റഷ്യയിൽ ആർക്കാണ് നന്നായി ജീവിക്കുക എന്നതാണ് പ്രധാന ആശയം. "റസ്സിൽ നന്നായി ജീവിക്കുന്നവർ" എന്ന കവിതയെക്കുറിച്ചുള്ള ലേഖനങ്ങളുടെ തീമുകൾ

"റസിൽ താമസിക്കുന്നത് ആർക്കാണ് നല്ലത്" എന്ന വിശകലനത്തിലേക്ക് നേരിട്ട് പോകുന്നതിനുമുമ്പ്, കവിതയുടെ സൃഷ്ടിയുടെ ചരിത്രവും പൊതുവായ വിവരങ്ങളും ഞങ്ങൾ ഹ്രസ്വമായി പരിഗണിക്കും. നിക്കോളായ് നെക്രസോവ് "റസ്സിൽ ജീവിക്കുന്നത് ആർക്കാണ് നല്ലത്" എന്ന കവിത എഴുതി. 1861-ൽ സെർഫോം ഒടുവിൽ നിർത്തലാക്കപ്പെട്ടു എന്നതാണ് വസ്തുത - പലരും ഈ പരിഷ്കരണത്തിനായി വളരെക്കാലമായി കാത്തിരിക്കുകയായിരുന്നു, എന്നാൽ അതിന്റെ ആമുഖത്തിന് ശേഷം, സമൂഹത്തിൽ അപ്രതീക്ഷിത പ്രശ്നങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു. അവരിൽ ഒരാൾ നെക്രസോവ് ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ പ്രകടിപ്പിച്ചു, അല്പം വ്യാഖ്യാനിക്കാൻ: അതെ, ആളുകൾ സ്വതന്ത്രരായി, പക്ഷേ അവർ സന്തുഷ്ടരാണോ?

"റസ്സിൽ ജീവിക്കുന്നത് ആർക്കാണ് നല്ലത്" എന്ന കവിത പരിഷ്കരണത്തിന് ശേഷം ജീവിതം എങ്ങനെ പോയി എന്ന് പറയുന്നു. ഈ കൃതി നെക്രസോവിന്റെ കൃതിയുടെ പരകോടിയാണെന്ന് മിക്ക സാഹിത്യ നിരൂപകരും സമ്മതിക്കുന്നു. കവിതകൾ ചിലപ്പോൾ രസകരവും അൽപ്പം ഗംഭീരവും ലളിതവും നിഷ്കളങ്കവുമാണെന്ന് തോന്നിയേക്കാം, എന്നാൽ ഇത് അങ്ങനെയല്ല. കവിത ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം വായിക്കുകയും ആഴത്തിലുള്ള നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരുകയും വേണം. ഇനി നമുക്ക് "റസിൽ ആരാണ്" നന്നായി ജീവിക്കണം എന്ന വിശകലനത്തിലേക്ക് കടക്കാം.

കവിതയുടെ പ്രമേയവും പ്രശ്നങ്ങളും

"റൂസിൽ ആർക്കാണ് ജീവിക്കാൻ നല്ലത്" എന്ന കവിതയുടെ ഇതിവൃത്തം എന്താണ്? "പില്ലർ പാത", അതിൽ പുരുഷന്മാരുണ്ട് - ഏഴ് ആളുകൾ. റഷ്യയിൽ ജീവിക്കാൻ ഏറ്റവും മധുരമുള്ളത് ആരാണെന്ന് അവർ തർക്കിക്കാൻ തുടങ്ങി. എന്നിരുന്നാലും, ഉത്തരം കണ്ടെത്തുന്നത് അത്ര എളുപ്പമല്ല, അതിനാൽ അവർ ഒരു യാത്ര പോകാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു. കവിതയുടെ പ്രധാന തീം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ് - നെക്രാസോവ് റഷ്യൻ കർഷകരുടെയും മറ്റ് ആളുകളുടെയും ജീവിതം വ്യാപകമായി വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. പല ചോദ്യങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, കാരണം കർഷകർക്ക് എല്ലാ തരത്തിലുമുള്ള പരിചയം ഉണ്ടായിരിക്കണം - അവർ കണ്ടുമുട്ടുന്നു: ഒരു പുരോഹിതൻ, ഒരു ഭൂവുടമ, ഒരു യാചകൻ, ഒരു മദ്യപാനി, ഒരു വ്യാപാരി തുടങ്ങി നിരവധി പേർ.

മേളയെക്കുറിച്ചും ജയിലിനെക്കുറിച്ചും അറിയാനും പാവപ്പെട്ടവർ എത്രമാത്രം കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യുന്നുവെന്നും യജമാനൻ വലിയ രീതിയിൽ ജീവിക്കുന്നുവെന്നും സന്തോഷകരമായ ഒരു വിവാഹത്തിൽ പങ്കെടുക്കാനും അവധിക്കാലം ആഘോഷിക്കാനും നെക്രാസോവ് വായനക്കാരനെ ക്ഷണിക്കുന്നു. കൂടാതെ, നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരുന്നതിലൂടെ ഇതെല്ലാം മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും. എന്നാൽ "റസ്സിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കേണ്ടത്" എന്ന വിശകലനം ചെയ്യുമ്പോൾ ഇത് പ്രധാന കാര്യമല്ല. ഈ കൃതിയുടെ പ്രധാന കഥാപാത്രം ആരാണെന്ന് വ്യക്തമായി പറയാൻ കഴിയാത്തത് എന്തുകൊണ്ടെന്ന് നമുക്ക് ഹ്രസ്വമായി ചർച്ച ചെയ്യാം.

കവിതയിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രം ആരാണ്

എല്ലാം ലളിതമാണെന്ന് തോന്നുന്നു - തർക്കിക്കുകയും അലഞ്ഞുതിരിയുകയും ചെയ്യുന്ന ഏഴ് പുരുഷന്മാർ, ഏറ്റവും സന്തുഷ്ടനായ വ്യക്തിയെ കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു. സത്യത്തിൽ അവരാണ് പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ. പക്ഷേ, ഉദാഹരണത്തിന്, ഗ്രിഷ ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവിന്റെ ചിത്രം വ്യക്തമായി ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്, കാരണം നെക്രാസോവിന്റെ പദ്ധതി പ്രകാരം ഈ കഥാപാത്രമാണ് റഷ്യയെ പ്രബുദ്ധമാക്കുകയും ഭാവിയിൽ ആളുകളെ രക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവനെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, ആളുകളുടെ പ്രതിച്ഛായയെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കാതിരിക്കുക അസാധ്യമാണ് - ഇത് സൃഷ്ടിയിലെ പ്രധാന ചിത്രവും കഥാപാത്രവുമാണ്.

ഉദാഹരണത്തിന്, "ലഹരി രാവ്", "ലോകത്തിന് മുഴുവൻ ഒരു വിരുന്ന്" എന്നിവ വായിക്കുമ്പോൾ, ഒരു മേള, വൈക്കോൽ നിർമ്മാണം അല്ലെങ്കിൽ ബഹുജന ആഘോഷങ്ങൾ നടക്കുമ്പോൾ ഒരു ജനതയെന്ന നിലയിൽ ആളുകളുടെ ഐക്യം കാണാൻ കഴിയും. "റസിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കേണ്ടത്" എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഒരു വിശകലനം നടത്തുമ്പോൾ, വ്യക്തിഗത വ്യക്തിത്വ സവിശേഷതകൾ ഏഴ് കർഷകരിൽ അന്തർലീനമല്ല എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കാവുന്നതാണ്, ഇത് നെക്രാസോവിന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തെ വ്യക്തമായി സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അവരുടെ വിവരണം വളരെ ചെറുതാണ്, ഒരു കഥാപാത്രത്തിൽ നിന്ന് അവരുടെ സ്വഭാവം വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയില്ല. കൂടാതെ, പുരുഷന്മാർ ഒരേ ലക്ഷ്യങ്ങൾക്കായി പരിശ്രമിക്കുകയും ഒരേ സമയം പലപ്പോഴും തർക്കിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

കവിതയിലെ സന്തോഷം പ്രധാന വിഷയമായി മാറുന്നു, ഓരോ കഥാപാത്രവും അത് അവരുടേതായ രീതിയിൽ മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഒരു പുരോഹിതനോ ഭൂവുടമയോ സമ്പന്നനാകാനും ബഹുമാനം നേടാനും ശ്രമിക്കുന്നു, ഒരു കർഷകന് വ്യത്യസ്തമായ സന്തോഷമുണ്ട് ... എന്നാൽ ചില നായകന്മാർ ഒരാൾക്ക് സ്വന്തം സന്തോഷം ആവശ്യമില്ലെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നത് മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്, കാരണം അത് സന്തോഷത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കാനാവാത്തതാണ്. മുഴുവൻ ജനങ്ങളുടെയും. കവിതയിൽ നെക്രസോവ് മറ്റ് എന്ത് പ്രശ്നങ്ങൾ ഉയർത്തുന്നു? മദ്യപാനം, ധാർമ്മിക തകർച്ച, പാപം, പഴയതും പുതിയതുമായ ഉത്തരവുകളുടെ ഇടപെടൽ, സ്വാതന്ത്ര്യ സ്നേഹം, കലാപം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം സംസാരിക്കുന്നു. റഷ്യയിലെ സ്ത്രീകളുടെ പ്രശ്നം ഞങ്ങൾ പ്രത്യേകം പരാമർശിക്കുന്നു.

"റസിൽ ആരാണ് സുഖമായി ജീവിക്കുന്നത്?" ഈ ചോദ്യത്തോടെയാണ് കവിത ആരംഭിക്കുന്നത്. "റസിൽ സന്തോഷത്തോടെ, സ്വതന്ത്രമായി ജീവിക്കുന്നവർ" എന്ന് അന്വേഷിക്കാൻ പുറപ്പെടുന്ന നായകന്മാർ വിവിധ ക്ലാസുകളിലെ പ്രതിനിധികളോട് ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കുകയും വ്യത്യസ്ത ഉത്തരങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ചിലപ്പോൾ സന്തോഷത്തിന്റെ വിപരീത ആശയങ്ങൾ നമ്മുടെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടും. എന്നിരുന്നാലും, നായകന്മാരുടെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം "മുഴിക്ക് സന്തോഷം" കണ്ടെത്തുക എന്നതാണ്. അവർ ആരാണ് സന്തോഷിക്കുന്നത്? വ്യക്തിപരമായ സന്തോഷം പൊതുജനങ്ങളുമായി എങ്ങനെ സംയോജിപ്പിക്കാം? എഴുത്തുകാരൻ തന്നോടും തന്റെ കഥാപാത്രങ്ങളോടും ചോദിക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങളാണിത്.

ഭൂവുടമയായ ഒബോൾട്ട്-ഒബോൾഡുവിനും പ്രിൻസ് ഉത്യാറ്റിനും സന്തോഷം പഴയ കാര്യമാണ്. ഈ നായകന്മാർ സെർഫോഡത്തിന്റെ കാലത്തെക്കുറിച്ച് ഖേദിക്കുന്നു: "സ്ട്രിംഗ്" അവരെ സ്വയം ഇച്ഛാശക്തിയുള്ളവരാകാൻ അനുവദിച്ചു, അലസതയിലും ആഹ്ലാദത്തിലും സമയം ചെലവഴിക്കുക, നായ വേട്ടയുടെ വിനോദം ... "സമാധാനം, സമ്പത്ത്, ബഹുമാനം" - ഇതാണ് സന്തോഷത്തിന്റെ സൂത്രവാക്യം. പോപ്പ് കൊണ്ടുവരുന്നു, പക്ഷേ വാസ്തവത്തിൽ ഒരു പുരോഹിതന്റെ ജീവിതത്തിൽ സമാധാനമോ സമ്പത്തോ ബഹുമാനമോ ഇല്ലെന്ന് മാറുന്നു.

"സന്തോഷം" എന്ന അധ്യായത്തിൽ കർഷക ലോകം നമ്മുടെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഇപ്പോൾ, അധ്യായത്തിന്റെ തലക്കെട്ട് അനുസരിച്ച്, കവിതയുടെ പ്രധാന ചോദ്യത്തിനുള്ള ഉത്തരം നമുക്ക് ലഭിക്കും എന്ന് തോന്നുന്നു. അങ്ങനെയാണോ? "വലിയതും ചെറുതുമായ" കുറ്റങ്ങൾക്ക് ദരിദ്രനായ സഹപ്രവർത്തകൻ യുദ്ധങ്ങളിൽ കൊല്ലപ്പെടുകയോ വടികൊണ്ട് അടിക്കുകയോ ചെയ്തില്ല എന്നതിലാണ് ഒരു സൈനികന്റെ സന്തോഷം. ജോലി ചെയ്ത് കുടുംബത്തിൽ നിന്ന് ആവശ്യം അകറ്റിയതിൽ കല്ലു പണിക്കാരൻ സന്തോഷിക്കുന്നു. ഒരു ബെലാറഷ്യൻ കർഷകൻ, പണ്ട് പട്ടിണി അനുഭവിച്ചു, വർത്തമാനകാലത്ത് സംതൃപ്തിയിൽ സന്തോഷിക്കുന്നു ... അതിനാൽ, ഈ ആളുകൾക്ക് സന്തോഷം നിർഭാഗ്യത്തിന്റെ അഭാവത്തിലാണ്.

കവിതയിൽ, ആളുകളുടെ മധ്യസ്ഥരുടെ ചിത്രങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. വ്യക്തമായ മനസ്സാക്ഷി, ആളുകളുടെ വിശ്വാസം - ഇതാണ് യെർമില ഗിരിന്റെ സന്തോഷം. ധൈര്യവും ആത്മാഭിമാനവും ഉള്ള മാട്രിയോണ ടിമോഫീവ്ന കോർചാഗിനയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, സന്തോഷത്തിന്റെ ആശയം കുടുംബവുമായും കുട്ടികളുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സേവ്ലിക്ക്, സന്തോഷം സ്വാതന്ത്ര്യമാണ്. എന്നാൽ അവർ പറയുന്നത് അവർക്കുണ്ടോ? ..

റഷ്യയിൽ ആരും സുഖമായി ജീവിക്കുന്നില്ല. എന്തുകൊണ്ടാണ് റഷ്യയിൽ സന്തുഷ്ടരായ ആളുകൾ ഇല്ലാത്തത്? അടിമത്തത്തിന്റെ ശീലമായ സെർഫോം മാത്രമാണോ കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്? അടിമത്വത്തിന്റെ ഓർമ്മ ഇല്ലാതായാൽ രാജ്യം സന്തോഷത്തിലേക്ക് നീങ്ങുമോ? ഇങ്ങനെയാണ് ഗ്രിഷ ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവ് ചിന്തിക്കുന്നത്. എന്നാൽ നെക്രസോവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇത് സത്യത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം മാത്രമാണ്. "എലിജി" ("മാറ്റാവുന്ന ഫാഷൻ നമ്മോട് സംസാരിക്കട്ടെ..."): "ജനങ്ങൾ വിമോചിതരാണ്, പക്ഷേ ആളുകൾ സന്തുഷ്ടരാണോ? ..".

സന്തോഷത്തിന്റെ പ്രശ്നം രചയിതാവ് ഒരു ധാർമ്മിക തലത്തിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു. പാപത്തിന്റെ പ്രമേയമാണ് കവിതയുടെ പ്രധാന വിഷയം. നിരവധി കർഷകപാപങ്ങൾ, യജമാനന്മാരുമായി ഒന്നിച്ച്, റഷ്യയിൽ കനത്ത കുരിശ് പോലെ വീഴുന്നു. എല്ലാവരും പാപികളാണ്, ഏറ്റവും മികച്ചത് പോലും: വിധവയുടെ കണ്ണീരിന്റെ വിലയിൽ യെർമില ഗിരിൻ തന്റെ സഹോദരനെ റിക്രൂട്ട്‌മെന്റിൽ നിന്ന് രക്ഷിച്ചു; അടിച്ചമർത്തലിനെതിരെ കൊലയിലൂടെ പ്രതികരിച്ചു... മറ്റൊരാളുടെ ചെലവിൽ സന്തോഷം സാധ്യമാണോ? അവയെല്ലാം ഒരുപോലെയാണ് - ആളുകളുടെ സന്തോഷത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന പാതകൾ? ജനങ്ങളുടെ ക്ഷേമത്തിനായുള്ള പോരാട്ടമാണ് യഥാർത്ഥ സന്തോഷം. മറ്റുള്ളവർക്ക് വേണ്ടി ജീവിക്കുക എന്നതാണ് ഗ്രിഷ ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവിന്റെ ആദർശം. രചയിതാവിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ, സന്തോഷത്തിലേക്കുള്ള ഒരേയൊരു മാർഗ്ഗം വീണ്ടെടുപ്പിന്റെയും ത്യാഗത്തിന്റെയും സന്യാസത്തിന്റെയും പാതയാണ്. Matryona Korchagina ചാട്ടയ്‌ക്ക് കീഴിൽ കിടക്കുന്നു, ഒരു പ്രതിജ്ഞയോടെ സേവ്ലി സ്വയം തളർന്നു, എർമില ഗിരിൻ ജയിലിലേക്ക് പോകുന്നു, ഗ്രിഷ "മഹത്തായ പാത, ജനങ്ങളുടെ മധ്യസ്ഥന്റെ ഉച്ചത്തിലുള്ള പേര്, ഉപഭോഗം, സൈബീരിയ" തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു.

എല്ലാം ഉണ്ടെങ്കിലും കവിതയുടെ അവസാനം ശുഭാപ്തിവിശ്വാസം ആണ്. ഒന്നാമതായി, അവരുടെ ഭൂമിയുടെ പൂർണ്ണ ഉടമയാകുമ്പോൾ മാത്രമേ ജനങ്ങളുടെ സന്തോഷം സാധ്യമാകൂ എന്ന നിഗമനത്തിലേക്കാണ് ഗ്രന്ഥകർത്താവ് നമ്മെ നയിക്കുന്നത്. രണ്ടാമതായി, ജനങ്ങളോടുള്ള കടമ നിറവേറ്റുന്ന ഒരാൾക്ക് മാത്രമേ സന്തോഷവാനായിരിക്കാൻ കഴിയൂ, അടിമത്തം, ദാരിദ്ര്യം, ദാരിദ്ര്യം, മദ്യപാനം, കാട്ടാളത്വം, അതിനാൽ സാർവത്രിക സന്തോഷത്തിൽ നിന്നുള്ള മോചനത്തിൽ ജീവിതത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം കാണുന്നു. "ജനങ്ങളുടെ സന്തോഷത്തിന്റെ മൂർത്തീഭാവത്തിനായുള്ള" പോരാട്ടത്തിൽ മാത്രമേ ഒരു വ്യക്തി "സ്വാതന്ത്ര്യത്തോടെ, സന്തോഷത്തോടെ റഷ്യയിൽ" ജീവിക്കുന്നുള്ളൂ.

നാടോടി ജീവിതത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ഇതിഹാസമായി മാറിയ നെക്രാസോവിന്റെ കവിത കവിയുടെ കൃതിയുടെ എല്ലാ പ്രധാന വിഷയങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഈ കൃതിയുടെ പ്രധാന ആശയം, അതിന്റെ ശീർഷകത്തിൽ നൽകിയിരിക്കുന്നത്, കവിതയ്ക്ക് ദേശീയം മാത്രമല്ല, സാർവത്രിക പ്രാധാന്യവും നൽകുന്നു. പരിഷ്കരണാനന്തര റഷ്യയുടെ അവസ്ഥ വരച്ച്, മാറ്റത്തിന്റെ അന്തരീക്ഷത്തിൽ, സുസ്ഥിരവും മാറ്റമില്ലാത്തതുമായ തത്വങ്ങൾ ഏറ്റവും വ്യക്തമായി വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നുവെന്ന് കവി ഊന്നിപ്പറയുന്നു. കവിയുടെ അവസാന വരികളുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വിഷയവുമായി അടുത്ത ബന്ധമുള്ള ഒരു തീം ഇവിടെയുണ്ട്: സെർഫ് അടിമത്തത്തിന്റെ ശൃംഖലകൾ പിരിഞ്ഞു, പക്ഷേ ജനങ്ങളുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ അവശേഷിച്ചു, നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ അടിമത്തം അവശേഷിപ്പിച്ച മായാത്ത അടയാളം ഉണ്ടായിരുന്നു:

വലിയ ചങ്ങല കീറി, അത് കീറി - അത് ചാടി: ഒരറ്റം മാന്യനെ അടിച്ചു, മറ്റൊന്ന് കർഷകനെ അടിച്ചു! ..

ജനങ്ങളുടെ ജീവിതം ഇപ്പോഴും കഠിനമാണ് എന്ന വസ്തുത, വായനക്കാരന് ഇതിനകം തന്നെ "പ്രൊലോഗിൽ" അറിയാം, അവിടെ സന്തോഷകരമായ ഒന്ന് അന്വേഷിക്കേണ്ട അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു. ഇത് "ഏഴ് താൽക്കാലികമാണ്"

സപ്ലാറ്റോവ്, ഡയറിയാവിൻ, ടെർപിഗോറെവ് ഉയസ്ദ്, റസുതോവ്, സ്ലോബിഷിൻ, ശൂന്യമായ വോലോസ്റ്റ്, ഗോറെലോവ്, നെയോലോവ പ്രവിശ്യ - അടുത്തുള്ള ഗ്രാമങ്ങളിൽ നിന്ന്: വിളനാശവും ...

ഈ ഗ്രാമങ്ങളുടെ പേരുകൾ തന്നെ പരിഷ്കരണാനന്തര റഷ്യയിലെ ജനങ്ങളുടെ സ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ച് വാചാലമായി സംസാരിക്കുന്നു. എന്നാൽ സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആളുകളുടെ സ്വപ്നം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന സന്തുഷ്ടരിനായുള്ള അന്വേഷണത്തിന്റെ തുടർന്നുള്ള ഗതിയിൽ ഈ തീം വളരെ വ്യക്തമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു:

ഞങ്ങൾ തിരയുന്നു, അങ്കിൾ വ്ലാസ്, ധരിക്കാത്ത പ്രവിശ്യ, അൺഗട്ടഡ് വോലോസ്റ്റ്, ഇസ്ബിറ്റ്കോവ് ഗ്രാമം! ..

"സന്തോഷം" എന്ന അധ്യായത്തിൽ, "സന്തോഷമുള്ളവരുടെ" കഥകൾ കയ്പേറിയ വിരോധാഭാസമായി മുഴങ്ങുന്നു, ഇത് ജനങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ നികൃഷ്ടതയും അസഹനീയമായ ബുദ്ധിമുട്ടുകളും കാണിക്കുന്നു, ഒരു വ്യക്തി, ദരിദ്രനും, രോഗിയും, വികലാംഗനും, അവൻ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നതുകൊണ്ട് മാത്രമാണ് സന്തോഷിക്കുന്നത്. എല്ലാ കഷ്ടപ്പാടുകൾക്കും ശേഷം അവൻ സഹിച്ചു. "മുഴിക്കിന്റെ സന്തോഷം" - "പാച്ചുകളുള്ള ചോർന്നൊലിക്കുന്ന, ധാന്യങ്ങളാൽ കൂമ്പാരം." കർഷക അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരുടെ തുടർന്നുള്ള എല്ലാ മീറ്റിംഗുകളും ജനങ്ങളുടെ പങ്ക് ഇപ്പോഴും ബുദ്ധിമുട്ടാണ് എന്ന ആശയം സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.

സ്ത്രീ വിഹിതത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും സത്യമാണ് - നെക്രാസോവിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ മറ്റൊരു പ്രിയപ്പെട്ട തീം, മാട്രിയോണ ടിമോഫീവ്ന കോർചാഗിനയുടെ ഗതിയെക്കുറിച്ച് പറയുന്ന "കർഷക സ്ത്രീ" എന്ന ഭാഗത്ത് അതിന്റെ എല്ലാ ശക്തിയോടെയും വീണ്ടും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. മറ്റ് പല റഷ്യൻ സ്ത്രീകളെയും പോലെ അവൾക്ക് കയ്പേറിയ ഒരു നിഗമനത്തിലെത്താൻ കഴിയും:

ഇത് ഒരു പ്രശ്നമല്ല - സ്ത്രീകൾക്കിടയിൽ സന്തോഷമുള്ള ഒരാളെ തിരയുക! ..

എന്നാൽ കവി ജനങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ശോഭയുള്ള വശങ്ങളും കാണുന്നു, അത് അതിൽ അന്തർലീനമായ സമ്പന്നമായ അവസരങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇത് അധ്വാനിക്കുന്ന ഒരു ജനതയാണ്, രാജ്യം സമ്പന്നമായ എല്ലാ ഭൗതികവും ആത്മീയവുമായ മൂല്യങ്ങളുടെ സ്രഷ്ടാവാണ്:

ഞങ്ങൾ ഒരു ചെറിയ ജോലിയുള്ള ജീവിതമാണ് - ഞങ്ങൾ ദൈവത്തോട് ചോദിക്കുന്നു: ഒരു നേരിട്ടുള്ള സുഹൃത്ത് ഒരു സത്യസന്ധമായ കാര്യം ഹൃദയത്തിന് പ്രിയപ്പെട്ടതാണ്, പടിവാതിൽക്കൽ നിന്ന് വിദഗ്ധമായി ചെയ്യാൻ, ഞങ്ങൾക്ക് ശക്തി നൽകൂ! ഭീരുവും മടിയനും!

ഈ തീം റഷ്യൻ ദേശീയ സ്വഭാവത്തിൽ അന്തർലീനമായ വീരവാദത്തിന്റെ പ്രമേയവുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇത് സേവ്ലിയുടെ പ്രതിച്ഛായയിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു വീരശക്തി മാത്രമല്ല, സത്യത്തിനായി, നിങ്ങളുടെ സന്തോഷത്തിനായി നിലകൊള്ളാനുള്ള കഴിവാണ്:

സൈന്യം ഉയരുന്നു - അസംഖ്യം! അതിലെ ശക്തി നശിപ്പിക്കാനാവാത്തതായിരിക്കും!

അതുകൊണ്ടാണ് ദേശീയ സ്വഭാവത്തിന്റെ മുഖമുദ്രയായ ജനങ്ങളുടെ നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള വിനയത്തെയും ദീർഘക്ഷമയെയും കുറിച്ചുള്ള കവിയുടെ വാക്കുകൾ വളരെ കയ്പേറിയതായി തോന്നുന്നത്:

അതുകൊണ്ടാണ് ഞങ്ങൾ വീരന്മാരാണെന്ന് ഞങ്ങൾ സഹിച്ചത്. ആ റഷ്യൻ വീരവാദത്തിൽ.

സേവ്ലി അങ്ങനെ പറയുന്നു, പക്ഷേ കവി അവനെ കാണിക്കുന്നത് വെറുതെയല്ല, അവനോടൊപ്പം മുഴുവൻ ആളുകളെയും, വിനയത്തിൽ മാത്രമല്ല, അവന്റെ ക്ഷമ അവസാനിക്കുമ്പോഴും. ജർമ്മൻ വോഗലിന്റെ ഭീഷണി നേരിടാൻ കഴിയാതെ, കർഷകർ അവനെ ജീവനോടെ നിലത്ത് കുഴിച്ചിട്ടതെങ്ങനെയെന്ന് സാവെലി പറയുന്നു:

ജർമ്മൻ എങ്ങനെ ഭരിച്ചാലും, അതെ, ഞങ്ങളുടെ അച്ചുതണ്ട് കിടക്കുന്നു - തൽക്കാലം!

ഇതിഹാസത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി, ഇവിടെ ദേശീയ പ്രചോദനം സാമൂഹികവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. ഈ വികാരങ്ങൾ പൂർണ്ണമായി പ്രചോദിതമല്ലെങ്കിലും, സഭയുടെ പ്രതിനിധികളോട് ആളുകൾക്ക് സമാനമായ വിരോധം അനുഭവപ്പെടുന്നുവെന്ന് കവി അവകാശപ്പെടുന്നു. പുരോഹിതന്മാരെ "ഒരു ഫോൾ ബ്രീഡ്" എന്ന് വിളിക്കുന്ന കർഷകർക്ക് അവരോട് ഇങ്ങനെ പെരുമാറുന്നത് എന്തുകൊണ്ടെന്ന് ഉത്തരം നൽകാൻ കഴിയില്ല: "സ്വയം അല്ല ... അവരുടെ മാതാപിതാക്കളാൽ" എന്ന് മാത്രമേ അവർക്ക് പറയാൻ കഴിയൂ. ഇത് ഇതിഹാസ ബോധത്തിന്റെ സവിശേഷതയാണ്, ഇതിഹാസ അനുഭവം, ഒരു തലമുറയുടെ ദൈനംദിന അനുഭവം കൊണ്ട് വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഇത് രാജ്യവ്യാപകമാണ്, ആദിമവും പൂർവ്വികരുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ നിന്നുള്ളതുമാണ്.

എന്നാൽ മറുവശത്ത്, അടിച്ചമർത്തുന്നവരോട്-ഭൂവുടമകളോടുള്ള കർഷകരുടെ വെറുപ്പ് വളരെ വ്യക്തമായി അടയാളപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. "ഭൂവുടമ" എന്ന അധ്യായത്തിലും "അവസാന കുട്ടി" എന്ന ഭാഗത്തിലും അവൾ വ്യക്തമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അവിടെ നെക്രസോവിന്റെ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ മറ്റൊരു പ്രധാന തീം ഉയർന്നുവരുന്നു - ആളുകളെ അടിമകളുടേയും ചൂഷണം ചെയ്യുന്നവരുടേയും ആക്ഷേപഹാസ്യ ചിത്രീകരണം. അതേസമയം, തനിക്ക് പരിധിയില്ലാത്ത അധികാരം ഉണ്ടായിരുന്ന കാലത്തിനായി കൊതിക്കുന്ന ഭൂവുടമയായ ഒബോൾട്ട്-ഒബോൾഡ്യൂവിന്റെ സ്ഥാനം ജനങ്ങളുടെ ബോധം അംഗീകരിക്കുന്നില്ലെന്ന് കവി കാണിക്കുന്നു:

നിയമം എന്റെ ആഗ്രഹമാണ്! മുഷ്ടി എന്റെ പോലീസ്!

സെർഫോം നിർത്തലാക്കിയതിനുശേഷം, പഴയ ഭൂവുടമയായ ഉത്യാറ്റിന് വേണ്ടി "ഗം" കളിക്കാൻ കർഷകർ എങ്ങനെ സമ്മതിക്കുന്നു എന്നതിന്റെ കഥ വളരെ സംശയത്തോടെ കർഷകർ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു, അവന്റെ സെർഫുകളെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ഇതിനായി, പഴയ യജമാനന്റെ മരണശേഷം, അവർക്ക് വെള്ളം പുൽമേടുകൾ നൽകാമെന്ന് ഭൂവുടമയുടെ അവകാശികൾ കർഷകർക്ക് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ ഈ ശേഷിയിൽ പോലും സെർഫോം വിനാശകരമാണെന്ന് ഇത് മാറുന്നു: അപമാനം താങ്ങാനാവാതെ കർഷകനായ അഗാപ് മരിക്കുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, സെർഫോം ശാരീരികമായി മാത്രമല്ല, ധാർമ്മികമായും തളർത്തുന്നു. കയ്പോടെ, നെക്രസോവ് ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ നിലവിലുള്ള "സേവകരുടെ റാങ്കിലുള്ള" ആളുകളെ കാണിക്കുന്നു, അവരോട് ആളുകൾ തന്നെ വലിയ അവജ്ഞയോടെയാണ് പെരുമാറുന്നത്. കവി അതിലും വലിയ വേദന അനുഭവിക്കുന്നു, ആളുകൾ എങ്ങനെ അവരുടെ സങ്കടം വീഞ്ഞിൽ മുക്കിക്കൊല്ലുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു:

ഓരോ കർഷകനും ഒരു കറുത്ത മേഘം പോലെയുള്ള ഒരു ആത്മാവുണ്ട് - കോപം, ഭയങ്കരം - അവിടെ നിന്ന് ഇടിമുഴക്കം ഉണ്ടാകണം, രക്തരൂക്ഷിതമായ മഴ പെയ്യണം, എല്ലാം വീഞ്ഞിൽ അവസാനിക്കും.

ഈ ചിന്ത "ഡ്രങ്ക് നൈറ്റ്" എന്ന അധ്യായത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു, ഇത് കൂടുതൽ മുഴങ്ങുന്നു, പക്ഷേ ജനങ്ങളുടെ സാഹചര്യം സൂക്ഷ്മമായി വിലയിരുത്താനും ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ചെറുക്കാൻ മറ്റ് വഴികൾ കണ്ടെത്താനും കഴിയുന്ന അത്തരം ആളുകളുടെ ഇടയിലുള്ള രൂപം ഇതിനകം ഇവിടെ കാണിക്കുന്നു. ജീവിതത്തിന്റെ. എല്ലാത്തിനുമുപരി, സത്യബോധം, നീതി, മാന്യത എന്നിവയും ജനങ്ങളുടെ ബോധത്തിൽ അന്തർലീനമാണ്. യാക്കിം നാഗോയ്, യെർമിൽ ഗിരിൻ തുടങ്ങിയ കവിതയുടെ ഉജ്ജ്വലമായ ചിത്രങ്ങളിൽ ഈ ആശയം പ്രതിഫലിക്കുന്നു. അവരോടൊപ്പം, ജനങ്ങളുടെ അവബോധത്തിന്റെ ഉണർവ്, സത്യത്തിനായുള്ള അതിന്റെ ആഗ്രഹം, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ഒരു പൊതു ആവശ്യത്തിനായി നിലകൊള്ളാനുള്ള കഴിവ് (ഒരു മിൽ വാങ്ങുന്ന രംഗം) എന്നീ വിഷയങ്ങൾ ഈ കൃതിയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ജനകീയ പ്രതിഷേധം പരിമിതവും മൗലികവുമാണെന്ന് ജനാധിപത്യ കവി കണ്ടു, സാർ-പിതാവിലുള്ള വിശ്വാസം മാറ്റമില്ലാതെ തുടർന്നു. ജനങ്ങളുടെ എല്ലാ പ്രശ്‌നങ്ങളുടെയും വേരുകൾ പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കാൻ ജനങ്ങളുടെ മദ്ധ്യസ്ഥനായ ഗ്രിഷ ഡോബ്രോസ്‌ക്‌ലോനോവിന് മാത്രമേ അവസരം ലഭിച്ചിട്ടുള്ളൂ: "എല്ലാം വീഞ്ഞിനൊപ്പം ശക്തരായിരിക്കുക," - അതിനാൽ കവിതയുടെ അവസാന ഭാഗം ജനങ്ങളുടെ മധ്യസ്ഥരുടെ പ്രമേയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവളുടെ കലാപരമായ ആശയത്തിന്റെ വികസനം.

എന്നാൽ കവിതയുടെ മുൻ ഭാഗങ്ങളിൽ, കവി ഒന്നിലധികം തവണ പറയുന്നു, ആളുകൾക്ക് സത്യത്തിനും സൗന്ദര്യത്തിനും അന്തർലീനമായ ആഗ്രഹമുണ്ടെന്ന്, സൃഷ്ടിപരമായ ശക്തികൾ അതിൽ സജീവമാണ്, എല്ലാം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അവരുടെ ജോലി ഉപയോഗിച്ച് സൃഷ്ടിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്ന ഒരു ശക്തമായ ആത്മാവ്. റഷ്യൻ ഭൂമി അഭിമാനിക്കുന്ന എല്ലാം: സൈറ്റിൽ നിന്നുള്ള മെറ്റീരിയൽ

അടിമത്തത്തിൽ, രക്ഷിക്കപ്പെട്ട ഹൃദയം സ്വതന്ത്രമാണ് - സ്വർണ്ണം, സ്വർണ്ണം ജനങ്ങളുടെ ഹൃദയം!

തീർച്ചയായും, ആളുകൾക്കിടയിൽ പാകമാകുന്ന പ്രതിഷേധം സ്വയമേവയുള്ളതും പൊരുത്തമില്ലാത്തതുമാണെന്ന് നെക്രസോവ് കാണുന്നു, കൂടാതെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൗന്ദര്യാത്മക ആവശ്യങ്ങൾ ഇപ്പോഴും ജനപ്രിയ പ്രിന്റുകളിൽ മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു, അത് യാക്കിം നാഗോയ് വളരെയധികം വിലമതിക്കുന്നു. പക്ഷേ, കവി ആ കാലത്തെ സ്വപ്നം കാണുന്നു

ആളുകൾ ബ്ലൂച്ചർ അല്ലാത്തപ്പോൾ, എന്റെ തമ്പുരാനെ മണ്ടൻമാരല്ലെങ്കിൽ, മാർക്കറ്റിൽ നിന്നുള്ള ബെലിൻസ്‌കിയും ഗോഗോളും കഷ്ടപ്പെടും.

"ഗ്രാമ മേള" എന്ന അധ്യായത്തിന് കവിതയിൽ ഇത്രയും പ്രാധാന്യമുണ്ടെന്നത് വെറുതെയല്ല, അതിൽ, വിശാലമായ ദേശീയ അവധിക്കാലത്തിന്റെ അന്തരീക്ഷത്തിൽ, ഒരു നാടക ദൃശ്യം ഉയർന്നുവരുന്നു - ഒരു നാടോടി പ്രകടനം, ഒരു ബാലഗാൻ, അതിന്റെ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത നർമ്മം, അശ്രദ്ധമായ വിനോദം, ചിലപ്പോൾ, ജനങ്ങളെ അടിച്ചമർത്തുന്നവരെ ദേഷ്യം പിടിപ്പിച്ച പരിഹാസം. നാടോടി ജീവിതത്തിന്റെ ഈ ഉത്സവവും ആഹ്ലാദവും സ്വതന്ത്രവുമായ ഘടകം "മുഴുവൻ ലോകത്തിനും ഒരു വിരുന്ന്" എന്ന അവസാന അധ്യായത്തിൽ കൂടുതൽ അനുഭവപ്പെടുന്നു, അത് പൂർണ്ണമായും ഒരു നാടോടി പാട്ടിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ നിർമ്മിച്ചതാണ്. ഇതെല്ലാം കാണിക്കുന്നത് കവിതയുടെ പ്രധാന പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ അടിസ്ഥാനം അത്തരം ആളുകൾ സന്തോഷത്തിന് യോഗ്യരാണെന്നും അവർ തിരികെ നേടുന്ന മികച്ച ഓഹരിക്ക് യോഗ്യരാണെന്നും രചയിതാവിന്റെ വിശ്വാസമാണ്:

നിരാശയുടെ നിമിഷങ്ങളിൽ, മാതൃഭൂമി! ഞാൻ മുന്നോട്ട് ചിന്തിക്കുകയാണ്. നിങ്ങൾ ഇപ്പോഴും ഒരുപാട് കഷ്ടപ്പെടാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടവരാണ്, പക്ഷേ നിങ്ങൾ മരിക്കില്ല, എനിക്കറിയാം. മതി! അവസാന കണക്കുകൂട്ടലിനൊപ്പം പൂർത്തിയാക്കി, മാസ്റ്ററിനൊപ്പം പൂർത്തിയാക്കി! റഷ്യൻ ജനത ശക്തി ശേഖരിക്കുകയും പൗരനാകാൻ പഠിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

നിങ്ങൾ തിരയുന്നത് കണ്ടെത്തിയില്ലേ? തിരയൽ ഉപയോഗിക്കുക

സുഖമായി ജീവിക്കാൻ റഷ്യയിൽ ആർക്കാണ്? ഈ പ്രശ്നം ഇപ്പോഴും പലരെയും ആശങ്കപ്പെടുത്തുന്നു, ഈ വസ്തുത നെക്രസോവിന്റെ ഐതിഹാസിക കവിതയിലേക്കുള്ള വർദ്ധിച്ച ശ്രദ്ധയെ വിശദീകരിക്കുന്നു. റഷ്യയിൽ ശാശ്വതമായിത്തീർന്ന ഒരു വിഷയം ഉയർത്താൻ രചയിതാവിന് കഴിഞ്ഞു - സന്യാസം, പിതൃരാജ്യത്തെ രക്ഷിക്കുന്നതിന്റെ പേരിൽ സ്വമേധയാ സ്വയം നിരസിക്കുക. ഗ്രിഷ ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവിന്റെ ഉദാഹരണം ഉപയോഗിച്ച് എഴുത്തുകാരൻ തെളിയിച്ചതുപോലെ, ഉയർന്ന ലക്ഷ്യത്തിന്റെ സേവനമാണ് ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിയെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നത്.

നെക്രസോവിന്റെ അവസാന കൃതികളിൽ ഒന്നാണ് "റസിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്". അദ്ദേഹം അത് എഴുതിയപ്പോൾ, അദ്ദേഹം ഇതിനകം ഗുരുതരമായ രോഗബാധിതനായിരുന്നു: അദ്ദേഹത്തെ കാൻസർ ബാധിച്ചു. അതുകൊണ്ടാണ് പൂർത്തിയാക്കാത്തത്. മാരകമായ രോഗത്താലും അനന്തമായ വേദനകളാലും തകർന്ന, സ്രഷ്ടാവിന്റെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായ യുക്തിയെ കഷ്ടിച്ച് പിടിച്ചെടുക്കുന്ന, കവിയുടെ അടുത്ത സുഹൃത്തുക്കൾ അത് ഓരോന്നായി ശേഖരിക്കുകയും ക്രമരഹിതമായ ക്രമത്തിൽ ശകലങ്ങൾ ക്രമീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. അവൻ വേദനയോടെ മരിക്കുകയായിരുന്നു, എന്നിട്ടും തുടക്കത്തിൽ തന്നെ ഉന്നയിച്ച ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു: ആരാണ് റൂസിൽ സുഖമായി ജീവിക്കുന്നത്? വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ, അവൻ തന്നെ ഭാഗ്യവാനായി മാറി, കാരണം അവൻ വിശ്വസ്തതയോടെയും നിസ്വാർത്ഥമായും ജനങ്ങളുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ സേവിച്ചു. മാരകമായ രോഗത്തിനെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ ഈ മന്ത്രാലയം അദ്ദേഹത്തെ പിന്തുണച്ചു. അങ്ങനെ, കവിതയുടെ ചരിത്രം ആരംഭിച്ചത് 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 60-കളുടെ ആദ്യ പകുതിയിൽ, ഏകദേശം 1863-ൽ (സെർഫോം 1861-ൽ നിർത്തലാക്കപ്പെട്ടു), ആദ്യ ഭാഗം 1865-ൽ പൂർത്തിയായി.

ശകലങ്ങളായി പുസ്തകം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. 1866-ൽ സോവ്രെമെനിക്കിന്റെ ജനുവരി ലക്കത്തിൽ ആമുഖം ഇതിനകം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. പിന്നീട് കൂടുതൽ അധ്യായങ്ങൾ പുറത്തുവന്നു. ഇക്കാലമത്രയും, ഈ കൃതി സെൻസർമാരുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുകയും നിഷ്കരുണം വിമർശിക്കുകയും ചെയ്തു. 70 കളിൽ, രചയിതാവ് കവിതയുടെ പ്രധാന ഭാഗങ്ങൾ എഴുതി: "അവസാന കുട്ടി", "കർഷക സ്ത്രീ", "മുഴുവൻ ലോകത്തിനും വിരുന്ന്". കൂടുതൽ എഴുതാൻ അദ്ദേഹം പദ്ധതിയിട്ടിരുന്നു, പക്ഷേ രോഗത്തിന്റെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള വികാസം കാരണം, അദ്ദേഹത്തിന് "വിരുന്നിൽ ..." നിർത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല, അവിടെ റഷ്യയുടെ ഭാവിയെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പ്രധാന ആശയം അദ്ദേഹം പ്രകടിപ്പിച്ചു. ദാരിദ്ര്യത്തിലും അനീതിയിലും മുങ്ങിയ തന്റെ മാതൃരാജ്യത്തെ സഹായിക്കാൻ ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവിനെപ്പോലുള്ള വിശുദ്ധർക്ക് കഴിയുമെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു. നിരൂപകരുടെ കടുത്ത ആക്രമണങ്ങൾക്കിടയിലും, അവസാനം വരെ ന്യായമായ ഒരു കാരണത്തിനായി നിലകൊള്ളാനുള്ള ശക്തി അദ്ദേഹം കണ്ടെത്തി.

തരം, തരം, ദിശ

ന്. നെക്രാസോവ് തന്റെ സൃഷ്ടിയെ "ആധുനിക കർഷക ജീവിതത്തിന്റെ ഇതിഹാസം" എന്ന് വിളിക്കുകയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്കുകളിൽ കൃത്യമായിരുന്നു: "റസ്സിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കേണ്ടത്?" എന്ന കൃതിയുടെ തരം. - ഇതിഹാസ കവിത. അതായത്, പുസ്തകത്തിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ, ഒരു തരത്തിലുള്ള സാഹിത്യം ഒന്നല്ല, രണ്ട് മൊത്തത്തിൽ: വരികളും ഇതിഹാസവും:

1. ഇതിഹാസ ഘടകം. 1860 കളിലെ റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ, സെർഫോം നിർത്തലാക്കുന്നതിനും സാധാരണ ജീവിതരീതിയിലെ മറ്റ് അടിസ്ഥാന മാറ്റങ്ങൾക്കും ശേഷം ആളുകൾ പുതിയ സാഹചര്യങ്ങളിൽ ജീവിക്കാൻ പഠിച്ചപ്പോൾ ഒരു വഴിത്തിരിവുണ്ടായി. ഈ പ്രയാസകരമായ ചരിത്ര കാലഘട്ടം എഴുത്തുകാരൻ വിവരിച്ചു, അലങ്കാരവും അസത്യവും കൂടാതെ അക്കാലത്തെ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. കൂടാതെ, കവിതയ്ക്ക് വ്യക്തമായ രേഖീയ പ്ലോട്ടും നിരവധി യഥാർത്ഥ കഥാപാത്രങ്ങളും ഉണ്ട്, ഇത് കൃതിയുടെ തോത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു, ഒരു നോവലുമായി (ഇതിഹാസ വിഭാഗം) മാത്രം താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്നതാണ്. ശത്രുക്യാമ്പുകൾക്കെതിരായ വീരന്മാരുടെ സൈനിക പ്രചാരണങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറയുന്ന വീരഗാനങ്ങളുടെ നാടോടിക്കഥകളും പുസ്തകം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഇവയെല്ലാം ഇതിഹാസത്തിന്റെ പൊതു സവിശേഷതകളാണ്.
2. ഗാനരചന ഘടകം. കൃതി വാക്യത്തിലാണ് എഴുതിയിരിക്കുന്നത് - ഇത് ഒരു തരത്തിൽ വരികളുടെ പ്രധാന സ്വത്താണ്. രചയിതാവിന്റെ വ്യതിചലനങ്ങൾക്കും സാധാരണ കാവ്യചിഹ്നങ്ങൾക്കും, കലാപരമായ ആവിഷ്കാരത്തിനുള്ള മാർഗങ്ങൾ, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ഏറ്റുപറച്ചിലിന്റെ സവിശേഷതകൾ എന്നിവയ്ക്കും പുസ്തകത്തിന് ഒരു സ്ഥാനമുണ്ട്.

"റഷ്യയിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്" എന്ന കവിത എഴുതിയ ദിശ റിയലിസമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, അതിശയകരവും നാടോടിക്കഥകളും (ആമുഖം, ആരംഭം, സംഖ്യകളുടെ പ്രതീകാത്മകത, ശകലങ്ങൾ, നാടോടി ഇതിഹാസങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള നായകന്മാർ) എന്നിവ ചേർത്ത് രചയിതാവ് അതിന്റെ അതിരുകൾ ഗണ്യമായി വികസിപ്പിച്ചു. നാം ഓരോരുത്തരും നടത്തുന്ന സത്യത്തിനും സന്തോഷത്തിനുമുള്ള അന്വേഷണത്തിന്റെ രൂപകമായി കവി തന്റെ ആശയത്തിനായി യാത്രയുടെ രൂപം തിരഞ്ഞെടുത്തു. നെക്രാസോവിന്റെ കൃതിയിലെ പല ഗവേഷകരും ഇതിവൃത്ത ഘടനയെ നാടോടി ഇതിഹാസത്തിന്റെ ഘടനയുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു.

രചന

ഈ വിഭാഗത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾ കവിതയുടെ ഘടനയും ഇതിവൃത്തവും നിർണ്ണയിച്ചു. നെക്രസോവ് കഠിനമായ വേദനയോടെ പുസ്തകം പൂർത്തിയാക്കുകയായിരുന്നു, പക്ഷേ അത് പൂർത്തിയാക്കാൻ സമയമില്ല. പ്ലോട്ടിൽ നിന്നുള്ള അരാജകമായ ഘടനയും നിരവധി ശാഖകളും ഇത് വിശദീകരിക്കുന്നു, കാരണം അദ്ദേഹത്തിന്റെ സുഹൃത്തുക്കൾ ഡ്രാഫ്റ്റുകളിൽ നിന്ന് സൃഷ്ടികൾ രൂപീകരിക്കുകയും പുനഃസ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന മാസങ്ങളിൽ, സൃഷ്ടിയുടെ യഥാർത്ഥ ആശയം വ്യക്തമായി പാലിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞില്ല. അതിനാൽ, നാടോടി ഇതിഹാസവുമായി മാത്രം താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്ന “റസിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്?” എന്ന രചന സവിശേഷമാണ്. ലോകസാഹിത്യത്തിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ സ്വാംശീകരണത്തിന്റെ ഫലമായാണ് ഇത് വികസിപ്പിച്ചെടുത്തത്, അല്ലാതെ അറിയപ്പെടുന്ന ഏതെങ്കിലും മാതൃകയുടെ നേരിട്ടുള്ള കടമെടുപ്പല്ല.

1. എക്സ്പോസിഷൻ (പ്രോലോഗ്). ഏഴ് പേരുടെ യോഗം - കവിതയിലെ നായകന്മാർ: "തൂൺ പാതയിൽ / ഏഴ് മനുഷ്യർ ഒരുമിച്ചു."
2. തങ്ങളുടെ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം കണ്ടെത്തുന്നത് വരെ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങില്ല എന്ന വീരന്മാരുടെ ശപഥമാണ് ഇതിവൃത്തം.
3. പ്രധാന ഭാഗം നിരവധി സ്വയംഭരണ ഭാഗങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു: വായനക്കാരൻ ഒരു സൈനികനെ പരിചയപ്പെടുന്നു, അവൻ കൊല്ലപ്പെടാത്തതിൽ സന്തോഷിക്കുന്നു, ഒരു സെർഫ്, യജമാനന്റെ പാത്രത്തിൽ നിന്ന് ഭക്ഷണം കഴിക്കാനുള്ള തന്റെ പദവിയിൽ അഭിമാനിക്കുന്നു, ഒരു മുത്തശ്ശി, ആരുടെ തോട്ടത്തിൽ, അവളുടെ സന്തോഷത്തിനായി, ഒരു ടേണിപ്പ് വികലമാക്കപ്പെട്ടു ... സന്തോഷത്തിനായുള്ള അന്വേഷണം നിശ്ചലമായി നിൽക്കുമ്പോൾ, ദേശീയ സ്വയം അവബോധത്തിന്റെ മന്ദഗതിയിലുള്ളതും എന്നാൽ സ്ഥിരവുമായ വളർച്ച ചിത്രീകരിക്കപ്പെടുന്നു, ഇത് റഷ്യയിലെ പ്രഖ്യാപിത സന്തോഷത്തേക്കാൾ കൂടുതൽ കാണിക്കാൻ രചയിതാവ് ആഗ്രഹിച്ചു. ക്രമരഹിതമായ എപ്പിസോഡുകളിൽ നിന്ന്, റസിന്റെ ഒരു പൊതു ചിത്രം ഉയർന്നുവരുന്നു: ദരിദ്രൻ, മദ്യപിച്ചവൻ, പക്ഷേ നിരാശനല്ല, മെച്ചപ്പെട്ട ജീവിതത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുന്നു. കൂടാതെ, കവിതയിൽ വലുതും സ്വതന്ത്രവുമായ നിരവധി ഇന്റർസ്റ്റീഷ്യൽ എപ്പിസോഡുകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അവയിൽ ചിലത് സ്വയംഭരണ അധ്യായങ്ങളിൽ ("അവസാന കുട്ടി", "കർഷക സ്ത്രീ") പോലും സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്.
4. ക്ലൈമാക്സ്. ജനങ്ങളുടെ സന്തോഷത്തിനായുള്ള പോരാളിയായ ഗ്രിഷ ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവിനെ റഷ്യയിലെ സന്തുഷ്ടനായ മനുഷ്യൻ എന്ന് എഴുത്തുകാരൻ വിളിക്കുന്നു.
5. പരസ്പരം മാറ്റുക. ഗുരുതരമായ ഒരു രോഗം രചയിതാവിനെ തന്റെ മഹത്തായ പദ്ധതി പൂർത്തിയാക്കുന്നതിൽ നിന്ന് തടഞ്ഞു. അദ്ദേഹത്തിന് എഴുതാൻ കഴിഞ്ഞ അധ്യായങ്ങൾ പോലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിശ്വസ്തർ തരംതിരിക്കുകയും അടയാളപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. കവിത പൂർത്തിയായിട്ടില്ല, അത് വളരെ രോഗിയായ ഒരാളാണ് എഴുതിയതെന്ന് മനസ്സിലാക്കണം, അതിനാൽ ഈ കൃതി നെക്രസോവിന്റെ മുഴുവൻ സാഹിത്യ പൈതൃകത്തിലും ഏറ്റവും സങ്കീർണ്ണവും ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്നതുമാണ്.
6. അവസാന അധ്യായത്തിന് "എ ഫെസ്റ്റ് ഫോർ ദി ഹോൾ വേൾഡ്" എന്നാണ് പേര്. രാത്രി മുഴുവൻ കർഷകർ പഴയതും പുതിയതുമായ കാലത്തെക്കുറിച്ച് പാടുന്നു. ദയയും പ്രതീക്ഷയുമുള്ള ഗാനങ്ങൾ ആലപിച്ചിരിക്കുന്നത് ഗ്രിഷ ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവ് ആണ്.

കവിത എന്തിനെക്കുറിച്ചാണ്?

ഏഴ് കർഷകർ റോഡിൽ കണ്ടുമുട്ടി, ആരാണ് റഷ്യയിൽ നന്നായി ജീവിക്കേണ്ടതെന്ന് തർക്കിച്ചു? വിവിധ ക്ലാസുകളിലെ പ്രതിനിധികളുമായി സംസാരിച്ച് വഴിയിൽ അവർ ഈ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം തേടുകയായിരുന്നു എന്നതാണ് കവിതയുടെ സാരം. ഓരോരുത്തരുടെയും വെളിപ്പെടുത്തൽ ഒരു പ്രത്യേക കഥയാണ്. അതിനാൽ, തർക്കം പരിഹരിക്കുന്നതിനായി നായകന്മാർ നടക്കാൻ പോയി, പക്ഷേ വഴക്കുണ്ടാക്കി, വഴക്ക് ആരംഭിച്ചു. രാത്രി വനത്തിൽ, ഒരു വഴക്കിന്റെ നിമിഷത്തിൽ, പക്ഷിയുടെ കൂട്ടിൽ നിന്ന് ഒരു കോഴിക്കുഞ്ഞ് വീണു, ഒരാളിൽ ഒരാൾ അതിനെ എടുത്തു. സംഭാഷണക്കാർ തീയിൽ ഇരുന്നു സ്വപ്നം കാണാൻ തുടങ്ങി, ഒപ്പം ചിറകുകളും സത്യാന്വേഷണ യാത്രയ്ക്ക് ആവശ്യമായതെല്ലാം നേടാനും. വാർബ്ലർ പക്ഷി മാന്ത്രികമായി മാറുകയും തന്റെ കോഴിക്കുഞ്ഞിന്റെ മോചനദ്രവ്യമെന്ന നിലയിൽ ആളുകൾക്ക് ഭക്ഷണവും വസ്ത്രവും നൽകുന്ന ഒരു മേശവിരിപ്പ് എങ്ങനെ കണ്ടെത്താമെന്ന് പറയുകയും ചെയ്യുന്നു. അവർ അവളെ കണ്ടെത്തി വിരുന്നു കഴിക്കുന്നു, വിരുന്നിനിടയിൽ അവർ ഒരുമിച്ച് അവരുടെ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം കണ്ടെത്തുമെന്ന് പ്രതിജ്ഞയെടുക്കുന്നു, പക്ഷേ അതുവരെ അവർ അവരുടെ ബന്ധുക്കളെ ആരെയും കാണില്ല, വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങില്ല.

വഴിയിൽ അവർ ഒരു പുരോഹിതനെയും, ഒരു കർഷക സ്ത്രീയെയും, ഒരു ഫാസിക്കൽ പെട്രുഷ്കയെയും, ഒരു യാചകനെയും, ഒരു അമിത ജോലിക്കാരനെയും, തളർവാതം ബാധിച്ച ഒരു മുൻ മുറ്റത്തെയും, സത്യസന്ധനായ യെർമില ഗിരിൻ, ഒരു ഭൂവുടമ ഗവ്രില ഒബോൾട്ട്-ഒബോൾഡ്യുവ്, അവസാന താറാവിന്റെ മനസ്സിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ടവനെയും കണ്ടുമുട്ടുന്നു. അവന്റെ കുടുംബം, ഒരു സെർഫ് യാക്കോവ് വിശ്വസ്തൻ, ദൈവത്തിന്റെ അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന അയോൺ ലിയാപുഷ്കിൻ എന്നാൽ അവരാരും സന്തുഷ്ടരായ ആളുകളായിരുന്നില്ല. അവ ഓരോന്നും കഷ്ടപ്പാടുകളുടെയും നിർഭാഗ്യങ്ങളുടെയും യഥാർത്ഥ ദുരന്തങ്ങൾ നിറഞ്ഞ ഒരു കഥയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മാതൃരാജ്യത്തിനായുള്ള നിസ്വാർത്ഥ സേവനത്തിൽ സന്തുഷ്ടനായ സെമിനാരിയൻ ഗ്രിഷ ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവിനെ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ ഇടറിവീഴുമ്പോൾ മാത്രമാണ് യാത്രയുടെ ലക്ഷ്യത്തിലെത്തുന്നത്. നല്ല പാട്ടുകളിലൂടെ അദ്ദേഹം ജനങ്ങളിൽ പ്രത്യാശ ഉണർത്തുന്നു, “റഷ്യയിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്” എന്ന കവിത അവസാനിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്. നെക്രാസോവ് കഥ തുടരാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, പക്ഷേ സമയമില്ല, പക്ഷേ റഷ്യയുടെ ഭാവിയിൽ വിശ്വാസം നേടാനുള്ള അവസരം അദ്ദേഹം തന്റെ നായകന്മാർക്ക് നൽകി.

പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളും അവയുടെ സവിശേഷതകളും

"റസ്സിൽ നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്" എന്ന നായകന്മാരെക്കുറിച്ച് പറയുന്നത് സുരക്ഷിതമാണ്, അവർ വാചകം കാര്യക്ഷമമാക്കുകയും ഘടനാപരമായി ക്രമീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ചിത്രങ്ങളുടെ ഒരു സമ്പൂർണ്ണ സംവിധാനത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഈ കൃതി ഏഴ് അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരുടെ ഐക്യത്തിന് ഊന്നൽ നൽകുന്നു. അവർ വ്യക്തിത്വമോ സ്വഭാവമോ കാണിക്കുന്നില്ല, എല്ലാവർക്കും ദേശീയ ആത്മബോധത്തിന്റെ പൊതു സവിശേഷതകൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ഈ കഥാപാത്രങ്ങൾ ഒരൊറ്റ മൊത്തത്തിലുള്ളതാണ്, അവരുടെ സംഭാഷണങ്ങൾ, വാസ്തവത്തിൽ, വാക്കാലുള്ള നാടോടി കലയിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിക്കുന്ന ഒരു കൂട്ടായ സംഭാഷണമാണ്. ഈ സവിശേഷത നെക്രാസോവിന്റെ കവിതയെ റഷ്യൻ നാടോടി പാരമ്പര്യവുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നു.

1. ഏഴ് അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ"അടുത്തുള്ള ഗ്രാമങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള മുൻ സെർഫുകളാണ് - സപ്ലാറ്റോവ, ഡയറിയാവിന, റസുതോവ്, സ്നോബിഷിന, ഗോറെലോവ, നെയോലോവ, ന്യൂറോഷൈക എന്നിവരും." അവരെല്ലാം റഷ്യയിൽ നന്നായി ജീവിക്കുന്നവരുടെ സ്വന്തം പതിപ്പുകൾ മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുന്നു: ഒരു ഭൂവുടമ, ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥൻ, ഒരു പുരോഹിതൻ, ഒരു വ്യാപാരി, ഒരു കുലീനനായ ബോയാർ, ഒരു പരമാധികാര മന്ത്രി അല്ലെങ്കിൽ ഒരു രാജാവ്. സ്ഥിരോത്സാഹം അവരുടെ സ്വഭാവത്തിൽ പ്രകടമാണ്: അവരെല്ലാം പക്ഷം പിടിക്കാനുള്ള വിമുഖത പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ശക്തി, ധൈര്യം, സത്യാന്വേഷണം - അതാണ് അവരെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്നത്. അവർ തീക്ഷ്ണതയുള്ളവരാണ്, എളുപ്പത്തിൽ കോപത്തിന് വഴങ്ങുന്നു, എന്നാൽ പ്രീതിപ്പെടുത്തൽ ഈ പോരായ്മകൾ നികത്തുന്നു. ചില സൂക്ഷ്മതകൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും ദയയും പ്രതികരണശേഷിയും അവരെ മനോഹരമായ സംഭാഷകരാക്കുന്നു. അവരുടെ കോപം പരുഷവും ശാന്തവുമാണ്, പക്ഷേ ജീവിതം അവരെ ആഡംബരങ്ങളാൽ നശിപ്പിച്ചില്ല: മുൻ സെർഫുകൾ എല്ലായ്പ്പോഴും പുറം വളച്ച്, യജമാനനുവേണ്ടി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, പരിഷ്കരണത്തിനുശേഷം, അവരെ ശരിയായി ബന്ധിപ്പിക്കാൻ ആരും മെനക്കെട്ടില്ല. അങ്ങനെ അവർ സത്യവും നീതിയും തേടി റഷ്യയിൽ അലഞ്ഞു. തിരച്ചിൽ തന്നെ അവരെ ഗൗരവമുള്ളവരും ചിന്താശീലരും സമഗ്രരുമായ ആളുകളായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു. "7" എന്ന പ്രതീകാത്മക സംഖ്യ അർത്ഥമാക്കുന്നത് യാത്രയുടെ അവസാനത്തിൽ അവരെ കാത്തിരുന്ന ഭാഗ്യത്തിന്റെ സൂചനയാണ്.
2. പ്രധാന കഥാപാത്രം- ഗ്രിഷ ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവ്, സെമിനാരിയൻ, ഒരു ഡീക്കന്റെ മകൻ. സ്വഭാവമനുസരിച്ച്, അവൻ ഒരു സ്വപ്നക്കാരനാണ്, റൊമാന്റിക് ആണ്, പാട്ടുകൾ രചിക്കാനും ആളുകളെ സന്തോഷിപ്പിക്കാനും ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. അവയിൽ, അവൻ റഷ്യയുടെ വിധിയെക്കുറിച്ചും അവളുടെ നിർഭാഗ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും അതേ സമയം അവളുടെ ശക്തമായ ശക്തിയെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്നു, അത് ഒരിക്കൽ പുറത്തുവരുകയും അനീതിയെ തകർക്കുകയും ചെയ്യും. അദ്ദേഹം ഒരു ആദർശവാദിയാണെങ്കിലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വഭാവം ഉറച്ചതാണ്, സത്യത്തിന്റെ സേവനത്തിനായി ജീവിതം സമർപ്പിക്കാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബോധ്യങ്ങളും. ഒരു ജനകീയ നേതാവാകാനും റസിന്റെ ഗായകനാകാനുമുള്ള ഒരു വിളി കഥാപാത്രത്തിന് അനുഭവപ്പെടുന്നു. ഒരു ഉന്നതമായ ആശയത്തിന് സ്വയം ബലിയർപ്പിക്കാനും തന്റെ മാതൃരാജ്യത്തെ സഹായിക്കാനും അവൻ സന്തുഷ്ടനാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു പ്രയാസകരമായ വിധി തന്നെ കാത്തിരിക്കുന്നുവെന്ന് രചയിതാവ് സൂചന നൽകുന്നു: ജയിലുകൾ, പ്രവാസം, കഠിനാധ്വാനം. ജനങ്ങളുടെ ശബ്ദം കേൾക്കാൻ അധികാരികൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, അവർ അവരെ അടച്ചുപൂട്ടാൻ ശ്രമിക്കും, തുടർന്ന് ഗ്രിഷ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടും. എന്നാൽ സന്തോഷം ആത്മീയ ഉന്മേഷത്തിന്റെ ഒരു അവസ്ഥയാണെന്നും അത് ഉയർന്ന ആശയത്തിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട് മാത്രമേ അറിയാൻ കഴിയൂവെന്നും നെക്രാസോവ് തന്റെ എല്ലാ ശക്തിയോടെയും വ്യക്തമാക്കുന്നു.
3. Matrena Timofeevna Korchagina- പ്രധാന കഥാപാത്രം, ഒരു കർഷക സ്ത്രീ, അയൽക്കാർ ഭാഗ്യവതി എന്ന് വിളിക്കുന്നു, കാരണം അവൾ ഭർത്താവിന്റെ സൈനിക നേതാവിന്റെ ഭാര്യയോട് യാചിച്ചു (കുടുംബത്തിന്റെ ഏക അത്താണിയായ അയാൾ 25 വർഷത്തേക്ക് റിക്രൂട്ട് ചെയ്യപ്പെടണം). എന്നിരുന്നാലും, ഒരു സ്ത്രീയുടെ ജീവിത കഥ വെളിപ്പെടുത്തുന്നത് ഭാഗ്യമോ ഭാഗ്യമോ അല്ല, മറിച്ച് സങ്കടവും അപമാനവുമാണ്. തന്റെ ഏക മകളുടെ നഷ്ടം, അമ്മായിയമ്മയുടെ ദേഷ്യം, ദൈനംദിന, ക്ഷീണിച്ച ജോലി അവൾ അറിഞ്ഞു. വിശദമായി അവളുടെ വിധി ഞങ്ങളുടെ വെബ്‌സൈറ്റിലെ ഒരു ഉപന്യാസത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു, നോക്കുന്നത് ഉറപ്പാക്കുക.
4. Savely Korchagin- മാട്രിയോണയുടെ ഭർത്താവിന്റെ മുത്തച്ഛൻ, ഒരു യഥാർത്ഥ റഷ്യൻ നായകൻ. ഒരു സമയത്ത്, തന്നെ ഏൽപ്പിച്ച കർഷകരെ നിഷ്കരുണം പരിഹസിച്ച ഒരു ജർമ്മൻ മാനേജരെ അദ്ദേഹം കൊന്നു. ഇതിനായി, ശക്തനും അഭിമാനിയുമായ ഒരു മനുഷ്യൻ പതിറ്റാണ്ടുകളുടെ കഠിനാധ്വാനത്തിന് പ്രതിഫലം നൽകി. മടങ്ങിയെത്തിയപ്പോൾ, അവൻ ഒന്നിനും യോഗ്യനല്ല, വർഷങ്ങളോളം ജയിൽവാസം അവന്റെ ശരീരത്തിൽ ചവിട്ടി, പക്ഷേ അവന്റെ ഇഷ്ടം ലംഘിച്ചില്ല, കാരണം, മുമ്പത്തെപ്പോലെ, അവൻ ഒരു മലയുമായി നീതിക്കായി നിലകൊണ്ടു. നായകൻ എല്ലായ്പ്പോഴും റഷ്യൻ കർഷകനെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു: "അത് വളയുന്നു, പക്ഷേ തകരുന്നില്ല." എന്നിരുന്നാലും, അറിയാതെ, മുത്തച്ഛൻ സ്വന്തം ചെറുമകന്റെ ആരാച്ചാർ ആയി മാറുന്നു. അവൻ കുട്ടിയെ ശ്രദ്ധിച്ചില്ല, പന്നികൾ അത് തിന്നു.
5. എർമിൽ ഗിരിൻ- അസാധാരണമായ സത്യസന്ധതയുള്ള ഒരു മനുഷ്യൻ, യുർലോവ് രാജകുമാരന്റെ എസ്റ്റേറ്റിലെ ഒരു കാര്യസ്ഥൻ. മിൽ വാങ്ങേണ്ടി വന്നപ്പോൾ, അവൻ സ്ക്വയറിൽ നിന്നുകൊണ്ട് ആളുകളെ സഹായിക്കാൻ തിരക്കുകൂട്ടാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. നായകൻ അവന്റെ കാലിൽ വന്നതിനുശേഷം, കടം വാങ്ങിയ പണം മുഴുവൻ ആളുകൾക്ക് തിരികെ നൽകി. ഇതിനായി അദ്ദേഹത്തിന് ബഹുമാനവും ബഹുമാനവും ലഭിച്ചു. എന്നാൽ അവൻ അസന്തുഷ്ടനാണ്, കാരണം അവൻ തന്റെ അധികാരത്തിന് സ്വാതന്ത്ര്യത്തോടെ പണം നൽകി: കർഷക കലാപത്തിനുശേഷം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സംഘടനയിൽ സംശയം വീണു, അദ്ദേഹം തടവിലാക്കപ്പെട്ടു.
6. കവിതയിലെ ഭൂവുടമകൾ“നന്നായി ജീവിക്കാൻ റഷ്യയിൽ ആർക്ക്” സമൃദ്ധമായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു. രചയിതാവ് അവയെ വസ്തുനിഷ്ഠമായി ചിത്രീകരിക്കുകയും ചില ചിത്രങ്ങൾ പോസിറ്റീവ് സ്വഭാവം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, മാട്രിയോണയെ സഹായിച്ച ഗവർണറുടെ ഭാര്യ എലീന അലക്സാണ്ട്രോവ്ന ജനങ്ങളുടെ ഗുണഭോക്താവായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. കൂടാതെ, കാരുണ്യത്തിന്റെ കുറിപ്പോടെ, എഴുത്തുകാരൻ ഗാവ്‌രില ഒബോൾട്ട്-ഒബോൾഡ്യൂവിനെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു, അദ്ദേഹം കർഷകരോട് സഹിഷ്ണുതയോടെ പെരുമാറുകയും അവർക്ക് അവധിദിനങ്ങൾ പോലും ക്രമീകരിക്കുകയും ചെയ്തു, കൂടാതെ സെർഫോം നിർത്തലാക്കിയതോടെ അയാൾക്ക് തന്റെ കാൽക്കീഴിൽ നിലം നഷ്ടപ്പെട്ടു: അയാൾക്ക് വളരെ പരിചിതനായിരുന്നു. പഴയ ഓർഡർ. ഈ കഥാപാത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, അവസാന താറാവിന്റെയും അവന്റെ വഞ്ചകവും വിവേകപൂർണ്ണവുമായ കുടുംബത്തിന്റെ ചിത്രം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. കഠിനഹൃദയനായ പഴയ സെർഫ് ഉടമയുടെ ബന്ധുക്കൾ അവനെ വഞ്ചിക്കാൻ തീരുമാനിക്കുകയും ലാഭകരമായ പ്രദേശങ്ങൾക്ക് പകരമായി പ്രകടനത്തിൽ പങ്കെടുക്കാൻ മുൻ അടിമകളെ പ്രേരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, വൃദ്ധൻ മരിച്ചപ്പോൾ, ധനികരായ അവകാശികൾ സാധാരണക്കാരെ കബളിപ്പിച്ച് ഒന്നുമില്ലാതെ ആട്ടിയോടിച്ചു. പ്രഭുക്കന്മാരുടെ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ പരമോന്നത ഭൂവുടമയായ പോളിവനോവ് ആണ്, അവൻ തന്റെ വിശ്വസ്ത ദാസനെ അടിക്കുകയും തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട പെൺകുട്ടിയെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ ശ്രമിച്ചതിന് റിക്രൂട്ട് ചെയ്യുന്നവരിലേക്ക് മകനെ അയയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അങ്ങനെ, എഴുത്തുകാരൻ എല്ലായിടത്തും പ്രഭുക്കന്മാരെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്നതിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്, അവൻ നാണയത്തിന്റെ ഇരുവശങ്ങളും കാണിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.
7. ഖോലോപ് യാക്കോവ്- നായകനായ സവേലിയുടെ എതിരാളിയായ ഒരു സെർഫിന്റെ ഒരു സൂചന. അവകാശങ്ങളുടെ അഭാവത്താലും അജ്ഞതയാലും അധഃപതിച്ച പീഡിത വർഗ്ഗത്തിന്റെ മുഴുവൻ അടിമ സത്തയും യാക്കോവ് സ്വാംശീകരിച്ചു. യജമാനൻ അവനെ അടിക്കുകയും മകനെ മരണത്തിലേക്ക് അയക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, ദാസൻ സൗമ്യതയോടെയും സൗമ്യതയോടെയും കുറ്റം സഹിക്കുന്നു. അവന്റെ പ്രതികാരം ഈ എളിമയ്‌ക്കുള്ള ഒരു മത്സരമായിരുന്നു: യജമാനന്റെ തൊട്ടുമുമ്പിൽ അയാൾ കാട്ടിൽ തൂങ്ങിമരിച്ചു, അവശനായി, അവന്റെ സഹായമില്ലാതെ വീട്ടിലെത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല.
8. അയോണ ലിയാപുഷ്കിൻ- ദൈവത്തിന്റെ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നയാൾ, റഷ്യയിലെ ആളുകളുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് കർഷകരോട് നിരവധി കഥകൾ പറഞ്ഞു. നൻമയ്ക്കായി കൊന്നുകൊണ്ട് പാപങ്ങൾക്ക് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യാൻ തീരുമാനിച്ച അറ്റമാൻ കുടിയാരയുടെ എപ്പിഫാനിയെക്കുറിച്ചും അന്തരിച്ച യജമാനന്റെ ഇഷ്ടം ലംഘിക്കുകയും അവന്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ച് സെർഫുകളെ മോചിപ്പിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്ത ഗ്ലെബിന്റെ തലവന്റെ തന്ത്രത്തെക്കുറിച്ചും ഇത് പറയുന്നു.
9. പോപ്പ്- ഒരു പുരോഹിതന്റെ പ്രയാസകരമായ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് പരാതിപ്പെടുന്ന വൈദികരുടെ പ്രതിനിധി. ദുഃഖത്തോടും ദാരിദ്ര്യത്തോടുമുള്ള നിരന്തര ഏറ്റുമുട്ടൽ ഹൃദയത്തെ ദുഃഖിപ്പിക്കുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അന്തസ്സിനെതിരായ ജനകീയ വിഡ്ഢിത്തങ്ങളെ പരാമർശിക്കേണ്ടതില്ല.

"റസ്സിൽ ജീവിക്കുന്നത് ആർക്കാണ് നല്ലത്" എന്ന കവിതയിലെ കഥാപാത്രങ്ങൾ വൈവിധ്യമാർന്നതും അക്കാലത്തെ ആചാരങ്ങളുടെയും ജീവിതത്തിന്റെയും ചിത്രം വരയ്ക്കാൻ നമ്മെ അനുവദിക്കുന്നു.

വിഷയം

• കൃതിയുടെ പ്രധാന വിഷയം സ്വാതന്ത്ര്യം- റഷ്യൻ കർഷകന് ഇത് എന്തുചെയ്യണമെന്നും പുതിയ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളുമായി എങ്ങനെ പൊരുത്തപ്പെടാമെന്നും അറിയാത്ത പ്രശ്നത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ദേശീയ സ്വഭാവവും "പ്രശ്നമാണ്": ആളുകൾ-ചിന്തകർ, ആളുകൾ-സത്യാന്വേഷികൾ ഇപ്പോഴും കുടിക്കുന്നു, വിസ്മൃതിയിലും ശൂന്യമായ സംസാരത്തിലും ജീവിക്കുന്നു. തങ്ങളുടെ ദാരിദ്ര്യത്തിന് ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെ മിതമായ അന്തസ്സെങ്കിലും ലഭിക്കുന്നതുവരെ, ലഹരി ഭ്രമങ്ങളിൽ ജീവിക്കുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കുന്നതുവരെ, തങ്ങളുടെ ശക്തിയും അഭിമാനവും തിരിച്ചറിയുന്നതുവരെ, നൂറ്റാണ്ടുകളായി തുടരുന്ന അപമാനകരമായ അവസ്ഥകളാൽ ചവിട്ടിമെതിക്കപ്പെടുന്നതുവരെ അടിമകളെ തങ്ങളിൽ നിന്ന് പിഴുതെറിയാൻ അവർക്ക് കഴിയില്ല. വിറ്റു, നഷ്ടപ്പെട്ടു, വാങ്ങി.
• സന്തോഷത്തിന്റെ തീം. മറ്റുള്ളവരെ സഹായിക്കുന്നതിലൂടെ മാത്രമേ ഒരു വ്യക്തിക്ക് ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് ഏറ്റവും ഉയർന്ന സംതൃപ്തി ലഭിക്കുകയുള്ളൂവെന്ന് കവി വിശ്വസിക്കുന്നു. സമൂഹത്തിന് ആവശ്യമാണെന്ന് തോന്നുക, ലോകത്തിന് നന്മയും സ്നേഹവും നീതിയും കൊണ്ടുവരിക എന്നതാണ് യഥാർത്ഥ മൂല്യം. ഒരു നല്ല ലക്ഷ്യത്തിനായുള്ള നിസ്വാർത്ഥവും നിസ്വാർത്ഥവുമായ സേവനം ഓരോ നിമിഷവും മഹത്തായ അർത്ഥം കൊണ്ട് നിറയ്ക്കുന്നു, ഒരു ആശയം കൊണ്ട് നിറയ്ക്കുന്നു, അതില്ലാതെ സമയം നിറം നഷ്ടപ്പെടും, നിഷ്ക്രിയത്വമോ സ്വാർത്ഥതയോ നിമിത്തം മന്ദഗതിയിലാകുന്നു. ഗ്രിഷ ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവ് സന്തോഷിക്കുന്നത് ലോകത്തിലെ സമ്പത്തിലും സ്ഥാനത്തിലും അല്ല, മറിച്ച് റഷ്യയെയും അവന്റെ ജനങ്ങളെയും ശോഭനമായ ഭാവിയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലാണ്.
• ഹോംലാൻഡ് തീം. ദരിദ്രനും പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടവനുമായി വായനക്കാരുടെ കണ്ണിൽ റൂസ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്കിലും, മഹത്തായ ഭാവിയും വീരോചിതമായ ഭൂതകാലവുമുള്ള മനോഹരമായ രാജ്യമാണ്. നെക്രാസോവ് തന്റെ മാതൃരാജ്യത്തോട് സഹതപിക്കുന്നു, അതിന്റെ തിരുത്തലിനും മെച്ചപ്പെടുത്തലിനും സ്വയം അർപ്പിക്കുന്നു. അവന്റെ ജന്മദേശം ജനങ്ങളാണ്, ആളുകൾ അവന്റെ മ്യൂസിയമാണ്. ഈ ആശയങ്ങളെല്ലാം "റസ്സിൽ ആർക്ക് ജീവിക്കാൻ നല്ലതാണ്" എന്ന കവിതയിൽ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സമൂഹത്തിന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കായി ജീവിക്കുന്ന ഒരു ഭാഗ്യവാനെ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ കണ്ടെത്തുമ്പോൾ, ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ രചയിതാവിന്റെ ദേശസ്നേഹം പ്രത്യേകിച്ചും ഉച്ചരിക്കപ്പെടുന്നു. ശക്തയും ക്ഷമയുമുള്ള ഒരു റഷ്യൻ സ്ത്രീയിൽ, ഒരു ഹീറോ-കർഷകന്റെ നീതിയിലും ബഹുമാനത്തിലും, ഒരു നാടോടി ഗായകന്റെ ആത്മാർത്ഥമായ നല്ല മനസ്സിൽ, സ്രഷ്ടാവ് തന്റെ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ചിത്രം കാണുന്നു, അന്തസ്സും ആത്മീയതയും നിറഞ്ഞതാണ്.
• അധ്വാനത്തിന്റെ പ്രമേയം.ഉപയോഗപ്രദമായ പ്രവർത്തനം നെക്രാസോവിന്റെ ദരിദ്രരായ നായകന്മാരെ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ മായയ്ക്കും അധഃപതനത്തിനും മുകളിൽ ഉയർത്തുന്നു. അലസതയാണ് റഷ്യൻ യജമാനനെ നശിപ്പിക്കുന്നത്, അവനെ സ്വയം സംതൃപ്തനും അഹങ്കാരമില്ലാത്തവനുമായി മാറ്റുന്നു. എന്നാൽ സാധാരണക്കാർക്ക് സമൂഹത്തിനും യഥാർത്ഥ പുണ്യത്തിനും പ്രാധാന്യമുള്ള കഴിവുകളുണ്ട്, അവരില്ലാതെ റഷ്യ ഉണ്ടാകില്ല, പക്ഷേ രാജ്യം കുലീനരായ സ്വേച്ഛാധിപതികളും ഉല്ലാസകരും അത്യാഗ്രഹികളും ഇല്ലാതെ കൈകാര്യം ചെയ്യും. അതിനാൽ, ഓരോ പൗരന്റെയും മൂല്യം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് പൊതു ലക്ഷ്യത്തിലേക്കുള്ള അവന്റെ സംഭാവനയാണ് - മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ അഭിവൃദ്ധി എന്ന നിഗമനത്തിൽ എഴുത്തുകാരൻ എത്തിച്ചേരുന്നു.
• മിസ്റ്റിക്കൽ മോട്ടിഫ്. അതിശയകരമായ ഘടകങ്ങൾ ഇതിനകം ആമുഖത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും ഇതിഹാസത്തിന്റെ അതിശയകരമായ അന്തരീക്ഷത്തിൽ വായനക്കാരനെ മുഴുകുകയും ചെയ്യുന്നു, അവിടെ നിങ്ങൾ ആശയത്തിന്റെ വികാസത്തെ പിന്തുടരേണ്ടതുണ്ട്, അല്ലാതെ സാഹചര്യങ്ങളുടെ യാഥാർത്ഥ്യമല്ല. ഏഴ് മരങ്ങളിൽ ഏഴ് മൂങ്ങകൾ - മാന്ത്രിക നമ്പർ 7, അത് ഭാഗ്യം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. കാക്ക പിശാചിനോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നത് പിശാചിന്റെ മറ്റൊരു വേഷമാണ്, കാരണം കാക്ക മരണം, ശവക്കുഴി, നരകശക്തി എന്നിവയെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. റോഡിലെ മനുഷ്യരെ സജ്ജരാക്കുന്ന ഒരു വാർബ്ലർ പക്ഷിയുടെ രൂപത്തിൽ ഒരു നല്ല ശക്തി അവനെ എതിർക്കുന്നു. സ്വയം കൂട്ടിയോജിപ്പിച്ച മേശവിരി സന്തോഷത്തിന്റെയും സംതൃപ്തിയുടെയും കാവ്യാത്മക പ്രതീകമാണ്. "വിശാല പാത" എന്നത് കവിതയുടെ തുറന്ന അവസാനത്തിന്റെയും പ്ലോട്ടിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിന്റെയും പ്രതീകമാണ്, കാരണം റോഡിന്റെ ഇരുവശത്തും യാത്രക്കാർ റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ ബഹുമുഖവും യഥാർത്ഥവുമായ പനോരമ തുറക്കുന്നു. "സ്ത്രീ സന്തോഷത്തിന്റെ താക്കോലുകൾ" വിഴുങ്ങിയ അജ്ഞാത കടലിലെ ഒരു അജ്ഞാത മത്സ്യത്തിന്റെ ചിത്രമാണ് പ്രതീകാത്മകം. രക്തരൂക്ഷിതമായ മുലക്കണ്ണുകളുള്ള കരയുന്ന ചെന്നായയും ഒരു റഷ്യൻ കർഷക സ്ത്രീയുടെ പ്രയാസകരമായ വിധി വ്യക്തമായി പ്രകടമാക്കുന്നു. പരിഷ്കരണത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉജ്ജ്വലമായ ചിത്രങ്ങളിലൊന്നാണ് "മഹത്തായ ശൃംഖല", അത് തകർത്ത്, "ഒരു അറ്റം മാന്യനോടൊപ്പം പരത്തുന്നു, മറ്റൊന്ന് കർഷകനോടൊപ്പം!". ഏഴ് അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ റഷ്യയിലെ മുഴുവൻ ജനങ്ങളുടെയും പ്രതീകമാണ്, അസ്വസ്ഥരാണ്, മാറ്റത്തിനായി കാത്തിരിക്കുകയും സന്തോഷം തേടുകയും ചെയ്യുന്നു.

പ്രശ്നങ്ങൾ

• ഇതിഹാസ കവിതയിൽ, നെക്രസോവ് അക്കാലത്തെ നിശിതവും കാലികവുമായ നിരവധി വിഷയങ്ങൾ സ്പർശിച്ചു. "റസ്സിൽ താമസിക്കുന്നത് ആരാണ് നല്ലത്?" എന്നതാണ് പ്രധാന പ്രശ്നം. - സാമൂഹികമായും ദാർശനികമായും സന്തോഷത്തിന്റെ പ്രശ്നം. സെർഫോം നിർത്തലാക്കലിന്റെ സാമൂഹിക വിഷയവുമായി ഇത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഇത് ജനസംഖ്യയിലെ എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളുടെയും പരമ്പരാഗത ജീവിതരീതിയെ വളരെയധികം മാറ്റി (നല്ലതല്ല). ഇത് ഇവിടെയാണെന്ന് തോന്നുന്നു, സ്വാതന്ത്ര്യം, ആളുകൾക്ക് മറ്റെന്താണ് വേണ്ടത്? ഇത് സന്തോഷമല്ലേ? എന്നിരുന്നാലും, വാസ്തവത്തിൽ, നീണ്ട അടിമത്തം കാരണം, സ്വതന്ത്രമായി എങ്ങനെ ജീവിക്കണമെന്ന് അറിയാത്ത ആളുകൾ, വിധിയുടെ കാരുണ്യത്തിലേക്ക് എറിയപ്പെട്ടു. ഒരു പുരോഹിതൻ, ഒരു ഭൂവുടമ, ഒരു കർഷക സ്ത്രീ, ഗ്രിഷ ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവ് കൂടാതെ ഏഴ് കർഷകരും യഥാർത്ഥ റഷ്യൻ കഥാപാത്രങ്ങളും വിധികളുമാണ്. സാധാരണക്കാരിൽ നിന്നുള്ള ആളുകളുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നതിന്റെ സമ്പന്നമായ അനുഭവത്തെ ആശ്രയിച്ച് രചയിതാവ് അവരെ വിവരിച്ചു. ജോലിയുടെ പ്രശ്നങ്ങളും ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് എടുത്തിട്ടുണ്ട്: സെർഫോം നിർത്തലാക്കാനുള്ള പരിഷ്കാരത്തിന് ശേഷമുള്ള ക്രമക്കേടും ആശയക്കുഴപ്പവും എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളെയും ശരിക്കും ബാധിച്ചു. ഇന്നലത്തെ സെർഫുകൾക്കായി ആരും ജോലികൾ സംഘടിപ്പിച്ചില്ല, അല്ലെങ്കിൽ കുറഞ്ഞത് ഭൂമി അനുവദിക്കുക, ആരും ഭൂവുടമയ്ക്ക് തൊഴിലാളികളുമായുള്ള പുതിയ ബന്ധത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന യോഗ്യതയുള്ള നിർദ്ദേശങ്ങളും നിയമങ്ങളും നൽകിയില്ല.
• മദ്യപാനത്തിന്റെ പ്രശ്നം. അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ അസുഖകരമായ ഒരു നിഗമനത്തിലെത്തുന്നു: റഷ്യയിലെ ജീവിതം വളരെ കഠിനമാണ്, മദ്യപാനമില്ലാതെ ഒരു കർഷകൻ പൂർണ്ണമായും മരിക്കും. നിരാശാജനകമായ അസ്തിത്വത്തിന്റെയും കഠിനാധ്വാനത്തിന്റെയും പട്ട എങ്ങനെയെങ്കിലും വലിക്കുന്നതിന് അദ്ദേഹത്തിന് മറവിയും മൂടൽമഞ്ഞും ആവശ്യമാണ്.
• സാമൂഹിക അസമത്വത്തിന്റെ പ്രശ്നം. ഭൂവുടമകൾ വർഷങ്ങളായി കർഷകരെ ശിക്ഷാനടപടികളില്ലാതെ പീഡിപ്പിക്കുന്നു, ജീവിതകാലം മുഴുവൻ അത്തരമൊരു പീഡകനെ കൊലപ്പെടുത്തിയതിന് സാവെലിയ വികൃതയായി. വഞ്ചനയ്ക്ക്, അവസാനത്തെ ബന്ധുക്കൾക്ക് ഒന്നും ഉണ്ടാകില്ല, അവരുടെ ദാസന്മാർക്ക് വീണ്ടും ഒന്നുമില്ല.
• സത്യത്തിനായുള്ള അന്വേഷണത്തിന്റെ ദാർശനിക പ്രശ്നം, നമ്മൾ ഓരോരുത്തരും അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു, ഈ കണ്ടെത്തലില്ലാതെ അവരുടെ ജീവിതം മൂല്യത്തകർച്ചയാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്ന ഏഴ് അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരുടെ പ്രചാരണത്തിൽ സാങ്കൽപ്പികമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.

ജോലിയുടെ ആശയം

കർഷകരുടെ റോഡ് തർക്കം ദൈനംദിന വഴക്കല്ല, മറിച്ച് ശാശ്വതവും മഹത്തായതുമായ ഒരു തർക്കമാണ്, അതിൽ അക്കാലത്തെ റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ എല്ലാ പാളികളും ഒരു പരിധിവരെ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. അതിന്റെ എല്ലാ പ്രധാന പ്രതിനിധികളെയും (പുരോഹിതൻ, ഭൂവുടമ, വ്യാപാരി, ഉദ്യോഗസ്ഥൻ, രാജാവ്) കർഷക കോടതിയിലേക്ക് വിളിക്കുന്നു. ആദ്യമായി പുരുഷന്മാർക്ക് വിധിക്കാനും അവകാശം നേടാനും കഴിയും. അടിമത്തത്തിന്റെയും ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെയും എല്ലാ വർഷങ്ങളിലും, അവർ പ്രതികാരമല്ല, മറിച്ച് ഒരു ഉത്തരത്തിനായി നോക്കുന്നു: എങ്ങനെ ജീവിക്കും? നെക്രാസോവിന്റെ കവിതയുടെ അർത്ഥം ഇതാണ് "റസിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്?" - പഴയ വ്യവസ്ഥിതിയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ ദേശീയ അവബോധത്തിന്റെ വളർച്ച. ഗ്രിഷ ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവ് തന്റെ ഗാനങ്ങളിൽ രചയിതാവിന്റെ വീക്ഷണം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു: “നിങ്ങളുടെ ഭാരം വിധിയാൽ ലഘൂകരിക്കപ്പെട്ടു, സ്ലാവുകളുടെ കാലത്തെ കൂട്ടാളി! നിങ്ങൾ ഇപ്പോഴും കുടുംബത്തിൽ ഒരു അടിമയാണ്, പക്ഷേ അമ്മ ഇതിനകം ഒരു സ്വതന്ത്ര മകനാണ്! ..». 1861-ലെ പരിഷ്കാരത്തിന്റെ പ്രതികൂല ഫലങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, പിതൃരാജ്യത്തിന് സന്തോഷകരമായ ഭാവിയാണ് പിന്നിലെന്ന് സ്രഷ്ടാവ് വിശ്വസിക്കുന്നു. മാറ്റത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഇത് എല്ലായ്പ്പോഴും ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, എന്നാൽ ഈ ജോലിക്ക് നൂറിരട്ടി പ്രതിഫലം ലഭിക്കും.

കൂടുതൽ അഭിവൃദ്ധി നേടുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വ്യവസ്ഥ ആന്തരിക അടിമത്തത്തെ മറികടക്കുക എന്നതാണ്:

മതി! അവസാന കണക്കുകൂട്ടലിനൊപ്പം പൂർത്തിയാക്കി,
സാർ കഴിഞ്ഞു!
റഷ്യൻ ജനത ശക്തിയോടെ ഒത്തുകൂടുന്നു
ഒപ്പം ഒരു പൗരനാകാൻ പഠിക്കുന്നു

കവിത പൂർത്തിയായിട്ടില്ലെങ്കിലും, നെക്രസോവ് പ്രധാന ആശയത്തിന് ശബ്ദം നൽകി. ഇതിനകം തന്നെ "എ ഫെസ്റ്റ് ഫോർ ദ ഹോൾ വേൾഡ്" എന്ന ഗാനത്തിന്റെ ആദ്യഭാഗം ശീർഷകത്തിൽ ഉന്നയിച്ച ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകുന്നു: "ആളുകളുടെ പങ്ക്, അവരുടെ സന്തോഷം, വെളിച്ചം, സ്വാതന്ത്ര്യം, ഒന്നാമതായി!"

അവസാനിക്കുന്നു

സമാപനത്തിൽ, സെർഫോം നിർത്തലാക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് റഷ്യയിൽ സംഭവിച്ച മാറ്റങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ വീക്ഷണം രചയിതാവ് പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ഒടുവിൽ, തിരയലിന്റെ ഫലങ്ങൾ സംഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: ഗ്രിഷ ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവ് ഭാഗ്യവതിയായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു. നെക്രാസോവിന്റെ അഭിപ്രായം വഹിക്കുന്നത് അവനാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പാട്ടുകളിൽ നിക്കോളായ് അലക്സീവിച്ചിന്റെ യഥാർത്ഥ മനോഭാവം അദ്ദേഹം വിവരിച്ച കാര്യങ്ങളിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. "റസ്സിൽ താമസിക്കുന്നത് ആർക്കാണ് നല്ലത്" എന്ന കവിത വാക്കിന്റെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥത്തിൽ ലോകമെമ്പാടും ഒരു വിരുന്നോടെ അവസാനിക്കുന്നു: ഇതാണ് അവസാന അധ്യായത്തിന്റെ പേര്, അവിടെ കഥാപാത്രങ്ങൾ സന്തോഷകരമായ അവസാനത്തിൽ ആഘോഷിക്കുകയും സന്തോഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അന്വേഷണം.

ഉപസംഹാരം

റഷ്യയിൽ, നെക്രാസോവിന്റെ നായകൻ ഗ്രിഷ ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവ് ആളുകളെ സേവിക്കുന്നതിനാൽ നല്ലവനാണ്, അതിനാൽ അർത്ഥത്തോടെ ജീവിക്കുന്നു. ഗ്രിഷ സത്യത്തിനായുള്ള പോരാളിയാണ്, ഒരു വിപ്ലവകാരിയുടെ മാതൃക. സൃഷ്ടിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ വരയ്ക്കാവുന്ന നിഗമനം ലളിതമാണ്: ഒരു ഭാഗ്യവാനെ കണ്ടെത്തി, റസ് പരിഷ്കാരങ്ങളുടെ പാതയിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു, മുള്ളുകളിലൂടെ ആളുകൾ പൗരൻ എന്ന പദവിയിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ ശോഭയുള്ള ശകുനമാണ് കവിതയുടെ മഹത്തായ അർത്ഥം. ഒരു നൂറ്റാണ്ടിലേറെയായി അത് ആളുകളെ പരോപകാരവും, ഉയർന്ന ആദർശങ്ങൾ സേവിക്കാനുള്ള കഴിവും, അശ്ലീലവും കടന്നുപോകുന്നതുമായ ആരാധനകളല്ല പഠിപ്പിക്കുന്നു. സാഹിത്യ വൈദഗ്ധ്യത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, പുസ്തകത്തിന് വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ട്: ഇത് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു നാടോടി ഇതിഹാസമാണ്, വിവാദപരവും സങ്കീർണ്ണവും അതേ സമയം ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ ചരിത്ര കാലഘട്ടത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

ചരിത്രത്തിലെയും സാഹിത്യത്തിലെയും പാഠങ്ങൾ മാത്രം നൽകിയാൽ കവിതയ്ക്ക് ഇത്ര വിലയുണ്ടാകില്ല എന്ന് തീർച്ച. അവൾ ജീവിത പാഠങ്ങൾ നൽകുന്നു, ഇതാണ് അവളുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സ്വത്ത്. “റസിൽ താമസിക്കുന്നത് ആർക്കാണ് നല്ലത്” എന്ന കൃതിയുടെ ധാർമ്മികത, ഒരാളുടെ മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ നന്മയ്ക്കായി പ്രവർത്തിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, അതിനെ ശകാരിക്കുകയല്ല, മറിച്ച് പ്രവൃത്തികളിലൂടെ സഹായിക്കുക എന്നതാണ്, കാരണം അത് ചുറ്റിക്കറങ്ങാൻ എളുപ്പമാണ്. ഒരു വാക്ക്, എന്നാൽ എല്ലാവർക്കും ശരിക്കും എന്തെങ്കിലും മാറ്റാൻ കഴിയില്ല. ഇതാ, സന്തോഷം - നിങ്ങളുടെ സ്ഥാനത്ത് ആയിരിക്കുക, നിങ്ങൾക്കായി മാത്രമല്ല, ആളുകൾക്കും ആവശ്യമാണ്. ഒരുമിച്ച് മാത്രമേ കാര്യമായ ഫലം കൈവരിക്കാൻ കഴിയൂ, ഒരുമിച്ച് നിന്ന് മാത്രമേ ഈ തരണം ചെയ്യുന്നതിന്റെ പ്രശ്നങ്ങളും ബുദ്ധിമുട്ടുകളും തരണം ചെയ്യാൻ കഴിയൂ. ഗ്രിഷ ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവ് തന്റെ പാട്ടുകളോടെ ആളുകളെ ഒന്നിപ്പിക്കാനും അണിനിരത്താനും ശ്രമിച്ചു, അങ്ങനെ അവർ തോളോട് തോൾ ചേർന്ന് മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തും. ഇതാണ് അവന്റെ വിശുദ്ധ ഉദ്ദേശ്യം, എല്ലാവർക്കും അത് ഉണ്ട്, ഏഴ് അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരെപ്പോലെ റോഡിൽ പോയി അവനെ അന്വേഷിക്കാൻ മടിയനാകാതിരിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്.

വിമർശനം

നിരൂപകർ നെക്രസോവിന്റെ സൃഷ്ടികളിൽ ശ്രദ്ധാലുവായിരുന്നു, കാരണം അദ്ദേഹം തന്നെ സാഹിത്യ വൃത്തങ്ങളിലെ ഒരു പ്രധാന വ്യക്തിയും വലിയ അധികാരവുമുള്ള ആളായിരുന്നു. സൃഷ്ടിപരമായ രീതിശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും തീമാറ്റിക് ഒറിജിനാലിറ്റിയെക്കുറിച്ചും വിശദമായ വിശകലനത്തോടെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അസാധാരണമായ സിവിൽ വരികൾക്കായി മുഴുവൻ മോണോഗ്രാഫുകളും നീക്കിവച്ചു. ഉദാഹരണത്തിന്, എഴുത്തുകാരൻ എസ്.എ തന്റെ ശൈലിയെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞത് ഇങ്ങനെയാണ്. ആൻഡ്രീവ്സ്കി:

ഒളിമ്പസിൽ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട അനാപെസ്റ്റിനെ അദ്ദേഹം വിസ്മൃതിയിൽ നിന്ന് വീണ്ടെടുത്തു, വർഷങ്ങളോളം ഈ ഭാരമേറിയതും എന്നാൽ വഴക്കമുള്ളതുമായ മീറ്ററിനെ പുഷ്കിൻ കാലം മുതൽ നെക്രാസോവ് വരെയുള്ള നടത്തം പോലെ വായുസഞ്ചാരവും ശ്രുതിമധുരവുമായ അയാംബിക് മാത്രമേ അവശേഷിച്ചിരുന്നുള്ളൂ. കവി തിരഞ്ഞെടുത്ത ഈ താളം, ഒരു ഹർഡി-ഗർഡിയുടെ ഭ്രമണ ചലനത്തെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു, കവിതയുടെയും ഗദ്യത്തിന്റെയും അതിരുകളിൽ തുടരാനും ജനക്കൂട്ടത്തോട് തമാശ പറയാനും ഒഴുക്കോടെയും അശ്ലീലമായും സംസാരിക്കാനും സന്തോഷത്തോടെയും ക്രൂരതയോടെയും തിരുകാനും സാധ്യമാക്കി. തമാശ പറയുക, കയ്പേറിയ സത്യങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുക, അദൃശ്യമായി, സ്പന്ദനം മന്ദഗതിയിലാക്കുക, കൂടുതൽ ഗംഭീരമായ വാക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ച്, അലങ്കാരമായി മാറുക.

എഴുത്തിന്റെ ഈ ഉദാഹരണം ഒരു സ്റ്റാൻഡേർഡായി ഉദ്ധരിച്ച് നിക്കോളായ് അലക്സീവിച്ചിനെ ജോലിക്കായി സമഗ്രമായി തയ്യാറാക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് കോർണി ചുക്കോവ്സ്കി പ്രചോദനത്തോടെ സംസാരിച്ചു:

നെക്രാസോവ് തന്നെ നിരന്തരം “റഷ്യൻ കുടിലുകൾ സന്ദർശിച്ചു”, ഇതിന് നന്ദി, കുട്ടിക്കാലം മുതൽ പട്ടാളക്കാരന്റെയും കർഷകരുടെയും സംസാരം അദ്ദേഹത്തിന് നന്നായി അറിയാമായിരുന്നു: പുസ്തകങ്ങളിൽ നിന്ന് മാത്രമല്ല, പ്രായോഗികമായും അദ്ദേഹം പൊതു ഭാഷ പഠിക്കുകയും ചെറുപ്പം മുതൽ നാടോടികളുടെ മികച്ച ഉപജ്ഞാതാവായി മാറുകയും ചെയ്തു. കാവ്യാത്മക ചിത്രങ്ങൾ, നാടോടി രൂപങ്ങളുടെ ചിന്ത, നാടോടി സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം.

കവിയുടെ മരണം അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിരവധി സുഹൃത്തുക്കൾക്കും സഹപ്രവർത്തകർക്കും ആശ്ചര്യവും ആഘാതവുമുണ്ടാക്കി. നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, എഫ്.എം. അടുത്തിടെ വായിച്ച ഒരു കവിതയുടെ ഇംപ്രഷനുകളിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട് ഹൃദയസ്പർശിയായ പ്രസംഗവുമായി ദസ്തയേവ്സ്കി. പ്രത്യേകിച്ചും, മറ്റ് കാര്യങ്ങളിൽ, അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു:

അവൻ തീർച്ചയായും വളരെ യഥാർത്ഥനായിരുന്നു, തീർച്ചയായും ഒരു "പുതിയ വാക്ക്" കൊണ്ട് വന്നു.

"പുതിയ വാക്ക്", ഒന്നാമതായി, "റഷ്യയിൽ ആരാണ്" നന്നായി ജീവിക്കണം" എന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതയായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന് മുമ്പ് ആരും കർഷകരുടെ, ലളിത, ലൗകിക ദുഃഖത്തെക്കുറിച്ച് ആഴത്തിൽ അറിഞ്ഞിരുന്നില്ല. "തന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച സൃഷ്ടികളിൽ അദ്ദേഹം സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയ ജനങ്ങളുടെ സത്യത്തെ മുഴുവൻ സത്തയോടും കൂടി" നമിക്കുന്നതിനാലാണ് നെക്രാസോവ് തനിക്ക് പ്രിയപ്പെട്ടതെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹപ്രവർത്തകൻ തന്റെ പ്രസംഗത്തിൽ കുറിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, റഷ്യയുടെ പുനഃസംഘടനയെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ സമൂലമായ വീക്ഷണങ്ങളെ ഫെഡോർ മിഖൈലോവിച്ച് പിന്തുണച്ചില്ല, എന്നിരുന്നാലും, അക്കാലത്തെ പല ചിന്തകരെയും പോലെ. അതിനാൽ, വിമർശനം പ്രസിദ്ധീകരണത്തോട് അക്രമാസക്തമായും ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ ആക്രമണാത്മകമായും പ്രതികരിച്ചു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ഒരു സുഹൃത്തിന്റെ ബഹുമാനം ഒരു പ്രശസ്ത നിരൂപകൻ, വിസാരിയോൺ ബെലിൻസ്കി എന്ന വാക്കിന്റെ മാസ്റ്റർ പ്രതിരോധിച്ചു:

N. നെക്രാസോവ് തന്റെ അവസാന കൃതിയിൽ തന്റെ ആശയത്തിൽ സത്യമായി തുടർന്നു: സമൂഹത്തിലെ ഉയർന്ന വിഭാഗങ്ങളുടെ സാധാരണക്കാരോടും അവരുടെ ആവശ്യങ്ങളോടും ആവശ്യങ്ങളോടും സഹതാപം ഉണർത്താൻ.

വളരെ നിശിതമായി, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, പ്രൊഫഷണൽ അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങൾ അനുസ്മരിച്ചുകൊണ്ട്, I. S. തുർഗനേവ് ഈ സൃഷ്ടിയെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു:

ഒരു തന്ത്രത്തിൽ ശേഖരിച്ച നെക്രാസോവിന്റെ കവിതകൾ കത്തുന്നു.

ലിബറൽ എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ മുൻ എഡിറ്ററെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന ആളായിരുന്നില്ല, ഒരു കലാകാരനെന്ന നിലയിലുള്ള തന്റെ കഴിവിനെക്കുറിച്ച് തന്റെ സംശയങ്ങൾ തുറന്നുപറഞ്ഞു:

വെളുത്ത നൂലുകളിൽ തുന്നിച്ചേർത്ത്, എല്ലാത്തരം അസംബന്ധങ്ങളും ചേർത്ത്, മിസ്റ്റർ നെക്രസോവിന്റെ സങ്കടകരമായ മ്യൂസിയത്തിന്റെ വേദനാജനകമായ കെട്ടുകഥകൾ - അവൾ, കവിത, ഒരു പൈസ പോലും വിലമതിക്കുന്നില്ല ”

അവൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ വളരെ ഉയർന്ന ആത്മാഭിമാനമുള്ള ഒരു മനുഷ്യനും മഹത്തായ മനസ്സുള്ളവനുമായിരുന്നു. ഒരു കവിയെന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹം തീർച്ചയായും എല്ലാ കവികളേക്കാളും ശ്രേഷ്ഠനാണ്.

റഷ്യൻ കർഷകൻ വിമോചനത്തിലേക്കുള്ള ആദ്യപടിയെങ്കിലും എടുക്കുമെന്ന് നെക്രസോവ് എപ്പോഴും സ്വപ്നം കണ്ടു: അവൻ തന്റെ വിധി മനസ്സിലാക്കുകയും നിർഭാഗ്യങ്ങളുടെ കാരണങ്ങൾ മനസിലാക്കുകയും വിമോചനത്തിന്റെ വഴികൾ പരിഗണിക്കുകയും ചെയ്യും.

ഈ കവിതയിൽ, കവി അസാധ്യമായത് നിറവേറ്റുന്നു, തന്റെ സ്വപ്നത്തെ യാഥാർത്ഥ്യമാക്കി മാറ്റുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് കവിത അതിശയകരവും നാടോടിക്കഥകളുമായി വളരെ അടുത്തതും ആയി മാറിയത്.

യക്ഷിക്കഥയുടെ ഇതിവൃത്തം, ഏഴ് കർഷകർ - താൽക്കാലികമായി നിർബന്ധിതരായ കർഷകർ - അവരുടെ വീട്ടുകാര്യങ്ങളും കാര്യങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ച്, അവരുടെ മനസ്സിന് ഇഷ്ടമുള്ളതുപോലെ പരസ്പരം യോജിച്ചും വാദിച്ചും, അവർ സന്തോഷമുള്ള ഒരാളെ തിരയാൻ റഷ്യയെ ചുറ്റിനടക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ, അവർ തന്നെ പറയുന്നതുപോലെ, “റഷ്യയിൽ സന്തോഷത്തോടെ, സ്വതന്ത്രമായി ജീവിക്കുന്നവർ.

ഒന്നാമതായി, സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ ആരംഭ ധാരണ നിഷ്കളങ്കവും പ്രാകൃതവുമാണ്: കവിതയുടെ തുടക്കത്തിൽ അവർ സന്തോഷത്തെ സമ്പത്തും സംതൃപ്തിയും മാത്രമായി മനസ്സിലാക്കുന്നു. അതിനാൽ, ആദ്യത്തെ "സംശയകർ" ഭൂവുടമ, പുരോഹിതൻ, രാജാവ് പോലും. അവരുടെ വഴിയിൽ, അവർ നിരവധി വിധികൾ പഠിക്കുന്നു, വിവിധ ക്ലാസുകളിലെയും സമ്പത്തിലെയും ആളുകളുടെ ജീവിത കഥകളുമായി പരിചയപ്പെടുന്നു, സാമൂഹിക അടിത്തട്ടിൽ നിന്ന് ഏറ്റവും മുകളിൽ. സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ ആശയം ക്രമേണ ശരിയാക്കുന്നു, യാത്രക്കാർക്ക് ആവശ്യമായ ജീവിതാനുഭവം മാത്രമല്ല, അവരുടെ തിരയലിന്റെ ആനന്ദവും ലഭിക്കും.

ചുരുക്കത്തിൽ, ഇതൊരു കവിത-കഥയാണ്, രൂപത്തിൽ - ഒരു കവിത-യാത്ര. ബഹിരാകാശത്ത് (റസിൽ) മാത്രമല്ല, ജീവിതത്തിന്റെ മേഖലകളിലും, മുകളിൽ നിന്ന് താഴേക്ക് യാത്ര ചെയ്യുന്നു.

പ്രധാന കഥാപാത്ര ഗ്രൂപ്പുകൾ

കർഷകർ-സത്യാന്വേഷികൾ, അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ, അവരുടെ വിധിയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുകയും റഷ്യയിൽ സന്തോഷകരമായ ജീവിതം തേടുകയും ചെയ്യുന്നു.

കർഷകർ-സേവകർ, സ്വമേധയാ ഉള്ള അടിമകൾ, അവഹേളനമോ സഹതാപമോ ഉണ്ടാക്കുന്നു. അവരിൽ "മാതൃകയായ അടിമ - ജേക്കബ് വിശ്വസ്തൻ", മുറ്റത്തെ സേവകൻ ഇപാറ്റ്, തലവൻ ഗ്ലെബ്.

ജീവിതത്തിന്റെ യജമാനന്മാർ, ജനങ്ങളെ അടിച്ചമർത്തുന്നവർ, തിന്മയെ ചിത്രീകരിച്ചു, ചിലപ്പോൾ സഹതാപത്തോടെ. അവരിൽ ഭൂവുടമയും പുരോഹിതനും മറ്റുള്ളവരും ഉൾപ്പെടുന്നു.

ജനങ്ങളുടെ സന്തോഷത്തിനായുള്ള പോരാട്ടത്തിലേക്ക് ആദ്യ ചുവടുകൾ വച്ച ജനകീയ പ്രതിരോധക്കാർ. ഇതാണ് കൊള്ളക്കാരൻ കുഡെയാർ, സേവ്ലി - വിശുദ്ധ റഷ്യൻ നായകൻ, യാക്കിം നാഗോയ്, എർമിൽ ഗിരിൻ, മാട്രിയോണ ടിമോഫീവ്ന, ഗ്രിഗറി ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവ്.

കവിതയുടെ ആശയവും രചനയും

ഈ കവിത നെക്രസോവിന്റെ പ്രധാന പുസ്തകമായി മാറി. സെർഫോം നിർത്തലാക്കിയതിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ, 1863-ൽ അദ്ദേഹം അത് ഗർഭം ധരിക്കുകയും ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്തു, മരണം വരെ ഏകദേശം 15 വർഷത്തോളം എഴുതി, പക്ഷേ ഒരിക്കലും പൂർത്തിയാക്കിയില്ല.

നാല് വലിയ ശകലങ്ങളിൽ, "ഭാഗം ഒന്ന്" മാത്രമാണ് നെക്രസോവ് പൂർണ്ണമായി വിഭാവനം ചെയ്തത്, പൂർത്തിയായി. "ദി ലാസ്റ്റ് ചൈൽഡ്", "എ ഫെസ്റ്റ് ഫോർ ദ ഹോൾ വേൾഡ്" എന്നീ അധ്യായങ്ങളിൽ, പ്ലോട്ടിലൂടെയും പ്രവർത്തന സമയത്തിലൂടെയും ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, രചയിതാവിന്റെ കുറിപ്പുകൾ "രണ്ടാം ഭാഗത്തിൽ നിന്ന്", "ദ പെസന്റ് വുമൺ" എന്ന ഉപശീർഷകം "ഇതിൽ നിന്ന്" മൂന്നാം ഭാഗം". മിക്കവാറും മറ്റൊന്നും വ്യക്തമല്ല. ഭാഗങ്ങൾ നോക്കുമ്പോൾ, സാധ്യമായ മൊത്തത്തിൽ നമുക്ക് ഊഹിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

ഇന്ന്, അധ്യായങ്ങൾ സാധാരണയായി രചയിതാവിന്റെ കൃതിയുടെ ക്രമത്തിലാണ് ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്: "ഭാഗം ഒന്ന്" - "അവസാന കുട്ടി" - "കർഷക സ്ത്രീ" - "മുഴുവൻ ലോകത്തിനും ഒരു വിരുന്ന്". സന്തുഷ്ടനായ ഒരു വ്യക്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള കർഷക സത്യാന്വേഷകരുടെ ആശയങ്ങളിലെ മാറ്റത്തിന്റെ യുക്തിയാണ് കൃത്യമായി അത്തരമൊരു രചനയെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നത്, നെക്രസോവിന് ആവശ്യമായ ക്രമത്തിൽ ഭാഗങ്ങളും അധ്യായങ്ങളും നിർമ്മിക്കാൻ സമയമില്ലെങ്കിലും.

കവിതയുടെ ആശയം

കവിതയുടെ പ്രധാന ആശയം, 1861 ലെ പരിഷ്കരണം "യജമാനന്" അല്ലെങ്കിൽ "മൂഴിക്ക്" ആശ്വാസവും സന്തോഷവും നൽകിയില്ല എന്നതാണ്:

വലിയ ചങ്ങല തകർന്നു

കീറി - ചാടി:

ഒരു അവസാനം - മാസ്റ്ററിൽ,

മറ്റുള്ളവർ - ഒരു മനുഷ്യന്! ..

പുരോഹിതനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഫ്യൂഡൽ ഭൂതകാലത്തിലാണ് സന്തോഷമുള്ളത്, പള്ളി സമ്പന്നരായ ഭൂപ്രഭുക്കന്മാരാൽ പരിപാലിക്കപ്പെട്ടു, ഭൂവുടമകളുടെ നാശം കർഷകരുടെ ദാരിദ്ര്യത്തിലേക്കും പുരോഹിതരുടെ അധഃപതനത്തിലേക്കും നയിച്ചു.

രണ്ട് ഭൂവുടമകളായ ഒബോൾട്ട്-ഒബോൾഡ്യുവ് (ഭാഗത്തിന്റെ V1 അധ്യായം), ഉത്യാറ്റിൻ-പ്രിൻസ് (അദ്ധ്യായം "അവസാനം") എന്നിവർ സെർഫ് റസിന്റെ എന്നെന്നേക്കുമായി നഷ്ടപ്പെട്ട പറുദീസയ്ക്കായി കൊതിക്കുന്നു, ശ്രേഷ്ഠമായ സന്തോഷം അലസത, ആഡംബരം, ആഹ്ലാദം, സ്വയം ഇച്ഛാശക്തി, സ്വേച്ഛാധിപത്യം എന്നിവയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. "പുരോഗമന" ഭൂവുടമയുടെ സമ്പത്ത്, കർഷകരിൽ നിന്നുള്ള കൊള്ളയടിക്കൽ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, ഭൂവുടമയുടെ സമാധാനം ഒരു ഫ്യൂഡൽ ഭൂവുടമയുടെയും (അച്ഛൻ) കർഷകരുടെയും (കുട്ടികൾ) ഒരു കുടുംബത്തിന്റെ വിഡ്ഢിത്തത്തിലുള്ള വിശ്വാസമാണ്, അവിടെ പിതാവിന് ശിക്ഷിക്കാൻ കഴിയും. പിതൃ വഴി, അല്ലെങ്കിൽ ഉദാരമായി ക്ഷമിച്ചേക്കാം. "അവസാന കുട്ടി" എന്ന അധ്യായത്തിൽ നിന്നുള്ള ഉത്യാതിൻ രാജകുമാരന്റെ സന്തോഷം അധികാരത്തോടുള്ള കാമത്തിന്റെ സംതൃപ്തിയിലും സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിലും ഒരാളുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അഹങ്കാരത്തിലുമാണ്. ഇപ്പോൾ - സമ്പത്ത് നഷ്ടപ്പെട്ടു, സമാധാനം നഷ്‌ടപ്പെട്ടു (കർഷകർ-കൊള്ളക്കാർ ചുറ്റും ഉണ്ട്), ആരും മാന്യമായ ബഹുമാനത്തെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല (അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ ഭൂവുടമകളെ "നീചന്മാർ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു), കൂടാതെ ഭൂവുടമയ്ക്ക് തന്നെ സംസാരിക്കുന്ന കുടുംബപ്പേര് ലഭിച്ചു, അത് ഒരു വിഡ്ഢിയെ സംയോജിപ്പിക്കുന്നു, ഒരു വിഡ്ഢിയും ബാൽഡയും.

ജനങ്ങളുടെ കണ്ണിൽ സന്തോഷം എന്താണ്? "സന്തോഷം" എന്ന അധ്യായത്തിൽ, സൗജന്യ കപ്പ് കുടിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നവർ തങ്ങളുടെ സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ച് അസന്തുഷ്ടിയുടെ അഭാവം ("കൺട്രി ഫെയർ") ആയി സംസാരിക്കുന്നു. ഇരുപത് യുദ്ധങ്ങളിൽ താൻ "കൊല്ലപ്പെട്ടില്ല", "ഞാൻ ദയയില്ലാതെ വടികൊണ്ട് അടിച്ചു", പക്ഷേ ജീവിച്ചിരിപ്പുണ്ടെന്ന് സൈനികൻ സന്തോഷിക്കുന്നു. "ഒരു ചെറിയ വരമ്പിൽ" നിരവധി റാപ്പുകൾ ജനിച്ചതിനാൽ, താൻ പട്ടിണി മൂലം മരിക്കില്ലെന്ന് വൃദ്ധ സന്തോഷിക്കുന്നു. ജോലിസ്ഥലത്ത് സ്വയം സമ്മർദ്ദം ചെലുത്തിയ ഇഷ്ടികപ്പണിക്കാരൻ, ഒടുവിൽ തന്റെ ജന്മഗ്രാമത്തിൽ എത്തിയതിൽ സന്തോഷമുണ്ട്:

ഹായ്, സന്തോഷം മനുഷ്യൻ!

പാച്ചുകളുള്ള ചോർച്ച

കൂമ്പാരം കൊണ്ട് കൂമ്പാരം.

സന്തോഷം എന്ന സങ്കൽപ്പത്തിലുള്ള ആളുകൾ ചെറിയ കാര്യങ്ങളിൽ സംതൃപ്തരാണ്, ചെറിയ ഭാഗ്യം പോലും അതിനായി എടുക്കുന്നു. സന്തുഷ്ടരായ ആളുകളുടെ ഗാലറി ഒരു വിരോധാഭാസത്തോടെയാണ് അവസാനിക്കുന്നത്: "ഭാഗ്യവാന്മാരുടെ" പരേഡ് പൂർത്തിയാക്കുന്നത് യാചകരാണ്, അവർക്ക് ദാനം സ്വീകരിക്കുന്നതിൽ സന്തോഷം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

എന്നാൽ ഇവിടെ ഡൈമോഗ്ലോടോവ് ഗ്രാമത്തിൽ നിന്നുള്ള കർഷകനായ ഫെഡോസി അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരെ സന്തോഷത്തോടെ വിളിക്കുന്നു - യെർമില ഗിരിൻ. ആദ്യം അവൻ ഒരു ഗുമസ്തനാണ്, പിന്നെ അവനെ ഒരു കാര്യസ്ഥനായി തിരഞ്ഞെടുത്തു. റിക്രൂട്ട്‌മെന്റിൽ നിന്ന് തന്റെ “ചെറിയ സഹോദരൻ മിട്രിയെ” രക്ഷിച്ച അദ്ദേഹം ഒരിക്കൽ മാത്രം സത്യത്തിൽ നിന്ന് പിന്മാറി, പക്ഷേ പരസ്യമായി പശ്ചാത്തപിക്കുകയും പാപമോചനം നേടുകയും വ്യാപാരി അൽട്ടിനിക്കോവുമായി മില്ലിനുവേണ്ടി വിജയകരമായി പോരാടുകയും എല്ലാവരിൽ നിന്നും പണം ശേഖരിക്കുകയും പിന്നീട് അത് സംഭാവന ചെയ്തവർക്ക് സത്യസന്ധമായി തിരികെ നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. . ഗിരിന്റെ കഥയുടെ അവസാനം നിഗൂഢതയിൽ മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: "ഭൂവുടമയായ ഒബ്റൂബ്കോവിന്റെ" കർഷകരെ സമാധാനിപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കാനാണ് അദ്ദേഹത്തെ വിളിച്ചത്, തുടർന്ന് "അദ്ദേഹം ജയിലിൽ ഇരിക്കുകയാണെന്ന്" റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെടുന്നു (വ്യക്തമായും, അദ്ദേഹം പക്ഷത്തായിരുന്നു. വിമതർ).

"കർഷക സ്ത്രീ" എന്ന അധ്യായത്തിൽ, ഒരു റഷ്യൻ സ്ത്രീക്ക് സാധ്യമായ എല്ലാ പരീക്ഷകളും വിജയിച്ച മാട്രിയോണ ടിമോഫീവ്നയുടെ അതിശയകരമായ ഒരു ചിത്രം നെക്രസോവ് സൃഷ്ടിക്കുന്നു: ഭർത്താവിന്റെ വീട്ടിൽ കുടുംബം "നരകം", ഒരു കുട്ടിയുടെ ദാരുണമായ മരണം, ഇഷ്ടാനുസരണം പൊതു ശിക്ഷ. ഒരു സ്വേച്ഛാധിപതി-ഭൂവുടമ, അവളുടെ ഭർത്താവിന്റെ പടയാളി. എന്നാൽ അവൾ വീട് ഭരിക്കുന്നു, കുട്ടികളെ വളർത്തുന്നു. അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരുടെ കണ്ണുകളിലൂടെ ഒരു റഷ്യൻ കർഷക സ്ത്രീയുടെ സന്തോഷം, അചഞ്ചലമായ സ്ഥിരതയിലും വലിയ ക്ഷമയിലും എഴുത്തുകാരൻ കണ്ടു.

മറ്റൊരു "ഭാഗ്യവാൻ", വിശുദ്ധ റഷ്യൻ നായകൻ സവേലിയാണ്: "ബ്രാൻഡഡ്, പക്ഷേ അടിമയല്ല!" - സഹിച്ചു, സഹിച്ചു, പക്ഷേ അവന്റെ ക്ഷമ അവസാനിച്ചു, എന്നിരുന്നാലും, 18 വർഷത്തെ അപമാനത്തിന് ശേഷം. ജർമ്മൻ മാനേജറെ ശകാരിച്ചതിന്, സാവെലിയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ഒമ്പത് പേർ അവനെ നിലത്ത് ജീവനോടെ കുഴിച്ചുമൂടുന്നു, അതിനായി അയാൾക്ക് വർഷങ്ങളുടെ കഠിനാധ്വാനം ലഭിക്കുന്നു. ശിക്ഷ അനുഭവിച്ചതിന് ശേഷം, തന്റെ പേരക്കുട്ടിയുടെ മരണത്തിന്റെ അജ്ഞാതനായ കുറ്റവാളിയായി സേവ്ലി മാറുന്നു, അലഞ്ഞുതിരിയാൻ പോകുന്നു, അനുതപിച്ച് മരിക്കുന്നു, "നൂറ്റി ഏഴ് വർഷം" ജീവിച്ചു.

പുരുഷന്മാർക്ക് മൂന്ന് വഴികളുണ്ട്:

ഭക്ഷണശാല, ജയിൽ, കഠിനാധ്വാനം ...

എപ്പിലോഗിൽ മാത്രമേ യഥാർത്ഥ സന്തോഷമുള്ള കഥാപാത്രം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയുള്ളൂ - ഗ്രിഗറി ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവ്. ഒരു സെക്സ്റ്റണിന്റെ കുടുംബത്തിൽ വളർന്ന അദ്ദേഹം ഒരു സാധാരണ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കർഷക ജീവിതം നയിക്കുന്നു, എന്നാൽ സഹ ഗ്രാമീണരുടെ സഹായത്തോടെ അവൻ സെമിനാരിയിൽ പ്രവേശിച്ച് സ്വന്തം പാത തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു, അതിൽ വാക്കാണ് പ്രധാന ആയുധം. ഇതാണ് കവിയുടെ വഴി - ജനങ്ങളുടെ മധ്യസ്ഥൻ.

നെക്രാസോവിന്റെ ഏറ്റവും സന്തുഷ്ടനായ വ്യക്തി രാജാവല്ല, മദ്യപനല്ല, അടിമയല്ല, ഭൂവുടമയല്ല, മറിച്ച് ജനങ്ങളുടെ സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ച് ഉജ്ജ്വലമായ സ്തുതിഗീതങ്ങൾ ആലപിക്കുന്ന കവിയാണ്. ഗ്രിഷ ചിട്ടപ്പെടുത്തിയ ഗാനങ്ങൾ കവിതയിലെ ഏറ്റവും ശക്തമായ പോയിന്റുകളിലൊന്നാണ്.

അതിനാൽ, ഗോഗോളിന്റെ ചോദ്യങ്ങൾ പിന്തുടർന്ന് “റസ്, നിങ്ങൾ എവിടേക്കാണ് ഓടുന്നത്?”, ഹെർസൻ “ആരെയാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്?”, ചെർണിഷെവ്സ്കി “എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്?” നെക്രാസോവ് മറ്റൊരു ശാശ്വത റഷ്യൻ ചോദ്യം ഉന്നയിക്കുന്നു: "റസ്സിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്?"