൻഡ് ഹവ്വ" എന്ന നാടകത്തിലെ വാക്കുകൾ കേൾക്കേണ്ടതാണ്. വൃത്തിയുള്ള പഴയ പ്രൊഫസർമാർ: "വാസ്തവത്തിൽ, , ഒരു കാര്യം ഒഴികെ, പഴയ പുരുഷന്മാർ ഒരു ആശയത്തിലും നിസ്സംഗരാണ് - വീട്ടുജോലിക്കാരി കൃത്യസമയത്ത് കാപ്പി വിളമ്പുന്നു ... ആശയങ്ങളെ ഞാൻ ഭയപ്പെടുന്നു! അവരിൽ ഓരോരുത്തരും സ്വയം നല്ലതാണ്, എന്നാൽ പഴയ പ്രൊഫസർ അതിനെ സാങ്കേതികമായി സജ്ജീകരിക്കാത്ത നിമിഷം വരെ മാത്രം .. ".

ആദ്യത്തെ ഉപാധി വളരെ വേഗത്തിൽ വെളിപ്പെടുന്നു - അത് അത്യാഗ്രഹമാണ്. അയൽക്കാരെ സഹായിക്കാനും ആളുകളുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ ലഘൂകരിക്കാനും പ്രവർത്തിക്കുന്ന നിസ്വാർത്ഥരായ ഡോക്ടർമാരെപ്പോലെയല്ല പ്രീബ്രാജെൻസ്കി. പ്രിഒബ്രജെൻസ്കി പണത്തിന് വേണ്ടി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ ശാസ്ത്രീയ പ്രശസ്തിക്കും അന്തസ്സിനും വേണ്ടി. "അദ്ദേഹത്തിന് റാലികളിൽ നിന്ന് തന്നെ പണം സമ്പാദിക്കാനാകും, ഒരു ഫസ്റ്റ് ക്ലാസ് ബിസിനസുകാരൻ. എന്നിരുന്നാലും, അവൻ എന്തായാലും കോഴികളെ കുത്താറില്ല," നിരീക്ഷകനായ ഷാരിക് കുറിക്കുന്നു.

പുസ്തകത്തിന്റെ എല്ലാ പേജുകളിലും, പ്രൊഫസറുടെ മറ്റൊരു നിഷേധാത്മകമായ സവിശേഷത നിരീക്ഷിക്കാൻ കഴിയും - ദാസന്മാരോടും ബോർമെന്റലിനോടും ചുറ്റുമുള്ളവരോടും പരുഷവും പരുഷവുമായ പെരുമാറ്റം. തീർച്ചയായും, ഇത് "യജമാനന്റെ" സ്വേച്ഛാധിപത്യ വശം, ബുദ്ധിജീവികളിൽ പെടാത്ത ആളുകളോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ അശ്രദ്ധമായ മനോഭാവം കാണിക്കുന്നു. ശരിയാണ്, പ്രീബ്രാഹെൻസ്‌കി പെട്ടെന്നുള്ള ബുദ്ധിയുള്ളവനാണ്, ഇത് അവന്റെ ഈ സ്വഭാവത്തിലേക്ക് അവനെ കണ്ണുകൾ അടയ്ക്കുന്നു.

അതിലും പ്രധാനമായ ഒരു ഗുണം അവന്റെ സ്നോബറി ആണ്. വീട്ടിലെ ബാക്കി വാടകക്കാരിൽ നിന്ന് വേറിട്ട് നിൽക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്തിൽ ഇത് പ്രകടമാണ് ("ഞാൻ ഏഴ് മുറികളിൽ ഒറ്റയ്ക്ക് താമസിക്കുന്നു, ജോലി ചെയ്യുന്നു, എട്ടാമത്തേത് ലഭിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു<…>എന്റെ അപ്പാർട്ട്മെന്റ് സൌജന്യമാണ്, സംഭാഷണം അവസാനിച്ചു"), സ്വാധീനമുള്ള ആളുകളെ വിളിച്ച് താൻ ഇനി ജോലി ചെയ്യില്ലെന്ന് ഭീഷണിപ്പെടുത്താൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ, അവന്റെ അനിവാര്യത പ്രകടമാക്കുന്നു. "... തണുത്ത വിശപ്പും സൂപ്പും ഭൂവുടമകൾ മാത്രമേ കഴിക്കൂ. ബോൾഷെവിക്കുകൾ വെട്ടിക്കളഞ്ഞില്ലേ?

എന്നാൽ ഏറ്റവും മോശമായ കാര്യം, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, പ്രൊഫസർ ക്രൂരനും വിവേകശൂന്യനുമാണ്, ഒരു ശസ്ത്രക്രിയാ വിദഗ്ധൻ ആയിരിക്കേണ്ടതുപോലെ തണുത്ത രക്തമുള്ളവനല്ല, മറിച്ച് മനുഷ്യത്വരഹിതനാണ്. തെരുവിൽ നിന്നുള്ള ഒരു നായയ്ക്ക് മാത്രമല്ല, തനിക്ക് പരിചിതമായ വളർത്തുമൃഗത്തിനും ശസ്ത്രക്രിയ നടത്താൻ അദ്ദേഹം തീരുമാനിക്കുന്നു. മാത്രമല്ല, നായ മരിക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് അറിയാം, ഏതാണ്ട് ഉറപ്പാണ്. "എനിക്ക് അവിടെ രക്തസ്രാവം തുടങ്ങിയാൽ, നമുക്ക് സമയം നഷ്ടപ്പെടുകയും നായയെ നഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്യും. എന്നിരുന്നാലും, എന്തായാലും അവനു സാധ്യതയില്ല. നിങ്ങൾക്കറിയാമോ, എനിക്ക് അവനോട് സഹതാപം തോന്നുന്നു. സങ്കൽപ്പിക്കുക, ഞാൻ അവനുമായി പരിചിതനാണ്.<…>ഇതാ, നാശം. മരിക്കരുത്. ശരി, അത് ഇപ്പോഴും മരിക്കാൻ പോകുന്നു.

കഥ എങ്ങനെ അവസാനിക്കും? പ്രകൃതിയെ തന്നെ മാറ്റിമറിക്കാനും ജീവിതത്തെ മറികടക്കാനും ശ്രമിച്ച "സ്രഷ്ടാവ്", ഒരു വിവരദാതാവിനെയും മദ്യപാനിയെയും വാചാടോപക്കാരനെയും സൃഷ്ടിക്കുന്നു, അവൻ കഴുത്തിൽ ഇരുന്നു, ഇതിനകം നിർഭാഗ്യവാനായ ഒരു പ്രൊഫസറുടെ ജീവിതം ഒരു സാധാരണ സോവിയറ്റ് നരകമാക്കി മാറ്റി. എന്നിട്ട് അവൻ സൃഷ്ടിച്ച വ്യക്തിയെ വ്യക്തിപരമായി കൊല്ലുന്നു, കാരണം അവൻ അവന്റെ മനസ്സമാധാനത്തിൽ ഇടപെടുകയും ജീവനുള്ള ഇടമാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. "മുൻ ശക്തിയും ഊർജ്ജസ്വലനുമായ ഫിലിപ്പ് ഫിലിപ്പോവിച്ച് കഴിഞ്ഞ ആഴ്ചയിൽ വളരെയധികം സുഖം പ്രാപിച്ചു" (ഒരു റിവേഴ്സ് ഓപ്പറേഷന് ശേഷം).

മിഖായേൽ ബൾഗാക്കോവ്, ഷാരിക്കിലെ ഓപ്പറേഷൻ രംഗത്ത്, റഷ്യയെ കാണിച്ചു, അതിൽ ഒരു പരീക്ഷണം നടത്തി - അജ്ഞാത ഫലമുള്ള ഒരു ഓപ്പറേഷൻ. ആളുകളുടെ അജ്ഞരും മയക്കുമരുന്നും ഉള്ള ഭാഗം ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു രാഷ്ട്രീയ ഗ്രൂപ്പിന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കായി അക്രമത്തിന്റെ ഉപകരണമായി എളുപ്പത്തിൽ ഉപയോഗിക്കാമെന്ന് ആദ്യം കണ്ടവരിൽ ഒരാളാണ് അദ്ദേഹം.

എഴുത്തുകാരന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യം വിനാശകരമായ ശക്തിയോടും അനൈക്യത്തോടും തിന്മയോടും പോരാടുന്നു, സോഷ്യലിസ്റ്റ് ജീവിതത്തിന്റെയും "പുതിയ" മാനുഷിക മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെയും വൃത്തികെട്ടതയെ ഉയർത്തിക്കാട്ടുകയും കത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, "പഴയ" പോസിറ്റീവ് മൂല്യങ്ങൾ ഉറപ്പിക്കുന്നു: യഥാർത്ഥ സംസ്കാരം, സത്യസന്ധത, ദൃഢത, അന്തസ്സ്. ശാരികിനെക്കുറിച്ചുള്ള കഥ, എല്ലാ സെൻസർഷിപ്പ് നിരോധനങ്ങളും അരനൂറ്റാണ്ട് നിശബ്ദതയും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, എൺപത് വർഷമായി നമ്മുടെ സാഹിത്യത്തിൽ ജീവിക്കുകയും അതിന്റെ വികസനത്തിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന സ്വാധീനം ചെലുത്തുകയും ചെയ്തു. ബൾഗാക്കോവിന്റെ ഉജ്ജ്വലമായ കഥ കാലഹരണപ്പെട്ടതല്ല, ഇന്ന് എല്ലാവരും വായിക്കുന്നു, സിനിമയുടെയും തിയേറ്ററിന്റെയും ടെലിവിഷന്റെയും സ്വത്തായി മാറിയിരിക്കുന്നു, അവളുടെ മങ്ങാത്ത കലാപരമായ കഴിവിനെക്കുറിച്ചും മനുഷ്യനെക്കുറിച്ചും നമ്മുടെ പ്രയാസകരമായ അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചും ആഴത്തിലുള്ള സൃഷ്ടിപരമായ ധാരണയെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്നു.

3.5 ബൾഗാക്കോവ് എങ്ങനെയാണ് ഡോക്ടറെ കാണുന്നത്

മിഖായേൽ ബൾഗാക്കോവ് ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഏറ്റവും മികച്ച ഗദ്യ എഴുത്തുകാരിൽ ഒരാളാണ്, അദ്ദേഹം ലോക സാഹിത്യത്തിന് ഒരു സംഭാവന നൽകി, അതേ സമയം തന്റെ നിരവധി രോഗികളുടെ ജീവൻ രക്ഷിച്ച ഒരു അത്ഭുത ഡോക്ടറാണ്. വൈദ്യശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിനും മെഡിക്കൽ പ്രൊഫഷനിൽ മുഴുകിയതിനും നന്ദി, ബൾഗാക്കോവ് തന്റെ കൃതികളിൽ ഡോക്ടർമാരെ ഒരു പ്രത്യേക രീതിയിൽ ചിത്രീകരിച്ചു.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഡോക്ടർമാർ പരസ്പരം വ്യത്യസ്തരാണ്, പക്ഷേ, ഒരുപക്ഷേ, അവർക്ക് പൊതുവായ ഒരുപാട് കാര്യങ്ങളുണ്ട്. ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിൽ നിന്ന് അടുത്തിടെ ബിരുദം നേടിയ ഒരു യുവ സ്പെഷ്യലിസ്റ്റാണ് ഹീറോ ഡോക്ടർ, അല്ലെങ്കിൽ വളരെക്കാലമായി പ്രാക്ടീസ് ചെയ്യുന്ന ഒരു പ്രശസ്ത പ്രൊഫസറാണ്. ആദ്യത്തേത് - ഒരു വിദൂര ഗ്രാമത്തിലെ വിതരണത്തിലേക്ക് പോകുകയും ഉടൻ തന്നെ പരിഭ്രാന്തരാകാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു, കാരണം അവന്റെ അറിവിനെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന് ഉറപ്പില്ല, പരിശീലന സമയത്ത് അദ്ദേഹം ദൂരെ നിന്ന് പ്രവർത്തനങ്ങൾ മാത്രം കണ്ടു. എന്നാൽ അതിനിടയിൽ, യുവ ഡോക്ടറുടെ അറിവ് മികച്ചതാണ്, ആവശ്യമായ എല്ലാ ജോലികളും അവന്റെ കൈകൾ തന്നെ ചെയ്യുന്നു. രണ്ടാമത്തെ തരം ഡോക്ടർ വളരെക്കാലമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, പ്രവർത്തിക്കുന്നു, പരീക്ഷണം നടത്തുന്നു, അവൻ കഴിവുള്ളവനും ആത്മവിശ്വാസമുള്ളവനുമാണ്. ബൾഗാക്കോവിന്റെ ഡോക്ടർമാർ അവരുടെ ജോലി, ഉത്സാഹം എന്നിവ കാരണം മറ്റുള്ളവരുടെ ബഹുമാനത്തിന് അർഹരാണ്, ഒന്നിലധികം ജീവൻ രക്ഷിച്ചതിനാൽ അവർ വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.

ബൾഗാക്കോവിന്റെ ഡോക്ടർമാർ അവരുടെ രോഗിയുടെ രഹസ്യം ഒരിക്കലും വെളിപ്പെടുത്തില്ല, അവർക്ക് നന്നായി വികസിപ്പിച്ച മെഡിക്കൽ മനസ്സാക്ഷിയും കടമബോധവുമുണ്ട്, കൂടാതെ അവർ തികച്ചും മാനുഷികവുമാണ്, എന്നിരുന്നാലും കേസ് ആവശ്യമെങ്കിൽ അവർക്ക് തത്വങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കാൻ കഴിയും. അതെ, അവരുടെ മെഡിക്കൽ പ്രാക്ടീസിലും മെഡിസിനിലും അതിന്റെ പ്രാധാന്യവും ആവശ്യകതയും മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ അവർ വളരെ വിശ്വസ്തരാണ്. വൈദ്യശാസ്ത്രം അവരോട് പ്രതികരിക്കുന്നു: എഴുത്തുകാരൻ സൃഷ്ടിച്ച ഡോക്ടർമാർ പ്രായോഗികമായി തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെടുന്നില്ല, അവർക്ക് അപകടം അറിയില്ല.

ബൾഗാക്കോവിന്റെ ഡോക്ടർക്ക് എന്തെങ്കിലും അറിയാത്തപ്പോൾ, അവൻ നിരാശനാകില്ല, പുതിയ അറിവിനായുള്ള ആസക്തി എല്ലാ ദിവസവും യുവ ഡോക്ടർമാർക്കിടയിൽ വളരുന്നു, പരിചയസമ്പന്നരായ പ്രൊഫസർമാർ അവിടെ നിർത്തുന്നില്ല - അവർ പരീക്ഷണങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു.

എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, തന്റെ കൃതികളിലെ രചയിതാവ് ദീർഘകാലം ധരിക്കുന്ന സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകളേക്കാൾ യുവ ഡോക്ടർമാരോട് സഹതപിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വന്തം ജീവചരിത്രവുമായുള്ള ബന്ധവും ഇതിന് തെളിവാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പല കഥാപാത്രങ്ങളും യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിൽ അവരുടെ പ്രോട്ടോടൈപ്പുകൾ കണ്ടെത്തുന്നുണ്ടെങ്കിലും, സമീപകാല വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് അദ്ദേഹം തന്റെ ഒരു ഭാഗം നൽകുന്നു. എന്തുകൊണ്ട്? അവർ ഇപ്പോൾ വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ ലോകത്തേക്ക് പ്രവേശിച്ചതിനാൽ, അവർ ശുദ്ധരും താൽപ്പര്യമില്ലാത്തവരുമാണ്, അവർ മരുഭൂമിയിൽ, ഭയാനകമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഉയർന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ: രോഗികളെ സഹായിക്കുക. വളരുകയും വാർദ്ധക്യം പ്രാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ബൾഗാക്കോവിന്റെ ഡോക്ടർമാർ നിരവധി മോശം ഗുണങ്ങൾ നേടുന്നു, അവർ സമ്പൂർണ്ണ സമൃദ്ധിയിൽ ജീവിക്കുകയും തങ്ങൾക്കുവേണ്ടി കൂടുതൽ പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, സ്വന്തം പേരിൽ. അതുകൊണ്ടാണ് അവരുടെ ചിത്രങ്ങൾ പലപ്പോഴും ആക്ഷേപഹാസ്യമാകുന്നത്, അവരുടെ അതിശയകരമായ പരീക്ഷണങ്ങൾ അപകടകരവും വിജയകരവുമല്ല. ശാസ്ത്രവും അധാർമിക പ്രവർത്തനങ്ങളും പൊരുത്തമില്ലാത്ത കാര്യങ്ങളാണെന്നും ഡോക്ടർ തന്റെ പ്രവൃത്തികളിലും ചിന്തകളിലും ശുദ്ധനായിരിക്കണമെന്നും ഇതിലൂടെ എഴുത്തുകാരൻ ഊന്നിപ്പറയുന്നു.

ഒരു യഥാർത്ഥ കലാകാരനെപ്പോലെ, ബൾഗാക്കോവ് പ്രവർത്തനങ്ങളെ സൂക്ഷ്മമായി വിവരിക്കുന്നു, ഒരു യഥാർത്ഥ ഡോക്ടറെപ്പോലെ ശോഭയുള്ള വിശദാംശങ്ങൾ സൂക്ഷ്മമായി പട്ടികപ്പെടുത്തുന്നു. സംഭവിക്കുന്നതെല്ലാം വായനക്കാരൻ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ കാണുന്നു, രോഗിയുടെ ഗന്ധവും ശ്വാസവും കേൾക്കുന്നു, സർജന്റെ പിരിമുറുക്കവും ഏകാഗ്രതയും അനുഭവപ്പെടുന്നു.

അമൂർത്തവും അയഥാർത്ഥവുമായ നായകന്മാരുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ ചിത്രീകരിക്കുന്ന സാഹിത്യം എഴുത്തുകാരൻ സ്വീകരിച്ചില്ല, അതേ സമയം തന്നെ കടന്നുപോകുന്നു. സാഹിത്യത്തിന്റെ ബാക്കി പ്രശ്‌നങ്ങൾ ഒത്തുകൂടിയ ഏക കേന്ദ്രം മാനവികതയായിരുന്നു. യജമാനന്റെ കൃതികളിലെ യഥാർത്ഥ മാനവികത ഇന്ന് നമുക്ക് വളരെ അടുത്താണ്.

എഴുത്തുകാരൻ-ആക്ഷേപഹാസ്യ എഴുത്തുകാരൻ, സയൻസ് ഫിക്ഷൻ എഴുത്തുകാരൻ, മനശാസ്ത്രജ്ഞൻ, അസാധാരണമായ മനോഹരമായ ഭാഷയുടെ മാസ്റ്റർ, മാനവിക-തത്ത്വചിന്തകൻ, ബൾഗാക്കോവ് ചിന്തിക്കുന്ന വായനക്കാർക്കിടയിൽ വളരെ ജനപ്രിയമാണ്. കഷ്ടപ്പെടാനും അനുഭവിക്കാനും, സ്നേഹിക്കാനും വെറുക്കാനും, വിശ്വസിക്കാനും കാത്തിരിക്കാനും, അതായത് യഥാർത്ഥമായി അനുഭവിക്കാനും ജീവിക്കാനും അവൻ നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു.

സമ്മേളനത്തിന്റെ സമാപനം

"ഒരു സാധാരണ ശരാശരി മനുഷ്യൻ പോലും, ഒരു ഡോക്ടർ

എന്നിരുന്നാലും, തന്റെ തൊഴിലിന്റെ ബലത്തിൽ, അവൻ കൂടുതൽ ചെയ്യുന്നു

മറ്റുള്ളവരെ അപേക്ഷിച്ച് ദയയും നിസ്വാർത്ഥതയും കാണിക്കുന്നു."

വി.വി.വെരെസേവ്

സാഹിത്യവും വൈദ്യവും മെഡിക്കൽ എഴുത്തുകാരുടെ കൃതികളിൽ കണ്ടുമുട്ടി, കവിതയും ഗദ്യവും ലെർമോണ്ടോവിൽ ഐക്യപ്പെട്ടു, ഐസും തീയും പുഷ്കിനിൽ ഒത്തുചേരുന്നു. പൊരുത്തമില്ലാത്ത കാര്യങ്ങളാണെന്ന് തോന്നുന്നു, പക്ഷേ അവ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ഇടതൂർന്ന ക്യാൻവാസിലേക്ക് ഇഴചേർന്നതാണ്.

സാഹിത്യകൃതികളിൽ ഡോക്ടർമാരെക്കുറിച്ച് പറയാൻ കഴിയുന്ന ചിന്തയുടെയും ഭാഷയുടെയും യഥാർത്ഥ കഴിവുള്ള യജമാനന്മാരായി എ.പി. ചെക്കോവ്, വി.എ. വെരെസേവ്, എം.എ. ബൾഗാക്കോവ്. ഈ എഴുത്തുകാർ പ്രൊഫഷണൽ ഡോക്ടർമാരായിരുന്നു, ഉയർന്ന മെഡിക്കൽ വിദ്യാഭ്യാസം ഉണ്ടായിരുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ മനഃശാസ്ത്രവും മാനസികാവസ്ഥയും പഠിക്കാനും അവരുടെ ഭാവി കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ജീവിതം അനുഭവിക്കാനും അവരുടെ ഒരു ഭാഗം അറിയിക്കാനും അവരെ സഹായിച്ചത് വൈദ്യശാസ്ത്രമാണ്. ഡോക്ടർമാരായ എഴുത്തുകാർക്ക് മാത്രമേ നായകനെ നേരിട്ട് കാണാൻ കഴിയൂ.

ഈ എഴുത്തുകാരിൽ ഓരോരുത്തരും ഡോക്ടർമാരുടെ "ലോകം" അവരുടേതായ രീതിയിൽ ചിത്രീകരിച്ചു, ഓരോരുത്തരും ഈ തൊഴിൽ അവരുടേതായ രീതിയിൽ മനസ്സിലാക്കി.

ചെക്കോവ് ഒരു സ്വയം ഛായാചിത്രം സൃഷ്ടിച്ചില്ല, സൃഷ്ടിച്ച കഥാപാത്രത്തിന്റെ സ്ഥാനത്ത് അദ്ദേഹം സ്വയം സ്ഥാപിച്ചു. നായകന്റെ ആന്തരിക അവസ്ഥ, പുറം ലോകത്തോട് പോരാടാനും സമയത്തെ ചെറുക്കാനുമുള്ള കഴിവ് എന്നിവയിൽ അദ്ദേഹം വളരെയധികം ശ്രദ്ധ ചെലുത്തി. ചെക്കോവ് ഡോക്ടർ ദയയും ലളിതവും കഠിനാധ്വാനിയും സഹാനുഭൂതിയും ഉള്ള വ്യക്തിയാണ്, എന്നാൽ അതേ സമയം മൃദുവും മൃദുവും ആയതിനാൽ, സാഹചര്യങ്ങൾ, ചുറ്റുപാടുകൾ, സമയം എന്നിവയാൽ അദ്ദേഹം പലപ്പോഴും പരാജയപ്പെടുന്നു. ചെക്കോവിന്റെ ശൈലി റിയലിസം, സംക്ഷിപ്തത, എന്നാൽ അതേ സമയം മാനസികാവസ്ഥയുടെയും രോഗങ്ങളുടെയും ക്ലിനിക്കൽ വിവരണം, ശേഷിയുള്ള ഉള്ളടക്കം, മനസ്സിലാക്കാവുന്നതും എന്നാൽ വരണ്ട ഭാഷയല്ല.

ജനങ്ങളെയും കർഷകരെയും കുറിച്ചുള്ള ചിന്തകളോട് അടുപ്പമുള്ള വെരേസേവ് തന്റെ കൃതികളിൽ സെംസ്റ്റോ ഡോക്ടർമാരുടെ ഗാലറി കൊണ്ടുവന്നു. ഡോക്ടർമാരെക്കുറിച്ചുള്ള കൃതികൾ എഴുത്തുകാരൻ തന്നെ അനുഭവിച്ച സാഹചര്യങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, രചയിതാവിന്റെ ചിന്തകളും വികാരങ്ങളും വളരെ വ്യക്തമായി കണ്ടെത്തുന്നു. വെറെസേവ് സൃഷ്ടിച്ച ഡോക്ടർ ആഴത്തിലുള്ള ചിന്തകനും കഠിനാധ്വാനിയുമാണ്, നിസ്വാർത്ഥമായും താൽപ്പര്യമില്ലാതെയും ആളുകളെ സേവിക്കുന്നു, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ഐക്യത്തെക്കുറിച്ച് പ്ലാറ്റൺ കരാട്ടേവിന്റെ ചിന്തയിൽ ജീവിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഡോക്ടർമാർ ഇടറിവീഴുന്നു, പക്ഷേ അവർക്ക് വളരെ വികസിത പൗരബോധം ഉള്ളതിനാൽ, സമൂഹത്തിന്റെ നന്മ കൊണ്ടുവരാൻ അവരുടെ ജോലിയിൽ വിശ്വസിക്കുന്നത് തുടരുന്നു. ഒരു യഥാർത്ഥ നിരീക്ഷകനും സത്യാന്വേഷകനും എന്ന നിലയിൽ, വികസ്വര ഇതിവൃത്തത്തിലേക്കല്ല, മറിച്ച് എഴുത്തുകാരന്റെ സ്വന്തം ചിന്തകളുമായി ലയിക്കുന്ന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ആഴത്തിലുള്ള പ്രതിഫലനങ്ങളിലേക്കാണ് വെരേസേവ് ആകർഷിച്ചത്.

ബൾഗാക്കോവിന്റെ എല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങളിലും കേന്ദ്ര സ്ഥാനം ഒരു ഡോക്ടറുടെ പ്രതിച്ഛായയാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ യുവ ഡോക്ടർമാർ എഴുത്തുകാരന്റെ വിധി തന്നെ ആവർത്തിക്കുന്നു, കൂടാതെ പരിചയസമ്പന്നരായ സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകൾ രാജ്യത്ത് സംഭവിക്കുന്നതിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യമാണ്. ബൾഗാക്കോവിന്റെ ഡോക്ടർ തീർച്ചയായും കഴിവുള്ളവനും വിജയിയുമാണ്, അജ്ഞാതരെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയം, ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ എന്നിവയിൽ അവൻ നിരന്തരം തന്നോട് തന്നെ പോരാടുന്നു. ശ്രമിക്കാനും പുതിയ എന്തെങ്കിലും കണ്ടെത്താനും പരീക്ഷണം നടത്താനും അവന്റെ ഡോക്ടർ ഭയപ്പെടുന്നില്ല. അവരുടെ ധൈര്യത്തിനും മാനവികതയ്ക്കും (ബൾഗാക്കോവിന്റെ പോസിറ്റീവ് ഡോക്ടർമാരുടെ കാതൽ എന്താണെന്നതിന്), വിധി അവർക്ക് പ്രതിഫലം നൽകുന്നു. ബൾഗാക്കോവ് യാഥാർത്ഥ്യവും ഫാന്റസിയും, വർണ്ണാഭമായതും സജീവവുമായ ഭാഷയും മെഡിക്കൽ പദങ്ങളും, പോസിറ്റീവ്, നെഗറ്റീവ് കഥാപാത്രങ്ങളും സമർത്ഥമായി സംയോജിപ്പിച്ചു.

എഴുത്തുകാർ നമ്മോട് പറയുന്ന ഡോക്ടർമാരുടെ എല്ലാ മികച്ച ഗുണങ്ങളും സംയോജിപ്പിക്കാൻ നിങ്ങൾ ശ്രമിക്കുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് ഒരു ഡോക്ടറെ, ഞങ്ങളുടെ ജീവിതം ഭരമേൽപ്പിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ഭയപ്പെടാത്ത ഒരു ഡോക്ടറുടെ അനുയോജ്യമായ ചിത്രം ലഭിക്കും. ഇത് മാനുഷികവും സഹാനുഭൂതിയുമുള്ള വ്യക്തിയാണ്, പ്രതിബന്ധങ്ങളെയും അജ്ഞാതങ്ങളെയും ഭയപ്പെടാത്ത ആഴത്തിലുള്ള ചിന്തകൻ.

ഇന്ന് ഞങ്ങൾ ചെയ്ത പ്രവർത്തനത്തിന് നന്ദി, നാമെല്ലാവരും എഴുത്തുകാരുടെ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് രസകരമായ നിരവധി വസ്തുതകൾ പഠിക്കുകയും മുമ്പ് അറിയപ്പെടാത്ത കൃതികളുമായി പരിചയപ്പെടുകയും മുമ്പ് വായിച്ചവ വീണ്ടും കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്തു. ഈ കൃതി കൗതുകകരമായി മാറി, എഴുത്തുകാരുടെയും അവരുടെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെയും ഗതിയെക്കുറിച്ച് ആഴത്തിൽ ചിന്തിക്കാൻ എന്നെ പ്രേരിപ്പിച്ചു, ഓരോ എഴുത്തുകാരന്റെയും ഡോക്ടർമാരുടെയും പ്രത്യേക ശൈലി കണ്ടെത്താൻ. വൈദ്യശാസ്ത്രം നമുക്ക് ഇത്രയും നല്ല ചിന്തകരെ നൽകിയതും സാഹിത്യം അവരെ യഥാർത്ഥ സ്രഷ്ടാക്കളെ സൃഷ്ടിച്ചതും നല്ലതാണ്.

ഉപയോഗിച്ച വസ്തുക്കൾ

ഗിറ്റോവിച്ച് എൻ.ഐ. എ.പി. ചെക്കോവിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെയും പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും ക്രോണിക്കിൾ. എം., 1955.

ഗ്രോമോവ് എം.പി. ചെക്കോവിനെക്കുറിച്ചുള്ള പുസ്തകം. എം., 1989.

1. അനികിൻ എ. റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കുകളിലെ ഒരു ഡോക്ടറുടെ ചിത്രം

2. http://apchekhov.ru/books

3. http://az.lib.ru/w/weresaew_w_w

4. മൂങ്ങകൾ. എൻസൈക്ലോപീഡിയ, 1989 - ജീവചരിത്ര നിഘണ്ടുക്കളുടെ ഒരു പരമ്പര.

ഫോക്റ്റ് - ബാബുഷ്കിൻ യു. വി.വി വെരെസേവിന്റെ പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ച് // ആമുഖ ലേഖനം.

ഏത് പാഠത്തിനും മെറ്റീരിയൽ കണ്ടെത്തുക,