വീട് › അവലോകനങ്ങൾ › പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സോളോവെറ്റ്സ്കി പ്രക്ഷോഭം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സോളോവെറ്റ്സ്കി പ്രക്ഷോഭം (1668-1676)

പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സോളോവെറ്റ്സ്കി പ്രക്ഷോഭം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സോളോവെറ്റ്സ്കി പ്രക്ഷോഭം (1668-1676)

പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സംഭവങ്ങളിലൊന്ന്. ഒരു സഭാ ഭിന്നത ഉണ്ടായിരുന്നു. റഷ്യൻ ജനതയുടെ സാംസ്കാരിക മൂല്യങ്ങളുടെയും ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെയും രൂപീകരണത്തെ അദ്ദേഹം ഗുരുതരമായി സ്വാധീനിച്ചു. സഭാ പിളർപ്പിന്റെ മുൻവ്യവസ്ഥകളിലും കാരണങ്ങളിലും, നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ പ്രക്ഷുബ്ധമായ സംഭവങ്ങളുടെ ഫലമായി രൂപപ്പെട്ട രണ്ട് രാഷ്ട്രീയ ഘടകങ്ങളും, എന്നിരുന്നാലും, ദ്വിതീയ പ്രാധാന്യമുള്ള സഭാ ഘടകങ്ങളും ഒരാൾക്ക് വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും.

നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, റൊമാനോവ് രാജവംശത്തിന്റെ ആദ്യ പ്രതിനിധി മിഖായേൽ സിംഹാസനത്തിൽ കയറി.

അദ്ദേഹവും പിന്നീട്, "നിശബ്ദനായവൻ" എന്ന് വിളിപ്പേരുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൻ അലക്സിയും കുഴപ്പങ്ങളുടെ കാലത്ത് തകർന്ന ആഭ്യന്തര സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയെ ക്രമേണ പുനഃസ്ഥാപിച്ചു. വിദേശ വ്യാപാരം പുനഃസ്ഥാപിച്ചു, ആദ്യത്തെ നിർമ്മാണശാലകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, സംസ്ഥാന അധികാരം ശക്തിപ്പെടുത്തി. എന്നാൽ, അതേ സമയം, സെർഫോം നിയമമായി രൂപീകരിക്കപ്പെട്ടു, അത് ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ വലിയ അതൃപ്തി ഉണ്ടാക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. തുടക്കത്തിൽ വിദേശ നയംആദ്യ റൊമാനോവ്സ് ജാഗ്രത പുലർത്തിയിരുന്നു. എന്നാൽ ഇതിനകം അലക്സി മിഖൈലോവിച്ചിന്റെ പദ്ധതികളിൽ കിഴക്കൻ യൂറോപ്പിന്റെയും ബാൽക്കണിന്റെയും പ്രദേശങ്ങൾക്ക് പുറത്ത് താമസിച്ചിരുന്ന ഓർത്തഡോക്സ് ജനതയെ ഒന്നിപ്പിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹമുണ്ട്.

ഇത് സാറിനെയും ഗോത്രപിതാവിനെയും നേരിട്ടു, ഇതിനകം തന്നെ ലെഫ്റ്റ് ബാങ്ക് ഉക്രെയ്ൻ പിടിച്ചടക്കിയ കാലഘട്ടത്തിൽ, പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ സ്വഭാവമുള്ള ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു പ്രശ്നമുണ്ട്. മിക്ക ഓർത്തഡോക്സ് ജനതയും ഗ്രീക്ക് നവീകരണങ്ങൾ സ്വീകരിച്ച് മൂന്ന് വിരലുകളാൽ സ്നാനമേറ്റു. മോസ്കോ പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, സ്നാപനത്തിനായി രണ്ട് വിരലുകൾ ഉപയോഗിച്ചു. നിങ്ങൾക്ക് ഒന്നുകിൽ നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം പാരമ്പര്യങ്ങൾ അടിച്ചേൽപ്പിക്കാം അല്ലെങ്കിൽ മുഴുവൻ ഓർത്തഡോക്സ് ലോകം അംഗീകരിച്ച കാനോനിന് സമർപ്പിക്കാം. അലക്സി മിഖൈലോവിച്ചും പാത്രിയർക്കീസ് നിക്കോണും രണ്ടാമത്തെ ഓപ്ഷൻ തിരഞ്ഞെടുത്തു. അക്കാലത്ത് നടന്ന അധികാരത്തിന്റെ കേന്ദ്രീകരണവും മോസ്കോയുടെ ഭാവി പ്രാഥമികതയെക്കുറിച്ച് ഉയർന്നുവന്ന ആശയവും ഓർത്തഡോക്സ് ലോകം, "മൂന്നാം റോം", ജനങ്ങളെ ഒന്നിപ്പിക്കാൻ കഴിവുള്ള ഒരു ഏകീകൃത പ്രത്യയശാസ്ത്രം ആവശ്യപ്പെട്ടു. ഈ പരിഷ്കാരം പിന്നീട് റഷ്യൻ സമൂഹത്തെ വളരെക്കാലം പിളർന്നു. വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങളിലെ പൊരുത്തക്കേടുകളും ആചാരങ്ങളുടെ പ്രകടനത്തിന്റെ വ്യാഖ്യാനങ്ങളും മാറ്റങ്ങളും ഏകീകൃത പുനഃസ്ഥാപനവും ആവശ്യമായിരുന്നു. പള്ളി പുസ്തകങ്ങൾ തിരുത്തേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത ആത്മീയ അധികാരികൾ മാത്രമല്ല, മതേതരക്കാരും ശ്രദ്ധിച്ചു.

പാത്രിയാർക്കീസ് നിക്കോണിന്റെ പേരും സഭാ പിളർപ്പും പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മോസ്കോയിലെയും എല്ലാ റഷ്യയിലെയും പാത്രിയർക്കീസ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബുദ്ധിശക്തികൊണ്ട് മാത്രമല്ല, കഠിനമായ സ്വഭാവം, നിശ്ചയദാർഢ്യം, അധികാരത്തോടുള്ള അഭിനിവേശം, ആഡംബര സ്നേഹം എന്നിവയാൽ വേർതിരിച്ചു. സാർ അലക്സി മിഖൈലോവിച്ചിന്റെ അഭ്യർത്ഥനയ്ക്ക് ശേഷമാണ് അദ്ദേഹം സഭയുടെ തലവനാകാൻ സമ്മതം നൽകിയത്. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ചർച്ച് പിളർപ്പിന്റെ തുടക്കം നിക്കോൺ തയ്യാറാക്കിയതും 1652-ൽ നടപ്പിലാക്കിയതുമായ പരിഷ്കാരമാണ്, അതിൽ ട്രിപ്ലിക്കേറ്റ്, 5 പ്രോസ്ഫോറകളിൽ ആരാധനക്രമം സേവിക്കൽ മുതലായവ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഈ മാറ്റങ്ങളെല്ലാം പിന്നീട് 1654 ലെ കൗൺസിൽ അംഗീകരിച്ചു.

എന്നാൽ പുതിയ ആചാരങ്ങളിലേക്കുള്ള മാറ്റം വളരെ പെട്ടെന്നായിരുന്നു. നവീകരണങ്ങളെ എതിർക്കുന്നവരെ ക്രൂരമായി പീഡിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ റഷ്യയിലെ സഭാ ഭിന്നതയിലെ സ്ഥിതി കൂടുതൽ വഷളാക്കി. ആചാരങ്ങളിൽ വന്ന മാറ്റങ്ങൾ അംഗീകരിക്കാൻ പലരും വിസമ്മതിച്ചു. പഴയത് വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ, പൂർവ്വികർ ജീവിച്ചിരുന്നതനുസരിച്ച്, ഉപേക്ഷിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചു, പല കുടുംബങ്ങളും വനങ്ങളിലേക്ക് പലായനം ചെയ്തു. കോടതിയിൽ ഒരു പ്രതിപക്ഷ പ്രസ്ഥാനം രൂപപ്പെട്ടു. എന്നാൽ 1658-ൽ നിക്കോണിന്റെ സ്ഥാനം ഗണ്യമായി മാറി. രാജകീയ അപമാനം ഗോത്രപിതാവിന്റെ പ്രകടമായ വേർപാടായി മാറി. എന്നിരുന്നാലും, അലക്സിയിൽ തന്റെ സ്വാധീനം അദ്ദേഹം അമിതമായി വിലയിരുത്തി. നിക്കോണിന് അധികാരം പൂർണ്ണമായും നഷ്ടപ്പെട്ടു, പക്ഷേ സമ്പത്തും ബഹുമതികളും നിലനിർത്തി. അലക്സാണ്ട്രിയയിലെയും അന്ത്യോക്യയിലെയും പാത്രിയർക്കീസ് പങ്കെടുത്ത 1666 ലെ കൗൺസിലിൽ, നിക്കോണിന്റെ ഹുഡ് നീക്കം ചെയ്തു. മുൻ ഗോത്രപിതാവിനെ പ്രവാസത്തിലേക്ക് അയച്ചു, വൈറ്റ് തടാകത്തിലെ ഫെറപോണ്ടോവ് മൊണാസ്ട്രിയിലേക്ക്. എന്നിരുന്നാലും, ആഡംബരത്തെ സ്നേഹിച്ച നിക്കോൺ ഒരു ലളിതമായ സന്യാസിയെപ്പോലെ ജീവിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ് അവിടെ താമസിച്ചിരുന്നത്.

മനഃപൂർവ്വം ഗോത്രപിതാവിനെ സ്ഥാനഭ്രഷ്ടനാക്കുകയും നവീകരണത്തിന്റെ എതിരാളികളുടെ വിധി ലഘൂകരിക്കുകയും ചെയ്ത ചർച്ച് കൗൺസിൽ, നടപ്പിലാക്കിയ പരിഷ്കാരങ്ങളെ പൂർണ്ണമായും അംഗീകരിച്ചു, അവ നിക്കോണിന്റെ ഇഷ്ടമല്ല, മറിച്ച് സഭയുടെ പ്രവർത്തനമാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചു. ബിദ്അത്തുകൾക്ക് കീഴ്പ്പെടാത്തവരെ മതഭ്രാന്തന്മാരായി പ്രഖ്യാപിച്ചു.

പിളർപ്പിന്റെ അവസാന ഘട്ടമായിരുന്നു സോളോവെറ്റ്സ്കി പ്രക്ഷോഭം 1667-1676, അതൃപ്തിയുള്ളവർക്ക് മരണത്തിലോ പ്രവാസത്തിലോ അവസാനിക്കുന്നു. സാർ അലക്സി മിഖൈലോവിച്ചിന്റെ മരണത്തിനു ശേഷവും പാഷണ്ഡികൾ പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. നിക്കോണിന്റെ പതനത്തിനുശേഷം, സഭ അതിന്റെ സ്വാധീനവും ശക്തിയും നിലനിർത്തി, എന്നാൽ ഒരു ഗോത്രപിതാവ് പോലും പരമോന്നത അധികാരത്തിന് അവകാശവാദമുന്നയിച്ചില്ല.

1668-1676 - റഷ്യൻ പരിഷ്കരണത്തിനെതിരായ സോളോവെറ്റ്സ്കി മൊണാസ്ട്രിയിലെ സന്യാസിമാരുടെ കലാപം ഓർത്തഡോക്സ് സഭ. നിക്കോണിൽ നിന്ന് ഗോത്രപിതാവിന്റെ പദവി നീക്കം ചെയ്തതാണ് പ്രക്ഷോഭത്തിന് കാരണം. പ്രക്ഷോഭത്തിൽ പങ്കെടുത്തവരുടെ എണ്ണം 450-500 ആളുകളിൽ എത്തി. 1668 ജൂൺ 22 ന് സോളിസിറ്റർ I. വോൾഖോവിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ ഒരു റൈഫിൾ ഡിറ്റാച്ച്മെന്റ് സോളോവെറ്റ്സ്കി ദ്വീപുകളിൽ എത്തി. ആശ്രമം വില്ലാളികളെ കോട്ടയുടെ ഭിത്തികളിലേക്ക് കടത്തിവിടാൻ വിസമ്മതിച്ചു. ചുറ്റുമുള്ള കർഷകരുടെയും അധ്വാനിക്കുന്നവരുടെയും പിന്തുണക്ക് നന്ദി, ഭക്ഷണ വിതരണത്തിൽ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ അനുഭവിക്കാതെ ഏഴ് വർഷത്തിലധികം ഉപരോധം നേരിടാൻ ആശ്രമത്തിന് കഴിഞ്ഞു. അനേകം ജോലിക്കാരും പലായനം ചെയ്ത സൈനികരും വില്ലാളികളും ദ്വീപുകളിലേക്ക് പോയി വിമതർക്കൊപ്പം ചേർന്നു. 1670 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ, എസ്. റസീന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ പ്രക്ഷോഭത്തിൽ പങ്കെടുത്തവർ ആശ്രമത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, ഇത് പ്രക്ഷോഭത്തെ ഗണ്യമായി തീവ്രമാക്കുകയും അതിന്റെ സാമൂഹിക ഉള്ളടക്കം ആഴത്തിലാക്കുകയും ചെയ്തു. ഉപരോധിക്കപ്പെട്ടവർ, തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ശതാബ്ദികളുടെ നേതൃത്വത്തിൽ നടത്തിയ മുന്നേറ്റങ്ങൾ നടത്തി - ഒളിച്ചോടിയ ബോയാർ അടിമ I. വോറോണിൻ, ആശ്രമത്തിലെ കർഷകനായ എസ്. വാസിലീവ്. ഒളിച്ചോടിയ ഡോൺ കോസാക്കുകൾ പി. സപ്രൂഡും ജി. ക്രിവോനോഗയും പുതിയ കോട്ടകളുടെ നിർമ്മാണത്തിന് മേൽനോട്ടം വഹിച്ചു. 1674 ആയപ്പോഴേക്കും ആയിരം വില്ലാളികളും ധാരാളം തോക്കുകളും ആശ്രമത്തിന്റെ മതിലുകൾക്ക് കീഴിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. രാജകീയ ഗവർണർ I. മെഷ്ചെറിനോവിന്റെ നേതൃത്വത്തിലായിരുന്നു ഉപരോധം. വിമതർ വിജയകരമായി സ്വയം പ്രതിരോധിച്ചു, വൈറ്റ് ടവറിന്റെ സുരക്ഷിതമല്ലാത്ത ജാലകം വില്ലാളികൾക്ക് ചൂണ്ടിക്കാണിച്ച സന്യാസി തിയോക്റ്റിസ്റ്റസിന്റെ വഞ്ചന മാത്രമാണ് 1676 ജനുവരിയിൽ ക്രൂരമായ പ്രക്ഷോഭത്തിന്റെ പരാജയത്തെ ത്വരിതപ്പെടുത്തിയത്. ആശ്രമത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന 500 കലാപത്തിൽ പങ്കെടുത്തവരിൽ 60 പേർ മാത്രമാണ് കോട്ട പിടിച്ചടക്കിയതിനുശേഷം രക്ഷപ്പെട്ടത്.കുറച്ചുപേരൊഴികെ എല്ലാവരും പിന്നീട് വധിക്കപ്പെട്ടു.

വിവിധ സാമൂഹിക തലങ്ങളിലെ പ്രതിനിധികൾ പങ്കെടുത്തു: പരിഷ്കരണ നവീകരണങ്ങളെ എതിർത്ത ഉന്നത സന്യാസി മൂപ്പന്മാർ, സാറിന്റെയും ഗോത്രപിതാവിന്റെയും വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന അധികാരത്തിനെതിരെ പോരാടിയ സാധാരണ സന്യാസിമാർ, തുടക്കക്കാരും സന്യാസ തൊഴിലാളികളും, പുതുമുഖങ്ങളും, ആശ്രിതരും, സന്യാസ ക്രമത്തിലും വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന സാമൂഹിക അടിച്ചമർത്തലിലും അസംതൃപ്തരായ ആളുകൾ. . പ്രക്ഷോഭത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവരുടെ എണ്ണം ഏകദേശം 450-500 ആളുകളാണ്.

മോസ്കോ അധികാരികളും സോളോവെറ്റ്സ്കി മൊണാസ്ട്രിയിലെ സഹോദരങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലിന്റെ ആദ്യ ഘട്ടം 1657 മുതലുള്ളതാണ്. കേന്ദ്രത്തിൽ നിന്നുള്ള വിദൂരതയും പ്രകൃതി വിഭവങ്ങളുടെ സമ്പത്തും കാരണം അക്കാലത്തെ ആശ്രമം ഏറ്റവും സമ്പന്നവും സാമ്പത്തികമായി സ്വതന്ത്രവുമായിരുന്നു.

മഠത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന "പുതുതായി തിരുത്തിയ ആരാധനാക്രമ പുസ്തകങ്ങളിൽ", സോളോവ്കി നിവാസികൾ "ദൈവവിരുദ്ധമായ പാഷണ്ഡതകളും ദുഷിച്ച പുതുമകളും" കണ്ടെത്തി, അത് ആശ്രമ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞർ അംഗീകരിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചു. 1663 മുതൽ 1668 വരെ, 9 നിവേദനങ്ങളും നിരവധി സന്ദേശങ്ങളും സമാഹരിച്ച് സാറിന് അയച്ചു. നിർദ്ദിഷ്ട ഉദാഹരണങ്ങൾപഴയ വിശ്വാസത്തിന്റെ സാധുത തെളിയിക്കുന്നു. ഈ സന്ദേശങ്ങൾ പുതിയ വിശ്വാസത്തിനെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ സോളോവെറ്റ്‌സ്‌കി സന്യാസി സഹോദരങ്ങളുടെ അചഞ്ചലതയും ഊന്നിപ്പറയുന്നു.

രണ്ടാമത്തെ ഘട്ടം 1668 ജൂൺ 22 ന് ആരംഭിച്ചു, സന്യാസിമാരെ സമാധാനിപ്പിക്കാൻ വില്ലാളികളുടെ ആദ്യത്തെ ഡിറ്റാച്ച്മെന്റ് അയച്ചു. ആശ്രമത്തിന്റെ ഒരു നിഷ്ക്രിയ ഉപരോധം ആരംഭിച്ചു. ഉപരോധത്തിന് മറുപടിയായി, സന്യാസിമാർ "പഴയ വിശ്വാസത്തിനായി" പോരാടുക എന്ന മുദ്രാവാക്യത്തിന് കീഴിൽ ഒരു പ്രക്ഷോഭം ആരംഭിക്കുകയും കോട്ടയ്ക്ക് ചുറ്റും പ്രതിരോധ സ്ഥാനങ്ങൾ ഏറ്റെടുക്കുകയും ചെയ്തു. വിമതരെ കർഷകരും തൊഴിലാളികളും പുതുമുഖങ്ങളും, ഒളിച്ചോടിയ വില്ലാളികളും, പിന്നീട് സ്റ്റെപാൻ റസീന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ ജ്വലിക്കുന്ന കർഷക യുദ്ധത്തിൽ പങ്കെടുത്തവരും സഹായിക്കുകയും സഹതപിക്കുകയും ചെയ്തു. ആദ്യ വർഷങ്ങളിൽ, മറ്റ് കർഷക അസ്വസ്ഥതകൾ കാരണം പ്രക്ഷോഭത്തെ അടിച്ചമർത്താൻ മോസ്കോ സർക്കാരിന് കാര്യമായ സേനയെ അയയ്ക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ഉപരോധം തുടർന്നു, ആശ്രമത്തിന്റെ നേതൃത്വവും ചെർനെറ്റ്സിയുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗവും (സ്കീമ അംഗീകരിച്ച സന്യാസിമാർ) രാജകീയ ഗവർണർമാരുമായി ചർച്ചകൾ നടത്താൻ വാദിച്ചു. സാധാരണക്കാരും പുറത്തുനിന്നുള്ളവരും വിട്ടുവീഴ്ച ചെയ്യാൻ വിസമ്മതിക്കുകയും സന്യാസിമാരോട് "മഹാനായ പരമാധികാരിക്കുവേണ്ടിയുള്ള പ്രാർത്ഥന ഉപേക്ഷിക്കാൻ" ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു. 4 വർഷമായി വിമതരുമായി നടത്തിയ ചർച്ചകൾ എങ്ങുമെത്തിയില്ല. തൽഫലമായി, 1674-ൽ, അലക്സി മിഖൈലോവിച്ച് കോട്ട ഉപരോധിക്കുന്ന സൈന്യത്തെ വർദ്ധിപ്പിച്ചു, ഇവാൻ മെഷ്ചെറിനോവിനെ പുതിയ ഗവർണറായി നിയമിക്കുകയും "വിപ്ലവം ഉടൻ ഇല്ലാതാക്കാൻ" ഉത്തരവിടുകയും ചെയ്തു.

ഉപരോധിച്ചവരും സ്ട്രെൽറ്റ്സി സൈന്യവും തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടത്തിന്റെ മൂന്നാം ഘട്ടത്തിൽ, കോട്ടയെ ആക്രമിക്കാൻ നിരവധി ശ്രമങ്ങൾ നടത്തി, അത് വളരെക്കാലം പരാജയപ്പെട്ടു. വിമതരെയും അവരുടെ സാന്നിധ്യത്തെയും പിടിക്കാൻ എറിയപ്പെട്ട വില്ലാളികളുടെ വലിയ സംഖ്യ (1 ആയിരം ആളുകൾ വരെ) ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും തോക്കുകൾ, കോട്ട കീഴടങ്ങിയില്ല. ഉപരോധസമയത്ത്, "പഴയ വിശ്വാസത്തെ പ്രതിരോധിക്കുക" എന്ന ആശയം നിഷേധത്തിന് വഴിയൊരുക്കി രാജകീയ ശക്തികേന്ദ്രീകൃത സഭാ ഭരണകൂടവും. ("മഹാനായ പരമാധികാരിയിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു കൽപ്പനയും ആവശ്യമില്ല, ഞങ്ങൾ പുതിയതോ പഴയതോ ആയ രീതിയിൽ സേവിക്കുന്നില്ല, ഞങ്ങൾ അത് ഞങ്ങളുടെ സ്വന്തം രീതിയിൽ ചെയ്യുന്നു"). ആശ്രമത്തിൽ അവർ കുമ്പസാരം നിർത്തി, കുമ്പസാരം സ്വീകരിക്കുന്നത്, വൈദികരെ അംഗീകരിക്കുന്നത് നിർത്തി, എല്ലാ മഠത്തിലെ മൂപ്പന്മാരെയും ജോലിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്താൻ തുടങ്ങി - “തൊഴുത്തിലും പാചകപ്പുരയിലും മാവ് തൊഴുത്തിലും.” ആശ്രമം ഉപരോധിക്കുന്ന സൈന്യത്തിനെതിരെ ആക്രമണങ്ങൾ സംഘടിപ്പിച്ചു. ഹെഗുമെൻ നികന്ദർ പ്രത്യേകമായി ഉപരോധിച്ചവരുടെ പീരങ്കികൾ വിശുദ്ധജലം തളിച്ചു. തുടർച്ചയായ ഷെല്ലാക്രമണത്തിന് ശേഷം കോട്ട മതിലിന് സംഭവിച്ച കേടുപാടുകൾ സന്യാസിമാർ പെട്ടെന്ന് ഇല്ലാതാക്കി.

1676 ജനുവരിയിൽ അപ്രതീക്ഷിതമായി ഏറ്റുമുട്ടൽ അവസാനിച്ചു, ചില വാഗ്ദാനങ്ങളാൽ വശീകരിക്കപ്പെട്ട സന്യാസിയായ തിയോക്റ്റിസ്റ്റ, ഒരു ഗോപുരത്തിലെ ഒരു രഹസ്യ ഭൂഗർഭ പാത അമ്പെയ്ത്ത് ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചപ്പോൾ. വില്ലാളികളുടെ ഒരു ചെറിയ സംഘം ആശ്രമത്തിനുള്ളിൽ തുളച്ചുകയറുകയും ഉപരോധക്കാർക്ക് വാതിലുകൾ തുറക്കുകയും ചെയ്തു.

ആക്രമണത്തെത്തുടർന്ന് ഉപരോധിക്കപ്പെട്ടവർക്കെതിരായ ക്രൂരമായ പ്രതികാരം (ജനുവരി 1676), ഇത് പോരാട്ടത്തിന്റെ അവസാന ഘട്ടത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തി. കോട്ടയുടെ 500 സംരക്ഷകരിൽ 60 പേർ മാത്രമേ ജീവിച്ചിരുന്നുള്ളൂ, പക്ഷേ അവർ പോലും ഉടൻ വധിക്കപ്പെട്ടു. കുറച്ചുപേരെ മാത്രം രക്ഷിച്ചു; അവരെ മറ്റ് ആശ്രമങ്ങളിലേക്ക് അയച്ചു. അടിച്ചമർത്തലുകളാൽ സോളോവെറ്റ്സ്കി മൊണാസ്ട്രി ദുർബലമായി നീണ്ട വർഷങ്ങൾ. വിവരിച്ച സംഭവങ്ങൾക്ക് ഏകദേശം 20 വർഷത്തിന് ശേഷം പീറ്റർ ഒന്നാമൻ ആശ്രമം സന്ദർശിച്ചതാണ് അപമാനിക്കപ്പെട്ട ആശ്രമത്തിന്റെ "ക്ഷമയുടെ" തെളിവ്. എന്നിരുന്നാലും, 18-ഉം 19-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ അവസാനത്തിൽ മാത്രമാണ് ആശ്രമം അതിന്റെ പ്രാധാന്യം വീണ്ടെടുത്തത്.

സോളോവെറ്റ്സ്കി പ്രക്ഷോഭം- വേഗത്തിൽ പരിഷ്കരിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾക്കെതിരായ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ പ്രതിഷേധങ്ങളിലൊന്ന് മതജീവിതം"ശാന്തമായ സാർ" അലക്സി മിഖൈലോവിച്ചിന്റെ കാലത്ത്. വരികൾ നിരവധി ലിസ്റ്റുകൾ സോളോവെറ്റ്സ്കിയുടെ പിതാക്കന്മാരെയും ദുരിതബാധിതരെയും കുറിച്ചുള്ള കഥകളും കഥകളുംസാറിസ്റ്റ് അടിച്ചമർത്തലുകളുടെ ക്രൂരതകളെയും അടിച്ചമർത്തലുകളെയും കുറിച്ച് സംസാരിച്ച ഓൾഡ് ബിലീവർ സെമിയോൺ ഡെനിസോവ് എന്ന സ്വയം പഠിപ്പിച്ച എഴുത്തുകാരൻ റഷ്യയിലുടനീളം വ്യാപകമായിരുന്നു. വിശ്വാസത്തിലുള്ള സ്ഥിരോത്സാഹവും രക്തസാക്ഷിത്വം"സോലോവെറ്റ്സ്കി മൂപ്പന്മാർ" അവർക്ക് ചുറ്റും രക്തസാക്ഷിത്വത്തിന്റെ ഒരു പ്രഭാവലയം സൃഷ്ടിച്ചു. സോളോവെറ്റ്സ്കി പ്രതിരോധക്കാരെക്കുറിച്ച് ഗാനങ്ങൾ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. ഈ ക്രൂരതകൾക്കുള്ള ശിക്ഷയായി അലക്സി മിഖൈലോവിച്ച് ഭയാനകമായ ഒരു രോഗം ബാധിച്ച് "പഴുപ്പും ചൊറിയും" മൂടി മരിച്ചുവെന്ന് ആളുകൾക്കിടയിൽ ഒരു ഐതിഹ്യം പോലും ഉണ്ടായിരുന്നു.

ലെവ് പുഷ്കരേവ്

വോയിവോഡ് മെഷ്ചെരിനോവ് സോളോവെറ്റ്സ്കി പ്രക്ഷോഭത്തെ അടിച്ചമർത്തുന്നു.
പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ലുബോക്ക്

സോളോവെറ്റ്‌സ്‌കി പ്രക്ഷോഭം,(1668-1676) ("സോളോവെറ്റ്‌സ്‌കി സിറ്റിംഗ്") - നിക്കോണിന്റെ സഭാ നവീകരണത്തിനെതിരായ പഴയ വിശ്വാസത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരുടെ എതിർപ്പ്, അതിന്റെ പ്രഭവകേന്ദ്രം സോളോവെറ്റ്‌സ്‌കി മൊണാസ്ട്രി ആയിരുന്നു. വിവിധ സാമൂഹിക തലങ്ങളിലെ പ്രതിനിധികൾ പങ്കെടുത്തു: പരിഷ്കരണ നവീകരണങ്ങളെ എതിർത്ത ഉന്നത സന്യാസി മൂപ്പന്മാർ, സാറിന്റെയും ഗോത്രപിതാവിന്റെയും വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന അധികാരത്തിനെതിരെ പോരാടിയ സാധാരണ സന്യാസിമാർ, തുടക്കക്കാരും സന്യാസ തൊഴിലാളികളും, പുതുമുഖങ്ങളും, ആശ്രിതരും, സന്യാസ ക്രമത്തിലും വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന സാമൂഹിക അടിച്ചമർത്തലിലും അസംതൃപ്തരായ ആളുകൾ. . പ്രക്ഷോഭത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവരുടെ എണ്ണം ഏകദേശം 450-500 ആളുകളാണ്.

TO ആദ്യകാല XVIIനൂറ്റാണ്ടിൽ, സോളോവെറ്റ്സ്കി മൊണാസ്ട്രി സ്വീഡിഷ് വിപുലീകരണത്തിനെതിരായ പോരാട്ടത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന സൈനിക കേന്ദ്രമായി മാറി (റഷ്യൻ-സ്വീഡിഷ് യുദ്ധം (1656-1658)). ആശ്രമം നന്നായി ഉറപ്പിച്ചതും സായുധവുമായിരുന്നു, അതിലെ നിവാസികൾക്ക് (1657 ൽ 425 ആളുകൾ) സൈനിക വൈദഗ്ദ്ധ്യം ഉണ്ടായിരുന്നു. അതനുസരിച്ച്, അപ്രതീക്ഷിതമായ സ്വീഡിഷ് ഉപരോധം ഉണ്ടായാൽ ആശ്രമത്തിൽ ഭക്ഷണസാധനങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വാധീനം വെള്ളക്കടലിന്റെ (കെം, സംസ്കി കോട്ട) തീരത്ത് വ്യാപകമായി വ്യാപിച്ചു. സോളോവെറ്റ്സ്കി മൊണാസ്ട്രിയുടെ സംരക്ഷകർക്ക് പോമോറുകൾ സജീവമായി ഭക്ഷണം നൽകി.

മോസ്കോ അധികാരികളും സോളോവെറ്റ്സ്കി മൊണാസ്ട്രിയിലെ സഹോദരങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലിന്റെ ആദ്യ ഘട്ടം 1657 മുതലുള്ളതാണ്. ആശ്രമത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന "പുതുതായി തിരുത്തിയ ആരാധനാ പുസ്തകങ്ങളിൽ", സോളോവ്കി നിവാസികൾ "ദൈവവിരുദ്ധമായ പാഷണ്ഡതകളും ദുഷിച്ച നൂതനത്വങ്ങളും" കണ്ടെത്തി. ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞർ അംഗീകരിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചു. 1663 മുതൽ 1668 വരെ, പഴയ വിശ്വാസത്തിന്റെ സാധുത തെളിയിക്കാൻ നിർദ്ദിഷ്ട ഉദാഹരണങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് 9 നിവേദനങ്ങളും നിരവധി സന്ദേശങ്ങളും സമാഹരിച്ച് രാജാവിന് അയച്ചു. ഈ സന്ദേശങ്ങൾ പുതിയ വിശ്വാസത്തിനെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ സോളോവെറ്റ്‌സ്‌കി സന്യാസി സഹോദരങ്ങളുടെ അചഞ്ചലതയും ഊന്നിപ്പറയുന്നു.

എസ് ഡി മിലോറഡോവിച്ച്"ബ്ലാക്ക് കത്തീഡ്രൽ" 1885

1667-ൽ, ഗ്രേറ്റ് മോസ്കോ കൗൺസിൽ നടന്നു, അത് പഴയ വിശ്വാസികളെ, അതായത് പുരാതന ആരാധനാക്രമങ്ങളേയും അവ പാലിക്കുന്നവരേയും അനാഥേറ്റിസ് ചെയ്തു. 1667 ജൂലായ് 23 ന്, അധികാരികൾ പരിഷ്കരണ അനുഭാവിയായ ജോസഫിനെ മഠത്തിന്റെ റെക്ടറായി നിയമിച്ചു, അദ്ദേഹം പരിഷ്കരണങ്ങൾ നടത്തേണ്ടതായിരുന്നു. സോളോവെറ്റ്സ്കി മൊണാസ്ട്രി. ജോസഫിനെ മഠത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു, ഇവിടെ, ഒരു ജനറൽ കൗൺസിലിൽ, സന്യാസിമാർ അദ്ദേഹത്തെ മഠാധിപതിയായി അംഗീകരിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചു, അതിനുശേഷം ജോസഫിനെ ആശ്രമത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കി, പിന്നീട് ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് നിക്കനോർ മഠാധിപതിയായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.

പരിഷ്കാരങ്ങൾ സ്വീകരിക്കാനുള്ള തുറന്ന വിസമ്മതം മോസ്കോ അധികാരികൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞു

കലാപം. 1668 മെയ് 3 ന്, രാജകീയ ഉത്തരവിലൂടെ, ആശ്രമത്തെ അനുസരണത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാൻ സോളോവ്കിയിലേക്ക് ഒരു റൈഫിൾ സൈന്യത്തെ അയച്ചു. സോളിസിറ്റർ ഇഗ്നേഷ്യസ് വോലോഖോവിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ വില്ലാളികൾ ജൂൺ 22 ന് സോളോവെറ്റ്സ്കി ദ്വീപിൽ എത്തി. സന്യാസിമാർ ആശ്രമത്തിലേക്ക് അയച്ച ദൂതൻ വോലോഖോവിന്റെ ഉപദേശങ്ങളോട് പ്രതികരിച്ചു, "പുതിയ പുസ്തകങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് പാടാനും സേവിക്കാനും തങ്ങൾക്ക് താൽപ്പര്യമില്ല" എന്ന പ്രസ്താവനയോടെ, വോലോഖോവ് ആശ്രമത്തിൽ നിർബന്ധിതമായി പ്രവേശിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചപ്പോൾ, അദ്ദേഹത്തെ പീരങ്കി ഉപയോഗിച്ച് കണ്ടുമുട്ടി. വെടിയേറ്റ്, നിസ്സാരമായ ശക്തികൾ മാത്രമുള്ള അയാൾക്ക് പിൻവാങ്ങേണ്ടി വന്നു, ആശ്രമത്തിന്റെ ഉപരോധത്തിൽ തൃപ്തനാകേണ്ടി വന്നു, അത് വർഷങ്ങളോളം നീണ്ടു.

ഉപരോധിച്ചവരും സ്ട്രെൽറ്റ്സി സൈന്യവും തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടത്തിന്റെ മൂന്നാം ഘട്ടത്തിൽ, കോട്ടയെ ആക്രമിക്കാൻ നിരവധി ശ്രമങ്ങൾ നടത്തി, അത് വളരെക്കാലം പരാജയപ്പെട്ടു. വിമതരെയും തോക്കുകളുടെ സാന്നിധ്യത്തെയും പിടികൂടാൻ ധാരാളം വില്ലാളികൾ അയച്ചിട്ടും (1 ആയിരം ആളുകൾ വരെ) കോട്ട കീഴടങ്ങിയില്ല. ഉപരോധസമയത്ത്, "പഴയ വിശ്വാസത്തിന്റെ പ്രതിരോധം" എന്ന ആശയം രാജകീയ അധികാരത്തിന്റെ നിഷേധവും കേന്ദ്രീകൃത സഭാ ഭരണവും ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു. 1674 അവസാനം വരെ, ആശ്രമത്തിൽ താമസിച്ചിരുന്ന സന്യാസിമാർ സാർ അലക്സി മിഖൈലോവിച്ചിന് വേണ്ടി പ്രാർത്ഥിച്ചു. 1675 ജനുവരി 7 ന്, പ്രക്ഷോഭത്തിൽ പങ്കെടുത്തവരുടെ യോഗത്തിൽ, "ഹെറോദ്" രാജാവിനുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കേണ്ടതില്ലെന്ന് തീരുമാനിച്ചു. ("മഹാനായ പരമാധികാരിയിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു കൽപ്പനയും ആവശ്യമില്ല, ഞങ്ങൾ പുതിയതോ പഴയതോ ആയ രീതിയിൽ സേവിക്കുന്നില്ല, ഞങ്ങൾ അത് ഞങ്ങളുടെ സ്വന്തം രീതിയിൽ ചെയ്യുന്നു"). ആശ്രമത്തിൽ അവർ കുമ്പസാരം നിർത്തി, കുമ്പസാരം സ്വീകരിക്കുന്നത്, വൈദികരെ അംഗീകരിക്കുന്നത് നിർത്തി, എല്ലാ മഠത്തിലെ മൂപ്പന്മാരെയും ജോലിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്താൻ തുടങ്ങി - “തൊഴുത്തിലും പാചകപ്പുരയിലും മാവ് തൊഴുത്തിലും.” ആശ്രമം ഉപരോധിക്കുന്ന സൈന്യത്തിനെതിരെ ആക്രമണങ്ങൾ സംഘടിപ്പിച്ചു. ഹെഗുമെൻ നികന്ദർ പ്രത്യേകമായി ഉപരോധിച്ചവരുടെ പീരങ്കികൾ വിശുദ്ധജലം തളിച്ചു. തുടർച്ചയായ ഷെല്ലാക്രമണത്തിന് ശേഷം കോട്ട മതിലിന് സംഭവിച്ച കേടുപാടുകൾ സന്യാസിമാർ പെട്ടെന്ന് ഇല്ലാതാക്കി.

1675 മെയ് അവസാനത്തോടെ, നിരീക്ഷണത്തിനായി 185 വില്ലാളികളുമായി മെഷ്ചെറിനോവ് ആശ്രമത്തിന് സമീപം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. 1675 ലെ വേനൽക്കാലത്ത്, ശത്രുത രൂക്ഷമായി, ജൂൺ 4 മുതൽ ഒക്ടോബർ 22 വരെ, ഉപരോധക്കാരുടെ നഷ്ടം മാത്രം 32 പേർ കൊല്ലപ്പെടുകയും 80 പേർക്ക് പരിക്കേൽക്കുകയും ചെയ്തു. മെഷ്ചെരിനോവ് ആശ്രമത്തെ ചുവരുകൾക്ക് ചുറ്റും 13 മൺ പട്ടണങ്ങൾ (ബാറ്ററികൾ) ചുറ്റി, അമ്പെയ്ത്ത് ഗോപുരങ്ങൾക്ക് കീഴിൽ കുഴിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഓഗസ്റ്റിൽ, 800 ഡ്വിന, ഖോൽമോഗറി വില്ലാളികളടങ്ങുന്ന ബലപ്പെടുത്തലുകൾ എത്തി. ഇത്തവണ ശീതകാലത്തേക്ക് ദ്വീപുകൾ വിടരുതെന്നും ശൈത്യകാലത്ത് ഉപരോധം തുടരാനും മെഷ്ചെറിനോവ് തീരുമാനിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ആശ്രമത്തിന്റെ സംരക്ഷകർ തിരിച്ചടിക്കുകയും സർക്കാർ സേനയ്ക്ക് കനത്ത നഷ്ടം വരുത്തുകയും ചെയ്തു. ആശ്രമത്തിന്റെ പ്രതിരോധക്കാരുടെ ഒരു സംഘം നടത്തിയ റെയ്ഡിലാണ് തുരങ്കങ്ങൾ നികത്തിയത്. 1676 ജനുവരി 2-ന്, നിരാശനായ മെഷ്ചെരിനോവ് ആശ്രമത്തിന് നേരെ ഒരു വിജയകരമായ ആക്രമണം നടത്തി; ആക്രമണം പിന്തിരിപ്പിച്ചു, ക്യാപ്റ്റൻ സ്റ്റെപാൻ പൊട്ടപോവിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ 36 വില്ലാളികൾ കൊല്ലപ്പെട്ടു.

ഉണങ്ങുന്ന സ്ഥലത്തേക്കുള്ള രഹസ്യ പാത, അതിലൂടെ അക്രമികൾ ആശ്രമത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു

1676 ജനുവരി 18 ന്, ഒനുഫ്രീവ്സ്കയ പള്ളിയുടെ കിടങ്ങിൽ നിന്ന് മഠത്തിലേക്ക് തുളച്ചുകയറാനും വൈറ്റ് ടവറിനടുത്തുള്ള ഡ്രൈയിംഗ് ഹൗസിന് കീഴിലുള്ള ജാലകത്തിലൂടെ വില്ലാളികളിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാനും കഴിയുമെന്ന് തെറ്റിദ്ധരിച്ചവരിൽ ഒരാളായ ഫിയോക്റ്റിസ്റ്റ് സന്യാസി മെഷ്ചെറിനോവിനെ അറിയിച്ചു. നേരം വെളുക്കുന്നതിന് ഒരു മണിക്കൂർ മുമ്പ് ഇഷ്ടികകൊണ്ട് തടഞ്ഞു, കാരണം ഈ സമയത്താണ് കാവൽക്കാരനെ മാറ്റുന്നത്, ഗോപുരത്തിലും മതിലിലും ഒരാൾ മാത്രമേ അവശേഷിക്കുന്നുള്ളൂ. ഫെബ്രുവരി 1 ന് ഇരുണ്ട മഞ്ഞുവീഴ്ചയുള്ള രാത്രിയിൽ, ഫിയോക്റ്റിസ്റ്റ് സംവിധാനം ചെയ്ത സ്റ്റെപാൻ കെലിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള 50 വില്ലാളികൾ തടഞ്ഞ ജാലകത്തെ സമീപിച്ചു: ഇഷ്ടികകൾ പൊളിച്ചുമാറ്റി, വില്ലാളികൾ ഉണക്കുന്ന അറയിൽ പ്രവേശിച്ച് ആശ്രമത്തിന്റെ കവാടങ്ങളിൽ എത്തി അവ തുറന്നു. മഠത്തിന്റെ സംരക്ഷകർ വളരെ വൈകിയാണ് ഉണർന്നത്: അവരിൽ 30 ഓളം പേർ ആയുധങ്ങളുമായി വില്ലാളികളിലേക്ക് പാഞ്ഞു, പക്ഷേ അസമമായ യുദ്ധത്തിൽ മരിച്ചു, നാല് പേർക്ക് മാത്രം പരിക്കേറ്റു.

സ്ഥലത്ത് ഒരു ചെറിയ വിചാരണയ്ക്ക് ശേഷം, വിമത നേതാക്കളായ നിക്കനോർ, സാഷ്കോ എന്നിവരെയും കലാപത്തിൽ സജീവമായി പങ്കെടുത്ത മറ്റ് 26 പേരെയും വധിച്ചു, മറ്റുള്ളവരെ കോല, പുസ്റ്റോസർസ്കി ജയിലുകളിലേക്ക് അയച്ചു.

ആക്രമണത്തെത്തുടർന്ന് ഉപരോധിക്കപ്പെട്ടവർക്കെതിരായ ക്രൂരമായ പ്രതികാരം (ജനുവരി 1676), ഇത് പോരാട്ടത്തിന്റെ അവസാന ഘട്ടത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തി. കോട്ടയുടെ 500 സംരക്ഷകരിൽ 60 പേർ മാത്രമേ ജീവിച്ചിരുന്നുള്ളൂ, പക്ഷേ അവർ പോലും ഉടൻ വധിക്കപ്പെട്ടു. സന്യാസിമാരെ തീയിൽ ചുട്ടുകളഞ്ഞു, ഒരു ഐസ് ദ്വാരത്തിൽ മുക്കി, അവരുടെ വാരിയെല്ലിൽ കൊളുത്തുകളിൽ തൂക്കി, ക്വാർട്ടർ ചെയ്തു, ജീവനോടെ ഐസിൽ മരവിപ്പിച്ചു. 500 ഡിഫൻഡർമാരിൽ 14 പേർ മാത്രമാണ് ജീവിച്ചിരുന്നത്.കുറച്ചുപേർ മാത്രമേ രക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളൂ, അവരെ മറ്റ് ആശ്രമങ്ങളിലേക്ക് അയച്ചു. വർഷങ്ങളോളം അടിച്ചമർത്തലുകളാൽ സോളോവെറ്റ്സ്കി മൊണാസ്ട്രി ദുർബലപ്പെട്ടു. വിവരിച്ച സംഭവങ്ങൾക്ക് ഏകദേശം 20 വർഷത്തിന് ശേഷം പീറ്റർ ഒന്നാമൻ ആശ്രമം സന്ദർശിച്ചതാണ് അപമാനിക്കപ്പെട്ട ആശ്രമത്തിന്റെ "ക്ഷമയുടെ" തെളിവ്. എന്നിരുന്നാലും, 18-19 നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ അവസാനത്തിൽ മാത്രമാണ് ആശ്രമം അതിന്റെ പ്രാധാന്യം വീണ്ടെടുത്തത്, കാതറിൻ രണ്ടാമന്റെ കീഴിൽ മാത്രമാണ് ആദ്യമായി പഴയ ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങൾക്ക് ഗുരുതരമായതും അഭൂതപൂർവവുമായ ഇളവുകൾ നൽകിയത് - റഷ്യൻ സമൂഹത്തിലെ "അസ്പൃശ്യരുടെ" ഈ യഥാർത്ഥ പുറത്താക്കലുകൾ - മറ്റ് ക്രിസ്ത്യൻ വിഭാഗങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികൾക്ക്, മതസ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ തുടക്കം പ്രഖ്യാപിച്ചു.

"ശാന്തമായ സാർ" അലക്സി മിഖൈലോവിച്ചിന്റെ കാലത്ത് മതജീവിതം പരിഷ്കരിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾക്കെതിരായ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ പ്രതിഷേധങ്ങളിലൊന്നാണ് സോളോവെറ്റ്സ്കി പ്രക്ഷോഭം. നിരവധി ലിസ്റ്റുകളുടെ വാചകങ്ങൾ സോളോവെറ്റ്സ്കിയുടെ പിതാക്കന്മാരെയും ദുരിതബാധിതരെയും കുറിച്ചുള്ള കഥകളും കഥകളുംസാറിസ്റ്റ് അടിച്ചമർത്തലുകളുടെ ക്രൂരതകളെയും അടിച്ചമർത്തലുകളെയും കുറിച്ച് സംസാരിച്ച ഓൾഡ് ബിലീവർ സെമിയോൺ ഡെനിസോവ് എന്ന സ്വയം പഠിപ്പിച്ച എഴുത്തുകാരൻ റഷ്യയിലുടനീളം വ്യാപകമായിരുന്നു. വിശ്വാസത്തിലെ സ്ഥിരോത്സാഹവും "സോളോവെറ്റ്സ്കി മൂപ്പന്മാരുടെ" രക്തസാക്ഷിത്വവും അവർക്ക് ചുറ്റും രക്തസാക്ഷിത്വത്തിന്റെ ഒരു പ്രഭാവലയം സൃഷ്ടിച്ചു. സോളോവെറ്റ്സ്കി പ്രതിരോധക്കാരെക്കുറിച്ച് ഗാനങ്ങൾ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. ഈ ക്രൂരതകൾക്കുള്ള ശിക്ഷയായി അലക്സി മിഖൈലോവിച്ച് ഭയാനകമായ ഒരു രോഗം ബാധിച്ച് "പഴുപ്പും ചൊറിയും" മൂടി മരിച്ചുവെന്ന് ആളുകൾക്കിടയിൽ ഒരു ഐതിഹ്യം പോലും ഉണ്ടായിരുന്നു.

സോളോവെറ്റ്‌സ്‌കി പ്രക്ഷോഭം, (1668-1676) (“സോളോവെറ്റ്‌സ്‌കി സിറ്റിംഗ്”) - നിക്കോണിന്റെ സഭാ നവീകരണത്തോടുള്ള പഴയ വിശ്വാസത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരുടെ എതിർപ്പ്, അതിന്റെ പ്രഭവകേന്ദ്രം സോളോവെറ്റ്‌സ്‌കി മൊണാസ്ട്രി ആയിരുന്നു. വിവിധ സാമൂഹിക തലങ്ങളിലെ പ്രതിനിധികൾ പങ്കെടുത്തു: പരിഷ്കരണ നവീകരണങ്ങളെ എതിർത്ത ഉന്നത സന്യാസി മൂപ്പന്മാർ, സാറിന്റെയും ഗോത്രപിതാവിന്റെയും വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന അധികാരത്തിനെതിരെ പോരാടിയ സാധാരണ സന്യാസിമാർ, തുടക്കക്കാരും സന്യാസ തൊഴിലാളികളും, പുതുമുഖങ്ങളും, ആശ്രിതരും, സന്യാസ ക്രമത്തിലും വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന സാമൂഹിക അടിച്ചമർത്തലിലും അസംതൃപ്തരായ ആളുകൾ. . പ്രക്ഷോഭത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവരുടെ എണ്ണം ഏകദേശം 450-500 ആളുകളാണ്.

മഠത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന "പുതുതായി തിരുത്തിയ ആരാധനാക്രമ പുസ്തകങ്ങളിൽ", സോളോവ്കി നിവാസികൾ "ദൈവവിരുദ്ധമായ പാഷണ്ഡതകളും ദുഷിച്ച പുതുമകളും" കണ്ടെത്തി, അത് ആശ്രമ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞർ അംഗീകരിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചു. 1663 മുതൽ 1668 വരെ, പഴയ വിശ്വാസത്തിന്റെ സാധുത തെളിയിക്കാൻ നിർദ്ദിഷ്ട ഉദാഹരണങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് 9 നിവേദനങ്ങളും നിരവധി സന്ദേശങ്ങളും സമാഹരിച്ച് രാജാവിന് അയച്ചു. ഈ സന്ദേശങ്ങൾ പുതിയ വിശ്വാസത്തിനെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ സോളോവെറ്റ്‌സ്‌കി സന്യാസി സഹോദരങ്ങളുടെ അചഞ്ചലതയും ഊന്നിപ്പറയുന്നു.

രണ്ടാമത്തെ ഘട്ടം 1668 ജൂൺ 22 ന് ആരംഭിച്ചു, സന്യാസിമാരെ സമാധാനിപ്പിക്കാൻ വില്ലാളികളുടെ ആദ്യത്തെ ഡിറ്റാച്ച്മെന്റ് അയച്ചു. ആശ്രമത്തിന്റെ ഒരു നിഷ്ക്രിയ ഉപരോധം ആരംഭിച്ചു. ഉപരോധത്തിന് മറുപടിയായി, സന്യാസിമാർ "പഴയ വിശ്വാസത്തിനായി" പോരാടുക എന്ന മുദ്രാവാക്യത്തിന് കീഴിൽ ഒരു പ്രക്ഷോഭം ആരംഭിക്കുകയും കോട്ടയ്ക്ക് ചുറ്റും പ്രതിരോധ സ്ഥാനങ്ങൾ ഏറ്റെടുക്കുകയും ചെയ്തു. വിമതരെ കർഷകരും തൊഴിലാളികളും പുതുമുഖങ്ങളും, ഒളിച്ചോടിയ വില്ലാളികളും, പിന്നീട് സ്റ്റെപാൻ റസീന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ ജ്വലിക്കുന്ന കർഷക യുദ്ധത്തിൽ പങ്കെടുത്തവരും സഹായിക്കുകയും സഹതപിക്കുകയും ചെയ്തു. ആദ്യ വർഷങ്ങളിൽ, മറ്റ് കർഷക അസ്വസ്ഥതകൾ കാരണം പ്രക്ഷോഭത്തെ അടിച്ചമർത്താൻ മോസ്കോ സർക്കാരിന് കാര്യമായ സേനയെ അയയ്ക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ഉപരോധം തുടർന്നു, ആശ്രമത്തിന്റെ നേതൃത്വവും ചെർനെറ്റ്സിയുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗവും (സ്കീമ അംഗീകരിച്ച സന്യാസിമാർ) രാജകീയ ഗവർണർമാരുമായി ചർച്ചകൾ നടത്താൻ വാദിച്ചു. സാധാരണക്കാരും പുതുമുഖങ്ങളും വിട്ടുവീഴ്ച ചെയ്യാൻ വിസമ്മതിക്കുകയും സന്യാസിമാരോട് "മഹാനായ പരമാധികാരിക്കുവേണ്ടിയുള്ള പ്രാർത്ഥന ഉപേക്ഷിക്കാൻ" ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു. 4 വർഷമായി വിമതരുമായി നടത്തിയ ചർച്ചകൾ എങ്ങുമെത്തിയില്ല. തൽഫലമായി, 1674-ൽ, അലക്സി മിഖൈലോവിച്ച് കോട്ട ഉപരോധിക്കുന്ന സൈന്യത്തെ വർദ്ധിപ്പിച്ചു, ഇവാൻ മെഷ്ചെറിനോവിനെ പുതിയ ഗവർണറായി നിയമിക്കുകയും "വിപ്ലവം ഉടൻ ഇല്ലാതാക്കാൻ" ഉത്തരവിടുകയും ചെയ്തു.

ഉപരോധിച്ചവരും സ്ട്രെൽറ്റ്സി സൈന്യവും തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടത്തിന്റെ മൂന്നാം ഘട്ടത്തിൽ, കോട്ടയെ ആക്രമിക്കാൻ നിരവധി ശ്രമങ്ങൾ നടത്തി, അത് വളരെക്കാലം പരാജയപ്പെട്ടു. വിമതരെയും തോക്കുകളുടെ സാന്നിധ്യത്തെയും പിടികൂടാൻ ധാരാളം വില്ലാളികൾ അയച്ചിട്ടും (1 ആയിരം ആളുകൾ വരെ) കോട്ട കീഴടങ്ങിയില്ല. ഉപരോധസമയത്ത്, "പഴയ വിശ്വാസത്തിന്റെ പ്രതിരോധം" എന്ന ആശയം രാജകീയ അധികാരത്തിന്റെ നിഷേധവും കേന്ദ്രീകൃത സഭാ ഭരണവും ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു. ("മഹാനായ പരമാധികാരിയിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു കൽപ്പനയും ആവശ്യമില്ല, ഞങ്ങൾ പുതിയതോ പഴയതോ ആയ രീതിയിൽ സേവിക്കുന്നില്ല, ഞങ്ങൾ അത് ഞങ്ങളുടെ സ്വന്തം രീതിയിൽ ചെയ്യുന്നു"). ആശ്രമത്തിൽ അവർ കുമ്പസാരം നിർത്തി, കുമ്പസാരം സ്വീകരിക്കുന്നത്, വൈദികരെ അംഗീകരിക്കുന്നത് നിർത്തി, എല്ലാ മഠത്തിലെ മൂപ്പന്മാരെയും ജോലിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്താൻ തുടങ്ങി - “തൊഴുത്തിലും പാചകപ്പുരയിലും മാവ് തൊഴുത്തിലും.” ആശ്രമം ഉപരോധിക്കുന്ന സൈന്യത്തിനെതിരെ ആക്രമണങ്ങൾ സംഘടിപ്പിച്ചു. ഹെഗുമെൻ നികന്ദർ പ്രത്യേകമായി ഉപരോധിച്ചവരുടെ പീരങ്കികൾ വിശുദ്ധജലം തളിച്ചു. തുടർച്ചയായ ഷെല്ലാക്രമണത്തിന് ശേഷം കോട്ട മതിലിന് സംഭവിച്ച കേടുപാടുകൾ സന്യാസിമാർ പെട്ടെന്ന് ഇല്ലാതാക്കി.

ആക്രമണത്തെത്തുടർന്ന് ഉപരോധിക്കപ്പെട്ടവർക്കെതിരായ ക്രൂരമായ പ്രതികാരം (ജനുവരി 1676), ഇത് പോരാട്ടത്തിന്റെ അവസാന ഘട്ടത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തി. കോട്ടയുടെ 500 സംരക്ഷകരിൽ 60 പേർ മാത്രമേ ജീവിച്ചിരുന്നുള്ളൂ, പക്ഷേ അവർ പോലും ഉടൻ വധിക്കപ്പെട്ടു. കുറച്ചുപേരെ മാത്രം രക്ഷിച്ചു; അവരെ മറ്റ് ആശ്രമങ്ങളിലേക്ക് അയച്ചു. വർഷങ്ങളോളം അടിച്ചമർത്തലുകളാൽ സോളോവെറ്റ്സ്കി മൊണാസ്ട്രി ദുർബലപ്പെട്ടു.

പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 50 കളിലും 60 കളിലും, റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ പ്രൈമറ്റ്, പാത്രിയാർക്കീസ് നിക്കോണും സാർ അലക്സി മിഖൈലോവിച്ചും, ഗ്രീക്ക് മാതൃകകളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നതിനായി ആരാധനാ പുസ്തകങ്ങളിലും ആചാരങ്ങളിലും മാറ്റങ്ങൾ കൊണ്ടുവരാൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള സഭാ നവീകരണം സജീവമായി നടപ്പാക്കി. അതിന്റെ ഉചിതത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, പരിഷ്കരണം സമൂഹത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗത്ത് പ്രതിഷേധത്തിന് കാരണമാവുകയും സഭാ പിളർപ്പിന് കാരണമാവുകയും ചെയ്തു, അതിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ ഇന്നും അനുഭവപ്പെടുന്നു. ജനകീയ അനുസരണക്കേടിന്റെ പ്രകടനങ്ങളിലൊന്നാണ് ആശ്രമത്തിലെ സന്യാസിമാരുടെ പ്രക്ഷോഭം, അത് ചരിത്രത്തിൽ ഗ്രേറ്റ് സോളോവെറ്റ്സ്കി സിറ്റിംഗ് ആയി ഇറങ്ങി.

പോരാളികളായി മാറിയ സന്യാസിമാർ

പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ, വെള്ളക്കടലിലെ സോളോവെറ്റ്സ്കി ദ്വീപുകളിൽ, വിശുദ്ധരായ സാവതിയും സോസിമയും ചേർന്ന് ഒരു ആശ്രമം സ്ഥാപിച്ചു (അവരുടെ ഐക്കൺ ലേഖനം തുറക്കുന്നു), ഇത് കാലക്രമേണ റഷ്യയുടെ വടക്കൻ ഭാഗത്തെ ഒരു പ്രധാന ആത്മീയ കേന്ദ്രമായി മാത്രമല്ല. , മാത്രമല്ല സ്വീഡിഷ് വികാസത്തിന്റെ പാതയിലെ ഒരു ശക്തമായ ഔട്ട്‌പോസ്റ്റും. ഇത് കണക്കിലെടുത്ത്, അത് ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനും പ്രതിരോധക്കാരെ ഒരു നീണ്ട ഉപരോധത്തെ നേരിടാൻ അനുവദിക്കുന്ന സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുമുള്ള നടപടികൾ സ്വീകരിച്ചു.

ആശ്രമത്തിലെ എല്ലാ നിവാസികൾക്കും സൈനിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തുന്നതിൽ ഒരു പ്രത്യേക വൈദഗ്ദ്ധ്യം ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിൽ ഓരോരുത്തരും ജാഗ്രതയോടെ കോട്ടയുടെ ചുവരുകളിലും ഗോപുരത്തിന്റെ പഴുതുകളിലും ഒരു നിശ്ചിത സ്ഥലം എടുത്തു. കൂടാതെ, ഉപരോധിക്കപ്പെട്ടവർക്ക് പുറം ലോകവുമായുള്ള ബന്ധം നഷ്ടപ്പെട്ട സാഹചര്യത്തിൽ രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത ധാന്യങ്ങളും വിവിധ അച്ചാറുകളും ആശ്രമത്തിന്റെ നിലവറകളിൽ സംഭരിച്ചു. 425 പേരുള്ള സോളോവെറ്റ്‌സ്‌കി സീറ്റിലെ പങ്കാളികൾക്ക് 8 വർഷത്തേക്ക് (1668 - 1676) അവരെക്കാൾ ഗണ്യമായി കൂടുതലുള്ള സാറിസ്റ്റ് സൈനികരെ ചെറുക്കാൻ ഇത് സാധ്യമാക്കി.

വിമത സന്യാസിമാർ

സംഘട്ടനത്തിന്റെ തുടക്കം, പിന്നീട് ഒരു സായുധ ഏറ്റുമുട്ടലിൽ കലാശിച്ചു, 1657 മുതലാണ് മോസ്കോയിൽ നിന്ന് അയച്ച പുതിയ ആരാധനാക്രമ പുസ്തകങ്ങൾ ആശ്രമത്തിലേക്ക് എത്തിച്ചത്. അവ ഉടനടി ഉപയോഗിക്കാനുള്ള ഗോത്രപിതാവിന്റെ കൽപ്പന ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, കത്തീഡ്രൽ മൂപ്പന്മാരുടെ കൗൺസിൽ പുതിയ പുസ്‌തകങ്ങൾ പാഷണ്ഡതയുള്ളതായി കണക്കാക്കാനും അവ മുദ്രവെക്കാനും കാഴ്ചയിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യാനും പുരാതന കാലം മുതൽ പതിവുപോലെ പ്രാർത്ഥിക്കാനും തീരുമാനിച്ചു. തലസ്ഥാനത്ത് നിന്നുള്ള ദൂരവും ആശയവിനിമയ മാർഗങ്ങളുടെ അഭാവവും കാരണം, സന്യാസിമാർ വളരെക്കാലമായി അത്തരം ധിക്കാരത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ടു.

ഭാവിയിൽ സോളോവെറ്റ്‌സ്‌കി സീറ്റിന്റെ അനിവാര്യത നിർണ്ണയിച്ച ഒരു പ്രധാന സംഭവം 1667 ലെ ഗ്രേറ്റ് മോസ്കോ കൗൺസിൽ ആയിരുന്നു, അതിൽ പാത്രിയർക്കീസ് നിക്കോണിന്റെ പരിഷ്കരണം അംഗീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്തവരും ഭിന്നിപ്പായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടവരുമായ എല്ലാവരെയും അനാഥേറ്റിസ് ചെയ്തു, അതായത് പുറത്താക്കപ്പെട്ടു. അവരിൽ വൈറ്റ് സീ ദ്വീപുകളിൽ നിന്നുള്ള ശാഠ്യക്കാരായ സന്യാസിമാരും ഉണ്ടായിരുന്നു.

സായുധ ഏറ്റുമുട്ടലിന്റെ തുടക്കം

അതേ സമയം, അവരെ ഉപദേശിക്കുന്നതിനും ക്രമം പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിനുമായി, ഗോത്രപിതാവിനോടും പരമാധികാരിയോടും വിശ്വസ്തനായ ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് ജോസഫ്, സോളോവെറ്റ്സ്കി മൊണാസ്ട്രിയിൽ എത്തി. എന്നിരുന്നാലും, തീരുമാനം പൊതുയോഗംസഹോദരങ്ങളെ ഭരിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തെ അനുവദിച്ചില്ല എന്ന് മാത്രമല്ല, വളരെ അശാസ്ത്രീയമായി ആശ്രമത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുകയും ചെയ്തു. പരിഷ്കരണം അംഗീകരിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചതും തുടർന്ന് ഗോത്രപിതാവിന്റെ സംരക്ഷണക്കാരെ പുറത്താക്കുന്നതും തുറന്ന കലാപമായി അധികാരികൾ മനസ്സിലാക്കുകയും ഉചിതമായ നടപടികൾ കൈക്കൊള്ളാൻ തിടുക്കം കൂട്ടുകയും ചെയ്തു.

സാറിന്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ച്, ഗവർണർ ഇഗ്നേഷ്യസ് വോലോഖോവിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ പ്രക്ഷോഭത്തെ അടിച്ചമർത്താൻ ഒരു ശക്തമായ സൈന്യത്തെ അയച്ചു. 1668 ജൂൺ 22 ന് അത് ദ്വീപുകളിൽ ഇറങ്ങി. സോളോവെറ്റ്‌സ്‌കി സിറ്റിംഗ് ആരംഭിച്ചത് പരമാധികാരിയുടെ സേവകർ ആശ്രമത്തിന്റെ പ്രദേശത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കാനുള്ള ശ്രമവും സന്യാസിമാരിൽ നിന്നുള്ള നിർണായക പ്രതിരോധവുമാണ്. പെട്ടെന്നുള്ള വിജയത്തിന്റെ അസാധ്യതയെക്കുറിച്ച് ബോധ്യപ്പെട്ട വില്ലാളികൾ വിമത ആശ്രമത്തിന്റെ ഉപരോധം സംഘടിപ്പിച്ചു, മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, കോട്ടയുടെ എല്ലാ നിയമങ്ങൾക്കും അനുസൃതമായി നിർമ്മിച്ച നന്നായി പ്രതിരോധിച്ച കോട്ടയായിരുന്നു അത്.

സംഘട്ടനത്തിന്റെ പ്രാരംഭ ഘട്ടം

ഏകദേശം 8 വർഷം നീണ്ടുനിന്ന സോളോവെറ്റ്‌സ്‌കി സിറ്റിംഗ്, ആദ്യ വർഷങ്ങളിൽ ഇടയ്‌ക്കിടെ സജീവമായ ശത്രുതയാൽ അടയാളപ്പെടുത്തിയിരുന്നു, കാരണം സംഘർഷം സമാധാനപരമായി അല്ലെങ്കിൽ കുറഞ്ഞത് രക്തച്ചൊരിച്ചിലെങ്കിലും പരിഹരിക്കുമെന്ന് സർക്കാർ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. വേനൽക്കാലത്ത്, വില്ലാളികൾ ദ്വീപുകളിൽ ഇറങ്ങി, ആശ്രമത്തിനുള്ളിൽ തുളച്ചുകയറാൻ ശ്രമിക്കാതെ, അതിനെ തടയാൻ മാത്രം ശ്രമിച്ചു. പുറം ലോകംനിവാസികളും പ്രധാന ഭൂപ്രദേശവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം തടസ്സപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുക. ശീതകാലം ആരംഭിച്ചതോടെ അവർ സ്ഥാനങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച് മിക്കവരും വീട്ടിലേക്ക് പോയി.

ശൈത്യകാലത്ത്, ആശ്രമത്തിന്റെ സംരക്ഷകർക്ക് പുറം ലോകത്തിൽ നിന്ന് ഒറ്റപ്പെടലില്ല എന്ന വസ്തുത കാരണം, സ്റ്റെപാൻ റാസിൻ നയിച്ച പ്രക്ഷോഭത്തിൽ ഒളിച്ചോടിയ കർഷകരും അതിജീവിച്ച പങ്കാളികളും അവരുടെ റാങ്കുകൾ പതിവായി നിറയ്ക്കുന്നു. ഇരുവരും സന്യാസിമാരുടെ സർക്കാർ വിരുദ്ധ നടപടികളിൽ പരസ്യമായി സഹതപിക്കുകയും മനസ്സോടെ അവരോടൊപ്പം ചേരുകയും ചെയ്തു.

ആശ്രമത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള സ്ഥിതിഗതികൾ വഷളാക്കുന്നു

1673-ൽ, സോളോവെറ്റ്സ്കി സിറ്റിംഗ് സമയത്ത് ഒരു പ്രധാന വഴിത്തിരിവ് സംഭവിച്ചു. അതിന്റെ തീയതി സെപ്റ്റംബർ 15 ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു - സാറിന്റെ ഗവർണർ ഇവാൻ മെഷ്ചെറിനോവ് നിർണ്ണായകവും കരുണയില്ലാത്ത മനുഷ്യൻ, മുൻ കമാൻഡർ കെ.എ. ഇവ്ലേവിനെ മാറ്റി അപ്പോഴേക്കും വർദ്ധിച്ച സ്ട്രെൽറ്റ്സി സൈന്യത്തിന്റെ തലവനായി.

തനിക്കുണ്ടായിരുന്ന അധികാരങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ഗവർണർ ഇതുവരെ ശ്രമിച്ചിട്ടില്ലാത്ത തോക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ച് കോട്ട മതിലുകൾ ഷെല്ലാക്രമണം തുടങ്ങി. അതേ സമയം, അദ്ദേഹം ആശ്രമത്തിന്റെ സംരക്ഷകർക്ക് ഏറ്റവും ഉയർന്ന കത്ത് കൈമാറി, അതിൽ രാജാവിനെ പ്രതിനിധീകരിച്ച്, ചെറുത്തുനിൽപ്പ് അവസാനിപ്പിക്കുകയും സ്വമേധയാ ആയുധങ്ങൾ താഴെയിടുകയും ചെയ്യുന്ന എല്ലാവർക്കും ക്ഷമ ഉറപ്പ് നൽകി.

പ്രാർത്ഥനാപൂർവ്വമായ സ്മരണ നഷ്ടപ്പെട്ട ഒരു രാജാവ്

താമസിയാതെ ആരംഭിച്ച തണുത്ത കാലാവസ്ഥ മുൻകാലങ്ങളിലെന്നപോലെ ഉപരോധക്കാരെ ദ്വീപ് വിടാൻ നിർബന്ധിതരാക്കി, എന്നാൽ ഇത്തവണ അവർ വീട്ടിലേക്ക് പോയില്ല, ശൈത്യകാലത്ത് ശക്തികളുടെ വരവ് കാരണം അവരുടെ എണ്ണം ഇരട്ടിയായി. അതേ സമയം, അമ്പെയ്ത്ത് ശീതകാലം ചെലവഴിച്ച സുമി കോട്ടയിൽ ഗണ്യമായ അളവിൽ തോക്കുകളും വെടിക്കോപ്പുകളും എത്തിച്ചു.

അതേ സമയം, ചരിത്രരേഖകൾ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നതുപോലെ, രാജാവിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തോടുള്ള ഉപരോധിച്ച സന്യാസിമാരുടെ മനോഭാവം ഒടുവിൽ മാറി. ചക്രവർത്തിയായ അലക്സി മിഖൈലോവിച്ചിന്റെ ആരോഗ്യത്തിനായി അവർ സ്ഥാപിത ക്രമത്തിൽ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, ഇപ്പോൾ അവർ അവനെ ഹെറോദ് എന്നല്ലാതെ മറ്റൊന്നും വിളിച്ചില്ല. പ്രക്ഷോഭത്തിന്റെ നേതാക്കളും സോളോവെറ്റ്സ്കി സിറ്റിംഗിൽ പങ്കെടുത്ത എല്ലാ സാധാരണക്കാരും ആരാധനക്രമത്തിൽ ഭരണാധികാരിയെ അനുസ്മരിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചു. ഓർത്തഡോക്സ് റഷ്യയിൽ ഇത് ഏത് രാജാവിന്റെ കീഴിൽ സംഭവിക്കും!

നിർണായക പ്രവർത്തനത്തിന്റെ തുടക്കം

1675-ലെ വേനൽക്കാലത്ത് സോളോവെറ്റ്‌സ്‌കി സീറ്റ് അതിന്റെ പുതിയ ഘട്ടത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു, വോയ്‌വോഡ് മെഷ്‌ചെറിനോവ് 13 ഉറപ്പുള്ള മൺ ബാറ്ററികൾ ഉപയോഗിച്ച് ആശ്രമത്തെ വളയാനും ഗോപുരങ്ങൾക്ക് കീഴിൽ കുഴിക്കാൻ തുടങ്ങാനും ഉത്തരവിട്ടു. അക്കാലത്ത്, അജയ്യമായ കോട്ടയെ ആക്രമിക്കാനുള്ള നിരവധി ശ്രമങ്ങളിൽ, ഇരുപക്ഷത്തിനും കാര്യമായ നഷ്ടം സംഭവിച്ചു, എന്നാൽ ഓഗസ്റ്റിൽ മറ്റൊരു 800 ഖോൽമോഗറി വില്ലാളികൾ സാറിസ്റ്റ് സൈനികരെ സഹായിക്കാൻ എത്തി, അതിനുശേഷം പ്രതിരോധക്കാരുടെ നിര നിറച്ചിട്ടില്ല.

ശീതകാലം ആരംഭിച്ചതോടെ, ഗവർണർ അക്കാലത്ത് അഭൂതപൂർവമായ തീരുമാനമെടുത്തു - മഠത്തിന്റെ മതിലുകൾ ഉപേക്ഷിക്കുകയല്ല, മറിച്ച് ഏറ്റവും കഠിനമായ തണുപ്പിൽ പോലും സ്ഥാനത്ത് തുടരുക. ഇതിലൂടെ, പ്രതിരോധക്കാരുടെ ഭക്ഷണസാധനങ്ങൾ നിറയ്ക്കാനുള്ള സാധ്യത അദ്ദേഹം പൂർണ്ണമായും ഒഴിവാക്കി. ആ വർഷം യുദ്ധം പ്രത്യേക ക്രൂരതയോടെയാണ് പോരാടിയത്. സന്യാസിമാർ ആവർത്തിച്ച് നിരാശാജനകമായ യാത്രകൾ നടത്തി, ഇരുവശത്തും ഡസൻ കണക്കിന് ആളുകളുടെ ജീവൻ അപഹരിച്ചു, കുഴിച്ച തുരങ്കങ്ങൾ തണുത്തുറഞ്ഞ ഭൂമി കൊണ്ട് നിറച്ചു.

സോളോവെറ്റ്‌സ്‌കി ഇരിക്കുന്നതിന്റെ ദുഃഖകരമായ ഫലം

ഏകദേശം 8 വർഷത്തോളം ഡിഫൻഡർമാർ കൈവശം വച്ചിരുന്ന കോട്ട വീഴാനുള്ള കാരണം നിന്ദ്യവും ലളിതവും നിന്ദ്യവുമാണ്. നൂറുകണക്കിന് ധീരരായ ആത്മാക്കൾക്കിടയിൽ, 1676 ജനുവരിയിൽ, ആശ്രമത്തിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോയ ഒരു രാജ്യദ്രോഹി ഉണ്ടായിരുന്നു, മെഷ്ചെരിനോവിൽ വന്ന്, ആശ്രമത്തിന്റെ മതിലിലൂടെ പുറത്തുനിന്നുള്ള ഒരു രഹസ്യ വഴി കാണിച്ചുകൊടുത്തു, പുറം മറയ്ക്കാൻ മാത്രം, നേർത്ത പാളിയാൽ തടഞ്ഞു. ഇഷ്ടികകളുടെ.

അടുത്ത രാത്രികളിലൊന്നിൽ, ഗവർണർ അയച്ച വില്ലാളികളുടെ ഒരു ചെറിയ സംഘം സൂചിപ്പിച്ച സ്ഥലത്ത് ഇഷ്ടികപ്പണികൾ നിശബ്ദമായി പൊളിച്ചുമാറ്റി, മഠത്തിന്റെ പ്രദേശത്ത് പ്രവേശിച്ച് അതിന്റെ പ്രധാന ഗേറ്റ് തുറന്നു, അതിലേക്ക് ആക്രമണകാരികളുടെ പ്രധാന ശക്തികൾ ഉടനടി ഒഴിച്ചു. കോട്ടയുടെ സംരക്ഷകർ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു, അവർക്ക് ഗുരുതരമായ പ്രതിരോധം നൽകാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. കൈകളിൽ ആയുധങ്ങളുമായി വില്ലാളികളെ നേരിടാൻ ഓടിയെത്തിയവർ ഹ്രസ്വവും അസമവുമായ യുദ്ധത്തിൽ കൊല്ലപ്പെട്ടു.

പരമാധികാരിയുടെ കൽപ്പന നിറവേറ്റിക്കൊണ്ട്, ഗവർണർ മെഷ്ചെറിനോവ്, വിധിയുടെ ഇച്ഛാശക്തിയാൽ, തന്റെ തടവുകാരായി മാറിയ ആ വിമതരെ നിഷ്കരുണം കൈകാര്യം ചെയ്തു. ആശ്രമത്തിന്റെ റെക്ടർ, ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് നിക്കനോർ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സെൽ അറ്റൻഡന്റ് സാഷ്കോ, പ്രക്ഷോഭത്തിന്റെ മറ്റ് 28 സജീവ പ്രചോദകർ എന്നിവരെ ഒരു ചെറിയ വിചാരണയ്ക്ക് ശേഷം പ്രത്യേക ക്രൂരതയോടെ വധിച്ചു. ഗവർണർ ബാക്കിയുള്ള സന്യാസിമാരെയും ആശ്രമത്തിലെ മറ്റ് നിവാസികളെയും പുസ്റ്റോസർസ്‌കി, കോല ജയിലുകളിൽ നിത്യതടങ്കലിലേക്ക് അയച്ചു.

പഴയ വിശ്വാസികളായ വിശുദ്ധരായി മാറിയ ആശ്രമത്തിന്റെ സംരക്ഷകർ

മുകളിൽ വിവരിച്ച എല്ലാ സംഭവങ്ങളും പിന്നീട് പഴയ വിശ്വാസികളുടെ സാഹിത്യത്തിൽ വ്യാപകമായ കവറേജ് ലഭിച്ചു. ഏറ്റവും ഇടയിൽ പ്രശസ്തമായ കൃതികൾഈ ദിശ - മതപരമായ ഭിന്നതയിലെ ഒരു പ്രമുഖ വ്യക്തിയുടെ കൃതികൾ എ. ഡെനിസോവ്. 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ രഹസ്യമായി പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ട അവ വിവിധ പ്രേരണകളുള്ള പഴയ വിശ്വാസികൾക്കിടയിൽ പെട്ടെന്ന് പ്രചാരം നേടി.

അതേ പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ, ഔദ്യോഗിക സഭയിൽ നിന്ന് പിരിഞ്ഞുപോയ ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസികൾക്കിടയിൽ, സോളോവെറ്റ്സ്കി ആശ്രമത്തിൽ കഷ്ടത അനുഭവിച്ച വിശുദ്ധ രക്തസാക്ഷികളുടെയും കുമ്പസാരക്കാരുടെയും സ്മരണ ആഘോഷിക്കുന്നത് വർഷം തോറും ജനുവരി 29 ന് (ഫെബ്രുവരി 11) ഒരു പാരമ്പര്യമായി മാറി. പുരാതന ഭക്തി." ഈ ദിവസം, വെളുത്ത കടലിലെ മഞ്ഞുമൂടിയ ദ്വീപുകളിൽ വിശുദ്ധിയുടെ കിരീടം നേടിയ ദൈവത്തിന്റെ വിശുദ്ധന്മാരെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന എല്ലാ പഴയ വിശ്വാസികളുടെ പള്ളികളിലെയും പ്രാർത്ഥനകൾ കേൾക്കുന്നു.

വിഭാഗത്തിൽ ജനപ്രിയമായത്: