മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും ഭീരുത്വത്തിന്റെ പ്രകടനമാണ്. എന്തുകൊണ്ട് നോവലിൽ എം

മാനവികത എത്രത്തോളം നിലവിലുണ്ടെങ്കിലും, അത് എല്ലായ്പ്പോഴും ധാർമ്മിക പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ച് ആശങ്കാകുലരായിരിക്കും: ബഹുമാനം, കടമ, മനസ്സാക്ഷി. ഈ ചോദ്യങ്ങൾ ഉന്നയിക്കുന്നത് എം.എ. ബൾഗാക്കോവ് തന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച ദാർശനിക നോവലായ "ദി മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും", ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യാനും ഒരു വ്യക്തിയുടെ ധാർമ്മിക വശങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യത്തെ വിലമതിക്കാനും വായനക്കാരനെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, കൂടാതെ ജീവിതത്തിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത് എന്താണെന്ന് ചിന്തിക്കാനും - ശക്തി, ശക്തി, പണം അല്ലെങ്കിൽ ഒരാളുടെ. സ്വന്തം ആത്മീയ സ്വാതന്ത്ര്യം, നന്മയിലേക്കും നീതിയിലേക്കും ശാന്തമായ മനസ്സാക്ഷിയിലേക്കും നയിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തി സ്വതന്ത്രനല്ലെങ്കിൽ, അവൻ എല്ലാറ്റിനേയും ഭയപ്പെടുന്നു, അവൻ വിപരീതമായി പ്രവർത്തിക്കണം

അവന്റെ ആഗ്രഹങ്ങളും മനസ്സാക്ഷിയും, അതായത്, അവൻ ഏറ്റവും ഭയാനകമായ ഉപമ - ഭീരുത്വം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ഭീരുത്വം അധാർമിക പ്രവൃത്തികളിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, അതിനായി ഏറ്റവും ഭയാനകമായ ശിക്ഷ ഒരു വ്യക്തിയെ കാത്തിരിക്കുന്നു - മനസ്സാക്ഷിയുടെ വേദന. മനഃസാക്ഷിയുടെ അത്തരം വേദനകൾ മാസ്റ്ററുടെ നോവലിലെ നായകനായ പോണ്ടിയോസ് പീലാത്തോസിനെ ഏകദേശം 2,000 വർഷങ്ങളായി വേട്ടയാടി.

എം.എ. ബൾഗാക്കോവ് വായനക്കാരനെ പുരാതന യെർഷലൈമിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു, യഹൂദയിലെ അഞ്ചാമത്തെ പ്രൊക്യുറേറ്ററായ പോണ്ടിയസ് പീലാത്തോസിന്റെ കൊട്ടാരത്തിലേക്ക്, അവർ ഗലീലിയിൽ നിന്ന് അന്വേഷണ വിധേയനായ ഒരാളെ കൊണ്ടുവന്നു, യെർഷലൈം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നാശത്തിന് പ്രേരിപ്പിച്ചതിന് അറസ്റ്റിലായി. മുഖം തകർക്കുകയും കൈകൾ ബന്ധിക്കുകയും ചെയ്തു. പ്രൊക്യുറേറ്ററെ വേദനിപ്പിച്ച തലവേദന ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അധികാരികൾ ശിക്ഷിച്ച വ്യക്തിയെന്ന നിലയിൽ, കുറ്റവാളിയെ ചോദ്യം ചെയ്യാൻ അദ്ദേഹം നിർബന്ധിതനായി. എതിർപ്പുകൾ സഹിക്കാത്ത, തന്റെ കീഴുദ്യോഗസ്ഥരുടെയും അടിമകളുടെയും പരാതിയില്ലാത്ത അനുസരണത്തിന് ശീലിച്ച ശക്തനും ശക്തനും ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നവനുമായ പോണ്ടിയസ് പീലാത്തോസ്, അറസ്റ്റിലായ വ്യക്തി തന്നോടുള്ള അപേക്ഷയിൽ പ്രകോപിതനായി: “നല്ല മനുഷ്യാ, എന്നെ വിശ്വസിക്കൂ!” മാർക്ക് ക്രിസോബോയിയെ (സ്പെഷ്യൽ കൗണ്ടി തലവൻ) വിളിച്ച്, പ്രതിയെ ഒരു പാഠം പഠിപ്പിക്കാൻ അദ്ദേഹം ഉത്തരവിട്ടു. പ്രൊക്യുറേറ്റർ തന്നെ തന്നെ "ക്രൂരനായ രാക്ഷസൻ" എന്ന് വിളിച്ചതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല. ശിക്ഷയ്ക്ക് ശേഷം, പൊന്തിയോസ് പീലാത്തോസ് ചോദ്യം ചെയ്യൽ തുടർന്നു, അറസ്റ്റിലായ യേഹ്ശുവാ ഹാ-നോസ്രി ഗ്രീക്ക് അറിയുന്ന ഒരു അക്ഷരജ്ഞാനിയാണെന്നും അവനോട് ഗ്രീക്കിൽ സംസാരിച്ചുവെന്നും കണ്ടെത്തി. അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ഒരു തത്ത്വചിന്തകനോട് പോണ്ടിയസ് പീലാത്തോസിന് താൽപ്പര്യമുണ്ട്, താൻ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നത് ഒരു കപടവിശ്വാസിയല്ല, മറിച്ച് തലവേദന ഒഴിവാക്കാനുള്ള അത്ഭുതകരമായ കഴിവുള്ള ബുദ്ധിമാനും ജ്ഞാനിയുമായ ഒരു മനുഷ്യനെയാണെന്ന് അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കുന്നു. കൂടാതെ, ഹാ-നോത്‌സ്‌രിയുടെ ആത്മീയ നിലപാട്: “ലോകത്തിൽ ദുഷ്ടന്മാരില്ല” എന്നത് യേഹ്ശുവാ തന്റെ സ്വന്തം നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി, നന്മയുടെയും നീതിയുടെയും നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായാണ് ജീവിക്കുന്നതെന്ന് ആത്മാർത്ഥവും ബോധമുള്ളതുമാണെന്ന് പ്രൊക്യുറേറ്റർക്ക് ബോധ്യമുണ്ട്. അതിനാൽ, എല്ലാ ആളുകളും സ്വതന്ത്രരും തുല്യരുമാണെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിക്കുന്നു. ഒരു സ്വതന്ത്ര വ്യക്തിയെന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹം പ്രൊക്യുറേറ്ററുമായി പെരുമാറുന്നു: "നിങ്ങൾക്ക് താൽപ്പര്യമുള്ളതായി തോന്നുന്ന ചില പുതിയ ചിന്തകൾ എന്റെ മനസ്സിൽ വന്നു, ഞാൻ അവ നിങ്ങളുമായി സന്തോഷത്തോടെ പങ്കിടും, പ്രത്യേകിച്ചും നിങ്ങൾ വളരെ ബുദ്ധിമാനായ ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രതീതി നൽകുന്നതിനാൽ" . യേഹ്ശുവാ എത്ര ലളിതമായും നേരിട്ടും തന്നെ എതിർക്കുന്നു എന്നതിൽ പ്രൊക്യുറേറ്റർ ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു, സർ, പ്രകോപിതനല്ല. അറസ്റ്റുചെയ്തയാൾ തുടർന്നു: "പ്രശ്നം ... എല്ലാത്തിനുമുപരി, നിങ്ങൾ സമ്മതിക്കണം, നിങ്ങളുടെ എല്ലാ സ്നേഹവും ഒരു നായയിൽ ഉൾപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല. നിങ്ങളുടെ ജീവിതം തുച്ഛമാണ്, ആധിപത്യം…” കുറ്റാരോപിതനായ മനുഷ്യൻ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു കാര്യത്തെക്കുറിച്ച് തികച്ചും ശരിയാണെന്ന് പീലാത്തോസിന് തോന്നി, അവന്റെ ആത്മീയ ബോധ്യം വളരെ ശക്തമായിരുന്നു, നികുതിപിരിവുകാരൻ മാത്യു ലെവി പോലും പണത്തെ പുച്ഛിച്ച് തന്റെ അധ്യാപകനെ എല്ലായിടത്തും അനുഗമിച്ചു. നിരപരാധിയായ ഒരു ഡോക്ടറെയും തത്ത്വചിന്തകനെയും രക്ഷിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം പ്രൊക്യുറേറ്ററിന് ഉണ്ടായിരുന്നു: അദ്ദേഹം ഹാ-നോത്‌സ്രിയെ മാനസികരോഗിയായി പ്രഖ്യാപിക്കുകയും മെഡിറ്ററേനിയൻ കടലിലെ ഒരു ദ്വീപിലേക്ക് അയയ്ക്കുകയും ചെയ്യും, അവിടെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വസതി. എന്നാൽ ഇത് യാഥാർത്ഥ്യമാകാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടിരുന്നില്ല, കാരണം യേഹ്ശുവായുടെ കാര്യത്തിൽ കിരിയാത്തിൽ നിന്നുള്ള യൂദാസിനെ അപലപിക്കുന്നു, തത്ത്വചിന്തകൻ "ദയയും അന്വേഷണാത്മകനുമായ ഒരു വ്യക്തിയോട്" "ഏതു ശക്തിയും ആളുകൾക്കെതിരായ അക്രമമാണെന്നും ആ സമയമാണെന്നും" പറഞ്ഞതായി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു. സീസർമാരുടെയോ മറ്റേതെങ്കിലും അധികാരികളുടെയോ അധികാരം ഇല്ലാത്തപ്പോൾ വരും. ഒരു വ്യക്തി സത്യത്തിന്റെയും നീതിയുടെയും മണ്ഡലത്തിലേക്ക് കടന്നുപോകും, ​​അവിടെ അധികാരം ആവശ്യമില്ല. അങ്ങനെ, സീസറിന്റെ അധികാരത്തെ വ്രണപ്പെടുത്തി, യേഹ്ശുവാ സ്വന്തം മരണ വാറണ്ടിൽ ഒപ്പുവച്ചു. തന്റെ ജീവൻ രക്ഷിക്കാൻ പോലും, അവൻ തന്റെ വിശ്വാസങ്ങളെ ത്യജിക്കുന്നില്ല, കള്ളം പറയാനോ എന്തെങ്കിലും മറയ്ക്കാനോ ശ്രമിക്കുന്നില്ല, കാരണം സത്യം പറയുന്നത് അവന് "എളുപ്പവും മനോഹരവുമാണ്". യേഹ്ശുവാ വധിക്കപ്പെട്ടു, ആ നിമിഷം മുതൽ പൊന്തിയോസ് പീലാത്തോസിന് സമാധാനം നഷ്ടപ്പെട്ടു, കാരണം അവൻ ഒരു നിരപരാധിയെ വധശിക്ഷയ്ക്ക് അയച്ചു. "കുറ്റവാളിയോട് അവൻ എന്തെങ്കിലും പറഞ്ഞില്ല, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ എന്തെങ്കിലും ശ്രദ്ധിച്ചില്ല" എന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് അവ്യക്തമായി തോന്നി. തന്റെ പ്രവൃത്തിക്ക് ക്ഷമയില്ല എന്ന് അയാൾക്ക് തോന്നി, തത്ത്വചിന്തകന്റെ അപലപനത്തിന് സംഭാവന നൽകിയ എല്ലാവരേയും വെറുത്തു, ഒന്നാമതായി, നീതി പുനഃസ്ഥാപിക്കാനുള്ള ആന്തരിക ആഗ്രഹത്താൽ ഭയന്ന് തന്റെ മനസ്സാക്ഷിയുമായി തികച്ചും ബോധപൂർവ്വം ഒരു കരാർ ഉണ്ടാക്കിയതിനാൽ. സമർത്ഥനായ രാഷ്ട്രീയക്കാരനും വിദഗ്ദ്ധ നയതന്ത്രജ്ഞനുമായ അദ്ദേഹം, ഒരു ഏകാധിപത്യ അവസ്ഥയിൽ ജീവിക്കുമ്പോൾ ഒരാൾക്ക് സ്വയം തുടരാനാവില്ലെന്നും കാപട്യത്തിന്റെ ആവശ്യകത ആളുകളിലുള്ള വിശ്വാസം നഷ്ടപ്പെടുത്തുകയും തന്റെ ജീവിതം തുച്ഛവും അർത്ഥശൂന്യവുമാക്കുകയും ചെയ്തുവെന്ന് വളരെക്കാലം മുമ്പ് മനസ്സിലാക്കി, അത് യേഹ്ശുവാ ശ്രദ്ധിച്ചു. ഹാ-നോത്‌സ്രിയുടെ അചഞ്ചലമായ ധാർമ്മിക നിലപാട് പീലാത്തോസിനെ തന്റെ ബലഹീനതയും നിസ്സാരതയും തിരിച്ചറിയാൻ സഹായിച്ചു. അവന്റെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ ലഘൂകരിക്കാനും എങ്ങനെയെങ്കിലും മനസ്സാക്ഷിയെ ശുദ്ധീകരിക്കാനും, യേഹ്ശുവായെ ഒറ്റിക്കൊടുത്ത യൂദാസിനെ കൊല്ലാൻ പീലാത്തോസ് ഉത്തരവിട്ടു. എന്നാൽ മനസ്സാക്ഷിയുടെ വേദന അവനെ പോകാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല, അതിനാൽ അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ഒരു തത്ത്വചിന്തകനെ വധിക്കാൻ അയച്ചിട്ടില്ലെന്ന് പ്രൊക്യുറേറ്റർ കണ്ട സ്വപ്നത്തിൽ, അവൻ കരയുകയും സന്തോഷത്തോടെ ചിരിക്കുകയും ചെയ്തു. യഥാർത്ഥത്തിൽ, യേഹ്ശുവായുടെ പക്ഷം പിടിക്കാനും അവനെ രക്ഷിക്കാനും ഭയന്ന് അവൻ സ്വയം വധിക്കപ്പെട്ടു, കാരണം ഹാ-നോസ്രിയോട് കരുണ കാണിക്കുക എന്നത് തന്നെത്തന്നെ അപകടപ്പെടുത്താൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്. ചോദ്യം ചെയ്യൽ പ്രോട്ടോക്കോൾ ഇല്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ, അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന തത്ത്വചിന്തകനെ അയാൾ വെറുതെ വിടുമായിരുന്നു. എന്നാൽ സീസറിന്റെ കരിയറും ഭയവും ആന്തരിക ശബ്ദത്തേക്കാൾ ശക്തമായി.

പീലാത്തോസ് തന്നോടും തന്റെ സദാചാര സങ്കൽപ്പത്തോടും യോജിപ്പിൽ ആയിരുന്നെങ്കിൽ അവന്റെ മനസ്സാക്ഷി അവനെ പീഡിപ്പിക്കില്ലായിരുന്നു. പക്ഷേ, യേഹ്ശുവായുടെ വധശിക്ഷ നടപ്പാക്കാൻ അനുമതി നൽകിയ അദ്ദേഹം, "അവന്റെ ഇഷ്ടങ്ങൾക്കും ആഗ്രഹങ്ങൾക്കും വിരുദ്ധമായി, ഭീരുത്വത്താൽ മാത്രം...", ഇത് പ്രൊക്യുറേറ്ററുടെ പശ്ചാത്താപത്തിന്റെ രണ്ടായിരം വർഷത്തെ പീഡനമായി മാറുന്നു. ബൾഗാക്കോവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, പോണ്ടിയസ് പീലാത്തോസിനെപ്പോലെ ഇരട്ട ധാർമ്മികതയുള്ള ആളുകൾ വളരെ അപകടകാരികളാണ്, കാരണം അവരുടെ ഭീരുത്വവും ഭീരുത്വവും കാരണം അവർ അധർമ്മവും തിന്മയും ചെയ്യുന്നു. അങ്ങനെ, "ഭീരുത്വമാണ് ഏറ്റവും മോശമായ തിന്മ" എന്ന നന്മയുടെയും നീതിയുടെയും വാഹകനായ യേഹ്ശുവായുടെ വാദത്തെ ഈ നോവൽ നിഷേധിക്കാനാവാത്തവിധം തെളിയിക്കുന്നു.

I. "മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും" എന്ന നോവലിന്റെ അസാധാരണത്വം.

II. ഭീരുത്വമാണ് എല്ലാ മനുഷ്യ തിന്മകളുടെയും അടിസ്ഥാനം.

1. വോലാൻഡ് സമയത്തിന്റെ "തിരശ്ശീല" തുറക്കുന്നു.

2. യജമാനൻ സത്യത്തിന്റെ ദാസനാണ്.

3. അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന തത്ത്വചിന്തകന്റെ ദൃഢത.

4. പോണ്ടിയോസ് പീലാത്തോസ് - ഇംപീരിയൽ റോമിന്റെ അധികാരികളുടെ പ്രതിനിധി.

5. മാർഗരിറ്റയുടെ ശക്തിയും ബലഹീനതയും.

III. ദ മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും നന്മയുടെ സർവ്വശക്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള നോവലാണ്.

"ദി മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും" എന്ന നോവൽ എം. ബൾഗാക്കോവിന്റെ പ്രധാന കൃതിയാണ്. നോവലിൽ ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്ന എല്ലാ നിഗൂഢതകളുടെയും താക്കോൽ കണ്ടെത്തിയതായി അവകാശപ്പെടുന്ന, എഴുത്തുകാരന്റെ സൃഷ്ടിയെക്കുറിച്ച് നന്നായി അറിയാവുന്ന ഒരാൾ പോലും ഇല്ല. "ദി മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും" എന്ന നോവലിനെ വളരെയധികം വിലമതിച്ച ആദ്യ വ്യക്തികളിൽ ഒരാളാണ് എ. അഖ്മതോവ, ബൾഗാക്കോവിനെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു: "അവൻ ഒരു പ്രതിഭയാണ്." എഴുത്തുകാരന്റെ ഈ സ്വഭാവസവിശേഷതയോട് യോജിക്കാതിരിക്കുക അസാധ്യമാണ്.

M. Bulgakov "The Master and Margarita" എന്ന നോവലിൽ മനുഷ്യനെയും സമയത്തെയും കുറിച്ച്, വെളിച്ചത്തിന്റെയും ഇരുട്ടിന്റെയും സന്തുലിതാവസ്ഥയെക്കുറിച്ച്, നന്മയുടെയും തിന്മയുടെയും പരസ്പര പരിവർത്തനത്തെക്കുറിച്ച് ചോദ്യങ്ങൾ ഉയർത്തുന്നു. എല്ലാറ്റിനും ഇടയിൽ - മനുഷ്യ ദുശ്ശീലങ്ങളുടെ തീം.

ഗാ-നോത്‌സ്‌രി എന്ന നോവലിലെ നായകന്റെ വാക്കുകൾ മനുഷ്യന്റെ പ്രധാന തിന്മകളിലൊന്ന് ഭീരുത്വമാണെന്ന ആശയം സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. ഈ ആശയം നോവലിലുടനീളം തുടരുന്നു. എല്ലാം കാണുന്ന വോളണ്ട്, നമുക്ക് സമയത്തിന്റെ “തിരശ്ശീല” തുറക്കുന്നു, ചരിത്രത്തിന്റെ ഗതി മനുഷ്യ സ്വഭാവത്തെ മാറ്റുന്നില്ലെന്ന് കാണിക്കുന്നു: യൂദാസ്, അലോഷ്യ (രാജ്യദ്രോഹികൾ, അഴിമതിക്കാർ) എല്ലായ്‌പ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നു. എന്നാൽ വിശ്വാസവഞ്ചനയും മിക്കവാറും ഭീരുത്വത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് - എല്ലായ്പ്പോഴും നിലനിന്നിരുന്ന ഒരു ദുഷ്പ്രവൃത്തി, ഗുരുതരമായ നിരവധി പാപങ്ങൾക്ക് അടിവരയിടുന്ന ഒരു ദുഷ്പ്രവൃത്തി. രാജ്യദ്രോഹികൾ ഭീരുക്കളല്ലേ? മുഖസ്തുതി പറയുന്നവർ ഭീരുക്കളല്ലേ? ഒരു വ്യക്തി കള്ളം പറയുകയാണെങ്കിൽ, അയാൾ എന്തിനെയോ ഭയപ്പെടുന്നു. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ഫ്രഞ്ച് തത്ത്വചിന്തകനായ കെ. ഹെൽവെറ്റിയസ് വാദിച്ചു, "ധൈര്യത്തിന് ശേഷം, ഭീരുത്വം ഏറ്റുപറയുന്നതിനേക്കാൾ മനോഹരമായി മറ്റൊന്നില്ല."

താൻ ജീവിക്കുന്ന ലോകത്തിന്റെ പുരോഗതിക്ക് ഉത്തരവാദി മനുഷ്യനാണെന്ന് ബൾഗാക്കോവ് തന്റെ നോവലിൽ അവകാശപ്പെടുന്നു. പങ്കെടുക്കാത്ത നിലപാട് അംഗീകരിക്കാനാവില്ല. മാസ്റ്ററെ ഹീറോ എന്ന് വിളിക്കാമോ? മിക്കവാറും ഇല്ല. അവസാനം വരെ ഒരു പോരാളിയായി തുടരുന്നതിൽ മാസ്റ്റർ പരാജയപ്പെട്ടു. യജമാനൻ ഒരു നായകനല്ല, അവൻ സത്യത്തിന്റെ സേവകൻ മാത്രമാണ്. മാസ്റ്ററിന് ഒരു നായകനാകാൻ കഴിയില്ല, കാരണം അവൻ ഭയപ്പെട്ടു - അവൻ തന്റെ പുസ്തകം നിരസിച്ചു. തനിക്കു നേരിട്ട പ്രയാസങ്ങളാൽ അവൻ തകർന്നു, എന്നാൽ അവൻ സ്വയം തകർന്നിരിക്കുന്നു. പിന്നെ, അവൻ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്ന് സ്ട്രാവിൻസ്കി ക്ലിനിക്കിലേക്ക് ഓടിപ്പോയപ്പോൾ, "നിങ്ങൾ വലിയ പദ്ധതികൾ ആസൂത്രണം ചെയ്യേണ്ടതില്ല" എന്ന് സ്വയം ഉറപ്പുനൽകിയപ്പോൾ. ആത്മാവിന്റെ നിഷ്‌ക്രിയത്വത്തിന് അവൻ സ്വയം വിധിച്ചു. അവൻ ഒരു സ്രഷ്ടാവല്ല, അവൻ ഒരു യജമാനൻ മാത്രമാണ്, അതുകൊണ്ടാണ് അവന് "സമാധാനം" മാത്രം അനുവദിച്ചിരിക്കുന്നത്.

യേർഷലൈമിൽ തന്റെ സിദ്ധാന്തം പ്രസംഗിക്കാൻ വന്ന അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ഒരു യുവ തത്ത്വചിന്തകനാണ് യേഹ്ശുവാ. യേഹ്ശുവാ ശാരീരികമായി ദുർബലനായ വ്യക്തിയാണ്, എന്നാൽ അതേ സമയം അവൻ ഒരു വ്യക്തിയാണ്, അവൻ ഒരു ചിന്താഗതിക്കാരനാണ്. അവൻ ഗുരുവിനു മുകളിലാണ്. യേഹ്ശുവായുടെ പ്രബോധനവും ഗുരുവിന്റെ പ്രവർത്തനവും സവിശേഷമായ ധാർമ്മികവും കലാപരവുമായ കേന്ദ്രങ്ങളാണ്. യജമാനന്മാർ, യേഹ്ശുവായിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, അവർ അനുഭവിച്ച കഠിനമായ പരീക്ഷണങ്ങളാൽ തകർന്നു, സർഗ്ഗാത്മകത ഉപേക്ഷിക്കാൻ നിർബന്ധിതരായി. അവൻ കോഴിയിറച്ചി, കയ്യെഴുത്തുപ്രതികൾ കത്തിച്ചു, ഒരു മാനസിക ആശുപത്രിയിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചു. ഒരു സൃഷ്ടിപരമായ ജീവിതത്തിനുള്ള അവസരം മാസ്റ്റർ നേടുന്നത് മറ്റൊരു ലോകത്ത് മാത്രമാണ്. യേഹ്ശുവാ ശാരീരികമായി ദുർബലനാണ്, എന്നാൽ ആത്മീയമായി ശക്തനാണ്. ഒരു സാഹചര്യത്തിലും അവൻ തന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ല. ദയയാൽ ഒരു വ്യക്തിയെ മികച്ചതാക്കി മാറ്റാൻ കഴിയുമെന്ന് യേഹ്ശുവാ വിശ്വസിക്കുന്നു. ദയ കാണിക്കുന്നത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, അതിനാൽ നന്മയെ എല്ലാത്തരം സറോഗേറ്റുകളും ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നത് എളുപ്പമാണ്, അത് പലപ്പോഴും സംഭവിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഒരു വ്യക്തി ഭയപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിൽ, തന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, അത്തരം നന്മ സർവ്വശക്തമാണ്. "സർവ്വശക്തനായ ഭരണാധികാരി" പോണ്ടിയോസ് പീലാത്തോസിന്റെ ജീവിതം മാറ്റിമറിക്കാൻ "ട്രാമ്പ്", "ദുർബലനായ മനുഷ്യൻ" കഴിഞ്ഞു.

യഹൂദയിലെ ഇംപീരിയൽ റോമിന്റെ ശക്തിയുടെ പ്രതിനിധിയാണ് പോണ്ടിയോസ് പീലാത്തോസ്. ഈ മനുഷ്യന്റെ സമ്പന്നമായ ജീവിതാനുഭവം ഹാ-നോസ്രിയെ മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. പോണ്ടിയോസ് പീലാത്തോസ് യേഹ്ശുവായുടെ ജീവിതം നശിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, ഒരു വിട്ടുവീഴ്ചയ്ക്ക് അവനെ പ്രേരിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, ഇത് പരാജയപ്പെടുമ്പോൾ, ഈസ്റ്റർ അവധി ദിനത്തിൽ ഹാ-നോസ്രിക്ക് മാപ്പ് നൽകാൻ മഹാപുരോഹിതനായ കൈഫയെ പ്രേരിപ്പിക്കാൻ അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. പൊന്തിയോസ് പീലാത്തോസ് യേഹ്ശുവായോട് കരുണയും അനുകമ്പയും ഭയവും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ആത്യന്തികമായി പൊന്തിയോസ് പീലാത്തോസിന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നിർണ്ണയിക്കുന്നത് ഭയമാണ്. ഈ ഭയം ജനിക്കുന്നത് ഭരണകൂടത്തെ ആശ്രയിക്കുന്നതിൽ നിന്നാണ്, അതിന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ പിന്തുടരേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത. എം. ബൾഗാക്കോവിനുവേണ്ടി പോണ്ടിയസ് പീലാത്തോസ് വെറുമൊരു ഭീരു, വിശ്വാസത്യാഗി മാത്രമല്ല, അവൻ ഒരു ഇര കൂടിയാണ്. യേഹ്ശുവായിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകുന്നതിലൂടെ, അവൻ തന്നെയും അവന്റെ ആത്മാവിനെയും നശിപ്പിക്കുന്നു. ശാരീരിക മരണത്തിനു ശേഷവും, അവൻ മാനസിക ക്ലേശത്തിന് വിധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതിൽ നിന്ന് യേഹ്ശുവായ്ക്ക് മാത്രമേ അവനെ രക്ഷിക്കാൻ കഴിയൂ.

മാർഗരിറ്റ ഒരു ദുർബല സ്ത്രീയാണ്. എന്നാൽ അവൾ യജമാനനേക്കാൾ മുകളിലാണ്. തീർച്ചയായും, അവളുടെ സ്നേഹത്തിന്റെയും കാമുകന്റെ കഴിവിലുള്ള വിശ്വാസത്തിന്റെയും പേരിൽ, അവൾ ഭയത്തെയും സ്വന്തം ബലഹീനതയെയും മറികടക്കുന്നു, സാഹചര്യങ്ങളെ പോലും പരാജയപ്പെടുത്തുന്നു. അതെ, മാർഗരിറ്റ ഒരു ഉത്തമ വ്യക്തിയല്ല: ഒരു മന്ത്രവാദിനിയാകുന്നു, അവൾ എഴുത്തുകാരുടെ ഭവനം നശിപ്പിക്കുന്നു, എല്ലാ കാലത്തും ജനങ്ങളിലുമുള്ള ഏറ്റവും വലിയ പാപികൾക്കൊപ്പം സാത്താന്റെ പന്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു. പക്ഷേ അവൾ പതറിയില്ല. മാർഗരിറ്റ തന്റെ പ്രണയത്തിനായി അവസാനം വരെ പോരാടുന്നു. മനുഷ്യബന്ധങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനം സ്നേഹവും കാരുണ്യവും ആയിരിക്കണമെന്ന് ബൾഗാക്കോവ് ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നത് വെറുതെയല്ല.

"ദ മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും" എന്ന നോവലിൽ, A. Z. Vulis പറയുന്നതനുസരിച്ച്, പ്രതികാരത്തിന്റെ ഒരു തത്ത്വചിന്തയുണ്ട്: നിങ്ങൾ അർഹിക്കുന്നത് നിങ്ങൾക്ക് ലഭിക്കും. ഏറ്റവും വലിയ വൈസ് - ഭീരുത്വം - തീർച്ചയായും പ്രതികാരം ചെയ്യും: ആത്മാവിന്റെയും മനസ്സാക്ഷിയുടെയും പീഡനം. വൈറ്റ് ഗാർഡിൽ, എം. ബൾഗാക്കോവ് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി: "ഒരിക്കലും അപകടത്തിൽ നിന്ന് അജ്ഞാതമായ സ്ഥലത്തേക്ക് എലിയുടെ വേഗതയിൽ ഓടിപ്പോകരുത്."

ബൾഗാക്കോവ് തന്റെ ജീവിതകാലത്ത് അനുഭവിച്ചതെല്ലാം, സന്തോഷകരവും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും, അവൻ തന്റെ എല്ലാ പ്രധാന ചിന്തകളും കണ്ടെത്തലുകളും, തന്റെ ആത്മാവും തന്റെ കഴിവുകളുമെല്ലാം ദി മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും എന്ന നോവലിന് നൽകി. ബൾഗാക്കോവ് തന്റെ സമയത്തെയും ആളുകളെയും കുറിച്ച് ചരിത്രപരമായും മനഃശാസ്ത്രപരമായും വിശ്വസനീയമായ ഒരു പുസ്തകമായി ദി മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും എഴുതി, അതിനാൽ നോവൽ ആ ശ്രദ്ധേയമായ കാലഘട്ടത്തിന്റെ അതുല്യമായ മനുഷ്യ രേഖയായി മാറി. നോവലിന്റെ പേജുകളിൽ ബൾഗാക്കോവ് നിരവധി പ്രശ്നങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. എല്ലാവർക്കും അവരുടെ മരുഭൂമികൾക്കനുസൃതമായി പ്രതിഫലം ലഭിക്കുന്നു, നിങ്ങൾ വിശ്വസിച്ചത് നിങ്ങൾക്ക് ലഭിക്കുന്നതാണ് എന്ന ആശയം ബൾഗാക്കോവ് മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുന്നു. ഇക്കാര്യത്തിൽ, മനുഷ്യ ഭീരുത്വത്തിന്റെ പ്രശ്നത്തെ അദ്ദേഹം സ്പർശിക്കുന്നു. ഭീരുത്വം ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ പാപമായി രചയിതാവ് കണക്കാക്കുന്നു. പോണ്ടിയോസ് പീലാത്തോസിന്റെ ചിത്രത്തിലൂടെ ഇത് കാണിക്കുന്നു. പീലാത്തോസ് യെർശലൈമിൽ പ്രൊക്യുറേറ്ററായിരുന്നു.

അവൻ വിധിച്ചവരിൽ ഒരാളാണ് യേഹ്ശുവാ. ക്രിസ്തുവിന്റെ അന്യായമായ വിചാരണയുടെ ശാശ്വത പ്രമേയത്തിലൂടെ ഭീരുത്വത്തിന്റെ പ്രമേയം രചയിതാവ് വികസിപ്പിക്കുന്നു. പോണ്ടിയസ് പീലാത്തോസ് തന്റെ സ്വന്തം നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ജീവിക്കുന്നു: ലോകം റൂൾ-എൻ ആയി വിഭജിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെന്ന് അവനറിയാം (അവരും അവരെ അനുസരിക്കുന്നവരും, "അടിമ യജമാനനെ അനുസരിക്കുന്നു" എന്ന സൂത്രവാക്യം അചഞ്ചലമാണെന്ന്. പെട്ടെന്ന് മറ്റൊരു രീതിയിൽ ചിന്തിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. യേഹ്ശുവാ വധിക്കപ്പെടേണ്ട യാതൊന്നും ചെയ്തിട്ടില്ലെന്ന് പൊന്തിയോസ് പീലാത്തോസിന് നന്നായി മനസ്സിലായി.എന്നാൽ കുറ്റവിമുക്തനാക്കാനുള്ള വിധിക്ക് പ്രൊക്യുറേറ്ററുടെ അഭിപ്രായം മാത്രം പോരാ, അധികാരവും പലരുടെയും അഭിപ്രായവും കണ്ടുപിടിക്കാൻ വേണ്ടിയും അദ്ദേഹം വ്യക്തിപരമാക്കി. നിരപരാധിയായ യേഹ്ശുവായ്ക്ക് ആൾക്കൂട്ടത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾ അംഗീകരിക്കേണ്ടി വന്നു, ജനക്കൂട്ടത്തെ ചെറുക്കുന്നതിന്, നിങ്ങൾക്ക് ഒരു വലിയ ആന്തരിക ശക്തിയും ധൈര്യവും ആവശ്യമാണ്. യേഹ്ശുവായ്ക്ക് അത്തരം ഗുണങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ധൈര്യത്തോടെയും നിർഭയമായും തന്റെ കാഴ്ചപ്പാട് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. യേഹ്ശുവായ്ക്ക് തന്റേതായ ജീവിത തത്വമുണ്ട് "... ലോകത്തിൽ ദുഷ്ടന്മാരില്ല, അസന്തുഷ്ടരായ ആളുകളുണ്ട്." പീലാത്തോസും വളരെ അസന്തുഷ്ടനായിരുന്നു, യേഹ്ശുവായെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ജനക്കൂട്ടത്തിന്റെ അഭിപ്രായം ഒന്നുമല്ല, അതിനർത്ഥം അവൻ ഇത്ര അപകടകരമായ അവസ്ഥയിലായിരിക്കുകയാണെന്ന് പോലും അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല. സ്വയം, മറ്റുള്ളവരെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, ഹാ-നോട്ട്‌സർപ്പിന്റെ നിരപരാധിത്വം പീലാത്തോസിന് ഉടനടി ബോധ്യപ്പെട്ടു, പ്രത്യേകിച്ചും പ്രൊക്യുറേറ്ററെ വേദനിപ്പിച്ച കഠിനമായ തലവേദനയിൽ നിന്ന് മോചനം നേടാൻ യേഹ്ശുവായ്ക്ക് കഴിഞ്ഞതിനാൽ. എന്നാൽ പീലാത്തോസ് അവന്റെ "ആന്തരിക" ശബ്ദം, മനസ്സാക്ഷിയുടെ ശബ്ദം കേൾക്കാതെ, ജനക്കൂട്ടത്തിന്റെ വഴി പിന്തുടർന്നു. ധാർഷ്ട്യമുള്ള "പ്രവാചകനെ" അനിവാര്യമായ വധശിക്ഷയിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കാൻ പ്രൊക്യുറേറ്റർ ശ്രമിച്ചു, പക്ഷേ തന്റെ "സത്യം" ഉപേക്ഷിക്കാൻ അദ്ദേഹം ദൃഢമായി ആഗ്രഹിച്ചില്ല. സർവ്വശക്തനായ ഭരണാധികാരിയും മറ്റുള്ളവരുടെ അഭിപ്രായങ്ങളെയും ആൾക്കൂട്ടത്തിന്റെ അഭിപ്രായങ്ങളെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്ന് ഇത് മാറുന്നു. അപലപിക്കപ്പെടുമോ എന്ന ഭയം, സ്വന്തം കരിയർ നശിപ്പിക്കുമോ എന്ന ഭയം നിമിത്തം, പീലാത്തോസ് തന്റെ ബോധ്യങ്ങൾക്ക്, മനുഷ്യത്വത്തിന്റെയും മനസ്സാക്ഷിയുടെയും ശബ്ദത്തിന് എതിരായി പോകുന്നു. എല്ലാവർക്കും കേൾക്കാൻ കഴിയുന്ന തരത്തിൽ പോണ്ടിയസ് പീലാത്തോസ് നിലവിളിക്കുന്നു: "ക്രിമിനൽ!" യേഹ്ശുവാ വധിക്കപ്പെട്ടു. പീലാത്തോസ് തന്റെ ജീവിതത്തെ ഭയപ്പെടുന്നില്ല - ഒന്നും അവളെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നില്ല - മറിച്ച് അവന്റെ കരിയറിനെക്കുറിച്ചാണ്. തന്റെ കരിയറിനെ അപകടത്തിലാക്കണോ അതോ തന്റെ മനസ്സ്, വാക്കിന്റെ അതിശയകരമായ ശക്തി, അല്ലെങ്കിൽ അസാധാരണമായ മറ്റെന്തെങ്കിലും ഉപയോഗിച്ച് അവനെ കീഴടക്കാൻ കഴിഞ്ഞ ഒരാളെ മരണത്തിലേക്ക് അയയ്ക്കണോ എന്ന് തീരുമാനിക്കേണ്ടിവരുമ്പോൾ, അവൻ രണ്ടാമത്തേതിനെയാണ് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത്. ഭീരുത്വമാണ് പോണ്ടിയോസ് പീലാത്തോസിന്റെ പ്രധാന പ്രശ്നം. "ഭീരുത്വം നിസ്സംശയമായും ഏറ്റവും ഭയാനകമായ തിന്മകളിൽ ഒന്നാണ്," പൊന്തിയോസ് പീലാത്തോസ് ഒരു സ്വപ്നത്തിൽ യേഹ്ശുവായുടെ വാക്കുകൾ കേൾക്കുന്നു. "ഇല്ല, തത്ത്വചിന്തകൻ, ഞാൻ നിങ്ങളോട് എതിർക്കുന്നു: ഇതാണ് ഏറ്റവും ഭയാനകമായ ദുഷ്പ്രവൃത്തി!" - പുസ്തകത്തിന്റെ രചയിതാവ് അപ്രതീക്ഷിതമായി ഇടപെട്ട് അവന്റെ പൂർണ്ണ ശബ്ദത്തിൽ സംസാരിക്കുന്നു. തിന്മയെ ലക്ഷ്യമാക്കുന്ന ആളുകൾ അത്ര അപകടകാരികളല്ല - വാസ്തവത്തിൽ, അവരിൽ ചുരുക്കം ചിലർ - നല്ലതിലേക്ക് വേഗത്തിൽ പോകാൻ തയ്യാറാണെന്ന് തോന്നുന്നവരും ഭീരുക്കളും ആയതിനാൽ ദയയും അനുരഞ്ജനവുമില്ലാതെ ഭീരുത്വത്തെ ബൾഗാക്കോവ് അപലപിക്കുന്നു. ഭീരു. ഭയം നല്ലവരും വ്യക്തിപരമായി ധീരരുമായ ആളുകളെ തിന്മയുടെ അന്ധമായ ഉപകരണമാക്കുന്നു. താൻ ഒരു വഞ്ചന നടത്തിയെന്ന് പ്രൊക്യുറേറ്റർ മനസ്സിലാക്കുകയും സ്വയം ന്യായീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, തന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ശരിയാണെന്നും സാധ്യമായ ഒരേയൊരു കാര്യമാണെന്നും സ്വയം വഞ്ചിക്കുന്നു. പൊന്തിയോസ് പീലാത്തോസ് തന്റെ ഭീരുത്വം നിമിത്തം അമർത്യതയോടെ ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. അവന്റെ അമർത്യത ഒരു ശിക്ഷയാണെന്ന് അത് മാറുന്നു. ഒരു വ്യക്തി തന്റെ ജീവിതത്തിൽ എടുക്കുന്ന തിരഞ്ഞെടുപ്പിനുള്ള ശിക്ഷയാണിത്. പീലാത്തോസ് തന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തി. നിസ്സാരമായ ഭയങ്ങൾ അവന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ നയിച്ചു എന്നതാണ് ഏറ്റവും വലിയ പ്രശ്നം. രണ്ടായിരം വർഷക്കാലം അവൻ പർവതങ്ങളിലെ തന്റെ കല്ല് കസേരയിൽ ഇരുന്നു, രണ്ടായിരം വർഷമായി അയാൾക്ക് അതേ സ്വപ്നം ഉണ്ടായിരുന്നു - അതിലും ഭയാനകമായ ഒരു പീഡനത്തെക്കുറിച്ച് അവന് ചിന്തിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, പ്രത്യേകിച്ചും ഈ സ്വപ്നം അവന്റെ ഏറ്റവും രഹസ്യമായ സ്വപ്നമായതിനാൽ. നീസാൻ പതിന്നാലാം മാസത്തിൽ താൻ എന്തെങ്കിലും പൂർത്തിയാക്കിയില്ലെന്നും എല്ലാം ശരിയാക്കാൻ തിരികെ പോകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്നും അദ്ദേഹം അവകാശപ്പെടുന്നു. പീലാത്തോസിന്റെ ശാശ്വതമായ അസ്തിത്വത്തെ ജീവിതം എന്ന് വിളിക്കാനാവില്ല, അത് ഒരിക്കലും അവസാനിക്കാത്ത വേദനാജനകമായ അവസ്ഥയാണ്. എന്നിരുന്നാലും രചയിതാവ് പീലാത്തോസിന് മോചിപ്പിക്കാനുള്ള അവസരം നൽകുന്നു. മാസ്റ്റർ തന്റെ കൈകൾ ഒരു വായ്‌നാറ്റം പോലെ കൂപ്പി "ഫ്രീ!" എന്ന് വിളിച്ചപ്പോൾ ജീവിതം ആരംഭിച്ചു. ഒരുപാട് കഷ്ടപ്പാടുകൾക്കും കഷ്ടപ്പാടുകൾക്കും ശേഷം പീലാത്തോസിന് ഒടുവിൽ മാപ്പ് ലഭിച്ചു.

അതിന്റെ ആഴത്തിലും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതിലും അതിശയിപ്പിക്കുന്നതാണ്. വോളണ്ടിന്റെ പരിവാരം മോസ്കോ നിവാസികളെ വിഡ്ഢികളാക്കുന്ന ആക്ഷേപഹാസ്യ അധ്യായങ്ങൾ, മാസ്റ്ററിനും മാർഗരിറ്റയ്ക്കും സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഗാനരചനാ അധ്യായങ്ങളിൽ നോവലിൽ ഇടപെടുന്നു. നോവലിലെ അതിശയകരമായത് ദൈനംദിന പിന്നിൽ നിന്ന് നോക്കുന്നു, മോസ്കോയിലെ തെരുവുകളിൽ ദുരാത്മാക്കൾ അലയുന്നു, സുന്ദരിയായ മാർഗരിറ്റ ഒരു മന്ത്രവാദിനിയായി മാറുന്നു, വെറൈറ്റി അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റർ ഒരു വാമ്പയർ ആയി മാറുന്നു. ദി മാസ്റ്ററുടെയും മാർഗരിറ്റയുടെയും രചനയും അസാധാരണമാണ്: പുസ്തകത്തിൽ രണ്ട് നോവലുകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു: മാസ്റ്ററുടെ ദാരുണമായ വിധിയെക്കുറിച്ചുള്ള നോവൽ തന്നെയും പോണ്ടിയസ് പീലാത്തോസിനെക്കുറിച്ചുള്ള മാസ്റ്ററുടെ നോവലിൽ നിന്നുള്ള നാല് അധ്യായങ്ങളും.
"യെർഷലൈം" അധ്യായങ്ങളാണ് നോവലിന്റെ ഉള്ളടക്കവും ദാർശനിക കേന്ദ്രവും. പീലാത്തോസിനെക്കുറിച്ചുള്ള നോവൽ വായനക്കാരനെ വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളുടെ പാഠത്തിലേക്ക് സൂചിപ്പിക്കുന്നു, എന്നാൽ അതേ സമയം സുവിശേഷത്തെ ക്രിയാത്മകമായി പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ നായകനായ യേഹ്ശുവാ ഹാ-നോസ്രിയും സുവിശേഷമായ യേശുവും തമ്മിൽ പ്രധാന വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്: മുൻ നികുതിപിരിവുകാരൻ ലെവി മാത്യു, ഹാ-നോസ്രിയുടെ പ്രസംഗങ്ങൾ എഴുതുന്ന "ആട് കടലാസ്" ഉള്ള ഒരു മനുഷ്യൻ, എന്നാൽ "തെറ്റായി രേഖപ്പെടുത്തുന്നു" ഒഴികെ യേഹ്ശുവായ്ക്ക് അനുയായികളില്ല. " പീലാത്തോസിന്റെ ചോദ്യം ചെയ്യലിന് വിധേയനായ യേഹ്ശുവാ, താൻ കഴുതപ്പുറത്ത് നഗരത്തിൽ പ്രവേശിച്ചുവെന്ന് നിഷേധിക്കുന്നു, ജനക്കൂട്ടം ആർപ്പുവിളിച്ചുകൊണ്ട് അവനെ സ്വീകരിച്ചു. ജനക്കൂട്ടം, മിക്കവാറും, അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന തത്ത്വചിന്തകനെ അടിച്ചു - അവൻ ഇതിനകം വികൃതമായ മുഖത്തോടെയാണ് ചോദ്യം ചെയ്യാൻ വരുന്നത്. മാത്രമല്ല, യേഹ്ശുവാ മാസ്റ്ററുടെ നോവലിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രമല്ല, എന്നിരുന്നാലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്നേഹത്തിന്റെയും സത്യത്തിന്റെയും പ്രസംഗം നോവലിന്റെ തത്വശാസ്ത്രത്തിന് നിസ്സംശയമായും പ്രധാനമാണ്. "യെർഷലൈം" അധ്യായങ്ങളിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രം യഹൂദയുടെ അഞ്ചാമത്തെ പ്രൊക്യുറേറ്ററായ പൊന്തിയോസ് പീലാത്തോസാണ്.
നോവലിന്റെ പ്രധാന ധാർമ്മിക പ്രശ്നങ്ങൾ പോണ്ടിയസ് പീലാത്തോസിന്റെ പ്രതിച്ഛായയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതായത് മനസ്സാക്ഷിയുടെയും ശക്തിയുടെയും പ്രശ്നം, ഭീരുത്വവും കരുണയും. യേഹ്ശുവായുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ച പ്രൊക്യുറേറ്ററുടെ ജീവിതത്തെ എന്നെന്നേക്കുമായി മാറ്റിമറിക്കുന്നു. ചോദ്യം ചെയ്യൽ രംഗത്ത്, അവൻ ഏറെക്കുറെ ചലനരഹിതനാണ്, പക്ഷേ ബാഹ്യമായ സ്റ്റാറ്റിക് കഥാപാത്രം അവന്റെ ആവേശം, ചലനാത്മകത, ചിന്താ സ്വാതന്ത്ര്യം, അദ്ദേഹത്തിന് പരിചിതമായ തത്വങ്ങളോടും നിയമങ്ങളോടും ഉള്ള തീവ്രമായ ആന്തരിക പോരാട്ടം എന്നിവയെ കൂടുതൽ ശക്തമായി സജ്ജമാക്കുന്നു. "അലഞ്ഞുപോകുന്ന തത്ത്വചിന്തകൻ" നിരപരാധിയാണെന്ന് പീലാത്തോസ് മനസ്സിലാക്കുന്നു, അവനുമായി കൂടുതൽ നേരം സംസാരിക്കാൻ അവൻ ആവേശത്തോടെ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അവൻ യേഹ്ശുവായിൽ ഒരു ബുദ്ധിമാനും സത്യസന്ധനുമായ ഒരു സംഭാഷകനെ കാണുന്നു, അവനുമായുള്ള സംഭാഷണത്താൽ വശീകരിക്കപ്പെടുന്നു, ഒരു നിമിഷം താൻ ഒരു ചോദ്യം ചെയ്യൽ നടത്തുകയാണെന്ന് മറന്നു, പിലാത്തോസിന്റെ സെക്രട്ടറി പരിഭ്രാന്തരായി കടലാസ് താഴെയിടുന്നു, സ്വതന്ത്രരായ രണ്ട് ആളുകളുടെ സംഭാഷണം കേട്ടു. പ്രൊക്യുറേറ്ററും യേഹ്ശുവായും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണത്തിനിടെ ഹാളിലേക്ക് പറക്കുന്ന വിഴുങ്ങൽ പീലാത്തോസിന്റെ ആത്മാവിലെ അസ്വസ്ഥത പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു; അതിന്റെ പെട്ടെന്നുള്ളതും എളുപ്പമുള്ളതുമായ പറക്കൽ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും മനസ്സാക്ഷിയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം. അവളുടെ ഫ്ലൈറ്റ് സമയത്താണ് തന്റെ തലയിൽ അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന തത്ത്വചിന്തകനെ ന്യായീകരിക്കാൻ പീലാത്തോസ് തീരുമാനിച്ചത്. എന്നാൽ "ലെസ് മജസ്റ്റേ നിയമം" ഇടപെടുമ്പോൾ, പിലാത്തോസ് തന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ മിഥ്യാധാരണ സ്വഭാവം മനസ്സിലാക്കിക്കൊണ്ട് "ഭ്രാന്തമായ നോട്ടത്തോടെ" അതേ വിഴുങ്ങലിനെ പിന്തുടരുന്നു.
യഹൂദയിൽ പ്രായോഗികമായി പരിധിയില്ലാത്ത അവന്റെ ശക്തി ഇപ്പോൾ അവന്റെ ദുർബലമായ പോയിന്റായി മാറുന്നു എന്ന വസ്തുതയിൽ നിന്നാണ് പീലാത്തോസിന്റെ ആന്തരിക പീഡനം. ഭീരുവും നീചവുമായ നിയമങ്ങൾ, സീസറിനെ അപമാനിക്കുന്ന നിയമം പോലെ, തത്ത്വചിന്തകനെ വധശിക്ഷയ്ക്ക് വിധിക്കാൻ ഉത്തരവിടുന്നു. എന്നാൽ യേഹ്ശുവാ നിരപരാധിയാണെന്ന് അവന്റെ ഹൃദയവും മനസ്സാക്ഷിയും പറയുന്നു. മനഃസാക്ഷി എന്ന ആശയം ശക്തി എന്ന സങ്കൽപ്പവുമായി നോവലിൽ അടുത്ത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. "വിശുദ്ധ വിഡ്ഢിയായ" യേഹ്ശുവായെ രക്ഷിക്കാൻ പീലാത്തോസിന് തന്റെ കരിയർ ഉപേക്ഷിക്കാൻ കഴിയില്ല. അതിനാൽ, ബാഹ്യമായി സർവശക്തനായ പ്രൊക്യുറേറ്റർ, തന്റെ ദാസന്മാരിൽ ഭയാനകത പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നത്, ഭരണകൂടത്തിനല്ല, മനസ്സാക്ഷിയുടെ നിയമങ്ങളുടെ കാര്യത്തിൽ ശക്തിയില്ലാത്തവനായി മാറുന്നു. യേഹ്ശുവായെ സംരക്ഷിക്കാൻ പീലാത്തോസിന് ഭയമാണ്. കൊട്ടാരത്തിന്റെ സായാഹ്നത്തിൽ, റോമൻ ചക്രവർത്തിയുടെ പ്രതിച്ഛായയായ പ്രൊക്യുറേറ്ററുടെ മുന്നിൽ ഭയങ്കരമായ ഒരു പ്രേതം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു: “... അപൂർവ പല്ലുകളുള്ള ഒരു കിരീടം അവന്റെ മൊട്ടത്തലയിൽ ഇരുന്നു; നെറ്റിയിൽ ഒരു വൃത്താകൃതിയിലുള്ള അൾസർ ഉണ്ടായിരുന്നു, ചർമ്മം ദ്രവിച്ച് തൈലം പുരട്ടി; കുഴിഞ്ഞ, പല്ലില്ലാത്ത വായ, തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്ന, കാപ്രിസിയസ് കീഴ്ചുണ്ട്. അങ്ങനെയുള്ള ഒരു ചക്രവർത്തിക്കുവേണ്ടി പീലാത്തോസിന് യേഹ്ശുവായെ അപലപിക്കേണ്ടി വരുന്നു. പ്ലാറ്റ്‌ഫോമിൽ നിൽക്കുമ്പോൾ, ബാർ-റബ്ബാൻ ഒഴികെയുള്ള കുറ്റവാളികളുടെ വധശിക്ഷയുടെ ആരംഭം പ്രഖ്യാപിക്കുമ്പോൾ പ്രൊക്യുറേറ്ററിന് മിക്കവാറും ശാരീരിക പീഡനം അനുഭവപ്പെടുന്നു: “അവന്റെ കണ്പോളകൾക്ക് കീഴിൽ ഒരു പച്ച തീ ആളിക്കത്തി, അവന്റെ തലച്ചോറിന് തീപിടിച്ചു ...”. ചുറ്റുമുള്ളതെല്ലാം മരിച്ചുവെന്ന് അയാൾക്ക് തോന്നുന്നു, അതിനുശേഷം അവൻ തന്നെ ഒരു യഥാർത്ഥ ആത്മീയ മരണം അനുഭവിക്കുന്നു: "... സൂര്യൻ, മുഴങ്ങി, അവന്റെ മേൽ പൊട്ടിത്തെറിക്കുകയും അവന്റെ ചെവികളിൽ തീ നിറയ്ക്കുകയും ചെയ്തതായി അവന് തോന്നി. ഈ തീയിൽ ഒരു അലർച്ചയും അലർച്ചയും ഞരക്കവും ചിരിയും വിസിലുകളും മുഴങ്ങി.
കുറ്റവാളികളുടെ വധശിക്ഷ നടപ്പാക്കിയ ശേഷം, വധശിക്ഷയ്ക്കിടെ ഹാ-നോസ്രി ലാക്കോണിക് ആയിരുന്നുവെന്നും "മനുഷ്യ ദുഷ്പ്രവണതകൾക്കിടയിൽ, ഭീരുത്വത്തെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഒന്നായി അദ്ദേഹം കണക്കാക്കുന്നു" എന്ന് മാത്രം പറഞ്ഞുവെന്നും വിശ്വസ്തനായ അഫ്രാനിയസിൽ നിന്ന് പീലാത്തോസ് മനസ്സിലാക്കുന്നു. യേഹ്ശുവാ തനിക്കുവേണ്ടി തന്റെ അവസാന പ്രഭാഷണം വായിച്ചുവെന്ന് പ്രൊക്യുറേറ്റർ മനസ്സിലാക്കുന്നു, അവന്റെ ആവേശം അവന്റെ “പെട്ടെന്ന് പൊട്ടിത്തെറിച്ച ശബ്ദം” ഒറ്റിക്കൊടുക്കുന്നു. കുതിരക്കാരനായ ഗോൾഡൻ സ്പിയറിനെ ഒരു ഭീരു എന്ന് വിളിക്കാൻ കഴിയില്ല - കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് അദ്ദേഹം ഭീമൻ റാറ്റ്സ്ലേയറിനെ രക്ഷിച്ചു, ജർമ്മനികൾക്കിടയിൽ തന്റെ സഹായത്തിനായി ഓടി. എന്നാൽ ആത്മീയ ഭീരുത്വം, സമൂഹത്തിലെ ഒരാളുടെ സ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയം, പൊതു പരിഹാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയം, റോമൻ ചക്രവർത്തിയുടെ കോപം എന്നിവ യുദ്ധത്തിലെ ഭയത്തേക്കാൾ ശക്തമാണ്. വളരെ വൈകി, പീലാത്തോസ് തന്റെ ഭയത്തെ മറികടക്കുന്നു. താൻ തത്ത്വചിന്തകന്റെ അരികിലൂടെ ചന്ദ്രകിരണത്തിലൂടെ നടക്കുകയാണെന്ന് അദ്ദേഹം സ്വപ്നം കാണുന്നു, വാദിക്കുന്നു, അവർ "ഒരു കാര്യത്തിലും പരസ്പരം യോജിക്കുന്നില്ല", ഇത് അവരുടെ വാദത്തെ പ്രത്യേകിച്ച് രസകരമാക്കുന്നു. ഭീരുത്വം ഏറ്റവും ഭയാനകമായ തിന്മകളിലൊന്നാണെന്ന് തത്ത്വചിന്തകൻ പീലാത്തോസിനോട് പറയുമ്പോൾ, പ്രൊക്യുറേറ്റർ അവനെ എതിർക്കുന്നു: "ഇതാണ് ഏറ്റവും ഭയാനകമായ ദുഷ്പ്രവൃത്തി." സ്വപ്നത്തിൽ, "നിരപരാധിയായ ഭ്രാന്തൻ സ്വപ്നക്കാരനും ഡോക്ടറും" നിമിത്തം "തന്റെ കരിയർ നശിപ്പിക്കാൻ" താൻ ഇപ്പോൾ സമ്മതിക്കുന്നുവെന്ന് പ്രൊക്യുറേറ്റർ മനസ്സിലാക്കുന്നു.
ഭീരുത്വം "ഏറ്റവും ഭയങ്കരമായ വൈസ്" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, പ്രൊക്യുറേറ്റർ അവന്റെ വിധി തീരുമാനിക്കുന്നു. പോണ്ടിയോസ് പീലാത്തോസിന്റെ ശിക്ഷ അനശ്വരതയും "കേൾക്കാത്ത മഹത്വവുമാണ്". 2000 വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷവും, "അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന തത്ത്വചിന്തകനെ" മരണത്തിന് വിധിച്ച വ്യക്തിയുടെ പേരായി ആളുകൾ ഇപ്പോഴും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേര് ഓർമ്മിക്കുകയും ആവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യും. പ്രൊക്യുറേറ്റർ തന്നെ ഒരു കല്ല് പ്ലാറ്റ്‌ഫോമിൽ ഇരുന്നു ഏകദേശം രണ്ടായിരം വർഷമായി ഉറങ്ങുന്നു, പൂർണ്ണചന്ദ്രനിൽ മാത്രമാണ് അവൻ ഉറക്കമില്ലായ്മയാൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നത്. അവന്റെ നായ ബംഗ അവനുമായി "നിത്യതയുടെ" ശിക്ഷ പങ്കിടുന്നു. വോളണ്ട് ഇത് മാർഗരിറ്റയോട് വിശദീകരിക്കും: "... സ്നേഹിക്കുന്നവൻ താൻ സ്നേഹിക്കുന്നവന്റെ വിധി പങ്കിടണം."
മാസ്റ്ററുടെ നോവൽ അനുസരിച്ച്, യൂദാസിനെ കൊല്ലാൻ ഉത്തരവിട്ടുകൊണ്ട് യേഹ്ശുവാക്കുവേണ്ടി പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യാൻ പീലാത്തോസ് ശ്രമിക്കുന്നു. എന്നാൽ കൊലപാതകം, വെറും പ്രതികാരത്തിന്റെ മറവിൽ പോലും, യേഹ്ശുവായുടെ മുഴുവൻ ജീവിത ദർശനത്തിനും വിരുദ്ധമാണ്. ഒരുപക്ഷേ പീലാത്തോസിന്റെ ആയിരം വർഷത്തെ ശിക്ഷ ഹാ-നോസ്രിയെ ഒറ്റിക്കൊടുത്തതുമായി മാത്രമല്ല, തത്ത്വചിന്തകന്റെ "അവസാനം ശ്രദ്ധിച്ചില്ല" എന്ന വസ്തുതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവനെ പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കിയില്ല.
നോവലിന്റെ അവസാനത്തിൽ, വോലാൻഡ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, നോവൽ വായിച്ച യേഹ്ശുവായുടെ അടുത്തേക്ക് തന്റെ നായകനെ ചന്ദ്രകിരണത്തിലൂടെ ഓടാൻ മാസ്റ്റർ അനുവദിക്കുന്നു.
നോവലിന്റെ "മോസ്കോ" അധ്യായങ്ങളിൽ ഭീരുത്വത്തിന്റെ രൂപഭാവം എങ്ങനെ രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു? തന്റെ നോവൽ കത്തിക്കുകയും എല്ലാം ഉപേക്ഷിച്ച് സ്വമേധയാ മാനസികരോഗികളുടെ അഭയകേന്ദ്രത്തിലേക്ക് പോകുകയും ചെയ്ത മാസ്റ്ററെ ഭീരുത്വമാണെന്ന് ആരോപിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. ഇത് ക്ഷീണം, ജീവിക്കാനും സൃഷ്ടിക്കാനുമുള്ള മനസ്സില്ലായ്മയുടെ ദുരന്തമാണ്. "എനിക്ക് ഓടിപ്പോകാൻ ഒരിടവുമില്ല," മാസ്റ്റർ ഇവാൻ മറുപടി പറഞ്ഞു, മാസ്റ്ററെപ്പോലെ എല്ലാ ആശുപത്രി താക്കോലുകളും ഉള്ളതിനാൽ ആശുപത്രിയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുന്നത് എളുപ്പമാണെന്ന് നിർദ്ദേശിച്ചു. ഒരുപക്ഷേ, മോസ്കോ എഴുത്തുകാരെ ഭീരുത്വം ആരോപിക്കാം, കാരണം ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 30 കളിൽ മോസ്കോയിലെ സാഹിത്യ സാഹചര്യം ഒരു എഴുത്തുകാരന് ഭരണകൂടത്തിന് ഇഷ്ടമുള്ള കാര്യങ്ങൾ മാത്രമേ സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയൂ, അല്ലെങ്കിൽ എഴുതാൻ കഴിയില്ല. എന്നാൽ ഈ പ്രേരണ നോവലിൽ ഒരു സൂചനയായി, മാസ്റ്ററുടെ ഊഹമായി മാത്രം വഴുതി വീഴുന്നു. തന്നെ അഭിസംബോധന ചെയ്ത വിമർശനാത്മക ലേഖനങ്ങളിൽ നിന്ന്, "ഈ ലേഖനങ്ങളുടെ രചയിതാക്കൾ തങ്ങൾ എന്താണ് പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്ന് പറയുന്നില്ലെന്നും ഇതാണ് അവരുടെ രോഷത്തിന് കാരണമാകുന്നതെന്നും" വ്യക്തമാണെന്ന് അദ്ദേഹം ഇവാനോട് സമ്മതിക്കുന്നു.
അങ്ങനെ, ഭീരുത്വത്തിന്റെ രൂപം പ്രധാനമായും പൊന്തിയോസ് പീലാത്തോസിനെക്കുറിച്ചുള്ള നോവലിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മാസ്റ്ററുടെ നോവൽ ബൈബിൾ ഗ്രന്ഥവുമായുള്ള ബന്ധത്തെ ഉണർത്തുന്നു എന്ന വസ്തുത നോവലിന് സാർവത്രിക പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു, സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ ബന്ധങ്ങളാൽ അതിനെ പൂരിതമാക്കുന്നു. നോവലിന്റെ പ്രശ്നം അനന്തമായി വികസിക്കുന്നു, എല്ലാ മനുഷ്യാനുഭവങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, ഭീരുത്വം "ഏറ്റവും മോശമായ തിന്മ" ആയി മാറുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് ചിന്തിക്കാൻ ഓരോ വായനക്കാരനെയും പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു.

നോവലിൽ എം.എ. ബൾഗാക്കോവ് "മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും രണ്ട് പ്ലോട്ടുകളാണ്. മോസ്കോ അധ്യായങ്ങൾ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മുപ്പതുകളിൽ എഴുത്തുകാരന്റെ സമകാലിക യാഥാർത്ഥ്യത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. സ്റ്റാലിനിസ്റ്റ് അടിച്ചമർത്തലുകളുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ ഒരു ഏകാധിപത്യ ഭരണകൂടത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലാണ് നോവൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്. ഈ ഭയാനകമായ കാലക്രമേണ, ആളുകൾ അവരുടെ അപ്പാർട്ടുമെന്റുകളിൽ നിന്ന് ഒരു തുമ്പും കൂടാതെ അപ്രത്യക്ഷരായി, അവിടെ തിരിച്ചെത്തിയില്ല. ഭയപ്പെട്ട ആളുകളെ ഭയപ്പെട്ടു, അവരുടെ സ്വന്തം അഭിപ്രായം പറയാൻ അവർ ഭയപ്പെട്ടു, അവരുടെ ചിന്തകൾ തുറന്ന് പ്രകടിപ്പിക്കാൻ അവർ ഭയപ്പെട്ടു. ചാര മാനിയയുടെ ഒരു കൂട്ട മനോവിഭ്രാന്തി സമൂഹത്തെ പിടികൂടി. നിരീശ്വരവാദം ഭാഗമായി. ഭരണകൂട നയം, അപലപനം പുണ്യത്തിന്റെ പദവിയിലേക്ക് ഉയർത്തപ്പെട്ടു, തിന്മയും അക്രമവും, അധർമ്മവും വഞ്ചനയും വിജയിച്ചു, മനുഷ്യസ്നേഹിയായ എഴുത്തുകാരൻ നന്മയുടെ ശക്തിയിൽ വിശ്വസിച്ചു, തിന്മയെ ശിക്ഷിക്കണമെന്ന് ഉറപ്പായിരുന്നു.

അതിനാൽ, മുപ്പതുകളിലെ മോസ്കോയിൽ, തന്റെ ഭാവനയുടെ ശക്തിയാൽ, അവൻ പിശാചിനെ സ്ഥാപിക്കുന്നു, നോവലിൽ വോളണ്ട് എന്ന പേര് വഹിക്കുന്നു. ബൾഗാക്കോവിന്റെ സാത്താൻ മതബോധത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന പിശാചിന്റെ പരമ്പരാഗത പ്രതിച്ഛായയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്. അവൻ ആളുകളെ പാപങ്ങളിലേക്ക് ചായിക്കുന്നില്ല, പ്രലോഭനങ്ങളിലൂടെ ആളുകളെ പ്രലോഭിപ്പിക്കുന്നില്ല. അവൻ ഇതിനകം നിലവിലുള്ള ദുഷ്പ്രവൃത്തികൾ തുറന്നുകാട്ടുകയും പാപികളെ ശിക്ഷിക്കുകയും ന്യായമായ പ്രതികാരം നൽകുകയും അങ്ങനെ നന്മയുടെ ലക്ഷ്യത്തെ സേവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

രണ്ടാമത്തെ ഇതിവൃത്തം പോണ്ടിയോസ് പീലാത്തോസിനെക്കുറിച്ചുള്ള മാസ്റ്ററുടെ നോവലായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ശാശ്വതമായ ആത്മീയ മൂല്യങ്ങൾ സ്ഥിരീകരിക്കാൻ, എഴുത്തുകാരൻ സുവിശേഷ ചിത്രങ്ങളിലേക്ക് തിരിയുന്നു.

ക്രിസ്ത്യൻ രൂപങ്ങൾ യേഹ്ശുവാ, പൊന്തിയോസ് പീലാത്തോസ്, ലെവി മത്തായി, യൂദാസ് എന്നിവരുടെ ചിത്രങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

പോണ്ടിയോസ് പീലാത്തോസ് നോവലിന്റെ താളുകളിൽ വലിയ ശക്തിയുള്ള ഒരു മനുഷ്യന്റെ എല്ലാ മഹത്വത്തിലും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു - "രക്തം പുരണ്ട ഒരു വെളുത്ത വസ്ത്രത്തിൽ, കുതിരപ്പടയുടെ നടത്തം ഇളക്കി" അവൻ ഹെരോദാവിന്റെ കൊട്ടാരത്തിന്റെ രണ്ട് ചിറകുകൾക്കിടയിലുള്ള മൂടിയ കോളനഡിലേക്ക് പോകുന്നു. കൊള്ളാം. റോമൻ ഗവർണർ യഹൂദ്യയുടെ അഞ്ചാമത്തെ പ്രൊക്യുറേറ്ററാണ്. മരണ വാറണ്ടുകളിൽ ഒപ്പിടാൻ അദ്ദേഹത്തിന് അവകാശമുണ്ട്. അതേ സമയം, M. Bulgakov തന്റെ നായകന് ശാരീരിക ബലഹീനത നൽകുന്നു - വേദനാജനകമായ തലവേദന - "ഹെമിക്രാനിയ", അതിൽ പകുതി തല വേദനിക്കുന്നു. ചികിത്സയും രക്ഷയുമില്ലാത്ത ഒരു "അജയ്യമായ" രോഗത്താൽ അവൻ ഭയങ്കരമായി കഷ്ടപ്പെടുന്നു. അത്തരമൊരു വേദനാജനകമായ അവസ്ഥയിൽ, പോണ്ടിയോസ് പീലാത്തോസ് "ഗലീലിയിൽ നിന്നുള്ള അന്വേഷണത്തിൻ്റെ" ചോദ്യം ചെയ്യൽ ആരംഭിക്കുന്നു. പ്രൊക്യുറേറ്റർ സൻഹെഡ്രിൻ വധശിക്ഷ അംഗീകരിക്കണം.

നോവലിലെ പോണ്ടിയസ് പീലാത്തോസിന്റെ ചിത്രം ഏറ്റവും സങ്കീർണ്ണവും വിവാദപരവുമാണ്. ഈ നായകന്റെ പേര് മനസ്സാക്ഷിയുടെ പ്രശ്നവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, വളരെ മൂർച്ചയുള്ളതാണ്. സർവ ശക്തനായ പ്രൊക്യുറേറ്ററുടെ ചിത്രത്തിന്റെ ഉദാഹരണത്തിൽ, "ഭീരുത്വം ഏറ്റവും ഭയാനകമായ ദുഷ്പ്രവൃത്തിയാണ്" എന്ന ആശയം സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.

പോണ്ടിയോസ് പീലാത്തോസ് ധീരനും ധീരനുമാണ്, "ഇഡിസ്റ്റാവിസോയുടെ കീഴിൽ, കന്യകമാരുടെ താഴ്‌വരയിൽ" അദ്ദേഹം ധീരമായി യുദ്ധത്തിൽ പങ്കെടുത്തു. "ഇൻഫൻട്രി മാനിപ്പിൾ ബാഗിൽ കയറി, കുതിരപ്പടയുടെ തുർമ്മ പാർശ്വത്തിൽ നിന്ന് മുറിച്ചില്ലെങ്കിൽ, ഞാൻ കൽപ്പിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ, തത്ത്വചിന്തകനായ താങ്കൾക്ക് റാറ്റ്സ്ലേയറുമായി സംസാരിക്കേണ്ടി വരില്ലായിരുന്നു," അദ്ദേഹം യേഹ്ശുവായോട് പറയുന്നു. യുദ്ധത്തിൽ, പ്രൊക്യുറേറ്റർ മരണത്തെ ഭയപ്പെടുന്നില്ല, ഒരു സഖാവിനെ രക്ഷിക്കാൻ തയ്യാറാണ്. ഈ മനുഷ്യന് വലിയ ശക്തിയുണ്ട്, അവൻ വധശിക്ഷ അംഗീകരിക്കുന്നു, കുറ്റവാളികളുടെ ജീവിതം അവന്റെ കൈകളിലാണ്. എന്നിരുന്നാലും, പോണ്ടിയോസ് പീലാത്തോസ് ബലഹീനത സമ്മതിക്കുകയും ഭീരുത്വം കാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഒരു നിമിഷം പോലും നിരപരാധിത്വം സംശയിക്കാത്ത ഒരു മനുഷ്യനെ വധശിക്ഷയ്ക്ക് വിധിച്ചു.

എന്തുകൊണ്ടാണ് ആധിപത്യം അങ്ങനെയൊരു തീരുമാനമെടുത്തതെന്ന് മനസിലാക്കാൻ, ഹെരോദാവിന്റെ കൊട്ടാരത്തിലെ ചോദ്യം ചെയ്യൽ രംഗത്തിലേക്ക് തിരിയണം. കൊള്ളാം.

ചോദ്യം ചെയ്യൽ എപ്പിസോഡ് രണ്ട് ഭാഗങ്ങളായി തിരിക്കാം. ഒന്നാം ഭാഗത്തിൽ, അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന തത്ത്വചിന്തകന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ കുറ്റകരമായ ഒന്നും കാണാത്തതിനാൽ, വധശിക്ഷ നിർത്തലാക്കാൻ പോണ്ടിയോസ് പീലാത്തോസ് തീരുമാനിക്കുന്നു. യേർഷലൈം ദേവാലയം നശിപ്പിക്കാൻ യേഹ്ശുവാ ജനങ്ങളെ പ്രേരിപ്പിച്ചില്ല. അദ്ദേഹം ആലങ്കാരിക അർത്ഥത്തിൽ സംസാരിച്ചു, നികുതിപിരിവുകാരൻ തത്ത്വചിന്തകന്റെ ചിന്തയെ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുകയും വികലമാക്കുകയും ചെയ്തു. ചോദ്യം ചെയ്യലിന്റെ രണ്ടാം ഭാഗത്ത്, പോണ്ടിയോസ് പീലാത്തോസ് മനഃസാക്ഷിയുടെ ധാർമ്മിക പ്രശ്നത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു, ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ പ്രശ്നം. ഒരു കടലാസ് കഷണത്തിൽ, പ്രൊക്യുറേറ്റർ യേഹ്ശുവായെ അപലപിക്കുന്നത് വായിക്കുന്നു. കിരിയാത്തിലെ യൂദാസ് ഭരണകൂട അധികാരത്തെക്കുറിച്ച് പ്രകോപനപരമായ ഒരു ചോദ്യം ചോദിച്ചു. അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന തത്ത്വചിന്തകൻ മറുപടി പറഞ്ഞു, എല്ലാ ശക്തിയും അക്രമമാണ്, ഭാവിയിൽ ഒരു ശക്തിയും ഉണ്ടാകില്ല, എന്നാൽ സത്യത്തിന്റെയും നീതിയുടെയും രാജ്യം വരും.

പ്രൊക്യുറേറ്റർ ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു: മരണ വാറണ്ടിൽ ഒപ്പിടാതിരിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം ലെസ്-മജസ്റ്റേ നിയമം ലംഘിക്കുക എന്നാണ്; യേഹ്ശുവായെ കുറ്റവാളിയായി തിരിച്ചറിയുക എന്നതിനർത്ഥം ശിക്ഷയിൽ നിന്ന് സ്വയം രക്ഷിക്കുക, എന്നാൽ ഒരു നിരപരാധിയെ മരണത്തിന് വിധിക്കുക എന്നാണ്.

പോണ്ടിയോസ് പീലാത്തോസിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇത് വേദനാജനകമായ ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പാണ്: അറസ്റ്റിലായ വ്യക്തി കുറ്റക്കാരനല്ലെന്ന് മനസ്സാക്ഷിയുടെ ശബ്ദം അവനോട് പറയുന്നു. പ്രൊക്യുറേറ്റർ അപലപനം വായിച്ചപ്പോൾ, തടവുകാരന്റെ തല എവിടെയോ ഒഴുകിപ്പോയതായി അദ്ദേഹത്തിന് തോന്നി, പകരം, അപൂർവ പല്ലുകളുള്ള സ്വർണ്ണ കിരീടമുള്ള ഹെരോദാവിന്റെ മൊട്ടത്തല പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ഈ ദർശനം പൊന്തിയോസ് പീലാത്തോസ് നടത്തുന്ന തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. അവൻ എങ്ങനെയെങ്കിലും യേഹ്ശുവായെ രക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, മഹാനായ സീസറിനെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ വാക്കുകൾ ഉപേക്ഷിക്കാൻ "സിഗ്നലുകൾ" അയച്ചു, എന്നാൽ അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന തത്ത്വചിന്തകൻ സത്യം മാത്രം പറയാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു. റോമൻ പ്രൊക്യുറേറ്റർ ആന്തരികമായി സ്വതന്ത്രനല്ല, ശിക്ഷയെ ഭയപ്പെടുന്നു, അതിനാൽ ആത്മാർത്ഥതയില്ല. "ടൈബീരിയസ് ചക്രവർത്തിയുടെ ശക്തിയേക്കാൾ മഹത്തായതും മനോഹരവുമായ ഒരു ശക്തി ലോകത്ത് ഒരിക്കലും ഉണ്ടായിട്ടില്ല, ഉണ്ടാകില്ല," പീലാത്തോസ് പറഞ്ഞു, സെക്രട്ടറിയെയും അകമ്പടിയെയും വെറുപ്പോടെ നോക്കുന്നു. തന്റെ ചോദ്യം ചെയ്യലിന് സാക്ഷികളുടെ നിഷേധം ഭയന്ന് അയാൾ വിശ്വസിക്കാത്ത വാക്കുകൾ ഉച്ചരിക്കുന്നു. പോണ്ടിയോസ് പീലാത്തോസ് തന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തി, വധശിക്ഷ അംഗീകരിച്ചു, അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ഒരു തത്ത്വചിന്തകന്റെ സ്ഥാനം ഏറ്റെടുക്കാൻ അദ്ദേഹം തയ്യാറല്ലാത്തതിനാൽ, അവൻ ഭീരുത്വവും ഭീരുത്വവും കാണിച്ചു.

പ്രധാന കാര്യം ഇനി മാറ്റാൻ കഴിയില്ല, കൂടാതെ മനഃസാക്ഷിയുടെ വേദന ഇല്ലാതാക്കാൻ പ്രൊക്യുറേറ്റർ കുറഞ്ഞത് ചെറിയ സാഹചര്യങ്ങളെങ്കിലും മാറ്റാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടവരോട് സഹതാപം പ്രകടിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്, യേഹ്ശുവായെ ക്രൂശിൽ കൊല്ലാൻ അദ്ദേഹം ഉത്തരവിടുന്നു, അങ്ങനെ അവൻ ദീർഘകാലം കഷ്ടപ്പെടരുത്. അഴിമതിക്കാരനായ യൂദാസിനെ കൊല്ലാനും പണം മഹാപുരോഹിതന് തിരികെ നൽകാനും അദ്ദേഹം ഉത്തരവിട്ടു. തന്റെ പശ്ചാത്താപം ശമിപ്പിക്കാൻ തന്റെ കുറ്റത്തിന് എങ്ങനെയെങ്കിലും പരിഹാരമുണ്ടാക്കാൻ പ്രൊക്യുറേറ്റർ ശ്രമിക്കുന്നു.

യേഹ്ശുവായുടെ വധശിക്ഷയ്ക്ക് ശേഷം റോമൻ പ്രൊക്യുറേറ്റർ കണ്ട ഒരു സ്വപ്നമാണ് നോവലിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നത്. സ്വപ്നത്തിൽ, അവൻ തന്റെ നായ ബംഗിയോടൊപ്പം നടക്കുന്നു, അവനോട് സ്നേഹം തോന്നുന്ന ഒരേയൊരു ജീവി. അവന്റെ അരികിൽ, അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ഒരു തത്ത്വചിന്തകൻ സുതാര്യമായ നീല പാതയിലൂടെ നടക്കുന്നു, അവർ സങ്കീർണ്ണവും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ ഒരു കാര്യത്തെക്കുറിച്ച് തർക്കിക്കുന്നു, ഇരുവർക്കും മറ്റൊരാളെ പരാജയപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല. സ്വപ്നത്തിൽ, ഒരു വധശിക്ഷയും ഇല്ലെന്ന് പ്രൊക്യുറേറ്റർ സ്വയം ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നു. വധശിക്ഷയ്ക്ക് മുമ്പ് യേഹ്ശുവാ പറഞ്ഞ വാക്കുകൾ അദ്ദേഹം ഓർക്കുന്നു, അത് സേവനത്തിന്റെ തലവനായ അതാനിയസ് കൈമാറുന്നു: "... മനുഷ്യ തിന്മകൾക്കിടയിൽ, ഭീരുത്വം ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഒന്നായി അദ്ദേഹം കണക്കാക്കുന്നു." ഒരു സ്വപ്നത്തിൽ, അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന തത്ത്വചിന്തകനെ പ്രൊക്യുറേറ്റർ എതിർക്കുന്നു: "... ഇതാണ് ഏറ്റവും ഭയാനകമായ വൈസ്!" യുദ്ധത്തിലെ തന്റെ ധൈര്യം അദ്ദേഹം അനുസ്മരിക്കുന്നു: "... യഹൂദയുടെ നിലവിലെ പ്രൊക്യുറേറ്റർ ഒരു ഭീരുവല്ല, മറിച്ച് ലെജിയനിലെ ഒരു മുൻ ട്രൈബ്യൂൺ ആയിരുന്നു, അപ്പോൾ, കന്യകമാരുടെ താഴ്‌വരയിൽ, രോഷാകുലരായ ജർമ്മൻകാർ റാറ്റ്സ്ലേയറിനെ - ഭീമനെ ഏതാണ്ട് കൊന്നപ്പോൾ. " ഒരു സ്വപ്നത്തിൽ, പ്രൊക്യുറേറ്റർ ശരിയായ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തുന്നു. രാവിലെ, സീസറിനെതിരെ കുറ്റം ചെയ്ത ഒരു മനുഷ്യൻ കാരണം അവൻ തന്റെ കരിയർ നശിപ്പിക്കില്ലായിരുന്നു. എന്നാൽ രാത്രിയിൽ അവൻ എല്ലാം തൂക്കിനോക്കുകയും "നിഷ്കളങ്കമായ ഒരു ഭ്രാന്തൻ സ്വപ്നക്കാരനും ഡോക്ടറും" വധശിക്ഷയിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുന്നതിനായി സ്വയം നശിപ്പിക്കാൻ സമ്മതിച്ചുവെന്ന നിഗമനത്തിലെത്തി. പ്രൊക്യുറേറ്റർ തന്റെ ഭീരുത്വത്തിൽ പശ്ചാത്തപിക്കുന്നതായി ഇവിടെ കാണിക്കുന്നു. താൻ ഒരു വലിയ തെറ്റ് ചെയ്തുവെന്ന് അയാൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. പക്ഷേ, അവൻ കഴിവിനും ആത്മത്യാഗത്തിനും കഴിവുള്ളവനാണ്. എല്ലാം മാറ്റാനോ സമയം തിരിച്ചുവിടാനോ കഴിയുമെങ്കിൽ, പോണ്ടിയോസ് പീലാത്തോസ് മരണ വാറണ്ടിൽ ഒപ്പിടില്ലായിരുന്നു. "ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ എപ്പോഴും ഒരുമിച്ചായിരിക്കും," ഗാ-നോത്‌സ്‌രി പറയുന്നു. യൂദാസിന്റെ അപലപനം വായിച്ചപ്പോൾ ചില കാരണങ്ങളാൽ പ്രൊക്യുറേറ്റർ ചിന്തിച്ച അമർത്യതയെക്കുറിച്ചാണ് നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത്. നന്മയുടെ പ്രബോധനത്തിൽ വിശ്വസ്തനായി നിലകൊള്ളുകയും മനുഷ്യർക്കുവേണ്ടി കുരിശ് കയറുകയും ചെയ്തു എന്നതാണ് യേഹ്ശുവായുടെ അനശ്വരത. ഇത് ആത്മത്യാഗത്തിന്റെ നേട്ടമാണ്. ഭീരുത്വം കാണിക്കുകയും ഭീരുത്വം നിമിത്തം നിരപരാധിയായ ഒരാളുടെ മരണവാറന്റിൽ ഒപ്പിടുകയും ചെയ്തതിലാണ് പീലാത്തോസിന്റെ അമർത്യത. അത്തരം അനശ്വരത ആരും ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. നോവലിന്റെ അവസാനത്തിൽ, പ്രൊക്യുറേറ്റർ അവകാശപ്പെടുന്നത് "ലോകത്തിലെ മറ്റെന്തിനേക്കാളും അവൻ തന്റെ അനശ്വരതയും കേട്ടുകേൾവിയില്ലാത്ത മഹത്വവും വെറുക്കുന്നു" എന്നാണ്. റാഗ്ഡ് വാഗബോണ്ടായ ലെവി മാത്യുവുമായി തന്റെ വിധി സന്തോഷത്തോടെ കൈമാറുമെന്ന് അദ്ദേഹം പറയുന്നു.