വിശുദ്ധിയുടെ കലയുടെ അടിസ്ഥാനങ്ങൾ. വോള്യം I

രക്ഷകന്റെ ഗബ്രിയേൽ, വിശ്വാസത്തിന്റെ കുമ്പസാരക്കാരൻ, ഇപ്പോൾ "പുതിയ രക്തസാക്ഷികൾ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവരിൽ ഒരാൾ, "വിശുദ്ധതയുടെ കലയുടെ അടിസ്ഥാനങ്ങൾ" എന്ന തന്റെ സ്മാരക കൃതി പൂർത്തിയാക്കി. ഓർത്തഡോക്സ് സന്യാസം അവതരിപ്പിക്കുന്നതിന്റെ അനുഭവം", അതിന്റെ ആദ്യ വാല്യം ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

ഇരുപതുകൾ, പുസ്‌തകത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ വർഷങ്ങൾ, ദയയില്ലാത്ത സോളോവ്‌കി, കൂടാതെ നിയമവിരുദ്ധമായ വധശിക്ഷകൾ, പള്ളികളുടെ ക്രൂരമായ നാശം, അതേ സമയം ക്രെംലിൻ ഭരണകൂടം അനുവദിച്ച രാഷ്ട്രീയവും സാമ്പത്തികവുമായ ഇളവുകളുടെ ഘടകങ്ങളാണ്. സമൂഹത്തിൽ ഏതാണ്ട് ശാരീരികമായി, അതിലും വലിയ ഒരു ദുരന്തത്തിന്റെ സമീപനം, നിരാശാജനകമായ ഇരുട്ട്, അനുഭവപ്പെട്ടു. ഈ സമയത്ത്, ബിഷപ്പ് ബർണബാസിന് സംഭവിച്ച പീഡനങ്ങൾക്കിടയിൽ, അദ്ദേഹം ഭാവിയെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന ഒരു പുസ്തകം എഴുതുകയാണ് - റഷ്യൻ ജനത ആത്മനിയന്ത്രണത്തിന്റെയും മാനസാന്തരത്തിന്റെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ ജീവിതം കെട്ടിപ്പടുക്കാൻ തുടങ്ങുന്ന ഭാവി.

വിശുദ്ധ കലയുടെ അടിസ്ഥാനതത്വങ്ങൾ ഓർത്തഡോക്സ് ലോകവീക്ഷണം വികസിപ്പിക്കുന്നതിനും വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാരുടെ ആത്മീയ യാഥാർത്ഥ്യത്തിലേക്ക് മടങ്ങുന്നതിനും ആന്തരിക സംസ്കാരത്തിന്റെ കഴിവുകൾ നേടുന്നതിനും സഹായിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഇപ്പോൾ, എന്നത്തേക്കാളും, ഈ ബഹുമുഖ പോളിഫോണിക് പുസ്തകം പുതിയ, പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ച റഷ്യയ്ക്ക് ആവശ്യമാണ്.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, പ്രമുഖ സന്യാസി എഴുത്തുകാരായ സെയിന്റ്സ് ഇഗ്നേഷ്യസ് (ബ്രയാഞ്ചാനിനോവ്), തിയോഫാൻ ദി റെക്ലൂസ് എന്നിവർ റഷ്യയിൽ പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നു, എന്നാൽ അവരുടെ പുസ്തകങ്ങൾ സന്യാസത്തിന്റെ തത്വങ്ങളുടെ വ്യവസ്ഥാപിത വിശദീകരണം നൽകാതെ വ്യക്തിഗത സന്യാസ വിഷയങ്ങൾക്കായി സമർപ്പിച്ചു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, മോസ്കോ തിയോളജിക്കൽ അക്കാദമിയുടെ റെക്ടർ ബിഷപ്പ് തിയോഡോർ (പോസ്ഡീവ്സ്കി) പ്രഭാഷണങ്ങളുടെ ഒരു കോഴ്സ് സൃഷ്ടിച്ചു, വാസ്തവത്തിൽ അത് ആത്മീയ നരവംശശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഒരു ശാസ്ത്രമെന്ന നിലയിൽ സന്യാസത്തിന്റെ ആമുഖമായിരുന്നു. വിശുദ്ധ കലയുടെ അടിസ്ഥാനതത്വങ്ങൾ ഈ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ തന്നെ പ്രദർശനമാണ്.

പ്രസിദ്ധീകരിച്ച പുസ്തകത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തിൽ മൂത്ത അലക്സിയുടെ (സോളോവീവ്) അനുഗ്രഹമുണ്ട് (മുകളിൽ നിന്നുള്ള അവബോധത്താൽ, പതിനേഴാം വർഷത്തിൽ, വിശുദ്ധ ടിഖോണിനെ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ച്, പാത്രിയർക്കീസിന്റെ നറുക്കെടുപ്പ്).

പുസ്തകം സൂക്ഷിച്ചവരുടെയും, മറച്ചുവെച്ചവരുടെയും, തിരുത്തിയെഴുതിയവരുടെയും നിസ്വാർത്ഥ സഹായമില്ലാതെ പുസ്തകം പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ കഴിയുമായിരുന്നില്ല. അതിന്റെ സംരക്ഷണത്തിൽ ഒരു പ്രത്യേക യോഗ്യത കന്യാസ്ത്രീ സെറാഫിം (ലോവ്സാൻസ്കായ) യുടേതാണ്. I. Z. Dyakova, സംഘടനാ സഹായത്തിനായി I. M. Chapkovsky എന്നിവരുടെ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിനായി കൈയെഴുത്തുപ്രതി തയ്യാറാക്കുന്നതിലെ നിരവധി വർഷത്തെ പ്രവർത്തനത്തിന് ഞാൻ നന്ദി രേഖപ്പെടുത്തുന്നു, കൂടാതെ, വിശുദ്ധ വലതു വിശ്വാസിയായ രാജകുമാരന്റെ നാമത്തിൽ നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡ് ഓർത്തഡോക്സ് ബ്രദർഹുഡിനോട് ഞാൻ നന്ദി പറയുന്നു. അലക്സാണ്ടർ നെവ്സ്കി, അതിന്റെ പതിപ്പിന്റെ പ്രവർത്തനം സ്വയം ഏറ്റെടുത്തു.

വായനക്കാരന്. ക്രിസ്തീയ ജീവിതത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തെക്കുറിച്ച്

എവിടെ തുടങ്ങണം?

അവർ പറയുന്നതുപോലെ "അത്ഭുതങ്ങളുടെ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത കടൽ" എന്റെ മുമ്പിലുണ്ട് അകാത്തിസ്റ്റ് മുതൽ സെന്റ് നിക്കോളാസ് ദി വണ്ടർ വർക്കർ...അതിന്റെ മഹാനഗരമായ ലൈസിയയുടെ തീരത്ത് ആകാശനീല തിരമാലകളാൽ അലയടിക്കുന്നത് ഞാൻ കണ്ട കടലല്ല, ഞാൻ നോക്കിയപ്പോൾ നൂറുകണക്കിന് മൈലുകളോളം ഈയ മേശവിരി പോലെ എനിക്ക് കീഴിൽ പടർന്ന് കിടക്കുന്ന തണുത്തതും ഇരുണ്ടതുമായ കടലല്ല. സോളോവ്കിയിലെ സെകിർനയ പർവതത്തിന്റെ മുകളിൽ ...

അത് പോലും അല്ല ജീവന്റെ കടൽ,ആരാണ് പാപി വെറുതെ(കാണുന്നു) പ്രതികൂലമായ കൊടുങ്കാറ്റ് ഉയർത്തി,സുഖമായി നീന്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അതിനായി അവൻ ആർദ്രമായ വാക്കുകളിൽ രക്ഷകനോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു:

പരമകാരുണികനേ, മുഞ്ഞയിൽ നിന്ന് എന്റെ ഉദരം ഉയർത്തേണമേ!

അല്ലെങ്കിൽ, ഈ പാപിയുടെ സമൃദ്ധമായ കണ്ണുനീർ പ്രാർത്ഥനയിലൂടെ, അവൻ പെട്ടെന്ന് ഭയങ്കരവും സർവ്വശക്തവുമായ ഒരു ശബ്ദം കേൾക്കുമ്പോൾ: മിണ്ടാതിരിക്കൂ, നിർത്തൂ...നടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു വേലിയയുടെ നിശബ്ദത(). അഭിനിവേശത്തിന്റെ കാർമേഘങ്ങൾ പിന്നീട് അകന്നു പോകുന്നു സ്മാർട്ട്പാപങ്ങൾക്കുവേണ്ടി കരയുന്ന ആകാശം, ഹൃദയത്തിന്റെ ചക്രവാളത്തിൽ ആദ്യമായി ഉദയസൂര്യൻ-സത്യമായ ക്രിസ്തുവിന്റെ മിന്നുന്ന കിരണങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. പാപപൂർണമായ ജീവിതത്തിന്റെ ഉഗ്രമായ കടൽ വിശുദ്ധ ജീവിതത്തിന്റെ ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ കടലായി മാറുന്നു ...

എന്നാൽ അതിന്റെ അഗാധമായ ആഴം തീർക്കാൻ ആർക്കാണ് കഴിയുക? മന്ത്രവാദിയായ ഒരു മനുഷ്യൻ അവന്റെ മുന്നിൽ നിൽക്കുന്നു, അവന്റെ സ്ഫടിക വെള്ളത്തിന്റെ വ്യക്തമായ കണ്ണാടിയിലേക്ക് നോക്കുന്നു (), ഇപ്പോൾ ..... ഉരുകിയ സ്വർണ്ണത്തിൽ നിന്ന് എന്നപോലെ അതെല്ലാം അഗ്നിജ്വാലയായി മാറുന്നു, അതിന്റെ ഒരു തെറിച്ചാൽ മതിയാകും ഒരു വ്യക്തി തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ അതിനെ അഭിനന്ദിക്കുന്നു.

ഓർമ്മകളുടെ ശക്തിക്ക് ഞാൻ മനസ്സില്ലാമനസ്സോടെ കീഴടങ്ങുന്നു.

വളരെക്കാലമായി, കൗമാരത്തിന്റെ നാളുകൾ മുതൽ, ദൈവത്തിന്റെ അത്ഭുതങ്ങളിലും അത്ഭുതങ്ങളിലും ഞാൻ ആകൃഷ്ടനായിരുന്നു. പ്രകൃതിയുടെയും ജീവിതത്തിന്റെയും നിഗൂഢതകളോടുള്ള ആദരവും വിസ്മയവും അവ്യക്തമായും സന്തോഷത്തോടെയും എന്റെ ഹൃദയത്തെ പ്രക്ഷുബ്ധമാക്കി, സ്രഷ്ടാവിനോടുള്ള മധുരമായ സ്നേഹത്തിൽ അത് തളർന്നു. ഞാൻ എപ്പോഴും അവനിൽ നിന്ന് ആഗ്രഹിച്ചു, മറ്റാരിൽ നിന്നല്ല, എന്തിൽ ഒരു ഉത്തരം വരയ്ക്കണം enteമറ്റൊരാളുടെ ജീവിതവും എങ്ങനെലോകം നിൽക്കുന്നു. പക്ഷേ, ഞാൻ എല്ലായിടത്തും സൂചനകൾ തേടി.

ഒരു ചെറുപ്രായത്തിലുള്ള സ്കൂൾ വിദ്യാർത്ഥിയെന്ന നിലയിൽ, ഞാൻ എങ്ങനെ തനിച്ചായിരുന്നു - എപ്പോഴും തനിച്ചായിരുന്നു, നിർബന്ധിത മീറ്റിംഗുകൾക്കും പരിചയക്കാർക്കും ഇടയിൽ പോലും - വയലുകളിലും പുൽമേടുകളിലും കാടുകളിലും തടാകങ്ങളിലും അലഞ്ഞുതിരിയുന്നത് ഞാൻ ഓർക്കുന്നു. തുരുമ്പെടുക്കുന്ന ഓരോ പുല്ലിലും പുൽക്കൊടിയിലും, ഒരു പാട്ടുപക്ഷിയിലും, ഒരു വെട്ടുക്കിളിയിലും, അലറുന്ന വസന്തത്തിലും ശാന്തമായ കാറ്റിലും, ആളുകളെ ഒഴിവാക്കാതെ, പൊടിപടലങ്ങൾ നിറഞ്ഞ നഗരങ്ങളും വിരസമായ സ്വീകരണമുറികളും, സോളമന്റെ ഗാനങ്ങളുടെ ഗാനത്തിലെ വധുവിനെപ്പോലെ ഞാൻ എല്ലാവരോടും ചോദിച്ചു. :

എന്റെ ആത്മാവ് സ്നേഹിക്കുന്നവനെ നീ കണ്ടില്ലേ? .. ()

പക്ഷേ അവരാരും എനിക്ക് ആഗ്രഹിച്ച ഉത്തരം തന്നില്ല.

എന്നിരുന്നാലും, രണ്ടാമത്തേത് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കിയപ്പോൾ - ദൈവകൃപയാൽ അത് നേരത്തെ സംഭവിച്ചു - ഒരു വിദ്യാർത്ഥിയെന്ന നിലയിൽ എന്റെ നാട്ടിലെ മികച്ച ലൈബ്രറികളിൽ നിന്നും ഭാഗികമായി വിദേശത്തുനിന്നും എണ്ണമറ്റ പുസ്തകങ്ങൾ ഞാൻ തുടർന്നു. കനത്ത തടി കെട്ടുകളുള്ള പുരാതന കൂറ്റൻ ഫോളിയോകൾ, പന്നിത്തോലിൽ തീർത്ത മുന്നൂറ് വർഷം പഴക്കമുള്ള അതുല്യമായ ഗോഥിക് പ്രിന്റുകൾ, കാലക്രമേണ ഓസിഫൈഡ് ചെയ്ത് സെല്ലുലോയിഡ് അല്ലെങ്കിൽ ആനക്കൊമ്പ് ആക്കി, അത് പോലെ, ആധുനിക റഷ്യൻ, വിദേശ പുസ്തകങ്ങൾ ലൂറിഡ്, സ്വർണ്ണ ഇലകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒരു നല്ല ജിഞ്ചർബ്രെഡ്. , പള്ളി സാഹിത്യത്തിന്റെയും ആരാധനാ പുസ്തകങ്ങളുടെയും കവറുകളും കൃതികളും ചെമ്പ് കൊളുത്തുകളുള്ള മഞ്ഞ, കടും ചുവപ്പ് നിറത്തിലുള്ള തുകൽ ബൈൻഡിംഗുകളിൽ. ലാർവകൾ ഭക്ഷിച്ച വേരുകളുള്ള പുരാതന പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളുടെ പകുതി ദ്രവിച്ചതും മഞ്ഞനിറഞ്ഞതുമായ ഷീറ്റുകളിലൂടെ (എനിക്ക് പ്രത്യേകിച്ചും താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു) മനുഷ്യന്റെ, പ്രത്യേകിച്ച് അവരുടെ രചയിതാക്കളുടെയും ആ വ്യക്തിയുടെയും ആത്മീയ സ്വഭാവം അനാവരണം ചെയ്യാൻ ഞാൻ ശ്രമിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. ഈ വാല്യങ്ങളുടെ നിലനിൽപ്പിന്റെ നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകൾ, വൈരുദ്ധ്യാത്മകവും വഞ്ചകനും വികാരഭരിതനുമായ മനുഷ്യന്റെയും അവന്റെ നിഗൂഢമായ ആന്തരിക ജീവിതത്തിന്റെയും രഹസ്യം അവരുടെ പേജുകളിൽ നിന്ന് നീക്കംചെയ്യാൻ ശ്രമിച്ചു. അരികുകളിലെ ഈ മുഖങ്ങളുടെ കുറിപ്പുകൾ അവരുടെ ഉടമകൾ ഒരിക്കൽ അവരുടെ ഹൃദയത്തിൽ എങ്ങനെ വിഷമിച്ചിരുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ച് എന്നോട് ഉച്ചത്തിൽ സംസാരിച്ചു, അതിന്റെ അസ്ഥികളിൽ നിന്ന് ഇപ്പോൾ പൊടി പോലും അവശേഷിക്കുന്നില്ല ...

കാലക്രമേണ, വസ്തു എന്റെ കണ്ണിൽ നിന്ന് അപ്രത്യക്ഷമായില്ല, പക്ഷേ ചക്രവാളത്തിന്റെ അതിരുകൾ കൂടുതൽ വിശാലമായി നീങ്ങി. ചുറ്റുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെയും വർത്തമാനകാലത്തിന്റെയും ഇടുങ്ങിയ ചട്ടക്കൂടിൽ നിന്ന്, ചിന്ത പലപ്പോഴും ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് ആഴത്തിൽ നീങ്ങാൻ തുടങ്ങി, ലോക ചരിത്രത്തിന്റെ ആദ്യ പേജുകളിൽ പ്രൊവിഡൻസിന്റെ ദൈവിക അടയാളങ്ങൾ കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിച്ചു. എന്റെ തലയ്ക്ക് മുകളിൽ ഉയർത്തി, എന്നാൽ വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥത്തിലും വിശുദ്ധ പാരമ്പര്യത്തിലും അധിഷ്‌ഠിതമായ വിശ്വാസത്തിൽ നിന്നും അറിവിൽ നിന്നും വെളിച്ചം വീശുന്ന, ഒരു തുച്ഛമായ വിളക്ക്, ഞാൻ എന്റെ വഴി കണ്ടെത്തി, ചിലപ്പോൾ എന്റെ തല ഒടിഞ്ഞ് മരിക്കാനുള്ള സാധ്യതയിൽ, തകർന്ന കൂമ്പാരങ്ങളിലൂടെ. ചരിത്ര സംസ്കാരങ്ങളിലെ ശാസ്ത്രീയ കെട്ടിടങ്ങളുടെയും അനുമാനങ്ങളുടെയും ഇഷ്ടികകൾ, വിശുദ്ധ സുവിശേഷത്തിൽ നിന്ന് പിരിഞ്ഞുപോയ ജനങ്ങളുടെ മുരടിച്ച ദാർശനിക ചിന്തയുടെ ചതുപ്പുനിലങ്ങളിലൂടെ, പൊതുജനാഭിപ്രായങ്ങളുടെ അഭേദ്യമായ അന്ധകാരത്തിന്റെ വനങ്ങളിലൂടെ സാർവത്രിക കുടുംബത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ഉത്ഭവത്തിലേക്ക് വീണ്ടും മടങ്ങി. സാർവത്രിക മാനുഷിക അഭിനിവേശങ്ങളുടെ കുത്തനെയുള്ള കുത്തനെയുള്ള പുതിയ കാലത്തെ, ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, ശ്രദ്ധേയമായ എല്ലാം കാണാൻ ശ്രമിച്ചു - അവസാനം, അതിശയകരമായ വഴികളിൽ നിന്ന് അവൻ ഏറ്റവും വലിയ വിസ്മയത്തിലും ആനന്ദത്തിലും പ്രശംസയിലും എത്തി. സൃഷ്ടിപരമായ വലംകൈയുടെ പ്രവൃത്തികളും! ഈ അഭിമാനികളായ ആളുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, പ്രവാചകനായ ദാവീദ് പാടി:

കടലിലേക്കാണ് നിന്റെ വഴികൾ.

നിന്റെ പാതകൾ അനേകം വെള്ളത്തിലാണ്.

നിങ്ങളുടെ കാൽപ്പാടുകൾ അറിയപ്പെടുകയുമില്ല.

മനുഷ്യരാശിയുടെ ലോകചരിത്രത്തിന്റെ കഷ്ണങ്ങൾ, ശകലങ്ങൾ, ഷീറ്റുകൾ, ശകലങ്ങൾ എന്നിവയിലൂടെയുള്ള ഈ നടത്തങ്ങളിൽ ഞാൻ എന്താണ് കണ്ടത്? ഞാൻ ഒരു കാര്യം മാത്രം കണ്ടു: എല്ലാ കാലങ്ങളിലും യുഗങ്ങളിലും, എല്ലാ റാങ്കുകളിലും സംസ്ഥാനങ്ങളിലും, ആളുകൾ വീണ്ടും ഒരേയൊരു കാര്യം മാത്രം തിരയുന്നു - സന്തോഷം, സമ്പത്ത്, സ്നേഹം, സ്വാതന്ത്ര്യം, ആനന്ദം, വെളിച്ചം, ദൈവങ്ങൾ, ദൈവം - അത് ചെയ്യുന്നില്ല. നിങ്ങൾ അതിനെ ഒരു അവസ്ഥയെ എങ്ങനെ വിളിക്കുന്നു എന്നത് പ്രശ്നമല്ല, അവൻ ചിന്തിക്കുന്ന (ശരിയായോ തെറ്റായോ - ആരെങ്കിലും ഇഷ്ടപ്പെടുന്നതുപോലെ), വീഴ്ചയിൽ നഷ്ടപ്പെട്ട പ്രകൃതിയുടെ സമഗ്രതയും ദൈവത്തിന്റെ പ്രീതിയും ഒരു വ്യക്തിക്ക് തിരികെ നൽകുകയും ആത്മാവിന്റെ സമാധാനവും സമാധാനവും നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു ...

ഓ, ആളുകൾക്ക് അപ്രാപ്യമായ ഉയർന്ന യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ അരികുകളിലേക്ക് അവരുടെ ദുർബലമായ ചിന്തകളുമായി സമീപിക്കാൻ എത്ര ഉറക്കമില്ലാത്ത രാത്രികൾ ചെലവഴിച്ചു! ആത്മാവിന്റെ ഈ സമാധാനത്തിന്റെ രഹസ്യങ്ങൾ തുളച്ചുകയറാനും മൂടൽമഞ്ഞിൽ എന്നപോലെ ദൃശ്യമാകുന്ന വിവരണാതീതമായ ചിത്രം തിരിച്ചറിയാനും എത്ര സജീവമായ ശ്രമങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു! ..

പ്രവാചകന്മാർ തന്നെ ഉറക്കമില്ലാത്ത രാത്രികൾ പ്രാർത്ഥിച്ചും ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചും ചെലവഴിച്ചു.

രാത്രിയിൽ എന്റെ കൈ നീട്ടിയിരിക്കുന്നു, - ഡേവിഡ് പറയുന്നു, - വീഴുന്നില്ല ... എന്റെ കണ്ണുകൾ അടയ്ക്കാൻ നിങ്ങൾ എന്നെ അനുവദിക്കുന്നില്ല ... ഞാൻ പുരാതന ദിവസങ്ങളിൽ, കഴിഞ്ഞ യുഗങ്ങളുടെ വർഷങ്ങളെക്കുറിച്ച് ധ്യാനിക്കുന്നു; രാത്രിയിൽ ഞാൻ എന്റെ പാട്ടുകൾ ഓർക്കുന്നു, ഞാൻ എന്റെ ഹൃദയത്തോട് സംസാരിക്കുന്നു, എന്റെ ആത്മാവ് ശ്രമിക്കുന്നു... ()

എന്നാൽ എല്ലായ്പ്പോഴും കുറച്ച് ആളുകൾ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട് വാതിൽജീവിതം (;), അതിലും ആയിരക്കണക്കിന്, ദശലക്ഷക്കണക്കിന് മടങ്ങ്, അവളിൽ നിന്ന്, തിരികെ, ഇരുട്ടിന്റെയും മരണത്തിന്റെയും അഗാധമായ അഗാധത്തിലേക്ക് പോയവർ ഉണ്ടായിരുന്നു.

ഇത് രാത്രിയാണ്, അല്ലെങ്കിൽ അതിരാവിലെ. പൂർവ്വപിതാവിന്റെ ആഗ്രഹം സഫലമായ ആ വിശുദ്ധവും നിഗൂഢവുമായ രാത്രിയല്ല, ക്രിസ്തുവിന്റെ ജനനത്തിന് സഹസ്രാബ്ദങ്ങൾക്ക് മുമ്പുള്ള മറ്റൊന്ന്. പിന്നെ യാക്കോബ് പാത്രിയർക്കിസ് യാബ്ബോക്കിന്റെ അരുവിക്കരയിലുള്ള വയലിൽ ഒറ്റയ്ക്ക് രാത്രി കഴിച്ചുകൂട്ടി. "ആരോ", ഐഷ്, അവന്റെ അടുക്കൽ വന്ന് നേരം പുലരുന്നതുവരെ അവനുമായി വഴക്കിടുന്നു. അവൻ ആരാണെന്ന് അറിഞ്ഞപ്പോൾ ജേക്കബ് സമരക്കാരനോട് ചോദിച്ചു: "നിങ്ങളുടെ പേര് എന്നോട് പറയൂ?" എന്തെന്നാൽ, ദൈവവുമായുള്ള കൂട്ടായ്മയുടെയും യഹോവയോടുള്ള സ്‌നേഹത്തിന്റെയും മാധുര്യത്തിൽ അവന്റെ ആത്മാവ് അലിഞ്ഞുപോയി. എന്നാൽ പ്രിയപ്പെട്ടവന്റെ പൂർണ്ണമായ അവകാശം അപ്പോഴും ഇല്ലായിരുന്നു, അവൻ വളരെ അകലെയായിരുന്നു ബന്ധമില്ലാത്തമറ്റൊരു വ്യക്തി...

എന്നാൽ ഇപ്പോൾ - മറ്റൊരു രാത്രി, വീണ്ടും അതിരാവിലെ. വിജാതീയനായ പീലാത്തോസ്, ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥവും എല്ലാറ്റിലും വിശ്വാസവും നഷ്ടപ്പെട്ട്, പരിഹാസത്തോടെയും ദൈവദൂഷണത്തോടെയും ഒരേ ഒരാളോട് ചോദിക്കുന്നു: "എന്താണ് സത്യം - τι εστιν αληθεια ? ”- കൂടാതെ, ഒരു ഉത്തരത്തിനായി കാത്തുനിൽക്കാതെ, അവൻ പോകുന്നു. അവൻ യാക്കോബിന്റെ വിശ്വാസത്താൽ ജീവിച്ചില്ല, സത്യം തന്നെ അവന്റെ മുന്നിൽ നിൽക്കുന്നതായി കണ്ടില്ല, η αληθεια ().

ചരിത്രത്തിന്റെ കാലത്തെ കണ്ണാടിയിൽ, ലിബിയൻ, നൈട്രിയൻ, മറ്റ് മരുഭൂമികളിലെ മണൽത്തരികൾ, മുകളിൽ ആകാശത്തിന്റെ ഇരുണ്ട നീല വെൽവെറ്റ് താഴികക്കുടം, അതിൽ നിന്ന് തൂക്കിയിട്ടിരിക്കുന്ന കൂറ്റൻ ബഹുവർണ്ണ വിളക്കുകൾ പോലുള്ള നക്ഷത്രങ്ങൾ, ഈ മണലുകൾക്കിടയിൽ ഞാൻ കണ്ടു. സന്യാസിമാരുടെ രാത്രി ഗായകസംഘങ്ങൾ, ദൈവത്തെ സ്തുതിക്കുകയും സൃഷ്ടിയെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള ആത്മീയ കണ്ണുകൊണ്ട് സാരാംശം തുളച്ചുകയറുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ മറുവശത്ത്, സാത്താനെ ആരാധിക്കുന്ന എണ്ണമറ്റ ജനക്കൂട്ടത്തെ ഞാൻ മാനസികമായി കണ്ടു, സന്തോഷം തേടി അവനിലേക്ക് കൈ നീട്ടുന്നു, ഈ സന്തോഷവും ഐഹിക ക്ഷേമവും കൈവരിക്കുന്നതിന് വേണ്ടിയുള്ള ഒരു ത്യാഗമായി അവനു പ്രിയപ്പെട്ട മക്കളെ എറിയുന്നു. നൂറ്റാണ്ടുകളായി തുടരുന്ന നിഗൂഢ ആരാധനകളുടെ മൂടൽമഞ്ഞിൽ നിന്ന്, കറുപ്പും വെളുപ്പും മാന്ത്രികവിദ്യയുടെ പ്രതിനിധികൾ, കൽദിയയിലെയും ബാബിലോണിലെയും പുരോഹിതന്മാരും ജ്യോതിഷികളും, അവരുടെ ഉയർന്ന ഗോപുരങ്ങളിൽ നിന്ന് - സിഗ്ഗുരാസ്പ്സ് - സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ രഹസ്യങ്ങളിലേക്ക് തുളച്ചുകയറാനും അവരെ അടുത്ത് ബന്ധിപ്പിക്കാനും ശ്രമിക്കുന്ന നിരവധി തുടക്കക്കാർ ഉയർന്നുവന്നു. മനുഷ്യന്റെ വ്യക്തിപരവും സാമൂഹികവുമായ ജീവിതം ... ഇപ്പോൾ യൂറോപ്പിലെ മ്യൂസിയങ്ങളിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന ക്യൂണിഫോം ലിഖിതങ്ങളുള്ള ആ ഗുളികകൾ അനുസരിച്ച്, അവ മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല, അനുഭവിച്ചറിയുന്നില്ല നിഗൂഢമായഒപ്പം മാന്ത്രികമായശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ ശക്തി, ഈ മാന്ത്രികന്മാർ ജീവിതത്തിന്റെ രഹസ്യങ്ങളിലേക്ക് ആഴത്തിൽ തുളച്ചുകയറുകയും അത്തരം രഹസ്യ ശാസ്ത്രങ്ങൾ സ്വന്തമാക്കുകയും ചെയ്തുവെന്ന് വ്യക്തമാണ്, അതിന്റെ താക്കോൽ ഇപ്പോൾ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ബിരുദമുള്ള ഇന്ത്യൻ യോഗികൾക്കും അവരുടെ സഹോദരന്മാർക്കും മാത്രം അവശേഷിക്കുന്നു. എന്നാൽ അത് നിഷിദ്ധമായ അറിവായിരുന്നു, ഭൂതങ്ങൾ ആശയവിനിമയം നടത്തുന്ന അറിവായിരുന്നു, അതിനാൽ അതിന്റെ സത്തയിൽ തെറ്റായിരുന്നു.

ചുറ്റുമുള്ള ആളുകളെ, ആധുനിക മനുഷ്യത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എന്റെ നിരീക്ഷണങ്ങൾ ഞാൻ ഓർക്കുന്നു. ഇവിടെയും - എല്ലാം ഒന്നുതന്നെയാണ്, ഒന്നുതന്നെയാണ്, അല്ലാതെ എങ്ങനെയിരിക്കും?!. ഗർഭാശയത്തിൻറെയും അടിവയറ്റിലെയും അടിസ്ഥാന സുഖങ്ങളിൽ പ്രകടമാണെങ്കിലും, "എന്തെങ്കിലും" എന്നതിനായുള്ള ശാശ്വതമായ അടങ്ങാത്ത ദാഹം ഇവിടെയുണ്ട്. എന്നാൽ അടുത്ത് നോക്കിയപ്പോൾ മോശമായ ഒന്ന് ഞാൻ ശ്രദ്ധിച്ചു. ബഹുജനസമൂഹത്തിലെ പുരാതന മാനവികത തനിക്കു പുറത്ത് അതിന്റെ ആദർശങ്ങൾ തേടിയിരുന്നു, കുറച്ച് വിശ്വാസമെങ്കിലും ഉണ്ടായിരുന്നു, ചില ദൈവങ്ങളെയെങ്കിലും ബഹുമാനിച്ചു. എന്നാൽ ഇന്നത്തെ മാനവികത അത്ഭുതകരമായ, പൈശാചികമായ എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും എല്ലാ വിശ്വാസത്തെയും പുറത്താക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. എന്നാൽ മനുഷ്യനിലും ശാസ്ത്രത്തിന്റെ "അത്ഭുതങ്ങളിലും" വിശ്വസിക്കാൻ എല്ലാവരേയും ക്ഷണിക്കുന്നതിൽ ലജ്ജയില്ല.

ലോകത്ത് നിരവധി വലിയ ശക്തികളുണ്ട്,

എന്നാൽ മനുഷ്യനേക്കാൾ ശക്തൻ

ലോകത്ത് ഒന്നുമില്ല

അത് അഭിമാനത്തോടെ സോഫക്കിൾസിന്റെ വാക്കുകൾ ആവർത്തിക്കുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ, ഗോർക്കിയിലെന്നപോലെ: "മനുഷ്യൻ - അത് അഭിമാനിക്കുന്നു." ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ച് ഒട്ടും ചിന്തിക്കാതെ, "സൂപ്പർമാൻ", മഹത്തായ "സാംസ്കാരിക ട്രെഗർ", "പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ജേതാവും ഭരണാധികാരിയും" എന്ന ആശയത്തിന്റെ സാക്ഷാത്കാരത്തിലാണ് ആളുകൾ അത് കാണുന്നത്, അങ്ങനെ അവർ എത്തിച്ചേരും. എതിർക്രിസ്തു, ജീവിതത്തിലെ എല്ലാ നിഗൂഢതകൾക്കും അവനിൽ പരിഹാരം കണ്ടെത്താൻ ചിന്തിക്കുന്നു.

"എന്നാൽ, നിങ്ങളുടെ എല്ലാ സാംസ്കാരിക അത്ഭുതങ്ങളെയും "അത്ഭുതങ്ങളെയും" ഞാൻ "നാഗരിക" ആളുകളോട് പറഞ്ഞു. പുരാതന രക്തസാക്ഷികൾ അവരുടെ സമകാലിക വിജാതീയരെ അപലപിച്ചതുപോലെ, അവർ നശിക്കുന്ന വിഗ്രഹങ്ങളെ - കല്ല്, ചെമ്പ്, മരം എന്നിവയെ ബഹുമാനിക്കുന്നു, അതിനാൽ നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ മുഴുവൻ അർത്ഥവും കല്ലും ചെമ്പും കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച യന്ത്രങ്ങളും കൊട്ടാരങ്ങളും കാണുമ്പോൾ നിങ്ങളുടെ ഭ്രാന്ത് ഞാൻ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. , കാറ്റിൽ നിന്നും ഇടിഞ്ഞു വീഴുന്ന ഇരുമ്പും മരങ്ങളും, മിന്നലും, വെള്ളപ്പൊക്കവും... ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, ശബ്ദം കൊണ്ട് കാതടപ്പിക്കുന്ന, എന്നാൽ ആത്മാവിന് സമാധാനം നൽകാതെ, കണ്ണിനെയും ശരീരത്തെയും ലാളിക്കുന്ന, എന്നാൽ ചെയ്യുന്ന "ദൈവങ്ങൾ" ഏതാണ്? അശാന്തമായ ആത്മാവിനെ വേദനയിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിച്ചില്ലേ? ദൈവമില്ലെന്ന് നിങ്ങൾ എന്നോട് പറയുന്നു, പക്ഷേ ഞാൻ അനുഭവിക്കുന്നു - എന്റെ അളവ് ചെറുതാണെങ്കിലും - നീതിമാനായ ഇയ്യോബ് സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത് പോലെ, എനിക്ക് തോന്നുന്നു, എന്റെ മൂക്കിൽ അവന്റെ ആത്മാവ്(). പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ശാസ്ത്രീയ പുസ്തകങ്ങളിൽ നിങ്ങൾ എനിക്ക് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന ഇത് എന്ത് തരത്തിലുള്ള സത്യമാണ്, അതിൽ നിന്ന് എന്റെ കണ്ണുകൾ അന്ധമാകുമ്പോൾ, എന്റെ ചിന്ത ഇരുണ്ടുപോകുന്നു (എണ്ണമറ്റ അനുമാനങ്ങളുടെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളിൽ നിന്ന്), മനുഷ്യ അധ്വാനത്തിന്റെ അർത്ഥശൂന്യതയ്ക്ക് മുമ്പിൽ എന്റെ ഇച്ഛാശക്തി ദുർബലമാകുന്നു? "ദൈവങ്ങൾ" നിങ്ങളുടേതായിരിക്കുമ്പോൾ, ഞാൻ വീണ്ടും വിശുദ്ധന്റെ വാദം ഉപയോഗിക്കും. രക്തസാക്ഷികൾ - അഴിമതിയിൽ നിന്നും നാശത്തിൽ നിന്നും അവർക്ക് സ്വയം പരിരക്ഷിക്കാൻ കഴിയില്ല, അവർക്ക് മറ്റുള്ളവരെ എങ്ങനെ സഹായിക്കാനാകും? നിങ്ങളുടെ "ടൈറ്റാനിക്സ്" ഷെല്ലുകൾ പോലെ താഴേക്ക് പോകുമ്പോൾ, എയർഷിപ്പുകൾ ഫ്ലഫ് പോലെ കാറ്റിനാൽ വഹിക്കപ്പെടുന്നു, ഡസൻ കണക്കിന് നിലകളുള്ള വീടുകൾ, നിങ്ങൾ "സ്വർഗ്ഗീയ ബ്രഷുകൾ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, ഭൂകമ്പസമയത്ത് മണ്ണിന്റെ ചെറിയ പ്രകമ്പനത്തിൽ അവശിഷ്ടങ്ങളുടെ കൂമ്പാരമായി തകർന്നുവീഴുന്നു. ഒരു സംസ്കാരസമ്പന്നനായ വ്യക്തിയുടെ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള "ശക്തി"യെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ സംസാരിക്കാനാകും?!.

ഞാൻ എന്നോട് തന്നെ പറഞ്ഞു: “ദയനീയ, നിർഭാഗ്യവാൻ, ദയനീയ, വിലകെട്ട മനുഷ്യൻ! അവൻ എന്തിനാണ് എന്നെ വിളിക്കുന്നത്? സാംസ്കാരിക പ്രതിഭയുടെ "പുതുക്കുന്നതിന്" വളരെ മുമ്പുതന്നെ, വിശുദ്ധ മനുഷ്യർ കടലുകളും സമുദ്രങ്ങളും ഒരു കല്ലിൽ (സെന്റ് ആന്റണി ദി റോമൻ) കടന്നു, വരണ്ട ഭൂമിയിലെന്നപോലെ നദികൾ കടന്നു (ഈജിപ്തിലെ സെന്റ് മേരി) , മരിച്ചവരെ ഉയിർപ്പിച്ചു, ആകാശത്തെയും ഭൂമിയെയും വലയം ചെയ്തു (ഏലിയാ പ്രവാചകൻ)..."

അവരെപ്പോലെയോ അവരെപ്പോലെയുള്ളവരെയോ ഞാൻ തിരഞ്ഞു, ഞാൻ എല്ലായിടത്തും നോക്കി: നഗരങ്ങളിലും ഗ്രാമങ്ങളിലും ആശ്രമങ്ങളിലും ലോകത്തും വനങ്ങളിലും മരുഭൂമികളിലും - അവർ എല്ലായിടത്തും ഉണ്ട് എന്നാൽ അവരെ കണ്ടെത്തണം. എന്റെ അധ്വാനം വെറുതെ വിട്ടില്ല– ഞാൻ അവരെ കണ്ടെത്തി.

എന്നാൽ പൊതുവേ, എന്റെ ഓർമ്മകൾ സങ്കടകരമാണോ, വായനക്കാരാ? അതെ, ആളുകൾ പാപം ചെയ്‌ത് ദൈവത്തിൽ നിന്ന് അകന്നുപോയതിനാൽ, അവർ സങ്കടത്തിന് മാത്രമല്ല, കരച്ചിലിനും യോഗ്യമായ ഒരു അവസ്ഥയിലേക്ക് വീണു; പൂർവ്വികർ കണ്ടതും അറിഞ്ഞതും അവർ വിശ്വസിക്കാൻ മാത്രം ഉള്ളതുമായ ചോദ്യങ്ങളാൽ അവർ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. ഈ ചോദ്യങ്ങൾ എക്കാലത്തും ആളുകളുടെ ഹൃദയങ്ങളെയും മനസ്സിനെയും കത്തിക്കുകയും കത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഒരു വ്യക്തി തന്റെ മനസ്സാക്ഷിയെ അഭിനിവേശങ്ങളാലും ദുരാചാരങ്ങളാലും പൂർണ്ണമായും മുക്കിക്കളയുകയും ആ ദിവ്യ അഗ്നി തന്നിൽ തന്നെ കെടുത്തുകയും ചെയ്തില്ലെങ്കിൽ (), പ്രോമിത്യൂസിനെക്കുറിച്ചുള്ള മിഥ്യ സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ വിജാതീയർക്ക് അറിയാമായിരുന്നു. . ഈ ചോദ്യങ്ങൾ പാപികളായ ആളുകൾക്ക്, അവരുടെ സ്വന്തം നിർവചനം അനുസരിച്ച്, "നാശം" ആയിത്തീർന്നിരിക്കുന്നു. വ്യർത്ഥമായി അവർ അവരെ മറക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, അവയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ, "തങ്ങൾ" ആകാനല്ല; അവരുടെ ആത്മാവ് ആകർഷിക്കപ്പെട്ടു, ആകർഷിക്കപ്പെട്ടു അവിടെ,അത് എല്ലായ്‌പ്പോഴും ഉണ്ടായിരുന്നിടത്ത്, അത് സൃഷ്‌ടിച്ചവനിലേക്ക്. മനസ്സും മാംസവും എപ്പോഴും ഭൂമിയിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെട്ടു, കാമത്തിലേക്ക്; ആത്മാവ്, ദുർബ്ബലവും, ക്ഷീണിതവും, പീഡിതവും, സ്വർഗ്ഗീയമായ, ശുദ്ധമായതിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെട്ടു. അഹങ്കാരമുള്ള ഒരു മനുഷ്യൻ, തന്റെ അജ്ഞതയിൽ നിന്ന്, സ്വയം മനസ്സിലാക്കിയില്ല, സ്വയം മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല, ഒരിക്കൽ തനിക്ക് വ്യക്തമായതും എന്നാൽ ഇപ്പോൾ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതുമായ ചോദ്യങ്ങളുമായി ഗുസ്തി തുടരുന്നു. അവൻ അവരെ തന്റെ ആത്മാവിന്റെ സ്ഫടികത്തിലൂടെ അഭിനിവേശങ്ങളാൽ കാണുന്നു - കാണുന്നില്ല, അവ പരിഹരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു - ഊഹിക്കുന്നില്ല. ഒപ്പം നിരാശയിൽ വിലപിക്കുന്നു:

നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രഹസ്യം ആരാണ് എന്നെ അനുവദിക്കുക,

മനുഷ്യന്റെ സത്ത എന്താണ്?

അവൻ ആരാണ്? എവിടെ? അവൻ എവിടെ പോകുന്നു?

നക്ഷത്രങ്ങൾക്ക് മുകളിൽ ആരാണ് അവിടെ താമസിക്കുന്നത്? ..

എന്നാൽ എല്ലായ്പ്പോഴും അല്ല, എല്ലാവർക്കും ഉത്തരം ലഭിക്കുന്നില്ല:

ഹൈറോഗ്ലിഫിക് കിഡാറിലെ തലകൾ,

കറുത്ത ബെററ്റുകളിൽ തലകൾ, തലപ്പാവ്,

ഹെൽമെറ്റും പേപ്പൽ ടിയാരയും ധരിച്ച തലകൾ

കണ്ണീരോടെ ഈ വിഷയത്തിൽ മല്ലിട്ടു.

(ഹെയ്ൻ)

എന്നിരുന്നാലും, ജീവിതത്തിന്റെ "നിഗൂഢതകൾ" പരിഹരിക്കാതെ അവർ മരിച്ചു ... ഇപ്പോൾ ഞാൻ അതിന്റെ ശാസ്ത്രീയവും സൈദ്ധാന്തികവുമായ രൂപീകരണത്തിലെ ചോദ്യത്തിലേക്ക് തിരിയാം.

ലോകത്തിന്റെയും മനുഷ്യന്റെയും അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചും അവയുടെ ഉദ്ദേശ്യത്തെയും ലക്ഷ്യത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ, ഏത് രൂപത്തിൽ പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെട്ടാലും, ഓരോ കാലഘട്ടത്തിലും എല്ലാ രാജ്യങ്ങളിലും ചരിത്രപരമായി അന്തർലീനമായിരുന്നുവെന്ന് വെളിപാടും അത് തിരിച്ചറിയാത്ത ശാസ്ത്രവും സമ്മതിക്കുന്നു. "ചരിത്രാതീത" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന മനുഷ്യനിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച് ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ മികച്ച വിദ്യാഭ്യാസമുള്ള യൂറോപ്യൻ വരെ, എല്ലാവരും ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു വിധത്തിൽ വ്യക്തിപരമായ സന്തോഷത്തിന്റെ അല്ലെങ്കിൽ പൊതുവെ ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥത്തിന്റെ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. എന്നാൽ ഈ ചോദ്യങ്ങൾ വ്യത്യസ്ത നിശിതതയോടെ ഉന്നയിക്കപ്പെടുകയും അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്തു, അവ ഒരേ നിശ്ചയത്തോടെ പരിഹരിക്കപ്പെട്ടില്ല. അവയ്ക്കുള്ള ഉത്തരം ഒരു വശത്ത്, വ്യക്തിയെത്തന്നെയും മറുവശത്ത്, അവനു പുറത്തുള്ള കാരണങ്ങളെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.

ഏതായാലും, മാനവികത പുറജാതീയതയുടെ അന്ധകാരത്തിലായിരിക്കുമ്പോൾ, അത് ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ വെളിച്ചം കണ്ടില്ലെങ്കിലും, വിചിത്രമെന്നു പറയട്ടെ, "നാശകരമായ" ചോദ്യങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിന് ഇപ്പോഴത്തേതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ അടുത്തിരുന്നു, എങ്ങനെയെങ്കിലും കൂടുതൽ പവിത്രതയോടെ, സംസാരിക്കാൻ, അവരോട് പെരുമാറി. . ഇന്നത്തെ കാലത്തെപ്പോലെ ദൈവത്തിനെതിരായി അത്തരം ദൂഷണം അത് തുപ്പിയിട്ടില്ല.

എന്നാൽ പുരാതന ലോകത്തിനും ക്ലാസിക്കൽ ലോകത്തിനും അതിന്റെ മികച്ച പ്രതിനിധികളുടെ എല്ലാ മൂർച്ചയും മനസ്സിന്റെ ആഴവും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഉയർന്ന ക്രമത്തിന്റെ എല്ലാ "ആശ്ചര്യകരമായ" ചോദ്യങ്ങൾക്കും നേരിട്ടുള്ള യഥാർത്ഥ ഉത്തരം കണ്ടെത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല. തികഞ്ഞ ജ്ഞാനം കൈവരിച്ച പഴയനിയമ ജ്ഞാനിക്ക് പോലും - അതായത് സോളമൻ - തന്റെ ജീവിതാവസാനം പോലും അതിന്റെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥം എന്താണെന്ന് പറയാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. "എല്ലാം മായയും ചൈതന്യത്തിന്റെ വ്യസനവുമാണ്, ഒരു പ്രയോജനവുമില്ല - אין רזן (itron) - സൂര്യനു കീഴിൽ" (). ഇവിടെ ഭൂമിയിൽ കേവലവും സത്യവും നിരന്തരം നിലനിൽക്കുന്നതുമായ ഒരു നന്മയും (ഇട്രോൺ) ഇല്ല - അവസാനം അവൻ എത്തിച്ചേർന്നത് അത്രയേയുള്ളൂ. ഇത് മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ. അക്കാലത്ത്, ഭാവിയിൽ എല്ലാ എന്റിറ്റികളുടെയും സത്തയെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം പരിഹരിക്കാനുള്ള സാധ്യത മുൻകൂട്ടി കണ്ടിരുന്നു.

ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തോടെ എല്ലാം വ്യക്തവും മനസ്സിലാക്കാവുന്നതുമായി. എല്ലാ നിഗൂഢതകളിൽ നിന്നും മൂടുപടം നീക്കം ചെയ്യപ്പെട്ടു. ക്രിസ്തു തന്റെ വരവും കുരിശിന്റെ പ്രത്യക്ഷവും വഴി എല്ലാം വിശുദ്ധീകരിച്ചു. ഞാൻ ലോകത്തിന്റെ വെളിച്ചമാണ്, -ഒരേ വാക്കുകൾ അദ്ദേഹം രണ്ട് വ്യത്യസ്ത അവസരങ്ങളിൽ പറഞ്ഞു (). പക്ഷേ, നിർഭാഗ്യവശാൽ, “ആളുകൾ വെളിച്ചത്തേക്കാൾ ഇരുട്ടിനെ സ്നേഹിച്ചു, കാരണം അവരുടെ പ്രവൃത്തികൾ തിന്മയായിരുന്നു. എന്തെന്നാൽ, തിന്മ പ്രവർത്തിക്കുന്നവൻ എല്ലാം വെളിച്ചത്തെ വെറുക്കുന്നു; എന്നാൽ ശരിയായത് ചെയ്യുന്നവൻ വെളിച്ചത്തിലേക്ക് പോകുന്നു, അങ്ങനെ അവന്റെ പ്രവൃത്തികൾ പ്രകടമാകാൻ കഴിയും, കാരണം അവ ദൈവത്തിലാണ് ചെയ്യുന്നത് ”(). കർത്താവിന്റെ വാക്കുകൾ അരുളിച്ചെയ്തതുപോലെ ഉടനടി യാഥാർത്ഥ്യമാകാൻ തുടങ്ങി, അവസാനം വരെ എല്ലാവർക്കും പൊതുവായി സംഭവിക്കും. ചില ആളുകൾ, യഥാർത്ഥ വെളിച്ചം കാണാൻ ആകാംക്ഷയോടെ, എല്ലാം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അവരുടെ സ്വന്തം ന്യായവിധിയിൽ നിന്ന്, തത്ത്വചിന്തയിൽ നിന്ന്, ഒന്നാമതായി, അവരുടെ "ഞാൻ" ത്യജിച്ചു, തങ്ങളെത്തന്നെ വെറുതെ ആക്ഷേപിച്ചു, മാലിന്യത്തിലേക്ക്, ചുറ്റുമുള്ള ലോകം അഭിമാനിക്കുന്ന എല്ലാറ്റിനെയും വെറുത്തു. പകരം അവരുടെ പാപങ്ങളുടെ ഒരു ദർശനം ലഭിച്ചു, അതിനുശേഷം ദൈവത്തിന്റെ രഹസ്യങ്ങൾ. തങ്ങൾക്ക് ആഴമേറിയതും മഹത്തായതുമായ എന്തെങ്കിലും അറിവ് ഉണ്ടെന്നും, തങ്ങളുടേതോ മറ്റുള്ളവരുടെയോ ദൃഷ്ടിയിൽ അവർ എന്തെങ്കിലും അർത്ഥമാക്കുന്നുവെന്നും, ദൈവസഹായമില്ലാതെ കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ കഴിയുമെന്നും കരുതിയ മറ്റുള്ളവർ, നശിച്ചു, വിഡ്ഢികളായി, ഇരുട്ടിൽ മുങ്ങി, മരിക്കുന്നു. അവർക്കൊന്നും അറിയില്ലെന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞു. ഉദാഹരണങ്ങളിലേക്കും ജീവിതത്തിലേക്കും തിരിയുമ്പോൾ, മനുഷ്യന്റെ രക്ഷയും ലോകത്തിലെ അവന്റെ സ്ഥാനവും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങൾ സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഇരുവശത്തുമുള്ള ആളുകൾ ഒരുപോലെ ഉത്സാഹത്തോടെ പരിഹരിച്ചതായി ഞങ്ങൾ കാണുന്നു, പക്ഷേ അവ പരിഹരിക്കപ്പെട്ടത് അവരുടെ പ്രതിനിധികൾ മാത്രമാണ്. ആദ്യം. ഈ ലോകത്തിലെ സത്യപ്രതിജ്ഞ ചെയ്ത തത്ത്വചിന്തകരും ജ്ഞാനികളും ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ സത്യവും സത്തയും അറിഞ്ഞിട്ടില്ല, മറിച്ച് യഥാർത്ഥ "തത്ത്വചിന്ത" യുടെ ലളിതരും തൊഴിലാളികളും, പരമോന്നത ജ്ഞാനം - സന്ന്യാസികളും, സന്യാസിമാരും, എല്ലാ വികാരങ്ങളിൽ നിന്നും വിശുദ്ധീകരിക്കുകയും ശുദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. സുവിശേഷ കൽപ്പനകളുടെ പൂർത്തീകരണം?

ഇത് എങ്ങനെ സംഭവിച്ചു? എന്നാൽ ഈ ചോദ്യങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതായി സങ്കൽപ്പിക്കുന്ന ലൗകിക തത്ത്വചിന്ത എന്താണെന്ന് നാം ഓർക്കണം.

ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ അതിശയകരമെന്നു തോന്നുമെങ്കിലും, ഈ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ, അതിന്റെ പ്രതിനിധികൾ അത് എന്താണെന്ന് കൂടുതൽ കൃത്യമായി മനസ്സിലാക്കി, അതേസമയം, തത്ത്വചിന്തയുടെ രണ്ടായിരത്തിലധികം വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, അതിന്റെ അനുയായികൾ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശാസ്ത്രത്തിന് കൃത്യമായ നിർവചനം നൽകാൻ വ്യക്തിഗത ശക്തികൾക്ക് മാത്രമല്ല, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുഴുവൻ ജനക്കൂട്ടത്തിനും കഴിയാത്ത വിധത്തിൽ അതിന്റെ വികസനത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ ഗതിയിൽ പ്രതിഷ്ഠിക്കപ്പെട്ടു. “ഈ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ വികാസത്തിന്റെ വസ്തുതകളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, തത്ത്വചിന്തയുടെ സാർവത്രികമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ആശയത്തിന് അത്തരമൊരു നിർവചനം നൽകാനുള്ള എല്ലാ ശ്രമങ്ങളും പരാജയപ്പെട്ടതായി ഓസ്വാൾഡ് കോൾപ്പ് പറയുന്നു. പൊതുവായ നിർവചനം മൊത്തത്തിൽ ഉപേക്ഷിക്കാൻ ...” ഇതാ വാക്ക്. എന്നാൽ ഒരു വ്യക്തിക്ക് താൻ ചെയ്യുന്ന ജോലിയുടെ അതിരുകളോ ചുമതലകളും ലക്ഷ്യങ്ങളും കൃത്യമായും കൃത്യമായും അറിയില്ലെങ്കിൽ, അവന്റെ "തത്ത്വചിന്ത" പതിറ്റാണ്ടുകളോ അതിലധികമോ എവിടേക്കാണ് നയിക്കുകയെന്ന്, തീർച്ചയായും, അവൻ അങ്ങനെയല്ല. ഒരു ഉറച്ച അടിത്തറയിൽ, എന്നാൽ വ്യർത്ഥമായി അധ്വാനവും സമയവും പാഴാക്കാനുള്ള അപകടത്തിലാണ്. അത്തരമൊരു ബുദ്ധിമാനായ മനുഷ്യൻ - ഒരു അസംസ്കൃത താരതമ്യം ഉപയോഗിക്കുന്നതിന് - ഒരു ട്രാം യാത്രയിൽ നിന്ന് ശേഷിക്കുന്ന ടിക്കറ്റിൽ രണ്ട് ലക്ഷം റുബിളുകൾ നേടുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന ആ സിമ്പിൾട്ടണേക്കാൾ മികച്ച സ്ഥാനമില്ല.

തീർച്ചയായും, ഇവിടെ മുഴുവൻ പ്രശ്‌നവും തത്ത്വചിന്തകർക്ക് തങ്ങളുടെ യജമാനത്തിയെ മാനുഷിക അറിവിന്റെ പൊതു മേശയിൽ എവിടെ ഇരുത്തണമെന്ന് അറിയില്ല എന്നതല്ല, മറിച്ച് ഈ സ്ത്രീയുമായുള്ള സംഭാഷണങ്ങൾ നിഷ്‌ക്രിയവും വളരെ പ്രബോധനപരവുമാണ്; ശാസ്ത്രീയമായി അധിഷ്ഠിതമായ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ വികാസവും ഏതെങ്കിലും ശാസ്ത്രത്തിന്റെ പരിസരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനവും, അതായത്, നിരീക്ഷണവും പരീക്ഷണാത്മക വിശകലനവും നിർണ്ണയിക്കുന്ന പതിവ് രൂപങ്ങൾ - തത്വശാസ്ത്രം ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെല്ലാം, സാരാംശത്തിൽ, വീണുപോയ മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ ഫലമാണ്, സ്വയം വിട്ടു. മാനസിക മനുഷ്യൻ, ψυχικος (), "മാനസിക", ഗ്രഹിക്കാൻ മാത്രം കഴിയുന്ന കാര്യങ്ങളുടെ സത്യവും ലക്ഷ്യവും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. ആത്മീയമായി,πνευματικως , ഒരു നീണ്ട സന്യാസത്തിന്റെ ഫലവും ജീവിക്കുന്ന മതപരമായ അനുഭവവുമാണ്. എന്നാൽ തത്ത്വചിന്ത, അടുത്ത കാലം വരെ, പിടിവാശിയുള്ള വീക്ഷണത്തെ ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ല, പക്ഷേ, തീർച്ചയായും, വിമർശനാത്മക വീക്ഷണത്തെ എല്ലാ നേർരേഖകളോടും കൂടി പിന്തുടരാനും ഉദ്ദേശിക്കുന്നു - മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, പാട്രിസ്റ്റിക് ഭാഷയുടെ ആത്മാവിൽ, അത് എല്ലായ്പ്പോഴും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇരുട്ടിൽ. എന്നാൽ ഇതും പോരാ. തത്ത്വചിന്ത, എല്ലായ്‌പ്പോഴും അന്തിമ കാരണങ്ങളുമായി ഇടപെടുന്നു, അതിന്റെ യഥാർത്ഥ സാരാംശം ദൈവശാസ്ത്രത്തിലൂടെ മാത്രമേ വെളിപ്പെടുത്താൻ കഴിയൂ, പകരം അവരുമായി കൈകോർത്ത് പോകുന്നതിന് പകരം (അത് പ്രകടിപ്പിക്കാൻ ഞാൻ ഭയപ്പെടുന്നു, അവന്റെ "സേവകൻ" ആകാൻ). രണ്ടാമത്തേതിൽ നിന്ന് അകന്ന് അവനെ എതിർത്തു. കൃപയില്ലാതെ സ്രഷ്ടാവ് നിശ്ചയിച്ചിട്ടുള്ള അതിരുകൾ മറികടക്കാൻ കഴിയാത്ത തന്റെ മനസ്സിൽ മാത്രം ഉറച്ചുനിൽക്കുന്ന, തനിക്ക് അനുവദനീയമായ പരിധിക്കപ്പുറമുള്ള ആശയങ്ങളും കാര്യങ്ങളും അറിയാനും മനസ്സിലാക്കാനും അവകാശപ്പെടുന്ന ഒരു വ്യക്തി അനിവാര്യമായും ദൈവദൂഷണത്തിലേക്ക് വീഴുന്നു. നിഷ്ക്രിയ സംസാരം, അല്ലെങ്കിൽ നിരാശ, അല്ലെങ്കിൽ ദൈവദൂഷണം, അല്ലെങ്കിൽ ഭ്രാന്ത്, എന്നിരുന്നാലും, നാശത്തിന്റെ അർത്ഥത്തിൽ എല്ലാം ഒന്നുതന്നെയാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് കൊളോസിയൻ ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് അപ്പോസ്തലൻ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകിയത്: "സഹോദരന്മാരേ, ആരും നിങ്ങളെ തത്ത്വചിന്തയാൽ ആകർഷിക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക" - കൂടാതെ അത് ഏത് തരത്തിലുള്ള തത്ത്വചിന്തയാണെന്ന് കൂടുതൽ വിശദീകരിക്കുന്നു: "... ആകർഷിച്ചില്ല ... ശൂന്യമായ വഞ്ചനയോടെ, മനുഷ്യപാരമ്പര്യമനുസരിച്ച് , ലോകത്തിന്റെ ഘടകങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, അല്ലാതെ ക്രിസ്തുവിനനുസരിച്ചല്ല "(). അതിനാൽ, വാസ്തവത്തിൽ, പുരാതന കാലത്തും ഇന്നത്തെ കാലത്തും അത് എല്ലായ്പ്പോഴും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഒരേയൊരു വ്യത്യാസം, പുരാതന കാലത്ത്, ഞാൻ പറഞ്ഞതുപോലെ, കാര്യങ്ങൾ കൂടുതൽ ശരിയും കൂടുതൽ വ്യക്തവും കൂടുതൽ യുക്തിസഹവും പോലെയായിരുന്നു - കാരണം, തീർച്ചയായും അത് ലളിതമായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു "തത്ത്വചിന്ത" വ്യക്തി കൈവരിച്ച പ്രായോഗിക ഫലങ്ങളുടെ ഫലപ്രാപ്തിയുടെ അർത്ഥത്തിൽ ശരിയാണ് ഇവിടെ മനസ്സിലാക്കേണ്ടത്. "ജ്ഞാനിയായിരിക്കുക എന്നാൽ സദ്‌ഗുണമുള്ളവനായിരിക്കുക" എന്ന് സോക്രട്ടീസ് പറഞ്ഞത് വളരെ ശരിയാണ്, എന്നാൽ ഒരു ധാർമ്മിക നീചൻ ഒരു അജ്ഞൻ മാത്രമാണെന്ന വിപരീത നിഗമനം അദ്ദേഹം എടുത്തപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന് തെറ്റിപ്പോയി; കാരണം സിദ്ധാന്തത്തിന് ഇപ്പോഴും ജീവിതത്തിൽ അതിന്റെ പ്രായോഗിക-നിർബന്ധിത പ്രയോഗം ആവശ്യമാണ്.

പ്രാചീന തത്ത്വചിന്തയുടെ ഈ പ്രായോഗിക അടിസ്ഥാനം, പിന്നീട് ക്രിസ്ത്യൻ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ സൈദ്ധാന്തിക നെയ്ത്തുമായി ഇഴചേർന്നപ്പോൾ, ആദ്യകാല ക്രിസ്ത്യൻ ജ്ഞാനത്തിന്റെ ആഡംബര "പരവതാനി" (στρωματα) നൽകി. എന്നാൽ പുതിയ, കാന്റിയൻ, ക്രിസ്തുമതം ഒന്നും നൽകിയിട്ടില്ല, ഒന്നും നൽകാൻ കഴിയില്ല.

അതിനാൽ, സത്യം പഠിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും വീട്ടിലും അത് സ്വയം കാണിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന സ്ഥലങ്ങളിലും ലൗകിക തത്ത്വചിന്തയുടെ പൊരുത്തക്കേട് കാണുകയും ചെയ്യുന്ന ബോധ്യമുള്ള ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിക്ക് എന്താണ് ചെയ്യാൻ അവശേഷിക്കുന്നത്? തീർച്ചയായും, അത് ഉപേക്ഷിച്ച് ഈ പേര് നിയമാനുസൃതമായി വഹിക്കുന്ന പഠിപ്പിക്കലിലേക്ക് തിരിയുകയല്ലാതെ മറ്റൊന്നില്ല. നമ്മുടെ ആദ്യ പിതാക്കന്മാരും സഭയിലെ അധ്യാപകരും ഇതാണ് ചെയ്തത്. "പഴയ" ജ്ഞാനത്തിന്റെ അടിത്തറയും ചുമതലകളും നിരസിച്ചുകൊണ്ട്, പകരം അവർ പുതിയതിന്റെ "ആത്മാവിന്റെ ആഴങ്ങൾ അന്വേഷിക്കുകയും" "ജീവികളുടെ സ്വഭാവം വ്യക്തമാക്കുകയും" ചെയ്തു. ഗ്രിഗറി ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സുഹൃത്ത് സെന്റ്. ബേസിൽ ദി ഗ്രേറ്റ്.

ഇവർക്കും സമാനമായ ആളുകൾക്കും, തത്ത്വചിന്ത പുറജാതീയരും അവിശ്വാസികളുമായ ആധുനിക ഋഷിമാർക്ക് ആയിരുന്നില്ല, അതിലേക്കുള്ള പാതയും തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു, ഇക്കാരണത്താൽ, ഒടുവിൽ, ഫലവും പുതിയതും അപ്രതീക്ഷിതവുമായി - അത്ഭുതകരമായിരുന്നു. ക്രിസ്ത്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് "ഗ്നോസ്റ്റിക്" എന്നതിനായുള്ള തത്ത്വചിന്ത - അലക്സാണ്ട്രിയയിലെ ക്ലെമന്റിന്റെ പദപ്രയോഗം ഞാൻ ഉപയോഗിക്കും - ശുദ്ധമായ ജീവിതത്തിൽ, അഭിനിവേശങ്ങളിൽ നിന്ന് ദൈവകൃപയുടെ സഹായത്തോടെ സ്വയം ശുദ്ധീകരിക്കുന്നതിലും സദ്ഗുണങ്ങൾ നേടിയെടുക്കുന്നതിലും - ഒരു വാക്കിൽ, അത് മാറി. ഒരു നേട്ടം.

“തത്ത്വചിന്ത ആരംഭിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുമ്പോൾ നിങ്ങൾക്കായി ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒന്നും നിങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ,” സെന്റ്. ഗ്രിഗറി, - അപ്പോൾ നിങ്ങളുടെ തുടക്കം ഒട്ടും ദാർശനികമല്ല, അത്തരം സ്വപ്നക്കാരെ ഞാൻ അപലപിക്കുന്നു. ഈ തത്ത്വചിന്ത ഇപ്പോഴും പ്രതീക്ഷിച്ചതേയുള്ളൂ, പ്രായോഗികമായി വന്നിട്ടില്ലെങ്കിൽ, ഒരു വ്യക്തി സന്തുഷ്ടനാണ്; അവൾ നിങ്ങളുടെ അടുക്കൽ വന്നാൽ, ഒന്നുകിൽ സഹിക്കുക, കഷ്ടപ്പെടുക, അല്ലെങ്കിൽ (അല്ലെങ്കിൽ) നിങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിച്ച് വഞ്ചിക്കപ്പെടും.

ആന്തരികവും ബാഹ്യവുമായ നേട്ടങ്ങളിലൂടെ, ഒരു വ്യക്തി കാര്യങ്ങൾ അറിയാനുള്ള സമ്മാനം കൈവരിക്കുന്നു, യഥാർത്ഥ അർത്ഥത്തിൽ അവൻ ജീവികളുടെ സ്വഭാവം മനസ്സിലാക്കുന്നു ( την φυσιν των οντων ) ഈ "തത്ത്വചിന്തകർ" ആണ് ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥവും ലക്ഷ്യവും എന്താണെന്ന് ആളുകൾക്ക് വെളിപ്പെടുത്തിയത്. പക്ഷേ, തീർച്ചയായും, പൊതുവെ ജീവിതമല്ല, ക്രിസ്ത്യൻ ജീവിതം, ക്രിസ്ത്യൻ മാത്രമല്ല, ഓർത്തഡോക്സ്, പലരും ഈ വ്യത്യാസങ്ങൾ സുഗമമാക്കാനോ പൂർണ്ണമായും ഇല്ലാതാക്കാനോ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിലും. എന്നാൽ ദൈവവചനം യോജിക്കുന്നില്ല().

അപ്പോൾ ഈ ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ്?

ഇതാ, ഒടുവിൽ, ഈ അധ്യായത്തിന്റെയും ഈ പുസ്തകത്തിന്റെയും രക്ഷയുടെയും പ്രധാനവും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ വിഷയത്തിലേക്ക് ഞങ്ങൾ വരുന്നു. ശാസ്ത്രജ്ഞരെന്ന് നടിക്കുന്ന, അറിവും ജ്ഞാനവും ഉള്ള ആളുകളുടെ ഭാഗ്യം പറയുന്ന കണ്ടുപിടുത്തങ്ങൾ കൊണ്ടല്ല, വികാരങ്ങളാൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന അവരുടെ മനസ്സിന്റെ നിഗമനങ്ങൾ കൊണ്ടല്ല, മറിച്ച്, ഉപവാസവും വിശുദ്ധവുമായ മനുഷ്യരുടെ ആത്മാവ് നിറഞ്ഞ വാക്കുകൾ കൊണ്ടാണ് നാം ഉത്തരം നൽകേണ്ടത്. ജീവിതം, അവരുടെ ചിന്തകളെ സുഗന്ധമുള്ള വ്യക്തതയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരികയും പരിശുദ്ധാത്മാവിൽ നിന്ന് പ്രകാശം നേടുകയും ചെയ്തു. അപ്പോൾ മാത്രമേ നമ്മുടെ രക്ഷയെപ്പറ്റി നമുക്ക് ഉറപ്പുണ്ടാകൂ.

അവർ താഴെ പറയുന്നു. രണ്ടു പിതാക്കന്മാരുടെ സാക്ഷ്യങ്ങൾ ഞാൻ ഉദ്ധരിക്കാം.

"ഈ ലോകത്ത് ജനിച്ച ഓരോ വ്യക്തിയും അതിലും കൂടുതൽ ക്രിസ്ത്യാനികളാണ്" എന്ന് ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനായ സെന്റ്. അവളുടെ അവസാന കാലത്തെ പള്ളികൾ, റവ. ശിമയോൻ, - താൻ ജനിച്ചത് ഈ ലോകം ആസ്വദിക്കാനും അതിന്റെ സന്തോഷങ്ങൾ ആസ്വദിക്കാനും വേണ്ടിയാണെന്ന് അവൻ കരുതരുത്, കാരണം ഇത് അവന്റെ ജനനത്തിന്റെ അവസാനവും ഈ ലക്ഷ്യവുമാണെങ്കിൽ, അവൻ മരിക്കില്ല. എന്നാൽ അവൻ ജനിച്ചത്, ഒന്നാമതായി, താൻ ഉണ്ടായിരുന്നതുപോലെ, ഇല്ലാത്തതിൽ നിന്ന് (ഉണ്ടാകാൻ തുടങ്ങുന്നതിന്) വേണ്ടിയാണെന്ന് അവൻ ഓർക്കട്ടെ; രണ്ടാമതായി, ക്രമാനുഗതമായ ശാരീരിക വളർച്ച പോലെ, ക്രമേണ വളരുന്നതിനും ആത്മീയ പ്രായത്തിലും സത്പ്രവൃത്തികളിലും ആ വിശുദ്ധവും ദൈവികവുമായ അവസ്ഥയിലേക്ക് ഉയരാൻ, വാഴ്ത്തപ്പെട്ട പൗലോസ് സംസാരിക്കുന്നു: നാം ecu എത്തുന്നതുവരെ... ക്രിസ്തുവിന്റെ നിവൃത്തിയുടെ പ്രായത്തിനനുസരിച്ച് ഒരു മനുഷ്യനിൽ പൂർണത കൈവരിക്കുന്നു(); മൂന്നാമതായി, സ്വർഗ്ഗീയ ഗ്രാമങ്ങളിൽ വസിക്കാൻ യോഗ്യനാകാനും വിശുദ്ധ മാലാഖമാരുടെ കൂട്ടത്തിൽ ചേരാനും അവരോടൊപ്പം പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തിന് വിജയഗീതം ആലപിക്കാനും വേണ്ടി കൃപ, അതായത്. അത് വിശുദ്ധമായ ദൈവികാവസ്ഥയെ കാണിച്ചു.

ഈ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി, ദൈവത്തിന്റെ ഏകജാതനായ പുത്രൻ, കർത്താവ് ഭൂമിയിൽ വന്നു. ഇവിടെ അതേ സെന്റ്. പിതാവേ, ഈ ലക്ഷ്യങ്ങൾ ഒരു വ്യക്തിക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ലെന്നും അവ നേടുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന് അസാധ്യമാണെന്നും വിശ്വസിക്കുന്നവർക്ക് ഉത്തരം നൽകുന്നു:

“...നമുക്ക് നമ്മുടെ രക്ഷയുടെ കാര്യത്തിൽ അശ്രദ്ധമായി പെരുമാറുന്നത് അവസാനിപ്പിച്ച് നമ്മെത്തന്നെ വഞ്ചിക്കാം, നമ്മുടെ പാപങ്ങൾക്ക് ഒഴികഴിവുകൾ കണ്ടുപിടിക്കുകയും അങ്ങനെയാകാൻ ഒരു തരത്തിലും സാധ്യമല്ലെന്ന് പറയുകയും ചെയ്യുക, അതായത്, ഇപ്പോൾ കാണിച്ചിരിക്കുന്ന പൂർണ്ണത കൈവരിക്കുക. , അങ്ങനെ നമ്മുടെ രക്ഷയ്ക്ക് ഹാനികരവും നമ്മുടെ ആത്മാക്കളുടെ നാശത്തിനും തത്ത്വചിന്ത. എന്തെന്നാൽ, നമ്മൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അത് സാധ്യമാണ്, വളരെ സൗകര്യപ്രദമായി സാധ്യമാണ്, അത്രയും ഉയരത്തിലേക്ക് നമ്മെ വിളിക്കാൻ നമ്മുടെ ഒരു ഇഷ്ടം മതി. ഇച്ഛാശക്തിയുള്ളിടത്ത് ഇനി തടസ്സമില്ല. "എന്നിട്ട് നീയെന്താ പറയുന്നത് മോനെ?"

ദൈവം നമ്മെ ആളുകളിൽ നിന്ന് ദൈവങ്ങളാക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു (സ്വേച്ഛാധിഷ്ഠിതമായി, എന്നിരുന്നാലും, ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെയല്ല), എന്നാൽ ഞങ്ങൾ സമയത്തെ ഒരു കാരണമായി തുറന്നുകാട്ടുന്നു - നല്ല പ്രവൃത്തി നിരസിക്കുന്നു. ഇത് ഭ്രാന്തും അജ്ഞതയുമല്ലേ? - അവൻ ഇത് വളരെയധികം ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അവൻ ഭൂമിയിലേക്ക് ഇറങ്ങിവന്നു, അതിനായി അവതാരമെടുത്തു. എന്തിന്, നാമും കയറുകയാണെങ്കിൽ, തീർച്ചയായും യാതൊന്നിനും ഇത് തടയാൻ കഴിയില്ല - നമുക്ക് ഊഷ്മളമായ അനുതാപത്തോടെ മാത്രമേ അവനെ ആശ്രയിക്കൂ.

പലയിടത്തും ബഹുമാനപ്പെട്ട പിതാവ് സമാനമായ രീതിയിൽ വാദിക്കുന്നു, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം ആകുക എന്ന ആശയം ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം നടപ്പിലാക്കുന്നു. വിശുദ്ധന്മാർഒപ്പം ഭൂമിയിലെ ദൈവംകാന്റ്, ഫ്യൂർബാക്ക് തുടങ്ങിയ ലോകത്തിലെ "മനുഷ്യ-ആരാധകർ" അവരുടെ പഠിപ്പിക്കൽ വികസിപ്പിക്കുന്ന അർത്ഥത്തിലല്ലെങ്കിലും.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ രചനകളിൽ നിന്നുള്ള ഏതാനും വരികൾ കൂടി ഇവിടെയുണ്ട്.

“തീ, വിറക് കണ്ടെത്തുമ്പോൾ, അവയെ സ്വാഭാവികമായി ജ്വലിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ, പരിശുദ്ധനും ആരാധിക്കപ്പെട്ടതുമായ ആത്മാവിന്റെ കൃപ നമ്മുടെ ആത്മാവിൽ ജ്വലിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, ലോകത്തിലുള്ളവരെ പ്രകാശിപ്പിക്കാനും പ്രബുദ്ധരാക്കാനും .. അവർ സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കട്ടെ. എല്ലാംക്രിസ്ത്യാനികളും പോലെ തിളങ്ങുന്നു ദൈവങ്ങളെ..."

“എല്ലാ ദൈവിക ഗ്രന്ഥങ്ങളിലും പ്രബോധനം ചെയ്യപ്പെടുന്ന, എന്നാൽ ഈ തിരുവെഴുത്ത് വായിക്കുമ്പോൾ നമുക്ക് അറിയാത്ത, ദൈവവചനമായ വചനത്തിന്റെ അവതാരമായ വിതരണത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം എന്താണ്? അല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല, ക്രമത്തിൽ, നമ്മുടേതായതിൽ പങ്കുപറ്റിക്കൊണ്ട്, അവനുള്ളതിൽ നമ്മെ പങ്കാളികളാക്കാൻ. അതിനായി ദൈവപുത്രൻ മനുഷ്യപുത്രനായി നമ്മെ ദൈവമക്കളായി മനുഷ്യരാക്കാൻ, നമ്മുടെ വംശത്തെ കെട്ടിപ്പടുക്കുക കൃപയാൽഅവൻ തന്നെ എന്താണെന്നതിൽ സ്വഭാവത്താൽപരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ കൃപയാൽ മുകളിൽ നിന്ന് നമുക്ക് ജന്മം നൽകുന്നു.

എന്നാൽ പ്രത്യേകിച്ചും ലളിതവും, ദൃഷ്ടാന്തവും, ആത്മരക്ഷയും, സുഗന്ധവും ഇതേ വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രസിദ്ധമായ സംഭാഷണമാണ്, ആത്മാക്കളെ രക്ഷിക്കുന്ന മറ്റൊരു വധു-നേതാവ്, രക്തത്താൽ ബന്ധമുള്ളതും ഏതാണ്ട് സമകാലികനുമായ - ആത്മാവിനെ വഹിക്കുന്ന അബ്ബാ സെറാഫിം, സരോവിന്റെ അത്ഭുത പ്രവർത്തകൻ. .

നിക്കോളായ് അലക്സാണ്ട്രോവിച്ച് മോട്ടോവിലോവ്, "സെറാഫിമിന്റെ ദാസൻ" എന്ന് സ്വയം വിളിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടതുപോലെ, ഈ ആത്മീയ മാർഗരിറ്റകൾ ഒരു പൈതൃകമായി നമുക്ക് കൈമാറി. അവയിൽ എല്ലാം വിലയേറിയതും പ്രധാനപ്പെട്ടതും മികച്ചതുമാണ്, ഒന്നും ഒഴിവാക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. പക്ഷേ, സ്ഥലത്തിന്റെ സംക്ഷിപ്‌തതയിൽ ലജ്ജിക്കുകയും തിരുവെഴുത്തുകളുടെ വചനം ഓർമ്മിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു - തേൻ മിതമായ അളവിൽ യജ്ദ് നേടിയിട്ടുണ്ട്, എന്നാൽ നിങ്ങൾ ഛർദ്ദിക്കുന്നത് എത്രമാത്രം തൃപ്തികരമല്ല(), - ഞാൻ വാക്ക് ചുരുക്കി, ഒരു നീണ്ട സംഭാഷണത്തിൽ നിന്ന് ഞാൻ അതിന്റെ തുടക്കം മാത്രം നൽകും.

“അത് വ്യാഴാഴ്ചയായിരുന്നു (1831 നവംബർ അവസാനം - ബിഷപ്പ് ബർണബാസ്), - മോട്ടോവിലോവ് തന്റെ അത്ഭുതകരമായ കഥ ആരംഭിക്കുന്നു. - അത് ഒരു മേഘാവൃതമായ ദിവസമായിരുന്നു. നിലത്ത് നാലിലൊന്ന് മഞ്ഞ് ഉണ്ടായിരുന്നു, മുകളിൽ നിന്ന് കട്ടിയുള്ള മഞ്ഞ് ഗ്രോട്ടുകൾ പൊടിയുന്നുണ്ടായിരുന്നു, ഫാദർ ഫാ. സരോവ്ക നദിക്ക് എതിർവശത്ത്, അതിന്റെ തീരത്തിനടുത്തുള്ള ഒരു പർവതത്തിനടുത്തുള്ള അതേ അടുത്ത ആശ്രമത്തിനടുത്തുള്ള തന്റെ അടുത്തുള്ള പഴിങ്കയിൽ സെറാഫിം എന്നോട് ഒരു സംഭാഷണം ആരംഭിച്ചു.

അവൻ വെട്ടിയ മരത്തിന്റെ കുറ്റിയിൽ എന്നെ ഇരുത്തി, അവൻ തന്നെ എന്റെ നേരെ പതുങ്ങി നിന്നു.

വിശുദ്ധ വിവരണത്തിന്റെ ക്രമത്തിൽ നിന്ന് നാം കാണുന്നതുപോലെ, ഇത് “ശരിയായ കാര്യം ചെയ്തു” എന്നത് ദൈവത്തിന് വളരെ പ്രസാദകരമാണ്, ദൈവത്തെ ഭയപ്പെടുകയും ശരിയായ കാര്യം ചെയ്യുകയും ചെയ്ത ശതാധിപനായ കൊർണേലിയസിന് കർത്താവിന്റെ ദൂതൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. പറഞ്ഞു: ജോപ്പയിലേക്ക് സൈമൺ ഉസ്‌മാറിലേക്ക് അയയ്‌ക്കുക, അവിടെ നിങ്ങൾ പത്രോസിനെ കണ്ടെത്തും, അത് നിത്യജീവന്റെ ക്രിയകൾ സംസാരിക്കുന്നു, "അതിൽ നീയും നിന്റെ മുഴുവൻ ഭവനവും രക്ഷിക്കപ്പെടും" (). അതിനാൽ, ജീവിത ജീവിതത്തിൽ പ്രതിഫലം നഷ്‌ടപ്പെടാതിരിക്കാൻ, അത്തരമൊരു വ്യക്തിക്ക് അവന്റെ സത്കർമങ്ങൾക്ക് അവസരം നൽകുന്നതിന് ഭഗവാൻ തന്റെ എല്ലാ ദൈവിക മാർഗങ്ങളും ഉപയോഗിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഇതിനായി നാം നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിലും ദൈവപുത്രനിലും ശരിയായ വിശ്വാസത്തോടെ ജീവിക്കാൻ തുടങ്ങണം. പാപികളെ രക്ഷിക്കാൻ ലോകത്തിൽ വന്നവൻ(), കൂടാതെ ദൈവരാജ്യം നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളിലേക്ക് കൊണ്ടുവരികയും ഭാവിയുഗ ജീവിതത്തിന്റെ ആനന്ദം സ്വായത്തമാക്കാൻ നമുക്ക് വഴിയൊരുക്കുകയും ചെയ്യുന്ന പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ കൃപ നേടുന്നു. എന്നാൽ ക്രിസ്തുവിനുവേണ്ടി ചെയ്തതല്ല, നല്ല പ്രവൃത്തികളുടെ ദൈവത്തോടുള്ള ഈ സന്തോഷത്തിന്റെ പരിധി ഇതാണ്: നമ്മുടെ സ്രഷ്ടാവ് അവ നടപ്പിലാക്കുന്നതിനുള്ള മാർഗങ്ങൾ നൽകുന്നു. അവ നടപ്പിലാക്കണോ വേണ്ടയോ എന്നത് ഒരു വ്യക്തിക്ക് അവശേഷിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് യഹൂദന്മാരോട് കർത്താവ് പറഞ്ഞത്: “നിങ്ങൾ പെട്ടെന്ന് കണ്ടില്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾക്ക് പാപം ഉണ്ടാകുമായിരുന്നില്ല. ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾ പറയുന്നു, ഞങ്ങൾ കാണുന്നു, നിങ്ങളുടേത് നിങ്ങളുടേതാണ് ”(). ഒരു വ്യക്തി, കൊർണേലിയസിനെപ്പോലെ, ക്രിസ്തുവിനുവേണ്ടി ചെയ്യാത്ത തന്റെ പ്രവൃത്തിയുടെ ദൈവത്തെ പ്രീതിപ്പെടുത്തുകയും അവന്റെ പുത്രനിൽ വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്താൽ, അത്തരമൊരു പ്രവൃത്തി ക്രിസ്തുവിനുവേണ്ടി ചെയ്തതുപോലെ അവനിൽ ആരോപിക്കപ്പെടും. അവനിലുള്ള വിശ്വാസത്തിന് വേണ്ടി മാത്രം. അല്ലാത്തപക്ഷം, ഒരു വ്യക്തിക്ക് തന്റെ നന്മ പ്രവർത്തിച്ചില്ലെന്ന് പരാതിപ്പെടാൻ അവകാശമില്ല. ക്രിസ്തുവിനു വേണ്ടി, ക്രിസ്തുവിനു വേണ്ടി നന്മ ചെയ്യുമ്പോൾ, ഭാവി യുഗത്തിൽ നീതിയുടെ കിരീടം മാദ്ധ്യസ്ഥം വഹിക്കുക മാത്രമല്ല, ഈ ജീവിതത്തിൽ പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ കൃപയാൽ ഒരു വ്യക്തിയെ നിറയ്ക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ മാത്രം ഇത് ഒരിക്കലും സംഭവിക്കുന്നില്ല. പറഞ്ഞതുപോലെ തന്നെ: "ദൈവത്തിന് പരിശുദ്ധാത്മാവ് നൽകുന്നു. പിതാവ് പുത്രനെ സ്നേഹിക്കുന്നു, എല്ലാ കൊടുക്കലും അവന്റെ കൈയിലാണ് ”().

അതെ, ദൈവത്തോടുള്ള നിങ്ങളുടെ സ്നേഹം! അതിനാൽ, ഈ ദൈവാത്മാവിന്റെ സമ്പാദനമാണ് നമ്മുടെ ക്രിസ്തീയ ജീവിതത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ലക്ഷ്യം, അതേസമയം ജാഗരണവും ഉപവാസവും ദാനധർമ്മങ്ങളും ക്രിസ്തുവിനുവേണ്ടി ചെയ്യുന്ന മറ്റ് പുണ്യങ്ങളും ദൈവാത്മാവിന്റെ സമ്പാദനത്തിനുള്ള മാർഗ്ഗം മാത്രമാണ്.

- പിടി എങ്ങനെയുണ്ട്? ഞാൻ ഫാദർ സെറാഫിമിനോട് ചോദിച്ചു. - എനിക്ക് ഇത് മനസ്സിലാകുന്നില്ല.

“ഏറ്റെടുക്കലും ഏറ്റെടുക്കലും തുല്യമാണ്,” അദ്ദേഹം എനിക്ക് ഉത്തരം നൽകി.

"പണം സമ്പാദിക്കുക എന്നതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് മനസ്സിലായോ?" അതിനാൽ ദൈവത്തിന്റെ ആത്മാവിന്റെ സമ്പാദനത്തിലും എല്ലാം ഒന്നുതന്നെയാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ദൈവത്തോടുള്ള നിങ്ങളുടെ സ്നേഹം, ലൗകിക അർത്ഥത്തിൽ ഏറ്റെടുക്കൽ എന്താണെന്ന് നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നുണ്ടോ? സാധാരണക്കാരുടെ ലൗകിക ജീവിതത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം സമ്പാദനമാണ്, അല്ലെങ്കിൽ പണം സമ്പാദിക്കുക, കൂടാതെ പ്രഭുക്കന്മാർക്കിടയിൽ, കൂടാതെ, സംസ്ഥാന മെറിറ്റുകൾക്കുള്ള ബഹുമതികളും ബഹുമതികളും മറ്റ് അവാർഡുകളും സ്വീകരിക്കുക എന്നതാണ്. ദൈവത്തിന്റെ ആത്മാവിന്റെ സമ്പാദനവും മൂലധനമാണ്, എന്നാൽ കൃപ നിറഞ്ഞതും ശാശ്വതവുമാണ്, അത് പണവും ബ്യൂറോക്രാറ്റിക്കും താൽക്കാലികവും പോലെ, ഏതാണ്ട് ഒരേ രീതിയിൽ, പരസ്പരം വളരെ സാമ്യമുള്ളതാണ്. വചനമായ ദൈവം, നമ്മുടെ കർത്താവ്, മനുഷ്യൻ, നമ്മുടെ ജീവിതത്തെ ഒരു ചന്തയോട് ഉപമിക്കുകയും ഭൂമിയിലെ നമ്മുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ജോലിയെ ഒരു വാങ്ങൽ എന്ന് വിളിക്കുകയും നമ്മോട് എല്ലാവരോടും പറയുന്നു: "ഞാൻ വരുന്നതുവരെ ഞാൻ ഒരു ദിവസം വാങ്ങും" (), “നാളുകൾ ദുഷിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ സമയം വീണ്ടെടുക്കുന്നു” (), അതായത്, ഭൗമിക ചരക്കിലൂടെ സ്വർഗീയ വസ്തുക്കൾ സ്വീകരിക്കാനുള്ള സമയം ഊഹിക്കുക. ഭൗമിക ചരക്കുകൾ ക്രിസ്തുവിനുവേണ്ടി ചെയ്യുന്ന പുണ്യങ്ങളാണ്, അത് നമുക്ക് പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ കൃപ നൽകുന്നു. ജ്ഞാനികളും വിശുദ്ധരുമായ വിഡ്ഢികളുടെ ഉപമയിൽ, വിശുദ്ധ വിഡ്ഢികൾക്ക് ആവശ്യത്തിന് എണ്ണ ഇല്ലാതിരുന്നപ്പോൾ, ഇങ്ങനെ പറയുന്നു: "പോകൂ, ചന്തയിൽ വാങ്ങുക" (). എന്നാൽ അവർ വാങ്ങിയപ്പോൾ, വധുവിന്റെ മുറിയുടെ വാതിലുകൾ ഇതിനകം അടച്ചിരുന്നു, അവർക്ക് അതിൽ പ്രവേശിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. വിശുദ്ധ വിഡ്ഢികൾക്കിടയിൽ എണ്ണയുടെ അഭാവം അവരുടെ ജീവിതകാലത്ത് നല്ല പ്രവൃത്തികളുടെ അഭാവത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നുവെന്ന് ചിലർ പറയുന്നു. അങ്ങനെയൊരു ധാരണ തെറ്റാണ്... ചന്തയാണ് നമ്മുടെ ജീവിതം; വധുവിന്റെ മുറിയുടെ വാതിലുകൾ അടഞ്ഞുകിടക്കുന്നതും വരനെ അനുവദിക്കാത്തതും മനുഷ്യരാണ്; ജ്ഞാനികളും വിഡ്ഢികളുമായ കന്യകമാർ ക്രിസ്ത്യൻ ആത്മാക്കളാണ്; എണ്ണ - പ്രവൃത്തികളല്ല, മറിച്ച് ദൈവത്തിന്റെ പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ കൃപയാണ് അവയിലൂടെ നമ്മുടെ പ്രകൃതിയുടെ ഉള്ളിലേക്ക് സ്വീകരിച്ച് അതിനെ രൂപാന്തരപ്പെടുത്തുന്നത്. ഇതിൽ നിന്ന് ഇതിലേക്ക്(), അതായത്, അഴിമതിയിൽ നിന്ന് അശുദ്ധിയിലേക്ക്, ആത്മീയ മരണത്തിൽ നിന്ന് ആത്മീയ ജീവിതത്തിലേക്ക്, ഇരുട്ടിൽ നിന്ന് വെളിച്ചത്തിലേക്ക്, നമ്മുടെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ ഗുഹയിൽ നിന്ന്, കന്നുകാലികളെയും മൃഗങ്ങളെയും പോലെ വികാരങ്ങൾ ബന്ധിച്ചിരിക്കുന്ന - ദൈവിക ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക്, ശോഭയുള്ള അറയിലേക്ക് നമ്മുടെ സ്രഷ്ടാവും വീണ്ടെടുപ്പുകാരനും നമ്മുടെ ആത്മാക്കളുടെ നിത്യ മണവാളനുമായ കർത്താവായ ക്രിസ്തുയേശുവിൽ നിത്യമായ ആനന്ദം.

നമ്മുടെ കഷ്ടതകളോടുള്ള ദൈവത്തിന്റെ അനുകമ്പ എത്ര വലുതാണ്, അതായത്, നമുക്കുവേണ്ടിയുള്ള അവന്റെ കരുതലിലുള്ള അശ്രദ്ധ, ദൈവം ഇങ്ങനെ പറയുമ്പോൾ: “ഇതാ, ഞാൻ വാതിൽക്കൽ നിൽക്കുകയും അത് ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു! ..” - വാതിലിനടിയിൽ നമ്മുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ഗതി, അല്ല ഇതുവരെ അടച്ചു (). ഓ, ദൈവത്തോടുള്ള നിങ്ങളുടെ സ്നേഹം, ഈ ജീവിതത്തിൽ നിങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ദൈവത്തിന്റെ ആത്മാവിൽ ആയിരിക്കണമെന്ന് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു! “ഞാൻ കണ്ടെത്തുന്നതെന്തും, അതിൽ ഞാൻ വിധിക്കുന്നു” (), കർത്താവ് പറയുന്നു.

കഷ്ടം, വലിയ ദുഃഖം, അവൻ നമ്മെ ജീവിതത്തിന്റെ കരുതലുകളാലും സങ്കടങ്ങളാലും ഭാരപ്പെടുത്തുന്നതായി കണ്ടെത്തിയാൽ, അവന്റെ ക്രോധം സഹിക്കുന്നവൻ, അവന്റെ മുഖത്തിന് എതിരായി നിലകൊള്ളും! (). അതുകൊണ്ടാണ് ഇങ്ങനെ പറയുന്നത്: "നിങ്ങൾ നിർഭാഗ്യത്തിൽ അകപ്പെടാതിരിക്കാൻ ഉണർന്ന് പ്രാർത്ഥിക്കുക" (), അതായത്, ദൈവത്തിന്റെ ആത്മാവിനെ നഷ്ടപ്പെടുത്തരുത്, കാരണം ജാഗ്രതയും പ്രാർത്ഥനയും നമുക്ക് അവന്റെ കൃപ നൽകുന്നു. തീർച്ചയായും, ക്രിസ്തുവിനുവേണ്ടി ചെയ്യുന്ന ഓരോ പുണ്യവും പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ കൃപ നൽകുന്നു, എന്നാൽ പ്രാർത്ഥനയാണ് ഏറ്റവും കൂടുതൽ നൽകുന്നത്, കാരണം അത് എല്ലായ്പ്പോഴും നമ്മുടെ കൈകളിലുണ്ട്, ആത്മാവിന്റെ കൃപ നേടുന്നതിനുള്ള ഒരു ഉപകരണമായി. . ഉദാഹരണത്തിന്, നിങ്ങൾക്ക് പള്ളിയിൽ പോകാൻ താൽപ്പര്യമുണ്ടോ, പക്ഷേ ഒന്നുകിൽ പള്ളി ഇല്ല, അല്ലെങ്കിൽ സേവനം പോയി; അവർ ഭിക്ഷക്കാരന് കൊടുക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ യാചകനില്ല, അല്ലെങ്കിൽ കൊടുക്കാൻ ഒന്നുമില്ല; നിങ്ങൾ കന്യകാത്വം നിലനിർത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, എന്നാൽ നിങ്ങളുടെ ഭരണഘടനയനുസരിച്ച് അല്ലെങ്കിൽ മനുഷ്യന്റെ ബലഹീനത കാരണം നിങ്ങൾക്ക് ചെറുക്കാൻ കഴിയാത്ത ശത്രു തന്ത്രങ്ങളുടെ ശ്രമങ്ങൾ കാരണം, ഇത് നിറവേറ്റാനുള്ള ശക്തി നിങ്ങൾക്കില്ല; ക്രിസ്തുവിനുവേണ്ടി മറ്റെന്തെങ്കിലും പുണ്യങ്ങൾ ചെയ്യാൻ അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവർക്ക് ശക്തിയില്ല, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു അവസരം കണ്ടെത്തുക അസാധ്യമാണ്. ഇത് തീർച്ചയായും പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് ബാധകമല്ല: എല്ലാവർക്കും എല്ലായ്പ്പോഴും അതിനുള്ള അവസരമുണ്ട് - ധനികർക്കും ദരിദ്രർക്കും പ്രഭുക്കന്മാർക്കും ലളിതർക്കും ദുർബലർക്കും ആരോഗ്യമുള്ളവർക്കും രോഗികൾക്കും നീതിമാൻമാർക്കും. പാപി. പാപിയായ ഒരു വ്യക്തിക്ക് പോലും പ്രാർത്ഥനയുടെ ശക്തി എത്ര വലുതാണ്, അവൾ പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ ഉയരുമ്പോൾ, വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ നിന്നുള്ള ഇനിപ്പറയുന്ന ഉദാഹരണത്തിലൂടെ വിലയിരുത്തുക: ഏകജാതനായ മകനെ നഷ്ടപ്പെട്ട നിരാശയായ അമ്മയുടെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം, തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകുമ്പോൾ മരണത്താൽ, തന്റെ വഴിയിൽ വീണുപോയ ഒരു വേശ്യയായ ഭാര്യ, മുൻ പാപം ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടാത്തതിനാൽ, അമ്മയുടെ സങ്കടത്താൽ സ്പർശിച്ചു, അവൾ കർത്താവിനോട് നിലവിളിച്ചു: "ശപിക്കപ്പെട്ട ഒരു പാപിക്കുവേണ്ടി എനിക്കല്ല , എന്നാൽ മകനെ ഓർത്ത് ദുഃഖിക്കുന്ന, നിന്റെ കരുണയിലും സർവശക്തനിലും ഉറച്ച വിശ്വാസമുള്ള ഒരു അമ്മയുടെ കണ്ണീരിനു വേണ്ടി, ക്രിസ്തു ദൈവമേ, കർത്താവേ, അവളുടെ മകനെ ഉയിർപ്പിക്കേണമേ, കർത്താവ് അവനെ ഉയിർപ്പിച്ചു. അതിനാൽ, ദൈവത്തോടുള്ള നിങ്ങളുടെ സ്നേഹം, പ്രാർത്ഥനയുടെ ശക്തി വളരെ വലുതാണ്, എല്ലാറ്റിനും ഉപരിയായി അത് ദൈവത്തിന്റെ ആത്മാവിനെ കൊണ്ടുവരുന്നു, അത് തിരുത്താൻ എല്ലാവർക്കും ഏറ്റവും സൗകര്യപ്രദമാണ്. ഭാഗ്യവാന്മാർഎപ്പോൾ ആയിരിക്കും ലഭിക്കുംഞങ്ങളെ യജമാനൻദൈവം ജാഗ്രത() അവന്റെ പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ദാനങ്ങളുടെ പൂർണ്ണതയിൽ! അപ്പോൾ നമുക്ക് ധൈര്യത്തോടെ ആകുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കാം വായുവിൽ കർത്താവിന്റെ മീറ്റിംഗിൽ മേഘങ്ങളിൽ പിടിക്കപ്പെട്ടു(), ശക്തിയോടും മഹത്വത്തോടും കൂടി വരുന്നു() ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരെയും മരിച്ചവരെയും വിധിക്കാൻ ഒരാളുടെ പ്രവൃത്തിക്കനുസരിച്ച് പ്രതിഫലം നൽകുക().

ഇവിടെ, നിങ്ങളുടെ ദൈവസ്നേഹം, ദയനീയമായ സെറാഫിമുമായി സംസാരിക്കുന്നത് വലിയ സന്തോഷമായി കണക്കാക്കുക, അവനും കർത്താവിന്റെ കൃപ നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടില്ലെന്ന് ഉറപ്പാണ്.

സ്വർഗീയവും ഭൗമികവുമായ എല്ലാ നന്മകളുടെയും ഉറവിടമായ, കർത്താവിനെക്കുറിച്ചാണ് നമ്മൾ എന്താണ് സംസാരിക്കുന്നത്?! എന്നാൽ പ്രാർത്ഥനയാൽ നാം അവനുമായി സംസാരിക്കാൻ യോഗ്യരാണ്, സർവ്വ നന്മയും ജീവൻ നൽകുന്ന ദൈവവും നമ്മുടെ രക്ഷകനുമായ...

- ശരി, പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ കൃപ നേടുന്നതിനായി ക്രിസ്തുവിനുവേണ്ടി ചെയ്ത മറ്റ് പുണ്യങ്ങളുടെ കാര്യമോ? എല്ലാത്തിനുമുപരി, നിങ്ങൾ എന്നോട് പ്രാർത്ഥനയെക്കുറിച്ച് മാത്രമേ സംസാരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുള്ളൂ, അല്ലേ?

- പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ കൃപയും ക്രിസ്തുവിന്റെ മറ്റെല്ലാ സദ്ഗുണങ്ങളും അവരെ നിമിത്തം നേടുക, ആത്മീയമായി വ്യാപാരം ചെയ്യുക, നിങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ ലാഭം നൽകുന്നവ വ്യാപാരം ചെയ്യുക. ദൈവത്തിന്റെ കൃപ നിറഞ്ഞ ആധിക്യത്തിന്റെ മൂലധനം ശേഖരിക്കുക, അഭൗതിക ശതമാനത്തിൽ നിന്ന് ദൈവത്തിന്റെ നിത്യ പണയശാലയിൽ ഇടുക, നൂറിന് നാലോ ആറോ അല്ല, ഒരു ആത്മീയ റൂബിളിന് നൂറ്, പക്ഷേ അത് എണ്ണമറ്റ മടങ്ങ് കൂടുതലാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്: നിങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ ദൈവകൃപയും ജാഗ്രതയും നൽകുന്നു, കാണുക, പ്രാർത്ഥിക്കുക; ഉപവാസം ദൈവാത്മാവിനെ ധാരാളം നൽകുന്നു, വേഗത്തിൽ; ദാനധർമ്മം കൂടുതൽ നൽകുന്നു, ദാനധർമ്മം ചെയ്യുക, അങ്ങനെ ക്രിസ്തുവിനുവേണ്ടി ചെയ്യുന്ന എല്ലാ പുണ്യത്തെയും വിധിക്കുക.

അതുകൊണ്ട് ഞാൻ എന്നെക്കുറിച്ച് പറയാം, പാവം സെറാഫിം. ഞാൻ കുർസ്ക് വ്യാപാരികളിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്. അതിനാൽ, ഞാൻ ഇതുവരെ ആശ്രമത്തിൽ ഇല്ലാതിരുന്നപ്പോൾ, ഞങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ ലാഭം നൽകുന്ന സാധനങ്ങൾ ഞങ്ങൾ കച്ചവടം ചെയ്യാറുണ്ടായിരുന്നു. അതുപോലെ, പിതാവേ, കച്ചവടത്തിലെന്നപോലെ, ശക്തി വ്യാപാരം മാത്രമല്ല, കൂടുതൽ ലാഭം നേടുക എന്നതാണ്, അതിനാൽ ക്രിസ്തീയ ജീവിതത്തിൽ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നതിനോ മറ്റെന്തെങ്കിലും നല്ല പ്രവൃത്തി ചെയ്യുന്നതിനോ മാത്രമല്ല ശക്തി. അപ്പോസ്തലൻ പറയുന്നുണ്ടെങ്കിലും: "നിർത്താതെ പ്രാർത്ഥിക്കുക" (). ക്രിസ്തുവിന്റെയും അപ്പോസ്തലന്മാരുടെയും കൽപ്പനകളെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ ശരിയായി വിഭജിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, നമ്മുടെ ക്രിസ്തീയ പ്രവർത്തനത്തിൽ നമ്മുടെ ക്രിസ്തീയ ജീവിതത്തിന്റെ ലക്ഷ്യത്തെ സേവിക്കുന്ന സൽകർമ്മങ്ങളുടെ എണ്ണം വർദ്ധിപ്പിക്കുകയല്ല, മറിച്ച് അവയിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ പ്രയോജനം നേടുക എന്നതാണ്, അതായത്. പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ഏറ്റവും സമൃദ്ധമായ ദാനങ്ങളുടെ വലിയ സമ്പാദനം.

അതിനാൽ, ദൈവത്തോടുള്ള നിങ്ങളുടെ സ്നേഹം, നിങ്ങൾ സ്വയം ഈ ദൈവകൃപയുടെ ഉറവിടം നേടണമെന്നും നിങ്ങൾ ദൈവത്തിന്റെ ആത്മാവിൽ കാണപ്പെടുന്നുണ്ടോ ഇല്ലയോ എന്ന് എപ്പോഴും സ്വയം ന്യായവാദം ചെയ്യണമെന്നും ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു? ആത്മാവിലാണെങ്കിൽ, ഭാഗ്യവാൻ, സങ്കടപ്പെടാൻ ഒന്നുമില്ല - ഇപ്പോൾ പോലും ക്രിസ്തുവിന്റെ അവസാന ന്യായവിധിയിൽ! ഇല്ലെങ്കിൽ, എന്തുകൊണ്ടാണ്, എന്ത് കാരണത്താലാണ് പരിശുദ്ധാത്മാവായ കർത്താവ് നമ്മെ വിട്ടുപോകാൻ തീരുമാനിച്ചതെന്ന് കണ്ടെത്തേണ്ടതുണ്ട്, വീണ്ടും അവനെ അന്വേഷിക്കുകയും അന്വേഷിക്കുകയും പരിശുദ്ധാത്മാവായ ദൈവത്തിനായി തിരഞ്ഞത് കണ്ടെത്തുകയും വീണ്ടും ഉണ്ടാകുകയും ചെയ്യുന്നത് വരെ പിന്നോട്ട് പോകരുത്. അവന്റെ കൃപയാൽ ഞങ്ങളോടൊപ്പം. അവനിൽ നിന്ന് നമ്മെ അകറ്റുന്ന നമ്മുടെ ശത്രുക്കൾ അവരുടെ ചിതാഭസ്മം എടുക്കുന്നതുവരെ ആക്രമിക്കപ്പെടണം, പ്രവാചകനായ ദാവീദ് പറഞ്ഞതുപോലെ: എന്റേത്" ().

അത് ശരിയാണ്, അച്ഛാ! അതിനാൽ, നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ആത്മീയ പുണ്യത്തിൽ വ്യാപാരം ചെയ്യുക. ആവശ്യപ്പെടുന്നവർക്ക് പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ കൃപയുടെ ദാനങ്ങൾ വിതരണം ചെയ്യുക, കത്തിച്ച മെഴുകുതിരിയുടെ മാതൃക പിന്തുടരുക, അത് സ്വയം പ്രകാശിക്കുകയും, ഭൗമിക തീയിൽ കത്തിക്കുകയും, മറ്റ് മെഴുകുതിരികൾ, സ്വന്തം അഗ്നിയെ ചെറുതാക്കാതെ, മറ്റിടങ്ങളിൽ എല്ലാവർക്കും പ്രകാശം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. . ഭൂമിയിലെ അഗ്നിയുടെ കാര്യത്തിൽ ഇത് അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, ദൈവത്തിന്റെ പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ കൃപയുടെ അഗ്നിയെക്കുറിച്ച് നാം എന്ത് പറയും?! ഉദാഹരണത്തിന്, ഭൗമിക സമ്പത്ത്, അത് വിതരണം ചെയ്യുമ്പോൾ, ദൗർലഭ്യമായിത്തീരുന്നു, എന്നാൽ ദൈവകൃപയുടെ സ്വർഗ്ഗീയ സമ്പത്ത് എത്രയധികം വിതരണം ചെയ്യപ്പെടുന്നുവോ അത്രയധികം അത് വിതരണം ചെയ്യുന്നവനുമായി വർദ്ധിക്കുന്നു. അതിനാൽ കർത്താവ് തന്നെ സമരിയാക്കാരിയായ സ്ത്രീയോട് ഇങ്ങനെ പറയാൻ തീരുമാനിച്ചു: “ഈ വെള്ളം കുടിക്കൂ, അവൻ വീണ്ടും ദാഹിക്കും, വെള്ളത്തിൽ നിന്ന് കുടിക്കും, ആസിന് തെക്ക് ഞാൻ അവന് നൽകും, അവന് എന്നേക്കും ദാഹിക്കില്ല, പക്ഷേ ആസ് I ന് തെക്ക് വെള്ളം. അവനു നൽകും, നിത്യമായ വയറ്റിലേക്ക് ഒഴുകുന്ന ഒരു ഉറവിടം അവനിൽ ഉണ്ടാകും "()" .

അതിനാൽ, നമ്മുടെ ക്രിസ്തീയ ജീവിതത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം നമുക്ക് പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു അവസ്ഥയിലേക്ക് എത്തിച്ചേരുക എന്നതാണ്. ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം പുണ്യങ്ങൾ ചെയ്യുക, ഭക്തിയോടെ ജീവിക്കുക, അതിൽ ആശ്വസിക്കുക എന്നിവയല്ല, പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ സ്വീകരിക്കുക എന്നതാണ്. നമ്മുടെ സദ്‌ഗുണങ്ങളിൽ നിന്ന് നാം പൂർണതയിലേക്ക്, ഒരു ആത്മീയ അവസ്ഥയിലേക്ക് വരുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവ എന്തിനുവേണ്ടിയാണ്?! വിജാതീയരും അതുതന്നെ ചെയ്യുന്നില്ലേ?(.)

ഇതും സെന്റ് നിരാകരിക്കുന്നു. സന്യാസിമാരോട് മതഭ്രാന്തും ഉപയോഗശൂന്യമായ "പീഡനങ്ങളും" ആരോപിക്കുന്ന ആളുകളെ സുവിശേഷങ്ങൾ നിന്ദിക്കുന്നു, അവൻ ദയയും സ്നേഹവും ഉള്ളവനും എല്ലാ കഷ്ടപ്പാടുകളും അവന് അന്യമായിരിക്കുമ്പോൾ ...

വ്യക്തമായും, ഈ ആളുകൾ ഒന്നുകിൽ ക്രിസ്ത്യാനിറ്റിയെക്കുറിച്ചുള്ള തെറ്റായ ധാരണ സന്യാസിമാരോട് ആരോപിച്ച് അതിനെ വിമർശിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു (അത് പഠിപ്പിക്കാത്ത എന്തെങ്കിലും അവർ പെട്ടെന്ന് കുറ്റപ്പെടുത്താൻ തുടങ്ങുന്നു), അല്ലെങ്കിൽ അവർ വ്യക്തിപരമായി പള്ളി പഠിപ്പിക്കലുമായി ഇടകലർത്തുന്നു. അവർ കണ്ടുമുട്ടുന്ന ചില ആളുകളുടെ അഭിപ്രായം. അവർ ഈ മഹത്വവും മാന്യവുമായ പേര് സ്വയം വിളിക്കുകയും അവരോട് അസംബന്ധം പറയുകയും ചെയ്തു. യഥാർത്ഥ സന്യാസിമാർ അവരുടെ എല്ലാ - അതിമാനുഷികമായ - പ്രവൃത്തികളെയും വിലമതിക്കുന്നില്ല എന്ന് മാത്രമല്ല, അവർ തങ്ങളിലുള്ള സദ്ഗുണങ്ങൾ കാണുന്നില്ല. ലൗകികരും അവിശ്വാസികളുമായ ആളുകൾ ഈ ലളിതമായ സത്യത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചുവെങ്കിൽ, ഏതൊരു പീഡനവും ആനന്ദമല്ല, അതായത് ജീവിതത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം, അൽമായരുടെ രഹസ്യ ചിന്തകൾ കാണുന്ന സന്യാസിമാർക്കും വിശുദ്ധരായ സ്ത്രീകൾക്കും പുരുഷന്മാർക്കും യഥാർത്ഥത്തിൽ വേണ്ടത്ര ബോധമുണ്ടാകില്ല. ഈ? ചിന്തിക്കുക – "ക്രിസ്തുവിന്റെയും പാഷണ്ഡികളുടേയും എതിർക്രിസ്തുക്കളുടെയും ശത്രുക്കളുമായി ഒരേ സമയം ഒന്നിക്കുക" എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. ഇല്ല, യഥാർത്ഥ സന്യാസിമാർ പരിശ്രമിക്കുന്നത് പുണ്യങ്ങൾക്കുവേണ്ടിയല്ല, അതിലുപരിയായി, നേട്ടത്തിനുവേണ്ടിയല്ല, അവർ സ്വയം "പീഡിപ്പിക്കുന്നു", എന്നാൽ ഈ സദ്ഗുണങ്ങളും നേട്ടങ്ങളും അനുഷ്ഠിക്കുകയും സ്വയം "പീഡിപ്പിക്കുകയും" ചെയ്യുന്നു. പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ സ്വീകരിക്കുന്നു. ഇത്: ഓരോ പുണ്യവും പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ കൃപ നൽകുന്നുണ്ടെങ്കിലും, വിവേകമുള്ളവർ ഒരു കാര്യം ചെയ്യുന്നു - ഒരു സമയത്ത്, മറ്റൊന്ന് - മറ്റൊന്നിലേക്ക്, മറ്റൊന്നിലേക്ക് - പൂർണ്ണമായും മാറ്റിവച്ചു. ഒരു ബുദ്ധിയില്ലാത്ത (ആത്മീയ അർത്ഥത്തിൽ), എന്നാൽ വളരെ അറിവുള്ളതും വിദ്യാസമ്പന്നനുമായ ഒരാൾ അത്തരമൊരു വ്യക്തിയെ നിന്ദിക്കും - ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു വ്യക്തിക്ക് സംസാരിക്കാനുള്ള കഴിവുണ്ടെന്ന് കാണുമ്പോൾ അവർ ചെയ്യുന്നതുപോലെ, അയാൾ പെട്ടെന്ന് നിശബ്ദതയുടെ നേട്ടം അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്നു. സ്വയം; അവന്റെ ദയയും സമ്പത്തും അനുസരിച്ച്, അവൻ തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ദാനധർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുമായിരുന്നു, പക്ഷേ അവൻ നിരസിക്കുകയും പിതാവിന്റെ ഏക അവകാശിയായതിനാൽ ആശ്രമത്തിലേക്ക് പോകുകയും ചെയ്തു. പാവപ്പെട്ടവരെ അവരുടെ കോശങ്ങളിൽ നിന്ന് ആട്ടിയോടിച്ച്, എന്നാൽ സമ്പന്നരെ സ്വീകരിച്ച് അവരോടൊപ്പം മണിക്കൂറുകളോളം ഇരുന്നു (മനുഷ്യന്റെ പ്രീതിക്കായിട്ടല്ല, തീർച്ചയായും, ഹ്രസ്വദൃഷ്ടിയുള്ള, വികാരാധീനമായ മനസ്സ് കരുതുന്നതുപോലെ) വിശുദ്ധരുടെ ജീവിതത്തിൽ ചിലപ്പോൾ നാം കാണാറുണ്ട്. , അല്ലെങ്കിൽ ചിലപ്പോൾ അവർ മാസങ്ങളോളം ഒന്നും കഴിക്കുകയോ കുടിക്കുകയോ ചെയ്തില്ല, എന്നിട്ട് പെട്ടെന്ന് അവർ മാർക്കറ്റിലേക്ക് പോയി, പൂമുഖത്തേക്ക് (പ്രലോഭനത്തിനായി ഉദ്ദേശിച്ചതുപോലെ!), ആവശ്യമില്ലാത്തപ്പോൾ, സോസേജ് മുതലായവ കഴിച്ചു. ഇത്യാദി. ജഡികരായ ആളുകൾക്ക് ശുദ്ധമായി തോന്നുന്ന ഒരു വലിയ മനസ്സിൽ നിന്നാണ് വിശുദ്ധന്മാർ അങ്ങനെ ചെയ്തത് ഭ്രാന്ത്(κοινη, അക്കാലത്ത് റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിൽ ഇത് സാധാരണമായിരുന്നു. കാണുക: സോബോലെവ്സ്കി എസ്.κοινη, "പൊതുവായ" ഗ്രീക്ക് (ബൈബിളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്) / ഓർത്തഡോക്സ് തിയോളജിക്കൽ എൻസൈക്ലോപീഡിയ. T. 9. സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്, 1908. Stb. 615. ഗ്രീക്ക് പദപ്രയോഗം പീലാത്തോസിന്റെ അക്ഷരീയ പദങ്ങൾ അറിയിക്കുന്നു, ഈ ഭാഷ അറിയുന്നവർക്ക് αληθεια എന്നതിൽ ഒരു പദത്തിന്റെ അഭാവം വളരെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നതാണ് (പ്രവചനം ഇവിടെ ഒരു പങ്കു വഹിക്കുന്നില്ല. Cf.:). മനുഷ്യരാശിയുടെ അന്വേഷണത്തിലെ സത്യത്തിനും സംശയത്തിനും, കാണുക: ഫ്ലോറൻസ്കി പി.പുരോഹിതൻ സത്യത്തിന്റെ തൂണും നിലവും. 12 അക്ഷരങ്ങളിൽ ഓർത്തഡോക്സ് തിയോഡിസിയുടെ അനുഭവം. എം., 1914.

ഈജിപ്തിലെയും പലസ്തീനിലെയും യഥാർത്ഥ മഹത്തായ പുരാതന പിതാക്കന്മാരുടെ ഒരു പദപ്രയോഗ സ്വഭാവം (cf., ഉദാഹരണത്തിന്, മഹാനായ ബർസനോഫിയസിന്റെ ഉത്തരങ്ങൾ). ശരി, അതിനാൽ, മോട്ടോവിലോവ് റവയെ വിളിച്ചു. സെറാഫിം "മഹത്തായ".

സംഭാഷണത്തിന്റെ ഏറ്റവും രസകരമായ ഭാഗം അടുത്തതായി വരുന്നു - ഒരു വ്യക്തി ആത്മാവിലാണോ എന്ന് എങ്ങനെ കണ്ടെത്താം, അതിന്റെ പരീക്ഷണാത്മക തെളിവ്, സെന്റ് ലൂയിസിന്റെ പ്രാർത്ഥനയിലൂടെ മോട്ടോവിലോവിന് വെളിപ്പെടുത്തി. പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ തന്നെ വരവും ഇറക്കവും വഴി സെറാഫിം.

നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡ് രൂപത

ലോകത്ത്, ബെലിയേവ് നിക്കോളായ് നിക്കനോറോവിച്ച്, മെയ് 12 ന് ഗ്രാമത്തിൽ ജനിച്ചു. റാമെൻസ്‌കോയ് ബ്രോണിറ്റ്‌സ്‌കി സെന്റ്. മോസ്കോ പ്രവിശ്യ. ഒരു നെയ്ത്ത് ഫാക്ടറി ലോക്ക്സ്മിത്തിന്റെ കുടുംബത്തിൽ. മത വിദ്യാഭ്യാസം അമ്മയോട് ബാധ്യസ്ഥമാണ് - പള്ളിമുറ്റത്തെ ഡീക്കന്റെ മകൾ ഡോർക്ക സാഗോർനോവ്സ്കയ വോള്യം. ബ്രോണിറ്റ്സ്കി യു., ബാല്യത്തിലും കൗമാരത്തിലും ആത്മീയ ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ പുസ്തകങ്ങൾ വായിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു, പ്രത്യേകിച്ച് വിശുദ്ധരുടെ ജീവിതം.

അതേ വർഷം ആഗസ്ത് ആദ്യം അതേ രൂപതയുടെ വികാരിയായ പെചെർസ്ക് ബിഷപ്പായി നിയമിതനായി.

"ആ സമയത്ത് വേണ്ടത്ര ആത്മീയാനുഭവം ഇല്ലാതിരുന്നതിനാൽ, ബിഷപ്പ് ബർണബാസ് യാഥാർത്ഥ്യത്തെ മോശമായി വിലയിരുത്തി, പല കാര്യങ്ങളിലും ഊഹക്കച്ചവടത്തിൽ അതിനെ വിലയിരുത്തി, നൈമിഷികമായ മാനസികാവസ്ഥയാൽ നയിക്കപ്പെട്ടു, ലൗകിക അനുഭവങ്ങളാൽ സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെട്ടില്ല. ഈ ആത്മീയ പക്വതയില്ലായ്മ ഒരു വശത്ത് കാരണമായിരുന്നു. അനുസരണത്തെ അശാസ്ത്രീയതയിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയാത്തതിനാൽ നവീകരണവാദികൾക്ക് മുമ്പാകെ ബിഷപ്പ് ബർണബാസിന്റെ ആശയക്കുഴപ്പം, മറുവശത്ത്, ബിഷപ്പിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന് ഒരു മുദ്ര പതിപ്പിച്ചു. തുടർന്ന്, ബിഷപ്പ് ബർണബാസ് പുസ്തകത്തിന്റെ വാചകം ശരിയാക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചെങ്കിലും ഈ പദ്ധതി പൂർത്തീകരിക്കപ്പെടാതെ തുടർന്നു..

രചനകൾ

• സെന്റ് ബർസനൂഫിയസ് ദി ഗ്രേറ്റ്. അവന്റെ ജീവിതവും പഠിപ്പിക്കലും. കാൻഡിഡേറ്റ് ഉപന്യാസം, 1915;
• കണ്ടതും കേട്ടതും // ചോയ്സ്. എം., 1990. നമ്പർ 8;
• സെന്റ് ഓഫ് ലൈഫ്. അക്രഗാസ്റ്റിലെ ഗ്രിഗറി. സിംഫെറോപോൾ, 1992;
• വോൾഗയിലൂടെ... സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിലേക്ക് // അപ്രന്റീസ്ഷിപ്പിന്റെ സമ്മാനം. എം., 1993. എസ്. 25-137;
• ഒരു രാത്രി // അതേ. പേജ് 235-385;
• യാഥാസ്ഥിതികത / ഹോളി ട്രിനിറ്റി നോവോ-ഗോലുത്വിൻ മൊണാസ്ട്രി. [കൊലോംന], 1995;
• വിശുദ്ധിയുടെ കലയുടെ അടിസ്ഥാനങ്ങൾ: ഓർത്തഡോക്സ് അവതരിപ്പിക്കുന്ന അനുഭവം. സന്യാസിമാർ. N. നവം., 1995-1998. 4 ടൺ;
• ഓർത്തഡോക്സ് സന്യാസത്തിന്റെ അനുഭവം / മുഖവുര. കെ.ഇ.സ്കുരാത, പുരോഹിതൻ. എസ്. യാവിത്സ // ബി.ടി. 1996. ശനി. 32. എസ്. 24-119;
• സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്കുള്ള മുള്ളുള്ള പാതയിൽ: കുറിച്ച്... ഒരു വൃദ്ധന്റെ ജീവിതം... schiarchim. ഒ. ഗബ്രിയേൽ. എം., 1996;
• റവ. സിൻക്ലിറ്റികിയ ഓഫ് അലക്സാണ്ട്രിയ, അല്ലെങ്കിൽ ലെസ്സർ സന്യാസം. N. നവം., 1997.
• "അങ്കിൾ കോല്യ എതിരാണ് ..." ബിഷപ്പ് ബർണബാസിന്റെ (ബെലിയേവ്) നോട്ട്ബുക്കുകൾ 1950-1960 / കോമ്പ്. നൽകുക. ഉപന്യാസം, വ്യാഖ്യാനം പി.ജി. പ്രോത്സെൻകോ. - നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡ്: പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ് "ക്രിസ്ത്യൻ ലൈബ്രറി", 2010. 864 പേ., അസുഖം. പേജ് 739-740.

സാഹിത്യം

• CA FSB RF. D. R-2718; നോവോസിബിർസ്ക് മേഖലയിലെ ആഭ്യന്തര മന്ത്രാലയത്തിന്റെ വിവര കേന്ദ്രം F. 34. D. 15142.
• ഡമാസ്കസ്. പുസ്തകം. 1. എസ്. 47-85;
• പ്രോത്സെൻകോ പി.ജി. ബിഷപ്പിന്റെ ജീവചരിത്രം. ബർണബാസ് (ബെലിയേവ): സ്വർഗ്ഗീയ ജറുസലേമിലേക്ക്: ഒരു രക്ഷപ്പെടലിന്റെ കഥ. N. നവം., 1999;
• കിർലെഷെവ് എ. രണ്ടാമത്തെ സത്യം // ആർഎം. പി., 2000. നമ്പർ 4342, നവംബർ 23.

ഉപയോഗിച്ച വസ്തുക്കൾ

• ഇഗം. ഡമാസ്കസ് (ഓർലോവ്സ്കി). "ബർനബാസ് (ബെലിയേവ്)" // ഓർത്തഡോക്സ് എൻസൈക്ലോപീഡിയ, വാല്യം 6, പേ. 649-650

വർണവ (ബെലിയേവ്), പെചെർസ്ക് ബിഷപ്പ്, നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡ് രൂപതയുടെ വികാരി.

1887 മെയ് 12 ന് ജനനം. അച്ഛൻ നെയ്ത്ത് ഫാക്ടറിയിലെ മെക്കാനിക്കായിരുന്നു. റാമെൻസ്കി ബ്രോണിറ്റ്സ്കി ജില്ല, അമ്മ - ഒരു ഗ്രാമത്തിലെ ഡീക്കന്റെ മകൾ.

1908-ൽ ജിംനേഷ്യത്തിൽ നിന്ന് സ്വർണ്ണ മെഡലോടെ ബിരുദം നേടി.

ഒരു ആത്മീയ പ്രക്ഷോഭം ഒരു എഞ്ചിനീയർ എന്ന നിലയിലുള്ള തന്റെ കരിയർ ഉപേക്ഷിക്കാൻ നിക്കോളാസിനെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, അതിനുശേഷം അദ്ദേഹം ഒപ്റ്റിന ഹെർമിറ്റേജ് സന്ദർശിക്കുന്നു, അവിടെ അദ്ദേഹം പ്രശസ്ത മൂപ്പനായ ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് ബർസനൂഫിയസുമായി അടുക്കുന്നു.

1911-ൽ അദ്ദേഹം പ്രവേശിക്കുകയും 1915-ൽ മോസ്കോ തിയോളജിക്കൽ അക്കാദമിയിൽ നിന്ന് ദൈവശാസ്ത്രത്തിൽ പിഎച്ച്.ഡി ബിരുദം നേടുകയും ചെയ്തു. അക്കാദമിയുടെ റെക്ടർ ബിഷപ്പ് തിയോഡോർ (പോസ്ഡീവ്സ്കി) അദ്ദേഹത്തെ സന്യാസിയായി മർദ്ദിച്ചു.

1915 സെപ്തംബർ 11-ന് നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡ് തിയോളജിക്കൽ സെമിനാരിയിലെ ഹോമിലിറ്റിക്സ് അധ്യാപകനായി നിയമിതനായി.

അദ്ദേഹത്തെ ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് പദവിയിലേക്ക് ഉയർത്തി.

മോസ്കോ രൂപതയിലെ സ്റ്റാരോ-ഗോലുത്വിൻസ്കി ആശ്രമത്തിന്റെ റെക്ടറായിരുന്നു അദ്ദേഹം.

1922-ൽ അസുഖം മൂലം വിരമിച്ചു.

1922-ലെ വേനൽക്കാലത്ത്, നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡ് രൂപതയുടെ ഭരണാധികാരം, ആർച്ച് ബിഷപ്പ് എവ്ഡോക്കിം (മെഷ്ചെരിയാക്കോവ്) നവീകരണ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ ചേർന്നുവെന്ന വസ്തുതയിൽ ഞെട്ടിപ്പോയി, പൂർണ്ണമായും എഴുത്തിൽ സ്വയം അർപ്പിക്കാൻ ഏകാന്തതയിലേക്ക് പോകാൻ അദ്ദേഹം തീരുമാനിച്ചു. 19 ഒക്ടോബർ ആർട്ട്. കല. 1922 അദ്ദേഹം വിഡ്ഢിത്തത്തിന്റെ നേട്ടം കൈവരിച്ചു. ഇനി മുതൽ അധികാരികൾക്ക് ഭ്രാന്തനാണ്, മുതിർന്നവരുടെ ആശീർവാദത്തോടെ വീട്ടിലെ ഏകാന്തതയിൽ പുസ്തകങ്ങൾ എഴുതുകയും മതപീഡനങ്ങൾ പെരുകുന്ന സാഹചര്യത്തിൽ സഭാ സംസ്കാരം സംരക്ഷിക്കാനുള്ള വഴികൾ തേടുകയും ചെയ്യുന്നു.

ആ സമയം മുതൽ 1928 വരെ അദ്ദേഹം തന്റെ പ്രധാന കൃതിയായ ഫണ്ടമെന്റൽസ് ഓഫ് ഹോളിനസ് സൃഷ്ടിച്ചു.

1933-ൽ, ഒജിപിയു മോസ്കോയിൽ വച്ച് അറസ്റ്റു ചെയ്യപ്പെട്ടു, കലയുടെ കീഴിൽ. 58 പേരെ ക്യാമ്പുകളിൽ മൂന്ന് വർഷം തടവിന് ശിക്ഷിച്ചു.

അൽതായിലെ ബിസ്‌ക് ക്യാമ്പുകളിൽ അദ്ദേഹം തന്റെ കാലാവധി പൂർത്തിയാക്കി, ഇവിടെ വിഡ്ഢിയായി കളിക്കുന്നത് തുടർന്നു. ക്യാമ്പ് ഡോക്ടർമാർ അദ്ദേഹത്തെ ഭ്രാന്തനാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചു, മാരിൻസ്കി ക്യാമ്പുകളിലേക്ക് മാറ്റി, അവിടെ നിന്ന് മോസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള അനുമതിയോടെ 1936-ൽ മോചിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.

1949 വരെ അദ്ദേഹം ടോംസ്കിൽ താമസിച്ചു, തുടർന്ന് കിയെവിലേക്ക് മാറി. ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന വർഷങ്ങൾ വരെ അദ്ദേഹം പുതിയ സൃഷ്ടികളിൽ തുടർന്നു.

- 225 -

അജപാലന ജോലിയിൽ മുഴുകി. "തീറ്റ"

മാർച്ച് 1921-1922 നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡ്

എപ്പി. ഗുഹയിലെ മൊണാസ്ട്രിയിലെ ബർണബാസ്.

ചർച്ച് യൂത്ത് ക്ലബ്.

ബിഷപ്പുമായി വെരാ ലോവ്സാൻസ്കയുടെ പരിചയം ബർണബാസ്.

ആത്മീയ സഹായത്തിനായി വ്ലാഡികയിൽ എത്തിയ ചെറുപ്പക്കാർ.

ദിവീവ്സ്കയ വാഴ്ത്തപ്പെട്ട മരിയ ഇവാനോവ്ന.

റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ "ക്രോണിക്കിളിന്റെ" രേഖകളുടെ തുടക്കം.

"ചെറിയ" ആളുകളുടെ മാനസികാവസ്ഥ.

പെചെർസ്ക് സ്ലോബോഡയിൽ തീപിടുത്തം. വിവാഹമോചന നടപടികൾ

1921 മാർച്ചിൽ, ബിഷപ്പ് വർണ്ണവ, തനിക്ക് ലഭിച്ച അനുഗ്രഹത്തിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട്, കത്തീഡ്രയിലേക്ക്, ഗുഹ മൊണാസ്ട്രിയിലേക്ക്, തന്റെ ആട്ടിൻകൂട്ടത്തിലേക്ക് മടങ്ങി. എന്നിരുന്നാലും, അതേ സമയം ആർച്ച് ബിഷപ്പ് എവ്ഡോക്കിമിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ.

ബാഹ്യമായി, എല്ലാം മുമ്പത്തെപ്പോലെ തന്നെ നടന്നു, സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിലെ ഗേറ്റ്ഹൗസ് പള്ളിയിലെ ഗുഹ മൊണാസ്ട്രിയിലാണ് വ്ലാഡിക താമസിച്ചിരുന്നത്. സുസ്ദാലിന്റെ യൂഫെമിയ, രണ്ടാം നിലയിൽ; താഴെയുണ്ടായിരുന്ന സെൽ അറ്റൻഡന്റുമാരായ മട്രിയോഷയും സാഷയും വീട്ടുജോലികളിൽ അദ്ദേഹത്തെ സഹായിച്ചു. "ചെറുകിട ഉടമസ്ഥർ" താമസിച്ചിരുന്ന, ഭക്തരും സ്ഥിരതയുള്ളവരുമായ, മനോഹരമായ പെചെർസ്ക് സ്ലോബോഡയിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയല്ലാതെ വോൾഗയുടെ തീരത്ത് നിലകൊള്ളുന്ന ആശ്രമം നശിച്ചു, ഒരുപിടി സന്യാസിമാർ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഉയരവും മെലിഞ്ഞതുമായ ബിഷപ്പ് ധാരാളം പ്രാർത്ഥിക്കുകയും കുറച്ച് ഭക്ഷണം കഴിക്കുകയും ചെയ്തു, സെൽ പരിചാരകർ "പെൺകുട്ടികളോട്" (ആത്മീയ കുട്ടികൾ) പറഞ്ഞു.

- 226 -

അവന്റെ ഭക്ഷണം മൈക്രോസ്കോപ്പിക് പാത്രങ്ങളിലാണ് പാകം ചെയ്തതെന്ന് (കുട്ടിയുടെ പാത്രത്തേക്കാൾ അല്പം വലുത്). അവൻ വളരെ ആത്മാർത്ഥമായി സേവിച്ചു.

"അദ്ദേഹം ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രവേശിച്ച് ഒരു മേലങ്കി ധരിച്ച് ഐക്കണുകളെ ആരാധിക്കാൻ പോയപ്പോൾ സന്യാസിമാർ "യോഗ്യൻ" എന്ന് പാടി. ബലഹീനതയിൽ നിന്ന് കാലുകൾ വലിച്ചുകൊണ്ട് അവൻ പതുക്കെ നടന്നു. ഞായറാഴ്ച വൈകുന്നേരങ്ങളിൽ, ദൈവമാതാവിന്റെ പരക്ലിസിസ് എല്ലായ്പ്പോഴും അസംപ്ഷൻ കത്തീഡ്രലിൽ (പെച്ചേരിയിൽ) സേവിച്ചു. (ഗുഹകളുടെ ദൈവമാതാവിന്റെ ഐക്കണിന് എതിർവശത്ത്, ഒരു ചെറിയ പ്രസംഗപീഠം ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിൽ അദ്ദേഹം കയറി. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നടുവിൽ ഒരു വലിയ പ്രസംഗപീഠം നിന്നു.) എല്ലാ ആരാധകരും പാടിയ ഈ ശുശ്രൂഷയിൽ, അവരുടെ ആത്മീയ കുട്ടികൾ ഒത്തുകൂടി; ഇവിടെ മാത്രമാണ് അദ്ദേഹം മഹത്തായ പ്രഭാഷണങ്ങൾ നടത്തിയത്. (ആരാധനയിൽ, മുഴുവൻ ആളുകൾക്കും വേണ്ടി, അദ്ദേഹം ഹ്രസ്വമായി സംസാരിച്ചു.) എല്ലാ ദൈവിക സേവനത്തിലും, രാവിലെയും വൈകുന്നേരവും, വലിയ നോമ്പിന്റെ തയ്യാറെടുപ്പ് ആഴ്ചകളിലും, അദ്ദേഹം ഒരു പ്രസംഗം നടത്തി, സാധാരണയായി ദീർഘനേരം അല്ല, അതിൽ ഒന്നിനെക്കുറിച്ചോ മറ്റൊന്നിനെക്കുറിച്ചോ സംസാരിച്ചു. ജീവിക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന ആത്മീയ ഭരണം.

ഉദാഹരണത്തിന്, എത്ര ശരിയായ കുറ്റസമ്മതമാണെന്ന് അദ്ദേഹം വിശദീകരിച്ചു: “ക്രീറ്റിലെ ആൻഡ്രൂവിന്റെ കാനോൻ നിങ്ങൾ കേൾക്കുന്നത് ഇത് രണ്ടാം ദിവസമാണ്, അതിൽ പാപങ്ങളെ അവയുടെ ശരിയായ പേരുകളിൽ വിളിക്കുന്നു, അവ ജീവിതത്തിലെന്നപോലെ, ഒന്നും മറച്ചുവെക്കുന്നില്ല. മുഴുവൻ കൃതിയും അതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, കുറ്റസമ്മതത്തിൽ ഒരു പാപത്തിന് പേരിട്ടാൽ മാത്രം പോരാ, അതിന്റെ മുഴുവൻ സത്തയും വിവരിക്കാൻ അത് ആവശ്യമാണ്. ബൈബിളിൽ നമുക്ക് വേണ്ടത്ര നല്ല ഉദാഹരണങ്ങളുണ്ട്, അവിടെ പാപങ്ങളെ അവയുടെ ശരിയായ പേരുകളിൽ നേരിട്ട് വിളിക്കുന്നു ... അതിനാൽ ഞാൻ നിങ്ങളോട് ഒരു ഉപദേശത്തോടെ അപേക്ഷിക്കുന്നു, രക്ഷിക്കപ്പെടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവരും രക്ഷ തേടുന്നവരുമായ ഏതൊരാളും കുമ്പസാരം എന്താണെന്ന് ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കുക. കുമ്പസാരം എന്ന് നമ്മൾ സാധാരണയായി എന്താണ് കരുതുന്നത്? അവൻ പുരോഹിതന്റെ അടുത്ത് മൂന്ന് മുതൽ അഞ്ച് മിനിറ്റ് വരെ വന്നു, കുറച്ച് പാപങ്ങൾ പേരിട്ടു, ശുദ്ധനായി. ചിലപ്പോൾ ചില ദൈവസ്നേഹമുള്ള ആത്മാവ് അവളെ അലട്ടുന്നതെല്ലാം പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ കുമ്പസാരക്കാരൻ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, അവന് സമയമില്ല ... നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിനനുസരിച്ച് ഒരു കുമ്പസാരക്കാരനെ തിരഞ്ഞെടുക്കുക, അവനുമായി ഒരു സമയം ക്രമീകരിക്കുക, സ്വയം തയ്യാറാക്കുക, നിങ്ങളുടെ മുഴുവൻ ഓർമ്മിക്കുക കുട്ടിക്കാലം മുതലുള്ള ജീവിതം, നിങ്ങൾ വരുമ്പോൾ .. എന്നോട് വിശദമായി പറയൂ ... ഇത് നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൽ ഒരിക്കലെങ്കിലും ചെയ്യണം ... അത്തരമൊരു കേസ് ഞാൻ ഓർക്കുന്നു: ഒരു യുവതി കുറ്റസമ്മതത്തിനായി എന്റെ അടുക്കൽ വന്നു, നിസ്സാരകാര്യങ്ങൾ പറഞ്ഞു പൂർണ്ണമായും പുറത്തു വന്നു ഏതാണ്ട് പാപമില്ലാത്ത, നീതിമാനായ ഒരു സ്ത്രീ - വെറും മാലാഖ വിശുദ്ധി. എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടെന്ന് ഞാൻ കാണുന്നു, എന്റെ ആത്മാവിൽ മറ്റെന്തെങ്കിലും മറഞ്ഞിരിക്കുന്നുണ്ടോ എന്ന് ഞാൻ അന്വേഷിക്കാൻ തുടങ്ങി, എന്നിട്ട് അവൾ എന്നോട് പറയുന്നു: “അത് മാത്രം,” “ഞാൻ എന്റെ സഹോദരനോടൊപ്പമാണ് ജീവിക്കുന്നത്” അല്ലെങ്കിൽ മറ്റെന്തെങ്കിലും വേറെ. ഇതിനർത്ഥം പാപത്തെ "അല്ലാതെ" എന്ന് വിളിക്കുന്ന തരത്തിൽ നാം വീണിരിക്കുന്നു എന്നാണ്.

- 227 -

പരിചയസമ്പന്നനായ ഒരു ഹോമിലെറ്റ്, വ്ലാഡിക ഒരിക്കൽ സ്വയം ഇനിപ്പറയുന്ന ചോദ്യം തീരുമാനിച്ചു: “നിങ്ങൾക്ക് “സ്റ്റൈലിഷ്” പ്രഭാഷണങ്ങൾ സംസാരിക്കാൻ ആഗ്രഹമുണ്ടോ, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ആവശ്യമായ ആത്മീയ ഉള്ളടക്കമില്ലാതെ, അല്ലെങ്കിൽ, ബാഹ്യമായ ഏതെങ്കിലും സൗന്ദര്യത്തോടുള്ള കരുതൽ നിരസിച്ചു. രൂപവും യുക്തിയും, കൃപ ഹൃദയത്തിൽ ചേർക്കുന്നത് മാത്രം പറയുക?" രണ്ടാമത്തേത് തിരഞ്ഞെടുത്തു - നേരിട്ടുള്ള പ്രചോദനം. തത്വത്തിൽ, ഞാൻ ഒരിക്കലും പ്രഭാഷണങ്ങൾക്ക് തയ്യാറായിട്ടില്ല, പക്ഷേ “ഞാൻ പ്രചോദനത്താൽ സംസാരിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, അങ്ങനെ, നിഗൂഢമായ നിർദ്ദേശത്താൽ, ചില ശ്രോതാക്കൾക്ക്, അതിന്റെ സങ്കടത്തിൽ എന്തെങ്കിലും സ്വീകരിക്കാൻ വന്ന ആത്മാവിന് ഇപ്പോൾ ആവശ്യമുള്ളത് അവർ പറയും. ആത്മീയ ആവശ്യം.. അതിനാൽ, "ഏറ്റവും മികച്ച ചിന്തകൾ," വ്ലാഡിക ഒരു പ്രത്യേക കരിസ്മാറ്റിക് പ്രസംഗകനെക്കുറിച്ച് എഴുതി, അവനിൽ തന്നെ തിരിച്ചറിയാൻ എളുപ്പമാണ്, "പിശാചിന്റെ അഭിനിവേശം, അവനെ വശീകരിക്കാനും സൗന്ദര്യത്തിൽ പിടിക്കാനുമുള്ള ആഗ്രഹം അദ്ദേഹം പരിഗണിച്ചു. അവർ അവന്റെ പിന്നാലെ വന്നില്ല, പ്രസംഗപീഠത്തിൽ പോയി സ്വയം കടന്നുപോകുമ്പോൾ അവൻ പറയും: "പിതാവിന്റെയും പുത്രന്റെയും പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെയും നാമത്തിൽ!" തന്റെ ബോധമണ്ഡലം ഭക്തിയുള്ളവരാണെങ്കിൽപ്പോലും, എല്ലാ ചിന്തകളിൽ നിന്നും വ്യക്തമാകാൻ അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധാപൂർവം ശ്രദ്ധിച്ചു. .

എന്നിട്ട്, സ്വയം മുറിച്ചുകടന്ന്, അവൻ ഒരു സംഭാഷണം ആരംഭിച്ചു, തന്റെ കണ്ണുകൾക്ക് മുന്നിൽ വച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് എന്നപോലെ അത് വായിച്ചു, നിഗൂഢമായ അക്ഷരങ്ങൾ അവസാനിക്കുന്നതും വീണ്ടും വെളുത്ത പേജുകളും കാണുന്നതുവരെ. അപ്പോൾ അവന്റെ ചിന്തകൾ പെട്ടെന്ന് വറ്റിപ്പോയി, അയാൾക്ക് ഒരു വാക്ക് പോലും കണ്ടെത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഇടുക: "ആമേൻ", ആവശ്യമുള്ളിടത്തെല്ലാം, അവന്റെ സ്ഥലത്തേക്ക് പോയി.

പുറത്ത് എവിടെ നിന്നോ എന്നപോലെ അവനിലേക്ക് വന്ന ചിന്തകളുടെ ഒരു വലിയ പ്രവാഹം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമ്പോൾ, അവൻ ശ്രമിച്ചത് ... ഒരെണ്ണം പോലും നഷ്ടപ്പെടുത്താതിരിക്കാനും അവയെ ഏറ്റവും കൃത്യമായി അറിയിക്കുന്ന ചില സഹിക്കാവുന്ന രൂപം നൽകാനും മാത്രം. ഈ ചിന്തകൾ കഴിയുന്നത്ര ആളുകളിലേക്ക് എത്തിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്തിൽ നിന്ന്, അവൻ പലപ്പോഴും വാക്കുകളിൽ ശ്വാസം മുട്ടിച്ചു, നിഗൂഢമായ പുസ്തകത്തിന്റെ ഒരു വരിയിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് ഓടി (എല്ലാം പറയാൻ കഴിയാത്തതിനാൽ, അവൻ വ്യക്തമായി കണ്ടു, അതിനാൽ മികച്ചത് തിരഞ്ഞെടുത്തു) , അത് യുക്തിപരമായി പുറത്തുവന്നതാണോ അല്ലയോ എന്ന് ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല. അവൻ ഇങ്ങനെ ന്യായവാദം ചെയ്തു: ദൈവം എനിക്ക് കൈ നിറയെ വജ്രങ്ങൾ തന്നു, അത് 5-10 മിനിറ്റിനുള്ളിൽ ആളുകൾക്ക് വിതരണം ചെയ്യണം ... അവൻ അവ വിതരണം ചെയ്തു, ചിതറിച്ചു ... എന്നിട്ട് അവയിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്തും ചെയ്യുക. അതെ, പിന്നെ എങ്ങനെ? അസാധ്യമായി ജീവിക്കുന്ന ചിന്ത, ജീവൻ നൽകുന്ന ആത്മാവ്

- 228 -

ലോജിക്കൽ സർക്യൂട്ടുകൾ, നശിച്ച പാറ്റേണുകൾ, സാഹിത്യ സ്റ്റെൻസിലുകൾ എന്നിവയുടെ ശവപ്പെട്ടിയിൽ ആണിയിടുക.

"ആരാധനാ ചടങ്ങിൽ ഞാൻ നിരവധി പ്രഭാഷണങ്ങൾ (ഒരിക്കൽ അഞ്ച് വരെ!) സംസാരിച്ചപ്പോൾ, - വ്ലാഡിക അനുസ്മരിച്ചു, - പിന്നെ ഇവ രണ്ടും: ക്ഷമാപണം, കാറ്റെക്കുമെൻസിന്റെ ആരാധനാലയത്തിലെ സുവിശേഷത്തിന് ശേഷം, ഒപ്പം മർമ്മപ്രധാനമായ, കൂട്ടായ്മയ്ക്ക് മുമ്പോ (അല്ലെങ്കിൽ അതിന് ശേഷമോ) "വിശ്വാസികൾക്ക്", ഞാൻ അവരെ പ്രധാനമായി കണക്കാക്കി. സാധാരണയായി അദ്ദേഹം റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ ഒരു ചെറിയ സുവിശേഷവുമായി പ്രസംഗവേദിയിലേക്ക് പോയി, പ്രാർത്ഥനാ ശുശ്രൂഷകളിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു, അതിന്റെ വാചകം ഉപയോഗിച്ച് അദ്ദേഹം പകൽ ഗർഭധാരണത്തെക്കുറിച്ച് വിശദീകരിച്ചു.

ഒരിക്കൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആത്മീയ മകളുടെ കുറിപ്പുകളിൽ നാം വായിക്കുന്നു, “ഒരു പ്രസംഗത്തിനിടയിൽ ഞാൻ വെളിച്ചം കണ്ടു, ഈ പ്രസംഗം വളരെ ശക്തിയുള്ളതായിരുന്നു, അവിടെയുള്ള ആരെങ്കിലും അത് മറക്കുമോ എന്ന് എനിക്കറിയില്ല; "മാനസാന്തരം" എന്ന വിഷയത്തിൽ അദ്ദേഹം സംസാരിച്ചു; ഈ വിഷയം അദ്ദേഹത്തിന് ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ടതാണ്, പലപ്പോഴും, മറ്റെന്തെങ്കിലും വിഷയത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു പ്രസംഗം ആരംഭിച്ച ശേഷം, അനുതാപം, ക്രിസ്തുവിന്റെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ, തന്റെ പാപങ്ങൾ, ഹൃദയത്തിന്റെ പശ്ചാത്താപം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട വിഷയത്തിലേക്ക് അദ്ദേഹം മാറി.

തന്റെയും തന്റെ ആട്ടിൻകൂട്ടത്തിന്റെയും ഹൃദയ വിതരണത്തിൽ ഉള്ളിലെ കരച്ചിലിന് അവൻ മഹത്തായ, കേന്ദ്രീകൃതമായ പ്രാധാന്യം നൽകി. "അവൻ എപ്പോഴും എന്നോട് പറഞ്ഞു," ഡോൾഗനോവ V. I സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തി, "ഇടവിടാതെ കരയുക, സമൂഹത്തിൽ ആയിരിക്കുക, ചിരിക്കുക, കരയുക, നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിനൊപ്പം കരയുക." അവൻ തന്റെ വാക്കുകൾ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ പ്രയോഗത്തിൽ വരുത്തി: അവൻ സംസാരിക്കുന്നു, ചിലപ്പോൾ പുഞ്ചിരിക്കുന്നു, അവന്റെ കണ്ണുകൾ സങ്കടവും ദയയും ഉള്ളവനാണ്, അതായത് അവൻ എപ്പോഴും കരഞ്ഞു.

മൂന്നാം വർഷം, സോവിയറ്റ് സർക്കാർ "അസന്തുഷ്ടരായ റഷ്യയെ വിജയകരമായി ഭരിച്ചു." അനേകം ബുദ്ധിജീവികൾ, മൂർച്ചയുള്ള മനസ്സാക്ഷിയുള്ള ആളുകൾ, പഴയ ലോകത്തിന്റെ അന്ത്യം മുൻകൂട്ടി കാണുകയും അതിനായി ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്തു, ഈ രീതിയിൽ ആധുനിക നാഗരികതയുടെ സാമൂഹിക അനീതിയും ആത്മീയ സങ്കുചിതത്വവും ഉള്ള വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ പരിഹരിക്കപ്പെടുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. പ്രകൃതിയുടെ നേരിയ അശ്ലീലതകളോട് സൂക്ഷ്മവും സംവേദനക്ഷമതയുള്ളതുമായ ഒരു പുതിയ - വിപുലീകരിച്ച പ്രാപഞ്ചിക ബോധത്തോടെ - ഒരു പുതിയ ശാസ്ത്രവും സംസ്കാരവും സൃഷ്ടിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജനനത്തിനായി പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു, പുതിയ ഭൂമിയിൽ, അശ്ലീലതയിൽ നിന്ന് മുക്തമായ ജീവിതം തുടർച്ചയായ സർഗ്ഗാത്മകതയായി മാറും. അത്തരം അഭിലാഷങ്ങൾ ബുദ്ധിജീവികൾ മാത്രമല്ല, ഒരു പരിധിവരെ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്ന് പുരോഹിതരുടെ പല പ്രതിനിധികളും, ഏറ്റവും യാഥാസ്ഥിതിക പ്രവണതയും പങ്കിട്ടു, ബിഷപ്പ് മക്കറിയസിന്റെ (ഗ്നെവുഷേവ്) ഉദാഹരണത്തിൽ നാം കണ്ടതുപോലെ. ആഗ്രഹിക്കുന്നവരിൽ ഭൂരിഭാഗം പേരുടെയും അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിൽ റഷ്യയുടെയും സഖ്യകക്ഷികളുടെയും വിജയത്തിന്റെ ഫലമായി ചരിത്രപരമായ മാറ്റങ്ങൾ ആരംഭിക്കേണ്ടതായിരുന്നു. (ഉദാഹരണത്തിന്, പീപ്പിൾസ് ഫ്രീഡം പാർട്ടിയുടെ അനുയായികളായ ലിബറൽ സർക്കിളുകൾ മാത്രമാണ് പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ മഹത്തായ ഭാവി കണ്ടത്.

- 229 -

പാശ്ചാത്യ രാഷ്ട്രീയ ചിന്തയുടെ നേട്ടങ്ങളുടെ വെളിച്ചത്തിൽ: ബഹുസ്വരത, ജനസംഖ്യയുടെ സാമൂഹിക താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ സംരക്ഷണം മുതലായവ, ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലും ദേശീയ തത്വങ്ങൾ പുനഃസ്ഥാപിക്കുമെന്ന് വലതുപക്ഷം പ്രതീക്ഷിച്ചു. എന്നാൽ 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ റഷ്യയ്ക്ക് ഒരു ലോകനേതാവിന്റെ റോൾ വഹിക്കേണ്ടിവരുമെന്ന് ഇരുവരും വിശ്വസിച്ചു.) ചരിത്രപരമായ മാറ്റത്തിന്റെ മണിക്കൂറാണ് വന്നിരിക്കുന്നത്. മഹത്തായ സാമ്രാജ്യം യുദ്ധത്തിൽ തോൽക്കുക മാത്രമല്ല, സ്വയം തകരുകയും ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, പുതിയ ലോകത്തിന്റെ നിർമ്മാതാക്കളുടെ രൂപം സമൂഹത്തിൽ ഒരു ഞെട്ടലുണ്ടാക്കി. പള്ളി വെസ്റ്റിബ്യൂളുകളിലെ ചിത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് പരിചിതമായ പുരാതന നരകത്തിന്റെ മൂർത്തീഭാവമായി പുതിയ ലോകം മാറി.

അതിജീവിക്കാൻ, യാഥാർത്ഥ്യവുമായി പൊരുത്തപ്പെടേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണെന്ന് വളരെ വേഗം എല്ലാവർക്കും വ്യക്തമായി. പൗരന്മാർ അവരുടെ സ്വന്തം വഴിത്തിരിവിൽ സജീവമായി ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. ചിലർക്ക് ഇത് എളുപ്പത്തിലും ലളിതമായും നൽകിയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, മറ്റുള്ളവർക്ക് അത് ഏതാണ്ട് പൂർണ്ണമായ സ്വയം നാശത്തെ അർത്ഥമാക്കുന്നു. "നല്ല" കുടുംബങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള, വിദ്യാസമ്പന്നരായ ക്ലാസുകളിലെ കുട്ടികളിൽ നിന്നുള്ള യുവതലമുറയ്ക്ക് ഇത് പ്രത്യേകിച്ച് ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു. എന്താണ് ഈ യുവാക്കൾക്കായി കരുതിയിരുന്നത്? തൊഴിലുകൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിലും വിദ്യാഭ്യാസം നേടുന്നതിലും ഉള്ള നിയന്ത്രണങ്ങൾ, അന്യഗ്രഹ വർഗ്ഗത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ വിശ്വാസ്യതയില്ലാത്തതിന്റെ പേരിൽ പീഡനം, അവരുടെ പഴയകാല ദുർബലത, കേടായ ഇനം എന്നിവയെ പരിഹസിക്കുക. ക്രിസ്ത്യൻ പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ വളർന്നുവന്ന മനഃസാക്ഷിയുള്ള യുവതീ യുവാക്കൾക്ക് വിപ്ലവ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ആവശ്യങ്ങളെ എതിർക്കാൻ കഴിയുന്നതെന്താണ്? തീർച്ചയായും, ഭൂതകാലത്തെ ഉപേക്ഷിക്കാനും വിമോചനത്തിന്റെയും സ്വതന്ത്ര സ്നേഹത്തിന്റെയും ചുഴലിക്കാറ്റിലേക്ക് സ്വയം എറിയാനും സാമൂഹിക പ്രവർത്തകരായി മാറാനും പുതിയ മേധാവിത്വത്തിന്റെ ഊർജ്ജസ്വലരായ പ്രതിനിധികളുമായി തൊഴിലാളികളുടെ ക്ലബ്ബുകളിൽ വൈകുന്നേരങ്ങളിൽ നൃത്തം ചെയ്യാനും സാധ്യമായിരുന്നു, പക്ഷേ ഇത് അങ്ങനെയായിരുന്നില്ല. എല്ലാവർക്കും സ്വീകാര്യമായ. ആത്മാവ് സങ്കടപ്പെട്ടു.

ആ വർഷങ്ങളിൽ, പല വലിയ നഗരങ്ങളിലും ഒരു ഹ്രസ്വ ചരിത്ര നിമിഷത്തിനായി ഉയർന്നുവന്ന ക്രിസ്ത്യൻ യുവാക്കളുടെ സർക്കിളുകൾ, ചില അർദ്ധവിദ്യാഭ്യാസമുള്ള ജിംനേഷ്യത്തിനും സ്കൂൾ വിദ്യാർത്ഥിനികൾക്കും ഒരു രക്ഷാകേന്ദ്രമായിരുന്നു. റഷ്യൻ ബുദ്ധിജീവികളുടെ മഹത്തായ സർക്കിൾ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ അവസാന ചിനപ്പുപൊട്ടലുകളായിരുന്നു ഇത്.

1918-ൽ രക്ഷകന്റെ രൂപാന്തരീകരണത്തിന്റെ ബ്രദർഹുഡിന്റെ പിരിച്ചുവിടലിനും അതിലെ നിരവധി അംഗങ്ങളുടെ വധശിക്ഷയ്ക്കും ശേഷം നിസ്നിയിലെ പള്ളിയും പൊതുജീവിതവും സ്തംഭിച്ചു. നഗരത്തിലെത്തി, ആർച്ച് ബിഷപ്പ് എവ്ഡോക്കിം മികച്ച വശത്ത് നിന്ന് സ്വയം കാണിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, സജീവമായ ഒരു കൃതി ആരംഭിച്ചു, "അമേരിക്കയിലെ റഷ്യൻ ചർച്ച്" എന്ന പൊതു തലക്കെട്ടിൽ അസൻഷൻ ചർച്ചിൽ നിരവധി പ്രഭാഷണങ്ങൾ വായിക്കാൻ തുടങ്ങി, ഓപ്പൺ പാസ്റ്ററൽ ക്രമീകരിച്ചു.

- 230 -

ദിവീവോ കോമ്പൗണ്ടിലെ റഷ്യൻ കോഴ്സുകൾ (ബൾഗാക്കോവും ബിഷപ്പ് ലാവ്രെന്റിയും സംഘടിപ്പിച്ച ദൈവശാസ്ത്ര കോഴ്സുകൾക്ക് വിരുദ്ധമായി). വോൾഗ മേഖലയിൽ ക്ഷാമം ആരംഭിച്ചപ്പോൾ, ഇരകളെ സഹായിക്കുന്നതിനായി അദ്ദേഹം മുറ്റത്ത്, സെറാഫിം പള്ളിയിൽ ഒരു ധനസമാഹരണം സംഘടിപ്പിച്ചു, ഭക്ഷണം (ധാന്യങ്ങൾ, പഞ്ചസാര) ഇവിടെ കൊണ്ടുവന്നു. 1920-ൽ അദ്ദേഹം ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ സർക്കിൾ സംഘടിപ്പിച്ചു, "അടച്ചു", അവിടെ ചില കാരണങ്ങളാൽ അവ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തിപരമായ രക്ഷാകർതൃത്വത്തിൽ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു. പെൺകുട്ടികളും അവന്റെ രണ്ട് ഉപദേവന്മാരും മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. ഈ ദുരൂഹമായ ഉദ്യമത്തിന് അപ്രതീക്ഷിതവും ഫലപ്രദവുമായ അനന്തരഫലങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.

അത്തരമൊരു സർക്കിളിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിലെ പങ്കാളിത്തത്തിലൂടെ ഒരു പെൺകുട്ടിയെ ഗൗരവമായ ആത്മീയ ജീവിതത്തിലേക്ക് നയിച്ച പാതയുടെ വിവരണം ഇതാ.

ഫെബ്രുവരി വിപ്ലവം ജിംനേഷ്യത്തിൽ പഠിച്ച എഞ്ചിനീയറുടെ മകൾ വെരാ ലോവ്സാൻസ്കായയെ അസ്ട്രഖാനിൽ കണ്ടെത്തി. ഹെഡ്മിസ്ട്രസ് അവളെ വിളിച്ച് പെൺകുട്ടിയോട് അടിയന്തിരമായി വീട്ടിലേക്ക് പോകാൻ പറഞ്ഞു (അവൾ നദിക്ക് കുറുകെ, ഔട്ട്‌പോസ്റ്റിൽ താമസിച്ചു, നഗരത്തിലെ അശാന്തിയെ ഹെഡ്മിസ്ട്രസ് ഭയപ്പെട്ടു). വെറ സുരക്ഷിതമായി വീട്ടിലെത്തി, "വിപ്ലവം" ഒന്നും ശ്രദ്ധിക്കാതെ, കോസാക്കുകൾ അവരുടെ ഭാഗത്ത് നിന്നു, എല്ലാം ശാന്തമായിരുന്നു. എന്നാൽ പിന്നീട് ജിംനേഷ്യത്തിൽ എത്തിയപ്പോൾ ഇതുവരെ കേട്ടിട്ടില്ലാത്ത ഒരു പ്രസംഗം കൊണ്ട് അവളുടെ സുഹൃത്തുക്കൾ അവളെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തി. “ഇപ്പോൾ സ്വാതന്ത്ര്യം, നിങ്ങൾ പഴയ രീതിയിൽ വളർന്നു. ഇപ്പോൾ എല്ലാം സാധ്യമാണ്, നിങ്ങളുടെ മാതാപിതാക്കളെ അനുസരിക്കേണ്ടതില്ല. “എന്നാൽ ഞാൻ അവരെ ശ്രദ്ധിച്ചു, ഒന്നും മനസ്സിലായില്ല. എന്ത് സ്വാതന്ത്ര്യം? ശ്വോബോധ!

മാതാപിതാക്കളോടൊപ്പം നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡിലേക്ക് മടങ്ങിയ അവൾ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് നോബിൾ മെയ്ഡൻസിൽ പഠനം തുടർന്നു. ഒക്ടോബർ വിപ്ലവത്തിനുശേഷം, സെക്കൻഡറി വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ സെക്കൻഡറി സ്കൂളുകളായി മാറിയപ്പോൾ, ക്ലാസുകൾ ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് കുട്ടികൾ ഉടൻ തന്നെ ഇന്റർനാഷണൽ പാടാൻ നിർബന്ധിതരായി (പ്രാർത്ഥിക്കുന്നതിനുപകരം, "ദൈവം സാർ സംരക്ഷിക്കുക"), ഇത് അവരെ അസുഖകരമായി വ്രണപ്പെടുത്തി. അവളുടെ പിതാവ്, വാസിലി നിക്കോളാവിച്ച്, വർഷത്തിലൊരിക്കൽ പള്ളിയിൽ പോയി, അവളുടെ രണ്ടാനമ്മ, ഒരു വലിയ കുടുംബത്തിന്റെ ഭാരം കുറച്ചുകൂടി കൂടുതലായി. മകൾ പ്രത്യേകമായി മതവിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നില്ല, പക്ഷേ അവളുടെ ഹൃദയത്തിന്റെ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത ആകർഷണം കാരണം അവൾ തന്നെ പതിവായി പോഖ്വാലിൻസ്കി കോൺഗ്രസിലെ ഏറ്റവും വിശുദ്ധ തിയോടോക്കോസിന്റെ സ്തുതിയുടെ “ഹോം” ഇടവക പള്ളിയിലേക്കോ മഠത്തിന്റെ കോൺവെന്റിലേക്കോ ഓടി. കുരിശിന്റെ ഉയർച്ച.

എവ്‌ഡോക്കിം ആളുകൾക്കായി പാസ്റ്ററൽ കോഴ്‌സുകൾ സംഘടിപ്പിച്ചുവെന്ന് അറിയുമ്പോൾ അവൾക്ക് പതിനാറ് വയസ്സായിരുന്നു. “ഞാനും അവരുടെ അടുത്തേക്ക് പോകാൻ തുടങ്ങി,” അവൾ ഓർക്കുന്നു, “സെറാഫിമോ-ഡി-

- 231 -

Veevskoye metochion, തുടർന്ന് ഇവിടെ സെന്റ് പള്ളി സന്ദർശിക്കാൻ തുടങ്ങി. സെറാഫിം. ഒരിക്കൽ ഞങ്ങൾ മരുസ്യ മെറ്റലീവയുമായി (മെലിഞ്ഞ, വിളറിയ, ഫാഷനബിൾ വസ്ത്രം ധരിച്ച, ബുദ്ധിമതിയായ പെൺകുട്ടി) അവിടെ പോയി, ഞങ്ങൾ നോക്കുന്നു - പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ വലതുവശത്ത് ഇരുപത് വയസ്സുള്ള ചില പെൺകുട്ടികൾ നിരയായി നിൽക്കുന്നു. ഞങ്ങൾ പഠിക്കുന്നു; ഇത് എവ്‌ഡോക്കിം സംഘടിപ്പിച്ച ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ സർക്കിളാണെന്നും അതിലുപരിയായി “അടച്ചത്” ആണെന്നും ഇത് മാറുന്നു. അവന്റെ രണ്ട് ഉപദേവന്മാരും ഈ പരിഷ്കൃതരും ബുദ്ധിമാന്മാരുമായ യുവതികളും മാത്രം അവിടെ പ്രവേശിച്ചു. അവർ അടുത്തിടപഴകുന്നു, എവ്‌ഡോക്കിമിൽ എവിടെയെങ്കിലും ഒത്തുകൂടുന്നു. തീർച്ചയായും, ഞങ്ങൾ അസൂയപ്പെടുന്നു, അവർ പറയുന്നു, അടച്ചിരിക്കുന്നു.

ക്രിസ്ത്യൻ യുവാക്കളുടെ രണ്ടാമത്തെ സർക്കിൾ തുറക്കാൻ അവരെ അനുവദിച്ചുവെന്ന് ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. മിക്കവാറും 200 പേർ അതിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. അവർ ഞങ്ങൾക്ക് വിശാലമായ ഒരു പള്ളി, ത്രീ സെയിന്റ്സ് (കാനത്നയ സ്ട്രീറ്റിൽ) ഒരു ലൈബ്രറിയും നൽകി; ഞങ്ങൾ അവിടെ പള്ളിയിൽ ക്രമം സ്ഥാപിച്ചു: സേവന വേളയിൽ ഞങ്ങൾ കുട്ടികളെ നോക്കി, അവിടെ ഒത്തുകൂടി, വായിച്ചു, ഒരു ഗായകസംഘം സംഘടിപ്പിച്ചു, മുഴുവൻ എപ്പിസ്കോപ്പൽ സേവനവും പാടി. ഞാൻ ഒരു അവതാരകനായിരുന്നു, ഞാൻ രണ്ടാമത്തെ ശബ്ദത്തിൽ പാടി ... അവർ റിപ്പോർട്ടുകൾ ക്രമീകരിച്ചു. ആറാമത്തെ എക്യുമെനിക്കൽ കൗൺസിലിൽ ഒരു റിപ്പോർട്ട് നൽകിയത് ഞാൻ ഓർക്കുന്നു... ബിഷപ്പ് ബർണബാസിന്റെ ഭാവി സബ്ഡീക്കൻ കോസ്റ്റ്യ നെലിഡോവ് ആയിരുന്നു സർക്കിളിന്റെ ചെയർമാൻ. അവൻ ചെറുപ്പമായിരുന്നു, അപ്പോഴും കോളേജ് യൂണിഫോമിൽ (അത്തരം ചുവന്ന തോളിൽ സ്ട്രാപ്പുകളോടെ), അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഡെപ്യൂട്ടി ഒരു മുൻ ഉദ്യോഗസ്ഥനായിരുന്നു. അവർ മറ്റൊരു മനോഭാവമുള്ളവരായിരുന്നു; കോസ്ത്യ തികച്ചും സന്യാസവും ആത്മീയവുമായ ദിശയിലാണ്, എന്നാൽ ഇതിന് ഇതുണ്ട്: ഇവിടെ നഷ്‌ടപ്പെടുത്തരുത്, അത് അവിടെ സ്വീകരിക്കുക. തീർച്ചയായും, സർക്കിൾ അധികനാൾ നീണ്ടുനിന്നില്ല. അത്തരം ഒരു വൃത്തം അത്തരം വർഷങ്ങളിൽ സഹിക്കാൻ കഴിയുമോ? താമസിയാതെ നിരോധനം വന്നു. സമാപനത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ്, കോസ്ത്യ പെട്ടെന്ന് മീറ്റിംഗിലേക്ക് വന്ന് പറയുന്നു: "പ്രിയ സഹോദരീസഹോദരന്മാരേ, വ്ലാഡിക്ക എത്തിയിരിക്കുന്നു, ആർക്കെങ്കിലും ആത്മീയ ആവശ്യങ്ങളുണ്ടെങ്കിൽ, ദയവായി, വാതിലുകൾ എല്ലായ്പ്പോഴും തുറന്നിരിക്കും, അദ്ദേഹം പെച്ചേരിയിൽ താമസിക്കുന്നു, ബിഷപ്പ് ബർണബാസ്."

സർക്കിൾ ഇല്ലാതായപ്പോൾ, കൂടുതൽ കർശനമായ ആത്മീയ ജീവിതത്തിലേക്ക് ആകർഷിച്ച അതിലെ ചില അംഗങ്ങൾ ഗുഹ മൊണാസ്ട്രി സന്ദർശിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഒരിക്കൽ വെറയും മനസ്സിൽ ഉറപ്പിച്ചു, സെന്റ്. സുസ്ഡാൽസ്കിയുടെ യൂഫെമിയ വിളിച്ചു, ചിന്തിക്കാൻ സമയമുണ്ട്: "അവർ അത് തുറക്കാതിരുന്നാൽ നന്നായിരിക്കും." അവർ മതുഷ്കകൾ തുറന്ന് ബിഷപ്പിന്റെ കാത്തിരിപ്പ് മുറിയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. അവളുടെ ആവേശത്തിൽ നിന്ന് അധികമൊന്നും അവൾ ഓർത്തില്ല. അവൾ തന്നെക്കുറിച്ചും അവളുടെ പ്രിയപ്പെട്ട പുസ്തകങ്ങളെക്കുറിച്ചും സംസാരിച്ചു. പിന്നെ ഞാൻ Ep വായിച്ചു. തിയോഫാൻ ദി റെക്ലൂസ് ("എന്താണ് ആത്മീയ ജീവിതം"). പുസ്തകം ഉപേക്ഷിക്കാനും ഗോവണിയും അബ്ബാ ഡൊറോത്തിയസും പുറത്തെടുക്കാനും വ്ലാഡിക ഉത്തരവിട്ടു. കുറ്റസമ്മതത്തിന് ഒരു തീയതി നിശ്ചയിക്കുക.

- 232 -

അവൾ തന്റെ ആദ്യത്തെ കുറ്റസമ്മതം നടത്തി (1921 ലെ വസന്തകാലത്ത്) "പാപരഹിത". രണ്ട് ദിവസത്തേക്ക് ഞാൻ അനുവാദമില്ലാതെ ഒന്നും കഴിച്ചില്ല, ഞാൻ ജോലിക്ക് പോയി, വീട്ടിൽ, ഈസ്റ്ററിന് മുമ്പ്, എനിക്ക് വൃത്തിയാക്കേണ്ടിവന്നു. അവൾ തന്റെ എല്ലാ പാപങ്ങളും "മറന്നു"വെന്നും എന്താണ് ഏറ്റുപറയേണ്ടതെന്ന് അറിയില്ലായിരുന്നുവെന്നും അത് മാറി. അവളുടെ അവസ്ഥ ശ്രദ്ധിച്ചുകൊണ്ട് വ്ലാഡിക പറഞ്ഞു: "പോയി ഏഴു വയസ്സു മുതൽ നിങ്ങളുടെ എല്ലാ പാപങ്ങളും പേപ്പറിൽ എഴുതുക." അടുത്ത തവണ അവൾ ഒരു ഷീറ്റ് കൊണ്ടുവന്നു, അവിടെ പാപപ്രവൃത്തികൾ മാത്രമല്ല, ചിന്തകളും (“മനസ്സാക്ഷിയിൽ അങ്ങനെ ആയിരിക്കണം”). എഴുതിയതിനു ശേഷം എനിക്ക് നാണക്കേട് തോന്നി. വ്ലാഡിക അവന്റെ വാതിലിലൂടെ പുറത്തേക്ക് പോയി, ഒരു വെളുത്ത കാസോക്കിൽ, അനുവാദ പ്രാർത്ഥന വായിച്ച് അവളുടെ നെറ്റിയിൽ വിരൽ കൊണ്ട് ഒരു കുരിശ് വരച്ചു ... അങ്ങനെ, ഉപദേശകനെ പിന്നീട് ഈ ലോകത്ത് അതിജീവിക്കാൻ സഹായിച്ചയാൾ അവന്റെ പരിവാരത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

കുമ്പസാരം അപൂർവ്വമായി നടക്കുന്നു (“ശത്രു കോണിൽ എവിടെയും ഒന്നും ഉപേക്ഷിക്കാത്ത വിധത്തിൽ ഏറ്റുപറയേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന് വ്ലാഡിക പറഞ്ഞു, അല്ലാത്തപക്ഷം എല്ലാം വീണ്ടും ആരംഭിക്കും”), ഇടവേളകളിൽ അവർ കന്യാസ്ത്രീകൾ മുഖേന ഉയർന്നുവന്ന ചോദ്യങ്ങളുമായി കത്തുകൾ അയച്ചു. ജീവിതത്തിലും ആവശ്യമായ പ്രമേയത്തിലും. (ഊഹക്കച്ചവട മണ്ഡലത്തിലെന്നപോലെ, മിക്കവാറും, കോൺക്രീറ്റ് ദൈനംദിന, പ്രായോഗികമായ ഒന്ന്: “ഞങ്ങൾ വ്യക്തിപരമായി വളരെ അപൂർവമായി മാത്രമേ വ്ലാഡികയിലേക്ക് പോയിട്ടുള്ളൂ, അസാധാരണമായ സന്ദർഭങ്ങളിൽ, വിളിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന് തോന്നിയപ്പോൾ, ഞങ്ങളുടെ കാര്യം ഞങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന് എഴുതി. ആത്മീയ ആവശ്യങ്ങളും പ്രലോഭനങ്ങളും... ”) തുടർന്ന്, സഭയിൽ, കന്യാസ്ത്രീകൾ അവന്റെ പ്രമേയവുമായി അവ തിരികെ നൽകി. പ്രതികരണങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചു.

അറിയപ്പെടുന്ന നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡ് ബാരിസ്റ്ററുടെ മകളും രക്ഷകൻ-പ്രിഒബ്രജെൻസ്കി ബ്രദർഹുഡിന്റെ അംഗവുമായ ലിഡിയ സെറെബ്രോവ്സ്കയയും സർക്കിളിൽ നിന്ന് ബിഷപ്പിന്റെ അടുത്തെത്തി. അവളുടെ പിതാവ്, അനാഥനും നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡ് രൂപത അനാഥാലയത്തിലെ ബിരുദധാരിയും, പള്ളിയിലും സാമൂഹിക പ്രവർത്തനങ്ങളിലും സജീവമായിരുന്നു, വിപുലമായ ജീവകാരുണ്യ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു, ശക്തമായ ബോധ്യമുള്ളയാളും സത്യസ്നേഹിയുമായി അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. 1918-ൽ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റുകാർ അദ്ദേഹത്തെ വെടിവച്ചു, തുടർന്ന് അബദ്ധത്തിൽ വെടിവെച്ചതായി ഭാര്യയോട് പരിഹസിച്ച് ക്ഷമാപണം നടത്തി.

എലീന റോഷിന എന്ന അധ്യാപിക വന്നു (പിന്നീട് അവൾ ബിഷപ്പ് ബർത്തലോമിയെ (റെമോവ്) സഹായിച്ചു), വലേറിയ ഉമാനോവ, ഫോറസ്റ്ററുടെ മകളായ ഓൾഗ പത്രുഷേവ, മറ്റുള്ളവരും. നോബൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിൽ നിന്നുള്ള നെലിഡോവിന്റെ സുഹൃത്ത് പ്യോട്ടർ സ്കിപ്സ്കി പെച്ചേരിയിൽ ആണിയടിച്ചു, അദ്ദേഹം ഒരു ഡോക്ടറുടെ കുടുംബത്തിൽ നിന്നുള്ളയാളായിരുന്നു, കൂടാതെ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ ഫിസിക്സ്, മാത്തമാറ്റിക്സ് വിഭാഗത്തിൽ പ്രവേശിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു. 2020 മെയ് മാസത്തിൽ, വ്ലാഡിക നിർദ്ദേശിച്ചു

"പെൺകുട്ടികൾ" പെച്ചോറിയിലേക്ക് ഓടിയ "ആത്മാവിന്റെ ജ്വലനം" എന്ന പ്രത്യേക അവസ്ഥ വ്ലാഡിക അനുസ്മരിച്ചു. ഒരു പുതിയ ജീവിതം ആരംഭിക്കുന്നതായി തോന്നി, പുരാതന ക്രിസ്ത്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ അന്തരീക്ഷത്തിന്റെ പുനരുജ്ജീവനം, സ്രഷ്ടാവിനെ ഒരു ഹൃദയവും ഒരു വായും ഒരു പ്രവൃത്തിയും കൊണ്ട് സേവിച്ചു. ബിഷപ്പിന്റെ ഏറ്റവും അടുത്തതും ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്തതുമായ സഹായി (നെലിഡോവ് ഒഴികെ) വാലന്റീന ഇവാനോവ്ന ഡോൾഗനോവ ആയിരുന്നു. അവളുടെ മൂത്ത സഹോദരി ഫൈനയെപ്പോലെ (വ്ലാഡിക്കയുടെ ആത്മീയ മകളും), അവൾക്ക് ഒരു ഗുമസ്തനായും തുടർന്ന് പ്രവിശ്യാ സ്റ്റാറ്റിസ്റ്റിക്കൽ ബ്യൂറോയിൽ സ്റ്റാറ്റിസ്റ്റിഷ്യനായും ജോലി ലഭിച്ചു. ഒരു സോവിയറ്റ് ജീവനക്കാരന്റെ പദവി ലഭിച്ചതിനാൽ, അവളുടെ കുമ്പസാരക്കാരന് കാര്യമായ സേവനങ്ങൾ നൽകാൻ അവൾക്ക് കഴിഞ്ഞു. ആത്മീയ കാര്യങ്ങളിൽ അദ്ദേഹത്തിന് പലപ്പോഴും മോസ്കോയിലേക്ക് പോകേണ്ടിവന്നു.

- 234 -

എന്നാൽ റിസർവേഷനോടെ മാത്രമേ ഒരാൾക്ക് ട്രെയിനിൽ കയറാൻ കഴിയൂ, വാലന്റീനയ്ക്ക് എപ്പോഴും ടിക്കറ്റ് കിട്ടുമായിരുന്നു. അവൻ പറഞ്ഞു: "എന്റെ പ്രാർത്ഥനയും നിങ്ങളുടെ അധ്വാനവും." കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ഒജിപിയുവിൽ അദ്ദേഹത്തെ ചോദ്യം ചെയ്തപ്പോൾ, ചെക്കിസ്റ്റുകൾ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു: “നിങ്ങൾ മോസ്കോയിൽ പോയതായി ഞങ്ങൾക്കറിയാം. എന്നാൽ നിങ്ങൾ എങ്ങനെ അവിടെയെത്തി, കുതിരപ്പുറത്ത്?" “എന്തുകൊണ്ട് കുതിരപ്പുറത്ത്,” വ്ലാഡിക മറുപടി പറഞ്ഞു. - തീവണ്ടിയില്".

“വ്ലാഡികയുടെ ഏറ്റവും അടുത്ത ആത്മീയ മകളായിരുന്നു വാലന്റീന. അവൾ ഒരു സോവിയറ്റ് സ്ഥാപനത്തിൽ ജോലി ചെയ്തു, മാതാപിതാക്കളോടൊപ്പം താമസിച്ചു, പെച്ചേരിയിൽ സേവനത്തിന് പോയി. അവൾ എങ്ങനെയോ ഉടൻ തന്നെ ഞങ്ങളിൽ നിന്നെല്ലാം വേറിട്ടു നിൽക്കാൻ തുടങ്ങി. ഏതാണ്ട് സന്യാസ വസ്ത്രം ധരിച്ചു (അവൾ ജോലിസ്ഥലത്ത് അങ്ങനെ ഇരുന്നു), മിടുക്കനും, ഊർജ്ജസ്വലനും, ശക്തമായ ഇച്ഛാശക്തിയും, രസകരമായ ഒരു രൂപഭാവവും - അവളുടെ ശ്രേഷ്ഠത നമുക്കെല്ലാവർക്കും അനുഭവപ്പെട്ടു. അവൾ തമ്പുരാനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത ഒരു തുടക്കക്കാരിയായിരുന്നു. അവൾ ഒരിക്കലും അവളുടെ വ്യക്തിപരമായ ആവശ്യങ്ങളെയോ കുടുംബത്തെയോ അവളുടെ ജോലിയെയോ പരിഗണിച്ചില്ല, എല്ലായ്പ്പോഴും അവന്റെ പൂർണ്ണമായ വിനിയോഗത്തിലായിരുന്നു.

വാലന്റീന വ്ലാഡികയോട് ഏറ്റവും അടുത്തത് എങ്ങനെയോ പെൺകുട്ടികൾ ശ്രദ്ധിച്ചു. വാലന്റീനയോട് തനിക്ക് അസൂയയുണ്ടെന്ന് ലിഡിയ സെറിബ്രോവ്സ്കയ സമ്മതിച്ചു (അവൻ അവളുടെ ചിന്തകൾ തുറക്കാൻ നിർബന്ധിച്ചു). "ശരി," വ്ലാഡിക പറഞ്ഞു, "വാലന്റീനയ്ക്ക് പകരം നിങ്ങൾ ഞാനായിരിക്കും, നിങ്ങൾ തയ്യാറാണോ?" - "അതെ". - "ശരി, ശരി, എനിക്ക് നാളെ സരോവിലേക്ക് ആരെയെങ്കിലും അയയ്ക്കണം. അല്ലെങ്കിൽ ദിവീവോയിലെ മരിയ ഇവാനോവ്നയുടെ അടുത്തേക്ക്, എനിക്ക് അവളോട് ചോദ്യങ്ങളുണ്ട്. നിങ്ങൾ പോകുമോ?" "എന്നാൽ എന്റെ അമ്മ ഇതിനോട് എങ്ങനെ പ്രതികരിക്കുമെന്ന് എനിക്ക് ചോദിക്കണം." - "അയ്യോ, അമ്മേ! പക്ഷേ വാലന്റീന അമ്മയോട് ചോദിക്കുന്നില്ല. എനിക്ക് എന്താണ് വേണ്ടത്, ഞാൻ അവളെ ഭരമേൽപ്പിക്കുന്നു, വാലന്റീനയ്ക്ക് അത് എങ്ങനെ വേണം, പക്ഷേ അവൾ അത് ക്രമീകരിക്കുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് ഒരു അമ്മയുണ്ട്."

ബിഷപ്പിന്റെ ഉപദേശപ്രകാരം, വാലന്റീന ഡോൾഗനോവ ജോലിസ്ഥലത്തെ പരിചയക്കാരിൽ നിന്ന് കേട്ട കഥകൾ എഴുതി, അത് ദൈവത്തിന്റെ പ്രൊവിഡൻസ് അല്ലെങ്കിൽ ആധുനിക മനസ്സുകളുടെയും ഹൃദയങ്ങളുടെയും അവസ്ഥ വെളിപ്പെടുത്തി. നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡ് ആശ്രമങ്ങളുടെയും സന്യാസിമാരുടെയും ചരിത്രം അവൾ എഴുതി. അവൾ ബിഷപ്പിന്റെ ചോദ്യങ്ങളുമായി ദിവ്യേവോയിലെ വാഴ്ത്തപ്പെട്ട മരിയ ഇവാനോവ്നയുടെ അടുത്തേക്ക് പോയി, റഷ്യൻ വിഡ്ഢിത്തത്തിന്റെ പ്രതിഭാസം മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും വിലപ്പെട്ട വസ്തുക്കളായ അവളുടെ സംഭാഷണങ്ങളുടെ കുറിപ്പുകൾ അവശേഷിപ്പിച്ചു.

“അനുഗ്രഹീതയായ വിശുദ്ധ മണ്ടൻ ദിവീവ്സ്കയ മരിയ ഇവാനോവ്നയെ വ്ലാഡിക ഒരു മികച്ച വ്യക്തതയുള്ള വൃദ്ധയായി കണക്കാക്കി. അവൻ എപ്പോഴും തന്റെ ആത്മീയ കുട്ടികളെ അവളുടെ അടുത്തേക്ക് അയച്ചു, അവൻ തന്നെ നിരന്തരം ചോദ്യങ്ങൾ അഭിസംബോധന ചെയ്തു, വിശ്വസ്തരായ ആളുകളെ ഇതിനായി പ്രത്യേകിച്ച് ദിവീവോയിലേക്ക് അയച്ചു. ഞാൻ വ്ലാഡിക്കയിൽ വന്നപ്പോൾ, - കന്യാസ്ത്രീ സെറാഫിം (വി.വി. ലോവ്സാൻസ്കായ) ഓർമ്മിക്കുന്നു, - അദ്ദേഹം ഉടൻ എന്നോട് പറഞ്ഞു: "നിങ്ങൾ സരോവിലേക്ക് പോയി പോകണം.

- 235 -

ദിവീവോയിൽ മരിയ ഇവാനോവ്‌നയോട്: അവൾ എന്ത് പറയും?" തന്റെ വിനയത്തിൽ, സ്വയം തീരുമാനമെടുക്കാതെ, വ്യക്തിയെ നയിക്കേണ്ടത് ഏത് വഴിക്കാണെന്ന് അവളുടെ വാക്കുകളിൽ നിന്ന് അവൻ നിഗമനം ചെയ്തു. വാഴ്ത്തപ്പെട്ടയാൾ ബിഷപ്പിനെ വളരെയധികം സ്നേഹിച്ചു. അവൾ എപ്പോഴും അഭിവാദ്യം ചെയ്തു. സന്തോഷത്തോടെ അവനിൽ നിന്ന് വന്നവർ പറഞ്ഞു: "അവർ ബാർണബാസിൽ നിന്ന് വേലക്കാരിൽ നിന്നാണ് വന്നത്." അവൾ അവനെ തന്റെ മകൻ എന്ന് വിളിക്കുകയും ആവർത്തിച്ചു: "ക്രിസ്തു അവനെ വളരെയധികം സ്നേഹിക്കുന്നു, കാരണം അവന് വളരെ വിനയമുണ്ട്" ... ഞാൻ വ്യക്തിപരമായി പലപ്പോഴും സരോവിലേക്ക് പോയി, എപ്പോഴും അനുഗ്രഹീതന്റെ അടുത്ത് നിർത്തി, തീർച്ചയായും, അവൾ അസാധാരണമായിരുന്നു, എന്നെ ഭയപ്പെടുത്തി, നിങ്ങളുടെ എല്ലാ പാപങ്ങളും അവൾ കണ്ടു, ഒരു വ്യക്തിക്ക് നിരവധി മൈലുകളിലേക്കും വളരെക്കാലത്തേക്കും എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് അവൾക്ക് നിരന്തരം അറിയാമായിരുന്നു. അവളുടെ എല്ലാ പ്രവചനങ്ങളും എല്ലായ്പ്പോഴും യാഥാർത്ഥ്യമായി.

മറ്റൊരു പ്രധാന ജോലിക്കായി വ്ലാഡിക തന്റെ തുടക്കക്കാരനെ അനുഗ്രഹിച്ചു. 1918-ൽ ഓൾ-റഷ്യൻ ലോക്കൽ കൗൺസിൽ അധികാരശ്രേണിയോട് "അച്ചടിക്കപ്പെട്ട പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിലൂടെയും ഓർത്തഡോക്‌സ് വിശ്വാസികൾക്കെതിരായ എല്ലാ പീഡനക്കേസുകളെക്കുറിച്ചും ഓർത്തഡോക്‌സ് വിശ്വാസികൾക്കെതിരായ അതിക്രമങ്ങളെക്കുറിച്ചും വിവരങ്ങൾ ശേഖരിക്കാനും ഓർത്തഡോക്സ് ജനതയെ അറിയിക്കാനും" ആവശ്യപ്പെട്ടു. ബോൾഷെവിക്കുകൾ കൈവശപ്പെടുത്തിയ പ്രദേശത്ത് വിപ്ലവത്തിന്റെ ചുഴലിക്കാറ്റിൽ, സാക്ഷികളുമായി ഒരു അഭിമുഖം നടത്തുകയും രക്തസാക്ഷികളെ വധിച്ചതിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ അവരുടെ സാക്ഷ്യം രേഖപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്ത ഒരു കേസ് മാത്രമേ നമുക്കറിയൂ. ബിഷപ്പ് വർണ്ണവയുടെ അനുഗ്രഹത്തോടെ, വാലന്റീന ഡോൾഗനോവയാണ് ഇത് ചെയ്തത്, 1918 ഓഗസ്റ്റിൽ പുസോ ഗ്രാമത്തിൽ മൂന്ന് സെൽ പരിചാരകരുമായി സന്യാസി എവ്ഡോകിയ ഷിക്കോവയെ വധിച്ചതിന്റെ തെളിവുകൾ ശേഖരിച്ചു.

1921 ഒക്ടോബർ 4 ന്, മോസ്‌കോയിലെ വിശുദ്ധരുടെ സ്മരണയുടെ തലേന്ന്, വെസ്പർ സമയത്ത്, പുരാതന ക്രിസ്ത്യാനികൾ അവരുടെ രക്തസാക്ഷികളെ എങ്ങനെ ആരാധിക്കുന്നുവെന്നും അവരുടെ രക്തവും അവരുടെ എല്ലാ അവശിഷ്ടങ്ങളും” ശേഖരിച്ചും ശേഖരിച്ചവ സൂക്ഷിച്ചുവയ്ക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് വ്ലാഡിക സംസാരിച്ചു. അവരുടെ ഭവനങ്ങൾ ഏറ്റവും വലിയ ദേവാലയമായി. പുതിയ രക്തസാക്ഷികളുടെയും സന്ന്യാസിമാരുടെയും സ്മരണ അദ്ദേഹത്തിന് വളരെ പവിത്രമായിരുന്നു.

ചിലപ്പോൾ ബലാത്സംഗികൾ പെചെർസ്കി മൊണാസ്ട്രിയിൽ അതിക്രമിച്ചു കയറി. ഒരിക്കൽ, പുലർച്ചെ പന്ത്രണ്ട് മണിക്ക്, റെഡ് ആർമിയുടെ കമ്മീഷണർ വീഞ്ഞുമായി വന്ന് അവരോടൊപ്പം കുടിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു, പക്ഷേ അവരുടെ കൈകളിൽ നാലിലൊന്ന് പൊട്ടിത്തെറിച്ചു - ബിഷപ്പിന്റെ കുരിശിന്റെ അടയാളത്തിന് കീഴിൽ.

ആളുകളുടെ മതജീവിതവുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തിയ വ്ലാഡിക്ക ഭയാനകമായ ധാർമ്മിക തകർച്ചയും അതേ സമയം ശ്രദ്ധേയമായ ഭക്തിയും ദൈവവുമായുള്ള ജീവിത കൂട്ടായ്മയുടെ അനുഭവവും കണ്ടു. സാധാരണയായി, തീക്ഷ്ണതയുള്ള ഒരു ഇടയനെ കുറിച്ചും അവന്റെ അധ്വാനത്തെ കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്നു, വരയ്ക്കുന്നു

- 236 -

അവർ അവനെ ഒരു സ്വർഗ്ഗീയ സന്ദേശവാഹകനായി വാഴ്ത്തുന്നു, സത്യങ്ങൾ മാത്രം സംസാരിക്കുകയും ആട്ടിൻകൂട്ടത്തോട് സൽകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു, എന്നാൽ വ്ലാഡിക അവന്റെ ശുശ്രൂഷയെ വ്യത്യസ്തമായി നോക്കി, വിശ്വാസികളുമായുള്ള കൂട്ടായ്മയിൽ വെളിപ്പെട്ട മറ്റൊരു ലോകകാര്യം പഠിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു: സഭയുടെ ആന്തരിക ജീവിതം. തന്റെ കുറിപ്പുകൾക്ക് ഒരു സ്വഭാവ ശീർഷകം നൽകാൻ അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിച്ചത് യാദൃശ്ചികമല്ല - "ദിവ്യ പ്രൊവിഡൻസിന്റെ വഴികൾ", കൂടാതെ 1921 ലെ ഡയറിക്ക് ഇനിപ്പറയുന്ന വിശദീകരണം നൽകി: "എപ്പിസ്കോപ്പൽ പദവി സ്വീകരിച്ചതോടെ, ഞാൻ അത്തരം മേഖലകളിൽ വീണു. ആളുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ദൈവിക വെളിപാടിന്റെ അത്ഭുതകരമായ പ്രവൃത്തികൾ, പൊതുവേ, പാരത്രിക ആത്മീയ ലോകത്തിന്റെ നിഗൂഢമായ (നിഷേധാത്മകമായ) വശങ്ങളുടെ പ്രകടനങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ നമ്മുടെ പരുക്കൻ, ദൃഢമായ, ഭൗതിക, ഭൗമിക യാഥാർത്ഥ്യത്തിനുള്ളിലെ മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ ജീവിതം, അവരെ ശ്രദ്ധിക്കാതെ വിടുന്നു. , അവരെക്കുറിച്ചുള്ള ഓർമ്മകൾ തകർക്കാനും ഓർമ്മകളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ മായ്‌ക്കാനും സമയം നൽകുന്നത് പാപമല്ലെങ്കിൽ അങ്ങേയറ്റം യുക്തിരഹിതമായിരിക്കും" .

ഒരു ആധുനിക റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെ ആത്മാവിന്റെ അവസ്ഥ കാണിക്കുന്ന ഒരു ചരിത്രകാരനെപ്പോലെ അദ്ദേഹത്തിന് തോന്നി, നിർദ്ദിഷ്ട ആളുകളോട് സ്രഷ്ടാവിന്റെ വിളി കേൾക്കാനും ഈ കോളിനോടുള്ള അവരുടെ സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തിയുടെ പ്രതികരണം കാണാനും നൽകി. ചിത്രം പ്രബോധനപരമായി തുറന്നു. “അവിശ്വാസം ചുറ്റിലും ഉണ്ട്,” ബിഷപ്പ് എഴുതി, “ആളുകൾ ഭ്രാന്തന്മാരാണ്, അവർ ആത്മീയ ലോകത്തെ തിരിച്ചറിയുന്നില്ല, അത് “പുരോഹിതന്മാരുടെ കണ്ടുപിടുത്തം” ആണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു, അവർ ദൈവമില്ല, മാലാഖമാരില്ല, ഭൂതങ്ങളില്ല, അതേ സമയം ഈ ശപിക്കപ്പെട്ടവർ, അതായത്, ഭൂതങ്ങൾ, ചിലരോട് അവർ - ഭൂതങ്ങൾ - നിലവിലില്ല, മറ്റുള്ളവർ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, അവരുടെ അടുക്കൽ വരുന്നു, അവരുടെ വീടുകളിലും ആത്മാവിലും എല്ലാ ധിക്കാരത്തോടും ക്രൂരതയോടും കൂടി ആതിഥേയത്വം വഹിക്കുന്നു ... "

ഗോഗോളിന്റെ കലാപരമായ ഫാന്റസികളിൽ, നിസ്സാരനായ ജോലിക്കാരനായ അകാകി അകാക്കിവിച്ച് ഈ ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ലക്ഷ്യമായി ഒരു ഓവർകോട്ടിന്റെ സ്വപ്നത്തിൽ ലയിച്ചു, എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ, "ചെറിയ മനുഷ്യർ" ഒരു നിർഭാഗ്യകരമായ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ നിസ്സാര സന്തോഷങ്ങളിലും കുടുംബ ആശങ്കകളിലും ജീവിക്കുകയും ചെയ്തു. നാടോടി ഗാർഹിക അന്ധവിശ്വാസങ്ങളുടെ ഘടകം. വികാരങ്ങളുടെ ചക്രത്തിൽ, പലരും ദൈവിക സാന്നിധ്യം തിരിച്ചറിഞ്ഞില്ല, കൂടാതെ അവധി ദിവസങ്ങളിൽ, ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ പേരുകളിൽ, ഒരു പ്രത്യേക പ്രദേശത്ത് സേവിക്കുന്ന പുരോഹിതരുടെ പേരുകളിൽ മാത്രം പള്ളി ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടു. ജഡിക, മാനസിക, വർഗ സഹജവാസനകളാൽ മനുഷ്യൻ പൂർണ്ണമായും അടിമപ്പെട്ടു. പലപ്പോഴും പള്ളികൾ നിറഞ്ഞ ജനക്കൂട്ടത്തിൽ, പൈശാചികതയുടെ ഭയാനകമായ നിലവിളി കേട്ടു - ഈ അനിമേറ്റഡ് ദ്രവ്യ പിണ്ഡങ്ങൾ, അനന്തമായ വിശാലതയിൽ നഷ്ടപ്പെട്ടു. ആളുകളുടെ ആന്തരിക ലോകം സ്വയം അറിയപ്പെട്ടു

- 237 -

പാമി നിരന്തരമായ വിഷാദവും അന്ധകാരവും, ഒഴിവാക്കാനാവാത്തവിധം വികാരങ്ങളിലും ചിന്തകളിലും വസിക്കുന്നു. ആത്മീയ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് അകന്നുപോയത് ഈ കൊച്ചുകുട്ടികളുടെ ചുമലിൽ വച്ച ചരിത്രപരമായ ദൗത്യത്തിന്റെ ഭാരത്താൽ ഭൂതകാലത്തിലും അതിലുപരി ദയാരഹിതമായ വർത്തമാനകാലത്തും ദൈവഭക്തരായ ആളുകൾ അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടതിന്റെ ഫലമായാണ്. നേതാക്കൾ (ധൂമ്രവസ്ത്രമുള്ളതും ചുവന്ന നക്ഷത്രമുള്ളതും), മനുഷ്യന്റെ വിധിക്ക് മേൽ എറിയപ്പെട്ട ക്രൂരമായ ബ്യൂറോക്രാറ്റിക് കടിഞ്ഞാണ്.

വാസിൽസൂർ ജില്ലയിലെ ലോപതിഷി എന്ന വിദൂര ഗ്രാമത്തിൽ നിന്നുള്ള നതാലിയ എന്ന കർഷക സ്ത്രീ വിവാഹിതയാണ്, എന്നാൽ കുട്ടിക്കാലം മുതൽ ഇരുപത് വർഷത്തിലേറെയായി ആശയവിനിമയം നടത്താത്ത ഒരു സാധാരണ ഉപാധിക്ക് കൈമാറി. മരുഖിന്റെ അയൽക്കാരൻ ("കേടായത്") നതാലിയയ്ക്ക് നാശനഷ്ടം വരുത്തിയെന്ന് ആരോപിച്ചു. വിശുദ്ധ കൂദാശയിലൂടെ ആരോപണത്തിന്റെ കൃത്യത പരിശോധിക്കുന്നതിനായി ഗ്രാമത്തിലെ ജനക്കൂട്ടം സംശയിക്കുന്നയാളെ കൂട്ടായ്മയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. പള്ളിയിൽ, നതാലിയ നിലവിളിച്ചു, അതിനാൽ എല്ലാവരും അവളെ കുറ്റക്കാരിയാണെന്ന് തിരിച്ചറിയുകയും കമ്മ്യൂണിക്കേറ്റിന്റെ മേൽ തുപ്പാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു (വന്യമായ രംഗത്തിൽ പുരോഹിതൻ എന്താണ് ചെയ്തത് എന്നത് അജ്ഞാതമായി തുടർന്നു, അവൻ ആളുകളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ഈ കനത്തിൽ ഇല്ലെന്ന മട്ടിൽ). ആത്മീയ പരിഭ്രാന്തിയിൽ നിന്ന്, നതാലിയ സ്വയം അപവാദം പറയുകയും ഒരിക്കലും സംഭവിക്കാത്ത ഒരു പാപം ഏറ്റുപറയുകയും ചെയ്തു. അത്തരമൊരു സംഭവത്തിന് ശേഷവും, "അജ്ഞരായ ഗ്രാമീണ സ്ത്രീകളുടെയും കർഷകരുടെയും നിരന്തരമായ ആക്രമണങ്ങളിൽ നിന്ന്" പോലും, മനസ്സിനെ കേടുകൂടാതെ സൂക്ഷിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. നതാലിയ ഭ്രമാത്മകതയോടെ സംസാരിക്കാനും ജീവിക്കാനും തുടങ്ങി.

നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡിൽ നിന്നുള്ള ബുദ്ധിമാനായ മരിയ ഫെഡോറോവ്നയെ "വിമോചന" സമയത്ത് അവളുടെ ഭർത്താവ് ഉപേക്ഷിച്ചു, അഞ്ചാം വർഷത്തിന്റെ മുദ്രാവാക്യങ്ങൾക്ക് കീഴിൽ കുടുംബത്തിന്റെ ചങ്ങലകൾ വലിച്ചെറിയാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഒരേയൊരു മകൻ, ഒരു യഥാർത്ഥ സ്കൂളിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി, തുടർന്ന് പെട്രോഗ്രാഡ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിൽ നിന്ന് ഒരു എഞ്ചിനീയറായി, ഇതിനകം തന്നെ ബോൾഷെവിക്കുകൾ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം രജിസ്റ്റർ ചെയ്യുകയും താമസിയാതെ സരടോവിലേക്ക് അയയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. 1920-ൽ, നഗരത്തിലെ ഒരു ആശുപത്രിയിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണം അറിയിച്ചുകൊണ്ട് അവിടെ നിന്ന് ഒരു ടെലിഗ്രാം വന്നു. അമ്മയിൽ ദൈവവിദ്വേഷം ആളിക്കത്തി.

"സോഷ്യൽ സെക്യൂരിറ്റി പെൻഷൻകാരൻ" എം.എഫിന്റെ മകൻ മുങ്ങിമരിച്ചു, മുൻവശത്ത് എൻ. ഇപ്പോൾ അവിവാഹിതരായ രണ്ട് സ്ത്രീകളെയും ശത്രുക്കൾ, തണുത്ത, ക്രൂരരായ അയൽക്കാർ ഒരു സാമുദായിക അപ്പാർട്ട്മെന്റിൽ പിന്തുടരുന്നു. നിരാശയുടെ അതിരുകൾക്കപ്പുറമുള്ളതായി കണ്ടെത്തിയ ഈ സ്ത്രീകളെല്ലാം പള്ളിയെ ഓർത്തു, ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് അലഞ്ഞു.

നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡ് ഹോസ്പിറ്റലിൽ നിന്ന്, "ഏത് "പുരോഹിതാത്മാവിൽ" നിന്നും തീക്ഷ്ണതയോടെ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു", മരിക്കുന്ന ഇരുപത്തിരണ്ട് വയസ്സുകാരനിൽ നിന്ന് ഗുഹ മൊണാസ്ട്രിയുടെ റെക്ടറിന് ഒരു കത്ത് വന്നു.

- 238 -

അവൻ ജേക്കബ്. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ ഒരു റെഡ് ആർമി പട്ടാളക്കാരനായ ഈ ചെറുപ്പക്കാരൻ (ചിലപ്പോൾ മഠത്തിൽ അതിക്രമിച്ച് കയറി വെടിവയ്പ്പും പതിയിരുന്ന് ആക്രമണവും നടത്തുന്നവരെപ്പോലെ), ഭാവി ജീവിതത്തിൽ ക്ഷമിക്കപ്പെടുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിച്ചില്ല, എന്നിരുന്നാലും തന്റെ ആത്മാവ് നശിച്ചുപോകാൻ പ്രാർത്ഥിക്കാൻ വിശുദ്ധ പിതാവിനോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. എണ്ണമറ്റ രക്തരൂക്ഷിതമായ കുറ്റകൃത്യങ്ങളാൽ.

"ചെറിയ" റഷ്യൻ ജനത അന്ധകാരത്തിൽ മുങ്ങി, ഏറ്റവും എളിമയും ദയനീയവും, വിശുദ്ധ വിഡ്ഢികളും ശാന്തരായ ആത്മാക്കളും മാത്രമാണ് അവരുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ മനുഷ്യ ഊഷ്മളതയും പ്രതീക്ഷയും നിലനിർത്തിയത്. ഒരു ഭക്തിയുള്ള (എന്നാൽ കുട്ടികളില്ലാത്ത) കുടുംബത്തിൽ, ബിഷപ്പ് ഏതാണ്ട് തികഞ്ഞ ആത്മീയ മനസ്സുള്ള മുപ്പത്തിയഞ്ച് വയസ്സുള്ള വാഴ്ത്തപ്പെട്ട ഇവാനെ കണ്ടുമുട്ടി. കുട്ടിക്കാലത്ത്, ക്രിസ്മസ് സമയത്ത്, അവൻ ഭയങ്കര വേഷവിധാനത്തിൽ അമ്മമാരെ കണ്ടു, സംസാരശേഷിയില്ലാത്തവനായിരുന്നു. യഥാർത്ഥ ക്രിസ്തീയ ദാരിദ്ര്യത്തിൽ ജീവിച്ച അദ്ദേഹം ഹൃദയശുദ്ധിയും ഉൾക്കാഴ്ചയും നേടി. "അവന് ഒന്നുമില്ല," അവനെ കണ്ടുമുട്ടിയതിന്റെ മതിപ്പ് വ്ലാഡിക എഴുതി, "അവൻ ധരിച്ചത് മാത്രം: ഒരു ഷർട്ട്, ട്രൗസർ, ഒരു കോട്ട്, ബാസ്റ്റ് ഷൂകളിൽ. പുലർച്ചെ എഴുന്നേൽക്കുന്നു. ലഘുവായതും ലളിതവും പരുക്കൻതുമായ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നു. അവൻ ആരെയും എത്രമാത്രം അപലപിക്കുന്നില്ല, അവന് ലോകത്തോട് ഒന്നിലും അഭിനിവേശമില്ല. അവൻ നിരന്തരം പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ഓറഞ്ചിലെ ദൈവത്തിന്റെ മാതാവിന്റെ ഐക്കണിന്റെ പിന്നാലെ പോകുകയും ചെയ്യുന്നു ... അവൻ ആളുകളുടെ ചിന്തകളും പ്രവൃത്തികളും കാണുന്നു - വർത്തമാനവും ഭൂതവും ഭാവിയും ... അവന്റെ വിശുദ്ധിക്കും ലാളിത്യത്തിനും വേണ്ടി, ദൈവം, രാജ്ഞിയുടെ കൃപയാൽ അവൻ അങ്ങനെ സേവിക്കുന്ന സ്വർഗ്ഗം അവന് അറിവിന്റെ ശക്തമായ സമ്മാനം നൽകി. ഉദാഹരണത്തിന്, സഭാജീവിതത്തിലെ അത്തരം സംഭവങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ സാരാംശം അദ്ദേഹം സംസാരിക്കുകയും വെളിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു, അത് എനിക്ക് മാത്രം അറിയാമായിരുന്നു (ബാക്കിയുള്ളവർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്ക് സ്വീകരിച്ചു). അവന്റെ വരവിന് മുമ്പ് ഞങ്ങൾക്കുള്ളത് അദ്ദേഹം ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞു (വഴിയിൽ, വെണ്ണ കഴിച്ചതിന് അദ്ദേഹം എന്നെ അപലപിച്ചു - അത് ഒരു നോമ്പ് ദിവസമായിരുന്നു; കോഫി, ഇപ്പോൾ നോമ്പാണെന്ന് ഊന്നിപ്പറയുന്നു) ... എല്ലാം അത്ഭുതകരമാണെന്ന് ഞാൻ മാത്രമേ പറയൂ, ദൈവത്തോടുള്ള ആശ്ചര്യത്തിനും നന്ദിക്കും യോഗ്യൻ, അവന്റെ വിശുദ്ധന്മാരിൽ അത്ഭുതം.

പെച്ചെർസ്ക് സ്ലോബോഡയിൽ, വ്ലാഡിക വിശ്വസ്തരായ ഇടവകക്കാരെ സ്വന്തമാക്കി; അവരിൽ ഒരാളിൽ നിന്ന് കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ സൂക്ഷിച്ചു, തന്റെ ആത്മീയ മകൾ (ചെക്കിസ്റ്റുകൾ പലപ്പോഴും പുരോഹിതന്മാർക്കിടയിൽ തിരച്ചിൽ നടത്തിയതിനാൽ). ഭക്തയും നിശ്ചലവുമായ ഈ യുവതി മക്കളോടും അമ്മയോടും ഒപ്പം സ്വന്തം വീട്ടിലാണ് താമസിച്ചിരുന്നത്. അവളുടെ പിതാവ് മകളുടെ ഇഷ്ടത്തിന് വിരുദ്ധമായി അവളെ വിവാഹം കഴിച്ചു (കുട്ടിക്കാലം മുതൽ അവളുടെ ഹൃദയം ഒരു ആശ്രമത്തിനായി കൊതിച്ചു); ഉടൻ തന്നെ ഭർത്താവ് മദ്യപിച്ച് പോയി. അവൾ കുട്ടികളെ വളർത്തി, ഒരു സോവിയറ്റ് സ്ഥാപനത്തിൽ ജോലി ചെയ്തു, കർശനമായ, സന്യാസ ജീവിതശൈലി നയിച്ചു. ഒരു സ്വപ്നത്തിൽ, മാലാഖമാരാണ്

- 239 -

അവർ അവൾക്കായി ഗുഹാമഠം ഒഴിച്ചു, ബിഷപ്പ് ബർണബാസ് നടന്ന ഒരു ചെറിയ ഘോഷയാത്ര. ആ മണിക്കൂറിൽ നിന്നുള്ള ഈ സ്ത്രീ എല്ലാ സന്യാസ സേവനങ്ങളിലും നിരന്തരം പങ്കെടുത്തു, പലപ്പോഴും ഏറ്റുപറയുകയും ആശയവിനിമയം നടത്തുകയും ചെയ്തു.

അവൾ ജോലി ചെയ്തിരുന്ന സ്ഥാപനത്തിന്റെ മാനേജർ ഏകാന്തമായ ആകർഷകമായ ഒരു ജീവനക്കാരനെ നോക്കാനും വൈകുന്നേരങ്ങളിൽ അവളുടെ വീട്ടിനൊപ്പം പോകാനും സംഭാഷണങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടാനും പണം വാഗ്ദാനം ചെയ്യാനും സഹായം നൽകാനും തുടങ്ങി. അവന്റെ പ്രണയബന്ധം ഒരു യഥാർത്ഥ പീഡനമായി മാറി. അവൾ ഒരുപാട് പ്രാർത്ഥിച്ചു (പ്രത്യേകിച്ച് അവളുടെ വൃദ്ധയായ അമ്മയ്ക്ക് അസുഖം ബാധിച്ചതിനാൽ), അവളുടെ സാഹചര്യത്തിൽ സഹായം അഭ്യർത്ഥിച്ചു. പിന്നെ ഒരു ദിവസം, കനത്ത വിസ്മൃതിയിൽ, ഞാൻ ഒരു വേനൽക്കാല ആശ്രമ പള്ളി കണ്ടു. ഒരു ആരാധനാക്രമം ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് വ്ലാഡിക ബർണബാസ് സേവിച്ചു (അദ്ദേഹം പ്രസംഗവേദിയിൽ നിന്നു, പതിവിലും ഇരട്ടി ഉയരത്തിൽ ഉറങ്ങുന്നതായി തോന്നി). അവന്റെ ആത്മീയ മകൾ പ്രാർത്ഥനയിലും ധ്യാനത്തിലും മുഴുകി, "ദൈവത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തിൽ ഇവിടെ ആരും എന്നെ തൊടില്ലെന്ന്" അറിഞ്ഞു. “എന്റെ ആത്മാവ്,” അവൾ ബിഷപ്പിന് എഴുതിയ കത്തിൽ തന്റെ സ്വപ്നം വിവരിച്ചു, “അക്കാലത്ത് അസാധാരണമായ എന്തെങ്കിലും അനുഭവപ്പെട്ടു ... അതിനാൽ ഞാൻ എന്റെ കണ്ണുകൾ ഉയർത്തി ദൈവമാതാവിനെ കാണുന്നു, മേഘങ്ങളിൽ നിൽക്കുന്നതുപോലെ, പക്ഷേ അല്ല. അതിവിശുദ്ധ തിയോടോക്കോസിന്റെ മദ്ധ്യസ്ഥത, അത് ക്ഷേത്രത്തിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, എന്നാൽ നമ്മുടെ പെച്ചെർസ്ക് സ്വർഗ്ഗ രാജ്ഞി ... അവളുടെ കൈകളിൽ മാത്രമാണ് നിങ്ങളുടെ ഒമോഫോറിയൻ, അവൾ നിങ്ങളുടെ മേൽ പിടിച്ചിരുന്നു. അവളുടെ ഇരുവശത്തും, സന്യാസിമാരായ ആന്റണിയും തിയോഡോഷ്യസും മുട്ടുകുത്തി, തല കുനിച്ചു, കൈകൾ നെഞ്ചിൽ മടക്കി. ഞാൻ ഈ ചിത്രം ആർദ്രതയോടെ നോക്കി, ദൈവമാതാവ് അവളുടെ സംരക്ഷണത്താൽ എല്ലാത്തിൽ നിന്നും സംരക്ഷിക്കുന്ന ആളുകളുണ്ടെന്ന് ഞാൻ സ്വയം ചിന്തിച്ചു.

ഈ ദർശനം ആകസ്മികമായിരുന്നില്ല, അത് പോലെ, ഇരുവശങ്ങളുള്ളതാണ്: അത് ഉടൻ തന്നെ തുടർന്നുള്ള സംഭവങ്ങളിൽ ദൈവത്തിന്റെ അത്ഭുതകരമായ സഹായത്തെ മുൻനിഴലാക്കുകയും അതേ സമയം, കർത്താവിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാനഭാഗം സംഭവിക്കുന്ന സ്ഥലത്തേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടുകയും ചെയ്തു. കടന്നുപോകുക. എന്റെ ആത്മീയ മകളിൽ നിന്നുള്ള ഒരു കത്തിന്റെ പേജുകളിൽ ബിഷപ്പിന്റെ കുറിപ്പിൽ നിന്ന് തുടർന്നുള്ള കാര്യങ്ങൾ ഞാൻ പുനർനിർമ്മിക്കുന്നു. “ഇത് എഴുതി പൂർത്തിയാക്കി അവൾ ഉറങ്ങാൻ കിടന്നപ്പോൾ, കുറച്ച് സമയത്തിന് ശേഷം ആരോ അവളെ സമീപിച്ചതായി അവൾക്ക് തോന്നുന്നു, പക്ഷേ അവൾക്ക് എഴുന്നേൽക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല. എന്നിട്ട് അവർ അവളുടെ പുതപ്പ് വലിച്ചെറിയാൻ തുടങ്ങുന്നു. അവൾ സർവ്വശക്തിയുമുപയോഗിച്ച് അത് വലിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. ഒരേ കണ്ണീരും വലിച്ചും. അപ്പോൾ, അവർ അവളുടെ നേരെ എറിയാൻ ആഗ്രഹിച്ചു (അവൾക്ക് ഒരു വിശുദ്ധ കുരിശ് നൽകി, സരോവിലെ സെന്റ് സെറാഫിമിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു) പറഞ്ഞു: "നോക്കൂ, നിങ്ങൾ ബർണബാസിലേക്ക് പോയി അവനോട് എല്ലാം പറയുകയാണെങ്കിൽ (അതായത്. ചിന്തകൾ ഏറ്റുപറയുക. - കുറിപ്പ്. പി.ഐ.), ഞങ്ങൾ നിങ്ങളോട് ചോദിക്കും ... "

- 240 -

അവൾ കണ്ണുതുറന്നപ്പോൾ, അവൾ പുതച്ച പുതപ്പ്, മുകൾ ഭാഗത്ത്, അവനെ വലിച്ചിഴച്ച്, നഖങ്ങളിൽ നിന്ന് കീറിയതുപോലെ കീറിയതായി അവൾ കണ്ടു. ഇപ്പോൾ അവളുടെ വീട്ടുകാരിൽ നിന്ന് എല്ലാം എങ്ങനെ മറയ്ക്കണമെന്ന് അവൾക്കറിയില്ല. അതിനൊക്കെ, രണ്ടു ദിവസമായി കാലുകൾ തളർന്ന് പള്ളിയിൽ പോലും പോകാൻ പറ്റാത്ത തരത്തിൽ വല്ലാത്തൊരു ഭയം അവളെ ആക്രമിച്ചു.

"1922, ഏപ്രിൽ 18. മൂന്ന് ദിവസം പോലും കടന്നുപോയിട്ടില്ല, ഇല്ല, കൃത്യം മൂന്ന് ദിവസം കഴിഞ്ഞു, അത് എന്നോടൊപ്പം (16. IV, ഇപ്പോൾ പതിനെട്ടാം തീയതി രാത്രി പതിനൊന്ന് മണി), ഭൂതങ്ങൾ ഇതിനകം തന്നെ അവരുടെ ഭീഷണി നിറവേറ്റിക്കഴിഞ്ഞു. എന്റെ മറുവശത്ത്, അവളുടെ വീടിന് തീപിടിച്ചിരിക്കുന്നു. എന്റെ കൈയെഴുത്തുപ്രതികളിൽ ചിലത് അവളുടെ പക്കലുണ്ട്... അവന്റെ ഇഷ്ടം നടക്കട്ടെ. അവർ പ്രതികാരം ചെയ്തു, അവളോട് മാത്രമല്ല, എന്നോടും പ്രതികാരം ചെയ്തു.

ഇപ്പോൾ അവർ വന്ന് തീപിടിത്തത്തിന്റെ സവിശേഷത പറഞ്ഞു. പ്രതികാരമായി, അവർ അകത്ത് കയറി (എല്ലാവരും ഇതിനകം ഉറങ്ങുകയായിരുന്നു), ഇടനാഴിയും പൂമുഖവും മണ്ണെണ്ണ മാത്രമല്ല, ഗ്യാസോലിനും ഒഴിച്ചു, തീ കൊളുത്തി സ്വയം ഉപേക്ഷിച്ചു. എല്ലാവരും ഒരേ അടിവസ്ത്രത്തിൽ ചാടി, ഒരു വൃദ്ധ പൊള്ളലേറ്റു മരിച്ചു. അവൾ വീട്ടിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങിപ്പോയി, പക്ഷേ പശ്ചാത്തപിച്ചു, മടങ്ങി, കട്ടിലിൽ പോയി, ചുറ്റും കുത്തി, ശ്വാസം മുട്ടിച്ചു ... ഒരു വൃദ്ധ മഠത്തിന്റെ മതിലിന് സമീപം കിടക്കുന്നു, കൈകളില്ലാതെ, കാലുകളില്ലാതെ, തലയോട്ടിയുടെ പകുതി കത്തിച്ചു. ഈ സ്ത്രീ മിക്കവാറും എല്ലാം സംരക്ഷിച്ചു, അവർ കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ മോഷ്ടിച്ചില്ല, പക്ഷേ വീട് മുഴുവൻ കത്തിനശിച്ചു. ഇവിടെ ദൈവത്തിന്റെ കരുണയുണ്ട്.

ഇതേ സംഭവത്തെക്കുറിച്ച് വാലന്റീന ഡോൾഗനോവ ഒരു പ്രധാന വിശദാംശങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്തി: പ്രാർത്ഥനയ്ക്കിടെ, ബിഷപ്പ് വരാനിരിക്കുന്ന അഗ്നിബാധയെക്കുറിച്ച് മുൻകൂട്ടി മനസ്സിലാക്കുകയും ഇരകളെ സഹായിക്കാൻ കന്യാസ്ത്രീകളെ അയയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. (“പച്ചേരിയിൽ തീപിടിത്തമുണ്ടായി, മഠത്തിന്റെ കവാടത്തിന് എതിർവശത്ത് രണ്ട് വീടുകൾ കത്തിനശിച്ചു. തീപിടുത്തത്തെക്കുറിച്ച് ആദ്യം അറിഞ്ഞത് വ്ലാഡിക്കയാണ്, ഒരു പിശാച് അവന്റെ അടുത്ത് വന്ന് അതിനെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു. അവൻ സഹോദരിമാരെ തട്ടി, അവർ ഓടി കണ്ടു. ആരംഭിച്ച തീ. ഉറങ്ങുന്നു. തീ കത്തിക്കലായിരുന്നു.")

യാഥാർത്ഥ്യം വളരെ വേദനാജനകവും നിരാശാജനകവുമായിരുന്നു, സാധാരണക്കാരിൽ നിന്ന് സന്തോഷത്തിന്റെ വികാരം അപ്രത്യക്ഷമായി, കാലഹരണപ്പെട്ട ധാർമ്മികത നിരസിക്കാനും സസ്യപരമായി നിലനിൽക്കാനും ഭ്രാന്തമായ മോഹങ്ങളുടെ തിരമാലകൾ നിരന്തരം ഉരുണ്ടുകൂടുന്നു: എളുപ്പവും ലളിതവും മികച്ചതും. ബിഷപ്പ് ഈ ആത്മീയ രോഗത്തെ സന്യാസ നിയമങ്ങളോടെ എതിർത്തു. കുമ്പസാരം, അനിവാര്യമായും ചിന്തകളുടെ വെളിപ്പെടുത്തലിനൊപ്പം ("അദ്ദേഹം എപ്പോഴും പറഞ്ഞു: നിങ്ങൾക്ക് ഒരു നേട്ടവും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല, എല്ലാം എന്നോട് പറയൂ, നിങ്ങളുടെ ചിന്തകളും പാപകരമായ ആഗ്രഹങ്ങളും വൃത്തിയായി ഏറ്റുപറയുക, മറ്റൊന്നിനെക്കുറിച്ചും വിഷമിക്കേണ്ട. യഥാർത്ഥത്തിൽ, അത് മറയ്ക്കുക അസാധ്യമായിരുന്നു. അവനിൽ നിന്ന് എന്തും: ഇപ്പോൾ മനസ്സാക്ഷി കുറ്റപ്പെടുത്താൻ തുടങ്ങുന്നു, ഒപ്പം

- 241 -

കഷ്ടപ്പാടിന്റെ ഫലമാണ്, നാണക്കേട് സഹിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്, പക്ഷേ എല്ലാം പറയുന്നത് ഭയങ്കരമാണ്: നിങ്ങൾ അവനോട് പറയില്ല, അതിനർത്ഥം നിങ്ങൾ ദൈവത്തിൽ നിന്ന് മറയ്ക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു എന്നാണ്; എല്ലാം ഒരേപോലെ, അവസാന വിധിയിൽ എല്ലാം വെളിപ്പെടും, ഏറ്റുപറയാത്ത പാപങ്ങൾക്ക് നിങ്ങൾക്ക് എന്ത് പ്രതിഫലം ലഭിക്കും?"), പ്രാർത്ഥന ("നിങ്ങൾ എവിടെയായിരുന്നാലും, - അവൻ തന്റെ തുടക്കക്കാരനോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു, - നിങ്ങൾ എന്ത് ചെയ്താലും, ആവർത്തിക്കുക, അറിയുക , പ്രാർത്ഥന"), ഉപവാസം , എല്ലാ അയവുകളിൽ നിന്നും സ്വതന്ത്രമായ പെരുമാറ്റം ഉപേക്ഷിക്കലും (ഡോൾഗനോവ പറഞ്ഞു: "മറ്റെല്ലാവർക്കും എന്ത് ചെയ്യാൻ കഴിയും - നിങ്ങൾ പത്തിലൊന്ന് മാത്രമേ അനുവദിക്കൂ, നിങ്ങളുടെ ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാവരും എന്തെങ്കിലും ചിരിക്കും - വലിയ വൈരുദ്ധ്യം അവതരിപ്പിക്കാതിരിക്കാൻ നിങ്ങൾ പുഞ്ചിരിക്കുന്നു. അങ്ങനെ നിങ്ങളുടെ അയൽക്കാരന്റെ ആത്മാവിനെ വശീകരിക്കരുത് ”), ദൈവത്തോടുള്ള സ്നേഹത്തിൽ നിന്ന് എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്തിന്റെ സമഗ്രമായ പരിപാലനം. സന്യാസ നിയമങ്ങൾ പാലിക്കുന്നതിൽ മാത്രമാണ് ഇപ്പോൾ ജീവിക്കുന്ന എല്ലാ ഹൃദയങ്ങളെയും മരവിപ്പിക്കുന്ന സുവിശേഷ കൽപ്പനകൾ നിറവേറ്റാനുള്ള അവസരം അദ്ദേഹം കണ്ടത്. “തണുപ്പിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല,” ബിഷപ്പ് ആവർത്തിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. - എങ്ങനെ ചൂടാകാം, തുടരുക. "ഒരു മോശം പരിചയക്കാരനെ ഉപേക്ഷിക്കുക, തിന്മയിൽ നിന്ന് അകന്നു നിൽക്കുക, നല്ലതിനെ മുറുകെ പിടിക്കുക, നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ പ്രധാന അടിത്തറയാകുന്നതുവരെ നിങ്ങളിൽ നല്ല മാനസികാവസ്ഥ നിലനിർത്തുക," ​​ബിഷപ്പ് തന്റെ തുടക്കക്കാരിയായ വാലന്റീനയോട് ആജ്ഞാപിച്ചു. ഓൾഗ പത്രുഷേവ തന്റെ അന്നത്തെ അധ്യാപനത്തിന്റെ പ്രധാന തത്വം അനുസ്മരിച്ചു: "കർശനമായ സന്യാസ ജീവിതത്തിന്റെ ഫലം സ്നേഹമാണ്."

ജീവിതത്തിൽ ഇടപെടുന്ന ആത്മാവിന്റെ സ്വത്തുകളിലൊന്ന് എന്ന നിലയിൽ, വ്ലാഡിക തന്റെ ആത്മീയ കുട്ടികളുടെ സ്വഭാവത്തിൽ നിന്ന് ഉന്മൂലനം ചെയ്യാൻ സാധ്യമായ എല്ലാ വഴികളിലും ശ്രമിച്ചു. യുവ വെരാ ലോവ്സാൻസ്കായ (പതിനഞ്ചാമത്തെ വയസ്സിൽ അവൾ "ജോലി പ്രവർത്തനം" ആരംഭിച്ചു) ഡോൾഗനോവ് സഹോദരിമാരെ അനുകരിച്ച് കറുത്ത ശിരോവസ്ത്രം ധരിച്ച് ജോലിക്ക് പോകാൻ തീരുമാനിച്ചു. സേവനത്തിലെ യുവ സഹപ്രവർത്തകരിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകാനുള്ള ആഗ്രഹവും ഈ തീരുമാനത്തിന് സഹായകമായി, "മീറ്റിംഗിൽ," അശുദ്ധമായ സ്പർശനത്തോടെ" അവളുടെ കൈ പിടിച്ചു. "എന്റെ ശിരോവസ്ത്രം അഴിച്ചുമാറ്റിയത് എനിക്ക് എങ്ങനെയായിരുന്നു? - അവൾ ഓർക്കുന്നു. - എല്ലാ യുവാക്കളും ഇത് മനസ്സിലാക്കുന്ന വിധത്തിൽ ഞാൻ മാറിയിരിക്കുന്നു, അതിനാൽ സ്വാതന്ത്ര്യം എടുക്കുന്നത് അനുവദനീയമാണ്." പക്ഷേ, ഞാൻ ചോദ്യം ചെയ്യാതെ ഉപദേശകന്റെ തീരുമാനത്തെ അനുസരിച്ചു. . റൊമാൻസ് നോവലുകൾ വായിക്കില്ല, ഒടുവിൽ, ഈ കാര്യങ്ങളിലെ അജ്ഞതയിൽ അവൾ സ്വയം ലജ്ജിക്കുകയും വ്ലാഡിക്കയ്ക്ക് ഒരു കുറിപ്പ് എഴുതുകയും ചെയ്തു: “വ്ലാഡിക്ക, എനിക്ക് ഒന്നും മനസ്സിലാകുന്നില്ല

ജീവിതത്തിന്റെ ഉന്നതിയിൽ നിന്ന്, തിരിഞ്ഞുനോക്കുമ്പോൾ, അദ്ദേഹം തന്റെ വിദൂര ഭൂതകാലത്തെ (1921-1922) വിലയിരുത്തി: “എന്താണ് പെച്ചോറി? ചെറുപ്പകാലം. ആൺകുട്ടികളെ... ഗൗരവമുള്ള കാര്യങ്ങൾ കാണിക്കുന്നില്ല. ആധുനികതയുടെ അഗാധതകൾക്കിടയിൽ ഉറച്ച പാതയ്ക്കായി പരക്കംപായുന്ന, കർശനമായ സന്യാസം, അജപാലന നേതൃത്വത്തിലെ അനുഭവസമ്പത്ത് എന്നിവ സന്യാസ പ്രണയത്തിന്റെ കാലഘട്ടമായിരുന്നു അത്. സന്ന്യാസി വിജയങ്ങൾക്കായി പരിശ്രമിക്കുന്നതിൽ, അവൻ ചിലപ്പോൾ വളരെയധികം പോയി. തന്റെ "അവധിക്കാലം" കഴിഞ്ഞ് നിസ്നിയിലേക്ക് മടങ്ങിയെത്തിയ അദ്ദേഹം, "ഉടൻ തന്നെ തറയിൽ, പരവതാനിയിൽ, കിടക്കയിലേക്ക് തല വെച്ചു, അത് സ്പർശിച്ചുകൊണ്ട് ഉറങ്ങാൻ തുടങ്ങി. ഉടൻ തന്നെ അയാൾക്ക് ഭയവും ഭൂതങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യവും അനുഭവപ്പെടാൻ തുടങ്ങി, മകരീവിൽ അവർ ആദ്യമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതുപോലെ. അത്തരമൊരു പ്രത്യേക വികാരം ... ഞാൻ സഹോദരിമാരോട് ഇതിനെക്കുറിച്ച് സൂചന നൽകി. അവരിൽ ഒരാൾ ഇടനാഴിയിലെ മുകൾനിലയിൽ ഉറങ്ങാൻ തുടങ്ങി (എനിക്ക് മുകളിൽ തനിച്ചായിരിക്കുന്നത് പൂർണ്ണമായും സുഖകരമല്ലെന്ന് അവർ തന്നെ ശ്രദ്ധിച്ചു എന്നത് രസകരമാണ്). രാത്രിയിൽ ഒരു തിരച്ചിൽ നടന്നാൽ (എല്ലാ ബിഷപ്പുമാർക്കും ഇതിനകം ഉണ്ടായിരുന്നു), അവർ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള വൃത്തികെട്ട ഗോസിപ്പുകൾ കണ്ടുപിടിച്ചേക്കാം എന്ന കാരണത്താൽ ആദ്യം ഞാൻ നിരസിച്ചു ... പക്ഷേ പൈശാചിക സ്വാധീനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയവും അഭിമാനകരമായ വികാരത്തിന് വിധേയമാകാനുള്ള മനസ്സില്ലായ്മയും ( അവർ പറയുന്നു, എനിക്ക് ഇത് ഒറ്റയ്ക്ക് കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ കഴിയും, സന്യാസിമാരുടെ കാര്യമോ, പക്ഷേ ദൈവം മുതലായവ) സഹോദരിമാരിൽ ഒരാൾ കുറച്ച് മുറികളിൽ ഉറങ്ങണമെന്ന നിർദ്ദേശം അംഗീകരിക്കാൻ എന്നെ നിർബന്ധിച്ചു. ഈസ്റ്ററിന്റെയും പെന്തക്കോസ്തിന്റെയും ദിവസങ്ങൾ ആരംഭിച്ചപ്പോൾ, ഇത് കാരണം ഞാൻ തറയിൽ ഉറങ്ങുന്നത് നിർത്തി, പൈശാചിക ആക്രമണവും കടന്നുപോയി. രസകരമായ,

- 243 -

പരവതാനിയിൽ ഉറങ്ങുന്നത് പോലുള്ള നിസ്സാരകാര്യങ്ങൾ പോലും എന്നെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തിയില്ല (തറയിൽ കിടന്ന് ഉറങ്ങാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചു - "ഡോളിംഗ്" എന്ന് പുരാതന സന്യാസി പിതാക്കന്മാർ വിളിക്കുന്നു), പിന്നെ ഭൂതങ്ങൾക്ക് അത് ഇഷ്ടമല്ല . .."

വാഴ്ത്തപ്പെട്ട മരിയ ഇവാനോവ്ന പറയാറുണ്ടായിരുന്നു: "കട്ടിലിനടിയിൽ കയറരുത്." ഭീഷണിപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് കസേരയുടെ കൈയിൽ അവളുടെ വിരൽ തട്ടി (എന്നാൽ അതേ സമയം സന്തോഷത്തോടെ പുഞ്ചിരിച്ചു). അതിനുശേഷം, അവൻ എപ്പോഴും ചോദിക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടുന്നില്ല: “ശരി, അവൻ കട്ടിലിനടിയിൽ ഇഴയുകയാണോ? അവൻ എങ്ങനെ ഉറങ്ങും, മൃദുവായ കട്ടിലിൽ അല്ലെങ്കിൽ തറയിൽ? എന്തായാലും സാരമില്ല... ഇപ്പോഴും ചെറുപ്പം വേദനിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന് ഇനിയും വളരെ നേരത്തെയാണ് ... ഇനി ഇത് ചെയ്യരുതെന്ന് അവനോട് പറയുക. അവൾ വ്ലാഡിക്കയെക്കുറിച്ച് വേവലാതിപ്പെട്ടു, ഒരിക്കൽ, പാസ്ചൽ ട്രോപ്പേറിയൻ പാടി, അവൾ പറഞ്ഞു: “അവൻ “ക്രിസ്തു ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു” എന്നും വായിക്കണം, ഭൂതങ്ങൾ വളരെ ഭയപ്പെടുന്നു; അപ്പോൾ കട്ടിലിനടിയിൽ കയറില്ല. അവൾ പൂർണ്ണമായും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത എന്തെങ്കിലും കൂട്ടിച്ചേർത്തു: “ഫാ. അനറ്റോലി... നിന്റെ ബർണബാസും മരിക്കും. താമസിയാതെ മറ്റൊരു വർഷം ഉണ്ടാകും. ”

ചില ഹ്രസ്വ ചരിത്ര നിമിഷങ്ങൾക്കുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വകാര്യ സമയം സാധാരണ സമയത്തേക്കാൾ വ്യത്യസ്തമായ ഒരു തലത്തിൽ ഒഴുകി. കലണ്ടർ വിപ്ലവത്തിന്റെ ദിവസം മുതൽ നാലാം വർഷം കാണിച്ചു. ബിഷപ്പ് ആത്മീയ പ്രവർത്തനത്തിലും പ്രാർത്ഥനാപരമായ ജോലിയിലും കൈയെഴുത്തുപ്രതികളുടെ ജോലിയിലും പൂർണ്ണമായും മുഴുകി, അതിന് പ്രത്യേക ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളും ആവശ്യമാണ്. അദ്ദേഹം ഒരു വിരോധാഭാസ സ്ഥാനത്തായിരുന്നു: ഒരു യുവ സന്യാസി എന്ന നിലയിൽ, അദ്ദേഹത്തിന് ലോകത്തെ ഒഴിവാക്കുകയും സെൽ നിശബ്ദതയിൽ പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടിവന്നു, ഒരു ബിഷപ്പ് എന്ന നിലയിൽ, അയാൾക്ക് ആളുകളിലേക്കും സംഭവങ്ങളിലേക്കും പോകേണ്ടിവന്നു. (“ബിഷപ്പരിക്ക് നിരസിക്കുന്നത് പാപമാണ്,” മരിയ ഇവാനോവ്ന പറഞ്ഞു, “ആളുകളെ സ്വീകരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, പക്ഷേ അവരെല്ലാവരുമല്ല, ഞാൻ പകുതി സ്വീകരിച്ചു, കുറച്ച്, അങ്ങനെയായിരിക്കും.”)

തീർച്ചയായും, അവൻ സാമൂഹിക യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്ന് സ്വയം വേലികെട്ടിയില്ല. പള്ളിയിൽ നിന്ന് എടുത്തുമാറ്റിയ നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡ് ക്രെംലിനിലെ പുരാതന കത്തീഡ്രൽ തുറക്കുമെന്ന് നഗര അധികാരികൾ വ്യക്തമാക്കിയെങ്കിലും അവർ വാഗ്ദാനങ്ങൾ പാലിച്ചില്ല. ആളുകൾ ആവേശഭരിതരായി, എങ്ങനെയോ ഒരു വലിയ ജനക്കൂട്ടം അനൗൺസിയേഷൻ സ്ക്വയറിൽ ഒത്തുകൂടി, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ താക്കോൽ ആവശ്യപ്പെട്ടു. ഞങ്ങൾ രൂപതയിലേക്ക് പോകാൻ തീരുമാനിച്ചു. ആർച്ച് ബിഷപ്പ് ആളുകളുടെ അടുത്തേക്ക് പോകാൻ ഭയപ്പെട്ടു, വിശ്വാസികൾ വ്ലാഡിക്കയോട് താൽപ്പര്യപ്പെടുന്നുവെന്ന് അറിഞ്ഞ് അവനെ അവരുടെ അടുത്തേക്ക് അയച്ചു. ബിഷപ്പ് വർണവ, വന്നവരോടൊപ്പം, ചർച്ചകൾക്കായി പ്രവിശ്യാ എക്സിക്യൂട്ടീവ് കമ്മിറ്റിയിലേക്ക് പോയി, അത് തീർച്ചയായും ഫലശൂന്യമായി മാറി, പക്ഷേ അദ്ദേഹം ആവേശം ശമിപ്പിച്ചു, എല്ലാവരും സമാധാനപരമായി പിരിഞ്ഞു.

Evdokim അവനെ മറ്റൊരു ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള അനുസരണത്തിന് നിയോഗിച്ചു - സ്ഥിരതയുള്ള വിവാഹമോചന നടപടികളുടെ ചുമതല.

- 244 -

സ്വയം. അധികാരത്തിൽ വന്ന ശേഷം, കമ്മ്യൂണിസ്റ്റുകൾ ഈ കാര്യം സ്വന്തം കൈകളിലേക്ക് എടുത്ത് സ്ട്രീമിൽ ഇട്ടു: ഒരു പാർട്ടിക്ക് മൂന്ന് റൂബിൾ നൽകിയാൽ മതി, "കാര്യം അവസാനിച്ചു - ധിക്കാരത്തിന്റെ ഒരു കടൽ." വിവാഹമോചനം ആഗ്രഹിക്കുന്നവരിൽ പുരോഹിതന്മാർ ഇടപെടുന്നില്ലെന്ന് കമ്മീഷണർമാർ ഉറപ്പുവരുത്തുകയും പങ്കാളികളിൽ ഒരാളുടെ ആദ്യ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം പള്ളി വിവാഹമോചനം ഔപചാരികമാക്കുകയും ചെയ്തു. അനന്തമായ യുദ്ധത്തിന്റെ, ബാഹ്യവും ആന്തരികവുമായ, ജീർണ്ണിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ശീലമുള്ള ജീവിത അടിത്തറകളിൽ നിലനിൽക്കാൻ ശീലിച്ച സമൂഹം, ഈ പുതുമയെ സംതൃപ്തിയില്ലാതെ സ്വീകരിച്ചു. "ഒന്നിലധികം സിവിൽ വിവാഹങ്ങളുടെ സാധ്യത," വ്ലാഡിക അനുസ്മരിച്ചു, "ആദ്യം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത്, വേശ്യാവൃത്തിക്കും പരസംഗത്തിനും ഒരു മറയായിരുന്നു, അത് സഭയുടെ വീക്ഷണകോണിൽ പോലും കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നില്ല ... കൂടാതെ വിവാഹമോചനങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്ത ബിഷപ്പുമാർ കണ്ടെത്തി. നിരാശാജനകമായ അവസ്ഥയിൽ സ്വയം. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഒരു ബിഷപ്പിന് സിവിൽ രേഖകൾ അനുസരിച്ച് പ്രജനനം നടത്താൻ കഴിയില്ല. വിവാഹമോചിതരായ ആളുകളുടെ ഒഴുക്ക് പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നതായിരുന്നു, എന്നാൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ ദാസൻ എന്ന നിലയിൽ ബിഷപ്പിന് അസുഖകരമായ ഒരു കഥയിലേക്ക് കടക്കാതെ സഭയുടെ നിയമങ്ങളാൽ തന്റെ തീരുമാനത്തെ നയിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, കാരണം വന്നവരിൽ കുറച്ചുപേർക്ക് അനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. സുവിശേഷം, പക്ഷേ ആവശ്യമായ കടലാസ് ലഭിക്കാൻ അവരുടെ മനസ്സാക്ഷിയെ ശാന്തമാക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, വ്ലാഡിക ഇതിനെക്കുറിച്ച് എഴുതി:

“വിവാഹമോചനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം, അത് എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു ജഡിക വ്യക്തിയുടെ ഹൃദയത്തെ വേദനാജനകമായി സ്പർശിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, ഇപ്പോൾ ഒരുപക്ഷേ ഏറ്റവും വേദനാജനകമാണ്. സ്വമേധയാ ഉള്ളതിനാൽ, സുവിശേഷ വാചകം വലിച്ചുനീട്ടുന്നതിലൂടെ പോലും, ഇക്കാര്യത്തിൽ തങ്ങളുടെ അവകാശങ്ങൾ വിപുലീകരിക്കാൻ സാധ്യമായ എല്ലാ വഴികളിലും ആളുകൾ ശ്രമിക്കുന്നു. കൂടുതൽ സമയം കടന്നുപോകുമ്പോൾ, ക്രിസ്തുവിന്റെ സവിശേഷവും ഇടുങ്ങിയതുമായ കൽപ്പനയിൽ നിന്നും വിവാഹമോചനത്തിന്റെ കാര്യത്തിലും നിന്ന് കൂടുതൽ അകന്നുപോകുമെന്ന് ഒരാൾക്ക് മുൻകൂട്ടി കാണാൻ കഴിയും. എത്ര അടുത്ത്, ഡ്യൂട്ടിയിൽ, ഞാൻ രണ്ടാമത്തേതിന്റെ അടുത്ത വശത്തേക്ക് ഒരു കാലത്ത് നിന്നു, എനിക്ക് അറിയാവുന്നിടത്തോളം, അവയ്ക്കുള്ള യഥാർത്ഥ കാരണങ്ങൾ - മിക്കവാറും എല്ലായ്പ്പോഴും വാക്കുകളിൽ അറിയിക്കാൻ അസുഖകരമായ സ്വത്ത് - കാരണങ്ങൾ കണ്ടുപിടിച്ചില്ല, കൂടുതലോ കുറവോ " "കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സാമ്യതക്കുറവ്", "ഒരുമിച്ചു ജീവിക്കാനുള്ള മനസ്സില്ലായ്മ", "കുട്ടികളെയും കുടുംബത്തെയും ഉപേക്ഷിക്കുക" എന്നിങ്ങനെയുള്ള ശരിയായത്", "കുറ്റവാളി" പക്ഷത്തെ കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടതില്ലെന്ന് ഞാൻ നിഗമനം ചെയ്യുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ അത് മാത്രമല്ല കുറ്റപ്പെടുത്തുക. പലപ്പോഴും വിവാഹമോചനമല്ല, ഭാര്യാഭർത്താക്കന്മാർക്ക് ഒരു രോഗശാന്തിയായി വർത്തിക്കേണ്ടത്, മറിച്ച് ക്രിസ്തുവിൽ ക്ഷമയോടെ, എളിമയോടെ ജീവിക്കുന്ന, ശുദ്ധിയുള്ള, ജഡിക മോഹങ്ങളെ അടിച്ചമർത്തിക്കൊണ്ട്. ഭാര്യ ഒരു തെരുവ് സ്ത്രീയല്ല, കാമുകനുമല്ല, പക്ഷേ

- 245 -

കുടുംബ കിടപ്പുമുറി ഒരു "പ്രത്യേക ഓഫീസ്" അല്ല. ഒരു മനുഷ്യൻ ശീലിച്ചതും ഒരു മനുഷ്യൻ ഇതിനകം തന്റെ യൗവനം പാഴാക്കിയതും എന്താണെന്ന് അവരിൽ അന്വേഷിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണ് ... മിതമായ ശുദ്ധമായ വിട്ടുനിൽക്കൽ വിവാഹത്തിലൂടെ റദ്ദാക്കപ്പെടുന്നില്ല. അൽമായർ സന്യാസിമാരല്ലെങ്കിൽ, അവർക്ക് നിയന്ത്രണമില്ലാതെ ജീവിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് ഇതിനർത്ഥമില്ല. ഇതെല്ലാം നിരീക്ഷിച്ചാൽ, അതായത്, കുടുംബത്തെയും വിവാഹത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ക്രിസ്തീയ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ നമ്മുടെ സമൂഹത്തിൽ പ്രായോഗികമാക്കിയാൽ, വിവാഹമോചനങ്ങൾ പകുതിയായി കുറയും. കഴിഞ്ഞ നൂറിലധികം വർഷങ്ങളിൽ ബലഹീനത, അസുഖം, ഭ്രാന്തൻ തുടങ്ങിയവ സഹിച്ച എത്രപേർ ജീവിച്ചിരുന്നു എന്നതും മറക്കരുത്.! അവർ സഹിച്ചു, ദൈവത്തിന് നന്ദി പറഞ്ഞു, വികാരങ്ങളുടെ രോഗശാന്തിക്കായി അയച്ച കുരിശായി അവനിൽ നിന്ന് അത് സ്വീകരിച്ചു, വിവാഹമോചനത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചില്ല! അന്ന് അത് സാധ്യമായിരുന്നെങ്കിലും ഇപ്പോഴില്ലേ? കൂടാതെ, മാനവികത പുരോഗതി പ്രാപിക്കുകയും കൂടുതൽ മെച്ചപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്നും അവർ പറയുന്നു. നേരെ മറിച്ചല്ലേ? നമ്മുടെ പൂർവികർക്കു മുമ്പുണ്ടായിരുന്ന ഒരു ക്ഷമയാണെങ്കിലും അവനും ആ ഗുണങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെടുന്നില്ലേ?

പിന്നീട്, വ്ലാഡിക പറഞ്ഞു: “സംസ്ഥാനം പ്രജനനം നടത്തിയാൽ കാനോനുകൾ ലംഘിക്കാതിരിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. അപ്പോൾ സഭ എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്? പ്രജനനം ചെയ്യരുത്? എല്ലാത്തിനുമുപരി, സംസ്ഥാനത്തിന് വിവാഹമോചനത്തിന് അതിന്റേതായ കാരണങ്ങളുണ്ട്, സഭയ്ക്ക് അതിന്റേതായ വീക്ഷണമുണ്ട്. ബിഷപ്പിന്റെ പ്രശ്നം വേദനാജനകമായിരുന്നു: അധികാരികളുടെ ആവശ്യങ്ങൾ അനുസരിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം നേരിട്ടുള്ള പീഡനത്തിന് വിധേയരാകുക എന്നാണ്, മറിച്ച് സഭാ മാനദണ്ഡങ്ങൾ പ്രയോഗിക്കുക എന്നതാണ് - ഇക്കാരണത്താൽ അദ്ദേഹത്തെ നിയമാനുസൃത പുരോഹിതൻ ഇവിടെ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല.

യെവ്‌ഡോക്കിമിന്റെ പിന്നിൽ വിപ്ലവകരമായ ഹിമപാതത്തിൽ നിന്ന് താൽക്കാലികമായി ഒളിക്കാൻ കഴിയുമായിരുന്നു, പക്ഷേ ചരിത്രത്തിന്റെ വെള്ളത്തിൽ ആട്ടിൻകൂട്ടത്തെ എങ്ങനെ നയിക്കാമെന്ന് പഠിക്കുന്നത് അസാധ്യമായിരുന്നു.

വികാരാധീനമായ ജഡിക സ്നേഹം. സ്വന്തവും വിശാലവുമായ അർത്ഥത്തിൽ പരസംഗം

ആളുകൾ സാധാരണയായി മാനസിക-ഹൃദയം-വാക്കാലുള്ള ധിക്കാരത്തിൽ ഒതുങ്ങുന്നില്ല. ശരീരത്തെ അശുദ്ധമാക്കാനും ശ്രമിക്കുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, ഇതാണ് മുഴുവൻ കാര്യവും. എല്ലാ നോവലുകളും ഈ സ്നേഹത്താൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, അത് "പ്ലാറ്റോണിക്" ബന്ധങ്ങളും യുവത്വത്തിന്റെ "കാവ്യാത്മക" പ്രണയവും അവസാനിപ്പിക്കുന്നു. ഈ സ്നേഹത്തിനായുള്ള തങ്ങളുടെ രക്ഷയെ ആളുകൾ മടികൂടാതെ മാറ്റി, അതിനെ അഴുക്കിൽ നിന്ന് ശുദ്ധീകരിക്കുന്നതിനായി ലോകത്തിന്റെ പാപങ്ങൾക്കായി കർത്താവ് സ്വയം ബലിയർപ്പിച്ച ഭയാനകവും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതുമായ ആ ദൈവിക സ്നേഹവുമായി അതിനെ ദൂഷണമായും ദൂഷണമായും താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു (യോഹന്നാൻ 3:16) . ലെർമോണ്ടോവുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുക:

എനിക്ക് ദൈവശക്തിയുടെ പ്രഭ എന്താണ്
പിന്നെ വിശുദ്ധ സ്വർഗ്ഗമോ?
ഞാൻ ഭൗമിക മോഹങ്ങൾ സഹിച്ചു
അത് അങ്ങോട്ട് കൊണ്ടുപോകൂ...

("മരിച്ച മനുഷ്യന്റെ സ്നേഹം")

കലയുടെ മഹത്തായ മാസ്റ്റർപീസുകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനും സംസ്കാരത്തിന്റെ "ആത്മീയ" പുരോഗതിക്കും കാമത്തിന്റെയും വ്യഭിചാരത്തിന്റെയും ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് ലോകം തന്നെ പറയുന്നു: "കവിക്കും കലാകാരനും ഒരു ദൈവിക ചിത്രം ആവശ്യമാണ് ... സ്വാഭാവികമായും, ഈ ആദർശം സ്ത്രീയിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. രൂപങ്ങൾ, കാരണം ഒരു ഉദാത്തമായ സ്നേഹത്തിന് പ്രതിഭയുടെ എല്ലാ മികച്ച ശക്തികളെയും ജ്വലിപ്പിക്കാൻ കഴിയും. ഡാന്റെയ്ക്ക് ബിയാട്രിസ് എന്തായിരുന്നുവോ, പെട്രാർക്കിന് ലോറയും, ആഞ്ചലോ ബ്യൂണറോട്ടിക്ക് വിക്ടോറിയ കൊളോണയും, റോബർട്ട് ഷുമാനിന് ക്ലാര വിക്കയും, റിച്ചാർഡ് വാഗ്നറിന് മത്തിൽഡെ വാസിഡനും. കലാകാരന്മാരുടെ മനസ്സിൽ "ദൈവിക കരത്താൽ പരിപോഷിപ്പിക്കപ്പെട്ടവരും സ്നേഹവും സൗഹൃദവും കൊണ്ട് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടവരും."

പുരാതന കാലത്തെ അലക്സാണ്ട്രിയൻ സഭയുടെ പ്രസിദ്ധ പ്രെസ്ബിറ്ററായ ഏറ്റവും ആദരണീയനായ ക്ലെമന്റിന്റെ വാക്കുകളിൽ നമുക്ക് നമ്മുടെ നൂറ്റാണ്ടിനെക്കുറിച്ച് ചുരുക്കമായി സംസാരിക്കാം: എല്ലാത്തരം അനാചാരങ്ങളും നഗരങ്ങളിൽ ഉടനീളം വ്യാപിക്കുകയും ഇതിനകം സാധാരണമായിത്തീർന്നിരിക്കുന്നു. സ്ത്രീകൾ വേശ്യാലയങ്ങളിൽ നിൽക്കുകയും ശരീരം വിൽക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കാമം... പുരുഷന്മാർ അസ്വാഭാവികമായി സ്ത്രീകളുടെ, സ്ത്രീ-പുരുഷന്മാരുടെ വേഷം ഏറ്റെടുക്കുന്നു.വിവാഹം കഴിക്കുന്ന സ്ത്രീകളുണ്ട്, പക്ഷേ വിവാഹം കഴിക്കുന്നവരുണ്ട്, ഔദാര്യത്തിലേക്കുള്ള എല്ലാ വഴികളും തുറന്നിരിക്കുന്നു ... ദയനീയമായ ഒരു കാഴ്ച! നമ്മുടെ വൻ നഗരങ്ങളിലെ സാമൂഹിക ജീവിതമാണ് ഇത്തരം മനോഹരമായ പഴങ്ങൾ ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്നത്: മ്ലേച്ഛതകൾ, മ്ലേച്ഛത, തെരുവ് സ്ത്രീകൾ. ഓ, നിയമവിരുദ്ധമായ ജീവിതം! ".

വിശുദ്ധ സഭ ഇതിനെയെല്ലാം എങ്ങനെ നോക്കിക്കാണുന്നു? പഴയനിയമത്തിൽ ഇതിനകം പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്: "വ്യഭിചാരം ചെയ്യരുത്" (പുറ 20:14; ആവർത്തനം 5:18). പുതിയതിൽ, കർത്താവ് കൽപ്പിക്കുന്നു: "ഒരു സ്ത്രീയെ കാമത്തോടെ നോക്കുന്ന ഏവനും തന്റെ ഹൃദയത്തിൽ അവളുമായി വ്യഭിചാരം ചെയ്തുവെന്ന് ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നു" (മത്തായി 5:28).

പഴയനിയമത്തിൽ വിശുദ്ധിയുടെ കൽപ്പനയുടെ ലംഘനം ഭയാനകമായ ശിക്ഷകളും കയ്പേറിയ അനന്തരഫലങ്ങളും ഉണ്ടാക്കിയെങ്കിൽ, പുതിയ നിയമത്തിൽ വധശിക്ഷ അതിലും ഭീകരമാണ്.

ആത്മീയവും ശാരീരികവുമായ വീഴ്ചയുടെ തീവ്രത കണ്ടെത്താൻ സഭയുടെ തൂണുകളും പ്രഭകളും എല്ലായ്‌പ്പോഴും ശ്രമിച്ചിട്ടുണ്ട്, അതേ സമയം തങ്ങളുടെ ആത്മീയ മക്കളെ പരസംഗത്തിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കാൻ എല്ലാ വിധത്തിലും - ലാളന, പ്രേരണ, ക്ഷമ, ഭീഷണി, ബഹിഷ്‌കരണം - ശ്രമിച്ചു.

വാക്കുകളില്ലാത്ത, ലജ്ജാകരമായ കാമമാണ്, വിശുദ്ധ ശിമയോൻ പുതിയ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞൻ പറയുന്നത്, "യഥാർത്ഥത്തിൽ പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ഫലപ്രാപ്തിയുടെ ഏറ്റവും ദുഷ്ട ശത്രുവാണ്. ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റം, തന്റെ തീക്ഷ്ണമായ വാക്ക് കൊണ്ട്, പൊതു സ്ത്രീകളുടെ അടുത്തേക്ക് പോയ അക്കാലത്തെ യുവാക്കളുടെ മനസ്സാക്ഷിയെ മുറിവേൽപ്പിച്ചു. (അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്കുകൾ തീർച്ചയായും, നമ്മുടെ സത്യസന്ധരായ സ്ത്രീകൾക്ക് ബാധകമാണ്, നിയമപരമായ സഭാ വിവാഹത്തിന് പുറത്ത് തങ്ങളുടെയും മറ്റുള്ളവരുടെയും കാമത്തെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നു. ഒരു "യജമാനത്തി" ഒരു വേശ്യയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്, കർശനമായ മനുഷ്യാഭിപ്രായത്തിൽ പോലും, ലജ്ജയുടെ അളവ്.)

"തീർച്ചയായും, ഒരു അടിമ ധരിക്കുന്ന വസ്ത്രം ഒരിക്കലും ധരിക്കാൻ നിങ്ങൾ സമ്മതിക്കില്ല, അശുദ്ധി കാരണം അവയെ വെറുക്കുന്നു, എന്നാൽ അവ ഉപയോഗിക്കുന്നതിനേക്കാൾ നഗ്നനാകാൻ നിങ്ങൾ സമ്മതിക്കുന്നു, ശരീരം അശുദ്ധവും വൃത്തികെട്ടതുമാണ്," എന്ന ശബ്ദം. മഹാനായ അദ്ധ്യാപകൻ ധൈര്യത്തോടെ ഇടിമുഴക്കുന്നു, "അത് നിങ്ങളുടെ ദാസൻ മാത്രമല്ല, മറ്റുള്ളവരും ഉപയോഗിക്കാത്തത്, നിങ്ങൾ തിന്മയ്ക്കായി ഉപയോഗിക്കുമോ, അവരെ നിന്ദിക്കുകയില്ലേ? നീയും അടിയനും ഒരേ വഴിയിലാണോ നടക്കുന്നത്? അടിമ, എന്നാൽ ആരാച്ചാർ!ആരാച്ചാരുടെ കൈയിൽ പിടിക്കാൻ നിങ്ങൾ ധൈര്യപ്പെടില്ല, അതിനിടയിൽ, നിങ്ങൾ അവനോടൊപ്പം ഏക ശരീരമായിരുന്നവനെ കെട്ടിപ്പിടിച്ചു ചുംബിക്കുന്നു - നിങ്ങൾ വിറയ്ക്കുന്നില്ലേ, നിങ്ങൾക്ക് ഭയമില്ലേ, നിങ്ങൾക്ക് നാണമില്ലേ? നീ നാണിക്കുന്നില്ലേ, നാണമില്ലേ?

നിങ്ങളുടെ അച്ചന്മാരോട് ഞാൻ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട് നീ വേഗം കല്യാണം കഴിക്കണം എന്ന്. എന്നിരുന്നാലും, നിങ്ങൾ ശിക്ഷയിൽ നിന്ന് മുക്തനല്ല. മുമ്പും ഇപ്പോളും പവിത്രതയോടെ ജീവിച്ച മറ്റു പല യുവാക്കളും ഇല്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ, ഒരുപക്ഷേ നിങ്ങൾക്ക് എന്തെങ്കിലും ന്യായീകരണം കണ്ടെത്താമായിരുന്നു; എന്നാൽ അവ നിലനിൽക്കുന്നതിനാൽ, കാമത്തിന്റെ ജ്വാലയെ അടിച്ചമർത്താൻ ഞങ്ങൾക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല എന്ന് നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ പറയാൻ കഴിയും? മറികടക്കാൻ കഴിയുന്നവർ നിങ്ങളെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നവരായിരിക്കും, കാരണം അവർ നിങ്ങളെപ്പോലെ തന്നെയുള്ളവരാണ്. പൗലോസ് പറയുന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുക: സമാധാനവും വിശുദ്ധിയും ഉണ്ടായിരിക്കുക, അതില്ലാതെ ആരും കർത്താവിനെ കാണുകയില്ല (ഹെബ്രാ 12:14). ഈ ഭീഷണി നിങ്ങളെ ഭയപ്പെടുത്തുന്നില്ലേ?

മറ്റുള്ളവർ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ പവിത്രത പാലിക്കുകയും ശുദ്ധിയോടെ ജീവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് നിങ്ങൾ കാണുന്നു; കൗമാരം വരെ കഷ്ടപ്പെടാൻ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലേ? മറ്റുള്ളവർ കാമത്തെ ആയിരം മടങ്ങ് കീഴടക്കിയതായി നിങ്ങൾ കാണുന്നു; പിന്നെ ഒരിക്കൽ പോലും എതിർത്തില്ല? വേണമെങ്കിൽ അതിന്റെ കാരണം ഞാൻ പറയാം. യുവത്വമല്ല ഇതിന് കാരണം, കാരണം എല്ലാ യുവാക്കളും നിഷ്കളങ്കരായിരിക്കും; എന്നാൽ ഞങ്ങൾ തീയിൽ എറിയുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, നിങ്ങൾ തിയേറ്ററിൽ പ്രവേശിച്ച് അവിടെ ഇരിക്കുമ്പോൾ, സ്ത്രീകളുടെ നഗ്നരായ അംഗങ്ങൾക്കൊപ്പം നിങ്ങളുടെ നോട്ടം ആനന്ദിപ്പിക്കുമ്പോൾ, തീർച്ചയായും, ആദ്യം നിങ്ങൾക്ക് സന്തോഷം അനുഭവപ്പെടും, പക്ഷേ പിന്നീട് നിങ്ങൾ സ്വയം ശക്തമായ പനി ആളിക്കത്തും.

നഗ്നശരീരം പോലെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന സ്ത്രീകളെ കാണുമ്പോൾ; കാഴ്ചയും പാട്ടുകളും ഒന്നിൽ കൂടുതൽ നീചമായ പ്രണയം പ്രകടിപ്പിക്കാത്തപ്പോൾ, അതായത്: അങ്ങനെയുള്ളവ, അങ്ങനെയുള്ളവരെ പ്രണയിച്ചു, വിജയിച്ചില്ല, സ്വയം കഴുത്തുഞെരിച്ചു; അവർ തങ്ങളുടെ അമ്മമാരോട് കുറ്റകരമായ സ്നേഹത്തിൽ പോലും മുഴുകുമ്പോൾ; കേൾവിയിലൂടെയും, സ്ത്രീകളിലൂടെയും, ചിത്രങ്ങളിലൂടെയും, പ്രായമായവരിലൂടെയും ഇതെല്ലാം നിങ്ങളിലേക്ക് എടുക്കുമ്പോൾ ... പിന്നെ എങ്ങനെ, പറയൂ, അത്തരം കഥകൾ, അത്തരം കണ്ണടകൾ, അത്തരം കിംവദന്തികൾ നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിൽ വരുമ്പോൾ, എന്നോട് പറയൂ. എന്നിട്ട് അതേ സ്വപ്നങ്ങൾക്ക് വഴിമാറുക, കാരണം ആത്മാവ് പകൽ സമയത്ത് അന്വേഷിക്കുകയും ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന പലതിന്റെയും പ്രേതങ്ങളെ സ്വപ്നങ്ങളിൽ കാണാനാണോ ജനിച്ചത്?

അതിനാൽ, അവിടെ നിങ്ങൾ ലജ്ജാകരമായ പ്രവൃത്തികൾ കാണുകയും അതിലും ലജ്ജാകരമായ പ്രസംഗങ്ങൾ കേൾക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് മുറിവുകൾ ലഭിച്ചാൽ, നിങ്ങൾ മരുന്ന് കഴിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, വാസ്തവത്തിൽ, ചീഞ്ഞഴുകുന്നത് എങ്ങനെ വർദ്ധിക്കുന്നില്ല? അതിനാൽ ലജ്ജിക്കണം. നമുക്ക് വേണമെങ്കിൽ, ദ്രോഹങ്ങളിൽ നിന്ന് അകന്നു നിൽക്കുകയാണെങ്കിൽ, പവിത്രമായ ജീവിതം നയിക്കുക എളുപ്പമാണ്.” മേൽപ്പറഞ്ഞവയിൽ നിന്ന്, അച്ചടക്കപരവും കാനോനികവുമായ അർത്ഥത്തിൽ, പരസംഗം വളരെ കർശനമായി പരിഗണിക്കണമെന്ന് അത് പിന്തുടരുന്നു.

"പരസംഗം" എന്ന പദത്തെക്കുറിച്ച് കുറച്ച് വാക്കുകൾ പറയേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, അത് സാധാരണയായി നമ്മുടെ സമൂഹത്തിൽ വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ മനസ്സിലാക്കുന്നു, അതായത് ജഡിക അഭിനിവേശവുമായി പൊതുവായി ബന്ധപ്പെട്ട കുറ്റകൃത്യങ്ങളുടെ അർത്ഥത്തിൽ. എന്നാൽ സഭാ നിയമപരമായ ഭാഷയിൽ, പരസംഗം എന്നത് കേവലം ഒരാളുമായുള്ള കാമത്തിന്റെ സംതൃപ്തിയല്ല, മറിച്ച് വിവാഹത്തിൽ നിന്ന് മുക്തമായ ഒരു പുരുഷനും സ്ത്രീയും തമ്മിൽ സംഭവിക്കുന്നത് മാത്രമാണ്, അതായത്, താൽപ്പര്യമുള്ള മൂന്നാമത്തെ വ്യക്തിക്ക് ഒരു കുറ്റമോ നാശമോ സംഭവിക്കാത്തത്. അങ്ങനെ, ഇത് പരസംഗവും വ്യഭിചാരവും തമ്മിൽ ഒരു പ്രധാന വ്യത്യാസം ഉണ്ടാക്കുന്നു. പിന്നീടുള്ള സന്ദർഭത്തിൽ, മറ്റൊരാളുടെ വിവാഹ യൂണിയനിൽ ഒരു അപമാനം പ്രയോഗിക്കുന്നു. തൽഫലമായി, പരസംഗത്തിൽ ഒരു കുറ്റവും വ്യഭിചാരവും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു - രണ്ട്: അതിനാൽ മാനസാന്തരത്തിന്റെയും പ്രായശ്ചിത്തത്തിന്റെയും സമയം വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: പരസംഗത്തിന്, വിശുദ്ധ രഹസ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ബഹിഷ്കരണം ഒരു വർഷത്തേക്കാണ്, വ്യഭിചാരത്തിന് - ഇരട്ടി.

മൃഗീയത, സ്വവർഗരതി എന്നിവയെക്കുറിച്ചും നിങ്ങൾ സംസാരിക്കണം. ഈ ദുശ്ശീലങ്ങൾ വ്യഭിചാരത്തിന്റെ ഒരു രൂപമാണ്, അല്ലാതെ പരസംഗമല്ല, കാരണം അവർക്ക് ഇരട്ട കുറ്റബോധമുണ്ട്, അതായത്: "... ഒരു അന്യഗ്രഹ തലമുറയ്ക്ക് ഒരു കുറ്റകൃത്യം സംഭവിക്കുന്നു, കൂടാതെ, പ്രകൃതിക്ക് വിരുദ്ധമാണ്." പശ്ചാത്താപത്തിന്റെ അളവും പാപിയുടെ സാമൂഹിക നിലയും കോർപ്പസ് ഡെലിക്റ്റിയും അനുസരിച്ച് പരസംഗം ചെയ്യുന്നവർക്കുള്ള തപസ്സ് വ്യത്യസ്തമാണ്, അതായത്: മൂന്ന് മുതൽ പത്ത് വർഷം വരെ വിശുദ്ധ രഹസ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കൽ. പ്രത്യേകിച്ച്, വിവാഹത്തിന് മുമ്പ് സ്വന്തം ഭാര്യയെ പീഡിപ്പിക്കുന്നത് നാല് വർഷത്തെ ശിക്ഷയാണ്.

സന്യാസിമാരും കന്യകാത്വ പ്രതിജ്ഞയെടുക്കുന്നവരും കൂടുതൽ കഠിനമായ ശിക്ഷയ്ക്ക് വിധേയരാണ്. അവർ വ്യഭിചാരികളായി വിധിക്കപ്പെടുന്നു, അതായത്, അവർ ക്രിസ്തുവിനോട് ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതിനാൽ, ഇരട്ടിയായി. വ്യഭിചാരത്തിന് ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ട ഒരു വൈദികൻ, അവൻ ഏത് പദവിയിലായാലും, അത് നിഷേധിക്കപ്പെടുന്നു.

പരസംഗത്തിന്റെ ആന്തരികവും മനഃശാസ്ത്രപരവും അടിസ്ഥാനവും ഫലവും നമുക്ക് ഇപ്പോൾ കണ്ടെത്താം, അത് ആരെയാണ് നയിക്കുന്നത് എന്നത് പരിഗണിക്കാതെ തന്നെ: അത് സ്വയം, ചുറ്റുമുള്ള വസ്തുക്കളിൽ, ആളുകളിൽ അല്ലെങ്കിൽ മൃഗങ്ങളിൽ ... "എല്ലാ ഭൂതങ്ങളും ആദ്യം നമ്മുടെ മനസ്സിനെ ഇരുണ്ടതാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. , എന്നിട്ട് അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്തും പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നു; മനസ്സ് കണ്ണടച്ചില്ലെങ്കിൽ നമ്മുടെ നിധി മോഷ്ടിക്കപ്പെടില്ല.

എന്നാൽ ധൂർത്ത രാക്ഷസൻ മറ്റാരെക്കാളും ഈ പ്രതിവിധി ഉപയോഗിക്കുന്നു. പലപ്പോഴും, മനസ്സിനെ ഇരുട്ടാക്കി, ഈ യജമാനൻ, ഭ്രാന്തന്മാർ മാത്രം ചെയ്യുന്ന കാര്യങ്ങൾ ആളുകൾക്ക് മുന്നിൽ ചെയ്യാൻ അവൻ നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കുകയും നിർബന്ധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കുറച്ച് സമയത്തിന് ശേഷം, മനസ്സ് ശാന്തമാകുമ്പോൾ, നമ്മുടെ ക്രമരഹിതമായ പ്രവൃത്തികൾ കണ്ടവരോട് മാത്രമല്ല, നമ്മുടെ അശ്ലീല പ്രവർത്തികൾ, സംഭാഷണങ്ങൾ, ചലനങ്ങൾ എന്നിവയിൽ നമ്മെത്തന്നെ ലജ്ജിപ്പിക്കുകയും, നമ്മുടെ മുൻകാല അന്ധതയിൽ നാം പരിഭ്രാന്തരാകുകയും ചെയ്യുന്നു; എന്തുകൊണ്ടാണ് ചിലർ ഈ തിന്മയെക്കുറിച്ച് ചർച്ച ചെയ്യുന്നത്, പലപ്പോഴും ഈ തിന്മയിൽ നിന്ന് പിന്നോട്ട് പോയി. "ചില വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാർ, നേരെമറിച്ച്, ലജ്ജാകരമായ ചിന്തകളും കാമവും ശാരീരിക വികാരങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ജനിക്കുന്നത്.

“പലപ്പോഴും, മനോഹരമായ ഒരു നോട്ടത്തിൽ നിന്നോ, കൈയുടെ സ്പർശനത്തിൽ നിന്നോ, ധൂപവർഗത്തിന്റെ ഗന്ധത്തിൽ നിന്നോ, ഇമ്പമുള്ള ശബ്ദം കേൾക്കുന്നതിൽ നിന്നോ ചീത്ത ചിന്തകൾ ഹൃദയത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു.”

ഏറ്റവും ധൂർത്തനായ രാക്ഷസന്റെ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശത്തിൽ "ആർദ്രമായ അഭിനിവേശത്തിന്റെ ശാസ്ത്ര"ത്തിലൂടെ കടന്നുപോയ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഭാഗത്ത് നിന്ന് എതിർവശത്ത് നിന്നുള്ള ഒരു സാക്ഷ്യം ഇതാ. തന്റെ പ്രസിദ്ധമായ (“സ്നേഹത്തിന്റെ കല”) ഒരു സ്ത്രീയെ വശീകരിക്കാനും സ്വന്തമാക്കാനും ഒരു തരത്തിലല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിൽ പ്രവർത്തനക്ഷമമാക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു നിസ്സാരകാര്യം പോലും കാണാതെ പോയ ഓവിഡ് പലപ്പോഴും പറയുന്നു നിസ്സാരകാര്യങ്ങൾ ഒരു ലഘുവായ മനസ്സിനെ സ്വാധീനിക്കുന്നു.കാമമായ ഉദ്ദേശം ആഗ്രഹിച്ച ലക്ഷ്യത്തിലേക്ക് ഒരു നല്ല പകുതി അടുപ്പിക്കുന്നതിനായി തലയിണ (സ്ത്രീ ഇരിക്കുന്ന) തലയിണ നേരെയാക്കാൻ മാത്രമേ പലർക്കും പ്രയോജനപ്പെട്ടിരുന്നുള്ളൂ.

എന്നാൽ പൊതുവേ, വികാരങ്ങളുടെ രഹസ്യ ചലനങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാതിരിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്, കാരണം, ഒരു വശത്ത്, ഭൂതങ്ങൾക്കിടയിൽ ഉചിതമായ ക്രമം എല്ലായ്പ്പോഴും നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നില്ല (സദൃശവാക്യങ്ങൾ 14: 6), മറുവശത്ത്, ചിന്തകളുടെ ഈ സൂക്ഷ്മത പലർക്കും പ്രയോജനപ്പെടുന്നില്ല. വിനയത്താൽ സംരക്ഷിതമായ ആനന്ദദായകമായ ലാളിത്യത്തിൽ തുടരുന്നത് അവർക്ക് കൂടുതൽ സുരക്ഷിതമാണ്. പരസംഗത്തിന്റെ പെട്ടെന്നുള്ളതും ഉടനടിയുള്ളതുമായ കാരണങ്ങൾ അന്വേഷിക്കുന്നത് കൂടുതൽ പ്രധാനമാണ്.

സെന്റ് ജോൺ തന്റെ ലാഡറിൽ പറയുന്നു, "സാധാരണയായി ഭക്ഷണം ആസ്വദിക്കുന്നതിൽ നിന്നാണ് സംഭവിക്കുന്നത്; ശരാശരി ആളുകളിൽ അവർ അഹങ്കാരം കൊണ്ടാണ് സംഭവിക്കുന്നത്, പുതിയ ആളുകളുടെ അതേ കാരണം കൊണ്ടാണ്; അയൽവാസികളുടെ അപലപനം.

അപമാനകരമായ വികാരങ്ങളുടെ കുഴിയിൽ വീഴാതിരിക്കാൻ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ശ്രദ്ധ എവിടെയാണ് നയിക്കേണ്ടതെന്ന് രണ്ടാമത്തേതിൽ നിന്ന് ഒരാൾക്ക് കാണാൻ കഴിയും. ഒന്നാമതായി, വിശേഷിച്ചും തുടക്കക്കാരന് അമിതമായ മാംസത്താൽ ഭോഗം നൽകരുത്. ദൈവത്തിന്റെ വിശുദ്ധരായ വിശുദ്ധന്മാർ, വാർദ്ധക്യത്തിലും, ആഹ്ലാദത്തിൽ മുഴുകാൻ തങ്ങളെ അനുവദിച്ചില്ല, മൃദുവായ കിടക്ക ഒഴിവാക്കി, നേർത്ത വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിച്ച് നഗ്നമായ പലകകളിൽ ഉറങ്ങിയെന്ന് അവൻ ഓർക്കട്ടെ. അവർ വളരെക്കാലമായി അഭിനിവേശങ്ങളിൽ നിന്ന് ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുകയും കഠിനമായ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങൾ താങ്ങാൻ കഴിയുകയും ചെയ്തു. ആവശ്യമെങ്കിൽ മാത്രം, ദുർബലരെ പ്രലോഭിപ്പിക്കാതിരിക്കാൻ, എന്നാൽ ഉയർന്ന വിഭാഗത്തിൽ നിന്ന് ആളുകളെ രക്ഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ, അവർ വൃത്തികെട്ടതും വൃത്തികെട്ടതുമായ വസ്ത്രങ്ങൾക്ക് പകരം ആഡംബര വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിക്കുന്നു (ഉദാഹരണത്തിന്, ജോൺ ഓഫ് ക്രോൺസ്റ്റാഡും മറ്റുള്ളവരും).

എന്നാൽ ഒരു കാര്യം മറക്കരുത്: ശുദ്ധി മനുഷ്യപ്രകൃതിയേക്കാൾ ഉയർന്നത് പോലെ, പരസംഗത്തിനെതിരായ അന്തിമ വിജയം നമ്മെ ആശ്രയിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് ദൈവത്തിന്റെ ദാനമാണ്. ദൈവത്തിന്റെ ദാനങ്ങൾ എളിമയുള്ളവരിൽ മാത്രമേ അടങ്ങിയിട്ടുള്ളൂ, അതിനാൽ, വിനയമില്ലാതെ, പരസംഗത്തിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടുന്നത് അസാധ്യമാണ്.

അതിനാൽ, ഈ ഭൂതത്തിനെതിരായ പ്രധാന പ്രതിവിധി, അവയുടെ എളുപ്പം, കാര്യക്ഷമത, ശക്തി എന്നിവയുടെ ക്രമത്തിൽ. ഈ എതിരാളിയുമായി ശാരീരിക അദ്ധ്വാനവും വിയർപ്പും കൊണ്ട് മല്ലിടുന്നവൻ ശത്രുവിനെ ദുർബലമായ കയറുകൊണ്ട് ബന്ധിച്ച് മണലിൽ ഒളിപ്പിച്ചവനെപ്പോലെയാണ് (പുറപ്പാട് 2:12) മണൽ എന്ന പേരിൽ വിനയം മനസ്സിലാക്കുക, കാരണം അത് അങ്ങനെയല്ല. അഭിനിവേശങ്ങൾക്കായി മേച്ചിൽപ്പുറങ്ങൾ വളർത്തുക, പക്ഷേ ഭൂമിയും ചാരവുമാണ് (ഉല്പത്തി 18:27).

ചിലർ ചിലപ്പോഴൊക്കെ പ്രബോധനങ്ങളിലൂടെയും ന്യായവാദങ്ങളിലൂടെയും തങ്ങളിലുള്ള അഭിനിവേശത്തെ കീഴടക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നതായി പറയാതെ വയ്യ. പക്ഷേ, തീർച്ചയായും ഇതൊരു വൃഥാശ്രമമാണ്. അവർ ചെയ്യുന്നത് തിന്മയാണെന്ന് ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ ആർക്ക് വേണ്ടിയാണ്? തന്നെയോ അതോ ഭൂതങ്ങളോ? ഭൂതങ്ങളാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ അവയിലൂടെ കടന്നുപോകില്ല, നിങ്ങളാണെങ്കിൽ, ഈ മാനസിക പോരാട്ടത്തിലെ ശക്തികൾ വളരെ അസമമാണെന്ന് അവർ മറക്കരുത്. നമ്മുടെ വശത്ത് ഒരു ദുർബലമായ നഗ്ന മനസ്സ് അല്ലെങ്കിൽ യുക്തിയുണ്ട്, എതിർവശത്ത് പിശാചുക്കൾ, അതായത് മനസ്സുകൾ മാത്രമല്ല, ശക്തരായ മനസ്സുകളും, തുടർന്ന് നമ്മുടെ സ്വന്തം മാംസം, രാജ്യദ്രോഹിയും ഭൂതങ്ങളുടെ കൂട്ടാളിയുമാണ്.

മതേതര സാഹിത്യം - മാനുഷിക ദുഷ്പ്രവണതകളുടെ കണ്ണാടിയും മനുഷ്യ വിഡ്ഢിത്തത്തിന്റെ അക്ഷയ ഖജനാവും - അഭിനിവേശമുള്ള വിദ്യാർത്ഥിയുടെ വിനിയോഗത്തിൽ സമൃദ്ധമായ വസ്തുക്കൾ നൽകുന്നു.

വ്യഭിചാരത്തിന്റെ ഭൂതം അതിനെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള എല്ലാ സ്വാഭാവിക മാർഗങ്ങളെയും നോക്കി ചിരിക്കുന്നതെങ്ങനെയെന്ന്, യുക്തിസഹമായ വാദങ്ങളെ ഭയപ്പെടുന്നില്ല, റോബർട്ട് ഗ്രെലുവിന്റെ ഡയറിയിൽ നിന്ന് (പി. ബർഗെറ്റിന്റെ "ദ അപ്രന്റീസ്" എന്ന നോവലിൽ നിന്ന്) കാണാൻ കഴിയും. ചുരുക്കെഴുത്തുകളുള്ള സ്ഥലം ഇതാ.

അദ്ദേഹം എഴുതുന്നു, "തത്ത്വചിന്തകൻ എന്നിലെ കാമുകനെ കൊല്ലാൻ ഞാൻ എല്ലാ ശ്രമങ്ങളും നടത്തി, ഞാൻ ന്യായവാദം ചെയ്തു: "എനിക്ക് മാനസിക ജീവിത നിയമങ്ങൾ അറിയാം. അവൾ ഇവിടെ ഇല്ലാത്തതിനാൽ എനിക്ക് ഷാർലറ്റിൽ അവ പ്രയോഗിക്കാൻ കഴിയില്ല. പക്ഷെ എനിക്ക് അവ സ്വയം പ്രയോഗിക്കാൻ കഴിയും..." ഞാൻ ചിന്തിച്ചു: "സ്നേഹത്തിനെതിരെ എന്തെങ്കിലും പ്രതിവിധികൾ ഉണ്ടോ?" ഞാൻ മറുപടി പറഞ്ഞു: "അതെ, ഉണ്ട്; ഞാൻ അവരെ കണ്ടെത്തും." ഗണിതശാസ്ത്ര വിശകലന രീതി പ്രയോഗിച്ച് വീണ്ടെടുക്കൽ പദ്ധതിയെക്കുറിച്ച് ഞാൻ ചർച്ച ചെയ്തു. ജിയോമീറ്ററുകളുടെ രീതികൾക്കനുസൃതമായി ഞാൻ ഈ പ്രശ്നം അതിന്റെ ഘടക ഘടകങ്ങളിലേക്ക് വിഘടിപ്പിച്ചു. ഞാൻ ചോദിച്ചു: "എന്താണ് സ്നേഹം?" പരുഷമായി ഉത്തരം പറഞ്ഞു: "സ്നേഹം ഒരു ലൈംഗിക ആവശ്യമാണ്." അവളെ എങ്ങനെ കൊല്ലും? "ശാരീരിക ക്ഷീണം, അത് ഭാവനയുടെ പ്രവർത്തനത്തെ ദുർബലമാക്കും."

"ഒരുപാട് നടക്കാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ", പുലർച്ചെ "രണ്ട് മണിക്ക്" ഉണർന്നപ്പോൾ, "അവന്റെ കണ്ണുകൾ നോക്കുന്നിടത്തെല്ലാം, ഏകദേശം ക്രോധത്തോടെ ചുവടുവെച്ച്, തിരഞ്ഞെടുത്ത് നടന്നപ്പോൾ" ഈ തത്ത്വചിന്തകന്റെ "സാഹസികത" ഇനിപ്പറയുന്നവ വിവരിക്കുന്നു. കുത്തനെയുള്ള പാതകൾ, ഏതാണ്ട് അപ്രാപ്യമായ കൊടുമുടികൾ കയറുന്നു" അവിടെ അയാൾ "കഴുത്ത് പൊട്ടിപ്പോകാൻ സാധ്യതയുണ്ട്". പക്ഷേ എല്ലാം വെറുതെയായി. ശാരീരിക ക്ഷീണം ഒരു തകർച്ചയിലൂടെ മാറ്റി, പക്ഷേ അഭിനിവേശം കടന്നുപോയില്ല.

"ഞാൻ അവളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് കഷ്ടപ്പെടുന്നു," ഞാൻ ഒരിക്കൽ പറഞ്ഞു, "ചിന്തകൊണ്ട് ചിന്തയെ മറികടക്കാൻ ശ്രമിക്കാം," ഞങ്ങൾ ഡയറിയിൽ കൂടുതൽ വായിക്കുന്നു.

ഗ്രെലു ഇപ്പോൾ "തന്റെ ചിന്തയുടെ കേന്ദ്രം മാറ്റാൻ ശ്രമിച്ചു തുടങ്ങി." "ഞാൻ ശാസ്ത്രീയ പഠനങ്ങളിൽ മുഴുകി, 15 ദിവസത്തിനുള്ളിൽ ഞാൻ ബോണിയുടെ ഫിസിയോളജിയുടെ 200 പേജുകൾ എന്റെ കൈയിൽ പേനയുമായി പഠിച്ചു, കൂടാതെ, ഏറ്റവും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള (അദ്ദേഹത്തിന്), ജീവനുള്ള ശരീരങ്ങളുടെ രസതന്ത്രം കൈകാര്യം ചെയ്തു." എന്നാൽ ഈ പ്രവർത്തനങ്ങൾ അവന്റെ മനസ്സിനെ ദുർബലപ്പെടുത്തുകയേ ഉള്ളൂ, അത് ഗ്രെലയെ ആസക്തികളെ ചെറുക്കാനുള്ള കഴിവ് കുറച്ചിരുന്നു. "എല്ലാം വെറുതെയാണെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി," അദ്ദേഹം പറയുന്നു. ഇന്നത്തെ ആളുകളുടെ തെറ്റ്, തങ്ങൾ "ചിന്തകളിൽ നിന്ന്" മാത്രം കഷ്ടപ്പെടുന്നുവെന്ന് അവർ കരുതുന്നു, എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ ഭൂതങ്ങളിൽ നിന്ന് കൂടിയാണ്. അവർക്ക് രണ്ടാമത്തേത് തോന്നുന്നു, പക്ഷേ അത് സമ്മതിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. അതിനാൽ, അവർ ഒരു ചിന്തയെ ഒരു ചിന്തയെ പരാജയപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ, വൃത്തികെട്ട ചിന്തകൾ വെറും ചിന്തകളല്ല, മറിച്ച് "ഒബ്സസീവ്" ചിന്തകളാണെന്ന് അവർ കാണുന്നു, അതായത്, മാധുര്യമില്ലാത്തതും അതിനുമുമ്പ് ഒരു വ്യക്തി ശക്തിയില്ലാത്തതും ബന്ധമില്ലാത്തതുമാണ്. ഏതൊരു യുക്തിയാലും അവനു അന്യവും, ബാഹ്യവും വെറുപ്പും.

ഇവിടെ നിന്ന് എന്താണ് പിന്തുടരുന്നത്? ആദ്യം ക്രിസ്ത്യൻ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് നോക്കാം.

ഭൂതത്താൽ പ്രചോദിതമായ ചിന്തയെ മറികടക്കാൻ ശരീരത്തിന് ശക്തിയില്ല, കാരണം ചിന്ത ശരീരത്തെ ആശ്രയിക്കുന്നില്ല, അത് പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെങ്കിലും. മനസ്സിന് സ്വയം പരസംഗത്തെ മറികടക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം, ഒന്നാമതായി, അതിനെ ശക്തമായ ഒരു മനസ്സ് എതിർക്കുന്നു - പൈശാചിക, രണ്ടാമതായി, പരസംഗം ജനിക്കുന്നത്, വാസ്തവത്തിൽ, ഹൃദയത്തിന്റെ മണ്ണിൽ (മത്തായി 15:19) കൂടാതെ, അതിനാൽ, മനസ്സിന് അപ്രാപ്യമാണ്. തന്റെ അനുവാദമില്ലാതെ ഹൃദയത്തിൽ പ്രവേശിക്കാൻ അധികാരമില്ലെന്ന് ധൂർത്ത ചിന്തയെ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ രണ്ടാമത്തേത് എത്ര ഭീഷണിപ്പെടുത്തിയാലും യുക്തിസഹമായി ശ്രമിച്ചാലും, ഒരാൾ (അതായത്, അതിന് കാരണമായ ഭൂതം) ഭയപ്പെടുന്നില്ല. ഒരു വ്യക്തിക്ക് എന്താണ് ചെയ്യാൻ അവശേഷിക്കുന്നത്?

- ഒരു കാര്യം: ഹൃദയത്തെ ആയുധമാക്കുക, ശത്രുവിന് അജയ്യവും അജയ്യവുമായ പോരാട്ടത്തിന്റെ ആയുധം കൊണ്ട് സജ്ജീകരിക്കുക. എന്താണ് ഈ ആയുധം? - സദ്ഗുണങ്ങൾ (എഫെ. 6:13-18). അപ്പോൾ ഭൂതം, മനുഷ്യന്റെ ഹൃദയത്തിൽ തനിക്കായി ഒരു ഇടവും അതിൽ കളകൾ വിതയ്ക്കാൻ മണ്ണും കണ്ടെത്താതെ, സ്വമേധയാ മാറിപ്പോകേണ്ടിവരും, അത് പ്രവർത്തിച്ചാൽ, ബാഹ്യമായി മാത്രം, പുറത്തു നിന്ന്. അതുകൊണ്ടാണ് പതിറ്റാണ്ടുകളായി ചില വിശുദ്ധന്മാർ പരസംഗത്തിന്റെ തീയിൽ എരിഞ്ഞത് (സെന്റ് ജോൺ ദി ലോംഗ്-സഫറിങ്, പാഹോൺ, മറ്റുള്ളവ), എന്നാൽ അവർ അവനാൽ പരാജയപ്പെട്ടില്ല, അവന്റെ ഹൃദയത്തിന് അന്യരായി, അവർ കഷ്ടപ്പെട്ടു, മറ്റൊരാളുടെ ശരീരത്തിൽ. എന്നാൽ ഒരു വ്യക്തി സഭയെയും കൃപയെയും വിശുദ്ധ കൂദാശകളെയും വിലയേറിയ പുണ്യങ്ങളെയും തിരിച്ചറിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, അയാൾക്ക് സ്വയം പ്രതിരോധിക്കാൻ എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടോ? തീർച്ചയായും ഇല്ല. തുടർന്ന്, എളിമയുടെ ഗുണത്തിൽ നിന്ന് ഹൃദയം ശൂന്യമായിക്കഴിഞ്ഞാൽ, മറ്റെല്ലാവരിൽ നിന്നും ഭൂതങ്ങൾ വന്ന് ഒരു വ്യക്തിയുടെ മനസ്സും ശരീരവും ഉപയോഗിച്ച് അവർക്ക് ആവശ്യമുള്ളത് ചെയ്യുന്നു (മത്തായി 12: 43-45).

എന്നാൽ സാധാരണ യുദ്ധത്തിൽ, നിങ്ങൾ ശത്രുവിൽ നിന്ന് എന്തെങ്കിലും വാങ്ങിയാൽ, അവൻ യുദ്ധം നിർത്തുന്നു, അതുപോലെ ആത്മീയ യുദ്ധത്തിൽ: പിശാചുക്കൾക്ക് കൈക്കൂലിയും ഇളവുകളും നൽകിയാൽ, അവർ പിൻവാങ്ങുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഇത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മാവിന് ചെറിയ ആശ്വാസം നൽകുന്നു, കാരണം ഒരു സാധാരണ യുദ്ധത്തിൽ പോലും, കീഴടക്കിയ ആളുകൾക്ക് നഷ്ടപരിഹാരം കനത്ത ഭാരമാണ്. ഉദാഹരണങ്ങളിൽ ഇതെല്ലാം കൂടുതൽ ദൃശ്യമാകും.

അതേ ഗ്രെലുവിന്റെ ഡയറിയിൽ നിന്നുള്ള എക്‌സ്‌ട്രാക്‌റ്റ് ഞാൻ തുടരുന്നു. "ആഗ്രഹങ്ങളുടെ ചൊറിച്ചിൽ അവയുടെ സംതൃപ്തിയാൽ നശിപ്പിക്കപ്പെടില്ലേ?" അവൻ വിചാരിച്ചു. അതിനാൽ, "കുടുംബകാര്യങ്ങളുടെ മറവിൽ" അദ്ദേഹം പറയുന്നു, "ഏറ്റവും ഉന്മാദമായ ധിക്കാരത്തിൽ ഏർപ്പെടാനുള്ള ഉറച്ച തീരുമാനത്തോടെ ഞാൻ എട്ട് ദിവസത്തേക്ക് ക്ലർമോണ്ടിലേക്ക് പോയി." വിചിത്രമായ വിശദാംശങ്ങൾ ഞാൻ ഒഴിവാക്കും, പക്ഷേ, പരിഷ്‌കൃത ലോകം പരീക്ഷിക്കുകയും അഭിനന്ദിക്കുകയും ചെയ്ത, ഞങ്ങൾ ചുവടെ കാണുന്ന പ്രതിവിധി ഇത്തവണ കാര്യമായി സഹായിച്ചില്ലെന്ന് ഞാൻ പറയും: "തൽഫലമായി (പരസംഗത്തിന്റെ ഭൂതം ബാധിച്ച) വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങി. കയ്പ്പ് നിറഞ്ഞു." കൈക്കൂലി ചെറുതായതിനാൽ അധിക നഷ്ടം മാത്രം വരുത്തി.

അത്തരം ഉദാഹരണങ്ങൾ അനന്തമായി നൽകാം. ഗ്രെലുവിന്റെ അതേ മാർഗങ്ങൾ പ്രണയത്തിനെതിരായി എങ്ങനെ ഉപയോഗിച്ചുവെന്ന് ഞാൻ നിങ്ങളെ ഓർമ്മിപ്പിക്കട്ടെ, ഉദാഹരണത്തിന്, ഒ. മിർബ്യൂവിന്റെ "ഗോൾഗോത്ത" എന്ന നോവലിലെ നായകൻ, ഇതിനകം തന്നെ അതിന്റെ തലക്കെട്ടിൽ മാത്രം ദൈവദൂഷണം. ഈ രചയിതാവിനൊപ്പം എല്ലായ്പ്പോഴും എന്നപോലെ, പരസംഗം ഇവിടെ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത് വളരെ വ്യക്തവും അറിയിക്കാൻ അസൗകര്യമുള്ളതുമായ വിശദാംശങ്ങളോടെയാണ്. പരാമർശിച്ച രണ്ട് നായകന്മാരുടെ സ്ഥാനങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം, മിസ്റ്റർ മിന്റിയർ (മിർബ്യൂവിൽ) തന്റെ പരിതാപകരമായ അവസ്ഥയിൽ നിന്ന് തികച്ചും ശരിയായ വഴി പുറത്തുള്ള ഒരാൾ കാണിച്ചു എന്നതാണ്.

ഒരു സാധാരണ ഗ്രാമീണ സ്ത്രീയാണ് ഉപദേശം നൽകുന്നത്. "മിസ്റ്റർ മിന്റിയർ," അവൾ പറയുന്നു, "എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾ കരുണാമയനായ കർത്താവിനോട് പ്രാർത്ഥിക്കാത്തത്? അത് നിങ്ങൾക്ക് സുഖം പകരും."

ഹ്രസ്വവും വ്യക്തവും ലളിതവും.

എന്നാൽ അത്തരമൊരു ഫലപ്രദമായ പ്രതിവിധി, വിശ്വാസിയായ ഒരു കർഷക സ്ത്രീ യജമാനന് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു, പ്രായോഗികമായി കർഷക സ്ത്രീകൾ മാത്രമാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്. "നോബൽ നെസ്റ്റ്" ൽ നിന്നുള്ള ലിസയെപ്പോലുള്ള ഒരു തരമെങ്കിലും ഒരൊറ്റ പ്രതിഭാസമാണ്. സാധാരണഗതിയിൽ, "ശ്രേഷ്ഠമായ കൂടുകളിലെ" മാന്യന്മാർ ഉയർന്നുവരുന്ന ധൂർത്ത മോഹങ്ങളെ ശാന്തമാക്കാനും കെടുത്താനും മറ്റ് മാർഗങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചു: അവർ ഓസ്കാർ വൈൽഡിന്റെയും ഗ്രെലുവിന്റെയും ഉപദേശം പിന്തുടർന്നു. അതിനാൽ, ഭൂവുടമയായ ഷാഡോവ്സ്കി (ഒറെൻബർഗ് പ്രവിശ്യ) തന്റെ എസ്റ്റേറ്റിൽ "ആദ്യരാത്രിയുടെ അവകാശം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ സ്ഥാപിച്ചു, ചിലപ്പോൾ അയാൾക്ക് വേണമെങ്കിൽ പെൺകുട്ടികളെ അഴിമതിക്കായി കൊണ്ടുപോയി.

അതുപോലെ, ഭൂവുടമയായ സ്ട്രാഷിൻസ്കി തന്റെ അഭിനിവേശം സുഖപ്പെടുത്തി, ഇക്കാര്യത്തിൽ കൂടുതൽ മുന്നോട്ട് പോയി, കാരണം അദ്ദേഹത്തിന് കൂടുതൽ പരിഷ്കൃതവും മോശപ്പെട്ടതുമായ അഭിരുചികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. സരടോവ് പ്രവിശ്യയിലെ കൊച്ചുബേ രാജകുമാരന്റെ എസ്റ്റേറ്റുകളുടെ മാനേജരായ വെറ്റ്വിറ്റ്‌സ്‌കി, ഐ‌എസിന്റെ എസ്റ്റേറ്റിന്റെ മാനേജരായ "കർല", അവൾ തന്നെ അവനെ സഹായിച്ചു," കൂടാതെ മറ്റ് പലരുടെയും പ്രവൃത്തികൾ ന്യായബോധമുള്ള ഒരു വ്യക്തിയെ നിഗൂഢമായ സത്തയെക്കുറിച്ച് ആഴത്തിൽ ചിന്തിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. നമ്മുടെ ആത്മാവിന്റെ, ദിവ്യമായ ഉയരങ്ങളിലേക്ക് (വിശുദ്ധന്മാരോടൊപ്പം) ഉയരാനും പൈശാചികതയുടെ ആഴങ്ങളിലേക്ക് ഇറങ്ങാനും കഴിയും (വെളി. 2.24).

എന്നാൽ ഇവ കുറ്റകരമാണെന്നും സാധാരണ തരങ്ങളല്ലെന്നും ആരെങ്കിലും പറഞ്ഞാൽ, ഉയർന്ന സംസ്‌കാരമുള്ള ഒരു ചുറ്റുപാടിൽ നിന്ന് എനിക്ക് സമാനമായ ഉദാഹരണങ്ങൾ നൽകാൻ കഴിയും. എല്ലാത്തിനുമുപരി, പരിഷ്കൃതരായ ആളുകളുടെ സാധാരണത ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് വിലക്കപ്പെട്ട ചില കാര്യങ്ങൾ ഒഴിവാക്കുന്നതിലല്ല, മറിച്ച് അവ കൂടുതൽ മാന്യമായ രീതിയിലും ന്യായമായ ഒരു ന്യായമായും ചെയ്യുന്നതിലാണ്.

അതിനാൽ, കൗണ്ട് ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കുറിപ്പുകളിൽ നിന്ന്, അവന്റെ പിതാവിന് ഇതിനകം “ഏകദേശം” പതിനാറ് വയസ്സായിരുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു, അവന്റെ മാതാപിതാക്കൾ മുറ്റത്തെ പെൺകുട്ടികളിൽ ഒരാളുമായി “ആരോഗ്യത്തിനായി” ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു. ആധുനിക വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിലെ പല ഡോക്ടർമാരും പ്രഗത്ഭരും ലൈംഗിക ഉത്തേജനം സുഖപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള രണ്ടാമത്തെ രീതി പിന്തുടരുന്നു, ഇപ്പോൾ സെർഫോം ഇല്ലാത്തതിനാൽ, അവർ വിമോചനവും വേശ്യാവൃത്തിയും പ്രസംഗിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഇവ ഇപ്പോഴും തീവ്രവും അസാധാരണവുമായ കാഴ്ചപ്പാടുകളാണെന്ന് സമ്മതിക്കണം. "അത്തരം ചികിത്സ ഞരമ്പ് രോഗികളെ സുഖപ്പെടുത്തുമെന്ന് ഞാൻ ഇതുവരെ കണ്ടിട്ടില്ല," സുറിച്ച് സൈക്യാട്രിസ്റ്റ് ഫോറെൽ അവരോട് വാദിക്കുന്നു; എന്നാൽ ഈ ചികിത്സ ഉപയോഗിച്ചവർ ഒടുവിൽ ലൈംഗിക രോഗങ്ങളാൽ വലയുന്നത് ഞാൻ കണ്ടു.

"പക്ഷേ, തീർച്ചയായും, പരസംഗത്തിന് പ്രതിവിധികൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന അത്തരം ശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക് പോലും, ഗ്രെലു സ്വയം സഹായിക്കാൻ കരുതിയ ആ ബാഹ്യ രീതികളെ മറികടക്കാൻ കഴിയില്ല. അതിനാൽ, പരസംഗം ചികിത്സിക്കാനാവാത്ത ലോകത്ത് നിലനിൽക്കുന്നു. ആ കാഴ്ചയിൽ അതിശയിക്കാനൊന്നുമില്ല. യുവാക്കൾക്ക് വ്യഭിചാരത്തിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുന്നത് അസാധ്യമാണെന്നും സന്യാസം പ്രകൃതിവിരുദ്ധമായ ഒരു അവസ്ഥയാണെന്നും ... ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെ എല്ലാം വ്യഭിചാരത്തെ അടിച്ചമർത്തലല്ല, മറിച്ച് അതിന്റെ വികസനമാണ് ലക്ഷ്യമിടുന്നതെങ്കിൽ ഒരാൾക്ക് എവിടെ ചെറുത്തുനിൽക്കാൻ കഴിയും? ഏറ്റവും ഫലപ്രദമായത്, വാസ്തവത്തിൽ, സഹായകമാണ്, പ്രധാനമല്ലേ? സഭ ലോകത്തിന് യഥാർത്ഥ മരുന്നുകൾ നൽകുമ്പോൾ, അവൻ അവരെ പരിഹസിക്കുന്നു ...

രക്ഷിക്കപ്പെടുന്നവർക്ക് വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാർ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്ന ചില സൂക്ഷ്മമായ പൈശാചിക തന്ത്രങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഞാൻ ഇപ്പോൾ പറയാം.

1. ഒരു വ്യക്തിയെ വശീകരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, പരസംഗത്തിന്റെ അദൃശ്യ ഉപദേഷ്ടാവ് സാധാരണയായി അവനെ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നു, ദൈവം മനുഷ്യസ്‌നേഹിയാണെന്നും ഒരു വ്യക്തിക്ക് സ്വാഭാവികമെന്ന് കരുതപ്പെടുന്ന അഭിനിവേശം ക്ഷമിക്കുമെന്നും. അവൻ പാപത്തിന്റെ കുഴിയിൽ മുങ്ങുമ്പോൾ, ഈ വഞ്ചകൻ നമ്മുടെ ചെവിയിൽ നേരെ വിപരീതമായി മന്ത്രിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു: "നിങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെട്ടു; ദൈവം ഒരു കുറ്റമറ്റ ന്യായാധിപനാണ്, നിങ്ങൾ ഉടൻ മരിക്കും, പശ്ചാത്തപിക്കാൻ സമയമില്ല, നിങ്ങൾക്ക് അങ്ങനെ ചെയ്യില്ല. നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾക്കായി ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിക്കാൻ ശക്തിയുണ്ടാകൂ." അവർ ഇത് ചെയ്യുന്നത് ആദ്യ സന്ദർഭത്തിൽ നമ്മെ വൃത്തികേടിലേക്ക് ആകർഷിക്കുന്നത് എളുപ്പമായിരിക്കും, രണ്ടാമത്തേതിൽ - നമ്മെ നിരാശയിലേക്ക് നയിക്കും. എത്രയോ ഉദാഹരണങ്ങൾ. "ലൈംഗിക ബന്ധങ്ങളിലേക്ക് അനിഷേധ്യമായി ആകർഷിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു അഭിനിവേശം മാന്യമായ സ്വഭാവക്കാർക്ക് പോലും തികച്ചും സ്വാഭാവികമായ ഒന്നാണ്" എന്ന അഭിപ്രായം ഒരു പരിഷ്കൃത സമൂഹത്തിൽ വളരെ വ്യാപകമാണ്, എന്നിരുന്നാലും അത് ഇപ്പോഴും എതിരാളികളെ കണ്ടെത്തുന്നു.

ലജ്ജാകരമായ അഭിനിവേശത്തിന് കീഴടങ്ങിയ ഒരു വ്യക്തിയെ കരുണാമയനായ ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസം നഷ്‌ടപ്പെടുത്തുന്നതിനോ (വീണുപോയയാൾ എന്തായാലും തികഞ്ഞ വിശ്വാസിയായിരുന്നില്ലെങ്കിൽ) ലോകത്തെ നിരാശാജനകമായ കാഴ്ചപ്പാടോടെ വിഷാദാവസ്ഥയിലേക്കോ നയിക്കുന്നത് ഭൂതങ്ങളുടെ പതിവാണ്. അതിൽ സന്തോഷമില്ല, പക്ഷേ കഷ്ടപ്പാടുകൾ മാത്രമേ ഉള്ളൂ, ഈ ആചാരത്തിന്റെ ഫലം ഷോപ്പൻഹോവറിന്റെ ഉദാഹരണത്തിൽ കാണാൻ കഴിയും. അദ്ദേഹത്തിന്റെ തത്ത്വചിന്തയുടെ അശുഭാപ്തിവിശ്വാസം വളരെ ലളിതമായി വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇതുവരെ സന്തോഷവാനായിരുന്ന തത്ത്വചിന്തകൻ വളരെ അശ്രദ്ധമായി സ്വാഭാവിക ആവശ്യങ്ങളിൽ മുഴുകി, ഒടുവിൽ സിഫിലിസ് പിടിപെട്ടു. അതിനുശേഷം, പിശാചുക്കൾ അവന്റെ ലോകവീക്ഷണത്തെ മുഴുവൻ കറുത്ത മൂടുപടം കൊണ്ട് മൂടുകയും ലോകജീവിതത്തെ ഭയങ്കരമായ അസംബന്ധങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

2. ദുഃഖത്തിലും നിരാശയിലും നാം പാപം ചെയ്യുന്നില്ലെങ്കിലും, ഭൂതം സന്തോഷിക്കുന്നു, കാരണം ഈ സമയത്ത് നമുക്ക് ശരിയായി പശ്ചാത്തപിക്കാൻ കഴിയില്ല, നമുക്ക് "നമ്മെത്തന്നെ ശപിക്കാനോ സ്വയം നിന്ദിക്കാനോ കഴിയില്ല." നമ്മൾ അൽപ്പം ശാന്തരാവുകയും നിരാശയുടെ മൂർച്ച കടന്നുപോകുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, നമ്മുടെ പ്രലോഭകൻ ഉയർന്നുവരുന്നു, ദൈവത്തിന്റെ കരുണയെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തയെ വീണ്ടും പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നു, അങ്ങനെ നാം വീണ്ടും വീഴും.

3. ചില സമയങ്ങളിൽ ധൂർത്തനായ പിശാച് പള്ളിയിലും വീട്ടിലും നമ്മെ സമീപിക്കുന്നു, നാം പ്രത്യേകിച്ച് തീക്ഷ്ണതയോടെ പ്രാർത്ഥിക്കാനും കൃപ നിറഞ്ഞ സഹതാപം സ്വീകരിക്കാനും ആഗ്രഹിക്കുന്നതായി കാണുമ്പോൾ, പകരം ധൂർത്ത മധുരം സ്വീകരിക്കാൻ ആത്മാവിനെ തന്ത്രപൂർവ്വം പ്രലോഭിപ്പിക്കുന്നു. മയക്കത്തിന്റെ ഫലം ആത്മസംതൃപ്തിയും കണ്ണുനീരോടെയുള്ള സംതൃപ്തിയും ആണ്, പ്രാർത്ഥനയോടെ തന്നെ, പരുക്കൻ രൂപത്തിൽ - ആലാപനത്തോടെ (ഞങ്ങളുടെ ഗായകസംഘങ്ങളെ താരതമ്യം ചെയ്യുക). നമ്മൾ മറക്കുന്നു - ഇത് ഒരിക്കലും അറിയാത്തവരെക്കുറിച്ചല്ല ഞാൻ സംസാരിക്കുന്നത് - കണ്ണുനീർ, പ്രാർത്ഥന, പാട്ട്, അങ്ങനെ പലതും രക്ഷയ്ക്കുള്ള മാർഗമാണ്, ലക്ഷ്യമല്ല, രക്ഷയല്ല.

അവരുടെ സഹായത്തോടെ, നാം പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ കൃപ ആകർഷിക്കുകയും ആത്മാവിന്റെ അത്ഭുതകരമായ ഒരു കെട്ടിടം പണിയുകയും വേണം. അത് നിർമ്മിക്കുമ്പോൾ, സ്കാർഫോൾഡിംഗ് (കണ്ണീർ, പ്രാർത്ഥന വാക്കുകൾ മുതലായവ) നീക്കം ചെയ്യപ്പെടും. നമുക്ക് പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ കൃപ ലഭിച്ചില്ലെങ്കിൽ, ആത്മാവിന്റെ ഭവനം നമ്മോടൊപ്പം നിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നില്ല; അപ്പോൾ, ഈ പൊരുത്തപ്പെടുത്തലുകൾ കൊണ്ട് എന്താണ് പ്രയോജനം? വില്ലിന് മുകളിലിരുന്ന് നിങ്ങൾക്ക് കരയാൻ കഴിയും, ഒരു ഗ്രാമഫോൺ റെക്കോർഡിന് അർഖാൻഗെൽസ്കിലെ "ചെറൂബിം" പാടാൻ കഴിയും ... അതിനാൽ, ഒരു ക്രിസ്ത്യാനി ജാഗ്രത പാലിക്കേണ്ടതുണ്ട്, ദൈവത്തെ പ്രസാദിപ്പിക്കുന്നതിനേക്കാൾ സ്വയം പ്രസാദിപ്പിക്കാൻ അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലേ? പാടുമ്പോഴോ പ്രാർത്ഥിക്കുമ്പോഴോ അവനെ വികാരാധീനനായ ഒരു രാപ്പാടിയോടോ കപ്പാസിലിയോടോ ഉപമിച്ചിട്ടില്ലേ?..

4. നമ്മൾ സ്വപ്നത്തിൽ കാണുന്നത്, ഒരിക്കലും ഓർക്കാൻ ശ്രമിക്കരുത്, "അതും ഭൂതങ്ങളുടെ ഉദ്ദേശ്യത്തിലാണ്", അങ്ങനെ രാത്രി സ്വപ്നങ്ങളിലൂടെ നാം പകൽ സമയത്ത് നമ്മുടെ ചിന്തകളുടെ വിശുദ്ധിയെ ശല്യപ്പെടുത്തുകയും അശുദ്ധമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

5. ചിലപ്പോൾ ഒരു വ്യക്തി, ശബ്ദായമാനമായ ഒരു സമൂഹത്തിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ, ഒരു പ്രലോഭനവും അനുഭവിക്കുന്നില്ല, തനിച്ചായിരിക്കുമ്പോൾ അയാൾക്ക് ശക്തമായ പരസംഗം അനുഭവപ്പെടുന്നു. പ്രത്യേക ക്രൂരതയോടെ, പരസംഗത്തിന്റെ പിശാചുക്കൾ സന്യാസിമാരെ ആക്രമിക്കുന്നു, അവരിൽ നിശ്ശബ്ദരായവരും സന്യാസിമാരും, അവരുടെ ഏകാന്തതയിൽ നിന്ന് ഒരു പ്രയോജനവും ലഭിക്കില്ലെന്ന് ആദ്യത്തേയും രണ്ടാമത്തേയും അവസാനത്തേയും നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തി അവരെ വിശ്വസിക്കുകയും ലോകവുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, അവർ ആദ്യം, പ്രചോദിത ചിന്ത തെളിയിക്കാൻ, ആ വ്യക്തിയിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകുന്നു, തുടർന്ന് പെട്ടെന്ന് അവന്റെ മേൽ പതിക്കുകയും അവൻ ഒരിക്കലും വിചാരിച്ചിട്ടില്ലാത്ത മാന്യമായ വികാരങ്ങളുടെ ആഴത്തിലുള്ള കുഴിയിലേക്ക് അവനെ വീഴ്ത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. മുമ്പത്തെ. അതിനാൽ, ശത്രുക്കളിൽ നിന്നുള്ള ആക്രമണങ്ങൾ നാം സഹിക്കുന്നിടത്ത്, സംശയമില്ല, നാം തന്നെ അവർക്കെതിരെ ശക്തമായി പോരാടുകയും "അവരുടെ വെറുക്കപ്പെട്ട മൂല്യത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു;" ഈ യുദ്ധം അനുഭവിക്കാത്തവൻ ശത്രുക്കളോട് സൗഹൃദം പുലർത്തുകയും "ദയ കാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു." അവരെ.

6. പൈശാചിക തന്ത്രങ്ങളുടെ ഒരു വൈവിധ്യം കൂടി പരാമർശിക്കേണ്ടതാണ്. ഈ ദൗർഭാഗ്യം സാധാരണയായി സംഭവിക്കുന്നത് സന്യാസിമാരോടോ മോക്ഷത്തിൽ അസൂയയുള്ള സാധാരണക്കാരോടോ ആണ്. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, പരസംഗത്തിന്റെ പിശാച് തനിക്കു തികച്ചും അസാധാരണമായ പവിത്രതയുടെ വേഷം ധരിക്കുകയും രക്ഷിക്കപ്പെട്ട വ്യക്തിയെ തന്റെ ഭാവി ഭയാനകമായ വിധിയെക്കുറിച്ച് കരയാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവൻ പ്രലോഭിപ്പിക്കുന്ന വ്യക്തിയിൽ "അങ്ങേയറ്റത്തെ ബഹുമാനം" ഉളവാക്കുകയും പ്രാർത്ഥനയിൽ കണ്ണുനീർ ഉറവകൾ ഉളവാക്കുകയും സ്ത്രീകളോട് സംസാരിക്കുമ്പോൾ, മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഓർമ്മകൾ, അവസാനത്തെ ന്യായവിധി, പവിത്രത സംരക്ഷിക്കൽ എന്നിവപോലും പഠിപ്പിക്കാൻ അവരെ പ്രേരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. "ഇവയെല്ലാം ശപിക്കപ്പെട്ടവർ, - സെന്റ് ജോൺ ഓഫ് ദ ലേഡർ പറയുന്നു, - അവന്റെ വാക്കുകളിൽ വശീകരിക്കപ്പെട്ട്, ഭക്തിയുടെ വ്യാജേന, അവർ ഒരു ഇടയനെപ്പോലെ ഈ ചെന്നായയെ അവലംബിച്ചു; എന്നാൽ - ഏറ്റവും നികൃഷ്ടൻ, അടുത്ത് നിന്ന് ധൈര്യം സ്വീകരിച്ചു. പരിചയം, ഒടുവിൽ ഒരു വീഴ്ചയ്ക്ക് വിധേയമാകുന്നു.

7. വ്യഭിചാര ഭൂതങ്ങൾ ഒരു വ്യക്തിയെ പിന്നീട് പരസംഗം കൊണ്ട് അട്ടിമറിക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ എല്ലായ്‌പ്പോഴും വിടുകയില്ല. അവർക്ക് മറ്റൊരു ഉദ്ദേശമുണ്ട് - അഹങ്കാരത്തിന്റെ ഭൂതത്തെ അവനോടൊപ്പം വിടുക, അത് മറ്റെല്ലാവരെയും മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു. രണ്ടാമത്തേത് നമ്മൾ നന്നായി മനസ്സിലാക്കണം, ലോകത്തിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് കഴിവുള്ളവരും പഠിച്ചവരുമായ ആളുകൾക്കിടയിൽ ഉദാഹരണങ്ങൾ തേടണമെങ്കിൽ, ആവശ്യത്തിലധികം സംഖ്യകളിൽ ഞങ്ങൾ അവരെ കണ്ടെത്തും. ലോകത്തിൽ, അതിന്റെ വ്യർത്ഥമായ ചുറ്റുപാടുകൾക്കിടയിൽ, വേഗത കുറയ്ക്കേണ്ടിവരുമ്പോൾ, കർത്താവ് അവരെ പരസംഗത്തിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കുന്നത് രക്ഷിക്കപ്പെടുന്നവരിൽ സംഭവിക്കുന്നു. ഒരുപക്ഷേ ആത്മീയ പിതാക്കന്മാരുടെ പ്രാർത്ഥനയും അവരെ രക്ഷിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഒരു വ്യക്തിയിൽ ഒരു പ്രത്യേക മരവിപ്പ് സംഭവിക്കുന്നു, കാരണം അവൻ കണ്ടതും കേട്ടതും ഇതിനകം മടുത്തിരുന്നു, അതിനാൽ യുദ്ധത്തിന്റെ മൂർച്ച അനുഭവപ്പെടുന്നില്ല.

8. ദ്രോഹത്തിന്റെ ആത്മാക്കൾ തമ്മിലുള്ള ജഡിക യുദ്ധത്തിൽ, ഒരു ഭൂതം ഉണ്ട്, അതിലും വേഗമേറിയതും അവ്യക്തവുമാണ്. വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാർ അവൻ ചലിപ്പിച്ച ചിന്തയെ "ചിന്തയുടെ കടന്നുകയറ്റം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഉപസംഹാരമായി, സരോവിലെ സെന്റ് സെറാഫിമിന്റെ വാക്കുകളിൽ പറയണം. “മുപ്പത്തിയഞ്ച് വർഷം വരെ, അതായത്, ഭൗമികജീവിതം അവസാനിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, സ്വയം സംരക്ഷിക്കുന്നതിൽ ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഒരു വലിയ നേട്ടം സംഭവിക്കുന്നു, ഈ വർഷങ്ങളിൽ പലരും പുണ്യത്തിൽ തളരുന്നില്ല, മറിച്ച് ശരിയായ പാതയിലേക്ക് തിരിയുന്നു. സ്വന്തം ആഗ്രഹങ്ങൾ."

"പലരും, തങ്ങളുടെ യൗവനത്തിൽ വളരെയധികം ശേഖരിച്ചു," സെന്റ് ബേസിൽ ദി ഗ്രേറ്റ് പറയുന്നു, "ജീവിതത്തിന്റെ പകുതിയിലെത്തിയപ്പോൾ, വിദ്വേഷത്തിന്റെ ആത്മാക്കൾ അവരുടെമേൽ പ്രലോഭനങ്ങൾ ഉയർത്തിയപ്പോൾ, ഈ മോശം കാലാവസ്ഥയുടെ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ അവർ സഹിച്ചില്ല . .. അവർ ശേഖരിച്ച എല്ലാത്തിനും കേടുപാടുകൾ സംഭവിച്ചു.

പ്രത്യേകിച്ച് ഒരു പുരുഷന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ മധ്യത്തിലെ ഈ "അപകടകരമായ പ്രായം" ഒരു സ്ത്രീയിൽ വിനാശകരമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു. ജീവിതം എല്ലാവർക്കും ഇതിന്റെ വ്യക്തമായ ഉദാഹരണങ്ങൾ നൽകുന്നു. മതേതര സാഹിത്യവും ഈ വിഷയത്തിൽ വളരെയധികം ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. മൈക്കിലിസിന്റെ പുസ്തകത്തിലെ നായിക എൽസ ലിൻഡ്നറെ കൂടാതെ, ഗോൺകോർട്ട് സഹോദരങ്ങൾ ചിത്രീകരിച്ച നിർഭാഗ്യവാനായ ജെർമിനി ലസാർട്ടെയെയും ഇവിടെ പരാമർശിച്ചാൽ മതി. ബ്രഹ്മചാരിയായ പുരോഹിതനോടുള്ള ലൈംഗിക ആകർഷണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള തെറ്റായ മതപരമായ മിസ്റ്റിസിസത്തിന്റെ അനാരോഗ്യകരമായ അന്തരീക്ഷത്തിൽ മുങ്ങിത്താഴുന്നതും ഉന്മത്തമായ ഫിറ്റുകളും, പ്രധാനമായും തൃപ്തികരമല്ലാത്ത ആഗ്രഹത്തിന്റെ അതേ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, "പ്രകൃതിക്ക് താഴെ" വീഴുമ്പോൾ അതിന്റെ ദാരുണമായ അന്ത്യം.

Mirbeau ("ജീവിതത്തിന്റെ പൂക്കൾ"), Herzen ("ആരാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്?") കൂടാതെ മറ്റു പലതിലും സമാനമായ തരങ്ങളിലേക്ക് നിങ്ങൾക്ക് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാം.

ധൂർത്ത അഭിനിവേശം പ്രായമായവരെപ്പോലും പീഡിപ്പിക്കുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കാത്ത കേസുകൾ ശാസ്ത്രത്തിന് അറിയാം, സാധാരണക്കാരല്ല, മറിച്ച് ബുദ്ധിമാനായ തത്ത്വചിന്തകരെയും കലാകാരന്മാരെയും. ഉദാഹരണത്തിന്, എഴുപത്തിരണ്ട് വയസ്സുള്ള ഗോഥെ ഒരു പത്തൊൻപതുകാരിയോട് വിവാഹാഭ്യർത്ഥന നടത്തി!

പക്ഷേ നിരാശപ്പെടേണ്ട കാര്യമില്ല. അവിടെ, ലോകത്തിലും നോവലുകളിലെ മതേതര എഴുത്തുകാർക്കിടയിലും, കേസ് ശരിക്കും നിരാശാജനകമാണ്. അവിടെ, ഒരു വ്യക്തി അജ്ഞതയുടെ രാത്രികളിലും ക്രിസ്തുവിന്റെ സത്യത്തിന്റെയും സഭയുടെയും വെളിച്ചത്തിന് പുറത്ത് നടക്കുന്നു, അതിനാൽ അവനിൽ വെളിച്ചമില്ലാത്തതുപോലെ അനിവാര്യമായും ഇടറിപ്പോകും (യോഹ. 11:10). ദിവസങ്ങളിൽ നടക്കുന്നവർ, അതായത്, വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ നിന്നും പാട്രിസ്റ്റിക് രചനകളിൽ നിന്നും പഠിക്കുന്നു, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, സഭയുടെ കൂദാശകളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും വിശുദ്ധന്റെ കൂദാശയിൽ. കൂട്ടായ്മ, അവൻ ഇടറുകയില്ല (യോഹ 11:9). ശത്രു തന്റെ മനസ്സിനെ മറയ്ക്കാനും ലൗകിക പ്രലോഭനങ്ങളാൽ വശീകരിക്കാനും എത്ര ശ്രമിച്ചാലും അവൻ വിജയിക്കുകയില്ല ... അനീതിയുടെ പുത്രൻ അവനെ പ്രകോപിപ്പിക്കില്ല (സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 89:23). നിങ്ങൾക്ക് വേണ്ടത് ക്ഷമയാണ്. പുരാതന കിഴക്കിന്റെ വലിയ സന്യാസിയായ അമ്മ സാറയെക്കുറിച്ച് അവർ പറഞ്ഞു: പതിമൂന്ന് വർഷമായി അവൾ പരസംഗത്തിന്റെ പിശാചുമായി ശക്തമായ പോരാട്ടത്തിലായിരുന്നു - ഈ പോരാട്ടത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ അവൾ ഒരിക്കലും ദൈവത്തോട് ആവശ്യപ്പെട്ടില്ല, പക്ഷേ നിലവിളിക്കുക മാത്രമാണ് ചെയ്തത്: "എന്റെ ദൈവമേ, എന്നെ സഹായിക്കൂ!" കർത്താവ് സഹായിച്ചു. അവസാനമായി, പോകുന്നതിനുമുമ്പ്, ദുർന്നടപ്പിന്റെ ആത്മാവ്, മായയും അഹങ്കാരവും കൊണ്ട് അവളെ മുരടിപ്പിക്കുമെന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ, അവൾ പ്രാർത്ഥിക്കാനായി അവളുടെ ആളൊഴിഞ്ഞ സെല്ലിൽ പ്രവേശിച്ചപ്പോൾ ഒരു ശാരീരിക രൂപത്തിൽ അവൾക്ക് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട് പറഞ്ഞു: "നീ എന്നെ തോൽപ്പിച്ചു, സാറാ! " “നിന്നെ തോൽപ്പിച്ചത് ഞാനല്ല,” വിനീതനായ സന്യാസി മറുപടി പറഞ്ഞു, “കർത്താവായ ക്രിസ്തുവാണ്.”

വിശുദ്ധരുടെയും പാറ്റേറിക്കോണുകളുടെയും ജീവിതത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തി എത്ര താഴ്ന്നാലും, തന്റെ പൊതു രക്ഷയിൽ മാത്രമല്ല, ആത്മീയ ജീവിതത്തിൽ വിജയിക്കാനുള്ള സാധ്യതയെക്കുറിച്ചും ഒരിക്കലും നിരാശപ്പെടരുതെന്ന് കാണിക്കുന്ന നിരവധി കേസുകൾ ഉദ്ധരിക്കുന്നു. അവിശ്വാസികളും ധാർഷ്ട്യമില്ലാത്തവരും, ഈ കഥകൾ വായിക്കുകയും അവയെ നിസ്സാരമായി കാണുകയും ചെയ്യുന്നത്, അവരുടെ മരണത്തിന്റെ കുറ്റവാളികൾ തന്നെയാണ്, ശത്രുക്കളോട് പോരാടാൻ ദൈവം അവർക്ക് നൽകുന്ന ആയുധങ്ങൾ സ്വയം കുഴിച്ചിടും.

പ്രകൃതിവിരുദ്ധമായ ദുശ്ശീലങ്ങൾ
(സ്വയംഭോഗം, സ്ത്രീത്വം, ലൈംഗികത, മൃഗീയത)

സെന്റ് ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റം പറയുന്നതുപോലെ, ഈ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് എഴുതുന്ന ഒരാൾ വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും അസാധ്യവുമായ ഒരു അവസ്ഥയിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നു: “മാന്യമായി സംസാരിക്കുക, നിങ്ങൾക്ക് ശ്രോതാവിനെ തൊടാൻ കഴിയില്ല, പക്ഷേ അവനെ കൂടുതൽ തല്ലാൻ, നിങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കേണ്ടതുണ്ട്. കാര്യം അതിന്റെ എല്ലാ നഗ്നതയിലും കൂടുതൽ വ്യക്തമായി.

വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥം തന്നെ പറയുന്ന പ്രകൃതിവിരുദ്ധമായ അപചയത്തിന്റെ തരങ്ങളെയും രൂപങ്ങളെയും കുറിച്ച് മാത്രമേ ഞാൻ ഇവിടെ സംസാരിക്കൂ, എന്നാൽ കൽപ്പന അനുസരിച്ച് മറ്റെല്ലാ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും ഞാൻ മൗനം പാലിക്കും (എഫേ 5:3.12). എന്നാൽ ദൈവവും അവന്റെ വായും പ്രവാചകന്മാരും അപ്പോസ്തലന്മാരും നിശബ്ദരാകാതിരിക്കുമ്പോൾ പൂർണ്ണമായും നിശബ്ദത പാലിക്കുക അസാധ്യമാണ്. പുരാതന പുറജാതീയ ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും ഇരുണ്ടതും നിരാശാജനകവുമായ കാലഘട്ടങ്ങൾ പോലെ, അത്തരമൊരു സമയം വന്നിരിക്കുന്നു, പവിത്രതയേക്കാൾ തിന്മകൾ ഉള്ളപ്പോൾ, സമൂഹത്തിന്റെ നിറം ഇതാണ് - ചെറുപ്പക്കാർ ഈ വികാരങ്ങളിൽ നിന്ന് ശരത്കാലത്തിലെ ഈച്ചകളെപ്പോലെ കൂട്ടത്തോടെ മരിക്കുന്നു. അതിനാൽ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള തെറ്റായ നാണക്കേട്, അശ്ലീലത, സൂക്ഷ്മത അല്ലെങ്കിൽ അപകടത്തെക്കുറിച്ച് വാചാലരാകാൻ, അറിവില്ലാത്തവരെ മോശമായി പഠിപ്പിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല. ഇപ്പോൾ എല്ലാ ആൺകുട്ടികൾക്കും പെൺകുട്ടികൾക്കും "എല്ലാം" അറിയാം, പക്ഷേ അവർ തന്നെ പലപ്പോഴും മറ്റുള്ളവരുടെയും മുതിർന്നവരുടെയും അധ്യാപകരാണ് (കുട്ടികളുടെ വേശ്യാവൃത്തിയും ഏഴ്-എട്ട് വയസ്സുള്ള പെൺകുട്ടികളും സേവനങ്ങൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നതും മാത്രം ഓർമ്മിക്കുന്നത് മൂല്യവത്താണ്).

ഇനിപ്പറയുന്ന കാരണങ്ങളാൽ ഞാൻ തിരുവെഴുത്തുകളിലും വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാരിലും സഭയുടെ കൽപ്പനകളിലും ആശ്രയിക്കും:

1. അവരുടെ വാക്കുകൾ കൽപ്പനകളായി അറിയാനും നിറവേറ്റാനും നാമെല്ലാവരും ബാധ്യസ്ഥരാണ്, ഞങ്ങൾ ഇത് ചെയ്തില്ലെങ്കിൽ, അവസാന വിധിയിൽ നരകത്തിലെ പിശാചുക്കളോടൊപ്പം ശാശ്വതമായ ശിക്ഷയും ലഭിക്കും.

2. അവയിൽ, ദൈവിക പ്രവാചകന്മാരുടെയും അപ്പോസ്തലന്മാരുടെയും ക്രിസ്തുവിന്റെയും ഈ വാക്കുകളിൽ, കൽപ്പനകൾ ലംഘിക്കുന്നതിനുള്ള നമ്മുടെ ന്യായവിധി വെളിപ്പെടുന്നു. അവനെ നിസ്സംഗമായി എങ്ങനെ കൈകാര്യം ചെയ്യാം?

3. എന്നാൽ ഇത് ഏറ്റവും ഹീനമായ പാപമാണെന്ന് അറിഞ്ഞാൽ മാത്രം പോരാ. എല്ലാത്തിനുമുപരി, അയാൾക്ക് ഒരു ശിക്ഷ വിധിച്ചാൽ, അത് നേരിടാൻ കഴിയാത്തവിധം ആർക്കാണ് ഭ്രാന്ത്, വധശിക്ഷ ഇതുവരെ വന്നിട്ടില്ല, അതിന്റെ അളവ് എന്താണ്? ലോകത്തിലെ ആളുകൾക്ക് ഇതിൽ താൽപ്പര്യമുണ്ടെങ്കിൽ, ഒന്നാമതായി, അതിന്റെ അമിതമായ കാഠിന്യമുണ്ടെങ്കിൽ, അവർ പറയുന്നത് പോലെ, കാസേഷനായി അത് സമർപ്പിക്കുന്നു, പിന്നെ അത് ആത്മീയ മണ്ഡലത്തിൽ ചെയ്യണം. ശരിയാണ്, ഒരാൾക്ക് ഇവിടെ ദൈവത്തോട് പ്രതിഷേധിക്കാൻ കഴിയില്ല, പക്ഷേ ഒരാൾക്ക് സ്വയം താഴ്ത്താനും കരയാനും അവനോട് കരുണ ചോദിക്കാനും ജനങ്ങളോടുള്ള സ്നേഹത്തിനായി അവനോട് അപേക്ഷിക്കാനും കഴിയും. അതനുസരിച്ച്, പാപത്തിന്റെ വ്യാപ്തിയും അതിനുള്ള ശിക്ഷയും ഉപയോഗിച്ച്, നമ്മുടെ മാനസാന്തരത്തിന്റെയും കണ്ണീരിന്റെയും തപസ്സിന്റെയും അളവ് അളക്കണം.

4. നമ്മുടെ വികാരങ്ങളെ സുഖപ്പെടുത്താൻ സഭയിൽ നിന്ന് മാത്രമേ മരുന്നുകൾ ആവശ്യപ്പെടാവൂ, ഈ മാർഗ്ഗങ്ങൾ മാത്രമേ നിരുപദ്രവകരവും പൂർണ്ണമായും സുഖപ്പെടുത്തുന്നതും ആയി ഉപയോഗിക്കാവൂ. പ്രൊഫസർമാർ, ശാസ്ത്രജ്ഞർ, മെഡിസിൻ ഡോക്‌ടർമാർ എന്നിങ്ങനെ എത്ര ഉന്നതമായ വിളിപ്പേരുകൾ വഹിച്ചാലും സഭയെ മറികടന്ന് മന്ത്രവാദികളിലേക്ക് തിരിയുന്നത് ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിക്ക്, പ്രത്യേകിച്ച് ഇക്കാലത്ത്, തീർത്തും ദോഷകരവും ഏത് സാഹചര്യത്തിലും അപര്യാപ്തവുമാണ്. . എല്ലാത്തിനുമുപരി, പ്രവൃത്തിയിൽ പാപം ചെയ്യുക മാത്രമല്ല, അഭിനിവേശത്തെ നശിപ്പിക്കുകയും അതിനുള്ള ഭാവി ശിക്ഷയെ ഇല്ലാതാക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ് കാര്യം. തീർച്ചയായും, ഡോക്ടർമാർക്ക് ഇത് ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. അതിനാൽ, ദുരാചാരങ്ങളെ സുഖപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള സഭാ മാർഗങ്ങൾ നിങ്ങൾ അറിയേണ്ടതുണ്ട്.

5. ഇതിലെല്ലാം ഏറ്റവും വലിയ ദോഷം അനുഭവിക്കുന്നത് ശരീരമല്ല, ആത്മാവാണ് എന്നതിനാൽ, അത് ഇരുട്ടിൽ നിന്ന് മാനസാന്തരത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിലേക്ക് മാറിയതിന് ശേഷം, ചെയ്ത കാര്യങ്ങളിൽ പരിഭ്രാന്തരായി, നിരാശയിലേക്ക് വീഴുന്നത് സാധാരണയായി സംഭവിക്കുന്നു. നിരാശയും. അതിനാൽ, പിശാചിന്റെ തന്ത്രങ്ങളിലൂടെ സമാനമായി നിയമവിരുദ്ധ വികാരങ്ങളുടെ കുഴിയിൽ വീണ ആളുകൾ അതിൽ നിന്ന് പുറത്തുവരുക മാത്രമല്ല, സമ്പൂർണ്ണ പാപമോചനം നേടുകയും അവരുടെ മുൻ ആത്മീയ പദവിയിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കുകയും ചെയ്തതിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങൾ കാണിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, ചിലപ്പോൾ വളരെ ഉയർന്നതാണ്. .

6. അവസാനമായി, അസ്വാഭാവികമായ അഭിനിവേശങ്ങളാൽ നമ്മെ പ്രലോഭിപ്പിക്കുന്ന പിശാചുക്കളുടെ ഗൂഢാലോചനകൾ അറിയേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, കൂടാതെ അത് എപ്പോഴെങ്കിലും സാധ്യമാണോ എന്ന് അറിയേണ്ടതുണ്ട്, നാം വിശുദ്ധി നേടിയാലും, അവരെ ഭയപ്പെടരുത്.

മലാഖി, സ്വയംഭോഗം
(സ്വയംഭോഗം, സ്വയംഭോഗം, കൈനോട്ടം, ഇപ്‌സേഷൻ മുതലായവ)

സ്വയം മുഖസ്തുതി പറയരുത്... - അപ്പോസ്തലൻ പറയുന്നു, - മലിനമാക്കുന്നവനോ, മലാക്കിയോ - ... അവർ ദൈവരാജ്യം അവകാശമാക്കും (1 കൊരിന്ത്യർ 6:9).

കൈത്തറിക്കാർക്കുള്ള വിധി ഇതാ. അവരുടെ പിതാവ്, പഴയനിയമ ഓനാൻ, ഈ പാപം ചെയ്തതിന് ദൈവം മരണത്താൽ ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടു (ഉല്പത്തി 38: 9-10). അവൻ ചെയ്തത് കർത്താവിന്റെ ദൃഷ്ടിയിൽ തിന്മയായിരുന്നു, ബൈബിൾ ഓനാനെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു, അവൻ (ദൈവം) അവനെ കൊന്നു. ഇപ്പോൾ, സഭ, യോഹന്നാൻ ദി ഫാസ്റ്ററിന്റെ നിയമമനുസരിച്ച്, പാപം ചെയ്ത വ്യക്തിയെ (പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും ഒരുപോലെ) ഉണങ്ങിയ ഭക്ഷണവും പ്രതിദിനം 100 പ്രണാമം വരെ 40 ദിവസത്തേക്ക് നിയമിക്കുന്നു.

"അവന് ഉണങ്ങാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവൻ കുർബാനയിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കട്ടെ (ആളുകൾ കമ്മ്യൂണിയൻ എടുക്കുമ്പോൾ അത് പ്രധാനമാണ്, ദിവസേനയല്ലെങ്കിൽ, പലപ്പോഴും) ഒരു വേനൽക്കാലത്തും (അതായത്, ഒരു വർഷം) എല്ലാ ദിവസവും 50 പ്രണാമം." പരസ്പരമുള്ള സ്വയംഭോഗം രണ്ടുതവണ ശിക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു, അതായത്, എൺപത് ദിവസത്തെ ഉണങ്ങിയ ഭക്ഷണം (അല്ലെങ്കിൽ രണ്ട് വർഷത്തെ വിശുദ്ധ രഹസ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കൽ) കൂടാതെ പ്രതിദിനം അമ്പത് സാഷ്ടാംഗം. തീർച്ചയായും, പുരോഹിതന്മാരിൽ നിന്ന് അതിലും കഠിനമായി ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു.

വ്യഭിചാരത്തിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോകുക, - അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ് (1 കൊരിന്ത്യർ 6:18) ആവർത്തിക്കുന്നു, - ഒരു മനുഷ്യൻ അത് ചെയ്താൽ, ശരീരത്തിന് പുറമെ എല്ലാ പാപങ്ങൾക്കും; എന്നാൽ പരസംഗം ചെയ്യുന്നവൻ തന്റെ ശരീരത്തിൽ പാപം ചെയ്യുന്നു - അവന്റെ ശരീരം വിറക്കുന്നു.

"കേന്ദ്ര നാഡീവ്യൂഹത്തെ സ്വാധീനിക്കുന്ന കാര്യത്തിൽ വളരെക്കാലമായി ലൈംഗികാതിക്രമങ്ങൾക്ക് വളരെ ഗുരുതരമായ പ്രാധാന്യമുണ്ട്," പ്രശസ്ത സൈക്യാട്രിസ്റ്റ് പ്രൊഫസർ പി. കോവലെവ്സ്കി പറയുന്നു, ദുരുപയോഗത്തിന്റെ സ്വാധീനം ശാരീരികമായും ശാരീരികമായും പ്രതിഫലിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ധാർമ്മികവും മാനസികവുമായ ജീവിതം.ശാരീരിക വശത്ത്, അത് ബലഹീനത, ബലഹീനത, ക്ഷീണം എന്നിവയാണ്. സ്വഭാവത്തിൽ - ക്ഷോഭം, രോഷം, രഹസ്യം, അന്യവൽക്കരണത്തിനും ഏകാന്തതയ്ക്കും ഉള്ള പ്രവണത, സംശയം മുതലായവ - ഓർമ്മക്കുറവ്, ചാതുര്യത്തിന്റെ പരിമിതി, പൊതുവേ, ബുദ്ധിമാന്ദ്യം ...

ചില രചയിതാക്കൾ സ്വയംഭോഗത്തിനും സ്വയംഭോഗത്തിനും കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഭ്രാന്തിന്റെ കേസുകൾ വിവരിക്കുന്നു. 13-20 വയസ്സിനിടയിലുള്ള പുരുഷന്മാരിലാണ് സ്വയംഭോഗ ഭ്രാന്ത് കൂടുതലായി കാണപ്പെടുന്നത്. ഈ രോഗികൾ ബലഹീനരും, വിളർച്ചയുള്ളവരും, തണുത്ത കൈകാലുകൾ ഉള്ളവരുമാണ് ... പലപ്പോഴും, അത്തരം രോഗികൾക്ക് ഓക്സിപിറ്റൽ വേദനകൾ ഉണ്ടാകാറുണ്ട്... വളരെ വ്യത്യസ്തമായ മാനസിക ലക്ഷണങ്ങളിൽ, ശ്രദ്ധക്കുറവ്, അശ്രദ്ധ, മനസ്സില്ലായ്മ, ഏതെങ്കിലും ജോലിക്കിടയിലുള്ള സഹിഷ്ണുത എന്നിവ സൂചിപ്പിക്കാം. അലസതയും ബലഹീനതയും, മുഖത്ത് നിന്ന് അവർ വൈസ് തിരിച്ചറിയില്ല എന്ന ഭയം - പൊതുവേ, എല്ലാത്തരം ഭയങ്ങളും. തുടർന്നുള്ള കോഴ്സിൽ: ബാലിശത, അനാവശ്യ കാര്യങ്ങൾ ശേഖരിക്കൽ, മണ്ടൻ ഡയറികൾ എഴുതൽ തുടങ്ങിയവ. ചിലപ്പോൾ ആത്മഹത്യാ പ്രവണതയുമുണ്ട്. കുറച്ച് ഉച്ചരിക്കപ്പെടുന്ന സന്ദർഭങ്ങളിൽ, ധാർമ്മികതയുടെ തകർച്ചയും ദുർബലപ്പെടുത്തലും ഉണ്ട് ...

ഓണനിസം കൊണ്ട്, ഫാന്റസിയുടെ പ്രവർത്തനത്തിൽ ഒരു പിരിമുറുക്കം, എതിർലിംഗത്തിൽ നിന്നുള്ള വെറുപ്പ് തുടങ്ങിയവയുണ്ട്.

വ്യഭിചാര ചിന്തകളുടെ ഒരു വലിയ കുത്തൊഴുക്കിലൂടെ ഒരു വ്യക്തിയെ വീഴ്‌ചയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാൻ പിശാചിന് കഴിയും, ലഹരി പൂർണ്ണമാക്കാനും അവരെ മയക്കാനും. സ്വയംഭോഗം ചെയ്യുന്നവർ സ്ത്രീ ലൈംഗികത ഒഴിവാക്കുന്നതിന്റെ കാരണം റവ. ഏണിയുടെ ജോൺ.

"പിശാചുക്കൾ... പരസംഗത്തിന്റെ ദുർഗന്ധം പോലെ മറ്റൊന്നിനെക്കുറിച്ചും സന്തോഷിക്കരുത്, ശരീരത്തെ അശുദ്ധമാക്കുന്ന ഒരു വികാരത്തെയും സ്നേഹിക്കരുത്." എന്തുകൊണ്ടെന്ന് വ്യക്തമാണ്: "പരിശുദ്ധി നമ്മെ ദൈവത്തിലേക്ക് സ്വാംശീകരിക്കുന്നു, കഴിയുന്നത്ര നമ്മെ അവനെപ്പോലെയാക്കുന്നു."

എന്നാൽ അവർ പൊതുവെ പരസംഗത്തിൽ മുഴുകിയാൽ മാത്രം പോരാ. ഒരു വ്യക്തി എത്ര ശുദ്ധവും പവിത്രനും ആകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവോ അത്രത്തോളം ഹീനമായ വികാരങ്ങൾ അവൻ പ്രലോഭിപ്പിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, "പിശാച് അവന്റെ എല്ലാ ശ്രമങ്ങളും, ഉത്സാഹവും, കൗശലവും, വഞ്ചനയും അവന്റെ എല്ലാ കുതന്ത്രങ്ങളും നയിക്കുന്നു," സെന്റ് ജോൺ ഓഫ് ദ ലാഡർ പറയുന്നു, "സന്യാസജീവിതത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുകയും പ്രലോഭനങ്ങൾ നിറഞ്ഞ ഈ മേഖലയിൽ പരിശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർക്ക് അസ്വാഭാവികമായ അഭിനിവേശങ്ങളാൽ പോരാടും, അതിനാൽ, പലപ്പോഴും, സ്ത്രീലിംഗവുമായി ഒരേ സ്ഥലത്തായിരിക്കുമ്പോൾ, ജഡിക കാമമോ ചിന്തകളോ കീഴടക്കാതെ, ചിലർ സ്വയം ആഹ്ലാദിക്കുന്നു; നിർഭാഗ്യവാന്മാർ ഇത് മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല, എവിടെ വലിയ നാശമുണ്ടോ അവിടെയാണ് കുറവ് ആവശ്യമില്ല.

വിശുദ്ധ പിതാവ് തുടരുന്നു, "എല്ലാം ശപിക്കപ്പെട്ട കൊലപാതകികൾ, രണ്ട് കാരണങ്ങളാൽ, ദരിദ്രരായ നമ്മെ, പ്രകൃതിവിരുദ്ധമായ വീഴ്ചകളിലേക്ക് സാധാരണയായി വീഴ്ത്തുന്നു: കാരണം, അത്തരം പാപങ്ങൾക്ക് എല്ലായിടത്തും ഞങ്ങൾക്ക് സൗകര്യമുണ്ട്, കാരണം അവർ നമ്മെ വലിയ ശിക്ഷയ്ക്ക് വിധേയരാക്കി." കാട്ടുകഴുതകളോട് ആജ്ഞാപിച്ചു, പിന്നെ അവനെത്തന്നെ പരിഹസിക്കുകയും നരകകഴുതകൾ അടിമയാക്കുകയും ചെയ്തു.ഒരിക്കൽ സ്വർഗത്തിലെ അപ്പം കഴിച്ച അയാൾക്ക് പിന്നീട് ഈ അനുഗ്രഹം നഷ്ടപ്പെട്ടു.പശ്ചാത്തപിച്ചതിന് ശേഷവും നമ്മുടെ ഗുരുനാഥൻ അന്തോണി കയ്പേറിയ സങ്കടത്തോടെ പറഞ്ഞു എന്നത് അതിശയകരമാണ്: "വലിയ സ്തംഭം വീണു!" എന്നാൽ ചിത്രം മറ്റൊരു ശരീരത്തിന്റെ പങ്കാളിത്തമില്ലാതെ ശാരീരിക വ്യഭിചാരം ഉണ്ടെന്ന് അറിയാമായിരുന്നതിനാൽ ജ്ഞാനിയായ മനുഷ്യൻ വീഴ്ച മറച്ചു.

സെന്റ് പരാമർശിച്ച കേസ്. ഏണിയുടെ ജോൺ, അടുത്തത്.

അബ്ബാ ആന്റണി ഒരു യുവ സന്യാസി വഴിയിൽ അത്തരമൊരു അത്ഭുതം ചെയ്തതായി കേട്ടു: യാത്ര ചെയ്ത് ക്ഷീണിതരായ ചില മൂപ്പന്മാരെ കണ്ടപ്പോൾ, അവൻ കാട്ടുകഴുതകളോട് കഴുതകളോട് ആജ്ഞാപിച്ചു, അവർ എത്തുന്നതുവരെ അവരെ ചുമന്നു. ആന്റണി. മുതിർന്നവർ ഇക്കാര്യം അബ്ബാ ആന്റണിയോട് പറഞ്ഞു. അവൻ അവരോടു ഉത്തരം പറഞ്ഞു:

“ഈ സന്യാസി, എനിക്ക് തോന്നുന്നത്, ചരക്ക് നിറച്ച കപ്പലാണ്. പക്ഷേ അവൻ കടവിൽ പോകുമോ എന്ന് എനിക്കറിയില്ല.

കുറച്ച് സമയത്തിന് ശേഷം, അബ്ബാ ആന്റണി പെട്ടെന്ന് കരയാൻ തുടങ്ങി, തലമുടി കീറി കരയാൻ തുടങ്ങി. വിദ്യാർത്ഥികൾ അവനോട് ചോദിച്ചു:

"എന്താ അബ്ബാ നീ കരയുന്നത്?"

– ഇപ്പോൾ സഭയുടെ വലിയ സ്തംഭം വീണിരിക്കുന്നു! വൃദ്ധൻ അവർക്ക് ഉത്തരം നൽകി. യുവ സന്യാസിയെക്കുറിച്ചാണ് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞത്. “എന്നാൽ നിങ്ങൾ തന്നെ അവന്റെ അടുത്തേക്ക് പോയി എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് നോക്കൂ!” അദ്ദേഹം തുടർന്നു.

ശിഷ്യന്മാർ പോയി, ഒരു പായയിൽ ഇരിക്കുന്നതും അവൻ ചെയ്ത പാപത്തെക്കുറിച്ച് വിലപിക്കുന്നതുമായ സന്യാസിയെ കാണുന്നു. അന്തോണിയുടെ ശിഷ്യന്മാരെ കണ്ട സന്യാസി അവരോട് പറഞ്ഞു:

- എനിക്ക് പത്തു ദിവസത്തെ ആയുസ്സ് മാത്രമേ തരൂ എന്ന് ദൈവത്തോട് അപേക്ഷിക്കാൻ വൃദ്ധനോട് പറയുക, എന്റെ പാപം ശുദ്ധീകരിക്കുമെന്ന് ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.

എന്നാൽ അഞ്ച് ദിവസത്തിനുള്ളിൽ അദ്ദേഹം മരിച്ചു.

ശത്രുക്കളുടെ ഇത്തരം ദ്രോഹവും വഞ്ചനയും കാണുകയും ആരും വീഴുന്നതിൽ നിന്ന് മുക്തരല്ലെന്ന് അറിയുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, നാം അതീവ ജാഗ്രത പാലിക്കണം.

"കട്ടിലിൽ കിടന്നുകൊണ്ട്," സെന്റ് ജോൺ തന്റെ "കോവണി"യിൽ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു, "നാം ഏറ്റവും ജാഗരൂകരും സുബോധമുള്ളവരും ആയിരിക്കണം, കാരണം ശരീരമില്ലാത്ത നമ്മുടെ മനസ്സ് മാത്രം പിശാചുക്കളോട് പോരാടുന്നു; അത് സ്വമേധയാ അല്ലെങ്കിൽ സ്വപ്‌നങ്ങൾ നിറഞ്ഞതാണെങ്കിൽ. , അപ്പോൾ അത് സ്വമേധയാ ഒരു രാജ്യദ്രോഹിയായി മാറുന്നു." ".

അതിനാൽ - "മരണത്തിന്റെ ഓർമ്മ നിദ്രയിൽ വീഴട്ടെ, നിങ്ങളോടൊപ്പം ഉയരട്ടെ, അതോടൊപ്പം യേശുവിന്റെ ഏകമനസ്സിന്റെ പ്രാർത്ഥനയും ഉണ്ടാകട്ടെ; ഈ പ്രവൃത്തികൾ പോലെ ഉറക്കത്തിൽ ഇത്ര ശക്തമായ ഒരു മാദ്ധ്യസ്ഥം നിങ്ങൾക്ക് നൽകാൻ മറ്റൊന്നിനും കഴിയില്ല."

പൊതുവേ, ഭൂതങ്ങൾ നമുക്കെതിരെ എഴുന്നേൽക്കുമ്പോൾ, മോശം ചിന്തകളുടെ ഒരു മേഘം കൊണ്ട് നമ്മെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയും പാപത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കുന്ന സമയത്തും, "അവ നമ്മെ ഒരു വലിയ സഹായമായി സേവിക്കുന്നു: നേർത്ത വസ്ത്രങ്ങൾ, ചാരം, രാത്രി മുഴുവൻ നിൽക്കുന്നത്, വിശപ്പ്, ദാഹം, നാവ് ചുട്ടുപൊള്ളുകയും ഏതാനും തുള്ളികൾ കൊണ്ട് തണുക്കുകയും, ശവക്കുഴിയിലായിരിക്കുകയും, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, ഹൃദയത്തിന്റെ വിനയവും, സാധ്യമെങ്കിൽ, ഒരു ആത്മീയ പിതാവോ തീക്ഷ്ണതയുള്ള ഒരു സഹോദരനോ, സഹായിക്കാൻ വേഗമേറിയതും മനസ്സിൽ പ്രായമുള്ളതുമായ ഒരു അത്ഭുതമായി ഞാൻ കരുതുന്നു. ഈ അഗാധത്തിൽ നിന്ന് തന്റെ കപ്പലിനെ തനിയെ രക്ഷിക്കാൻ കഴിയും.

അതിനാൽ, വിനയവും പ്രാർത്ഥനയുമാണ് പ്രധാന കാര്യം എന്ന് എല്ലാവരും നന്നായി ഓർക്കട്ടെ. "എല്ലാറ്റിലും നിങ്ങളുടെ ബലഹീനത മനസ്സിലാക്കി, നിങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തിന്റെ ബലഹീനത കർത്താവിന് സമർപ്പിക്കുക, അദൃശ്യമായ രീതിയിൽ നിങ്ങൾക്ക് പവിത്രതയുടെ സമ്മാനം ലഭിക്കും."

ഉപസംഹാരമായി, പുരാതന കാലത്തെ ഒരു യുവ സന്യാസി, സ്വയം പാപത്തിൽ വീണു, പശ്ചാത്താപത്തിലൂടെ, വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാരുമായി പ്രതിജ്ഞാബദ്ധനായി.

"പത്ത് വർഷം മുമ്പ്," റൈഫ മരുഭൂമിയിലെ മേധാവിയായ സെന്റ് ജോൺ, ഗോവണിയുടെ എഴുത്തുകാരനായ സെന്റ് ജോണിനോട് പറഞ്ഞു, "എനിക്ക് ഇവിടെ വളരെ തീക്ഷ്ണതയുള്ള ഒരു സഹോദരനുണ്ടായിരുന്നു, അത്തരമൊരു സന്യാസി ഇവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവൻ ആത്മാവിൽ ജ്വലിക്കുന്നത് കണ്ട് ഞാൻ വിറച്ചു. പിശാചിന് തന്നോടുള്ള അസൂയയെ ഭയപ്പെട്ടു, വേഗതയുള്ള ഒഴുക്കിൽ അവൻ എങ്ങനെയെങ്കിലും ഒരു കല്ലിൽ കാലിടറി വീഴുമോ എന്ന്, ഇത് പലപ്പോഴും തിടുക്കത്തിൽ നടക്കുന്നവരിൽ സംഭവിക്കുന്നു.

അങ്ങനെ അത് സംഭവിച്ചു. അഗാധമായ സായാഹ്നത്തിൽ, അവൻ എന്റെ അടുത്ത് വരുന്നു, ഒരു നഗ്നമായ അൾസർ കാണിക്കുന്നു, ഒരു പ്ലാസ്റ്റർ ആവശ്യപ്പെടുന്നു, കോടറൈസേഷൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു, ആത്മാവിന്റെ വലിയ ആശയക്കുഴപ്പം കാണിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഡോക്ടർ വളരെ ക്രൂരമായ മുറിവുകളല്ല ഉപയോഗിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് (കാരണം അവൻ കാരുണ്യത്തിന് യോഗ്യനായിരുന്നു), അവൻ സ്വയം നിലത്ത് എറിയുന്നു, ഡോക്ടറുടെ കാലുകൾ പിടിച്ച്, ധാരാളം കണ്ണുനീർ നനയ്ക്കുന്നു, നിങ്ങൾ കണ്ട തടവറയിൽ തടവിലിടാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. "എനിക്ക് അസാധ്യമാണ്," അവൻ കരഞ്ഞു, "അവിടെ പോകരുത്." ഒടുവിൽ, ദയയെ ക്രൂരതയിലേക്ക് മാറ്റാൻ അദ്ദേഹം ഡോക്ടറെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നു, ഇത് രോഗികളിൽ അപൂർവവും ആശ്ചര്യകരവുമാണ്.

അവൻ ഉടനെ ആ തപസ്സു ചെയ്യുന്നവരുടെ അടുത്തേക്ക് ചെന്ന് അവരുടെ കൂട്ടാളിയും അനുകമ്പയും ആയിത്തീരുന്നു. ദൈവസ്നേഹത്തിൽ നിന്ന്, ദുഃഖത്താൽ ഹൃദയത്തിൽ മുറിവേറ്റ, ഒരു വാൾ പോലെ, എട്ടാം ദിവസം അവൻ കർത്താവിന്റെ അടുക്കൽ ചെന്ന് അവനെ അടക്കം ചെയ്യരുതെന്ന് അപേക്ഷിച്ചു; എന്നാൽ ഞാൻ അവനെ ഇവിടെ കൊണ്ടുവന്ന് യോഗ്യനായി പിതാക്കന്മാരുടെ അടുക്കൽ കിടത്തി, കാരണം, ഏഴ് ദിവസത്തെ അടിമത്തത്തിന് ശേഷം, എട്ടാം തീയതി അവൻ മോചിപ്പിക്കപ്പെടുകയും സ്വാതന്ത്ര്യം നേടുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ (വിശുദ്ധന്മാരിൽ ഒരാൾക്ക്) ഉറപ്പായും അറിയാമായിരുന്നു, അവൻ മുമ്പ് എന്റെ മെലിഞ്ഞതും വൃത്തികെട്ടതുമായ പാദങ്ങളിൽ നിന്ന് എഴുന്നേറ്റിട്ടില്ല, ദൈവത്തെ പ്രസാദിപ്പിച്ചതുപോലെ. അതിശയിക്കാനില്ല: കാരണം, സുവിശേഷ വേശ്യയുടെ വിശ്വാസം അവന്റെ ഹൃദയത്തിൽ മനസ്സിലാക്കി, അവളുടെ അതേ പ്രതീക്ഷയോടെ, അവൻ എന്റെ എളിയ പാദങ്ങൾ കണ്ണീരിൽ നനച്ചു, വിശ്വസിക്കുന്നവന് എല്ലാം സാധ്യമാണെന്ന് കർത്താവ് പറഞ്ഞു (മത്തായി 9.23).

ഫിലോജിനി
(ട്രിബാഡിയ, ലെസ്ബിയൻ അല്ലെങ്കിൽ സഫിക് ലവ്, ഫൈലോജെനി)

മുകളിൽ വിശകലനം ചെയ്ത അഭിനിവേശം പ്രകൃതിവിരുദ്ധമായ നിരവധി ദുശ്ശീലങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തി. സ്ത്രീകളുമായുള്ള തുറന്ന പരസംഗവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, പലരും കരുതുന്നതുപോലെ, സ്വയംഭോഗം, അത്തരമൊരു "നിരപരാധിയായ", "എളിമയുള്ള" വൈസ്, സുവിശേഷ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, ഒട്ടും നിരപരാധിയല്ല, മറിച്ച്, പ്രകൃതിവിരുദ്ധവും ഭീകരവുമാണ്. മറ്റ് വികൃതികളുടെ കാര്യമോ? - പിശാചുക്കളുടെ മുഴുവൻ തന്ത്രവും ഉദ്ദേശവും ഒരു വ്യക്തിയെ എങ്ങനെയെങ്കിലും മറ്റ് ലിംഗത്തിൽ നിന്ന് അകറ്റി അവന്റെ കാമവും കാമവും അവനിലേക്കോ സ്വന്തം ലൈംഗികതയിലേക്കോ തിരിക്കുക എന്നതാണ് (അത്തരക്കാരെ സ്വവർഗാനുരാഗികൾ, പ്രത്യേക പുസ്തകങ്ങളിൽ ഉർകിണ്ടുകൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു), അല്ലെങ്കിൽ, ഒടുവിൽ , മൃഗങ്ങളുടെ കാര്യത്തിലും മറ്റെന്തെങ്കിലും കാര്യത്തിലും, ദൈവം തന്നെ നൽകിയ കൽപ്പന ലംഘിച്ചാൽ മാത്രം മതി (ഉൽപത്തി 2:24; മത്തായി 19:5-6).

"നോക്കൂ, ഇരുവശത്തും (സ്ത്രീകളിലും പുരുഷന്മാരിലും) എത്ര വലിയ ആശയക്കുഴപ്പം സംഭവിച്ചു - സെന്റ് ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റം പറയുന്നു. - ആളുകൾ തങ്ങൾക്കും പരസ്‌പരം ശത്രുക്കളായി മാറിയിരിക്കുന്നു, അത് വ്യർത്ഥവും കുറ്റകരവുമായി നാല് തരങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. , രണ്ടും മൂന്നും അല്ല, നാലുതരം യുദ്ധങ്ങളാണ് അവർക്കിടയിൽ നടന്നത്, നിങ്ങൾ തന്നെ വിധിക്കുക.രണ്ട്, ഭാര്യയും ഭർത്താവും ഒന്നായിരിക്കണമെന്ന് ഞാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നു, പറഞ്ഞതുപോലെ: നിങ്ങൾ ജഡത്തിൽ ഒന്നായിരിക്കും (ഉൽപത്തി 2: 24).ഒന്നോരോരുത്തരായി (പ്രത്യേകിച്ച് വേറിട്ടല്ല) ജീവിക്കാനുള്ള ചായ്‌വാണ് ഇത് ഉൽപ്പാദിപ്പിച്ചത്, എന്നാൽ രണ്ട് ലിംഗങ്ങളും പരസ്പര പൂരകങ്ങളായിരുന്നു.പിശാച് ഈ ചായ്‌വ് നശിപ്പിച്ച് മറ്റൊരു ദിശ നൽകി, ലിംഗഭേദം തനിക്കായി വിഭജിച്ചു. ഒന്നിൽ നിന്ന് ദൈവത്തിന്റെ നിയമത്തിന് അവൻ രണ്ട് ഭാഗങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കി, ദൈവം പറഞ്ഞെങ്കിലും: നിങ്ങൾ രണ്ടുപേരും ഒരു ദേഹമാകും, എന്നാൽ പിശാച് ഒന്നിനെ രണ്ടായി വിഭജിക്കുന്നു, ഇതാ ആദ്യത്തെ യുദ്ധം! വീണ്ടും, ഈ രണ്ട് ഭാഗങ്ങളും ഓരോന്നും ആരംഭിച്ചു. പരസ്പരം പോരടിക്കുക, പരസ്പരം പോരടിക്കുക, നമ്മൾ ഇവിടെ സംസാരിക്കുന്നത് ക്ലാസിക്കൽ, പേഗൻ, ലോകത്തെ കുറിച്ചാണ് - റോം. 1:26-27) രാത്രിയിലെ സൈനിക സംഘട്ടനത്തിൽ സംഭവിക്കുന്നതുപോലെ, പുരുഷന്മാർക്ക് മാത്രമല്ല, സ്ത്രീകൾക്കുമുള്ള നിന്ദ, പുരുഷന്മാർ പരസ്പരം മത്സരിക്കുകയും സ്ത്രീ ലൈംഗികതക്കെതിരെ മത്സരിക്കുകയും ചെയ്തു. രണ്ടാമത്തെയും മൂന്നാമത്തെയും യുദ്ധങ്ങൾ, നാലാമത്തെയും അഞ്ചാമത്തെയും യുദ്ധങ്ങൾ നിങ്ങൾ കാണുന്നുണ്ടോ? എന്നാൽ ഇവിടെ മറ്റൊരു ശകാരമുണ്ട്! പറഞ്ഞതിലും അപ്പുറം അവർ പ്രകൃതിയോട് തന്നെ മത്സരിച്ചു. കാമമാണ് ലിംഗങ്ങളെ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഒന്നിപ്പിക്കുന്നതെന്ന് പിശാച് കണ്ടു; അതിനാൽ, നിയമവിരുദ്ധമായ വിത്ത് പാഴാക്കുന്നതിലൂടെ മനുഷ്യരാശിയെ തടയാൻ മാത്രമല്ല, ആളുകളെ പരസ്പരം ആയുധമാക്കി അതിനെ നശിപ്പിക്കാനും അദ്ദേഹം ഈ കെട്ട് തകർക്കാൻ ശ്രമിച്ചു.

അതിനാൽ, ഈ ദുർഗുണങ്ങൾ സ്വർഗത്തിലേക്ക് നിലവിളിക്കുകയും മുകളിൽ നിന്ന് പ്രതികാരം ആകർഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, കാരണം അവ ദൈവത്തിന്റെ കൽപ്പനയ്‌ക്കെതിരെ ശാഠ്യത്തോടെ പോകുന്നു. സ്ത്രീ സ്നേഹം പ്രകൃതിയിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകുന്നു, അത് ഒരു സ്ത്രീക്ക് വേണ്ടിയല്ല, ഒരു പുരുഷനുവേണ്ടി പരിശ്രമിക്കാൻ സ്ത്രീയെ കൽപ്പിക്കുന്നു.

മാനക്കേടിന്റെ ആവേശത്തിൽ ദൈവം അവരെ ഒറ്റിക്കൊടുത്തു, - അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ് പറയുന്നു, - അവരുടെ ഭാര്യമാർ അവരുടെ സ്വാഭാവിക സാദൃശ്യം (ഉപയോഗം, ഉപയോഗം) - പ്രകൃതിവിരുദ്ധം - (പ്രകൃതിക്കെതിരെ, പ്രകൃതിക്ക് വിരുദ്ധമായി) - പ്രകൃതിവിരുദ്ധമായ ഉപയോഗത്തിലേക്ക് മാറ്റി (റോമ 1.26) .

സ്ത്രീകളിൽ സ്വവർഗാനുരാഗ ചായ്‌വുകൾ വളരെ നേരത്തെ തന്നെ പ്രകടമായി (ഞാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് ഈ പ്രശ്നത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ രൂപീകരണവും ഡേറ്റിംഗും); വളരെ നേരത്തെ, തീർച്ചയായും, കുപ്രസിദ്ധമായ സഫോയുടെ ചരിത്ര വേദിയിലെ പ്രകടനങ്ങൾ. കുറഞ്ഞത്, യെഹെസ്കേൽ പ്രവാചകന്റെ (16:17-18) അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു സ്ഥലമെങ്കിലും ഇതിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു. Tsalmei zakhar - ഇവിടെ ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടുന്ന സ്വർണ്ണമോ വെള്ളിയോ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച "പുരുഷ ചിത്രങ്ങൾ", അക്കാലത്തെ സ്ത്രീകളുടെ വികലമായ ചായ്‌വുകളെ വളരെ വ്യക്തമായി സൂചിപ്പിക്കുന്നു. "പാറ്റേണുള്ള വസ്ത്രങ്ങൾ" ഉള്ള ഈ "ശാന്തമായ സഖറിന്റെ" "പൊതിയൽ", "വസ്ത്രം" എന്നിവയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഇത് ഫാലിക് കൾട്ടിന്റെ ആചാരപരമായ ചടങ്ങുകളെ സൂചിപ്പിക്കാം, സ്ത്രീകൾ അവരുടെ വിഗ്രഹങ്ങളെ പ്രതിഷ്ഠിക്കാൻ തുടങ്ങി. അവരുടെ മുന്നിൽ ഒരു മുഴുവൻ ആരാധനയും നടത്തുക.

എന്നാൽ യഹൂദന്മാർ ലൈംഗിക വൈകൃതങ്ങൾ നേരിട്ടാൽ, അക്കാലത്ത് അവരുടെ അധ്യാപകരായ ഫൊനീഷ്യൻമാർക്കിടയിൽ അവർ കൂടുതൽ സാധാരണമായിരുന്നു.

രണ്ടാമത്തേതിൽ, തീർച്ചയായും, അവർ ഇരട്ട നിറത്തിൽ വിരിഞ്ഞു, കാരണം അവരുടെ ആരാധന, എല്ലാം അനാരോഗ്യകരമായ ലൈംഗികതയാൽ പൂരിതമാണ്, അനിവാര്യമായും ഇതിലേക്ക് നയിച്ചു. ഗ്രീക്കുകാരുടെ ആദ്യത്തെ "സാംസ്കാരിക" അധ്യാപകരായിരുന്നു ഫൊനീഷ്യൻമാർ. അതിനാൽ, ഈ മേഖലയിലെ കണ്ടുപിടുത്തങ്ങൾക്കായി ഗ്രീക്ക് മിലേറ്റസ് പുരാതന കാലത്ത് ഈന്തപ്പന സ്വീകരിക്കുന്നതായി നാം കാണുന്നു. ആധുനിക രീതിയിൽ പറഞ്ഞാൽ, സ്ത്രീകളുടെ വികലമായ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതിനായി കൃത്രിമ മെക്കാനിക്കൽ ഉപകരണങ്ങളുടെ നിർമ്മാണത്തിനുള്ള പേറ്റന്റ് മിലറ്റസ് എടുത്തു. അതിനാൽ, ഈ അണുബാധ, ചരിത്രം നമുക്ക് നൽകിയ ഡാറ്റ അനുസരിച്ച്, പുരാതന ഉത്ഭവമാണ്. ഒരുപക്ഷേ അത് സോദോമിന്റെയും ഗൊമോറയുടെയും കാലഘട്ടത്തിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്. നിലവിൽ, ശക്തി കുറയാത്ത സ്ത്രീകൾക്കിടയിൽ ഈ നീചത്വം വ്യാപകമാണ്.

സഭ ഈ ദുഷ്പ്രവണതയ്ക്ക് കർശനമായി കൽപ്പിക്കുന്നു. പിന്നെ പ്രസക്തമായ സഭാനിയമങ്ങൾ ഇവിടെ ഉദ്ധരിച്ചാൽ, സ്ത്രീകൾ (തീർച്ചയായും, ക്രിസ്ത്യാനികളായി സ്വയം കരുതുന്നവർ) മാനസാന്തരപ്പെട്ടില്ലെങ്കിൽ തങ്ങളെ കാത്തിരിക്കുന്ന നരകയാതനയെക്കുറിച്ച് അൽപ്പമെങ്കിലും ഭയപ്പെട്ടേക്കാം. ഈ ദുരാചാരത്തെ സോഡോമിയുമായി തുലനം ചെയ്യുന്നത് തികച്ചും നിയമാനുസൃതവും സ്വാഭാവികവുമാണ്; വിശുദ്ധ ബേസിൽ ദി ഗ്രേറ്റിന്റെ ഭരണം അനുസരിച്ച്, വിശുദ്ധ ബസേലിന്റെ കൂദാശയിൽ നിന്ന് 15 വർഷത്തേക്ക് സഭ അവരെ പുറത്താക്കുന്നു. ഒരു യഥാർത്ഥ ക്രിസ്ത്യാനിക്ക് സാത്താന്റെയും അതേ ഗീഹെന്നയുടെയും വഞ്ചനയാണ് കൂട്ടായ്മ.

സോഡോമി
(പെഡറാസ്റ്റി)

അതുപോലെ ഭർത്താവും, - ദൈവിക അപ്പോസ്തലൻ പറയുന്നു, - സ്ത്രീലിംഗത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക സാദൃശ്യം ഉപേക്ഷിച്ച്, പരസ്‌പര കാമത്താൽ ജ്വലിച്ചു, ഭർത്താവ് ഭർത്താക്കന്മാരെ അടിക്കുന്നു, അവരുടെ ചാരുത പോലെയുള്ള പ്രതികാരം തന്നിൽത്തന്നെ ലഭിക്കുന്നു ( റോമർ 1:27).

ഇക്കാരണത്താൽ - ... ലൈംഗികതയുടെ സ്ത്രീകൾ - ദൈവരാജ്യം അവകാശമാക്കുകയില്ല (1 കൊരിന്ത്യർ 6:9-10; cf.: 1 തിമോ 1:10).

അത്തരം വ്യക്തികൾ വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥമാണ്, അല്ലെങ്കിൽ. ദൈവം നായ്ക്കളെ വിളിക്കുന്നു (മത്തായി 7:6; വെളിപാട് 22:15).

നിശ്ചയമായും, ഈ നിലപാട് പഴയനിയമത്തിൽ ദൈവം പ്രകടിപ്പിച്ചതാണ് (ആവ. 23:17-18). എബ്രായ ഒറിജിനലിന്റെ പദാവലിയിൽ നിന്ന്, നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത് അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ നായ്ക്കളെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് അവരുടെ സ്വഭാവം വികൃതമാക്കിയ മനുഷ്യരെക്കുറിച്ചാണെന്ന് വ്യക്തമാണ്. അവർ തങ്ങളുടെ ധിക്കാരത്തെ ആരാധനയായി (നമ്മുടെ ചാട്ടവാറുകളെപ്പോലെ) ഉയർത്തിയത് അവരുടെ പാപത്തിന്റെ തീവ്രത വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു.

രണ്ടാമത്തേത് അപ്രത്യക്ഷമായെങ്കിലും, ആളുകൾ ഇപ്പോൾ ഒരു ദൈവത്തിലും വിശ്വസിക്കുന്നില്ല, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ നമ്മൾ വളരെ വിചിത്രമായ കാര്യങ്ങൾ കാണുന്നു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പരിഷ്കൃത ശാസ്ത്രജ്ഞർ, "ഇളം" പാപങ്ങളെ അപലപിച്ചതിനൊപ്പം (ഓരോ വ്യക്തിയിലും അന്തർലീനമായ ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ ധാർമ്മികത കാരണം), ഏറ്റവും വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന ധിക്കാരത്തെ വെള്ളപൂശാനും നിയമാനുസൃതമാക്കാനും ഉടൻ തന്നെ അവരുടെ എല്ലാ ശക്തിയും ഉപയോഗിച്ച് ശ്രമിക്കുക. തീർച്ചയായും, എന്തുകൊണ്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ - അതിനാൽ അവരോട് പറയാതിരിക്കാൻ: വൈദ്യനേ, സ്വയം സുഖപ്പെടുത്തുക (ലൂക്കാ 4:23).

- ഒരു പേജിൽ - ഉദാഹരണത്തിന്, വാഗ്നറുടെ സംഗീതം "ജാഗ്രതയോടെ ഉപയോഗിക്കണം" (കാരണം അത് ഇന്ദ്രിയത ഉണർത്തും), അടുത്ത പേജിൽ: "ലൈംഗികമായി വികൃതമായ വിഷയങ്ങളിൽ ശിക്ഷാവിധി നൽകുന്നതിന് ഭരണകൂടത്തിന് അവകാശമില്ല. " .

മറ്റൊരു ഉദാഹരണം. പ്രണയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിയപ്പെടുന്ന പ്ലാറ്റോണിക് വീക്ഷണങ്ങളുടെ ആദർശവൽക്കരണം, ചില തത്ത്വചിന്തകർ അത് സാധ്യമല്ലാത്തിടത്ത് പോലും കണ്ടെത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു - കൂടുതൽ വ്യക്തമായി പറയാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല - ഇതിനകം തന്നെ എല്ലാവർക്കുമായി പല്ലുകൾ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്, വിവിധ ശാസ്ത്രങ്ങൾ. പുസ്‌തകങ്ങളിൽ നിറയെ സ്തുതിഗീതങ്ങൾ ഉണ്ട്. എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ, പുരാതന ഗ്രീക്ക് തത്ത്വചിന്തയുടെ "രാജാവ്" ആൻഡേഴ്സന്റെ പ്രസിദ്ധമായ യക്ഷിക്കഥയുടെ വാക്കുകളിൽ "നഗ്നനാണ്". സോക്രട്ടീസ്, പ്ലേറ്റോ, സോഫക്കിൾസ്, എസ്കിലസ് തുടങ്ങിയ സാർവത്രിക മാനുഷിക ചിന്താധാരകൾ കുറ്റവാളികളാണെങ്കിൽപ്പോലും, ക്രിസ്ത്യാനികളായ ഞങ്ങൾ, ചില പ്രവൃത്തികളെ മൂല്യവത്തായ രീതിയിൽ വിലയിരുത്തുന്നതിൽ ഭയപ്പെടേണ്ടതില്ല.

അഴുക്ക് എപ്പോഴും അഴുക്കായിരിക്കും, തത്ത്വചിന്തയുള്ള മനസ്സിന്റെ തന്ത്രപരമായ ശ്രമങ്ങളൊന്നും ഇവിടെ സഹായിക്കില്ല. പുരാതന തത്ത്വചിന്തയുടെയും സാഹിത്യത്തിന്റെയും തൂണുകൾ ഏതെങ്കിലും സദ്ഗുണത്തിന്റെ നഗ്നമാണെന്നും അല്ലെങ്കിൽ പൊതുവെ ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്ന ധാർമ്മികത പോലും നഗ്നമാണെന്നും ഏറ്റവും നീചമായ അഭിനിവേശം അതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണെന്നും ശാസ്‌ത്രജ്ഞരുടെ മുഖത്ത് പറയാൻ ബെറ്റ് ഭയപ്പെട്ടില്ല. ഈ "ഉയർന്ന" ന്യായവാദങ്ങളെല്ലാം. അഭിനിവേശം പ്രായമായവരിൽ പോലും ഉണ്ടായിരുന്നു, "ഏറ്റവും മഹത്തായ" പിൻദാർ, ഇതിനകം തന്നെ തന്റെ ക്ഷയിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന വർഷങ്ങളിൽ, "ആൺകുട്ടികളുടെ യൗവന സുന്ദരമായ ശരീരങ്ങൾ കാണുമ്പോൾ, അവൻ തീയിൽ നിന്നുള്ള മെഴുക് പോലെ ഉരുകുന്നു" എന്ന് സമ്മതിക്കുന്നു.

വിശുദ്ധ ബേസിൽ ദി ഗ്രേറ്റിന്റെ കാനോൻ 62 പ്രകാരം, സോഡോമൈറ്റുകളെക്കുറിച്ചുള്ള മൂന്നാമത്തെ കാനോനിക്കൽ ലേഖനത്തിൽ (ആംഫിലോച്ചിയസിന്) സഭ ഇങ്ങനെ തീരുമാനിക്കുന്നു: “ആരെങ്കിലും മനുഷ്യരോട് നാണക്കേട് കാണിച്ചാൽ, ശിക്ഷയുടെ സമയം അവനു തുല്യമായി വിതരണം ചെയ്യട്ടെ. വ്യഭിചാരത്തിന്റെ പാപത്തിൽ വീണു," അതായത്, വിശുദ്ധന്റെ കൂദാശയിൽ നിന്ന് അവനെ പുറത്താക്കണം. പതിനഞ്ചു വർഷമായി കുർബാന.

മൃഗീയത

പഴയ നിയമത്തിൽ, ഈ പാപത്തിന്റെ കുറ്റവാളികളെ വധിക്കണമെന്ന് ദൈവം നേരിട്ട് കൽപ്പിച്ചു.

"ഒരു കന്നുകാലികളോടൊപ്പം ശുക്ലം ഒഴിച്ച് അശുദ്ധമാകരുത്; സ്ത്രീ കന്നുകാലികളുടെ മുമ്പിൽ നിൽക്കുകയും അവനോട് കൂട്ടുകൂടുകയും ചെയ്യരുത്. ഇത് നീചമാണ്" (ലേവ്യ 18:23).

"ആരെങ്കിലും കന്നുകാലികളുമായി ഇടകലർന്നാൽ, അവനെ കൊല്ലുക, കന്നുകാലികളെ കൊല്ലുക. ഒരു സ്ത്രീ ഏതെങ്കിലും കന്നുകാലിയുടെ അടുക്കൽ അവളുമായി ഇണചേരാൻ പോയാൽ, ആ സ്ത്രീയെയും കന്നുകാലികളെയും കൊല്ലുക; അവരെ കൊല്ലട്ടെ, അവരുടെ രക്തം അവരുടെ മേൽ ഉണ്ട്" ( ലെവ് 20:15 -16).

പുതിയ നിയമത്തിൽ, വിശുദ്ധ അപ്പോസ്തലന്മാരായ പത്രോസും പൗലോസും മോശമായതും കൂടുതൽ ശക്തവുമായ ശാസനയെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നു - നിത്യ ദണ്ഡനം (1 പത്രോസ് 4: 3-5; 1 തിമോ 1: 1).

പഴയനിയമത്തിൽ അത്തരം കഠിനമായ ശിക്ഷ പ്രത്യേകിച്ചും ആവശ്യമായിരുന്നു, കാരണം ദൈവം യഹൂദന്മാരെ അയച്ച കനാൻ ദേശത്ത്, തീർച്ചയായും ചുറ്റുമുള്ള ആളുകൾക്കിടയിൽ, പരദൂഷണം ഭയാനകമായ അനുപാതത്തിൽ ഭരിച്ചു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഈജിപ്തുകാർക്ക് പേരുള്ള ദുഷ്പ്രവൃത്തിയിലും പൊതുവേ പരസംഗത്തിലും എങ്ങനെ നിയന്ത്രിക്കണമെന്ന് അറിയില്ലായിരുന്നു (ഉല്പത്തി 39:7).

എന്നാൽ നമ്മുടെ നൂറ്റാണ്ട് ഇക്കാര്യത്തിൽ പ്രത്യേകിച്ച് ശുദ്ധമാണെന്ന് പറയാനാവില്ല. എന്തെന്നാൽ, നാം കണ്ടതുപോലെ, സഭയുടെ അംഗങ്ങൾ അത്തരം ദുരാചാരങ്ങളുടെ അസ്തിത്വം പോലും സംശയിക്കരുതെന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്നു, നാഗരികത അവരെ ആസ്വദിച്ചു, ഈ വികാരങ്ങളെ പോഷിപ്പിക്കാനുള്ള മാർഗങ്ങൾ പതുക്കെ പ്രദാനം ചെയ്യുന്നു, മാത്രമല്ല, വേശ്യാവൃത്തി നിർത്തലാക്കണമെന്ന് ഉറക്കെ പ്രഖ്യാപിക്കാനുള്ള ധൈര്യവും ഉണ്ട്. . എങ്ങനെ? - പ്രണയത്തെ "സ്വതന്ത്രമാക്കുക", വിവാഹം "വിമോചിതമാക്കുക", ഒരു സ്ത്രീയെ വീട്ടുപരിസരത്ത് നിന്ന് പുറത്താക്കുക, അവിവാഹിതരായ പുരുഷന്മാരുടെ പരിതസ്ഥിതിയിൽ സ്ഥാപിക്കുക, അങ്ങനെ പലതും. ഇതിനർത്ഥം, സെന്റ് ജോൺ ഓഫ് ദ ലേഡറിന്റെ താരതമ്യം ഞാൻ ഉപയോഗിക്കും, വിശക്കുന്ന നായയ്ക്ക് നേരെ മാംസം എറിയുകയും അങ്ങനെ അവൻ പിന്നോട്ട് പോകുകയും ചെയ്യും: ഒരു വ്യക്തി അവനെ ഓടിക്കുന്നതുപോലെ, പക്ഷേ വാസ്തവത്തിൽ അവനെ തന്നിലേക്ക് ആകർഷിക്കുന്നതുപോലെ. അതിനാൽ ഇവിടെ.

നിലവിൽ, വിശുദ്ധ സഭ കന്നുകാലി സംരക്ഷകരെ പതിനഞ്ചോ അതിലധികമോ വർഷത്തെ തപസ്സിനുശേഷം, ചിലപ്പോൾ ജീവിതാവസാനം വരെ, പ്രായവും മറ്റ് സാഹചര്യങ്ങളും അനുസരിച്ച് കൂട്ടായ്മയിലേക്ക് സ്വീകരിക്കുന്നു.

അസ്വാഭാവിക വികാരങ്ങളുടെ വിവരണം ഇതിൽ അവസാനിപ്പിക്കാം. ഉപസംഹാരമായി, അവളുടെ മരണശേഷം അവളുടെ അഗ്നിപരീക്ഷകളിൽ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ട തിയോഡോറയുടെ ആത്മാവിനെ അനുഗമിച്ച മാലാഖമാരുടെ വാക്കുകൾ ഞാൻ ഉദ്ധരിക്കും. അവർ വ്യഭിചാര തടസ്സങ്ങൾ തടസ്സമില്ലാതെ കടന്നപ്പോൾ, മാലാഖമാർ അവളോട് പറഞ്ഞു:

– അപൂർവമായ ഒരു ആത്മാവ് അവരെ സ്വതന്ത്രമായി കടന്നുപോകുന്നുണ്ടെന്ന് അറിയുക: ലോകം മുഴുവൻ പ്രലോഭനങ്ങളുടെയും മാലിന്യങ്ങളുടെയും തിന്മയിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്നു, എല്ലാ ആളുകളും വ്യഭിചാരികളും വ്യഭിചാരികളുമാണ്... മറ്റെല്ലാ പരീക്ഷണങ്ങളേക്കാളും തങ്ങൾ മാത്രമാണ് തങ്ങളെന്ന് ധൂർത്തടിക്കുന്ന അധികാരികൾ അഭിമാനിക്കുന്നു. നരകത്തിൽ ഉജ്ജ്വലമായ ബന്ധുത്വം. ഇതിൽ നിന്നെല്ലാം ദൈവം നമ്മെ രക്ഷിക്കട്ടെ!

എപ്പി. ബർണബാസ് (ബെലിയേവ്). - എം .: "ട്രിനിറ്റി ബുക്ക്", ജനുവരി-മാർച്ച്, 1998.

യഥാർത്ഥം: പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ലൈബ്രറി - Rus.ru ബിഷപ്പ് ബർണബാസ് (ബെലിയേവ്) പ്രകൃതിവിരുദ്ധ പാപങ്ങൾ
പ്രധാന പേജ് / മാധ്യമങ്ങൾ / പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ, എഴുത്തുകൾ, ലേഖനങ്ങൾ / ദിവസത്തെ വിഷയത്തിൽ / ബിഷപ്പ് ബർണബാസ് (ബെലിയേവ്) പ്രകൃതിവിരുദ്ധ പാപങ്ങൾ