ബുനിന്റെ കൃതികളുടെ ദാർശനിക പ്രശ്നങ്ങൾ: സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ വിശകലനം. മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം വിദ്യാർത്ഥികളെ സഹായിക്കുന്നതിന്

1901 ലെ "പൈൻസ്" - വിവാദത്തിന്റെ ആദ്യപടി: മിട്രോഫാൻ മരിക്കുന്ന മഞ്ഞുമൂടിയ ഗ്രാമത്തിന്റെ ചിത്രം - "ജീവിതത്തിന്റെ തൊഴിലാളിയായി ജീവിക്കാൻ."

മനുഷ്യത്വരഹിതവും വൃത്തികെട്ടതുമായ ഒരു വ്യവസ്ഥിതിയുടെ അടിത്തറയെ അപലപിക്കുന്നത് അക്രമത്തിലും അടിമത്തത്തിലും അധിഷ്‌ഠിതമായ ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ അനിവാര്യമായ ദുരന്തത്തിന്റെ മൂർച്ചയുള്ള മുൻകരുതലുമായി സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, ശക്തമായ സാമൂഹിക പ്രക്ഷോഭങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. ഇംഗ്ലീഷ് "കൾച്ചറൽ ട്രെഗേഴ്സിന്റെ" കുതികാൽ ചവിട്ടിമെതിക്കപ്പെട്ട അടിമകളായ ജനങ്ങളുടെ ദാരിദ്ര്യവും കഷ്ടപ്പാടുകളും കഥയിൽ ബുനിൻ പ്രകടമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു. "സഹോദരന്മാർ". 1911-ൽ സിലോൺ സന്ദർശിച്ച ഗ്രന്ഥകാരന്റെ ജീവനുള്ള ഇംപ്രഷനുകളുടെ ഫലമായിരുന്നു ഈ കൃതി.
ക്രൂരനും സംതൃപ്തനുമായ ഒരു ഇംഗ്ലീഷുകാരന്റെയും ഒരു യുവ "സ്വദേശി"യുടെയും ചിത്രങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമാണ് - തന്റെ പ്രദേശത്തെ സുന്ദരിയായ ഒരു പെൺകുട്ടിയുമായി പ്രണയത്തിലായ ഒരു റിക്ഷ. പ്രാദേശിക ജനതയുടെ മേലുള്ള കൊളോണിയലിസ്റ്റുകളുടെ മനുഷ്യത്വരഹിതമായ പരിഹാസത്തിന്റെ എപ്പിസോഡുകൾ ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി കടന്നുപോകുന്നു: അമിത ജോലിയിൽ സ്വയം സമ്മർദ്ദം ചെലുത്തി, കഥയിലെ നായകന്റെ പിതാവ് മരിക്കുന്നു, ഒരു യുവ റിക്ഷയുടെ വധു ഒരു വേശ്യാലയത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നു, അവൻ തന്നെ പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. അസഹനീയമായ മാനസിക വേദനയാൽ വിജനമായ ഒരു കടൽത്തീരത്ത് ആത്മഹത്യ ചെയ്യുന്നു. "സഹോദരന്മാർ" എന്ന പേര് മർദകനോടും അവന്റെ അടിമയോടും ഉള്ള ബന്ധത്തിൽ വിരോധാഭാസവും ദേഷ്യവും തോന്നുന്നു.
സംഭവങ്ങളുടെ ബാഹ്യ പാറ്റേണിൽ സംതൃപ്തനല്ല, ബുനിൻ അടിച്ചമർത്തുന്നവന്റെ മനഃശാസ്ത്രം കാണിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. സിലോണിൽ നിന്ന് മടങ്ങിയെത്തിയ ഒരു ഇംഗ്ലീഷുകാരൻ തന്റെ പങ്ക് പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. കൊളോണിയലിസ്റ്റിന്റെ അത്യാഗ്രഹം അവനെ കൊണ്ടുവരുന്ന എല്ലാ രാജ്യങ്ങളിലും താൻ സങ്കടവും വിശപ്പും കുറ്റകൃത്യങ്ങളും കൊണ്ടുവരുന്നുവെന്ന് സമ്മതിക്കാൻ രചയിതാവ് അവനെ നിർബന്ധിക്കുന്നു ...
"ആഫ്രിക്കയിൽ," അദ്ദേഹം പറയുന്നു, "ഞാൻ ആളുകളെ കൊന്നു, ഇന്ത്യയിൽ, ഇംഗ്ലണ്ട് കൊള്ളയടിച്ചു, അതിനാൽ, ഞാൻ ആയിരക്കണക്കിന് പട്ടിണി കിടന്ന് മരിക്കുന്നത് ഞാൻ കണ്ടു, ജപ്പാനിൽ ഞാൻ പ്രതിമാസ ഭാര്യമാർക്ക് പെൺകുട്ടികളെ വാങ്ങി, ചൈനയിൽ ഞാൻ പ്രതിരോധമില്ലാത്ത കുരങ്ങിനെ തോൽപ്പിച്ചു- ജാവയിലും സിലോണിലും തലയിൽ വടിയുമായി വൃദ്ധരെപ്പോലെ അദ്ദേഹം റിക്ഷ ഓടിച്ചു.
അമൂർത്തമായ മാനവികതയുടെ ആത്മാവിൽ, ബുനിൻ ആളുകളുടെ സാഹോദര്യത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, ഒരു "സഹോദരൻ" മറ്റൊരാളെ കൊല്ലുന്ന മനുഷ്യത്വരഹിതമായ ക്രമത്തിന്റെ പ്രതിനിധികൾ ഉയർന്ന ധാർമ്മിക നിയമങ്ങളുടെ ലംഘനത്തെക്കുറിച്ച്. എന്നാൽ ഈ അമൂർത്തമായ ധാർമ്മിക ആശയം ഉജ്ജ്വലമായ സാമൂഹിക അപലപനത്താൽ കലാപരമായി മറികടക്കുന്നു, കൂടാതെ ഭൂമിയിലെ പറുദീസയാകാൻ സാധ്യതയുള്ള ഒരു രാജ്യത്ത് കൊളോണിയലിസത്തിന്റെ വിനാശകരമായ അനന്തരഫലങ്ങളുടെ മൂർത്തമായ ചിത്രീകരണം സൃഷ്ടിക്ക് മികച്ച സാമൂഹിക ശബ്ദം നൽകുന്നു, മാത്രമല്ല അതിന്റെ ഫലപ്രാപ്തിയും ശക്തിയും നിർണ്ണയിക്കുന്നു. വിദൂര ഒക്‌ടോബറിനു മുമ്പുള്ള വർഷങ്ങൾ, മാത്രമല്ല ഇപ്പോഴത്തേതും. .

ഐ.എയുടെ കൃതികൾ. ബുനിൻ ദാർശനിക പ്രശ്നങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. മരണത്തിന്റെയും പ്രണയത്തിന്റെയും പ്രശ്നങ്ങൾ, ഈ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ സാരാംശം, മനുഷ്യജീവിതത്തിൽ അവ ചെലുത്തുന്ന സ്വാധീനം എന്നിവയായിരുന്നു എഴുത്തുകാരന്റെ പ്രധാന പ്രശ്നങ്ങൾ.

ബുനിനിൽ മുൻവശത്ത്പ്രണയം, മരണം, പ്രകൃതി എന്നിവയുടെ ശാശ്വത തീമുകളിലേക്കുള്ള ഒരു അഭ്യർത്ഥന വരുന്നു. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ച സ്റ്റൈലിസ്റ്റുകളിൽ ഒരാളായി ബുനിൻ വളരെക്കാലമായി ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ, അവ്യക്തമായ കലാപരമായ കൃത്യതയും സ്വാതന്ത്ര്യവും, ആലങ്കാരിക മെമ്മറി, ദേശീയ ഭാഷയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ്, ഗംഭീരമായ ആലങ്കാരികത, വാക്കാലുള്ള ഇന്ദ്രിയത എന്നിവ വ്യക്തമായി പ്രകടമായിരുന്നു. ഈ സവിശേഷതകളെല്ലാം അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതയിൽ മാത്രമല്ല, ഗദ്യത്തിലും അന്തർലീനമാണ്. വിപ്ലവത്തിനു മുമ്പുള്ള ദശകത്തിൽ, എഴുത്തുകാരന്റെ കഴിവിൽ അന്തർലീനമായ ഗാനരചനയെ സ്വാംശീകരിച്ചുകൊണ്ട് ഇവാൻ ബുനിന്റെ കൃതികളിൽ ഗദ്യം ഉയർന്നുവന്നു. "ദ ബ്രദേഴ്‌സ്", "ദ ജെന്റിൽമാൻ ഫ്രം സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോ", "ചാങ്സ് ഡ്രീംസ്" തുടങ്ങിയ മാസ്റ്റർപീസുകൾ സൃഷ്ടിക്കാനുള്ള സമയമാണിത്. ഈ കൃതികൾ ശൈലീപരമായും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായും അടുത്ത ബന്ധമുള്ളവയാണെന്ന് സാഹിത്യ ചരിത്രകാരന്മാർ വിശ്വസിക്കുന്നു, ഇത് ഒരുതരം കലാപരവും ദാർശനികവുമായ ട്രൈലോജി ഉണ്ടാക്കുന്നു.

കഥ "ചാങ്ങിന്റെ സ്വപ്നങ്ങൾ"1916-ൽ എഴുതിയതാണ്. കൃതിയുടെ തുടക്കം തന്നെ ("ആരെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കേണ്ടത്? ഭൂമിയിൽ ജീവിക്കുന്ന എല്ലാവരും അത് അർഹിക്കുന്നു") ബുദ്ധമത രൂപങ്ങളിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടതാണ്, കാരണം ഈ വാക്കുകളിൽ എന്താണ് ഉള്ളത്, അല്ലെങ്കിലും ജനനമരണങ്ങളുടെ ശൃംഖല, അതിലേക്ക് ഏതൊരു ജീവിയും വലിച്ചെറിയപ്പെടുന്നു - ഒരു ഉറുമ്പിൽ നിന്ന് ഒരു മനുഷ്യനിലേക്ക്?, ഇപ്പോൾ ആദ്യ വരികളിൽ നിന്ന് വായനക്കാരൻ കഥയിലെ വർത്തമാനകാലത്തിന്റെയും ഓർമ്മകളുടെയും മാറ്റത്തിനായി ഉള്ളിൽ തയ്യാറാണ്.
പിന്നെ കഥാഗതി ഇങ്ങനെയാണ്. യാത്രയ്ക്കിടയിൽ, റഷ്യൻ കപ്പലുകളിലൊന്നിന്റെ ക്യാപ്റ്റൻ ഒരു പഴയ ചൈനക്കാരനിൽ നിന്ന് ബുദ്ധിമാനായ കറുത്ത കണ്ണുകളുള്ള ഒരു ചുവന്ന നായ്ക്കുട്ടിയെ വാങ്ങി. ചാങ് (അതായിരുന്നു നായയുടെ പേര്) ഒരു നീണ്ട യാത്രയിൽ ഉടമയുടെ ഏക ശ്രോതാവായി മാറുന്നു. അവൻ എത്ര സന്തുഷ്ടനായ വ്യക്തിയാണെന്ന് ക്യാപ്റ്റൻ സംസാരിക്കുന്നു, കാരണം അദ്ദേഹത്തിന് ഒഡെസയിൽ ഒരു അപ്പാർട്ട്മെന്റ് ഉണ്ട്, അവന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ഭാര്യയും മകളും. പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഭാര്യ തന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നില്ലെന്ന് ക്യാപ്റ്റൻ മനസ്സിലാക്കുന്നതോടെ അവന്റെ ജീവിതത്തിലെ എല്ലാം തകർന്നു. സ്വപ്നങ്ങളില്ലാതെ, ഭാവിയെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രതീക്ഷയില്ലാതെ, സ്നേഹമില്ലാതെ, ഈ മനുഷ്യൻ ഒരു കടുത്ത മദ്യപാനിയായി മാറുകയും ഒടുവിൽ മരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ക്യാപ്റ്റനും അവന്റെ വിശ്വസ്ത നായ ചാങ്ങുമാണ് സൃഷ്ടിയിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ. ക്യാപ്റ്റന്റെ ജീവിതത്തിലുടനീളം സംഭവിക്കുന്ന മാറ്റങ്ങൾ നിരീക്ഷിക്കുന്നത് രസകരമാണ്, സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയം എങ്ങനെ മാറുന്നുവെന്ന് നിരീക്ഷിക്കുക. ഒരു കപ്പലിൽ യാത്ര ചെയ്യുന്നതിനിടയിൽ അദ്ദേഹം പറയുന്നു: "എന്നാൽ എന്തൊരു അത്ഭുതകരമായ ജീവിതം, എന്റെ ദൈവമേ, എത്ര അത്ഭുതകരമാണ്!" അപ്പോൾ ക്യാപ്റ്റൻ സ്നേഹിച്ചു, അവൻ ഈ സ്നേഹത്തിൽ ആയിരുന്നു, അതിനാൽ സന്തോഷവാനാണ്. "ഒരുകാലത്ത് ലോകത്ത് രണ്ട് സത്യങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, നിരന്തരം പരസ്പരം മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു: ആദ്യത്തേത് ജീവിതം പറഞ്ഞറിയിക്കാൻ കഴിയാത്തവിധം മനോഹരമാണ്, മറ്റൊന്ന് ജീവിതം ഭ്രാന്തന്മാർക്ക് മാത്രം സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയും." ഇപ്പോഴിതാ പ്രണയനഷ്ടത്തിന് ശേഷം, നിരാശയ്ക്ക് ശേഷം, ക്യാപ്റ്റന് അവശേഷിക്കുന്നത് ഒരു സത്യം മാത്രം, അവസാനത്തേത്. വൃത്തികെട്ട ഭക്ഷണശാലയിലെ വിരസമായ ശൈത്യകാല ദിനമായി അദ്ദേഹത്തിന് ജീവിതം തോന്നുന്നു. കൂടാതെ ആളുകൾ ... "അവർക്ക് ദൈവമോ മനസ്സാക്ഷിയോ അസ്തിത്വത്തിന്റെ ന്യായമായ ലക്ഷ്യമോ ഇല്ല, സ്നേഹമോ സൗഹൃദമോ സത്യസന്ധതയോ ഇല്ല - ഒരു ലളിതമായ സഹതാപം പോലുമില്ല."
ആന്തരിക മാറ്റങ്ങൾ നായകന്റെ ബാഹ്യ ഇമേജിനെയും ബാധിക്കുന്നു. കഥയുടെ തുടക്കത്തിൽ, സന്തോഷമുള്ള ക്യാപ്റ്റനെ നമ്മൾ കാണുന്നു, "കഴുകി ഷേവ് ചെയ്തു, കൊളോണിന്റെ പുതുമയുടെ സുഗന്ധം, ജർമ്മൻ മീശ, തീക്ഷ്ണമായ തിളക്കമുള്ള കണ്ണുകളുടെ തിളങ്ങുന്ന നോട്ടം, ഇറുകിയതും മഞ്ഞും വെളുത്തതുമായ എല്ലാത്തിലും." ഒരു വൃത്തികെട്ട മദ്യപാനിയായി അവൻ നമ്മുടെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഒരു താരതമ്യമെന്ന നിലയിൽ, ജീവിതത്തിന്റെ സത്യം കണ്ടെത്തിയ തന്റെ കലാകാരൻ സുഹൃത്തിന്റെ തട്ടിൽ രചയിതാവ് ഉദ്ധരിക്കുന്നു. ക്യാപ്റ്റന് അഴുക്കും തണുപ്പും തുച്ഛമായ വൃത്തികെട്ട ഫർണിച്ചറുകളും ഉണ്ട്, കലാകാരന് വൃത്തിയും ഊഷ്മളതയും ആശ്വാസവും പുരാതന ഫർണിച്ചറുകളും ഉണ്ട്. ഈ രണ്ട് സത്യങ്ങളെയും എതിർക്കുന്നതിനും ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്നിനെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധം ഒരു വ്യക്തിയുടെ ബാഹ്യ പ്രതിച്ഛായയെ എങ്ങനെ ബാധിക്കുന്നുവെന്ന് കാണിക്കുന്നതിനുമാണ് ഇതെല്ലാം ചെയ്യുന്നത്. കൃതിയിൽ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്ന വിശദാംശങ്ങളുടെ സമൃദ്ധി വായനക്കാരന് ആവശ്യമായ വൈകാരിക നിറവും അന്തരീക്ഷവും സൃഷ്ടിക്കുന്നു. അതേ ആവശ്യത്തിനായി, കഥയുടെ ഇരട്ട കോമ്പോസിഷൻ സൃഷ്ടിച്ചു. രണ്ട് സമാന്തരങ്ങൾ വ്യക്തമായി കാണാം. ഒന്ന് സന്തോഷമില്ലാത്ത ഇന്നത്തെ ലോകം, മറ്റൊന്ന് സന്തോഷകരമായ ഓർമ്മകൾ. എന്നാൽ അവർക്കിടയിൽ ആശയവിനിമയം നടക്കുന്നത് എങ്ങനെയാണ്? ഉത്തരം ലളിതമാണ്: ഇതാണ് നായയുടെ ചിത്രം ആവശ്യമായിരുന്നത്. തന്റെ സ്വപ്നങ്ങളിലൂടെ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ ഭൂതകാലവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ത്രെഡാണ് ചാങ്. കഥയിൽ ചാങ്ങിനു മാത്രമേ പേരുള്ളു. കലാകാരൻ പേരില്ലാത്തവൻ മാത്രമല്ല, നിശബ്ദനുമാണ്, ഒരുതരം പുസ്തക മൂടൽമഞ്ഞിൽ നിന്ന് സ്ത്രീ പൂർണ്ണമായും വെളിപ്പെടുന്നു: അതിശയകരമായ "അവളുടെ മാർബിൾ സൗന്ദര്യത്തിൽ" ചംഗ ബുനിൻ "മരണത്തിന് പ്രാപ്യമല്ലാത്ത ഒരു തുടക്കവും അനന്തവുമായ ലോകത്തിന്റെ ബോധം നൽകുന്നു. ", അതായത്, ആധികാരികതയുടെ ഒരു ബോധം - വിശദീകരിക്കാനാകാത്ത മൂന്നാമത്തെ സത്യം . ക്യാപ്റ്റനെ മരണം വിഴുങ്ങുന്നു, പക്ഷേ ചാങ്ങിന് തന്റെ ചൈനീസ് പേര് നഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല, ഇപ്പോൾ അസ്ഥിരനായി തുടരുന്നു, കാരണം, ബുനിൻ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, "ചില കടൽ ജീവി അവരെ പിന്തുടരുന്നതിനാൽ, താവോയുടെ ഏറ്റവും രഹസ്യമായ കൽപ്പനകൾ" അദ്ദേഹം രാജിവച്ചു.
തത്വശാസ്ത്രം മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കാംജോലിയുടെ പ്രശ്നം. എന്താണ് ജീവിതബോധം? മനുഷ്യന്റെ സന്തോഷം സാധ്യമാണോ? ഈ ചോദ്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, "വിദൂര തൊഴിലാളികളുടെ" (ജർമ്മൻകാർ) ചിത്രം കഥയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അവരുടെ ജീവിതശൈലി ഒരു ഉദാഹരണമായി ഉപയോഗിച്ച്, എഴുത്തുകാരൻ മനുഷ്യന്റെ സന്തോഷത്തിന്റെ സാധ്യമായ വഴികളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. ജീവിതത്തിന്റെ പൂർണതയറിയാതെ ജീവിക്കാനും പെരുകാനുമുള്ള അധ്വാനം. ഇതേ "കഠിനാധ്വാനികൾ" തന്നെയാണ് ആൾരൂപം. ഒറ്റിക്കൊടുക്കാനുള്ള സാധ്യത എല്ലായ്പ്പോഴും ഉള്ളതിനാൽ, അനന്തമായ സ്നേഹം, സ്വയം അർപ്പിക്കുന്നത് വിലമതിക്കുന്നില്ല. അവതാരം - ക്യാപ്റ്റന്റെ പ്രതിച്ഛായ തിരയാനുള്ള ശാശ്വത ദാഹത്തിന്റെ പാത, എന്നിരുന്നാലും, ബുനിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സന്തോഷവും ഇല്ല, അതെന്താണ്? ഒരുപക്ഷേ നന്ദിയിലും വിശ്വസ്തതയിലും? ഈ ആശയം ഒരു നായയുടെ ചിത്രം വഹിക്കുന്നു. ജീവിതത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ വൃത്തികെട്ട വസ്തുതകളിലൂടെ, ഒരു നായയെപ്പോലെ വിശ്വസ്തമായ ഓർമ്മ തകർക്കുന്നു, ആത്മാവിൽ സമാധാനമുണ്ടായപ്പോൾ, ക്യാപ്റ്റനും നായയും സന്തോഷവതിയായിരുന്നപ്പോൾ. അതിനാൽ, "ചാങ്ങിന്റെ സ്വപ്നങ്ങൾ" എന്ന കഥ പ്രാഥമികമായി നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ ഒരു ദാർശനിക സൃഷ്ടിയാണ്. അത് പ്രണയവും മരണവും പോലെയുള്ള ശാശ്വതമായ വിഷയങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു, സ്നേഹത്തിൽ മാത്രം കെട്ടിപ്പടുത്ത സന്തോഷത്തിന്റെ ദുർബലതയെക്കുറിച്ചും വിശ്വസ്തതയിലും കൃതജ്ഞതയിലും അധിഷ്ഠിതമായ സന്തോഷത്തിന്റെ നിത്യതയെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്നു. എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ബുനിന്റെ കഥ ഇന്ന് വളരെ പ്രസക്തമാണ്. ജോലിയിൽ ഉന്നയിക്കപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങൾ എന്റെ ആത്മാവിൽ സജീവമായ പ്രതികരണം കണ്ടെത്തി, ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ എന്നെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഞാൻ ഉൾപ്പെടുന്ന തലമുറ ജീവിക്കുന്നത് ചരിത്രത്തിലെ ഒരു പരിവർത്തന കാലഘട്ടത്തിലാണ്, ആളുകൾ സ്റ്റോക്ക് എടുക്കുകയും ഭാവിയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ കൃതി വായിക്കുന്നത് അവനോടുള്ള നമ്മുടെ ഉള്ളിലെ ഉപബോധ ഭയത്തെ ഇല്ലാതാക്കാൻ സഹായിക്കും. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഒരു സ്വാധീനത്തിനും മാറ്റത്തിനും വിധേയമല്ലാത്ത ശാശ്വത/സത്യങ്ങൾ ലോകത്തിലുണ്ട്.
മരണത്തിന്റെ പ്രമേയം ബുനിൻ തന്റെ "ദ മാൻ ഫ്രം സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോ" (1915) എന്ന കഥയിൽ ഏറ്റവും ആഴത്തിൽ വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. കൂടാതെ, ഇവിടെ എഴുത്തുകാരൻ മറ്റ് ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകാൻ ശ്രമിക്കുന്നു: ഒരു വ്യക്തിയുടെ സന്തോഷം എന്താണ്, ഭൂമിയിലെ അവന്റെ ഉദ്ദേശ്യം എന്താണ്.

കഥയിലെ നായകൻ - സാൻ ഫ്രാൻസിസ്‌കോയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു മാന്യൻ - നിറയെ സ്‌നോബറിയും സംതൃപ്തിയും ആണ്. തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ അദ്ദേഹം സമ്പത്തിനായി പരിശ്രമിച്ചു, പ്രശസ്തരായ ശതകോടീശ്വരന്മാരെ തനിക്കായി മാതൃകയാക്കി. അവസാനമായി, ലക്ഷ്യം അടുത്തതായി അദ്ദേഹത്തിന് തോന്നുന്നു, വിശ്രമിക്കാനുള്ള സമയമാണിത്, നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം സന്തോഷത്തിനായി ജീവിക്കാൻ - നായകൻ "അറ്റ്ലാന്റിസ്" എന്ന കപ്പലിൽ ഒരു ക്രൂയിസിൽ പോകുന്നു.

സാഹചര്യത്തിന്റെ "യജമാനൻ" സ്വയം ആണെന്ന് അയാൾക്ക് തോന്നുന്നു, പക്ഷേ അത് അങ്ങനെയായിരുന്നില്ല. പണം ഒരു ശക്തമായ ശക്തിയാണെന്ന് ബുനിൻ കാണിക്കുന്നു, പക്ഷേ അത് കൊണ്ട് സന്തോഷം, സമൃദ്ധി, ജീവിതം എന്നിവ വാങ്ങുന്നത് അസാധ്യമാണ് ... ധനികൻ തന്റെ ഉജ്ജ്വലമായ യാത്രയ്ക്കിടെ മരിക്കുന്നു, ആരും അവനെ മരിച്ച ആവശ്യമില്ലെന്ന് ഇത് മാറുന്നു. തിരികെ, എല്ലാവരും മറന്നു, ഉപേക്ഷിച്ച്, കപ്പലിന്റെ പിടിയിൽ കൊണ്ടുപോകുന്നു.

ഈ മനുഷ്യൻ തന്റെ ജീവിതകാലത്ത് എത്രമാത്രം അടിമത്വവും പ്രശംസയും കണ്ടുവോ, അതേ അളവിലുള്ള അപമാനം മരണശേഷം അവന്റെ മർത്യശരീരത്തിൽ അനുഭവിച്ചു. ഈ ലോകത്ത് പണത്തിന്റെ ശക്തി എത്രമാത്രം മിഥ്യയാണെന്ന് ബുനിൻ കാണിക്കുന്നു. അവരുടെമേൽ കടിഞ്ഞാണിടുന്ന മനുഷ്യൻ ദയനീയൻ. തനിക്കായി വിഗ്രഹങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചുകൊണ്ട്, അതേ ക്ഷേമം നേടാൻ അവൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ലക്ഷ്യം കൈവരിച്ചതായി തോന്നുന്നു, അവൻ ഏറ്റവും മുകളിലാണ്, അതിനായി അദ്ദേഹം വർഷങ്ങളോളം അശ്രാന്തമായി പ്രവർത്തിച്ചു. പിന്നെ അവൻ എന്ത് ചെയ്തു, അവൻ പിൻതലമുറയ്ക്ക് എന്ത് വിട്ടുകൊടുത്തു? അവന്റെ പേര് പോലും ആരും ഓർത്തില്ല.

എല്ലാ ആളുകളും, അവരുടെ അവസ്ഥ, സാമ്പത്തിക സ്ഥിതി എന്നിവ കണക്കിലെടുക്കാതെ, മരണത്തിന് മുമ്പ് തുല്യരാണെന്ന് ബുനിൻ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. മനുഷ്യന്റെ യഥാർത്ഥ സത്ത കാണാൻ നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നത് അവളാണ്. ശാരീരിക മരണം നിഗൂഢവും നിഗൂഢവുമാണ്, എന്നാൽ ആത്മീയ മരണം അതിലും ഭീകരമാണ്. പണം സ്വരൂപിക്കുന്നതിനായി തന്റെ ജീവിതം സമർപ്പിച്ചപ്പോൾ, അത്തരമൊരു മരണം നായകനെ വളരെ നേരത്തെ മറികടന്നതായി എഴുത്തുകാരൻ കാണിക്കുന്നു.

ബുനിന്റെ കൃതിയിലെ സൗന്ദര്യത്തിന്റെയും സ്നേഹത്തിന്റെയും പ്രമേയം വളരെ സങ്കീർണ്ണവും ചിലപ്പോൾ പരസ്പരവിരുദ്ധവുമായ സാഹചര്യങ്ങളാൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഒരു എഴുത്തുകാരനോടുള്ള സ്നേഹം ഭ്രാന്താണ്, വികാരങ്ങളുടെ കുതിച്ചുചാട്ടമാണ്, അനിയന്ത്രിതമായ സന്തോഷത്തിന്റെ ഒരു നിമിഷമാണ്, അത് വളരെ വേഗത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നു, അപ്പോൾ മാത്രമേ അത് തിരിച്ചറിയുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പ്രണയം, ബുനിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒരു നിഗൂഢവും മാരകവുമായ വികാരമാണ്, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തെ പൂർണ്ണമായും മാറ്റുന്ന ഒരു വികാരമാണ്.

"സൺസ്ട്രോക്കിൽ" സുന്ദരിയായ ഒരു അപരിചിതനുമായുള്ള ലെഫ്റ്റനന്റ് കൂടിക്കാഴ്ച ഇതാണ്. തിരിച്ചുവരാനോ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കാനോ കഴിയാത്ത സന്തോഷത്തിന്റെ നിമിഷമായിരുന്നു അത്. അവൾ പോകുമ്പോൾ, ലെഫ്റ്റനന്റ് "ഡെക്കിലെ ഒരു മേലാപ്പിനടിയിൽ ഇരിക്കുന്നു, പത്ത് വയസ്സ് കൂടുതലാണെന്ന് തോന്നുന്നു", കാരണം ഈ വികാരം പെട്ടെന്ന് ഉടലെടുക്കുകയും പെട്ടെന്ന് അപ്രത്യക്ഷമാവുകയും അവന്റെ ആത്മാവിൽ ആഴത്തിലുള്ള മുറിവുണ്ടാക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നാലും പ്രണയം ഒരു വലിയ സന്തോഷമാണ്. ബുനിൻ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ഇതാണ് മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം

1950-കളുടെ മധ്യത്തിൽ മാത്രമാണ് ഐ.എ.ബുനിന്റെ കൃതികളുടെ ആദ്യ (വളരെ അപൂർണ്ണമായ) ശേഖരം സോവിയറ്റ് സംസ്ഥാനത്ത് അഞ്ച് വാല്യങ്ങളായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്. 1960-കളുടെ മധ്യത്തിൽ ഒമ്പത് വാല്യങ്ങളിലായി ഒരു ശേഖരം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ഐ.എ. ബുനിൻ നിരവധി മോണോഗ്രാഫുകൾ, കൂട്ടായ ശേഖരങ്ങൾ, സാഹിത്യ പൈതൃകത്തിന്റെ 84-ാം വാല്യം (1973), ഡസൻ കണക്കിന് പ്രബന്ധങ്ങൾ എന്നിവയുടെ വിഷയമാണ്. സമീപ വർഷങ്ങളിൽ, പുതിയ ആർക്കൈവൽ സാമഗ്രികൾ ശാസ്ത്രീയ പ്രചാരത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ചു. ബുനിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിനായി സമർപ്പിച്ച കോൺഫറൻസുകളിൽ, മുമ്പ് ശ്രദ്ധയിൽപ്പെടാത്ത പ്രശ്നങ്ങൾ കൂടുതലായി ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടുന്നു. ബുനിൻ എ. ചെക്കോവ്, എൽ. ടോൾസ്റ്റോയ്, എം. ഗോർക്കി എന്നിവരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എല്ലായ്പ്പോഴും വിജയകരമല്ല. അങ്ങനെ, വി. ലിങ്കോവിന്റെ പുസ്തകം "എൽ. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെയും ഐ. ബുനിൻ്റെയും സൃഷ്ടികളിലെ ലോകവും മനുഷ്യനും" (മോസ്കോ, 1990), അവിടെ എഴുത്തുകാരൻ ബുണിനെ എൽ. ടോൾസ്റ്റോയിയെയും - കൂടുതൽ വിശാലമായി - റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കൽ റിയലിസത്തെയും എതിർക്കുന്നു. എതിർപ്പുകൾ. വി. ലാവ്‌റോവിന്റെ "കോൾഡ് ശരത്കാലം" എന്ന പുസ്തകത്തിനെതിരെ എസ്. ഷെഷുനോവ ("സാഹിത്യത്തിന്റെ ചോദ്യങ്ങൾ", 1993, നമ്പർ 4) കൂടുതൽ ഗുരുതരമായ അവകാശവാദങ്ങൾ ഉന്നയിച്ചു. ഇവാൻ ബുനിൻ ഇൻ എമിഗ്രേഷൻ” (എം., 1989), എമിഗ്രേ എഴുത്തുകാരുമായുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബന്ധത്തെ വികലമാക്കുന്ന, ബുനിനെക്കുറിച്ചുള്ള വളരെ ലളിതമായ ഒരു ഫിക്ഷൻ കഥ. Y. Maltsev എഴുതിയ പുസ്തകം ഇതാ “ഇവാൻ ബുനിൻ. 1870-1953”, വിദേശത്ത് എഴുതുകയും 1994 ൽ മോസ്കോയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് വളരെ രസകരമാണ്.

ഒരു കലാകാരനെന്ന നിലയിൽ ബുനിന്റെ സവിശേഷതകൾ തിരിച്ചറിയാൻ ഞങ്ങൾ ശ്രമിക്കും, അദ്ദേഹത്തിന് പ്രധാനമായിത്തീർന്ന പ്രശ്നങ്ങൾ: പ്രണയവും മരണവും, പ്രകൃതിദത്ത ലോകത്തിലെ ഒരു വ്യക്തി, റഷ്യൻ ദേശീയ സ്വഭാവത്തിന്റെ മൗലികത.

ജീവിതത്തിന്റെ വെളിച്ചവും ഇരുണ്ടതുമായ വശങ്ങൾ, സാഹചര്യങ്ങളും പ്രതിഭാസങ്ങളും വിശദീകരിക്കുന്നതിലെ ആന്തരികവും ബാഹ്യവുമായ കാരണങ്ങൾ, ദൈനംദിന ജീവിതവുമായുള്ള സാമൂഹിക-ചരിത്ര സംഭവങ്ങളുടെ ബന്ധം എന്നിവ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാവ്യാത്മകതയുടെ ഒരു സവിശേഷതയായി ബുനിന്റെ കൃതിയുടെ പല ഗവേഷകരും അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. ജനങ്ങളുടെ പെരുമാറ്റത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ബുനിന്റെ വിലയിരുത്തലുകളുടെ പൊരുത്തക്കേടും ജനങ്ങളോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ മനോഭാവത്തിന്റെ അവ്യക്തതയും യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുമായി സംയോജിപ്പിച്ചു.

ബുനിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിൽ ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം ഗ്രാമത്തിന്റെ പ്രമേയം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കൃതികളിൽ, എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ നായകന്മാരുടെ ആത്മീയ ഉണർവിന്റെ നിമിഷങ്ങൾക്ക് പ്രാധാന്യം നൽകി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചില കഥാപാത്രങ്ങൾ സംസാരിക്കുന്നവരാണ്, മറ്റുള്ളവർ നിശബ്ദരും അടഞ്ഞവരുമാണ്. മിക്കപ്പോഴും, സ്വയം മനസ്സിലാക്കാനുള്ള അവരുടെ ശ്രമങ്ങൾ പരാജയപ്പെടുന്നു, അവരുടെ ചോദ്യങ്ങൾക്കും സംശയങ്ങൾക്കും ഉത്തരം ലഭിക്കുന്നില്ല. അതെ, ചോദ്യങ്ങൾ തന്നെ ചിലപ്പോൾ തോന്നും. “ദി കുക്കൂ” (1898) എന്ന കഥയിൽ വൃദ്ധൻ തന്റെ അമ്പരപ്പ് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു: “ശരിയാണ്, ഞാനില്ലാതെ ധാരാളം ആളുകൾ ഉണ്ടാകും, പക്ഷേ അപ്പോഴും പറയുക: എനിക്ക് അപ്രത്യക്ഷമാകാൻ എന്തെങ്കിലും ഉണ്ട്. ലോകത്തിൽ ജനിക്കാൻ ഞാൻ തീരുമാനിച്ചതും കാരണമില്ലാതെയല്ല. ” ബാഹ്യമായി, ശ്രദ്ധേയമല്ലാത്ത ക്രിക്കറ്റ് (ക്രിക്കറ്റ്, 1911) ജീവിതത്തിൽ ഒരു ലക്ഷ്യത്തിന്റെ ആവശ്യകതയെ തന്റേതായ രീതിയിൽ ന്യായീകരിക്കുന്നു: ". ബുനിൻ കർഷകരുടെ അവികസിതാവസ്ഥ, പരിമിതി എന്നിവ മാത്രമല്ല, അർത്ഥവത്തായി ജീവിക്കാനുള്ള അവരുടെ സജീവമായ മനസ്സില്ലായ്മയും പ്രസ്താവിക്കുന്നു. "മെറി യാർഡ്" (1911) എന്ന കഥയിലെ നായകനെ നമുക്ക് ഓർമ്മിക്കാം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ "ബധിര പ്രകോപനം".

എന്നിരുന്നാലും, മിക്കപ്പോഴും ബുനിൻ ആളുകളിൽ നിന്നുള്ള ആളുകളിൽ നിരീക്ഷിക്കുന്നു, വിജയിച്ചില്ലെങ്കിലും, നായകന്മാർ സ്വയം തിരിച്ചറിയാനും ഏകാന്തതയുടെ വികാരത്തെ മറികടക്കാനുമുള്ള നിരന്തരമായ ശ്രമങ്ങൾ. സഖർ വോറോബിയോവിന്റെ പരിഹാസ്യമായ "ചൂഷണങ്ങളെ" കുറിച്ചുള്ള കഥയുടെ അർത്ഥം മാനസിക ശക്തിയുടെ വിവേകശൂന്യമായ പാഴായി മാത്രം ചുരുക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു. "അവന്റെ മുഴുവൻ സത്തയിലും അസാധാരണമായ എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാൻ അവൻ ആഗ്രഹിച്ചത് യാദൃശ്ചികമല്ല.<...>താൻ മറ്റ് ആളുകളേക്കാൾ മറ്റേതെങ്കിലും ഇനത്തിൽ പെട്ടയാളാണെന്ന് അവനുതന്നെ തോന്നി. കഥയുടെ അവസാനത്തെ അവസാന സ്പർശനവും പ്രധാനമാണ് - സ്വന്തം മരണത്തിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തം ഏറ്റെടുക്കാനുള്ള നായകന്റെ സന്നദ്ധത.

ബുനിൻ ചിത്രീകരിച്ച നായകന്മാരൊന്നും, എത്ര സാധാരണമായ, റൂട്ട് സവിശേഷതകൾ അവനിൽ ഉണ്ടെങ്കിലും, എഴുത്തുകാരന് പ്രധാന സ്ഥാനം അവകാശപ്പെടുന്നതായി തോന്നുന്നില്ല. സഖർ വോറോബിയോവ് എല്ലായ്പ്പോഴും അസാധാരണമായ എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, “കെയർ” (1913) എന്ന കഥയിലെ കഥാപാത്രം ആത്മാർത്ഥമായ “ദൈവത്തോടുള്ള നന്ദി” പറഞ്ഞു, ഒരു നീണ്ട ജീവിതത്തിന് (“ഞാൻ പത്ത് വർഷമായി ജീവിക്കുന്നു”) അവളിൽ രസകരമായി ഒന്നുമില്ല. . പിന്നെ - വീണ്ടും - രചയിതാവല്ല, കഥാപാത്രം തന്നെ ഇതിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു.

സ്വന്തം ജീവിതം മനസ്സിലാക്കാനുള്ള ശ്രമത്തിൽ, ബുനിൻ കർഷകരും സാമൂഹിക അസമത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയിലേക്ക് ഉയരുന്നു. നിശ്ശബ്ദമായ വിനയമല്ല, മറിച്ച് സാമൂഹിക ക്രമത്തിന്റെ തെറ്റായതും അനീതിയും തിരിച്ചറിയുകയാണ് എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ നായകന്മാരിൽ കണ്ടെത്തുന്നത്.

1890-1910 കാലഘട്ടത്തിലെ ബുനിന്റെ കഥകളെക്കുറിച്ചാണ് നമ്മൾ ഇതുവരെ സംസാരിച്ചത്. കൂടുതൽ പ്രത്യേക ശക്തിയോടെ, നാടോടി കഥാപാത്രങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള എഴുത്തുകാരന്റെ നിരീക്ഷണങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥകളിൽ പ്രകടമാണ്.

സാധാരണയായി, ബുനിനെക്കുറിച്ചുള്ള കൃതികളിൽ, "ദി വില്ലേജ്" (1911) എന്ന കഥയിലെ ക്രാസോവ് സഹോദരങ്ങളെ വ്യത്യസ്ത തരം ദേശീയ സ്വഭാവങ്ങളുടെ വക്താക്കളായി വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു - ഒരു മുഷ്ടി, മറ്റൊന്ന് സത്യാന്വേഷകൻ. സമ്പത്തിൽ എത്തിയ ടിഖോൺ "ഇപ്പോൾ പലപ്പോഴും അവന്റെ ജീവിതത്തെ ശിക്ഷാ അടിമത്തം, ഒരു കുരുക്ക്, സ്വർണ്ണ കൂട്ട് എന്ന് വിളിക്കുന്നു." സങ്കടകരമായ നിഗമനങ്ങൾ തന്നോടുള്ള ബഹുമാനത്തെ ഒഴിവാക്കിയില്ല: “അതിനാൽ അവന്റെ തോളിൽ ഒരു തല ഉണ്ടായിരുന്നു, ടിഷ്കയല്ലെങ്കിൽ, പക്ഷേ ടിഖോൺ ഇലിച്ച് കഷ്ടിച്ച് വായിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു പാവപ്പെട്ട ആൺകുട്ടിയിൽ നിന്നാണ് വന്നത് ...” രചയിതാവ് ടിഖോണിനെ എത്ര ഏകാന്തതയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു. അവൻ, തന്റെ ഭാര്യയെക്കുറിച്ച് പോലും എത്ര ചെറിയ അറിവാണ്, സ്വന്തം ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് അവൻ എത്രമാത്രം ചിന്തിച്ചു. മറ്റൊരു ഭാവത്തിൽ, എന്നാൽ സ്വയം വിമർശനാത്മകമായി, കുസ്മയും സ്വയം ചിന്തിക്കുന്നു: "റഷ്യൻ, സഹോദരൻ, സംഗീതം: ഒരു പന്നിയെപ്പോലെ ജീവിക്കുന്നത് മോശമാണ്, പക്ഷേ ഇപ്പോഴും ഞാൻ ജീവിക്കും, ഒരു പന്നിയെപ്പോലെ ജീവിക്കും." അവന്റെ ജീവിതം നിസ്സംശയമായും കൂടുതൽ ആത്മീയമാണ്, പക്ഷേ സംഗ്രഹിക്കുമ്പോൾ, അവൻ തന്റെ പരാജയം സമ്മതിക്കുന്നു. ഇടയ്ക്കിടെ ചോദ്യങ്ങളുമായി കുസ്മ തന്നിലേക്ക് തന്നെ തിരിഞ്ഞു: “വിശപ്പിൽ നിന്നും കർശനമായ ചിന്തകളിൽ നിന്നും ഇതിനകം നരച്ച ഈ മെലിഞ്ഞ വ്യാപാരി ആർക്ക് വേണ്ടിയാണ്, എന്തിന് വേണ്ടിയാണ് ലോകത്ത് ജീവിക്കുന്നത്?<...>പിന്നെ എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്. അത് അവസാനിപ്പിക്കാൻ അവൻ തയ്യാറല്ല: "... ഞാൻ ഇപ്പോഴും ജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു - ജീവിക്കാൻ, വസന്തത്തിനായി കാത്തിരിക്കാൻ." ഫൈനൽ അടുക്കുന്തോറും നായകന്റെ ചിന്തകൾ കൂടുതൽ സങ്കടകരമാണ്. അവന്റെ വിധി തന്റെ സഹോദരന്റെ ജീവിതവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, കുസ്മ സ്വയം അവനുമായി സമീകരിക്കുന്നു: “ഞങ്ങളുടെ ഗാനം നിങ്ങളോടൊപ്പം ആലപിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒരു മെഴുകുതിരിയും നമ്മെ രക്ഷിക്കുകയില്ല.

കഥാപാത്രങ്ങളുടെ കലാപരമായ ഗവേഷണ പ്രക്രിയയിൽ, ബുനിൻ അവരുടെ ചിന്തകൾ പ്രായോഗികമായി ഭാഗികമായെങ്കിലും നടപ്പിലാക്കുന്നതിനുള്ള കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സന്നദ്ധത (അല്ലെങ്കിൽ തയ്യാറാകാത്തത്) പരിശോധിക്കുന്നു. ഒരു ആസക്തനായ വ്യക്തി പെട്ടെന്ന് അനാദരവുള്ളവനും മര്യാദയില്ലാത്തവനും ആയി മാറുകയും, തന്റെ റൊട്ടിക്കഷണം ആശ്രയിക്കുന്ന ഉടമകളോട് ധിക്കാരം കാണിക്കാൻ സ്വയം അനുവദിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സാഹചര്യങ്ങളിൽ ഇത് വളരെ വ്യക്തമായി പ്രകടമാണ്. പഴയ തൊഴിലാളിയായ ടിഖോണിനെ നമുക്ക് ഓർക്കാം ("ഞാൻ ട്രൈൻഡയിൽ നിന്ന് കേൾക്കുന്നു," അവൻ ഒരു പരുഷമായ നിലവിളിക്ക് ഉത്തരം നൽകുന്നു). ഡ്യൂമയിൽ നിന്ന് ജീവിതത്തിൽ മാറ്റങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന സെറിയെക്കുറിച്ച് വിരോധാഭാസത്തോടെ രചയിതാവ് എഴുതുന്നു. കൂടുതൽ വികസിതനായ കുസ്മ തനിക്കും ഗ്രേയ്‌ക്കും ഇടയിൽ ഒരു സമാന്തരം വരയ്ക്കുന്നു: "ഓ, എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവൻ ഗ്രേയെപ്പോലെ ദരിദ്രനും ദുർബലനുമാണ്, ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ജോലിക്കായി കുറച്ച് സന്തോഷകരമായ ദിവസങ്ങൾക്കായി കാത്തിരിക്കുകയാണ്."

കഥകളിലും കഥകളിലും ആളുകളുടെ ആത്മബോധത്തെ ബുനിൻ വിശകലനം ചെയ്യുന്നു. ക്രൂരമായ പ്രതികാരത്തിനും ക്രൂരമായ കൊലപാതകത്തിനും കാരണമാകാൻ തയ്യാറായ കോപം മാത്രമല്ല, യജമാനന്മാരോടുള്ള ബോധപൂർവമായ വെറുപ്പും എഴുത്തുകാരൻ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു ("രാത്രി സംഭാഷണം", 1911; "ഫെയറി ടെയിൽ", 1913).

സൃഷ്ടികളുടെ ഘടനയിൽ, ജനങ്ങളുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ മനസിലാക്കാനും കർഷക സ്വഭാവത്തിന്റെ സത്ത മനസ്സിലാക്കാനും ശ്രമിക്കുന്ന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ പങ്ക് പ്രധാനമാണ്. കർഷക ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയിൽ, ഈ ബൗദ്ധിക നായകന്മാർ കുറഞ്ഞത് നിഷ്കളങ്കരാണ്, കർഷകന്റെ പ്രലോഭിപ്പിക്കുന്ന മനോഹരമായ വിധിയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു ("ആന്റനോവ് ആപ്പിൾ", 1900; "മെലിറ്റൺ", 1901). ആഖ്യാതാവിന്റെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളിൽ, ഈ പ്രതിനിധാനങ്ങൾ തിരുത്തപ്പെടുന്നില്ല, എന്നാൽ യൗവനത്തിന്റെ പക്വതയില്ലാത്ത ഭാവവുമായി ഭൂതകാലവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ബുനിന്റെ കൃതികളിലെ വിവിധ സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകളുടെ കഥാപാത്രങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വ്യക്തമായ ഏറ്റുമുട്ടൽ പ്രാഥമികമായി കർഷകരാണ് തിരിച്ചറിയുന്നത്, അതേസമയം ടോൾസ്റ്റോയിയെപ്പോലെ നായകന്മാരും ബുദ്ധിജീവികളും ജനങ്ങളുടെ വിധിയിൽ ആത്മാർത്ഥമായ താൽപ്പര്യം കാണിക്കാൻ തയ്യാറാണ്. "ഡ്രീംസ്" (1903) എന്ന കഥയിൽ, പുറത്തുനിന്നുള്ള ഒരു ശ്രോതാവിന്റെ നിശബ്ദ സാന്നിധ്യവുമായി പോലും കർഷകർ പൊരുത്തപ്പെടാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല - "കർഷക കെട്ടുകഥകൾ കേൾക്കുന്നത് യജമാനന്റെ ബിസിനസ്സല്ല" എന്ന് നമുക്ക് ഓർക്കാം. സമാനമായ ഒരു സാഹചര്യം "രാത്രി സംഭാഷണം" (1911) ൽ കൂടുതൽ വിശദമായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്, അവിടെ അർദ്ധവിദ്യാഭ്യാസമുള്ള ഒരു ഹൈസ്കൂൾ വിദ്യാർത്ഥിയുടെ മൂഴിക് ജീവിതത്തിനുള്ള "ഹോബികൾ" എന്താണെന്ന് എഴുത്തുകാരൻ വ്യക്തമാക്കുന്നു. രചയിതാവ് നായകന്റെ വിധിന്യായങ്ങൾ, അവയുടെ സത്യത്തെ സംശയിച്ചുകൊണ്ട് (“അവൻ എങ്ങനെ ചിന്തിച്ചു”, “അവന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ചിന്തിക്കുമായിരുന്നു”) ചെറുതായി അഭിപ്രായമിടുന്നു. ഹൈസ്കൂൾ വിദ്യാർത്ഥിയെ ഭയപ്പെടുത്തുകയും നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്ത കൊലപാതകങ്ങൾ, ഭൂവുടമകൾക്കെതിരായ പ്രതികാരത്തിന്റെ ഓർമ്മകൾ ഉള്ള കർഷകരുടെ സംഭാഷണമാണ് കഥയുടെ പ്രധാന ഭാഗം.

ബുനിന്റെ കൃതിയിലെ നാടോടി സ്വഭാവം എന്ന ആശയം വെളിപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, സാഹചര്യത്തിന്റെ വിവരണങ്ങൾ, ഹ്രസ്വ ലാൻഡ്സ്കേപ്പ് സ്കെച്ചുകൾ, പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന വൈകാരിക വിശദാംശങ്ങൾ എന്നിവയിൽ രചയിതാവിന്റെ മനോഭാവം വെളിപ്പെടുന്നു എന്ന വസ്തുത ഞങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ടിഖോൺ ക്രാസോവിനെക്കുറിച്ചുള്ള കഥ ഡുർനോവ്കയിലും റോഡിലും അഴുക്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശങ്ങൾ നിരന്തരം അനുഗമിക്കുന്നു. കുസ്മ ക്രാസോവിനെക്കുറിച്ചുള്ള കഥയിലെ പ്രതീകാത്മകമായി നെറ്റി ചുളിക്കുന്ന ആകാശം, മഴ, കൊടുങ്കാറ്റിനു മുമ്പുള്ള അന്തരീക്ഷം എന്നിവയും അതേ രീതിയിൽ മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നു. അതേസമയം, ഗ്രാമീണരുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കഥ, അതിന്റെ എല്ലാ ക്രമക്കേടുകളോടും കൂടി, എഴുത്തുകാരൻ ശാന്തമായ സ്വരത്തിൽ, സഹാനുഭൂതിയുടെ നിഴൽ പോലും വെളിപ്പെടുത്താതെ, അത് കടുത്ത ദാരിദ്ര്യമാണെങ്കിലും, ദുരന്തം ഏകാന്തതയുടെ. ജീവിതത്തിലെ പ്രതികൂല സാഹചര്യങ്ങളുമായുള്ള നായകന്മാരുടെ ഏറ്റുമുട്ടലിന്റെ, നിശബ്ദമായ "അവരുടെ കുരിശ് ചുമക്കുന്ന" ശബ്ദങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള കഥ കൂടുതൽ നിസ്സംഗതയോടെ, അവരുടെ ആത്മീയ ദൃഢത പ്രകടമാക്കുന്നു. ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ, കഥാപാത്രത്തിന്റെ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ വ്യക്തമായ വിവേകശൂന്യത കണ്ടെത്തുന്നതിൽ, വിരോധാഭാസമായ സ്വരത്തിൽ രചയിതാവിന്റെ മനോഭാവം വായനക്കാരൻ ഊഹിക്കുന്നു.

വൈവിധ്യമാർന്ന നാടൻ കഥാപാത്രങ്ങളെ തിരിച്ചറിയുന്നതിൽ താൽപ്പര്യമുണർത്തുന്നത്, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സ്വഭാവവും ജീവിതരീതിയും അനുസരിച്ച്, ആരോഗ്യത്തിന്റെ ശക്തി അനുസരിച്ച്, ജീവിതത്തിലെ പ്രതികൂല സാഹചര്യങ്ങളോടുള്ള പ്രതികരണത്തിനനുസരിച്ച്, വിപുലീകരിക്കാത്ത താരതമ്യത്തിന്റെ തത്വമാണ്. ബന്ധുത്വത്തിൽ അടുപ്പമുള്ള, എന്നാൽ ആത്മീയ സ്വഭാവത്തിൽ അകന്ന ആളുകളെ താരതമ്യം ചെയ്യുക. ഈ താരതമ്യങ്ങൾ സമാനതകളും വ്യത്യാസങ്ങളും കണ്ടെത്തുന്നതിനുള്ള ചുമതല പിന്തുടരുന്നില്ല, മറിച്ച് മനുഷ്യന്റെ വ്യക്തിത്വത്തെ കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, പ്രതീകങ്ങളെ ഒരു പൊതു വിഭാഗത്തിലേക്ക് ചുരുക്കുന്നത് അസാധ്യമാണെന്ന തോന്നൽ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, പരിസ്ഥിതിയുടെയും സാഹചര്യങ്ങളുടെയും സ്വാധീനത്താൽ മാത്രം അവയെ വിശദീകരിക്കുക.

ബുനിന്റെ പല കൃതികളും നായകന്റെ മരണത്തോടെ അവസാനിക്കുന്നു (അല്ലെങ്കിൽ ആരംഭിക്കുന്നു). അതേ സമയം, മരണം സന്തോഷത്തിനുള്ള പ്രതികാരമല്ല. ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ, ജീവിതത്തിലെ സന്തോഷകരമായ നിമിഷങ്ങളുടെ ശക്തി, അസാധാരണത എന്നിവ അവൾ ഊന്നിപ്പറയുന്നു ("നതാലി", 1941). മറ്റുള്ളവയിൽ, ഇത് സന്തോഷത്തിന്റെയും പൊതുവെ ജീവിതത്തിന്റെയും ദുർബലതയെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു ("സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള മാന്യൻ", 1915). മൂന്നാമതായി, നായകന്റെ മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആഖ്യാതാവിന്റെ ധാരണ പ്രധാനമാണ് (പൈൻ മരങ്ങൾ, 1901).

"ദ ജെന്റിൽമാൻ ഫ്രം സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോ" ബുണിന്റെ ഏറ്റവും ഇരുണ്ട കഥകളിൽ ഒന്നാണ്. അതിന് പ്രണയമില്ല, കവിതയില്ല. തണുത്ത വിശകലനം സാഹചര്യത്തെ തുറന്നുകാട്ടുന്നു. യജമാനൻ തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ പ്രവർത്തിക്കുന്നു, ഇപ്പോൾ അവൻ ഒടുവിൽ ജീവിക്കാനും ആസ്വദിക്കാനും തയ്യാറാണ്. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ മരണം അവനെ തേടിയെത്തി. പണം കൊടുത്ത് വാങ്ങിയ മായ സന്തോഷം. യജമാനന്റെ മാനസികാവസ്ഥ, അവന്റെ ചിന്തകൾ, വികാരങ്ങൾ എന്നിവ കാണിക്കാൻ എഴുത്തുകാരൻ ശ്രമിക്കുന്നില്ല. Y. Maltsev തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ, ഈ കഥയുടെ ഉദാഹരണം ഉപയോഗിച്ച്, Bunin, Tolstoy എന്നിവരുടെ മരണത്തിന്റെ ചിത്രം താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു. ദി ഡെത്ത് ഓഫ് ഇവാൻ ഇലിച്ചിൽ, ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ നായകന് തന്റെ ജീവിതം സ്വയം തിരിച്ചറിയാനും "തെറ്റായി" ജീവിച്ചുവെന്ന് മനസ്സിലാക്കാനും ബോധത്തോടും പുതിയ വികാരത്തോടും കൂടി മരണത്തെ മറികടക്കാനും അവസരം നൽകുന്നു. ഹീറോ ബുനിൻ മരണം പെട്ടെന്ന് മറികടക്കുന്നു, മരിക്കുന്നതിനും അവബോധത്തിനും ഒരു പ്രക്രിയയുമില്ല. നിങ്ങൾക്ക് മരണവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ കഴിയില്ല.

മനുഷ്യ മനസ്സിന്റെ മരണവുമായി അനുരഞ്ജനം അസാധ്യമായതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം, ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധജന്യമായ ധാരണയുടെ ഗ്രഹണത്തിലേക്ക് ബുനിൻ മാറുന്നു. "ചാങ്സ് ഡ്രീംസ്" (1916) എന്ന കഥയിലെ കേന്ദ്രകഥാപാത്രത്തിന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നിർണ്ണയിച്ചത് അവബോധത്തിലെ ശ്രദ്ധയാണ്. ആധുനിക ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള രണ്ട് വിപരീത ആശയങ്ങളുടെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നതും എന്നാൽ കൃത്യമായി പുനർനിർമ്മിച്ചതുമായ സൂത്രവാക്യത്തിലാണ് ക്യാപ്റ്റന്റെ ജീവിത സ്ഥാനം നൽകിയിരിക്കുന്നത്: "ജീവിതം പറഞ്ഞറിയിക്കാൻ കഴിയാത്തവിധം മനോഹരമാണ്, ജീവിതം ഭ്രാന്തന്മാർക്ക് മാത്രം സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയും." കഥയുടെ അവസാനത്തിൽ, സത്യത്തിന്റെ മൂന്നാമത്തെ പതിപ്പ് ആന്റിനോമി നീക്കംചെയ്യുന്നു, അത് ക്യാപ്റ്റന്റെ മരണശേഷം ചാങ്ങിനോട് വെളിപ്പെടുത്തി: “ഈ ലോകത്ത് ഒരു സത്യം മാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ, മൂന്നാമത്തേത്, അത് എന്താണ് , അവസാനത്തെ മാസ്റ്റർക്ക് അറിയാവുന്ന, ചാങ് ഉടൻ മടങ്ങിയെത്തണം" . കഥയിലുടനീളം, ബുനിൻ ഒരു കാഴ്ചപ്പാട് നിലനിർത്തുന്നു - "പഴയ മദ്യപാനി" ചാങ്ങിന്റെ സ്വപ്നങ്ങളിലൂടെയുള്ള ചിത്രങ്ങൾ. ഭൗമിക പ്രശ്‌നങ്ങളിൽ ഉത്കണ്ഠയുള്ള ഒരു വ്യക്തിക്ക് അപ്രാപ്യമായത് ഒരു നായയ്ക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്നു. ജീവിതവും കഷ്ടപ്പാടും ജീവിതവും മരണവും ജീവിതവും സ്നേഹവും അവിഭാജ്യമായ പ്രകൃതിയിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായ ദൈവത്തിന്റെ ലോകത്തിന്റെ സത്യമാണ് മൂന്നാമത്തെ സത്യം.

ബുനിന്റെ ഗദ്യം വിശകലനം ചെയ്യുമ്പോൾ, യു.മാൽറ്റ്സെവ് മെമ്മറി വിഭാഗത്തിൽ വളരെയധികം ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. "ജീവിതത്തിന്റെ സ്വപ്‌നം", "യാഥാർത്ഥ്യം", ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ജീവിതവും അവബോധവും, ദൂരത്തും സമീപത്തും മെമ്മറി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. പ്രവാസത്തിൽ സൃഷ്ടിച്ച ബുനിന്റെ എല്ലാ കൃതികളും റഷ്യയുടെ ഓർമ്മയിൽ ശ്വസിക്കുന്നു. റഷ്യയുടെ തീം അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതിയിൽ "ഒന്ന് ..." ആയി കണക്കാക്കാൻ കഴിയില്ല, റഷ്യ, റഷ്യൻ സ്വഭാവം, റഷ്യൻ ജനതയാണ് വലിയ ലോകത്തിന്റെ കാതൽ, അതിന്റെ ലോകം, അതിൽ തന്നെ കൊണ്ടുപോയി.

80 കളുടെ അവസാനത്തിൽ ചില വിമർശകർ "ശപിക്കപ്പെട്ട ദിനങ്ങൾ" എന്ന പുസ്തകത്തെക്കുറിച്ച് എഴുതിയത് ബോൾഷെവിക് അധികാരികളോടുള്ള രചയിതാവിന്റെ വെറുപ്പിന്റെ പ്രതിഫലനമായി മാത്രമാണ്. വൊറോനെഷ് ഗവേഷകനായ വി. അകറ്റ്കിൻ ("ഫിലോളജിക്കൽ നോട്ട്സ്", 1993, നമ്പർ 1) ന്റെ പ്രവർത്തനത്തിൽ "ശപിക്കപ്പെട്ട ദിവസങ്ങൾ" എന്ന വിലയിരുത്തൽ കൂടുതൽ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നു. ശീർഷകത്തിന്റെ പദോൽപ്പത്തിയിലേക്ക് അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു - ഡാലിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ - "ശാപം" എന്നത് "പാപത്തിൽ" അയോഗ്യമായ ജീവിതമായി വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു.

എമിഗ്രേഷൻ കാലഘട്ടത്തിൽ, ബുനിൻ "ദി ലൈഫ് ഓഫ് ആർസെനിവ്" (1927-1939), "ഡാർക്ക് അല്ലീസ്" (1937-1944) എന്ന ചെറുകഥകളുടെ ഒരു പുസ്തകം എഴുതി. "ഇരുണ്ട ഇടവഴി" യുടെ പ്രധാന തീം പ്രണയമാണ്. സ്നേഹം - ബുനിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ - ഏറ്റവും വലിയ സന്തോഷവും അനിവാര്യമായ കഷ്ടപ്പാടും. എന്തായാലും, ഇത് "ദൈവങ്ങളുടെ സമ്മാനം" ആണ്. ഈ പുസ്തകത്തെ വിശദമായി വിശകലനം ചെയ്ത യു.മാൽറ്റ്‌സെവ്, കഥകളിൽ രചയിതാവിന്റെ സാന്നിധ്യം എങ്ങനെയാണ് പ്രകടമാകുന്നത്, ലിംഗപരമായ പ്രശ്‌നങ്ങളിൽ ബുനിന്റെ വീക്ഷണത്തിന്റെ പ്രത്യേകത എന്താണെന്ന് നിരവധി ഉദാഹരണങ്ങളിലൂടെ യു. ബുനിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, വി. റോസനോവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, യു. മാൽറ്റ്‌സെവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ലൈംഗികത പാപമില്ലാത്തതാണ്. ബുനിൻ സ്നേഹത്തെ ജഡികവും ആത്മീയവുമായി വിഭജിക്കുന്നില്ല; ജഡിക സ്നേഹം അവന്റെ സ്വന്തം രീതിയിൽ ആത്മീയമാക്കുന്നു.

"ഇരുണ്ട ഇടവഴി"യിലെ പല കഥകളും നായകന്റെ സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധജന്യമായ മുൻകരുതലോടെയാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്. ഇവിടെയുള്ള ഓരോ സാഹചര്യവും അദ്വിതീയവും അതേ സമയം വായനക്കാരന് സ്വന്തം അനുഭവത്തിൽ നിന്ന് തിരിച്ചറിയാവുന്നതുമാണ്.

കുടിയേറ്റ കാലഘട്ടത്തിലെ ബുനിന്റെ ശ്രദ്ധേയമായ കൃതികളിലൊന്നാണ് ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ വിമോചനം (1937). ടോൾസ്റ്റോയ് "കാലഹരണപ്പെട്ടതായി" തോന്നിയ സമകാലികരുമായി ലെനിന്റെ വിലയിരുത്തലുമായി ബുനിൻ വാദിച്ചു. ജീവിത പാതയും ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ "പുറപ്പാടും" മനസ്സിലാക്കിയ ബുനിൻ ജീവിതത്തെയും മരണത്തെയും കുറിച്ചുള്ള സ്വന്തം ആശയം വീണ്ടും പരീക്ഷിച്ചു.

ഇവാൻ അലക്സീവിച്ച് ബുനിൻ (1870-1953) "അവസാന ക്ലാസിക്" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു. തന്റെ കഥകൾ, നോവലുകൾ, കവിതകൾ എന്നിവയിൽ, ബുനിൻ XIX-ന്റെ അവസാനത്തെ - XX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ പ്രശ്നങ്ങളുടെ മുഴുവൻ ശ്രേണിയും കാണിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളുടെ തീമുകൾ വളരെ വൈവിധ്യപൂർണ്ണമാണ്, അവ ജീവിതം തന്നെയാണെന്ന് തോന്നുന്നു.

1900 കളുടെ തുടക്കത്തിലെ പ്രധാന വിഷയം റഷ്യയുടെ ഔട്ട്ഗോയിംഗ് പുരുഷാധിപത്യ ഭൂതകാലത്തിന്റെ തീം. വ്യവസ്ഥിതിയെ മാറ്റുന്നതിന്റെ, കുലീനമായ ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ എല്ലാ അടിത്തറകളുടെയും തകർച്ചയുടെ ഏറ്റവും ഉജ്ജ്വലമായ ആവിഷ്കാരം, നമ്മൾ കഥയിൽ കാണുന്നു. "അന്റോനോവ് ആപ്പിൾ". റഷ്യയുടെ കടന്നുപോകുന്ന ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ച് ബുനിൻ ഖേദിക്കുന്നു, മാന്യമായ ജീവിതരീതിയെ ആദർശമാക്കി. ബുനിന്റെ മുൻ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മികച്ച ഓർമ്മകൾ അന്റോനോവ് ആപ്പിളിന്റെ ഗന്ധത്താൽ പൂരിതമാണ്. കുലീനമായ റഷ്യയ്‌ക്കൊപ്പം, രാജ്യത്തിന്റെ വേരുകൾ ഇപ്പോഴും അതിന്റെ ഓർമ്മയിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുമെന്ന് അദ്ദേഹം പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.

1910-കളുടെ മധ്യത്തിൽ, ബുനിന്റെ കഥകളുടെ പ്രമേയങ്ങളും പ്രശ്നങ്ങളും മാറാൻ തുടങ്ങി. റഷ്യയുടെ പുരുഷാധിപത്യ ഭൂതകാലത്തിന്റെ വിഷയത്തിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം അകന്നുപോകുന്നു ബൂർഷ്വാ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ വിമർശനത്തിലേക്ക്. ഈ കാലഘട്ടത്തിന്റെ ശ്രദ്ധേയമായ ഉദാഹരണം അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥയാണ് "സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള സർ".

ബുനിന്റെ "ഡാർക്ക് അല്ലീസ്" എന്ന ശേഖരം പൂർണ്ണമായും പ്രണയത്തിനായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധസമയത്ത് ഫ്രാൻസിലെ ഗ്രാസിൽ, "ഒരു സൈറണിന്റെ ഇരുണ്ട, അപേക്ഷിക്കുന്ന അലർച്ച", വിമാനത്തിന്റെ "വളരെ ഉച്ചത്തിലുള്ള അലർച്ചയും മുഴക്കവും" എന്നിവയിൽ എഴുതിയതാണ് മിക്ക കഥകളും. വി.എൻ. എഴുത്തുകാരന്റെ ഭാര്യയായ മുറോംത്സേവ, പ്രണയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പുസ്തകത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ, "അസഹനീയമായത് സഹിക്കുന്നത്" എളുപ്പമായിരുന്നു. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ശാശ്വതമായതിനെ (അതായത്, സ്നേഹം ശാശ്വതമാണ്) ചിന്തിക്കുന്നതിലൂടെ മാത്രമേ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് ക്ഷണികമായ, യുദ്ധം പോലെയുള്ള ഭയാനകമായ ക്ഷണികമായതിനെപ്പോലും മതിയായ രീതിയിൽ അതിജീവിക്കാൻ കഴിയൂ.

ബുനിന്റെ കഥകളിൽ പ്രണയത്തിന്റെ പ്രമേയം വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെടുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, ഈ ധാരണയിൽ, ഒരാൾക്ക് പൊതുവായ സവിശേഷതകൾ കണ്ടെത്താനാകും. അതിനാൽ, ഒരു പെൺകുട്ടിയും യുവാവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം വിവാഹത്തിൽ അവസാനിച്ച ഒരു കഥ പോലും ശേഖരത്തിലില്ല. എഴുത്തുകാരൻ ചിത്രീകരിക്കുന്നത് സാധാരണ ഭൗമിക മോഹങ്ങളല്ല, കുടുംബം തുടരേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത മാത്രമല്ല, ഒരു യഥാർത്ഥ അത്ഭുതം - സ്നേഹം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഉയർന്ന വികാരം. ജീവിതത്തിലെന്നപോലെ ബുനിന്റെ പ്രണയത്തിലും എപ്പോഴും ദുരന്തമുണ്ട്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, സ്നേഹം വളരെ ശക്തമായ ഒരു ഞെട്ടലാണ്. അതുകൊണ്ടായിരിക്കാം അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥകളിലെ നായകന്മാർ പിരിയുകയോ മരിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നത്. എന്നാൽ അവരുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ സ്നേഹം എന്നെന്നേക്കുമായി നിലനിൽക്കും.

ശേഖരത്തിന്റെ എല്ലാ സൃഷ്ടികളും യുവത്വത്തിന്റെയും മാതൃരാജ്യത്തിന്റെയും ഓർമ്മകളുടെ പ്രചോദനത്താൽ ഏകീകരിക്കപ്പെടുന്നു.

കഥ "ഇരുണ്ട ഇടവഴികൾ", ശേഖരത്തിന് പേര് നൽകിയത്, ബുനിൻ തന്നെ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, "വളരെ എളുപ്പത്തിൽ, അപ്രതീക്ഷിതമായി" എഴുതിയതാണ്.

"ഡാർക്ക് ആലീസ്" എന്ന കഥയിലെ നായകന്മാരായ നഡെഷ്ദയും നിക്കോളായ് അലക്സീവിച്ചും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ ചരിത്രം ജീവിതം പോലെ ലളിതമാണ്. മുപ്പത് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ഒരിക്കൽ പരസ്പരം വളരെയധികം സ്നേഹിച്ച ആളുകൾ കണ്ടുമുട്ടി. അവൾ തപാൽ സ്റ്റേഷനിലെ "പ്രൈവറ്റ് റൂമിലെ" യജമാനത്തിയാണ്, അവൻ ഒരു "മെലിഞ്ഞ വൃദ്ധൻ" ആണ്, അവൻ ശരത്കാല കൊടുങ്കാറ്റിൽ വിശ്രമിക്കാനും ഭക്ഷണം കഴിക്കാനും നിർത്തി. ഊഷ്മളവും വൃത്തിയുള്ളതുമായ മുറിയുടെ ഉടമ നഡെഷ്ദ, "പ്രായത്തിനപ്പുറമുള്ള ഒരു സുന്ദരി", ഇരുണ്ട മുടിയുള്ള, "അവളുടെ ചുണ്ടിൽ ഇരുണ്ട ഫ്ലഫ് ഉള്ള" ആയി മാറി. അവൾ തന്റെ മുൻ കാമുകനെ ഉടനടി തിരിച്ചറിഞ്ഞു, അവൾ വിവാഹം കഴിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് പറഞ്ഞു, കാരണം അവൻ "ഹൃദയമില്ലാതെ" അവളെ ഉപേക്ഷിച്ചിട്ടും അവൾ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ അവനെ സ്നേഹിച്ചിരുന്നു. ക്ഷമിക്കാൻ പോലും കഴിഞ്ഞില്ല. നിക്കോളായ് അലക്‌സീവിച്ച് പ്രണയത്തിനായി വിവാഹം കഴിച്ചു, പക്ഷേ അവൻ സന്തുഷ്ടനായിരുന്നില്ല: ഭാര്യ അവനെ വിട്ടുപോയി, "ഓർമ്മയില്ലാതെ അവളെ സ്നേഹിച്ചവനെ" ഒറ്റിക്കൊടുത്ത്, മകൻ "അപകടക്കാരൻ", "പാഴ്" എന്നിവയായി വളർന്നു.

ഇവിടെ, ഒന്നും ശരിയാക്കാൻ കഴിയാത്ത മുഴുവൻ കഥയാണെന്ന് തോന്നുന്നു. പിന്നെ എന്തെങ്കിലും മാറ്റേണ്ടത് ആവശ്യമാണോ? അത് എന്തെങ്കിലും അർഥം ഉണ്ടാക്കുന്നുണ്ടോ? അത്തരം ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ബുനിൻ ഉത്തരം നൽകുന്നില്ല. നമ്മുടെ നായകന്മാരുടെ മുൻ ജീവിതത്തിൽ എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് അറിയില്ല. എന്നിരുന്നാലും, സെർഫ് സുന്ദരിയായ നഡെഷ്ദയുമായുള്ള ബന്ധം നിക്കോളായ് അലക്സീവിച്ചിന് അപ്പോൾ എളുപ്പമുള്ള ഉല്ലാസമായി തോന്നിയതായി തോന്നുന്നു. ഇപ്പോൾ പോലും അവൻ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാണ്: “എന്തൊരു വിഡ്ഢിത്തം! ഇതേ നദെഷ്ദ സത്രത്തിന്റെ സൂക്ഷിപ്പുകാരനല്ല, എന്റെ ഭാര്യ, എന്റെ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് വീടിന്റെ യജമാനത്തി, എന്റെ കുട്ടികളുടെ അമ്മ?

അവളുടെ ആദ്യ പ്രണയത്തിന്റെ ഓർമ്മകൾ ഒഴികെ നഡെഷ്ദയ്ക്ക് ജീവിതത്തിൽ ഒന്നും അവശേഷിക്കുന്നില്ല, അവൾ വേഗത്തിൽ ജീവിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും "വളർച്ചയിൽ പണം നൽകുന്നു." അവൾ നീതിക്കും നേരിനും ബുദ്ധിക്കും ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്നു.

ഉയരുന്ന വികാരങ്ങളെ നേരിടാൻ കഴിയാതെ നിക്കോളായ് അലക്‌സീവിച്ച് പോയി, ഒരിക്കൽ തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവളോട് താൻ വായിച്ച മാന്ത്രിക കവിതകൾ അനുസ്മരിച്ചു: “ചുറ്റും സ്കാർലറ്റ് റോസാപ്പൂക്കൾ വിരിഞ്ഞു, ഇരുണ്ട ലിൻഡനുകളുടെ ഇടവഴികളുണ്ടായിരുന്നു ...”.

ഇതിനർത്ഥം ആത്മാവിലെ അംശം വേണ്ടത്ര ആഴത്തിൽ തുടർന്നു, ഓർമ്മകൾ പിന്മാറിയില്ല എന്നാണ്. പിന്നെ ജീവിതത്തിൽ ആരു മാത്രമായിരിക്കാൻ ആഹ്ലാദിക്കാത്തത്? എന്റെ ഹൃദയത്തിൽ ഒരു മുള്ള് ഉറച്ചു, ഇപ്പോൾ എന്നെന്നേക്കുമായി. വേറെ എങ്ങനെ? എല്ലാത്തിനുമുപരി, കൂടുതൽ സ്നേഹം സംഭവിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് മനസ്സിലായി. ഒരിക്കൽ മാത്രമാണ് അവസരം നൽകുന്നത്. അവ ഉപയോഗിക്കേണ്ടതുണ്ട്, അതിജീവിച്ചാൽ, ഒരുപക്ഷേ, ബന്ധുക്കളുമായുള്ള ഇടവേള, തെറ്റിദ്ധാരണയും സുഹൃത്തുക്കളെ അപലപിക്കുന്നതും അല്ലെങ്കിൽ ഒരു കരിയർ ഉപേക്ഷിച്ചേക്കാം. തന്റെ സ്ത്രീയെ സ്നേഹിക്കാനും സംരക്ഷിക്കാനും കഴിയുന്ന ഒരു യഥാർത്ഥ പുരുഷന്റെ ചുമലിലാണ് ഇതെല്ലാം. ഇതിനായി വർഗവ്യത്യാസങ്ങളില്ല, സമൂഹത്തിന്റെ നിയമത്തെ ബൈൻഡിംഗായി അദ്ദേഹം അംഗീകരിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് അതിനെ വെല്ലുവിളിക്കുന്നു.

എന്നാൽ നമ്മുടെ നായകന് അവന്റെ പ്രവൃത്തികൾ മനസ്സിലാക്കാനോ അഭിനന്ദിക്കാനോ കഴിയില്ല, അതിനാൽ മാനസാന്തരമില്ല. എന്നാൽ നിന്ദകൾക്കും പരാതികൾക്കും ഭീഷണികൾക്കും വഴങ്ങാത്ത നഡെഷ്ദയുടെ ഹൃദയത്തിലാണ് സ്നേഹം ജീവിക്കുന്നത്. അവൾ മാനുഷിക അന്തസ്സും വിധിയോട് നന്ദിയുള്ളവളുമാണ്, അത് അവളുടെ ദിവസങ്ങളുടെ അവസാനത്തിൽ അവൾ ഒരിക്കൽ "നിക്കോലെങ്ക" എന്ന് വിളിച്ച ഒരാളുമായി ഒരു കൂടിക്കാഴ്ച നൽകി, അവൾക്ക് "അവളുടെ സൗന്ദര്യം, അവളുടെ പനി" നൽകി.

യഥാർത്ഥ സ്നേഹം പകരം ഒന്നും ചോദിക്കുന്നില്ല, ഒന്നും ചോദിക്കുന്നില്ല. "സ്നേഹം മനോഹരമാണ്", കാരണം സ്നേഹത്തിന് മാത്രമേ സ്നേഹത്തിന് ഉത്തരം നൽകാൻ കഴിയൂ ...

ബുനിന്റെ കവിതയിൽ, പ്രധാന സ്ഥലങ്ങളിലൊന്ന് ദാർശനിക വരികൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് നോക്കുമ്പോൾ, ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും ജനങ്ങളുടെയും മാനവികതയുടെയും വികാസത്തിന്റെ "ശാശ്വത" നിയമങ്ങൾ പിടിച്ചെടുക്കാൻ എഴുത്തുകാരൻ ശ്രമിച്ചു. ഭൂതകാലത്തിലെ വിദൂര നാഗരികതകളോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭ്യർത്ഥനയുടെ അർത്ഥം ഇതാണ് - സ്ലാവിക്, കിഴക്കൻ.

മനുഷ്യന്റെയും മനുഷ്യരാശിയുടെയും ജീവിതം അലിഞ്ഞുചേരുന്ന ശാശ്വതമായ പ്രപഞ്ച ചരിത്രത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം മാത്രമായി ഭൗമിക അസ്തിത്വത്തെ അംഗീകരിക്കുന്നതാണ് ബുനിന്റെ ജീവിത തത്ത്വചിന്തയുടെ അടിസ്ഥാനം. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വരികളിൽ, ഒരു ഇടുങ്ങിയ സമയപരിധിക്കുള്ളിൽ മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ മാരകമായ തടവറയുടെ വികാരം, ലോകത്തിലെ മനുഷ്യന്റെ ഏകാന്തതയുടെ വികാരം, രൂക്ഷമാണ്.

മഹത്വത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹം മനുഷ്യന്റെ അനുഭവത്തിന്റെ അപൂർണ്ണതയുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്നു. ആവശ്യമുള്ള അറ്റ്ലാന്റിസിന് അടുത്തായി, "നീല അഗാധം", സമുദ്രം, "നഗ്നാത്മാവ്", "രാത്രി ദുഃഖം" എന്നിവയുടെ ചിത്രങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഗാനരചയിതാവിന്റെ വൈരുദ്ധ്യാത്മക അനുഭവങ്ങൾ സ്വപ്നമായ ആത്മാവിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള ദാർശനിക ലക്ഷ്യങ്ങളിൽ വളരെ വ്യക്തമായി പ്രകടമാണ്. "ശോഭയുള്ള സ്വപ്നം", "ചിറകുകൾ", "ലഹരി", "പ്രബുദ്ധമായ സന്തോഷം" എന്നിവ പാടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അത്തരമൊരു ഉയർന്ന വികാരം "സ്വർഗ്ഗീയ രഹസ്യം" വഹിക്കുന്നു, "ഭൂമിക്ക് - ഒരു അപരിചിതൻ" ആയി മാറുന്നു.

ഗദ്യത്തിൽ, ബുനിന്റെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ദാർശനിക കൃതികളിലൊന്നാണ് "ദ ജെന്റിൽമാൻ ഫ്രം സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോ" എന്ന കഥ. മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന വിരോധാഭാസത്തോടും പരിഹാസത്തോടും കൂടി, ബുനിൻ പ്രധാന കഥാപാത്രത്തെ വിവരിക്കുന്നു - സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു മാന്യൻ, ഒരു പേര് പോലും അദ്ദേഹത്തെ ബഹുമാനിക്കാതെ. ഭഗവാൻ തന്നെ നിന്ദയും സംതൃപ്തിയും നിറഞ്ഞവനാണ്. തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ അദ്ദേഹം സമ്പത്തിനായി പരിശ്രമിച്ചു, ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും ധനികരായ ആളുകളെ തനിക്കായി ഒരു മാതൃകയാക്കി, അവർ ചെയ്ത അതേ ക്ഷേമം നേടാൻ ശ്രമിച്ചു. അവസാനമായി, ലക്ഷ്യം അടുത്താണെന്നും, ഒടുവിൽ, വിശ്രമിക്കാനും, സ്വന്തം സന്തോഷത്തിനായി ജീവിക്കാനുമുള്ള സമയമാണിതെന്നും അയാൾക്ക് തോന്നുന്നു: "ഈ നിമിഷം വരെ, അവൻ ജീവിച്ചിരുന്നില്ല, പക്ഷേ നിലനിന്നിരുന്നു." യജമാനന് ഇതിനകം അമ്പത്തിയെട്ട് വയസ്സായി ...

നായകൻ സ്വയം സാഹചര്യത്തിന്റെ "യജമാനൻ" ആയി കണക്കാക്കുന്നു, പക്ഷേ ജീവിതം തന്നെ അവനെ നിരാകരിക്കുന്നു. പണം ഒരു ശക്തമായ ശക്തിയാണ്, പക്ഷേ സന്തോഷം, സമൃദ്ധി, ബഹുമാനം, സ്നേഹം, ജീവിതം എന്നിവ വാങ്ങുന്നത് അസാധ്യമാണ്. കൂടാതെ, ഒന്നിനും വിധേയമല്ലാത്ത ഒരു ശക്തി ലോകത്തിലുണ്ട്. ഇതാണ് പ്രകൃതി, ഘടകം. സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള മാന്യനെപ്പോലെ ധനികർക്കും കഴിയുന്നത് അഭികാമ്യമല്ലാത്ത കാലാവസ്ഥയിൽ നിന്ന് കഴിയുന്നത്ര സ്വയം ഒറ്റപ്പെടുക എന്നതാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഘടകം ഇപ്പോഴും ശക്തമാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവരുടെ ജീവിതം അവളുടെ പ്രീതിയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.

സാൻഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള മാന്യൻ വിശ്വസിച്ചത് ചുറ്റുമുള്ളതെല്ലാം തന്റെ ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതിനായി മാത്രമാണെന്ന് വിശ്വസിച്ചു, നായകൻ "സ്വർണ്ണ കാളക്കുട്ടിയുടെ" ശക്തിയിൽ ഉറച്ചു വിശ്വസിച്ചു: "അവൻ വഴിയിൽ തികച്ചും ഉദാരനായിരുന്നു, അതിനാൽ എല്ലാവരുടെയും പരിചരണത്തിൽ പൂർണ്ണമായും വിശ്വസിച്ചു. ഭക്ഷണം കൊടുക്കുകയും നനക്കുകയും ചെയ്തു, രാവിലെ മുതൽ വൈകുന്നേരം വരെ അവർ അവനെ സേവിച്ചു, അവന്റെ ചെറിയ ആഗ്രഹത്തിന് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി. അതെ, അമേരിക്കൻ ടൂറിസ്റ്റിന്റെ സമ്പത്ത്, ഒരു മാന്ത്രിക താക്കോൽ പോലെ, നിരവധി വാതിലുകൾ തുറന്നു, പക്ഷേ എല്ലാം അല്ല. അതിന് അവന്റെ ആയുസ്സ് നീട്ടാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, മരണശേഷവും അത് അവനെ സംരക്ഷിച്ചില്ല. ഈ മനുഷ്യൻ തന്റെ ജീവിതകാലത്ത് എത്രമാത്രം അടിമത്വവും പ്രശംസയും കണ്ടുവോ, അതേ അളവിലുള്ള അപമാനം മരണശേഷം അവന്റെ മർത്യശരീരത്തിൽ അനുഭവിച്ചു.

ഈ ലോകത്തിലെ പണത്തിന്റെ ശക്തി എത്രമാത്രം മിഥ്യയാണെന്ന് ബുനിൻ കാണിക്കുന്നു, അവയിൽ പന്തയം വെക്കുന്ന വ്യക്തി ദയനീയമാണ്. തനിക്കായി വിഗ്രഹങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചുകൊണ്ട്, അതേ ക്ഷേമം നേടാൻ അവൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ലക്ഷ്യം കൈവരിച്ചതായി തോന്നുന്നു, അവൻ ഏറ്റവും മുകളിലാണ്, അതിനായി അദ്ദേഹം വർഷങ്ങളോളം അശ്രാന്തമായി പ്രവർത്തിച്ചു. പിന്നെ അവൻ എന്ത് ചെയ്തു, അവൻ പിൻതലമുറയ്ക്ക് എന്ത് വിട്ടുകൊടുത്തു? അവന്റെ പേര് പോലും ആരും ഓർത്തില്ല.

നാഗരികതയ്ക്കിടയിൽ, ദൈനംദിന തിരക്കുകളിൽ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് സ്വയം നഷ്ടപ്പെടുന്നത് എളുപ്പമാണ്, യഥാർത്ഥ ലക്ഷ്യങ്ങളും ആദർശങ്ങളും സാങ്കൽപ്പികമായവ ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നത് എളുപ്പമാണ്. എന്നാൽ ഇത് ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. ഏത് സാഹചര്യത്തിലും നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിനെ സംരക്ഷിക്കാനും അതിലുള്ള നിധികൾ സൂക്ഷിക്കാനും അത് ആവശ്യമാണ്. ബുനിന്റെ ദാർശനിക കൃതികൾ നമ്മെ ഇതിലേക്ക് വിളിക്കുന്നു. ഈ കൃതിയിലൂടെ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് സ്വയം നഷ്ടപ്പെടുമെന്ന് കാണിക്കാൻ ബുനിൻ ശ്രമിച്ചു, എന്നാൽ ഏത് സാഹചര്യത്തിലും അവൻ തന്നിൽത്തന്നെ കൂടുതൽ എന്തെങ്കിലും നിലനിർത്തണം - ഇത് ഒരു അമർത്യ ആത്മാവാണ്.

"ബുനിന്റെ കൃതികളുടെ ദാർശനിക പ്രശ്നങ്ങൾ" എന്ന വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഉപന്യാസം പലപ്പോഴും ഹൈസ്കൂൾ വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് വീട്ടിൽ നൽകാറുണ്ട്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അത്ഭുതകരമായ കഥകൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ ആത്മാവിനെ ആനന്ദത്താൽ വിറപ്പിക്കുന്നു, സ്വന്തം അസ്തിത്വത്തിന്റെ അജ്ഞാത വശങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നു.

I. A. Bunin ന്റെ നായകന്മാർ ഭൂതകാലത്തിന്റെയും വർത്തമാനത്തിന്റെയും ജംഗ്ഷനിൽ സന്തുലിതമാക്കുന്നു. അവർക്ക് നിലവിലുള്ള അതിർത്തി പൂർണ്ണമായി മറികടക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം അവർ നീരസമോ ഹൃദയവേദനയോ ആർദ്രമായ പ്രണയ വികാരങ്ങളോ കൊണ്ട് ഭാരപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മാരകമായ പൊരുത്തക്കേടുകൾ പലപ്പോഴും കാണിക്കുന്നു: ഒരു കഥാപാത്രം സ്നേഹിക്കുന്നു, മറ്റൊന്നിന്, കണക്ഷൻ അർത്ഥമാക്കുന്നത് ഒന്നുമില്ല. ബുനിന്റെ കൃതികളുടെ ദാർശനിക പ്രശ്നങ്ങളുടെ സവിശേഷതകൾ എന്തൊക്കെയാണ്? നിർദ്ദിഷ്ട ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ ഉദാഹരണങ്ങൾ മനസിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കാം.

"റഷ്യ"

നിങ്ങളെ ഒരുപാട് ചിന്തിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു കഥ, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലെ പരുഷമായ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളെ പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യാൻ സഹായിക്കുന്നു. നായകൻ തന്റെ ആദ്യ പ്രണയത്തിന്റെ ഓർമ്മകളിൽ മുഴുകുന്നു, ഈ ചിന്തകൾ അവന്റെ മാനസികാവസ്ഥയെ സാരമായി ബാധിക്കുന്നു. അവൻ തന്റെ ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് വിറയ്ക്കുന്ന ചിന്തകൾ നിലനിർത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു, ഭാര്യ മനസ്സിലാക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നില്ല. ഈ വികാരങ്ങൾ അവന്റെ ആത്മാവിനെ നിഷ്കരുണം അസ്വസ്ഥമാക്കുന്നു. കൃതിയിൽ ഉന്നയിക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങൾ:

1. പ്രായത്തിനനുസരിച്ച് ആളുകൾക്ക് അവരുടെ മികച്ച സ്വപ്നങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെടുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? യൗവ്വനം, തങ്ങളുടെ നിസ്വാർത്ഥമായ നിർമലതയാൽ ആഹ്ലാദത്തോടെ കാര്യങ്ങളെ നോക്കിക്കാണാനുള്ള കഴിവ് എവിടെ പോകുന്നു?
2. അത്തരം ഓർമ്മകൾ പൊന്തിവരുമ്പോൾ ഹൃദയം പിടയുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്?
3. എന്തുകൊണ്ടാണ് പ്രധാന കഥാപാത്രം തന്റെ പ്രണയത്തിനായി പോരാടാത്തത്? അവന്റെ ഭാഗത്ത് ഭീരുത്വമായിരുന്നോ?
4. ഒരുപക്ഷേ ഒരു മുൻ പ്രണയത്തിന്റെ ഓർമ്മകൾ അവന്റെ വികാരങ്ങളെ പുതുക്കി, നിഷ്ക്രിയ ചിന്തകളെ ഉണർത്തി, അവന്റെ രക്തത്തെ ഉത്തേജിപ്പിച്ചു? സംഭവങ്ങൾ നന്നായി മാറുകയും കഥാപാത്രങ്ങൾ വർഷങ്ങളോളം ഒരുമിച്ച് ജീവിക്കുകയും ചെയ്താൽ, മാന്ത്രികത അപ്രത്യക്ഷമാകും.

"ബുനിന്റെ കൃതികളുടെ ദാർശനിക പ്രശ്നങ്ങൾ" എന്ന ഉപന്യാസത്തിൽ ഇനിപ്പറയുന്ന വരികൾ ഉൾപ്പെടാം: ആദ്യ പ്രണയത്തിന്റെ ആകർഷണം കൃത്യമായി അതിന്റെ അപ്രാപ്യതയിലായിരിക്കണം. പോയ നിമിഷത്തിന്റെ വീണ്ടെടുക്കാനാകാത്തത് അതിനെ ആദർശമാക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു.

"ഇരുണ്ട ഇടവഴികൾ"

കഥയുടെ മധ്യഭാഗത്ത് ഒരു സ്ത്രീയുടെ പ്രണയമാണ്, അവൾ മുപ്പത് വർഷക്കാലം കൊണ്ടുനടന്നു. വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷമുള്ള കണ്ടുമുട്ടൽ അവളുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ വർദ്ധിപ്പിക്കുമോ അതോ വർഷങ്ങളുടെ അറ്റാച്ച്‌മെന്റിൽ നിന്നുള്ള മോചനമാകുമോ? ഈ വികാരം അവളെ വേദനിപ്പിക്കുന്നുവെങ്കിലും, നായിക അത് ഒരു അപൂർവ നിധി പോലെ സൂക്ഷിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തിക്ക് തന്റെ വികാരങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കാൻ സ്വാതന്ത്ര്യമില്ല, മറിച്ച് സ്വന്തം മനസ്സാക്ഷിയെ നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിയും എന്ന ആശയം ഇവിടെ രചയിതാവ് ഊന്നിപ്പറയുന്നു. കൂടാതെ, നായികയെ കണ്ടുമുട്ടിയ ശേഷം, ഒരു പുരുഷന് ജീവിതത്തിൽ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട എന്തെങ്കിലും നഷ്ടപ്പെട്ടുവെന്ന ശക്തമായ വികാരമുണ്ട്.

അനുഭവങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യം ഉയർന്ന തലത്തിൽ കാണിക്കുന്നു. ബുനിന്റെ കൃതികളുടെ ദാർശനിക പ്രശ്നങ്ങൾ, ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്ന്, വ്യക്തിഗത സത്യം കണ്ടെത്തുന്നതിന് ലക്ഷ്യമിടുന്നു. ഓരോ കഥാപാത്രത്തിനും അതിന്റേതായ സത്യമുണ്ട്.

"സൂര്യാഘാതം"

ലാലേട്ടന്റെ ഹൃദയത്തിൽ തുളച്ചുകയറുന്ന അപ്രതീക്ഷിത പ്രണയത്തെക്കുറിച്ചാണ് കഥ പറയുന്നത്. അവളുമായുള്ള ബന്ധം വേർപെടുത്തിയതിന് ശേഷമാണ് പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന് ഈ സ്ത്രീയെ തനിക്ക് എത്രമാത്രം ആവശ്യമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിഞ്ഞത് എന്നതാണ് നാടകം. അവനുമായുള്ള ഹൃദയംഗമമായ സംഭാഷണം ശരിക്കും വേദനാജനകമാണ്.

കഥാപാത്രത്തിന് സംഭവിച്ച നഷ്ടം അംഗീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല: അവളുടെ വിലാസമോ പേരോ അയാൾക്ക് അറിയില്ല. അവൻ ദൈനംദിന കാര്യങ്ങളിൽ ആശ്വാസം കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഒന്നിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല. തലേദിവസം പോലും, ഈ ബന്ധം അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു തമാശ സാഹസികമായി തോന്നിയെങ്കിലും ഇപ്പോൾ അത് അസഹനീയമായ പീഡനമായി മാറിയിരിക്കുന്നു.

"മൂവേഴ്സ്"

ബുനിന്റെ കൃതികളുടെ ദാർശനിക പ്രശ്നങ്ങൾ പ്രണയത്തിന്റെ പ്രമേയത്തിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങുന്നില്ല. ഈ വാചകം മുഴുവൻ റഷ്യൻ ജനതയുടെയും ആത്മാവിന്റെ ഐക്യത്തെയും അതിന്റെ സ്വാഭാവിക സമഗ്രതയെയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. നായകൻ വൈക്കോൽ നേടുകയും സ്വയംപര്യാപ്തരായ സാധാരണ തൊഴിലാളികൾക്ക് എങ്ങനെ അനുഭവപ്പെടുമെന്ന് ആശ്ചര്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. അവർ അവരുടെ ജോലിയുമായി എത്ര അത്ഭുതകരമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതിന്റെ പ്രകടനത്തിൽ അവർ സന്തുഷ്ടരാണ്! അവരെയെല്ലാം ഒന്നിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ഗാനമുണ്ട്, സംഭവിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ അവരെ പങ്കാളികളാക്കുന്നു.

"ശുദ്ധമായ തിങ്കളാഴ്ച"

ഒരു പെൺകുട്ടിയോടുള്ള പുരുഷന്റെ സ്നേഹം കഥ കാണിക്കുന്നു - ഭീരുവും ആർദ്രവുമായ വികാരം. ഉത്തരം നിരസിക്കുന്നതായി തോന്നാമെന്ന് നന്നായി അറിയാവുന്ന അദ്ദേഹം വർഷങ്ങളോളം പരസ്പര ബന്ധത്തിനായി ക്ഷമയോടെ കാത്തിരിക്കുന്നു. പെൺകുട്ടി അവനോടൊപ്പം കളിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു: അവൾ സായാഹ്നങ്ങൾ, നാടക പ്രകടനങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കായി നിരന്തരം വിളിക്കുന്നു. നായകൻ എല്ലായിടത്തും അവളെ അനുഗമിക്കുന്നു, രഹസ്യമായി പ്രീതി നേടുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. അവസാനഘട്ടത്തിൽ, പെൺകുട്ടിയുടെ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ വായനക്കാരന് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു: അവൾ അവസാനം രസകരമായിരുന്നു, ഇംപ്രഷനുകൾ നിറയ്ക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, കാരണം ഇത് ജീവിതത്തിൽ ഇനി സംഭവിക്കില്ലെന്ന് അവൾക്കറിയാമായിരുന്നു, നായിക ആശ്രമത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. . മനുഷ്യന്റെ വികാരങ്ങൾ അനാവശ്യമായിരുന്നു.

അങ്ങനെ, ബുനിന്റെ കൃതികളുടെ ദാർശനിക പ്രശ്നങ്ങൾ വായനക്കാരന്റെ ആത്മാവിന്റെ ഏറ്റവും മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന കോണുകളെ സ്പർശിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥകൾ അവ്യക്തമായ വികാരങ്ങൾ ഉണർത്തുന്നു: അവ നിങ്ങളെ ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ച് പശ്ചാത്തപിക്കുകയും അതേ സമയം പ്രതീക്ഷയോടെ ഭാവിയിലേക്ക് നോക്കാൻ നിങ്ങളെ സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ ചെറുകഥകളിൽ നിരാശയില്ല, കാരണം വികാരങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള സന്തുലിതാവസ്ഥയും വിവരിച്ച സംഭവങ്ങളോടുള്ള വിവേകപൂർണ്ണമായ മനോഭാവവും. ബുനിന്റെയും കുപ്രിന്റെയും കൃതികളുടെ ദാർശനിക പ്രശ്നങ്ങൾ പല കാര്യങ്ങളിലും സമാനമാണ്, അവയ്ക്ക് ഒരു പൊതു അടിത്തറയുണ്ട് - സത്യത്തിനും അർത്ഥത്തിനുമുള്ള ശാശ്വതമായ അന്വേഷണം.