രീതിശാസ്ത്രപരമായ ശുപാർശകൾ "വിദ്യാർത്ഥികളുടെ മാനസിക സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണം" വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള രീതിശാസ്ത്രപരമായ വികസനം. മാനസിക സുരക്ഷാ സംസ്കാരത്തിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ഘടന വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ

സൈക്കോളജിക്കൽ സേഫ്റ്റി കൾച്ചറിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ഘടന

മോഷ്കിൻ വ്‌ളാഡിമിർ നിക്കോളാവിച്ച്,

ലാപേവ അന്ന ഇവാനോവ്ന

പെഡഗോഗിയിലും സൈക്കോളജിയിലും വികസിപ്പിച്ച ആശയങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ലേഖനം, സുരക്ഷയുടെ മനഃശാസ്ത്രപരമായ സംസ്കാരം വളർത്തിയെടുക്കുന്നതിനുള്ള മാതൃകയുടെ ന്യായീകരണത്തിന്റെ ഫലങ്ങൾ വിശദീകരിക്കുന്നു, ഘടന, പ്രവർത്തനങ്ങൾ, ലക്ഷ്യങ്ങൾ, ഉള്ളടക്കം, മാർഗങ്ങൾ, മാനദണ്ഡങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിന്റെ ഫലങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. പെഡഗോഗിക്കൽ പ്രക്രിയയിൽ സുരക്ഷിതത്വത്തിന്റെ ഒരു മാനസിക സംസ്കാരം വളർത്തിയെടുക്കുന്നതിന്റെ ഫലപ്രാപ്തി വിലയിരുത്തുന്നു.

താക്കോൽ വാക്കുകൾ:സുരക്ഷ, വിദ്യാഭ്യാസം, മാനദണ്ഡങ്ങൾ, സംസ്കാരം, മാതൃക, മനഃശാസ്ത്രം, സിസ്റ്റം പ്രോപ്പർട്ടികൾ, ഉള്ളടക്കം, മാർഗങ്ങൾ, ഘടന, ഘടകങ്ങൾ, പ്രവർത്തനങ്ങൾ, ലക്ഷ്യങ്ങൾ, സ്കൂൾ കുട്ടികൾ

സുരക്ഷ ഉറപ്പാക്കുന്നതിനുള്ള മനഃശാസ്ത്രപരമായ തയ്യാറെടുപ്പിന്റെ പ്രശ്നം ആധുനിക വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തത്തിലും പ്രയോഗത്തിലും ഏറ്റവും ശക്തമായ ഒന്നാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഇന്നുവരെ, സ്കൂൾ കുട്ടികൾക്കുള്ള സുരക്ഷയുടെ ഒരു മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരം വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഘടന പെഡഗോഗിയിൽ ഏറ്റവും കുറവ് പഠിച്ച ഒന്നാണ്.

സുരക്ഷ ഉറപ്പാക്കുന്നതിന് സ്കൂൾ കുട്ടികളുടെ മാനസിക തയ്യാറെടുപ്പിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായി ഒരു സമഗ്ര സ്കൂളിന്റെ പെഡഗോഗിക്കൽ പ്രക്രിയയിൽ സുരക്ഷിതത്വത്തിന്റെ ഒരു മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരം വളർത്തിയെടുക്കുന്നത് ഞങ്ങൾ പരിഗണിക്കുകയും പഠിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സുരക്ഷിതത്വത്തിന്റെ ഒരു മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരം വളർത്തിയെടുക്കുന്നത് സ്കൂൾ കുട്ടികൾക്ക് സുരക്ഷിതത്വത്തിന്റെ സംസ്കാരം വളർത്തിയെടുക്കുന്നതിനുള്ള പ്രക്രിയയുടെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ്. സ്കൂൾ കുട്ടികൾക്ക് സുരക്ഷിതത്വത്തിന്റെ മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരം വളർത്തിയെടുക്കുന്നത് ഒരു പെഡഗോഗിക്കൽ പ്രതിഭാസമാണ്. സുരക്ഷ ഉറപ്പാക്കുന്നതിനുള്ള മനഃശാസ്ത്രപരമായ തയ്യാറെടുപ്പ് എന്നത് സ്കൂളിൽ മാത്രമല്ല, മറ്റ് വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ, സാംസ്കാരിക സ്ഥാപനങ്ങൾ, മാധ്യമങ്ങളുടെയും പരസ്പര ആശയവിനിമയത്തിന്റെയും സ്വാധീനത്തിൽ, വിദ്യാർത്ഥികളുടെ സ്വതന്ത്ര പ്രവർത്തന പ്രക്രിയയിൽ നടത്തുന്ന ഒരു സാമൂഹികവും പെഡഗോഗിക്കൽ പ്രക്രിയയുമാണ്. . അതിനാൽ, സ്കൂൾ കുട്ടികൾക്കുള്ള സുരക്ഷയുടെ ഒരു മാനസിക സംസ്കാരത്തിന്റെ വികസനം സുരക്ഷാ സംസ്കാരത്തിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ സവിശേഷതകളിലും സുരക്ഷ ഉറപ്പാക്കുന്നതിന് സ്കൂൾ കുട്ടികളുടെ മാനസിക തയ്യാറെടുപ്പിലും അന്തർലീനമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, സ്കൂൾ കുട്ടികൾക്കുള്ള സുരക്ഷയുടെ ഒരു മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരത്തിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന് സ്കൂൾ കുട്ടികൾക്കുള്ള സുരക്ഷാ സംസ്കാരത്തിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനും സുരക്ഷ ഉറപ്പാക്കാൻ സ്കൂൾ കുട്ടികളുടെ മാനസിക തയ്യാറെടുപ്പിനും ഇല്ലാത്ത ഗുണങ്ങളുണ്ട്.

പെഡഗോഗിക്കൽ പ്രക്രിയയിൽ സുരക്ഷിതത്വത്തിന്റെ ഒരു മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരത്തിന്റെ വികാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സമഗ്രമായ ധാരണയ്ക്കായി, ഞങ്ങൾ മോഡലിംഗ് രീതി ഉപയോഗിച്ചു. മോഡലിംഗ് എന്നത് “വിജ്ഞാന വസ്തുക്കളെ അവയുടെ മാതൃകകളിൽ പഠിക്കുന്ന ഒരു രീതിയാണ്; യഥാർത്ഥ ജീവിത വസ്തുക്കളുടെയും പ്രതിഭാസങ്ങളുടെയും ഘടനാപരമായ വസ്തുക്കളുടെയും മാതൃകകളുടെ നിർമ്മാണവും പഠനവും അവയുടെ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ നിർണ്ണയിക്കുന്നതിനോ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനോ, അവയുടെ നിർമ്മാണ രീതികൾ യുക്തിസഹമാക്കുന്നതിനോ, നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനോ മുതലായവ. . മോഡലിംഗ് വൈജ്ഞാനിക പ്രക്രിയയുടെ സാർവത്രിക വശം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. മോഡലിംഗ് എന്ന ആശയം വിജ്ഞാനത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു രീതിയെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഒരു ജ്ഞാനശാസ്ത്ര വിഭാഗമാണ്, അതിൽ ഒരു സിസ്റ്റം (ഗവേഷണ വസ്തു) മറ്റൊന്നിൽ (മോഡൽ) പുനർനിർമ്മിക്കുന്നു. അതാകട്ടെ, യഥാർത്ഥ പ്രക്രിയകളുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഗുണങ്ങളുടെയും ഘടകങ്ങളുടെയും അനുയോജ്യമായ പ്രതിഫലനമാണ് മോഡൽ; ഇത് "അറിവിലും പ്രയോഗത്തിലും യഥാർത്ഥമായതിന് പകരമാണ്." ഒരു മാതൃക നിർമ്മിക്കുന്നത് പഠന വിഷയത്തിൽ ഉണ്ടാകുന്ന ബന്ധങ്ങളെക്കുറിച്ച് ആഴത്തിൽ മനസ്സിലാക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു.

വി.എസ്. പെഡഗോഗിക്കൽ പ്രക്രിയയുടെ ഘടനയിലെ ബെസ്രുക്കോവ, പെഡഗോഗിക്കൽ പ്രക്രിയയുടെ ലക്ഷ്യം, തത്വങ്ങൾ, ഉള്ളടക്കം, മാർഗങ്ങൾ, രീതികൾ, ഓർഗനൈസേഷന്റെ രൂപങ്ങൾ എന്നിവ തിരിച്ചറിയുന്നു. സ്കൂൾ കുട്ടികളുമായി വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള മാതൃകയിൽ, വി. കാരക്കോവ്സ്കി ടാർഗെറ്റ് ക്രമീകരണം, പ്രധാന ദിശകൾ, ഉള്ളടക്കം, സംഘടനാ രൂപങ്ങൾ, പരിസ്ഥിതിയുമായുള്ള ഇടപെടൽ, മാനേജ്മെന്റ് എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. എൻ.വി. ബോർഡോവ്സ്കയ, എ.എ. "വിദ്യാഭ്യാസ പ്രക്രിയയുടെ ഘടന ഇനിപ്പറയുന്ന ഘടകങ്ങളുടെ ബന്ധമാണ്: ലക്ഷ്യങ്ങളും ഉള്ളടക്കവും, രീതികളും മാർഗങ്ങളും, അതുപോലെ നേടിയ ഫലങ്ങൾ" എന്ന നിഗമനത്തിൽ റീൻ എത്തി. എൽ.എൻ. ഗോറിന, ഒരു ലൈഫ് സേഫ്റ്റി സംസ്കാരം രൂപീകരിക്കുന്നതിനുള്ള മാതൃകയിൽ, സന്ദർഭം (സുരക്ഷാ സംസ്കാരം ഉള്ള ഒരു വ്യക്തിക്ക് സാമൂഹിക ക്രമം), പരിശീലനത്തിന്റെ തലങ്ങൾ (കിന്റർഗാർട്ടൻ, സ്കൂൾ, തൊഴിൽ വിദ്യാഭ്യാസം, അധിക വിദ്യാഭ്യാസം), ഒരു സുരക്ഷാ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഘടനാപരമായ ഘടകങ്ങൾ (അറിവ്, കഴിവുകൾ, പ്രതിഫലനം, തത്ത്വചിന്ത) സുരക്ഷിതത്വം തിരിച്ചറിയണം), ഒരു സുരക്ഷാ സംസ്കാരം കൈവരിക്കുന്നതിനുള്ള തലങ്ങൾ (അസോസിയേറ്റീവ്, റീപ്രൊഡക്റ്റീവ്, അൽഗോരിതം, ക്രിയേറ്റീവ്).

പെഡഗോഗിയിൽ വികസിപ്പിച്ച ആശയങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, സുരക്ഷയുടെ ഒരു മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരം വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള മാതൃകയുടെ ന്യായീകരണത്തിന്റെ ഫലങ്ങൾ ഞങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കും.

സംസ്കാരത്തിന്റെ നടപടിക്രമ വശം വിവരിക്കുന്നതിൽ, മതിയായ ആശയങ്ങൾ, L.S. കോൾമോഗൊറോവ, "രൂപീകരണം", "ജനനം", "വികസനം", "സംയോജനം", പ്രത്യേക സാഹിത്യത്തിൽ കാണപ്പെടുന്ന "രൂപീകരണം", "വിദ്യാഭ്യാസം", "വികസനം" എന്നിവയല്ല. "രൂപീകരണം", "വിദ്യാഭ്യാസം" എന്നീ പദങ്ങൾ എൽ.എസ്. കോൾമോഗോറോവ് വ്യക്തിഗത ഘടകങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, അല്ലാതെ മനുഷ്യ സംസ്കാരത്തെ മൊത്തത്തിൽ അല്ല. എൽ.എസ്. കോൾമോഗൊറോവ, ഇത് ഒന്നാമതായി, വ്യക്തിഗത സംസ്കാരം എന്ന ആശയം മൂലമാണ്, ഒരേസമയം പരിശീലനം, വിദ്യാഭ്യാസം, വ്യക്തിഗത വികസനത്തിന്റെ നിലവാരം എന്നിവ അർത്ഥമാക്കുന്നു. രണ്ടാമതായി, ബാഹ്യവും ആന്തരികവും വസ്തുനിഷ്ഠവും ആത്മനിഷ്ഠവുമായ ഘടകങ്ങളുടെ സ്വാധീനത്തിലാണ് രൂപീകരണ പ്രക്രിയ സംഭവിക്കുന്നത്. മാനസിക സംസ്കാരം സുരക്ഷാ വിദ്യാഭ്യാസം

സ്കൂൾ കുട്ടികൾക്കുള്ള സുരക്ഷയുടെ മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരത്തിന്റെ വികസനം പെഡഗോഗിക്കൽ പ്രക്രിയയിൽ എങ്ങനെ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് എന്ന് കണ്ടെത്തേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. പെഡഗോഗിക്കൽ പ്രക്രിയയുടെ ഈ ഘടകം ഏത് രൂപത്തിലാണ് നടപ്പിലാക്കുന്നതെന്ന് കണ്ടെത്തുന്നതിലൂടെ ഈ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകാൻ കഴിയും. പി.ഐ. പിഡ്കാസിസ്റ്റി, നിലവിൽ സ്കൂളിലെ വിദ്യാഭ്യാസ പ്രക്രിയയുടെ ഓർഗനൈസേഷന്റെ രൂപങ്ങൾ ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ തരം തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: പാഠം, ഒരു ആധുനിക സ്കൂളിലെ വിദ്യാഭ്യാസ ഓർഗനൈസേഷന്റെ പ്രധാന രൂപമായി; വിദ്യാർത്ഥികളുടെ വിദ്യാഭ്യാസപരവും വൈജ്ഞാനികവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള അനുബന്ധ രൂപങ്ങൾ: ഉല്ലാസയാത്രകൾ, കൺസൾട്ടേഷനുകൾ, തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ, ലെവലിംഗ് ഗ്രൂപ്പുകൾ; വിദ്യാർത്ഥികൾക്കുള്ള പാഠ്യേതര, പാഠ്യേതര ജോലിയുടെ രൂപങ്ങൾ: സബ്ജക്ട് ക്ലബ്ബുകൾ, ശാസ്ത്ര സമൂഹങ്ങൾ, മത്സരങ്ങൾ, എക്സിബിഷനുകൾ, ഒളിമ്പ്യാഡുകൾ മുതലായവ. വി.എ. "പെഡഗോഗിക്കൽ പ്രക്രിയയുടെ ഓർഗനൈസേഷന്റെ പ്രധാന രൂപമെന്ന നിലയിൽ പാഠം വിദ്യാഭ്യാസ പ്രക്രിയയുടെ മറ്റ് രൂപങ്ങളാൽ പൂരകമാണ്" എന്ന് സ്ലാസ്റ്റെനിൻ ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു. അതേ സമയം, ഉല്ലാസയാത്രകൾ, അധിക ക്ലാസുകളും കൺസൾട്ടേഷനുകളും, വിദ്യാഭ്യാസ സമ്മേളനങ്ങൾ, സ്കൂൾ പ്രഭാഷണങ്ങൾ മുതലായവ പെഡഗോഗിക്കൽ പ്രക്രിയ സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള അധിക രൂപങ്ങളായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു; പെഡഗോഗിക്കൽ പ്രക്രിയ സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള സഹായ രൂപങ്ങളിൽ ഇലക്റ്റീവുകൾ, ക്ലബ്ബുകൾ, താൽപ്പര്യ ക്ലബ്ബുകൾ മുതലായവ ഉൾപ്പെടുന്നു. സ്കൂളിലെ വിദ്യാഭ്യാസ പ്രക്രിയ സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള നിലവിലുള്ള സമീപനങ്ങളുടെ വിശകലനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, സുരക്ഷ ഉറപ്പാക്കുന്നതിന് സ്കൂൾ കുട്ടികളുടെ മാനസിക തയ്യാറെടുപ്പിന്റെ ഇനിപ്പറയുന്ന രൂപങ്ങൾ ഞങ്ങൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞു: പാഠം, പാഠ്യേതര, പാഠ്യേതര ജോലി, സംയുക്ത ജോലി മാതാപിതാക്കൾ, വിദ്യാർത്ഥികൾ, അധ്യാപകർ. സുരക്ഷ ഉറപ്പാക്കുന്നതിന് സ്കൂൾ കുട്ടികളുടെ മാനസിക തയ്യാറെടുപ്പിന്റെ തിരിച്ചറിഞ്ഞ രൂപങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, സുരക്ഷ ഉറപ്പാക്കുന്നതിന് സ്കൂൾ കുട്ടികളെ തയ്യാറാക്കുന്നതിൽ പെഡഗോഗിക്കൽ പ്രക്രിയയുടെ പങ്ക് വെളിപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു മാതൃക ഞങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്, അത് ചിത്രം 1 ൽ ഗ്രാഫിക്കായി അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.

പ്രവർത്തനങ്ങൾ: എ) മനുഷ്യന്റെയും ആധുനിക സമൂഹത്തിന്റെയും മാനസിക പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള സുരക്ഷിതമായ പഠനത്തിനായി സ്കൂൾ കുട്ടികളെ തയ്യാറാക്കുക; ബി) മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരത്തിന്റെയും പ്രതിസംസ്കാരത്തിന്റെയും വിവിധ പ്രകടനങ്ങളുമായി സുരക്ഷിതമായ ഇടപെടലിനായി സ്കൂൾ കുട്ടികളെ തയ്യാറാക്കുക; സി) സുരക്ഷ ഉറപ്പാക്കാൻ മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരം ഉപയോഗിക്കുന്നതിന് സ്കൂൾ കുട്ടികളെ തയ്യാറാക്കുക; ഡി) പെഡഗോഗിക്കൽ പ്രക്രിയയ്ക്ക് പുറത്തുള്ള സ്കൂൾ കുട്ടികളുടെ മാനസിക പരിശീലനത്തിന്റെ ഘടകങ്ങളുടെ വിനാശകരമായ സ്വാധീനം തടയൽ, നിർവീര്യമാക്കൽ.
സുരക്ഷയുടെ മാനസിക പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പാഠങ്ങൾ.	മാനസിക സുരക്ഷാ പ്രശ്‌നങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യക്തിഗത ചോദ്യങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്ന പാഠങ്ങൾ.	മാനസിക സുരക്ഷാ പ്രശ്‌നങ്ങൾക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന പാഠ്യേതര, പാഠ്യേതര പ്രവർത്തനങ്ങൾ.	ചില മാനസിക സുരക്ഷാ പ്രശ്നങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള പാഠ്യേതര, പാഠ്യേതര പ്രവർത്തനങ്ങൾ.	മാതാപിതാക്കളുടെ പങ്കാളിത്തത്തോടെയുള്ള മനഃശാസ്ത്രപരമായ സുരക്ഷാ പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ക്ലാസുകളും ഇവന്റുകളും.	സുരക്ഷയുടെ മനഃശാസ്ത്രപരമായ വശങ്ങളിൽ രക്ഷിതാക്കൾക്കുള്ള പെഡഗോഗിക്കൽ സമഗ്ര പരിശീലനം.
വിദ്യാഭ്യാസ പ്രക്രിയ.	ക്ലാസ് സമയം, പാഠ്യേതര പ്രവർത്തനങ്ങൾ.	അധ്യാപകരും വിദ്യാർത്ഥികളും രക്ഷിതാക്കളും തമ്മിലുള്ള സംയുക്ത പരിപാടികൾ.
ലൈഫ് സേഫ്റ്റി, വാലിയോളജി, എഡ്യൂക്കേഷൻ സൈക്കോളജിസ്റ്റുകൾ, ക്ലാസ് ടീച്ചർമാർ എന്നിവരുടെ മെത്തഡോളജിക്കൽ അസോസിയേഷനുകൾ.

അരി. 1 സുരക്ഷ ഉറപ്പാക്കുന്നതിന് സ്കൂൾ കുട്ടികളുടെ മാനസിക തയ്യാറെടുപ്പിന്റെ ഒരു ഘടകമായി പെഡഗോഗിക്കൽ പ്രക്രിയ

മുകളിലെ മാതൃക (ചിത്രം 1) വിദ്യാഭ്യാസ പ്രക്രിയ, സുരക്ഷയുടെ മനഃശാസ്ത്രപരമായ വശങ്ങളിൽ പാഠ്യേതര, പാഠ്യേതര ജോലികൾ, സുരക്ഷയുടെ മനഃശാസ്ത്രപരമായ വശങ്ങളിൽ രക്ഷിതാക്കൾ, സ്കൂൾ കുട്ടികൾ, അധ്യാപകർ എന്നിവരുടെ സംയുക്ത പ്രവർത്തനം എന്നിവ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. വിപുലമായ പെഡഗോഗിക്കൽ അനുഭവത്തിന്റെ വിശകലനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, സുരക്ഷ ഉറപ്പാക്കുന്നതിന് സ്കൂൾ കുട്ടികളുടെ മാനസിക തയ്യാറെടുപ്പിന്റെ പ്രത്യേക പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഞങ്ങൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞു: മനുഷ്യന്റെയും സമൂഹത്തിന്റെയും മനഃശാസ്ത്രപരമായ വശങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള സുരക്ഷിതമായ പഠനത്തിനായി സ്കൂൾ കുട്ടികളെ തയ്യാറാക്കുക; മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരത്തിന്റെയും പ്രതിസംസ്കാരത്തിന്റെയും (മതം, പരസ്യം, കല, കപട കല മുതലായവ) വിവിധ പ്രകടനങ്ങളുമായി സുരക്ഷിതമായ ഇടപെടലിനായി സ്കൂൾ കുട്ടികളെ തയ്യാറാക്കുക; സുരക്ഷ ഉറപ്പാക്കാൻ മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരം ഉപയോഗിക്കാൻ സ്കൂൾ കുട്ടികളെ തയ്യാറാക്കുക; പെഡഗോഗിക്കൽ പ്രക്രിയയ്ക്ക് പുറത്തുള്ള സ്കൂൾ കുട്ടികളുടെ മാനസിക പരിശീലനത്തിന്റെ ഘടകങ്ങളുടെ വിനാശകരമായ സ്വാധീനം തടയൽ, നിർവീര്യമാക്കൽ.

പെഡഗോഗിയുടെയും സൈക്കോളജിയുടെയും സൈദ്ധാന്തിക തത്വങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, വിപുലമായ പെഡഗോഗിക്കൽ അനുഭവത്തിന്റെ വിശകലനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, പഠനത്തിന് കീഴിലുള്ള പ്രതിഭാസത്തിന്റെ അവശ്യ സവിശേഷതകൾ ഞങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തും. സുരക്ഷയുടെ മനഃശാസ്ത്രപരമായ വശങ്ങളിൽ അധ്യാപകരുടെയും സ്കൂൾ കുട്ടികളുടെയും സംയുക്ത പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പ്രക്രിയയിൽ, സുരക്ഷാ മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരം വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഇനിപ്പറയുന്ന ഘടകങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുന്നു: ലക്ഷ്യങ്ങൾ, ഉള്ളടക്കം, മാർഗങ്ങൾ, ഡയഗ്നോസ്റ്റിക് മാനദണ്ഡങ്ങൾ. അതേ സമയം, അധ്യാപകരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പാഠങ്ങൾ, പാഠ്യേതര, പാഠ്യേതര ജോലികൾ, സുരക്ഷയുടെ മനഃശാസ്ത്രപരമായ വശങ്ങളിൽ മാതാപിതാക്കളുമായി ഒരുമിച്ച് പ്രവർത്തിക്കൽ എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. സ്കൂൾ കുട്ടികളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ വിദ്യാഭ്യാസ പ്രക്രിയ, പാഠ്യേതര, പാഠ്യേതര ജോലികൾ, മാതാപിതാക്കളുമായുള്ള സംയുക്ത ജോലി എന്നിവയ്ക്കിടെയാണ് നടത്തുന്നത്. സ്കൂൾ കുട്ടികൾക്കുള്ള സുരക്ഷയുടെ ഒരു മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരം വികസിപ്പിക്കുന്ന പ്രക്രിയയിൽ ഇനിപ്പറയുന്ന ഘടകങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു: സ്കൂൾ കുട്ടികൾക്കുള്ള സുരക്ഷയുടെ ഒരു മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണ നിലയുടെ ഡയഗ്നോസ്റ്റിക്സ്; സുരക്ഷിതത്വത്തിന്റെ മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരം മാസ്റ്റർ ചെയ്യാൻ അധ്യാപകരുടെയും സ്കൂൾ കുട്ടികളുടെയും സംയുക്ത പ്രവർത്തനം ആസൂത്രണം ചെയ്യുക; സുരക്ഷാ മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരം സ്വീകരിക്കാൻ സ്കൂൾ കുട്ടികളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക; സുരക്ഷയുടെ മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരം മാസ്റ്റർ ചെയ്യുന്നതിനായി അധ്യാപകരുടെയും സ്കൂൾ കുട്ടികളുടെയും സംയുക്ത പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഓർഗനൈസേഷൻ; സുരക്ഷയുടെ മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരത്തിൽ പ്രാവീണ്യം നേടുന്നതിന് അധ്യാപകരുടെയും സ്കൂൾ കുട്ടികളുടെയും സംയുക്ത ജോലിയുടെ തിരുത്തൽ. പെഡഗോഗിക്കൽ പ്രക്രിയയിൽ സുരക്ഷിതത്വത്തിന്റെ ഒരു മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരം വളർത്തിയെടുക്കുന്നതിനുള്ള ഘട്ടങ്ങളായോ പ്രവർത്തനങ്ങളായോ ഈ ഘടകങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുന്നു. മേൽപ്പറഞ്ഞവ സംഗ്രഹിക്കുകയും ചിട്ടപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു, പെഡഗോഗിക്കൽ പ്രക്രിയയിൽ സ്കൂൾ കുട്ടികൾക്കുള്ള സുരക്ഷയുടെ മാനസിക സംസ്കാരത്തിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ഘടന ഞങ്ങൾ ചിത്രം 2 ൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു.

സുരക്ഷയുടെ മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരം മാസ്റ്റർ ചെയ്യാൻ അധ്യാപകരുടെയും സ്കൂൾ കുട്ടികളുടെയും രക്ഷിതാക്കളുടെയും സംയുക്ത പ്രവർത്തനങ്ങൾ.
പാഠങ്ങൾക്കിടയിലെ അധ്യാപകരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, പാഠ്യേതര, പാഠ്യേതര ജോലികൾ, സുരക്ഷയുടെ മനഃശാസ്ത്രപരമായ വശങ്ങളിൽ രക്ഷിതാക്കളുമായുള്ള സംയുക്ത പ്രവർത്തനം	വിദ്യാഭ്യാസ പ്രക്രിയയിൽ സ്കൂൾ കുട്ടികളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, പാഠ്യേതര, പാഠ്യേതര ജോലികൾ, സുരക്ഷയുടെ മനഃശാസ്ത്രപരമായ വശങ്ങളിൽ മാതാപിതാക്കളുമായി സംയുക്ത പ്രവർത്തനം.
സ്കൂൾ കുട്ടികൾക്ക് സുരക്ഷിതത്വത്തിന്റെ ഒരു മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരം വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ലക്ഷ്യങ്ങൾ.		സ്കൂൾ കുട്ടികൾക്ക് സുരക്ഷിതത്വത്തിന്റെ മാനസിക സംസ്കാരം വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള മാർഗങ്ങൾ.	സ്കൂൾ കുട്ടികൾക്കുള്ള സുരക്ഷയുടെ മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരത്തിന്റെ വികസനം നിർണ്ണയിക്കുന്നതിനുള്ള മാനദണ്ഡം.
സ്കൂൾ കുട്ടികളുടെ മാനസിക സുരക്ഷാ സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിന്റെ ഡയഗ്നോസ്റ്റിക്സ്.	സുരക്ഷിതത്വത്തിന്റെ ഒരു മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരം മാസ്റ്റർ ചെയ്യാൻ അധ്യാപകരുടെയും മാതാപിതാക്കളുടെയും സ്കൂൾ കുട്ടികളുടെയും സംയുക്ത പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആസൂത്രണം ചെയ്യുക.	സ്‌കൂൾ കുട്ടികളെയും രക്ഷിതാക്കളെയും സുരക്ഷിതത്വത്തിന്റെ മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരം സ്വീകരിക്കാൻ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക.	സുരക്ഷയുടെ മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരത്തിൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടുന്നതിന് അധ്യാപകരുടെയും മാതാപിതാക്കളുടെയും സ്കൂൾ കുട്ടികളുടെയും സംയുക്ത പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഓർഗനൈസേഷൻ.	സുരക്ഷയുടെ മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരത്തിൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടുന്നതിന് അധ്യാപകരുടെയും മാതാപിതാക്കളുടെയും സ്കൂൾ കുട്ടികളുടെയും സംയുക്ത പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ തിരുത്തൽ.

അരി. 2 പെഡഗോഗിക്കൽ പ്രക്രിയയിൽ സ്കൂൾ കുട്ടികൾക്ക് സുരക്ഷയുടെ ഒരു മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരം വളർത്തുന്നതിനുള്ള ഘടന

പെഡഗോഗിക്കൽ പ്രക്രിയയിൽ സ്കൂൾ കുട്ടികൾക്ക് സുരക്ഷിതത്വത്തിന്റെ ഒരു മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരം വികസിപ്പിക്കുന്നതിന്റെ ഘടന, മുകളിൽ വിവരിച്ച (ചിത്രം 2), പഠിക്കുന്ന പ്രതിഭാസത്തിന്റെ പ്രധാന, ഏറ്റവും പൊതുവായ ഗുണങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ഈ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, പഠനത്തിൻ കീഴിലുള്ള പ്രതിഭാസത്തിന്റെ ഘടനാപരമായ ഘടകങ്ങളുടെ നിർദ്ദിഷ്ട ഉള്ളടക്കത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിഗമനങ്ങൾ ഞങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. ഒന്നാമതായി, പെഡഗോഗിക്കൽ പ്രക്രിയയിൽ സുരക്ഷയുടെ ഒരു മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരത്തിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസം നിർണ്ണയിക്കുന്നതിനുള്ള ലക്ഷ്യങ്ങൾ, ഉള്ളടക്കം, മാർഗങ്ങൾ, മാനദണ്ഡങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ഞങ്ങളുടെ പഠനത്തിന്റെ ഫലങ്ങൾ ഞങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കും.

നമ്മൾ പഠിക്കുന്ന പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ ഏറ്റവും സാമാന്യവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട ഗുണങ്ങൾ (സുരക്ഷയുടെ ഒരു മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരത്തെ പരിപോഷിപ്പിക്കുക, സുരക്ഷ ഉറപ്പാക്കുന്നതിനുള്ള മനഃശാസ്ത്രപരമായ തയ്യാറെടുപ്പ്) മനശാസ്ത്രജ്ഞരായ എം.ഐ. ഡയചെങ്കോ, എൽ.എ. കാൻഡിബോവിച്ചും വി.എ. പരിശീലന വേളയിൽ പ്രത്യേകിച്ച് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള സാഹചര്യങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള സന്നദ്ധത വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള തത്വങ്ങളും വഴികളും രൂപീകരിച്ച പോനോമറെങ്കോ.

എം.ഐ. ഡയചെങ്കോ, എൽ.എ. കാൻഡിബോവിച്ചും വി.എ. സ്വതന്ത്ര പഠനത്തിനായി വേർതിരിക്കുന്ന ഭാവി പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഭാഗം യഥാർത്ഥ സാഹചര്യത്തിൽ ചെയ്യുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങളുമായി അവരുടെ മാനസിക ഘടനയിൽ സമാനമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളണമെന്ന് പൊനോമറെങ്കോ വിശ്വസിക്കുന്നു. വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ, ഒന്നാമതായി, ശ്രദ്ധ, ധാരണ, മെമ്മറി, ചിന്ത എന്നിവ പരിശീലിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഒരു സംവിധാനം സൃഷ്ടിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, അതുപോലെ തന്നെ സങ്കീർണ്ണമായ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിന് ആവശ്യമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിർണ്ണയിക്കുക.

യഥാർത്ഥ പ്രവർത്തന സാഹചര്യങ്ങളുടെ ശാരീരികവും മാനസികവുമായ മോഡലിംഗിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരിക്കണം വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്ന് രചയിതാക്കൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. തിരഞ്ഞെടുത്ത മോഡൽ ഒരു വ്യക്തി ഒരു യഥാർത്ഥ സാഹചര്യത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒന്നിനോട് മനഃശാസ്ത്രപരമായി പൊരുത്തപ്പെടണം.

രചയിതാക്കൾ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ചുമതല ഓട്ടോമേറ്റഡ് പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ രൂപീകരണം മാത്രമല്ല, പ്രവർത്തന സാഹചര്യങ്ങളിലെ ഏത് വ്യതിയാനത്തിനും ശരീരത്തെ പൊരുത്തപ്പെടുത്തുന്ന മാനസിക ഗുണങ്ങൾ സജീവമാക്കുന്നതിന് കാരണമാകുന്ന സൈക്കോഫിസിയോളജിക്കൽ മെക്കാനിസങ്ങളും കൂടിയാണ്.

വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പ്രക്രിയയിൽ, ബന്ധങ്ങൾ കണക്കിലെടുക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്: മനുഷ്യൻ - അധ്വാനത്തിന്റെ ഉപകരണം, തൊഴിൽ പ്രക്രിയ - പരിസ്ഥിതി - അധ്വാനത്തിന്റെ ഉൽപ്പന്നം. പഠനത്തിൽ നിന്ന് ആവശ്യമുള്ള ഫലം നേടുന്നതിന്, ഈ ബന്ധങ്ങൾ സമാനതയുടെ തത്വത്തിന് അനുസൃതമായിരിക്കണം. അങ്ങേയറ്റത്തെ അവസ്ഥകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് സമാനതയുടെ മനഃശാസ്ത്രപരമായ ആവശ്യകതകൾ കണക്കിലെടുക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്.

രചയിതാക്കൾ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ വൈജ്ഞാനികം, നിയന്ത്രണങ്ങൾ, ആശയവിനിമയം തുടങ്ങിയ മാനസിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുന്ന ജോലികൾ ഉൾപ്പെടുത്തണം. പിരിമുറുക്കമുള്ള സാഹചര്യത്തിൽ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കുള്ള തയ്യാറെടുപ്പ്, ധാരണ, ശ്രദ്ധ, മെമ്മറി, ചിന്ത, തീരുമാനമെടുക്കൽ രീതികൾ മുതലായവയുടെ ഉചിതമായ ഗുണങ്ങളുടെ വികസനം ഉറപ്പാക്കുമെന്ന് അനുമാനിക്കപ്പെടുന്നു.

എം.ഐയുടെ മേൽപ്പറഞ്ഞ നിഗമനങ്ങൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. ഡയചെങ്കോ, എൽ.എ. കാൻഡിബോവിച്ചും വി.എ. പ്രത്യേകിച്ച് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള സാഹചര്യങ്ങളിൽ പ്രവർത്തനത്തിനുള്ള സന്നദ്ധത രൂപപ്പെടുത്തുന്ന പ്രക്രിയയുടെ ചില സവിശേഷതകൾ പൊനോമറെങ്കോ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു; രചയിതാക്കൾ പ്രധാനമായും എന്തായിരിക്കണം എന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ് എഴുതുന്നതെന്ന് ഞങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു (ഇത് ശാസ്ത്രീയമല്ല, രീതിശാസ്ത്രപരമായ സമീപനത്തിന് കൂടുതൽ സാധാരണമാണ്), ഒരു പരിധിവരെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. നമ്മൾ പഠിക്കുന്ന പ്രതിഭാസത്തിന്റെ അവശ്യ ഗുണങ്ങൾ.

പഠനത്തിൻ കീഴിലുള്ള പ്രതിഭാസത്തിന്റെ ഘടനാപരമായ ഘടകങ്ങളുടെ ഉള്ളടക്കത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഞങ്ങളുടെ വിശകലനത്തിൽ നിന്ന് പ്രധാന കാര്യം എടുത്തുകാണിക്കുന്നതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, പെഡഗോഗിക്കൽ പ്രക്രിയയിൽ സ്കൂൾ കുട്ടികൾക്ക് സുരക്ഷയുടെ മനഃശാസ്ത്രപരമായ സംസ്കാരം പരിപോഷിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാതൃക ഞങ്ങൾ ഗ്രാഫിക്കായി അവതരിപ്പിക്കും (ചിത്രം 3).

- സുരക്ഷ ഉറപ്പാക്കാൻ പ്രചോദനാത്മകമായ സന്നദ്ധതയുടെ രൂപീകരണം; - സുരക്ഷ ഉറപ്പാക്കുന്ന പ്രക്രിയയെക്കുറിച്ചുള്ള മനഃശാസ്ത്രപരമായ അറിവിന്റെ ഒരു സംവിധാനത്തിന്റെ രൂപീകരണം; - മനഃശാസ്ത്രപരമായ കഴിവുകളുടെയും സുരക്ഷാ കഴിവുകളുടെയും രൂപീകരണം; - സുരക്ഷയുടെ മാനസിക പ്രശ്നങ്ങൾ ക്രിയാത്മകമായി പരിഹരിക്കാനുള്ള സന്നദ്ധതയുടെ രൂപീകരണം; - സുരക്ഷ ഉറപ്പാക്കാൻ ശക്തമായ ഇച്ഛാശക്തിയുള്ള സന്നദ്ധതയുടെ രൂപീകരണം; - സുരക്ഷ ഉറപ്പാക്കുന്ന പ്രക്രിയയിൽ ആത്മനിയന്ത്രണത്തിൽ അനുഭവം വികസിപ്പിക്കുക.
- മാനസിക ഹാനികരവും അപകടകരവുമായ ഘടകങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ, സുരക്ഷാ ഘടകങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ, സുരക്ഷ ഉറപ്പാക്കുന്നതിനുള്ള മാനസിക അനുഭവം, ഒരു വ്യക്തിയുടെയും സമൂഹത്തിന്റെയും സുരക്ഷയെ ബാധിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയുടെ മാനസിക ഗുണങ്ങൾ, പെഡഗോഗിക്കൽ പ്രക്രിയയുടെ ഉള്ളടക്കത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു; - ലോകവീക്ഷണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ, വോളിഷണൽ, ബൗദ്ധിക, ആശയവിനിമയം, പെഡഗോഗിക്കൽ പ്രക്രിയയിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന സുരക്ഷയുടെ വിവര വശങ്ങൾ; - ജീവിത സുരക്ഷ ഉറപ്പാക്കുന്നതിന്റെ വിവിധ വശങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്ന മനഃശാസ്ത്രപരമായ ആശയങ്ങൾ ("ഇര", "വിനാശം", "മന്ദബുദ്ധി" മുതലായവ); - മനഃശാസ്ത്രപരമായ അറിവ്, കഴിവുകൾ, കഴിവുകൾ, കാഴ്ചപ്പാടുകൾ, സുരക്ഷ ഉറപ്പാക്കുന്നതിനുള്ള വിശ്വാസങ്ങൾ, പെഡഗോഗിക്കൽ പ്രക്രിയയിൽ രൂപം കൊള്ളുന്നു.	സൌകര്യങ്ങൾ: - പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ മാനസിക അപകട ഘടകങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നതിനുള്ള ചുമതലകൾ; - പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ മാനസിക സുരക്ഷാ ഘടകങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കേണ്ട ചുമതലകൾ; - സുരക്ഷ ഉറപ്പാക്കുന്നതിൽ മാനസിക അനുഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നത് ഉൾപ്പെടുന്ന ജോലികൾ; - ഒരു വ്യക്തിയുടെയും സമൂഹത്തിന്റെയും സുരക്ഷയെ ബാധിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയുടെ മാനസിക ഗുണങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഉപയോഗിക്കേണ്ട ചുമതലകൾ.
രോഗനിർണയ മാനദണ്ഡങ്ങൾ: - അപകടകരമായ സാഹചര്യത്തിൽ ഒരു വ്യക്തിയെ പ്രതികൂലമായി ബാധിക്കുന്ന ഘടകങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ സുരക്ഷ ഉറപ്പാക്കുന്നതിനുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കുള്ള മാനസിക സന്നദ്ധത; - വിവിധ അപകട ഘടകങ്ങളുമായി ഇടപഴകുമ്പോൾ സുരക്ഷ ഉറപ്പാക്കാനുള്ള മാനസിക സന്നദ്ധത; - സുരക്ഷ ഉറപ്പാക്കുന്ന പ്രക്രിയയിൽ ഉണ്ടാകുന്ന വിവിധ തരത്തിലുള്ള സാഹചര്യങ്ങളിൽ സുരക്ഷ ഉറപ്പാക്കാനുള്ള മാനസിക സന്നദ്ധത; - വിവിധ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ സുരക്ഷ ഉറപ്പാക്കാൻ മാനസിക സന്നദ്ധത; - സുരക്ഷിതമായ പ്രവർത്തന ഘടകങ്ങളുടെ വികസനം; - നിർദ്ദിഷ്ട പ്രവർത്തന സാഹചര്യങ്ങളിൽ മനഃശാസ്ത്രപരമായ സുരക്ഷാ സംസ്കാരം സ്വയം മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള സന്നദ്ധത.

അരി. 3 പെഡഗോഗിക്കൽ പ്രക്രിയയിൽ സ്കൂൾ കുട്ടികൾക്ക് സുരക്ഷയുടെ ഒരു മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരം വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാതൃക

ചിത്രം 3 ൽ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന മാതൃകയിൽ സുരക്ഷയുടെ ഒരു മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരം (ലക്ഷ്യങ്ങൾ, ഉള്ളടക്കം, മാർഗങ്ങൾ, ഡയഗ്നോസ്റ്റിക് മാനദണ്ഡങ്ങൾ) വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രക്രിയയുടെ പ്രധാന ഘടകങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. മോഡലിന്റെ വിശകലനത്തിൽ നിന്ന്, സിസ്റ്റത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ (വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ) നിർണ്ണയിക്കുന്നത് ലക്ഷ്യങ്ങൾ, ഉള്ളടക്കം, വിദ്യാഭ്യാസ മാർഗ്ഗങ്ങൾ, സുരക്ഷയുടെ മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരം നിർണ്ണയിക്കുന്നതിനുള്ള മാനദണ്ഡങ്ങൾ എന്നിവ അനുസരിച്ചാണ്. വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ഈ ഘടകങ്ങൾ പെഡഗോഗിക്കൽ പ്രക്രിയയുടെ വിഷയങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ പെഡഗോഗിക്കൽ പരിശീലനത്തിൽ അവ നടപ്പിലാക്കുന്നത് വിദ്യാഭ്യാസ പ്രക്രിയയുടെ ഉള്ളടക്കം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

പെഡഗോഗിക്കൽ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെയും പ്രയോഗത്തിന്റെയും വിശകലനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, പെഡഗോഗിക്കൽ പ്രക്രിയയിൽ സുരക്ഷിതത്വത്തിന്റെ ഒരു മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരം പരിപോഷിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള സിസ്റ്റം രൂപീകരണ ഘടകങ്ങൾ ഞങ്ങൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞു:

• · സുരക്ഷാ പ്രശ്നങ്ങൾ പഠിക്കുന്ന സ്കൂൾ കുട്ടികൾക്കുള്ള മനഃശാസ്ത്ര പരിശീലന പരിപാടികൾ;
• · സുരക്ഷാ പരിശീലന പരിപാടികൾ (ഒരു വശമെന്ന നിലയിൽ, സുരക്ഷയുടെ മനഃശാസ്ത്രപരമായ വശം ഉൾപ്പെടെ);
• · ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ള മാനസിക സുരക്ഷാ സംസ്കാരമുള്ള ഒരു അധ്യാപകന്റെ വ്യക്തിത്വം;
• · വിനാശകരമായ പ്രവണതകൾ, സമൂഹത്തിലെ മാനസിക അപകട ഘടകങ്ങൾ, ഈ വിനാശകരമായ പ്രവണതകൾ മനസിലാക്കാൻ സ്കൂൾ കുട്ടികളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കാനും അപകട ഘടകങ്ങളിൽ നിന്ന് മനഃശാസ്ത്രപരമായ സംരക്ഷണത്തിനായി സ്കൂൾ കുട്ടികളെ തയ്യാറാക്കാനും അധ്യാപക ജീവനക്കാരെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്നു.

ചുരുക്കത്തിൽ, സുരക്ഷ ഉറപ്പാക്കുന്നതിന് സ്കൂൾ കുട്ടികളുടെ മാനസിക തയ്യാറെടുപ്പിന്റെ ഒരു ഘടകമായി പെഡഗോഗിക്കൽ പ്രക്രിയയുടെ പരിഗണന ഞങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു; സ്കൂൾ കുട്ടികളിൽ സുരക്ഷിതത്വത്തിന്റെ മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരം വളർത്തുന്നതും സുരക്ഷ ഉറപ്പാക്കുന്നതിനുള്ള മനഃശാസ്ത്രപരമായ തയ്യാറെടുപ്പും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഗവേഷണം; സുരക്ഷയുടെ ഒരു മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരം വികസിപ്പിക്കുന്നതിന്റെ ഘടന വെളിപ്പെടുത്തുന്നു; സുരക്ഷയുടെ ഒരു മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരം വളർത്തിയെടുക്കുന്നതിന്റെ ഉള്ളടക്കത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഗവേഷണം; സ്കൂൾ കുട്ടികൾക്ക് സുരക്ഷയുടെ ഒരു മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരം വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാതൃക സൃഷ്ടിക്കുക; സുരക്ഷാ മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരം വളർത്തിയെടുക്കുന്നതിനുള്ള സിസ്റ്റം രൂപീകരണ ഘടകങ്ങളും വ്യവസ്ഥാപരമായ സവിശേഷതകളും തിരിച്ചറിയുന്നത്, പഠനത്തിൻ കീഴിലുള്ള പ്രതിഭാസത്തിന്റെ സത്തയിലേക്കും ഘടനയിലേക്കും തുളച്ചുകയറാനും ഈ പ്രക്രിയയെക്കുറിച്ചുള്ള സൈദ്ധാന്തിക അറിവ് വികസിപ്പിക്കാനും ഞങ്ങളെ അനുവദിച്ചു.

ഗ്രന്ഥസൂചിക

• 1. ബൊഗുത്സ്കയ ടി.വി. കുട്ടികളുടെയും യുവാക്കളുടെയും സാമൂഹിക വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായത്തിന്റെ ചില വിഷയങ്ങളിൽ // ശാസ്ത്രം, സംസ്കാരം, വിദ്യാഭ്യാസം എന്നിവയുടെ ലോകം. 2014. നമ്പർ 1. പി. 126-129.
• 2. ഷാരികോവ എൽ.ഐ. യുവാക്കളുടെ ജീവിത സുരക്ഷയുടെ ഒരു ഘടകമായി ആജീവനാന്ത വിദ്യാഭ്യാസത്തോടുള്ള മൂല്യ മനോഭാവം // കുട്ടികൾ, യുവാക്കൾ, പരിസ്ഥിതി: ആരോഗ്യം, വിദ്യാഭ്യാസം, പരിസ്ഥിതി: അന്താരാഷ്ട്ര ശാസ്ത്രീയവും പ്രായോഗികവുമായ കോൺഫറൻസിന്റെ മെറ്റീരിയലുകൾ, ജൂലൈ 5-9, 2012 / എഡി. ed. എസ്.ഡി. കാരക്കോസോവ, പി.ജി. വോറോണ്ട്സോവ. ബർണോൾ: AltSPA, 2012. പേജ് 88-90.
• 3. കാഷിർസ്കി ഡി.വി. ആധുനിക യുവാക്കളുടെ ആത്മനിഷ്ഠ മൂല്യങ്ങൾ [ടെക്സ്റ്റ്]: മോണോഗ്രാഫ് / ഡി.വി. കാഷിർസ്കി. ബർണോൾ: AAEP പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ്, 2012. 224 പേ.
• 4. ഫിലോസഫിക്കൽ എൻസൈക്ലോപീഡിക് നിഘണ്ടു / Ch. എഡിറ്റർ: എൽ.എഫ്. ഇലിചെവ്, പി.എൻ. ഫെഡോസെവ്, എസ്.എം. കോവലെവ്, വി.ജി. പനോവ്. എം.: സോവ്. എൻസൈക്ലോപീഡിയ, 1983. 840 പേ.
• 5. അഫനസ്യേവ് വി.ജി. സമൂഹം: വ്യവസ്ഥാപിതത്വം, അറിവ്, മാനേജ്മെന്റ് / വി.ജി. അഫനാസിയേവ്. എം.: പൊളിറ്റിസ്ഡാറ്റ്, 1981. 432 പേ.
• 6. ബെസ്രുക്കോവ വി.എസ്. പെഡഗോഗി. പ്രൊജക്റ്റീവ് പെഡഗോഗി: പാഠപുസ്തകം / വി.എസ്. ബെസ്രുക്കോവ. എകറ്റെറിൻബർഗ്, ബിസിനസ് ബുക്ക്, 1996. 344 പേ.
• 7. കാരക്കോവ്സ്കി വി. ഒരു സെക്കൻഡറി സ്കൂളിലെ വിദ്യാർത്ഥി സംഘടനയുമായി വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ സംവിധാനം / വി. കാരക്കോവ്സ്കി // വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ: വ്യവസ്ഥാപിത സമീപനം / എഡ്. എൽ.ഐ. നോവിക്കോവ. എം.: പുരോഗതി, 1981. പി. 91-135.
• 8. ബോർഡോവ്സ്കയ എൻ.വി. പെഡഗോഗി: സർവ്വകലാശാലകൾക്കുള്ള പാഠപുസ്തകം / എൻ.വി. ബോർഡോവ്സ്കയ, എ.എ. റിയാൻ. സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്: പീറ്റർ, 2000. 304 പേ.
• 9. ഗോറിന എൽ.എൻ. ഐസോ- ഹോമോമോർഫിസത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള മനുഷ്യജീവിത സുരക്ഷയുടെ ഒരു സംസ്കാരം വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള മൾട്ടി-ലെവൽ പെഡഗോഗിക്കൽ സിസ്റ്റം: പ്രബന്ധത്തിന്റെ സംഗ്രഹം. ഡിസ്. ഡോക്. ped. ശാസ്ത്രം / എൽ.എൻ. ഗോറിന. ടോഗ്ലിയാറ്റി, 2002. 40 പേ.
• 10. കോൾമോഗോറോവ എൽ.എസ്. വിദ്യാർത്ഥികളുടെ മാനസിക സംസ്കാരത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ പ്രായ കഴിവുകളും സവിശേഷതകളും: തീസിസിന്റെ സംഗ്രഹം. ഡിസ്. ഡോക്. സൈക്കോ. ശാസ്ത്രം / എൽ.എസ്. കോൾമോഗോറോവ്. ബർണോൾ, 2002. 489 പേ.
• 11. പെഡഗോജി. പെഡഗോഗിക്കൽ സർവ്വകലാശാലകളിലെയും പെഡഗോഗിക്കൽ കോളേജുകളിലെയും വിദ്യാർത്ഥികൾക്കുള്ള പാഠപുസ്തകം / എഡ്. ed. പി.ഐ. ഫാഗോട്ട്. എം.: പെഡഗോഗിക്കൽ സൊസൈറ്റി ഓഫ് റഷ്യ, 2001. 640 പേ.
• 12. പെഡഗോജി: പെഡഗോഗിക്കൽ വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളിലെ വിദ്യാർത്ഥികൾക്കുള്ള പാഠപുസ്തകം / വി.എ. സ്ലാസ്റ്റെനിൻ, ഐ.എഫ്. ഐസേവ്, എ.ഐ. മിഷ്ചെങ്കോ, ഇ.എൻ. ഷിയാനോവ്. മൂന്നാം പതിപ്പ്. എം.: ഷ്കോല-പ്രസ്സ്, 2000. 512 പേ.
• 13. പിരിമുറുക്കമുള്ള സാഹചര്യങ്ങളിൽ പ്രവർത്തനത്തിനുള്ള സന്നദ്ധത: സൈക്കോൾ. വശം /എം.ഐ. ഡയചെങ്കോ, എൽ.എ. കാൻഡിബോവിച്ച്, വി.എ. പൊനോമരെങ്കോ. മിൻസ്ക്, പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ് "യൂണിവേഴ്സിറ്റി", 1985. 206 പേ.

ആമുഖം

അധ്യായം I. കുട്ടികളുടെ മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിൽ സാമൂഹിക സൂക്ഷ്മ പരിതസ്ഥിതിയിൽ മാനസിക സംസ്കാരത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിന്റെ പ്രശ്നത്തിന്റെ സൈദ്ധാന്തിക വിശകലനം

1.1 "സംസ്കാരം", "മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരം", "കുട്ടികളുടെ ഉപസംസ്കാരം" എന്നീ ആശയങ്ങളുടെ പരസ്പരബന്ധം

1.2 പിയർ സമൂഹവും കുട്ടികളുടെ മാനസിക സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിൽ അതിന്റെ സ്വാധീനവും

1.3 മാതാപിതാക്കളുടെ മനഃശാസ്ത്രപരമായ സംസ്കാരം കുട്ടികളുടെ മാനസിക സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിൽ ഒരു ഘടകമാണ്

സാഹിത്യം

ആമുഖം

നിലവിൽ, രാജ്യത്തിന്റെ പൊതു സംസ്കാരത്തിൽ മനഃശാസ്ത്രം വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം ഏറ്റെടുക്കാൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. മനഃശാസ്ത്രവും സമൂഹവും തമ്മിലുള്ള പാരസ്‌പര്യം ആഴത്തിലാകുന്നു. പൊതുജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലും ശാസ്ത്രീയവും പ്രായോഗികവുമായ മനഃശാസ്ത്രം പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു: രാഷ്ട്രീയ, സാമ്പത്തിക, വ്യാവസായിക, സാമൂഹിക, നിയമ, വിദ്യാഭ്യാസം, കല, കായികം, ആരോഗ്യ സംരക്ഷണം, ദേശീയ പ്രതിരോധം. നിലവിൽ പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്ന എല്ലാ ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങളും - മാനവികത, ജനാധിപത്യം, സഹകരണം, സഹിഷ്ണുത, സംഭാഷണം മുതലായവ - ആശയവിനിമയത്തിന്റെയും ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള ആശയവിനിമയത്തിന്റെയും മനഃശാസ്ത്ര നിയമങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.

നിർഭാഗ്യവശാൽ, നമ്മുടെ സമൂഹത്തിൽ മനഃശാസ്ത്രപരമായ സംസ്കാരത്തിന്റെ അഭാവം ഈ രണ്ട് തത്വങ്ങളുടെയും മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ ശാസ്ത്രീയ നേട്ടങ്ങളുടെയും ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലും പൂർണ്ണമായി നടപ്പിലാക്കുന്നതിന് തടസ്സമാകുന്നു. ആധുനിക വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായം ഇതിന് ഒരു നിശ്ചിത ഉത്തരവാദിത്തം വഹിക്കുന്നു. വിദ്യാഭ്യാസ ഘടനകളും പ്രോഗ്രാമുകളും വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള വാഗ്ദാനമായ വഴികൾ നിർണ്ണയിക്കുമ്പോൾ, അവരുടെ കാലത്തെ സാമൂഹിക ആവശ്യങ്ങളുമായി അവ പാലിക്കുന്നത് കണക്കിലെടുക്കുന്നത് ഉചിതമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. പ്രീ-സ്ക്കൂൾ പ്രായം മുതൽ മനഃശാസ്ത്രപരമായ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ആവശ്യകത സാമൂഹിക ജീവിതത്തിന്റെ ആവശ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് പിന്തുടരുകയും മുഴുവൻ ആധുനിക സമൂഹത്തിന്റെയും അതിന്റെ ഓരോ പൗരന്റെയും താൽപ്പര്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു.

മനഃശാസ്ത്രം പൊതുവിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ഒരു വിഷയമായി ആവശ്യമാണെന്ന് ശാസ്ത്രജ്ഞരും അധ്യാപകരും മനശാസ്ത്രജ്ഞരും വാദിച്ചു, കാരണം ഇത് കുട്ടിയുടെ സമഗ്രമായ ലോകവീക്ഷണം രൂപപ്പെടുത്തുന്നു: ചുറ്റുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യവുമായി മാത്രമല്ല, ആളുകളുമായും തന്നോടും എങ്ങനെ ഇടപഴകണമെന്ന് ഇത് അവനെ പഠിപ്പിക്കുന്നു. . മനഃശാസ്ത്ര വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ മനഃശാസ്ത്ര സാക്ഷരത മാത്രമല്ല, രാജ്യത്തിന്റെ യുവതലമുറയുടെ മാനസികാരോഗ്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനവും ഫലവുമായ അവരുടെ മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരത്തിന്റെ വികാസവും ഉൾപ്പെടുത്തണം. യാദൃശ്ചികമല്ല ഡി.എസ്. ഒരു നിശ്ചിത സ്ഥലത്ത് വസിക്കുന്ന ആളുകളെ ജനസംഖ്യയിൽ നിന്ന് ഒരു ജനതയാക്കി മാറ്റുന്ന ഒരു വലിയ സമ്പൂർണ്ണ പ്രതിഭാസമാണ് സംസ്കാരമെന്ന് ലിഖാചേവ് ഊന്നിപ്പറഞ്ഞു. കുട്ടിക്കാലത്താണ് "വികസനമെന്ന നിലയിൽ സാർവത്രിക ജനിതക പരിപാടി മറഞ്ഞിരിക്കുന്നത്". . അതിനാൽ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ പൊതു സംസ്കാരത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഘടകമായി അവരുടെ മാനസിക സംസ്കാരത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ കുട്ടികളെ വളർത്തുന്നതിനുള്ള പ്രശ്നം പരിഗണിക്കുന്നത് വീണ്ടും ഉചിതമാണ്.

മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രശ്നം പഠിക്കുന്നതിന്റെ പ്രസക്തി മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ പ്രക്രിയകളിൽ ഈ ഗുണത്തിന്റെ പ്രധാന പങ്ക്, അവന്റെ ആശയവിനിമയം, സാമൂഹിക പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ, ഉൽപാദനപരമായ വ്യക്തിഗത വികസനം എന്നിവയാണ്.

കോഴ്‌സ് വർക്കിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം: മുതിർന്ന പ്രീ സ്‌കൂൾ പ്രായത്തിലുള്ള ഒരു കുട്ടിയുടെ മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരത്തിന്റെ സ്വാധീനം പിയർ ഗ്രൂപ്പിലെ അവന്റെ സ്ഥാനത്തെ തിരിച്ചറിയുക.

സൈദ്ധാന്തിക ഗവേഷണത്തിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ:

1. മുതിർന്ന പ്രീ-സ്ക്കൂൾ പ്രായത്തിലുള്ള ഒരു കുട്ടിയുടെ മാനസിക സംസ്കാരത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിന്റെ പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ച് സാഹിത്യത്തിന്റെ സൈദ്ധാന്തിക വിശകലനം നടത്തുക.

2. മുതിർന്ന പ്രീ-സ്ക്കൂൾ പ്രായത്തിലുള്ള ഒരു കുട്ടിയുടെ മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിലെ പ്രധാന പ്രശ്നങ്ങളും ദിശകളും നിർണ്ണയിക്കുക.

പഠന വിഷയം: പ്രീ-സ്ക്കൂൾ കുട്ടികളുടെ മാനസിക സംസ്കാരം.

പഠന വിഷയം: പിയർ ഗ്രൂപ്പിലെ കുട്ടിയുടെ സ്ഥാനത്ത് കുട്ടികളുടെ ഉപസംസ്കാരത്തിന്റെ ആശയവിനിമയ ഘടകത്തിന്റെ സ്വാധീനം.

അനുമാനങ്ങൾ:

1. മുതിർന്ന പ്രീ-സ്ക്കൂൾ പ്രായത്തിലുള്ള ഒരു കുട്ടിയുടെ മാനസിക സംസ്കാരം വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ പിയർ ഗ്രൂപ്പിൽ അവന്റെ സ്ഥാനം നിർണ്ണയിക്കുന്ന ഒരു സങ്കീർണ്ണ സംവിധാനമാണ്.

2. കുട്ടികളുടെ ഉപസംസ്കാരത്തിന്റെ ചില ഘടകങ്ങൾ കൈവശം വയ്ക്കുന്നത് പ്രായപൂർത്തിയായ ഒരു പ്രീ-സ്ക്കൂൾ കുട്ടിയുടെ സമപ്രായക്കാരിൽ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നതിൽ ഒരു പ്രധാന ഘടകമാണ്.

3. കുട്ടിക്ക് (മാതാപിതാക്കൾ) കാര്യമായ മുതിർന്നവരുടെ മാനസിക സംസ്കാരം കുട്ടികളുടെ മാനസിക സംസ്കാരത്തിലും പരസ്പര ബന്ധങ്ങളിലും കാര്യമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു.

ഗവേഷണ രീതികൾ:

1. സാഹിത്യ വിശകലനം

2. പഠിച്ച മെറ്റീരിയലിന്റെ സാമാന്യവൽക്കരണവും ചിട്ടപ്പെടുത്തലും

അധ്യായംഐ. കുട്ടികളുടെ മാനസിക സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിൽ സാമൂഹിക സൂക്ഷ്മ പരിതസ്ഥിതിയിൽ മാനസിക സംസ്കാരത്തിന്റെ സ്വാധീനം

1.1 "സംസ്കാരം", "മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരം", "കുട്ടികളുടെ ഉപസംസ്കാരം" എന്നീ ആശയങ്ങളുടെ പരസ്പരബന്ധം

ആധുനിക സമൂഹത്തിന്റെ സംസ്കാരം, മനുഷ്യൻ, അവന്റെ ആത്മീയ ലോകം എന്നിവയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നത് സാമൂഹിക വികസനത്തിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷതയായി മാറുന്നു. വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ, നാഗരികതയുടെ ഒരു പ്രതിഭാസമെന്ന നിലയിൽ, വ്യക്തിയിൽ, വ്യക്തിയുടെ വികാസത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു, ഇത് സമൂഹത്തെ മൊത്തത്തിലും വ്യക്തിയുടെയും ആത്മീയ നവീകരണത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഘടകമായി സംസ്കാരത്തെ മാറ്റുന്നു. "സംസ്കാരം" എന്ന വാക്ക് ലാറ്റിൻ കൾച്ചറിൽ (അഗ്രി) നിന്നാണ് വന്നത്, യഥാർത്ഥത്തിൽ ഭൂമിയുടെ കൃഷി എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. സംസ്കാരം പലപ്പോഴും അർത്ഥമാക്കുന്നത് മനുഷ്യന്റെ ആചാരങ്ങളുടെയും പെരുമാറ്റരീതികളുടെയും മെച്ചപ്പെടുത്തലും ശ്രേഷ്ഠതയും, ഒരു വ്യക്തിയുടെ വിദ്യാഭ്യാസം. ഈ പദപ്രയോഗം കൃഷിയിൽ നിന്ന് എടുത്തതാണ്, പക്ഷേ സസ്യങ്ങളെയല്ല, ആളുകളെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. ലക്ഷ്യബോധത്തോടെയുള്ള ചിന്തയും ആളുകളുടെ നിർദ്ദിഷ്ട പ്രവർത്തന രീതികളും (രീതികൾ) സൃഷ്ടിക്കുന്ന എല്ലാം സംസ്കാരമായി മനസ്സിലാക്കണം. ഈ മാർഗങ്ങൾ ഭൗതികവും അദൃശ്യവുമായ ആത്മീയ മൂല്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്നു. ഈ അർത്ഥത്തിൽ, മനുഷ്യമനസ്സിൽ ഉടലെടുത്ത ഏറ്റവും ലളിതമായ, മനുഷ്യനിർമ്മിത ഉപകരണം, ഏറ്റവും പ്രാകൃതമായ ഉപകരണങ്ങൾ, ഏതൊരു ചിന്തയും ആശയവും സംസ്കാരത്തിന്റേതാണ്. സംസ്കാരത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ, ആളുകൾ അവരുടെ ആവശ്യങ്ങൾ (ഭൗതികവും ആത്മീയവും) തൃപ്തിപ്പെടുത്തുകയും പരസ്പരം ബന്ധം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

കൃത്രിമ മാർഗങ്ങളുടെ ഒരു സംവിധാനമെന്ന നിലയിൽ സംസ്കാരം മനുഷ്യനെ മൃഗങ്ങളിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്നു. "സംസ്കാരം" എന്ന ആശയത്തിന് നിരവധി അർത്ഥങ്ങളുണ്ട്. രണ്ടോ മൂന്നോ വാക്യങ്ങളിൽ അതിനെ നിർവചിക്കാനാവില്ല. ഈ പദത്തിന്റെ ആദ്യ നിർവചനം (അമേരിക്കൻ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ) ഒരു ഇംഗ്ലീഷ് നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനാണ് (1832-1917) നൽകിയത്. "വിജ്ഞാനം, വിശ്വാസങ്ങൾ, കല, ധാർമ്മികത, നിയമങ്ങൾ, ആചാരങ്ങൾ, അതുപോലെ സമൂഹത്തിലെ ഒരു അംഗമെന്ന നിലയിൽ ഒരാൾ നേടിയെടുക്കുന്ന മറ്റ് കഴിവുകളും കഴിവുകളും ഉൾപ്പെടുന്ന ഒരു സമുച്ചയമാണ് സംസ്കാരം." 1952-ൽ കൾച്ചർ: എ ക്രിട്ടിക്കൽ റിവ്യൂ ഓഫ് കൺസെപ്റ്റ്‌സ് ആൻഡ് ഡെഫനിഷനുകൾ എന്ന പുസ്തകം എഴുതിയ ആൽഫ്രഡ് ക്രോബറും ക്ലൈഡ് ക്ലൂക്കോണും ഈ പ്രശ്‌നം വളരെ അടുത്ത് അഭിസംബോധന ചെയ്തു. (ഇത് 1992 ൽ റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ "സംസ്കാരം: ആശയങ്ങളുടെയും നിർവചനങ്ങളുടെയും വിമർശനാത്മക വിശകലനം" എന്ന പേരിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു). ശാസ്ത്രജ്ഞർ അവരുടെ പ്രവർത്തനത്തിൽ സംസ്കാരത്തിന്റെ 164 നിർവചനങ്ങളും അതിന്റെ നൂറിലധികം വിവരണങ്ങളും ശേഖരിച്ചു. "ഊന്നൽ" അല്ലെങ്കിൽ "ഊന്നൽ" (തുടർച്ച, ഉത്ഭവം മുതലായവ) അവർ നിർവചനങ്ങൾ ചിട്ടപ്പെടുത്തി. ചില നിർവചനങ്ങൾ ഇതാ: "സംസ്കാരം എന്നത് പഠിച്ച പെരുമാറ്റത്തിനുള്ള ഒരു സാമൂഹിക പദവിയാണ്, അതായത്, ഒരു വ്യക്തിക്ക് ജനനം മുതൽ നൽകാത്ത പെരുമാറ്റം, പല്ലികളോ സാമൂഹിക ഉറുമ്പുകളോ പോലെയുള്ള അവന്റെ ബീജകോശങ്ങളിൽ മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചിട്ടില്ല, എന്നാൽ ഓരോരുത്തരും പുതിയതായി പഠിക്കേണ്ടതുണ്ട്. മുതിർന്നവരിൽ നിന്ന് പഠിക്കുന്നതിലൂടെ പുതിയ തലമുറ" (നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞൻ ആർ. ബെനഡിക്റ്റ്).

“ഒരു കൂട്ടത്തിനോ സമൂഹത്തിനോ സമൂഹത്തിനോ പൊതുവായുള്ള ശീലമായ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ മാനദണ്ഡങ്ങളാണ് സംസ്കാരം. അതിൽ ഭൗതികവും അദൃശ്യവുമായ ഘടകങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു" (സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞൻ കെ. യംഗ്). "ഈ വാക്കിന്റെ വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ, രണ്ടോ അതിലധികമോ വ്യക്തികളുടെ ബോധപൂർവമോ അബോധാവസ്ഥയിലോ ഉള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളാൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതോ പരിഷ്കരിച്ചതോ ആയ എല്ലാറ്റിന്റെയും സമഗ്രതയാണ് സംസ്കാരം അർത്ഥമാക്കുന്നത്, പരസ്പരം ഇടപഴകുകയോ അല്ലെങ്കിൽ പരസ്പരം സ്വാധീനിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു" (സോഷ്യോളജിസ്റ്റ് പി. സോറോകിൻ).

"സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കുകയും ജീവിതാനുഭവത്തിന്റെ പൊതുവായ വ്യാഖ്യാനം സാധ്യമാക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ശക്തമായ വിശ്വാസങ്ങളും മൂല്യങ്ങളും പെരുമാറ്റ മാനദണ്ഡങ്ങളുമാണ് സംസ്കാരം" (ഡബ്ല്യു. ബെക്കറ്റ്).

റഷ്യൻ തത്ത്വചിന്ത, മനഃശാസ്ത്രം, അധ്യാപനശാസ്ത്രം, സാംസ്കാരിക പഠനങ്ങൾ (എം.എം. ബഖ്തിൻ, എൻ.എ. ബെർഡിയേവ്, എൽ.എസ്. വൈഗോട്സ്കി, എ.എൻ. ലിയോണ്ടീവ്, ഡി.എസ്. ലിഖാചേവ്, എ.എഫ്. ലോസെവ്, യു.എം. ലോട്ട്മാൻ, കെ.ഡി. ഉഷിൻസ്കി മുതലായവ) സംസ്കാരത്തിന് പ്രാധാന്യം നൽകുന്ന മാസ്റ്റേഴ്സ്. മനുഷ്യ വികസനത്തിന്. ഒരു വ്യക്തി മനുഷ്യത്വത്തിന്റെ ഭാഗമാകുന്നത് സംസ്കാരം മനസ്സിലാക്കി അതിനെ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിലൂടെയാണെന്ന് അവർ വാദിച്ചു. അതേസമയം, ആത്മീയ സംസ്കാരം ബോധവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രതിഭാസങ്ങളെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ബൗദ്ധികവും വൈകാരികവും മാനസികവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങളുമായി (ഭാഷ, അറിവ്, ബൗദ്ധികവും ധാർമ്മികവും സൗന്ദര്യാത്മകവുമായ വികാസത്തിന്റെ തോത്, സർഗ്ഗാത്മകത) സംയോജിപ്പിക്കുന്നതിനാൽ, ഈ ധാരണയുടെ മാനസിക പശ്ചാത്തലം അവർ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. , വികാരങ്ങൾ, ബന്ധങ്ങൾ, മനുഷ്യ ആശയവിനിമയത്തിന്റെ രീതികളും രൂപങ്ങളും).

മനഃശാസ്ത്രം പൊതു സംസ്കാരത്തിലേക്ക് മനുഷ്യന്റെ അതുല്യതയെയും സങ്കീർണ്ണതയെയും മൂല്യത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ഒരു ധാരണയും അവന്റെ ജീവിതവും കൊണ്ടുവരുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയിൽ വ്യക്തിഗതമായി സവിശേഷമായത് തന്നിരിക്കുന്നതായി അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നു എന്നതാണ് മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രത്യേക സവിശേഷതകളിലൊന്ന്. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആന്തരിക ലോകത്തിന്റെ അളവും ദുർബലതയും സംബന്ധിച്ച പ്രാഥമിക ആശയം കൂടാതെ, ആളുകളുടെ മാനസിക പ്രകടനമോ യഥാർത്ഥ പെരുമാറ്റമോ പൂർണ്ണമായി വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല.

ആധുനിക പെഡഗോഗിക്കൽ, സൈക്കോളജിക്കൽ സാഹിത്യത്തിൽ മനഃശാസ്ത്രപരമായ ആരോഗ്യത്തിന്റെയും മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരത്തിന്റെയും വികാസത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ കൂടുതലായി ഉന്നയിക്കപ്പെടുന്നു. മനഃശാസ്ത്രപരമായ ആരോഗ്യം എന്ന ആശയം രൂപപ്പെടുകയും ശാസ്ത്ര സമൂഹത്തിൽ സജീവമായി ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു. ജീവിത പ്രക്രിയയിലെ ആത്മനിഷ്ഠ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ സാധാരണ വികാസമാണ് മാനസിക ആരോഗ്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം, അവിടെ മാനദണ്ഡം നിലവിലുള്ള ശരാശരിയായിട്ടല്ല, മറിച്ച് ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തിക്ക് ഒരു പ്രത്യേക പ്രായത്തിൽ സാധ്യമായ ഏറ്റവും മികച്ചതും ആത്മനിഷ്ഠ യാഥാർത്ഥ്യവുമാണ്. നമ്മൾ അർത്ഥമാക്കുന്നത് "ആത്മാവ്", "ആന്തരിക ലോകം", "വ്യക്തിഗത ആത്മാവ്", "മനുഷ്യനിലെ മനുഷ്യത്വം" എന്നിവയാണ്. എന്നാൽ മനഃശാസ്ത്രപരമായ ആരോഗ്യം എന്ന ആശയത്തിന് ശേഷം, വൈദ്യശാസ്ത്രവുമായി സാമ്യമുള്ളതിനാൽ, മാനസിക ശുചിത്വം എന്ന ആശയം ഉയർന്നുവരുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരത്തിന്റെ പൊതുവായ ആശയവും. ഉയർന്നുവരുന്ന മാനസിക പ്രശ്നങ്ങളുടെ കാരണങ്ങളെയും ചില പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ അനന്തരഫലങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള അറിവ് മാത്രമല്ല മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരം മനസ്സിലാക്കേണ്ടത്. മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരം, ഒന്നാമതായി, വ്യക്തിത്വ വികസന പ്രക്രിയയെ മന്ദഗതിയിലാക്കാതിരിക്കാൻ സാമൂഹിക പരിസ്ഥിതിയുമായും തന്നോടുമുള്ള ഇടപെടലിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാനുള്ള കഴിവും സന്നദ്ധതയും ആണ്.

ശാസ്ത്രജ്ഞർ അത്തരം അന്തർലീനമായ ഒരു മനഃശാസ്ത്രപരമായ സ്വത്ത് ബുദ്ധിയെ തിരിച്ചറിയുന്നു. യുഎം ലോട്ട്മാൻ പറയുന്നതനുസരിച്ച് ബുദ്ധിയുടെ സ്വത്ത് മനുഷ്യരാശിയുടെ ഒരു നിശ്ചിത സാംസ്കാരിക നേട്ടമാണ്, അത് മനുഷ്യരാശിക്ക് മൊത്തത്തിൽ അവകാശപ്പെട്ടതാണ്. മനുഷ്യന്റെ മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരത്തിന്റെ സത്തയുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന രൂപമാണ് ബുദ്ധിയെന്ന് അനുമാനിക്കാം. ഒരു ബുദ്ധിമാനായ വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിപരമായ ഗുണങ്ങൾ ലോകത്തോടും ജനങ്ങളോടുമുള്ള മാനുഷിക മനോഭാവം, അവരുടെ ജനങ്ങളോടും അവരുടെ മാതൃരാജ്യത്തോടും അവരുടെ സംസ്കാരത്തോടും മറ്റ് ജനങ്ങളുടെ സംസ്കാരത്തോടുള്ള ബഹുമാനവുമാണ്; വികസിത നീതിബോധം, ബഹുമാനം, മനസ്സാക്ഷി, സ്വാതന്ത്ര്യബോധം, പ്രത്യേകിച്ചും, സാമൂഹികമായി സ്വതന്ത്രമായ സ്ഥാനം, ഈ നിലപാടിനെ പ്രതിരോധിക്കാനുള്ള കഴിവ്. ലോസെവിന്റെ വീക്ഷണത്തിൽ, ബുദ്ധിയുടെ മനഃശാസ്ത്രപരമായ സ്വത്ത് ആയിരം ആയിരം ചെറിയ കാര്യങ്ങളിൽ പ്രകടമാണ്: ഒരു വ്യക്തിയെ വ്രണപ്പെടുത്താതിരിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം, മാന്യമായി വാദിക്കാനുള്ള കഴിവ്, മറ്റൊരാളെ നിശബ്ദമായി സഹായിക്കാനുള്ള കഴിവ്. ഡി.എസ്. വിദ്യാർത്ഥികളിൽ ബുദ്ധി വളർത്തിയില്ലെങ്കിൽ ഒരു വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനത്തിന് നിലനിൽക്കാനുള്ള അവകാശം നഷ്ടപ്പെടുമെന്ന ആശയം പോലും ലിഖാചേവ് പ്രകടിപ്പിച്ചു. ഒരു നിശ്ചിത തലത്തിലുള്ള മനഃശാസ്ത്ര സാക്ഷരതയില്ലാതെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരം വളർത്തുന്നത് അസാധ്യമാണ്. മനഃശാസ്ത്രപരമായ സാക്ഷരതയുടെ സുപ്രധാനമായ ഒരു വശം, ഇ.എ. ക്ലിമോവ്, യഥാർത്ഥത്തിൽ ശാസ്ത്രീയമാണ്, പ്രാഥമികമാണെങ്കിലും ശരിയാണ് - മനുഷ്യന്റെ ആത്മനിഷ്ഠ ലോകത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന വസ്തുതകളെയും പാറ്റേണുകളെയും കുറിച്ചുള്ള അവബോധം.

മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരം എന്ന വിഷയം മനഃശാസ്ത്ര സാക്ഷരതയിൽ നിന്ന് വേറിട്ട് പരിഗണിക്കാനാവില്ല. മനഃശാസ്ത്ര സാക്ഷരതപ്രാഥമിക മനഃശാസ്ത്രപരമായ അറിവിന്റെയും കഴിവുകളുടെയും ഒരു കൂട്ടം മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, അതിൽ നിന്ന് അതിന്റെ വികസനം ആരംഭിക്കുന്നു, പ്രായം, വ്യക്തി, മറ്റ് സവിശേഷതകൾ എന്നിവ കണക്കിലെടുക്കുന്നു. മനഃശാസ്ത്രപരമായ സാക്ഷരത എന്നാൽ മനഃശാസ്ത്രപരമായ അറിവ് (വസ്തുതകൾ, ആശയങ്ങൾ, ആശയങ്ങൾ, നിയമങ്ങൾ മുതലായവ), കഴിവുകൾ, ചിഹ്നങ്ങൾ, പാരമ്പര്യങ്ങൾ, ആശയവിനിമയം, പെരുമാറ്റം, മാനസിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ മുതലായവയിലെ നിയമങ്ങളും മാനദണ്ഡങ്ങളും. പാണ്ഡിത്യം, വിവിധ മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധം, ശാസ്ത്രീയ അറിവിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്നും, പാരമ്പര്യങ്ങൾ, ആചാരങ്ങൾ, മറ്റ് ആളുകളുമായി ഒരു വ്യക്തിയുടെ നേരിട്ടുള്ള ആശയവിനിമയം, മാധ്യമങ്ങളിൽ നിന്ന് ശേഖരിച്ച ദൈനംദിന അനുഭവത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്. അടയാളങ്ങളുടെയും അവയുടെ അർത്ഥങ്ങളുടെയും ഒരു വ്യവസ്ഥയുടെ വൈദഗ്ദ്ധ്യം, പ്രവർത്തന രീതികൾ, പ്രത്യേകിച്ച് മാനസിക വിജ്ഞാനത്തിന്റെ രീതികൾ. മാത്രമല്ല, നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത് അറിവിനെക്കുറിച്ച് മാത്രമല്ല, അതിന്റെ പ്രയോഗത്തെക്കുറിച്ചും റോൾ പെരുമാറ്റം, സാമൂഹിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ, പാരമ്പര്യങ്ങൾ എന്നിവയുടെ തലത്തിൽ മാനദണ്ഡങ്ങളും നിയമങ്ങളും നടപ്പിലാക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചും. സാക്ഷരതയാൽ, E.A. Klimov, B. S. Gershunsky, B. S. Erasov എന്നിവയെ പിന്തുടർന്ന്, ആവശ്യമായ കുറഞ്ഞ വിദ്യാഭ്യാസം, കഴിവ്, സംസ്കാരം എന്നിവ മൊത്തത്തിൽ ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു.

പൊതുവായ മനഃശാസ്ത്രപരമായ സാക്ഷരത സംസ്കാരത്തിന്റെ വികാസത്തിലെ ഒരു ചുവടുവെപ്പാണ്, സാധാരണയായി വികസിക്കുന്ന ഓരോ വ്യക്തിക്കും ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്നതാണ്.

എന്നാൽ മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരം വളർത്തിയെടുക്കാൻ അറിവ് മാത്രം പോരാ. വ്യക്തിഗത സംസ്കാരം എല്ലായ്പ്പോഴും ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധങ്ങളിൽ പ്രകടമാണ്. ഒരു വ്യക്തിയുടെ മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം മനഃശാസ്ത്രപരമായ അറിവാണ്, സാർവത്രികവും മാനുഷികവുമായ മൂല്യങ്ങളാൽ വളക്കൂറുള്ളതാണെന്ന് നമുക്ക് പറയാം. സമൂഹത്തിൽ അത്തരം അറിവ് നടപ്പിലാക്കുന്നത് കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്നും ബഹുമാനം, സ്നേഹം, മനസ്സാക്ഷി, ഉത്തരവാദിത്തം, തന്റെയും മറ്റൊരു വ്യക്തിയുടെയും മാനുഷിക അന്തസ്സിനോടുള്ള ശ്രദ്ധാപൂർവ്വമായ മനോഭാവം എന്നിവയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിലാണ് നടപ്പിലാക്കുന്നത്. ഒരു വ്യക്തിയുടെ സൂക്ഷ്മമായ അനുഭവങ്ങൾ, ആഴത്തിലുള്ള സഹാനുഭൂതി, ഉദാരമായി പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള കഴിവ് എന്നിവയിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ധാർമ്മിക തത്വങ്ങൾ, വികാരങ്ങളുടെ കുലീനത എന്നിവ വ്യക്തിയുടെ മാനസിക (ആന്തരിക) സംസ്കാരത്തിന്റെ സത്തയാണ്. ജാനുസ് കോർസാക്ക്, ഒരു കുട്ടിയുടെ മനഃശാസ്ത്രം നന്നായി അറിയുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്തു: "ദയ കാണിക്കുക എന്നതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണെന്ന് ഞാൻ പലപ്പോഴും ചിന്തിച്ചിട്ടുണ്ട്? ഭാവനയും മറ്റൊരാൾക്ക് എങ്ങനെ തോന്നുന്നുവെന്ന് മനസ്സിലാക്കുകയും മറ്റൊരാൾക്ക് എങ്ങനെ തോന്നുന്നുവെന്ന് എങ്ങനെ അനുഭവിക്കണമെന്ന് അറിയുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു വ്യക്തിയാണ് ദയയുള്ള വ്യക്തി എന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു.

മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരം സ്വയം ജനിക്കുന്നതല്ല; അതിന്റെ വികസനത്തിൽ കുട്ടിയുടെ ആന്തരിക ലോകം, അവന്റെ വികാരങ്ങൾ, അനുഭവങ്ങൾ, ഹോബികൾ, താൽപ്പര്യങ്ങൾ, കഴിവുകൾ, അറിവ്, തന്നോടുള്ള മനോഭാവം, സമപ്രായക്കാരോട്, ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തോട്, അവനോടുള്ള ശ്രദ്ധ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. നിലവിലുള്ള കുടുംബവും സാമൂഹികവുമായ സംഭവങ്ങൾ, ജീവിതത്തിലേക്ക്. അങ്ങനെ, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ശാസ്ത്രത്തിൽ, ചില ശാസ്ത്രജ്ഞർ ഒരു പ്രത്യേക കുട്ടികളുടെ ലോകത്തിന്റെ നിലനിൽപ്പിലേക്ക് ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു, ലോകത്തെയും ആളുകളെയും കുറിച്ചുള്ള സ്വന്തം സാംസ്കാരിക ആശയങ്ങൾ, സാമൂഹിക മാനദണ്ഡങ്ങൾ, നിയമങ്ങൾ, തലമുറകളിൽ നിന്ന് തലമുറകളിലേക്ക് പാരമ്പര്യമായി ലഭിക്കുന്നു. നാടോടിക്കഥകളുടെ പരമ്പരാഗത രൂപങ്ങൾ. ജി എസ് വിനോഗ്രഡോവ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, "കുട്ടികളുടെ നാടോടിക്കഥകൾ" എന്ന പദം കുട്ടികൾക്ക് അറിയാവുന്നതും മുതിർന്നവരുടെ ശേഖരത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്താത്തതുമായ വിവിധ തരം വാക്കാലുള്ള കൃതികളുടെ മുഴുവൻ സെറ്റും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

കുട്ടികളുടെ ഉപസംസ്കാരം (ലാറ്റിൻ ഉപസംസ്കാരം, സംസ്കാര കൃഷി, വിദ്യാഭ്യാസം, വികസനം എന്നിവയിൽ നിന്ന്) വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ, കുട്ടികൾക്കും കുട്ടികൾക്കും വേണ്ടി മനുഷ്യ സമൂഹം സൃഷ്ടിക്കുന്ന എല്ലാം; മൂല്യങ്ങൾ, മനോഭാവങ്ങൾ, പ്രവർത്തന രീതികൾ, ആശയവിനിമയത്തിന്റെ രൂപങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ഇടുങ്ങിയ സെമാന്റിക് ഇടത്തിൽ, വികസനത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക ചരിത്രപരമായ സാമൂഹിക സാഹചര്യത്തിൽ കുട്ടികളുടെ കമ്മ്യൂണിറ്റികളിൽ നടപ്പിലാക്കുന്നു. സാർവത്രിക മാനുഷിക സംസ്കാരത്തിൽ, കുട്ടികളുടെ ഉപസംസ്കാരം ഒരു കീഴ്വഴക്കമുള്ള സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു, അതേ സമയം അതിന് ആപേക്ഷിക സ്വയംഭരണമുണ്ട്, കാരണം ഏത് സമൂഹത്തിലും കുട്ടികൾക്ക് അവരുടേതായ ഭാഷയും വിവിധ തരത്തിലുള്ള ഇടപെടലുകളും പെരുമാറ്റത്തിന്റെ ധാർമ്മിക നിയന്ത്രണങ്ങളും ഉണ്ട്, അവ വളരെ സ്ഥിരതയുള്ളതാണ്. ഓരോ പ്രായ തലത്തിലും മുതിർന്നവരിൽ നിന്ന് ഏറെക്കുറെ സ്വതന്ത്രമായി വികസിക്കുന്നു.

ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ ഒരു അവിഭാജ്യ പ്രതിഭാസമായി കുട്ടികളുടെ ഉപസംസ്കാരത്തിന്റെ ആവിർഭാവം സമൂഹത്തിന്റെ ലിംഗഭേദവും പ്രായപരിധിയും മൂലമാണ്, പുരാതന കാലത്ത് അതിന്റെ വേരുകളുണ്ട്, ദീക്ഷയ്ക്ക് വിധേയരാകാത്ത സമുദായത്തിലെ അംഗങ്ങൾ (പ്രായപൂർത്തിയാകാനുള്ള ഒരു പ്രത്യേക ആചാരം. ) മുതിർന്നവർക്ക് സമാനമായ ജീവിത പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ സംയുക്ത രൂപങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കാൻ ഏകീകൃതമാണ്. മനുഷ്യ സമൂഹത്തിന്റെ വികാസത്തോടെ, ഈ രൂപങ്ങൾ കൂടുതൽ സ്വയംഭരണാധികാരമുള്ളതായിത്തീർന്നു, മുതിർന്നവരുടെ ജോലി, ദൈനംദിന, ആചാരപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവയെ നേരിട്ട് അനുകരിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് ഒരു പ്രത്യേക ഉൽപാദനപരമല്ലാത്ത പ്രവർത്തനമായി കളിക്കാൻ ഇത് മാറുന്നു, ഇതിന് നന്ദി, കുട്ടിയുടെ സ്വന്തം പെരുമാറ്റം നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്നു. , മനുഷ്യ പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും ബന്ധങ്ങളുടെയും അർത്ഥത്തിൽ അവന്റെ ഓറിയന്റേഷൻ.

മുഴുവൻ സാമൂഹികോദ്ധാരണത്തിലുടനീളം കുട്ടികളുടെ കമ്മ്യൂണിറ്റി "തങ്ങൾക്കായി" സൃഷ്ടിച്ച ലോകമാണിത്, അതിൽ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു:

കുട്ടികളുടെ നാടോടിക്കഥകൾ (എണ്ണിക്കൽ പുസ്തകങ്ങൾ, ടീസറുകൾ, ഗാനങ്ങൾ, യക്ഷിക്കഥകൾ, ഹൊറർ കഥകൾ, കടങ്കഥകൾ);

· കുട്ടികളുടെ നിയമപരമായ കോഡ് (ഉടമസ്ഥാവകാശം, കടം ശേഖരണം, ബാർട്ടർ, സീനിയോറിറ്റിയുടെ അവകാശം, വിവിധ പ്രായത്തിലുള്ള രക്ഷാകർതൃ അവകാശങ്ങൾ, ഒരു കൂൺ / ബെറി സ്ഥലം ഉപയോഗിക്കാനുള്ള അവകാശം);

· കുട്ടികളുടെ നർമ്മം (പ്രസംഗങ്ങൾ, ഉപകഥകൾ, പ്രായോഗിക തമാശകൾ, തമാശകൾ);

ഗെയിമിലെ മുൻ തലമുറകളുടെ സഞ്ചിത അനുഭവത്തിന്റെ ക്രിയാത്മകവും പക്ഷപാതപരവുമായ പ്രോസസ്സിംഗ് ബാല്യകാല ലോകത്തിന്റെ സ്വയംഭരണത്തിനും കുട്ടികളുടെ ഉപസംസ്കാരത്തിന്റെ വിവിധതരം പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ ആവിർഭാവത്തിനുമുള്ള ഒരു വ്യവസ്ഥയാണ്.

എം.വി.യുടെ നിർവചനം അനുസരിച്ച്. ഒസോറിനയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "കുട്ടികളുടെ നാടോടിക്കഥകൾ കുട്ടികളുടെ കൂട്ടായ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ഒരു രൂപമാണ്, സ്ഥിരമായ വാക്കാലുള്ള ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ ഒരു സംവിധാനത്തിൽ നടപ്പിലാക്കുകയും ഏകീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, തലമുറകളിൽ നിന്ന് തലമുറകളിലേക്ക് നേരിട്ട് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്നു, അത് അവരുടെ കളിയും ആശയവിനിമയ പ്രവർത്തനങ്ങളും നിയന്ത്രിക്കുന്നതിൽ പ്രധാനമാണ്." നിരവധി കുട്ടികളുടെ തലമുറകളുടെ സാമൂഹികവും ബൗദ്ധികവുമായ അനുഭവങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന നാടോടി പാരമ്പര്യം, ഒരു പ്രീ-സ്‌കൂൾ കുട്ടിക്കോ പ്രൈമറി സ്കൂൾ വിദ്യാർത്ഥിക്കോ കുട്ടികളുടെ സമൂഹത്തിലെ ജീവിത പ്രശ്‌നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനുള്ള റെഡിമെയ്ഡ് വഴികൾ നൽകുന്നു, കൗമാരത്തിൽ, മുതിർന്നവരിൽ നിന്ന് മാനസിക സ്വാതന്ത്ര്യം നേടുകയും പ്രതിരോധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവരുടെ സ്ഥാനം.

കുട്ടികളുടെ സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യത്തിന്റെ വശങ്ങളുടെ ഒരു വിശകലനം കാണിക്കുന്നത് അതിന് വിവിധ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഉണ്ടെന്നും പരസ്പര ആശയവിനിമയത്തിന്റെ നിയമങ്ങളിൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടുന്ന കുട്ടികളുടെ അടിസ്ഥാന സാമൂഹിക-മാനസിക ആവശ്യങ്ങൾ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നു. ഒരു സൈക്കോളജിസ്റ്റിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, കുട്ടികളുടെ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ പല പരമ്പരാഗത രൂപങ്ങളും ഒരു കുട്ടിയുടെ ആശയവിനിമയ കഴിവുകൾക്കുള്ള ഒരുതരം മനഃശാസ്ത്ര പരിശീലനമാണ്. സ്വയം അറിവും സ്വയം നിയന്ത്രണവും, ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ നിയമങ്ങളെയും മാനദണ്ഡങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള അവബോധം, മറ്റുള്ളവരുമായുള്ള സഹകരണം, ഗെയിമുകളിലും തമാശകളിലും സജീവമായി ജീവിക്കുക, ധൈര്യവും കളിയാക്കലും പരീക്ഷിക്കുന്ന സാഹചര്യങ്ങളിൽ അവൻ ക്രമേണ കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായ ജോലികൾ പഠിക്കുന്നു. കുട്ടികളുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളിലേക്കും നാടോടിക്കഥകളിലേക്കും തിരിയുന്നതിലൂടെ ഒരു കുട്ടിക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും പിന്തുണയും സാഹചര്യത്തിൽ നിന്ന് ഒരു വഴിയും കണ്ടെത്താനാകും, അത് കുട്ടിയുടെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട എല്ലാ മേഖലകളെയും അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ സേവിക്കുന്നു: തന്നോടുള്ള മനോഭാവം, സമപ്രായക്കാരുമായും മുതിർന്നവരുമായും ആശയവിനിമയം, പ്രകൃതിയും. അമാനുഷികതയുടെ നിഗൂഢ ലോകം.

1.2 പിയർ സമൂഹവും കുട്ടികളുടെ മാനസിക സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിൽ അതിന്റെ സ്വാധീനവും

പ്രീ-സ്ക്കൂൾ പ്രായത്തിലുള്ള കുട്ടികളുടെ പരസ്പര ബന്ധങ്ങൾ തികച്ചും സങ്കീർണ്ണവും ബഹുമുഖവുമാണ്, കൂടാതെ സ്വന്തം ആന്തരിക ഘടനയും വികാസത്തിന്റെ ചലനാത്മകതയും ഉള്ള ഒരു അവിഭാജ്യ സംവിധാനത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. പ്രീ-സ്ക്കൂൾ കുട്ടികളുടെ പരസ്പര ബന്ധങ്ങൾ വളരെ സങ്കീർണ്ണവും പരസ്പരവിരുദ്ധവും പലപ്പോഴും വ്യാഖ്യാനിക്കാൻ പ്രയാസവുമാണ്. അവ ഉപരിതലത്തിൽ കിടക്കുന്നില്ല (റോൾ പ്ലേയിംഗ്, ബിസിനസ്സ് പോലുള്ളവ) കൂടാതെ കുട്ടികളുടെ ആശയവിനിമയത്തിലും പെരുമാറ്റത്തിലും ഭാഗികമായി മാത്രമേ സ്വയം പ്രകടമാകൂ, കണ്ടെത്തുന്നതിന് പ്രത്യേക രീതികൾ ആവശ്യമാണ്. ഈ ബന്ധങ്ങൾ പഠിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം വിവിധ ഗവേഷകർ ആവർത്തിച്ച് ഉന്നയിച്ചിട്ടുണ്ട്, അവയിൽ: കൊളോമിൻസ്കി യാ.എൽ., റോയക് എ.എ., റെപിന ടി.എ., മുഖിന വി.എസ്., ആർക്കിൻ ഇ.കെ., ഉസോവ എ.പി., അർഷാനോവ എ.ഐ., കുൽചിറ്റ്സ്കായ ഇ.ഐ. ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ചെറുപ്രായത്തിൽ ഒരു പ്രത്യേക പ്രയോജനകരമായ സ്വീകാര്യതയുണ്ട്. കുട്ടി വിഷ്വൽ-ആലങ്കാരിക ചിന്തയും ഭാവനയും തീവ്രമായി വികസിപ്പിക്കുന്നു, സംസാരം വികസിപ്പിക്കുന്നു, മാനസിക ജീവിതം അനുഭവത്താൽ സമ്പന്നമാക്കുന്നു, ലോകത്തെ മനസ്സിലാക്കാനും ആശയങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കാനുമുള്ള കഴിവ് ഉയർന്നുവരുന്നു.

ജെ. പിയാഗെറ്റ് ഒരു ചെറിയ കുട്ടിക്ക് അഹംഭാവം ആരോപിക്കുന്നു, അതിന്റെ ഫലമായി സമപ്രായക്കാരുമായി സംയുക്ത പ്രവർത്തനങ്ങൾ കെട്ടിപ്പടുക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് ഇതുവരെ കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല (അതിനാൽ, കുട്ടികളുടെ സമൂഹം കൗമാരത്തിൽ മാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ എന്ന് പിയാഗെറ്റ് വിശ്വസിക്കുന്നു). അദ്ദേഹത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, എ.പി. ഉസോവയും അവൾക്ക് ശേഷം നിരവധി ഗാർഹിക മനശാസ്ത്രജ്ഞരും അധ്യാപകരും വിശ്വസിക്കുന്നത് ആദ്യത്തെ കുട്ടികളുടെ സമൂഹം കിന്റർഗാർട്ടനിലാണ് രൂപപ്പെട്ടതെന്ന്. എന്നാൽ പ്രീ-സ്കൂൾ പ്രായത്തിൽ, കിന്റർഗാർട്ടനിലെ അനുകൂലമായ വിദ്യാഭ്യാസ അന്തരീക്ഷത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, പരിസ്ഥിതിയുടെ സ്വാധീനം വ്യക്തിയുടെ വികാസത്തിന് "രോഗകാരി" ആകുമ്പോൾ, അത് ലംഘിക്കുന്നതിനാൽ സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയും.

വ്യക്തിബന്ധങ്ങൾ (ബന്ധങ്ങൾ) ഒരു കോൺടാക്റ്റ് ഗ്രൂപ്പിലെ അംഗങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടതും ബോധപൂർവവും വൈകാരികമായി അനുഭവപരിചയമുള്ളതുമായ ബന്ധങ്ങളുടെ വൈവിധ്യവും താരതമ്യേന സ്ഥിരതയുള്ളതുമായ ഒരു സംവിധാനമാണ്. ആശയവിനിമയത്തിലും, ഭൂരിഭാഗം ആളുകളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിലും പരസ്പര ബന്ധങ്ങൾ യാഥാർത്ഥ്യമാക്കിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, അവരുടെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യം വളരെ വിശാലമാണ്. ആലങ്കാരികമായി പറഞ്ഞാൽ, വ്യക്തിബന്ധങ്ങളെ ഒരു മഞ്ഞുമലയോട് ഉപമിക്കാം, അതിൽ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ പെരുമാറ്റ വശങ്ങളിൽ ഉപരിതല ഭാഗം മാത്രമേ ദൃശ്യമാകൂ, മറ്റൊന്ന്, ഉപരിതലത്തേക്കാൾ വലുത്, വെള്ളത്തിനടിയിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.

ആധുനിക സമൂഹത്തിലെ പരസ്പര ആശയവിനിമയം വിവിധ സാഹചര്യങ്ങളാൽ സവിശേഷതയാണ്. ഓരോ മുതിർന്നവർക്കും അസ്വസ്ഥത, ആശയക്കുഴപ്പം, സ്വന്തം അപകർഷതാബോധം, സങ്കടത്തിൽ ഒരാളെ എങ്ങനെ ആശ്വസിപ്പിക്കണമെന്ന് അറിയാത്തപ്പോൾ, ഒരു നിരസിക്കൽ അല്ലെങ്കിൽ ധിക്കാരപരമായ പെരുമാറ്റത്തോട് എങ്ങനെ പ്രതികരിക്കണം, ഒരാളുടെ ശരിയെ എങ്ങനെ പ്രതിരോധിക്കാം, എങ്ങനെ നിരാശാജനകമായ പ്രചാരണം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക. ഈ പ്രശ്നങ്ങളെല്ലാം മുതിർന്നവർക്കും കുട്ടികൾക്കും സാധാരണമാണ്. പ്രായപൂർത്തിയായ ഒരാൾ സമീപത്ത് ഉണ്ടാകണമെന്നില്ല എന്നതിനാൽ, വ്യത്യസ്ത പ്രായത്തിലുള്ള കുട്ടികൾക്ക് അവ സ്വന്തമായി പരിഹരിക്കാൻ കഴിയണം. എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് മനസിലാക്കാൻ മാത്രമല്ല, ഒരു പ്രത്യേക ആശയവിനിമയ സാങ്കേതികതയിൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടാനും ഇത് ആവശ്യമാണ്. വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമെന്ന നിലയിൽ കുട്ടികളുടെ നാടോടിക്കഥകൾ ഈ സാങ്കേതികതയുടെ ഒരു പ്രത്യേക സവിശേഷതയായി മാറിയേക്കാം. വിവിധ വിവാദ സാഹചര്യങ്ങളിൽ കുട്ടികൾ പലപ്പോഴും നാടോടിക്കഥകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നതായി നിരീക്ഷണങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു. കുട്ടികളുടെ ഉപസംസ്കാരത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സവിശേഷതകളിലൊന്ന് കുട്ടികൾ തമ്മിലുള്ള ആശയവിനിമയത്തിന്റെ സ്വന്തം ഭാഷയുടെ സാന്നിധ്യമാണ്, ഇത് ഒരു പ്രത്യേക വാക്യഘടനയും ലെക്സിക്കൽ ഘടനയും ഇമേജറിയും എൻക്രിപ്ഷനും കൊണ്ട് വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഡി.ബി. എൽക്കോണിൻ, വിദ്യാർത്ഥികളുടെ വാക്കാലുള്ളതും രേഖാമൂലമുള്ളതുമായ സംഭാഷണം പഠിക്കുമ്പോൾ, ലെക്സിക്കൽ അർത്ഥങ്ങളുടെയും വ്യാകരണ രൂപങ്ങളുടെയും മാത്രമല്ല, കുട്ടികളുടെ ഭാഷയുടെ വാക്യഘടനയുടെയും മൗലികത കണ്ടെത്തി, ഉദാഹരണത്തിന്, വ്യാകരണവും മനഃശാസ്ത്രപരവുമായ വിഷയങ്ങൾ പൊരുത്തപ്പെടാത്തപ്പോൾ. തന്റെ വാക്ക് സൃഷ്ടിക്കൽ പരീക്ഷണങ്ങളിൽ, കുട്ടി തന്റെ മാതൃഭാഷയുടെ കരുതൽ സാധ്യതകൾ, അതിന്റെ വികസനത്തിന്റെ സാധ്യതകൾ, അറിയാതെ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു, അതുകൊണ്ടാണ് കെ.ഐ. ചുക്കോവ്‌സ്‌കിയും ആർ.ജേക്കബ്‌സണും കുട്ടികളെ പ്രതിഭാശാലികളായ ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞർ എന്ന് വിളിച്ചു. കുട്ടികളുടെ ഉപസംസ്കാരത്തിന്റെ മറ്റൊരു പ്രധാന സവിശേഷത കുട്ടികളുടെ സമൂഹങ്ങളിൽ വ്യക്തിഗത പേരുകൾ നിരോധിക്കുകയും സമപ്രായക്കാർക്ക് വിളിപ്പേരുകളും വിളിപ്പേരുകളും നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരു കുട്ടികളുടെ ഗ്രൂപ്പിലെ സ്വയംഭരണത്തിന്റെ പ്രകടനത്തിന്റെ ഈ വശം, പ്രത്യേകിച്ച് കൗമാരക്കാരുടെയും യുവാക്കളുടെയും സ്വഭാവം, നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഇതുവരെ ഗവേഷകരുടെ ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രമായിട്ടില്ല. അതേസമയം, വിളിപ്പേരുകളാണ് കുട്ടികളുടെ ഉപസംസ്കാരത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ സവിശേഷമായ പ്രകടനവും സാമൂഹികോത്പാദനത്തിലും കുട്ടികളുടെ കമ്മ്യൂണിറ്റികളുടെ പ്രവർത്തനരീതികൾ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള സമ്പന്നമായ മെറ്റീരിയലും.

പലതരം കഥാപാത്രങ്ങൾ, സാഹചര്യങ്ങൾ, വ്യക്തമല്ലാത്ത ബന്ധങ്ങൾ, ഉടനടി മനസ്സിലാക്കാൻ വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, ഗെയിമിന് മാത്രമല്ല, ആശയവിനിമയം നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനും, പ്രത്യേകിച്ച് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള സന്ദർഭങ്ങളിൽ നിയമങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യം കുട്ടികൾക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്നു. കുട്ടികളുടെ നാടോടിക്കഥകളിൽ, സങ്കീർണ്ണവും സംഘർഷവുമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ പെരുമാറ്റരീതികളെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന ഒരു അതുല്യമായ കുട്ടികളുടെ നിയമ കോഡ് ഗവേഷകർ കണ്ടെത്തി. കുട്ടികൾക്കായി പ്രത്യേക ശക്തിയുള്ള പരമ്പരാഗത വാക്കാലുള്ള സൂത്രവാക്യങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന മാനദണ്ഡങ്ങളാണിവ. ഒളിഞ്ഞുനോട്ടക്കാർ, അത്യാഗ്രഹികൾ, കരയുന്നവർ എന്നിവരെ കളിയാക്കുന്നത് കുട്ടികളുടെ കൂട്ടായ ജീവിതത്തിന്റെ മാനദണ്ഡങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുകയും ഗ്രൂപ്പിന് അഭികാമ്യമല്ലാത്ത പെരുമാറ്റം അടിച്ചമർത്തുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു ശക്തമായ മാർഗമാണ്. കുട്ടികളുടെ ഉപസംസ്കാരത്തിന്റെ മുഴുവൻ സമ്പത്തും കൈമാറ്റം ചെയ്യുന്നത് കളിസ്ഥലങ്ങൾ, വേനൽക്കാല ക്യാമ്പുകൾ, സാനിറ്റോറിയങ്ങൾ, ആശുപത്രികൾ എന്നിവയിലെ അനൗപചാരിക ആശയവിനിമയത്തിൽ "വാക്കിൽ നിന്ന്" നേരിട്ട് സംഭവിക്കുന്നു. ബാല്യകാലത്തിന്റെ അവസാനത്തോടെ, വാക്കാലുള്ളവയ്‌ക്കൊപ്പം, എഴുതിയ പാഠങ്ങൾ-പാട്ട്‌ബുക്കുകൾ, പെൺകുട്ടികളുടെ ആൽബങ്ങൾ, "ഭാഗ്യം പറയുന്നവർ", തമാശകളുടെ ശേഖരം എന്നിവ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഈ പ്രതിവിധിയുടെ ഫലപ്രാപ്തി വളരെ ഉയർന്നതാണ്, കാരണം ഇത് കുട്ടികളുടെ ആശയവിനിമയത്തിന്റെ ഒരു ഉൽപ്പന്നമാണ്.

പ്രീസ്‌കൂൾ പ്രായത്തിൽ, പ്രധാന പ്രവർത്തനം റോൾ പ്ലേയിംഗ് പ്ലേയാണ്, ആശയവിനിമയം അതിന്റെ ഭാഗവും അവസ്ഥയും ആയി മാറുന്നു. പ്ലോട്ട് (അല്ലെങ്കിൽ റോൾ പ്ലേയിംഗ്), യഥാർത്ഥ (അല്ലെങ്കിൽ ബിസിനസ്സ്), പരസ്പര ബന്ധങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെ വിവിധ തരത്തിലുള്ള കുട്ടികളുടെ ബന്ധങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്ന ഒരു ബഹുമുഖവും ബഹുതല വിദ്യാഭ്യാസവുമാണ് പ്രീസ്‌കൂൾ കുട്ടികളുടെ ഗെയിം. ഗെയിമിലെ ആദ്യത്തെ രണ്ട് തരത്തിലുള്ള കുട്ടികളുടെ ബന്ധങ്ങൾ അതിന്റെ ബാഹ്യ തലം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, കാരണം അവ നേരിട്ടുള്ള നിരീക്ഷണത്തിന് തുറന്നിരിക്കുന്നു. ഡി.ബിയുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്. എൽക്കോണിൻ, “ഗെയിം അതിന്റെ ഉള്ളടക്കത്തിലും സ്വഭാവത്തിലും ഉത്ഭവത്തിലും സാമൂഹികമാണ്, അതായത്. സമൂഹത്തിലെ കുട്ടിയുടെ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്.

3 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, കുട്ടി കിന്റർഗാർട്ടനിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ, പ്രീ-സ്ക്കൂൾ കുട്ടികളുടെ പ്രധാന പ്രവർത്തനം - കളി - വികസിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. അതിനുള്ളിൽ വികസിക്കുന്ന ആദ്യത്തെ സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങൾ പോലെ അത് ഇപ്പോഴും ഉള്ളടക്കത്തിൽ വളരെ പ്രാകൃതമാണ്. പ്രായപൂർത്തിയായപ്പോൾ, നേടിയ അനുഭവം ചിട്ടപ്പെടുത്തുകയും വ്യക്തമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, തൽഫലമായി, ഗെയിമുകൾ കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമാകും. കുട്ടിയുടെ പദാവലിയും സമ്പുഷ്ടമാണ്, കുട്ടികളുടെ നാടോടിക്കഥകളുമായുള്ള പരിചയം സംഭവിക്കുന്നു. വിവാദപരമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ കുട്ടികൾ എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്നും നാടോടിക്കഥകളുടെ സഹായത്തോടെ അവ എങ്ങനെ പരിഹരിക്കുന്നുവെന്നും നിരീക്ഷിക്കുന്നത് ഇക്കാലത്ത് കൂടുതലായി സാധ്യമാണ്. വിവിധ റൈമുകൾ, റൈമുകൾ, ടീസറുകൾ മുതലായവ ഒരു വിവാദ സാഹചര്യത്തിൽ നിന്ന് സമാധാനപരമായ വഴിക്കുള്ള ഉപകരണങ്ങളായി മാറി. ഈ പരിഹാര രീതി കുട്ടികളുടെ സാംസ്കാരിക മാനദണ്ഡമാണ്, പാരമ്പര്യത്താൽ വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നു. നാലോ അഞ്ചോ വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, മുതിർന്ന കുട്ടികളിൽ നിന്ന് ഇത് തികച്ചും ഉപരിപ്ലവമായി സ്വീകരിക്കുന്നു. ഒന്നോ രണ്ടോ വർഷത്തിനു ശേഷം, കുട്ടി അതിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കാൻ തുടങ്ങുകയും ചീട്ടിന്റെ ന്യായം പാത്തോസ് ഉപയോഗിച്ച് സ്ഥിരീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ക്രമരഹിതമാണെന്ന് ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം ഉറപ്പാക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, കൗണ്ടിംഗ് റൈമുകളുടെ പാഠങ്ങൾ ദൈർഘ്യമേറിയതാണ്, അതിനാൽ അവസാന വാക്ക് ആരിൽ വീഴുമെന്ന് മുൻകൂട്ടി ഊഹിക്കാൻ കഴിയില്ല.

അതിനാൽ, കളിയിലൂടെ ജനിക്കുകയും മധ്യസ്ഥത വഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന വ്യക്തിബന്ധങ്ങൾ അതിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായി നിലനിൽക്കും, അതുപോലെ തന്നെ മറ്റേതൊരു കുട്ടിയുടെ പ്രവർത്തനത്തിൽ നിന്നും, അവ റോൾ പ്ലേയിംഗിൽ നിന്നും ബിസിനസ്സ് ബന്ധങ്ങളിൽ നിന്നും കാര്യമായി വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവ ഗെയിമിൽ പൂർണ്ണമായും "മുങ്ങിപ്പോയി". അതേ സമയം, അവർ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, പ്രീ-സ്ക്കൂൾ കുട്ടികളിൽ വളരെ വൈകാരികമായതിനാൽ, അവർ പലപ്പോഴും "കളിയിൽ പൊട്ടിത്തെറിക്കുന്നു." ഒരു കുട്ടിയുടെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ വികാസത്തിനും പ്രാഥമിക ധാർമ്മിക മാനദണ്ഡങ്ങൾ സ്വാംശീകരിക്കുന്നതിനും കളിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ബന്ധങ്ങൾക്ക് പ്രത്യേക പ്രാധാന്യമുണ്ട്, കാരണം ഇവിടെയാണ് പഠിച്ച മാനദണ്ഡങ്ങളും പെരുമാറ്റ നിയമങ്ങളും രൂപപ്പെടുകയും യഥാർത്ഥത്തിൽ പ്രകടമാവുകയും ചെയ്യുന്നത്, ഇത് ധാർമ്മിക വികാസത്തിന് അടിസ്ഥാനമാണ്. ഒരു പ്രീ-സ്‌കൂൾ, ഒരു കൂട്ടം സഹപാഠികളിൽ ആശയവിനിമയം നടത്താനുള്ള കഴിവ് രൂപപ്പെടുത്തുന്നു.

അവരുടെ പ്രത്യേക വൈകാരിക തീവ്രത കാരണം, പരസ്പര ബന്ധങ്ങൾ കുട്ടിയുടെ വ്യക്തിത്വവുമായി മറ്റുള്ളവരെ അപേക്ഷിച്ച് വളരെ "അറ്റാച്ച്" ചെയ്യുന്നു, അത് വളരെ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടതും സ്ഥിരതയുള്ളതുമായിരിക്കും. ഇവിടെ പ്രത്യേകിച്ചും വിലപ്പെട്ട കാര്യം, ഇത് മുതിർന്നവരുടെ മേൽ അടിച്ചേൽപ്പിക്കപ്പെട്ട "നീതി നിയമങ്ങൾ" അല്ല, കുട്ടികളെ ഒറ്റയ്ക്ക് വിട്ടാൽ ഉടൻ ലംഘിക്കപ്പെടുന്നു, മറിച്ച് പെരുമാറ്റത്തിന്റെ ഒരു മാനദണ്ഡം, കുട്ടികളുടെ സമൂഹത്തിൽ തന്നെ നിലനിൽക്കുന്ന ഒരു അലംഘനീയ നിയമം, കണ്ടെത്താൻ സഹായിക്കുന്നു. കുട്ടികൾക്ക് സാധാരണ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള സാഹചര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് സമാധാനപരമായ, "സാംസ്കാരിക" വഴി, ചെറിയ കുട്ടികളുടെ സാമൂഹിക ജീവിതം. തലമുറകളിൽ നിന്ന് തലമുറകളിലേക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്ന പ്രാസങ്ങൾ എണ്ണുന്നതിനുള്ള നാടോടിക്കഥകൾ ഈ നിയമം പ്രാവർത്തികമാക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമായി വർത്തിക്കുന്നു.

സമപ്രായക്കാരുമായുള്ള കുട്ടിയുടെ ബന്ധത്തിന്റെ എല്ലാ വ്യക്തമായ പ്രാധാന്യവും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, കുട്ടിയുടെ വ്യക്തിത്വത്തെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിൽ രണ്ടാമത്തേതിന്റെ പങ്കിനെക്കുറിച്ച് വ്യക്തമായ കുറച്ചുകാണലുണ്ട്. മുതിർന്നവരുമായുള്ള ബന്ധം, ആശയവിനിമയ പ്രക്രിയയിൽ കുട്ടികൾ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സാമൂഹിക-മാനസിക അനുഭവവും ഒരു ടീമിലെ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ മാസ്റ്റർ പാറ്റേണുകളും നേടുന്നത്, കുട്ടിയുടെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിനും കൂടുതൽ വികാസത്തിനും ആവശ്യമായ വ്യവസ്ഥയാണ്. എന്നാൽ പ്രീ-സ്ക്കൂൾ പ്രായത്തിൽ, മറ്റ് കുട്ടികൾ ഒരു കുട്ടിയുടെ ജീവിതത്തിൽ കൂടുതൽ വലിയ സ്ഥാനം നേടാൻ തുടങ്ങുന്നു. കുട്ടിക്കാലത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ സമപ്രായക്കാരുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത ഉയർന്നുവരുന്നുണ്ടെങ്കിൽ, പ്രീ-സ്കൂളിൽ അത് ഇതിനകം തന്നെ പ്രധാനമായ ഒന്നായി മാറുന്നു. 4-5 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, തനിക്ക് മറ്റ് കുട്ടികളെ ആവശ്യമാണെന്ന് കുട്ടിക്ക് ഇതിനകം തന്നെ കൃത്യമായി അറിയാം, ഒപ്പം തന്റെ സമപ്രായക്കാരുടെ കമ്പനിയെ വ്യക്തമായി ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. വിവിധ തരത്തിലുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ സമപ്രായക്കാരുമായി ആശയവിനിമയം നടത്താനുള്ള സജീവമായ ആഗ്രഹം കുട്ടികൾ കാണിക്കുന്നു, അതിന്റെ ഫലമായി ഒരു "കുട്ടികളുടെ സമൂഹം" രൂപപ്പെടുന്നു. കൂട്ടായ ബന്ധങ്ങളുടെ വികാസത്തിന് ഇത് ചില മുൻവ്യവസ്ഥകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. സമപ്രായക്കാരുമായുള്ള അർഥവത്തായ ആശയവിനിമയം പ്രായപൂർത്തിയായ ഒരു പ്രീ-സ്ക്കൂൾ കുട്ടിയുടെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ പൂർണ്ണമായ വികാസത്തിൽ ഒരു പ്രധാന ഘടകമായി മാറുന്നു. കൂട്ടായ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ (കളി, ജോലി, ആശയവിനിമയം), 6-7 വയസ്സ് പ്രായമുള്ള കുട്ടികൾ കൂട്ടായ ആസൂത്രണത്തിന്റെ കഴിവുകൾ നേടിയെടുക്കുന്നു, അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഏകോപിപ്പിക്കാൻ പഠിക്കുന്നു, തർക്കങ്ങൾ ന്യായമായി പരിഹരിക്കുന്നു, പൊതുവായ ഫലങ്ങൾ കൈവരിക്കുന്നു. ഇതെല്ലാം ധാർമ്മിക അനുഭവത്തിന്റെ ശേഖരണത്തിന് കാരണമാകുന്നു.

ഓരോ കുട്ടിയും പിയർ ഗ്രൂപ്പിൽ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു, ഇത് സമപ്രായക്കാർ അവനോട് എങ്ങനെ പെരുമാറുന്നു എന്നതിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു കുട്ടി ആസ്വദിക്കുന്ന ജനപ്രീതിയുടെ അളവ് പല കാരണങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു: അവന്റെ അറിവ്, മാനസിക വികസനം, പെരുമാറ്റ സവിശേഷതകൾ, മറ്റ് കുട്ടികളുമായി സമ്പർക്കം സ്ഥാപിക്കാനുള്ള കഴിവ്, രൂപം മുതലായവ. അങ്ങനെ, ടീമിലെ കുട്ടികളുടെ പ്രവർത്തനവൈകല്യത്തിന്റെ ലക്ഷണങ്ങൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. വിവിധ രചയിതാക്കളുടെ കൃതികൾ പഠിച്ചതിന്റെ ഫലമായി ലഭിച്ച ഡാറ്റ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, ഒരു ചൈൽഡ് ഗ്രൂപ്പിലേക്കുള്ള ഗവേഷണത്തിന്റെ ആദ്യ ഘട്ടങ്ങളിൽ, കുട്ടികളുടെ വിഷാദത്തിന്റെ പ്രധാന ലക്ഷണങ്ങൾ കുട്ടിയുടെ താഴ്ന്ന സാമൂഹികതയാണ് അല്ലെങ്കിൽ, സമപ്രായക്കാരുമായി പരസ്യമായി വൈരുദ്ധ്യമുള്ള പെരുമാറ്റമാണ്. കുറഞ്ഞ സാമൂഹികത വസ്തുനിഷ്ഠമായി നിലനിൽക്കുന്ന ഒരു പ്രതിഭാസമാണ്. ഗ്രൂപ്പിലെ മറ്റ് അംഗങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് അത്തരം കുട്ടികൾ അടിസ്ഥാന ആശയവിനിമയ സവിശേഷതകൾ കുത്തനെ കുറച്ചിട്ടുണ്ട്. വിവിധ രചയിതാക്കൾ പരിഗണിക്കുന്ന മിക്ക കേസുകളിലും കുറഞ്ഞ സാമൂഹികത കുട്ടിയും സമപ്രായക്കാരും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യം സൂചിപ്പിക്കുന്നു, അതിന്റെ വ്യാപ്തി കുറയുന്നു, കുട്ടികളുടെ സ്ഥിരതയുള്ള കളി ഗ്രൂപ്പുകളിൽ കുട്ടിയുടെ പങ്കാളിത്തം, കുട്ടികൾ തമ്മിലുള്ള പരസ്പര സഹതാപത്തിന്റെ അഭാവം എന്നിവ ഇതിന് തെളിവാണ്. സാമൂഹികതയുടെ അഭാവത്തിന്റെ ലക്ഷണം, അതേ രീതിയിൽ ബാഹ്യമായി പ്രകടമാകുന്നത് സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു പ്രതിഭാസമാണ്.

ആശയവിനിമയം കുറഞ്ഞ കുട്ടികൾ ഗ്രൂപ്പിലെ മൂല്യനിർണ്ണയവും തിരഞ്ഞെടുത്തതുമായ ബന്ധങ്ങളുടെ മേഖലയിൽ വ്യത്യസ്ത സ്ഥാനങ്ങൾ വഹിക്കുന്നു. എ.എ നടത്തിയത്. റോയക്കിന്റെ ഗവേഷണം സാമൂഹികമല്ലാത്ത കുട്ടികളെ മൂന്ന് ഉപഗ്രൂപ്പുകളായി വിഭജിക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കി: 1) തുടക്കത്തിൽ ആശയവിനിമയത്തിനായി പരിശ്രമിച്ചു, എന്നാൽ പിന്നീട് അവരുടെ സമപ്രായക്കാരുടെ വേണ്ടത്ര സൗഹൃദ മനോഭാവം കാരണം അത് ഉപേക്ഷിക്കുക; 2) തുടക്കത്തിൽ ആശയവിനിമയത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുക, എന്നാൽ പിന്നീട് അവരുടെ സമപ്രായക്കാരുടെ സൗഹൃദ മനോഭാവം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും അതിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകുക; 3) ഗ്രൂപ്പിൽ ചേരുന്ന നിമിഷം മുതൽ (അർത്ഥം 4 മുതൽ 5 വയസ്സുവരെയുള്ള കുട്ടികളുടെ ശരാശരി ഗ്രൂപ്പ്) അവർ തങ്ങളുടെ സമപ്രായക്കാരുമായി ആശയവിനിമയം നടത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നില്ല. സൗഹൃദമില്ലാത്ത കുട്ടികൾക്ക് പുറമേ, സമപ്രായക്കാരുമായി പരസ്യമായി കലഹിക്കുന്ന കുട്ടികളും ഗവേഷകരുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു. സമപ്രായക്കാരുമായുള്ള അവരുടെ ബന്ധത്തിലും ഗുരുതരമായ സങ്കീർണതകൾ ഉണ്ട്. ആശയവിനിമയം നടത്താത്ത കുട്ടികളുടെ കാര്യത്തിലെന്നപോലെ, സമപ്രായക്കാരുമായി പരസ്യമായി കലഹിക്കുന്ന എല്ലാ കുട്ടികൾക്കും ഗ്രൂപ്പിൽ സങ്കീർണ്ണമായ ബന്ധങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു.

സമപ്രായക്കാരുമായി പരസ്യമായി കലഹിക്കുന്ന കുട്ടികളെ പല ഗ്രൂപ്പുകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: 1) സമപ്രായക്കാരുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്താൻ സജീവമായി ശ്രമിക്കുന്ന കുട്ടികൾ, എന്നാൽ രണ്ടാമത്തേത് അവരെ ഗെയിമിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല; 2) പരസ്പര ആഗ്രഹം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും സമപ്രായക്കാരുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്ന കുട്ടികൾ പലപ്പോഴും സംഘട്ടനങ്ങൾക്കൊപ്പമാണ്. ഓരോ ഗ്രൂപ്പിലെയും കുട്ടികളുടെ പോരായ്മ വിവിധ മാനസിക കാരണങ്ങളാൽ സംഭവിക്കുന്നു.

അതിനാൽ, കുട്ടിയുടെ വേണ്ടത്ര വികസിപ്പിച്ച ഗെയിമിംഗ് കഴിവുകളുടെയും കഴിവുകളുടെയും അഭാവം മൂലം കുറഞ്ഞ സാമൂഹികത ഉണ്ടാകാം: ചലനാത്മകത കുറയുന്നു, ഇത് മതിയായ സഹകരണ രീതികൾ നടപ്പിലാക്കുന്നതിനെ തടയുന്നു; കളിയുമായി ബന്ധമില്ലാത്ത വ്യക്തിഗത ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റാനുള്ള കഴിവില്ലായ്മ; സംയുക്ത കളിയുടെ അവികസിത ആവശ്യം (ഇതിൽ കേസുകളിൽ, കുട്ടി തന്നെ സംയുക്ത ഗെയിമുകൾ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു.).

സമപ്രായക്കാരുമായി പരസ്യമായി കലഹിക്കുന്ന കുട്ടികളുടെ അസുഖവും വിവിധ കാരണങ്ങളാൽ സംഭവിക്കുന്നു: ഗെയിമിംഗ് കഴിവുകളെക്കുറിച്ചുള്ള അപര്യാപ്തമായ അറിവ്, പോസിറ്റീവ് ആശയവിനിമയത്തിന്റെ വികസിത രീതികളുടെ അഭാവം കൂടിച്ചേർന്ന്; സംയുക്ത കളിയുടെ ആവശ്യകതയുടെ തെറ്റായ രൂപീകരണം, സ്വാർത്ഥ, സ്വേച്ഛാധിപത്യ പ്രവണതകളുടെ ആധിപത്യം.

അതിനാൽ, ഗ്രൂപ്പിലെ കുട്ടിയുടെ വ്യക്തിത്വം പഠിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത, ഒരു നിശ്ചിത പ്രായ ഘട്ടത്തിൽ അവളെ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന ഒരു പ്രത്യേക ഗ്രൂപ്പിൽ, പ്രവർത്തനത്താൽ മധ്യസ്ഥത വഹിക്കുന്ന കുട്ടികളുടെ പരസ്പര ബന്ധങ്ങളിൽ, വ്യക്തമാകും. ഈ ബന്ധങ്ങൾ പഠിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത വ്യക്തമാകും. ഈ ബന്ധങ്ങളുടെ തലത്തിലൂടെയാണ് കുട്ടി അനുഭവങ്ങളുടെ ലോകവുമായി ഏറ്റവും അടുത്ത് ബന്ധപ്പെടുന്നത്, കാരണം പരസ്പര ബന്ധങ്ങളുടെ വൈകാരിക “ഊഷ്മളത” കൂടാതെ, ഗ്രൂപ്പിലെ ഒരാളുടെ വാത്സല്യമില്ലാതെ, അയാൾക്ക് വൈകാരികമായി സംതൃപ്തനാകാൻ കഴിയില്ല.

കുട്ടികളുടെ ഉപസംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം - ഗെയിമുകൾ, പ്രിയപ്പെട്ട വിനോദം, തമാശകൾ, തമാശകൾ, മര്യാദകൾ, വിവിധ സാഹചര്യങ്ങളിൽ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ പരിഹരിക്കാനുള്ള കുട്ടികൾക്കുള്ള വഴികൾ - ഒരു സമഗ്രമായ പെഡഗോഗിക്കൽ പ്രക്രിയ ഏറ്റവും ഫലപ്രദമായി നടപ്പിലാക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്നു.

1.3 മാതാപിതാക്കളുടെ മനഃശാസ്ത്രപരമായ സംസ്കാരം കുട്ടികളുടെ മാനസിക സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിൽ ഒരു ഘടകമാണ്

കുട്ടിക്കാലത്തെ ലോകം ഒരു പ്രത്യേക ലോകമാണ്. എല്ലാ മുതിർന്നവർക്കും അതിൽ പ്രവേശിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഇത് ആർദ്രവും ഭക്തിയുള്ളതുമായ ഒരു ആത്മാവിന്റെ ലോകമാണ്, പക്ഷേ പലപ്പോഴും ക്രൂരതയും മുതിർന്നവർക്ക് വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ടതും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ കാര്യങ്ങളെ നിരസിക്കുന്നു.

ഒരു കുട്ടിയുടെ ആത്മാവിന്റെ അവസ്ഥ മനസ്സിലാക്കാൻ പഠിക്കുക, അവന്റെ വികസനം നിർബന്ധിതാവസ്ഥയിൽ സംഭവിക്കുന്നില്ലെന്ന് ഉറപ്പാക്കുക ("അവൻ ഇത് അവന്റെ പ്രായത്തിൽ അറിഞ്ഞിരിക്കണം"), എന്നാൽ മുതിർന്നവരുമായുള്ള സന്തോഷകരമായ സഹകരണത്തിന്റെ പ്രക്രിയയിൽ, ഒരു മികച്ച രക്ഷാകർതൃ കലയാണ്.

ഒരു കുട്ടിയുടെ വികസനത്തിൽ ഒരു പ്രത്യേക പങ്ക്, അവന്റെ വൈകാരികവും വ്യക്തിപരവുമായ മേഖല, പരമ്പരാഗതമായി മാതാപിതാക്കളും കുട്ടികളും തമ്മിലുള്ള ഇടപെടലിന്റെ ഘടകത്തിന്, വികസനത്തിന്റെ ആദ്യകാല ഘട്ടങ്ങളിലും പിന്നീടുള്ള ഘട്ടങ്ങളിലും നിയോഗിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കുട്ടിയുമായി നിരന്തരം സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്ന പ്രക്രിയയിൽ, പുറം ലോകവുമായുള്ള അവന്റെ സ്വാധീനമുള്ള ബന്ധങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കാനും കാര്യക്ഷമമാക്കാനും മാതാപിതാക്കൾ സഹായിക്കുന്നു, അവന്റെ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ ക്രിയാത്മകമായ ഓർഗനൈസേഷനായി വൈവിധ്യമാർന്ന സൈക്കോ ടെക്നിക്കൽ ടെക്നിക്കുകൾ മാസ്റ്റർ ചെയ്യുന്നു, ഒപ്പം സ്വാധീന പ്രക്രിയകൾ സ്ഥിരപ്പെടുത്തുന്നു. അതിന്റെ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾക്ക് നന്ദി, ഒരു ചെറിയ ഗ്രൂപ്പെന്ന നിലയിൽ, കുടുംബം അതിന്റെ അംഗങ്ങൾക്ക് വൈകാരിക പ്രകടനങ്ങൾക്കും വൈകാരിക ആവശ്യങ്ങളുടെ സംതൃപ്തിക്കുമുള്ള അത്തരം വ്യവസ്ഥകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, അത് ഒരു വ്യക്തിയെ സമൂഹത്തിൽ പെട്ടവനാണെന്ന് തോന്നാനും സുരക്ഷിതത്വവും സമാധാനവും വർദ്ധിപ്പിക്കാനും ആഗ്രഹം ഉണർത്താനും സഹായിക്കുന്നു. മറ്റ് ആളുകൾക്ക് സഹായവും പിന്തുണയും നൽകാൻ. കുട്ടിയുടെ എല്ലാ മാനസിക കഴിവുകളുടെയും ഗുണങ്ങളുടെയും വികാസത്തിനുള്ള പ്രധാനവും നിർണ്ണായകവുമായ അവസ്ഥയാണ് അടുത്ത മുതിർന്നവരുമായുള്ള ആശയവിനിമയമെന്ന് നിരവധി മനഃശാസ്ത്ര പഠനങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു: ചിന്ത, സംസാരം, ആത്മാഭിമാനം, വൈകാരിക മേഖല, ഭാവന മുതലായവ.

ഡി.ബി. എൽക്കോണിൻ എഴുതുന്നു: "സംയുക്ത പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പ്രക്രിയയിൽ, മുതിർന്നവർ ക്രമേണ സാമൂഹികമായി വികസിപ്പിച്ച വസ്തുക്കളുടെ ഉപഭോഗ രീതികൾ കൈമാറുന്നു. സംയുക്ത പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ, മുതിർന്നവർ കുട്ടിയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നു, തുടർന്ന് ഈ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ രൂപീകരണത്തിന്റെ പുരോഗതിയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനും നിരീക്ഷിക്കുന്നതിനുമുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിർവഹിക്കുന്നു ..." അവന്റെ കുടുംബവുമായുള്ള അടുത്ത ബന്ധത്തിന്റെ പ്രക്രിയയിൽ, ജീവിതത്തിന്റെ ആദ്യ ദിവസങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒരു കുട്ടിയിൽ അവന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ഘടന രൂപപ്പെടുന്നു. അവൻ തന്റെ ബന്ധുക്കളുടെ ലോകത്ത് പ്രവേശിക്കുകയും അവരുടെ പെരുമാറ്റ മാനദണ്ഡങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ, ഒരു കുട്ടിയുടെ ജീവിതത്തിൽ മാതാപിതാക്കൾ ഉത്തരവാദിത്തമുള്ള പങ്ക് വഹിക്കുന്നു.

കുട്ടിക്കാലത്തെ എല്ലാ ഘട്ടങ്ങളിലും ഒരു കുട്ടിക്ക് മുതിർന്നവരുമായുള്ള ആശയവിനിമയം അസാധാരണ പ്രാധാന്യമുള്ളതാണ്. എന്നാൽ വളരുന്ന വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെയും പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും എല്ലാ അടിത്തറയും സ്ഥാപിക്കുമ്പോൾ, അവന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ആദ്യ ഏഴ് വർഷങ്ങളിൽ ഇത് വളരെ പ്രധാനമാണ്.

ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ടതും ഉത്തരവാദിത്തമുള്ളതുമായ ഒരു കാലഘട്ടമെന്ന നിലയിൽ, വ്യക്തിയുടെ ജനന നിമിഷം എന്ന നിലയിൽ ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും പരിശീലകരുടെയും ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രമാണ് പ്രീ-സ്കൂൾ പ്രായം. ഈ കാലയളവിൽ, മാനസിക പ്രക്രിയകളുടെയും വ്യക്തിത്വ സ്വഭാവങ്ങളുടെയും ത്വരിതഗതിയിലുള്ള വികസനം ഉണ്ട്, കൂടാതെ ചെറിയ വ്യക്തി വിവിധ തരത്തിലുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ വിശാലമായ ശ്രേണിയിൽ സജീവമായി മാസ്റ്റർ ചെയ്യുന്നു. പ്രീ-സ്ക്കൂൾ ബാല്യത്തിന്റെ ഘട്ടത്തിൽ, സ്വയം അവബോധം വികസിക്കുന്നു, ആത്മാഭിമാനം രൂപപ്പെടുന്നു, ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുടെ ഒരു ശ്രേണി നിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു, അവരുടെ കീഴ്വഴക്കം നടക്കുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിലാണ് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത് കുട്ടിയുടെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ വികാസത്തിൽ കുടുംബത്തിന്റെ സ്വാധീനം, നിലവിലുള്ള ഇൻട്രാ ഫാമിലി സിസ്റ്റത്തിന്റെ സ്വാധീനം, അതുപോലെ തന്നെ കുട്ടി-രക്ഷാകർതൃ ബന്ധങ്ങൾ.

രക്ഷാകർതൃ-കുട്ടി ബന്ധങ്ങളുടെ മേഖലയിലെ ആദ്യത്തെ പരീക്ഷണാത്മക പഠനങ്ങൾ 1899 ൽ ആരംഭിച്ചു; കുട്ടികളെ ശിക്ഷിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള മാതാപിതാക്കളുടെ അഭിപ്രായങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുന്നതിനായി ഒരു ചോദ്യാവലി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. 1930-കളിൽ മാതാപിതാക്കളുടെ മനോഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഗവേഷണത്തിൽ അതിവേഗം വർദ്ധനവുണ്ടായി. ഇന്നുവരെ, രക്ഷാകർതൃ-ശിശു ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള 800-ലധികം പഠനങ്ങൾ വിദേശ മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.

ഗാർഹിക മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ, സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകൾ കൂടുതൽ എളിമയുള്ളതാണ്, അതിനാൽ ഈ വിഷയത്തിൽ വിവരങ്ങളുടെ ഒരു അഭാവമുണ്ട്. എ.ജി കൃത്യമായി ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നത് പോലെ. നേതാക്കളായ ഒ.എ. കരബനോവ, എ.എസ്. സ്പിവാകോവ്സ്കയയും കുടുംബ മനഃശാസ്ത്രപരമായ സേവനങ്ങളുടെ പഠനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന മറ്റ് പല മനഃശാസ്ത്രജ്ഞരും, ഇന്ന് മാതാപിതാക്കളുടെയും കുട്ടികളുടെയും ഭാഗത്തുനിന്ന് ശിശു-മാതാപിതാക്കളുടെ ബന്ധം നിർണ്ണയിക്കുന്നതിനുള്ള രീതികളുടെ ഒരു പ്രത്യേക ആവശ്യമുണ്ട്.

രക്ഷാകർതൃ-കുട്ടി ബന്ധങ്ങളുടെ മേഖലയിലെ പല ആധുനിക ഗവേഷകരുടെയും താൽപ്പര്യം കുട്ടികളുടെ വികസനത്തിൽ മുതിർന്നവരുടെ പങ്കിന്റെ പ്രാധാന്യത്താൽ വിശദീകരിക്കപ്പെടുന്നു, കാരണം സാമൂഹിക-ചരിത്രാനുഭവങ്ങളും വൈകാരികവും ബിസിനസ്സും കൈമാറ്റം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ഉറവിടവും മധ്യസ്ഥവുമായ കണ്ണിയാണ് കുടുംബം. ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം കുട്ടിയുമായി. ഇത് കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, ഒരു കുട്ടിയുടെ വളർത്തലിനും സാമൂഹികവൽക്കരണത്തിനുമുള്ള ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സ്ഥാപനമാണ് കുടുംബം എല്ലായ്പ്പോഴും.

പഴയ പ്രീ-സ്ക്കൂൾ പ്രായത്തിൽ, ഒരു പുതിയ ആവശ്യം വികസിക്കുന്നു - മുതിർന്നവരിൽ നിന്നുള്ള ബഹുമാനത്തിന്റെ ആവശ്യകത. ഒരു കുട്ടിക്ക് ഇനി ശ്രദ്ധയും ഒരുമിച്ച് കളിക്കലും മാത്രം പോരാ. അവനോട്, അവന്റെ ചോദ്യങ്ങൾ, താൽപ്പര്യങ്ങൾ, പ്രവൃത്തികൾ എന്നിവയോട് ഗൗരവമുള്ളതും മാന്യവുമായ മനോഭാവം ആവശ്യമാണ്. 5-7 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, മുതിർന്നവരുടെ ബഹുമാനവും അംഗീകാരവും കുട്ടിയുടെ അടിസ്ഥാന ആവശ്യമായി മാറുന്നു. കുട്ടികളുടെ പെരുമാറ്റത്തിൽ, ഒരു മുതിർന്നയാൾ അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ നിഷേധാത്മകമായി വിലയിരുത്തുകയും അവരെ ശകാരിക്കുകയും പലപ്പോഴും അഭിപ്രായങ്ങൾ പറയുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ അവർ അസ്വസ്ഥരാകാൻ തുടങ്ങുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലാണ് ഇത് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത്. അവരുടെ മാതാപിതാക്കൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നത് മാത്രമല്ല, അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ പ്രശംസിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് അവർക്ക് പ്രധാനമാണ്.

കുട്ടിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, രക്ഷിതാവ് ഇനി ശ്രദ്ധയുടെയും നല്ല മനസ്സിന്റെയും ഒരു അമൂർത്ത ഉറവിടമല്ല, ഒരു കളി പങ്കാളി മാത്രമല്ല, ചില ഗുണങ്ങളുള്ള ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തി (സമൂഹത്തിൽ അവന്റെ സ്ഥാനം, പ്രായം, തൊഴിൽ മുതലായവ). ഈ ഗുണങ്ങളെല്ലാം പ്രായപൂർത്തിയായ ഒരു പ്രീ-സ്ക്കൂൾ കുട്ടിക്ക് വളരെ പ്രധാനമാണ്.

പ്രീസ്‌കൂൾ പ്രായം, എ.എ. ക്രൈലോവ്, വൈജ്ഞാനികവും പ്രായോഗികവുമായ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഒരു വിഷയത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിന്റെ പ്രാരംഭ ഘട്ടമാണ്. മനസ്സിന്റെയും ധാർമ്മിക സ്വഭാവത്തിന്റെയും സാമൂഹിക രൂപങ്ങളുടെ ഉത്ഭവത്തിന്റെയും രൂപീകരണത്തിന്റെയും വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് ഈ ജീവിത കാലഘട്ടം വളരെ പ്രധാനമാണ്. പ്രീസ്‌കൂൾ പ്രായത്തിന്റെ അവസാനത്തോടെ, നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ലോകവുമായുള്ള വൈകാരിക നേരിട്ടുള്ള ബന്ധത്തിൽ നിന്ന് ധാർമ്മിക വിലയിരുത്തലുകൾ, നിയമങ്ങൾ, പെരുമാറ്റ മാനദണ്ഡങ്ങൾ എന്നിവയുടെ സ്വാംശീകരണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ നിർമ്മിച്ച ബന്ധങ്ങളിലേക്ക് ഒരു പരിവർത്തനമുണ്ട്. അതിനാൽ, മുതിർന്നവരുമായുള്ള ആശയവിനിമയത്തിൽ, ഒരു കുട്ടി പലപ്പോഴും ധാർമ്മിക ആശയങ്ങൾ ഒരു വർഗ്ഗീകരണ രൂപത്തിൽ സ്വാംശീകരിക്കുന്നു, ക്രമേണ അവ വ്യക്തമാക്കുകയും നിർദ്ദിഷ്ട ഉള്ളടക്കം കൊണ്ട് നിറയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഇത് അവയുടെ രൂപീകരണ പ്രക്രിയയെ ത്വരിതപ്പെടുത്തുകയും അതേ സമയം അവരുടെ ഔപചാരിക സ്വാംശീകരണത്തിന്റെ അപകടം സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ, തന്നോടും മറ്റുള്ളവരോടും ബന്ധപ്പെട്ട് ജീവിതത്തിൽ അവ പ്രയോഗിക്കാൻ കുട്ടി പഠിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. ഒന്നാമതായി, അവന്റെ വ്യക്തിഗത സ്വത്തുക്കളുടെ രൂപീകരണത്തിന് ഇത് വളരെ പ്രധാനമാണ്. മാതാപിതാക്കളുടെ വ്യക്തിഗത സവിശേഷതകൾ, കുടുംബം ജീവിക്കുന്ന സാഹചര്യങ്ങൾ, രക്ഷാകർതൃ ശൈലി മുതലായവയുടെ സംയോജനമാണ് കുടുംബ അന്തരീക്ഷം. കുടുംബത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ജീവിതത്തിന്റെ ഓർഗനൈസേഷൻ ശൈലി കുട്ടിയുടെ വ്യക്തിത്വ രൂപീകരണത്തിൽ കാര്യമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു. Ya. L. Kolominsky യുടെ പഠനങ്ങളിൽ, ആശയവിനിമയ പ്രക്രിയയിൽ അന്തർ-കുടുംബ ബന്ധങ്ങൾ പരസ്പര ബന്ധങ്ങളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. മുതിർന്നവരുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുന്ന പ്രക്രിയയിലാണ് കുട്ടി കുടുംബത്തിന്റെ ജീവിതശൈലി അതിന്റെ തുടർന്നുള്ള പുനരുൽപാദനത്തിനായി മനസ്സിലാക്കുന്നത്, വ്യക്തിത്വ രൂപീകരണത്തിന്റെ സാമൂഹിക-മാനസിക സംവിധാനങ്ങളിലൊന്നാണ് ആശയവിനിമയം. ഓരോ കുടുംബത്തിലെയും അത്തരം ബന്ധങ്ങളുടെ ഉള്ളടക്കവും വൈകാരികവും ധാർമ്മികവുമായ ഉള്ളടക്കം അദ്വിതീയമാണ്, കാരണം അവ ഓരോ കുടുംബാംഗത്തിന്റെയും വ്യക്തിഗത സവിശേഷതകളെയും മാനസിക സംസ്കാരത്തിന്റെ നിലവാരത്തെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. മാതാപിതാക്കളുടെ ജീവനുള്ള ഉദാഹരണം പഴയ തലമുറകളുടെ സാമൂഹികവും ധാർമ്മികവുമായ അനുഭവം ചെറുപ്പക്കാർക്ക് കൈമാറുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രത്യേക രൂപമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, രക്ഷാകർതൃ മാതൃകകളുടെ സ്വാധീനം മെക്കാനിക്കൽ സ്വഭാവമല്ല, മറിച്ച് കുട്ടി ക്രമേണ ആഗിരണം ചെയ്യുകയും പ്രോസസ്സ് ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് കുട്ടികൾക്ക് അവരുടെ മാതാപിതാക്കളെ പൂർണ്ണമായും പകർത്താനും അവരുടെ മിറർ ഇമേജ് ആകാനും കഴിയാത്തത്.

കുട്ടി-മാതാപിതാ ബന്ധങ്ങളുടെ വ്യവസ്ഥിതിയിൽ ഒരു കുട്ടിയും മുതിർന്നവരും എങ്ങനെ സ്വയം സങ്കൽപ്പിക്കുന്നു എന്ന് മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് വളരെ പ്രധാനമാണ്. ഒരു മുതിർന്ന വ്യക്തിയിൽ, ഒരു കുട്ടി ചില വ്യക്തിപരമായ അനുഭവങ്ങളുടെ വാഹകനെയല്ല, മറിച്ച് സാർവത്രിക മാനുഷിക തത്വത്തിന്റെ വക്താവായി, സംസ്കാരത്തിന്റെ അംഗീകൃത പ്രതിനിധിയെ കണ്ടെത്തുന്നു. ഒരു മുതിർന്നയാൾ കുട്ടിക്കും സംസ്കാരത്തിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു ഇടനിലക്കാരനാണ്, കൂടാതെ മനുഷ്യരാശി അതിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത പ്രായോഗിക സമ്പത്ത് വികസനത്തിനായി അവനിലേക്ക് കൈമാറുന്നു. സമൂഹത്തിൽ നിലവിലുള്ള സാമൂഹിക മാനദണ്ഡങ്ങളും സാംസ്കാരിക പാറ്റേണുകളും കുട്ടികളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഭർത്താവും ഭാര്യയും അച്ഛനും അമ്മയും പ്രായമായ മാതാപിതാക്കളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഒരു മകനും മകളും എന്തായിരിക്കണം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങളുടെ ചില മാനദണ്ഡങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുന്നു. .

സ്മിർനോവ E. O., Bykova M. V. മാതാപിതാക്കളുടെ പെരുമാറ്റത്തിനുള്ള ഒമ്പത് ഓപ്ഷനുകൾ ശ്രദ്ധിക്കുക: കർശനമായ, വിശദീകരണ, സ്വയംഭരണ, വിട്ടുവീഴ്ച, സൗകര്യം, സഹാനുഭൂതി, ആസക്തി, സാഹചര്യം, ആശ്രിതത്വം, യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിൽ ഒരാൾ സ്വയം മാതാപിതാക്കളെ കണ്ടെത്തുന്ന വിവിധ സാഹചര്യങ്ങളുണ്ടെന്ന് അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. കുട്ടികളും, ഒരു ശൈലി നടപ്പിലാക്കുന്നതിനുള്ള സാധ്യത ഒഴിവാക്കുകയും മാതാപിതാക്കളുടെ പെരുമാറ്റത്തിനായി വിവിധ ഓപ്ഷനുകൾ നടപ്പിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ആധുനിക മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ, കുടുംബ രക്ഷാകർതൃ ശൈലികൾ പരമ്പരാഗതമായി മൂന്ന് പ്രധാന ഗ്രൂപ്പുകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: അനുവദനീയമായ (ലിബറൽ), സ്വേച്ഛാധിപത്യം, ജനാധിപത്യം. അവയിൽ ആദ്യത്തേത് എല്ലാ ബന്ധങ്ങളുടെയും അഭാവമായി കുടുംബത്തിൽ സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു: കുടുംബ യൂണിയനിലെ അംഗങ്ങളുടെ വേർപിരിയലും അന്യവൽക്കരണവും, മറ്റുള്ളവരുടെ കാര്യങ്ങളിലും വികാരങ്ങളിലും പൂർണ്ണമായ നിസ്സംഗത. മറ്റ് രണ്ടെണ്ണം - സ്വേച്ഛാധിപത്യവും ജനാധിപത്യപരവും - ഒരുതരം സ്കെയിൽ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. സ്കെയിലിന്റെ ഒരു ധ്രുവത്തിൽ, കർശനമായ സ്വേച്ഛാധിപത്യം വാഴുന്നു: കുടുംബാംഗങ്ങളുടെ അനുചിതവും അനുസരണയില്ലാത്തതുമായ മനോഭാവം, അവരുടെ ക്രൂരത, ആക്രമണം, സ്വേച്ഛാധിപത്യം, പരസ്‌പരം നിഷ്‌കളങ്കത, തണുപ്പ് എന്നിവ, മറ്റൊന്ന് - കൊളീജിയൽ ജനാധിപത്യം, സഹകരണം, പരസ്പര സഹായം, വികസിത. വികാരങ്ങളുടെയും വികാരങ്ങളുടെയും സംസ്കാരം, കൂടാതെ കുടുംബ പ്രക്രിയയിൽ പങ്കെടുക്കുന്ന എല്ലാവരുടെയും യഥാർത്ഥവും സമ്പൂർണ്ണവുമായ സമത്വം.

ഫർമാനോവ് I. A., Aladin A. A., Furmanova N. V. കുടുംബ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ അനുകൂലമല്ലാത്ത ശൈലികളിൽ പാൻഡറിംഗ് ഹൈപ്പർപ്രൊട്ടക്ഷൻ, ആധിപത്യ ഹൈപ്പർപ്രൊട്ടക്ഷൻ, വൈകാരിക തിരസ്കരണം, വർദ്ധിച്ച ധാർമ്മിക ഉത്തരവാദിത്തം, ഹൈപ്പർപ്രൊട്ടക്ഷൻ, അതുപോലെ തന്നെ "മാതാപിതാക്കൾ-ബോസ്", "മാതാപിതാക്കൾ-ബോസ്" തരങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. സഖാവ്." ഈ റോളുകളൊന്നും കുടുംബത്തിൽ വിശ്വാസത്തിന്റെ അന്തരീക്ഷം സൃഷ്ടിക്കാൻ മാതാപിതാക്കളെ അനുവദിക്കുന്നില്ലെന്ന് രചയിതാക്കൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു.

രക്ഷാകർതൃ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ അത്തരം സുപ്രധാന വശങ്ങൾ, അമിത സംരക്ഷണം, പൊരുത്തക്കേട്, വൈരുദ്ധ്യാത്മക വിദ്യാഭ്യാസം, കുട്ടിയുടെ ആവശ്യകതകളും അവന്റെ മേലുള്ള നിയന്ത്രണവും തമ്മിലുള്ള വിടവ്, കുട്ടിയെ വഴിതെറ്റിക്കുന്ന പെഡഗോഗിക്കൽ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പൊരുത്തക്കേട്, അതുപോലെ തന്നെ ബന്ധങ്ങളിൽ മാതാപിതാക്കളുടെ വഴക്കമില്ലായ്മ എന്നിവ സഖാരോവ് എ.ഐ എടുത്തുകാണിക്കുന്നു. കുട്ടികളോടൊപ്പം, കുടുംബ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ സ്വാധീനവും ഉത്കണ്ഠയും സ്വേച്ഛാധിപത്യവും.

ആധുനിക സമൂഹത്തിന്റെയും ആധുനിക കുടുംബത്തിന്റെയും വിശകലനം കാണിക്കുന്നത് കുട്ടിയുടെ ഫലപ്രദമായ സാമൂഹികവൽക്കരണത്തിന് അനുകൂലമായ സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ മാതാപിതാക്കൾക്ക് പലപ്പോഴും കഴിയുന്നില്ല, ഇത് വിവിധ സാമൂഹിക പ്രശ്‌നങ്ങളുടെ രൂക്ഷതയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ഒരു കുട്ടിയെ വളർത്തുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന പ്രക്രിയയിൽ മാതാപിതാക്കൾ വരുത്തുന്ന തെറ്റുകളും തെറ്റായ കണക്കുകൂട്ടലുകളും പരിഹരിക്കാനാകാത്തതായി മാറുകയും പിന്നീട് കുട്ടിയുടെ സാമൂഹിക വിരുദ്ധ സ്വഭാവം, സമൂഹത്തിലെ ജീവിതവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നതിലെ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ, മാനസികവും വ്യക്തിപരവുമായ വികാസത്തിന്റെ വിവിധ വ്യതിയാനങ്ങൾ എന്നിവയിൽ പ്രകടമാകുകയും ചെയ്യും. .

മനഃശാസ്ത്രപരവും അധ്യാപനപരവുമായ താഴ്ന്ന നിലവാരമുള്ള മാതാപിതാക്കൾ കുട്ടികളെ വളർത്തുന്നതിന്റെ അനന്തരഫലമാണ് പല സാമൂഹിക പ്രശ്‌നങ്ങളും, ഇത് അവരുടെ വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനങ്ങളോടുള്ള നിരുത്തരവാദപരമായ മനോഭാവം, കുടുംബ വിദ്യാഭ്യാസത്തിലെ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിൽ ശക്തമായ പ്രചോദനാത്മക പരിമിതികൾ, തയ്യാറെടുപ്പില്ലായ്മ, വിമുഖത എന്നിവയിൽ പ്രകടമാണ്. വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ നിലവിലുള്ള സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകൾ മാറ്റാൻ.

ജീവിതത്തിന്റെ ആധുനിക താളം, ഏക-മാതാപിതാക്കളുടെ എണ്ണത്തിൽ വർദ്ധനവ്, വൈരുദ്ധ്യമുള്ള കുടുംബങ്ങൾ, മാതാപിതാക്കളുടെ തൊഴിൽ, അവരുടെ മനഃശാസ്ത്രപരവും അധ്യാപനപരവുമായ സംസ്കാരത്തിന്റെ താഴ്ന്ന നിലവാരത്തോടൊപ്പം, മാതാപിതാക്കളും കുട്ടികളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെ ഗണ്യമായി വികലമാക്കുന്നു. മാതാപിതാക്കളും കുട്ടിയും തമ്മിലുള്ള സമ്പർക്കങ്ങളുടെ ഏകീകരണത്തിലും ഔപചാരികതയിലും ഇത് പ്രകടമാണ്, സംയുക്ത പ്രവർത്തന രൂപങ്ങൾ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു, പരസ്പരം ഊഷ്മളതയും ശ്രദ്ധയും ഉള്ള മനോഭാവത്തിന്റെ അഭാവത്തിൽ, ഇത് പലപ്പോഴും കുട്ടിയിൽ അപര്യാപ്തമായ ആത്മാഭിമാനത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. , ആത്മവിശ്വാസക്കുറവ്, സ്വയം സ്ഥിരീകരണത്തിന്റെ നെഗറ്റീവ് രൂപങ്ങൾ, അങ്ങേയറ്റത്തെ കേസുകളിൽ പെഡഗോഗിക്കൽ അവഗണനയിലും ബുദ്ധിമാന്ദ്യത്തിലും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, നിലവിൽ മാതാപിതാക്കളുടെ മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിന് ഏകീകൃത സംവിധാനമില്ല. മാതാപിതാക്കളുടെ മാനസിക സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രതിഭാസത്തെക്കുറിച്ചും ആധുനിക സാഹചര്യങ്ങളിൽ അതിന്റെ രൂപീകരണത്തിന്റെ രൂപങ്ങളും രീതികളും സംബന്ധിച്ച് വ്യക്തമായ ധാരണയില്ല.

മാതാപിതാക്കളുടെ മനഃശാസ്ത്രപരമായ സംസ്കാരം വ്യക്തമാക്കുന്നതിന്, ഇനിപ്പറയുന്ന രണ്ട് പാരാമീറ്ററുകൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞു:

1) വിദ്യാഭ്യാസ സ്വാധീന സമയത്ത് മാതാപിതാക്കളും കുട്ടികളും തമ്മിലുള്ള ആശയവിനിമയത്തിന്റെ രീതികളും സാങ്കേതികതകളും: വാക്കാലുള്ള സ്വാധീനത്തിന്റെ രീതികൾ (പ്രേരണ, പ്രേരണ, പ്രബോധനം, നിർബന്ധം), നിയന്ത്രണ രീതികൾ, ദൃശ്യപ്രകടനം, പ്രോത്സാഹനം, ശിക്ഷ.

2) ഒരു കുട്ടിയുമായുള്ള ആശയവിനിമയ ശൈലി, ഇത് കുട്ടികളെ വളർത്തുന്നതിനും വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുമുള്ള കാര്യങ്ങളിൽ മാതാപിതാക്കളുടെ കഴിവിന്റെ മുഴുവൻ സ്വഭാവവും സമന്വയിപ്പിക്കുകയും മാതാപിതാക്കളുടെ ഒരു നിശ്ചിത തലത്തിലുള്ള മാനസിക സംസ്കാരത്തിന് ഒരു അവിഭാജ്യ സ്വഭാവം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഒരു കുടുംബത്തിന്റെ ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ള മാനസിക സംസ്കാരത്തിന്റെ മാനദണ്ഡം ഇൻട്രാ ഫാമിലി ബന്ധങ്ങളാണ്, പ്രാഥമികമായി കുട്ടിയുമായുള്ള മാതാപിതാക്കളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്. താഴ്ന്ന നിലയിലുള്ള മാതാപിതാക്കളുടെ സ്വഭാവം ഇനിപ്പറയുന്ന സവിശേഷതകൾ ആണെന്ന് കണ്ടെത്തി. കുട്ടിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, അത്തരം മാതാപിതാക്കൾ അവനെ നിർഭാഗ്യവാനും നിർഭാഗ്യവാനും മോശക്കാരനുമായി കാണുന്നു; അവനോട് ദേഷ്യം, ദേഷ്യം, ദേഷ്യം എന്നിവ അനുഭവപ്പെടുക. അത്തരം മാതാപിതാക്കൾക്ക് കുട്ടിയുടെ ഷൂസിലേക്ക് ചുവടുവെക്കാനും അവരുടെ കുട്ടിയുടെ കണ്ണിലൂടെ ലോകത്തെ കാണാനും കഴിയില്ല. കുട്ടിയുടെ മാനസികവും വ്യക്തിപരവുമായ വികാസത്തിന്റെ നിയമങ്ങളെക്കുറിച്ച് അവർക്ക് പ്രായോഗികമായി അറിവില്ല, മാത്രമല്ല പ്രായവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രതിസന്ധികളിൽ നെഗറ്റീവ് പ്രകടനങ്ങളെ മറികടക്കാൻ കുട്ടിയുമായുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ സംവിധാനം പുനർനിർമ്മിക്കാൻ അവർ പലപ്പോഴും ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. അത്തരം മാതാപിതാക്കൾക്ക് അവരുടെ കുട്ടിയുടെ ശക്തിയും ബലഹീനതയും സംബന്ധിച്ച് കാര്യമായ ധാരണയില്ല, ചിലപ്പോൾ അവരുടെ ആശയങ്ങൾ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന് അങ്ങേയറ്റം അപര്യാപ്തമാണ്, അതിനാൽ കുട്ടിക്കുള്ള അവരുടെ ആവശ്യകതകൾ അവന്റെ യഥാർത്ഥ കഴിവുകളുമായി വിരുദ്ധമാണ്. ഒരു കുട്ടിയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള വഴികളെയും രീതികളെയും കുറിച്ച് പലപ്പോഴും അവർക്ക് യാതൊരു ധാരണയുമില്ല, അവനെ സ്വന്തമായി വികസിപ്പിക്കാൻ വിടുന്നു. ഒരു കുട്ടിയുമായി ഇടപഴകുമ്പോൾ, താഴ്ന്ന തലത്തിലുള്ള മാനസിക സംസ്ക്കാരമുള്ള മാതാപിതാക്കൾ അവനെ അപൂർവ്വമായി പ്രശംസിക്കുന്നു, പലപ്പോഴും അവന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ നെഗറ്റീവ് ആയി വിലയിരുത്തുന്നു, കുട്ടിയുടെ വിജയത്തോടോ പൂർണ്ണമായ നിസ്സംഗതയോടോ അപര്യാപ്തമായ പ്രതികരണം കാണിക്കുന്നു. മിക്കപ്പോഴും, അത്തരം മാതാപിതാക്കൾ, കുട്ടിയുമായി ഇടപഴകുമ്പോൾ, അവന്റെ വ്യക്തിഗത സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ നിരസിക്കുന്നു, കഠിനമായ ശിക്ഷ, സ്വേച്ഛാധിപത്യം എന്നിവയുമായി സംയോജിപ്പിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ അവർക്ക് കുട്ടിയെ അവഗണിക്കാം, അയാൾക്ക് ഉപയോഗശൂന്യതയും ആക്രമണവും തോന്നുന്നു.

മാനസിക സംസ്ക്കാരത്തിന്റെ ശരാശരി നിലവാരമുള്ള മാതാപിതാക്കൾ കുട്ടിയെക്കുറിച്ച് നിരന്തരം ഉത്കണ്ഠാകുലരാകുന്നു, ജീവിതത്തിലെ ബുദ്ധിമുട്ടുകളിൽ നിന്നും കഷ്ടതകളിൽ നിന്നും അവനെ സംരക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, കുട്ടി എല്ലായ്പ്പോഴും അവർക്ക് ദുർബലനും പ്രതിരോധമില്ലാത്തതുമായി തോന്നുന്നു. അത്തരം മാതാപിതാക്കളുടെ സ്വഭാവം നിരന്തരമായ ആത്മനിയന്ത്രണത്തിനുള്ള ആഗ്രഹമാണ്, അവർ തികച്ചും ഉത്തരവാദിത്തമുള്ളവരാണ്, പലപ്പോഴും ആന്തരികമായി പിരിമുറുക്കമുള്ളവരാണ്, കൂടാതെ ക്ഷീണത്തിന്റെയും ശ്രദ്ധയുടെയും ആധിപത്യമാണ് അവരുടെ സവിശേഷത. മാനസിക വളർച്ചയുടെയും പ്രായവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രതിസന്ധികളുടെയും മാതൃകകളെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ അറിവ് അവ്യക്തമാണ്. കുട്ടിയുടെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ശക്തിയും ബലഹീനതയും സംബന്ധിച്ച് മാതാപിതാക്കൾക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും വസ്തുനിഷ്ഠമായ ആശയങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കില്ല, അല്ലെങ്കിൽ അവന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ശക്തിയോ ബലഹീനതയോ മാത്രം കാണുക, കുട്ടിയുടെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ കൂടുതൽ വികസനം പ്രവചിക്കുന്നതിൽ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ അനുഭവിക്കുക, കുട്ടിയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ എങ്ങനെ സംഘടിപ്പിക്കണമെന്ന് അറിയില്ല. അവന്റെ പൂർണ്ണമായ വികസനം. ഈ വിഭാഗത്തിലെ മാതാപിതാക്കൾ ഒന്നുകിൽ കുട്ടിയുടെ യഥാർത്ഥ കഴിവുകളെ കുറച്ചുകാണുകയോ അമിതമായി വിലയിരുത്തുകയോ ചെയ്യുന്നു. അവരിൽ ചിലർ ശാന്തരാണ്, മറ്റുള്ളവർ നിസ്സംഗരാണ്, മറ്റുള്ളവർ കുട്ടിയുടെ വിജയത്തിനും പരാജയത്തിനും അമിതമായ ആവേശവും ഉത്കണ്ഠയും കാണിക്കുന്നു. ഒരു കുട്ടിയുമായി ഇടപഴകുമ്പോൾ, അവർക്ക് ഒരു ലിബറൽ ശൈലി പിന്തുടരാം, കുട്ടിക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം നൽകാം, അവന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ ദുർബലമായി നിയന്ത്രിക്കാം, അല്ലെങ്കിൽ, നേരെമറിച്ച്, അവർ പിടിച്ചുനിൽക്കാനും കുട്ടിയെ തങ്ങളുമായി ബന്ധിപ്പിക്കാനും സ്വാതന്ത്ര്യം നഷ്ടപ്പെടുത്താനും ശ്രമിക്കുന്നു.

കുട്ടിയെപ്പോലെ ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ള മാനസിക സംസ്കാരമുള്ള മാതാപിതാക്കൾ, അവൻ ആരാണെന്നതിന്, അവർ അവനെ "റീമേക്ക്" ചെയ്യാൻ സജീവമായി ശ്രമിക്കുന്നില്ല, അവന്റെ വ്യക്തിത്വത്തെ ബഹുമാനിക്കുന്നു, കുട്ടിയുമായി കഴിയുന്നത്ര സമയം ചെലവഴിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അവന്റെ കാര്യങ്ങളിലും പദ്ധതികളിലും താൽപ്പര്യമുണ്ട്. , കുട്ടിയുടെ ബൗദ്ധികവും സർഗ്ഗാത്മകവുമായ കഴിവുകളെ വളരെയധികം വിലമതിക്കുന്നു, അവയെക്കുറിച്ച് നന്നായി അറിയാം. മാതാപിതാക്കൾ കുട്ടിയെ വിശ്വസിക്കുകയും അവന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവർ സ്വയം ആത്മവിശ്വാസമുള്ളവരാണ്, അവരുടെ സ്വന്തം ഉദ്ദേശ്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് നന്നായി പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, വ്യവസ്ഥാപിതമായി അവരുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുന്നു, അവർക്ക് ആന്തരിക കടമ, പ്രവർത്തനം, സ്വാതന്ത്ര്യം എന്നിവയുടെ വികസിത ബോധമുണ്ട്. ഈ വിഭാഗത്തിലെ മാതാപിതാക്കൾ കുട്ടിയുടെ യഥാർത്ഥ കഴിവുകൾക്കും കഴിവുകൾക്കും അനുസൃതമായി കുട്ടിയുടെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ എല്ലാ വശങ്ങളുടെയും കൂടുതൽ വികസനം നന്നായി പ്രവചിക്കുന്നു. ഒരു കുട്ടിയുമായി ഇടപഴകുമ്പോൾ, അത്തരം മാതാപിതാക്കൾ പലപ്പോഴും പോസിറ്റീവ് വിലയിരുത്തൽ, പ്രശംസ, കുട്ടിയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ അംഗീകാരം എന്നിവ ഉപയോഗിക്കുകയും അവനോടുള്ള അവരുടെ ആവശ്യങ്ങളിൽ സ്ഥിരത പുലർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.

മുകളിൽ ലിസ്റ്റുചെയ്തിരിക്കുന്ന മാനദണ്ഡങ്ങൾ മാതാപിതാക്കളുടെ മാനസിക സംസ്കാരത്തിന്റെ ഘടകങ്ങളാണ്; അവ നിരോധനങ്ങൾ, ഉപദേശം, നിർദ്ദേശങ്ങൾ എന്നിവയുടെ രൂപത്തിലാണ് രൂപപ്പെടുന്നത്. ഓരോ വ്യക്തിക്കും ഒരു കുട്ടിയുടെ വികാസത്തെക്കുറിച്ചും വളർത്തലിനെക്കുറിച്ചും അവരുടേതായ ആശയമുണ്ട്, കൂടാതെ ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു മനഃശാസ്ത്രപരമായ ആശയവും നടപ്പിലാക്കുന്നു. ഒരു ആധുനിക കുടുംബത്തിൽ നടക്കുന്ന പ്രക്രിയകളുടെ വിശകലനം കുട്ടിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു ആശയത്തിന്റെ ആധിപത്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

അങ്ങനെ, കുടുംബത്തിന്റെ സ്വഭാവം തുടക്കത്തിൽ കുടുംബത്തിലെ കുട്ടിയോടുള്ള മാതാപിതാക്കളുടെ ഓറിയന്റേഷനുകളുടെ വൈരുദ്ധ്യാത്മക സ്വഭാവം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഈ ഓറിയന്റേഷനുകൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം കുട്ടിയുടെ രക്ഷാകർതൃ ശൈലിയുടെ സ്വഭാവത്തിലും ഉള്ളടക്കത്തിലും വെളിപ്പെടുന്നു, ഇത് മാതാപിതാക്കളുടെ മാനസിക സംസ്കാരത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സൂചകങ്ങളിലൊന്നാണ്.

മാതാപിതാക്കളുടെ മാനസിക സംസ്കാരത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന ഘടകങ്ങൾ കുട്ടിയുടെ വൈകാരിക ക്ഷേമത്തെ വ്യത്യസ്തമായി നിർണ്ണയിക്കാൻ കഴിയും, അതുപോലെ തന്നെ ചുറ്റുമുള്ള സൂക്ഷ്മ പരിസ്ഥിതിയുടെ വിവിധ പ്രതികൂല ഘടകങ്ങളെ നേരിടാൻ പിന്നീട് അവനെ സഹായിക്കുന്ന മാനസിക സാങ്കേതിക വിദ്യകളുടെ വൈവിധ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവന്റെ ആശയങ്ങൾ. അതിനാൽ, മുതിർന്നവർ, സ്വന്തം ഉദാഹരണത്തിലൂടെ, കുട്ടിയെ മനഃശാസ്ത്രപരമായി സംസ്കരിക്കാനും ഒരു നിശ്ചിത തലത്തിലുള്ള മനഃശാസ്ത്രപരമായ അറിവും മനഃശാസ്ത്രപരമായ പ്രവർത്തനവും ഉണ്ടായിരിക്കാനും പഠിപ്പിക്കണം.

മാതാപിതാക്കളുമായുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ ശൈലിയും കുടുംബ ബന്ധങ്ങളുടെ വൈകാരിക സ്വരവും കുട്ടിയുടെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ വികാസത്തിൽ നേരിട്ട് സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു. മാതാപിതാക്കളും കുട്ടികളും തമ്മിലുള്ള ആശയവിനിമയം നിരന്തരമായ ഇടപെടലിന്റെ ഒരു പ്രക്രിയയാണ്. ഒരു കുട്ടിയുടെ മനഃശാസ്ത്രപരമായ അറിവിന്റെ സമഗ്രത അവന്റെ മനഃശാസ്ത്രപരമായ മുൻകരുതൽ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. ഇത്തരത്തിലുള്ള ദൈനംദിന അറിവ് കുട്ടികളെ ഭാവിയിൽ സമപ്രായക്കാരുമായി അവരുടെ സ്വന്തം പെരുമാറ്റരീതിയും ബന്ധവും കെട്ടിപ്പടുക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു.

പ്രീ-സ്കൂൾ കുട്ടികളും മാതാപിതാക്കളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ മേഖലയിൽ ഗാർഹിക മനഃശാസ്ത്രജ്ഞരായ അലക്സീവ എൽ.എസ്., ബ്യൂവ എൽ.പി., ഷിസ്നെവ്സ്കി ബി.പി., കൊളോമിൻസ്കി യാ.എൽ., പാങ്കോ ഇ.എ., ഫർമാനോവ ഐ.എ., നടത്തിയ ഗവേഷണം കാണിക്കുന്നത്, കുടുംബബന്ധങ്ങൾ സഹകരണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. അവരുടെ സമപ്രായക്കാരുടെ ഒരു ഗ്രൂപ്പിൽ സഹകരിക്കാനുള്ള സന്നദ്ധത കാണിക്കുക. അത്തരമൊരു കുടുംബത്തിലെ മാനസിക അന്തരീക്ഷം കൂടുതൽ മാനുഷികവും ക്രിയാത്മകവുമായ വൈകാരികമായി മാറുന്നു.

മാതാപിതാക്കൾ സ്വയമേവയുള്ള വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ അപര്യാപ്തമായ ഘടകങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു കുടുംബം, ഉദാഹരണത്തിന്, കുട്ടിയുടെ മേൽ വൈകാരികമോ ശാരീരികമോ വാക്കാലുള്ളതോ ആയ സ്വാധീനം, കുട്ടിക്ക് ആഘാതകരമായ ഘടകമായി മാറുന്നു.

അതിനാൽ, മാതാപിതാക്കളുടെ മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരം ഒരു വ്യക്തിഗത വിദ്യാഭ്യാസമാണ്, അത് കുട്ടിയുടെ പൂർണ്ണമായ വളർത്തലിനും വികാസത്തിനുമുള്ള അവരുടെ മൂല്യ-ലക്ഷ്യ ഓറിയന്റേഷൻ, പ്രതിഫലിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവ്, ആത്മനിയന്ത്രണം, അവരുടെ പെരുമാറ്റം നിയന്ത്രിക്കൽ, മനഃശാസ്ത്രപരവും ക്രിയാത്മകവുമായ വൈദഗ്ദ്ധ്യം എന്നിവയിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. പെഡഗോഗിക്കൽ ടെക്നോളജികൾ, അറിവ്, കുഞ്ഞുമായുള്ള ആശയവിനിമയത്തിന്റെ മാനുഷിക ശൈലി. സമ്പൂർണ്ണ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനുള്ള പ്രധാന വ്യവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് എൻ.കെ നന്നായി സംസാരിച്ചു. ക്രുപ്സ്കായ: "കുടുംബാംഗങ്ങൾ പ്രതികരിക്കുന്നവരും സെൻസിറ്റീവായ ആളുകളുമാണെങ്കിൽ, അവർക്ക് വിശാലമായ പൊതു താൽപ്പര്യങ്ങളുണ്ടെങ്കിൽ, ജോലി കുടുംബത്തെ ഒരു സൗഹൃദ യൂണിയനായി ഒന്നിപ്പിക്കുകയാണെങ്കിൽ, കുടുംബം കുട്ടിയിൽ നല്ല സ്വാധീനം ചെലുത്തും."

അതിനാൽ, ജീവിതത്തിന്റെ ആദ്യ ഏഴ് വർഷങ്ങളിൽ, മറ്റ് ആളുകളുമായുള്ള കുട്ടിയുടെ ആശയവിനിമയത്തിൽ കുട്ടിയുടെ ആവശ്യകതകളുടെ പ്രധാന തരങ്ങൾ സ്ഥിരമായി ഉയർന്നുവരുന്നു: ശ്രദ്ധ, സഹകരണം, ബഹുമാനം, സഹാനുഭൂതി, പരസ്പര ധാരണ എന്നിവയുടെ ആവശ്യകത. കുട്ടിയുമായുള്ള അവരുടെ ബന്ധം മാത്രമല്ല, കുട്ടിയുടെ വികസനത്തിന്റെ വിജയവും മാതാപിതാക്കൾ ഈ ആവശ്യങ്ങൾ എങ്ങനെ, എങ്ങനെ പൂർണ്ണമായി തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നു എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, അതായത്. അവന്റെ കഴിവുകളുടെയും വ്യക്തിഗത ഗുണങ്ങളുടെയും സമയബന്ധിതമായ രൂപീകരണം.

നിഗമനങ്ങൾ

ഈ പ്രവർത്തനത്തിനിടയിൽ, കുട്ടികളുടെ മാനസിക ഉപസംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു പഠനം നടത്തി. കുട്ടികളുടെ ഉപസംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം - ഗെയിമുകളും പ്രിയപ്പെട്ട വിനോദവും, തമാശകൾ, തമാശകൾ, മര്യാദകൾ, വിവിധ സാഹചര്യങ്ങളിൽ കുട്ടികൾക്കുള്ള വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ പരിഹരിക്കാനുള്ള വഴികൾ - ഒരു സമഗ്രമായ പെഡഗോഗിക്കൽ പ്രക്രിയ ഏറ്റവും ഫലപ്രദമായി നടപ്പിലാക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്നു, മാത്രമല്ല വികസനത്തിന് വലിയ പ്രാധാന്യവും നൽകുന്നു. കുട്ടിയുടെ ബോധവും വ്യക്തിത്വവും, കുട്ടികളുടെ സമൂഹവും, പിയർ ഗ്രൂപ്പുകളും.

കുട്ടികളുടെ ഉപസംസ്കാരം സ്വതന്ത്ര ആശയവിനിമയത്തിൽ കുട്ടികളുടെ സാമൂഹിക ഇടപെടലിന്റെയും കൂട്ടായ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെയും ഒരു ഉൽപ്പന്നമാണ്, അനൗപചാരിക ഗ്രൂപ്പുകളിലെ വൈജ്ഞാനിക പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഗെയിമുകൾ. അതേസമയം, കുട്ടികളുടെ ഉപസംസ്കാരത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രവർത്തനങ്ങളിലൊന്ന് കുട്ടികളുടെ കളി സമൂഹത്തിലെ അംഗങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധവും ചുറ്റുമുള്ള പ്രകൃതി ലോകവുമായും മുതിർന്നവരുടെ ലോകവുമായുള്ള ബന്ധവും നിയന്ത്രിക്കുക എന്നതാണ്. നേരിട്ടുള്ള ആശയവിനിമയത്തിലൂടെ ഇത് കുട്ടികളിൽ നിന്ന് കുട്ടിയിലേക്ക് പകരുന്നു, ഇനിപ്പറയുന്ന സവിശേഷതകളാൽ ഇത് സവിശേഷതയാണ്:

1. കുട്ടികൾ ഉൾപ്പെടുന്ന സമൂഹത്തിന്റെ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഭാഗമോ ഉപവ്യവസ്ഥയോ ആണ്, എന്നാൽ എല്ലായ്പ്പോഴും ആപേക്ഷിക സ്വയംഭരണവും സ്വാതന്ത്ര്യവും നിലനിർത്തുന്നു.

2. കുട്ടികളുടെ ഉപസംസ്കാരം യാഥാസ്ഥിതികതയാൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ അതിന്റെ അടിത്തറ തകർക്കാൻ അനുവദിക്കാത്ത അതുല്യമായ "സെൻസർഷിപ്പ് ഫിൽട്ടറുകൾ" ഉണ്ട്. അതേസമയം, ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തിലെ സംഭവങ്ങളോട് അവൾ വഴക്കത്തോടെ പ്രതികരിക്കുകയും പുതിയ വിവരങ്ങൾ സ്വാംശീകരിക്കുകയും പരമ്പരാഗത കുട്ടികളുടെ സാംസ്കാരിക ഘടനകളിലേക്ക് അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഒരു വ്യക്തിയുടെ പൊതുവായ മാനസിക സംസ്കാരം വ്യക്തിയുടെ അടിസ്ഥാന സംസ്കാരത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ്, ഇത് ഫലപ്രദമായി സ്വയം നിർണ്ണയിക്കാനും ജീവിതത്തിൽ സ്വയം തിരിച്ചറിയാനും അനുവദിക്കുന്നു, വിജയകരമായ സാമൂഹിക പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ, സ്വയം വികസനം, ജീവിത സംതൃപ്തി എന്നിവയ്ക്ക് സംഭാവന നൽകുന്നു.

കുടുംബത്തിലെയും സ്കൂളിലെയും സമൂഹത്തിലെയും മുതിർന്നവരുടെ ചുമതല, ചുറ്റുമുള്ള ആളുകളുമായും സാംസ്കാരികവും സാമൂഹികവും സാമ്പത്തികവുമായ മാനുഷിക ഇടപെടലിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ സ്വയം മനസ്സിലാക്കാനും സ്വയം സ്വീകാര്യത നേടാനും സ്വയം വികസനം നേടാനുമുള്ള മാർഗങ്ങൾ കുട്ടിയെ സഹായിക്കുക എന്നതാണ്. ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തിന്റെ പാരിസ്ഥിതിക യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളും. മനഃശാസ്ത്രപരമായ നിരക്ഷരത, സമൂഹത്തിന്റെ താഴ്ന്ന മനഃശാസ്ത്രപരമായ സംസ്കാരം, നിരവധി കുട്ടികൾ താമസിക്കുന്ന സ്ഥലത്ത് ബന്ധങ്ങളുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെ അഭാവം, ഒരു കുട്ടി പലപ്പോഴും, ജനന നിമിഷം മുതൽ "റിസ്ക് സോണിൽ" വീഴുന്ന സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു - അപകടസാധ്യത. മനുഷ്യനാകുന്നില്ല.

സമൂഹത്തിൽ എങ്ങനെ മാനുഷികമായി പെരുമാറണം, ഈ സമൂഹത്തിൽ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് മനസിലാക്കാൻ കുട്ടികൾ തയ്യാറാകണം. ആധുനിക വളർന്നുവരുന്ന ഒരു വ്യക്തിയുടെ സാധാരണ വികാസത്തിന് മനഃശാസ്ത്രപരമായ വിദ്യാഭ്യാസം ആവശ്യവും സ്വാഭാവികവുമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. സൈക്കോളജിക്കൽ സംസ്കാരം ആളുകളുടെ ഇടപെടലിൽ സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുക മാത്രമല്ല, ഈ ഇടപെടലിന്റെ ഒരു റെഗുലേറ്ററായി പ്രവർത്തിക്കുകയും, തത്സമയ ആശയവിനിമയം മുൻനിർത്തി നടപ്പിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഇത് സംഭാഷണക്കാരുടെ പരസ്പര ബഹുമാനത്താൽ വ്യവസ്ഥ ചെയ്യുന്നു. ആളുകളുടെ ബോധം, വികാരങ്ങൾ, ബന്ധങ്ങൾ എന്നിവയുടെ കൃത്രിമത്വം മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരം ഒഴിവാക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തി ജനിച്ച നിമിഷം മുതൽ സംസ്കാരത്തിന്റെ വൈദഗ്ദ്ധ്യം ആരംഭിക്കുന്നു. ഓർക്കുക, എ.എം. ഗോർക്കിയുടെ “മനുഷ്യന്റെ ജനനം” എന്ന കഥയിൽ തുളച്ചുകയറുന്ന വരികൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു: “റഷ്യൻ ദേശത്തിലെ ഒരു പുതിയ നിവാസി, അജ്ഞാതനായ ഒരു മനുഷ്യൻ, എന്റെ കൈകളിൽ കിടന്ന്, ഗൗരവമായി മൂക്ക് വലിച്ചു.” ഈ വിധി പ്രധാനമായും നിർണ്ണയിക്കുന്നത് കുട്ടിയുടെ ജനന നിമിഷം മുതൽ ചുറ്റുമുള്ള സാംസ്കാരിക അന്തരീക്ഷമാണ്. എല്ലാവരും മനുഷ്യരായിരിക്കാൻ പഠിക്കുന്നു, ഈ പഠനം സംസ്കാരത്തിന്റെയും വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെയും പശ്ചാത്തലത്തിലാണ് സംഭവിക്കുന്നത്.

സാഹിത്യം

1. Alekseeva L. S., Burmistrova E. V., Chuprakova N. N., Kosolapova L. A. കുടുംബങ്ങൾക്കായുള്ള സാമൂഹിക സഹായ കേന്ദ്രങ്ങളിലെ കുട്ടികളുമായും മാതാപിതാക്കളുമായും പ്രവർത്തിക്കുന്നതിനുള്ള ഫോമുകളും രീതികളും. - എം.: റിസർച്ച് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ഫാമിലി ആൻഡ് എഡ്യൂക്കേഷൻ, 2000. - 190 പേ.

2. Arkin E. A. പ്രാകൃത സംസ്കാരത്തിന്റെ അവസ്ഥയിൽ ഒരു കുട്ടിയും അവന്റെ കളിപ്പാട്ടവും. - എം.: സ്റ്റേറ്റ് പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ്, 1935. - 130 പേ.

3. ബോഡലേവ് എ.എ. ആശയവിനിമയവും ബന്ധങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് // മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ ചോദ്യങ്ങൾ - 1994. - നമ്പർ 1. - പേജ് 122-127.

4. ബോസോവിച്ച് എൽ.ഐ. പ്രിയപ്പെട്ടത് സൈക്കോൾ. പ്രവർത്തിക്കുന്നു. വ്യക്തിത്വ രൂപീകരണത്തിലെ പ്രശ്നങ്ങൾ / എഡ്. DI. ഫെൽഡ്‌സ്റ്റീൻ - എം.: AST, 1995.

5. വലിയ മനഃശാസ്ത്ര നിഘണ്ടു / എഡ്. ബി.ജി. മെഷ്ചെര്യാക്കോവ, വി.പി. സിൻചെങ്കോ. - സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്: എം, 2003.

6. വൈഗോട്സ്കി എൽ.എസ്. ചൈൽഡ് സൈക്കോളജി // ശേഖരം. ഓപ്. – എം., 1982.- vol.4.

7. വൈഗോട്സ്കി എൽ.എസ്. സമാഹാരം cit.: 6 വോള്യങ്ങളിൽ - M, 1984. - വാല്യം 4.

8. Gozman L.Ya., Aleshina Yu.E., കുടുംബത്തിന്റെ സാമൂഹികവും മാനസികവുമായ പഠനങ്ങൾ: പ്രശ്നങ്ങളും സാധ്യതകളും // സൈക്കോളജിക്കൽ ജേർണൽ - 1991. - നമ്പർ 4. - പേജ് 84-92.

9. കുട്ടികളുടെ കവിതാ നാടോടിക്കഥകൾ: കുട്ടിക്കാലത്തിന്റെയും പാരമ്പര്യങ്ങളുടെയും ലോകം, 1996.

10. പ്രീസ്‌കൂൾ കുട്ടികളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളും ബന്ധങ്ങളും / എഡ്. ടി.എ.റെപിന. എം., 1987.

11. ഡോണ്ട്സോവ് എ.ഐ., പോളോസോവ ടി.എ. പാശ്ചാത്യ സാമൂഹിക മനഃശാസ്ത്രത്തിലെ സംഘർഷത്തിന്റെ പ്രശ്നം // സൈക്കോൾ. ജഡ്ജി 1980. ടി. 1. നമ്പർ 6. പി. 119-133.

12. Donchenko E. A., Titarenko T. M. വ്യക്തിത്വം: സംഘർഷം, ഐക്യം. കൈവ്, 1987.

13. ദുമിത്രഷ്കു ടി.എ. വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിൽ ഇൻട്രാഫാമിലി ഘടകങ്ങളുടെ സ്വാധീനം // മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ ചോദ്യങ്ങൾ - 1991. - നമ്പർ 1. - പേജ് 135-142.

14. ദുമിത്രഷ്കു ടി.എ. കുട്ടികളുടെ കുടുംബ ഘടനയും വൈജ്ഞാനിക വികാസവും // മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ ചോദ്യങ്ങൾ - 1996. - നമ്പർ 2. - പേജ് 104-113.

15. എഗോറോവ എം.എസ്. പ്രീസ്‌കൂൾ പ്രായത്തിലുള്ള ആളുകളുടെ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന്. മാറുന്ന ലോകത്തിലെ കുട്ടികൾ: - സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ്: അൽതേയ, 2001

16. സഖരോവ ഇ.ഐ. ശിശു-രക്ഷാകർതൃ ഇടപെടലിന്റെ വൈകാരിക വശത്തിന്റെ സ്വഭാവസവിശേഷതകളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം // കിന്റർഗാർട്ടനിലെ സൈക്കോളജിസ്റ്റ് - 1998. - നമ്പർ 1. - പേജ് 9-17.

17. സിനോവീവ എം.വി. ശിശു-രക്ഷാകർതൃ ബന്ധങ്ങളും പ്രീ-സ്ക്കൂൾ കുട്ടികളുടെ നോൺ-നോർമേറ്റീവ് പെരുമാറ്റവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം // സൈക്കോളജിക്കൽ സയൻസും എഡ്യൂക്കേഷനും.- 2000.- നമ്പർ 3.-പേജ്.35.

18. സിൻചെങ്കോ വി.പി. പെഡഗോഗിയുടെ മനഃശാസ്ത്രപരമായ അടിത്തറ. - എം., 2003.

19. ക്ലിമോവ് ഇ.എ. തൊഴിൽ മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ ആമുഖം. - എം, 1998.

20. Kolominsky Ya. L., Zhiznevsky B. P. ontogenesis ൽ സംയുക്ത പ്രവർത്തനത്തിന്റെ സാമൂഹിക-മാനസിക ഘടനയുടെ രൂപീകരണം // സംയുക്ത പ്രവർത്തനം: രീതിശാസ്ത്രം, സിദ്ധാന്തം, പ്രാക്ടീസ്. എം., 1988.

21. കൊളോമിൻസ്കി യാ.എൽ. കുട്ടികളുടെ കൂട്ടായ മനഃശാസ്ത്രം: വ്യക്തിബന്ധങ്ങളുടെ സിസ്റ്റം. – Mn.: Nar. അശ്വേത, 1984

22. സ്കൂൾ പ്രായത്തിലുള്ള സംഘർഷങ്ങൾ: അവയെ മറികടക്കാനും തടയാനുമുള്ള വഴികൾ. എം., 1986.

23. ക്രാവ്ചെങ്കോ എ.ഐ. കൾച്ചറോളജി: സർവ്വകലാശാലകൾക്കുള്ള പാഠപുസ്തകം. - മൂന്നാം പതിപ്പ് - എം.: അക്കാദമിക് പ്രോജക്റ്റ്, 2001.

24. കുലക്കോവ ഇ. കുടുംബത്തിലെ ഒരു പ്രീ-സ്ക്കൂളിന്റെ വൈകാരിക ക്ഷേമത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം // വിവാഹനിശ്ചയം - 1999. - നമ്പർ 5. - പേജ് 11-13.

25. ലിസിന എം.ഐ. ആശയവിനിമയം, വ്യക്തിത്വം, ഒരു കുട്ടിയുടെ മനസ്സ് - എം.: വൊറോനെഷ്, 1997. - 216 പേ.

26. ലിസിന എം.ഐ. പ്രീ-സ്ക്കൂൾ കുട്ടികളും സമപ്രായക്കാരും തമ്മിലുള്ള ആശയവിനിമയത്തിന്റെ വികസനം. - എം., 1989

27. ലിഖാചേവ് ഡി.എസ്. റഷ്യൻ, ലോക സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തിരഞ്ഞെടുത്ത കൃതികൾ. - സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്, 2006.

28. ലോസെവ് എ.എഫ്. ആത്മാവിന്റെ ധൈര്യം. - എം., 1989.

29. ലോട്ട്മാൻ യു.എം. ആത്മാവിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസം. - സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്, 2001.

30. മാതുല്യ ജി.യാ. ഒരു യുവ കുടുംബത്തിന്റെ മനഃശാസ്ത്രപരവും അധ്യാപനപരവുമായ സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിൽ സാമൂഹിക ഘടകങ്ങളുടെ സ്വാധീനം - മിൻസ്ക്: 1990.

31. 6-7 വയസ്സ് പ്രായമുള്ള കുട്ടികളുടെ മാനസിക വികാസത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ / എഡ്. ഡി.ബി. എൽകോനിന, എ.എൽ. വെംഗർ. – എം.: പെഡഗോഗി, 1988

32. Osorina, M. V. മുതിർന്നവരുടെ ലോകത്തിന്റെ ഇടത്തിൽ കുട്ടികളുടെ രഹസ്യ ലോകം. സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്: റെച്ച്, 2004.

33. പെട്രോവ്സ്കയ L. A. സംഘർഷത്തിന്റെ സാമൂഹിക-മാനസിക വിശകലനത്തിന്റെ ആശയപരമായ പദ്ധതിയിൽ // സാമൂഹിക മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ സൈദ്ധാന്തികവും രീതിശാസ്ത്രപരവുമായ പ്രശ്നങ്ങൾ. എം., 1977. പേജ് 126-143.

34. പിയാഗെറ്റ് ജെ. ഒരു കുട്ടിയുടെ സംസാരവും ചിന്തയും. എം.; എൽ., 1932.

35. പോളിഷ്ചുക്ക് വി.ഐ. കൾച്ചറോളജി: പാഠപുസ്തകം - എം.: ഗാർദാരിക, 1998.

36. സ്കൂളിൽ മനഃശാസ്ത്രം പഠിപ്പിക്കൽ. വിദ്യാഭ്യാസ മാനുവൽ / എഡ്. ഐ.വി. ഡുബ്രോവിന. - എം; വൊറോനെഷ്; NPO MODEK, 2007.

37. സതിർ വി. നിങ്ങളും നിങ്ങളുടെ കുടുംബവും. വ്യക്തിഗത വളർച്ചയിലേക്കുള്ള വഴികാട്ടി - എം., 2000.

38. സോകോലോവ് ഇ.വി. കൾച്ചറോളജി. - എം.: ഇന്റർപ്രാക്സ്, 1994

39. Royak A. A. മാനസിക സംഘർഷവും കുട്ടിയുടെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ വ്യക്തിഗത വികസനത്തിന്റെ സവിശേഷതകളും. എം., 1988.

40. ഫ്ലേക്ക് - ഹോബ്സൺ കെ., റോബിൻസൺ ബി.ഇ., സ്കിൻ പി. കുട്ടിയുടെ വികസനവും മറ്റുള്ളവരുമായുള്ള അവന്റെ ബന്ധവും - എം.:, 1998.

41. ചെൽപനോവ് ജി.ഐ. മനഃശാസ്ത്രം. തത്വശാസ്ത്രം. വിദ്യാഭ്യാസം. - എം.; വൊറോനെഷ്; NPOMODEK, 1999.

42. ഷിറോക്കോവ ജി.എ. ഒരു പ്രീസ്കൂൾ സൈക്കോളജിസ്റ്റിന്റെ ഡയറക്ടറി - റോസ്റ്റോവ് n/d: ഫീനിക്സ്, 2003. - 384 പേ.

43. Eidemiller E.G., Justitsky V. V. സൈക്കോളജിയും കുടുംബത്തിന്റെ സൈക്കോതെറാപ്പിയും. സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്, 1999.

44. Elkonin D. B. കളിയുടെ മനഃശാസ്ത്രം. എം., 1978.

ട്യൂട്ടറിംഗ്

ഒരു വിഷയം പഠിക്കാൻ സഹായം ആവശ്യമുണ്ടോ?

നിങ്ങൾക്ക് താൽപ്പര്യമുള്ള വിഷയങ്ങളിൽ ഞങ്ങളുടെ സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകൾ ഉപദേശിക്കുകയോ ട്യൂട്ടറിംഗ് സേവനങ്ങൾ നൽകുകയോ ചെയ്യും.
നിങ്ങളുടെ അപേക്ഷ സമർപ്പിക്കുകഒരു കൺസൾട്ടേഷൻ നേടുന്നതിനുള്ള സാധ്യതയെക്കുറിച്ച് കണ്ടെത്തുന്നതിന് ഇപ്പോൾ വിഷയം സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

മൾട്ടി കൾച്ചറൽ വിദ്യാഭ്യാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പാഠ്യേതര ഇവന്റ് (പാഠം). അമൂർത്തമായ

വിഷയം: ഞങ്ങൾ വ്യത്യസ്തരാണ് - ഇതാണ് ഞങ്ങളുടെ സമ്പത്ത്, ഞങ്ങൾ ഒരുമിച്ചാണ് - ഇതാണ് ഞങ്ങളുടെ ശക്തി.

ഗൊലോബോറോഡ്കോ എലീന എവ്ജെനിവ്ന, നോർത്ത് കോക്കസസ് ഫെഡറൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് എഡ്യൂക്കേഷൻ ആൻഡ് സയൻസിലെ നാലാം വർഷ വിദ്യാർത്ഥി

ലക്ഷ്യം: സമഗ്രവും യോജിപ്പും വികസിപ്പിച്ച വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ രൂപീകരണം, സൃഷ്ടിപരമായ സ്വയം-വികസനത്തിനും ദേശീയ, കുടുംബ പാരമ്പര്യങ്ങൾ, സാംസ്കാരിക മൂല്യങ്ങൾ എന്നിവയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ വംശീയ സാംസ്കാരിക, സിവിൽ സ്വയം നിർണ്ണയം സാക്ഷാത്കരിക്കാനും കഴിയും; വിദ്യാർത്ഥികളുടെ സഹിഷ്ണുതയുള്ള അവബോധം വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള വ്യവസ്ഥകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
ചുമതലകൾ:
1. ദേശീയ സംസ്കാരത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനകാര്യങ്ങളിൽ പ്രാവീണ്യം നേടുകയും ക്ലാസിൽ പഠിക്കുന്ന പ്രതിനിധികളുടെ വിവിധ രാജ്യങ്ങളുടെ ചരിത്രത്തിലേക്ക് വിദ്യാർത്ഥികളെ പരിചയപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുക.
2. ജനങ്ങളുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രത്യേകത, ദേശീയ മൂല്യങ്ങളോടുള്ള ബഹുമാനം, വംശീയ സവിശേഷതകൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് വിദ്യാർത്ഥികളിൽ ഒരു ധാരണ വളർത്തുക.
3. വിദ്യാർത്ഥികളെ അവർ തികച്ചും വ്യത്യസ്തരും പരസ്പരം വ്യത്യസ്തരുമാണെന്ന് കാണിക്കുക, എന്നാൽ അവരോരോരുത്തരും വ്യക്തിഗതമാണ്; വിദ്യാർത്ഥിയുടെ പ്രത്യേകതയെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിന്.
4. ഓരോ വിദ്യാർത്ഥിക്കും ക്ലാസ് മുറിയിൽ, കുടുംബത്തിൽ, സുഹൃത്തുക്കൾക്കിടയിൽ അവന്റെ പെരുമാറ്റത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാനും മറ്റുള്ളവരുടെ പെരുമാറ്റം വിലയിരുത്താനും അവസരം നൽകുക; ഏതെങ്കിലും രൂപത്തിലുള്ള വിവേചനം ഒഴിവാക്കലിന് കാരണമാകുമെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ വിദ്യാർത്ഥികളെ സഹായിക്കുക.
5. വിദ്യാർത്ഥികളുടെ ചക്രവാളങ്ങൾ വിശാലമാക്കുക.
ആസൂത്രിതമായ ഫലങ്ങൾ:
വ്യക്തിപരം:
1. എല്ലാ ജനങ്ങളുടെയും സംസ്കാരത്തോടുള്ള പോസിറ്റീവ് മനോഭാവം.
2. പുതിയ മൾട്ടി കൾച്ചറൽ അറിവും വൈദഗ്ധ്യവും നേടാനുള്ള ആഗ്രഹം, നിലവിലുള്ളവ മെച്ചപ്പെടുത്തുക.
3. നിങ്ങളുടെ ബുദ്ധിമുട്ടുകളെക്കുറിച്ച് ബോധവാന്മാരായിരിക്കുകയും പുതിയ തരത്തിലുള്ള മൾട്ടി കൾച്ചറൽ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടിക്കൊണ്ട് അവയെ മറികടക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുക.
മെറ്റാ വിഷയം:
റെഗുലേറ്ററി UUD
1. പാഠ്യേതര പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യം സ്വതന്ത്രമായി നിർണ്ണയിക്കുക, നിങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ ലക്ഷ്യവുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുക.
2. ഒരു അധ്യാപകന്റെ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശത്തിൽ പാഠ്യേതര പ്രവർത്തനങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പദ്ധതി തയ്യാറാക്കുക.
3. പദ്ധതി, നിർവ്വഹണ വ്യവസ്ഥകൾ, ഒരു നിശ്ചിത ഘട്ടത്തിൽ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഫലം എന്നിവയ്ക്ക് അനുസൃതമായി ചുമതലയുടെ നിർവ്വഹണം ക്രമീകരിക്കുക.
4. ഒരു പ്രത്യേക ഉദ്ദേശ്യത്തിനായി സാഹിത്യത്തിന്റെ ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തുക.
5. ജോലികൾ പൂർത്തിയാക്കുന്നതിൽ നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം വിജയം വിലയിരുത്തുക.
കോഗ്നിറ്റീവ് UUD:
1. അപരിചിതമായ മെറ്റീരിയൽ പഠിക്കാൻ എന്ത് അധിക വിവരങ്ങൾ ആവശ്യമാണെന്ന് സ്വതന്ത്രമായി ഊഹിക്കുക; പ്രോജക്റ്റ് പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ ആവശ്യമായ വിവര സ്രോതസ്സുകൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുക.
2. വ്യത്യസ്ത രൂപങ്ങളിൽ അവതരിപ്പിച്ച വിവരങ്ങൾ വീണ്ടെടുക്കുക.
3. ICT ഉപയോഗിക്കുന്നത് ഉൾപ്പെടെയുള്ള ജോലിയുടെ ഫലങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുക.
4. ടാസ്ക്കുകളുടെ ചർച്ചയിൽ സജീവമായി പങ്കെടുക്കുക, ജോലികൾ പൂർത്തിയാക്കാൻ വ്യത്യസ്ത വഴികൾ നിർദ്ദേശിക്കുക, ഏറ്റവും ഫലപ്രദമായ പ്രവർത്തന രീതി തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിനെ ന്യായീകരിക്കുക.
ആശയവിനിമയം UUD:
1. സംഭാഷണ മര്യാദയുടെ മാനദണ്ഡങ്ങളും ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ വാക്കാലുള്ള ആശയവിനിമയത്തിന്റെ നിയമങ്ങളും നിരീക്ഷിക്കുക.
2. ഫിക്ഷന്റെയും ജനപ്രിയ സയൻസ് പുസ്തകങ്ങളുടെയും പാഠങ്ങൾ ഉറക്കെ, നിശബ്ദമായി വായിക്കുക, നിങ്ങൾ വായിക്കുന്നത് മനസ്സിലാക്കുക, ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കുക, വ്യക്തമല്ലാത്തത് വ്യക്തമാക്കുക.
3. സംഭാഷണത്തിൽ പങ്കെടുക്കുക, മറ്റുള്ളവരെ ശ്രദ്ധിക്കുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുക, നിങ്ങളുടെ കാഴ്ചപ്പാട് പ്രകടിപ്പിക്കുക, നിങ്ങളുടെ അഭിപ്രായം വാദിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത മനസ്സിലാക്കുക.
4. പ്രോജക്റ്റ് പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഗ്രൂപ്പിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിൽ പങ്കെടുക്കുക, റോളുകൾ വിതരണം ചെയ്യുക, പരസ്പരം ചർച്ച ചെയ്യുക, അന്തിമ ലക്ഷ്യം കണക്കിലെടുക്കുക.
5. ഒരു ഗ്രൂപ്പിൽ പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ പരസ്പര സഹായവും പരസ്പര നിയന്ത്രണവും നൽകുക.
ഉപകരണം:മൾട്ടിമീഡിയ പ്രൊജക്ടർ, പവർപോയിന്റ് അവതരണങ്ങൾ; പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ജനങ്ങളുടെ സംഗീതം, വസ്ത്രങ്ങൾ, രാജ്യങ്ങളുടെ പേരുകളുള്ള കാർഡുകൾ, ഒരു മെഴുകുതിരി.
പങ്കെടുക്കുന്നവർ:പ്രൈമറി സ്കൂൾ വിദ്യാർത്ഥികൾ (4-7 ഗ്രേഡുകൾ), അധ്യാപകരും രക്ഷിതാക്കളും.
എപ്പിഗ്രാഫ്
(ബോർഡിലോ പോസ്റ്ററിലോ എഴുതിയത്)

"ഞങ്ങളുടെ സ്കൂൾ ഞങ്ങളുടെ പൊതു ഭവനമാണ്,
ഞങ്ങളുടെ പൊതുവായ സന്തോഷം
ഞങ്ങൾ അവളെ കാണാൻ കാത്തിരിക്കുകയാണ്,
ഒത്തുചേരാൻ,
വിവിധ രാജ്യങ്ങളുടെ പുത്രന്മാർ -
ഇവിടെ ഞങ്ങൾ ഒരു കുടുംബം പോലെയാണ്.
ഞങ്ങൾ വ്യത്യസ്തരാണ്, പക്ഷേ തുല്യരാണ്,
അത് നീ ആയാലും ഞാനായാലും..."
സംഭവത്തിന്റെ പുരോഗതി:
I. സംഘടനാ നിമിഷം
വിദ്യാർത്ഥി പ്രവർത്തനങ്ങൾ: സംഗീതത്തിനായി, കുട്ടികൾ ഹാളിൽ പ്രവേശിച്ച് പ്രൊജക്ടറിന് മുന്നിൽ മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചിരുന്ന കസേരകളിൽ ഇരുന്നു, പരിപാടിക്ക് വന്ന അതിഥികളെ അഭിവാദ്യം ചെയ്യുന്നു.
ആശംസകൾ:
അധ്യാപകൻ:ഹലോ, പ്രിയ അതിഥികളും പ്രിയ സുഹൃത്തുക്കളും! ഞങ്ങളുടെ തുറന്ന പരിപാടിയിൽ ഒത്തുകൂടിയ ഞങ്ങളുടെ അതിഥികളെ ഞങ്ങൾ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു.
വീഡിയോ - (എന്താണ് സഹിഷ്ണുത, ഈ വാക്ക് എങ്ങനെയാണ് വിവർത്തനം ചെയ്തത്, എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്; എങ്ങനെ സഹിഷ്ണുത പുലർത്താം)
ആമുഖ വാക്ക്:
- നാമെല്ലാവരും വ്യത്യസ്തരാണ്, എന്നിട്ടും ഞങ്ങൾക്ക് പൊതുവായ ഒരുപാട് കാര്യങ്ങളുണ്ട്. സ്കൂളിൽ, എല്ലായിടത്തും പോലെ, ചെറുതും വലുതും മെലിഞ്ഞതും അമിതവണ്ണമുള്ളവരും വികലാംഗരും വിദേശികളും ജിപ്സികളും പെൺകുട്ടികളും ആൺകുട്ടികളും ഉണ്ട്. നമ്മൾ എല്ലാവരും വ്യത്യസ്തരാണ്. എന്തുകൊണ്ടാണ് നമ്മൾ ചിലപ്പോൾ ചിലരെ നിരസിക്കുകയും അവരെ കളിയാക്കുകയും ചെയ്യുന്നത്? ഞങ്ങൾ അവരെ ഭയപ്പെടുന്നതിനാൽ, അവരുമായി പങ്കിടാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, അല്ലെങ്കിൽ നമ്മിൽ ഞങ്ങൾക്ക് ആത്മവിശ്വാസമില്ല. തീർച്ചയായും, നമ്മൾ എല്ലാവരേയും സ്നേഹിക്കേണ്ടതില്ല! എന്നിരുന്നാലും, എല്ലാ ആളുകൾക്കും, അവർ ദരിദ്രരോ വൃദ്ധരോ രോഗികളോ ആണെങ്കിലും, നമ്മുടെ ഗ്രഹത്തിൽ അന്തസ്സോടെ ജീവിക്കാനും അവഹേളനമോ അപമാനമോ അനുഭവിക്കാതെയും ഒരേ അവകാശമുണ്ട്. വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, നാമെല്ലാവരും മനുഷ്യരാശിയിൽ പെട്ടവരാണ്, നമ്മൾ ഓരോരുത്തരും, പുരുഷനോ സ്ത്രീയോ, കുട്ടിയോ ആകട്ടെ, അതുല്യവും പ്രാധാന്യമുള്ളതുമാണ്.
വ്യത്യസ്ത രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ആളുകൾ നമ്മുടെ ഗ്രഹത്തിൽ വസിക്കുന്നു. അവ തമ്മിൽ ചില സമാനതകൾ ഉണ്ടെങ്കിലും വ്യത്യാസങ്ങളുമുണ്ട്. ഇന്ന്, സഹിഷ്ണുതാ ദിനത്തിന്റെ തലേന്ന്, ഞങ്ങൾ ഈ വിഷയത്തിൽ സംസാരിക്കും: "ഞങ്ങൾ വ്യത്യസ്തരാണ് - ഇതാണ് ഞങ്ങളുടെ സമ്പത്ത്, ഞങ്ങൾ ഒരുമിച്ചാണ് - ഇതാണ് ഞങ്ങളുടെ ശക്തി."
"ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വ്യക്തി" വ്യായാമം ചെയ്യുക.
അധ്യാപകൻ:"മാജിക് നെഞ്ചിൽ" ഉള്ള ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വ്യക്തിയെ കാണാൻ ഞാൻ നിങ്ങളെ ക്ഷണിക്കുന്നു.
(കുട്ടികൾ ബോക്സുകളിലേക്ക് നോക്കുകയും കണ്ണാടിയിൽ അവരുടെ പ്രതിഫലനം കാണുകയും ചെയ്യുന്നു.)
ഉപസംഹാരം - ഭൂമിയിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വ്യക്തി തങ്ങളാണ്.
അധ്യാപകൻ:നിങ്ങൾ ആരാണ്?
കുട്ടികൾ: മകൻ, മകൾ, സഹോദരൻ, സഹോദരി, റഷ്യയിലെ താമസക്കാരൻ, ചെറുമകൻ, ചെറുമകൾ, വിദ്യാർത്ഥി (ത്സ)...
അടുത്തതായി, അധ്യാപകൻ ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കുന്നു: സുഹൃത്തുക്കളേ,...
1. നിങ്ങളുടെ കൈകൾ ഉയർത്തുക - ആരാണ് ശൈത്യകാലത്ത് ജനിച്ചത് ..., വസന്തകാലം മുതലായവ.
2. നീല..., തവിട്ട്..., പച്ച... കണ്ണുള്ളവർ എഴുന്നേറ്റു നിൽക്കൂ.
3. ഉയരം (ഏറ്റവും ചെറുത് മുതൽ ഉയരം വരെ), മുടിയുടെ നിറം (ഇരുണ്ടത് മുതൽ ഭാരം കുറഞ്ഞത് വരെ) അനുസരിച്ച് ഒരു വരിയിൽ നിൽക്കുക.
അധ്യാപകൻ:നിങ്ങൾ എല്ലാവരും എത്ര വ്യത്യസ്തരാണെന്ന് നിങ്ങൾ കാണുന്നു. എന്താണ് നിങ്ങളെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്നത്?
വിദ്യാർത്ഥികൾ:- ഞങ്ങൾ ഒരേ ക്ലാസിൽ പഠിക്കുന്നു
- ഞങ്ങൾ ഒരേ നഗരത്തിലാണ് താമസിക്കുന്നത്
- പ്രായത്തിൽ തുല്യമാണ്, മുതലായവ.
അധ്യാപകൻ:നിങ്ങൾ ഒരു ടീമാണ്, സമൂഹത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ചില നിയമങ്ങൾ.
1. ആശംസാ വ്യായാമം.
ലക്ഷ്യം:
ഗ്രൂപ്പ് അംഗങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം സ്ഥാപിക്കുന്നതിനും ഗ്രൂപ്പിൽ പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള മാനസികാവസ്ഥയ്ക്കും സഹായിക്കുക.
വിവിധ രാജ്യങ്ങളുടെ ആശംസകൾ അറിയുക.
അധ്യാപകൻ:രാജ്യങ്ങളുടെ പേരുകളുള്ള കാർഡുകൾ വിതരണം ചെയ്യുന്നു, വ്യത്യസ്ത സംസ്കാരങ്ങളിൽ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട അഭിവാദന ആചാരങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് വിദ്യാർത്ഥികൾ പരസ്പരം അഭിവാദ്യം ചെയ്യുന്നു (രാജ്യങ്ങളുടെ പേരുകളുള്ള രാജ്യ ഷീറ്റുകളുടെ ഒരു നിരയുണ്ട്)
- ആലിംഗനവും മൂന്ന് ചുംബനങ്ങളും മാറിമാറി രണ്ട് കവിളുകളിലും (റഷ്യ);
- നെഞ്ചിൽ (ചൈന) കൈകളാൽ ചെറുതായി വില്ലു;
- ഇരു കവിളുകളിലും (ഫ്രാൻസ്) ഹസ്തദാനം ചെയ്യുകയും ചുംബിക്കുകയും ചെയ്യുക;
- ചെറിയ വില്ലു, കൈപ്പത്തികൾ നെറ്റിക്ക് മുന്നിൽ മടക്കി (ഇന്ത്യ);
- ചെറിയ വില്ലും കൈകളും കൈപ്പത്തികളും വശങ്ങളിലേക്ക് നീട്ടി (ജപ്പാൻ);
- കവിളിൽ ചുംബിക്കുക, പങ്കാളിയുടെ കൈത്തണ്ടയിൽ വിശ്രമിക്കുന്ന കൈപ്പത്തികൾ (സ്പെയിൻ);
- ഒരു ലളിതമായ ഹസ്തദാനവും കണ്ണുകളിൽ ഒരു നോട്ടവും (ജർമ്മനി);
- വിരൽത്തുമ്പിൽ മാത്രം സ്പർശിക്കുന്ന (മലേഷ്യ) രണ്ട് കൈകളാലും മൃദുവായ ഹസ്തദാനം;
- പരസ്പരം മൂക്ക് തടവുക (എസ്കിമോ പാരമ്പര്യം).
ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾ പരസ്പരം കുറച്ചുകൂടി അടുത്തു, മറ്റൊരു വ്യക്തിയുടെ ഊർജ്ജം, പിന്തുണ നിങ്ങൾക്ക് അനുഭവപ്പെട്ടു, ഇത് ചിലപ്പോൾ നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ വളരെ ആവശ്യമാണ്.

2.അധ്യാപകൻ:നമ്മുടെ രാജ്യം വളരെ വലുതും ബഹുരാഷ്ട്രവും സമ്പന്നവും അതിശയകരവുമാണ്. വിവിധ മതങ്ങളും വിവിധ ദേശീയതകളും അതിൽ സഹവസിക്കുന്നു. അവർ നൂറ്റാണ്ടുകളായി ജീവിക്കുന്നു, സുഹൃത്തുക്കളാണ്, പരസ്പരം സഹായിക്കുന്നു.
സുഹൃത്തുക്കളേ, ഈ ഗ്രഹത്തിൽ ജീവിക്കുന്ന നിങ്ങൾക്ക് അറിയാവുന്ന ദേശീയതകളുടെ പേര് നൽകുക.
വിദ്യാർത്ഥികൾ അവർക്ക് അറിയാവുന്ന ദേശീയതകൾ പേരിടുന്നു
അധ്യാപകൻ:ബോർഡിലേക്ക് നോക്കുക (വിവിധ ദേശീയതയിലുള്ള ആളുകളെക്കുറിച്ചുള്ള അവതരണം - ദേശീയ വസ്ത്രങ്ങളും സംഗീതവും ഉള്ള ആളുകളുടെ ചിത്രങ്ങൾ). ദേശീയതകൾ പരസ്പരം എങ്ങനെ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു?
വിദ്യാർത്ഥികൾ വ്യത്യാസങ്ങൾ വിളിക്കുന്നു.

3.ടീച്ചർ: ഇപ്പോൾ ഞാൻ എ ഉസാചേവിന്റെ ഒരു കവിത വായിക്കും, നിങ്ങൾ പ്രധാന കഥാപാത്രത്തെ സങ്കൽപ്പിക്കുക.
നദിക്കരയിൽ ഒരു അത്ഭുതകരമായ വീട് ഉണ്ടായിരുന്നു,
വീട്ടിൽ ഒരു അത്ഭുതകരമായ ഗ്നോം താമസിച്ചിരുന്നു,
അവന്റെ താടി നിലത്തോളം വളർന്നു,
ആ താടിയിൽ ഒരു നക്ഷത്രം ജീവിച്ചിരുന്നു.
ഈ കുള്ളന് ആശങ്കകളും പരിഭവങ്ങളും അറിയില്ലായിരുന്നു.
നക്ഷത്രം വീടുമുഴുവൻ പ്രകാശിപ്പിച്ചു
അവൾ അടുപ്പ് കത്തിച്ച് കഞ്ഞി പാകം ചെയ്തു,
ഉറങ്ങുന്നതിനുമുമ്പ് ഞാൻ അവനോട് യക്ഷിക്കഥകൾ പറഞ്ഞു ...
കുള്ളൻ പ്രശംസയോടെ താടി ചൊറിഞ്ഞു,
അത് തീർച്ചയായും താരത്തിന് സന്തോഷകരമായിരുന്നു.
അവൾ അപ്പം നുറുക്കുകൾ മാത്രം കഴിച്ചു,
രാത്രിയിൽ അവൾ നടക്കാൻ ആകാശത്തേക്ക് പറന്നു.
അങ്ങനെ വർഷങ്ങളും നൂറ്റാണ്ടുകളും പതുക്കെ കടന്നു പോയി...
എന്നാൽ ഒരു ദിവസം വീട്ടിലെ മാവ് തീർന്നു.
കുള്ളൻ, വിരിയിച്ച അടുപ്പിനോട് വിട പറയുന്നു,
നേരം പുലർന്നപ്പോൾ ഞാൻ നദിക്കപ്പുറത്തുള്ള നഗരത്തിലേക്ക് പോയി.
ആ നഗരത്തിൽ അവർ താടി വെച്ചിരുന്നില്ല.
"ഹ-ഹ, ഹീ-ഹീ-ഹി," ആളുകൾ ചിരിക്കാൻ തുടങ്ങി.
"ഇതാ ഒരു പേടിപ്പട," എല്ലാവരും അവനോട് പറഞ്ഞു.
കുള്ളൻ പേടിച്ച് താടി വടിച്ചു.
അവന്റെ താടി നിലത്തു വീണു,
അപ്പോൾ നക്ഷത്രം അവന്റെ മേൽ ഉരുണ്ടു.
നദിക്ക് ഇപ്പോൾ ഒരു സാധാരണ വീടുണ്ട്,
ഈ വീട്ടിൽ ഒരു സാധാരണ കുള്ളൻ താമസിക്കുന്നു.
അവന്റെ താടി വീണ്ടും വളർന്നു,
എന്നാൽ നക്ഷത്രം ഒരിക്കലും അവനിലേക്ക് മടങ്ങിയില്ല.

ടീച്ചർ: എന്തുകൊണ്ടാണ് ആളുകൾ അവനോട് ഇങ്ങനെ പെരുമാറിയത്, അല്ലാത്തത്?
അത്തരമൊരു സാഹചര്യത്തിൽ നിങ്ങൾ എന്തു ചെയ്യും?
അധ്യാപകൻ വിദ്യാർത്ഥികളുടെ ഉത്തരങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുകയും നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരുകയും ചെയ്യുന്നു, അത് കുട്ടികൾ ഒരു നോട്ട്ബുക്കിൽ എഴുതുന്നു: ഓരോ വ്യക്തിയും ഒന്നാണ്, ഓരോ വ്യക്തിയും തനിക്കും മറ്റ് ആളുകൾക്കും അവകാശങ്ങളും ഉത്തരവാദിത്തങ്ങളും ഉള്ള ഒരു വ്യക്തിയാണ്.
4.അധ്യാപകൻ:സുഹൃത്തുക്കളേ, ഇപ്പോൾ നമുക്ക് സുവർണ്ണ നിയമത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാം - "മറ്റുള്ളവർ നിങ്ങളോട് ചെയ്യണമെന്ന് നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ അവരോടും ചെയ്യുക."

ആളുകൾ ഈ നിയമം പാലിക്കുകയും മറ്റുള്ളവരെ പരിപാലിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകാമോ?
വിദ്യാർത്ഥികൾ:- ഇങ്ങനെയാണ് പെരുമാറാൻ മാതാപിതാക്കളും അധ്യാപകരും നിങ്ങളെ ഉപദേശിക്കുന്നത്. വ്യത്യസ്‌തമായി പെരുമാറിയാൽ പ്രശ്‌നത്തിൽ അകപ്പെടാം.
- നിങ്ങൾ മറ്റുള്ളവരെക്കുറിച്ച് ശ്രദ്ധാലുവാണെങ്കിൽ, അവർ മിക്കവാറും നിങ്ങളെ ശ്രദ്ധിക്കും.
- നിങ്ങൾ ദയയും സത്യസന്ധനുമായ വ്യക്തിയാണെങ്കിൽ, മറ്റുള്ളവർ നിങ്ങളെക്കുറിച്ച് നന്നായി ചിന്തിക്കും.
- മറ്റ് ഉത്തരങ്ങൾ സാധ്യമാണ്.
അധ്യാപകൻ:ക്രൂരതയും അടിച്ചമർത്തലും ഇതിനകം വാഴുന്ന ഒരു സമൂഹത്തെ നിങ്ങൾ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നുവെന്ന് പറയട്ടെ, നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം പെരുമാറ്റം സ്ഥാപിത നിയമങ്ങൾക്ക് അനുസൃതമായിരിക്കണം. നിങ്ങൾ മറ്റുള്ളവരോട് മോശമായി പെരുമാറണം എന്നാണോ ഇതിനർത്ഥം?
വിദ്യാർത്ഥികൾ:ഇല്ല, ആളുകൾക്ക് ബഹുമാനത്തോടെ പെരുമാറാൻ അവകാശമുണ്ട്. മറ്റുള്ളവർക്കും നിങ്ങളെപ്പോലെ തന്നെ അവകാശങ്ങളുണ്ട്.
ഈ നിഗമനം ഒരു നോട്ട്ബുക്കിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നു.
5.അധ്യാപകൻ:ലോകത്തിലെ വിവിധ ജനവിഭാഗങ്ങളുടെ കടങ്കഥകൾ ഊഹിക്കാൻ നമുക്കെല്ലാവർക്കും ശ്രമിക്കാം.

ലോകത്തിലെ ജനങ്ങളുടെ രഹസ്യങ്ങൾ
ആരും അവളെ വ്രണപ്പെടുത്തുന്നില്ല, പക്ഷേ എല്ലാവരും അവളെ തള്ളുന്നു (കസാഖ്). - വാതിൽ
ദിവസം മുഴുവൻ പറക്കുന്നു
എല്ലാവർക്കും ബോറടിക്കും
രാത്രി വരും
അപ്പോൾ അത് നിർത്തും (ബെലാറഷ്യൻ). - പറക്കുക
നാല് ആൺകുട്ടികൾ ഒരു തൊപ്പി (തല) ധരിക്കുന്നു - മേശ
ഒരു തടി കഴുത്ത്, ഒരു ഇരുമ്പ് കൊക്ക്, ആക്രോശിക്കുന്നു: "തട്ടുക-തട്ടുക-മുട്ടുക!" (nan.) - ചുറ്റിക
അധ്യാപകൻ:വ്യത്യസ്ത രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ആളുകൾ നമ്മുടെ ഗ്രഹത്തിൽ വസിക്കുന്നു. ഓരോ രാജ്യവും അതിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ, ആചാരങ്ങൾ, അവധിദിനങ്ങൾ എന്നിവ മഹത്വവൽക്കരിക്കുകയും ബഹുമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഓരോ രാജ്യത്തിനും അതിന്റേതായ ദേശീയ വസ്ത്രങ്ങൾ, വിഭവങ്ങൾ, നാടോടി കവികൾ, കലാകാരന്മാർ എന്നിവയുണ്ട്, ഓരോ ദേശീയതയ്ക്കും അതിന്റേതായ മാതൃഭാഷയുണ്ട്, കൂടാതെ ഒരു പ്രസിഡന്റ്, കോട്ട് ഓഫ് ആംസ്, പതാക, ഗാനം എന്നിവയുണ്ട്. അവ തമ്മിൽ ചില സമാനതകൾ ഉണ്ടെങ്കിലും വ്യത്യാസങ്ങളുമുണ്ട്. നിങ്ങളും ഞാനും താമസിക്കുന്നത് ഒരു വലിയ, വലിയ പ്രദേശത്താണ്, അതിനെ റഷ്യൻ ഫെഡറേഷൻ എന്ന് ശരിയായി വിളിക്കുന്നു, അതിൽ വ്യത്യസ്ത ദേശീയതകളിലുള്ള നിരവധി ആളുകൾ താമസിക്കുന്നു. ഞങ്ങളുടെ ക്ലാസ് ബഹുരാഷ്ട്രമാണ്, ഇന്ന് ആൺകുട്ടികൾ അവരുടെ ആളുകളെക്കുറിച്ചുള്ള രസകരമായ വിവരങ്ങൾ നിങ്ങൾക്കായി തയ്യാറാക്കിയിട്ടുണ്ട്.
അടുത്തതായി, ക്ലാസ്സിലെ വിദ്യാർത്ഥികൾ സംസാരിക്കുന്നു, ഓരോരുത്തരും അവരവരുടെ ദേശീയതയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. (പശ്ചാത്തലത്തിൽ ആളുകളുടെ സംഗീതം മുഴങ്ങുന്നു)
അധ്യാപകൻ:ഇനി നമുക്ക് കളിക്കാം.
6. ഗെയിം "എന്താണ് ഞങ്ങളെ വ്യത്യസ്തരാക്കുന്നത്?"
ലക്ഷ്യം:നിങ്ങളുടെ ചുറ്റുമുള്ള ആളുകളുടെ വ്യക്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധം
കുറച്ച് ആൺകുട്ടികൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് എല്ലാവർക്കും ഒരുമിച്ച് പ്രവർത്തിക്കാം, 15 ൽ കൂടുതൽ ആളുകൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് അവരെ രണ്ട് ടീമുകളായി തിരിച്ച് അവർക്കിടയിൽ ഒരു മത്സരം നടത്താം.
ചുമതലകൾ:
നിങ്ങളുടെ പേരിന്റെ ആദ്യ അക്ഷരം ഉപയോഗിച്ച് ലൈൻ അപ്പ് ചെയ്യുക (ടാസ്ക്കിന്റെ പൂർത്തീകരണം പരിശോധിക്കാൻ, കുട്ടികളോട് അവരുടെ മുഴുവൻ പേര് പറയാൻ ഞങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെടുന്നു);
മുടിയുടെ നിറത്തിനനുസരിച്ച് നിർമ്മിക്കുക: കനംകുറഞ്ഞ, ബ്ളോണ്ടുകൾ, ഇരുണ്ടത്, ബ്രൂണറ്റുകൾ;
കണ്ണിന്റെ നിറം അനുസരിച്ച് നിർമ്മിക്കുക: ഇളം നീല മുതൽ കടും തവിട്ട് വരെ (ഈ ടാസ്ക് സാധാരണയായി ശക്തമായ വികാരങ്ങൾ ഉണർത്തുന്നു, കാരണം, പത്ത് വർഷമായി ഒരുമിച്ച് പഠിച്ചതിനാൽ, പലർക്കും തന്റെ സഹപാഠിയുടെ കണ്ണുകളുടെ നിറം എന്താണെന്ന് അറിയില്ല).
അധ്യാപകന്റെയും വിദ്യാർത്ഥികളുടെയും വിവേചനാധികാരത്തിൽ ടാസ്ക്കുകളുടെ വ്യതിയാനങ്ങൾ സാധ്യമാണ്; ഇത്തരത്തിലുള്ള ജോലികളുമായി വരാൻ നിങ്ങൾക്ക് കുട്ടികളെ ക്ഷണിക്കാൻ കഴിയും.
ഉപസംഹാരം:എന്താണ് ഞങ്ങളെ വ്യത്യസ്തരാക്കുന്നത്? (കുട്ടികളുടെ ഉത്തരങ്ങൾ):
ഉയരം
മുടിയുടെയും കണ്ണുകളുടെയും നിറം
തുണി
അറിവ്
പേര്
ദേശീയത
ചിത്രം
പ്രായം
സ്വഭാവം
സംസ്കാരം...
നമ്മൾ എല്ലാവരും വളരെ വ്യത്യസ്തരാണ്: സുന്ദരികളും സുന്ദരികളും, ദയയും തിന്മയും, തടിച്ചതും മെലിഞ്ഞതും, കഷണ്ടിയും, പിഗ്‌ടെയിലുകളും ഉള്ളവരും, സങ്കടവും സന്തോഷവാനും...
നമ്മളെല്ലാവരും മനുഷ്യരാണ് എന്നതാണ് നമ്മെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്നത്.
നമ്മൾ ജീവിക്കുന്നത് ഒരേ രാജ്യത്താണ്, ഒരേ ഗ്രഹത്തിലാണ്
ഞങ്ങൾ ഒരേ നഗരത്തിലാണ് താമസിക്കുന്നത്, റിപ്പബ്ലിക്
ഞങ്ങൾ ഒരേ സ്കൂളിൽ, ഒരേ ക്ലാസിൽ പഠിക്കുന്നു.
ഞങ്ങൾ ഒരു കാര്യം ചെയ്യുന്നു.
എസ് യാ മർഷക്കിന്റെ "വേൾഡ് റൗണ്ട് ഡാൻസ്" എന്ന കവിത കുട്ടികൾ വായിക്കുന്നു.

1 വിദ്യാർത്ഥി:
എല്ലാ രാജ്യങ്ങളിലെയും രാജ്യങ്ങളിലെയും കുട്ടികൾക്കുള്ള കവിതകൾ:
അബിസീനിയക്കാർക്കും ഇംഗ്ലീഷുകാർക്കും,
സ്പാനിഷ് കുട്ടികൾക്കും റഷ്യക്കാർക്കും,
സ്വീഡിഷ്, ടർക്കിഷ്, ജർമ്മൻ, ഫ്രഞ്ച്.
രണ്ടാമത്തെ വിദ്യാർത്ഥി:
കറുത്തവർഗ്ഗക്കാർ, അവരുടെ ജന്മദേശം ആഫ്രിക്കൻ തീരമാണ്;
രണ്ട് അമേരിക്കയിലെയും ചുവന്ന തൊലികൾക്കായി.
എഴുന്നേൽക്കുന്ന മഞ്ഞ തൊലിയുള്ളവർക്ക്
ഉറങ്ങാൻ പോകുമ്പോൾ അത് ആവശ്യമാണ്.
മൂന്നാമത്തെ വിദ്യാർത്ഥി:
എസ്കിമോകൾക്ക്, തണുപ്പിലും മഞ്ഞിലും
അവർ രാത്രിയിൽ ഒരു രോമ സഞ്ചിയിൽ കയറുന്നു.
ഉഷ്ണമേഖലാ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്ന്, എവിടെ മരങ്ങളിൽ
എണ്ണമറ്റ കുരങ്ങുകളുണ്ട്;
4 വിദ്യാർത്ഥികൾ:
വസ്ത്രം ധരിച്ചും നഗ്നയായും കുട്ടികൾക്കായി.
നഗരങ്ങളിലും ഗ്രാമങ്ങളിലും താമസിക്കുന്നവർ.
ഈ ബഹളവും ചടുലവുമായ ആളുകൾ
അവർ ഒരു റൗണ്ട് നൃത്തത്തിൽ ഒത്തുകൂടട്ടെ.
ഗ്രഹത്തിന്റെ വടക്ക് തെക്ക് കണ്ടുമുട്ടട്ടെ,
പടിഞ്ഞാറ് - കിഴക്കിനൊപ്പം,
കുട്ടികളും പരസ്പരം കൂടെയുണ്ട്.
അധ്യാപകൻ:ഈ കവിത എന്തിനെക്കുറിച്ചാണ്?
കുട്ടികൾ: വ്യത്യസ്ത ചർമ്മ നിറങ്ങളുള്ള കുട്ടികൾ പരസ്പരം സുഹൃത്തുക്കളായിരിക്കണം
അധ്യാപകൻ:എന്തിന് അവർ ഒരുമിച്ച് ജീവിക്കണം?
കുട്ടികൾ:അങ്ങനെ യുദ്ധം ഉണ്ടാകില്ല.
7. "നമ്മുടെ ക്ലാസ്സിന്റെ ഗുണങ്ങളുടെ വൃക്ഷം" വ്യായാമം ചെയ്യുക

ഉദ്ദേശ്യം: സ്വന്തം വ്യക്തിത്വത്തിന്റെയും മറ്റ് ആളുകളുടെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെയും മൂല്യത്തെയും അതുല്യതയെയും കുറിച്ചുള്ള അവബോധം, എല്ലാ വ്യത്യാസങ്ങൾക്കിടയിലും ഏകീകൃത തത്വത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം.
അതിനാൽ, ഓരോ വ്യക്തിയും അദ്വിതീയമാണെന്ന വസ്തുതയെക്കുറിച്ചാണ് നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത്, എന്നാൽ അതേ സമയം നമ്മെ ഒന്നിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒന്നുണ്ട്, അവർ വളരെ വ്യത്യസ്തരാണ്. ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് ഓരോരുത്തർക്കും വ്യത്യസ്ത നിറങ്ങളിലുള്ള രണ്ട് ചെറിയ ഇലകൾ ലഭിക്കും - പച്ചയും ഓറഞ്ചും. ഓരോ നിറത്തിന്റെയും അർത്ഥം നമുക്ക് വിശദീകരിക്കാം:
പച്ച - "മറ്റെല്ലാവരെയും പോലെ";
ഓറഞ്ച് - "മറ്റാരെയും പോലെ."
ഓരോ വിദ്യാർത്ഥിയും തന്നെക്കുറിച്ച്, സ്വന്തം സ്വത്തുക്കളെക്കുറിച്ചും സ്വഭാവസവിശേഷതകളെക്കുറിച്ചും, ഉചിതമായ നിറത്തിലുള്ള കടലാസിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഉണ്ടാക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. അതിൽ
“മറ്റെല്ലാവരെയും പോലെ” എന്ന കടലാസിൽ ഈ വ്യക്തിയിൽ ശരിക്കും അന്തർലീനമായ ഒരു ഗുണം എഴുതുകയും ഗ്രൂപ്പിലെ മറ്റെല്ലാ അംഗങ്ങളുമായും അവനെ (അദ്ദേഹത്തിന് തോന്നുന്നത് പോലെ) ഒന്നിപ്പിക്കുകയും വേണം.
"മറ്റാരെയും പോലെ" ഒരു കടലാസിൽ നിങ്ങളുടെ അതുല്യമായ സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ എഴുതുക, അത് മറ്റുള്ളവരുടെ സ്വഭാവമല്ല, അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങളിൽ കൂടുതൽ ശക്തമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.
ഒരു മാർക്കർ ഉപയോഗിച്ച്, ഒരു കാന്തിക ബോർഡിൽ ഒരു തുമ്പിക്കൈ വരയ്ക്കുക. വൃക്ഷത്തെ വിളിക്കാം
"ഞങ്ങളുടെ ക്ലാസ്സിന്റെ ഗുണങ്ങൾ" എല്ലാ പങ്കാളികളും പേപ്പർ ഷീറ്റുകൾ പൂരിപ്പിച്ച ശേഷം, മരത്തിൽ രണ്ട് ഷീറ്റുകൾ ഒട്ടിച്ച് രണ്ട് ഗുണങ്ങളും ശബ്ദിക്കാൻ ഞങ്ങൾ എല്ലാവരോടും ആവശ്യപ്പെടുന്നു. തൽഫലമായി, ബോർഡ് സമൃദ്ധമായ കിരീടമുള്ള ഒരു വൃക്ഷം നിർമ്മിക്കുന്നു, അതിൽ മൾട്ടി-കളർ ഇലകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു: പച്ച ഇലകൾ (സാദൃശ്യങ്ങൾ), അതിൽ ഓറഞ്ച് ഇലകൾ (വ്യത്യാസങ്ങൾ) ഉണ്ട്.
ഉപസംഹാരം:ഒരു വശത്ത്, ക്ലാസിൽ സമാന സ്വഭാവസവിശേഷതകളുള്ള ആളുകൾ ഉണ്ടെന്നും മറുവശത്ത് ഈ ഗുണങ്ങൾ എല്ലാവരിലും അന്തർലീനമല്ലെന്നും ഉറപ്പാക്കാൻ എല്ലാവർക്കും കഴിഞ്ഞു.
വ്യായാമം തികച്ചും ഗാനാത്മകവും ആത്മാർത്ഥവുമാണ്. പങ്കെടുക്കുന്നവരെ ഒരുതരം "വ്യത്യസ്‌തരുടെ ഐക്യം" ആയി കാണാനും എല്ലാവരേയും പിന്തുണ കണ്ടെത്താനും അതേ സമയം അവരുടെ വ്യക്തിത്വത്തിന് ഊന്നൽ നൽകാനും ഇത് അനുവദിക്കുന്നു.
9. വ്യായാമം "നമുക്ക് സ്വപ്നം കാണാം..."
ഭൂമിയിലെ എല്ലാ ആളുകളും ഒരേപോലെ ആകുന്ന സമയം വരുമെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കുക (ഉയരം, മുടിയുടെയും കണ്ണുകളുടെയും നിറം, വസ്ത്രം, അറിവിന്റെ അളവ് മുതലായവ)
1. ഈ ലോകം എങ്ങനെയായിരിക്കും? ആളുകൾ അതിൽ എങ്ങനെ ജീവിക്കും?
2. നാമെല്ലാവരും വ്യത്യസ്തരാണെന്നത് നല്ലതോ ചീത്തയോ?
3. വ്യത്യസ്തരായ ആളുകൾ ഉള്ള ഒരു ലോകത്ത് എങ്ങനെ ജീവിക്കാം?
അവതാരകൻ ഉപസംഹരിക്കുന്നു: വ്യത്യാസങ്ങൾ സമൂഹത്തെ പൂരകമാക്കുകയും സമ്പന്നമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സമാധാനത്തോടെ ജീവിക്കാൻ, ആളുകൾ സഹകരണത്തിലൂടെ പ്രശ്നങ്ങളും ചുമതലകളും പരിഹരിച്ച് ജീവിക്കാൻ പഠിക്കേണ്ടതുണ്ട്.
ആളുകളെ വിലയിരുത്തരുത്, പക്ഷേ അവരെ അഭിനന്ദിക്കുക!

പ്രതിഫലനം. "പ്രശ്നം നിങ്ങളുടെ കൈപ്പത്തിയിലാണ്."
ചൂളയുടെ പ്രതീകമായ ഒരു മെഴുകുതിരി ഒരു വൃത്താകൃതിയിൽ കടന്നുപോകുന്നു. ക്ലാസിൽ പഠിച്ചതും മനസ്സിലാക്കിയതുമായ കാര്യങ്ങളാണ് എല്ലാവരും പറയുന്നത്.
അധ്യാപകനിൽ നിന്നുള്ള അവസാന വാക്കുകൾ: Antoine de Saint-Exupery ഒരിക്കൽ പറഞ്ഞു: "ഞാൻ ഏതെങ്കിലും തരത്തിൽ നിങ്ങളെപ്പോലെയല്ലെങ്കിൽ, ഞാൻ നിങ്ങളെ അപമാനിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച്, ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് പ്രതിഫലം നൽകുന്നു." ഇരുപത്തിയൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിക്കുന്ന നമുക്ക് ഒരു പാഠം മാത്രമല്ല, പ്രകൃതിയെപ്പോലെ ലോകവും വൈവിധ്യപൂർണ്ണമാണെന്നും അതാണ് അതിനെ മനോഹരമാക്കുന്നതെന്നുമുള്ള സ്ഥിരീകരണം കൂടിയാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്കുകൾ. ജനങ്ങളും രാഷ്ട്രങ്ങളും അവരുടെ സംസ്കാരത്തിലും പാരമ്പര്യത്തിലും ആചാരങ്ങളിലും അദ്വിതീയമായി ഭൂമിയിൽ വസിക്കുന്നു എന്നതാണ് അതിന്റെ ഭംഗി. ഈ സൗന്ദര്യത്തിന്റെ തുടർച്ചയാണ് നമ്മൾ ഈ ഗ്രഹത്തിലെ ആളുകൾ എന്നതാണ്. നമ്മൾ ഓരോരുത്തരും ഓർക്കണം - "നാം വ്യത്യസ്തരാണ് - ഇതാണ് നമ്മുടെ സമ്പത്ത്, ഞങ്ങൾ ഒരുമിച്ചാണ് - ഇതാണ് നമ്മുടെ ശക്തി"!!! “ഈ വാക്യത്തിലെ പ്രധാന വാക്ക് “ഞങ്ങൾ” ആണ്, അതാണ് ഞങ്ങളെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്നത്, ഒരുമിച്ച് താമസിക്കുന്ന വ്യത്യസ്ത റഷ്യക്കാർ!
സോഷ്യൽ വീഡിയോ - നമ്മൾ എല്ലാവരും വ്യത്യസ്തരാണ്.

വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായം പരിഷ്കരിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രധാന കടമകളിലൊന്ന് വിദ്യാർത്ഥികളുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ, ആവശ്യങ്ങൾ, വ്യക്തിഗത സവിശേഷതകൾ, അതുപോലെ സമൂഹത്തിന്റെ ആവശ്യകതകൾ എന്നിവയ്ക്ക് അനുസൃതമായി അവരുടെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ വികസനമാണ്. ഈ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കുന്നതിന്, വിദ്യാർത്ഥികളുടെ വിജയകരമായ സാമൂഹികവൽക്കരണം ഉറപ്പാക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, ടീമിൽ അനുകൂലമായ ധാർമ്മികവും മാനസികവുമായ അന്തരീക്ഷം സൃഷ്ടിക്കുക, സജീവമായ ജീവിത സ്ഥാനം, മുൻകൈ, സ്വാതന്ത്ര്യം, ആരോഗ്യകരമായ ജീവിതശൈലി കഴിവുകളുടെ രൂപീകരണം എന്നിവയുടെ പ്രകടനത്തിനുള്ള വ്യവസ്ഥകൾ.

പ്രൊഫഷണൽ ജോലിക്കായി തയ്യാറെടുക്കുന്ന ഒരു പ്രത്യേക സാമൂഹിക വിഭാഗത്തിന്റെ പ്രതിനിധിയാണ് വിദ്യാർത്ഥി, ഒരു പ്രത്യേക പ്രവർത്തന മേഖലയിലെ ഒരു സ്പെഷ്യലിസ്റ്റിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഉയർന്ന യോഗ്യതയുള്ള പ്രകടനം.

ആധുനിക സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക ജീവിതത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണതയും അനിശ്ചിതത്വവും പൊരുത്തക്കേടും കാര്യമായ മാനസികവും വ്യക്തിപരവും വ്യക്തിപരവുമായ പിരിമുറുക്കത്തിന് കാരണമാകുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും ആളുകളുടെ ആശയവിനിമയത്തിലും സംയുക്ത പ്രവർത്തനങ്ങളിലും. ഈ സാഹചര്യങ്ങളിൽ, മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരം ഒരു പ്രത്യേക പങ്ക് വഹിക്കുന്നു, വ്യക്തിക്കും സാമൂഹിക സമൂഹത്തിനും ലഭ്യമായ അവസരങ്ങൾ, അവരുടെ ജീവിത, തൊഴിൽ അന്തരീക്ഷം, അവരുടെ ജീവിതശൈലി, പ്രൊഫഷണൽ പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിന് ഉപയോഗിക്കാനുള്ള ആത്മനിഷ്ഠമായ സന്നദ്ധത ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്നു.

പ്രായോഗികവും സൈദ്ധാന്തികവുമായ ഗവേഷണത്തിന്റെ ഒരു വിഷയമെന്ന നിലയിൽ മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരം താരതമ്യേന അടുത്തിടെ പ്രശ്‌നബാധിതമാണ്, എന്നിരുന്നാലും “മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരം” എന്ന പദം താരതമ്യേന പലപ്പോഴും പ്രത്യേക സാഹിത്യത്തിൽ വളരെക്കാലമായി കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇന്നുവരെ, മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരത്തിന്റെ വിവിധ ആശയ മാതൃകകൾ ഉണ്ട്. പ്രവർത്തനത്തിന്റെ തരവും സവിശേഷതകളും (എൽ.എസ്. കോൾമോഗൊറോവ) പരിഗണിക്കാതെ, ദൈനംദിന പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ വിശാലമായ ശ്രേണികൾ ഫലപ്രദമായി പരിഹരിക്കാനും സാമൂഹികമായ റോളുകളുടെ വിശാലമായ ശ്രേണി നിർവഹിക്കാനുമുള്ള വ്യക്തിയുടെ സന്നദ്ധതയായി സൈക്കോളജിക്കൽ സംസ്കാരം കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു (എൽ.എസ്. കോൾമോഗൊറോവ), ഒപ്പം നവീകരിച്ച സാംസ്കാരികവും മാനസികവുമായ സാധ്യതകൾ. അത് നടപ്പിലാക്കുന്നതിനുള്ള ഉചിതമായ സാങ്കേതികവിദ്യ ഉപയോഗിച്ച് (O. I. Motkov), കൂടാതെ വ്യക്തിഗത വികസനത്തിന്റെ പ്രത്യേക മനഃശാസ്ത്രപരമായ മാർഗങ്ങൾ, രീതികൾ, മാനദണ്ഡങ്ങൾ, പരസ്പരം പരിസ്ഥിതിയുമായുള്ള ആശയവിനിമയം (E.V. ബർമിസ്ട്രോവ).

ഔപചാരികമായ ശാസ്ത്രീയ സമീപനം പ്രത്യേക സാഹിത്യത്തിൽ വളരെ വ്യാപകമായി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, അതിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ രചയിതാക്കൾ മാനസിക സംസ്കാരത്തെ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു, മനസ്സ്, ബോധം, സ്വയം അവബോധം, വ്യക്തിത്വം, പ്രവർത്തനം എന്നിവയുടെ ശാസ്ത്രീയ നിർവചനങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.

ഒരു വിദ്യാർത്ഥിയുടെ മാനസിക സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണം നിരവധി വിഭാഗങ്ങളിലൂടെയാണ് സംഭവിക്കുന്നത്: സാമൂഹികവൽക്കരണം, വിദ്യാഭ്യാസം, മൂല്യങ്ങൾ. ഈ വിഭാഗങ്ങളിലൂടെ എങ്ങനെയാണ് മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരം രൂപപ്പെടുന്നത് എന്ന് പരിഗണിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

സാമൂഹ്യവൽക്കരണം.

വ്യക്തിത്വ വികസനത്തിലെ പ്രധാന ഘടകം സാമൂഹികവൽക്കരണമാണ്. സാമൂഹിക അനുഭവം, ബന്ധങ്ങൾ, മൂല്യങ്ങൾ എന്നിവ വ്യക്തിയുടെ സ്വാംശീകരണത്തിൽ ഇത് വലിയ പങ്ക് വഹിക്കുന്നു.

സ്വാതന്ത്ര്യം, സാമൂഹിക ജീൻ പൂൾ, മത്സര സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ, സംസ്കാരം എന്നിവ സംരക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഒരു ആധുനിക സംസ്ഥാനത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ് ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസം എന്ന് ആധുനിക ഗവേഷണങ്ങൾ പലപ്പോഴും കുറിക്കുന്നു. അതിനാൽ, പി.എസ്. ഫെഡോറോവയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അടിസ്ഥാന വിദ്യാഭ്യാസ പരിശീലനത്തിലൂടെയും യുവാക്കളുടെ വിജയകരമായ സാമൂഹികവൽക്കരണത്തിലൂടെയും നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്ത് സ്ഥിരവും ഫലപ്രദവുമായ നവീകരണങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുക എന്നതാണ് ഒരു ആധുനിക സർവ്വകലാശാലയുടെ ദൗത്യം. ഈ സമീപനത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, സർവകലാശാലയുടെ പ്രധാന ലക്ഷ്യങ്ങൾ പ്രൊഫഷണൽ, പൊതു സാംസ്കാരിക കഴിവുകളുടെ രൂപീകരണവും സാമൂഹിക അധിഷ്ഠിത വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ വികസനവുമാണ് എന്ന് ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു.

നിലവിൽ, വിദ്യാഭ്യാസത്തിനായി സംസ്ഥാനം ഇനിപ്പറയുന്ന ജോലികൾ സജ്ജമാക്കുന്നു:

വിദ്യാഭ്യാസ മേഖലയിലെ ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റൽ;

രാജ്യത്തെ ജനസംഖ്യയുടെ വിദ്യാഭ്യാസ നിലവാരത്തിൽ നിരന്തരമായ വർദ്ധനവ്;

വ്യക്തിയുടെയും സമൂഹത്തിന്റെയും സംസ്ഥാനത്തിന്റെയും വിദ്യാഭ്യാസ ആവശ്യങ്ങൾ, ആഭ്യന്തര, അന്തർദേശീയ നിയമങ്ങളുടെ മാനദണ്ഡങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്ക് അനുസൃതമായി ജനസംഖ്യയുടെ വിദ്യാഭ്യാസ-പരിശീലന സമ്പ്രദായം കൊണ്ടുവരിക;

ആധുനിക സമൂഹത്തിലെ ജീവിതത്തിനായി വിദ്യാർത്ഥികളെ തയ്യാറാക്കുക;

ചുറ്റുമുള്ള സമൂഹവുമായി വിജയകരമായി സംവദിക്കാൻ കഴിവുള്ള ഒരു നല്ല വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ രൂപീകരണം.

തൽഫലമായി, ഞങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഭാവിയിലെ സ്പെഷ്യലിസ്റ്റിന്റെ പ്രൊഫഷണൽ പരിശീലനത്തോടൊപ്പം സർവ്വകലാശാലയുടെ പ്രധാന കടമകളിലൊന്ന് വിദ്യാർത്ഥികളുടെ സാമൂഹികവൽക്കരണത്തിന്റെ ഒപ്റ്റിമൽ പ്രക്രിയ ഉറപ്പാക്കുക എന്നതാണ്. "സോഷ്യലൈസേഷൻ" എന്ന ആശയം ലാറ്റിൻ പദത്തിൽ നിന്നാണ് സോഷ്യലിസ്- പൊതു. "സോഷ്യലൈസേഷൻ" എന്ന പദം പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, "ദി തിയറി ഓഫ് സോഷ്യലൈസേഷൻ" (1887) എന്ന പുസ്തകത്തിൽ അമേരിക്കൻ സോഷ്യോളജിസ്റ്റ് എഫ്.ജി. ഗിഡ്ഡിംഗുകൾ ഇത് ഇനിപ്പറയുന്ന അർത്ഥത്തിൽ ഉപയോഗിച്ചു - "വ്യക്തിയുടെ സാമൂഹിക സ്വഭാവത്തിന്റെ അല്ലെങ്കിൽ സ്വഭാവത്തിന്റെ വികസനം", "സാമൂഹിക ജീവിതത്തിനായി മനുഷ്യ വസ്തുക്കൾ തയ്യാറാക്കൽ"

ഒരു സർവ്വകലാശാലയിൽ, ഒരു വ്യക്തി തന്റെ ഭാവി തൊഴിലുമായി പരിചയപ്പെടുന്നു, ചില പ്രൊഫഷണൽ കഴിവുകൾ നേടുന്നു, വിവിധ സ്റ്റാറ്റസ് ഓറിയന്റേഷനുകളുള്ള വിശാലമായ ആളുകളുമായി ഇടപഴകാനും ആശയവിനിമയം നടത്താനും പഠിക്കുന്നു. ഈ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, സ്വയം അവബോധവും സ്വയം മനസ്സിലാക്കലും ആഴമേറിയതാണ്, ഒരു പ്രത്യേക സംസ്കാരത്തിലും സമൂഹത്തിലും പെട്ട ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വയം തിരിച്ചറിയൽ സംഭവിക്കുന്നു.

സമൂഹത്തിലേക്കുള്ള ഒരു വിദ്യാർത്ഥിയുടെ "പ്രവേശന" പ്രക്രിയ വിവിധ ഘടകങ്ങളാൽ സ്വാധീനിക്കപ്പെടുന്നു. പഠന സമയത്ത്, വിദ്യാർത്ഥികളുടെ സാമൂഹികവൽക്കരണത്തിന്റെ സവിശേഷതകളെ സ്വാധീനിക്കുന്ന ഇനിപ്പറയുന്ന പ്രധാന ഘടകങ്ങൾ ഞങ്ങൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞു:

വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനം;

പരിസ്ഥിതിയുടെ സാംസ്കാരിക, രാഷ്ട്രീയ, സാമ്പത്തിക വശങ്ങൾ;

വിദ്യാർത്ഥി പ്രായോഗിക പരിശീലനം നടത്തുന്ന സംഘടന;

വിദ്യാർത്ഥികളുടെ വ്യക്തിഗത സവിശേഷതകൾ.

അതിനാൽ, ഒരു ആധുനിക വിദ്യാർത്ഥിയുടെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ സാമൂഹികവൽക്കരണ പ്രക്രിയയെയും മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തെയും സ്വാധീനിക്കുന്ന പ്രധാന ഘടകങ്ങളിലൊന്നാണ് വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ. ഞങ്ങൾ മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ഒരു ചെറുപ്പക്കാരന്റെ സാമൂഹികവൽക്കരണത്തിൽ സർവകലാശാലയിലെ പഠന കാലയളവ് വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഘട്ടമാണ്. ഒരു വ്യക്തിയുടെ സാമൂഹിക പക്വതയുടെ സജീവ രൂപീകരണ പ്രക്രിയയ്ക്ക് സെൻസിറ്റീവ് ആയ വിദ്യാർത്ഥി പ്രായമാണിത്.

വിദ്യാഭ്യാസം.

സൈക്കോളജിക്കൽ സംസ്കാരത്തിൽ മനഃശാസ്ത്ര മേഖലയിലെ വിദ്യാഭ്യാസവും (പരിശീലനവും വളർത്തലും) വ്യക്തിത്വ വികസനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന പാരാമീറ്ററുകളും ഉൾപ്പെടുന്നു. പുരാതന ഗ്രീസിൽ സ്വീകരിച്ച "സംസ്കാരം" എന്ന പദത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ധാരണയുമായി ഇത് യോജിക്കുന്നു

ആളുകൾ തങ്ങളെത്തന്നെയും മറ്റുള്ളവരെയും അറിയുന്ന പ്രക്രിയയുടെ ഫലമായി, ശാസ്ത്രത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ ഫലമായി, ആശയങ്ങൾ, ആശയങ്ങൾ, സിദ്ധാന്തങ്ങൾ എന്നിവയിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത് ശാസ്ത്രീയവും ദൈനംദിനവും ദൈനംദിനവും പ്രായോഗികവും സൈദ്ധാന്തികവുമാകാം.

അടയാളങ്ങളിലൂടെ ലോകവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു സാംസ്കാരിക മാർഗമാണ് അർത്ഥങ്ങൾ. ചിത്രങ്ങൾ, പരമ്പരാഗത അടയാളങ്ങൾ, ആംഗ്യങ്ങൾ, വാക്കുകൾ, വസ്ത്രങ്ങൾ മുതലായവയിൽ അർത്ഥങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.

അതിനാൽ, മാനുഷിക ശാസ്ത്രത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന ജനറൽ സെക്കൻഡറി സൈക്കോളജിക്കൽ എജ്യുക്കേഷന്റെ ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ കേന്ദ്ര പ്രശ്നങ്ങളിലൊന്ന്, വ്യത്യസ്ത പ്രായപരിധിയിൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടുന്നതിന് എന്ത്, എപ്പോൾ, ഏത് അളവിൽ, ഏത് തലത്തിലുള്ള സങ്കീർണ്ണതയാണ് അവതരിപ്പിക്കേണ്ടതെന്ന് നിർണ്ണയിക്കുക എന്നതാണ്. അതിന്റെ അസ്തിത്വത്തിൽ കുമിഞ്ഞുകൂടിയ മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ നിന്ന്, ലോകപരിശീലനം ശേഖരിച്ച് ഫിക്ഷനിലും നാടോടിക്കഥകളിലും അവതരിപ്പിച്ച മനഃശാസ്ത്രപരമായ അനുഭവത്തിൽ നിന്ന്.

മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരത്തിന്റെ വിശകലനത്തിന്റെ നടപടിക്രമ-പ്രവർത്തന വശം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് വിദ്യാർത്ഥി പരിഹരിക്കാൻ പഠിക്കേണ്ട ചുമതലകളുടെ വ്യാപ്തിയും ഉള്ളടക്കവും അത് മാസ്റ്റർ ചെയ്യുന്നതിനുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഓർഗനൈസേഷനും അനുസരിച്ചാണ്. "ഹ്യൂമൻ സ്റ്റഡീസ്" കോഴ്‌സിൽ ഓരോ പ്രായ ഘട്ടത്തിലും രൂപപ്പെടുത്തേണ്ട സാധാരണ ജോലികളുടെയും സാങ്കേതികതകളുടെയും പ്രവർത്തന രീതികളുടെയും ഒരു ലിസ്റ്റ് ഞങ്ങൾ (ഏകദേശം ഇപ്പോൾ) നിർണ്ണയിച്ചു.

വിശകലനത്തിന്റെ നടപടിക്രമ-പ്രവർത്തന വശം സംസ്കാരത്തിന്റെ വികാസത്തിന് അടിവരയിടുന്ന പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കുന്നതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഒരു കുട്ടിയെ മാനസിക ലോകത്തേക്ക് പരിചയപ്പെടുത്തുന്നത്, മറ്റേത് പോലെ, സംസ്കാരവും രണ്ട് തരത്തിൽ സാധ്യമാണ്: മനുഷ്യരാശിക്ക് അറിയാവുന്ന അനുഭവത്തിന്റെ പുനരുൽപാദനത്തിലൂടെയും സർഗ്ഗാത്മകതയിലൂടെയും, സത്യങ്ങളുടെ "കണ്ടെത്തൽ", മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ ഗ്രാഹ്യം, നിയമങ്ങൾ, വ്യക്തിപരമായ അനുഭവത്തിൽ മാസ്റ്റേഴ്സ് പ്രവർത്തനങ്ങൾ. , "ഇൻസൈറ്റുകൾ" വഴി, പ്രത്യേകം സംഘടിതവും യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തോട് അടുപ്പമുള്ളതുമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ. ഞങ്ങളുടെ ജോലിയിൽ രണ്ട് വഴികളും ഉപയോഗിച്ച്, ഞങ്ങൾ രണ്ടാമത്തേതിന് മുൻഗണന നൽകുന്നു. പഠന പ്രവർത്തന സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ നേട്ടങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, മനുഷ്യനെക്കുറിച്ചുള്ള അടിസ്ഥാന അറിവ് മാസ്റ്റേഴ്സ് ചെയ്യുന്ന പ്രക്രിയ ഞങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നു. അതേസമയം, സാംസ്കാരിക വിനിയോഗത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന് ഒരു വിദ്യാഭ്യാസ പ്രക്രിയയുടെ സവിശേഷതകളുണ്ട്, അത് വിപുലമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ (ഗൃഹപാഠവും അസൈൻമെന്റുകളും, കുടുംബാംഗങ്ങളുടെ പങ്കാളിത്തത്തോടെയുള്ള കുട്ടികളുടെ സംയുക്ത പ്രവർത്തനങ്ങൾ, അവധിദിനങ്ങൾ, പരിശീലനങ്ങൾ മുതലായവ) ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. , മനുഷ്യപഠന ക്ലാസുകളാണ് ഇതിന്റെ കാമ്പും സംഘാടന തത്വവും.

ഈ രണ്ട് പാതകളുടെയും ഓർഗനൈസേഷനിലും ഉള്ളടക്കത്തിലും അടിസ്ഥാനപരമായ വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അവയുടെ ആരംഭ, അവസാന ഘട്ടങ്ങളിൽ അവ നിർവ്വഹിച്ച പ്രവർത്തനം, നേടിയ വിജയങ്ങൾ, ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ, ബന്ധങ്ങൾ, പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വിഷയമായി സ്വയം പ്രതിഫലിപ്പിക്കണം.

വിശകലനത്തിന്റെ ആത്മനിഷ്ഠ-വ്യക്തിഗത വശത്ത്, സംസ്കാരത്തിൽ വസ്തുനിഷ്ഠമായി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ഘടകങ്ങൾ വ്യക്തിയുടെ സ്വത്തായി മാറിയതായി വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, അത് സംസ്കാരത്തിന്റെ വിഷയം ഏറ്റെടുക്കുന്നു. ഇക്കാര്യത്തിൽ, ആശയവിനിമയ സംസ്കാരം, സംസാരം, പെരുമാറ്റം, വികാരങ്ങൾ, ചിന്ത മുതലായവ തിരിച്ചറിയാനും വിശകലനം ചെയ്യാനും കഴിയും.

വ്യക്തിഗത സംസ്കാരത്തിന്റെ വ്യക്തിഗത ലിസ്റ്റുചെയ്ത ഘടകങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിനായി നിരവധി പഠനങ്ങൾ നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ പെഡഗോഗിക്കൽ പ്രക്രിയയുടെ സവിശേഷതകളുമായി ബന്ധമില്ലാതെ.

വ്യക്തിഗത സംസ്കാരത്തിന്റെ ഈ ഘടകങ്ങളുടെ രൂപീകരണം മുഴുവൻ സ്വാധീന സംവിധാനത്തിന്റെയും ഫലമാണെന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്, കൂടാതെ മനുഷ്യന്റെ അറിവ് പോലുള്ള വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ അത്തരമൊരു ഘടകത്തിന്റെ ആമുഖം എന്ത് സ്വാധീനം ചെലുത്തുമെന്ന് നിർണ്ണയിക്കാൻ വളരെ പ്രയാസമാണ്. അതേസമയം, പ്രത്യേക പരിശീലന കോഴ്‌സുകളുടെ വികസനവും ആമുഖവും ഉപയോഗിച്ച്, പാരാമീറ്ററുകൾ, മാനദണ്ഡങ്ങൾ, ലെവലുകൾ, അടിസ്ഥാന മനഃശാസ്ത്രപരമായ സംസ്കാരം മാസ്റ്റേഴ്സ് ചെയ്യുന്നതിന്റെയും വികസിപ്പിക്കുന്നതിന്റെയും ഘട്ടങ്ങൾ തുടങ്ങിയ ആശയങ്ങളുടെ ഉള്ളടക്കം വികസിപ്പിക്കുകയും പ്രത്യേകമായി പൂരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. വ്യക്തി.

"ആശയവിനിമയ സംസ്കാരം", "പെരുമാറ്റ സംസ്കാരം", "ചിന്തയുടെ സംസ്കാരം" എന്നീ ആശയങ്ങളുടെ വ്യാപകമായ ഉപയോഗം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, നിർവചനങ്ങളുടെ വിശകലനം അവരുടെ ധാരണയിൽ ഐക്യമില്ലെന്ന് കാണിക്കുന്നു; ഇവയും സമാന ആശയങ്ങളും എല്ലായ്പ്പോഴും വേണ്ടത്ര പൂർണ്ണമായി വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല. അതിനാൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, വി.വി. സോകോലോവ ഇനിപ്പറയുന്ന നിർവചനം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു: “... ആശയവിനിമയ സംസ്കാരം, ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള സൗഹൃദ ആശയവിനിമയവും എല്ലാത്തരം ആശയവിനിമയ പ്രശ്‌നങ്ങൾക്കും ഫലപ്രദമായ പരിഹാരവും ഉറപ്പാക്കുന്ന ഒരു കൂട്ടം കഴിവുകളായി നിർവചിക്കപ്പെടുന്നു, ഇത് വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന മാർഗമായും വ്യക്തിഗത ഫലമായും അവതരിപ്പിക്കുന്നു. വികസനം" (20, P.76 ).

വിവിധ രചയിതാക്കൾ ഈ ആശയങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ വിശകലനത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ ചിന്തിക്കാതെ, വ്യക്തിയുടെ മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരത്തിന്റെ ഇനിപ്പറയുന്ന ഘടകങ്ങൾ ഞങ്ങൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്, അത് പരിഗണന, രോഗനിർണയം, അതുപോലെ നിർണ്ണയിക്കുന്ന പാരാമീറ്ററുകൾ എന്നിവയ്ക്ക് വിഷയമാകാം. വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങളും ലക്ഷ്യങ്ങളും:

1. മനഃശാസ്ത്ര സാക്ഷരത.

2. മനഃശാസ്ത്രപരമായ കഴിവ്.

3. മൂല്യം-സെമാന്റിക് ഘടകം.

4. പ്രതിഫലനം.

5. സാംസ്കാരിക സർഗ്ഗാത്മകത.

മനഃശാസ്ത്രപരമായ സാക്ഷരത മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരത്തിന്റെ "അടിസ്ഥാനങ്ങളെ" പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, അതിൽ നിന്ന് അതിന്റെ വികസനം ആരംഭിക്കുന്നു, പ്രായം, വ്യക്തി, ദേശീയ, മറ്റ് സവിശേഷതകൾ എന്നിവ കണക്കിലെടുക്കുന്നു. മനഃശാസ്ത്രപരമായ സാക്ഷരത എന്നാൽ ആശയവിനിമയം, പെരുമാറ്റം, മാനസിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ മുതലായവയിലെ മനഃശാസ്ത്രപരമായ അറിവ് (വസ്തുതകൾ, ആശയങ്ങൾ, ആശയങ്ങൾ, നിയമങ്ങൾ മുതലായവ), കഴിവുകൾ, ചിഹ്നങ്ങൾ, നിയമങ്ങളും നിയന്ത്രണങ്ങളും എന്നിവയിൽ പ്രാവീണ്യം നേടുക എന്നാണ്.

ശാസ്ത്രീയ അറിവിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്നും, പാരമ്പര്യങ്ങൾ, ആചാരങ്ങൾ, മറ്റ് ആളുകളുമായുള്ള വ്യക്തിയുടെ നേരിട്ടുള്ള ആശയവിനിമയം എന്നിവയിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞ ദൈനംദിന അനുഭവത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്നും വിവിധ മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള കാഴ്ചപ്പാട്, പാണ്ഡിത്യം, അവബോധം എന്നിവയിൽ മനഃശാസ്ത്രപരമായ സാക്ഷരത പ്രകടമാകും. മാധ്യമങ്ങൾ മുതലായവ. ഡി. സൈക്കോളജിക്കൽ സാക്ഷരത സൂചിപ്പിക്കുന്നത് അടയാളങ്ങളുടെയും അവയുടെ അർത്ഥങ്ങളുടെയും ഒരു വ്യവസ്ഥിതിയുടെ വൈദഗ്ദ്ധ്യം, പ്രവർത്തന രീതികൾ, പ്രത്യേകിച്ച്, മാനസിക വിജ്ഞാനത്തിന്റെ രീതികൾ.

മനഃശാസ്ത്രപരമായ സാക്ഷരതയെക്കുറിച്ചുള്ള ഞങ്ങളുടെ ആശയം പൊതുവെ ഇ.എ നൽകിയ സവിശേഷതകളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. ക്ലിമോവ്: "മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരത്തിന്റെ വികസനത്തിന് ആവശ്യമായ ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ തലം മനഃശാസ്ത്ര സാക്ഷരതയാണ്."

മനഃശാസ്ത്രപരമായ കഴിവിനെ ചിത്രീകരിക്കുന്നതിൽ, എം.എ.യുടെ പ്രവർത്തനത്തിൽ നൽകിയിരിക്കുന്ന കഴിവിന്റെ നിർവചനം ഞങ്ങൾ പാലിക്കുന്നു. ഖോലോഡ്നി: "പ്രത്യേകമായ പ്രവർത്തന മേഖലയിൽ ഫലപ്രദമായ തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കാൻ നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്ന വിഷയ-നിർദ്ദിഷ്ട അറിവിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക തരം ഓർഗനൈസേഷനാണ് കഴിവ്."

മനശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ കൃതികൾ കഴിവിന്റെ വ്യക്തിഗത വശങ്ങൾ പരിശോധിക്കുന്നു: ആശയവിനിമയത്തിലെ കഴിവ് (എൽ.എ. പെട്രോവ്സ്കയ, യു.എൻ. എമെലിയാനോവ്), ബൗദ്ധിക കഴിവ് (എം.എ. ഖോലോഡ്നയ) മുതലായവ.

മനഃശാസ്ത്രപരമായ സാക്ഷരതയും കഴിവും തമ്മിലുള്ള പ്രധാന വ്യത്യാസം, നമ്മുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒരു സാക്ഷരനായ വ്യക്തിക്ക് അറിയുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നതാണ് (ഉദാഹരണത്തിന്, എങ്ങനെ പെരുമാറണം, ഒരു നിശ്ചിത സാഹചര്യത്തിൽ എങ്ങനെ ആശയവിനിമയം നടത്തണം), കൂടാതെ ഒരു കഴിവുള്ള വ്യക്തിക്ക് യഥാർത്ഥവും ഫലപ്രദമായും പരിഹരിക്കുന്നതിൽ അറിവ് ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയും. ചില പ്രശ്നങ്ങൾ മറ്റു പ്രശ്നങ്ങൾ. കഴിവ് വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ചുമതല ഒരു വ്യക്തിയെ കൂടുതൽ നന്നായി അറിയുക മാത്രമല്ല, ജീവിതത്തിന്റെ "മനഃശാസ്ത്ര പരിശീലനത്തിൽ" ഈ അറിവ് ഉൾപ്പെടുത്തുക എന്നതാണ്.

ഒരു വ്യക്തിയുടെ മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരത്തിന്റെ മൂല്യ-സെമാന്റിക് ഘടകം വ്യക്തിപരമായി പ്രാധാന്യമുള്ളതും വ്യക്തിപരമായി വിലപ്പെട്ടതുമായ അഭിലാഷങ്ങൾ, ആദർശങ്ങൾ, വിശ്വാസങ്ങൾ, കാഴ്ചപ്പാടുകൾ, സ്ഥാനങ്ങൾ, ബന്ധങ്ങൾ, മനുഷ്യ മനസ്സിന്റെ മേഖലയിലെ വിശ്വാസങ്ങൾ, അവന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, മറ്റുള്ളവരുമായുള്ള ബന്ധം മുതലായവയാണ്. മൂല്യം, ഒരു മാനദണ്ഡത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെ മുൻനിർത്തുന്നു, അതിനാൽ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്ന സാഹചര്യങ്ങളിലാണ് മനുഷ്യ സംസ്കാരത്തിന്റെ മൂല്യ-സെമാന്റിക് ഘടകവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സവിശേഷതകൾ ഏറ്റവും വ്യക്തമായി പ്രകടമാകുന്നത്.

പ്രതിഫലനം എന്നത് മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരം ഏറ്റെടുക്കുന്നതിലെ ഒരാളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യങ്ങളും പ്രക്രിയയും ഫലങ്ങളും ട്രാക്കുചെയ്യുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ സംഭവിക്കുന്ന സ്വന്തം ആന്തരിക മാറ്റങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധവും.

സാംസ്കാരിക സർഗ്ഗാത്മകത എന്നതിനർത്ഥം ഒരു വ്യക്തി, ഇതിനകം കുട്ടിക്കാലത്ത്, സംസ്കാരത്തിന്റെ സൃഷ്ടി മാത്രമല്ല, അതിന്റെ സ്രഷ്ടാവ് കൂടിയാണ്. മനഃശാസ്ത്രപരമായ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ലക്ഷ്യം ചിത്രങ്ങളും ലക്ഷ്യങ്ങളും, ചിഹ്നങ്ങളും ആശയങ്ങളും, പ്രവർത്തനങ്ങളും ബന്ധങ്ങളും, മൂല്യങ്ങളും വിശ്വാസങ്ങളും ആകാം. സൃഷ്ടിപരമായ തിരയലിന്റെ പ്രക്രിയയിൽ, കുട്ടി മനുഷ്യ വിജ്ഞാന മേഖലയിൽ ചെറുതാണെങ്കിലും സ്വയം കണ്ടെത്തലുകൾ നടത്തുന്നു.

ഞങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ മാനസിക സംസ്കാരത്തിന്റെ തിരിച്ചറിഞ്ഞ ഘടകങ്ങൾ സാർവത്രികമാണ്, അവ ധാർമ്മികവും വാലിയോളജിക്കൽ, പാരിസ്ഥിതികവും പൊതു സംസ്കാരത്തിന്റെ മറ്റ് ഘടകങ്ങളും ആയി തരംതിരിക്കാം. മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരത്തിന്റെ തിരിച്ചറിഞ്ഞ ഘടകങ്ങൾ പരസ്പരം ഒറ്റപ്പെട്ട നിലയിലല്ല. "ഹ്യൂമൻ സ്റ്റഡീസ്" എന്ന സംയോജിത കോഴ്സിനായി ഒരു പരീക്ഷണാത്മക പ്രോഗ്രാമിന്റെ നിർമ്മാണത്തിനും ഒരു വ്യക്തിയുടെ അടിസ്ഥാന മാനസിക സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണ പ്രക്രിയ പഠിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ഡയഗ്നോസ്റ്റിക് സംവിധാനത്തിനും അവർ അടിത്തറയിട്ടു.

മൂല്യങ്ങൾ.

മൂല്യ ഓറിയന്റേഷനുകൾ, കേന്ദ്ര വ്യക്തിഗത രൂപീകരണങ്ങളിലൊന്നായതിനാൽ, സാമൂഹിക യാഥാർത്ഥ്യത്തോടുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ ബോധപൂർവമായ മനോഭാവം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ഈ ശേഷിയിൽ അവന്റെ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ വിശാലമായ പ്രചോദനം നിർണ്ണയിക്കുകയും അവന്റെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ എല്ലാ വശങ്ങളിലും കാര്യമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. മൂല്യ ഓറിയന്റേഷനുകളും വ്യക്തിയുടെ ഓറിയന്റേഷനും തമ്മിലുള്ള ബന്ധമാണ് പ്രത്യേക പ്രാധാന്യം. മൂല്യ ഓറിയന്റേഷനുകളുടെ സംവിധാനം ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഓറിയന്റേഷന്റെ ഉള്ളടക്ക വശം നിർണ്ണയിക്കുകയും അത് ഉൾക്കൊള്ളുകയും ചെയ്യുന്നു

ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവളുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെ അടിസ്ഥാനം, മറ്റ് ആളുകളോട്, തന്നോട് തന്നെ, അവളുടെ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം, പ്രചോദനത്തിന്റെ കാതൽ, "ജീവിത തത്ത്വചിന്ത". മൂല്യ ഓറിയന്റേഷനുകൾ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ വസ്തുക്കളെ അവയുടെ പ്രാധാന്യം (പോസിറ്റീവ് അല്ലെങ്കിൽ നെഗറ്റീവ്) അനുസരിച്ച് വേർതിരിക്കുന്ന ഒരു മാർഗമാണ്.

വ്യക്തിയുടെ ഓറിയന്റേഷൻ അതിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സ്വഭാവസവിശേഷതകളിൽ ഒന്ന് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, അത് വ്യക്തിയുടെ സാമൂഹികവും ധാർമ്മികവുമായ മൂല്യം നിർണ്ണയിക്കുന്നു. ഓറിയന്റേഷന്റെ ഉള്ളടക്കം, ഒന്നാമതായി, ചുറ്റുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യവുമായുള്ള വ്യക്തിയുടെ ആധിപത്യവും സാമൂഹികമായി വ്യവസ്ഥാപിതവുമായ ബന്ധമാണ്. വ്യക്തിയുടെ ഓറിയന്റേഷനിലൂടെയാണ് അതിന്റെ മൂല്യ ഓറിയന്റേഷനുകൾ ഒരു വ്യക്തിയുടെ സജീവമായ പ്രവർത്തനത്തിൽ അവയുടെ യഥാർത്ഥ ആവിഷ്കാരം കണ്ടെത്തുന്നത്, അതായത്, അവ പ്രവർത്തനത്തിനുള്ള സ്ഥിരമായ പ്രചോദനങ്ങളായി മാറുകയും വിശ്വാസങ്ങളായി മാറുകയും വേണം.

ഒരു ക്യൂറേറ്ററുടെ പ്രവർത്തനത്തിൽ, ജൂനിയർ വിദ്യാർത്ഥികൾക്കായി പ്രൊഫഷണൽ മൂല്യങ്ങളുടെ ഒരു സംവിധാനം രൂപീകരിക്കുന്നതിന് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പങ്ക് നൽകണം. ജൂനിയർ വർഷ വിദ്യാർത്ഥികളുടെ മൂല്യ ഓറിയന്റേഷനുകളുടെ വ്യതിരിക്തമായ സവിശേഷതകൾ ഇനിപ്പറയുന്നവയാണ്: വിദ്യാർത്ഥികൾ പലപ്പോഴും അവരുടെ ഭാവി, അവരുടെ കഴിവുകൾ എന്നിവ ആദർശവൽക്കരിക്കുകയും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും സ്വയം സ്ഥിരീകരണത്തിനും വേണ്ടി പരിശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; അവരുടേതായ കാഴ്ചപ്പാടുകളും വിശ്വാസങ്ങളും നിലപാടുകളും ഉണ്ടായിരിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണെന്ന് അവർ കരുതുന്നു. "അഭിമാനിതമല്ലാത്ത" സ്പെഷ്യാലിറ്റിയിൽ പഠിക്കുന്ന പ്രക്രിയയിൽ, അവർ അവരുടെ ഭാവിയെ അവർ സ്വീകരിക്കുന്ന തൊഴിലുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നില്ല, മാത്രമല്ല പ്രൊഫഷണൽ മികവിന്റെ ഉയരങ്ങളിൽ എത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നില്ല. ആരോഗ്യം ഏറ്റവും വിലപ്പെട്ട കാര്യമാണെന്ന് അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു, എന്നാൽ അതേ സമയം പലരും അത് സംരക്ഷിക്കാൻ ഒന്നും ചെയ്യുന്നില്ല; അശ്രദ്ധമായ, നിഷ്‌ക്രിയമായ ജീവിതത്തിലും ഒരു പരിധിവരെ - അതിന്റെ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾക്കും കൂടുതൽ താൽപ്പര്യമുണ്ട്; അവർ തങ്ങളുടെ വ്യക്തിപരമായ ആഗ്രഹങ്ങൾക്ക് പൊതുതാൽപ്പര്യങ്ങൾക്ക് മുകളിലാണ്. ജൂനിയർ ഇയർ വിദ്യാർത്ഥികൾ ലംബമായതിനേക്കാൾ തിരശ്ചീന കരിയറിൽ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു (ലംബമായ കരിയർ - കരിയർ വളർച്ച, തിരശ്ചീന കരിയർ - തൊഴിലിലെ കഴിവുകൾ മെച്ചപ്പെടുത്തൽ). അവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഒരു ഭാവി ജോലി തിരഞ്ഞെടുക്കുമ്പോൾ, പ്രൊഫഷണൽ വളർച്ചയുടെയും പ്രൊഫഷണൽ സ്വയം തിരിച്ചറിവിന്റെയും മൂല്യങ്ങൾ മുൻഗണന നൽകുന്നില്ല. ഭൗതിക ക്ഷേമത്തിനും സുഖപ്രദമായ തൊഴിൽ സാഹചര്യങ്ങൾക്കുമുള്ള ആഗ്രഹം ഭാവിയിലെ ജോലി തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിൽ നിർണ്ണയിക്കുന്ന ഘടകങ്ങളിലൊന്നാണ്. വിദ്യാർത്ഥികളുടെ മൂല്യ ഓറിയന്റേഷനുകൾ രൂപീകരിക്കുന്നതിനുള്ള പെഡഗോഗിക്കൽ വ്യവസ്ഥകൾ ഇവയാണ്: വിദ്യാർത്ഥികളുടെ മൂല്യ ഓറിയന്റേഷനുകൾ രൂപീകരിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പെഡഗോഗിക്കൽ മാതൃകയുടെ വികസനവും നടപ്പാക്കലും; വിദ്യാഭ്യാസ പ്രക്രിയയിൽ വിദ്യാർത്ഥികളുടെ മൂല്യ ഓറിയന്റേഷനുകൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ഫോമുകളുടെയും രീതികളുടെയും ഉപയോഗം; വിദ്യാർത്ഥികളുടെ മൂല്യബോധം രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിന് പാഠ്യേതര പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുക.

വിദ്യാർത്ഥികളുടെ മാനസിക സംസ്കാരം വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രവർത്തന സമ്പ്രദായത്തെ രീതിശാസ്ത്രപരമായ ശുപാർശകൾ വിവരിക്കുന്നു. വ്യക്തിത്വ-അധിഷ്‌ഠിതവും പ്രായ-മനഃശാസ്ത്രപരമായ സമീപനങ്ങളും അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് തൊഴിൽ സംവിധാനം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ജോലിയുടെ ഏകദേശ വർക്ക് പ്ലാനിംഗ്, അടിസ്ഥാന രൂപങ്ങൾ, ജോലിയുടെ രീതികൾ എന്നിവ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ശുപാർശകൾ സെക്കൻഡറി സ്കൂളുകളിലെ മനശാസ്ത്രജ്ഞർക്കും സാമൂഹിക അധ്യാപകർക്കും വേണ്ടിയുള്ളതാണ്.

ഡൗൺലോഡ്:

പ്രിവ്യൂ:

"വിദ്യാർത്ഥികളുടെ മാനസിക സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണം"

സമാഹരിച്ചത്

ലസാരെങ്കോ എൻ.എൻ., വിദ്യാഭ്യാസ മനഃശാസ്ത്രജ്ഞൻ

	വിശദീകരണ കുറിപ്പ്. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
അധ്യായം 1.	വിദ്യാർത്ഥികൾക്കിടയിൽ മാനസിക സംസ്കാരം രൂപീകരിക്കുന്നതിനുള്ള സൈദ്ധാന്തിക അടിത്തറ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
	മാനസിക സംസ്കാരത്തിന്റെ ആശയം. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
	സ്കൂളിലെ സൈക്കോളജിക്കൽ ഡയഗ്നോസ്റ്റിക്സ്. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
	വിദ്യാർത്ഥികളുടെ വിദ്യാഭ്യാസം. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
	വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് സൈക്കോളജിക്കൽ കൗൺസിലിംഗ്. . . . . . . . . . . . . . .
അദ്ധ്യായം 2.	വിദ്യാർത്ഥികളുടെ മാനസിക സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണം. . . . . . . . .
	വിദ്യാർത്ഥികളുടെ മാനസിക സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രവർത്തന സംവിധാനം. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
	ഡയഗ്നോസ്റ്റിക് ദിശ: ഒരു സൈക്കോളജിസ്റ്റിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ രൂപങ്ങളും രീതികളും സാങ്കേതികതകളും. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
	വിദ്യാഭ്യാസ ദിശ: ഒരു സൈക്കോളജിസ്റ്റിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ രൂപങ്ങളും രീതികളും സാങ്കേതികതകളും. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
	വിദ്യാർത്ഥികളുടെ മാനസിക സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിന്റെ ഫലങ്ങൾ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
	ഉപസംഹാരം. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
	ഗ്രന്ഥസൂചിക. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
	അനെക്സ് 1. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
	അനുബന്ധം 2. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
	അനുബന്ധം 3. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

വിശദീകരണ കുറിപ്പ്

വിദ്യാഭ്യാസത്തിലെ മനഃശാസ്ത്ര സേവനങ്ങൾ, പൊതുവെ മനഃശാസ്ത്ര കേന്ദ്രങ്ങൾ, മനശാസ്ത്രജ്ഞർ-കൺസൾട്ടന്റുകൾ, താരതമ്യേന അടുത്തിടെ റഷ്യയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. തൽഫലമായി, മാനസിക സേവനങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിൽ നിരവധി ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഉണ്ട്.

മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെയും മനഃശാസ്ത്രപരമായ സേവനങ്ങളുടെയും ആപേക്ഷിക യുവാക്കളുമായി അടുത്ത ബന്ധമുള്ള ഗുരുതരമായ പ്രശ്നങ്ങളിലൊന്ന് മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരത്തിന്റെ അഭാവമാണ്. ഒരു സൈക്യാട്രിസ്റ്റുമായി ഒരു മനശാസ്ത്രജ്ഞൻ പലപ്പോഴും ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാകുന്നു; അവൻ നൽകുന്ന സേവനങ്ങളുടെ ലിസ്റ്റ്, അവനോടൊപ്പം പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയുന്ന ആളുകളുടെ വിഭാഗങ്ങൾ മുതലായവ അവർക്ക് അറിയില്ല. കൂടാതെ, മനഃശാസ്ത്രപരമായ ഉപദേശം സ്വീകരിക്കുന്നതിന്റെ പ്രയോജനം പലരും കാണുന്നില്ല ("ഞാൻ ഒരു സൈക്കോളജിസ്റ്റിന്റെ അടുത്തേക്ക് പോയാൽ, എന്തെങ്കിലും മാറുമോ", "അവൾക്ക് എന്തുചെയ്യാൻ കഴിയും", "എന്റെ പ്രശ്നം മനഃശാസ്ത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതല്ല").

വിദ്യാഭ്യാസത്തിലെ മാനസിക സേവനങ്ങൾക്ക്, ഈ പ്രശ്നം പലപ്പോഴും പ്രധാനമാണ്. ഒരു ക്ലയന്റുമായി ഒരു സൈക്കോളജിസ്റ്റിന്റെ ജോലി ആരംഭിക്കുന്നത് ഒരു അഭ്യർത്ഥനയോടെയാണ്. താഴ്ന്ന മാനസിക സംസ്കാരം അത്തരം അഭാവത്തിന് കാരണമാകുന്നു. അങ്ങനെ, സൈക്കോളജിസ്റ്റ് മറ്റുള്ളവരുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ സ്വയം അന്വേഷിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. ഒരു ക്ലയന്റ് അഭ്യർത്ഥന കൂടാതെ അതിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഫലപ്രാപ്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം ഇത് ഉയർത്തുന്നു?

അതിനാൽ, മാനസികവും പെഡഗോഗിക്കൽ പിന്തുണയും നടപ്പിലാക്കുന്നതിൽ ഒരു പ്രധാന കാര്യം മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണമാണ്. വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ നവീകരണത്തിന്റെ സാഹചര്യങ്ങളിൽ, മാനസികവും പെഡഗോഗിക്കൽ പിന്തുണയുടെ ലക്ഷ്യം വിദ്യാഭ്യാസ പ്രക്രിയയാണ് (അധ്യാപനവും വിദ്യാഭ്യാസ പ്രക്രിയയും), പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വിഷയം കുട്ടിയുടെ ബന്ധങ്ങളുടെ ഒരു സംവിധാനമെന്ന നിലയിൽ കുട്ടിയുടെ വികസനത്തിന്റെ സാഹചര്യമാണ്: ലോകവുമായി, മറ്റുള്ളവരോടൊപ്പം (മുതിർന്നവരും സമപ്രായക്കാരും), തന്നോടൊപ്പം). ഒരു കുട്ടിക്കുള്ള മാനസികവും പെഡഗോഗിക്കൽ പിന്തുണയും ബന്ധങ്ങളുടെ പിന്തുണയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു: അവരുടെ വികസനം, തിരുത്തൽ, പുനഃസ്ഥാപനം. അങ്ങനെ, കുട്ടി, മാനസികവും അധ്യാപനപരവുമായ പിന്തുണയോടെ, ഒരു വിഷയമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. പ്രവർത്തനത്തിൽ സജീവ പങ്കാളിയാണെങ്കിൽ മാത്രമേ വിദ്യാർത്ഥിക്ക് ഈ സ്ഥാനം വഹിക്കാൻ കഴിയൂ. അതിനാൽ, വിദ്യാർത്ഥിയുടെ മാനസിക പിന്തുണ, മനഃശാസ്ത്രപരവും പെഡഗോഗിക്കൽ പിന്തുണയും എന്നിവയുടെ രൂപീകരണത്തിന് വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ട്.

വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ആധുനികവൽക്കരണത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ വിദ്യാഭ്യാസ പ്രക്രിയയിൽ വിദ്യാർത്ഥികളുടെ മാനസികവും പെഡഗോഗിക്കൽ പിന്തുണയ്‌ക്കുള്ള രീതിശാസ്ത്രപരമായ ശുപാർശകൾ, മാനസികവും പെഡഗോഗിക്കൽ പിന്തുണയും കുട്ടികളുമായുള്ള തിരുത്തൽ, വികസന പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ വിവിധ രീതികളുടെ ആകെത്തുക മാത്രമല്ല, സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു സാങ്കേതികവിദ്യയായി പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്ന് ഊന്നിപ്പറയുന്നു. വികസനം, പരിശീലനം, വിദ്യാഭ്യാസം, സാമൂഹികവൽക്കരണം തുടങ്ങിയ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിൽ കുട്ടിയെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിനും സഹായിക്കുന്നതിനുമുള്ള ഒരു പ്രത്യേക സംസ്കാരം. അതിനാൽ, നിലവിലെ ഘട്ടത്തിൽ മാനസികവും പെഡഗോഗിക്കൽ പിന്തുണയുടെ ലക്ഷ്യങ്ങളും ലക്ഷ്യങ്ങളും സാക്ഷാത്കരിക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്ന സാങ്കേതികവിദ്യകളുടെയും പിന്തുണാ പ്രോഗ്രാമുകളുടെയും വികസനം പ്രസക്തമാവുകയാണ്.

വിദ്യാർത്ഥികളുടെ മാനസിക സംസ്കാരം രൂപീകരിക്കുന്നതിനുള്ള രീതിശാസ്ത്രപരമായ ശുപാർശകളായി ഈ കൃതി അവതരിപ്പിക്കുന്നു.

പ്രധാന ലക്ഷ്യം വിദ്യാർത്ഥികളുടെ മാനസിക സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണമാണ്. ഈ ലക്ഷ്യം സാക്ഷാത്കരിക്കുന്നത് പലതും സൂചിപ്പിക്കുന്നുചുമതലകൾ:

ഈ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്ന ജോലിയുടെ പ്രധാന മേഖലകൾ ഇവയാണ്: ഡയഗ്നോസ്റ്റിക്സും വിദ്യാഭ്യാസവും. വിവിധ രീതികളിലൂടെയും സാങ്കേതികതകളിലൂടെയും അവ നടപ്പിലാക്കുന്നു.

അധ്യായം 1. വിദ്യാർത്ഥികൾക്കിടയിൽ മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരം രൂപീകരിക്കുന്നതിനുള്ള സൈദ്ധാന്തിക അടിത്തറ

1. അടിസ്ഥാന ആശയങ്ങളുടെ സവിശേഷതകൾ

ഐ.എ. മനുഷ്യന്റെ മനസ്സിന്റെ വികാസ പ്രക്രിയ അവന്റെ മാനസിക പ്രക്രിയകളുടെയും പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും "കൃഷി", "മനുഷ്യവൽക്കരണം" എന്നിവയുടെ ഒരു പ്രക്രിയയാണെന്ന് സഖോവ്സ്കി വിശ്വസിക്കുന്നു. "മാനസിക സംസ്കാരം" അല്ലെങ്കിൽ "മാനസിക പ്രവർത്തനത്തിന്റെ സംസ്കാരം" എന്ന പദം അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, L.S വിവരിച്ച "കൃഷി" എന്ന പ്രക്രിയയുമായി യോജിക്കുന്നു. ഉയർന്ന മാനസിക പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ വികാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ സാംസ്കാരിക-ചരിത്ര സിദ്ധാന്തത്തിൽ വൈഗോട്സ്കി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തത്തിൽ, സമൂഹത്തിന്റെ സംസ്കാരം മനുഷ്യ മനസ്സിന്റെ വികാസത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട അവസ്ഥയും മാർഗവും ഘടകവുമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

സംസ്കാരം എന്നത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ലോകത്ത് ജീവിക്കുന്ന രീതിയാണ്, പ്രകൃതിയുമായി ഇടപഴകുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമാണ്, കൂടാതെ ആളുകൾ പരസ്പരം ഇടപഴകുന്ന രീതിയുമാണ്. എല്ലാ അറിവുകളുടെയും എല്ലാ രൂപത്തിലുള്ള ചിന്തകളുടെയും ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ മുഴുവൻ മേഖലയുടെയും സമഗ്രതയിൽ ആത്മീയ സംസ്കാരം ഉൾപ്പെടുന്നു.

സാംസ്കാരികവും മനഃശാസ്ത്രപരവുമായ സാഹിത്യത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം വിശകലനം ചെയ്തുകൊണ്ട്, Kolmagorova L.S. ഒരു വ്യക്തിയുടെ മാനസിക സംസ്കാരത്തെ അടിസ്ഥാന സംസ്കാരത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായി നിർവചിക്കുന്നു, അത് സമൂഹത്തിൽ ഫലപ്രദമായി സ്വയം നിർണയിക്കാനും ജീവിതത്തിൽ സ്വയം സാക്ഷാത്കരിക്കാനും അവനെ അനുവദിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യവസ്ഥാപരമായ സ്വഭാവമാണ്, സ്വയം വികസനം, വിജയകരമായ സാമൂഹിക പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ, ജീവിത സംതൃപ്തി എന്നിവ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു.

സ്വയം നിർണ്ണയം എന്നത് പ്രശ്നകരമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ സ്വന്തം സ്ഥാനം തിരിച്ചറിയുന്നതിനും ഉറപ്പിക്കുന്നതിനുമുള്ള ബോധപൂർവമായ പ്രവർത്തനമാണ്.

സ്വയം യാഥാർത്ഥ്യമാക്കൽ എന്നത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിഗത കഴിവുകൾ കഴിയുന്നത്ര പൂർണ്ണമായി തിരിച്ചറിയാനും വികസിപ്പിക്കാനുമുള്ള ആഗ്രഹമാണ്.

സാമൂഹിക പരിസ്ഥിതിയുടെ അവസ്ഥകളിലേക്കും ഈ പ്രക്രിയയുടെ ഫലത്തിലേക്കും ഒരു വ്യക്തിയുടെ സജീവമായ പൊരുത്തപ്പെടുത്തലിന്റെ നിരന്തരമായ പ്രക്രിയയാണ് സാമൂഹിക പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ.

മാനുഷിക സത്ത, മനുഷ്യന്റെയും അവന്റെയും ആന്തരിക ലോകം, മനുഷ്യബന്ധങ്ങളും പെരുമാറ്റവും, മാനുഷികമായി അധിഷ്ഠിതമായ സെമാന്റിക് മണ്ഡലം (അഭിലാഷങ്ങൾ, താൽപ്പര്യങ്ങൾ, ലോകവീക്ഷണം, മൂല്യ ഓറിയന്റേഷനുകൾ), വികസിപ്പിച്ച പ്രതിഫലനം, അതുപോലെ തന്നെ മാനുഷിക സത്ത മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള മനഃശാസ്ത്രപരമായ വശം സാക്ഷരതയും കഴിവും മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. മനുഷ്യന്റെ അറിവിന്റെയും നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ജീവിതത്തിന്റെയും മനഃശാസ്ത്രപരമായ വശങ്ങളിലെ സർഗ്ഗാത്മകത.

വ്യക്തിബന്ധങ്ങളുടെ വ്യവസ്ഥിതിയിൽ ചുറ്റുമുള്ള ആളുകളുമായി ഫലപ്രദമായി ഇടപഴകാനുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ കഴിവാണ് സാമൂഹിക-മാനസിക കഴിവ്. സാമൂഹികവും മാനസികവുമായ കഴിവിൽ സാമൂഹിക സാഹചര്യങ്ങൾ നാവിഗേറ്റ് ചെയ്യാനുള്ള കഴിവ് ഉൾപ്പെടുന്നു, മറ്റ് ആളുകളുടെ വ്യക്തിഗത സവിശേഷതകളും വൈകാരികാവസ്ഥകളും ശരിയായി നിർണ്ണയിക്കുക, അവ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിന് മതിയായ വഴികൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുക, ആശയവിനിമയ പ്രക്രിയയിൽ ഈ രീതികൾ നടപ്പിലാക്കുക.

സഖോവ്സ്കി ഐ.എ. തൊഴിൽ ആസൂത്രണത്തിനും വ്യക്തിഗത സ്വയം നിർണ്ണയത്തിനുമുള്ള കൗമാരക്കാരുടെ സന്നദ്ധതയ്ക്കുള്ള ഒരു വിദ്യാഭ്യാസ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശമായി മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരത്തെ കണക്കാക്കണമെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു.

മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരം അടിസ്ഥാന മനഃശാസ്ത്രപരമായ അറിവും കഴിവുകളും കൈവശം വയ്ക്കുന്നത്, അവയുടെ ഉപയോഗം, ഒരാളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്താനും വിശകലനം ചെയ്യാനുമുള്ള കഴിവ്, ഒരാളുടെ അവസ്ഥ (പ്രതിഫലനം) എന്നിവയെ മുൻനിർത്തിയാണ്. ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ള മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരമുള്ള ഒരു വ്യക്തി ആളുകൾ, സ്വയം വികസനം, സർഗ്ഗാത്മകത, അറിവ് എന്നിവയോട് മൂല്യാധിഷ്ഠിത മനോഭാവം രൂപപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

സബ്രോഡിൻ യു.എം., പോപോവ എം.വി. ഒരു വിദ്യാർത്ഥിയുടെ സംസ്കാരത്തിലെ വൈദഗ്ധ്യവും അവനിൽ ഉചിതമായ മാനദണ്ഡങ്ങളുടെ രൂപീകരണവും വലിയ മൂല്യമുള്ളതാണെന്ന് അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു, എന്നാൽ മുമ്പത്തേക്കാൾ മികച്ച രീതിയിൽ അവന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാൻ വിദ്യാർത്ഥിയെ അവന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ഓരോ പുതിയ ഘട്ടത്തിലും പഠിപ്പിക്കേണ്ടതും പ്രധാനമാണ്. അപ്പോൾ മനഃശാസ്ത്രപരമായ അറിവ് കുട്ടിക്ക് പ്രായപൂർത്തിയായപ്പോൾ കൂടുതൽ സ്ഥിരത നൽകും. അതിനാൽ, മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ ചുമതലകളും അധ്യാപകരും കുറച്ച് വ്യത്യസ്തമാണ്. ഒന്നാമതായി, മനുഷ്യബന്ധങ്ങളുടെ ഒരു വ്യവസ്ഥിതിയിൽ എങ്ങനെ ജീവിക്കണമെന്ന് അവൻ പഠിപ്പിക്കണം, രണ്ടാമതായി, അറിവിന്റെ ഘടനയിൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടുമ്പോൾ അവന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ വികാസ പ്രക്രിയയെ സ്വാധീനിക്കാൻ കഴിയുന്ന തരത്തിൽ ക്ലാസുകളിൽ വിദ്യാർത്ഥിക്ക് മാനസിക സഹായം സംഘടിപ്പിക്കണം. . മനഃശാസ്ത്രജ്ഞൻ അറിവിന്റെ ലളിതമായ ഒരു ട്രാൻസ്മിറ്റർ അല്ല, മറിച്ച് ഒരു സംയുക്ത തിരയലിന്റെ സംഘാടകനാണെങ്കിൽ, ക്ലാസ് മുറിയിലെ പഠന പ്രവർത്തനങ്ങൾ ജീവിതത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക ഭാഗമായി പ്രേക്ഷകർ മനസ്സിലാക്കും.

സബ്രോഡിൻ യു.എം., പോപോവ എം.വി. ജീവിതാനുഭവത്തിന്റെ പരിമിതികളെ മറികടക്കാൻ വിദ്യാർത്ഥികളിൽ മനഃശാസ്ത്രപരമായ അറിവ് വികസിപ്പിക്കുന്നതിന്റെ അർത്ഥം അത് സാധ്യമാക്കുന്നു. ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും വ്യക്തിഗത അനുഭവം പരിമിതമാണ്, അതുപോലെ തന്നെ അവന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ജീവിത പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനുള്ള അനുഭവം. അതിനാൽ, ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിന്റെ ആകെത്തുകയായി മനഃശാസ്ത്രം പഠിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം, കൂടുതൽ കാര്യക്ഷമതയോടെ തന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാനുള്ള ബിരുദധാരിയുടെ കഴിവ് വികസിപ്പിക്കുന്നു.

ഒരു സൈക്കോളജിസ്റ്റിന്റെ മിക്കവാറും എല്ലാ വൈവിധ്യമാർന്ന പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെയും സ്കൂൾ കുട്ടികളുടെ മാനസിക സംസ്കാരം രൂപപ്പെട്ടതായി മനഃശാസ്ത്ര സാഹിത്യത്തിന്റെ വിശകലനം കാണിക്കുന്നു. എന്നാൽ ആദ്യം കൗൺസിലിംഗിലൂടെയും വിദ്യാഭ്യാസത്തിലൂടെയും.

1. സ്കൂളിലെ സൈക്കോളജിക്കൽ ഡയഗ്നോസ്റ്റിക്സ്

സൈക്കോ ഡയഗ്നോസ്റ്റിക് ഉപകരണങ്ങളുടെ രീതികളിലൂടെ വിവിധ ഗുണങ്ങൾ, മാനസികവും സൈക്കോഫിസിയോളജിക്കൽ സവിശേഷതകൾ, വ്യക്തിത്വ സവിശേഷതകൾ എന്നിവ തിരിച്ചറിയുന്ന പ്രക്രിയയാണ് സൈക്കോ ഡയഗ്നോസ്റ്റിക്സ്.

ഏതൊരു സൈക്കോ ഡയഗ്നോസ്റ്റിക് പഠനത്തിനും അതിന്റെ ഘട്ടങ്ങളുണ്ട്. ജെ. ശ്വന്ത്സാര സൈക്കോ ഡയഗ്നോസ്റ്റിക്സ് പ്രക്രിയയെ ഇനിപ്പറയുന്ന ഘട്ടങ്ങളായി വിഭജിക്കുന്നു.

1. വ്യക്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള എല്ലാ വിവരങ്ങളുടെയും പഠനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള പ്രശ്നത്തിന്റെ രൂപീകരണം (ചരിത്രം, പ്രത്യേക മെഡിക്കൽ റിപ്പോർട്ടുകൾ, വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനത്തിലെ അക്കാദമിക് പ്രകടനത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് വ്യക്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ മുതലായവ).
2. അനുമാനങ്ങളുടെ രൂപീകരണവും ഡയഗ്നോസ്റ്റിക് രീതികളുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പും.
3. പരിശോധന നടത്തുന്നു; ലഭിച്ച ഡാറ്റയുടെ വിശകലനം.
4. നിഗമനങ്ങളുടെ രൂപീകരണം (ഉദാഹരണത്തിന്, മാനസിക വികാസത്തിന്റെ നിലവാരത്തെക്കുറിച്ച്).
5. ആദ്യ ഘട്ടത്തിൽ ഉന്നയിച്ച ചോദ്യങ്ങൾക്കുള്ള ഉത്തരങ്ങൾ.
6. മനഃശാസ്ത്രപരമായ നിഗമനങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി അഭികാമ്യമായ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ രൂപീകരണം.

ഉപഭോക്താവുമായുള്ള പ്രാഥമിക പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഘട്ടത്തിൽ, സൈക്കോളജിസ്റ്റിന്റെ ധാർമ്മികതയ്ക്ക് സൈക്കോ ഡയഗ്നോസ്റ്റിക്സിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങളെയും ലക്ഷ്യങ്ങളെയും കുറിച്ച് വ്യക്തമായ നിർവചനം ആവശ്യമാണ്, അതായത് ഒരു ഓർഡർ നൽകുന്നു. വ്യക്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള അനാവശ്യ വിവരങ്ങൾ നൽകാതിരിക്കാൻ (ഉപഭോക്താവിന്റെ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകുന്നില്ല) ഉപഭോക്താവിന് എന്താണ് വേണ്ടത് എന്നതിന്റെ വ്യക്തമായ നിർവചനം ആവശ്യമാണ്. ഒരു സംഭാഷണത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ ഉപഭോക്താവിന്റെ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകുന്നതാണ് നല്ലത്, അത് മുമ്പ് ഒരു മനശാസ്ത്രജ്ഞൻ ചിന്തിച്ചിരിക്കണം. ഉപഭോക്താവിന് ഒരു സൈക്കോളജിസ്റ്റിന്റെ പ്രതികരണം ഒരു മനഃശാസ്ത്രപരമായ നിഗമനത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ ആവശ്യമാണെങ്കിൽ, രണ്ടാമത്തേത് ചില ആവശ്യകതകൾ പാലിക്കണം.

ഒരു സൈക്കോളജിക്കൽ റിപ്പോർട്ടിനുള്ള ആവശ്യകതകൾ

1. മനഃശാസ്ത്രപരമായ നിഗമനം ഓർഡറിന്റെ ഉദ്ദേശത്തോടും അതുപോലെ തന്നെ ഇത്തരത്തിലുള്ള വിവരങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നതിന് ഉപഭോക്താവിന്റെ തയ്യാറെടുപ്പിന്റെ നിലവാരവുമായി പൊരുത്തപ്പെടണം.
2. നിഗമനത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം ഡയഗ്നോസ്റ്റിക് ഉദ്ദേശ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് പിന്തുടരേണ്ടതാണ്.
3. ഉപഭോക്താവിന് ആവശ്യമെങ്കിൽ, ലഭിച്ച ഡാറ്റയുടെ സ്വഭാവത്തെ ആശ്രയിച്ച് നിഗമനത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കത്തിൽ നിർദ്ദിഷ്ട ശുപാർശകൾ ഉൾപ്പെടുത്തണം.
4. നിഗമനത്തിൽ സൈക്കോ ഡയഗ്നോസ്റ്റിക് പ്രക്രിയയുടെ ഒരു ഹ്രസ്വ വിവരണം ഉൾപ്പെടുത്തണം, അതായത്, ഉപയോഗിച്ച രീതികൾ, അവരുടെ സഹായത്തോടെ ലഭിച്ച ഡാറ്റ, ഡാറ്റയുടെ വ്യാഖ്യാനം, നിഗമനങ്ങൾ.
5. ഉപസംഹാരമായി, പഠന സമയത്ത് സാഹചര്യപരമായ വേരിയബിളുകളുടെ സാന്നിധ്യം സൂചിപ്പിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, ഉദാഹരണത്തിന്:

• പ്രതിയുടെ അവസ്ഥ;
• മനശാസ്ത്രജ്ഞനുമായുള്ള വിഷയത്തിന്റെ സമ്പർക്കത്തിന്റെ സ്വഭാവം;
• നിലവാരമില്ലാത്ത ടെസ്റ്റിംഗ് വ്യവസ്ഥകൾ മുതലായവ.

പ്രസ്താവിച്ച സൈക്കോ ഡയഗ്നോസ്റ്റിക് പ്രശ്നങ്ങൾ പല തരത്തിൽ പരിഹരിക്കാൻ കഴിയും.

1. യഥാർത്ഥ സാഹചര്യങ്ങളിൽ വിഷയത്തിന്റെ ദീർഘകാല നിരീക്ഷണം. ഇതിന് പഠനത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യവും നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്ന വസ്തുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവും സജ്ജീകരിക്കേണ്ടതുണ്ട്.
2. പഠനത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തിന് അനുസൃതമായി പ്രതികരിക്കുന്നയാൾ സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന സാഹചര്യങ്ങൾ സൈക്കോളജിസ്റ്റ് സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
3. സൈക്കോ ഡയഗ്നോസ്റ്റിക് രീതികളുടെ പ്രയോഗം (ടെസ്റ്റുകൾ, സ്വയം റിപ്പോർട്ടുകൾ, പ്രൊജക്റ്റീവ് ടെക്നിക്കുകൾ മുതലായവ).

ഒരു മനശാസ്ത്രജ്ഞൻ സൈക്കോ ഡയഗ്നോസ്റ്റിക് പരിശോധന നടത്തുമ്പോൾ, ഇത്തരത്തിലുള്ള പ്രവർത്തനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നിരവധി അടിസ്ഥാന ധാർമ്മിക തത്ത്വങ്ങൾ പാലിക്കേണ്ടതുണ്ട്:

1. ഉത്തരവാദിത്തത്തിന്റെ തത്വം
2. കഴിവിന്റെ തത്വം
3. ധാർമ്മികവും നിയമപരവുമായ മാനദണ്ഡങ്ങൾ കണക്കിലെടുക്കുന്നതിനുള്ള തത്വം
4. രഹസ്യാത്മകതയുടെ തത്വം
5. വസ്തുനിഷ്ഠതയുടെ തത്വം.

ഒരു വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനത്തിലെ സൈക്കോളജിസ്റ്റിന്റെ ഡയഗ്നോസ്റ്റിക് പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം വ്യക്തിഗത സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ, വികസനത്തിന്റെ തോത്, മാനസിക, മെഡിക്കൽ, പെഡഗോഗിക്കൽ പഠനങ്ങളിലൂടെ പരിശീലനം, വളർത്തൽ, വികസനം, സാമൂഹികവൽക്കരണം എന്നിവയിലെ ഫലങ്ങൾ കുറയുന്നതിന് കാരണമാകുന്ന വൈകല്യങ്ങളുടെ കാരണങ്ങൾ നിർണ്ണയിക്കുക എന്നതാണ്. പ്രീസ്‌കൂൾ, സ്കൂൾ കുട്ടിക്കാലം മുഴുവൻ കുട്ടിയുടെയും.

മിസ്റ്റർ. സ്കൂളിലെ ഒരു സൈക്കോളജിസ്റ്റിന്റെ ഡയഗ്നോസ്റ്റിക് ജോലി ഇനിപ്പറയുന്നതുപോലുള്ള പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നുവെന്ന് ബിറ്റാനോവ ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു:

• ഒരു സ്കൂൾ കുട്ടിയുടെ സാമൂഹിക-മാനസിക ഛായാചിത്രം വരയ്ക്കുന്നു;
• പഠനത്തിലും ആശയവിനിമയത്തിലും മാനസിക ക്ഷേമത്തിലും ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ അനുഭവിക്കുന്ന കുട്ടികൾക്ക് സഹായം നൽകുന്നതിനുള്ള വഴികളും രൂപങ്ങളും തിരിച്ചറിയൽ;
• പഠനത്തിന്റെയും ആശയവിനിമയത്തിന്റെയും അന്തർലീനമായ സവിശേഷതകൾക്കനുസൃതമായി സ്കൂൾ കുട്ടികൾക്കുള്ള മനഃശാസ്ത്രപരമായ പിന്തുണയുടെ മാർഗങ്ങളും രൂപങ്ങളും തിരഞ്ഞെടുക്കൽ.

സ്കൂളുകളിൽ ജോലി ചെയ്യുന്ന സൈക്കോളജിസ്റ്റുകൾക്കുള്ള വിവിധ റഫറൻസ് പുസ്തകങ്ങൾ ഡയഗ്നോസ്റ്റിക് മിനിമം സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു മനശാസ്ത്രജ്ഞൻ ആസൂത്രണം ചെയ്തതുപോലെ നടത്തുന്ന ഡയഗ്നോസ്റ്റിക്സിന്റെ വ്യാപ്തിയാണിത്. ലഭിച്ച ഡാറ്റ, പഠിക്കുന്ന സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ അനുസരിച്ച് വിദ്യാർത്ഥികളെ വേർതിരിച്ചറിയാൻ സൈക്കോളജിസ്റ്റിനെ അനുവദിക്കുന്നു.

പഠിക്കുന്ന സൂചകങ്ങളിൽ സ്കൂൾ പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ (ഗ്രേഡുകൾ 1, 5, 10), വൈജ്ഞാനിക പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ നിരീക്ഷണം, സ്കൂളിലുടനീളം ബൗദ്ധിക കഴിവുകൾ, വ്യക്തിഗത സ്വഭാവസവിശേഷതകളുടെ പഠനം (ആത്മഭിമാനം, സ്വഭാവം, സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ, പഠന ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ), സോഷ്യോമെട്രിക് നില, വൈകാരികാവസ്ഥ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. , സ്കൂളിലെ അവസ്ഥ സുഖം. പ്രീ-പ്രൊഫൈലുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഡയഗ്നോസ്റ്റിക്സും പ്രത്യേക പരിശീലനവും പ്രത്യേകം എടുത്തുകാണിക്കുന്നു. വിദ്യാർത്ഥികളുടെ മാനസിക കഴിവുകളും വ്യക്തിഗത സവിശേഷതകളും മാത്രമല്ല, പ്രൊഫഷണൽ ചായ്‌വുകൾ, താൽപ്പര്യങ്ങൾ മുതലായവയും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

1. വിദ്യാർത്ഥികളുടെ വിദ്യാഭ്യാസം

വിദ്യാഭ്യാസം - മാനസിക സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണം, അധ്യാപകർ, മാതാപിതാക്കൾ, വിദ്യാർത്ഥികൾ (വിദ്യാർത്ഥികൾ) എന്നിവയിൽ ആരോഗ്യകരമായ ജീവിതശൈലിയോടുള്ള മനോഭാവം.

മനഃശാസ്ത്രപരമായ വിദ്യാഭ്യാസം എന്നത് വിദ്യാർത്ഥികളിലും അവരുടെ മാതാപിതാക്കളിലും (നിയമ പ്രതിനിധികൾ), ടീച്ചിംഗ് സ്റ്റാഫിലും മാനേജർമാരിലും മനഃശാസ്ത്രപരമായ അറിവിന്റെ ആവശ്യകത, അവരുടെ സ്വന്തം വികസനത്തിന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കായി അത് ഉപയോഗിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം എന്നിവയുടെ രൂപീകരണമാണ്; ഓരോ പ്രായ ഘട്ടത്തിലും വിദ്യാർത്ഥികളുടെ പൂർണ്ണ വ്യക്തിഗത വികസനത്തിനും സ്വയം നിർണ്ണയത്തിനും വ്യവസ്ഥകൾ സൃഷ്ടിക്കുക, അതുപോലെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിലും ബുദ്ധിവികാസത്തിലും സാധ്യമായ ലംഘനങ്ങൾ സമയബന്ധിതമായി തടയുക.

ബിറ്റാനോവ എം.ആർ. സ്പെഷ്യലിസ്റ്റിനും അവന്റെ പ്രേക്ഷകർക്കും സ്കൂളിലെ ഏറ്റവും സുരക്ഷിതമായ മാനസിക ജോലിയാണ് വിദ്യാഭ്യാസമെന്ന് വിളിക്കുന്നു. ജ്ഞാനോദയം ശ്രോതാക്കൾക്ക് ഒരു നിഷ്ക്രിയ സ്ഥാനം നൽകുന്നു, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ പുതിയ അറിവ്, ഒരു വ്യക്തിയുടെ നിലവിലുള്ള ആശയങ്ങളുമായി വൈരുദ്ധ്യത്തിലാകുകയോ അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ മാറ്റം നിർദ്ദേശിക്കുകയോ ചെയ്താൽ, എളുപ്പത്തിൽ നിരസിക്കുകയും മറക്കുകയും ചെയ്യാം.

ബിറ്റാനോവ എം.ആർ. വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ഫലപ്രാപ്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം ഉയർത്തുന്നു. പിന്തുണാ ചുമതലകളുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, വിഷയ അധ്യാപന പ്രക്രിയയിൽ മനഃശാസ്ത്ര വിദ്യാഭ്യാസം ഉൾപ്പെടുത്തുന്നത് ഫലപ്രദമല്ല. കാരണം എം.ആറിന്റെ പ്രബുദ്ധതയുടെ ഫലം സ്കൂൾ ജീവിതത്തിന്റെ വിവിധ മേഖലകളിൽ വിജയകരമായി പഠിക്കാനും വികസിപ്പിക്കാനും സഹായിക്കുന്ന മനഃശാസ്ത്രപരമായ അറിവും നൈപുണ്യവും സ്കൂൾ കുട്ടികൾ നേടുന്നുവെന്ന് ബിറ്റാനോവ വിശ്വസിക്കുന്നു. നേടിയ അറിവ് സ്കൂൾ കുട്ടികൾ സജീവമായി ഉപയോഗിക്കുന്നതിന്, അത് സജീവവും സജീവവുമായിരിക്കണം. അതായത്, ഒരു കുട്ടിക്ക് ലഭിക്കുന്ന സാമൂഹിക-മനഃശാസ്ത്രപരമായ അറിവ് അവന്റെ ബൗദ്ധിക പിഗ്ഗി ബാങ്കിൽ ഒരു ഭാരമായി മാറരുത്, സ്കൂളിൽ നിന്ന് നേടിയെടുത്ത മിക്ക വിഷയ പരിജ്ഞാനത്തിലും സംഭവിക്കുന്നത് പോലെ. എന്നിരുന്നാലും, അവ ഏകദേശം ഒരേ രൂപത്തിലാണ് അവതരിപ്പിക്കുന്നതെങ്കിൽ, സമാനമായതും അതിലും മോശമായതുമായ ഒരു വിധി അവരെ കാത്തിരിക്കുന്നു, കാരണം മനഃശാസ്ത്രം പഠിപ്പിക്കുന്നതിൽ കർശനമായ റിപ്പോർട്ടിംഗ് രൂപങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നില്ല - ടെസ്റ്റുകൾ, പരീക്ഷകൾ, പരിശോധനകൾ മുതലായവ.

സ്കൂൾ കുട്ടികൾക്ക് കൈമാറുന്ന അറിവ് വ്യക്തിഗത വികസന പ്രക്രിയയിൽ സജീവമായി ഏർപ്പെടുന്നതിന്, ആന്തരിക പ്രക്രിയകൾക്ക് ഒരുതരം ഉത്തേജകമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നതിന്, ഉള്ളടക്കം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിലും ഫോമുകൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിലും വളരെ ഗൗരവമായ സമീപനം സ്വീകരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ജോലിയുടെ. ഉള്ളടക്കം തിരഞ്ഞെടുക്കുമ്പോൾ, സ്കൂൾ കുട്ടികളുടെ പ്രായ ആവശ്യങ്ങളും മൂല്യങ്ങളും മാത്രമല്ല, അവരുടെ യഥാർത്ഥ വികസനത്തിന്റെ തോത്, ചില അറിവ് നേടാനുള്ള സന്നദ്ധത, മാത്രമല്ല ഒരു പ്രത്യേക ക്ലാസിലെ അല്ലെങ്കിൽ സമാന്തരമായ, നിലവിലുള്ള ഗ്രൂപ്പിലെ യഥാർത്ഥ സാഹചര്യവും കണക്കിലെടുക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. നിലവിലെ പ്രശ്നങ്ങൾ.

ചില അറിവുകൾക്കായി സ്കൂൾ കുട്ടികളിൽ നിന്നുള്ള നിലവിലെ അഭ്യർത്ഥനയ്ക്ക് മറുപടിയായി വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കാം. ഉദാഹരണത്തിന്, ചില തൊഴിലുകൾക്കുള്ള മാനസിക ആവശ്യകതകളെക്കുറിച്ചുള്ള അത്തരമൊരു അഭ്യർത്ഥന ഹൈസ്കൂൾ വിദ്യാർത്ഥികളിൽ നിന്ന് വന്നേക്കാം. കൗമാരക്കാരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഗുരുതരമായ ഇൻട്രാഗ്രൂപ്പ് സംഘർഷത്തിന് ശേഷം സാമൂഹിക-മനഃശാസ്ത്രപരമായ അറിവ് വളരെ പ്രസക്തമാകും. സാഹചര്യത്തെ വ്യത്യസ്തമായി കാണാൻ അനുവദിക്കുന്ന യഥാർത്ഥ ശാസ്ത്രീയ വിവരങ്ങൾ വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് നൽകാൻ സൈക്കോളജിസ്റ്റ് അത്തരം സാഹചര്യങ്ങളിൽ തയ്യാറായിരിക്കണം.

M.R. ബിത്യാനോവയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മനഃശാസ്ത്രപരമായ വിദ്യാഭ്യാസത്തോടുള്ള ഈ സമീപനം കൗമാരക്കാരിലും ഹൈസ്കൂൾ വിദ്യാർത്ഥികളിലും സാമൂഹിക-മാനസിക അറിവിന്റെയും ചില ശാസ്ത്രീയ വിവരങ്ങളുടെ ഉപഭോഗ സംസ്കാരത്തിന്റെയും ആവശ്യകതയ്ക്ക് കാരണമാകുന്നു. അതേ സമയം, ഒരു മനഃശാസ്ത്രജ്ഞന് മനഃശാസ്ത്രപരമായ അറിവുകൾക്കായി നിലവിലുള്ള അഭ്യർത്ഥനകൾ ഉപയോഗിക്കാൻ മാത്രമല്ല, പ്രത്യേകമായി അവ രൂപപ്പെടുത്താനും കഴിയുമെന്ന് അവർ ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു.

M.R. ബിത്യാനോവയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സ്കൂൾ കുട്ടികളുമായുള്ള ഫലപ്രദമായ വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പ്രധാന തത്വം, ഒരു നിശ്ചിത പ്രായത്തിലോ ഒരു നിശ്ചിത ഉപസംസ്കാരത്തിലോ ഉള്ള സ്കൂൾ കുട്ടികൾക്ക് ആകർഷകവും പ്രസക്തവുമായ പ്രവർത്തന രൂപങ്ങളിൽ സാമൂഹിക-മനഃശാസ്ത്രപരമായ അറിവ് മാസ്റ്റേഴ്സ് ചെയ്യുന്ന സാഹചര്യം ഉൾപ്പെടുത്തുക എന്നതാണ്. ഇവ സ്കൂൾ ജോലിയുടെ പരമ്പരാഗത രൂപങ്ങളാകാം - കെവിഎൻ, ഒളിമ്പ്യാഡുകൾ, തീം സായാഹ്നങ്ങൾ, “എന്ത്? എവിടെ? എപ്പോൾ?", "സ്കൂൾ കളർ ഡേ" പോലുള്ള പ്രത്യേകം വികസിപ്പിച്ച സാഹചര്യങ്ങൾ ഉണ്ടാകാം.

അങ്ങനെ, ബിറ്റാനോവ എം.ആർ. ഇനിപ്പറയുന്ന നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരുന്നു. പഠന പ്രക്രിയയിൽ സ്കൂൾ കുട്ടികൾ സാമൂഹിക-മാനസിക അറിവ് സജീവമായി വിനിയോഗിക്കുന്നതിനും ഉപയോഗിക്കുന്നതിനുമുള്ള സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിലാണ് സ്കൂൾ കുട്ടികളുടെ മനഃശാസ്ത്ര വിദ്യാഭ്യാസം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നത്. ആശയവിനിമയവും വ്യക്തിഗത വികസനവും. ഒരു വ്യക്തിഗത വിദ്യാർത്ഥി അല്ലെങ്കിൽ വിദ്യാർത്ഥി ഗ്രൂപ്പിന് പ്രസക്തവും മനഃശാസ്ത്രജ്ഞൻ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്ന വിജ്ഞാന കൈമാറ്റം അവർക്ക് എത്രത്തോളം ആകർഷകവും പരിചിതവുമാണ് എന്നതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് അതിന്റെ ഫലപ്രാപ്തി നിർണ്ണയിക്കുന്നത്.

സ്കൂൾ കുട്ടികളുടെ മനഃശാസ്ത്ര വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ഒരു രൂപമാണ് മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ ഒരു സർക്കിളിന്റെ നേതൃത്വം അല്ലെങ്കിൽ തിരഞ്ഞെടുക്കൽ. മനഃശാസ്ത്രത്തിലെ ഒരു പാഠം വിവരദായകമായ ഒരു ഭാഗവും പരിശീലന ഭാഗവും സംയോജിപ്പിക്കുന്നു. Istratova O.N., Exacousto T.V. മനഃശാസ്ത്ര വിഷയങ്ങളിൽ സമൂഹത്തിന്റെ വർദ്ധിച്ച താൽപ്പര്യവും ജനസംഖ്യയുടെ മാനസിക സംസ്കാരം മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിലും - ഒരു വശത്ത്, കൗമാരക്കാരുടെയും യുവാക്കളുടെയും പ്രായ സവിശേഷതകൾ (വികസനം) എന്നിവയാണ് വിദ്യാർത്ഥികളുമായുള്ള ഇത്തരത്തിലുള്ള ജോലിയുടെ പ്രസക്തി എന്ന് അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു. പ്രതിഫലനം, സ്വയം അവബോധം, സ്വയം-അറിവിനുള്ള വർദ്ധിച്ച ആഗ്രഹം) - മറുവശത്ത്.

സൈക്കോളജിക്കൽ സാഹിത്യത്തിലെ സ്കൂളിലെ മനഃശാസ്ത്ര വിദ്യാഭ്യാസം മനഃശാസ്ത്രപരമായ കൗൺസിലിംഗിനൊപ്പം പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നു, കാരണം ഒരു സൈക്കോളജിസ്റ്റിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ അവസാന മേഖലയും മനഃശാസ്ത്രപരമായ കഴിവ് വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രശ്നം പരിഹരിക്കുകയും മനഃശാസ്ത്രപരമായ അറിവിന്റെ രൂപീകരണത്തിന് സംഭാവന നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.

1. സ്കൂളിൽ സൈക്കോളജിക്കൽ കൗൺസിലിംഗ്

മനഃശാസ്ത്രപരമായ പ്രശ്‌നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിൽ ഒരു ക്ലയന്റിനു ലക്ഷ്യബോധമുള്ള മാനസിക സഹായം നൽകുന്ന പ്രക്രിയയാണ് കൗൺസിലിംഗ്.

കൺസൾട്ടിംഗ് പ്രക്രിയ ഏതെങ്കിലും മോഡലിന്റെയോ അൽഗോരിതത്തിന്റെയോ ചട്ടക്കൂടിലേക്ക് ഉൾക്കൊള്ളാൻ പ്രയാസമാണ്. R. Kociunas അതിന്റെ ഘട്ടങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുന്നത് എല്ലായ്പ്പോഴും സോപാധികമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു, കാരണം പ്രായോഗിക ജോലിയിൽ ചില ഘട്ടങ്ങൾ മറ്റുള്ളവയുമായി ഓവർലാപ്പ് ചെയ്യുന്നു, അവയുടെ പരസ്പരാശ്രിതത്വം ഡയഗ്രാമിൽ സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്നതിനേക്കാൾ സങ്കീർണ്ണമാണ്.

Aleshina Yu.E. തികച്ചും പരമ്പരാഗതമായി, ഒരു കൺസൾട്ടന്റും ഒരു ക്ലയന്റും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണത്തെ നാല് ഘട്ടങ്ങളായി തിരിക്കാം: 1) ക്ലയന്റുമായി പരിചയപ്പെടുകയും സംഭാഷണം ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്യുക; 2) ക്ലയന്റിനെ ചോദ്യം ചെയ്യുക, ഉപദേശക സിദ്ധാന്തങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തുകയും പരീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുക; 3) തിരുത്തൽ നടപടി; 4) സംഭാഷണം അവസാനിപ്പിക്കുക.

കൺസൾട്ടേഷന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങളും ലക്ഷ്യങ്ങളും, അത് നടപ്പിലാക്കുന്ന സംഘടനാ രൂപങ്ങൾ, കൺസൾട്ടന്റിന്റെ സൈദ്ധാന്തിക ഓറിയന്റേഷൻ എന്നിവയെ ആശ്രയിച്ച് സംഭാഷണം യഥാർത്ഥത്തിൽ നടക്കുന്ന അപ്പോയിന്റ്മെന്റിന്റെ ദൈർഘ്യം ഗണ്യമായി വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, മിക്ക കേസുകളിലും, അപ്പോയിന്റ്മെന്റ് സമയം ഏകദേശം ഒരു മണിക്കൂറാണ്.

ഏതെങ്കിലും മനഃശാസ്ത്രപരമായ കൗൺസിലിംഗ് സമയത്ത്, കൺസൾട്ടേഷന്റെ ഫലപ്രാപ്തി ഉറപ്പാക്കുന്ന നിരവധി തത്വങ്ങൾ സൈക്കോളജിസ്റ്റ് നടപ്പിലാക്കുന്നു. ക്ലയന്റിനോടുള്ള സൗഹൃദപരവും വിവേചനരഹിതവുമായ മനോഭാവം, ക്ലയന്റിൻറെ മാനദണ്ഡങ്ങളിലും മൂല്യങ്ങളിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുക, രഹസ്യസ്വഭാവം, വ്യക്തിപരവും തൊഴിൽപരവുമായ ബന്ധങ്ങളുടെ വേർതിരിവ്, കൗൺസിലിംഗ് പ്രക്രിയയിൽ ക്ലയന്റ് ഇടപെടൽ, കൗൺസിലിംഗ് കോഴ്സിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തം ക്ലയന്റ് സ്വീകരിക്കൽ, നിരോധനം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. "റെഡിമെയ്ഡ്" ഉപദേശങ്ങളും ശുപാർശകളും.

മനഃശാസ്ത്രപരമായ കൗൺസിലിംഗിലൂടെ വികസനം, വിദ്യാഭ്യാസം, പരിശീലനം എന്നീ വിഷയങ്ങളിൽ വിദ്യാർത്ഥികൾക്കും അവരുടെ മാതാപിതാക്കൾക്കും (നിയമ പ്രതിനിധികൾ), അധ്യാപക ജീവനക്കാർക്കും വിദ്യാഭ്യാസ പ്രക്രിയയിൽ പങ്കെടുക്കുന്ന മറ്റ് പങ്കാളികൾക്കും സഹായം നൽകുന്നതാണ് ഉപദേശക പ്രവർത്തനം.

ഒരു സ്കൂളിലെ ഒരു സൈക്കോളജിസ്റ്റിന്റെ കൗൺസിലിംഗ് പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേകത, പലപ്പോഴും മനഃശാസ്ത്രപരമായ സഹായം (ക്ലയന്റ്) നേരിട്ട് "സ്വീകർത്താവ്" അതിന്റെ അന്തിമ വിലാസക്കാരൻ അല്ല - ഒരു കുട്ടി, മറിച്ച് കൂടിയാലോചന തേടുന്ന ഒരു മുതിർന്ന (മാതാപിതാവ്, അധ്യാപകൻ) ആണ്. എന്നിരുന്നാലും, പ്രാഥമിക വിദ്യാലയത്തിലെ സമാനമായ അവസ്ഥയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഒരു കൗമാരക്കാരനോ ഹൈസ്കൂൾ വിദ്യാർത്ഥിയോ ഹൈസ്കൂളിൽ മാനസിക സഹായം തേടാം. ഇക്കാര്യത്തിൽ, ഒരു സ്കൂൾ സൈക്കോളജിസ്റ്റിന് തന്റെ പരിശീലനത്തിൽ വിവിധ തരത്തിലുള്ള കൗൺസിലിംഗ് (കുടുംബം, വികസന മനഃശാസ്ത്രം മുതലായവ) ജൈവികമായി സംയോജിപ്പിക്കാൻ കഴിയണം.

തന്റെ ഉപദേശക പരിശീലനത്തിൽ, ഒരു സ്കൂൾ സൈക്കോളജിസ്റ്റിന് വിവിധ മാനസിക ദിശകളിൽ നിന്ന് (രോഗനിർണയം, അസ്തിത്വം, മാനവികത, പെരുമാറ്റം, മറ്റ് സമീപനങ്ങൾ) കൗൺസിലിംഗിന്റെ തത്വങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കാൻ കഴിയും. എന്നിരുന്നാലും, കുട്ടികളുമായി പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ, വ്യക്തിത്വവും മൊത്തത്തിലുള്ള മനസ്സും അവരുടെ രൂപീകരണ ഘട്ടത്തിലാണ്, പ്രായത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ കണക്കിലെടുക്കുന്നത് സ്കൂളിലെ ഒരു സൈക്കോളജിസ്റ്റിന്റെ ഉപദേശക പ്രവർത്തനത്തിന് ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത അവസ്ഥയാണ്.

കൂടാതെ, സ്കൂൾ കൗൺസിലിംഗിന് പ്രത്യേക തത്വങ്ങൾ എൻ.വി.സമുകിന ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു. ഇതാണ് നിഷ്പക്ഷതയുടെയും തുറന്നുപറച്ചിലിന്റെയും തത്വം. ഒരു ആസൂത്രിത കൂടിയാലോചനയ്ക്കായി തയ്യാറെടുക്കുകയും സ്കൂളിൽ തന്റെ ക്ലയന്റിനെക്കുറിച്ച് സാമൂഹിക-മനഃശാസ്ത്രപരമായ വിവരങ്ങൾ ശേഖരിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, മനഃശാസ്ത്രജ്ഞൻ അവനോട് നിഷ്പക്ഷവും തുറന്നതുമായ ഒരു മനോഭാവം വളർത്തിയെടുക്കണം. കൺസൾട്ടേഷനിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവർ (വിദ്യാർത്ഥികൾ, രക്ഷിതാക്കൾ, അധ്യാപകർ) ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ സ്വയം പരിഹരിക്കുകയും പരസ്പരം ഒരു കരാറിലെത്തുകയും പരസ്പരം മനസ്സിലാക്കുകയും വേണം. ഈ പ്രക്രിയയുടെ സംഘാടകൻ മാത്രമാണ് സൈക്കോളജിസ്റ്റ്. വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ തത്വവും, അതനുസരിച്ച് കൺസൾട്ടേഷന്റെ ഫോമുകളും രീതികളും ക്ലയന്റിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ തത്വത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം, ഒരു സ്കൂൾ സൈക്കോളജിസ്റ്റ് രണ്ട് ആളുകളുടെ (വിവിധ പ്രായത്തിലുള്ള വിദ്യാർത്ഥികൾ, മാതാപിതാക്കൾ, അധ്യാപകർ), പ്രശ്നങ്ങൾ (പഠന ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ, രക്ഷാകർതൃ-കുട്ടി ബന്ധങ്ങൾ മുതലായവ) വിവിധ വിഭാഗങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലാണ്.

കൗമാരക്കാരുടെയും യുവാക്കളുടെയും കൗൺസിലിംഗിന് അതിന്റേതായ പ്രത്യേകതകളുണ്ട്. ഈ പ്രായത്തിൽ മനഃശാസ്ത്രപരമായ സഹായം തേടുന്ന കേസുകളുടെ എണ്ണം കുത്തനെ വർദ്ധിക്കുന്നു. അതേസമയം, ഉപഭോക്തൃ അഭ്യർത്ഥനകളുടെ ശ്രേണിയും കുത്തനെ വർദ്ധിക്കുന്നു. സൈക്കോളജിക്കൽ കൗൺസിലിങ്ങിന്റെ പ്രത്യേകതകളുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് ഒരു കുട്ടിയുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ഈ കാലഘട്ടത്തെ കൂടുതൽ സവിശേഷമാക്കുന്നത്, ഇപ്പോൾ, പ്രൈമറി സ്കൂൾ കുട്ടികളിൽ നിന്നും 4-5-ാം ക്ലാസുകാരിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി, കൗമാരക്കാരൻ തന്നെ ആദ്യമായി ഒരു ക്ലയന്റാകുന്നു - അന്വേഷിക്കുന്ന ഒരു വിഷയം. മനഃശാസ്ത്രപരമായ കൗൺസിലിംഗ്, ചോദിക്കുക, ചിലപ്പോൾ ചോദിക്കാതിരിക്കുക, ഇതിനെക്കുറിച്ച് നിങ്ങളുടെ മാതാപിതാക്കളെ അറിയിക്കുക. സ്കൂൾ കുട്ടികളുടെ കൗൺസിലിംഗ് വിദ്യാർത്ഥിയുടെ അഭ്യർത്ഥന പ്രകാരം അല്ലെങ്കിൽ ഒരു അധ്യാപകന്റെയോ മാതാപിതാക്കളുടെയോ അഭ്യർത്ഥന പ്രകാരം നടത്താം.

ഒരു വിദ്യാർത്ഥിയുടെ വ്യക്തിപരമോ തൊഴിൽപരമോ ആയ സ്വയം നിർണ്ണയത്തിന്റെ പ്രശ്‌നങ്ങൾ, ചുറ്റുമുള്ള ആളുകളുമായുള്ള അവന്റെ ബന്ധത്തിന്റെ വിവിധ വശങ്ങൾ എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് കൺസൾട്ടിങ്ങിന് വ്യത്യസ്തമായ ഉള്ളടക്കങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കാം.

ബിറ്റാനോവ എം.ആർ. കൗൺസിലിംഗിനെ സ്കൂൾ കുട്ടികളുമൊത്തുള്ള ഒരു സൈക്കോളജിസ്റ്റിന്റെ ഒരു മൾട്ടിഫങ്ഷണൽ തരം വ്യക്തിഗത ജോലിയായി കണക്കാക്കുന്നു, അതിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ ഇനിപ്പറയുന്ന ജോലികൾ പരിഹരിക്കാൻ കഴിയും:

• പഠനം, ആശയവിനിമയം, മാനസിക ക്ഷേമം എന്നിവയിൽ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ അനുഭവിക്കുന്ന കൗമാരക്കാർക്കും ഹൈസ്കൂൾ വിദ്യാർത്ഥികൾക്കും സഹായം നൽകുക;
• കൗമാരക്കാരെയും ഹൈസ്കൂൾ വിദ്യാർത്ഥികളെയും സ്വയം അറിവ്, സ്വയം കണ്ടെത്തൽ, സ്വയം വിശകലനം എന്നിവയുടെ കഴിവുകൾ പഠിപ്പിക്കുക, വിജയകരമായ പഠനത്തിനും വികാസത്തിനും അവരുടെ മാനസിക സവിശേഷതകളും കഴിവുകളും ഉപയോഗിച്ച്;
• നിലവിലെ സമ്മർദ്ദത്തിലോ സംഘർഷത്തിലോ ശക്തമായ വൈകാരിക ക്ലേശത്തിലോ ഉള്ള സ്കൂൾ കുട്ടികൾക്ക് മാനസിക സഹായവും പിന്തുണയും നൽകുന്നു.

അധ്യായം 2. വിദ്യാർത്ഥികളുടെ മാനസിക സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണം

2.1 വിദ്യാർത്ഥികളുടെ മാനസിക സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രവർത്തന സംവിധാനം

വിദ്യാർത്ഥികളുടെ മനഃശാസ്ത്രപരമായ സംസ്കാരം വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രവർത്തന സമ്പ്രദായത്തിൽ നിരവധി കാര്യങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുന്നത് ഉൾപ്പെടുന്നുചുമതലകൾ:

1. വിദ്യാർത്ഥികൾക്കിടയിൽ മനഃശാസ്ത്രപരമായ ആശയങ്ങളും അറിവും രൂപപ്പെടുത്തുക.
2. സാമൂഹിക പൊരുത്തപ്പെടുത്തലിനും വ്യക്തിഗത വളർച്ചയ്ക്കും സംഭാവന നൽകുന്ന വിദ്യാർത്ഥികളിൽ അറിവിന്റെയും കഴിവുകളുടെയും രൂപീകരണം.
3. വിദ്യാർത്ഥികളിൽ പ്രതിഫലനം വികസിപ്പിക്കുകയും സ്വയം അവബോധത്തിന്റെ വികാസം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുക.
4. വൈകാരിക മേഖലയുടെയും സ്വയം നിയന്ത്രണ കഴിവുകളുടെയും വികസനം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക.

ഒരു സൈക്കോളജിസ്റ്റിന്റെ ഡയഗ്നോസ്റ്റിക്, വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെയാണ് ഈ ജോലികൾ നേടുന്നത്. കൂടാതെ, ഡയഗ്നോസ്റ്റിക്സിനും വിദ്യാഭ്യാസത്തിനും പൊതുവായ അടിസ്ഥാനമുണ്ട്.

വിദ്യാഭ്യാസ പ്രക്രിയയിൽ വിദ്യാർത്ഥികൾക്കുള്ള മാനസികവും പെഡഗോഗിക്കൽ പിന്തുണയുടെ ലക്ഷ്യങ്ങളും ലക്ഷ്യങ്ങളും അനുസരിച്ചാണ് വർക്ക് സിസ്റ്റം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.

ഓരോ പ്രായ ഘട്ടത്തിനും അതിന്റേതായ ചുമതലകളും അനുബന്ധ ഉള്ളടക്ക ബ്ലോക്കുകളും ഉണ്ട്. പൊതുവേ, അവയുടെ ഉള്ളടക്കം സമാനമാണ്. അങ്ങനെ, വൈജ്ഞാനിക, വൈകാരിക മേഖലകൾ, മനുഷ്യന്റെ വ്യക്തിത്വം, ആശയവിനിമയ സവിശേഷതകൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങളും അറിവും രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിന് വ്യവസ്ഥാപിതമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഓരോ ഘട്ടത്തിലും, പഠന തലത്തിൽ, ഈ അറിവ് വികസിക്കുകയും ആഴമേറിയതാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഓരോ വിഭാഗത്തിനുമുള്ള ഉള്ളടക്കം വിദ്യാർത്ഥികളുടെ പ്രായ ആവശ്യങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു. കൂടാതെ മുൻനിര വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, ഒരു നിശ്ചിത പ്രായത്തിന്റെ സംവേദനക്ഷമത, നിയോപ്ലാസങ്ങൾ എന്നിവ കണക്കിലെടുക്കുന്നു.

അങ്ങനെ, മനഃശാസ്ത്രപരമായ അറിവിന്റെയും കഴിവുകളുടെയും ഉള്ളടക്കംഇനിപ്പറയുന്ന പ്രകാരം തിരഞ്ഞെടുത്തുതത്വങ്ങൾ:

1. പ്രായത്തിന്റെ ആവശ്യകതകൾ കണക്കിലെടുക്കുന്നു.
2. പ്രായത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ, പ്രതിസന്ധികൾ, നിയോപ്ലാസങ്ങൾ എന്നിവ കണക്കിലെടുക്കുന്നു.
3. മുൻനിര പ്രവർത്തനത്തിന്റെ തത്വം.

ആ. പ്രായ-മാനസിക സമീപനം നടപ്പിലാക്കുന്നു.

ജൂനിയർ സ്കൂൾ പ്രായം- സ്കൂളുമായി പൊരുത്തപ്പെടൽ, മുൻനിര പ്രവർത്തനം - വിദ്യാഭ്യാസം. ഇളയ വിദ്യാർത്ഥി പൊതു അക്കാദമിക് കഴിവുകളും അറിവും നേടിയെടുക്കുന്നു. 7 വർഷത്തെ പ്രതിസന്ധിയുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പുതിയ സംഭവവികാസങ്ങൾ ആശയപരമായ ചിന്ത, പ്രതിഫലനം, ഏകപക്ഷീയത എന്നിവയാണ്. അറിവാണ് പ്രധാന ആവശ്യം. ഇളയ സ്കൂൾ കുട്ടികളുടെ വികാരങ്ങൾ അസ്ഥിരമാണ്, പക്ഷേ, ചട്ടം പോലെ, പോസിറ്റീവ് ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നു. ക്ലാസിലെ ബന്ധങ്ങളും ഇപ്പോഴും അസ്ഥിരമാണ് (പ്രത്യേകിച്ച് 1-2 ഗ്രേഡുകളിൽ), ആശയവിനിമയം ഒരു ബിസിനസ് സ്വഭാവമുള്ളതാണ്.

മനഃശാസ്ത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചെറിയ സ്കൂൾ കുട്ടികളുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ ഇപ്രകാരമാണ്:

• രസകരമായ ഒരു മാനസിക സംഭാഷണം ശ്രദ്ധിക്കുക.
• രസകരമായ മാനസിക ഗെയിമുകൾ കളിക്കുക.
• വൈകാരിക പിന്തുണ നേടുക.

2. വൈജ്ഞാനിക പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ആമുഖം.

3. വൈകാരിക മേഖലയുടെ വികസനം: വികാരങ്ങളെ അറിയുക, അവ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള വഴികൾ, സമ്മർദ്ദം ഒഴിവാക്കുന്നതിനുള്ള അടിസ്ഥാന സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ പഠിക്കുക (പ്രത്യേകിച്ച് സ്കൂളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടത്).

4. "ആശയവിനിമയം" എന്ന ആശയത്തിന്റെ ആമുഖം.

5. ആരോഗ്യകരമായ ജീവിതശൈലിയോടുള്ള മനോഭാവത്തിന്റെ രൂപീകരണം (മനഃശാസ്ത്രപരമായ വശം).

കൗമാരം11-12 മുതൽ 14-15 വർഷം വരെയുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിത കാലയളവ് നിർണ്ണയിക്കുന്നു. വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ എല്ലാ മുൻനിര ഘടകങ്ങളുടെയും ദ്രുതഗതിയിലുള്ള വികാസവും പ്രായപൂർത്തിയാകുമ്പോൾ ഉണ്ടാകുന്ന ശാരീരിക മാറ്റങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഏറ്റവും നിർണായകമായ പ്രായ കാലഘട്ടങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്. കൗമാരം പരമ്പരാഗതമായി രണ്ട് ഘട്ടങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: നെഗറ്റീവ് (യഥാർത്ഥത്തിൽ വിമർശനം), പോസിറ്റീവ് - പഴയ കൗമാരം (13-15 വയസ്സ്).

ബാഹ്യ അടയാളങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, കൗമാരത്തിലെ വികസനത്തിന്റെ സാമൂഹിക സാഹചര്യം കുട്ടിക്കാലത്ത് നിന്ന് വ്യത്യസ്തമല്ല. കൗമാരക്കാരന്റെ സാമൂഹിക നില അതേപടി തുടരുന്നു. എല്ലാ കൗമാരക്കാരും സ്കൂളിൽ പഠിക്കുന്നത് തുടരുന്നു, അവരുടെ മാതാപിതാക്കളെയോ സംസ്ഥാനത്തെയോ ആശ്രയിക്കുന്നു. വ്യത്യാസങ്ങൾ ആന്തരിക ഉള്ളടക്കത്തിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു. ഊന്നൽ വ്യത്യസ്തമായി നൽകുന്നു: കുടുംബം, സ്കൂൾ, സമപ്രായക്കാർ എന്നിവ പുതിയ അർത്ഥങ്ങളും അർത്ഥങ്ങളും നേടുന്നു.

പുതിയ രൂപീകരണങ്ങൾ: എല്ലാ വൈജ്ഞാനിക പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും സ്വമേധയാ, അവബോധം, ബൗദ്ധികവൽക്കരണം, അവയുടെ ആന്തരിക മധ്യസ്ഥത; "പ്രായപൂർത്തിയായതിന്റെ" ആവിർഭാവം, "ഞാൻ-സങ്കല്പത്തിന്റെ" രൂപീകരണം.

സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ: പ്രധാന പ്രവർത്തനം ആശയവിനിമയമാണ് (അടുപ്പമുള്ളതും വ്യക്തിപരവും). സമപ്രായക്കാരാണ് റഫറൻസ് ഗ്രൂപ്പ്. വൈകാരിക മേഖലയുടെ സവിശേഷത വർദ്ധിച്ച സംവേദനക്ഷമതയാണ്, വികാരങ്ങൾ അങ്ങേയറ്റം അസ്ഥിരമാണ്. ഏകാന്തതയുടെ അനുഭവം സാധാരണമാണ്. പ്രതിഫലനം വികസിക്കുന്നു, ആത്മാഭിമാനത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം മാറുന്നു. താൽപ്പര്യങ്ങൾ വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. അവ ഇപ്പോഴും അസ്ഥിരവും വൈവിധ്യപൂർണ്ണവുമാണ്. പുതിയ സംവേദനങ്ങൾക്കായുള്ള ആഗ്രഹം.

അടിസ്ഥാന ആവശ്യങ്ങൾ: കൗമാരക്കാരുടെ ശാരീരികവും ലൈംഗികവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് പ്രേരണ നൽകുന്ന ഫിസിയോളജിക്കൽ ആവശ്യം; കൗമാരക്കാർ ഒരു ഗ്രൂപ്പിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന സുരക്ഷിതത്വത്തിന്റെ ആവശ്യകത; കുടുംബത്തിൽ നിന്നുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും വിമോചനത്തിന്റെയും ആവശ്യകത; വാത്സല്യത്തിന്റെ ആവശ്യം; വിജയത്തിന്റെ ആവശ്യകത, ഒരാളുടെ കഴിവുകൾ പരീക്ഷിക്കാൻ; സ്വയം തിരിച്ചറിവിന്റെയും സ്വന്തം സ്വയം വികസനത്തിന്റെയും ആവശ്യകത.

1. പൊരുത്തപ്പെടുത്തലിന് അനുകൂലമായ സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കൽ.

2. ആശയവിനിമയത്തിന്റെ സവിശേഷതകളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിന്റെ രൂപീകരണം.

3. വൈകാരിക മേഖലയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിന്റെ രൂപീകരണം.

4. ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങളുടെ രൂപീകരണം.

5. വൈജ്ഞാനിക മേഖലയെക്കുറിച്ചുള്ള കൂടുതൽ ആഴത്തിലുള്ള അറിവിന്റെ രൂപീകരണം.

6. ആരോഗ്യകരമായ ജീവിതശൈലി (മാനസിക വശം), മാനസിക ആരോഗ്യം (സമ്മർദ്ദം) എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങളുടെ രൂപീകരണം.

1. ആത്മജ്ഞാനത്തിൽ സഹായിക്കുക. സ്വയം ഇമേജിന്റെ വികസനം.

2. വ്യക്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിന്റെ രൂപീകരണം (സ്വയം ആശയം).

3. ആശയവിനിമയത്തിന്റെ സവിശേഷതകളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിന്റെ രൂപീകരണം.

4. വൈജ്ഞാനിക മേഖലയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് ആഴത്തിലാക്കുക.

5. തൊഴിലുകളുടെ ലോകവുമായുള്ള പരിചയവും അവയ്ക്കുള്ള ആവശ്യകതകളും.

6. വൈകാരിക മേഖലയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് ആഴത്തിലാക്കുക.

7. ആരോഗ്യകരമായ ജീവിതശൈലിയുടെ അറിവിന്റെയും കഴിവുകളുടെയും രൂപീകരണം.

കൗമാരംകൗമാരം മുതൽ യൗവനം വരെയുള്ള ജീവിത കാലഘട്ടം. ആദ്യകാല കൗമാരത്തിന് അതിന്റേതായ വികസന സാഹചര്യമുണ്ട്. ഒന്നാമതായി, ഇത് ജീവിതത്തിലെ ഒരു ഭാവി പാത തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിനുള്ള ഗുരുതരമായ ദൗത്യമാണ്. ഭാവിയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന സ്വഭാവം. മുതിർന്നവരുമായി ആശയവിനിമയം നടത്താൻ പ്രത്യേക താൽപ്പര്യമുണ്ട്. വൈജ്ഞാനിക പ്രക്രിയകളുടെ വികസനം മുതിർന്നവരുടെ തലത്തിൽ എത്തുന്നു. പൊതുവായതും പ്രത്യേകവുമായ കഴിവുകൾ വികസിപ്പിക്കുന്നത് തുടരുന്നു. ഉയർന്ന സെലക്ടിവിറ്റിയാണ് വികാരങ്ങളുടെ സവിശേഷത. മാനസികാവസ്ഥ കൂടുതൽ സുസ്ഥിരവും ബോധപൂർവവുമാണ്.

അടിസ്ഥാന ആവശ്യങ്ങൾ: പ്രൊഫഷണൽ സ്വയം നിർണ്ണയത്തിന്റെ ആവശ്യകത, ജീവിത മൂല്യങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത, സ്വയം അറിവിന്റെയും സ്വയം നിർണ്ണയത്തിന്റെയും ആവശ്യകത, വാത്സല്യത്തിന്റെ ആവശ്യകത.

1. മനുഷ്യ മനസ്സിനെക്കുറിച്ചുള്ള സമഗ്രമായ ധാരണയുടെ രൂപീകരണം.

2. പ്രൊഫഷണൽ, വ്യക്തിഗത സ്വയം നിർണ്ണയത്തിൽ സഹായം.

4. ലക്ഷ്യ ക്രമീകരണത്തിന്റെയും ആസൂത്രണ കഴിവുകളുടെയും രൂപീകരണം.

5. ആരോഗ്യകരമായ ജീവിതശൈലിയുടെ അറിവും കഴിവുകളും ആഴത്തിലാക്കുക.

മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിന്റെ ഭാഗമായി ഒരു സൈക്കോളജിസ്റ്റിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഏകദേശ ആസൂത്രണം അനുബന്ധം അവതരിപ്പിക്കുന്നു. വിദ്യാർത്ഥികൾ നേടിയെടുക്കേണ്ട അറിവിന്റെയും കഴിവുകളുടെയും പ്രത്യേക ഉള്ളടക്കം ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. അതുപോലെ തന്നെ ഏകദേശ വിഷയങ്ങൾ, ഫോമുകൾ, ജോലിയുടെ രീതികൾ. ഈ ആസൂത്രണം മാതൃകാപരമാണ്, കാരണം മനഃശാസ്ത്രജ്ഞൻ തന്നെ ജോലിയുടെ രൂപങ്ങളും രീതികളും തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു, അതിലൂടെ അവൻ അറിവും കഴിവുകളും അവതരിപ്പിക്കും.

ഒരു വ്യക്തിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള സമീപനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രവർത്തന സംവിധാനവും നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഒരു വ്യക്തിയെന്ന നിലയിൽ, വിദ്യാഭ്യാസപരമായ ഇടപെടലിന്റെ ബോധപൂർവവും ഉത്തരവാദിത്തമുള്ളതുമായ വിഷയമെന്ന നിലയിൽ വിദ്യാർത്ഥിയോടുള്ള അധ്യാപകന്റെ സ്ഥിരതയുള്ള മനോഭാവമാണ് വിദ്യാർത്ഥിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള സമീപനം. നിർദ്ദിഷ്ട വിദ്യാർത്ഥികളുടെ സവിശേഷതകളും താൽപ്പര്യങ്ങളും കണക്കിലെടുത്താണ് ഇത് നടപ്പിലാക്കുന്നത്. ആസൂത്രണത്തിലെ അവതരണത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം നിർബന്ധിത മിനിമം ആണ്. ക്ലാസിന്റെ സവിശേഷതകളും ഇൻകമിംഗ് വിദ്യാർത്ഥി അഭ്യർത്ഥനകളും അനുസരിച്ച് ഇത് ക്രമീകരിക്കാവുന്നതാണ്.

ഡയഗ്നോസ്റ്റിക് സംഭവങ്ങളുടെ ആവൃത്തി വർഷത്തിൽ കുറഞ്ഞത് 1-2 തവണയാണ്, വിദ്യാഭ്യാസ പരിപാടികൾ സമാന്തരമായി പാദത്തിൽ 1-2 തവണയാണ്. ഏകദേശ പ്രവർത്തന ആസൂത്രണം അനുബന്ധം 1 ൽ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.

2.2 ഡയഗ്നോസ്റ്റിക് ദിശ: ഒരു സൈക്കോളജിസ്റ്റിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ രൂപങ്ങളും രീതികളും സാങ്കേതികതകളും

ഒരു സൈക്കോളജിസ്റ്റിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിലെ ഡയഗ്നോസ്റ്റിക് ദിശയിൽ വ്യക്തിഗത സവിശേഷതകൾ, വികസനത്തിന്റെ തോത്, പരിശീലനം, വിദ്യാഭ്യാസം, വികസനം, സാമൂഹികവൽക്കരണം എന്നിവയിലെ ഫലങ്ങൾ കുറയുന്നതിന് കാരണമാകുന്ന ലംഘനങ്ങളുടെ കാരണങ്ങൾ നിർണ്ണയിക്കുന്നത് ഉൾപ്പെടുന്നു. ഒരു സ്കൂൾ സൈക്കോളജിസ്റ്റിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിലെ സൈക്കോളജിക്കൽ ഡയഗ്നോസ്റ്റിക്സ് ഒരു ലക്ഷ്യത്തേക്കാൾ ഒരു മാർഗമാണ്.

വിദ്യാർത്ഥികളുടെ മാനസിക സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിന്റെ ഭാഗമായി, ഡയഗ്നോസ്റ്റിക്സിന് രണ്ട് പ്രധാന ലക്ഷ്യങ്ങളുണ്ട്:

1. സ്വന്തം വ്യക്തിത്വത്തിലും ഒരു മനശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ പ്രവർത്തനത്തിലും വിദ്യാർത്ഥികളുടെ താൽപ്പര്യം ആകർഷിക്കുക.
2. സ്വയം അവബോധം, പ്രതിഫലനം, സ്വയം അറിയേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത എന്നിവയുടെ വികസനം.

ഡയഗ്നോസ്റ്റിക്സ് ഒരു സഹായ പ്രവർത്തനവും ചെയ്യുന്നു. ലഭിച്ച ഫലങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിൽ സൈക്കോളജിസ്റ്റിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഫലപ്രാപ്തി വിലയിരുത്താൻ ഒരാൾക്ക് കഴിയും.

സൈക്കോളജിസ്റ്റ്, താൻ നടത്തുന്ന രോഗനിർണയത്തിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ പരിഗണിക്കാതെ തന്നെ, ഏത് പ്രായത്തിലുമുള്ള വിദ്യാർത്ഥികളെ അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ വ്യക്തിഗതമായി അതിന്റെ ഫലങ്ങൾ സ്വയം പരിചയപ്പെടുത്താൻ ക്ഷണിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലൂടെയാണ് ആദ്യ ലക്ഷ്യം കൈവരിക്കുന്നത്. അങ്ങനെ, മനഃശാസ്ത്രജ്ഞൻ ഡയഗ്നോസ്റ്റിക് ഫലങ്ങൾ വിഷയങ്ങൾക്ക് സ്വയം ലഭ്യമാക്കുന്നു.

അടിസ്ഥാനപരമായി, ഒരു നിശ്ചിത സമാന്തര (“ഫ്രണ്ടൽ”, ആസൂത്രണം ചെയ്ത) എല്ലാ സ്കൂൾ കുട്ടികളുടെയും സമഗ്രമായ മനഃശാസ്ത്രപരവും പെഡഗോഗിക്കൽ പരിശോധനയും എന്ന നിലയിൽ ഡയഗ്നോസ്റ്റിക് ജോലികൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിന്റെ ഒരു രൂപത്തിലൂടെയാണ് ഈ ടാസ്ക് നടപ്പിലാക്കുന്നത്. ഈ ഫോം ഒരു പ്രാഥമിക രോഗനിർണയത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, അതിന്റെ ഫലങ്ങൾ അളന്ന സ്വഭാവസവിശേഷതകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് "അഭിവൃദ്ധി", "അനുകൂലതയുള്ള" കുട്ടികളെ തിരിച്ചറിയുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്നു. ഈ ഫോം ആസൂത്രണം ചെയ്യുകയും സൈക്കോളജിസ്റ്റിന്റെ വർക്ക് ഷെഡ്യൂൾ അനുസരിച്ച് നടപ്പിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വിദ്യാർത്ഥികളിൽ മാനസിക സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രവർത്തന സമ്പ്രദായത്തിലെ ഡയഗ്നോസ്റ്റിക്സിന്റെ ഈ രൂപത്തിലൂടെ, ഒരു ഡയഗ്നോസ്റ്റിക് മിനിമം നടപ്പിലാക്കുന്നു.

ഓരോ അപേക്ഷകനുമായും ഡയഗ്നോസ്റ്റിക് ഫലങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള കൺസൾട്ടേഷൻ വ്യക്തിഗതമായി നടത്തുന്നു. ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്നതും മനസ്സിലാക്കാവുന്നതുമായ രൂപത്തിൽ ക്ലയന്റിനെ അറിയിക്കുന്നു. ഫലങ്ങൾ റിപ്പോർട്ടുചെയ്യുമ്പോൾ, സൈക്കോളജിസ്റ്റ് അവരെക്കുറിച്ച് ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കുകയും തിരിച്ചറിഞ്ഞ പ്രശ്നങ്ങളോ ബുദ്ധിമുട്ടുകളോ രേഖപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്തെങ്കിലും പ്രശ്‌നങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയാൽ, ഒരു ചെറിയ സംഭാഷണം നടത്തുകയോ ഉപദേശത്തിനായി വീണ്ടും വരാൻ നിങ്ങളെ ക്ഷണിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു. ഡയഗ്നോസ്റ്റിക് ഫലങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഒരു കൺസൾട്ടേഷൻ സംഘടിപ്പിക്കുമ്പോൾ, ക്ലയന്റിന്റെ നേതൃത്വം പിന്തുടരേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. അതായത്, കൺസൾട്ട് ചെയ്യപ്പെടുന്ന വ്യക്തിയുടെ അഭ്യർത്ഥന പ്രകാരം, ഇത് കേവലം ഫലങ്ങളുടെ ഒരു സന്ദേശമാകാം, അല്ലെങ്കിൽ അത് കൺസൾട്ടേഷന്റെ ഘടകങ്ങളുള്ള ഒരു സന്ദേശമാകാം.

കൂടാതെ, വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് സ്വയം രോഗനിർണയം നടത്താമെന്നും നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ഓർഡർ ക്ലയന്റ് സ്വയം രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. അത്തരം ഡയഗ്നോസ്റ്റിക്സ് വ്യക്തിഗതമായും ഒരു ഗ്രൂപ്പിലും (അപേക്ഷകരുടെ എണ്ണത്തെ ആശ്രയിച്ച്) നടത്തുന്നു. അതിന്റെ ചുമതലകളും ഉള്ളടക്കവും ക്ലയന്റ് ഓർഡർ അനുസരിച്ചാണ് നിർണ്ണയിക്കുന്നത്. വിദ്യാർത്ഥി ഉത്തരവിട്ട ഡയഗ്നോസ്റ്റിക്സ് വഴി, രണ്ടാമത്തെ ലക്ഷ്യം സാക്ഷാത്കരിക്കപ്പെടുന്നു, കാരണം ഇവിടെ ക്ലയന്റ് ബോധപൂർവവും ലക്ഷ്യബോധത്തോടെയും തന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിൽ താൽപ്പര്യം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും സ്വയം അറിയുകയും ചെയ്യുന്നു. കൂടാതെ, ക്ലയന്റ് ഒരു ഓർഡർ രൂപപ്പെടുത്താനും ഒരു സൈക്കോളജിസ്റ്റുമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് അവന്റെ പ്രതീക്ഷകൾ വ്യക്തമാക്കാനും പഠിക്കുന്നു.

ഒബ്ജക്റ്റീവ് ടെസ്റ്റുകൾ (ശരിയായ ഉത്തരങ്ങളുണ്ട്), സ്റ്റാൻഡേർഡ് സെൽഫ് റിപ്പോർട്ടുകൾ (ചോദ്യാവലി പരിശോധനകൾ, തുറന്ന ചോദ്യാവലികൾ; സ്കെയിൽ ടെക്നിക്കുകൾ; റോൾ റെപ്പർട്ടറി ഗ്രിഡുകൾ പോലുള്ള വ്യക്തിഗതമായി അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള സാങ്കേതികതകൾ), പ്രൊജക്റ്റീവ് ടെക്നിക്കുകൾ, ഡയലോഗിക് ടെക്നിക്കുകൾ എന്നിങ്ങനെയുള്ള സൈക്കോ ഡയഗ്നോസ്റ്റിക്സ് രീതികളിലൂടെ ഡയഗ്നോസ്റ്റിക് ദിശ നടപ്പിലാക്കാൻ കഴിയും. (സംഭാഷണങ്ങൾ, അഭിമുഖങ്ങൾ, സംഭാഷണ ഗെയിമുകൾ). രീതികളുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് മനഃശാസ്ത്രജ്ഞൻ നയിക്കുന്ന ജോലികളെയോ വിദ്യാർത്ഥിയുടെ ക്രമത്തെയോ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.

ഡയഗ്നോസ്റ്റിക്സ് എന്നത് വിജ്ഞാനത്തിന്റെ ഒരു നിഷ്ക്രിയ രീതിയാണ്, കാരണം പലപ്പോഴും ക്ലയന്റ് ചോദ്യാവലി ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകുന്നു അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ഡ്രോയിംഗ് ടെസ്റ്റ് നടത്തുന്നു, കൂടാതെ ഡയഗ്നോസ്റ്റിക് ഫലങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള കൺസൾട്ടേഷനിൽ, അവൻ അവ നിഷ്ക്രിയമായി ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. ഉപഭോക്താവിന്റെ അഭ്യർത്ഥന പ്രകാരം (ഏതെങ്കിലും പ്രശ്‌നത്തിനോ ചോദ്യത്തിനോ) അല്ലെങ്കിൽ പരിശീലനത്തിലൂടെയോ സ്വയം-അറിവ് കൂടുതൽ സജീവമാകും. രോഗനിർണയം മുതൽ, താൽപ്പര്യം കാണുമ്പോൾ, ഒരു മനശാസ്ത്രജ്ഞന് ഈ തരത്തിലുള്ള ജോലികൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യാൻ കഴിയും.

അങ്ങനെ, ഡയഗ്നോസ്റ്റിക്സ് മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ താൽപ്പര്യം, സ്വയം അറിവ്, സ്വയം അവബോധം, പ്രതിഫലനം എന്നിവയുടെ വികസനത്തിന് സംഭാവന നൽകുന്നു.

സ്വയം അറിവിന്റെ ലക്ഷ്യത്തിനായുള്ള രോഗനിർണയം കൗമാരത്തിലാണ് ഏറ്റവും പ്രസക്തമാകുന്നത്. എന്നാൽ ഈ ജോലി ഈ വിഭാഗത്തിൽ മാത്രം നടത്തണമെന്ന് ഇതിനർത്ഥമില്ല. പ്രൈമറി സ്കൂൾ പ്രായം മുതൽ ഒരാളുടെ വ്യക്തിത്വത്തിൽ താൽപ്പര്യം രൂപപ്പെടുത്തുന്നത് ഫലപ്രദമാണ്, പ്രത്യേകിച്ചും പ്രതിഫലനം 7 വർഷത്തെ പ്രതിസന്ധിയുടെ ഒരു പുതിയ വികാസമായതിനാൽ. പ്രാഥമിക വിദ്യാലയത്തിൽ, വൈജ്ഞാനിക പ്രക്രിയകളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം ഡയഗ്നോസ്റ്റിക് ജോലിയിൽ മുന്നിൽ വരുന്നു. ഈ ഘട്ടത്തിൽ, സൈക്കോളജിസ്റ്റ് പലപ്പോഴും, സ്വന്തം മുൻകൈയിൽ, പരീക്ഷാ ഫലങ്ങളെക്കുറിച്ച് വിദ്യാർത്ഥികളെ അറിയിക്കുന്നു. മിഡിൽ, ഹൈസ്കൂളിൽ, സ്വഭാവഗുണങ്ങൾ, വ്യക്തിബന്ധങ്ങൾ, കഴിവുകൾ, താൽപ്പര്യങ്ങൾ മുതലായവയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനമാണ് പ്രധാന മേഖലകൾ.

കെമെറോവോയിലെ മുനിസിപ്പൽ വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനം "എൻഎംസി" ശുപാർശ ചെയ്യുന്ന മാനസികവും പെഡഗോഗിക്കൽ പിന്തുണയുടെ ഡയഗ്നോസ്റ്റിക് മിനിമം കണക്കിലെടുത്താണ് ഡയഗ്നോസ്റ്റിക്സ് നടത്തുന്നത്.

2.3 വിദ്യാഭ്യാസ ദിശ: ഒരു സൈക്കോളജിസ്റ്റിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ രൂപങ്ങളും രീതികളും സാങ്കേതികതകളും

വിദ്യാർത്ഥികളുടെ മാനസിക സംസ്കാരം രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിന് സൈക്കോളജിസ്റ്റിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനത്തിനുള്ള ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വ്യവസ്ഥ വിദ്യാർത്ഥികളുടെ പ്രചോദനാത്മക സന്നദ്ധതയാണ്. ഇവിടെ പ്രചോദനാത്മകമായ സന്നദ്ധത അർത്ഥമാക്കുന്നത് മനഃശാസ്ത്രപരമായ അറിവിലും വൈദഗ്ധ്യത്തിലും വിദ്യാർത്ഥികളുടെ താൽപ്പര്യം, അവരുടെ ജീവിതത്തിൽ അവ ഉപയോഗിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം, അതുപോലെ ഈ അറിവിനോടും കഴിവുകളോടും പൊതുവെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിത്വത്തോടുമുള്ള മൂല്യാധിഷ്ഠിത മനോഭാവം. വിവിധ തരത്തിലുള്ള മാനസികവും പെഡഗോഗിക്കൽ പിന്തുണയും പ്രത്യേകിച്ച് വിദ്യാഭ്യാസവും നടത്തുമ്പോൾ സൈക്കോളജിസ്റ്റ് വ്യവസ്ഥാപിതമായി, നടത്തുന്ന വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യങ്ങളും ലക്ഷ്യങ്ങളും, മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രായോഗിക പ്രാധാന്യവും വിദ്യാർത്ഥികളെ അറിയിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലൂടെയാണ് പ്രചോദനാത്മക സന്നദ്ധത രൂപപ്പെടുന്നത്. അവർക്ക് ലഭിക്കുന്ന അറിവും കഴിവുകളും. അതേസമയം, വിദ്യാർത്ഥിക്ക് ചുറ്റുമുള്ളവരും മനഃശാസ്ത്രപരമായ അറിവിന്റെയും കഴിവുകളുടെയും മൂല്യം കാണേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. അതിനാൽ, വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് ലഭിക്കുന്ന അറിവുകളെയും കഴിവുകളെയും കുറിച്ച് അധ്യാപകരെയും മാതാപിതാക്കളെയും അറിയിക്കുകയും അവരുടെ മാനസിക സംസ്കാരം രൂപപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്.

മനഃശാസ്ത്രപരമായ അറിവിന്റെ രൂപീകരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രവർത്തനത്തിൽ, ജോലിയുടെ വിവിധ രൂപങ്ങളും രീതികളും സാങ്കേതികതകളും ഉപയോഗിക്കുന്നത് ഫലപ്രദമാണ്.

വിദ്യാർത്ഥികളുടെ മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിൽ സൈക്കോളജിസ്റ്റിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ വിദ്യാഭ്യാസ ദിശ പ്രധാനമായും ക്ലാസുകൾ, പരിശീലനങ്ങൾ, സെമിനാറുകൾ, വലിയ ഗെയിമുകൾ എന്നിവയിലൂടെയാണ് നടത്തുന്നത്. ഫോമുകളുടെ ഉപയോഗം മനശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ തന്നെ സർഗ്ഗാത്മകതയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇവ തീമാറ്റിക് ദിവസങ്ങൾ, ആഴ്ചകൾ, സമ്മേളനങ്ങൾ, കെവിഎൻ, വിവിധ മത്സരങ്ങൾ മുതലായവ ആകാം. വിദ്യാർത്ഥികളുമായി സംയുക്തമായി സ്റ്റാൻഡുകളുടെ രൂപകൽപ്പന, ഒരു പത്രത്തിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണം മുതലായവയും ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടേക്കാം.

ആസൂത്രണം ചെയ്തതും വിദ്യാർത്ഥികളുടെ അഭ്യർത്ഥന പ്രകാരമുള്ള വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനങ്ങളും ഒരു സൈക്കോളജിസ്റ്റാണ് നടത്തുന്നത്. പിന്നീടുള്ള സന്ദർഭത്തിൽ, സാധ്യമായ ഫോമുകളിൽ വ്യക്തിഗത, ഗ്രൂപ്പ് കൺസൾട്ടേഷനുകൾ, പരിശീലനങ്ങൾ, ക്ലാസുകൾ മുതലായവ ഉൾപ്പെട്ടേക്കാം.

ആസൂത്രണത്തിൽ വ്യക്തമാക്കിയ ജോലിയുടെ രൂപങ്ങളും രീതികളും നിർബന്ധമല്ല. മനഃശാസ്ത്രജ്ഞന് തന്നെ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ കഴിയും, അതിലൂടെ അവന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ചുമതലകളും ഉള്ളടക്കവും ഏറ്റവും ഫലപ്രദമായി നടപ്പിലാക്കും. വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഫോമുകളും രീതികളും തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിനുള്ള പ്രധാന ആവശ്യകത മനഃശാസ്ത്രപരമായ അറിവും നൈപുണ്യവും നേടിയെടുക്കുന്നതിൽ വിദ്യാർത്ഥിയുടെ സജീവമായ സ്ഥാനമാണ്. ഒരു സൈക്കോളജിസ്റ്റിന്റെ ഇത്തരത്തിലുള്ള പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഫലപ്രാപ്തി ഇതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. വിദ്യാർത്ഥിയുടെ പ്രവർത്തനം അവന്റെ അനുഭവം അപ്ഡേറ്റ് ചെയ്യാനും അത് വികസിപ്പിക്കാനും അനുവദിക്കുന്നു.

കൂടാതെ, ഫോമുകളുടെയും രീതികളുടെയും തിരഞ്ഞെടുപ്പ് വിദ്യാർത്ഥികളുടെ പ്രായത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. താഴ്ന്ന ഗ്രേഡുകളിൽ, ഗെയിമുകളും യാത്രാ പ്രവർത്തനങ്ങളും ഉപയോഗിച്ചുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾ കൂടുതൽ ഫലപ്രദമാകും. ഇടത്തരം മുതിർന്നവർക്കും പ്രായമായവർക്കും, പരിശീലനവും മനഃശാസ്ത്രപരമായ വ്യായാമങ്ങളും കൂടുതൽ ഫലപ്രദമാണ്. കൂടാതെ, പ്രായമായ ആളുകൾക്ക്, പ്രൊഫഷണൽ സ്വയം നിർണ്ണയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഗ്രൂപ്പ് കൺസൾട്ടേഷനുകൾ താൽപ്പര്യമുള്ളതാണ്.

എന്നിരുന്നാലും, വിദ്യാർത്ഥികളുടെ മാനസിക സംസ്കാരം രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള മനഃശാസ്ത്ര വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ പ്രധാന രൂപങ്ങൾ ക്ലാസുകളും പരിശീലനവുമാണ്. ഈ രൂപങ്ങളുടെ മുൻഗണന അവയുടെ ബഹുമുഖതയിലാണ്. വിവിധ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാൻ അവ നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു, വിദ്യാഭ്യാസം മാത്രമല്ല, വികസനം, സ്വയം അറിവ് മുതലായവ.

വിദ്യാഭ്യാസ ക്ലാസുകളുടെ ഘടനയുടെ സവിശേഷതകൾ നമുക്ക് പരിഗണിക്കാം. അറിവ്, അതിന്റെ പ്രയോഗം, കഴിവുകൾ വികസിപ്പിക്കൽ എന്നിവ ഏകീകരിക്കാൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള സൈദ്ധാന്തിക ബ്ലോക്ക്, ഗെയിമുകൾ, സൈക്കോ ടെക്നിക്കൽ വ്യായാമങ്ങൾ എന്നിവ അവരുടെ പ്രധാന ഉള്ളടക്കം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. സൈദ്ധാന്തിക ബ്ലോക്കിൽ വിദ്യാർത്ഥികൾ പഠിക്കേണ്ട അറിവുകളുടെ ഒരു ലിസ്റ്റ് ഉൾപ്പെടുന്നു. സൈദ്ധാന്തിക വിവരങ്ങൾ ഒരു റെഡിമെയ്ഡ് രൂപത്തിൽ വിദ്യാർത്ഥികളെ അറിയിക്കില്ല. സജീവമായ രീതികളും ഇവിടെ ഉപയോഗിക്കുന്നു: സംഭാഷണം, ചർച്ച, പ്രശ്ന സാഹചര്യങ്ങൾ മുതലായവ.

ഗ്രൂപ്പ് വർക്കിന്റെ സജീവ രീതികളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു മാനസിക സ്വാധീനമാണ് പരിശീലനം. ഇത് പ്രത്യേകം സംഘടിത ആശയവിനിമയത്തിന്റെ ഒരു രൂപമാണ്, ഈ സമയത്ത് വ്യക്തിത്വ വികസനം, ആശയവിനിമയ കഴിവുകളുടെ രൂപീകരണം, മനഃശാസ്ത്രപരമായ സഹായവും പിന്തുണയും എന്നിവ പരിഹരിക്കപ്പെടുന്നു. കൂടാതെ, പരിശീലനത്തിന് അത്തരം ലക്ഷ്യങ്ങൾ പിന്തുടരാനാകും:

• പങ്കെടുക്കുന്നവരുടെ സാമൂഹിക-മനഃശാസ്ത്രപരമായ കഴിവ് വർദ്ധിപ്പിക്കുക, മറ്റുള്ളവരുമായി ഫലപ്രദമായി ഇടപഴകാനുള്ള അവരുടെ കഴിവ് വികസിപ്പിക്കുക;
• സ്കൂൾ കുട്ടികളുടെ സജീവമായ സാമൂഹിക സ്ഥാനത്തിന്റെ രൂപീകരണം;
• മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരത്തിന്റെ നിലവാരം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു.

പരിശീലന പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പ്രധാന രീതികൾ ഇവയാണ്:

• ഗ്രൂപ്പ് ചർച്ച
• ഗെയിം രീതികൾ
• സാമൂഹിക ധാരണ വികസിപ്പിക്കാൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള രീതികൾ
• ശരീരത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള സൈക്കോതെറാപ്പിയുടെ രീതികൾ
• ധ്യാന വിദ്യകൾ.

മനഃശാസ്ത്ര പരിശീലനത്തിലെ ഒരു ഗ്രൂപ്പ് ചർച്ച എന്നത് ഒരു വിവാദ വിഷയത്തിന്റെ സംയുക്ത ചർച്ചയാണ്, ഇത് നേരിട്ടുള്ള ആശയവിനിമയ പ്രക്രിയയിൽ ഗ്രൂപ്പ് പങ്കാളികളുടെ അഭിപ്രായങ്ങൾ, സ്ഥാനങ്ങൾ, മനോഭാവങ്ങൾ എന്നിവ വ്യക്തമാക്കുന്നത് (ഒരുപക്ഷേ മാറ്റാൻ) സാധ്യമാക്കുന്നു. വിദ്യാഭ്യാസ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി പരിശീലനത്തിന്റെ ഉപയോഗം തീമാറ്റിക് ചർച്ചകളുടെ ഉപയോഗം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

സാഹചര്യപരമായ റോൾ പ്ലേയിംഗ്, ഉപദേശപരമായ, ക്രിയാത്മകമായ, ഓർഗനൈസേഷണൽ, ആക്റ്റിവിറ്റി അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള, സിമുലേഷൻ, ബിസിനസ് ഗെയിമുകൾ എന്നിവ ഗെയിം രീതികളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

അടിസ്ഥാന രീതികളുടെ അടുത്ത ബ്ലോക്കിൽ സാമൂഹിക ധാരണ വികസിപ്പിക്കുന്നതിന് ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള രീതികൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. മറ്റ് ആളുകളെയും തങ്ങളെയും അവരുടെ ഗ്രൂപ്പിനെയും മനസ്സിലാക്കാനും മനസ്സിലാക്കാനും വിലയിരുത്താനുമുള്ള കഴിവ് ഗ്രൂപ്പ് അംഗങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുന്നു. പരിശീലന സെഷനുകളിൽ, പ്രത്യേകം രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത വ്യായാമങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച്, പങ്കെടുക്കുന്നവർക്ക് മറ്റുള്ളവർ അവരെ എങ്ങനെ കാണുന്നുവെന്നും അവരുടെ സ്വന്തം ധാരണ എത്രത്തോളം കൃത്യമാണെന്നും വാക്കാലുള്ളതും അല്ലാത്തതുമായ വിവരങ്ങൾ ലഭിക്കും. ധാരണയുടെ വസ്തുവിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള പ്രതിഫലനം, സെമാന്റിക്, മൂല്യനിർണ്ണയ വ്യാഖ്യാനം എന്നിവയുടെ കഴിവുകൾ അവർ നേടുന്നു.

ശരീരത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള സൈക്കോതെറാപ്പിയുടെ രീതികൾ, അതിന്റെ സ്ഥാപകൻ ഡബ്ല്യു റീച്ച്, ഒരു പരിധിവരെ വേറിട്ടു നിൽക്കുന്നു. ടെക്നിക്കുകളുടെ മൂന്ന് പ്രധാന ഉപഗ്രൂപ്പുകൾ ഉണ്ട്: ശരീരത്തിന്റെ ഘടനയിൽ പ്രവർത്തിക്കുക (അലക്സാണ്ടർ ടെക്നിക്, ഫെൽഡെൻക്രെയ്സ് രീതി), സെൻസറി അവബോധവും ന്യൂറോ മസ്കുലർ റിലാക്സേഷനും, ഓറിയന്റൽ രീതികൾ (ഹത്ത യോഗ, തായ് ചി, ഐകിഡോ).

ഗ്രൂപ്പ് വർക്കിന്റെ പ്രക്രിയയിൽ അവയുടെ ഉപയോഗത്തിന്റെ പ്രയോജനവും ഫലപ്രാപ്തിയും ഉയർന്നതിനാൽ, വാച്ച്കോവ് I. അനുസരിച്ച് ധ്യാന സാങ്കേതിക വിദ്യകളെ പരിശീലന രീതികളായി തരംതിരിക്കണം. മിക്കപ്പോഴും, ഈ വിദ്യകൾ ശാരീരികവും ഇന്ദ്രിയപരവുമായ വിശ്രമം, അമിതമായ മാനസിക പിരിമുറുക്കം, സമ്മർദ്ദകരമായ അവസ്ഥകൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടാനുള്ള കഴിവ് പഠിപ്പിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു, തൽഫലമായി, സ്വയം നിർദ്ദേശ കഴിവുകൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതിനും സ്വയം നിയന്ത്രണ രീതികൾ ഏകീകരിക്കുന്നതിനും വരുന്നു.

അവസാനത്തെ മൂന്ന് ഗ്രൂപ്പുകളുടെ രീതികൾ കൗമാരക്കാർക്ക് പ്രത്യേകിച്ചും പ്രസക്തമാണ്, കാരണം അവ അവരുടെ അടിസ്ഥാന ആവശ്യങ്ങൾ സാക്ഷാത്കരിക്കുന്നതിന് സംഭാവന ചെയ്യുന്നു.

2.4 വിദ്യാർത്ഥികളുടെ മാനസിക സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിന്റെ ഫലങ്ങൾ

മാനസിക സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിന്റെ ഫലം ഇനിപ്പറയുന്നതാണ്:

1. മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ താൽപര്യം.
2. മാനസിക പിന്തുണയും പ്രൊഫഷണൽ സഹായവും ആവശ്യമാണ്.
3. സ്വയം അറിയാനുള്ള ആഗ്രഹം, സ്വയം തിരിച്ചറിവ്.
4. അടിസ്ഥാന മനഃശാസ്ത്രപരമായ ആശയങ്ങളുടെയും അറിവിന്റെയും രൂപീകരണം, സാമൂഹിക-മാനസിക കഴിവുകൾ.
5. അനുകൂലമായ വൈകാരികാവസ്ഥ, നന്നായി വികസിപ്പിച്ച സ്വയം നിയന്ത്രണ കഴിവുകൾ.
6. പ്രതിഫലനം, ലക്ഷ്യ ക്രമീകരണം, ആസൂത്രണം എന്നിവയുടെ കഴിവുകളുടെ വികസനം.
7. പോസിറ്റീവ് സ്വയം ധാരണ.

വിവിധ തരത്തിലുള്ള സഹായങ്ങൾക്കായി ഒരു സൈക്കോളജിസ്റ്റിലേക്ക് തിരിയുന്ന വിദ്യാർത്ഥികളുടെ ആവൃത്തി വിദ്യാർത്ഥികളുടെ മാനസിക സംസ്കാരം വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഫലപ്രാപ്തി നിർണ്ണയിക്കുന്ന ഒരു പാരാമീറ്ററായി തിരഞ്ഞെടുത്തു.

അതിനാൽ, സ്കൂൾ നമ്പർ 4-ൽ എന്റെ ജോലിയുടെ ആദ്യ വർഷത്തിൽ, 24 വിദ്യാർത്ഥികൾ സ്കൂളിന്റെ മാനസിക സേവനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു, 26 പരിപാടികൾ നടന്നു. ജോലിയുടെ രണ്ടാം വർഷത്തിൽ, മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച സമീപനങ്ങളെയും തത്വങ്ങളെയും അടിസ്ഥാനമാക്കി, ജോലിയുടെ ഡയഗ്നോസ്റ്റിക്, വിദ്യാഭ്യാസ മേഖലകൾ ഞാൻ സജീവമായി നടപ്പിലാക്കാൻ തുടങ്ങി. 2005-2006 അധ്യയന വർഷത്തിൽ, മാനസിക സേവനത്തിലേക്കുള്ള കോളുകളുടെ എണ്ണം ഗണ്യമായി വർദ്ധിച്ചു (45 ആളുകൾ, 53 ഇവന്റുകൾ). 2006-2007 അധ്യയന വർഷത്തിൽ, അപേക്ഷകരുടെ എണ്ണം 47 ആളുകളായിരുന്നു, ഇവന്റുകളുടെ എണ്ണം 75 ആയിരുന്നു. ഈ അധ്യയന വർഷത്തിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ (2007-2008 അധ്യയന വർഷം), 26 പേർ ഇതിനകം അപേക്ഷിച്ചു, 47 ഇവന്റുകൾ നടത്തിയിട്ടുണ്ട്.

ഡയഗ്രം 1. മാനസിക സഹായത്തിനായുള്ള വിദ്യാർത്ഥികളുടെ അഭ്യർത്ഥനകളെക്കുറിച്ചുള്ള പൊതുവായ ഡാറ്റ

അപേക്ഷിച്ച വിദ്യാർത്ഥികളുടെ എണ്ണത്തിലും നടന്ന ഇവന്റുകളുടെ എണ്ണത്തിലും വർദ്ധനവ് ഡയഗ്രം 1 കാണിക്കുന്നു. താരതമ്യത്തിനുള്ള ഡാറ്റ ക്വാണ്ടിറ്റേറ്റീവ് പദങ്ങളിലാണ് അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്, അല്ലാതെ ശതമാനമായിട്ടല്ല, കാരണം ഓരോ വർഷവും സ്കൂളിൽ കുട്ടികളുടെ എണ്ണം കുറയുന്നു.

മനഃശാസ്ത്രപരമായ സഹായത്തിനും പിന്തുണക്കുമായി വിദ്യാർത്ഥികളിൽ നിന്നുള്ള ആവർത്തിച്ചുള്ള അഭ്യർത്ഥനകളുടെ എണ്ണം വർദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണെന്ന് ഡയഗ്രാമിന്റെ വിശകലനം കാണിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ആദ്യ വർഷത്തിൽ ആളുകളുടെ എണ്ണവും സംഭവങ്ങളുടെ എണ്ണവും തമ്മിൽ പ്രായോഗികമായി വ്യത്യാസമില്ലെങ്കിൽ, 2006-2007 ൽ ഇത് ഇതിനകം ശ്രദ്ധേയമാണ് (23 ന് തുല്യമാണ്). അതിനാൽ, സൈക്കോളജിക്കൽ സേവനത്തിന് സ്ഥിരം ക്ലയന്റുകൾ ഉണ്ട്.

ഈ വർഷം, രണ്ട് പാദങ്ങളിൽ, 2004-2005 നെ അപേക്ഷിച്ച് കുറച്ച് കൂടുതൽ ആളുകൾ അപേക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ടെന്നും ഞങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. കൂടാതെ ഏതാണ്ട് ഇരട്ടി പരിപാടികൾ നടന്നു.

അതിനാൽ, മനഃശാസ്ത്രപരമായ സഹായവും പിന്തുണയും ലഭിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്നു, മനഃശാസ്ത്രപരമായ അറിവിൽ താൽപ്പര്യമുണ്ട്.

വിദ്യാർത്ഥികളുടെ അഭ്യർത്ഥന പ്രകാരം നടത്തിയ പ്രവർത്തന തരങ്ങളും വിശകലനം ചെയ്തു. പൊതുവേ, എല്ലാ തരത്തിലുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളിലും വളർച്ച നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. തുടക്കത്തിൽ വിദ്യാർത്ഥികൾ ഡയഗ്നോസ്റ്റിക്സിന്റെ ഫലങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഡയഗ്നോസ്റ്റിക്സും കൺസൾട്ടേഷനും തേടിയിരുന്നുവെന്ന് വിശകലനം കാണിക്കുന്നു (അഭ്യർത്ഥനയിലും ആസൂത്രണം ചെയ്തതിലും നടപ്പിലാക്കി). 2006-2007ലും ഈ അധ്യയന വർഷവും നടത്തിയ വികസന പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ വർധനയുണ്ടായിട്ടുണ്ട്. കഴിഞ്ഞ നാല് വർഷമായി, പ്രശ്‌നങ്ങളിൽ കൂടിയാലോചനകൾക്കായുള്ള അപേക്ഷകളിൽ ക്രമാനുഗതമായ വർദ്ധനവ് ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് ഏറ്റവും താൽപ്പര്യമുള്ളത് അതിന്റെ ഫലങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഡയഗ്നോസ്റ്റിക്സും കൗൺസിലിംഗുമാണ്.

ഡയഗ്രം 2. വിദ്യാർത്ഥികളുടെ അഭ്യർത്ഥന പ്രകാരം നടത്തിയ സംഭവങ്ങളുടെ ഡാറ്റ

അങ്ങനെ, മനഃശാസ്ത്രപരമായ സേവനത്തിന്റെ സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകൾ മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിൽ മനഃശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ പ്രവർത്തന സമ്പ്രദായത്തിന്റെ ഉൽപാദനക്ഷമത കാണിക്കുന്നു.

ഉപസംഹാരം

ഒരു വ്യക്തിയുടെ മനഃശാസ്ത്രപരമായ സംസ്കാരം അടിസ്ഥാന സംസ്കാരത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ്, ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യവസ്ഥാപരമായ സ്വഭാവമാണ്, അവനെ സമൂഹത്തിൽ ഫലപ്രദമായി സ്വയം നിർണ്ണയിക്കാനും ജീവിതത്തിൽ സ്വയം തിരിച്ചറിയാനും അനുവദിക്കുന്നു, സ്വയം വികസനം, വിജയകരമായ സാമൂഹിക പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ, ജീവിത സംതൃപ്തി എന്നിവ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു.

മാനുഷിക സത്ത, മനുഷ്യന്റെയും അവന്റെയും ആന്തരിക ലോകം, മനുഷ്യബന്ധങ്ങളും പെരുമാറ്റവും, മാനുഷികമായി അധിഷ്ഠിതമായ സെമാന്റിക് മണ്ഡലം (അഭിലാഷങ്ങൾ, താൽപ്പര്യങ്ങൾ, ലോകവീക്ഷണം, മൂല്യ ഓറിയന്റേഷനുകൾ), വികസിപ്പിച്ച പ്രതിഫലനം, അതുപോലെ തന്നെ മാനുഷിക സത്ത മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള മനഃശാസ്ത്രപരമായ വശം സാക്ഷരതയും കഴിവും മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. മനുഷ്യന്റെ അറിവിന്റെയും നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ജീവിതത്തിന്റെയും മനഃശാസ്ത്രപരമായ വശങ്ങളിലെ സർഗ്ഗാത്മകത

ഒരു മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണം ഒരു വിദ്യാർത്ഥിയെ തന്റെ ജീവിതാനുഭവം വികസിപ്പിക്കാനും ജീവിത പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാൻ പഠിക്കാനും സഹായിക്കുന്നു.

ഒരു സൈക്കോളജിസ്റ്റിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഡയഗ്നോസ്റ്റിക്, വിദ്യാഭ്യാസ ദിശയിലൂടെയാണ് മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണം നടത്തുന്നത്. വ്യക്തിത്വ-അധിഷ്‌ഠിതവും വ്യക്തിഗത-പ്രായ സമീപനങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് ഇത് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. മനഃശാസ്ത്രജ്ഞന് മനഃശാസ്ത്രപരമായ അറിവും വൈദഗ്ധ്യവും പഠിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു സജീവ പ്രക്രിയ സംഘടിപ്പിക്കാൻ എത്രത്തോളം കഴിയും എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കും അതിന്റെ ഫലപ്രാപ്തി.

ഡയഗ്നോസ്റ്റിക്, വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തുമ്പോൾ ചില തത്വങ്ങളും വ്യവസ്ഥകളും പാലിക്കുന്നത് വിദ്യാർത്ഥികളെ മാനസിക വിജ്ഞാനത്തിൽ താൽപ്പര്യം വളർത്തിയെടുക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു, മനഃശാസ്ത്രപരമായ സഹായത്തിന്റെയും പിന്തുണയുടെയും ആവശ്യകത, സ്വയം അറിവിന്റെയും സ്വയം-വികസനത്തിന്റെയും ആവശ്യകത.

ഗ്രന്ഥസൂചിക

1. അലഷിന യു.ഇ. വ്യക്തിപരവും കുടുംബപരവുമായ കൗൺസിലിംഗ്. - എം.: സ്വതന്ത്ര കമ്പനി "ക്ലാസ്", 1999. - 208 പേ.
2. ബെലോവ ഒ.വി. ജനറൽ സൈക്കോഡയഗ്നോസ്റ്റിക്സ് - നോവോസിബിർസ്ക്: NSU ന്റെ സൈക്കോളജി സയന്റിഫിക് ആൻഡ് എഡ്യൂക്കേഷണൽ സെന്റർ, 1996 - 91p.
3. ബിറ്റാനോവ എം.ആർ. സ്കൂളിലെ മാനസിക പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഓർഗനൈസേഷൻ - എം.: ജെനസിസ്, 2000 - 298 പേ.
4. വച്ച്കോവ് ഐ.വി. ഗ്രൂപ്പ് പരിശീലന സാങ്കേതികവിദ്യയുടെ അടിസ്ഥാനങ്ങൾ - എം.: പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ് "Os-89", 1999 - 176 പേ.
5. Grigorieva T.G., Linskaya L.V., Usoltseva T.P. സൃഷ്ടിപരമായ ആശയവിനിമയത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനങ്ങൾ. - നോവോസിബിർസ്ക്: നോവോസിബിർസ്ക് പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ്. യൂണിവേഴ്സിറ്റി, 1999. - 173 പേ.
6. ഇസ്ട്രറ്റോവ ഒ.എൻ., എക്സാകോസ്റ്റോ ടി.വി. ഒരു പ്രൈമറി സ്കൂൾ സൈക്കോളജിസ്റ്റിന്റെ കൈപ്പുസ്തകം. - റോസ്തോവ്-ഓൺ-ഡോൺ, 2004 - 438 പേ.
7. ഇസ്ട്രറ്റോവ ഒ.എൻ., എക്സകോസ്റ്റോ ടി.വി. ഒരു സെക്കൻഡറി സ്കൂൾ സൈക്കോളജിസ്റ്റിന്റെ കൈപ്പുസ്തകം. - റോസ്തോവ്-ഓൺ-ഡോൺ, 2004 - 512 പേ.
8. Kulagina I.Yu., Kolyutsky V.N. വികസന മനഃശാസ്ത്രം - എം.: യുറൈറ്റ്, 2003 - 567 പേ.
9. വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ആധുനികവൽക്കരണത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ വിദ്യാഭ്യാസ പ്രക്രിയയിൽ വിദ്യാർത്ഥികളുടെ മാനസികവും പെഡഗോഗിക്കൽ പിന്തുണയും രീതിശാസ്ത്രപരമായ ശുപാർശകൾ // സ്കൂൾ സൈക്കോളജിസ്റ്റ് നമ്പർ 1, 2004 - 10-14 പേ.
10. കെമെറോവോയിലെ വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളിലെ വിദ്യാർത്ഥികൾക്കും വിദ്യാർത്ഥികൾക്കും മാനസികവും പെഡഗോഗിക്കൽ പിന്തുണയുടെ ഓർഗനൈസേഷൻ / ഒ.ജി. ക്രാസ്നോഷ്ലിക്കോവ, എൽ.എം. ബൾഡിജിന, ഒ.എൻ. സെർജിവ, ഐ.വി. ജോനാസ്; MOU DPO "സയന്റിഫിക് ആൻഡ് മെത്തഡോളജിക്കൽ സെന്റർ". കെമെറോവോ, 2005 - 35 പേ.
11. മനഃശാസ്ത്രം. നിഘണ്ടു / പൊതു എഡിറ്റർഷിപ്പിന് കീഴിൽ. എ.വി. പെട്രോവ്സ്കി, എം.ജി. Yaroshevsky - M.: Politizdat, 19990. - 494 p.
12. സമുകിന എൻ.വി. സ്കൂളിലെ പ്രാക്ടിക്കൽ സൈക്കോളജിസ്റ്റ്: പ്രഭാഷണങ്ങൾ, കൗൺസിലിംഗ്, പരിശീലനങ്ങൾ - എം.: ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് സൈക്കോതെറാപ്പിയുടെ പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ്, 205 - 244 പേ.
13. സഖോവ്സ്കി ഐ.എ. കരിയർ ആസൂത്രണത്തിനായുള്ള കൗമാരക്കാരുടെ സന്നദ്ധതയുടെ സൂചകമായി സ്കൂൾ കുട്ടികളുടെ മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരം //വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളിലെ മനശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ നിലവിലെ പ്രവർത്തന മേഖലകൾ: ശാസ്ത്രീയവും പ്രായോഗികവുമായ സമ്മേളനം മാർച്ച് 17, 2005 [സമ്മേളന സാമഗ്രികൾ]/എഡ്. എൽ.എം. മികച്ചത് - നോവോകുസ്നെറ്റ്സ്ക്: MOU DPO IDK യുടെ പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ്, 2005 - 126 പേ.

അനെക്സ് 1

മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു മനശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ ഏകദേശ ആസൂത്രണം

ക്ലാസ്	ലക്ഷ്യങ്ങളും ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും	(അറിവ്, കഴിവുകൾ)	ജോലിയുടെ രൂപങ്ങൾ, വിഷയങ്ങൾ	രീതികളും സാങ്കേതികതകളും
ക്ലാസ്		ഒരു വിദ്യാർത്ഥിയുടെ നിലയെക്കുറിച്ചും സ്കൂളിലെ ജീവിത ഓർഗനൈസേഷന്റെ സവിശേഷതകളെക്കുറിച്ചും ഒന്നാം ക്ലാസ് വിദ്യാർത്ഥികളുടെ അറിവിന്റെ പൊതുവൽക്കരണം.	ക്ലാസുകൾ "ഞാൻ ഒരു വിദ്യാർത്ഥിയാണ്" "വിദ്യാലയ നിയമങ്ങൾ"	സംഭാഷണം, ഒരു യക്ഷിക്കഥ കഥാപാത്രത്തിന്റെ ആമുഖം, ഗെയിമുകൾ, വ്യായാമങ്ങൾ, മത്സരങ്ങൾ
	2. വൈജ്ഞാനിക പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ആമുഖം	ശ്രദ്ധ, ഓർമ്മ, ചിന്ത എന്നിവയുടെ പ്രാഥമിക ആശയം. സംവേദനങ്ങൾ, ധാരണകൾ, ഭാവന എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു അടിസ്ഥാന ആശയം നൽകുക.	ക്ലാസുകൾ "എന്റെ സഹായികൾ: ശ്രദ്ധ, ഓർമ്മ, ചിന്ത"	സംഭാഷണം ഗെയിമുകൾ വ്യായാമങ്ങൾ ഡ്രോയിംഗ്
	3. വൈകാരിക മേഖലയെ അറിയുക	അടിസ്ഥാന വികാരങ്ങളുടെ പേരുകളുമായുള്ള പരിചയം, വികാരങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള മാർഗങ്ങൾ. ഡ്രോയിംഗിലൂടെ സമ്മർദ്ദം ഒഴിവാക്കുന്നതിനുള്ള സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ	ക്ലാസുകൾ "എന്റെ വികാരങ്ങളുടെ ലോകം" "ഞാൻ ഉത്കണ്ഠയെ എങ്ങനെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു"	സംഭാഷണം ഗെയിമുകൾ വ്യായാമങ്ങൾ ആർട്ട് തെറാപ്പി ടെക്നിക്കുകൾ
	4. "ആശയവിനിമയം" എന്ന ആശയത്തിന്റെ ആമുഖം	ആശയവിനിമയത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന ധാരണ.	പരിശീലനം "ഞാൻ മറ്റുള്ളവരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു"	പരസ്പരം അറിയുന്നതിനും ഇടപഴകുന്നതിനുമുള്ള വ്യായാമങ്ങൾ.
	5. ആരോഗ്യകരമായ ജീവിതശൈലിയോടുള്ള മനോഭാവത്തിന്റെ രൂപീകരണം	ഒരു സ്കൂൾ വിദ്യാർത്ഥിയുടെ പ്രധാന പതിവ് വശങ്ങൾ അറിയുക	ക്ലാസ് "പ്രതിദിന ഭരണം"
രണ്ടാം ക്ലാസ്		മെമ്മറി, ചിന്ത: ആശയം, തരങ്ങൾ, പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ആഴത്തിലുള്ള അറിവ്. ചില ഓർമ്മപ്പെടുത്തലുകൾ ഉപയോഗിച്ച് മെമ്മറി വികസനത്തിന്റെ രീതികളുമായുള്ള പരിചയം.	ക്ലാസുകൾ "Mnemosyne സമ്മാനം: ഫലപ്രദമായി ഓർമ്മിക്കാനുള്ള വഴികൾ" "ചിന്ത: ലോജിക്കൽ ചിന്ത വികസിപ്പിക്കാനുള്ള വഴികൾ"	സംഭാഷണം ഗെയിമുകൾ വ്യായാമങ്ങൾ മെമ്മോണിക്സ്
		അടിസ്ഥാന വികാരങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് ഏകീകരിക്കുന്നു. മാനസികാവസ്ഥ. വികാരങ്ങളും വികാരങ്ങളും. പേടി. ഉത്കണ്ഠ. ദേഷ്യം. അവ കൈകാര്യം ചെയ്യാനുള്ള വഴികൾ.	"എന്റെ വികാരങ്ങളുടെ ലോകം" "വികാരങ്ങളുടെ പ്രഭുക്കൾ"	ഗെയിമുകൾ വ്യായാമങ്ങൾ വലിയ കളി "വികാരങ്ങൾ. നിറം. പ്രസ്ഥാനം" ആർട്ട് തെറാപ്പി ടെക്നിക്കുകൾ
		"ആശയവിനിമയം" എന്ന ആശയത്തിന്റെ ഏകീകരണം. ആശയവിനിമയ മാർഗങ്ങളുമായി പരിചയം.	പരിശീലനം "ഞാൻ എങ്ങനെ ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നു"	ഗെയിമുകൾ വ്യായാമങ്ങൾ "ഐ-സ്റ്റേറ്റ്മെന്റ്" ടെക്നിക്
		ഗൃഹപാഠത്തിന്റെ ഫലപ്രദമായ ഓർഗനൈസേഷൻ. പ്രകടനവും ക്ഷീണവും	ഡയഗ്നോസ്റ്റിക്സ് സെഷൻ "ഗൃഹപാഠം എങ്ങനെ ചെയ്യാം"	സംഭാഷണം ഡയഗ്നോസ്റ്റിക്സ് "ടാപ്പിംഗ് ടെസ്റ്റ്"
മൂന്നാം ക്ലാസ്	1. വൈജ്ഞാനിക പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ആമുഖം	മെമ്മറിയും ചിന്തയും, അവരുടെ ബന്ധം, വികസന രീതികൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് ഏകീകരിക്കുന്നു ഭാവനയുടെ ആശയം: തരങ്ങൾ, പുതിയ എന്തെങ്കിലും സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള വഴികൾ	ഡയഗ്നോസ്റ്റിക് ക്ലാസുകൾ "ഓർമ്മയും ചിന്തയും" "ഭാവന. ഫാന്റസി ലോകം"	മെമ്മറിയുടെയും ചിന്തയുടെയും ഡയഗ്നോസ്റ്റിക്സ് സംഭാഷണം വ്യായാമങ്ങൾ
	2. വൈകാരിക മേഖലയെ അറിയുക	വികാരങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ആഴത്തിലുള്ള അറിവ്: മാനസികാവസ്ഥ, വികാരങ്ങളുടെ ഷേഡുകൾ. നിറങ്ങളുമായുള്ള വികാരങ്ങളുടെ ബന്ധം. വികാരങ്ങളും വികാരങ്ങളും. സന്തോഷവും സങ്കടവും. നിങ്ങളുടെ മാനസികാവസ്ഥ എങ്ങനെ മെച്ചപ്പെടുത്താം "I- പ്രസ്താവന" ഉപയോഗിക്കാനുള്ള കഴിവ്, നിങ്ങളുടെ വികാരങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുക	പരിശീലന ഘടകങ്ങളുള്ള ക്ലാസുകൾ "വൈകാരിക പാലറ്റ്. വികാരങ്ങൾ" "എന്റെ മാനസികാവസ്ഥ: അത് എങ്ങനെ കൈകാര്യം ചെയ്യാം"	സംഭാഷണം വ്യായാമങ്ങൾ ഗെയിമുകൾ ആർട്ട് തെറാപ്പി ടെക്നിക്കുകൾ
	3. "ആശയവിനിമയം" എന്ന ആശയത്തിന്റെ ആമുഖം	ഇടപെടൽ എന്ന ആശയത്തിന്റെ ആമുഖം. നിങ്ങളുടെ വികാരങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവ് ശക്തിപ്പെടുത്തുക.	പരിശീലനം "പ്രശ്നങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് പരിഹരിക്കുക"	ചർച്ച ഗെയിമുകൾ വ്യായാമങ്ങൾ
	4. ആരോഗ്യകരമായ ജീവിതശൈലിയോടുള്ള മനോഭാവത്തിന്റെ രൂപീകരണം	വികാരങ്ങളും ആരോഗ്യവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം. സ്ട്രെസ് റിലീഫ് ടെക്നിക്കുകൾ	ക്ലാസ് "വികാരങ്ങളും ആരോഗ്യവും"	അയച്ചുവിടല്. ദൃശ്യവൽക്കരണം.
നാലാം ക്ലാസ്	1. വൈജ്ഞാനിക പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ആമുഖം	സംസാരത്തിന്റെ ആശയം. സംസാരവും ചിന്തയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം. സംഭാഷണ വികസനം.	"ചിന്തയും സംസാരവും"	സ്പീച്ച് ഡയഗ്നോസ്റ്റിക്സ് സംഭാഷണം വ്യായാമങ്ങൾ
	2. വൈകാരിക മേഖലയെ അറിയുക	വികാരങ്ങളെയും വികാരങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള അറിവ് ഏകീകരിക്കുന്നു. "അനുഭൂതി" എന്ന ആശയത്തിന്റെ ആമുഖം	കെവിഎൻ "വികാരങ്ങളുടെയും വികാരങ്ങളുടെയും വിദഗ്ദ്ധർ"	ഗെയിമുകൾ
	3. "ആശയവിനിമയം" എന്ന ആശയത്തിന്റെ ആമുഖം	ആശയവിനിമയം എന്ന ആശയത്തിന്റെ ആമുഖം. ആശയവിനിമയ ആശയവിനിമയത്തിന്റെ തരങ്ങൾ. ആശയവിനിമയത്തിനുള്ള വാക്കാലുള്ള മാർഗങ്ങൾ. ആശയവിനിമയ തടസ്സങ്ങൾ	പരിശീലനങ്ങൾ "വാക്കാലുള്ള ആശയവിനിമയം" "കേൾക്കുക, കേൾക്കുക"	ചർച്ച സംഭാഷണം ഗെയിമുകൾ വ്യായാമങ്ങൾ
അഞ്ചാം ക്ലാസ്	1. പൊരുത്തപ്പെടുത്തലിന് അനുകൂലമായ സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കൽ	പ്രാഥമിക തലത്തിൽ നിന്ന് ദ്വിതീയ തലത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തന സമയത്ത് സംഭവിച്ച മാറ്റങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രതിഫലനം. അഞ്ചാം ക്ലാസുകാരന്റെ ആവശ്യകതകൾ.	വലിയ ഗെയിം (അല്ലെങ്കിൽ മത്സരം, പരിശീലനം മുതലായവ) "അഞ്ചാം ക്ലാസ്സിൽ ആദ്യമായി"	ഗെയിമുകൾ സംഭാഷണം വ്യായാമങ്ങൾ
	2. ആശയവിനിമയത്തിന്റെ സവിശേഷതകളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിന്റെ രൂപീകരണം	ആശയവിനിമയത്തിന്റെ ആശയം ആഴത്തിലാക്കുന്നു ആശയവിനിമയത്തിന്റെ തരങ്ങൾ. സൗഹൃദം.	പരിശീലനം "എന്റെ സഹപാഠികൾ എന്റെ സുഹൃത്തുക്കളാണ്"	ഗെയിമുകൾ വ്യായാമങ്ങൾ
	3. ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങളുടെ രൂപീകരണം	സ്വഭാവത്തിന്റെയും സ്വഭാവത്തിന്റെയും ആശയങ്ങളുടെ ആമുഖം. സ്വഭാവത്തിന്റെ തരങ്ങൾ.	ക്ലാസുകൾ "സ്വഭാവം" "കഥാപാത്രം" സ്വഭാവരീതിയുടെ രോഗനിർണയം.	സംഭാഷണം ഗെയിമുകൾ വ്യായാമങ്ങൾ ഐസെങ്കിന്റെ സാങ്കേതികത.
	4. വൈകാരിക മേഖലയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിന്റെ രൂപീകരണം	വികാരങ്ങളും ബുദ്ധിയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം.	ക്ലാസ് "വികാരങ്ങളും ബുദ്ധിയും"	സംഭാഷണം വ്യായാമങ്ങൾ
	5. വൈജ്ഞാനിക മേഖലയെക്കുറിച്ചുള്ള കൂടുതൽ ആഴത്തിലുള്ള അറിവിന്റെ രൂപീകരണം	ബുദ്ധി എന്ന ആശയം. ബുദ്ധിയും ചിന്തയും. വൈജ്ഞാനിക പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ബൗദ്ധികവൽക്കരണം.	ക്ലാസ് "ഇന്റലിജൻസ്" ഡയഗ്നോസ്റ്റിക്സ്	സംഭാഷണം റേവന്റെ പ്രോഗ്രസീവ് മെട്രിസുകൾ
	6. ആരോഗ്യകരമായ ജീവിതശൈലിയെക്കുറിച്ചും മാനസികാരോഗ്യത്തെക്കുറിച്ചും ആശയങ്ങളുടെ രൂപീകരണം	"സമ്മർദ്ദം" എന്ന ആശയത്തിന്റെ ആമുഖം. മറികടക്കാനുള്ള വഴികൾ	"സമ്മർദ്ദം"	ശരീരത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള തെറാപ്പിയുടെ വ്യായാമങ്ങളും സാങ്കേതികതകളും. അയച്ചുവിടല്. ദൃശ്യവൽക്കരണം.
ആറാം ക്ലാസ്		വാക്കേതര ആശയവിനിമയം സംഘർഷങ്ങൾ. വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനുള്ള രീതികൾ	പരിശീലനം "ആശബ്ദമില്ലാത്ത ആശയവിനിമയ ഭാഷ" പരിശീലനം "സംഘർഷം - നല്ലതോ ചീത്തയോ"	ശരീരത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള തെറാപ്പിയുടെ സാങ്കേതികതകൾ. സംഭാഷണം ഗെയിമുകൾ വ്യായാമങ്ങൾ
		സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആഴത്തിലുള്ള അറിവ്. ഉച്ചാരണങ്ങൾ.	പരിശീലനം "എന്റെ സ്വഭാവം" ഡയഗ്നോസ്റ്റിക്സ്	ഗെയിമുകൾ വ്യായാമങ്ങൾ ലിയോൺഹാർഡ് ചോദ്യാവലി
		വൈകാരിക മേഖലയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിന്റെ പൊതുവൽക്കരണം. വികാരങ്ങളുടെ അർത്ഥം. കൗമാരക്കാരുടെ വൈകാരികാവസ്ഥയുടെ സവിശേഷതകൾ സ്വയം നിയന്ത്രണത്തിന്റെ രീതികൾ.	സമ്മേളനം "മൂല്യമായി വികാരങ്ങൾ" ക്ലാസ് "ഞാൻ നിയന്ത്രണത്തിലാണ്"	സംഭാഷണം പ്രകടനങ്ങൾ മതിൽ പത്രം ഡിസൈൻ സംഭാഷണം സ്വയം നിയന്ത്രണ വിദ്യകൾ
		ഓർമ്മപ്പെടുത്തൽ പാറ്റേണുകൾ ധാരണയുടെ സവിശേഷതകൾ	ക്ലാസുകൾ "ഓർമ്മയുടെ രഹസ്യങ്ങൾ" "ഗ്രഹണത്തിന്റെ മാന്ത്രികത"	സംഭാഷണം വ്യായാമങ്ങൾ പ്രശ്ന സാഹചര്യങ്ങൾ
	5. ആരോഗ്യകരമായ ജീവിതശൈലിയെക്കുറിച്ചും മാനസികാരോഗ്യത്തെക്കുറിച്ചും ആശയങ്ങളുടെ രൂപീകരണം	വൈകാരികവും പേശി പിരിമുറുക്കവും ഒഴിവാക്കാനുള്ള വഴികൾ	ക്ലാസുകൾ	ശരീരത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള തെറാപ്പിയുടെ വ്യായാമങ്ങളും സാങ്കേതികതകളും. അയച്ചുവിടല്. ദൃശ്യവൽക്കരണം.
ഏഴാം ക്ലാസ്	1. ആശയവിനിമയത്തിന്റെ സവിശേഷതകളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിന്റെ രൂപീകരണം	പൊരുത്തക്കേടുകൾ പരിഹരിക്കാനുള്ള വഴികൾ ഏകീകരിക്കുന്നു. ടീം ഇടപെടൽ. ഫലപ്രദമായ ഇടപെടലിനുള്ള അൽഗോരിതം.	പരിശീലനങ്ങൾ "ചർച്ച" വലിയ കളി "മരു ദ്വീപ്"	സംഭാഷണം ഗെയിമുകൾ വ്യായാമങ്ങൾ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനുള്ള രീതികൾ
	2. വ്യക്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങളുടെ രൂപീകരണം	സ്വയം ആശയം എന്ന ആശയത്തിന്റെ രൂപീകരണം. ആത്മാഭിമാനം.	പരിശീലനങ്ങൾ "ഞാൻ എങ്ങനെയുള്ളവനാണ്" "ആത്മവിശ്വാസം" ഡയഗ്നോസ്റ്റിക്സ്	ഗെയിമുകൾ വ്യായാമങ്ങൾ SAN സാങ്കേതികത
	3. വൈകാരിക മേഖലയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിന്റെ രൂപീകരണം	കൗമാരത്തിൽ ഏകാന്തത അനുഭവപ്പെടുന്നു. വിഷാദം എന്ന ആശയം. അതിനെ നേരിടാനുള്ള വഴികൾ.	പരിശീലനങ്ങൾ "മരുഭൂമിയിലെ മരം" "ലോകം കറുത്തതാണെങ്കിൽ..."	സംഭാഷണം ചർച്ച ധ്യാന വിദ്യകൾ യക്ഷിക്കഥ തെറാപ്പി ടെക്നിക്കുകൾ
	4. വൈജ്ഞാനിക മേഖലയെക്കുറിച്ചുള്ള കൂടുതൽ ആഴത്തിലുള്ള അറിവിന്റെ രൂപീകരണം	അറിവ് പ്രക്രിയ	വട്ട മേശ "ഞാൻ ലോകത്തെ എങ്ങനെ അനുഭവിക്കുന്നു"	ചർച്ച പ്രശ്ന സാഹചര്യങ്ങൾ
എട്ടാം ക്ലാസ്		"ഞാൻ-സങ്കല്പം" എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് ആഴത്തിലാക്കുക പ്രതിഫലനത്തിന്റെ രൂപീകരണം.	വ്യക്തിഗത വളർച്ചാ പരിശീലനം "എന്റെ വെളിച്ചം, കണ്ണാടി, എന്നോട് പറയൂ"	ഗെയിമുകൾ വ്യായാമങ്ങൾ
		വ്യക്തിയുടെ പ്രചോദനാത്മക മേഖലയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ആശയം രൂപപ്പെടുത്തുന്നു: ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ, താൽപ്പര്യങ്ങൾ, മൂല്യങ്ങൾ കഴിവുകൾ എന്ന ആശയത്തിന്റെ ആമുഖം. സർഗ്ഗാത്മകത	ക്ലാസുകൾ "പ്രേരണകൾ, താൽപ്പര്യങ്ങൾ, മൂല്യങ്ങൾ." "എനിക്ക് കഴിയും"	സംഭാഷണം വ്യായാമങ്ങൾ
		സാമൂഹിക ധാരണ എന്ന ആശയം. സാമൂഹിക ധാരണയുടെ ഫലങ്ങൾ	ക്ലാസ് "ഞാൻ മറ്റുള്ളവരെ എങ്ങനെ കാണുന്നു"	ചർച്ച വ്യായാമങ്ങൾ
		തൊഴിലുകളുടെ വർഗ്ഗീകരണം	"പ്രൊഫഷനുകളുടെ ലോകം"	പ്രഭാഷണം സംഭാഷണം ഗെയിമുകൾ
			പരിശീലനം "എനിക്ക് തോന്നുന്നു, എനിക്ക് തോന്നുന്നു, ഞാൻ കരുതുന്നു"
9-ാം ക്ലാസ്	1. ആത്മജ്ഞാനത്തിൽ സഹായിക്കുക. സ്വയം ഇമേജിന്റെ വികസനം	കഴിവുകളെയും സർഗ്ഗാത്മകതയെയും കുറിച്ചുള്ള അറിവ് വികസിപ്പിക്കുക.	പരിശീലനം "സാധാരണയിൽ അസാധാരണമായത് കാണുക"	ചർച്ച ഗെയിമുകൾ വ്യായാമങ്ങൾ
	2. വ്യക്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിന്റെ രൂപീകരണം	ബോധത്തിന്റെയും സ്വയം അവബോധത്തിന്റെയും ആശയങ്ങളുടെ ആമുഖം. "ഞാൻ-സങ്കല്പം" എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് ആഴത്തിലാക്കുക	വ്യക്തിഗത വളർച്ചാ പരിശീലനം	സംഭാഷണങ്ങൾ ഗെയിമുകൾ വ്യായാമങ്ങൾ
	3. ആശയവിനിമയത്തിന്റെ സവിശേഷതകളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിന്റെ രൂപീകരണം	സാമൂഹിക ധാരണ എന്ന ആശയം ആഴത്തിലാക്കുന്നു	സമ്മേളനം	പ്രകടനങ്ങൾ സ്റ്റാൻഡ് ഡിസൈൻ
	4. തൊഴിലുകളുടെ ലോകത്തിലേക്കുള്ള ആമുഖം	വിവിധ തൊഴിലുകൾക്കുള്ള ആവശ്യകതകൾ	ക്ലാസ്	സംഭാഷണങ്ങൾ ഗെയിമുകൾ വ്യായാമങ്ങൾ
	5. വികാരങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള നിങ്ങളുടെ അറിവ് ആഴത്തിലാക്കുക	പോസിറ്റീവ്, നെഗറ്റീവ് വികാരങ്ങൾ. വികാരങ്ങൾ, വികാരങ്ങൾ, ചിന്തകൾ.	പരിശീലനം യോജിപ്പുള്ള വ്യക്തിത്വം	ശരീരത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള തെറാപ്പിയുടെ സാങ്കേതികതകൾ.
	6. ആരോഗ്യകരമായ ജീവിതശൈലിയുടെ രൂപീകരണം		ക്ലാസ് "നാളെ പരീക്ഷയുണ്ടെങ്കിൽ"	മിനി പ്രഭാഷണങ്ങൾ വ്യായാമങ്ങൾ സംഭാഷണം
ഗ്രേഡ് 10		മനസ്സ് എന്ന ആശയത്തിന്റെ ആമുഖം. മനസ്സിന്റെ പരിണാമം. വ്യക്തിത്വം, വ്യക്തിത്വം, വ്യക്തിത്വം എന്നീ ആശയങ്ങളുടെ ആമുഖം.	ക്ലാസുകൾ "മനഃശാസ്ത്രം തലച്ചോറിന്റെ സ്വത്തായി" "വ്യക്തിത്വം. വ്യക്തി. വ്യക്തിത്വം"	സംഭാഷണങ്ങൾ ഗെയിമുകൾ വ്യായാമങ്ങൾ പ്രശ്ന സാഹചര്യങ്ങൾ
		നിങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള നിങ്ങളുടെ ആശയങ്ങളും അറിവും വികസിപ്പിക്കുക. തൊഴിലുകളുടെ ലോകം. തൊഴിലുകൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിനുള്ള മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾ "മൂല്യങ്ങൾ" എന്ന ആശയം ആഴത്തിലാക്കുക	ഗ്രൂപ്പ് കൂടിയാലോചനകൾ സൈക്കോളജിക്കൽ ആക്ഷൻ "സോഷ്യോളജിക്കൽ സർവേ"	ചോദ്യാവലി സജീവമാക്കുന്നു ഗെയിമുകൾ മിനി പ്രഭാഷണങ്ങൾ
	3. സ്വയം അവതരണ കഴിവുകളുടെ വികസനം, സാമൂഹിക ധാരണയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിന്റെ രൂപീകരണം, ആഴം കൂട്ടൽ.	സ്വയം അവതരണം എന്ന ആശയത്തിന്റെ ആമുഖം. സ്വയം അവതരണത്തിന്റെ വഴികളും സാങ്കേതികതകളും.	പരിശീലനം "സ്വയം അവതരണം"	ഗെയിമുകൾ മിനി പ്രഭാഷണങ്ങൾ പ്രശ്ന സാഹചര്യങ്ങൾ
		വിജയം എങ്ങനെ നേടാം	പരിശീലനങ്ങൾ "വിജയം എങ്ങനെ നേടാം"	NLP ടെക്നിക്കുകൾ
ഗ്രേഡ് 11	1. മനുഷ്യന്റെ മനസ്സിനെയും വ്യക്തിത്വത്തെയും കുറിച്ചുള്ള സമഗ്രമായ ധാരണയുടെ രൂപീകരണം	ഒരു സംയോജിത സംവിധാനമെന്ന നിലയിൽ വ്യക്തിത്വം. വൈജ്ഞാനിക മേഖല, വൈകാരിക, വ്യക്തിഗത ടൈപ്പോളജിക്കൽ ഗുണങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം.	ക്ലാസ് "ബഹുമുഖ വ്യക്തിത്വം"	മിനി പ്രഭാഷണങ്ങൾ പ്രശ്ന സാഹചര്യങ്ങൾ
	2. പ്രൊഫഷണൽ, വ്യക്തിഗത സ്വയം നിർണ്ണയത്തിൽ സഹായം	തൊഴിലുകളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് വർദ്ധിപ്പിക്കുക	ഗ്രൂപ്പ് കൂടിയാലോചനകൾ	ചോദ്യാവലി സജീവമാക്കുന്നു ഗെയിമുകൾ മിനി പ്രഭാഷണങ്ങൾ
	3. സ്വയം അവതരണ കഴിവുകളുടെ വികസനം, സാമൂഹിക ധാരണയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിന്റെ രൂപീകരണം, ആഴം കൂട്ടൽ.	സാമൂഹിക വീക്ഷണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആഴത്തിലുള്ള അറിവ്. ആകർഷണം എന്ന ആശയം. സാമൂഹിക ധാരണയുടെ ഫലങ്ങൾ.	പരിശീലനം	ഗെയിമുകൾ മിനി പ്രഭാഷണങ്ങൾ പ്രശ്ന സാഹചര്യങ്ങൾ
	4. ലക്ഷ്യ ക്രമീകരണത്തിന്റെയും ആസൂത്രണ കഴിവുകളുടെയും രൂപീകരണം	ലക്ഷ്യ ക്രമീകരണത്തിന്റെയും ആസൂത്രണത്തിന്റെയും ആശയങ്ങൾ. ലക്ഷ്യം നേടാനുള്ള വഴികൾ	"എങ്ങനെ ഒരു ബിസിനസ്സ് തുടങ്ങാം"	ചർച്ച ഗെയിമുകൾ വ്യായാമങ്ങൾ
	5. ആരോഗ്യകരമായ ജീവിതശൈലിയുടെ രൂപീകരണം	പരീക്ഷയ്ക്ക് മുമ്പുള്ള ക്ഷീണവും മാനസിക സമ്മർദ്ദവും തടയുക	ക്ലാസ് "നാളെ പരീക്ഷയുണ്ടെങ്കിൽ"	മിനി പ്രഭാഷണങ്ങൾ വ്യായാമങ്ങൾ സംഭാഷണം

അനുബന്ധം 2

"എന്റെ സഹായികൾ" എന്ന വിഷയത്തിൽ ഒന്നാം ക്ലാസിലെ ഒരു പാഠത്തിന്റെ വികസനം

ലക്ഷ്യം:വൈജ്ഞാനിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ (ശ്രദ്ധ, മെമ്മറി, ചിന്ത) അവതരിപ്പിക്കുക.

ചുമതലകൾ:

1. ശ്രദ്ധ, ഓർമ്മ, ചിന്ത എന്നിവയുടെ ഒരു ആശയം രൂപപ്പെടുത്തുക.
2. വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് ഈ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യം വിശദീകരിക്കുക.
3. ശ്രദ്ധ, മെമ്മറി, ചിന്ത എന്നിവ വികസിപ്പിക്കുക.

ഉപകരണം:വൈജ്ഞാനിക പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പേരുകളുള്ള ചെറിയ മനുഷ്യർ, കടങ്കഥകൾ, "അമിതമായവ ഇല്ലാതാക്കൽ" ചിത്രങ്ങൾ, ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ചിത്രങ്ങൾ.

പാഠത്തിന്റെ പുരോഗതി

1. പാഠത്തിന്റെ വിഷയവും ലക്ഷ്യങ്ങളും ആശയവിനിമയം

സുഹൃത്തുക്കളേ, നിങ്ങൾ പഠിക്കാൻ സ്കൂളിൽ വന്നത് വളരെ മുമ്പല്ല. നിങ്ങൾ ഇതുവരെ എന്താണ് പഠിച്ചത്?

എന്താണ് നിങ്ങളെ പഠിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നത്?

ഇന്ന് ഞാൻ നിങ്ങളുടെ സഹായികളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കും. അവയെ ശ്രദ്ധ, മെമ്മറി, ചിന്ത (ചെറിയ മനുഷ്യർ ഹാംഗ് ഔട്ട്) എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

2. പ്രധാന ഭാഗം

എന്താണ് ശ്രദ്ധ? ഇത് ഒരു വസ്തുവിലോ പ്രവർത്തനത്തിലോ ഉള്ള ഏകാഗ്രതയാണ്. എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾക്ക് ക്ലാസിൽ ശ്രദ്ധ വേണ്ടത്? അത് എങ്ങനെ സഹായിക്കുന്നു?

ഇപ്പോൾ ഞങ്ങൾ ഗെയിമുകൾ കളിക്കും, ആരാണ് കൂടുതൽ ശ്രദ്ധിക്കുന്നതെന്ന് നോക്കാം.

ഗെയിം "നാല് ഘടകങ്ങൾ"

കളിയുടെ ഉദ്ദേശ്യം: ഓഡിറ്ററി, മോട്ടോർ അനലൈസറുകൾ എന്നിവയുടെ ഏകോപനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ശ്രദ്ധയുടെ വികസനം.

ഗെയിം നടപടിക്രമം:

കുട്ടികൾ ഒരു സർക്കിളിൽ കസേരകളിൽ ഇരിക്കുന്നു. നേതാവിന്റെ കൽപ്പനപ്രകാരം, കുട്ടികൾ അവരുടെ കൈകളാൽ ഒരു നിശ്ചിത ചലനം നടത്തുന്നു.

ടീം	കൈ ചലനം
"ഭൂമി"	കുട്ടികൾ കൈ താഴ്ത്തി
"വെള്ളം"	കുട്ടികൾ കൈകൾ മുന്നോട്ട് നീട്ടുന്നു
"വായു"	കുട്ടികൾ കൈകൾ ഉയർത്തുന്നു
"തീ"	കുട്ടികൾ കൈമുട്ട്, കൈത്തണ്ട സന്ധികളിൽ കൈകൾ തിരിക്കുന്നു

അടുത്ത സഹായി മെമ്മറിയാണ്. എന്താണിത്? ഇത് വിവരങ്ങളുടെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തൽ, സംഭരണം, തിരിച്ചുവിളിക്കൽ എന്നിവയാണ്. എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾക്ക് ക്ലാസിൽ മെമ്മറി വേണ്ടത്?

നിങ്ങളുടെ മെമ്മറി മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിന്, നിങ്ങൾ അത് പരിശീലിപ്പിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഇപ്പോൾ ഞങ്ങൾ മെമ്മറി പരിശീലിപ്പിക്കുന്ന ഗെയിമുകൾ കളിക്കും.

ഗെയിം "പ്രസ്ഥാനം ഓർക്കുക"

കളിയുടെ ഉദ്ദേശ്യം: മോട്ടോർ-ഓഡിറ്ററി മെമ്മറിയുടെ വികസനം.

ഗെയിം നടപടിക്രമം:

അവതാരകൻ 3-4 പ്രവർത്തനങ്ങൾ അടങ്ങിയ കുട്ടികളുടെ ചലനങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു. കുട്ടികൾ ഈ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആവർത്തിക്കണം, ആദ്യം നേതാവ് കാണിച്ച ക്രമത്തിലും പിന്നീട് വിപരീത ക്രമത്തിലും.

ചലനം 1. ഇരിക്കുക, എഴുന്നേറ്റു നിൽക്കുക, കൈകൾ ഉയർത്തുക, കൈകൾ താഴ്ത്തുക.

ചലനം 2. നിങ്ങളുടെ കൈപ്പത്തികൾ ഉപയോഗിച്ച് കൈകൾ ഉയർത്തുക ("മഴ ശേഖരിക്കുക"), നിങ്ങളുടെ കൈപ്പത്തികൾ താഴേക്ക് തിരിക്കുക - നിങ്ങളുടെ ശരീരത്തോടൊപ്പം കൈകൾ താഴ്ത്തുക, വ്യത്യസ്ത ദിശകളിലേക്ക് നിങ്ങളുടെ കൈകൾ നിങ്ങളുടെ വശങ്ങളിൽ ഉയർത്തുക.

ചലനം 3. നിങ്ങളുടെ വലത് കാൽ വലത്തേക്ക് നീക്കുക, വലത് കാൽ നീക്കുക, ഇടത് കാൽ നീക്കുക, ഇടത് കാൽ നീക്കുക.

ചലനം 4. ഇരിക്കുക, എഴുന്നേറ്റു നിൽക്കുക, നിങ്ങളുടെ തല വലത്തേക്ക് തിരിക്കുക, നിങ്ങളുടെ തല നേരെ തിരിക്കുക.

ഗെയിം "ക്രമം ഓർക്കുക"

കുട്ടികളെ 15 സെക്കൻഡ് നേരത്തേക്ക് ഏഴ് അക്കങ്ങളുടെ ഒരു ശ്രേണി കാണിക്കുന്നു. പിന്നെ അവർ ഓർമ്മയിൽ നിന്ന് വരയ്ക്കുന്നു. അതിനുശേഷം ശരിയായ നിർവ്വഹണം പരിശോധിക്കുന്നു.

ഒടുവിൽ, മറ്റൊരു സഹായി ചിന്തിക്കുന്നു. എന്താണിത്? ചിന്തിക്കാനും വിശകലനം ചെയ്യാനും താരതമ്യം ചെയ്യാനും സാമാന്യവൽക്കരിക്കാനും പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാനുമുള്ള കഴിവാണിത്.

ചിന്ത വികസിപ്പിക്കുന്നതിന് നിരവധി ജോലികൾ പൂർത്തിയാക്കി.

1. കുട്ടികൾക്ക് ചിത്രങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു; അവയിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നതിനെ പൊതുവായ വാക്കിൽ അവർ പേരിടേണ്ടതുണ്ട്.
2. ഒരു സ്കൂൾ തീമിൽ കടങ്കഥകൾ ഊഹിക്കുക.

3. അവസാന ഭാഗം

ഇന്ന് നിങ്ങൾ ഏത് സഹായികളെ കണ്ടു? നിങ്ങൾക്ക് അവ ആവശ്യമായിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്?

അനുബന്ധം 3

"ചിന്ത" എന്ന വിഷയത്തിൽ രണ്ടാം ക്ലാസിലെ ഒരു പാഠത്തിന്റെ വികസനം

ലക്ഷ്യം:ചിന്തയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് വികസിപ്പിക്കുന്നു.

ചുമതലകൾ:

1. "ചിന്ത" എന്ന ആശയം ശക്തിപ്പെടുത്തുക.
2. ചിന്തയുടെ തരങ്ങൾ പരിഗണിക്കുക.
3. മാനസിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുക.

പാഠത്തിന്റെ പുരോഗതി

1. പാഠത്തിന്റെ വിഷയവും ലക്ഷ്യങ്ങളും ആശയവിനിമയം നടത്തുക

കഴിഞ്ഞ വർഷം, നിങ്ങളുടെ സഹായികളായ വൈജ്ഞാനിക പ്രവർത്തനങ്ങളുമായി നിങ്ങൾ പരിചയപ്പെട്ടു. ഇന്ന് നമ്മൾ അവരെ പഠിക്കുന്നതും ചിന്തിക്കുന്നതും തുടരും. പഠിക്കാനും പ്രതിഫലിപ്പിക്കാനും ചിന്ത നിങ്ങളെ സഹായിക്കുന്നു. ഇത് എങ്ങനെ സംഭവിക്കുന്നുവെന്ന് ഇന്ന് നിങ്ങൾ കണ്ടെത്തും.

2. പ്രധാന ഭാഗം

പ്രായോഗിക ജോലി

നിങ്ങളുടെ ചിന്തയുടെ സവിശേഷതകൾ നിർണ്ണയിക്കാൻ നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്ന ഒരു ചെറിയ പ്രായോഗിക ജോലി ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ചെയ്യും.

നിങ്ങൾ പരിഹരിക്കേണ്ട Arnheim പ്രശ്നം ശ്രദ്ധിക്കുക:

"ഇത് 3:40 a.m.; അരമണിക്കൂറിനുള്ളിൽ സമയം എത്രയാകും?"

പ്രശ്നത്തിലെ ചോദ്യത്തിന് വിദ്യാർത്ഥികൾ ഉത്തരം നൽകുന്നു.

ഇപ്പോൾ എന്നോട് പറയൂ, നിങ്ങൾ ഏത് വിധത്തിലാണ് പ്രശ്നം പരിഹരിച്ചത്?

ഒരു വാച്ച് ഡയൽ സങ്കൽപ്പിക്കുകയും മാനസികമായി കൈകൾ ചലിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർ വിഷ്വൽ-ആലങ്കാരിക ചിന്ത ഉപയോഗിച്ചു, അത് അവർക്ക് ഏറ്റവും വികസിപ്പിച്ചതാണ്.

പ്രശ്നം പരിഹരിക്കാൻ ഗണിത പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചവർക്ക്, അതായത്. അര മണിക്കൂർ മുതൽ 3 മണിക്കൂർ 40 മിനിറ്റ് വരെ ചേർത്തു, വാക്കാലുള്ളതും യുക്തിസഹവുമായ ചിന്തകൾ സ്വഭാവ സവിശേഷതയാണ്.

മിക്കപ്പോഴും വിഷ്വൽ-ആലങ്കാരിക ചിന്താഗതിയുള്ള ആളുകളെ "കലാകാരന്മാർ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു - കലയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കഴിവുകൾ ഉള്ള ആളുകൾ. ആശയപരമായ ചിന്താഗതിയുള്ള ആളുകൾ "ചിന്തകരാണ്", യുക്തിവാദികളാണ്.

പ്രശ്നം മറ്റൊരു രീതിയിൽ പരിഹരിക്കാം. അതിൽ ഏത്? ഒരു വാച്ച് എടുത്ത് അതിൽ കൈകൾ അര മണിക്കൂർ മുന്നോട്ട് നീക്കുക, അത് എത്രയാകുമെന്ന് നോക്കുക. ഇത് എന്ത് തരത്തിലുള്ള ചിന്തയാണ്? ദൃശ്യപരമായി ഫലപ്രദമാണ്.

അതിനാൽ, വിഷ്വൽ-ഇഫക്റ്റീവ്, വിഷ്വൽ-ആലങ്കാരിക, വാക്കാലുള്ള-ലോജിക്കൽ എന്നിങ്ങനെയുള്ള ചിന്താരീതികളുണ്ട്.

നമ്മൾ എങ്ങനെ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കും?

മാനസിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നത് ചിന്താ പ്രക്രിയയുടെ സഹായത്തോടെയുള്ള മാനസിക പ്രവർത്തനങ്ങളാണ്.

ഇനിപ്പറയുന്ന മാനസിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു:

വിശകലനം

സിന്തസിസ്

താരതമ്യം

പൊതുവൽക്കരണം

വർഗ്ഗീകരണം

വ്യവസ്ഥാപനം

അമൂർത്തീകരണം

സ്പെസിഫിക്കേഷൻ

ഒരു മൊത്തത്തെ ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കുന്ന പ്രക്രിയയാണ് വിശകലനം, വ്യക്തിഗത സവിശേഷതകളും മൊത്തത്തിലുള്ള വശങ്ങളും വേർതിരിച്ചെടുക്കുന്നു.

പ്രായോഗിക ചുമതല.ഈ ചിത്രത്തിൽ എത്ര ത്രികോണങ്ങളുണ്ട്?

വിശകലനത്തിന് വിപരീതമായ മാനസിക പ്രവർത്തനം സിന്തസിസ് ആണ്.വിശകലന സമയത്ത് തിരിച്ചറിഞ്ഞ വ്യക്തിഗത ഘടകങ്ങൾ, ഭാഗങ്ങൾ ഒരൊറ്റ മൊത്തത്തിൽ സംയോജിപ്പിക്കുന്ന പ്രക്രിയയാണ് സിന്തസിസ്.

പ്രായോഗിക ചുമതല.ഈ വാക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ച് വാക്യങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുക:

• കാറ്റ്, കാബേജ്, ആസ്പൻ;
• പാത്രം, കപ്പ്, അപ്പം, സൂര്യൻ;
• കണ്ണട, നാരങ്ങ, പുസ്തകം, കോൾ, ചൂട്.

മാനസിക പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ വിശകലനവും സമന്വയവും എല്ലായ്പ്പോഴും പരസ്പരം അനുഗമിക്കുന്നു. സിന്തസിസിലൂടെയോ വിശകലനത്തിലൂടെയോ മാത്രം നടത്തിയ അത്തരം മാനസിക പ്രവർത്തനങ്ങളൊന്നുമില്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, നിങ്ങൾ പെയിന്റിംഗ് എങ്ങനെ കാണുന്നു എന്ന് വിവരിക്കുക. അതിനാൽ, ആദ്യം ഞങ്ങൾ ചിത്രം മൊത്തത്തിൽ മനസ്സിലാക്കുന്നു - സിന്തസിസ് പ്രവർത്തനം, തുടർന്ന് ഞങ്ങൾ പരിഗണിക്കുന്നു: കലാകാരൻ വരച്ച വിശദാംശങ്ങൾ, അവൻ ഉപയോഗിച്ച നിറങ്ങൾ മുതലായവ. - പ്രവർത്തന വിശകലനം. എന്നാൽ ചിത്രത്തിന്റെ വിശദാംശങ്ങൾ, വസ്തുക്കൾ, നിറങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ഒരു പരമ്പരയായി നമുക്ക് അവശേഷിക്കുന്നില്ല, അതിനാൽ, നമ്മുടെ ബോധത്തിൽ അത് വീണ്ടും ഒരൊറ്റ, സമഗ്രമായ ചിത്രമായി മാറുന്നു - സിന്തസിസിന്റെ പ്രവർത്തനം.

പോലെനോവിന്റെ "മോസ്കോ കോർട്ട്യാർഡ്" എന്ന പെയിന്റിംഗ് ഞാൻ ഇപ്പോൾ കാണിച്ചുതരാം. അത് വിവരിക്കുക (3-4 വിദ്യാർത്ഥികൾ ഉത്തരം). നിങ്ങൾ ഓരോരുത്തരും ചിത്രം വ്യത്യസ്തമായി വിവരിച്ചു, എന്നാൽ നിങ്ങളിൽ ചിലർ വിശദാംശങ്ങൾ, വ്യക്തിഗത സ്ട്രോക്കുകൾ എന്നിവയിൽ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തി, മറ്റുള്ളവർ അത് പൊതുവായി വിവരിച്ചു. ഇത് മാനസിക പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു.

ചിലരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഒരൊറ്റ വിശകലന-സിന്തറ്റിക് പ്രവർത്തനത്തെ വിശകലനത്തിന്റെ ആധിപത്യം സവിശേഷതയാണ്, ഇത് വിശദാംശങ്ങളുടെ ഹൈലൈറ്റിംഗിൽ വിശദമായ വിവരണങ്ങളിലും വിവരണങ്ങളിലും പ്രകടമാണ്. ഇതൊരു വിശകലന തരം ചിന്തയാണ്.

മറ്റുള്ളവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഏകീകൃത വിശകലന-സിന്തറ്റിക് പ്രവർത്തനത്തിൽ സമന്വയം പ്രബലമാണ്, ഇത് സാമാന്യവൽക്കരിച്ച നിഗമനങ്ങളുടെയും വ്യവസ്ഥകളുടെയും കൂടുതൽ നിർദ്ദിഷ്ട നിർമ്മാണത്തിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ഇതൊരു സിന്തസൈസിംഗ് തരം ചിന്തയാണ്.

മറ്റുള്ളവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, മാനസിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ മിക്കപ്പോഴും വിശകലനത്തിന്റെയും സമന്വയത്തിന്റെയും യോജിപ്പിലാണ് നടത്തുന്നത്, അതേസമയം വിവരണങ്ങളുടെയും സാമാന്യവൽക്കരണങ്ങളുടെയും വിവരണങ്ങളുടെയും നിഗമനങ്ങളുടെയും ഏകോപിത നിർമ്മാണം നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. ഇതൊരു വിശകലന-സിന്തറ്റിക് തരത്തിലുള്ള ചിന്തയാണ്.

അടുത്ത ചിന്താ പ്രവർത്തനം താരതമ്യമാണ്.ഐഡന്റിറ്റിയും (സാദൃശ്യവും) വ്യത്യാസവും തിരിച്ചറിയുന്നതിനായി കാര്യങ്ങൾ, പ്രതിഭാസങ്ങൾ, അവയുടെ ഗുണവിശേഷതകൾ എന്നിവയുടെ താരതമ്യമാണ് താരതമ്യം.

പ്രായോഗിക ചുമതല.

വാക്കുകളുടെ ജോഡി താരതമ്യം ചെയ്യുക, കഴിയുന്നത്ര സമാനതകളും വ്യത്യാസങ്ങളും കണ്ടെത്തുക.

സമാനതകളോ വ്യത്യാസങ്ങളോ ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്യാൻ എന്താണ് എളുപ്പം? എന്തുകൊണ്ട്?

താരതമ്യത്തിന്റെ ഉൽപാദനക്ഷമത നിർണ്ണയിക്കുന്നത് എന്താണ്? (വിശകലനം ചെയ്യാനുള്ള കഴിവിൽ നിന്ന്).

അടുത്ത മാനസിക പ്രവർത്തനം സാമാന്യവൽക്കരണമാണ്. വസ്തുക്കളെയോ പ്രതിഭാസങ്ങളെയോ അവയുടെ അവശ്യ സവിശേഷതകളും ഗുണങ്ങളും അനുസരിച്ച് സംയോജിപ്പിക്കുന്ന പ്രക്രിയയാണ്, അതുപോലെ തന്നെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ പൊതു സവിശേഷതകളുടെയും ഗുണങ്ങളുടെയും പ്രതിഫലനത്തിന്റെ ഒരു രൂപമാണിത്.

പ്രായോഗിക ചുമതല.

പൊതുവായ വാക്കിൽ ഇതിനെ വിളിക്കുക.

1. സിംഹം, മുതല, കാള.
2. താഴ്വരയിലെ ലില്ലി, സ്നോഡ്രോപ്പ്, റോസ്.
3. റാസ്ബെറി, വിക്ടോറിയ, ബ്ലാക്ക്ബെറി.
4. മഞ്ഞ്, മഴ, ആലിപ്പഴം.
5. മധുരം, കയ്പ്പ്, എരിവ്.

വിശകലനം, സമന്വയം, താരതമ്യം എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് സാമാന്യവൽക്കരണ പ്രവർത്തനം. വസ്തുക്കളുടെയും പ്രതിഭാസങ്ങളുടെയും സവിശേഷതകൾ തിരിച്ചറിയുകയും വിശകലനം ചെയ്യുകയും താരതമ്യം ചെയ്യുകയും പ്രധാനപ്പെട്ടവ തിരഞ്ഞെടുക്കുകയും സംയോജിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഫലം ഒരു പൊതുവൽക്കരണമാണ്.

4. അവസാന ഭാഗം

- എന്നോട് പറയൂ സുഹൃത്തുക്കളേ, നിങ്ങൾ മാനസിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ എങ്ങനെ, എവിടെയാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്?

- നിങ്ങൾ സ്വയം എന്തെല്ലാം പുതിയ കാര്യങ്ങൾ പഠിച്ചു?