ഇടിമിന്നലുകളാണ് നാടകത്തിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ. "ദി ഇടിമിന്നൽ" എന്ന നാടകവും അതിലെ കഥാപാത്രങ്ങളും

ഒരു സംശയവുമില്ലാതെ, അലക്സാണ്ടർ ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ നാടകീയതയുടെ പരകോടിയാണ് "ദി ഇടിമിന്നൽ" (1859). കുടുംബ ബന്ധങ്ങളുടെ ഉദാഹരണം ഉപയോഗിച്ച്, റഷ്യയുടെ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട മാറ്റങ്ങൾ രചയിതാവ് കാണിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയെ വിശദമായി വിശകലനം ചെയ്യേണ്ടത്.

"ദി ഇടിമിന്നൽ" എന്ന നാടകം സൃഷ്ടിക്കുന്ന പ്രക്രിയ ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ സൃഷ്ടിയിൽ കഴിഞ്ഞ കാലഘട്ടങ്ങളുമായി നിരവധി ത്രെഡുകളാൽ ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. "മസ്‌കോവൈറ്റ്സ്" നാടകങ്ങളിലെ അതേ പ്രശ്‌നങ്ങളാൽ രചയിതാവ് ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ കുടുംബത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയ്ക്ക് വ്യത്യസ്തമായ വ്യാഖ്യാനം ലഭിക്കുന്നു (പുരുഷാധിപത്യ ജീവിതത്തിന്റെ സ്തംഭനാവസ്ഥയും ഡൊമോസ്ട്രോയിയുടെ അടിച്ചമർത്തലും പുതിയതായിരുന്നു). ശോഭയുള്ള, നല്ല തുടക്കത്തിന്റെ, സ്വാഭാവിക നായികയുടെ രൂപം രചയിതാവിന്റെ സൃഷ്ടിയിലെ ഒരു പുതുമയാണ്.

1859 ലെ വേനൽക്കാലത്ത് "ദി ഇടിമിന്നലിന്റെ" ആദ്യ ചിന്തകളും രേഖാചിത്രങ്ങളും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, ഇതിനകം ഒക്ടോബർ ആദ്യം തന്നെ എഴുത്തുകാരന് മുഴുവൻ ചിത്രത്തെക്കുറിച്ചും വ്യക്തമായ ധാരണ ഉണ്ടായിരുന്നു. വോൾഗയിലൂടെയുള്ള യാത്ര ഈ ജോലിയെ വളരെയധികം സ്വാധീനിച്ചു. മാരിടൈം മന്ത്രാലയത്തിന്റെ രക്ഷാകർതൃത്വത്തിൽ, റഷ്യയിലെ തദ്ദേശീയ ജനതയുടെ ആചാരങ്ങളും ധാർമ്മികതയും പഠിക്കാൻ ഒരു നരവംശ പര്യവേഷണം സംഘടിപ്പിച്ചു. ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയും അതിൽ പങ്കെടുത്തു.

കലിനോവ് നഗരം വ്യത്യസ്ത വോൾഗ നഗരങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടായ ചിത്രമാണ്, അവ ഒരേ സമയം പരസ്പരം സമാനമാണ്, എന്നാൽ അതിന്റേതായ സവിശേഷതകളുണ്ട്. പരിചയസമ്പന്നനായ ഒരു ഗവേഷകനെന്ന നിലയിൽ ഓസ്ട്രോവ്സ്കി റഷ്യൻ പ്രവിശ്യയുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും നിവാസികളുടെ പ്രത്യേക പെരുമാറ്റത്തെക്കുറിച്ചും തന്റെ എല്ലാ നിരീക്ഷണങ്ങളും തന്റെ ഡയറിയിൽ രേഖപ്പെടുത്തി. ഈ റെക്കോർഡിംഗുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, "ദി ഇടിമിന്നൽ" എന്ന കഥാപാത്രങ്ങൾ പിന്നീട് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു.

പേരിന്റെ അർത്ഥം

ഇടിമിന്നൽ മൂലകങ്ങളുടെ വ്യാപകമായ സ്വഭാവം മാത്രമല്ല, കബനിഖയുടെയും ഡിക്കിയുടെയും മധ്യകാല ക്രമം ഭരിച്ചിരുന്ന ഒരു പ്രവിശ്യാ പട്ടണത്തിന്റെ നിശ്ചലമായ അന്തരീക്ഷത്തിന്റെ തകർച്ചയുടെയും ശുദ്ധീകരണത്തിന്റെയും പ്രതീകം കൂടിയാണ്. നാടകത്തിന്റെ തലക്കെട്ടിന്റെ അർത്ഥം ഇതാണ്. ഇടിമിന്നലിനിടെ സംഭവിച്ച കാറ്റെറിനയുടെ മരണത്തോടെ, നിരവധി ആളുകളുടെ ക്ഷമ നശിച്ചു: ടിഖോൺ തന്റെ അമ്മയുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിനെതിരെ മത്സരിക്കുന്നു, വർവര രക്ഷപ്പെടുന്നു, എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് കുലിഗിൻ നഗരവാസികളെ പരസ്യമായി കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു.

വിടവാങ്ങൽ ചടങ്ങിനിടെ ടിഖോൺ ആദ്യമായി ഇടിമിന്നലിനെ കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു: "...രണ്ടാഴ്ചത്തേക്ക് എന്റെ മേൽ ഇടിമിന്നലുണ്ടാകില്ല." ഈ വാക്കുകൊണ്ട് അവൻ ഉദ്ദേശിച്ചത്, അടിച്ചമർത്തുന്ന അമ്മ ഭരിക്കുന്ന തന്റെ വീടിന്റെ അടിച്ചമർത്തൽ അന്തരീക്ഷമാണ്. "ഒരു ഇടിമിന്നൽ ഞങ്ങൾക്ക് ശിക്ഷയായി അയയ്ക്കുന്നു," ഡിക്കോയ് കുലിഗിനോട് പറയുന്നു. സ്വേച്ഛാധിപതി ഈ പ്രതിഭാസത്തെ തന്റെ പാപങ്ങൾക്കുള്ള ശിക്ഷയായി മനസ്സിലാക്കുന്നു; ആളുകളോടുള്ള അന്യായമായ പെരുമാറ്റത്തിന് പണം നൽകുമെന്ന് അവൻ ഭയപ്പെടുന്നു. കബനിഖ അദ്ദേഹത്തോട് യോജിക്കുന്നു. മനസ്സാക്ഷി പോലും വ്യക്തമല്ലാത്ത കാറ്ററിന, ഇടിമിന്നലിലും മിന്നലിലും പാപത്തിനുള്ള ശിക്ഷ കാണുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ നീതിയുള്ള ക്രോധം - ഇത് ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ നാടകത്തിലെ ഇടിമിന്നലിന്റെ മറ്റൊരു വേഷമാണ്. ഈ പ്രകൃതിദത്ത പ്രതിഭാസത്തിൽ ഒരാൾക്ക് വൈദ്യുതിയുടെ ഒരു മിന്നൽ മാത്രമേ കണ്ടെത്താൻ കഴിയൂ എന്ന് കുലിഗിന് മാത്രമേ മനസ്സിലാകൂ, എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുരോഗമന കാഴ്ചപ്പാടുകൾക്ക് ശുദ്ധീകരണം ആവശ്യമുള്ള ഒരു നഗരത്തിൽ ഇതുവരെ ഒത്തുചേരാൻ കഴിയില്ല. ഇടിമിന്നലിന്റെ പങ്കിനെയും പ്രാധാന്യത്തെയും കുറിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ വേണമെങ്കിൽ, ഈ വിഷയത്തിൽ നിങ്ങൾക്ക് വായിക്കാം.

വിഭാഗവും ദിശയും

എ ഓസ്‌ട്രോവ്‌സ്‌കിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ "ദി ഇടിമിന്നൽ" ഒരു നാടകമാണ്. ഈ വർഗ്ഗം ഭാരമേറിയതും ഗൗരവമേറിയതും പലപ്പോഴും ദൈനംദിന പ്ലോട്ട്, യാഥാർത്ഥ്യത്തോട് അടുത്ത് നിർവചിക്കുന്നു. ചില നിരൂപകർ കൂടുതൽ കൃത്യമായ സൂത്രവാക്യം പരാമർശിച്ചു: ഗാർഹിക ദുരന്തം.

നമ്മൾ ദിശയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഈ നാടകം തികച്ചും യാഥാർത്ഥ്യമാണ്. ഇതിന്റെ പ്രധാന സൂചകം, ഒരുപക്ഷേ, പ്രവിശ്യാ വോൾഗ നഗരങ്ങളിലെ താമസക്കാരുടെ ധാർമ്മികത, ശീലങ്ങൾ, ദൈനംദിന വശങ്ങൾ എന്നിവയുടെ വിവരണമാണ് (വിശദമായ വിവരണം). രചയിതാവ് ഇതിന് വലിയ പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു, നായകന്മാരുടെ ജീവിതത്തിന്റെയും അവരുടെ ചിത്രങ്ങളുടെയും യാഥാർത്ഥ്യങ്ങൾ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം വിവരിക്കുന്നു.

രചന

1. പ്രദർശനം: ഓസ്ട്രോവ്സ്കി നഗരത്തിന്റെയും നായകന്മാർ ജീവിക്കുന്ന ലോകത്തിന്റെയും ഒരു ചിത്രം വരയ്ക്കുന്നു, ഭാവി സംഭവങ്ങൾ വികസിക്കും.
2. കാതറീനയുടെ പുതിയ കുടുംബവുമായും സമൂഹവുമായി മൊത്തത്തിലുള്ള സംഘട്ടനത്തിന്റെ തുടക്കവും ആന്തരിക സംഘട്ടനവും (കാതറീനയും വർവരയും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണം) തുടർന്നുള്ളതാണ്.
3. തുടക്കത്തിനുശേഷം, പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വികസനം ഞങ്ങൾ കാണുന്നു, ഈ സമയത്ത് നായകന്മാർ സംഘർഷം പരിഹരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.
4. അവസാനം, പ്രശ്‌നങ്ങൾക്ക് അടിയന്തിര പരിഹാരം ആവശ്യമായി വരുന്ന ഒരു ഘട്ടത്തിലേക്ക് സംഘർഷം എത്തുന്നു. ആക്ട് 5 ലെ കാറ്ററിനയുടെ അവസാന മോണോലോഗ് ആണ് ക്ലൈമാക്സ്.
5. കാറ്ററിനയുടെ മരണത്തിന്റെ ഉദാഹരണം ഉപയോഗിച്ച് സംഘർഷത്തിന്റെ അദൃശ്യത കാണിക്കുന്ന ഒരു നിന്ദയാണ് അതിനെ പിന്തുടരുന്നത്.

സംഘർഷം

"ദി ഇടിമിന്നലിൽ" നിരവധി വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും:

1. ഒന്നാമതായി, ഇത് സ്വേച്ഛാധിപതികളും (ഡികേ, കബനിഖ) ഇരകളും (കാതറീന, ടിഖോൺ, ബോറിസ് മുതലായവ) തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലാണ്. ഇത് രണ്ട് ലോകവീക്ഷണങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള സംഘർഷമാണ് - പഴയതും പുതിയതും, കാലഹരണപ്പെട്ടതും സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നതുമായ കഥാപാത്രങ്ങൾ. ഈ വൈരുദ്ധ്യം എടുത്തുകാണിക്കുന്നു.
2. മറുവശത്ത്, ഒരു മാനസിക സംഘട്ടനത്തിന് നന്ദി, അതായത് ആന്തരികം - കാറ്റെറിനയുടെ ആത്മാവിൽ ഈ പ്രവർത്തനം നിലവിലുണ്ട്.
3. സാമൂഹിക സംഘർഷം മുമ്പത്തെ എല്ലാത്തിനും കാരണമായി: ഓസ്ട്രോവ്സ്കി തന്റെ ജോലി ആരംഭിക്കുന്നത് ദരിദ്രയായ ഒരു കുലീന സ്ത്രീയുടെയും ഒരു വ്യാപാരിയുടെയും വിവാഹത്തോടെയാണ്. രചയിതാവിന്റെ കാലത്താണ് ഈ പ്രവണത വ്യാപകമായത്. അലസത, പാഴ്‌വേല, വാണിജ്യ നിരക്ഷരത എന്നിവയാൽ ഭരണം നടത്തുന്ന പ്രഭുവർഗ്ഗം അധികാരം നഷ്‌ടപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. എന്നാൽ അശാസ്ത്രീയത, ദൃഢനിശ്ചയം, ബിസിനസ്സ് വിവേകം, സ്വജനപക്ഷപാതം എന്നിവ കാരണം വ്യാപാരികൾ ശക്തി പ്രാപിച്ചു. തുടർന്ന് ചിലർ മറ്റുള്ളവരുടെ ചെലവിൽ കാര്യങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുത്താൻ തീരുമാനിച്ചു: പ്രഭുക്കന്മാർ വിദഗ്ധരും വിദ്യാസമ്പന്നരുമായ പെൺമക്കളെ പരുഷരും അജ്ഞരും എന്നാൽ സമ്പന്നരുമായ മർച്ചന്റ് ഗിൽഡിലെ പുത്രന്മാരെ വിവാഹം കഴിച്ചു. ഈ പൊരുത്തക്കേട് കാരണം, കാറ്റെറിനയുടെയും ടിഖോണിന്റെയും വിവാഹം തുടക്കത്തിൽ പരാജയപ്പെടും.

സാരാംശം

പ്രഭുവർഗ്ഗത്തിന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ വളർന്ന, കുലീനയായ കാറ്റെറിന, മാതാപിതാക്കളുടെ നിർബന്ധത്തിന് വഴങ്ങി, സമ്പന്നമായ ഒരു വ്യാപാരി കുടുംബത്തിൽപ്പെട്ട, വൃത്തികെട്ടതും മൃദുലവുമായ മദ്യപാനിയായ ടിഖോണിനെ വിവാഹം കഴിച്ചു. അവന്റെ അമ്മ മരുമകളെ അടിച്ചമർത്തുന്നു, ഡോമോസ്ട്രോയിയുടെ തെറ്റായതും പരിഹാസ്യവുമായ നിയമങ്ങൾ അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്നു: ഭർത്താവ് പോകുന്നതിനുമുമ്പ് പരസ്യമായി കരയുക, പരസ്യമായി നമ്മുടെ മുന്നിൽ സ്വയം അപമാനിക്കുക തുടങ്ങിയവ. കബനിഖയുടെ മകൾ വാർവരയിൽ നിന്ന് യുവ നായിക സഹതാപം കണ്ടെത്തുന്നു, അവളുടെ ചിന്തകളും വികാരങ്ങളും മറയ്ക്കാൻ തന്റെ പുതിയ ബന്ധുവിനെ പഠിപ്പിക്കുകയും ജീവിതത്തിന്റെ സന്തോഷങ്ങൾ രഹസ്യമായി നേടുകയും ചെയ്യുന്നു. തന്റെ ഭർത്താവിന്റെ വിടവാങ്ങൽ സമയത്ത്, കാറ്റെറിന പ്രണയത്തിലാവുകയും ഡിക്കിയുടെ അനന്തരവൻ ബോറിസുമായി ഡേറ്റിംഗ് ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ അവരുടെ തീയതികൾ വേർപിരിയലിൽ അവസാനിക്കുന്നു, കാരണം സ്ത്രീ മറയ്ക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, സൈബീരിയയിലേക്ക് തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവരോടൊപ്പം രക്ഷപ്പെടാൻ അവൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. എന്നാൽ നായകന് അവളെ തന്റെ കൂടെ കൊണ്ടുപോകാൻ കഴിയില്ല. തൽഫലമായി, സന്ദർശിക്കുന്ന ഭർത്താവിനോടും അമ്മായിയമ്മയോടും അവൾ ഇപ്പോഴും തന്റെ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് പശ്ചാത്തപിക്കുകയും കബനിഖയിൽ നിന്ന് കഠിനമായ ശിക്ഷ ഏറ്റുവാങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു. അവളുടെ മനസ്സാക്ഷിയും ഗാർഹിക പീഡനവും അവളെ കൂടുതൽ ജീവിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ലെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ അവൾ വോൾഗയിലേക്ക് കുതിക്കുന്നു. അവളുടെ മരണശേഷം, യുവതലമുറ മത്സരിക്കുന്നു: ടിഖോൺ അമ്മയെ നിന്ദിക്കുന്നു, വർവര കുദ്ര്യാഷിനൊപ്പം ഓടിപ്പോകുന്നു, മുതലായവ.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഫ്യൂഡൽ റഷ്യയുടെ സവിശേഷതകളും വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും, എല്ലാ ഗുണങ്ങളും ദോഷങ്ങളും സമന്വയിപ്പിച്ചതാണ് ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ നാടകം. കലിനോവ് പട്ടണം ഒരു കൂട്ടായ ചിത്രമാണ്, റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ ലളിതമായ മാതൃക, വിശദമായി വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ മാതൃക നോക്കുമ്പോൾ, "സജീവവും ഊർജ്ജസ്വലരുമായ ആളുകൾക്ക് അത്യന്താപേക്ഷിതമായ ആവശ്യം" നാം കാണുന്നു. കാലഹരണപ്പെട്ട ഒരു ലോകവീക്ഷണം വഴിയിൽ മാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ എന്ന് രചയിതാവ് കാണിക്കുന്നു. ഇത് ആദ്യം കുടുംബ ബന്ധങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുന്നു, പിന്നീട് നഗരങ്ങളെയും മുഴുവൻ രാജ്യത്തെയും വികസിപ്പിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് തടയുന്നു.

പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളും അവയുടെ സവിശേഷതകളും

നായകന്മാരുടെ ചിത്രങ്ങൾ യോജിക്കുന്ന വ്യക്തമായ സ്വഭാവ സംവിധാനം ഈ കൃതിയിലുണ്ട്.

1. ഒന്നാമതായി, അവർ അടിച്ചമർത്തുന്നവരാണ്. ഡിക്കോയ് ഒരു സാധാരണ സ്വേച്ഛാധിപതിയും സമ്പന്നനായ വ്യാപാരിയുമാണ്. അവന്റെ ശകാരങ്ങൾ ബന്ധുക്കളെ മൂലകളിലേക്ക് ഓടിക്കുന്നു. ഡിക്കോയ് തന്റെ വേലക്കാരോട് ക്രൂരനാണ്. അവനെ പ്രീതിപ്പെടുത്തുക അസാധ്യമാണെന്ന് എല്ലാവർക്കും അറിയാം. കാലഹരണപ്പെട്ട ഡോമോസ്ട്രോയ് എന്ന പുരുഷാധിപത്യ ജീവിതത്തിന്റെ മൂർത്തീഭാവമാണ് കബനോവ. ഒരു ധനികയായ വ്യാപാരി, വിധവ, അവൾ തന്റെ പൂർവ്വികരുടെ എല്ലാ പാരമ്പര്യങ്ങളും നിരീക്ഷിക്കാൻ നിരന്തരം നിർബന്ധിക്കുന്നു, അവൾ അവ കർശനമായി പിന്തുടരുന്നു. ഇതിൽ ഞങ്ങൾ അവരെ കൂടുതൽ വിശദമായി വിവരിച്ചു.
2. രണ്ടാമതായി, അനുയോജ്യം. ടിഖോൺ തന്റെ ഭാര്യയെ സ്നേഹിക്കുന്ന ഒരു ദുർബ്ബല മനുഷ്യനാണ്, പക്ഷേ അവളുടെ അമ്മയുടെ അടിച്ചമർത്തലിൽ നിന്ന് അവളെ സംരക്ഷിക്കാനുള്ള ശക്തി കണ്ടെത്താൻ കഴിയില്ല. പഴയ ഉത്തരവുകളെയും പാരമ്പര്യങ്ങളെയും അദ്ദേഹം പിന്തുണയ്ക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ വ്യവസ്ഥയ്‌ക്കെതിരായി പോകുന്നതിൽ അർത്ഥമില്ല. പണക്കാരനായ അമ്മാവന്റെ കുതന്ത്രങ്ങൾ സഹിക്കുന്ന ബോറിസ് അങ്ങനെയാണ്. ഇത് അവരുടെ ചിത്രങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിന് സമർപ്പിക്കുന്നു. കബനിഖയുടെ മകളാണ് വരവര. ഇരട്ട ജീവിതം നയിക്കുന്ന അവൾ ചതിയിലൂടെ അത് എടുക്കുന്നു. പകൽ സമയത്ത് അവൾ ഔപചാരികമായി കൺവെൻഷനുകൾ അനുസരിക്കുന്നു, രാത്രിയിൽ അവൾ ചുരുളിനൊപ്പം നടക്കുന്നു. വഞ്ചന, വിഭവസമൃദ്ധി, കൗശലം എന്നിവ അവളുടെ സന്തോഷകരമായ, സാഹസിക മനോഭാവത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നില്ല: അവൾ കാറ്ററിനയോട് ദയയും പ്രതികരിക്കുന്നവളുമാണ്, അവളുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവരോട് സൗമ്യതയും കരുതലും. ഒരു കഥ മുഴുവൻ ഈ പെൺകുട്ടിയുടെ സ്വഭാവരൂപീകരണത്തിനായി സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
3. കാറ്റെറിന വേറിട്ട് നിൽക്കുന്നു; നായികയുടെ സ്വഭാവം എല്ലാവരിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമാണ്. ഇത് ഒരു യുവ ബുദ്ധിമാനായ കുലീനയാണ്, അവളുടെ മാതാപിതാക്കൾ ധാരണയും കരുതലും ശ്രദ്ധയും കൊണ്ട് ചുറ്റപ്പെട്ടിരുന്നു. അതുകൊണ്ട് തന്നെ ചിന്താ സ്വാതന്ത്ര്യവും സംസാര സ്വാതന്ത്ര്യവും പെൺകുട്ടിക്ക് ശീലമായി. എന്നാൽ വിവാഹത്തിൽ അവൾ ക്രൂരതയും പരുഷതയും അപമാനവും നേരിട്ടു. ആദ്യം അവൾ ടിഖോണും കുടുംബവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ ശ്രമിച്ചു, പക്ഷേ ഒന്നും പ്രവർത്തിച്ചില്ല: കാറ്റെറിനയുടെ സ്വഭാവം ഈ പ്രകൃതിവിരുദ്ധ യൂണിയനെ എതിർത്തു. രഹസ്യജീവിതം നയിക്കുന്ന ഒരു കപട മുഖംമൂടിയുടെ വേഷം അവൾ പിന്നീട് ഏറ്റെടുത്തു. ഇതും അവൾക്ക് യോജിച്ചില്ല, കാരണം നായിക അവളുടെ നേരും മനസ്സാക്ഷിയും സത്യസന്ധതയും കൊണ്ട് വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. തൽഫലമായി, നിരാശയിൽ, അവൾ കലാപം നടത്താൻ തീരുമാനിച്ചു, അവളുടെ പാപം സമ്മതിച്ചു, തുടർന്ന് കൂടുതൽ ഭയങ്കരമായ ഒന്ന് - ആത്മഹത്യ. അവൾക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു വിഭാഗത്തിൽ ഞങ്ങൾ കാറ്റെറിനയുടെ ചിത്രത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ എഴുതി.
4. കുലിഗിൻ ഒരു പ്രത്യേക നായകൻ കൂടിയാണ്. അദ്ദേഹം രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, പുരാതന ലോകത്തിലേക്ക് അൽപ്പം പുരോഗമനാത്മകത അവതരിപ്പിച്ചു. നായകൻ സ്വയം പഠിപ്പിച്ച മെക്കാനിക്കാണ്, കലിനോവിലെ അന്ധവിശ്വാസികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി അവൻ വിദ്യാസമ്പന്നനും മിടുക്കനുമാണ്. നാടകത്തിലും കഥാപാത്രത്തിലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പങ്കിനെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ ഒരു ചെറുകഥയും എഴുതി.

തീമുകൾ

• കലിനോവിന്റെ ജീവിതവും ആചാരങ്ങളും ആണ് കൃതിയുടെ പ്രധാന വിഷയം (ഞങ്ങൾ അതിനായി ഒരു പ്രത്യേക വിഭാഗം സമർപ്പിച്ചു). ഭൂതകാലത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ മുറുകെ പിടിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ലെന്നും വർത്തമാനകാലത്തെ മനസ്സിലാക്കുകയും ഭാവിയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുകയും വേണമെന്ന് ആളുകളെ കാണിക്കാൻ രചയിതാവ് ഒരു പ്രവിശ്യാ പ്രവിശ്യയെ വിവരിക്കുന്നു. വോൾഗ നഗരത്തിലെ നിവാസികൾ സമയത്തിന് പുറത്ത് മരവിച്ചിരിക്കുന്നു, അവരുടെ ജീവിതം ഏകതാനവും വ്യാജവും ശൂന്യവുമാണ്. അന്ധവിശ്വാസം, യാഥാസ്ഥിതികത, അതുപോലെ സ്വേച്ഛാധിപതികൾ മെച്ചപ്പെട്ട രീതിയിൽ മാറാനുള്ള വിമുഖത എന്നിവയാൽ ഇത് നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയും അതിന്റെ വികസനത്തിന് തടസ്സമാവുകയും ചെയ്യുന്നു. അത്തരമൊരു റഷ്യ ദാരിദ്ര്യത്തിലും അജ്ഞതയിലും സസ്യജാലങ്ങളിൽ തുടരും.
• ഇവിടെ പ്രധാന തീമുകൾ പ്രണയവും കുടുംബവുമാണ്, കാരണം ആഖ്യാനത്തിലുടനീളം വളർത്തലിന്റെയും തലമുറകളുടെ സംഘട്ടനത്തിന്റെയും പ്രശ്‌നങ്ങൾ ഉന്നയിക്കപ്പെടുന്നു. ചില കഥാപാത്രങ്ങളിൽ കുടുംബത്തിന്റെ സ്വാധീനം വളരെ പ്രധാനമാണ് (കാതറീന അവളുടെ മാതാപിതാക്കളുടെ വളർത്തലിന്റെ പ്രതിഫലനമാണ്, അമ്മയുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യം കാരണം ടിഖോൺ നട്ടെല്ലില്ലാതെ വളർന്നു).
• പാപത്തിന്റെയും പശ്ചാത്താപത്തിന്റെയും തീം. നായിക ഇടറിവീണു, പക്ഷേ കൃത്യസമയത്ത് തന്റെ തെറ്റ് മനസ്സിലാക്കി, സ്വയം തിരുത്താനും താൻ ചെയ്തതിൽ പശ്ചാത്തപിക്കാനും തീരുമാനിച്ചു. ക്രിസ്ത്യൻ തത്ത്വചിന്തയുടെ വീക്ഷണകോണിൽ, ഇത് കാറ്റെറിനയെ ഉയർത്തുകയും ന്യായീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഉയർന്ന ധാർമ്മിക തീരുമാനമാണ്. നിങ്ങൾക്ക് ഈ വിഷയത്തിൽ താൽപ്പര്യമുണ്ടെങ്കിൽ, അതിനെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങളുടെ വായിക്കുക.

പ്രശ്നങ്ങൾ

സാമൂഹിക സംഘർഷം സാമൂഹികവും വ്യക്തിപരവുമായ പ്രശ്നങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

1. ഓസ്ട്രോവ്സ്കി, ഒന്നാമതായി, അപലപിക്കുന്നു സ്വേച്ഛാധിപത്യംഡിക്കോയിയുടെയും കബനോവയുടെയും ചിത്രങ്ങളിൽ ഒരു മാനസിക പ്രതിഭാസമായി. ഈ ആളുകൾ അവരുടെ കീഴുദ്യോഗസ്ഥരുടെ വിധികളുമായി കളിച്ചു, അവരുടെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെയും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും പ്രകടനങ്ങളെ ചവിട്ടിമെതിച്ചു. അവരുടെ അറിവില്ലായ്മയും സ്വേച്ഛാധിപത്യവും നിമിത്തം, യുവതലമുറ അതിന്റെ പ്രയോജനത്തെ അതിജീവിച്ച ഒന്നിനെപ്പോലെ ദുഷിച്ചവരും ഉപയോഗശൂന്യരുമായിത്തീരുന്നു.
2. രണ്ടാമതായി, രചയിതാവ് അപലപിക്കുന്നു ബലഹീനത, അനുസരണ, സ്വാർത്ഥത Tikhon, Boris, Varvara എന്നിവരുടെ ചിത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. അവരുടെ പെരുമാറ്റത്തിലൂടെ, അവർ ജീവിതത്തിന്റെ യജമാനന്മാരുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെ അംഗീകരിക്കുക മാത്രമാണ് ചെയ്യുന്നത്, എന്നിരുന്നാലും അവർക്ക് സംയുക്തമായി സാഹചര്യം തങ്ങൾക്ക് അനുകൂലമാക്കാൻ കഴിയും.
3. വൈരുദ്ധ്യാത്മക റഷ്യൻ സ്വഭാവത്തിന്റെ പ്രശ്നം, കാറ്റെറിനയുടെ പ്രതിച്ഛായയിൽ അവതരിപ്പിച്ചത്, ആഗോള പ്രക്ഷോഭങ്ങളിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടെങ്കിലും വ്യക്തിപരമെന്ന് വിളിക്കാം. അഗാധമായ മതവിശ്വാസിയായ ഒരു സ്ത്രീ, സ്വയം തിരയുന്നതിലും കണ്ടെത്തുന്നതിലും, വ്യഭിചാരം ചെയ്യുകയും തുടർന്ന് ആത്മഹത്യ ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു, ഇത് എല്ലാ ക്രിസ്ത്യൻ നിയമങ്ങൾക്കും വിരുദ്ധമാണ്.
4. ധാർമ്മിക പ്രശ്നങ്ങൾസ്നേഹവും ഭക്തിയും, വിദ്യാഭ്യാസവും സ്വേച്ഛാധിപത്യവും, പാപവും പശ്ചാത്താപവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കഥാപാത്രങ്ങൾക്ക് ഒന്നിനെ മറ്റൊന്നിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയില്ല; ഈ ആശയങ്ങൾ സങ്കീർണ്ണമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, വിശ്വസ്തതയ്ക്കും സ്നേഹത്തിനും ഇടയിൽ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ കാറ്റെറിന നിർബന്ധിതനാകുന്നു, കൂടാതെ കബനിഖ ഒരു അമ്മയുടെ റോളും ഒരു പിടിവാശിക്കാരന്റെ ശക്തിയും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം കാണുന്നില്ല; അവൾ നല്ല ഉദ്ദേശ്യങ്ങളാൽ നയിക്കപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ അവൾ എല്ലാവരുടെയും ദോഷകരമായി അവരെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. .
5. മനസാക്ഷിയുടെ ദുരന്തംവളരെ പ്രധാനമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, അമ്മയുടെ ആക്രമണത്തിൽ നിന്ന് ഭാര്യയെ സംരക്ഷിക്കണോ വേണ്ടയോ എന്ന് ടിഖോണിന് തീരുമാനിക്കേണ്ടി വന്നു. ബോറിസുമായി അടുപ്പത്തിലായപ്പോൾ കാതറീനയും തന്റെ മനസ്സാക്ഷിയുമായി ഒരു കരാർ ഉണ്ടാക്കി. നിങ്ങൾക്ക് ഇതിനെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ കണ്ടെത്താനാകും.
6. അറിവില്ലായ്മ.കലിനോവിലെ നിവാസികൾ മണ്ടന്മാരും വിദ്യാഭ്യാസമില്ലാത്തവരുമാണ്; അവർ ഭാഗ്യം പറയുന്നവരെയും അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരെയും വിശ്വസിക്കുന്നു, അല്ലാതെ അവരുടെ മേഖലയിലെ ശാസ്ത്രജ്ഞരെയും പ്രൊഫഷണലുകളെയും അല്ല. അവരുടെ ലോകവീക്ഷണം ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് തിരിയുന്നു, മെച്ചപ്പെട്ട ജീവിതത്തിനായി അവർ പരിശ്രമിക്കുന്നില്ല, അതിനാൽ ധാർമ്മികതയുടെ ക്രൂരതയിലും നഗരത്തിലെ പ്രധാന ആളുകളുടെ ആഢംബര കാപട്യത്തിലും ആശ്ചര്യപ്പെടാൻ ഒന്നുമില്ല.

അർത്ഥം

ജീവിതത്തിൽ ചില പരാജയങ്ങളുണ്ടായിട്ടും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹം സ്വാഭാവികമാണെന്നും സ്വേച്ഛാധിപത്യവും കാപട്യവും രാജ്യത്തെയും അതിലെ കഴിവുള്ള ആളുകളെയും നശിപ്പിക്കുന്നുവെന്നും ഗ്രന്ഥകാരന് ബോധ്യമുണ്ട്. അതിനാൽ, ഒരാൾ ഒരാളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ സംരക്ഷിക്കണം, അറിവിനും സൗന്ദര്യത്തിനും ആത്മീയതയ്ക്കും വേണ്ടിയുള്ള ആഗ്രഹം, അല്ലാത്തപക്ഷം പഴയ ഓർഡറുകൾ പോകില്ല, അവരുടെ വ്യാജം പുതിയ തലമുറയെ ആലിംഗനം ചെയ്യുകയും അവരുടെ സ്വന്തം നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി കളിക്കാൻ അവരെ നിർബന്ധിക്കുകയും ചെയ്യും. ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ അതുല്യമായ ശബ്ദമായ കുലിഗിന്റെ സ്ഥാനത്ത് ഈ ആശയം പ്രതിഫലിക്കുന്നു.

നാടകത്തിൽ രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനം വ്യക്തമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. കബനിഖ, പാരമ്പര്യങ്ങൾ കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, വിമതയായ കാറ്റെറിന തെറ്റാണെന്ന് ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, കാറ്റെറിനയ്ക്ക് കഴിവുണ്ടായിരുന്നു, അവൾക്ക് ബുദ്ധിയുണ്ടായിരുന്നു, അവൾക്ക് ചിന്തകളുടെ വിശുദ്ധി ഉണ്ടായിരുന്നു, അവളിൽ വ്യക്തിത്വമുള്ള മഹത്തായ ആളുകൾക്ക് അജ്ഞതയുടെയും സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെയും ചങ്ങലകൾ വലിച്ചെറിഞ്ഞ് പുനർജനിക്കാനാകും. ഈ വിഷയത്തിൽ നാടകത്തിന്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ കണ്ടെത്താനാകും.

വിമർശനം

"ദി ഇടിമിന്നൽ" 19-ഉം 20-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ വിമർശകർക്കിടയിൽ കടുത്ത ചർച്ചയ്ക്ക് വിഷയമായി. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, നിക്കോളായ് ഡോബ്രോലിയുബോവ് (“ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിലെ പ്രകാശത്തിന്റെ ഒരു കിരണം”), ദിമിത്രി പിസാരെവ് (“റഷ്യൻ നാടകത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ” എന്ന ലേഖനം), അപ്പോളോൺ ഗ്രിഗോറിയേവ് എന്നിവർ എതിർ സ്ഥാനങ്ങളിൽ നിന്ന് ഇതിനെക്കുറിച്ച് എഴുതി.

I. A. ഗോഞ്ചറോവ് നാടകത്തെ വളരെയധികം വിലമതിക്കുകയും അതേ പേരിൽ ഒരു വിമർശനാത്മക ലേഖനത്തിൽ തന്റെ അഭിപ്രായം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു:

അതേ നാടകത്തിൽ, സമാനതകളില്ലാത്ത കലാപരമായ സമ്പൂർണ്ണതയോടും വിശ്വസ്തതയോടും കൂടി ദേശീയ ജീവിതത്തിന്റെയും ധാർമ്മികതയുടെയും വിശാലമായ ചിത്രം നിരത്തി. നാടകത്തിലെ ഓരോ വ്യക്തിയും ഒരു സാധാരണ കഥാപാത്രമാണ്, നാടോടി ജീവിതത്തിന്റെ ചുറ്റുപാടിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് തട്ടിയെടുക്കുന്നു.

റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനുള്ള ഫെഡറൽ ഏജൻസി

ജിംനേഷ്യം നമ്പർ 123

സാഹിത്യത്തിൽ

A.N. ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ നാടകത്തിലെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സംഭാഷണ സവിശേഷതകൾ

"കൊടുങ്കാറ്റ്".

ജോലി പൂർത്തിയായി:

പത്താം ക്ലാസ് വിദ്യാർത്ഥി "എ"

Khomenko Evgenia Sergeevna

………………………………

അധ്യാപകൻ:

ഒറെഖോവ ഓൾഗ വാസിലീവ്ന

……………………………..

ഗ്രേഡ്…………………….

ബർണോൾ-2005

ആമുഖം……………………………………………………

അധ്യായം 1. A. N. ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ ജീവചരിത്രം.

അധ്യായം 2. "ദി ഇടിമിന്നൽ" എന്ന നാടകത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ ചരിത്രം.

അദ്ധ്യായം 3. കാറ്റെറിനയുടെ സംസാര സവിശേഷതകൾ.

അധ്യായം 4. വൈൽഡിന്റെയും കബനിഖയുടെയും താരതമ്യ സംഭാഷണ സവിശേഷതകൾ …………………………………………………………

ഉപസംഹാരം……………………………………………………

ഉപയോഗിച്ച സാഹിത്യങ്ങളുടെ പട്ടിക ……………………….

ആമുഖം

ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ നാടകം "ദി ഇടിമിന്നൽ" പ്രശസ്ത നാടകകൃത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കൃതിയാണ്. സാമൂഹ്യമായ ഉയർച്ചയുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ, സെർഫോഡത്തിന്റെ അടിത്തറ വിള്ളൽ വീഴുമ്പോൾ, നിറഞ്ഞ അന്തരീക്ഷത്തിൽ ഒരു ഇടിമിന്നൽ വീശിയടിക്കുന്ന കാലഘട്ടത്തിലാണ് ഇത് എഴുതിയത്. ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ നാടകം നമ്മെ കച്ചവട പരിതസ്ഥിതിയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു, അവിടെ ഡൊമോസ്ട്രോവ് ഓർഡർ ഏറ്റവും സ്ഥിരതയോടെ പരിപാലിക്കപ്പെട്ടു. ഒരു പ്രവിശ്യാ പട്ടണത്തിലെ നിവാസികൾ പൊതുതാൽപ്പര്യങ്ങൾക്ക് അന്യമായ ഒരു അടഞ്ഞ ജീവിതം നയിക്കുന്നു, ലോകത്ത് എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് അറിയാതെ, അജ്ഞതയിലും നിസ്സംഗതയിലും.

നമ്മൾ ഇപ്പോൾ ഈ നാടകത്തിലേക്ക് തിരിയുന്നു. അതിൽ രചയിതാവ് സ്പർശിക്കുന്ന പ്രശ്നങ്ങൾ നമുക്ക് വളരെ പ്രധാനമാണ്. 50 കളിൽ സംഭവിച്ച സാമൂഹിക ജീവിതത്തിലെ വഴിത്തിരിവിന്റെ, സാമൂഹിക അടിത്തറയിലെ മാറ്റത്തിന്റെ പ്രശ്നം ഓസ്ട്രോവ്സ്കി ഉയർത്തുന്നു.

നോവൽ വായിച്ചതിനുശേഷം, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സംഭാഷണ സവിശേഷതകളുടെ പ്രത്യേകതകൾ കാണാനും കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സംസാരം അവരുടെ സ്വഭാവം മനസ്സിലാക്കാൻ എങ്ങനെ സഹായിക്കുന്നുവെന്ന് കണ്ടെത്താനും ഞാൻ സ്വയം ഒരു ലക്ഷ്യം വെച്ചു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഒരു ഛായാചിത്രത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ, കലാപരമായ മാർഗങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ, പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ സ്വഭാവം, സംഭാഷണ സവിശേഷതകൾ എന്നിവയുടെ സഹായത്തോടെ ഒരു നായകന്റെ ചിത്രം സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയെ ആദ്യമായി കാണുന്നത്, അവന്റെ സംസാരം, സംസാരം, പെരുമാറ്റം എന്നിവയിലൂടെ നമുക്ക് അവന്റെ ആന്തരിക ലോകം, ചില സുപ്രധാന താൽപ്പര്യങ്ങൾ, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, അവന്റെ സ്വഭാവം എന്നിവ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും. ഒരു നാടകകൃതിക്ക് സംഭാഷണ സവിശേഷതകൾ വളരെ പ്രധാനമാണ്, കാരണം അതിലൂടെയാണ് ഒരു പ്രത്യേക കഥാപാത്രത്തിന്റെ സാരാംശം കാണാൻ കഴിയുന്നത്.

കാറ്റെറിന, കബനിഖ, വൈൽഡ് എന്നിവരുടെ സ്വഭാവം നന്നായി മനസിലാക്കാൻ, ഇനിപ്പറയുന്ന പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ ജീവചരിത്രവും "ദി ഇടിമിന്നൽ" സൃഷ്ടിയുടെ ചരിത്രവും ഉപയോഗിച്ച് ആരംഭിക്കാൻ ഞാൻ തീരുമാനിച്ചു, ഭാവിയിലെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സ്പീച്ച് സ്വഭാവരൂപീകരണത്തിന്റെ കഴിവ് എങ്ങനെ മെച്ചപ്പെടുത്തിയെന്ന് മനസിലാക്കാൻ, കാരണം രചയിതാവ് തമ്മിലുള്ള ആഗോള വ്യത്യാസം വളരെ വ്യക്തമായി കാണിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ പോസിറ്റീവ്, നെഗറ്റീവ് ഹീറോകൾ. അപ്പോൾ ഞാൻ കാറ്റെറിനയുടെ സംഭാഷണ സവിശേഷതകൾ പരിഗണിക്കുകയും വൈൽഡിന്റെയും കബനിഖയുടെയും സമാന സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ ഉണ്ടാക്കുകയും ചെയ്യും. ഇതിനെല്ലാം ശേഷം, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സംഭാഷണ സവിശേഷതകളെക്കുറിച്ചും “ദി ഇടിമിന്നൽ” നാടകത്തിലെ അതിന്റെ പങ്കിനെക്കുറിച്ചും ഒരു കൃത്യമായ നിഗമനത്തിലെത്താൻ ഞാൻ ശ്രമിക്കും.

വിഷയത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ, I. A. ഗോഞ്ചറോവിന്റെ ലേഖനങ്ങൾ ഞാൻ പരിചയപ്പെട്ടു, “ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ “ഇടിമഴ” എന്ന നാടകത്തിന്റെ അവലോകനം”, N. A. ഡോബ്രോലിയുബോവ് “ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിലെ പ്രകാശത്തിന്റെ കിരണങ്ങൾ.” മാത്രമല്ല, എ.ഐയുടെ ലേഖനം ഞാൻ പഠിച്ചു. റെവ്യാകിൻ "കാറ്റെറിനയുടെ സംഭാഷണത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ", അവിടെ കാറ്റെറിനയുടെ ഭാഷയുടെ പ്രധാന ഉറവിടങ്ങൾ നന്നായി കാണിച്ചിരിക്കുന്നു. വി യു ലെബെദേവിന്റെ 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യം എന്ന പാഠപുസ്തകത്തിൽ ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ ജീവചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചും നാടകത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചും ഞാൻ പലതരം വസ്തുക്കൾ കണ്ടെത്തി.

യു ബോറെവിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച പദങ്ങളുടെ ഒരു വിജ്ഞാനകോശ നിഘണ്ടു, സൈദ്ധാന്തിക ആശയങ്ങൾ (നായകൻ, സ്വഭാവരൂപീകരണം, പ്രസംഗം, രചയിതാവ്) മനസ്സിലാക്കാൻ എന്നെ സഹായിച്ചു.

സാഹിത്യ പണ്ഡിതന്മാരിൽ നിന്നുള്ള നിരവധി വിമർശനാത്മക ലേഖനങ്ങളും പ്രതികരണങ്ങളും ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ നാടകമായ "ദി ഇടിമിന്നൽ" എന്ന നാടകത്തിനായി നീക്കിവച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സംഭാഷണ സവിശേഷതകൾ പൂർണ്ണമായി പഠിച്ചിട്ടില്ല, അതിനാൽ ഗവേഷണത്തിന് താൽപ്പര്യമുണ്ട്.

അധ്യായം 1. A. N. ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ ജീവചരിത്രം

അലക്സാണ്ടർ നിക്കോളാവിച്ച് ഓസ്ട്രോവ്സ്കി 1823 മാർച്ച് 31 ന് മോസ്കോയുടെ മധ്യഭാഗത്തുള്ള സാമോസ്ക്വോറെച്ചിയിൽ ജനിച്ചു, മഹത്തായ റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിന്റെ തൊട്ടിലിലാണ്, ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാവരും സംസാരിക്കുന്നത്, സാമോസ്ക്വോറെറ്റ്സ്കി തെരുവുകളുടെ പേരുകൾ പോലും.

ഓസ്ട്രോവ്സ്കി ആദ്യത്തെ മോസ്കോ ജിംനേഷ്യത്തിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി, 1840 ൽ പിതാവിന്റെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം മോസ്കോ സർവകലാശാലയിലെ നിയമ ഫാക്കൽറ്റിയിൽ പ്രവേശിച്ചു. എന്നാൽ സർവ്വകലാശാലയിൽ പഠിക്കുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന് ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ല, ഒരു പ്രൊഫസറുമായി ഒരു സംഘർഷം ഉടലെടുത്തു, രണ്ടാം വർഷത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ ഓസ്ട്രോവ്സ്കി "ഗാർഹിക സാഹചര്യങ്ങൾ കാരണം" ജോലി ഉപേക്ഷിച്ചു.

1843-ൽ പിതാവ് അദ്ദേഹത്തെ മോസ്കോ മനഃസാക്ഷി കോടതിയിൽ സേവിക്കാൻ നിയമിച്ചു. ഭാവിയിലെ നാടകകൃത്തിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇത് വിധിയുടെ അപ്രതീക്ഷിത സമ്മാനമായിരുന്നു. നിർഭാഗ്യവാനായ മക്കൾ, സ്വത്ത്, മറ്റ് ഗാർഹിക തർക്കങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള പിതാവിന്റെ പരാതികൾ കോടതി പരിഗണിച്ചു. ജഡ്ജി കേസിൽ ആഴത്തിൽ പരിശോധിച്ചു, തർക്കിക്കുന്ന കക്ഷികളെ ശ്രദ്ധാപൂർവം ശ്രദ്ധിക്കുകയും എഴുത്തുകാരനായ ഓസ്ട്രോവ്സ്കി കേസുകളുടെ രേഖകൾ സൂക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു. അന്വേഷണത്തിനിടയിൽ, വാദികളും പ്രതികളും സാധാരണയായി മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതും മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതുമായ കാര്യങ്ങളാണ് പറഞ്ഞത്. കച്ചവട ജീവിതത്തിന്റെ നാടകീയമായ വശങ്ങൾ പഠിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു യഥാർത്ഥ വിദ്യാലയമായിരുന്നു അത്. 1845-ൽ, ഓസ്ട്രോവ്സ്കി മോസ്കോ വാണിജ്യ കോടതിയിലേക്ക് "വാക്കാലുള്ള അക്രമ കേസുകൾക്കായി" ഡെസ്കിലെ ഒരു ക്ലറിക്കൽ ഉദ്യോഗസ്ഥനായി മാറി. ഇവിടെ അദ്ദേഹം കർഷകർ, നഗര ബൂർഷ്വാകൾ, വ്യാപാരികൾ, വ്യാപാരം നടത്തുന്ന ചെറുകിട പ്രഭുക്കന്മാർ എന്നിവരെ കണ്ടുമുട്ടി. അനന്തരാവകാശത്തെക്കുറിച്ചും പാപ്പരായ കടക്കാരെക്കുറിച്ചും തർക്കിക്കുന്ന സഹോദരങ്ങളും സഹോദരിമാരും “അവരുടെ മനസ്സാക്ഷിക്ക് അനുസൃതമായി” വിധിക്കപ്പെട്ടു. നാടകീയമായ സംഘട്ടനങ്ങളുടെ ഒരു ലോകം മുഴുവൻ നമുക്ക് മുന്നിൽ വികസിച്ചു, ഒപ്പം ജീവിക്കുന്ന മഹത്തായ റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ വൈവിധ്യമാർന്ന സമൃദ്ധിയും മുഴങ്ങി. ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വഭാവം അവന്റെ സംസാര രീതിയിലൂടെയും സ്വരത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകളിലൂടെയും എനിക്ക് ഊഹിക്കേണ്ടിവന്നു. ഭാവിയിലെ "ഓഡിറ്ററി റിയലിസ്റ്റിന്റെ" കഴിവുകൾ, നാടകകൃത്തും തന്റെ നാടകങ്ങളിലെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സംഭാഷണ സ്വഭാവരൂപീകരണത്തിന്റെ മാസ്റ്ററുമായ ഓസ്ട്രോവ്സ്കി സ്വയം വിശേഷിപ്പിച്ചതുപോലെ, പരിപോഷിപ്പിക്കുകയും മാന്യമാക്കുകയും ചെയ്തു.

ഏകദേശം നാൽപ്പത് വർഷത്തോളം റഷ്യൻ സ്റ്റേജിനായി പ്രവർത്തിച്ച ഓസ്ട്രോവ്സ്കി ഒരു മുഴുവൻ ശേഖരം സൃഷ്ടിച്ചു - ഏകദേശം അമ്പതോളം നാടകങ്ങൾ. ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ കൃതികൾ ഇപ്പോഴും സ്റ്റേജിൽ അവശേഷിക്കുന്നു. നൂറ്റമ്പത് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം അദ്ദേഹത്തിന്റെ നാടകങ്ങളിലെ നായകന്മാരെ സമീപത്ത് കാണാൻ പ്രയാസമില്ല.

ഓസ്ട്രോവ്സ്കി 1886-ൽ തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ട്രാൻസ്-വോൾഗ എസ്റ്റേറ്റ് ഷ്ചെലിക്കോവോയിൽ, കോസ്ട്രോമ ഇടതൂർന്ന വനങ്ങളിൽ മരിച്ചു: ചെറിയ നദികളുടെ കുന്നിൻ തീരത്ത്. എഴുത്തുകാരന്റെ ജീവിതം ഭൂരിഭാഗവും നടന്നത് റഷ്യയിലെ ഈ പ്രധാന സ്ഥലങ്ങളിലാണ്: ചെറുപ്പം മുതലേ അദ്ദേഹത്തിന് ആദിമ ആചാരങ്ങളും മറ്റും നിരീക്ഷിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു, അക്കാലത്തെ നഗര നാഗരികതയെ ബാധിച്ചിട്ടില്ല, കൂടാതെ തദ്ദേശീയമായ റഷ്യൻ പ്രസംഗം കേൾക്കുകയും ചെയ്തു.

അധ്യായം 2. "ദി ഇടിമിന്നൽ" എന്ന നാടകത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ ചരിത്രം

1856-1857 ലെ മോസ്കോ മന്ത്രാലയത്തിന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം ഏറ്റെടുത്ത നാടകകൃത്ത് അപ്പർ വോൾഗയിലേക്കുള്ള പര്യവേഷണത്തിന് മുമ്പാണ് "ദി ഇടിമിന്നൽ" സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്. 1848-ൽ ഓസ്ട്രോവ്സ്കി തന്റെ വീട്ടുകാരോടൊപ്പം തന്റെ പിതാവിന്റെ ജന്മനാട്ടിലേക്കും വോൾഗ നഗരമായ കോസ്ട്രോമയിലേക്കും തുടർന്ന് പിതാവ് സ്വന്തമാക്കിയ ഷ്ചെലിക്കോവോ എസ്റ്റേറ്റിലേക്കും ഒരു ആവേശകരമായ യാത്രയിൽ ആദ്യമായി പോയപ്പോൾ അവൾ അവന്റെ യുവത്വ ഇംപ്രഷനുകൾ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുകയും പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ യാത്രയുടെ ഫലം ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ ഡയറിയായിരുന്നു, ഇത് പ്രവിശ്യാ വോൾഗ റഷ്യയെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ധാരണയിൽ വളരെയധികം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

കോസ്ട്രോമ വ്യാപാരികളുടെ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് "ദി ഇടിമിന്നൽ" യുടെ ഇതിവൃത്തം ഓസ്ട്രോവ്സ്കി എടുത്തിട്ടുണ്ടെന്നും അത് ക്ലൈക്കോവ് കേസിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണെന്നും വളരെക്കാലമായി വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു, ഇത് 1859 അവസാനത്തോടെ കോസ്ട്രോമയിൽ സംവേദനാത്മകമായിരുന്നു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വരെ, കോസ്ട്രോമ നിവാസികൾ കാറ്റെറിനയുടെ കൊലപാതകം നടന്ന സ്ഥലത്തേക്ക് ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചു - ഒരു ചെറിയ ബൊളിവാർഡിന്റെ അവസാനത്തെ ഒരു ഗസീബോ, ആ വർഷങ്ങളിൽ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ വോൾഗയിൽ തൂങ്ങിക്കിടന്നു. അസംപ്ഷൻ പള്ളിയുടെ തൊട്ടടുത്തുള്ള അവൾ താമസിച്ചിരുന്ന വീടും അവർ കാണിച്ചു. കോസ്ട്രോമ തിയേറ്ററിന്റെ വേദിയിൽ "ദി ഇടിമിന്നൽ" ആദ്യമായി അവതരിപ്പിച്ചപ്പോൾ, കലാകാരന്മാർ സ്വയം "ക്ലൈക്കോവ്സിനെപ്പോലെ" രൂപപ്പെടുത്തി.

കോസ്ട്രോമ പ്രാദേശിക ചരിത്രകാരന്മാർ ആർക്കൈവുകളിലെ "ക്ലൈക്കോവോ കേസ്" വിശദമായി പരിശോധിച്ചു, കയ്യിൽ രേഖകളുമായി, "ഇടിമഴ" എന്ന കൃതിയിൽ ഓസ്ട്രോവ്സ്കി ഉപയോഗിച്ചത് ഈ കഥയാണെന്ന് നിഗമനത്തിലെത്തി. യാദൃശ്ചികതകൾ ഏതാണ്ട് അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ആയിരുന്നു. A.P. ക്ലൈക്കോവയെ പതിനാറാം വയസ്സിൽ, വൃദ്ധരായ മാതാപിതാക്കളും ഒരു മകനും അവിവാഹിതയായ മകളും അടങ്ങുന്ന ഇരുണ്ട, സാമൂഹികമല്ലാത്ത ഒരു വ്യാപാരി കുടുംബത്തിലേക്ക് കൈമാറി. വീട്ടിലെ യജമാനത്തി, കർക്കശക്കാരിയും കടുംപിടുത്തക്കാരിയും, തന്റെ സ്വേച്ഛാധിപത്യം ഉപയോഗിച്ച് ഭർത്താവിനെയും കുട്ടികളെയും വ്യക്തിപരമാക്കി. അവൾ തന്റെ ഇളയ മരുമകളെ എന്തെങ്കിലും ചെറിയ ജോലി ചെയ്യാൻ നിർബന്ധിക്കുകയും അവളുടെ കുടുംബത്തെ കാണണമെന്ന് അപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു.

നാടകത്തിന്റെ സമയത്ത്, ക്ലൈക്കോവയ്ക്ക് പത്തൊമ്പത് വയസ്സായിരുന്നു. മുൻകാലങ്ങളിൽ, അവളെ സ്നേഹത്തോടെ വളർത്തി, അവളുടെ ആത്മാവിന്റെ ആശ്വാസത്തിലാണ്, ഒരു മുത്തശ്ശി, അവൾ സന്തോഷവതിയും സജീവവും സന്തോഷവതിയും ആയിരുന്നു. ഇപ്പോൾ അവൾ കുടുംബത്തിൽ ദയയും അന്യയും കണ്ടെത്തി. അവളുടെ യുവ ഭർത്താവ്, ക്ലൈക്കോവ്, അശ്രദ്ധനായ മനുഷ്യൻ, അമ്മായിയമ്മയുടെ അടിച്ചമർത്തലിൽ നിന്ന് ഭാര്യയെ സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിയാതെ അവളോട് നിസ്സംഗതയോടെ പെരുമാറി. ക്ലൈക്കോവിന് കുട്ടികളില്ലായിരുന്നു. തുടർന്ന് പോസ്റ്റ് ഓഫീസിലെ ജീവനക്കാരിയായ മേരിൻ എന്ന യുവതിയുടെ വഴിയിൽ മറ്റൊരാൾ നിന്നു. സംശയങ്ങളും അസൂയയുടെ ദൃശ്യങ്ങളും ആരംഭിച്ചു. 1859 നവംബർ 10 ന് എപി ക്ലൈക്കോവയുടെ മൃതദേഹം വോൾഗയിൽ കണ്ടെത്തി എന്ന വസ്തുതയോടെ ഇത് അവസാനിച്ചു. ഒരു നീണ്ട വിചാരണ ആരംഭിച്ചു, അത് കോസ്ട്രോമ പ്രവിശ്യയ്ക്ക് പുറത്ത് പോലും വ്യാപകമായ പ്രചാരണം നേടി, കൂടാതെ "ഇടിമഴ"യിൽ ഓസ്ട്രോവ്സ്കി ഈ കേസിന്റെ മെറ്റീരിയലുകൾ ഉപയോഗിച്ചതായി കോസ്ട്രോമ നിവാസികൾ ആരും സംശയിച്ചില്ല.

കോസ്ട്രോമ വ്യാപാരി ക്ലൈക്കോവ വോൾഗയിലേക്ക് കുതിക്കുന്നതിന് മുമ്പാണ് “ഇടിമഴ” എഴുതിയതെന്ന് ഗവേഷകർ ഉറപ്പിച്ച് സ്ഥാപിക്കുന്നതിന് പതിറ്റാണ്ടുകൾ കടന്നുപോയി. ഓസ്ട്രോവ്സ്കി 1859 ജൂൺ-ജൂലൈ മാസങ്ങളിൽ "ദി ഇടിമിന്നൽ" ജോലി ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി, അതേ വർഷം ഒക്ടോബർ 9 ന് പൂർത്തിയാക്കി. 1860-ലെ "ലൈബ്രറി ഫോർ റീഡിംഗ്" മാസികയുടെ ജനുവരി ലക്കത്തിലാണ് നാടകം ആദ്യമായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്. സ്റ്റേജിലെ "ദി ഇടിമിന്നലിന്റെ" ആദ്യ പ്രകടനം 1859 നവംബർ 16 ന് മാലി തിയേറ്ററിൽ നടന്നു, എസ് വി വാസിലിയേവ് കാറ്റെറിനയുടെ വേഷത്തിൽ എൽ പി നികുലീന-കോസിറ്റ്സ്കായയ്ക്കൊപ്പം നടത്തിയ ഒരു ആനുകൂല്യ പ്രകടനത്തിനിടെ. "ഇടിമഴ" യുടെ കോസ്ട്രോമ ഉറവിടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പതിപ്പ് വിദൂരമായി മാറി. എന്നിരുന്നാലും, അതിശയകരമായ ഒരു യാദൃശ്ചികതയുടെ വസ്തുത വളരെയധികം സംസാരിക്കുന്നു: പഴയതും പുതിയതും തമ്മിലുള്ള വ്യാപാര ജീവിതത്തിൽ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന സംഘർഷം പിടികൂടിയ ദേശീയ നാടകകൃത്തിന്റെ സൂക്ഷ്മതയെ ഇത് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു, ഡോബ്രോലിയുബോവ് കാരണം കൂടാതെ “എന്താണ് നവോന്മേഷപ്രദമായത്” എന്ന് കണ്ടില്ല. ഒപ്പം പ്രോത്സാഹജനകവും," പ്രശസ്ത തിയേറ്റർ ഫിഗർ എസ്.എ. യൂറിയേവ് പറഞ്ഞു: "ഇടിമഴ" എഴുതിയത് ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയല്ല ... "ഇടിമഴ" എഴുതിയത് വോൾഗയാണ്.

അധ്യായം 3. കാറ്റെറിനയുടെ സംഭാഷണ സവിശേഷതകൾ

നാടോടി പ്രാദേശിക ഭാഷ, നാടോടി വാക്കാലുള്ള കവിത, പള്ളി-ദൈനംദിന സാഹിത്യം എന്നിവയാണ് കാറ്റെറിനയുടെ ഭാഷയുടെ പ്രധാന ഉറവിടങ്ങൾ.

ജനപ്രിയ പ്രാദേശിക ഭാഷയുമായുള്ള അവളുടെ ഭാഷയുടെ ആഴത്തിലുള്ള ബന്ധം പദാവലി, ഇമേജറി, വാക്യഘടന എന്നിവയിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു.

അവളുടെ സംസാരം വാക്കാലുള്ള പദപ്രയോഗങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, ജനപ്രിയ പ്രാദേശിക ഭാഷയുടെ പദപ്രയോഗങ്ങൾ: "അതിനാൽ ഞാൻ എന്റെ അച്ഛനെയോ അമ്മയെയോ കാണുന്നില്ല"; "എന്റെ ആത്മാവിൽ പൊതിഞ്ഞു"; "എന്റെ ആത്മാവിനെ ശാന്തമാക്കുക"; "പ്രശ്നത്തിൽ അകപ്പെടാൻ എത്ര സമയമെടുക്കും"; ദൗർഭാഗ്യത്തിന്റെ അർത്ഥത്തിൽ "ഒരു പാപമാകാൻ". എന്നാൽ ഇവയും സമാനമായ പദസമുച്ചയ യൂണിറ്റുകളും പൊതുവായി മനസ്സിലാക്കാവുന്നതും സാധാരണയായി ഉപയോഗിക്കുന്നതും വ്യക്തവുമാണ്. ഒരു അപവാദം എന്ന നിലയിൽ അവളുടെ സംസാരത്തിൽ രൂപശാസ്ത്രപരമായി തെറ്റായ രൂപങ്ങൾ കാണപ്പെടുന്നു: "നിങ്ങൾക്ക് എന്റെ സ്വഭാവം അറിയില്ല"; "ഇതിനു ശേഷം നമുക്ക് സംസാരിക്കാം."

അവളുടെ ഭാഷയുടെ ഇമേജറി വാക്കാലുള്ളതും ദൃശ്യപരവുമായ മാർഗങ്ങളുടെ സമൃദ്ധിയിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് താരതമ്യങ്ങളിൽ പ്രകടമാണ്. അതിനാൽ, അവളുടെ പ്രസംഗത്തിൽ ഇരുപതിലധികം താരതമ്യങ്ങളുണ്ട്, കൂടാതെ നാടകത്തിലെ മറ്റെല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങളും ഒരുമിച്ച് എടുത്താൽ ഈ സംഖ്യയേക്കാൾ അല്പം കൂടുതലാണ്. അതേ സമയം, അവളുടെ താരതമ്യങ്ങൾ വിശാലമായ, നാടോടി സ്വഭാവമുള്ളതാണ്: "അവൻ എന്നെ നീല എന്ന് വിളിക്കുന്നത് പോലെ," "ഒരു പ്രാവ് കൂവുന്നത് പോലെ," "എന്റെ തോളിൽ നിന്ന് ഒരു പർവതം ഉയർത്തിയതുപോലെ," " എന്റെ കൈകൾ കൽക്കരി പോലെ കത്തുന്നുണ്ടായിരുന്നു.

കാറ്റെറിനയുടെ പ്രസംഗത്തിൽ പലപ്പോഴും വാക്കുകളും ശൈലികളും നാടോടി കവിതയുടെ രൂപങ്ങളും പ്രതിധ്വനികളും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

വർവരയെ അഭിസംബോധന ചെയ്തുകൊണ്ട് കാറ്റെറിന പറയുന്നു: “എന്തുകൊണ്ടാണ് ആളുകൾ പക്ഷികളെപ്പോലെ പറക്കാത്തത്?..” - മുതലായവ.

ബോറിസിനായി കൊതിച്ചുകൊണ്ട് കാറ്റെറിന തന്റെ അവസാനത്തെ മോണോലോഗിൽ പറയുന്നു: “ഞാൻ ഇപ്പോൾ എന്തിന് ജീവിക്കണം, ശരി, എന്തുകൊണ്ട്? എനിക്ക് ഒന്നും ആവശ്യമില്ല, ഒന്നും എനിക്ക് നല്ലതല്ല, ദൈവത്തിന്റെ വെളിച്ചം നല്ലതല്ല! ”

നാടോടി-സംഭാഷണത്തിന്റെയും നാടോടി-പാട്ടിന്റെയും സ്വഭാവത്തിന്റെ പദസമുച്ചയങ്ങൾ ഇവിടെയുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, സോബോലെവ്സ്കി പ്രസിദ്ധീകരിച്ച നാടോടി ഗാനങ്ങളുടെ ശേഖരത്തിൽ, ഞങ്ങൾ വായിക്കുന്നു:

പ്രിയ സുഹൃത്തില്ലാതെ ജീവിക്കുക അസാധ്യമാണ്...

ഞാൻ ഓർക്കും, പ്രിയപ്പെട്ടവനെക്കുറിച്ച് ഞാൻ ഓർക്കും, വെളുത്ത വെളിച്ചം പെൺകുട്ടിക്ക് നല്ലതല്ല,

വെളുത്ത വെളിച്ചം നല്ലതല്ല, നല്ലതല്ല ... ഞാൻ മലയിൽ നിന്ന് ഇരുണ്ട വനത്തിലേക്ക് പോകും ...

ബോറിസുമായി ഒരു ഡേറ്റിന് പോകുമ്പോൾ, കാറ്റെറിന ആക്രോശിക്കുന്നു: "എന്റെ ഡിസ്ട്രോയർ, നിങ്ങൾ എന്തിനാണ് വന്നത്?" ഒരു നാടോടി വിവാഹ ചടങ്ങിൽ, വധു വരനെ അഭിവാദ്യം ചെയ്യുന്നു: "ഇതാ എന്റെ വിനാശകൻ വരുന്നു."

അവസാനത്തെ മോണോലോഗിൽ കാറ്റെറിന പറയുന്നു: “ശവക്കുഴിയിലായിരിക്കും നല്ലത്... മരത്തിനടിയിൽ ഒരു ശവക്കുഴിയുണ്ട്... എത്ര നല്ലത്... സൂര്യൻ അതിനെ ചൂടാക്കുന്നു, മഴ നനയ്ക്കുന്നു... വസന്തകാലത്ത് പുല്ല് വളരുന്നു. അത് വളരെ മൃദുവാണ് ... പക്ഷികൾ മരത്തിലേക്ക് പറക്കും, അവർ പാടും, അവർ കുട്ടികളെ കൊണ്ടുവരും, പൂക്കൾ വിടരും: മഞ്ഞ , ചെറിയ ചുവപ്പ്, ചെറിയ നീല ... "

ഇവിടെ എല്ലാം നാടോടി കവിതയിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്: ചെറിയ-പ്രത്യയ പദാവലി, പദസമുച്ചയ യൂണിറ്റുകൾ, ചിത്രങ്ങൾ.

മോണോലോഗിന്റെ ഈ ഭാഗത്തിന്, വാക്കാലുള്ള കവിതയിൽ നേരിട്ടുള്ള ടെക്സ്റ്റൈൽ കത്തിടപാടുകൾ സമൃദ്ധമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്:

...അവർ ഓക്ക് ബോർഡ് കൊണ്ട് മൂടും

അതെ, അവർ നിങ്ങളെ ശവക്കുഴിയിലേക്ക് താഴ്ത്തും

അവർ അതിനെ നനഞ്ഞ മണ്ണുകൊണ്ട് മൂടും.

നീ പുല്ലിലെ ഉറുമ്പാണ്,

കൂടുതൽ സ്കാർലറ്റ് പൂക്കൾ!

ജനപ്രിയ നാടോടി, നാടോടി കവിതകൾക്കൊപ്പം, കാറ്ററിനയുടെ ഭാഷ, ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, സഭാ സാഹിത്യത്തെ വളരെയധികം സ്വാധീനിച്ചു.

അവൾ പറയുന്നു, “ഞങ്ങളുടെ വീട് തീർഥാടകരെയും പ്രാർത്ഥിക്കുന്ന മന്തികളെയും കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരുന്നു. ഞങ്ങൾ പള്ളിയിൽ നിന്ന് വരും, കുറച്ച് ജോലികൾ ചെയ്യാൻ ഇരിക്കും ... അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ തങ്ങൾ എവിടെയായിരുന്നു, അവർ കണ്ടത്, വ്യത്യസ്ത ജീവിതങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ കവിതകൾ പാടാൻ തുടങ്ങും" (ഡി. 1, റവ. ​​7) .

താരതമ്യേന സമ്പന്നമായ പദാവലി കൈവശമുള്ള കാറ്റെറിന സ്വതന്ത്രമായി സംസാരിക്കുന്നു, വൈവിധ്യമാർന്നതും മനഃശാസ്ത്രപരമായി വളരെ ആഴത്തിലുള്ളതുമായ താരതമ്യങ്ങൾ വരച്ചുകാട്ടുന്നു. അവളുടെ സംസാരം ഒഴുകുന്നു. അതിനാൽ, സാഹിത്യ ഭാഷയുടെ അത്തരം വാക്കുകൾക്കും പദപ്രയോഗങ്ങൾക്കും അവൾ അന്യനല്ല: സ്വപ്നങ്ങൾ, ചിന്തകൾ, തീർച്ചയായും, ഇതെല്ലാം ഒരു നിമിഷത്തിനുള്ളിൽ സംഭവിച്ചതുപോലെ, എന്നിൽ അസാധാരണമായ ഒന്ന് ഉണ്ട്.

ആദ്യത്തെ മോണോലോഗിൽ, കാറ്റെറിന തന്റെ സ്വപ്നങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു: “എനിക്ക് എന്ത് സ്വപ്നങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു, വരേങ്ക, എന്ത് സ്വപ്നങ്ങൾ! അല്ലെങ്കിൽ സുവർണ്ണ ക്ഷേത്രങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ ചില അസാധാരണമായ പൂന്തോട്ടങ്ങൾ, എല്ലാവരും അദൃശ്യമായ ശബ്ദങ്ങൾ പാടുന്നു, സൈപ്രസിന്റെ ഗന്ധമുണ്ട്, മലകളും മരങ്ങളും, പതിവുപോലെയല്ല, മറിച്ച് അവ ചിത്രങ്ങളിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ.

ഈ സ്വപ്നങ്ങൾ, ഉള്ളടക്കത്തിലും വാക്കാലുള്ള ആവിഷ്കാര രൂപത്തിലും, നിസ്സംശയമായും ആത്മീയ കവിതകളിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടതാണ്.

കാറ്റെറിനയുടെ സംസാരം നിഘണ്ടു-പദപ്രയോഗപരമായി മാത്രമല്ല, വാക്യഘടനയിലും അതുല്യമാണ്. ഇതിൽ പ്രധാനമായും ലളിതവും സങ്കീർണ്ണവുമായ വാക്യങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, വാക്യത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ പ്രവചനങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു: “അതിനാൽ ഉച്ചഭക്ഷണം വരെ സമയം കടന്നുപോകും. ഇവിടെ പ്രായമായ സ്ത്രീകൾ ഉറങ്ങും, ഞാൻ പൂന്തോട്ടത്തിൽ നടക്കും... അത് വളരെ നല്ലതായിരുന്നു” (ഡി. 1, വെളിപാട് 7).

മിക്കപ്പോഴും, നാടോടി സംഭാഷണത്തിന്റെ വാക്യഘടനയ്ക്ക് സാധാരണ പോലെ, കാറ്റെറിന വാക്യങ്ങളെ a, അതെ എന്നീ സംയോജനങ്ങളിലൂടെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. "ഞങ്ങൾ പള്ളിയിൽ നിന്ന് വരും ... അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ പറഞ്ഞു തുടങ്ങും ... ഞാൻ പറക്കുന്നത് പോലെയാണ് ... പിന്നെ ഞാൻ എന്തെല്ലാം സ്വപ്നങ്ങൾ കണ്ടു."

കാറ്റെറിനയുടെ ഫ്ലോട്ടിംഗ് പ്രസംഗം ചിലപ്പോൾ ഒരു നാടോടി വിലാപത്തിന്റെ സ്വഭാവം സ്വീകരിക്കുന്നു: “ഓ, എന്റെ നിർഭാഗ്യം, എന്റെ നിർഭാഗ്യം! (കരഞ്ഞുകൊണ്ട്) പാവം, ഞാൻ എവിടെ പോകും? ഞാൻ ആരെയാണ് പിടിക്കേണ്ടത്?

കാറ്റെറിനയുടെ സംസാരം ആഴത്തിലുള്ള വൈകാരികവും ഗാനരചയിതാവ് ആത്മാർത്ഥവും കാവ്യാത്മകവുമാണ്. അവളുടെ സംസാരത്തിന് വൈകാരികവും കാവ്യാത്മകവുമായ ആവിഷ്‌കാരം നൽകുന്നതിന്, നാടോടി സംസാരത്തിൽ (താക്കോൽ, വെള്ളം, കുട്ടികൾ, ശവക്കുഴി, മഴ, പുല്ല്), തീവ്രമാക്കുന്ന കണങ്ങൾ എന്നിവയിൽ അന്തർലീനമായ ചെറിയ പ്രത്യയങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു (“അവൻ എന്നോട് എങ്ങനെ ഖേദിച്ചു? അവൻ എന്ത് വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു? പറയുക?"), കൂടാതെ ഇടപെടലുകൾ ("ഓ, ഞാൻ അവനെ എങ്ങനെ മിസ്സ് ചെയ്യുന്നു!").

കാറ്റെറിനയുടെ സംഭാഷണത്തിലെ ഗാനരചയിതാപരമായ ആത്മാർത്ഥതയും കവിതയും നിർവചിക്കപ്പെട്ട വാക്കുകൾക്ക് (സുവർണ്ണ ക്ഷേത്രങ്ങൾ, അസാധാരണമായ പൂന്തോട്ടങ്ങൾ, ദുഷിച്ച ചിന്തകളുള്ള), ആവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്ക് ശേഷം വരുന്ന വിശേഷണങ്ങളാണ് നൽകുന്നത്, ഇത് ആളുകളുടെ വാക്കാലുള്ള കവിതയുടെ സവിശേഷതയാണ്.

കാറ്റെറിനയുടെ പ്രസംഗത്തിൽ ഓസ്ട്രോവ്സ്കി അവളുടെ വികാരഭരിതമായ, ആർദ്രമായ കാവ്യാത്മക സ്വഭാവം മാത്രമല്ല, അവളുടെ ശക്തമായ ഇച്ഛാശക്തിയും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. കാറ്റെറിനയുടെ ഇച്ഛാശക്തിയും നിശ്ചയദാർഢ്യവും നിശിതമായി സ്ഥിരീകരിക്കുന്നതോ നിഷേധാത്മകമായതോ ആയ വാക്യഘടനകളാൽ നിഴലിക്കുന്നു.

അധ്യായം 4. വൈൽഡിന്റെയും താരതമ്യ സംഭാഷണ സവിശേഷതകൾ

കബനിഖ

ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ നാടകമായ "ദി ഇടിമിന്നലിൽ" ഡിക്കോയും കബനിഖയും "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ" പ്രതിനിധികളാണ്. കലിനോവ് ലോകത്തിന്റെ മറ്റു ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒരു ഉയർന്ന വേലി കൊണ്ട് വേലി കെട്ടി ഒരു പ്രത്യേക, അടഞ്ഞ ജീവിതം നയിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. ഓസ്ട്രോവ്സ്കി ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു, റഷ്യൻ പുരുഷാധിപത്യ ജീവിതത്തിന്റെ ധാർമ്മികതയുടെ നികൃഷ്ടതയും ക്രൂരതയും കാണിക്കുന്നു, കാരണം ഈ ജീവിതമെല്ലാം പരിചിതവും കാലഹരണപ്പെട്ടതുമായ നിയമങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, അത് തികച്ചും പരിഹാസ്യമാണ്. "ഇരുണ്ട രാജ്യം" അതിന്റെ പഴയതും സ്ഥാപിതവുമായതിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു. ഇത് ഒരിടത്ത് നിൽക്കുന്നു. ശക്തിയും അധികാരവുമുള്ള ആളുകൾ പിന്തുണച്ചാൽ അത്തരമൊരു നില സാധ്യമാണ്.

കൂടുതൽ പൂർണ്ണമായ, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ആശയം അവന്റെ സംസാരത്തിലൂടെ നൽകാം, അതായത്, നൽകിയിരിക്കുന്ന നായകന് മാത്രം അന്തർലീനമായ ശീലവും നിർദ്ദിഷ്ടവുമായ പദപ്രയോഗങ്ങൾ. ഒന്നും സംഭവിച്ചിട്ടില്ലെന്ന മട്ടിൽ ഡിക്കോയ് ഒരു വ്യക്തിയെ എങ്ങനെ വ്രണപ്പെടുത്തുമെന്ന് ഞങ്ങൾ കാണുന്നു. ചുറ്റുമുള്ളവരെ മാത്രമല്ല, കുടുംബത്തെയും സുഹൃത്തുക്കളെയും പോലും അവൻ പരിഗണിക്കുന്നില്ല. അവന്റെ കുടുംബം അവന്റെ കോപത്തെ നിരന്തരം ഭയന്നു ജീവിക്കുന്നു. സാധ്യമായ എല്ലാ വഴികളിലും ഡിക്കോയ് തന്റെ അനന്തരവനെ പരിഹസിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്കുകൾ ഓർത്താൽ മതി: "ഞാൻ നിന്നോട് ഒരിക്കൽ പറഞ്ഞു, ഞാൻ നിന്നോട് രണ്ടുതവണ പറഞ്ഞു"; "നിങ്ങൾ എന്നെ കാണാൻ ധൈര്യപ്പെടരുത്"; നിങ്ങൾ എല്ലാം കണ്ടെത്തും! നിങ്ങൾക്ക് മതിയായ ഇടമില്ലേ? നിങ്ങൾ എവിടെ വീണാലും ഇവിടെയുണ്ട്. അയ്യോ, നാശം! നീ എന്തിനാണ് തൂൺ പോലെ നിൽക്കുന്നത്! അവർ നിന്നോട് ഇല്ല എന്നാണോ പറയുന്നത്?" തന്റെ അനന്തരവനെ താൻ ഒട്ടും ബഹുമാനിക്കുന്നില്ലെന്ന് ഡിക്കോയ് തുറന്ന് കാണിക്കുന്നു. ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാവരിലും അവൻ സ്വയം ഉയർത്തുന്നു. ആരും അദ്ദേഹത്തിന് ചെറിയ പ്രതിരോധം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നില്ല. തനിക്ക് ശക്തി തോന്നുന്ന എല്ലാവരേയും അവൻ ശകാരിക്കുന്നു, എന്നാൽ ആരെങ്കിലും അവനെ തന്നെ ശകാരിച്ചാൽ, അയാൾക്ക് ഉത്തരം നൽകാൻ കഴിയില്ല, പിന്നെ ധൈര്യമായിരിക്കുക, വീട്ടിൽ എല്ലാവരും! അവരോടാണ് ഡിക്കോയ് തന്റെ ദേഷ്യമെല്ലാം പുറത്തെടുക്കുന്നത്.

ഡിക്കോയ് നഗരത്തിലെ ഒരു "പ്രധാന വ്യക്തിയാണ്", ഒരു വ്യാപാരിയാണ്. അവനെക്കുറിച്ച് ഷാപ്കിൻ പറയുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്: “നമ്മളുടേതുപോലുള്ള മറ്റൊരു ശകാരിയെ നമ്മൾ അന്വേഷിക്കണം, സാവൽ പ്രോകോഫിച്ച്. അവൻ ആരെയെങ്കിലും വെട്ടിമാറ്റാൻ ഒരു വഴിയുമില്ല.

“കാഴ്ച അസാധാരണമാണ്! സൗന്ദര്യം! ആത്മാവ് സന്തോഷിക്കുന്നു!" കുലിഗിൻ ഉദ്‌ഘോഷിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഈ മനോഹരമായ ഭൂപ്രകൃതിയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ജീവിതത്തിന്റെ ഇരുണ്ട ചിത്രം വരച്ചിരിക്കുന്നു, അത് "ഇടിമഴ"യിൽ നമ്മുടെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. കലിനോവ് നഗരത്തിൽ വാഴുന്ന ജീവിതത്തെയും ധാർമ്മികതയെയും ആചാരങ്ങളെയും കുറിച്ച് കൃത്യവും വ്യക്തവുമായ വിവരണം നൽകുന്നത് കുലിഗിൻ ആണ്.

ഡിക്കോയിയെപ്പോലെ, കബനിഖയും സ്വാർത്ഥ ചായ്‌വുകളാൽ വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു; അവൾ സ്വയം ചിന്തിക്കുന്നു. കലിനോവ് നഗരത്തിലെ താമസക്കാർ ഡിക്കിയെയും കബനിഖയെയും കുറിച്ച് പലപ്പോഴും സംസാരിക്കുന്നു, ഇത് അവരെക്കുറിച്ചുള്ള സമ്പന്നമായ വിവരങ്ങൾ നേടുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്നു. കുദ്ര്യാഷുമായുള്ള സംഭാഷണങ്ങളിൽ, ഷാപ്കിൻ ഡിക്കിയെ "ഒരു ശകാരക്കാരൻ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അതേസമയം കുദ്ര്യാഷ് അവനെ "വിദ്വേഷമുള്ള മനുഷ്യൻ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. കബനിഖ ഡിക്കിയെ "യോദ്ധാവ്" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഇതെല്ലാം അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തിന്റെ ദേഷ്യത്തെയും അസ്വസ്ഥതയെയും കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. കബനിഖയെക്കുറിച്ചുള്ള അവലോകനങ്ങളും അത്ര ആഹ്ലാദകരമല്ല. കുലിഗിൻ അവളെ "കപടഭക്തി" എന്ന് വിളിക്കുകയും അവൾ "ദരിദ്രരോട് പെരുമാറുകയും എന്നാൽ അവളുടെ കുടുംബത്തെ പൂർണ്ണമായും തിന്നുകയും ചെയ്തു" എന്ന് പറയുന്നു. ഇത് വ്യാപാരിയുടെ ഭാര്യയെ മോശം വശത്ത് നിന്ന് ചിത്രീകരിക്കുന്നു.

തങ്ങളെ ആശ്രയിക്കുന്ന ആളുകളോടുള്ള അവരുടെ നിഷ്‌കളങ്കത, തൊഴിലാളികൾക്ക് ശമ്പളം നൽകുമ്പോൾ പണം പിരിയാനുള്ള അവരുടെ വിമുഖത എന്നിവ നമ്മെ ഞെട്ടിച്ചു. ഡിക്കോയ് പറയുന്നത് നമുക്ക് ഓർക്കാം: “ഒരിക്കൽ ഞാൻ ഒരു വലിയ ഉപവാസത്തെക്കുറിച്ച് ഉപവസിച്ചു, അത് എളുപ്പമായിരുന്നില്ല, ഞാൻ ഒരു ചെറിയ മനുഷ്യനെ വഴുതിവീണു, ഞാൻ പണത്തിനായി വന്നു, വിറക് ചുമന്നു ... ഞാൻ പാപം ചെയ്തു: ഞാൻ അവനെ ശകാരിച്ചു, ഞാൻ അവനെ ശകാരിച്ചു... ഞാൻ അവനെ മിക്കവാറും കൊന്നു. ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള എല്ലാ ബന്ധങ്ങളും, അവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സമ്പത്തിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.

കബനിഖ ഡിക്കോയേക്കാൾ സമ്പന്നയാണ്, അതിനാൽ നഗരത്തിലെ ഡിക്കോയ് മര്യാദയുള്ള ഒരേയൊരു വ്യക്തി അവളാണ്. “ശരി, നിങ്ങളുടെ തൊണ്ട വിടരുത്! വിലകുറഞ്ഞ എന്നെ കണ്ടെത്തൂ! ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് പ്രിയപ്പെട്ടവനാണ്! ”

അവരെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്ന മറ്റൊരു സവിശേഷത മതവിശ്വാസമാണ്. എന്നാൽ അവർ ദൈവത്തെ കാണുന്നത് ക്ഷമിക്കുന്ന ഒരാളായിട്ടല്ല, മറിച്ച് അവരെ ശിക്ഷിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരാളായാണ്.

മറ്റാരെയും പോലെ കബനിഖയും പഴയ പാരമ്പര്യങ്ങളോടുള്ള ഈ നഗരത്തിന്റെ പ്രതിബദ്ധതയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. (സാധാരണയായി എങ്ങനെ ജീവിക്കണമെന്നും ഒരു പ്രത്യേക സാഹചര്യത്തിൽ എങ്ങനെ പെരുമാറണമെന്നും അവൾ കാറ്ററിനയെയും ടിഖോണിനെയും പഠിപ്പിക്കുന്നു.) കബനോവ ദയയും ആത്മാർത്ഥതയും ഏറ്റവും പ്രധാനമായി അസന്തുഷ്ടയായ സ്ത്രീയായി തോന്നാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അവളുടെ പ്രവൃത്തികളെ അവളുടെ പ്രായത്തിനനുസരിച്ച് ന്യായീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു: “അമ്മ പഴയ, മണ്ടൻ; ശരി, നിങ്ങൾ, യുവാക്കളേ, മിടുക്കന്മാരേ, വിഡ്ഢികളായ ഞങ്ങളിൽ നിന്ന് അത് പിഴുതെറിയരുത്. എന്നാൽ ഈ പ്രസ്താവനകൾ ആത്മാർത്ഥമായ അംഗീകാരത്തേക്കാൾ വിരോധാഭാസമായി തോന്നുന്നു. കബനോവ സ്വയം ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രമായി കരുതുന്നു; അവളുടെ മരണശേഷം ലോകമെമ്പാടും എന്ത് സംഭവിക്കുമെന്ന് അവൾക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. കബനിഖ തന്റെ പഴയ പാരമ്പര്യങ്ങളോട് അന്ധമായി അർപ്പിക്കുന്നു, വീട്ടിലെ എല്ലാവരേയും അവളുടെ താളത്തിൽ നൃത്തം ചെയ്യാൻ നിർബന്ധിക്കുന്നു. ചുറ്റുമുള്ളവരിൽ ചിരിയും പശ്ചാത്താപവും ഉളവാക്കിക്കൊണ്ട് പഴയ രീതിയിൽ ഭാര്യയോട് വിടപറയാൻ അവൾ ടിഖോണിനെ നിർബന്ധിക്കുന്നു.

ഒരു വശത്ത്, ഡിക്കോയ് പരുക്കനും ശക്തനും അതിനാൽ ഭയങ്കരനുമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. പക്ഷേ, അടുത്ത് നോക്കുമ്പോൾ, ഡിക്കോയ്‌ക്ക് അലറാനും ആഞ്ഞടിക്കാനും മാത്രമേ കഴിയൂ എന്ന് നമുക്ക് കാണാം. എല്ലാവരേയും കീഴ്പ്പെടുത്താൻ അവൾക്ക് കഴിഞ്ഞു, എല്ലാം നിയന്ത്രണത്തിലാക്കുന്നു, ആളുകളുടെ ബന്ധങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കാൻ പോലും അവൾ ശ്രമിക്കുന്നു, ഇത് കാറ്റെറിനയെ മരണത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. വൈൽഡ് വണ്ണിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി പന്നി തന്ത്രശാലിയും മിടുക്കനുമാണ്, ഇത് അവളെ കൂടുതൽ ഭയപ്പെടുത്തുന്നു. കബനിഖയുടെ സംസാരത്തിൽ കാപട്യവും സംസാരത്തിലെ ദ്വന്ദ്വവും വളരെ വ്യക്തമായി പ്രകടമാണ്. അവൾ ആളുകളോട് വളരെ ധിക്കാരപരമായും പരുഷമായും സംസാരിക്കുന്നു, എന്നാൽ അതേ സമയം, അവനുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുമ്പോൾ, അവൾ ഒരു ദയയും സെൻസിറ്റീവും ആത്മാർത്ഥതയും ഏറ്റവും പ്രധാനമായി അസന്തുഷ്ടയായ സ്ത്രീയായി തോന്നാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

ഡിക്കോയ് തികച്ചും നിരക്ഷരനാണെന്ന് നമുക്ക് പറയാം. അവൻ ബോറിസിനോട് പറയുന്നു: “നഷ്ടപ്പെടുക! ഒരു ജെസ്യൂട്ട്, നിങ്ങളോട് സംസാരിക്കാൻ പോലും ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. ഡിക്കോയ് തന്റെ പ്രസംഗത്തിൽ "വിത്ത് എ ജെസ്യൂട്ട്" എന്നതിന് പകരം "വിത്ത് എ ജെസ്യൂട്ട്" ഉപയോഗിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട് തുപ്പലിനൊപ്പം അവന്റെ സംസാരവും അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പമുണ്ട്, ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സംസ്കാരമില്ലായ്മയെ പൂർണ്ണമായും കാണിക്കുന്നു. പൊതുവേ, നാടകത്തിലുടനീളം അദ്ദേഹം തന്റെ സംസാരത്തെ അധിക്ഷേപിക്കുന്നതായി നാം കാണുന്നു. “നീയെന്താ ഇപ്പോഴും ഇവിടെ! മറ്റെന്താണ് ഇവിടെയുള്ളത്!”, ഇത് അവനെ അങ്ങേയറ്റം പരുഷവും മോശം പെരുമാറ്റവുമുള്ള ആളാണെന്ന് കാണിക്കുന്നു.

ഡിക്കോയ് തന്റെ ആക്രമണാത്മകതയിൽ പരുഷവും നേരായതുമാണ്; മറ്റുള്ളവർക്കിടയിൽ ചിലപ്പോൾ അമ്പരപ്പും ആശ്ചര്യവും ഉളവാക്കുന്ന പ്രവൃത്തികൾ അദ്ദേഹം ചെയ്യുന്നു. പണം നൽകാതെ ഒരു മനുഷ്യനെ ദ്രോഹിക്കാനും തല്ലാനും അവൻ കഴിവുള്ളവനാണ്, തുടർന്ന് എല്ലാവരുടെയും മുമ്പിൽ അഴുക്കുചാലിൽ നിന്ന് ക്ഷമ ചോദിക്കുന്നു. അവൻ ഒരു കലഹക്കാരനാണ്, അവന്റെ അക്രമത്തിൽ അവനിൽ നിന്ന് ഭയന്ന് ഒളിച്ചിരിക്കുന്ന കുടുംബത്തിന് നേരെ ഇടിയും മിന്നലും എറിയാൻ അവൻ പ്രാപ്തനാണ്.

അതിനാൽ, ഡിക്കിയെയും കബനിഖയെയും വ്യാപാരി വിഭാഗത്തിന്റെ സാധാരണ പ്രതിനിധികളായി കണക്കാക്കാനാവില്ലെന്ന് നമുക്ക് നിഗമനം ചെയ്യാം. ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ നാടകത്തിലെ ഈ കഥാപാത്രങ്ങൾ വളരെ സാമ്യമുള്ളതും അവരുടെ സ്വാർത്ഥ ചായ്വുകളിൽ വ്യത്യസ്തവുമാണ്; അവർ തങ്ങളെക്കുറിച്ച് മാത്രം ചിന്തിക്കുന്നു. സ്വന്തം മക്കൾ പോലും അവർക്ക് ഒരു പരിധിവരെ തടസ്സമായി തോന്നുന്നു. അത്തരമൊരു മനോഭാവത്തിന് ആളുകളെ അലങ്കരിക്കാൻ കഴിയില്ല, അതിനാലാണ് ഡിക്കോയും കബനിഖയും വായനക്കാരിൽ നിരന്തരമായ നെഗറ്റീവ് വികാരങ്ങൾ ഉണർത്തുന്നത്.

ഉപസംഹാരം

ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, നമുക്ക് അദ്ദേഹത്തെ വാക്കുകളുടെ അതിരുകടന്ന മാസ്റ്റർ, ഒരു കലാകാരന് എന്ന് വിളിക്കാം. "ദി ഇടിമിന്നൽ" എന്ന നാടകത്തിലെ കഥാപാത്രങ്ങൾ ജീവനോടെ, ശോഭയുള്ള, എംബോസ്ഡ് കഥാപാത്രങ്ങളുമായി നമ്മുടെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. നായകൻ പറയുന്ന ഓരോ വാക്കും അവന്റെ കഥാപാത്രത്തിന്റെ ചില പുതിയ വശങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, മറുവശത്ത് നിന്ന് അവനെ കാണിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വഭാവം, അവന്റെ മാനസികാവസ്ഥ, മറ്റുള്ളവരോടുള്ള മനോഭാവം, അയാൾക്ക് അത് ആവശ്യമില്ലെങ്കിൽപ്പോലും, അവന്റെ സംസാരത്തിൽ വെളിപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ സംഭാഷണ സ്വഭാവത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ മാസ്റ്ററായ ഓസ്ട്രോവ്സ്കി ഈ സവിശേഷതകൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. സംഭാഷണ രീതി, രചയിതാവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കഥാപാത്രത്തെക്കുറിച്ച് ധാരാളം കാര്യങ്ങൾ വായനക്കാരനോട് പറയാൻ കഴിയും. അങ്ങനെ, ഓരോ കഥാപാത്രത്തിനും അതിന്റേതായ വ്യക്തിത്വവും അതുല്യമായ രുചിയും ലഭിക്കുന്നു. നാടകത്തിന് ഇത് വളരെ പ്രധാനമാണ്.

ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ "The Thunderstorm" ൽ നമുക്ക് പോസിറ്റീവ് ഹീറോ കാറ്റെറിനയെയും രണ്ട് നെഗറ്റീവ് നായകന്മാരായ ഡിക്കിയെയും കബനിഖയെയും വ്യക്തമായി വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും. തീർച്ചയായും, അവർ "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ" പ്രതിനിധികളാണ്. അവരോട് പോരാടാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഒരേയൊരു വ്യക്തി കാറ്റെറിനയാണ്. കാറ്റെറിനയുടെ ചിത്രം ശോഭയുള്ളതും വ്യക്തവുമാണ്. പ്രധാന കഥാപാത്രം ആലങ്കാരികമായ നാടോടി ഭാഷയിൽ മനോഹരമായി സംസാരിക്കുന്നു. അവളുടെ സംസാരം അർത്ഥത്തിന്റെ സൂക്ഷ്മമായ ഷേഡുകൾ കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. കാറ്റെറിനയുടെ മോണോലോഗുകൾ, ഒരു തുള്ളി വെള്ളം പോലെ, അവളുടെ സമ്പന്നമായ ആന്തരിക ലോകത്തെ മുഴുവൻ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തോടുള്ള രചയിതാവിന്റെ മനോഭാവം കഥാപാത്രത്തിന്റെ സംസാരത്തിൽ പോലും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഓസ്ട്രോവ്സ്കി കാറ്റെറിനയോട് എന്ത് സ്നേഹത്തോടെയും സഹതാപത്തോടെയും പെരുമാറുന്നു, കബനിഖയുടെയും ഡിക്കിയുടെയും സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെ അദ്ദേഹം എത്ര നിശിതമായി അപലപിക്കുന്നു.

"ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ" അടിത്തറയുടെ ശക്തമായ സംരക്ഷകനായി അദ്ദേഹം കബനിഖയെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. അവൾ പുരുഷാധിപത്യ പ്രാചീനതയുടെ എല്ലാ നിയമങ്ങളും കർശനമായി നിരീക്ഷിക്കുന്നു, ആരിലും വ്യക്തിപരമായ ഇച്ഛാശക്തിയുടെ പ്രകടനങ്ങൾ സഹിക്കില്ല, ചുറ്റുമുള്ളവരുടെ മേൽ വലിയ അധികാരമുണ്ട്.

ഡിക്കിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, തന്റെ ആത്മാവിൽ തിളച്ചുമറിയുന്ന എല്ലാ കോപവും കോപവും അറിയിക്കാൻ ഓസ്ട്രോവ്സ്കിക്ക് കഴിഞ്ഞു. മരുമകൻ ബോറിസ് ഉൾപ്പെടെ വീട്ടിലെ എല്ലാ അംഗങ്ങളും കാട്ടാനയെ ഭയപ്പെടുന്നു. അവൻ തുറന്നതും മര്യാദയില്ലാത്തവനും മര്യാദയില്ലാത്തവനുമാണ്. എന്നാൽ ശക്തരായ രണ്ട് നായകന്മാരും അസന്തുഷ്ടരാണ്: അവരുടെ അനിയന്ത്രിതമായ സ്വഭാവം എന്തുചെയ്യണമെന്ന് അവർക്ക് അറിയില്ല.

ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ "ദി ഇടിമിന്നൽ" എന്ന നാടകത്തിൽ, കലാപരമായ മാർഗങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ, കഥാപാത്രങ്ങളെ ചിത്രീകരിക്കാനും അക്കാലത്തെ ഉജ്ജ്വലമായ ചിത്രം സൃഷ്ടിക്കാനും എഴുത്തുകാരന് കഴിഞ്ഞു. "ദി ഇടിമിന്നൽ" വായനക്കാരനിലും കാഴ്ചക്കാരനിലും ശക്തമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു. നായകന്മാരുടെ നാടകങ്ങൾ ആളുകളുടെ ഹൃദയത്തെയും മനസ്സിനെയും നിസ്സംഗരാക്കുന്നില്ല, അത് ഓരോ എഴുത്തുകാരനും സാധ്യമല്ല. ഒരു യഥാർത്ഥ കലാകാരന് മാത്രമേ അത്തരം ഗംഭീരവും വാചാലവുമായ ചിത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയൂ; മറ്റ് അധിക സവിശേഷതകളൊന്നും അവലംബിക്കാതെ, സ്വന്തം വാക്കുകളുടെയും ഉച്ചാരണങ്ങളുടെയും സഹായത്തോടെ മാത്രമേ കഥാപാത്രങ്ങളെക്കുറിച്ച് വായനക്കാരോട് പറയാൻ സംഭാഷണ സ്വഭാവത്തിലെ അത്തരമൊരു മാസ്റ്റർക്ക് കഴിയൂ.

ഉപയോഗിച്ച സാഹിത്യങ്ങളുടെ പട്ടിക

1. എ എൻ ഓസ്ട്രോവ്സ്കി "ഇടിമഴ". മോസ്കോ "മോസ്കോ വർക്കർ", 1974.

2. യു. വി. ലെബെദേവ് "19-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യം", ഭാഗം 2. ജ്ഞാനോദയം, 2000.

3. I. E. Kaplin, M. T. Pinaev "റഷ്യൻ സാഹിത്യം". മോസ്കോ "ജ്ഞാനോദയം", 1993.

4. യു ബോറെവ്. സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം. സിദ്ധാന്തം. സാഹിത്യം. എൻസൈക്ലോപീഡിക് നിഘണ്ടു ഓഫ് ടേംസ്, 2003.

"ദി ഇടിമിന്നൽ" എന്ന നാടകത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം അക്കാലത്തെ എല്ലാ പ്രവിശ്യാ പട്ടണങ്ങളുടെയും കൂട്ടായ ചിത്രമായ കലിനോവ് എന്ന സാങ്കൽപ്പിക പട്ടണത്തിലാണ് നടക്കുന്നത്.
"ദി ഇടിമിന്നൽ" എന്ന നാടകത്തിൽ വളരെയധികം പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളില്ല; ഓരോന്നും പ്രത്യേകം ചർച്ച ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്.

കാതറിന ഒരു യുവതിയാണ്, സ്നേഹമില്ലാതെ വിവാഹിതയാണ്, "മറ്റൊരാളുടെ ഭാഗത്തേക്ക്", ദൈവഭയവും ഭക്തിയും. മാതാപിതാക്കളുടെ വീട്ടിൽ, കാറ്റെറിന സ്നേഹത്തിലും പരിചരണത്തിലും വളർന്നു, പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ജീവിതം ആസ്വദിക്കുകയും ചെയ്തു. അവളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം വിവാഹം ഒരു പ്രയാസകരമായ പരീക്ഷണമായി മാറി, അവളുടെ സൗമ്യമായ ആത്മാവ് അതിനെ എതിർക്കുന്നു. പക്ഷേ, ബാഹ്യമായ ഭീരുത്വവും വിനയവും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, മറ്റൊരാളുടെ പുരുഷനുമായി പ്രണയത്തിലാകുമ്പോൾ കാതറീനയുടെ ആത്മാവിൽ വികാരങ്ങൾ തിളച്ചുമറിയുന്നു.

ടിഖോൺ കാറ്റെറിനയുടെ ഭർത്താവാണ്, ദയയും സൗമ്യനുമാണ്, അവൻ ഭാര്യയെ സ്നേഹിക്കുന്നു, അവളോട് സഹതാപം തോന്നുന്നു, പക്ഷേ, വീട്ടിലെ എല്ലാവരെയും പോലെ അവൻ അമ്മയെ അനുസരിക്കുന്നു. ഭാര്യയെ നശിപ്പിക്കാതിരിക്കാൻ അമ്മ ഇത് വിലക്കുന്നതിനാൽ, തന്റെ പ്രണയത്തെക്കുറിച്ച് ഭാര്യയോട് തുറന്നു പറയാൻ ധൈര്യപ്പെടാത്തതുപോലെ, നാടകത്തിലുടനീളം “അമ്മ”യുടെ ഇഷ്ടത്തിന് വിരുദ്ധമായി പോകാൻ അവൻ ധൈര്യപ്പെടുന്നില്ല.

ഭൂവുടമയായ കബനോവിന്റെ വിധവയാണ് കബനിഖ, ടിഖോണിന്റെ അമ്മ, കാറ്റെറിനയുടെ അമ്മായിയമ്മ. ഒരു സ്വേച്ഛാധിപതിയായ സ്ത്രീ, വീട് മുഴുവൻ ആരുടെ ശക്തിയിലാണ്, ശാപത്തെ ഭയന്ന് ആരും അറിയാതെ ഒരു ചുവടുവെക്കാൻ ധൈര്യപ്പെടുന്നില്ല. നാടകത്തിലെ ഒരു കഥാപാത്രമായ കുദ്ര്യാഷ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, കബനിഖ ഒരു കപടഭക്തനാണ്, അവൻ ദരിദ്രർക്ക് നൽകുകയും കുടുംബത്തെ ഭക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ടിഖോണിന്റെ സഹോദരിയാണ് വർവര, അവിവാഹിതയായ പെൺകുട്ടി. അവന്റെ സഹോദരനിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, അവൻ തന്റെ അമ്മയെ അനുസരിക്കുന്നത് കാഴ്ചയ്ക്ക് മാത്രമാണ്; അവൾ തന്നെ രാത്രിയിൽ രഹസ്യമായി ഡേറ്റ് കഴിക്കുന്നു, കാതറിനയെ അത് ചെയ്യാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. ആരും കണ്ടില്ലെങ്കിൽ പാപം ചെയ്യാം, ഇല്ലെങ്കിൽ ജീവിതം മുഴുവൻ അമ്മയുടെ അരികിൽ ചിലവഴിക്കും എന്നതാണ് അവളുടെ തത്വം.

ഭൂവുടമ ഡിക്കോയ് ഒരു എപ്പിസോഡിക് കഥാപാത്രമാണ്, പക്ഷേ ഒരു "സ്വേച്ഛാധിപതിയുടെ" പ്രതിച്ഛായയെ വ്യക്തിപരമാക്കുന്നു, അതായത്. തന്റെ ഹൃദയം ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്തും ചെയ്യാനുള്ള അവകാശം പണം നൽകുന്നുവെന്ന് ഉറപ്പുള്ള അധികാരത്തിലുള്ള ഒരു വ്യക്തി.

അവകാശത്തിന്റെ വിഹിതം ലഭിക്കുമെന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ വന്ന ഡിക്കിയുടെ അനന്തരവൻ ബോറിസ് കാറ്റെറിനയുമായി പ്രണയത്തിലാകുന്നു, പക്ഷേ വശീകരിച്ച സ്ത്രീയെ ഉപേക്ഷിച്ച് ഭീരുത്വത്തോടെ ഓടിപ്പോകുന്നു.

കൂടാതെ, ഡിക്കിയുടെ ഗുമസ്തനായ കുദ്ര്യാഷ് പങ്കെടുക്കുന്നു. കുലിഗിൻ സ്വയം പഠിപ്പിച്ച ഒരു കണ്ടുപിടുത്തക്കാരനാണ്, ഉറക്കമില്ലാത്ത നഗരത്തിന്റെ ജീവിതത്തിൽ പുതിയ എന്തെങ്കിലും അവതരിപ്പിക്കാൻ നിരന്തരം ശ്രമിക്കുന്നു, പക്ഷേ കണ്ടുപിടുത്തങ്ങൾക്കായി ഡിക്കിയോട് പണം ചോദിക്കാൻ നിർബന്ധിതനാകുന്നു. അതുപോലെ, "പിതാക്കന്മാരുടെ" പ്രതിനിധി എന്ന നിലയിൽ, കുലിഗിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഉപയോഗശൂന്യതയിൽ ആത്മവിശ്വാസമുണ്ട്.

നാടകത്തിലെ എല്ലാ പേരുകളും കുടുംബപ്പേരുകളും "സംസാരിക്കുന്നു"; ഏത് പ്രവർത്തനങ്ങളേക്കാളും അവർ അവരുടെ "ഉടമകളുടെ" സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു.

"വൃദ്ധരും" "യുവാക്കളും" തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടൽ അവൾ തന്നെ വ്യക്തമായി കാണിക്കുന്നു. ആദ്യത്തേത് എല്ലാത്തരം പുതുമകളെയും സജീവമായി ചെറുക്കുന്നു, ചെറുപ്പക്കാർ അവരുടെ പൂർവ്വികരുടെ കൽപ്പനകൾ മറന്നുവെന്നും "അവർ ചെയ്യേണ്ടതുപോലെ" ജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെന്നും പരാതിപ്പെടുന്നു. രണ്ടാമത്തേത്, മാതാപിതാക്കളുടെ ഉത്തരവുകളുടെ അടിച്ചമർത്തലിൽ നിന്ന് സ്വയം മോചിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, ജീവിതം മുന്നോട്ട് നീങ്ങുകയും മാറുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് അവർ മനസ്സിലാക്കുന്നു.

എന്നാൽ മാതാപിതാക്കളുടെ ഇഷ്ടത്തിന് വിരുദ്ധമായി പോകാൻ എല്ലാവരും തീരുമാനിക്കുന്നില്ല, ചിലർ തങ്ങളുടെ അനന്തരാവകാശം നഷ്ടപ്പെടുമെന്ന ഭയത്താൽ. ചിലർ എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും മാതാപിതാക്കളെ അനുസരിക്കാൻ ശീലിച്ചവരാണ്.

പൂത്തുലയുന്ന സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെയും ഡൊമോസ്ട്രോവിന്റെ ഉടമ്പടികളുടെയും പശ്ചാത്തലത്തിൽ, കാറ്ററീനയുടെയും ബോറിസിന്റെയും വിലക്കപ്പെട്ട പ്രണയം പൂക്കുന്നു. ചെറുപ്പക്കാർ പരസ്പരം ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ കാറ്റെറിന വിവാഹിതയാണ്, ബോറിസ് എല്ലാത്തിനും അമ്മാവനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.

കലിനോവ് നഗരത്തിന്റെ ദുഷ്‌കരമായ അന്തരീക്ഷം, ദുഷ്ടയായ അമ്മായിയമ്മയുടെ സമ്മർദ്ദം, ഇടിമിന്നലിന്റെ ആരംഭം, ഭർത്താവിനെ വഞ്ചിച്ചതിന്റെ പശ്ചാത്താപത്താൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ട കാറ്റെറിന, എല്ലാം പരസ്യമായി ഏറ്റുപറയാൻ. കബനിഖ സന്തോഷിക്കുന്നു - ഭാര്യയെ “കർശനമായി” സൂക്ഷിക്കാൻ ടിഖോണിനെ ഉപദേശിച്ചപ്പോൾ അവൾ ശരിയാണെന്ന് തെളിഞ്ഞു. ടിഖോണിന് അമ്മയെ ഭയമാണ്, പക്ഷേ ഭാര്യയെ അടിക്കാനുള്ള അവളുടെ ഉപദേശം അവൾക്ക് അചിന്തനീയമാണ്.

ബോറിസിന്റെയും കാറ്റെറിനയുടെയും വിശദീകരണം നിർഭാഗ്യകരമായ സ്ത്രീയുടെ അവസ്ഥയെ കൂടുതൽ വഷളാക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ അവൾക്ക് അവളുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവളിൽ നിന്ന് അകന്ന് ജീവിക്കണം, അവളുടെ വഞ്ചനയെക്കുറിച്ച് അറിയാവുന്ന ഒരു ഭർത്താവിനൊപ്പം, അവന്റെ അമ്മയോടൊപ്പം, അവൾ ഇപ്പോൾ മരുമകളെ തീർച്ചയായും ശല്യപ്പെടുത്തും. കാറ്റെറിനയുടെ ദൈവഭയം, ഇനി ജീവിക്കുന്നതിൽ അർത്ഥമില്ലെന്ന ആശയത്തിലേക്ക് അവളെ നയിക്കുന്നു, ആ സ്ത്രീ സ്വയം ഒരു പാറയിൽ നിന്ന് നദിയിലേക്ക് എറിയുന്നു.

തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട സ്ത്രീയെ നഷ്ടപ്പെട്ടതിനുശേഷം മാത്രമാണ് അവൾ തന്നോട് എത്രമാത്രം ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്നതെന്ന് ടിഖോൺ മനസ്സിലാക്കുന്നു. തന്റെ നിഷ്കളങ്കതയും സ്വേച്ഛാധിപതിയായ അമ്മയോടുള്ള വിധേയത്വവുമാണ് അത്തരമൊരു അന്ത്യത്തിലേക്ക് നയിച്ചതെന്ന് മനസിലാക്കി ഇപ്പോൾ അയാൾക്ക് തന്റെ ജീവിതം മുഴുവൻ ജീവിക്കേണ്ടിവരും. മരിച്ചുപോയ ഭാര്യയുടെ ശരീരത്തിന് മുകളിൽ സംസാരിച്ച ടിഖോണിന്റെ വാക്കുകളാണ് നാടകത്തിന്റെ അവസാന വാക്കുകൾ: “നിനക്ക് നല്ലത്, കത്യാ! ജീവിക്കാനും കഷ്ടപ്പെടാനും ഞാൻ എന്തിനാണ് ലോകത്ത് താമസിച്ചത്!

"ദി ഇടിമിന്നൽ" എന്ന നാടകം അലക്സാണ്ടർ നിക്കോളാവിച്ച് ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ സൃഷ്ടിയാണ്. ഈ സൃഷ്ടിയിലെ ഓരോ നായകനും കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സമ്പ്രദായത്തിൽ സ്ഥാനം പിടിക്കുന്ന ഒരു അതുല്യ വ്യക്തിത്വമാണ്. ടിഖോണിന്റെ സ്വഭാവമാണ് ഇക്കാര്യത്തിൽ ശ്രദ്ധേയം. ശക്തരും ദുർബ്ബലരും തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലിൽ പ്രധാന സംഘർഷം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്ന ഒരു നാടകമായ "ഇടിമഴ", അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട നായകന്മാർക്ക് രസകരമാണ്, നമ്മുടെ കഥാപാത്രം അവരിലൊരാളാണ്.

"ദി ഇടിമിന്നൽ" എന്ന നാടകം

1859 ലാണ് ഈ നാടകം എഴുതിയത്. വോൾഗയുടെ തീരത്ത് നിൽക്കുന്ന കലിനോവ് എന്ന സാങ്കൽപ്പിക നഗരമാണ് രംഗം. പ്രവർത്തന സമയം വേനൽക്കാലമാണ്, മുഴുവൻ ജോലിയും 12 ദിവസം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

അതിന്റെ വിഭാഗത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, "ദി ഇടിമിന്നൽ" സാമൂഹികവും ദൈനംദിനവുമായ നാടകത്തിൽ പെടുന്നു. നഗരത്തിന്റെ ദൈനംദിന ജീവിതം വിവരിക്കുന്നതിൽ ഓസ്ട്രോവ്സ്കി വളരെയധികം ശ്രദ്ധ ചെലുത്തി; സൃഷ്ടിയിലെ കഥാപാത്രങ്ങൾ വളരെക്കാലമായി കാലഹരണപ്പെട്ട സ്ഥാപിത ഓർഡറുകളുമായും പഴയ തലമുറയുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യവുമായും ഏറ്റുമുട്ടുന്നു. തീർച്ചയായും, പ്രധാന പ്രതിഷേധം കാറ്റെറിന (പ്രധാന കഥാപാത്രം) പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, എന്നാൽ അവളുടെ ഭർത്താവും കലാപത്തിൽ ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു, ഇത് ടിഖോണിന്റെ സ്വഭാവം സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.

മനുഷ്യസ്വാതന്ത്ര്യത്തെക്കുറിച്ചും കാലഹരണപ്പെട്ട പിടിവാശികളുടേയും മതപരമായ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റേയും ചങ്ങലകളിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്തെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്ന ഒരു കൃതിയാണ് "ഇടിമഴ". പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന്റെ പരാജയപ്പെട്ട പ്രണയത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിലാണ് ഇതെല്ലാം ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്.

ഇമേജ് സിസ്റ്റം

എല്ലാവരോടും ആജ്ഞാപിക്കാൻ ശീലിച്ച സ്വേച്ഛാധിപതികളുടെയും (കബനിഖ, ഡിക്കോയ്) ഒടുവിൽ സ്വാതന്ത്ര്യം നേടാനും സ്വന്തം മനസ്സുകൊണ്ട് ജീവിക്കാനും ആഗ്രഹിക്കുന്ന യുവാക്കളുടെ എതിർപ്പിലാണ് നാടകത്തിലെ ചിത്രങ്ങളുടെ സംവിധാനം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. രണ്ടാമത്തെ ക്യാമ്പിന് നേതൃത്വം നൽകുന്നത് കാറ്റെറിനയാണ്, തുറന്ന ഏറ്റുമുട്ടലിന് അവൾക്ക് മാത്രമേ ധൈര്യമുള്ളൂ. എന്നിരുന്നാലും, മറ്റ് യുവ കഥാപാത്രങ്ങളും ജീർണിച്ചതും അർത്ഥശൂന്യവുമായ നിയമങ്ങളുടെ നുകത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. എന്നാൽ സ്വയം രാജിവച്ചവരുണ്ട്, അവരിൽ ഏറ്റവും കുറഞ്ഞത് കാറ്ററിനയുടെ ഭർത്താവല്ല (ടിഖോണിന്റെ വിശദമായ വിവരണം ചുവടെ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു).

"ഇടിമിന്നൽ" "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ" ലോകത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു, വീരന്മാർക്ക് മാത്രമേ അത് നശിപ്പിക്കാനോ മരിക്കാനോ കഴിയൂ, കാറ്ററിനയെപ്പോലെ തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെടുകയും നിരസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അധികാരവും അവരുടെ നിയമങ്ങളും പിടിച്ചെടുത്ത സ്വേച്ഛാധിപതികൾ വളരെ ശക്തരാണെന്നും അവർക്കെതിരായ ഏത് കലാപവും ദുരന്തത്തിലേക്ക് നയിക്കുമെന്നും ഇത് മാറുന്നു.

ടിഖോൺ: സവിശേഷതകൾ

ശക്തമായ പുരുഷകഥാപാത്രങ്ങളില്ലാത്ത (വൈൽഡ് വൺ ഒഴികെ) ഒരു കൃതിയാണ് "ദി ഇടിമിന്നൽ". അങ്ങനെ, ടിഖോൺ കബനോവ് താൻ സ്നേഹിക്കുന്ന സ്ത്രീയെ സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിയാത്ത, അവന്റെ അമ്മയാൽ ദുർബല-ഇച്ഛാശക്തിയുള്ള, ബലഹീനനും ഭയപ്പെടുത്തുന്നതുമായ ഒരു പുരുഷനായി മാത്രം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. “ഇടിമഴ” എന്ന നാടകത്തിലെ ടിഖോണിന്റെ സ്വഭാവം ഈ നായകൻ “ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ” ഇരയാണെന്ന് കാണിക്കുന്നു; സ്വന്തം മനസ്സുകൊണ്ട് ജീവിക്കാനുള്ള ദൃഢനിശ്ചയം അവനില്ല. എന്ത് ചെയ്താലും എവിടെ പോയാലും എല്ലാം അമ്മയുടെ ഇഷ്ടപ്രകാരമാണ് നടക്കുന്നത്.

കുട്ടിക്കാലത്ത് തന്നെ, കബനിഖയുടെ കൽപ്പനകൾ പിന്തുടരാൻ ടിഖോൺ പതിവായിരുന്നു, ഈ ശീലം അവനിൽ പ്രായപൂർത്തിയായപ്പോൾ തുടർന്നു. മാത്രമല്ല, അനുസരണക്കേടിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്ത പോലും അവനെ ഭയാനകതയിലേക്ക് തള്ളിവിടും വിധം അനുസരിക്കേണ്ടതിന്റെ ഈ ആവശ്യം രൂഢമൂലമാണ്. ഇതിനെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം തന്നെ പറയുന്നത് ഇതാണ്: "അതെ, അമ്മേ, എന്റെ സ്വന്തം ഇഷ്ടപ്രകാരം ജീവിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല."

ടിഖോണിന്റെ (“ഇടിമഴ”) സ്വഭാവരൂപീകരണം ഈ കഥാപാത്രത്തെ അമ്മയുടെ എല്ലാ പരിഹാസങ്ങളും പരുഷതകളും സഹിക്കാൻ തയ്യാറായ ഒരു വ്യക്തിയായി സംസാരിക്കുന്നു. പിന്നെ അവൻ ചെയ്യാൻ ധൈര്യപ്പെടുന്ന ഒരേയൊരു കാര്യം വീട്ടിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങിച്ചെല്ലാനുള്ള ആഗ്രഹം മാത്രമാണ്. അവനു ലഭ്യമായ ഏക സ്വാതന്ത്ര്യവും വിമോചനവും ഇതാണ്.

കാറ്റെറിനയും ടിഖോണും: സവിശേഷതകൾ

“ദി ഇടിമിന്നൽ” ഒരു നാടകമാണ്, അവിടെ പ്രധാന ഇതിവൃത്തങ്ങളിലൊന്ന് പ്രണയമാണ്, പക്ഷേ അത് നമ്മുടെ നായകനുമായി എത്രത്തോളം അടുത്താണ്? അതെ, ടിഖോൺ തന്റെ ഭാര്യയെ സ്നേഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ സ്വന്തം രീതിയിൽ, കബനിഖ ആഗ്രഹിക്കുന്ന രീതിയിൽ അല്ല. അവൻ അവളോട് വാത്സല്യമുള്ളവനാണ്, പെൺകുട്ടിയെ ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, അവളെ ഭയപ്പെടുത്തുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, കാറ്റെറിനയെയും അവളുടെ മാനസിക ക്ലേശങ്ങളെയും ടിഖോണിന് മനസ്സിലാകുന്നില്ല. അവന്റെ മൃദുത്വം നായികയെ ദോഷകരമായി ബാധിക്കുന്നു. ടിഖോൺ കുറച്ചുകൂടി ധൈര്യമുള്ളവനും പോരാടാനുള്ള ഇച്ഛാശക്തിയും കഴിവും ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ, കാറ്റെറിനയ്ക്ക് ഇതെല്ലാം വശത്ത് അന്വേഷിക്കേണ്ടിവരില്ല - ബോറിസിൽ.

"ഇടിമഴ" എന്ന നാടകത്തിൽ നിന്നുള്ള ടിഖോണിന്റെ സ്വഭാവം അവനെ തികച്ചും ആകർഷകമല്ലാത്ത വെളിച്ചത്തിൽ കാണിക്കുന്നു. ഭാര്യയുടെ വിശ്വാസവഞ്ചനയോട് അദ്ദേഹം ശാന്തമായി പ്രതികരിച്ചിട്ടും, അവളുടെ അമ്മയിൽ നിന്നോ "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ" മറ്റ് പ്രതിനിധികളിൽ നിന്നോ അവളെ സംരക്ഷിക്കാൻ അയാൾക്ക് കഴിയുന്നില്ല. കാറ്റെറിനയോട് സ്നേഹം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും അവൻ തനിച്ചാകുന്നു. ഈ കഥാപാത്രത്തിന്റെ ഇടപെടൽ അവസാനത്തെ ദുരന്തത്തിന് കാരണമായി. തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവളെ നഷ്ടപ്പെട്ടുവെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയതിന് ശേഷമാണ് ടിഖോൺ അമ്മയ്‌ക്കെതിരെ പരസ്യമായി കലാപം നടത്താൻ തുനിഞ്ഞത്. പെൺകുട്ടിയുടെ മരണത്തിന് അയാൾ അവളെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു, അവളുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെയും അവന്റെ മേലുള്ള അധികാരത്തെയും ഭയപ്പെടുന്നില്ല.

ടിഖോണിന്റെയും ബോറിസിന്റെയും ചിത്രങ്ങൾ

ബോറിസിന്റെയും ടിഖോണിന്റെയും (“ഇടിമഴ”) താരതമ്യ വിവരണം അവർ പല തരത്തിൽ സമാനമാണെന്ന് നിഗമനം ചെയ്യാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു; ചില സാഹിത്യ പണ്ഡിതന്മാർ അവരെ ഇരട്ട നായകന്മാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അതിനാൽ, അവർക്ക് പൊതുവായി എന്താണുള്ളത്, അവ എങ്ങനെ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു?

ടിഖോണിൽ നിന്ന് ആവശ്യമായ പിന്തുണയും ധാരണയും കണ്ടെത്താനാകാതെ കാറ്റെറിന ബോറിസിലേക്ക് തിരിയുന്നു. എന്താണ് നായികയെ ഇത്രയധികം ആകർഷിച്ചത്? ഒന്നാമതായി, അവൻ നഗരത്തിലെ മറ്റ് താമസക്കാരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തനാണ്: അവൻ വിദ്യാഭ്യാസമുള്ളവനാണ്, അക്കാദമിയിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി, യൂറോപ്യൻ രീതിയിൽ വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഇത് പുറം മാത്രമാണ്, ഉള്ളിൽ എന്താണ്? കഥയുടെ ഗതിയിൽ, ടിഖോൺ കബനിഖയെ ആശ്രയിക്കുന്നതുപോലെ അവൻ ഡിക്കിയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ബോറിസ് ദുർബലനും നട്ടെല്ലില്ലാത്തവനുമാണ്. തന്റെ അനന്തരാവകാശം മാത്രമാണ് താൻ മുറുകെ പിടിക്കുന്നതെന്നും അതില്ലാതെ സഹോദരി സ്ത്രീധനമായി മാറുമെന്നും അദ്ദേഹം പറയുന്നു. എന്നാൽ ഇതെല്ലാം ഒരു ഒഴികഴിവായി തോന്നുന്നു: അമ്മാവന്റെ എല്ലാ അപമാനങ്ങളും അവൻ വളരെ സൗമ്യമായി സഹിക്കുന്നു. ബോറിസ് കാറ്റെറിനയുമായി ആത്മാർത്ഥമായി പ്രണയത്തിലാകുന്നു, പക്ഷേ ഈ സ്നേഹം വിവാഹിതയായ സ്ത്രീയെ നശിപ്പിക്കുമെന്ന് അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല. അവൻ ടിഖോണിനെപ്പോലെ തന്നെക്കുറിച്ച് മാത്രം വിഷമിക്കുന്നു. വാക്കുകളിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഈ രണ്ട് നായകന്മാരും പ്രധാന കഥാപാത്രത്തോട് സഹതപിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവളെ സഹായിക്കാനും അവളെ സംരക്ഷിക്കാനും അവർക്ക് വേണ്ടത്ര ധൈര്യമില്ല.

എ എൻ ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ നാടകമായ "ദി ഇടിമിന്നൽ" യിലെ സംഭവങ്ങൾ സാങ്കൽപ്പിക നഗരമായ കലിനോവിൽ വോൾഗ തീരത്താണ് നടക്കുന്നത്. ഈ കൃതി കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ഒരു പട്ടികയും അവയുടെ സംക്ഷിപ്ത സ്വഭാവസവിശേഷതകളും നൽകുന്നു, എന്നാൽ ഓരോ കഥാപാത്രത്തിന്റെയും ലോകത്തെ നന്നായി മനസ്സിലാക്കുന്നതിനും നാടകത്തിന്റെ മൊത്തത്തിലുള്ള സംഘർഷം വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിനും അവ ഇപ്പോഴും പര്യാപ്തമല്ല. ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ "ദി ഇടിമിന്നലിൽ" പല പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളും ഇല്ല.

കാറ്ററിന എന്ന പെൺകുട്ടിയാണ് നാടകത്തിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രം. അവൾ വളരെ ചെറുപ്പമാണ്, അവൾ നേരത്തെ വിവാഹിതയായി. വീട് നിർമ്മാണത്തിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങൾക്കനുസൃതമായാണ് കത്യ വളർന്നത്: ഭാര്യയുടെ പ്രധാന ഗുണങ്ങൾ ബഹുമാനവും വിനയവുമായിരുന്നു.

നിങ്ങളുടെ ഇണയോട്. ആദ്യം, കത്യ ടിഖോണിനെ സ്നേഹിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, പക്ഷേ അവൾക്ക് അവനോട് സഹതാപമല്ലാതെ മറ്റൊന്നും തോന്നിയില്ല. അതേ സമയം, പെൺകുട്ടി തന്റെ ഭർത്താവിനെ പിന്തുണയ്ക്കാനും അവനെ സഹായിക്കാനും അവനെ നിന്ദിക്കാതിരിക്കാനും ശ്രമിച്ചു. കാറ്റെറിനയെ ഏറ്റവും എളിമയുള്ളവൾ എന്ന് വിളിക്കാം, എന്നാൽ അതേ സമയം "ദി ഇടിമിന്നലിലെ" ഏറ്റവും ശക്തമായ കഥാപാത്രം. തീർച്ചയായും, കത്യയുടെ സ്വഭാവ ശക്തി ബാഹ്യമായി ദൃശ്യമാകില്ല. ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ, ഈ പെൺകുട്ടി ദുർബലവും നിശബ്ദവുമാണ്, അവൾ തകർക്കാൻ എളുപ്പമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. എന്നാൽ ഇത് ഒട്ടും ശരിയല്ല. കബനിഖയുടെ ആക്രമണങ്ങളെ ചെറുക്കുന്ന കുടുംബത്തിൽ കാറ്റെറിന മാത്രമാണ്.
അവൾ വാർവരയെപ്പോലെ ചെറുത്തുനിൽക്കുന്നു, അവഗണിക്കുന്നില്ല. സംഘർഷം തികച്ചും ആന്തരികമാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, കത്യ തന്റെ മകനെ സ്വാധീനിക്കുമെന്ന് കബനിഖ ഭയപ്പെടുന്നു, അതിനുശേഷം ടിഖോൺ അമ്മയുടെ ഇഷ്ടം അനുസരിക്കുന്നത് നിർത്തും.

കത്യ പറക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, പലപ്പോഴും സ്വയം ഒരു പക്ഷിയുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു. കലിനോവിന്റെ "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിൽ" അവൾ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ശ്വാസം മുട്ടുകയാണ്. സന്ദർശകനായ ഒരു യുവാവുമായി പ്രണയത്തിലായ കത്യ തനിക്കായി പ്രണയത്തിന്റെയും സാധ്യമായ വിമോചനത്തിന്റെയും അനുയോജ്യമായ ഒരു ചിത്രം സൃഷ്ടിച്ചു. നിർഭാഗ്യവശാൽ, അവളുടെ ആശയങ്ങൾ യാഥാർത്ഥ്യവുമായി വളരെ സാമ്യമുള്ളതല്ല. പെൺകുട്ടിയുടെ ജീവിതം ദാരുണമായി അവസാനിച്ചു.

“ദി ഇടിമിന്നലിലെ” ഓസ്ട്രോവ്സ്കി കാറ്റെറിനയെ മാത്രമല്ല പ്രധാന കഥാപാത്രമാക്കുന്നു. കത്യയുടെ ചിത്രം മാർഫ ഇഗ്നാറ്റീവ്നയുടെ ചിത്രവുമായി വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. തന്റെ കുടുംബത്തെ മുഴുവൻ ഭയത്തിലും പിരിമുറുക്കത്തിലും നിർത്തുന്ന ഒരു സ്ത്രീക്ക് ബഹുമാനം ലഭിക്കില്ല. കബനിഖ ശക്തനും സ്വേച്ഛാധിപതിയുമാണ്. മിക്കവാറും, ഭർത്താവിന്റെ മരണശേഷം അവൾ "അധികാരത്തിന്റെ നിയന്ത്രണം" ഏറ്റെടുത്തു. അവളുടെ വിവാഹത്തിൽ കബനിഖയെ കീഴ്‌പെടൽ കൊണ്ട് വേർതിരിച്ചറിയാൻ സാധ്യതയുണ്ടെങ്കിലും. അവളുടെ മരുമകളായ കത്യ അവളിൽ നിന്ന് ഏറ്റവും കഷ്ടപ്പെട്ടു. കതറീനയുടെ മരണത്തിന് പരോക്ഷമായി ഉത്തരവാദി കബനിഖയാണ്.

കബനിഖയുടെ മകളാണ് വരവര. വർഷങ്ങളോളം അവൾ തന്ത്രശാലിയും നുണയും പഠിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, വായനക്കാരൻ ഇപ്പോഴും അവളോട് സഹതപിക്കുന്നു. വരവര നല്ല പെൺകുട്ടിയാണ്. അതിശയകരമെന്നു പറയട്ടെ, വഞ്ചനയും തന്ത്രവും അവളെ നഗരത്തിലെ മറ്റ് നിവാസികളെപ്പോലെയാക്കുന്നില്ല. അവൾ അവളുടെ ഇഷ്ടം പോലെ ചെയ്യുന്നു, അവളുടെ ഇഷ്ടം പോലെ ജീവിക്കുന്നു. അമ്മയുടെ കോപത്തെ വർവര ഭയപ്പെടുന്നില്ല, കാരണം അവൾ അവൾക്ക് ഒരു അധികാരിയല്ല.

ടിഖോൺ കബനോവ് പൂർണ്ണമായും അവന്റെ പേരിന് അനുസൃതമായി ജീവിക്കുന്നു. അവൻ നിശബ്ദനാണ്, ദുർബലനാണ്, ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടാത്തവനാണ്. ടിഖോണിന് ഭാര്യയെ അമ്മയിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം അവൻ തന്നെ കബനിഖയുടെ ശക്തമായ സ്വാധീനത്തിലാണ്. അവന്റെ കലാപം ആത്യന്തികമായി ഏറ്റവും പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇത് വാക്കുകളാണ്, അല്ലാതെ വർവരയുടെ രക്ഷപ്പെടലല്ല, സാഹചര്യത്തിന്റെ മുഴുവൻ ദുരന്തത്തെക്കുറിച്ചും വായനക്കാരെ ചിന്തിപ്പിക്കുന്നു.

സ്വയം പഠിപ്പിച്ച മെക്കാനിക്ക് എന്നാണ് കുലിഗിനെ എഴുത്തുകാരൻ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്. ഈ കഥാപാത്രം ഒരുതരം ടൂർ ഗൈഡാണ്.
ആദ്യ പ്രവൃത്തിയിൽ, അവൻ നമ്മെ കലിനോവിന് ചുറ്റും കൊണ്ടുപോകുന്നതായി തോന്നുന്നു, അതിന്റെ ധാർമ്മികതയെക്കുറിച്ചും ഇവിടെ താമസിക്കുന്ന കുടുംബങ്ങളെക്കുറിച്ചും സാമൂഹിക സാഹചര്യത്തെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്നു. കുലിജിന് എല്ലാവരേയും കുറിച്ച് എല്ലാം അറിയാമെന്ന് തോന്നുന്നു. മറ്റുള്ളവരെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിലയിരുത്തലുകൾ വളരെ കൃത്യമാണ്. സ്ഥാപിത നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ജീവിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന ദയയുള്ള വ്യക്തിയാണ് കുലിഗിൻ. പൊതുനന്മ, ശാശ്വതമായ മൊബൈൽ, മിന്നൽപ്പിണർ, സത്യസന്ധമായ ജോലി എന്നിവയെക്കുറിച്ച് അവൻ നിരന്തരം സ്വപ്നം കാണുന്നു. നിർഭാഗ്യവശാൽ, അവന്റെ സ്വപ്നങ്ങൾ സാക്ഷാത്കരിക്കപ്പെടാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല.

വൈൽഡ് വണിന് ഒരു ഗുമസ്തൻ ഉണ്ട്, കുദ്ര്യാഷ്. ഈ കഥാപാത്രം രസകരമാണ്, കാരണം അയാൾ വ്യാപാരിയെ ഭയപ്പെടുന്നില്ല, അവനെക്കുറിച്ച് അവൻ എന്താണ് ചിന്തിക്കുന്നതെന്ന് അവനോട് പറയാൻ കഴിയും. അതേ സമയം, കുദ്ര്യാഷ്, ഡിക്കോയ് പോലെ, എല്ലാത്തിലും പ്രയോജനം കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ഒരു നിസ്സാരനായ വ്യക്തി എന്ന് അദ്ദേഹത്തെ വിശേഷിപ്പിക്കാം.

ബോറിസ് ബിസിനസ്സുമായി കലിനോവിലേക്ക് വരുന്നു: അയാൾക്ക് ഡിക്കിയുമായി അടിയന്തിരമായി ബന്ധം സ്ഥാപിക്കേണ്ടതുണ്ട്, കാരണം ഈ സാഹചര്യത്തിൽ മാത്രമേ അദ്ദേഹത്തിന് നിയമപരമായി നൽകിയ പണം സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയൂ. എന്നിരുന്നാലും, ബോറിസോ ഡിക്കോയോ പരസ്പരം കാണാൻ പോലും ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. തുടക്കത്തിൽ, ബോറിസ് വായനക്കാർക്ക് കത്യയെപ്പോലെയാണ്, സത്യസന്ധനും നീതിമാനും. അവസാന രംഗങ്ങളിൽ ഇത് നിരാകരിക്കപ്പെടുന്നു: ഗുരുതരമായ ഒരു ചുവടുവെപ്പ് നടത്താൻ ബോറിസിന് കഴിയില്ല, ഉത്തരവാദിത്തം ഏറ്റെടുക്കാൻ, അവൻ ഓടിപ്പോകുന്നു, കത്യയെ തനിച്ചാക്കി.

"ദി ഇടിമിന്നലിന്റെ" നായകന്മാരിൽ ഒരാൾ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നയാളും വേലക്കാരിയും ആണ്. ഫെക്ലുഷയും ഗ്ലാഷയും കലിനോവ് നഗരത്തിലെ സാധാരണ നിവാസികളായി കാണിക്കുന്നു. അവരുടെ ഇരുട്ടും വിദ്യാഭ്യാസമില്ലായ്മയും ശരിക്കും അത്ഭുതകരമാണ്. അവരുടെ വിധികൾ അസംബന്ധവും അവരുടെ ചക്രവാളങ്ങൾ വളരെ ഇടുങ്ങിയതുമാണ്. ചില വികൃതവും വികലവുമായ ആശയങ്ങൾക്കനുസൃതമായി സ്ത്രീകൾ ധാർമ്മികതയെയും ധാർമ്മികതയെയും വിലയിരുത്തുന്നു. “മോസ്കോയിൽ ഇപ്പോൾ കാർണിവലുകളും ഗെയിമുകളും നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ തെരുവുകളിൽ ഇൻഡോ ഗർജനവും ഞരക്കവും ഉണ്ട്. എന്തുകൊണ്ടാണ്, അമ്മ മാർഫ ഇഗ്നാറ്റീവ്ന, അവർ ഒരു അഗ്നിസർപ്പത്തെ ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങി: എല്ലാം, വേഗതയ്‌ക്കായി, നിങ്ങൾ കാണുന്നു,” ഫെക്‌ലുഷ പുരോഗതിയെയും പരിഷ്‌കാരങ്ങളെയും കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്, സ്ത്രീ ഒരു കാറിനെ “അഗ്നി സർപ്പം” എന്ന് വിളിക്കുന്നു. പുരോഗതിയും സംസ്കാരവും എന്ന ആശയം അത്തരം ആളുകൾക്ക് അന്യമാണ്, കാരണം ശാന്തവും ക്രമാനുഗതവുമായ ഒരു കണ്ടുപിടിച്ച പരിമിതമായ ലോകത്ത് ജീവിക്കാൻ അവർക്ക് സൗകര്യപ്രദമാണ്.

ഈ ലേഖനം "ദി ഇടിമിന്നൽ" എന്ന നാടകത്തിലെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ഒരു ഹ്രസ്വ വിവരണം നൽകുന്നു; ആഴത്തിലുള്ള ധാരണയ്ക്കായി, ഞങ്ങളുടെ വെബ്‌സൈറ്റിൽ "ദി ഇടിമിന്നൽ" എന്നതിലെ ഓരോ കഥാപാത്രത്തെയും കുറിച്ചുള്ള തീമാറ്റിക് ലേഖനങ്ങൾ വായിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു.

ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മറ്റ് കൃതികൾ:

1. "ഹീറോ", "കഥാപാത്രം", "കഥാപാത്രം" - ഇവ സമാനമായ നിർവചനങ്ങളാണ്. എന്നിരുന്നാലും, സാഹിത്യ നിരൂപണ മേഖലയിൽ ഈ ആശയങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമാണ്. "കഥാപാത്രം" ഒന്നുകിൽ ഇടയ്ക്കിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന ഒരു ചിത്രമായിരിക്കാം,...
2. ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ "ദി ഇടിമിന്നൽ" എന്ന നാടകത്തിലെ ഇടിമിന്നലിന്റെ ചിത്രം പ്രതീകാത്മകവും ബഹുമുഖവുമാണ്. പരസ്പരം സംയോജിപ്പിക്കുകയും പൂരകമാക്കുകയും ചെയ്യുന്ന നിരവധി അർത്ഥങ്ങൾ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു, കാണിക്കാൻ നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു...
3. സാഹിത്യ പണ്ഡിതന്മാർക്കും നിരൂപകർക്കും ഇടയിൽ വിഭാഗങ്ങളുടെ പ്രശ്നം എല്ലായ്പ്പോഴും തികച്ചും അനുരണനമാണ്. ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ സൃഷ്ടിയെ തരം തിരിക്കുന്നതിനുള്ള തർക്കങ്ങൾ പലതും സൃഷ്ടിച്ചു...
4. ആസൂത്രണം കഥാപാത്രങ്ങൾ പൊരുത്തക്കേട് വിമർശനം വോൾഗ മേഖലയിലെ നഗരങ്ങളിലേക്കുള്ള ഒരു പര്യവേഷണത്തിന്റെ പ്രതീതിയിൽ ഓസ്ട്രോവ്സ്കി "ദി ഇടിമിന്നൽ" എന്ന നാടകം എഴുതി. സൃഷ്ടിയുടെ വാചകം മാത്രമല്ല പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നത് ആശ്ചര്യകരമല്ല ...
5. ആസൂത്രണം ചെയ്യുക സൃഷ്ടിയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ അർത്ഥം പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സവിശേഷതകൾ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ബന്ധം കൃതിയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ അർത്ഥം ആന്റൺ പാവ്‌ലോവിച്ച് ചെക്കോവ് എഴുതിയ “അയോനിച്” എന്ന കഥ രചയിതാവിന്റെ കൃതിയുടെ അവസാന കാലഘട്ടത്തിൽ പെടുന്നു. വേണ്ടി...
6. താരതമ്യേന അടുത്തിടെ വരെ, ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ പ്രശസ്തമായ നാടകം ഞങ്ങൾക്ക് രസകരമാണെന്ന് പരക്കെ വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, കാരണം ഇത് റഷ്യയുടെ ചരിത്രപരമായ വികാസത്തിലെ ഒരു പ്രത്യേക ഘട്ടത്തിന്റെ ചിത്രമാണ് ...