XIX-ന്റെ അവസാനത്തെ റഷ്യൻ സാഹിത്യം - XX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം. 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തെ സാഹിത്യ പ്രക്രിയ - ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ സർഗ്ഗാത്മകതയെയും കലാപരമായ വീക്ഷണത്തെയും കുറിച്ചുള്ള റഷ്യൻ എഴുത്തുകാർ

19-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാന ദശകം റഷ്യൻ ഭാഷയിലും ലോക സംസ്കാരത്തിലും ഒരു പുതിയ ഘട്ടം തുറക്കുന്നു. ആൽബർട്ട് ഐൻസ്റ്റീന്റെ ആപേക്ഷികതാ സിദ്ധാന്തം ഉൾപ്പെടെയുള്ള പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തിലെ പ്രധാന അടിസ്ഥാന കണ്ടെത്തലുകൾ, യൂറോപ്യൻ പ്രബുദ്ധതയുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ രൂപപ്പെട്ടതും അതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിധിന്യായങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതുമായ ലോകത്തിന്റെ ഘടനയെക്കുറിച്ചുള്ള മുൻ ആശയങ്ങളെ നാടകീയമായി ഉലച്ചു. അവ്യക്തമായ ഒരു സ്വാഭാവിക പ്രതിഭാസത്തിന്റെ പ്രവചനാത്മകതയുടെ അടിസ്ഥാന തത്വത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ക്രമങ്ങൾ. പ്രക്രിയകളുടെ ആവർത്തനക്ഷമതയും പ്രവചനാത്മകതയും പൊതുവെ കാര്യകാരണത്തിന്റെ പൊതുവായ ഗുണങ്ങളായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. ഇതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ രൂപീകരിച്ചു പോസിറ്റിവിസ്റ്റ് ചിന്താ തത്വങ്ങൾ, 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ലോക ശാസ്ത്രത്തിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ചു. ഈ തത്ത്വങ്ങൾ സാമൂഹിക മേഖലയിലേക്കും വ്യാപിച്ചു: മനുഷ്യജീവിതം ബാഹ്യ സാഹചര്യങ്ങളാൽ പൂർണ്ണമായി നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു, ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു ഫലപ്രദമായ കാരണങ്ങളാൽ. മനുഷ്യജീവിതത്തിലെ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും തൃപ്തികരമായി വിശദീകരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ലെങ്കിലും, ശാസ്ത്രം എന്നെങ്കിലും സാർവത്രിക സർവ്വജ്ഞാനം കൈവരിക്കുമെന്നും ലോകത്തെ മുഴുവൻ മനുഷ്യ യുക്തിക്ക് കീഴ്പ്പെടുത്താനും മനസ്സിലാക്കാനും കഴിയുമെന്ന് അനുമാനിക്കപ്പെട്ടു. പുതിയ കണ്ടെത്തലുകൾ ലോകത്തിന്റെ ഘടനാപരമായ സമ്പൂർണ്ണതയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമാണ്. ഒരിക്കൽ സ്ഥിരതയുള്ളതായി തോന്നിയത് അസ്ഥിരതയും അനന്തമായ ചലനാത്മകതയും ആയി മാറി. ഏതെങ്കിലും വിശദീകരണം സാർവത്രികമല്ലെന്നും കൂട്ടിച്ചേർക്കലുകൾ ആവശ്യമാണെന്നും ഇത് മാറി - ഇതാണ് പൂരക തത്വത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ അനന്തരഫലം, സൈദ്ധാന്തിക ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിന്റെ മുഖ്യധാരയിൽ ജനിച്ചത്. മാത്രമല്ല, മുമ്പ് ഒരു സിദ്ധാന്തമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്ന ലോകത്തെ അറിയാനുള്ള ആശയം സംശയാസ്പദമായി മാറി.

ലോകത്തിന്റെ ഭൗതിക ചിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങളുടെ സങ്കീർണ്ണത ഒപ്പമുണ്ടായിരുന്നു ചരിത്രം മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള തത്വങ്ങളുടെ പുനർമൂല്യനിർണയം. കാരണങ്ങളും ഫലങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ഒരു രേഖീയ ബന്ധത്തിന്റെ ആശയത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ചരിത്രപരമായ പുരോഗതിയുടെ മുമ്പ് അചഞ്ചലമായ മാതൃക, ഏതെങ്കിലും ചരിത്രശാസ്ത്രപരമായ യുക്തിയുടെ പാരമ്പര്യത്തെയും ഏകദേശത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ധാരണയിലൂടെ മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു. ചരിത്രപരമായ ആശയങ്ങളുടെ പ്രതിസന്ധി, ഒന്നാമതായി, ഒരു സാർവത്രിക ആരംഭ പോയിന്റ്, ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു ലോകവീക്ഷണ അടിത്തറയുടെ നഷ്ടത്തിലാണ് പ്രകടിപ്പിച്ചത്. വിവിധ സാമൂഹിക വികസന സിദ്ധാന്തങ്ങൾ ഉയർന്നുവന്നിട്ടുണ്ട്. പ്രത്യേകിച്ച്, വ്യാപകമായി മാർക്സിസം, വ്യവസായത്തിന്റെ വികസനത്തിലും ഒരു പുതിയ വിപ്ലവ വർഗത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിലും ആശ്രയിച്ചു - തൊഴിലാളിവർഗം, സ്വത്തിൽ നിന്ന് മുക്തമാണ്, ഒരു ടീമിലെ പൊതു തൊഴിൽ സാഹചര്യങ്ങളാൽ ഐക്യപ്പെടുകയും സാമൂഹിക നീതിക്കായി സജീവമായി പോരാടാൻ തയ്യാറാണ്. രാഷ്ട്രീയ മേഖലയിൽ, ഇത് അർത്ഥമാക്കുന്നത് ആദ്യകാല പ്രബുദ്ധതയെ നിരാകരിക്കുകയും അവസാനത്തെ ജനകീയവാദികളുടെ ഭീകരവാദം, ബഹുജനങ്ങളുടെ സംഘടിത പോരാട്ടത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനം - വ്യവസ്ഥയെ അക്രമാസക്തമായി അട്ടിമറിക്കുകയും തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ സ്വേച്ഛാധിപത്യം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മറ്റെല്ലാ ക്ലാസുകളിലും.

XIX-XX നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ. വിമതൻ മാത്രമല്ല, മാർക്‌സിസത്തിന്റെ തത്ത്വചിന്തയ്‌ക്ക് പുറമേ, ചരിത്രം സൃഷ്‌ടിക്കാനും, ഈ കാലഘട്ടത്തെ പുനർനിർമ്മിക്കാനും കഴിവുള്ള ഒരു മനുഷ്യൻ എന്ന ആശയം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തത് എം. ഗോർക്കിയുടെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുയായികളുടെയും പ്രവർത്തനത്തിലൂടെയാണ്. വലിയ അക്ഷരമുള്ള മനുഷ്യൻ, ഭൂമിയുടെ ഉടമ. ഗോർക്കിയുടെ പ്രിയപ്പെട്ട നായകന്മാർ അർദ്ധ-ഇതിഹാസ നോവ്ഗൊറോഡ് വ്യാപാരി വാസ്ക ബുസ്ലേവ്, ദൈവത്തെ തന്നെ വെല്ലുവിളിച്ച ബൈബിൾ കഥാപാത്രമായ ജോബ് എന്നിവരായിരുന്നു. ലോകത്തെ പുനർനിർമ്മിക്കാനുള്ള വിപ്ലവകരമായ പ്രവർത്തനം ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആന്തരിക ലോകത്തെ പരിവർത്തനം ചെയ്യുകയും സമ്പന്നമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് ഗോർക്കി വിശ്വസിച്ചു. അതിനാൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ "അമ്മ" (1907) എന്ന നോവലിലെ നായിക, പെലഗേയ നിലോവ്പ, വിപ്ലവ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ അംഗമാകുന്നത്, തന്റെ മകനോട് മാത്രമല്ല, അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവരും അവകാശമില്ലാത്തവരുമായ എല്ലാവരോടും സ്നേഹത്തിന്റെ മാതൃ വികാരം അനുഭവിക്കുന്നു.

വി.വി.മായകോവ്സ്കിയുടെ ആദ്യകാല കവിതകളിൽ, വി. ഖ്ലെബ്നിക്കോവ്, എ.എൻ. ക്രുചെനിഖ്, ഡി.ഡി. വ്യാവസായിക ഉട്ടോപ്യകളുടെ കവിതകളിലും കവിതകളിലും വിമത തുടക്കം കൂടുതൽ അരാജകത്വമായിരുന്നു.

1881 മാർച്ച് 1 ലെ ദാരുണമായ സംഭവങ്ങൾക്ക് (സാർ-വിമോചകന്റെ കൊലപാതകം) ശേഷവും പ്രത്യേകിച്ച് 1905 ലെ വിപ്ലവം സമൂഹത്തെ സ്വാധീനിക്കുന്ന അക്രമാസക്തമായ രീതികളുടെ വ്യർത്ഥതയിൽ പരാജയപ്പെട്ടതിന് ശേഷവും ബോധ്യപ്പെട്ട മറ്റൊരു വലിയ കൂട്ടം എഴുത്തുകാർ ഈ ആശയത്തിലേക്ക് എത്തി. ആന്തരിക ലോക വ്യക്തിയുടെ സാവധാനത്തിലുള്ളതും എന്നാൽ സ്ഥിരതയുള്ളതുമായ പുരോഗതിയാണെങ്കിലും ആത്മീയ പരിവർത്തനം. മനുഷ്യന്റെ ആന്തരിക ഐക്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പുഷ്കിന്റെ ആശയമായിരുന്നു അവർക്ക് വഴികാട്ടിയായ ലോകവീക്ഷണ താരം. ലോക ഐക്യത്തിന്റെ നാശത്തിന്റെ ദുരന്തം അനുഭവിച്ച, എന്നാൽ അതിനായി കൊതിക്കുകയും അതിന്റെ പുനരുദ്ധാരണം മുൻകൂട്ടി കാണുകയും ചെയ്ത എൻ.വി.ഗോഗോൾ, എം.യു.ലെർമോണ്ടോവ്, എഫ്.ഐ.ത്യൂച്ചെവ്, എഫ്.എം.ദോസ്തോവ്സ്കി -- പുഷ്കിൻ കാലഘട്ടത്തിലെ എഴുത്തുകാരെ അവർ ആത്മാർത്ഥമായി അടുത്തതായി കണക്കാക്കി. ഭാവിയില് .

ഈ എഴുത്തുകാരാണ് പുഷ്കിൻ കാലഘട്ടത്തിൽ കണ്ടത് സുവർണ്ണ കാലഘട്ടം ദേശീയ സംസ്കാരവും സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക പശ്ചാത്തലത്തിലെ അടിസ്ഥാനപരമായ മാറ്റങ്ങളും കണക്കിലെടുത്ത്, അവർ അതിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, എന്നിരുന്നാലും അത്തരമൊരു ദൗത്യത്തിന്റെ നാടകീയമായ സങ്കീർണ്ണത മനസ്സിലാക്കി. നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ സംസ്കാരം 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിലെ സംസ്കാരത്തേക്കാൾ വളരെ വൈരുദ്ധ്യവും ആന്തരികമായി വൈരുദ്ധ്യമുള്ളതുമാണെങ്കിലും, പുതിയ സാഹിത്യ യുഗത്തിന് പിന്നീട് ലഭിക്കും (റഷ്യൻ കുടിയേറ്റത്തിന്റെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളിലും സാഹിത്യ വിമർശനത്തിലും പത്രപ്രവർത്തനത്തിലും. 1920-1930) ഉജ്ജ്വലമായ മൂല്യനിർണ്ണയ നാമം - "വെള്ളി യുഗം". ഈ ചരിത്രപരവും സാഹിത്യപരവുമായ രൂപകം, നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ സാഹിത്യത്തെ പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സാഹിത്യവുമായി, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു ടെർമിനോളജിക്കൽ പദവി നേടുകയും, വാസ്തവത്തിൽ, ഈ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മുഴുവൻ സാഹിത്യത്തിലേക്കും വ്യാപിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും: നമ്മുടെ കാലത്ത് എം. ഗോർക്കിയുടെയും എ.എ. ബ്ലോക്കിന്റെയും ഐ.ഐ. ബുനിൻ, എ.എ. അഖ്മതോവ എന്നിവരുടെ യുഗത്തെ വിളിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്. . ഈ എഴുത്തുകാർ ലോകത്തെയും അതിൽ മനുഷ്യന്റെ സ്ഥാനത്തെയും വളരെ വ്യത്യസ്തമായി വീക്ഷിച്ചെങ്കിലും, അവരെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്ന ചിലത് ഉണ്ടായിരുന്നു: പ്രതിസന്ധിയെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധം, റഷ്യൻ സമൂഹത്തെ ജീവിതത്തിന്റെ പുതിയ ചക്രവാളങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കേണ്ട ഒരു യുഗത്തിന്റെ പരിവർത്തനം.

വ്യത്യസ്ത എഴുത്തുകാർ പങ്കിട്ട രാഷ്ട്രീയ, ദാർശനിക വീക്ഷണങ്ങളുടെ ബഹുസ്വരത നയിച്ചു കലാപരമായ പ്രവണതകളുടെയും ട്രെൻഡുകളുടെയും മൊത്തത്തിലുള്ള ചിത്രത്തിൽ സമൂലമായ മാറ്റം. മുൻകാല സുഗമമായ സ്ഥിരത, ഉദാഹരണത്തിന്, സാഹിത്യത്തിലെ ക്ലാസിക്കലിസം വൈകാരികതയ്ക്ക് വഴിമാറി, അത് റൊമാന്റിസിസത്തിന് വഴിമാറി; സാഹിത്യചരിത്രത്തിന്റെ ഓരോ ഘട്ടത്തിലും ഏതെങ്കിലും ഒരു ദിശ ആധിപത്യം പുലർത്തിയപ്പോൾ, അത്തരം ഒരു ഘട്ടം ഘട്ടമായുള്ള സ്വഭാവം പഴയ കാര്യമാണ്. ഇപ്പോൾ ഒരേ സമയം വ്യത്യസ്ത സൗന്ദര്യാത്മക സംവിധാനങ്ങൾ നിലനിന്നിരുന്നു.

സമാന്തരമായി, ചട്ടം പോലെ, പരസ്പരം പോരാട്ടത്തിൽ, റിയലിസവും ആധുനികതയും, ഏറ്റവും വലിയ സാഹിത്യ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ വികസിച്ചു, അതേസമയം റിയലിസം ശൈലിയുടെ കാര്യത്തിൽ ഒരു ഏകീകൃത രൂപമായിരുന്നില്ല, മറിച്ച് നിരവധി "റിയലിസങ്ങളുടെ" (ഓരോ വൈവിധ്യങ്ങളുടെയും" സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു സമുച്ചയമായിരുന്നു. ഒരു അധിക നിർവചനങ്ങൾ ആവശ്യമാണ്). ആധുനികത, അതാകട്ടെ, അങ്ങേയറ്റത്തെ ആന്തരിക അസ്ഥിരതയുടെ സവിശേഷതയായിരുന്നു: വിവിധ പ്രവാഹങ്ങളും ഗ്രൂപ്പിംഗുകളും തുടർച്ചയായി രൂപാന്തരപ്പെടുകയും ഉയർന്നുവരുകയും ശിഥിലീകരിക്കപ്പെടുകയും ഏകീകരിക്കപ്പെടുകയും വേർതിരിക്കുകയും ചെയ്തു. പുതിയ സാഹചര്യം ഏറ്റവും അപ്രതീക്ഷിതമായ കോമ്പിനേഷനുകൾക്കും ഇടപെടലുകൾക്കും അടിസ്ഥാനം സൃഷ്ടിച്ചു: സ്റ്റൈലിസ്റ്റിക്കലി ഇന്റർമീഡിയറ്റ് കൃതികൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, ഹ്രസ്വകാല അസോസിയേഷനുകൾ ഉടലെടുത്തു, റിയലിസത്തിന്റെയും ആധുനികതയുടെയും തത്വങ്ങൾ അവരുടെ കലാപരമായ പ്രയോഗത്തിൽ സംയോജിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ്, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ കലയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്. "ദിശകൾ", "പ്രവാഹങ്ങൾ" എന്നിവയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ വർഗ്ഗീകരണം വ്യക്തമായും സോപാധികവും കേവലമല്ലാത്തതുമാണ്.

I. 1890-കളുടെ ആരംഭം - 1905 1892 റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ നിയമസംഹിത: "സാറിനോട് പൂർണ്ണമായ അനുസരണത്തിന്റെ കടമ", അതിന്റെ അധികാരം "സ്വേച്ഛാധിപത്യവും പരിധിയില്ലാത്തതും" ആയി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു, വ്യാവസായിക ഉൽപ്പാദനം അതിവേഗം വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. പുത്തൻ വർഗമായ തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ സാമൂഹികബോധം വളർന്നുവരികയാണ്. Orekhovo-Zuevskaya നിർമ്മാണശാലയുടെ ആദ്യത്തെ രാഷ്ട്രീയ പണിമുടക്ക്. തൊഴിലാളികളുടെ ആവശ്യങ്ങൾ ന്യായമാണെന്ന് കോടതി അംഗീകരിച്ചു. നിക്കോളാസ് രണ്ടാമൻ ചക്രവർത്തി. ആദ്യത്തെ രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടികൾ രൂപീകരിച്ചത്: 1898 - സോഷ്യൽ ഡെമോക്രാറ്റുകൾ, 1905 - ഭരണഘടനാ ഡെമോക്രാറ്റുകൾ, 1901 - സാമൂഹിക വിപ്ലവകാരികൾ

തരം - നോവലും ചെറുകഥയും. ദുർബലമായ കഥാഗതി. ഉപബോധമനസ്സിൽ താൽപ്പര്യമുണ്ട്, "ആത്മാവിന്റെ ഡയലറ്റിക്സ്" അല്ല, വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ഇരുണ്ട, സഹജമായ വശങ്ങൾ, വ്യക്തിക്ക് മനസ്സിലാകാത്ത മൂലക വികാരങ്ങൾ. രചയിതാവിന്റെ ചിത്രം മുന്നിൽ വരുന്നു, ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സ്വന്തം, ആത്മനിഷ്ഠമായ ധാരണ കാണിക്കുക എന്നതാണ് ചുമതല. നേരിട്ടുള്ള രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനമില്ല - എല്ലാം ഉപവാചകത്തിലേക്ക് പോകുന്നു (തത്ത്വചിന്ത, പ്രത്യയശാസ്ത്രം) വിശദാംശങ്ങളുടെ പങ്ക് വർദ്ധിക്കുന്നു. കാവ്യാത്മക ഉപകരണങ്ങൾ ഗദ്യത്തിലേക്ക് കടന്നുപോകുന്നു. റിയലിസം (നിയോറിയലിസം)

ആധുനികത. വർഷത്തിന്റെ പ്രതീകാത്മകത. D.S. Merezhkovsky യുടെ "ആധുനിക റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ തകർച്ചയുടെ കാരണങ്ങളും പുതിയ പ്രവണതകളും" എന്ന ലേഖനത്തിൽ, ആധുനികതയ്ക്ക് ഒരു സൈദ്ധാന്തിക ന്യായീകരണം ലഭിക്കുന്നു. പ്രതീകാത്മകതയുടെ പഴയ തലമുറ: മെറെഷ്കോവ്സ്കി, ഗിപ്പിയസ്, ബ്ര്യൂസോവ്, ബാൽമോണ്ട്, ഫിയോഡോർ സോളോഗബ്. ദി യംഗ് സിംബലിസ്റ്റുകൾ: ബ്ലോക്ക്, എ. ബെലി ദി വേൾഡ് ഓഫ് ആർട്ട് ജേർണൽ, എഡ്. രാജകുമാരി എം.കെ. ടെനിഷേവയും എസ്.ഐ. മാമോണ്ടോവും, എഡിറ്റ്. എസ്.പി. ഡയഗിലേവ്, എ.എൻ. ബെനോയിസ് (പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്) കെ. ബാൽമോണ്ട് വി. ബ്ര്യൂസോവ് മെറെഷ്കോവ്സ്കി ഡി.

പ്രതീകാത്മകത പ്രധാനമായും അവബോധപൂർവ്വം മനസ്സിലാക്കിയ അസ്തിത്വങ്ങളുടെയും ആശയങ്ങളുടെയും, അവ്യക്തമായ വികാരങ്ങളുടെയും ദർശനങ്ങളുടെയും പ്രതീകത്തിലൂടെ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു; അസ്തിത്വത്തിന്റെയും ബോധത്തിന്റെയും രഹസ്യങ്ങളിലേക്ക് തുളച്ചുകയറാനുള്ള ആഗ്രഹം, ദൃശ്യമായ യാഥാർത്ഥ്യത്തിലൂടെ ലോകത്തിന്റെ സൂപ്പർ ടെമ്പറൽ ആദർശ സത്തയും അതിന്റെ സൗന്ദര്യവും കാണാനുള്ള ആഗ്രഹം. എറ്റേണൽ ഫെമിനിനിറ്റി വേൾഡ് സോൾ "മിറർ ടു മിറർ, രണ്ട് പ്രതിഫലനങ്ങൾ താരതമ്യം ചെയ്യുക, അവയ്ക്കിടയിൽ ഒരു മെഴുകുതിരി ഇടുക. ഒരു മെഴുകുതിരിയുടെ ജ്വാലയാൽ നിറമുള്ള അടിവശം ഇല്ലാത്ത രണ്ട് ആഴങ്ങൾ സ്വയം ആഴത്തിലാക്കുകയും പരസ്പരം ആഴത്തിലാക്കുകയും മെഴുകുതിരിയുടെ ജ്വാലയെ സമ്പുഷ്ടമാക്കുകയും ഒന്നായി ലയിക്കുകയും ചെയ്യും. ഇതാണ് വാക്യത്തിന്റെ ചിത്രം. (കെ. ബാൽമോണ്ട്) പ്രിയ സുഹൃത്തേ, നമ്മൾ കാണുന്നതെല്ലാം ഒരു പ്രതിഫലനം മാത്രമാണെന്നും അദൃശ്യമായ കണ്ണുകളിൽ നിന്നുള്ള നിഴലുകൾ മാത്രമാണെന്നും നിങ്ങൾ കാണുന്നില്ലേ? പ്രിയ സുഹൃത്തേ, ജീവിതത്തിന്റെ ആരവം മുഴങ്ങുന്നുവെന്ന് നിങ്ങൾ കേൾക്കുന്നില്ലേ - വിജയകരമായ വ്യഞ്ജനങ്ങളുടെ വികലമായ പ്രതികരണം (സോളോവീവ്) കത്തുന്ന കണ്ണുകളുള്ള വിളറിയ ചെറുപ്പക്കാരൻ, ഇപ്പോൾ ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് മൂന്ന് സാക്ഷ്യങ്ങൾ നൽകുന്നു: ആദ്യം സ്വീകരിക്കുക: വർത്തമാനകാലത്ത് ജീവിക്കരുത്, മാത്രം ഭാവി കവിയുടെ മണ്ഡലമാണ്. രണ്ടാമത്തേത് ഓർക്കുക: ആരോടും സഹതാപം കാണിക്കരുത്, സ്വയം അനന്തമായി സ്നേഹിക്കുക. മൂന്നാമത്തേത് സൂക്ഷിക്കുക: കലയെ ആരാധിക്കുക, അവനെ മാത്രം, അവിഭാജ്യമായി, ലക്ഷ്യമില്ലാതെ (ബ്ര്യൂസോവ്)

1905 - റഷ്യയുടെ ചരിത്രത്തിലെ സുപ്രധാന വർഷങ്ങളിലൊന്ന്. ഈ വർഷം ഒരു വിപ്ലവം നടന്നു, ജനുവരി 9 ന് "ബ്ലഡി സൺഡേ" യിൽ തുടങ്ങി, ആദ്യത്തെ സാറിസ്റ്റ് മാനിഫെസ്റ്റോ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, രാജവാഴ്ചയുടെ അധികാരം പ്രജകൾക്ക് അനുകൂലമായി പരിമിതപ്പെടുത്തി, പ്രഖ്യാപിച്ചു. ഡുമ നിയമനിർമ്മാണ അധികാരികളായി, പൗരാവകാശങ്ങൾ അംഗീകരിക്കുന്നു, വിറ്റെയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ മന്ത്രിമാരുടെ ഒരു കൗൺസിൽ സൃഷ്ടിച്ചു, വിപ്ലവത്തിന്റെ കൊടുമുടിയായ മോസ്കോയിലെ സായുധ പ്രക്ഷോഭം, സെവാസ്റ്റോപോളിലെ പ്രക്ഷോഭം മുതലായവ.

വർഷങ്ങൾ. റുസ്സോ-ജാപ്പനീസ് യുദ്ധം

III - 1920-കൾ

പ്രതീകാത്മകതയുടെ പ്രതിസന്ധി. A. ബ്ലോക്കിന്റെ ലേഖനം "റഷ്യൻ പ്രതീകാത്മകതയുടെ നിലവിലെ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ച്" 1911. ഏറ്റവും സമൂലമായ ദിശ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, മുമ്പത്തെ എല്ലാ സംസ്കാരത്തെയും നിഷേധിക്കുന്നു, അവന്റ്-ഗാർഡ് - ഫ്യൂച്ചറിസം. Klebnikov ൽ, V. മായകോവ്സ്കി, I. Severyanin.

"ഭാവിയുടെ കല" സൃഷ്ടിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹമാണ് ഫ്യൂച്ചറിസം, "ഭൂതകാലത്തിന്റെ" പാരമ്പര്യത്തിന്റെ നിഷേധം - സംസ്കാരത്തിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ. ഭാഷാ പരീക്ഷണം "zaum" രാത്രിയിൽ മനോർ, ചെങ്കിസ് ഖാൻ! കുറച്ച് ശബ്ദമുണ്ടാക്കുക, നീല ബിർച്ചുകൾ. രാത്രിയുടെ പ്രഭാതം, zaratusstr! ആകാശം നീലയാണ്, മൊസാർട്ട്! ഒപ്പം, സന്ധ്യാമേഘങ്ങളേ, ഗോയയാകൂ! നിങ്ങൾ രാത്രിയിലാണ്, മേഘം, രൂപങ്ങൾ!

ഞങ്ങളുടെ പുതിയ ആദ്യത്തെ അപ്രതീക്ഷിത വായന പൊതു അഭിരുചിയുടെ മുഖത്ത് ഒരു അടി. നമ്മൾ മാത്രമാണ് നമ്മുടെ കാലത്തിന്റെ മുഖം. വാക്കാലുള്ള കലയിൽ കാലത്തിന്റെ കൊമ്പ് നമ്മെ ഊതുന്നു. ഭൂതകാലം ഇറുകിയതാണ്. അക്കാദമിയും പുഷ്കിനും ഹൈറോഗ്ലിഫുകളേക്കാൾ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതാണ്. പുഷ്കിൻ, ദസ്തയേവ്സ്കി, ടോൾസ്റ്റോയ് തുടങ്ങിയവർ എറിയുക. ആധുനിക കാലത്തെ സ്റ്റീമറിൽ നിന്ന്. തന്റെ ആദ്യ പ്രണയം മറക്കാത്തവൻ തന്റെ അവസാനത്തെ തിരിച്ചറിയുകയില്ല. വഞ്ചിതരായ ആരാണ്, അവസാന പ്രണയത്തെ ബാൽമോണ്ടിലെ പെർഫ്യൂമറി വ്യഭിചാരത്തിലേക്ക് മാറ്റുന്നത്? ഇന്നത്തെ ധീരമായ ആത്മാവിനെ അത് പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നുണ്ടോ? ബ്ര്യൂസോവിന്റെ യോദ്ധാവിന്റെ കറുത്ത ടെയിൽകോട്ടിൽ നിന്ന് പേപ്പർ കവചം മോഷ്ടിക്കാൻ ആരാണ്, ഭീരുക്കൾ ഭയപ്പെടുന്നത്? അതോ അറിയപ്പെടാത്ത സുന്ദരിമാരുടെ പ്രഭാതമാണോ? എണ്ണമറ്റ ലിയോണിഡ് ആൻഡ്രീവ്സ് എഴുതിയ പുസ്തകങ്ങളുടെ വൃത്തികെട്ട ചെളിയിൽ സ്പർശിച്ച നിങ്ങളുടെ കൈകൾ കഴുകുക. മാക്സിം ഗോർക്കി, കുപ്രിൻ, ബ്ലോക്ക്, സോളോഗുബ്, റെമിസോവ്, അവെർചെങ്കോ, ചെർണി, കുസ്മിൻ, ബുനിൻ അങ്ങനെ എല്ലാവർക്കും. ഇത്യാദി. നിങ്ങൾക്ക് വേണ്ടത് നദിയിലെ ഒരു കോട്ടേജ് മാത്രമാണ്. അത്തരമൊരു അവാർഡ് തയ്യൽക്കാർക്ക് വിധി നൽകുന്നു. അംബരചുംബികളുടെ ഉയരത്തിൽ നിന്ന്, അവയുടെ നിസ്സാരതയിലേക്ക് ഞങ്ങൾ നോക്കുന്നു! ... കവികളുടെ അവകാശങ്ങളെ ബഹുമാനിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ഉത്തരവിടുന്നു: 1. ഏകപക്ഷീയവും ഡെറിവേറ്റീവ് പദങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് അതിന്റെ വോളിയത്തിൽ പദാവലി വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിന് (വേഡ്-ഇൻവേഷൻ). 2. തങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് നിലനിന്നിരുന്ന ഭാഷയോട് അടങ്ങാത്ത വെറുപ്പ്. 3. ഭയാനകതയോടെ, ബാത്ത് ചൂലുകളിൽ നിന്ന് നിങ്ങളുടെ അഭിമാനകരമായ നെറ്റിയിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾ നിർമ്മിച്ച പെന്നി മഹത്വത്തിന്റെ റീത്ത് നീക്കം ചെയ്യുക. 4. ചൂളമടിയുടെയും രോഷത്തിന്റെയും കടലിന് നടുവിൽ "ഞങ്ങൾ" എന്ന വാക്കിന്റെ ഒരു ബ്ലോക്കിൽ നിൽക്കുക. നിങ്ങളുടെ "സാമാന്യബുദ്ധി"യുടെയും "നല്ല അഭിരുചിയുടെയും" വൃത്തികെട്ട കളങ്കങ്ങൾ ഇപ്പോഴും ഞങ്ങളുടെ വരികളിൽ അവശേഷിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽ, ആദ്യമായി സ്വയം വിലയേറിയ (സ്വയം പര്യാപ്തമായ) വാക്കിന്റെ പുതിയ വരാനിരിക്കുന്ന സുന്ദരിയുടെ മിന്നൽ മിന്നലുകൾ ഇതിനകം വിറയ്ക്കുന്നു. അവരെ. ഡി. ബർലിയുക്ക്, അലക്സാണ്ടർ ക്രൂചെനിഖ്, വി. മായകോവ്സ്കി, വിക്ടർ ഖ്ലെബ്നിക്കോവ് മോസ്കോ ഡിസംബർ

"വെള്ളി യുഗത്തിന്റെ" സവിശേഷതകൾ 1. സാഹിത്യത്തിന്റെ എലിറ്റിസം, വായനക്കാരുടെ ഇടുങ്ങിയ വൃത്തത്തിനായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്‌തിരിക്കുന്നു. ഓർമ്മപ്പെടുത്തലുകളും സൂചനകളും. 2. സാഹിത്യത്തിന്റെ വികസനം മറ്റ് തരത്തിലുള്ള കലകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: 1. തിയേറ്റർ: ലോക നാടകവേദിയിൽ സ്വന്തം ദിശ - സ്റ്റാനിസ്ലാവ്സ്കി, മേയർഹോൾഡ്, വഖ്താങ്കോവ്, എം. ചെക്കോവ്, തൈറോവ് 2. പെയിന്റിംഗ്: ഫ്യൂച്ചറിസം (മാലെവിച്ച്), പ്രതീകാത്മകത (വ്രുബെൽ) , റിയലിസം (സെറോവ്), അക്മിസം ("കലയുടെ ലോകം") 3. തത്ത്വചിന്തയുടെ വലിയ സ്വാധീനം, നിരവധി പുതിയ ലോക പ്രവണതകൾ: എൻ. ബെർഡിയേവ്, പി. ഫ്ലോറൻസ്കി, എസ്. ബൾഗാക്കോവ്, വി. നീച്ച, ഷോപ്പൻഹോവർ. 4. മനഃശാസ്ത്രത്തിലെ കണ്ടെത്തൽ - ഉപബോധമനസ്സിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഫ്രോയിഡിന്റെ സിദ്ധാന്തം. 5. കവിതയുടെ പ്രധാന വികസനം. പദ്യമേഖലയിൽ തുറക്കുന്നു. - വാക്യത്തിന്റെ സംഗീത ശബ്ദം. - സോണറ്റ്, മാഡ്രിഗൽ, ബല്ലാഡ് മുതലായവയുടെ പുനരുജ്ജീവനം. .

കോൺസ്റ്റാന്റിൻ സെർജിവിച്ച് സ്റ്റാനിസ്ലാവ്സ്കി അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസിദ്ധമായ സംവിധാനത്തിന്റെ പ്രധാന ആശയങ്ങൾ: കലാകാരന്റെ വേഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സൃഷ്ടിയുടെ ഘട്ടങ്ങൾ, ഒരു കഥാപാത്രമായി രൂപാന്തരപ്പെടുന്ന രീതി, സംവിധായകന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ "സംഘങ്ങൾ" കളിക്കുന്നു, അതിന് സമാനമായ ഒരു "റോൾ" ചെയ്യുന്നു. ഒരു ഓർക്കസ്ട്രയിലെ ഒരു കണ്ടക്ടർ, വികസനത്തിന്റെ വിവിധ ഘട്ടങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോകുന്ന ഒരു ജീവിയായ ഒരു ട്രൂപ്പ്; ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, കഥാപാത്രത്തിന്റെ കാരണ-പ്രഭാവ ബന്ധങ്ങളുടെ സിദ്ധാന്തം ഒരു നടൻ, വേദിയിൽ പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ, തന്റെ കഥാപാത്രത്തിന്റെ യുക്തിക്കനുസരിച്ച് ഒരു നിശ്ചിത ചുമതല നിർവഹിക്കുന്നു. എന്നാൽ അതേ സമയം, ഓരോ കഥാപാത്രവും രചയിതാവ് നിർവചിച്ച കൃതിയുടെ പൊതുവായ യുക്തിയിൽ നിലവിലുണ്ട്. രചയിതാവ് ചില പ്രധാന ആശയങ്ങളോടെ ചില ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾക്ക് അനുസൃതമായി സൃഷ്ടി സൃഷ്ടിച്ചു. നടൻ, കഥാപാത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു നിർദ്ദിഷ്ട ചുമതല നിർവഹിക്കുന്നതിനൊപ്പം, പ്രധാന ആശയം കാഴ്ചക്കാരനെ അറിയിക്കാൻ ശ്രമിക്കണം, പ്രധാന ലക്ഷ്യം നേടാൻ ശ്രമിക്കുക. ജോലിയുടെ പ്രധാന ആശയം അല്ലെങ്കിൽ അതിന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ചുമതലയാണ്. അഭിനയത്തെ മൂന്ന് സാങ്കേതികവിദ്യകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: - ക്രാഫ്റ്റ് (റെഡിമെയ്ഡ് സ്റ്റാമ്പുകളുടെ ഉപയോഗത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, നടന്റെ മനസ്സിലുള്ള വികാരങ്ങൾ പ്രേക്ഷകന് വ്യക്തമായി മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും), - പ്രകടനം (ദീർഘമായ റിഹേഴ്സലുകളുടെ പ്രക്രിയയിൽ, നടൻ യഥാർത്ഥമായി അനുഭവിക്കുന്നു. ഈ അനുഭവങ്ങളുടെ പ്രകടനത്തിന്റെ ഒരു രൂപം യാന്ത്രികമായി സൃഷ്ടിക്കുന്ന അനുഭവങ്ങൾ , എന്നാൽ പ്രകടനത്തിൽ തന്നെ നടൻ ഈ വികാരങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ രൂപത്തെ പുനർനിർമ്മിക്കുന്നു, റോളിന്റെ പൂർത്തിയായ ബാഹ്യ ഡ്രോയിംഗ്). -അനുഭവം (കളിക്കുന്ന പ്രക്രിയയിലെ നടൻ യഥാർത്ഥ അനുഭവങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നു, ഇത് സ്റ്റേജിലെ ചിത്രത്തിന്റെ ജീവിതത്തിന് കാരണമാകുന്നു).

അലക്സാണ്ടർ യാക്കോവ്ലെവിച്ച് തൈറോവ് ഫ്രീ തിയേറ്റർ എന്ന ആശയം, അത് ദുരന്തവും ഓപ്പററ്റയും, നാടകവും പ്രഹസനവും, ഓപ്പറയും പാന്റോമൈമും സംയോജിപ്പിക്കേണ്ടതായിരുന്നു, നടന് ഒരു യഥാർത്ഥ സ്രഷ്ടാവായിരിക്കണം, മറ്റുള്ളവരുടെ ചിന്തകളോ മറ്റുള്ളവരുടെ വാക്കുകളോ പരിമിതപ്പെടുത്തരുത്. ചിത്രപരമോ ലൗകികമോ ആയ ആധികാരിക ആംഗ്യത്തിന് പകരം "വൈകാരിക ആംഗ്യ" എന്ന തത്വം. പ്രകടനം എല്ലാത്തിലും നാടകത്തെ പിന്തുടരരുത്, കാരണം പ്രകടനം തന്നെ "വിലയേറിയ കലാസൃഷ്ടി" ആണ്. നടനെ നിത്യജീവിതത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കാൻ, അഭിനേതാവിന് മോചനം നേടാനുള്ള അവസരം നൽകുക എന്നതാണ് സംവിധായകന്റെ പ്രധാന ദൗത്യം. ഒരു ശാശ്വത അവധി തിയേറ്ററിൽ വാഴണം, ഇത് ഒരു ദുരന്തമോ കോമഡി അവധിയോ ആണെങ്കിൽ പ്രശ്നമില്ല, ദിനചര്യയെ തിയേറ്ററിലേക്ക് അനുവദിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ മാത്രം - "തീയറ്ററിന്റെ തിയേറ്റർവൽക്കരണം"

Vsevolod Emilievich Meyerhold, വരികൾ, പാറ്റേൺ, സംഗീതത്തിന്റെ ഒരുതരം ദൃശ്യവൽക്കരണത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹം, അഭിനയത്തെ വരകളുടെയും നിറങ്ങളുടെയും ഫാന്റസ്മോഗോറിക് സിംഫണിയാക്കി മാറ്റുന്നു. "ബയോമെക്കാനിക്സ് വേദിയിൽ നടന്റെ ചലനത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾ പരീക്ഷണാത്മകമായി സ്ഥാപിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, മനുഷ്യ സ്വഭാവത്തിന്റെ മാനദണ്ഡങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി നടന്റെ ഗെയിമിന്റെ പരിശീലന വ്യായാമങ്ങൾ തയ്യാറാക്കുന്നു." (ഡബ്ല്യു. ജെയിംസിന്റെ മനഃശാസ്ത്രപരമായ ആശയം (വൈകാരിക പ്രതികരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ശാരീരിക പ്രതികരണത്തിന്റെ പ്രാഥമികതയെക്കുറിച്ച്), വി.എം. ബെഖ്‌റ്റെറെവിന്റെ റിഫ്ലെക്സോളജിയെക്കുറിച്ചും ഐ.പി. പാവ്‌ലോവിന്റെ പരീക്ഷണങ്ങളെക്കുറിച്ചും.

തിയേറ്ററിന്റെ ധാർമ്മികവും സൗന്ദര്യാത്മകവുമായ ഉദ്ദേശ്യത്തിന്റെ അവിഭാജ്യമായ ഐക്യം, കലാകാരന്റെയും ജനങ്ങളുടെയും ഐക്യം, തീക്ഷ്ണമായ അർത്ഥം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം "നാടകീയമായി തോന്നുന്ന ഒരു രൂപത്തിൽ പ്രകടനം പരിഹരിക്കാനുള്ള ആധുനിക വഴികൾ"ക്കായി എവ്ജെനി ബഗ്രേഷനോവിച്ച് വഖ്താങ്കോവ് തിരയുന്നു. ആധുനികതയുടെ, ഒരു നാടക സൃഷ്ടിയുടെ ഉള്ളടക്കത്തിന് അനുസൃതമായി, അതിന്റെ കലാപരമായ സവിശേഷതകൾ, ഒരു അതുല്യമായ സ്റ്റേജ് ഫോം നിർവചിക്കുന്നു

19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലും 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലും, റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ വശങ്ങളും സമൂലമായി രൂപാന്തരപ്പെട്ടു: രാഷ്ട്രീയം, സാമ്പത്തികശാസ്ത്രം, ശാസ്ത്രം, സാങ്കേതികവിദ്യ, സംസ്കാരം, കല. രാജ്യത്തിന്റെ വികസനത്തിനായുള്ള സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക, സാംസ്കാരിക സാധ്യതകളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവിധ, ചിലപ്പോൾ നേരിട്ട് വിപരീതമായ, വിലയിരുത്തലുകൾ ഉണ്ട്. പൊതുവികാരം ഒരു പുതിയ യുഗത്തിന്റെ തുടക്കമാണ്, അത് രാഷ്ട്രീയ സാഹചര്യത്തിൽ മാറ്റവും പഴയ ആത്മീയവും സൗന്ദര്യാത്മകവുമായ ആശയങ്ങളുടെ പുനർമൂല്യനിർണയം കൊണ്ടുവരുന്നു. നാടിന്റെ ജീവിതത്തിലെ അടിസ്ഥാനപരമായ മാറ്റങ്ങളോട് പ്രതികരിക്കാതിരിക്കാൻ സാഹിത്യത്തിന് കഴിഞ്ഞില്ല. കലാപരമായ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങളുടെ ഒരു പുനരവലോകനമുണ്ട്, സാഹിത്യ സങ്കേതങ്ങളുടെ സമൂലമായ നവീകരണം. ഈ സമയത്ത്, റഷ്യൻ കവിത പ്രത്യേകിച്ചും ചലനാത്മകമായി വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. കുറച്ച് കഴിഞ്ഞ്, ഈ കാലഘട്ടത്തെ "കാവ്യ നവോത്ഥാനം" അല്ലെങ്കിൽ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ വെള്ളി യുഗം എന്ന് വിളിക്കും.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ റിയലിസം

റിയലിസം അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നില്ല, അത് വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. എൽ.എൻ എന്നിവരും സജീവമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നുണ്ട്. ടോൾസ്റ്റോയ്, എ.പി. ചെക്കോവും വി.ജി. കൊറോലെൻകോ, എം.ഗോർക്കി, ഐ.എ. ബുനിൻ, എ.ഐ. കുപ്രിൻ ... റിയലിസത്തിന്റെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ, പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ എഴുത്തുകാരുടെ സൃഷ്ടിപരമായ വ്യക്തിത്വങ്ങൾ ഉജ്ജ്വലമായ പ്രകടനവും അവരുടെ നാഗരിക സ്ഥാനവും ധാർമ്മിക ആദർശങ്ങളും കണ്ടെത്തി - റിയലിസം ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ, പ്രാഥമികമായി ഓർത്തഡോക്സ്, പങ്കിടുന്ന എഴുത്തുകാരുടെ വീക്ഷണങ്ങളെ തുല്യമായി പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. ലോകവീക്ഷണം - F.M-ൽ നിന്ന്. ദസ്തയേവ്സ്കിക്ക് ഐ.എ. ബുനിൻ, ഈ ലോകവീക്ഷണം അന്യമായിരുന്നവർ - വി.ജിയിൽ നിന്ന്. ബെലിൻസ്കി മുതൽ എം ഗോർക്കി വരെ.

എന്നിരുന്നാലും, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, പല എഴുത്തുകാരും റിയലിസത്തിന്റെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിൽ സംതൃപ്തരായിരുന്നില്ല - പുതിയ സൗന്ദര്യാത്മക വിദ്യാലയങ്ങൾ ഉയർന്നുവരാൻ തുടങ്ങി. എഴുത്തുകാർ വിവിധ ഗ്രൂപ്പുകളായി ഒന്നിക്കുന്നു, സൃഷ്ടിപരമായ തത്വങ്ങൾ മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുന്നു, തർക്കങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു - സാഹിത്യ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു: പ്രതീകാത്മകത, അക്മിസം, ഫ്യൂച്ചറിസം, ഭാവന മുതലായവ.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ പ്രതീകാത്മകത

ആധുനിക പ്രസ്ഥാനങ്ങളിൽ ഏറ്റവും വലുതായ റഷ്യൻ പ്രതീകാത്മകത ഒരു സാഹിത്യ പ്രതിഭാസമായി മാത്രമല്ല, കലാപരവും ദാർശനികവും മതപരവുമായ തത്വങ്ങൾ സമന്വയിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പ്രത്യേക ലോകവീക്ഷണമായും ജനിച്ചു. ഒരു പുതിയ സൗന്ദര്യാത്മക സംവിധാനത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിന്റെ തീയതി 1892 ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, ഡി.എസ്. "ആധുനിക റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ തകർച്ചയുടെയും പുതിയ പ്രവണതകളുടെയും കാരണങ്ങളെക്കുറിച്ച്" മെറെഷ്കോവ്സ്കി ഒരു റിപ്പോർട്ട് തയ്യാറാക്കി. ഭാവി പ്രതീകാത്മകതയുടെ പ്രധാന തത്ത്വങ്ങൾ ഇത് പ്രഖ്യാപിച്ചു: "മിസ്റ്റിക്കൽ ഉള്ളടക്കം, ചിഹ്നങ്ങൾ, കലാപരമായ ഇംപ്രഷനബിലിറ്റിയുടെ വികാസം." പ്രതീകാത്മകതയുടെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിലെ പ്രധാന സ്ഥാനം ഒരു ചിഹ്നത്തിന് നൽകിയിട്ടുണ്ട്, അർത്ഥത്തിന്റെ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത ഒരു ചിത്രം.

ലോകത്തിന്റെ യുക്തിസഹമായ അറിവിന്, സിംബലിസ്റ്റുകൾ സർഗ്ഗാത്മകതയിൽ ലോകത്തിന്റെ നിർമ്മാണത്തെ എതിർത്തു, കലയിലൂടെ പരിസ്ഥിതിയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ്, വി.ബ്ര്യൂസോവ് നിർവചിച്ചത് "മറ്റുള്ള, യുക്തിരഹിതമായ വഴികളിൽ ലോകത്തെ മനസ്സിലാക്കൽ" എന്നാണ്. വ്യത്യസ്ത ജനതകളുടെ പുരാണങ്ങളിൽ, സിംബലിസ്റ്റുകൾ സാർവത്രിക തത്ത്വചിന്ത മാതൃകകൾ കണ്ടെത്തി, അതിന്റെ സഹായത്തോടെ മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള അടിത്തറ മനസ്സിലാക്കാനും നമ്മുടെ കാലത്തെ ആത്മീയ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാനും കഴിയും. ഈ പ്രവണതയുടെ പ്രതിനിധികൾ റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കൽ സാഹിത്യത്തിന്റെ പൈതൃകത്തിലും പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ ചെലുത്തി - പുഷ്കിൻ, ഗോഗോൾ, ടോൾസ്റ്റോയ്, ദസ്തയേവ്സ്കി, ത്യുച്ചേവ് എന്നിവരുടെ കൃതികളുടെ പുതിയ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ സിംബലിസ്റ്റുകളുടെ കൃതികളിലും ലേഖനങ്ങളിലും പ്രതിഫലിച്ചു. പ്രതീകാത്മകത സംസ്കാരത്തിന് മികച്ച എഴുത്തുകാരുടെ പേരുകൾ നൽകി - ഡി.മെറെഷ്കോവ്സ്കി, എ. ബ്ലോക്ക്, ആന്ദ്രേ ബെലി, വി. പ്രതീകാത്മകതയുടെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം മറ്റ് സാഹിത്യ പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ പല പ്രതിനിധികളിലും വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ അക്മിസം

പ്രതീകാത്മകതയുടെ മടിയിലാണ് അക്മിസം ജനിച്ചത്: ഒരു കൂട്ടം യുവ കവികൾ ആദ്യം "കവികളുടെ വർക്ക്ഷോപ്പ്" എന്ന സാഹിത്യ അസോസിയേഷൻ സ്ഥാപിച്ചു, തുടർന്ന് ഒരു പുതിയ സാഹിത്യ പ്രവണതയുടെ പ്രതിനിധികളായി സ്വയം പ്രഖ്യാപിച്ചു - അക്മിസം (ഗ്രീക്കിൽ നിന്ന് - എന്തിന്റെയെങ്കിലും ഉയർന്ന ബിരുദം, അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിക്കുന്നു. , കൊടുമുടി). അതിന്റെ പ്രധാന പ്രതിനിധികൾ N. Gumilyov, A. A. Akmatova, S. Gorodetsky, O. Mandelstam. അജ്ഞാതമായത് അറിയാനും ഉയർന്ന സത്തകൾ മനസ്സിലാക്കാനും ശ്രമിക്കുന്ന പ്രതീകാത്മകവാദികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, അക്മിസ്റ്റുകൾ വീണ്ടും മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ മൂല്യത്തിലേക്ക്, ശോഭയുള്ള ഭൗമിക ലോകത്തിന്റെ വൈവിധ്യത്തിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു. ചിത്രങ്ങളുടെ മനോഹരമായ വ്യക്തത, പരിശോധിച്ചതും കൃത്യവുമായ രചന, സ്റ്റൈലിസ്റ്റിക് ബാലൻസ്, വിശദാംശങ്ങളുടെ മൂർച്ച എന്നിവയായിരുന്നു സൃഷ്ടികളുടെ കലാരൂപത്തിന്റെ പ്രധാന ആവശ്യം. അക്‌മിസ്റ്റുകൾ മൂല്യങ്ങളുടെ സൗന്ദര്യാത്മക സംവിധാനത്തിൽ മെമ്മറിക്ക് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സ്ഥാനം നൽകി - മികച്ച ആഭ്യന്തര പാരമ്പര്യങ്ങളുടെയും ലോക സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെയും സംരക്ഷണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു വിഭാഗം.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഫ്യൂച്ചറിസം

മുമ്പത്തേതും സമകാലികവുമായ സാഹിത്യത്തെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്ന അവലോകനങ്ങൾ മറ്റൊരു ആധുനിക പ്രവണതയുടെ പ്രതിനിധികൾ നൽകി - ഫ്യൂച്ചറിസം (ലാറ്റിൻ ഫ്യൂച്ചറിൽ നിന്ന് - ഭാവി). ഈ സാഹിത്യ പ്രതിഭാസത്തിന്റെ നിലനിൽപ്പിന് ആവശ്യമായ ഒരു വ്യവസ്ഥ, അതിന്റെ പ്രതിനിധികൾ അതിരുകടന്ന അന്തരീക്ഷം, പൊതു അഭിരുചികളോടുള്ള വെല്ലുവിളി, സാഹിത്യ അഴിമതി എന്നിവ പരിഗണിച്ചു. വസ്ത്രം ധരിച്ചും മുഖവും കൈകളും വരച്ചുകൊണ്ടുള്ള ബഹുജന നാടകാവതരണങ്ങൾക്കായി ഭാവിവാദികളുടെ ആസക്തിക്ക് കാരണമായത്, കവിതകൾ പുസ്തകങ്ങളിൽ നിന്ന് ചതുരത്തിലേക്ക് വരണം, കാണികളുടെ-ശ്രോതാക്കളുടെ മുന്നിൽ ശബ്ദമുണ്ടാക്കണം എന്ന ആശയമാണ്. ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകൾ (വി. മായകോവ്സ്കി, വി. ഖ്ലെബ്നിക്കോവ്, ഡി. ബർലിയുക്ക്, എ. ക്രുചെനിഖ്, ഇ. ഗുറോ, മറ്റുള്ളവർ) അതിന്റെ മുൻഗാമികളുടെ പൈതൃകം ഉപേക്ഷിച്ച ഒരു പുതിയ കലയുടെ സഹായത്തോടെ ലോകത്തെ പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രോഗ്രാം മുന്നോട്ട് വച്ചു. അതേസമയം, മറ്റ് സാഹിത്യ പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, സർഗ്ഗാത്മകതയെ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നതിൽ, അവർ അടിസ്ഥാന ശാസ്ത്രങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചു - ഗണിതം, ഭൗതികശാസ്ത്രം, ഭാഷാശാസ്ത്രം. ഫ്യൂച്ചറിസത്തിന്റെ കവിതയുടെ ഔപചാരികവും ശൈലീപരവുമായ സവിശേഷതകൾ പല വാക്കുകളുടെയും അർത്ഥം പുതുക്കൽ, പദനിർമ്മാണം, വിരാമചിഹ്നങ്ങൾ നിരസിക്കുക, കവിതയുടെ പ്രത്യേക ഗ്രാഫിക് ഡിസൈൻ, ഭാഷയുടെ ഡിപ്പോയറ്റൈസേഷൻ (അശ്ലീലതകളുടെ ആമുഖം, സാങ്കേതിക പദങ്ങൾ, "ഉയർന്ന", "താഴ്ന്ന" എന്നിവയ്ക്കിടയിലുള്ള സാധാരണ അതിരുകളുടെ നാശം).

ഉപസംഹാരം

അങ്ങനെ, റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വൈവിധ്യമാർന്ന സാഹിത്യ പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെയും വിവിധ സൗന്ദര്യാത്മക വീക്ഷണങ്ങളുടെയും സ്കൂളുകളുടെയും ആവിർഭാവത്താൽ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, യഥാർത്ഥ എഴുത്തുകാർ, ഈ വാക്കിന്റെ യഥാർത്ഥ കലാകാരന്മാർ പ്രഖ്യാപനങ്ങളുടെ ഇടുങ്ങിയ ചട്ടക്കൂടിനെ മറികടന്ന്, അവരുടെ കാലഘട്ടത്തെ അതിജീവിച്ച് റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ട്രഷറിയിൽ പ്രവേശിച്ച ഉയർന്ന കലാസൃഷ്ടികൾ സൃഷ്ടിച്ചു.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സവിശേഷത സംസ്കാരത്തോടുള്ള പൊതുവായ ആഗ്രഹമായിരുന്നു. തിയേറ്ററിലെ ഒരു പ്രകടനത്തിന്റെ പ്രീമിയറിൽ ഉണ്ടാകാതിരിക്കുക, യഥാർത്ഥവും ഇതിനകം സെൻസേഷണൽ ആയതുമായ കവിയുടെ സായാഹ്നത്തിൽ പങ്കെടുക്കാതിരിക്കുക, സാഹിത്യ ഡ്രോയിംഗ് റൂമുകളിലും സലൂണുകളിലും, ഇപ്പോൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഒരു കവിതാ പുസ്തകം വായിക്കാതിരിക്കുന്നത് മോശം അഭിരുചിയുടെ അടയാളമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. കാലഹരണപ്പെട്ട, ഫാഷനല്ല. സംസ്കാരം ഒരു ഫാഷനബിൾ പ്രതിഭാസമായി മാറുമ്പോൾ, ഇത് ഒരു നല്ല അടയാളമാണ്. "സംസ്കാരത്തിനുള്ള ഫാഷൻ" റഷ്യയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഒരു പുതിയ പ്രതിഭാസമല്ല. വി.എയുടെ കാലത്ത് അങ്ങനെയായിരുന്നു. സുക്കോവ്സ്കിയും എ.എസ്. പുഷ്കിൻ: "ഗ്രീൻ ലാമ്പ്", "അർസാമാസ്", "സൊസൈറ്റി ഓഫ് ലവേഴ്സ് ഓഫ് റഷ്യൻ ലിറ്ററേച്ചർ" മുതലായവ ഓർക്കാം. പുതിയ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, കൃത്യം നൂറ് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, സാഹചര്യം പ്രായോഗികമായി ആവർത്തിച്ചു. കാലങ്ങളുടെ ബന്ധം നിലനിർത്തുകയും നിലനിർത്തുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട് സുവർണ്ണയുഗത്തിന് പകരമായി വെള്ളിയുഗം വന്നു.

90 കളിൽ ആരംഭിച്ച റഷ്യൻ സാഹിത്യ ചരിത്രത്തിലെ കാലഘട്ടം. കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിലെ, 1917 ഒക്ടോബറിൽ അവസാനിച്ച, സാഹിത്യ നിരൂപകരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്ത പേരുകൾ ലഭിച്ചു: "ഏറ്റവും പുതിയ റഷ്യൻ സാഹിത്യം", "ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യം", "19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യം - ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ." എന്നാൽ ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ സാഹിത്യത്തെ എങ്ങനെ വിളിച്ചാലും, അത് പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സാഹിത്യത്തിന്റെ തുടർച്ച മാത്രമായിരുന്നില്ല, മറിച്ച് ഒരു പ്രത്യേക കാലഘട്ടത്തെയാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, പ്രത്യേക പഠനം ആവശ്യമായ സാഹിത്യ വികാസത്തിന്റെ മുഴുവൻ യുഗം പോലും.

ഈ സാഹിത്യത്തെ എങ്ങനെ വിലയിരുത്തണം? അതിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷതകൾ എന്തൊക്കെയാണ്, അതിന്റെ പ്രധാന പ്രേരകശക്തികൾ? ഈ ചോദ്യങ്ങൾ ഒരേ ഉത്തരങ്ങളിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെ സ്വീകരിക്കുകയും സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ചിലപ്പോൾ ചൂടേറിയ സംവാദത്തിന് കാരണമാകുന്നു. ഇത് മറ്റൊരു തരത്തിലാകില്ല: പരിഗണനയിലുള്ള കാലയളവ് ഇരുപത്തിയഞ്ച് വർഷം മാത്രമേ ഉൾക്കൊള്ളുന്നുള്ളൂവെങ്കിലും, അത് അസാധാരണമാംവിധം സങ്കീർണ്ണവും വൈരുദ്ധ്യാത്മകവുമാണ്. ഒന്നാമതായി, സാഹിത്യം ഉൾപ്പെടെ എല്ലാത്തരം ആത്മീയ ജീവിതത്തിന്റെയും വികാസം നിർണ്ണയിക്കുന്ന ചരിത്ര പ്രക്രിയ തന്നെ സങ്കീർണ്ണവും വൈരുദ്ധ്യാത്മകവുമായിരുന്നു. ഒരു വശത്ത്, നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ റഷ്യ മുതലാളിത്ത സമൂഹത്തിന്റെ അവസാന ഘട്ടമായ സാമ്രാജ്യത്വ യുഗത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. റഷ്യൻ മുതലാളിത്തം, 90 കളിൽ അതിജീവിക്കാൻ സമയമില്ല. ദ്രുതഗതിയിലുള്ള സാമ്പത്തിക ഉയർച്ച, ഉടൻ തന്നെ ജീർണാവസ്ഥയിലായി, റഷ്യൻ ബൂർഷ്വാസി, വിപ്ലവകരമായ പങ്ക് വഹിക്കാനുള്ള പൂർണ്ണമായ കഴിവില്ലായ്മ കാണിക്കുന്നു, സാറിസവുമായും എല്ലാ പിന്തിരിപ്പൻ ശക്തികളുമായും ഒരു കരാറിൽ ഏർപ്പെട്ടു. മറുവശത്ത്, 1990 കളിൽ വിമോചന സമരത്തിന്റെ ഒരു പുതിയ, തൊഴിലാളിവർഗ ഘട്ടം റഷ്യയിൽ ആരംഭിച്ചു, അവിടെ ലോക വിപ്ലവ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ കേന്ദ്രം നീങ്ങി, മൂന്ന് വിപ്ലവങ്ങളുടെ യുഗം ആരംഭിച്ചു, സമീപിച്ചു, ശ്രദ്ധേയമായ റഷ്യൻ കവി എ.എ.

കേട്ടുകേൾവിയില്ലാത്ത മാറ്റങ്ങൾ, കാണാത്ത കലാപങ്ങൾ...

റഷ്യ സാമ്രാജ്യത്വ യുഗത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു എന്ന വസ്തുതയിൽ നിന്ന് മാത്രം മുന്നോട്ട് പോയ സാഹിത്യ പണ്ഡിതർ, ശിഥിലീകരണ പ്രക്രിയകൾ, അതായത് പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും പുരോഗമിച്ച പ്രവണതയുടെ ശിഥിലീകരണം - വിമർശനാത്മക റിയലിസം, സാഹിത്യത്തിലും നിർണായകമായിത്തീർന്നുവെന്ന് വിശ്വസിച്ചു. സാഹിത്യത്തിൽ ആന്റി-റിയലിസ്‌റ്റ് പ്രവാഹങ്ങൾ പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കാൻ തുടങ്ങിയതായി അവർക്ക് തോന്നി, ചിലർ "അപചയം" (അതിന്റെ അർത്ഥം "തകർച്ച"), മറ്റുള്ളവർ "ആധുനികത" (അതായത് "ഏറ്റവും പുതിയ, സമകാലിക കല") എന്ന് നിർവചിക്കുന്നു. യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ച് വിശാലവും ആഴത്തിലുള്ളതുമായ ഗ്രാഹ്യമുള്ള സാഹിത്യപണ്ഡിതർ, തൊഴിലാളിവർഗ സാഹിത്യത്തിന്റെ നേതൃത്വപരമായ പങ്കിനും അതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഉയർന്നുവന്ന പുതിയ സോഷ്യലിസ്റ്റ് റിയലിസത്തിനും ഊന്നൽ നൽകി. എന്നാൽ പുതിയ റിയലിസത്തിന്റെ വിജയം പഴയ, വിമർശനാത്മക റിയലിസത്തിന്റെ മരണത്തെ അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല. പുതിയ യാഥാർത്ഥ്യം പഴയതിനെ നിരാകരിക്കുകയോ "പൊട്ടിത്തെറിക്കുക" ചെയ്യുകയോ ചെയ്തില്ല, മറിച്ച്, അതിന്റെ സഖ്യകക്ഷിയെന്ന നിലയിൽ, അപചയത്തിന്റെ കടന്നാക്രമണത്തെ അതിജീവിക്കാനും വിശാലമായ ജനാധിപത്യ തലങ്ങളുടെ ചിന്തകളുടെയും വികാരങ്ങളുടെയും വക്താവെന്ന നിലയിൽ അതിന്റെ പ്രാധാന്യം നിലനിർത്താനും സഹായിച്ചു.

19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലും 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലും വിമർശനാത്മക റിയലിസത്തിന്റെ വിധിയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുമ്പോൾ, അതിന്റെ മഹത്തായ പ്രതിനിധികളായ എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയിയും എ.പി. ചെക്കോവും ഇപ്പോഴും ജീവിക്കുകയും പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്തുവെന്ന് ഓർക്കണം. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഒരു പുതിയ ചരിത്ര കാലഘട്ടത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന കാര്യമായ മാറ്റങ്ങൾ അനുഭവിച്ചു. വി.ഐ. ലെനിൻ പ്രധാനമായും എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ അവസാന കൃതികളാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് "പുനരുത്ഥാനം" എന്ന നോവൽ, ടോൾസ്റ്റോയിയെ "റഷ്യൻ വിപ്ലവത്തിന്റെ കണ്ണാടി" എന്ന് വിളിച്ചപ്പോൾ - വിശാലമായ കർഷകരുടെ മാനസികാവസ്ഥയുടെ കണ്ണാടി. എ.പി.ചെക്കോവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അത് 90-കളിൽ ആയിരുന്നു. ടോൾസ്റ്റോയിക്കൊപ്പം റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെയും ലോകസാഹിത്യത്തിന്റെയും തലപ്പത്ത് എത്തിച്ച കലാപരമായ കണ്ടെത്തലുകൾ അദ്ദേഹം നടത്തി. വി ജി കൊറോലെങ്കോ, ഡി എൻ മാമിൻ-സിബിരിയാക്ക് തുടങ്ങിയ പഴയ തലമുറയിലെ പുതിയ കലാമൂല്യങ്ങളും റിയലിസ്റ്റ് എഴുത്തുകാരും സൃഷ്ടിക്കുന്നത് തുടർന്നു, 80 കളുടെ അവസാനത്തിൽ - 90 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ. ഈ വാക്കിന്റെ പുതിയ തലമുറയിലെ പ്രധാന കലാകാരന്മാരാൽ റിയലിസ്റ്റിക് സാഹിത്യം നിറഞ്ഞു - വി.വി.വെരെസേവ്, എ.എസ്. സെറാഫിമോവിച്ച്, എം.ഗോർക്കി, എൻ.ജി. ഗാരിൻ-മിഖൈലോവ്സ്കി, എ.ഐ. കുപ്രിൻ, ഐ.എ. ബുനിൻ, എൽ.എൻ. ആൻഡ്രീവ് തുടങ്ങിയവർ. 1905-1907 ലെ ആദ്യത്തെ റഷ്യൻ വിപ്ലവത്തിന്റെ ആത്മീയ തയ്യാറെടുപ്പിൽ ഈ എഴുത്തുകാരെല്ലാം അവരുടെ സത്യസന്ധതയോടെ, അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട കൃതികളോട് അനുകമ്പ നിറഞ്ഞ ഒരു വലിയ പങ്ക് വഹിച്ചു. വിപ്ലവത്തിന്റെ തോൽവിക്ക് ശേഷം, പ്രതികരണത്തിന്റെ ഇരുണ്ട സമയത്ത്, അവരിൽ ചിലർ ഒരു മടിയുടെ കാലഘട്ടത്തിലൂടെ കടന്നുപോയി അല്ലെങ്കിൽ പുരോഗമന സാഹിത്യ ക്യാമ്പിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായും വിട്ടുപോയി എന്നത് ശരിയാണ്. എന്നിരുന്നാലും, 10 കളിൽ, ഒരു പുതിയ വിപ്ലവകരമായ മുന്നേറ്റത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, അവരിൽ ചിലർ പുതിയ കഴിവുള്ള കലാസൃഷ്ടികൾ സൃഷ്ടിച്ചു. കൂടാതെ, അടുത്ത തലമുറയിലെ മികച്ച റിയലിസ്റ്റ് എഴുത്തുകാർ സാഹിത്യത്തിലേക്ക് വന്നു - എ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയ്, എസ്.എൻ. സെർജീവ്-സെൻസ്കി, എം.എം. പ്രിഷ്വിൻ തുടങ്ങിയവർ. 1914 ൽ ബോൾഷെവിക് പ്രാവ്ദയുടെ പേജുകളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട സാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ലേഖനത്തിന് ഒരു പ്രധാന തലക്കെട്ടുണ്ടായിരുന്നു: "റിയലിസത്തിന്റെ പുനരുജ്ജീവനം."

XX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സവിശേഷത. സോഷ്യലിസ്റ്റ് റിയലിസത്തിന്റെ ജനനമായിരുന്നു, അതിന്റെ സ്ഥാപകൻ മാക്സിം ഗോർക്കി ആയിരുന്നു, അദ്ദേഹം എല്ലാ ലോക സാഹിത്യത്തിന്റെയും വികാസത്തിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. യുവ റഷ്യൻ തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന പ്രതിഷേധത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന 90 കളിലെ എഴുത്തുകാരന്റെ കൃതിയിൽ, ധാരാളം മൗലികത ഉണ്ടായിരുന്നു. അതിൽ, അതിന്റെ എല്ലാ ആഴത്തിലുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തോടും കൂടി, റൊമാന്റിക് കുറിപ്പുകൾ മുഴങ്ങി, വരാനിരിക്കുന്ന സ്വാതന്ത്ര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സ്വപ്നം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും "ധീരന്മാരുടെ ഭ്രാന്തിനെ" മഹത്വപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു.

XX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ. "ഫിലിസ്ത്യൻ", "ശത്രുക്കൾ" എന്നീ നാടകങ്ങളിലെ "അമ്മ" എന്ന നോവലിലെയും മറ്റ് കൃതികളിലെയും ഗോർക്കി ആദ്യമായി തൊഴിലാളിവർഗ വിപ്ലവകാരികളെ ഒരു വർഗ്ഗത്തിന്റെ പ്രതിനിധികളായി കാണിക്കുന്നത് കഷ്ടപ്പാടുകൾ മാത്രമല്ല, അതിന്റെ ലക്ഷ്യം തിരിച്ചറിഞ്ഞ് പോരാടുകയും ചെയ്യുന്നു - മുഴുവൻ വിമോചനം. ചൂഷണത്തിൽ നിന്നും അടിച്ചമർത്തലിൽ നിന്നുമുള്ള ആളുകൾ.

സോഷ്യലിസ്റ്റ് റിയലിസം യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ എല്ലാ വശങ്ങളും ചിത്രീകരിക്കുന്നതിനുള്ള പുതിയ സാധ്യതകൾ സൃഷ്ടിച്ചു. ഗോർക്കി തന്റെ ഉജ്ജ്വലമായ കൃതികളിൽ “അറ്റ് ദ ബോട്ടം”, “അക്രോസ് റസ്”, ഒരു ആത്മകഥാ ട്രൈലോജി, മറ്റുള്ളവ, അതുപോലെ തന്നെ സോഷ്യലിസ്റ്റ് റിയലിസത്തിന്റെ പാതയിൽ അദ്ദേഹത്തെ പിന്തുടർന്ന എ.എസ്. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സാഹിത്യത്തിലെ അവരുടെ മുൻഗാമികളേക്കാൾ സത്യസന്ധത, ജനങ്ങളെ അടിച്ചമർത്തുന്നവരെ നിഷ്കരുണം തുറന്നുകാട്ടുന്നു. എന്നാൽ അതേ സമയം, അവർ ജീവിതത്തെ അതിന്റെ വിപ്ലവകരമായ വികാസത്തിൽ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു, സോഷ്യലിസ്റ്റ് ആശയങ്ങളുടെ വിജയത്തിൽ വിശ്വസിച്ചു. ഒരു വ്യക്തിയെ ജീവിതത്തിന്റെ ഇരയായി മാത്രമല്ല, ചരിത്രത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാവായും അവർ ചിത്രീകരിച്ചു. "മനുഷ്യനാണ് സത്യം!", "മനുഷ്യൻ! .. അത് തോന്നുന്നു ... അഭിമാനിക്കുന്നു!", "ഒരു മനുഷ്യനിലുള്ളതെല്ലാം ഒരു മനുഷ്യന് വേണ്ടിയുള്ളതാണ്" ("ചുവട്ടിൽ") എന്ന പ്രസിദ്ധമായ ഗോർക്കി വാക്യങ്ങളിൽ ഇത് പ്രകടിപ്പിച്ചു. “മികച്ച സ്ഥാനം - ഭൂമിയിലെ ഒരു മനുഷ്യനാകുക ”(“മനുഷ്യന്റെ ജനനം”). "എം. ഗോർക്കിയുടെ സൃഷ്ടിയിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം എന്തായിരുന്നു?" എന്ന ചോദ്യത്തിന് ഹ്രസ്വമായി ഉത്തരം നൽകേണ്ടത് ആവശ്യമാണെങ്കിൽ. “നമ്മുടെ കാലത്തെ പ്രധാന ജോലികളുടെ വെളിച്ചത്തിൽ ഇന്ന് ഗോർക്കിയുടെ പൈതൃകത്തിന്റെ ഏത് വശമാണ് പ്രത്യേകിച്ചും പ്രാധാന്യമുള്ളത്?” എന്ന മറ്റൊരു ചോദ്യത്തിന്, ഈ രണ്ട് ചോദ്യങ്ങൾക്കുമുള്ള ഉത്തരം ഒന്നുതന്നെയായിരിക്കും: മനുഷ്യനോടുള്ള ഒരു സ്തുതി.

റിയലിസത്തോടൊപ്പം, പ്രതീകാത്മകത, അക്മിസം, ഫ്യൂച്ചറിസം തുടങ്ങിയ ആധുനികവാദ പ്രസ്ഥാനങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു. കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ "സമ്പൂർണ സ്വാതന്ത്ര്യം" അവർ പ്രതിരോധിച്ചു, എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ ഇത് രാഷ്ട്രീയ പോരാട്ടത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാനുള്ള ആഗ്രഹത്തെ അർത്ഥമാക്കുന്നു. ആധുനികവാദികൾക്കിടയിൽ, അവരുടെ പ്രവാഹങ്ങളുടെ ചട്ടക്കൂടിൽ പൊരുത്തപ്പെടാത്ത, ചിലപ്പോൾ അവരുമായി പൂർണ്ണമായും തെറ്റിപ്പോയ കഴിവുള്ള നിരവധി കലാകാരന്മാർ ഉണ്ടായിരുന്നു.

ചരിത്ര പ്രക്രിയയുടെ സങ്കീർണ്ണത, സാമൂഹിക വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെ മൂർച്ച, പ്രതികരണ കാലഘട്ടങ്ങളാൽ വിപ്ലവകരമായ ഉയർച്ചയുടെ കാലഘട്ടങ്ങളുടെ തുടർച്ചയായി - ഇതെല്ലാം എഴുത്തുകാരുടെ വിധിയെ വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ സ്വാധീനിച്ചു. ചില പ്രധാന റിയലിസ്റ്റ് എഴുത്തുകാർ അപചയത്തിലേക്ക് വ്യതിചലിച്ചു, ഉദാഹരണത്തിന്, L. N. ആൻഡ്രീവ്. പ്രതീകാത്മകതയുടെ ഏറ്റവും വലിയ കവികളായ സി. Y. Bryusov ഉം A. A. ബ്ലോക്കും വിപ്ലവത്തിലേക്ക് വന്നു. സോവിയറ്റ് കാലഘട്ടത്തിലെ ആദ്യത്തെ മികച്ച കൃതികളിലൊന്ന് ബ്ലോക്ക് സൃഷ്ടിച്ചു - "പന്ത്രണ്ട്" എന്ന കവിത. വി. വി. ഒക്ടോബറിനു മുമ്പുള്ള വർഷങ്ങളിൽ വ്യക്തിത്വപരമായ കലാപത്തിന്റെയും ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകളുടെ ഔപചാരിക പരീക്ഷണങ്ങളുടെയും ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ തുടക്കം മുതൽ ഇടുങ്ങിയ മായകോവ്സ്കി, മുതലാളിത്ത വിരുദ്ധ, സൈനിക വിരുദ്ധ സൃഷ്ടികൾ സൃഷ്ടിച്ചു.

19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലും 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലും റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ ആദ്യമായി രൂപംകൊണ്ട ശക്തികളുടെ പരസ്പരബന്ധം ഇന്ന് ലോകസാഹിത്യത്തിന്റെ വികാസം സംരക്ഷിക്കുന്നു: സോഷ്യലിസ്റ്റ് റിയലിസം, വിമർശനാത്മക റിയലിസം, ആധുനികത എന്നിവയുടെ പരസ്പരബന്ധം. ഒക്ടോബറിനു മുമ്പുള്ള റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ അനുഭവത്തിന് ഇത് മാത്രം വലിയ മൂല്യം നൽകുന്നു.

ഈ അനുഭവവും വിലപ്പെട്ടതാണ്, കാരണം ഒക്ടോബറിനു മുമ്പുള്ള വർഷങ്ങളിൽ, എം. ഗോർക്കി, മാർക്സിസ്റ്റ് നിരൂപകരായ ജി.വി. പ്ലെഖനോവ്, വി.വി. വോറോവ്സ്കി, എ.വി. ലുനാച്ചാർസ്കി തുടങ്ങിയവരുടെ പ്രസംഗങ്ങളിൽ വികസിത സാഹിത്യത്തിന് സൈദ്ധാന്തികവും സൗന്ദര്യാത്മകവുമായ ഒരു പ്രോഗ്രാം ലഭിച്ചു. V. I. ലെനിന്റെ പ്രസംഗങ്ങൾക്ക് വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ടായിരുന്നു: ക്ലാസിക്കൽ സാഹിത്യത്തിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ ശാശ്വതമായ പ്രാധാന്യം വെളിപ്പെടുത്തിയ L. N. ടോൾസ്റ്റോയിയെയും A. I. ഹെർസനെയും കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലേഖനങ്ങൾ; ഒരു പുതിയ, തൊഴിലാളിവർഗ, സോഷ്യലിസ്റ്റ് സാഹിത്യത്തിന്റെ പിറവിയിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശുന്ന എം. ഗോർക്കിയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിലയിരുത്തലുകൾ; "പാർട്ടി ഓർഗനൈസേഷനും പാർട്ടി സാഹിത്യവും" (1905) എന്ന ലേഖനം, സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ സാങ്കൽപ്പിക "സമ്പൂർണ സ്വാതന്ത്ര്യം" എന്ന തത്വത്തിന് വിരുദ്ധമായി, സാഹിത്യത്തിന്റെ പാർട്ടി ആത്മാവിന്റെ തത്വം മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുന്നു - വികസിത വിഭാഗവുമായുള്ള സാഹിത്യത്തിന്റെ തുറന്ന ബന്ധം അതിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനുള്ള ഏക യഥാർത്ഥ വ്യവസ്ഥയായി വികസിത ആദർശങ്ങൾ.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തെ കവിതയെ "കാവ്യ നവോത്ഥാനം" അല്ലെങ്കിൽ "വെള്ളി യുഗം" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു.

ക്രമേണ, "വെള്ളി യുഗം" എന്ന പദം റഷ്യയുടെ കലാപരമായ സംസ്കാരത്തിന്റെ ആ ഭാഗത്തെ പരാമർശിക്കാൻ തുടങ്ങി, അത് പ്രതീകാത്മകത, അക്മിസം, "നവ-കർഷക", ഭാഗികമായി ഭാവി സാഹിത്യം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

സാഹിത്യ ദിശകൾ:

1. റിയലിസം - വികസിപ്പിക്കുന്നത് തുടരുന്നു (എൽ. ടോൾസ്റ്റോയ്, ചെക്കോവ്, ഗോർക്കി മുതലായവ)

2.ആധുനികത - ഫ്രയിൽ നിന്ന്. "പുതിയ, ആധുനികം" എന്ന വാക്കുകൾ കലയുടെ ദൈവിക പരിവർത്തനാത്മക സൃഷ്ടിപരമായ പങ്കിൽ ആധുനികവാദികൾ വിശ്വസിച്ചു.

ചിഹ്നങ്ങളിലൂടെയുള്ള ലോക ഐക്യത്തിന്റെ അവബോധജന്യമായ ധാരണയാണ് കലയുടെ ലക്ഷ്യമെന്ന് കരുതുന്ന ഒരു സാഹിത്യ കലാപരമായ പ്രസ്ഥാനമാണ് സിംബലിസം.

ഇത് ആധുനികതയുടെ ആദ്യത്തേതും വലുതുമായ പ്രവണതയാണ്, സ്വയം നിർണ്ണയത്തിന്റെ തുടക്കം D.S. Merezhkovsky (1892) ആണ് അദ്ദേഹം നിഗൂഢമായ ഉള്ളടക്കം, ചിഹ്നങ്ങൾ, കലാപരമായ ഇംപ്രഷനബിലിറ്റിയുടെ വികാസം എന്ന് വിളിച്ചു.

വി.ബ്ര്യൂസോവ് പ്രതീകാത്മകതയുടെ നേതാവായി മാറി, എന്നാൽ പ്രതീകാത്മകത ഒരു വൈവിധ്യമാർന്ന പ്രവണതയായി മാറി, നിരവധി സ്വതന്ത്ര ഗ്രൂപ്പുകൾ അതിനുള്ളിൽ രൂപപ്പെട്ടു. റഷ്യൻ പ്രതീകാത്മകതയിൽ, കവികളുടെ 2 പ്രധാന ഗ്രൂപ്പുകളെ വേർതിരിക്കുന്നത് പതിവാണ്: "മുതിർന്ന" പ്രതീകാത്മകത (ബ്ര്യൂസോവ്, ബാൽമോണ്ട്, സോളോഗബ്, കുസ്മിൻ, മെർലിക്കോവ്സ്കി, ഗിപ്പിയസ്), "ഇളയ" പ്രതീകാത്മകത (ബ്ലോക്ക്, ബെലി, ഇവാനോവ്).

സിംബലിസ്റ്റുകളുടെ പ്രസിദ്ധീകരണ ജീവിതത്തിൽ, രണ്ട് ഗ്രൂപ്പുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു: സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗും മോസ്കോയും. ഇത് ഒരു സംഘട്ടനമായി മാറി.

മോസ്കോ ഗ്രൂപ്പ് (ലിബർ ബ്ര്യൂസോവ്) സാഹിത്യത്തിന്റെ പ്രധാന തത്വം "കലയ്ക്ക് വേണ്ടിയുള്ള കല" ആയി കണക്കാക്കുന്നു.

പീറ്റേർസ്ബർഗ് (മെറെഷ്കോവ്സ്കി, സിപ്പിയസ്) പ്രതീകാത്മകതയിൽ മതപരവും ദാർശനികവുമായ തിരയലുകളുടെ മുൻഗണനയെ പ്രതിരോധിച്ചു, അവർ തങ്ങളെ യഥാർത്ഥ പ്രതീകാത്മകമായി കണക്കാക്കുകയും എതിരാളികളെ ദശാബ്ദങ്ങളായി കണക്കാക്കുകയും ചെയ്തു.

സ്വഭാവം:

അവ്യക്തത

ചിത്രത്തിന്റെ സബ്ജക്ട് പ്ലാനിന്റെ പൂർണ്ണ പ്രാധാന്യം

ഏകവചനത്തിൽ കേവലമായ ഏകാഗ്രത

സംഗീതം: പ്രതീകാത്മകതയുടെ രണ്ടാമത്തെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സൗന്ദര്യാത്മക വിഭാഗം

കവിയും അവന്റെ പ്രേക്ഷകരും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം: കവി എല്ലാവരേയും അഭിസംബോധന ചെയ്തില്ല, മറിച്ച് വായനക്കാരനെ-സ്രഷ്ടാവിനെയാണ് അഭിസംബോധന ചെയ്തത്.

അക്മിസം ഒരു ആധുനിക പ്രവണതയാണ് (ഗ്രീക്കിൽ നിന്ന്. നുറുങ്ങ്, കൊടുമുടി, ഉയർന്ന ബിരുദം, ഉച്ചരിച്ച ഗുണങ്ങൾ) ഈ പ്രവണത പ്രത്യേകമായി പ്രഖ്യാപിച്ചത് പുറം ലോകത്തിന്റെ സെൻസറി പെർസെപ്ഷൻ, അതിന്റെ യഥാർത്ഥ പ്രതീകാത്മകമല്ലാത്ത അർത്ഥത്തിന്റെ പദത്തിലേക്കുള്ള തിരിച്ചുവരവ്.

അവരുടെ യാത്രയുടെ തുടക്കത്തിൽ, അക്മിസ്റ്റുകൾ സിംബലിസ്റ്റുകളുമായി അടുത്തിരുന്നു, തുടർന്ന് അസോസിയേഷനുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു: 1911 - കവികളുടെ വർക്ക്ഷോപ്പ്.