പാത്രിയാർക്കീസ് ​​അലക്സി രണ്ടാമൻ. അലക്സി II

പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി രണ്ടാമൻ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവചരിത്രം ഞങ്ങളുടെ ലേഖനത്തിന്റെ വിഷയമാണ്, വളരെക്കാലം ജീവിച്ചു, ഞാൻ കരുതുന്നു, സന്തോഷകരമായ ജീവിതം. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ ചരിത്രത്തിൽ മാത്രമല്ല, നിരവധി ആളുകളുടെ ആത്മാവിലും ആഴത്തിലുള്ള അടയാളം അവശേഷിപ്പിച്ചു. അതുകൊണ്ടായിരിക്കാം, വൈദികന്റെ മരണശേഷം, ആളുകൾക്ക് വിശ്വസിക്കാനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ വേർപാടുമായി പൊരുത്തപ്പെടാനും കഴിയാത്തത്, പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി രണ്ടാമൻ കൊല്ലപ്പെട്ടുവെന്ന പതിപ്പ് ഇപ്പോഴും സമൂഹത്തിൽ പ്രചരിക്കുന്നുണ്ട്. ഈ വ്യക്തി തന്റെ ജീവിതത്തിൽ വളരെയധികം നല്ല പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യാൻ കഴിഞ്ഞു, വർഷങ്ങളായി ഈ വ്യക്തിയുടെ പ്രാധാന്യം കുറയുന്നില്ല.

ഉത്ഭവം

റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുമായി നിരവധി തലമുറകളായി ജീവചരിത്രം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി രണ്ടാമൻ, 1929 ഫെബ്രുവരി 23 ന് ടാലിൻ നഗരത്തിലെ അസാധാരണമായ ഒരു കുടുംബത്തിലാണ് ജനിച്ചത്. കാതറിൻ രണ്ടാമന്റെ ഭരണകാലത്ത് ഭാവി പുരോഹിതന്റെ പൂർവ്വികൻ ഫെഡോർ വാസിലിയേവിച്ച് എന്ന പേരിൽ ഓർത്തഡോക്സിയിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്തു. അദ്ദേഹം ഒരു ജനറലും മികച്ച പൊതുപ്രവർത്തകനും കമാൻഡറുമായിരുന്നു. ഇതിൽ നിന്നാണ് റിഡിഗേഴ്സിന്റെ റഷ്യൻ കുടുംബം വന്നത്.

വിപ്ലവത്തിന്റെ ചൂടുള്ള സമയങ്ങളിൽ തന്റെ കുടുംബത്തെ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ നിന്ന് എസ്തോണിയയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകാൻ ഭാവി ഗോത്രപിതാവിന്റെ മുത്തച്ഛന് കഴിഞ്ഞു. അലക്സിയുടെ പിതാവ് പ്രശസ്തമായ ഇംപീരിയൽ സ്കൂൾ ഓഫ് ലോയിൽ പഠിച്ചെങ്കിലും എസ്തോണിയയിൽ ബിരുദം നേടി. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം ടാലിനിൽ ജുഡീഷ്യൽ അന്വേഷകനായി ജോലി ചെയ്തു, സാറിസ്റ്റ് സൈന്യത്തിലെ ഒരു കേണലിന്റെ മകളെ വിവാഹം കഴിച്ചു. ഒരു ഓർത്തഡോക്സ് അന്തരീക്ഷം കുടുംബത്തിൽ ഭരിച്ചു, അലക്സിയുടെ മാതാപിതാക്കൾ പുരോഗമന പ്രസ്ഥാനമായ RSHD (റഷ്യൻ സ്റ്റുഡന്റ് ക്രിസ്ത്യൻ മൂവ്മെന്റ്) അംഗങ്ങളായിരുന്നു. അവർ മതപരമായ തർക്കങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തു, ആശ്രമങ്ങൾ സന്ദർശിച്ചു, പള്ളി സേവനങ്ങൾക്ക് പോയി. അലക്സി വളരെ ചെറുപ്പമായിരുന്നപ്പോൾ, പിതാവ് പാസ്റ്ററൽ കോഴ്സുകളിൽ പഠിക്കാൻ തുടങ്ങി, അവിടെ അദ്ദേഹം ഫാദർ ജോണിനെ കണ്ടുമുട്ടി, പിന്നീട് ആൺകുട്ടിയുടെ കുമ്പസാരക്കാരനായി.

വിവിധ ആശ്രമങ്ങളിലേക്കുള്ള തീർത്ഥാടനത്തിനായി വേനൽക്കാല അവധിക്കാലം ചെലവഴിക്കുന്ന പാരമ്പര്യം കുടുംബത്തിനുണ്ടായിരുന്നു. അപ്പോഴാണ് അലക്സി തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ പുഖ്തിത്സ ആശ്രമവുമായി പ്രണയത്തിലായത്. 1940-ൽ ഫാദർ അലക്സിയെ ഡീക്കനായി നിയമിച്ചു. 1942 മുതൽ, ടാലിനിലെ കസാൻ പള്ളിയിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ച അദ്ദേഹം 20 വർഷത്തോളം ദൈവത്തെ കണ്ടെത്താൻ ആളുകളെ സഹായിച്ചു.

കുട്ടിക്കാലം

കുട്ടിക്കാലം മുതൽ, മോസ്കോയിലെ ഭാവി പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി മതത്തിന്റെ അന്തരീക്ഷത്തിൽ മുഴുകിയിരുന്നു, അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിലെ പ്രധാന ആത്മീയ തത്വമായിരുന്നു. 6 വയസ്സ് മുതൽ അദ്ദേഹം ക്ഷേത്രത്തിലെ സേവനത്തിൽ സഹായിക്കാൻ തുടങ്ങി. മാതാപിതാക്കളും കുമ്പസാരക്കാരനും ആൺകുട്ടിയെ ക്രിസ്തീയ മൂല്യങ്ങളുടെ ആത്മാവിൽ വളർത്തി, അവൻ ദയയുള്ള, അനുസരണയുള്ള കുട്ടിയായി വളർന്നു. സമയം ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു, രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ കുടുംബത്തെ ജർമ്മൻ വംശജർക്കായി സൈബീരിയയിലേക്ക് നാടുകടത്തുമെന്ന് ഭീഷണിപ്പെടുത്തി. റിഡിഗേഴ്സിന് ഒളിവിൽ പോകേണ്ടിവന്നു. യുദ്ധസമയത്ത്, ജർമ്മനിയിലേക്ക് കുടിയൊഴിപ്പിക്കപ്പെട്ട ആളുകൾക്കായി ക്യാമ്പുകളിൽ തടവുകാരെ സന്ദർശിക്കുമ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ് അലിയോഷയെ തന്നോടൊപ്പം കൊണ്ടുപോയി.

തൊഴിൽ

റിഡിഗർ കുടുംബത്തിന്റെ മുഴുവൻ അന്തരീക്ഷവും മതത്താൽ പൂരിതമായിരുന്നു, കുട്ടി ചെറുപ്പം മുതലേ അത് ആഗിരണം ചെയ്തു. അവൻ പള്ളി സേവനങ്ങളെ വളരെയധികം സ്നേഹിക്കുകയും അറിയുകയും ചെയ്തു, അവന്റെ ഗെയിമുകളിൽ പോലും അവ കളിച്ചു. ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസത്തിലേക്കുള്ള ആൺകുട്ടിയുടെ ആകർഷണത്തെ അവന്റെ കുമ്പസാരക്കാരൻ സജീവമായി പിന്തുണച്ചു. 1941-ൽ, ഭാവിയിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി 2 ഒരു അൾത്താര ബാലനായി, ഡീക്കനെ - അവന്റെ പിതാവിനെ സഹായിച്ചു. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം ടാലിനിലെ വിവിധ പള്ളികളിൽ വർഷങ്ങളോളം സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. അലക്സിയുടെ വിധി, വാസ്തവത്തിൽ, ജനനം മുതൽ മുൻകൂട്ടി കണ്ട ഒരു നിഗമനമായിരുന്നു, 5 വയസ്സ് മുതൽ അവൻ പള്ളിയുടെ മടിയിൽ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ.

1947-ൽ, ഭാവിയിലെ പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി 2 ലെനിൻഗ്രാഡ് ദൈവശാസ്ത്ര സെമിനാരിയിൽ പ്രവേശിച്ചു, ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസവും തയ്യാറെടുപ്പും കാരണം അദ്ദേഹത്തെ ഉടൻ തന്നെ മൂന്നാം ക്ലാസിലേക്ക് സ്വീകരിച്ചു. 1949-ൽ അദ്ദേഹം ലെനിൻഗ്രാഡ് തിയോളജിക്കൽ അക്കാദമിയിൽ പ്രവേശിച്ചു. ഈ കാലയളവിൽ, പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ച വിദ്യാഭ്യാസ മത സ്ഥാപനങ്ങൾ വർദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്, ഇത് അലക്സിയെ ഉയർന്ന ക്ലാസ് വിദ്യാഭ്യാസം നേടാൻ അനുവദിക്കുന്നു. അവൻ വളരെ നല്ല വിദ്യാർത്ഥിയായിരുന്നു, എല്ലാ അധ്യാപകരും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിന്തയും ഗൗരവവും ശ്രദ്ധിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന് ആത്മീയ പ്രക്ഷുബ്ധതയും അന്വേഷണവും ഇല്ലായിരുന്നു, അവന്റെ വിശ്വാസത്തെക്കുറിച്ചും അവന്റെ വിധിയെക്കുറിച്ചും അദ്ദേഹത്തിന് തികഞ്ഞ ഉറപ്പുണ്ടായിരുന്നു.

ഒരു പുരോഹിതന്റെ ജീവിതം

എന്നാൽ അക്കാദമിയിലെ മിക്ക പഠനങ്ങളും എ റിഡിഗർ ഒരു ബാഹ്യ വിദ്യാർത്ഥിയാണ്. ലെനിൻഗ്രാഡിലെ മെട്രോപൊളിറ്റൻ ഗ്രിഗറി ബിരുദത്തിന് മുമ്പ് റാങ്ക് എടുക്കാൻ യുവാവിന് വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. സേവനത്തിനായി അദ്ദേഹത്തിന് നിരവധി ഓപ്ഷനുകൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു, ജോഹ്വി പട്ടണത്തിലെ എപ്പിഫാനി പള്ളിയിൽ അദ്ദേഹം റെക്ടർ സ്ഥാനം തിരഞ്ഞെടുത്തു. അവിടെ നിന്ന് പലപ്പോഴും മാതാപിതാക്കളെ സന്ദർശിക്കാനും അക്കാദമിയിലേക്ക് പോകാനും കഴിയുമായിരുന്നു. 1953-ൽ അദ്ദേഹം അക്കാദമിയിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി, ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെ സ്ഥാനാർത്ഥിയായി. 1957-ൽ ജോഹ്‌വിയിലെ ദുഷ്‌കരമായ ഇടവകയിൽ നിന്ന് യൂണിവേഴ്‌സിറ്റി ടാർട്ടുവിലേക്ക് അദ്ദേഹത്തെ മാറ്റി. അതിനാൽ, ഭാവിയിലെ പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി രണ്ടാമൻ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതകാലം മതസേവനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഒരു പുരോഹിതനെന്ന നിലയിൽ തന്റെ പാത ആരംഭിച്ചു.

പ്രയാസകരമായ സമയങ്ങൾ വീണ്ടും അവനിൽ വീണു. അലക്സിയെ നിയമിച്ച അസംപ്ഷൻ കത്തീഡ്രൽ പരിതാപകരമായ അവസ്ഥയിലായിരുന്നു, അധികാരികൾ പള്ളി സംരംഭങ്ങളെ പിന്തുണച്ചില്ല, അവർക്ക് വളരെ കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യേണ്ടിവന്നു, ആളുകളുമായി സംസാരിക്കണം, സേവനങ്ങൾക്കായി നിൽക്കണം, പള്ളിയിൽ പോകണം. അറ്റകുറ്റപ്പണിയിൽ സഹായിക്കുകയും നാമധാരിയെ അനുഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്ത പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി ദി ഫസ്റ്റിൽ നിന്ന് സഹായം തേടാൻ പുതിയ പുരോഹിതൻ തീരുമാനിച്ചു. 1958-ൽ, അലക്സി ടാർട്ടു-വിൽജാൻഡി മേഖലയുടെ ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റും ഡീനും ആയി. 1959-ൽ, പുരോഹിതന്റെ അമ്മ മരിച്ചു, ഇത് അദ്ദേഹത്തെ ഒരു സന്യാസിയാകാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു. അത്തരമൊരു പ്രവൃത്തിയെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം മുമ്പ് ചിന്തിച്ചിരുന്നു, ഇപ്പോൾ അദ്ദേഹം തന്റെ ഉദ്ദേശ്യം സ്ഥിരീകരിച്ചു.

ബിഷപ്പിന്റെ വഴി

1961-ൽ, ഭാവി പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി രണ്ടാമന് (റഷ്യയ്ക്ക് ചുറ്റുമുള്ള വിദേശ പ്രതിനിധികളുടെ യാത്രകളുടെ അവലോകനങ്ങളിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഫോട്ടോ കൂടുതൽ കൂടുതൽ കാണാനാകും) ഒരു പുതിയ നിയമനം ലഭിച്ചു. ടാലിൻ, എസ്റ്റോണിയ എന്നിവയുടെ ബിഷപ്പായി അദ്ദേഹം മാറുന്നു, കൂടാതെ റിഗ രൂപതയുടെ ഭരണം താൽക്കാലികമായി ചുമതലപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. വിദ്യാസമ്പന്നരായ യുവാക്കളുടെ ക്ഷാമം രൂക്ഷമായിരുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും റഷ്യയിൽ വീണ്ടും ഒരു പുതിയ പീഡനം അനുഭവപ്പെടുന്നതിനാൽ. അലക്സിയുടെ അഭ്യർത്ഥന മാനിച്ച് ടാലിനിലെ അലക്സാണ്ടർ നെവ്സ്കി കത്തീഡ്രലിലാണ് സമർപ്പണം നടക്കുന്നത്. ഉടൻ തന്നെ യുവ ബിഷപ്പിന് അധികാരികളിൽ നിന്ന് ഒരു സമൻസ് ലഭിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഇടവകയിൽ, "ലാഭകരമല്ലാത്തത്" കാരണം നിരവധി പള്ളികൾ അടച്ചുപൂട്ടാനും ഖനിത്തൊഴിലാളികൾക്കുള്ള വിശ്രമ കേന്ദ്രമായി പ്രിയപ്പെട്ട പ്യൂഖിറ്റ്സ്കി ആശ്രമം നൽകാനും പദ്ധതിയിട്ടിട്ടുണ്ട്. അടിയന്തരവും ശക്തവുമായ നടപടികൾ ആവശ്യമായിരുന്നു.

അലക്സി തന്റെ ഇടവകയിലേക്കും ആശ്രമത്തിലേക്കും വലിയ വിദേശ പ്രതിനിധികളുടെ നിരവധി സന്ദർശനങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നു, തൽഫലമായി, അദ്ദേഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ പാശ്ചാത്യ പത്രങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, മിക്കവാറും എല്ലാ ലോക മതസംഘടനകളുടെയും പ്രതിനിധികൾ ഒരു വർഷത്തിനുള്ളിൽ ഇവിടെയെത്തി, അധികാരികൾക്ക് കീഴടങ്ങേണ്ടിവന്നു, പ്രശ്നം ആശ്രമം അടച്ചുപൂട്ടുന്ന കാര്യം പിന്നീട് ഉന്നയിക്കപ്പെട്ടില്ല. പുഖിറ്റ്സ്കി മൊണാസ്ട്രി, അലക്സിയുടെ ശ്രമങ്ങൾക്ക് നന്ദി, എല്ലാ യൂറോപ്യൻ സഭകളുടെയും പ്രതിനിധികളുടെ സന്ദർശനത്തിനും കൂട്ടായ്മയ്ക്കും ഇടമായി.

അലക്സി കാൽനൂറ്റാണ്ടോളം ടാലിൻ ഇടവകയിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. ഈ സമയത്ത്, അദ്ദേഹം ഇവിടെ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയെ ഗണ്യമായി ശക്തിപ്പെടുത്തി, എസ്റ്റോണിയൻ ഭാഷയിൽ ഉൾപ്പെടെ ധാരാളം സാഹിത്യങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. 1962 ൽ അന്തരിച്ച ഫാദർ അലക്സി, ടാലിനിലെ കസാൻ പള്ളിയിൽ ദീർഘകാലം സേവനമനുഷ്ഠിച്ച അലക്സാണ്ടർ നെവ്സ്കി കത്തീഡ്രൽ ഉൾപ്പെടെയുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരിശ്രമത്തിലൂടെ പ്രദേശത്തെ നിരവധി ക്ഷേത്രങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. എന്നാൽ പ്രചാരണവും അധികാരികളുടെ ശ്രമങ്ങളും അവരുടെ ജോലി ചെയ്തു: വിശ്വാസികളുടെ എണ്ണം ക്രമാനുഗതമായി കുറഞ്ഞു, അതിനാൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന പള്ളികൾ ഗ്രാമങ്ങളിൽ തുടർന്നു, ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് അവരുടെ അറ്റകുറ്റപ്പണികൾ പള്ളി ഫണ്ടിൽ നിന്ന് നൽകി.

1969-ൽ, ലെനിൻഗ്രാഡിന്റെയും നോവ്ഗൊറോഡിന്റെയും മെട്രോപൊളിറ്റൻ എന്ന നിലയിൽ അലക്സിക്ക് ഒരു അധിക മന്ത്രാലയത്തെ നിയമിച്ചു.

പള്ളിയും പൊതുജീവിതവും

വിശ്വാസികളുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നതിനും അവരുടെ ആത്മാവിനെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനുമായി അലക്സി എപ്പോഴും തന്റെ ഇടവകകളിലേക്ക് ദിവ്യ സേവനങ്ങളുമായി ധാരാളം യാത്ര ചെയ്തു. അതേസമയം, ഭാവി ഗോത്രപിതാവ് സാമൂഹിക പ്രവർത്തനത്തിനായി ധാരാളം സമയം ചെലവഴിച്ചു. തന്റെ ഭദ്രാസന സേവനത്തിന്റെ തുടക്കം മുതൽ, മുഴുവൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെയും ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം അകന്നുനിന്നില്ല. 1961-ൽ, ഭാവിയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി രണ്ടാമൻ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഫോട്ടോ ലേഖനത്തിൽ കാണാം, വേൾഡ് കൗൺസിൽ ഓഫ് ചർച്ചസിന്റെ അസംബ്ലിയിലെ റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ചിന്റെ പ്രതിനിധി സംഘത്തിലെ അംഗമാണ്. യൂറോപ്യൻ സഭകളുടെ കോൺഫറൻസ് പോലുള്ള അഭിമാനകരമായ സംഘടനകളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം പങ്കെടുക്കുന്നു, അതിൽ അദ്ദേഹം 25 വർഷത്തിലേറെയായി പ്രവർത്തിച്ചു, ഒടുവിൽ പ്രെസിഡിയം, റോഡ്‌സ് പാൻ-ഓർത്തഡോക്സ് കോൺഫറൻസ്, സമാധാന സംഘടനകൾ, പ്രത്യേകിച്ച് സോവിയറ്റ് പീസ് ഫൗണ്ടേഷൻ എന്നിവയുടെ ചെയർമാനായി. സ്ലാവിക് സാഹിത്യത്തിനും സ്ലാവിക് സംസ്കാരത്തിനുമുള്ള അടിത്തറ. 1961 മുതൽ മോസ്‌കോ പാത്രിയാർക്കേറ്റിന്റെ എക്‌സ്റ്റേണൽ ചർച്ച് റിലേഷൻസ് വകുപ്പിന്റെ ഡെപ്യൂട്ടി ചെയർമാനായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. 1964-ൽ അദ്ദേഹം മോസ്കോ പാത്രിയാർക്കേറ്റിന്റെ കാര്യങ്ങളുടെ മാനേജരായി 22 വർഷക്കാലം ഈ ചുമതലകൾ നിർവ്വഹിച്ചു.

1989-ൽ, അലക്സി സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ പീപ്പിൾസ് ഡെപ്യൂട്ടി ആയി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുകയും ദേശീയ സാംസ്കാരിക മൂല്യങ്ങൾ, ഭാഷ, ചരിത്ര പൈതൃക സംരക്ഷണം എന്നിവ കൈകാര്യം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.

പുരുഷാധിപത്യ സിംഹാസനം

1990-ൽ, പിമെൻ മരിച്ചു, റഷ്യൻ സഭയുടെ പുതിയ തലവനെ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ ഒത്തുകൂടി, അലക്സിയേക്കാൾ മികച്ച സ്ഥാനാർത്ഥി വേറെയില്ല. 1990 ജൂൺ 10 ന് മോസ്കോയിലെ എപ്പിഫാനി കത്തീഡ്രലിൽ അദ്ദേഹം സിംഹാസനസ്ഥനായി. ആട്ടിൻകൂട്ടത്തോടുള്ള തന്റെ പ്രസംഗത്തിൽ, സഭയുടെ ആത്മീയ പങ്ക് ശക്തിപ്പെടുത്തുക എന്നതാണ് തന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യമായി താൻ കാണുന്നതെന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. തിരുത്തലിന്റെ പാതയിൽ ആളുകൾക്ക് ആത്മീയ പിന്തുണ നൽകുന്നതിന് തടങ്കൽ സ്ഥലങ്ങളിലെ ജോലി ഉൾപ്പെടെയുള്ള പള്ളികളുടെ എണ്ണം വർദ്ധിപ്പിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു. സഭയുടെ സമൂഹത്തിൽ വരാനിരിക്കുന്ന സാമൂഹിക മാറ്റങ്ങൾ അതിന്റെ സ്ഥാനങ്ങൾ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിന് ഉപയോഗിക്കേണ്ടതുണ്ട്, അലക്സിക്ക് ഇത് നന്നായി മനസ്സിലായി.

കുറച്ചുകാലം, പാത്രിയർക്കീസ് ​​ലെനിൻഗ്രാഡ്, ടാലിൻ രൂപതയുടെ ബിഷപ്പായി തുടർന്നു. 1999-ൽ അദ്ദേഹം ജാപ്പനീസ് ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ ഭരണം ഏറ്റെടുത്തു. തന്റെ സേവന വേളയിൽ, പാത്രിയർക്കീസ് ​​ഇടവകകളിലേക്ക് ധാരാളം യാത്ര ചെയ്തു, സേവനങ്ങൾ നടത്തി, കത്തീഡ്രലുകളുടെ നിർമ്മാണത്തിന് സംഭാവന നൽകി. കാലക്രമേണ, അദ്ദേഹം 88 രൂപതകൾ സന്ദർശിക്കുകയും 168 പള്ളികൾ സമർപ്പിക്കുകയും ആയിരക്കണക്കിന് കുമ്പസാരങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.

പൊതു സ്ഥാനം

അലക്സി, മോസ്കോയിലെ പാത്രിയർക്കീസ്, ഓൾ റസ്, ചെറുപ്പം മുതലേ ഉറച്ച സാമൂഹിക സ്ഥാനത്താൽ വേർതിരിച്ചു. ദൈവത്തെ സേവിക്കുന്നതിൽ മാത്രമല്ല, യാഥാസ്ഥിതികത പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിലുമാണ് അദ്ദേഹം തന്റെ ദൗത്യം കണ്ടത്. വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ എല്ലാ ക്രിസ്ത്യാനികളും ഒന്നിക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് ബോധ്യമുണ്ടായിരുന്നു. സോവിയറ്റ് അധികാരികളിൽ നിന്ന് താൻ തന്നെ വളരെയധികം പീഡനങ്ങൾ അനുഭവിച്ചെങ്കിലും സഭ അധികാരികളുമായി സഹകരിക്കണമെന്ന് അലക്സി വിശ്വസിച്ചു, എന്നാൽ പെരെസ്ട്രോയിക്കയ്ക്ക് ശേഷം നിരവധി സംസ്ഥാന പ്രശ്നങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് പരിഹരിക്കുന്നതിനായി രാജ്യത്തിന്റെ നേതൃത്വവുമായി നല്ല ബന്ധം സ്ഥാപിക്കാൻ അദ്ദേഹം ശ്രമിച്ചു.

തീർച്ചയായും, ഗോത്രപിതാവ് എല്ലായ്പ്പോഴും പിന്നാക്കക്കാർക്കായി നിലകൊള്ളുകയും ധാരാളം ജീവകാരുണ്യ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചെയ്യുകയും തന്റെ ഇടവകക്കാരെ ആവശ്യമുള്ളവർക്ക് സഹായം നൽകുകയും ചെയ്തു. അതേസമയം, പാരമ്പര്യേതര ലൈംഗിക ആഭിമുഖ്യമുള്ള ആളുകൾക്കെതിരെ അലക്സി ആവർത്തിച്ച് സംസാരിക്കുകയും സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗം മനുഷ്യരാശിയുടെ പരമ്പരാഗത മാനദണ്ഡങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുന്ന ഒരു വൈസ് എന്ന് വിളിക്കുന്ന സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗ പരേഡ് നിരോധിച്ചതിന് മോസ്കോ മേയറോട് ഊഷ്മളമായി നന്ദി പറയുകയും ചെയ്തു.

ഗോത്രപിതാവിന്റെ കീഴിൽ സഭയും സാമൂഹിക പരിവർത്തനങ്ങളും

മോസ്കോയിലെയും ഓൾ റസിന്റെയും പാത്രിയാർക്കീസായ അലക്സി, സഭയുടെ ഗുരുതരമായ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് രാജ്യത്തെ നിലവിലെ സർക്കാരിനെ അറിയിച്ചുകൊണ്ട് ഓഫീസിൽ തന്റെ ജോലി ആരംഭിച്ചു. രാജ്യത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയത്തിൽ സഭയുടെ പങ്ക് വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിന് അദ്ദേഹം ഒരുപാട് കാര്യങ്ങൾ ചെയ്തു, സംസ്ഥാനത്തെ ആദ്യ വ്യക്തികൾക്കൊപ്പം അദ്ദേഹം സ്മാരകങ്ങളും പരേഡ് പരിപാടികളും സന്ദർശിച്ചു. സഭയുടെ ഘടനയിൽ ജനാധിപത്യവൽക്കരണം കുറച്ചുകൊണ്ട്, ബിഷപ്പ് കൗൺസിലിന്റെ കൈകളിൽ സഭാ അധികാരം കേന്ദ്രീകരിക്കപ്പെടുന്നതിന് അലക്സി ഒരുപാട് കാര്യങ്ങൾ ചെയ്തു. അതേസമയം, റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന് പുറത്തുള്ള വ്യക്തിഗത പ്രദേശങ്ങളുടെ സ്വയംഭരണം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിന് അദ്ദേഹം സംഭാവന നൽകി.

പാത്രിയർക്കീസിന്റെ ഗുണങ്ങൾ

എല്ലാ റഷ്യയുടെയും പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയ്ക്ക് വേണ്ടി ഒരുപാട് കാര്യങ്ങൾ ചെയ്തു, ഒന്നാമതായി, അദ്ദേഹത്തിന് നന്ദി, സഭ വിശാലമായ പൊതു സേവനത്തിലേക്ക് മടങ്ങി. ഇന്ന് റഷ്യൻ പള്ളികൾ ഇടവകക്കാരെക്കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയ്ക്ക് സംഭാവന നൽകിയത് അദ്ദേഹമാണ്, റഷ്യക്കാരുടെ ജീവിതത്തിൽ മതം വീണ്ടും പരിചിതമായ ഘടകമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ തകർച്ചയുടെ ഫലമായി സ്വതന്ത്രമായ സംസ്ഥാനങ്ങളിലെ പള്ളികൾ റഷ്യൻ അധികാരപരിധിയിൽ നിലനിർത്താനും അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു. മോസ്കോയിലെയും എല്ലാ റഷ്യയിലെയും പാത്രിയർക്കീസ് ​​എന്ന നിലയിലുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം ഓർത്തഡോക്സിയുടെ വികാസത്തിലും ലോകത്ത് അതിന്റെ പ്രാധാന്യം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിലും കാര്യമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. "യേശുക്രിസ്തു: ഇന്നലെ, ഇന്ന്, എന്നേക്കും" എന്ന മീ-ഡിനോമിനേഷൻ കമ്മിറ്റിയുടെ ചെയർമാനായിരുന്നു അലക്സി. 2007-ൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശ്രമങ്ങളുടെ ഫലമായി, "കാനോനിക്കൽ കമ്മ്യൂണിയൻ നിയമം" ഒപ്പുവച്ചു, അതിനർത്ഥം റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെയും വിദേശത്തുള്ള റഷ്യൻ സഭയുടെയും പുനരേകീകരണമാണ്. മതപരമായ ഘോഷയാത്രകളുടെ വ്യാപകമായ സമ്പ്രദായം തിരികെ നൽകാൻ അലക്സിക്ക് കഴിഞ്ഞു, പല വിശുദ്ധരുടെയും അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഏറ്റെടുക്കുന്നതിന് അദ്ദേഹം സംഭാവന നൽകുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും സരോവിന്റെ സെറാഫിം, മാക്സിം ഗ്രീക്ക്, അലക്സാണ്ടർ സ്വിർസ്കി. അദ്ദേഹം റഷ്യയിലെ രൂപതകളുടെ എണ്ണം ഇരട്ടിയാക്കി, ഇടവകകളുടെ എണ്ണം ഏകദേശം മൂന്നിരട്ടിയായി, മോസ്കോയിലെ പള്ളികളുടെ എണ്ണം 40 മടങ്ങ് വർധിച്ചു, പെരെസ്ട്രോയിക്കയ്ക്ക് മുമ്പ് രാജ്യത്ത് 22 ആശ്രമങ്ങൾ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂവെങ്കിൽ, 2008 ആയപ്പോഴേക്കും 804 ആശ്രമങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. സഭാ വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ വലിയ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തി, രാജ്യത്തെ എല്ലാ തലങ്ങളിലുമുള്ള വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ എണ്ണം അദ്ദേഹം ഗണ്യമായി വർദ്ധിപ്പിച്ചു, കൂടാതെ ലോക തലത്തോട് അടുത്ത് നിൽക്കുന്ന പരിശീലന പരിപാടികളിൽ നല്ല സ്വാധീനം ചെലുത്തി.

അവാർഡുകൾ

മോസ്കോയുടെയും ഓൾ റസിന്റെയും പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി, മതേതരവും സഭാ അധികാരികളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ യോഗ്യതകൾക്ക് ആവർത്തിച്ച് അവാർഡ് നൽകി. റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ 40-ലധികം ഓർഡറുകളും മെഡലുകളും അദ്ദേഹത്തിനുണ്ടായിരുന്നു, ഓർഡർ ഓഫ് ദി ഹോളി അപ്പോസ്തലൻ ആൻഡ്രൂ ദി ഫസ്റ്റ്-കോൾഡ് വിത്ത് ഡയമണ്ട് സ്റ്റാർ, ഓർഡർ ഓഫ് ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക് വ്ലാഡിമിർ, ഓർഡർ ഓഫ് സെന്റ് അലക്സിസ്, ദിമിത്രി തെസ്സലോനിക്കയുടെ മെഡൽ, ജോർജിയൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിൽ നിന്നുള്ള സെന്റ് ഗ്രിഗറി ദി വിക്ടോറിയസ് ഓർഡർ.

ഓർഡർ ഓഫ് മെറിറ്റ് ഫോർ ദി ഫാദർലാൻഡ്, ഓർഡർ ഓഫ് ഫ്രണ്ട്ഷിപ്പ് ഓഫ് പീപ്പിൾസ്, ഓർഡർ ഓഫ് ദി റെഡ് ബാനർ ഓഫ് ലേബർ എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള അവാർഡുകളുള്ള ഗോത്രപിതാവിന്റെ ഉയർന്ന യോഗ്യതകൾ റഷ്യൻ സർക്കാർ ആവർത്തിച്ച് രേഖപ്പെടുത്തി. മാനുഷിക പ്രവർത്തന മേഖലയിലെ മികച്ച നേട്ടങ്ങൾക്ക് രണ്ട് തവണ അലക്സിക്ക് സംസ്ഥാന അവാർഡ് ലഭിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിന് ഡിപ്ലോമകളും റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ പ്രസിഡന്റിൽ നിന്ന് നന്ദിയും ലഭിച്ചു.

വിദേശ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള നിരവധി അവാർഡുകൾ, സമ്മാനങ്ങൾ, ബഹുമതികളുടെ ബാഡ്ജുകൾ, പൊതു സംഘടനകളിൽ നിന്നുള്ള മെഡലുകൾ എന്നിവയും അലക്സിക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നു.

കൂടാതെ, 10-ലധികം നഗരങ്ങളിലെ ഓണററി പൗരനായിരുന്ന അദ്ദേഹം ലോകത്തിലെ 4 സർവകലാശാലകളുടെ ഓണററി ഡോക്ടറായിരുന്നു.

പരിചരണവും ഓർമ്മയും

2008 ഡിസംബർ 5-ന് ലോകമെമ്പാടും ദുഃഖവാർത്ത പരന്നു: പാത്രിയാർക്കീസ് ​​അലക്സി 2 അന്തരിച്ചു, ഹൃദയസ്തംഭനമായിരുന്നു മരണകാരണം. ഗോത്രപിതാവിന് വർഷങ്ങളായി ഗുരുതരമായ ഹൃദയ സംബന്ധമായ പ്രശ്നങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അനാവശ്യ സമ്മർദ്ദം ഒഴിവാക്കാൻ സഹായിക്കുന്നതിന് രണ്ടാം നിലയിലേക്ക് കയറാൻ വസതിയിൽ ഒരു എലിവേറ്റർ പോലും നിർമ്മിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ഗോത്രപിതാവിന്റെ കൊലപാതകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പതിപ്പുകൾ ഉടൻ തന്നെ മാധ്യമങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

എന്നാൽ ഈ സംശയങ്ങൾക്ക് തെളിവില്ല, അതിനാൽ എല്ലാം കിംവദന്തികളുടെ തലത്തിൽ തന്നെ തുടർന്നു. അത്തരമൊരു വ്യക്തി പോയി എന്ന് ആളുകൾക്ക് വിശ്വസിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, അതിനാൽ അവരുടെ നിർഭാഗ്യത്തിൽ കുറ്റവാളിയെ കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിച്ചു. ഗോത്രപിതാവിനെ എപ്പിഫാനി പള്ളിയിൽ അടക്കം ചെയ്തു.

ആളുകൾ ഉടൻ തന്നെ ആശ്ചര്യപ്പെടാൻ തുടങ്ങി: പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി രണ്ടാമൻ വിശുദ്ധനായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുമോ? കാനോനൈസേഷൻ സങ്കീർണ്ണവും ദൈർഘ്യമേറിയതുമായ പ്രക്രിയയായതിനാൽ ഇതുവരെ അതിന് ഉത്തരമില്ല.

ഗ്രന്ഥശാലകൾ, ചതുരങ്ങൾ, സ്മാരകങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ, നിരവധി സ്മാരകങ്ങളുടെ പേരിൽ ഗോത്രപിതാവിന്റെ സ്മരണ അനശ്വരമായി.

സ്വകാര്യ ജീവിതം

പാത്രിയാർക്കീസ് ​​അലക്സി 2, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തിത്വം, ജീവിതം, പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവ ചർച്ച ചെയ്യാനുള്ള കാരണം മരണകാരണം മാത്രമല്ല, പലർക്കും താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു. കെജിബിയുമായുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് ധാരാളം കിംവദന്തികൾ പ്രചരിച്ചു, അലക്സിയെ പ്രത്യേക സേവനങ്ങളുടെ പ്രിയങ്കരൻ എന്ന് പോലും വിളിച്ചിരുന്നു. അത്തരം സംശയങ്ങൾക്ക് തെളിവില്ലെങ്കിലും.

പുരോഹിതൻ വിവാഹിതനാണോ എന്നതായിരുന്നു നഗരവാസികളുടെ താൽപര്യം ഉണർത്തുന്ന മറ്റൊരു ചോദ്യം. ബ്രഹ്മചര്യം അവർക്ക് ബാധകമായതിനാൽ ബിഷപ്പുമാർക്ക് ഭാര്യമാരുണ്ടാകില്ലെന്ന് അറിയാം. എന്നാൽ സന്യാസം സ്വീകരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, പല പുരോഹിതന്മാർക്കും കുടുംബങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇത് അവരുടെ സഭാ ജീവിതത്തിന് ഒരു തടസ്സമായിരുന്നില്ല. വിദ്യാർത്ഥി വർഷങ്ങളിൽ ഭാര്യയുണ്ടായിരുന്ന പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി രണ്ടാമൻ തന്റെ കുടുംബ അനുഭവം പരാമർശിച്ചിട്ടില്ല. വെരാ അലക്‌സീവയുമായുള്ള ഈ വിവാഹം തികച്ചും ഔപചാരികമായിരുന്നുവെന്ന് ഗവേഷകർ പറയുന്നു. എ റിഡിഗറിനെ സൈനികസേവനത്തിലേക്ക് വിളിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് അധികാരികളെ തടയാൻ മാത്രമാണ് അദ്ദേഹം ആവശ്യമായിരുന്നത്.

ഗോത്രപിതാവിന്റെ സ്വകാര്യ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് വളരെക്കുറച്ചേ അറിയൂ. അവൻ വായിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുകയും എപ്പോഴും കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. ദൈവശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള 200-ലധികം പുസ്തകങ്ങളുടെ രചയിതാവാണ് അലക്സി. എസ്തോണിയൻ, ജർമ്മൻ ഭാഷകളിൽ അദ്ദേഹം നന്നായി സംസാരിക്കുകയും കുറച്ച് ഇംഗ്ലീഷ് സംസാരിക്കുകയും ചെയ്തു. പെരെഡെൽകിനോയിലെ തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട വസതിയിൽ അദ്ദേഹം താമസിക്കുകയും മരിക്കുകയും ചെയ്തു, അവിടെ അദ്ദേഹത്തിന് സുഖവും ശാന്തതയും തോന്നി.

അലക്സി II. വിക്ടർ ഷിലോവിന്റെ ഛായാചിത്രം.

അലക്സി II (റിഡിഗർ അലക്സി മിഖൈലോവിച്ച്) (ബി. 02/23/1929), ഗോത്രപിതാവ്മോസ്കോയും എല്ലാ റഷ്യയും. പുരോഹിതനായി എസ്തോണിയയിലേക്ക് കുടിയേറിയ ഒരു അഭിഭാഷകന്റെ മകൻ. "സ്വതന്ത്ര" എസ്റ്റോണിയയിലെ ടാലിനിൽ ജനിച്ചു. ലെനിൻഗ്രാഡിലെ സെമിനാരിയിൽ പഠിച്ചു (1949). ലെനിൻഗ്രാഡിലെ ദൈവശാസ്ത്ര അക്കാദമിയിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി (1953). ടാർട്ടുവിലെ പുരോഹിതൻ (1957). ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് (1958). സന്യാസി (1961). ആർച്ച് ബിഷപ്പ് (1964). ക്രിസ്ത്യൻ യൂണിറ്റി ആൻഡ് ഇന്റർചർച്ച് റിലേഷൻസ് കമ്മീഷന്റെ ചെയർമാൻ (1963-79). ടാലിൻ ആൻഡ് എസ്റ്റോണിയ മെട്രോപൊളിറ്റൻ (1968). വേൾഡ് കൗൺസിൽ ഓഫ് ചർച്ചസിന്റെ സെൻട്രൽ കമ്മിറ്റി അംഗം (1961-68). എന്നിവയുമായി അടുത്ത ബന്ധമുണ്ട് വാലം ആശ്രമം,റഷ്യയുടെ വടക്ക് ഭാഗത്തുള്ള സന്യാസ ജീവിതത്തിന്റെ പ്രധാന കേന്ദ്രം. ലെനിൻഗ്രാഡിന്റെയും നോവ്ഗൊറോഡിന്റെയും മെട്രോപൊളിറ്റൻ (1986). വിശുദ്ധനെ വിശുദ്ധയായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹം ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു. സെനിയപീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗും സെന്റ്. അലക്സാണ്ടർ നെവ്സ്കിമ്യൂസിയം മുതൽ അതിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്ഥാനം വരെ അലക്സാണ്ടർ നെവ്സ്കി ലാവ്ര.പത്രിന്റെ മരണശേഷം. പിമെനമോസ്കോയുടെയും ഓൾ റസിന്റെയും പാത്രിയർക്കീസായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു (ജൂൺ 7, 1990). ബോൾഷെവിക് അട്ടിമറിക്ക് ശേഷം അടച്ചുപൂട്ടിയ നിരവധി പ്രശസ്ത റഷ്യൻ കത്തീഡ്രലുകളിൽ അദ്ദേഹം ദിവ്യസേവനങ്ങൾ നടത്തി. (സെന്റ് ബേസിൽ ചർച്ച്ഓൺ റെഡ് സ്ക്വയർ, അസംപ്ഷൻ കത്തീഡ്രൽവി ക്രെംലിൻ,റഷ്യൻ സാർസിന്റെ കിരീടധാരണ ചർച്ച്, സെന്റ് ഐസക്ക് കത്തീഡ്രൽപീറ്റേഴ്സ്ബർഗിൽ). പ്രഖ്യാപനം നടത്തി സെർജിയസ് (സ്ട്രാഗോറോഡ്സ്കി)സഭയുടെ സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തിയുടെ പ്രകടനമായി കണക്കാക്കാനാവില്ല.

അലക്സി II (ലോകത്ത് അലക്സി മിഖൈലോവിച്ച് റിഡിഗർ) (1929-2008) - ഗോത്രപിതാവ്. റഷ്യയിൽ നിന്നുള്ള കുടിയേറ്റക്കാരനായ പുരോഹിതനായ മിഖായേൽ അലക്സാണ്ട്രോവിച്ച് റിഡിഗർ കുടുംബത്തിൽ ടാലിനിൽ ജനിച്ചു. 1944 മുതൽ 1947 വരെ അദ്ദേഹം ടാലിൻ, എസ്തോണിയ പവൽ (ഡിമിട്രോവ്സ്കി) ആർച്ച് ബിഷപ്പിന്റെ സബ്ഡീക്കനായിരുന്നു. 1946 മുതൽ അദ്ദേഹം സിമിയോനോവ്സ്കയയിലും 1947 മുതൽ - ടാലിനിലെ കസാൻ പള്ളിയിലും സങ്കീർത്തനക്കാരനായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. 1947-ൽ അദ്ദേഹം ലെനിൻഗ്രാഡ് ദൈവശാസ്ത്ര സെമിനാരിയിൽ പ്രവേശിച്ചു. 1950-ൽ ലെനിൻഗ്രാഡ് തിയോളജിക്കൽ അക്കാദമിയിലെ തന്റെ ആദ്യ വർഷത്തിൽ, അദ്ദേഹം ഒരു ഡീക്കനായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു, തുടർന്ന് ഒരു പുരോഹിതനായി, ടാലിൻ രൂപതയിലെ ജിഹ്വി പട്ടണത്തിലെ എപ്പിഫാനി ചർച്ചിന്റെ റെക്ടറായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു. 1953 ൽ അദ്ദേഹം തിയോളജിക്കൽ അക്കാദമിയിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി. 1957-ൽ ടാർട്ടുവിലെ ഡോർമിഷൻ കത്തീഡ്രലിന്റെ റെക്ടറായി അദ്ദേഹം നിയമിതനായി. 1958-ൽ അദ്ദേഹത്തെ ആർച്ച്‌പ്രിസ്റ്റ് പദവിയിലേക്ക് ഉയർത്തി. 1961-ൽ, ട്രിനിറ്റി-സെർജിയസ് ലാവ്രയുടെ ട്രിനിറ്റി കത്തീഡ്രലിൽ, ഒരു സന്യാസിയെ മർദ്ദിച്ചു. 1961-ൽ അദ്ദേഹം ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് പദവിയിലേക്ക് ഉയർത്തപ്പെട്ടു, അതേ വർഷം മുതൽ അദ്ദേഹം ടാലിൻ, എസ്തോണിയ ബിഷപ്പായിരുന്നു. 1964 മുതൽ - ആർച്ച് ബിഷപ്പ്, 1968 മുതൽ - മെട്രോപൊളിറ്റൻ. 1986-ൽ ടാലിൻ രൂപത നിയന്ത്രിക്കാനുള്ള നിർദ്ദേശങ്ങളോടെ ലെനിൻഗ്രാഡിന്റെയും നോവ്ഗൊറോഡിന്റെയും മെത്രാപ്പോലീത്തയായി അദ്ദേഹം നിയമിതനായി. 1990 ജൂൺ 7 ന് റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ പ്രാദേശിക കൗൺസിലിൽ അദ്ദേഹം മോസ്കോ പാത്രിയാർക്കൽ സിംഹാസനത്തിലേക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.

"റഷ്യൻ അബ്രോഡ്" എന്ന സൈറ്റിൽ നിന്നുള്ള ഉപയോഗിച്ച മെറ്റീരിയൽ - http://russians.rin.ru

മറ്റ് ജീവചരിത്ര വസ്തുക്കൾ:

രചനകൾ:

നിക്കോളാസ് രണ്ടാമൻ ചക്രവർത്തിയുടെയും കുടുംബത്തിന്റെയും കൊലപാതകത്തിന്റെ 75-ാം വാർഷികത്തിൽ മോസ്കോയിലെയും എല്ലാ റഷ്യയിലെയും വിശുദ്ധ പാത്രിയാർക്കീസ് ​​അലക്സി രണ്ടാമന്റെ ലേഖനവും റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ വിശുദ്ധ സിനഡും // നോബിൾ അസംബ്ലി: ഇസ്റ്റ്.-പബ്ലിസിസ്റ്റ്. അല്ലെങ്കിൽ ടി. പഞ്ചഭൂതം. എം., 1995, എസ്. 70-72; റഷ്യ തനിക്കുവേണ്ടി മാത്രമല്ല, ലോകമെമ്പാടും ആവശ്യമാണ് // ലിറ്റ്. പഠനങ്ങൾ. 1995. നമ്പർ 2/3. പേജ് 3-14; പരസ്പരവും രാഷ്ട്രീയവും സാമൂഹികവുമായ സമാധാനം ജനങ്ങളിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവരാൻ: മോസ്കോയിലെ പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസിന്റെയും ഓൾ റൂസിന്റെ അലക്സി രണ്ടാമന്റെയും ഉത്തരങ്ങൾ മുതൽ "സംസ്കാരം" എന്ന പത്രത്തിന്റെ കോളമിസ്റ്റിന്റെ ചോദ്യങ്ങൾ വരെ // റോസിസ്കി ഒബോസ്രെവാറ്റെൽ. 1996. നമ്പർ 5. എസ്. 85-86; അന്താരാഷ്ട്ര കോൺഫറൻസിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവരോട് അഭ്യർത്ഥിക്കുക "രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ ആത്മീയ അടിത്തറയും അന്താരാഷ്ട്ര സഹകരണത്തിന്റെ തത്വങ്ങളും" // ZhMP. 1997. നമ്പർ 7. എസ്. 17-19; നിക്കോളാസ് ചക്രവർത്തിയുടെയും കുടുംബത്തിന്റെയും കൊലപാതകത്തിന്റെ 80-ാം വാർഷികത്തിൽ മോസ്കോയിലെയും എല്ലാ റഷ്യയിലെയും വിശുദ്ധ പാത്രിയാർക്കീസ് ​​അലക്സി രണ്ടാമന്റെ ലേഖനവും റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ വിശുദ്ധ സിനഡും // ഐബിദ്. 1998. നമ്പർ 7. പി. 11; പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ പ്രതിരോധത്തിൽ മോസ്കോയുടെ പങ്ക് // പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ പ്രതിരോധത്തിൽ മോസ്കോയുടെ പങ്ക്. എം., 1998. ശനി. 2. എസ്. 6-17; മോസ്കോയിലെയും എല്ലാ റഷ്യയിലെയും വിശുദ്ധ പാത്രിയാർക്കീസ് ​​അലക്സി രണ്ടാമന്റെ വാക്ക്: [റഷ്യൻ സ്കൂളിന്റെ പ്രതിസന്ധിയെക്കുറിച്ച്] // ക്രിസ്മസ് വായനകൾ, 6th. എം., 1998. എസ്. 3-13; കൗൺസിൽ ഹിയറിംഗിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവർക്കുള്ള വാക്ക് [വേൾഡ് റഷ്യൻ പീപ്പിൾസ് കൗൺസിൽ മാർച്ച് 18-20, 1998] // ചർച്ചും സമയവും / DECR MP. 1998. നമ്പർ 2 (5). പേജ് 6-9; റഷ്യയുടെ പള്ളിയും ആത്മീയ പുനരുജ്ജീവനവും: വാക്കുകൾ. പ്രസംഗങ്ങൾ, സന്ദേശങ്ങൾ, അപ്പീലുകൾ, 1990-1998. എം., 1999; റഷ്യ: ആത്മീയ പുനരുജ്ജീവനം. എം., 1999; യുഗോസ്ലാവിയക്കെതിരായ സായുധ നടപടിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് അപ്പീൽ // ZhMP. 1999. നമ്പർ 4. എസ്. 24-25; റഷ്യൻ ഭൂമിയുടെ ദുഃഖം: ആദ്യത്തെ വിശുദ്ധിയുടെ വാക്കും ചിത്രവും. എം., 1999; രക്ഷകനായ ക്രിസ്തുവിന്റെ കത്തീഡ്രലിലെ ആദ്യ സേവനത്തിലെ വാക്ക് // ZhMP 2000. നമ്പർ 1. പി. 44-45.

സാഹിത്യം:

പാത്രിയർക്കീസ്. എം., 1993;

പ്രൈമേറ്റ്. എം., 2000.

അലക്സി രണ്ടാമൻ, മോസ്കോയിലെ പാത്രിയർക്കീസും എല്ലാ റഷ്യയും. റഷ്യയുടെ പള്ളിയും ആത്മീയ പുനരുജ്ജീവനവും. വാക്കുകൾ, പ്രസംഗങ്ങൾ, സന്ദേശങ്ങൾ, അപ്പീലുകൾ. 1990–1998 എം., 1999;

തുടക്കം മുതൽ ഇന്നുവരെയുള്ള റഷ്യൻ ഗോത്രപിതാക്കന്മാരുടെ ചിന്തകൾ. എം., 1999;

2007-ൽ റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ പ്രൈമേറ്റ്. എം., 2008;

സിപിൻ വി. റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ ചരിത്രം. സിനോഡൽ, ആധുനിക കാലഘട്ടങ്ങൾ. 1700–2005 എം., 2006.

മോസ്കോയിലെ പാത്രിയർക്കീസും ഓൾ റസിന്റെ അലക്സി രണ്ടാമനും വിവാഹിതരായി. എന്നാൽ ഈ വസ്തുത അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഒരു ഔദ്യോഗിക ജീവചരിത്രത്തിലും ഇല്ല.

മനോഹരമായ പ്രാന്തപ്രദേശമായ ടാലിനിൽ, നോമ്മെയിൽ, ഒരു സ്ത്രീ എളിമയുള്ള ഒരു ഗ്രാമീണ വീട്ടിലാണ് താമസിക്കുന്നത്. അവൾ അവളുടെ പ്രായത്തേക്കാൾ വളരെ ചെറുപ്പമായി കാണപ്പെടുന്നു (അവൾക്ക് ഏകദേശം 72 വയസ്സുണ്ട്), സുഹൃത്തുക്കൾ അവളെ അസാധാരണമായ യോഗ്യനായ വ്യക്തി എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അവൾ തന്റെ രണ്ടാം വിവാഹത്തിൽ നിന്ന് മൂന്ന് കുട്ടികളെ വളർത്തി, രണ്ടാമത്തെ ഭർത്താവിനെ അടക്കം ചെയ്തു. അവളുടെ ആദ്യ വിവാഹത്തിൽ അവൾ മോസ്കോയിലെ നിലവിലെ പാത്രിയർക്കീസിന്റെയും ഓൾ റസ് അലക്സി രണ്ടാമന്റെയും ഭാര്യയായിരുന്നുവെന്ന് കുറച്ച് ആളുകൾക്ക് അറിയാം (അന്ന് ലെനിൻഗ്രാഡ് തിയോളജിക്കൽ അക്കാദമിയിലെ വിദ്യാർത്ഥി അലക്സി മിഖൈലോവിച്ച് റിഡിഗർ).

തീർച്ചയായും, ഗോത്രപിതാവ്, ഏതൊരു ബിഷപ്പിനെയും പോലെ വിവാഹിതനല്ല: ഏഴാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ, സഭ അതിന്റെ ബിഷപ്പുമാരിൽ നിന്ന് ബ്രഹ്മചര്യം ആവശ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ സന്യാസിയാകുന്നതിന് മുമ്പ് അദ്ദേഹത്തിന് വിവാഹിതനാകാൻ അവകാശമില്ലായിരുന്നു എന്നല്ല ഇതിനർത്ഥം. ഇന്ന്, റഷ്യൻ സഭയുടെ ബിഷപ്പുമാരുടെ ഇടയിൽ, ചില കാരണങ്ങളാൽ ഒരിക്കൽ വിധവകളോ വിവാഹമോചനം നേടിയവരോ ആയ ധാരാളം പേരുണ്ട്. അതിനാൽ, വിധവകളായ ആർച്ച്‌പ്രൈസ്റ്റുകളിൽ നിന്ന്, കെമെറോവോയിലെ ആർച്ച് ബിഷപ്പ് സോഫ്രോണി (ബുഡ്‌കോ), അടുത്തിടെ അന്തരിച്ച ടിഖ്‌വിനിലെ ആർച്ച് ബിഷപ്പുമാരായ മെലിറ്റൺ (സോളോവീവ്), വോളോഗ്ഡയിലെ മിഖായേൽ (മുദ്യുജിൻ) എന്നിവർ ബിഷപ്പുമാരായി. ടാംബോവ് ആർച്ച് ബിഷപ്പ് യെവ്ജെനിയും (ഷ്ദാൻ) കുർസ്ക് യുവെനാലിയിലെ മെട്രോപൊളിറ്റനും (താരസോവ്) തമ്മിലുള്ള വിവാഹം നടന്നില്ല, രണ്ടാമത്തേത് തന്റെ രണ്ട് മക്കളെ സ്വയം വളർത്തി. വിധവകളായ ആർച്ച്‌പുരോഹിതന്മാരിൽ നിന്ന് ഒരു പുതിയ രക്തസാക്ഷി പോലും പുറത്തുവന്നു - കസാനിലെ മെട്രോപൊളിറ്റൻ, പാത്രിയാർക്കൽ സിംഹാസനത്തിലെ ലോക്കം ടെനൻസ്, അടുത്തിടെ വിശുദ്ധനായി പ്രഖ്യാപിച്ച കിറിൽ (സ്മിർനോവ്).

അത്തരമൊരു വിധി ഓർത്തഡോക്സ് ഇടയിൽ അപലപനീയമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നില്ല. റഷ്യൻ ബിഷപ്പുമാരുടെ ഔദ്യോഗിക ജീവചരിത്രത്തിൽ വിവാഹത്തിന്റെ വസ്തുത പലപ്പോഴും അതിന്റെ സ്ഥാനം കണ്ടെത്തുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സിയുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു ഔദ്യോഗിക ഗ്രന്ഥത്തിലും അദ്ദേഹം വിവാഹിതനാണെന്ന് ഒരു വാക്കുപോലും ഇല്ല. 1938-ൽ വാളാം മൊണാസ്ട്രിയിലേക്കുള്ള ആദ്യ സന്ദർശനത്തിനുശേഷം, ഭാവി ഗോത്രപിതാവ് 11-ാം വയസ്സിൽ സന്യാസിയാകാൻ സ്വപ്നം കണ്ടുവെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് വായിക്കാം.

പാത്രിയർക്കീസ് ​​വെരാ ജോർജിയേവ്ന അലക്സീവയുടെ ഭാര്യ (അവളുടെ രണ്ടാമത്തെ ഭർത്താവ് മ്യാനിക്) അതേ വർഷം 1929 ൽ അലക്സി മിഖൈലോവിച്ച് (അവൻ - 23.02, അവൾ - 2.12) ജോർജി മിഖൈലോവിച്ച് അലക്സീവിന്റെ കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ചു. ഗോത്രപിതാവിന്റെ അമ്മായിയപ്പൻ, ജന്മം കൊണ്ട് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗറായിരുന്നു (01/20/1892), വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ സാങ്കേതിക വിദഗ്ധൻ, 1918 ൽ പെട്രോഗ്രാഡ് തിയോളജിക്കൽ അക്കാദമിയിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി എസ്തോണിയയിൽ പ്രവാസത്തിൽ അവസാനിച്ചു. 1931-ൽ അദ്ദേഹം ഒരു പുരോഹിതനായി, വളരെക്കാലം ടാലിനിലെ അലക്സാണ്ടർ നെവ്സ്കി കത്തീഡ്രലിന്റെ റെക്ടറായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു, അവിടെ ഭാവി ഗോത്രപിതാവ് ഒരിക്കൽ അൾത്താര ബാലനായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു.

ഭാവി ഗോത്രപിതാവ് അക്കാദമിയിൽ ഒന്നാം വർഷ വിദ്യാർത്ഥിയായിരുന്നപ്പോൾ 1950 ഏപ്രിൽ 11 നാണ് വിവാഹം നടന്നത്. ടാലിൻ ആർക്കൈവുകളിൽ വിവാഹത്തിന്റെ ഒരു രേഖയുണ്ട്, പക്ഷേ ഞങ്ങൾ അത് അവതരിപ്പിക്കുന്നില്ല, കാരണം എസ്റ്റോണിയൻ നിയമങ്ങൾ അനുസരിച്ച് ഇത് കോടതി തീരുമാനത്തിലൂടെയോ ബന്ധുക്കളുടെ സമ്മതത്തോടെയോ മാത്രമേ പരസ്യമാക്കാൻ കഴിയൂ. അതേ ദിവസം, യുവാക്കളെ അവരുടെ പിതാക്കന്മാർ വിവാഹം കഴിച്ചു - മിഖായേൽ റിഡിഗർ (ഒരു പുരോഹിതനും), ജോർജി അലക്സീവ്. വഴിയിൽ, ചില ഓർത്തഡോക്സുകൾ കരുതുന്നത് മാതാപിതാക്കൾ തങ്ങളുടെ കുട്ടികളെ വിവാഹം കഴിക്കരുതെന്നാണ്: ഇത് ഒരു മോശം ശകുനമാണെന്നും ദാമ്പത്യം അസന്തുഷ്ടമായിരിക്കും. എന്നാൽ ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, മറ്റൊന്ന് വളരെ രസകരമാണ്: വിവാഹ തീയതി. 1950 ലെ ഈസ്റ്റർ ഏപ്രിൽ 9 ന് വീണു, ഏപ്രിൽ 11 ശോഭയുള്ള ചൊവ്വാഴ്ചയാണ്, പള്ളി നിയമങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ഈസ്റ്റർ ആഴ്ച മുഴുവൻ അവർ വിവാഹിതരാകില്ല: ആന്റിപാഷ അല്ലെങ്കിൽ ക്രാസ്നയ ഗോർക്ക (ഈസ്റ്ററിന് ശേഷമുള്ള ഞായറാഴ്ച) നിങ്ങൾ കാത്തിരിക്കണം. 1950-ൽ ഏപ്രിൽ 16).

ദൈവശാസ്ത്ര അക്കാദമിയിലെ ഒരു വിദ്യാർത്ഥിയെയും ബഹുമാനപ്പെട്ട രണ്ട് പുരോഹിത-പിതാക്കന്മാരെയും കാനോൻ ലംഘിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചത് എന്താണ്? പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, അലക്സി മിഖൈലോവിച്ച് ഒരു പൗരോഹിത്യം സ്വീകരിക്കാനുള്ള തിരക്കിലായിരുന്നു, അത് വിവാഹത്തിന് മുമ്പ് അംഗീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല. വാസ്തവത്തിൽ, നാല് ദിവസത്തിന് ശേഷം, ഏപ്രിൽ 15 ന്, ഭാവി ഗോത്രപിതാവിനെ ഡീക്കനായും ഏപ്രിൽ 17 ന് ഒരു പുരോഹിതനായും നിയമിച്ചു. എന്തിനാണ് ഇത്ര തിടുക്കം, കുറച്ച് ദിവസങ്ങൾ കാത്തിരുന്ന് നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി എല്ലാം ചെയ്താലോ? ലെനിൻഗ്രാഡ് തിയോളജിക്കൽ അക്കാദമിയുടെ അന്തരിച്ച ഇൻസ്പെക്ടർ ലെവ് പാരിസ്കി (1892 - 1972) തനിക്ക് സത്യം അറിയാമെന്ന് വിശ്വസിച്ചു. സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ മന്ത്രിമാരുടെ കൗൺസിലിന് കീഴിലുള്ള കൗൺസിൽ ഫോർ റിലീജിയസ് അഫയേഴ്‌സിന്റെ ആർക്കൈവുകളിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കത്ത് (മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഒരു അപലപനം) സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു "കൗൺസിലിന് കീഴിലുള്ള റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ച് കാര്യങ്ങളുടെ കൗൺസിൽ കമ്മീഷണർക്ക്. ലെനിൻഗ്രാഡ്, ലെനിൻഗ്രാഡ് മേഖലയിലെ സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ മന്ത്രിമാർ A.I. കുഷ്നരേവ്":

"എൽ.ഡി.എ.യിൽ (ലെനിൻഗ്രാഡ് തിയോളജിക്കൽ അക്കാദമി. - ഏകദേശം. Aut.) സോവിയറ്റ് സൈന്യത്തിൽ സേവനമനുഷ്ഠിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് ഒഴിഞ്ഞുമാറാൻ പൗരോഹിത്യത്തിലേക്കുള്ള സമർപ്പണത്തിന്റെ ഒരു കേസ് ഉണ്ടായിരുന്നു. 1929-ൽ ജനിച്ച റിഡിഗർ എ.എം. 1950-ൽ സൈനികസേവനത്തിനായി നിർബന്ധിതനായി. ടാലിനിലെ ആർച്ച്‌പ്രിസ്റ്റ് ജി. അലക്‌സീവിന്റെ മകളുടെ പ്രതിശ്രുതവരനായതിനാൽ, സൈനികസേവനത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ റിഡിഗർ എ. ആഗ്രഹിച്ചു. സൈന്യത്തിലേക്കുള്ള ഡ്രാഫ്റ്റിനെക്കുറിച്ച് കുറച്ച് ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം, റിഡിഗറും ആർച്ച്‌പ്രിസ്റ്റ് അലക്‌സീവ്, ടാലിനിലെ ബിഷപ്പ് റോമനും മെത്രാപ്പോലീത്തയോട് അപേക്ഷിച്ചു. ചർച്ച് ചാർട്ടർ അനുസരിച്ച് വിവാഹം നിരോധിച്ചിരിക്കുന്ന ഈസ്റ്റർ ആഴ്ചയിൽ ചൊവ്വാഴ്ച റിഡിഗറിനെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ ഗ്രിഗറി സമ്മതിക്കുന്നു.

1950 ഈസ്റ്റർ വാരത്തിലെ ചൊവ്വാഴ്ച അക്കാദമിക് ചർച്ചിൽ വച്ച് റിഡിഗർ വിവാഹിതനായി, തിടുക്കത്തിൽ ഡീക്കനായി സ്ഥാനക്കയറ്റം നൽകി, തുടർന്ന് ബിഷപ്പ് റോമൻ പൗരോഹിത്യത്തിലേക്ക് സ്ഥാനക്കയറ്റം നൽകി, എസ്തോണിയൻ ഇടവകയായ സെന്റ്. ജോഹ്വ, ബാൾട്ട്. റെയിൽവേ, നാർവ്സ്കയ സെന്റ്., ഇ 102.

തീർച്ചയായും, 1950 വരെ, ദൈവശാസ്ത്ര വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളിലെ വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് സൈന്യത്തിൽ നിന്ന് മാറ്റിവയ്ക്കൽ അനുവദിച്ചു. 1950-ൽ, അത് റദ്ദാക്കപ്പെട്ടു, അവർ വിശുദ്ധ ഉത്തരവിലുള്ള വ്യക്തികളെ മാത്രം വിളിക്കാൻ തുടങ്ങിയില്ല. ഭാവി ഗോത്രപിതാവ് അലക്സി റിഡിഗർ ജനിച്ചത് ബൂർഷ്വാ എസ്റ്റോണിയയിലാണ്, ഒരു സോവിയറ്റ് സ്കൂളിൽ പോയില്ല, അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ വിജയിച്ച സോഷ്യലിസത്തിന്റെ രാജ്യത്ത് സ്വയം കണ്ടെത്തി, ഈ അർത്ഥത്തിൽ സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ സേവിക്കാൻ പോകാൻ അദ്ദേഹം മാനസികമായി തയ്യാറായിരുന്നില്ല. സൈന്യം.

തിയോളജിക്കൽ അക്കാദമിയുടെ ഇൻസ്പെക്ടറെ ഭാവി ഗോത്രപിതാവിനെയും സ്വന്തം വിദ്യാർത്ഥിയെയും അപലപിച്ച് എഴുതാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചതെന്താണ്, കല്യാണം കഴിഞ്ഞ് ഏതാനും മാസങ്ങൾക്കുശേഷവും? പ്രസ്താവിച്ച പതിപ്പ് യാഥാർത്ഥ്യവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നുണ്ടോ? ഒരുപക്ഷേ നമുക്ക് ഒരിക്കലും ഉറപ്പായി അറിയാൻ കഴിയില്ല. എന്നാൽ വിവാഹവും സ്ഥാനാരോഹണവുമുള്ള തിടുക്കത്തിന്റെ കാരണങ്ങളുടെ മാനുഷികമായി മനസ്സിലാക്കാവുന്ന ഒരു പതിപ്പ് രേഖ മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുന്നു. നമുക്ക് അറിയാവുന്ന അലക്സി II ന്റെ ഔദ്യോഗിക ജീവചരിത്രത്തിൽ ഈ വാചകം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു എന്നത് കൂട്ടിച്ചേർക്കേണ്ടതാണ്: "ഹൃദ്രോഗം കാരണം സൈനിക സേവനത്തിന് അദ്ദേഹം ബാധ്യസ്ഥനല്ലെന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞു."

അലക്സി മിഖൈലോവിച്ചിന്റെയും വെരാ ജോർജീവ്നയുടെയും വിവാഹം അധികനാൾ നീണ്ടുനിന്നില്ല: അതേ 1950 ൽ യുവ ദമ്പതികൾ പിരിഞ്ഞു. വിവാഹമോചനത്തിനുള്ള കാരണങ്ങൾ നിഗൂഢതയിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ബാഹ്യ സാഹചര്യങ്ങളുടെ സമ്മർദ്ദത്തിലാണ് വിവാഹം ശരിക്കും അവസാനിപ്പിച്ചതെങ്കിൽ, അത് നീണ്ടുനിൽക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് വ്യക്തമാണ്.

യുവകുടുംബത്തിന്റെ തകർച്ച അലക്സീവുകളും റിഡിഗേഴ്സും തമ്മിൽ ഗുരുതരമായ അഭിപ്രായവ്യത്യാസത്തിന് കാരണമായി, ദൃക്‌സാക്ഷികളുടെ ഓർമ്മകൾക്ക് തെളിവാണ്.

വിവാഹം ഒരു യുവത്വത്തിന്റെ പ്രേരണയുടെ ഫലമായിരുന്നില്ല, ഈ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ഒരു കുടുംബ കാര്യമായിരുന്നു എന്നത് കൂട്ടിച്ചേർക്കേണ്ടതാണ്. ആർക്കൈവുകളിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന ലെനിൻഗ്രാഡ് തിയോളജിക്കൽ അക്കാദമിയിലെ പരേതനായ പ്രൊഫസർമാരിൽ ഒരാളുടെ ഡയറി എൻട്രികൾ, ഭാവി ഗോത്രപിതാവിന്റെ അമ്മ എലീന ഇയോസിഫോവ്ന മറ്റൊരു പെൺകുട്ടിയായ ഐറിന പൊനോമറേവയെ തന്റെ മകന്റെ “മികച്ച വധു” ആയി കണക്കാക്കിയതായി സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. 1951-ൽ ഇതേ ഐറിന ലെനിൻഗ്രാഡ് തിയോളജിക്കൽ അക്കാദമിയുടെ ഇൻസ്പെക്ടറായ ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് അലക്സി ഒസിപോവിന്റെ രണ്ടാമത്തെ ഭാര്യയായി എന്ന വസ്തുതയിലാണ് സാഹചര്യത്തിന്റെ വിചിത്രത. തുടർന്ന്, ഒസിപോവ് സഭയുമായി ധിക്കാരത്തോടെ പിരിഞ്ഞു (ഇത് "ശാസ്ത്രീയ" നിരീശ്വരവാദത്തിന്റെയും "ക്രൂഷ്ചേവിന്റെ പീഡനത്തിന്റെയും" കാലങ്ങളായിരുന്നു) തീവ്രവാദ നിരീശ്വരവാദത്തിന്റെ സ്ഥാനത്തേക്ക് നീങ്ങി. സോവിയറ്റ് കാലഘട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ വിശ്വാസത്യാഗിയായി അദ്ദേഹം മാറി, നിരവധി നിരീശ്വരവാദ പുസ്തകങ്ങൾ എഴുതി. ഐറിന പൊനോമരേവയും അലക്സി മിഖൈലോവിച്ച് റിഡിഗറും തമ്മിലുള്ള വിശ്വസനീയമായ ബന്ധം തെളിയിക്കുന്നത് ഐറിനയുടെ സുഹൃത്തുക്കൾക്കുള്ള കത്തുകളാണ്, അവിടെ അദ്ദേഹം ഒരു പുരോഹിതനായതിനുശേഷവും അവൾ അവനെ ലെഷ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

ഗോത്രപിതാവിന്റെ മുൻ അമ്മായിയപ്പൻ, ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് ജോർജി അലക്സീവ്, 1952-ൽ വിധവയായി, അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിധി മുദ്രകുത്തി. 1955 അവസാനത്തോടെ, സിനഡ് അദ്ദേഹത്തെ ടാലിനിലെയും എസ്തോണിയയിലെയും ബിഷപ്പായി നിയമിച്ചു. 1955 ഡിസംബർ 17 ന് അദ്ദേഹം ജോൺ എന്ന പേരിൽ സന്യാസ നേർച്ചകൾ എടുക്കുകയും ഡിസംബർ 25 ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മെത്രാഭിഷേകം നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇക്കാലമത്രയും, 1950 മുതൽ 1957 വരെ, ഭാവി ഗോത്രപിതാവായ പുരോഹിതൻ അലക്സി എസ്റ്റോണിയൻ പട്ടണമായ ജോഹ്വിയിലെ ഒരു ചെറിയ ഇടവകയുടെ റെക്ടറായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, 1957-ൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുൻ അമ്മായിയപ്പൻ അദ്ദേഹത്തെ സ്ഥാനക്കയറ്റം നൽകി: അദ്ദേഹം അദ്ദേഹത്തെ ആർച്ച്‌പ്രീസ്റ്റ് പദവിയിലേക്ക് ഉയർത്തുകയും വലിയ നഗരമായ ടാർട്ടുവിൽ റെക്ടറെയും ഡീനിനെയും നിയമിക്കുകയും ചെയ്തു. മുൻ ബന്ധുക്കളിൽ നിന്നുള്ള മോശം മനോഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള റിഡിഗർ കുടുംബത്തിന്റെ ഭയം സ്ഥിരീകരിച്ചിട്ടില്ല.

എന്നിരുന്നാലും, 1961 ഓഗസ്റ്റ് - സെപ്റ്റംബർ മാസങ്ങളിൽ ഇനിപ്പറയുന്നവ സംഭവിക്കുന്നു. മുൻ അമ്മായിയപ്പൻ, ബിഷപ്പ് ജോൺ (അലക്‌സീവ്), ഗോർക്കിയിലേക്ക് നിയമിതനായി, അവന്റെ സ്ഥാനം ഏറ്റെടുക്കുന്നത് ... മുൻ മരുമകൻ - ഭാവി ഗോത്രപിതാവ്! ഒരു സാഹചര്യത്തിലല്ലെങ്കിൽ ഈ കുടുംബ തുടർച്ച ഹൃദയസ്പർശിയായ ഒരു മതിപ്പ് ഉണ്ടാക്കുമായിരുന്നു. വിധവകളോ വിവാഹമോചിതരോ ആയ വൈദികരിൽ നിന്ന് ബിഷപ്പുമാരെ നിയമിക്കുന്നത് നമ്മൾ നേരത്തെ പറഞ്ഞതുപോലെ ഒരു സാധാരണ കാര്യമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, മിക്കപ്പോഴും ബിഷപ്പ് സ്ഥാനത്തേക്കുള്ള സ്ഥാനാർത്ഥികൾ സിനഡിന്റെ തീരുമാനത്തിന് ശേഷം സന്യാസം സ്വീകരിക്കുന്നു: എപ്പിസ്കോപ്പൽ സമർപ്പണത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ്. ഇവിടെ അത് മുമ്പ് സംഭവിച്ചു. 1961 ഓഗസ്റ്റ് 14-ന്, ഹൈറോമോങ്ക് അലക്സിയെ (റിഡിഗർ) സിനഡ് ടാലിനിലെ ബിഷപ്പായി നിയമിച്ചു. എന്നാൽ അദ്ദേഹം മാർച്ച് 3 ന് ട്രിനിറ്റി-സെർജിയസ് ലാവ്രയിൽ സന്യാസം സ്വീകരിച്ചു.

1961 സെപ്‌റ്റംബർ 3-ന് ടാലിനിൽ ബിഷപ്പ് പദവിയിലേക്കുള്ള ഭാവി പാത്രിയർക്കീസിന്റെ സ്ഥാനാരോഹണം നടന്നു. അലക്സിയുടെ കരിയറിന്റെ "സ്ഥാപകൻ" എന്ന് ഔദ്യോഗികമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന ബിഷപ്പ് നിക്കോഡിം (റോട്ടോവ്) ആണ് ഈ സേവനത്തിന് നേതൃത്വം നൽകിയത്, വിധിയുടെ വിരോധാഭാസം പോലെ, മുൻ അമ്മായിയപ്പൻ ആർച്ച് ബിഷപ്പ് ജോണും പങ്കെടുത്തു. സ്ഥാനാരോഹണം. അലക്സാണ്ടർ നെവ്സ്കി കത്തീഡ്രലിലെ ഈ സേവനത്തിൽ, മുൻ ഭാര്യ വെറയും ഇടത് ക്ലിറോസിലെ അവളുടെ പ്രിയപ്പെട്ട സ്ഥലത്ത് നിൽക്കുന്നുവെന്ന് അനുമാനിക്കാം.

ജോണിനെ (അലക്സീവ്) വോൾഗയിലേക്ക് മാറ്റിയത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആരോഗ്യത്തെ ദോഷകരമായി ബാധിച്ചു. 1963-ൽ, ട്രാൻസ്ഫർ കഴിഞ്ഞ് ഒന്നര വർഷത്തിനുശേഷം, അദ്ദേഹം രോഗബാധിതനായി, 1965-ൽ വിരമിച്ചു, 1966 ജൂൺ 16-ന് അന്തരിച്ചു. ജൂൺ 21 ന്, അദ്ദേഹത്തെ ടാലിനിൽ അടക്കം ചെയ്തു, ഇത് മുൻ മരുമകൻ ബിഷപ്പ് അലക്സി (റിഡിഗർ) ചെയ്തു. ഒരാളുടെ മകളും മറ്റൊരാളുടെ മുൻ ഭാര്യയും, ഒരുപക്ഷേ, വീണ്ടും സമീപത്ത് എവിടെയോ നിൽക്കുകയായിരുന്നു ...

ഈ സ്ത്രീയുമായുള്ള വിവാഹ ജീവിതത്തിന്റെ എപ്പിസോഡ് തന്റെ ഔദ്യോഗിക ജീവചരിത്രത്തിൽ നിന്ന് ഗോത്രപിതാവ് ഇല്ലാതാക്കിയത് എന്താണെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. തികച്ചും മാനുഷികമായി, അത്തരമൊരു വസ്തുത ഒരു സാധാരണ വ്യക്തിയുടെയും പ്രതിച്ഛായയെ ദോഷകരമായി ബാധിക്കുകയില്ല. സമൂഹത്തിലല്ല, പള്ളിയിലുമല്ല.

രൂപതാ കൗൺസിൽ ചെയർമാൻ. അമ്മ - എലീന ഇയോസിഫോവ്ന പിസരെവ (1902-59), ബോൾഷെവിക്കുകൾ വെടിവച്ച സാറിസ്റ്റ് സൈന്യത്തിലെ കേണലിന്റെ മകളായി റെവലിൽ (ടാലിൻ) ജനിച്ചു. കുട്ടിക്കാലത്ത്, അലക്സി തന്റെ മാതാപിതാക്കളോടൊപ്പം (അക്കാലത്ത് ഫിൻലൻഡിൽ) വാലാം ആശ്രമം ആവർത്തിച്ച് സന്ദർശിച്ചു; വാളാം സന്യാസിമാരുമായുള്ള ഈ യാത്രകളും പരിചയവും കത്തിടപാടുകളും അദ്ദേഹത്തെ വളരെയധികം സ്വാധീനിച്ചു. ടാലിനിലെ സെന്റ് നിക്കോളാസ് പള്ളിയിലെ ഊർജ്ജസ്വലനായ റെക്ടറും (ഇതിൽ മിഖായേൽ റിഡിഗർ ഒരു ഡീക്കനായും യുവ അലക്സി ഒരു അൾത്താര ബാലനായും സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു) ഭാവി പാത്രിയർക്കീസ് ​​പുരോഹിതനായ അലക്സാണ്ടർ കിസെലേവിന്റെ സേവനത്തിലേക്ക് വരുന്നതിൽ ഒരു പങ്കുവഹിച്ചു.

ടാലിൻ അധിനിവേശത്തിന്റെ വർഷങ്ങളിൽ പിതാവിന്റെ ഡയക്കണലും പൗരോഹിത്യ സേവനവും സ്വയം ഒരു പുരോഹിതനാകാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആഗ്രഹത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തി. 1941-44 കാലഘട്ടത്തിൽ, റഷ്യൻ നാഷണൽ ആർമിയുടെയും (ആർഎൻഎ) റഷ്യൻ ലിബറേഷൻ ആർമിയുടെയും (ആർഒഎ) സൈനികർക്ക് ഭക്ഷണം നൽകുന്ന പള്ളികളിലെ അൾത്താര ബാലനായിരുന്നു അലക്സി.

15-ാം വയസ്സിൽ, അലക്സി, നർവയിലെ ആർച്ച് ബിഷപ്പ് (പിന്നീട് ടാലിൻ, എസ്തോണിയ) പവേലിന്റെ സബ്ഡീക്കനായി. 1945 മെയ് മുതൽ 1946 ഒക്ടോബർ വരെ അദ്ദേഹം അലക്സാണ്ടർ നെവ്സ്കി കത്തീഡ്രലിലെ ഒരു അൾത്താര ബാലനും സാക്രിസ്റ്റനുമായിരുന്നു, 1946 മുതൽ അദ്ദേഹം സിമിയോനോവ്സ്കയയിൽ സങ്കീർത്തനക്കാരനായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു, അതിനുശേഷം - ടാലിനിലെ കസാൻ പള്ളിയിൽ. 1947-ൽ അദ്ദേഹം ലെനിൻഗ്രാഡ് തിയോളജിക്കൽ സെമിനാരിയിൽ പ്രവേശിച്ചു, 1949-ൽ അതിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടിയ ശേഷം ലെനിൻഗ്രാഡിലെ തിയോളജിക്കൽ അക്കാദമിയിൽ വിദ്യാർത്ഥിയായി.

മോസ്കോ പാത്രിയാർക്കേറ്റിലെ ജീവനക്കാരനായ ഇ.വി. കൊമറോവ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഒരു കൂട്ടം എഴുത്തുകാർ നടത്തിയ പഠനമനുസരിച്ച്, ബ്രൈറ്റ് ചൊവ്വാഴ്ച, അക്കാദമിയിലെ ഒന്നാം വർഷ വിദ്യാർത്ഥി അലക്സി റിഡിഗർ, വെരാ ജോർജീവ്ന അലക്സീവയെ (അവളുടെ രണ്ടാമത്തെ ഭർത്താവ് മ്യാനിക്) വിവാഹം കഴിച്ചു. , മകൾ. ജോർജ്ജ് അലക്സീവ്, ടാലിനിലെ അലക്സാണ്ടർ നെവ്സ്കി കത്തീഡ്രലിന്റെ റെക്ടർ.

മെത്രാൻ ശുശ്രൂഷ

ലെനിൻഗ്രാഡ് സീയിൽ താമസിച്ചിരുന്ന സമയത്ത്, മെട്രോപൊളിറ്റൻ അലക്സി നിരവധി സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് പള്ളികളുടെയും ആരാധനാലയങ്ങളുടെയും രൂപതയുടെ തിരിച്ചുവരവ് നേടി.

പാത്രിയാർക്കീസായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ് റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ ഉന്നത ഭരണത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുക

അത്തരം സാഹചര്യങ്ങളിൽ, യുവ കേഡർമാർക്കുള്ള റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ ആവശ്യം, ബിഷപ്പ് അലക്സി (റിഡിഗർ) മോസ്കോ പാത്രിയാർക്കേറ്റിന്റെ കേന്ദ്ര ഘടനയിൽ വേഗത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. നവംബർ 14 ന്, ബിഷപ്പ് അലക്സിയെ മോസ്കോ പാത്രിയാർക്കേറ്റിന്റെ ബാഹ്യ ചർച്ച് ബന്ധങ്ങളുടെ വകുപ്പിന്റെ ഡെപ്യൂട്ടി ചെയർമാനായി നിയമിച്ചു. ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റിന്റെ പുതിയ ചെയർമാനും യുവജനവും ഊർജ്ജസ്വലനുമായ യാരോസ്ലാവ് നിക്കോഡിം (റോട്ടോവ്) ആർച്ച് ബിഷപ്പാണ് അദ്ദേഹത്തെ ഈ സ്ഥാനത്തേക്ക് ശുപാർശ ചെയ്തത്. ഡിഇസിആറിൽ ജോലി ചെയ്യുമ്പോൾ, ബിഷപ്പ് അലക്സി പാൻ-ഓർത്തഡോക്സ് മീറ്റിംഗുകളിലും വേൾഡ് കൗൺസിൽ ഓഫ് ചർച്ചസിന്റെ അസംബ്ലികളിലും മോസ്കോ പാത്രിയാർക്കേറ്റിന്റെ എക്യുമെനിക്കൽ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ലൈനിലെ മറ്റ് നിരവധി പരിപാടികളിലും വിവിധ സമാധാന പരിപാലന ഫോറങ്ങളിലും പങ്കെടുത്തു. യൂറോപ്യൻ ചർച്ചുകളുടെ (സിഇസി) കോൺഫറൻസിന്റെ പ്രസിഡന്റ് (പ്രെസിഡിയം അംഗം), സിഇസിയുടെ പ്രെസിഡിയത്തിന്റെ ചെയർമാൻ വരെ.

ഏപ്രിൽ 12 മുതൽ 17 വരെ, പാത്രിയർക്കീസ് ​​കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിൾ ചർച്ചിന്റെ പ്രൈമേറ്റ്, എക്യുമെനിക്കൽ പാത്രിയാർക്കീസ് ​​ഡിമെട്രിയൂസ് I. (പാത്രിയർക്കീസ് ​​ഡിമെട്രിയൂസ് റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ച് മുമ്പ്, ഓഗസ്റ്റിൽ സന്ദർശിച്ചു) ഔദ്യോഗിക സന്ദർശനം നടത്തി.

അതേ വർഷം നവംബറിൽ, അമേരിക്കൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ അതിഥിയായി പാത്രിയാർക്കീസ് ​​യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് സന്ദർശനത്തിലായിരുന്നു. ന്യൂയോർക്കിലെ സിനഗോഗ് സന്ദർശിച്ചതും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസംഗവും വലിയ അനുരണനത്തിന് കാരണമായി. കൺസർവേറ്റീവ് ചർച്ച് വൃത്തങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തെ "തൽമുദിസത്തെ പഴയ നിയമത്തിലെ മതവുമായി തിരിച്ചറിയുന്നു" എന്ന് ആരോപിച്ചു.

മാർച്ച് 15, ഓർത്തഡോക്‌സി ഞായറാഴ്ച കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലെ ഓർത്തഡോക്‌സ് സഭകളിലെ 14 പ്രൈമേറ്റുകളുടെ വിശുദ്ധ അസംബ്ലിയിൽ പങ്കെടുത്തു, അത് “മുന്നേറ്റത്തിലും ക്ഷണത്തിലും അദ്ധ്യക്ഷതയിലും ഒത്തുകൂടി.<…>എക്യുമെനിക്കൽ പാത്രിയാർക്കീസ് ​​ബാർത്തലോമിയോ". പുറപ്പെടുവിച്ച സന്ദേശത്തിൽ, "ഉക്രെയ്ൻ, റൊമാനിയ, കിഴക്കൻ സ്ലൊവാക്യ, മിഡിൽ ഈസ്റ്റ്, മറ്റ് പ്രദേശങ്ങൾ എന്നിവിടങ്ങളിൽ റോമുമായി സഹകരിക്കുന്ന യൂണിറ്റുകളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെയും" "മതപരിവർത്തനത്തെയും" പ്രൈമറ്റുകൾ അപലപിച്ചു. കൂടാതെ, സന്ദേശം "എക്യൂമെനിസത്തിനുള്ളിലെ ചില സമീപകാല സംഭവവികാസങ്ങളെ ശക്തമായി നിരാകരിച്ചു, സ്ത്രീ പൗരോഹിത്യവും ദൈവസങ്കൽപ്പത്തെ മങ്ങിക്കുന്ന ഭാഷയുടെ ഉപയോഗവും." വിശുദ്ധ അസംബ്ലിയുടെ പ്രാധാന്യം വിലയിരുത്തിയ പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി, "കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലെ മീറ്റിംഗ് എക്യുമെനിക്കൽ കൗൺസിലുകളുടെ കാലഘട്ടത്തിനുശേഷം പ്രാദേശിക ഓർത്തഡോക്സ് സഭകളുടെ പ്രൈമേറ്റുകളുടെ ആദ്യത്തെ മീറ്റിംഗാണ്, അതിനാൽ തീർച്ചയായും ചരിത്രപരമാണ്."

വേൾഡ് കൗൺസിൽ ഓഫ് ചർച്ചസിലെ അംഗത്വം എന്നതിനർത്ഥം ഓർത്തഡോക്സ് സഭയെക്കാൾ സമഗ്രമായ ഒരു സഭാ യാഥാർത്ഥ്യമായി ഡബ്ല്യുസിസിയെ അംഗീകരിക്കുക എന്നല്ല, കാരണം അത് ഏക, വിശുദ്ധ, കത്തോലിക്ക, അപ്പസ്തോലിക സഭയാണ്, അല്ലെങ്കിൽ കേവലം അംഗീകാരം. ഡബ്ല്യുസിസിക്കും എക്യുമെനിക്കൽ പ്രസ്ഥാനത്തിനും അവരുടേതായ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള സഭാപരമായ യാഥാർത്ഥ്യമെങ്കിലും ഉണ്ട്.

പ്രമാണം മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി:

ഡബ്ല്യുസിസിയുടെ ഇപ്പോഴത്തെ വികസനം അപകടകരവും തെറ്റായതുമായ ദിശയിലേക്കാണ് നീങ്ങുന്നത്. അവർ വേൾഡ് കൗൺസിൽ ഓഫ് ചർച്ചസിന്റെ പ്രതിസന്ധി പ്രസ്താവിക്കുകയും ഡബ്ല്യുസിസിയുടെ തത്ത്വങ്ങളായ നിലവിലുള്ള മുഴുവൻ ധാർമ്മികതകളും പുനഃപരിശോധിക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഫെബ്രുവരി 11-ന് വത്തിക്കാനിന്റെയും റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭയുടെയും തലവൻ ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ, "റഷ്യയിലെ ലാറ്റിൻ റീത്ത് കത്തോലിക്കർക്കായി രൂപതകളുടെ അന്തസ്സിനായി അപ്പസ്തോലിക ഭരണങ്ങൾ" സ്ഥാപിക്കാനുള്ള തീരുമാനമാണ് പിന്നീട് ബന്ധം വഷളാക്കിയത്. പാപ്പൽ സിംഹാസനത്തിന്റെ പ്രസ്താവന പ്രത്യേകം ഊന്നിപ്പറയുന്നു: "റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ രൂപതകളോടും അവരുടെ ബഹുമാന്യരായ ആർച്ച് പാസ്റ്റർമാരോടും ബഹുമാനം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനായി, റഷ്യയിലെ കത്തോലിക്കാ രൂപതകൾക്ക് വിശുദ്ധരുടെ സ്ഥാനപ്പേരുകൾ ലഭിച്ചു, അല്ലാതെ അവരുടെ കേന്ദ്രങ്ങൾ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന നഗരങ്ങളല്ല."അത്തരം സംവരണങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, പാത്രിയർക്കീസിന്റെയും വിശുദ്ധ സുന്നഹദോസിന്റെയും പ്രതികരണം അങ്ങേയറ്റം നിഷേധാത്മകമായിരുന്നു:

ഒരു "പള്ളി പ്രവിശ്യ" - "മെട്രോപോളിസ്" സ്ഥാപിക്കുന്നത് പ്രധാനമായും അർത്ഥമാക്കുന്നത് മോസ്കോ കേന്ദ്രമാക്കി റഷ്യയിലെ ഒരു പ്രാദേശിക കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ സൃഷ്ടിയാണ്, അത് റഷ്യൻ ജനതയെ അതിന്റെ ആട്ടിൻകൂട്ടമാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നു, അത് സാംസ്കാരികമായും ആത്മീയമായും ചരിത്രപരമായും ആട്ടിൻകൂട്ടമാണ്. റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ച്. റഷ്യയിൽ അത്തരമൊരു സഭയുടെ രൂപീകരണം യഥാർത്ഥത്തിൽ അർത്ഥമാക്കുന്നത് നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി രാജ്യത്ത് വേരൂന്നിയ ഓർത്തഡോക്സിയോടുള്ള വെല്ലുവിളിയാണ്.

റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയും അലക്സി രണ്ടാമന്റെ കീഴിൽ മതേതര ശക്തിയും

പാത്രിയർക്കീസായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗ്രേസ് അലക്സി, മറ്റ് പല അധികാരികളെയും പോലെ, പ്രധാനമായും സമാധാന പരിപാലന സ്വഭാവമുള്ള ഔദ്യോഗിക സോവിയറ്റ് സംഘടനകളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ വിശ്വസ്തതയോടെ പങ്കെടുത്തു. പ്രധാനമായും എക്യുമെനിക്കൽ ലക്ഷ്യങ്ങളോടെ അദ്ദേഹം ആവർത്തിച്ച് വിദേശത്തേക്ക് ബിസിനസ്സ് യാത്രകൾ നടത്തി ipso വസ്തുതസോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ കെജിബിയുടെ അനുമതി ആവശ്യപ്പെട്ടു.

<...>മെട്രോപൊളിറ്റൻ സെർജിയസിന്റെ പ്രസ്താവനയെ സ്വമേധയാ വിളിക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം ഭയങ്കര സമ്മർദ്ദത്തിലായിരുന്ന അദ്ദേഹത്തിന് ആളുകളെ രക്ഷിക്കാൻ സത്യത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയുള്ള കാര്യങ്ങൾ പ്രഖ്യാപിക്കേണ്ടിവന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രഖ്യാപനത്തിൽ ഒരു നുണയുണ്ടെന്ന് ഇന്ന് നമുക്ക് പറയാം. "സോവിയറ്റ് ഗവൺമെന്റുമായി സഭയെ ശരിയായ ബന്ധത്തിൽ എത്തിക്കുക" എന്ന ലക്ഷ്യമാണ് പ്രഖ്യാപനം. എന്നാൽ ഈ ബന്ധങ്ങളും പ്രഖ്യാപനത്തിൽ അവ സംസ്ഥാന നയത്തിന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്ക് സഭയുടെ കീഴ്‌വഴക്കമാണെന്ന് വ്യക്തമായി വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു, സഭയുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് കൃത്യമായി ശരിയല്ല.<...>പ്രഖ്യാപനം സഭയെ ഭരണകൂടവുമായി "ശരിയായ" ബന്ധത്തിലല്ല, മറിച്ച്, ഒരു ജനാധിപത്യ സമൂഹത്തിൽ പോലും ഭരണകൂടവും സഭയും തമ്മിലുള്ള അകലം ഇല്ലാതാക്കുന്നു, അങ്ങനെ ഭരണകൂടം സഭയിൽ ശ്വസിക്കുന്നില്ല, അതിന്റെ ശ്വാസം, ആത്മാവിന്റെ ബലപ്രയോഗം, നിശബ്ദത എന്നിവയാൽ അവളെ ബാധിക്കുകയില്ല.<...>ഈ പ്രഖ്യാപനത്തിനെതിരായ എന്റെ പ്രതിരോധത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, പ്രഖ്യാപനത്തിന്റെ വിമർശനം പ്രധാനമായും ഈ വാക്കുകൾക്ക് എതിരായിരുന്നുവെന്ന് ഓർമ്മിക്കേണ്ടതാണ്: "സോവിയറ്റ് യൂണിയനെ നമ്മുടെ സിവിൽ മാതൃരാജ്യമായി കണക്കാക്കാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അവരുടെ സന്തോഷങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ സന്തോഷങ്ങളും ആരുടെ പ്രശ്‌നങ്ങളും ഞങ്ങളുടെ പ്രശ്‌നങ്ങളാണ്." അത്തരമൊരു പ്രഖ്യാപനത്തിലൂടെ ഒരു നിരീശ്വര ഭരണകൂടത്തിന്റെ സന്തോഷങ്ങൾ സഭയുടെ സന്തോഷവുമായി തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്നുവെന്ന് പ്രഖ്യാപനത്തിന്റെ എതിരാളികൾ വാദിച്ചു. അത് തീർച്ചയായും അസംബന്ധമായിരിക്കും. എല്ലാത്തിനുമുപരി, പ്രഖ്യാപനത്തിൽ "ഏത്", അതായത് സ്റ്റേറ്റ്, സോവിയറ്റ് യൂണിയൻ എന്ന വാക്ക് അടങ്ങിയിട്ടില്ല, എന്നാൽ "മാതൃഭൂമി" എന്ന വാക്കുമായി പരസ്പരബന്ധിതമായ "ഏത്" എന്ന വാക്ക് ഉണ്ട്. അതായത്, നമ്മൾ മാതൃരാജ്യത്തെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്, അതിന്റെ സന്തോഷങ്ങൾ, അതിൽ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്ന അല്ലെങ്കിൽ അതിന്മേൽ അധികാരമുള്ള രാഷ്ട്രീയ ഭരണം പരിഗണിക്കാതെ, സഭയെ ശരിക്കും സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് പ്രഖ്യാപനത്തിലെ ഈ വ്യവസ്ഥയെ ഞാൻ എല്ലായ്‌പ്പോഴും പ്രതിരോധിച്ചത്, ഇന്ന് ഞാൻ അതിനോട് യോജിക്കുന്നു. പ്രഖ്യാപനത്തിലെ മറ്റ് വ്യവസ്ഥകളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ... വാക്കാൽ അത് ഉപേക്ഷിക്കാൻ ഞങ്ങൾ തിടുക്കം കാട്ടിയില്ല, വാസ്തവത്തിൽ, ജീവിതത്തിൽ ഞങ്ങൾക്ക് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു സ്വതന്ത്ര സ്ഥാനം സ്വീകരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഈ വർഷത്തിനിടയിൽ, ഭരണകൂടത്തിന്റെ ഭ്രാന്തമായ ശിക്ഷണത്തിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് ശരിക്കും പുറത്തുകടക്കാൻ കഴിഞ്ഞുവെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു, അതിനാൽ ഇപ്പോൾ അതിൽ നിന്ന് അകലം പാലിക്കുന്നതിനാൽ, മെട്രോപൊളിറ്റൻ സെർജിയസിന്റെ പ്രഖ്യാപനം എന്ന് പറയാൻ ഞങ്ങൾക്ക് ധാർമ്മിക അവകാശമുണ്ട്. മൊത്തത്തിൽ ഭൂതകാലത്തിന്റെ ഒരു കാര്യമാണ്, ഞങ്ങൾ അവളാൽ നയിക്കപ്പെടുന്നില്ല.

റഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വിശ്വസ്തരായ ബിഷപ്പുമാരിൽ ഒരാളായി ഹിസ് ഗ്രേസ് അലക്സിയെ പരാമർശിക്കുന്ന, 1974-ൽ CPSU- യുടെ സെൻട്രൽ കമ്മിറ്റിയിൽ, മതകാര്യ കൗൺസിൽ ഡെപ്യൂട്ടി ചെയർമാനായിരുന്ന വി. ഫ്യൂറോവിന്റെ പ്രസിദ്ധമായ റിപ്പോർട്ടിനെക്കുറിച്ചുള്ള പത്രപ്രവർത്തകന്റെ പരാമർശത്തിന് മതവിശ്വാസം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിൽ ഭരണകൂടത്തിന്റെ “താൽപ്പര്യമില്ലായ്മ” മനസ്സിലാക്കുന്ന സഭ, സെപ്റ്റംബറിൽ ടാലിനിൽ ബിഷപ്പായി നിയമിതനായപ്പോൾ, അലക്സാണ്ടർ നെവ്സ്കി കത്തീഡ്രലും പ്യൂക്റ്റിറ്റ്സ്കി മൊണാസ്ട്രിയും അടച്ചുപൂട്ടുന്നതിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കാൻ തനിക്ക് കഴിഞ്ഞുവെന്ന് ഗോത്രപിതാവ് മറുപടി നൽകി.

അലക്സി രണ്ടാമനെ പാത്രിയർക്കീസായി തിരഞ്ഞെടുത്തതിനുശേഷം, റഷ്യയുടെ രണ്ട് പ്രസിഡന്റുമാരായ ബി എൻ യെൽസിനും വി വി പുടിനും ഉൾപ്പെടെയുള്ള രാജ്യത്തിന്റെ നേതാക്കളുമായി അടിസ്ഥാനപരമായി അദ്ദേഹം ബന്ധം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. ഓഗസ്റ്റിലെ സംഭവവികാസങ്ങളിൽ, "അവളുടെ അധികാരികൾക്കും അവളുടെ സൈന്യത്തിനും" എന്ന നിവേദനം ആരാധനാലയങ്ങളിൽ താഴ്ത്താൻ പാത്രിയർക്കീസ് ​​ഉത്തരവിട്ടു.

ഒക്ടോബറിലെ സംഭവവികാസങ്ങളിൽ, പാത്രിയർക്കീസ് ​​എതിർകക്ഷികൾക്ക് മധ്യസ്ഥത വാഗ്ദാനം ചെയ്തു; അദ്ദേഹത്തിന്റെ പങ്കാളിത്തത്തോടെ, മോസ്കോ ഡാനിലോവ് മൊണാസ്ട്രിയിൽ ചർച്ചകൾ ആരംഭിച്ചു, അത് ഒന്നിലേക്കും നയിച്ചില്ല.

യെൽറ്റ്‌സിന്റെ ഉദ്ഘാടന ചടങ്ങിൽ അലക്സി II പങ്കെടുത്തു; ജനുവരി 31 ന് ആക്ടിംഗ് പ്രസിഡന്റ് പുടിന് "ആണവ ബ്രീഫ്കേസ്" കൈമാറുന്ന ചടങ്ങിൽ പങ്കെടുത്തു. മെയ് 7, മെയ് 7 തീയതികളിൽ പുടിന്റെ ഉദ്ഘാടന ചടങ്ങുകളിൽ അലക്സി II പങ്കെടുത്തില്ല, മറ്റ് മതവിഭാഗങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികൾക്കൊപ്പം ക്ഷണിക്കപ്പെട്ട അതിഥികൾക്കിടയിൽ മാത്രമാണ് പങ്കെടുത്തത്. പാത്രിയർക്കീസ് ​​രണ്ട് പ്രസിഡന്റുമാരുമായി ആവർത്തിച്ച് കൂടിക്കാഴ്ച നടത്തി, മതപരമായ വിഷയങ്ങളിലെ നിലവിലെ നിയമനിർമ്മാണത്തിന്റെ നിലവിലെ പ്രശ്നങ്ങൾ അവരുമായി ചർച്ച ചെയ്തു, പ്രത്യേകിച്ചും, "മനസ്സാക്ഷിയുടെയും മതപരമായ സംഘടനകളുടെയും സ്വാതന്ത്ര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള" പുതിയ നിയമത്തിലെ ചില പദങ്ങളെയും വിദ്യാഭ്യാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിയമനിർമ്മാണത്തെയും എതിർത്തു. .

വ്യത്യസ്തമായിട്ടും, പല നിരീക്ഷകരുടെയും അഭിപ്രായമനുസരിച്ച്, ഈ വിഷയത്തോടുള്ള മതേതര അധികാരികളുടെ മനോഭാവം, ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ മാർപാപ്പയുടെ റഷ്യ സന്ദർശനത്തിന് സമ്മതിക്കാൻ അദ്ദേഹം വിസമ്മതിച്ചു, സഭകൾ തമ്മിലുള്ള പരിഹരിക്കപ്പെടാത്ത പ്രശ്നങ്ങളെ പരാമർശിച്ചു.

അവാർഡുകൾ

റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെയും മറ്റ് പ്രാദേശിക സഭകളുടെയും നിരവധി അവാർഡുകൾ അലക്സി രണ്ടാമന് ലഭിച്ചു:

റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ച് ഓഫ് സെന്റ്. ap ന് തുല്യമാണ്. 2nd ഡിഗ്രി 11 / V-1963 ലെ വ്‌ളാഡിമിർ രാജകുമാരൻ, റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ച് ഓഫ് സെന്റ്. ap ന് തുല്യമാണ്. പുസ്തകം. വ്ലാഡിമിർ 1st ഡിഗ്രി 27 / V-1968, റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ച്, സെന്റ്. സെർജിയസ് ഓഫ് റഡോനെഷ്, ഒന്നാം ഡിഗ്രി, 21/II-1979, ഓർഡർ ഓഫ് സെന്റ്. ap ന് തുല്യമാണ്. ചെക്കോസ്ലോവാക് ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ചിന്റെ ഒന്നാം ഡിഗ്രിയിലെ സിറിലും മെത്തോഡിയസും 20 / X-1962, സെന്റ്. ബൾഗേറിയൻ ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ചിന്റെ ജോൺ ഓഫ് റൈൽസ്കി 1st ഡിഗ്രി V-1968 അലക്സാണ്ട്രിയൻ ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ചിന്റെ അപ്പോസ്തലൻ മാർക്ക് 1969 ജറുസലേം ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ചിന്റെ 1st, 2nd ഡിഗ്രി ഓഫ് ലൈഫ്-ഗിവിംഗ് ക്രോസ് ഓർഡർ 1968, 1984 ഓർഡർ ഓഫ് vmch. ജോർജ്ജ് ദി വിക്ടോറിയസ് ഒന്നും രണ്ടും കല. ജോർജിയൻ ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ച് 1968, 1972 ഓർഡർ ഓഫ് എപി. അന്ത്യോക്യയിലെ ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ചിന്റെ 2nd ഡിഗ്രിയിലെ പീറ്ററും പോളും 1 / IX-1981 ലെ മെട്രോപൊളിറ്റനേറ്റിന്റെ മറ്റ് ഉത്തരവുകൾ പാത്രിയാർക്കീസ് ​​ഓഫ് അന്ത്യോക്യ മെഡലിന്റെ 1500-ാം വാർഷികത്തിന്റെ ജറുസലേം പാത്രിയാർക്കേറ്റ് 1965 സ്വർണ്ണ മെഡൽ 1st ടീസ്പൂൺ. സെന്റ്. വലിയ രക്തസാക്ഷി. തെസ്സലോനിക്കയിലെ ഡിമെട്രിയസ് (ഗ്രീസ്) 25/IX-1980 സ്വർണ്ണ മെഡൽ ഒന്നാം ക്ലാസ്. സെന്റ്. vmch. കാതറിൻ മെട്രോപോളിസ് ഓഫ് കാറ്റെറിനി (ഗ്രീസ്) 4/V-1982

സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ സംസ്ഥാനവും മറ്റ് അവാർഡുകളും അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചു:

സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ സ്റ്റേറ്റ് ഓർഡർ രാജ്യങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള സൗഹൃദം 22/11-1979, ഓർഡർ ഓഫ് ദി റെഡ് ബാനർ ഓഫ് ലേബർ, സോവിയറ്റ് പീസ് ഫണ്ടിന്റെ ഡിപ്ലോമ 23/VII-1969, സോവിയറ്റ് പീസ് ഫണ്ടിന്റെ മെഡലും 13/XII-1971 എന്ന ബഹുമതി സർട്ടിഫിക്കറ്റും, ഒരു സ്മാരക ഡെസ്ക്ടോപ്പ് മെഡൽ സോവിയറ്റ് പീസ് ഫണ്ട് 1969, വേൾഡ് പീസ് കൗൺസിലിന്റെ മെഡൽ, 1976 ലെ സമാധാന പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ 25-ാം വാർഷികത്തോടനുബന്ധിച്ച്, സോവിയറ്റ് പീസ് കമ്മിറ്റിയുടെ മെഡൽ, കമ്മിറ്റി രൂപീകരണത്തിന്റെ 25-ാം വാർഷികത്തോടനുബന്ധിച്ച്, 1974, സോവിയറ്റ് പീസ് കമ്മിറ്റിയുടെ ഡിപ്ലോമ 11.1979, സോവിയറ്റ് പീസ് ഫണ്ടിന്റെ ഡിപ്ലോമ, 1981 ലെ സമാധാന പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ 30-ാം വാർഷികത്തോട് അനുബന്ധിച്ച് ലോക സമാധാന കൗൺസിലിന്റെ സ്മാരക മെഡൽ 11.1979 സ്മാരക മെഡൽ, ബോർഡിന്റെ ഓണററി ബാഡ്ജ് 15/XII-1982-ലെ ഫണ്ടിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ സജീവമായ പങ്കാളിത്തത്തിനുള്ള സോവിയറ്റ് പീസ് ഫണ്ടിന് സോവിയറ്റ്-ഇന്ത്യൻ ഫ്രണ്ട്ഷിപ്പ് സൊസൈറ്റി ഡിപ്ലോമ നൽകി (ZHMP, 1986, നമ്പർ 5, 7). വിവരം അനുസരിച്ച് കെസ്റ്റൺ ന്യൂസ് സർവീസ്, സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ കെജിബിയുടെ ഓണററി ഡിപ്ലോമ ലഭിച്ചു.

റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന അവാർഡ് - ഓർഡർ ഓഫ് ദി ഹോളി അപ്പോസ്തലൻ ആൻഡ്രൂ ദി ഫസ്റ്റ്-കോൾഡ്.

വാക്കുകൾ

ഏപ്രിൽ 2 ന്, മോസ്കോയിൽ സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗ പരേഡ് നടത്തുന്ന വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് സ്വവർഗരതിയെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം തന്റെ അഭിപ്രായം പ്രകടിപ്പിച്ചു:

മാധ്യമങ്ങളിലെ ആരോഗ്യസ്ഥിതിയും അനുബന്ധ അഴിമതികളും

ഒക്ടോബറിലാണ് ഏറ്റവും ഗുരുതരമായ ആരോഗ്യ സംഭവം നടന്നത്

ബാല്യകാലം (1929 - 30കളുടെ അവസാനം)

മോസ്കോയിലെയും ഓൾ റുസിലെയും പരിശുദ്ധ പാത്രിയാർക്കീസ് ​​അലക്സി രണ്ടാമൻ പാത്രിയാർക്കീസ് ​​റൂസിൽ (1589) റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ പതിനഞ്ചാമത്തെ പ്രൈമേറ്റാണ്. പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി (ലോകത്തിൽ - അലക്സി മിഖൈലോവിച്ച് റിഡിഗർ) 1929 ഫെബ്രുവരി 23 ന് ടാലിൻ (എസ്റ്റോണിയ) നഗരത്തിൽ അഗാധമായ മതപരമായ കുടുംബത്തിലാണ് ജനിച്ചത്.

പാത്രിയാർക്കീസ് ​​അലക്സിയുടെ പിതാവ്, സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് സ്വദേശിയായ മിഖായേൽ അലക്സാണ്ട്രോവിച്ച് റിഡിഗർ (+1962), ഒരു പഴയ സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് കുടുംബത്തിൽ നിന്നാണ് വന്നത്, അവരുടെ പ്രതിനിധികൾ സൈനിക-പൊതു സേവനത്തിന്റെ മഹത്തായ മേഖലയിലൂടെ കടന്നുപോയി (അവരിൽ, അഡ്ജസ്റ്റന്റ് ജനറൽ കൗണ്ട് ഫ്യോഡോർ വാസിലിയേവിച്ച്. റിഡിഗർ - 1812 ലെ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിലെ നായകൻ).

മിഖായേൽ അലക്സാണ്ട്രോവിച്ച് സ്കൂൾ ഓഫ് ലോയിൽ പഠിച്ചു, എസ്റ്റോണിയയിലെ പ്രവാസ ജിംനേഷ്യത്തിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി. റെവെൽ (ടാലിൻ) സ്വദേശിയായ എലീന ഇയോസിഫോവ്ന പിസരെവ (+1959) ആണ് തിരുമേനിയുടെ മാതാവ്. യുദ്ധത്തിനു മുമ്പുള്ള യൂറോപ്പിൽ, റഷ്യൻ കുടിയേറ്റത്തിന്റെ ജീവിതം മോശമായിരുന്നു, എന്നാൽ ഭൗതിക ദാരിദ്ര്യം സാംസ്കാരിക ജീവിതത്തിന്റെ അഭിവൃദ്ധിയെ തടസ്സപ്പെടുത്തിയില്ല.

ഉയർന്ന ആത്മീയ മനോഭാവത്താൽ പ്രവാസി യുവാക്കളെ വ്യത്യസ്തരാക്കി. ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടേതാണ് വലിയ പങ്ക്. റഷ്യയിൽ മുമ്പെങ്ങുമില്ലാത്തവിധം റഷ്യൻ പ്രവാസികളുടെ ജീവിതത്തിൽ സഭയുടെ പ്രവർത്തനം ഉയർന്നതായിരുന്നു.

വിവിധ തരത്തിലുള്ള സാംസ്കാരിക പ്രവർത്തനങ്ങളിലും സാമൂഹിക സേവനത്തിലും ചർച്ച് ചെയ്യുന്നതിൽ റഷ്യൻ പ്രവാസികളിലെ മതസമൂഹം റഷ്യയ്ക്ക് വിലമതിക്കാനാവാത്ത അനുഭവം സൃഷ്ടിച്ചു. റഷ്യൻ വിദ്യാർത്ഥി ക്രിസ്ത്യൻ പ്രസ്ഥാനം (RSKhD) യുവാക്കൾക്കിടയിൽ സജീവമായി പ്രവർത്തിച്ചു. ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ സേവനത്തിനായി വിശ്വാസികളായ യുവാക്കളെ ഏകീകരിക്കുക എന്നതായിരുന്നു പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം, സഭയുടെയും വിശ്വാസത്തിന്റെയും സംരക്ഷകരെ പരിശീലിപ്പിക്കുക എന്നതായിരുന്നു അതിന്റെ ചുമതല, യാഥാസ്ഥിതികതയിൽ നിന്ന് യഥാർത്ഥ റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ വേർതിരിക്കാനാവില്ലെന്ന് ഉറപ്പിച്ചു.

എസ്റ്റോണിയയിൽ, പ്രസ്ഥാനം വലിയ തോതിൽ പ്രവർത്തിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഭാഗമായി ഇടവക ജീവിതം സജീവമായി വികസിച്ചു. റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് ആളുകൾ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ മനസ്സോടെ പങ്കെടുത്തു. അവരുടെ ഇടയിൽ ഭാവി പിതാവ് പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​ആയിരുന്നു.

ചെറുപ്പം മുതലേ, മിഖായേൽ അലക്സാണ്ട്രോവിച്ച് പൗരോഹിത്യ സേവനത്തിനായി ആഗ്രഹിച്ചിരുന്നു, എന്നാൽ 1940-ൽ റെവലിൽ ദൈവശാസ്ത്ര കോഴ്സുകൾ പൂർത്തിയാക്കിയതിനുശേഷം മാത്രമാണ് അദ്ദേഹം ഒരു ഡീക്കനായും പിന്നീട് ഒരു പുരോഹിതനായും നിയമിക്കപ്പെട്ടത്. 16 വർഷക്കാലം അദ്ദേഹം കസാൻ സഭയുടെ മദർ ഓഫ് ഗോഡ് ടാലിൻ നേറ്റിവിറ്റിയുടെ റെക്ടറായിരുന്നു, അംഗവും പിന്നീട് രൂപതാ കൗൺസിലിന്റെ ചെയർമാനുമായിരുന്നു.

ഭാവി പ്രൈമേറ്റിന്റെ കുടുംബത്തിൽ, റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ ആത്മാവ് ഭരിച്ചു, ജീവിതം ദൈവത്തിന്റെ ആലയത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കാനാവാത്തതും കുടുംബം യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു ഹോം പള്ളിയും ആയിരിക്കുമ്പോൾ. അലിയോഷ റിഡിഗറിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഒരു ജീവിത പാത തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഒരു ചോദ്യവുമില്ല.

അവന്റെ ആദ്യത്തെ ബോധപൂർവമായ ചുവടുകൾ പള്ളിയിൽ നടന്നു, ആറുവയസ്സുള്ള ആൺകുട്ടിയായിരിക്കുമ്പോൾ, അവൻ തന്റെ ആദ്യത്തെ അനുസരണം-സ്നാനജലം ഒഴിച്ചു. അപ്പോഴും താൻ ഒരു വൈദികൻ മാത്രമായി മാറുമെന്ന് അയാൾക്ക് ഉറപ്പായിരുന്നു. എട്ടോ ഒമ്പതോ വയസ്സുള്ളപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന് ആരാധനക്രമം ഹൃദ്യമായി അറിയാമായിരുന്നു, അവന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ഗെയിം സേവിക്കുക എന്നതായിരുന്നു.

രക്ഷിതാക്കൾക്ക് ഇത് നാണക്കേടായി, ഇതിനെക്കുറിച്ച് വലം മൂപ്പന്മാരോട് പോലും തിരിഞ്ഞു, പക്ഷേ എല്ലാം ഒരു ആൺകുട്ടി ഗൗരവമായി ചെയ്താൽ അതിൽ ഇടപെടേണ്ടതില്ലെന്ന് അവരോട് പറഞ്ഞു. അക്കാലത്ത് എസ്തോണിയയിൽ താമസിച്ചിരുന്ന റഷ്യക്കാരിൽ ഭൂരിഭാഗവും അടിസ്ഥാനപരമായി കുടിയേറ്റക്കാരായിരുന്നില്ല. ഈ പ്രദേശത്തുകാരായതിനാൽ അവർ സ്വന്തം നാട് വിട്ടുപോകാതെ വിദേശത്ത് എത്തി.

എസ്റ്റോണിയയിലെ റഷ്യൻ കുടിയേറ്റത്തിന്റെ പ്രത്യേകത പ്രധാനമായും നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ടത് രാജ്യത്തിന്റെ കിഴക്ക് റഷ്യക്കാരുടെ ഒതുക്കമുള്ള വസതിയാണ്. ലോകമെമ്പാടും ചിതറിക്കിടക്കുന്ന റഷ്യൻ പ്രവാസികൾ ഇവിടെ സന്ദർശിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. ദൈവകൃപയാൽ, അവർ ഇവിടെ ഒരു "റഷ്യയുടെ മൂല" കണ്ടെത്തി, അതിൽ മഹത്തായ റഷ്യൻ ദേവാലയം - പ്സ്കോവ്-ഗുഹകൾ മൊണാസ്ട്രി, അക്കാലത്ത് സോവിയറ്റ് യൂണിയന് പുറത്തായിരുന്നതിനാൽ ദൈവമില്ലാത്ത അധികാരികൾക്ക് അപ്രാപ്യമായിരുന്നു.

എല്ലാ വർഷവും, സ്ത്രീകൾക്കായി Pyuktitsky Holy Dormition Monasteryയിലേക്കും പുരുഷന്മാർക്കുള്ള Pskov-Caves Holy Dormition Monasteryയിലേക്കും തീർഥാടനം നടത്തുമ്പോൾ, ഭാവിയിലെ മാതാപിതാക്കൾ അവന്റെ പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​ആൺകുട്ടിയെ അവരോടൊപ്പം കൊണ്ടുപോയി.

1930 കളുടെ അവസാനത്തിൽ, അവരുടെ മകനോടൊപ്പം, ലഡോഗ തടാകത്തിലെ സ്പാസോ-പ്രിഒബ്രജെൻസ്കി വാലം മൊണാസ്ട്രിയിലേക്ക് അവർ രണ്ട് തീർത്ഥാടന യാത്രകൾ നടത്തി. തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ, ആശ്രമത്തിലെ നിവാസികളുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ചകൾ ആൺകുട്ടി ഓർത്തു - ആത്മാവിനെ വഹിക്കുന്ന മൂപ്പന്മാരായ ഷെയ്ഗുമെൻ ജോൺ (അലക്‌സീവ്, +1958), ഹിറോഷെമാമോങ്ക് എഫ്രൈം (ക്രോബോസ്റ്റോവ്, +1947), പ്രത്യേകിച്ച് സന്യാസി യുവിയൻ (ക്രാസ്നോപെറോവ്, +1957). ), അവനുമായി ഒരു കത്തിടപാടുകൾ ആരംഭിച്ചു, ആരാണ് യുവാക്കളെ എന്റെ ഹൃദയത്തിൽ സ്വീകരിച്ചത്.

അലിയോഷ റിഡിഗറിന് അദ്ദേഹം അയച്ച കത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ചെറിയ ഭാഗം ഇതാ: കർത്താവിൽ പ്രിയേ, പ്രിയ അലിയോഷെങ്ക! എന്റെ പ്രിയേ, ക്രിസ്തുവിന്റെ നേറ്റിവിറ്റിയുടെയും പുതുവർഷത്തിന്റെയും പെരുന്നാളിലെ നിങ്ങളുടെ ആശംസകൾക്കും നിങ്ങളുടെ ആശംസകൾക്കും ഞാൻ ആത്മാർത്ഥമായി നന്ദി പറയുന്നു. ഈ ആത്മീയ ദാനങ്ങൾക്കായി കർത്താവായ ദൈവം നിങ്ങളെ രക്ഷിക്കട്ടെ.<...>

പെസഹയ്ക്ക് ഞങ്ങളുടെ അടുക്കൽ വരാൻ കർത്താവ് നിങ്ങളെ എല്ലാവരേയും ഉറപ്പുനൽകുന്നുവെങ്കിൽ, അത് ഞങ്ങളുടെ പെസഹാ സന്തോഷം വർദ്ധിപ്പിക്കും. കർത്താവ് തന്റെ വലിയ കാരുണ്യത്താൽ അത് ചെയ്യുമെന്ന് നമുക്ക് പ്രതീക്ഷിക്കാം. ഞങ്ങൾ നിങ്ങളെ എല്ലാവരെയും സ്നേഹത്തോടെ ഓർക്കുന്നു: ഞങ്ങൾക്ക്, നിങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ സ്വന്തം പോലെയാണ്, ആത്മാവിൽ ബന്ധമുള്ളവരാണ്. എന്നോട് ക്ഷമിക്കൂ, പ്രിയ അലിയോഷെങ്ക! ആരോഗ്യവാനായിരിക്കുക! കർത്താവ് നിന്നെ കാത്തുകൊള്ളട്ടെ! നിങ്ങളുടെ ശുദ്ധ ബാലിശമായ പ്രാർത്ഥനയിൽ, അയോഗ്യനായ എന്നെ ഓർക്കുക. ജുവിയൻ കർത്താവിൽ നിങ്ങളെ ആത്മാർത്ഥമായി സ്നേഹിക്കുന്നു.

അങ്ങനെ, അവന്റെ ബോധപൂർവമായ ജീവിതത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ, ഭാവിയിലെ ആദ്യത്തെ അധികാരശ്രേണി തന്റെ ആത്മാവിൽ റഷ്യൻ വിശുദ്ധിയുടെ ശുദ്ധമായ നീരുറവയെ സ്പർശിച്ചു, "വാലാം എന്ന അത്ഭുത ദ്വീപ്."

സന്യാസി ജുവിയനിലൂടെ, ഒരു ആത്മീയ ത്രെഡ് നമ്മുടെ പാത്രിയർക്കീസ് ​​റഷ്യയിലെ ഗാർഡിയൻ മാലാഖയായ സെന്റ് ജോൺ ഓഫ് ക്രോൺസ്റ്റാഡുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. ഭൂമിയിലെ ഈ വലിയ വിളക്കിന്റെ അനുഗ്രഹത്തോടെയാണ് റഷ്യൻ പിതാവ് ഇയുവിയൻ ഒരു വാലം സന്യാസിയായി മാറിയത്, തീർച്ചയായും അദ്ദേഹം ആ വലിയ ഇടയനെക്കുറിച്ച് തന്റെ ഹൃദയത്തിന് പ്രിയപ്പെട്ട ബാലൻ അലിയോഷയോട് പറഞ്ഞു.

ഈ ബന്ധം അരനൂറ്റാണ്ടിനുശേഷം സ്വയം ഓർമ്മിപ്പിച്ചു - 1990 ൽ റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ചിന്റെ ലോക്കൽ കൗൺസിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി രണ്ടാമനെ തിരഞ്ഞെടുത്തു, വിശുദ്ധന്മാരിൽ ക്രോൺസ്റ്റാഡിന്റെ നീതിമാനായ ജോണിനെ മഹത്വപ്പെടുത്തി.

യുവത്വം. പഠനം, ആദ്യകാല ശുശ്രൂഷ (30-കളുടെ അവസാനം - 50-കളുടെ അവസാനം)

റഷ്യൻ ദേശത്തിലെ വിശുദ്ധന്മാർ നൂറ്റാണ്ടുകളായി സഞ്ചരിച്ച പാത - അജപാലന സേവനത്തിന്റെ പാത, ക്രിസ്തുവിൽ സഭാ ബാല്യത്തിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ചത് - സോവിയറ്റ് ഭരണകൂടത്തിന് കീഴിൽ നിരോധിക്കപ്പെട്ടു.

നമ്മുടെ ഇപ്പോഴത്തെ പ്രൈമേറ്റിനുള്ള ദൈവത്തിന്റെ പ്രൊവിഡൻസ്, സോവിയറ്റ് റഷ്യയിലെ ജീവിതത്തിന് മുമ്പുള്ള ബാല്യവും കൗമാരവും പഴയ റഷ്യയിൽ (അത് സാധ്യമായിടത്തോളം), ചെറുപ്പക്കാർ, എന്നാൽ ആത്മാവിൽ പക്വതയാർന്ന രീതിയിലാണ് ജനനം മുതൽ തന്റെ ജീവിതം കെട്ടിപ്പടുത്തത്. ക്രിസ്തുവിന്റെ ധീരനായ യോദ്ധാവ് സോവിയറ്റ് യാഥാർത്ഥ്യവുമായി കണ്ടുമുട്ടി.

കുട്ടിക്കാലം മുതൽ, അലക്സി റിഡിഗർ പള്ളിയിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആത്മീയ പിതാവ് ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് ജോൺ ദി എപ്പിഫാനി ആയിരുന്നു, പിന്നീട് ടാലിൻ, എസ്തോണിയ ബിഷപ്പ് ഇസിഡോർ (+1949). പതിനഞ്ചാം വയസ്സ് മുതൽ, അലക്സി, ടാലിൻ, എസ്തോണിയ ആർച്ച് ബിഷപ്പ്, പാവൽ (ദിമിട്രോവ്സ്കി; +1946), തുടർന്ന് ബിഷപ്പ് ഇസിഡോർ എന്നിവരുടെ സബ്ഡീക്കണായിരുന്നു. ടാലിനിലെ ഒരു റഷ്യൻ ഹൈസ്കൂളിലാണ് അദ്ദേഹം പഠിച്ചത്.

ദൈവത്തിന്റെ നിയമമനുസരിച്ച് തനിക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും അഞ്ച് ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​അനുസ്മരിക്കുന്നു. പാത തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിലും മുഴുവൻ പൗരോഹിത്യ ശുശ്രൂഷയിലും കുടുംബം അദ്ദേഹത്തിന്റെ കോട്ടയും പിന്തുണയുമായിരുന്നു. ബന്ധുത്വത്തിന്റെ ബന്ധനങ്ങൾ മാത്രമല്ല, ആത്മീയ സൗഹൃദത്തിന്റെ ബന്ധങ്ങളും അവനെ മാതാപിതാക്കളുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചു, അവർ എല്ലാ അനുഭവങ്ങളും പരസ്പരം പങ്കിട്ടു ...

1936-ൽ, ഭാവി പ്രൈമേറ്റിന്റെ മാതാപിതാക്കളായ ടാലിൻ അലക്സാണ്ടർ നെവ്സ്കി കത്തീഡ്രൽ എസ്റ്റോണിയൻ ഇടവകയിലേക്ക് മാറ്റി. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ചരിത്രം ദീർഘക്ഷമയുള്ളതാണ്: 1918 ൽ എസ്റ്റോണിയ റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ പ്രഖ്യാപനത്തിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ, കത്തീഡ്രൽ ലിക്വിഡേറ്റ് ചെയ്യാൻ ഒരു പ്രചാരണം ആരംഭിച്ചു - അവർ "റഷ്യൻ സ്വർണ്ണ ഉള്ളികളുള്ള പള്ളികളും റഷ്യൻ ദൈവങ്ങളുടെ ബൂത്തുകളും പൊളിക്കുന്നതിന്" പണം ശേഖരിച്ചു ( ഓർത്തഡോക്സ് ചാപ്പലുകൾ) കുട്ടികളുടെ സ്കൂളുകളിൽ പോലും.

എന്നാൽ കത്തീഡ്രലിന്റെ നാശത്തെ പൊതുജനങ്ങളും റഷ്യക്കാരും അന്തർദേശീയരും റെഡ് ക്രോസും എതിർത്തു. അപ്പോൾ ഒരു പുതിയ തരംഗം ഉയർന്നു: അലക്സാണ്ടർ നെവ്സ്കി കത്തീഡ്രലിന്റെ താഴികക്കുടങ്ങൾ പൊളിക്കാൻ, ഒരു ശിഖരം സ്ഥാപിച്ച് അവിടെ "എസ്റ്റോണിയൻ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ഒരു ദേവാലയം" സൃഷ്ടിക്കുക. ചിത്രീകരണങ്ങൾ ഒരു വാസ്തുവിദ്യാ മാസികയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു: "റഷ്യൻ ബൾബുകൾ" ഇല്ലാതെ നഗരത്തിന്റെ ഒരു കാഴ്ച, എന്നാൽ "എസ്റ്റോണിയൻ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ദേവാലയം".

ഈ ചിത്രീകരണങ്ങൾ ഭാവിയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി സംരക്ഷിച്ചു, ഒരു കാലത്ത് കത്തീഡ്രൽ സംരക്ഷിക്കാൻ ഉപയോഗപ്രദമായിരുന്നു, ഇതിനകം സോവിയറ്റ് എസ്റ്റോണിയയിലെ അധികാരികൾ ക്ഷേത്രത്തെ ഒരു പ്ലാനറ്റോറിയമാക്കി മാറ്റാൻ പുറപ്പെട്ടപ്പോൾ (ബൂർഷ്വാ അധികാരികളുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുടെ പ്രകടനം. കത്തീഡ്രലിന്റെ ഉപയോഗം സോവിയറ്റ് ഭരണാധികാരികളെ നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തി).

1936-ൽ താഴികക്കുടങ്ങളിൽ നിന്ന് ഗിൽഡിംഗ് നീക്കം ചെയ്തു. ഈ രൂപത്തിൽ, കത്തീഡ്രൽ യുദ്ധം വരെ നിലനിന്നിരുന്നു. 1945-ൽ, ദൈവിക സേവനങ്ങൾ പുനരാരംഭിക്കുന്നതിനായി ടാലിൻ നഗരത്തിലെ അലക്സാണ്ടർ നെവ്സ്കി കത്തീഡ്രൽ തുറക്കുന്നതിന് തയ്യാറെടുക്കാൻ സബ്ഡീക്കൺ അലക്സിയോട് നിർദ്ദേശിച്ചു (സൈനിക അധിനിവേശ കാലഘട്ടത്തിൽ കത്തീഡ്രൽ അടച്ചിരുന്നു).

1945 മെയ് മുതൽ 1946 ഒക്ടോബർ വരെ അദ്ദേഹം കത്തീഡ്രലിലെ അൾത്താര ബാലനും സാക്രിസ്തനുമായിരുന്നു. 1946 മുതൽ, അദ്ദേഹം സിമിയോനോവ്സ്കയയിലും 1947 മുതൽ - ടാലിനിലെ കസാൻ പള്ളികളിലും സങ്കീർത്തനക്കാരനായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. 1946-ൽ, അലക്സി റിഡിഗർ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് (ലെനിൻഗ്രാഡ്) തിയോളജിക്കൽ സെമിനാരിയിലെ പരീക്ഷകളിൽ വിജയിച്ചു, പക്ഷേ അക്കാലത്ത് അദ്ദേഹത്തിന് പതിനെട്ട് വയസ്സ് തികഞ്ഞിരുന്നില്ല.

അടുത്ത വർഷം, 1947, സെമിനാരിയുടെ മൂന്നാം വർഷത്തിൽ അദ്ദേഹത്തെ ഉടൻ ചേർത്തു, അതിൽ നിന്ന് 1949-ൽ ഒന്നാം വിഭാഗത്തിൽ ബിരുദം നേടി. സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് തിയോളജിക്കൽ അക്കാഡമിയിൽ പുതുമുഖമായിരുന്ന അദ്ദേഹം 1950 ഏപ്രിൽ 15-ന് ഡീക്കനായും 1950 ഏപ്രിൽ 17-ന് വൈദികനായും ടാലിൻ രൂപതയിലെ ജോഹ്വി പട്ടണത്തിലെ എപ്പിഫാനി ചർച്ചിന്റെ റെക്ടറായും നിയമിതനായി.

മൂന്ന് വർഷത്തിലേറെയായി, ഇടവക വികാരിയുടെ ശുശ്രൂഷയും അക്കാദമിയിലെ കറസ്പോണ്ടൻസ് പഠനവും അദ്ദേഹം സംയോജിപ്പിച്ചു. 1953-ൽ, ഫാദർ അലക്സി തിയോളജിക്കൽ അക്കാദമിയിൽ നിന്ന് ആദ്യ വിഭാഗത്തിൽ ബിരുദം നേടി, "മോസ്കോയിലെ മെട്രോപൊളിറ്റൻ ഫിലാരറ്റ് (ഡ്രോസ്ഡോവ്) ഒരു പിടിവാശിക്കാരൻ" എന്ന ടേം പേപ്പറിന് ദൈവശാസ്ത്ര സ്ഥാനാർത്ഥി ബിരുദം ലഭിച്ചു.

1957 ജൂലൈ 15 ന്, ഫാദർ അലക്സിയെ ടാർട്ടു (യൂറീവ്) നഗരത്തിലെ ഡോർമിഷൻ കത്തീഡ്രലിന്റെ റെക്ടറായി നിയമിക്കുകയും വർഷത്തിൽ രണ്ട് പള്ളികളിൽ തന്റെ ശുശ്രൂഷകൾ സംയോജിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. നാല് വർഷം അദ്ദേഹം ടാർട്ടുവിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു.

ടാർട്ടു ഒരു യൂണിവേഴ്സിറ്റി നഗരമാണ്, വേനൽക്കാലത്ത് ശാന്തവും വിദ്യാർത്ഥികൾ വരുമ്പോൾ ശൈത്യകാലത്ത് സജീവവുമാണ്. സഭാജീവിതത്തിൽ സജീവമായി പങ്കെടുത്ത പഴയ യൂറിയേവ് സർവകലാശാലയിലെ ബുദ്ധിജീവികളെക്കുറിച്ചുള്ള നല്ല ഓർമ്മകൾ പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​സൂക്ഷിച്ചു. പഴയ റഷ്യയുമായുള്ള ജീവനുള്ള ബന്ധമായിരുന്നു അത്. 1958 ഓഗസ്റ്റ് 17-ന് ഫാദർ അലക്സിയെ ആർച്ച്‌പ്രിസ്റ്റ് പദവിയിലേക്ക് ഉയർത്തി.

1959-ൽ, കർത്താവിന്റെ രൂപാന്തരീകരണത്തിന്റെ തിരുനാളിൽ, പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസിന്റെ അമ്മ മരിച്ചു. അവളുടെ ജീവിതത്തിൽ അവൾക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു കുരിശുണ്ടായിരുന്നു - നിരീശ്വരവാദിയായ ഒരു പുരോഹിതന്റെ ഭാര്യയും അമ്മയും. പ്രാർത്ഥന ഒരു വിശ്വസനീയമായ അഭയവും ആശ്വാസവുമായിരുന്നു - എല്ലാ ദിവസവും എലീന ഇയോസിഫോവ്ന ദൈവമാതാവിന്റെ ഐക്കണിന് മുന്നിൽ ഒരു അകാത്തിസ്റ്റ് വായിക്കുന്നു "എല്ലാവർക്കും ദുഃഖം." അമ്മ എലീന ഇയോസിഫോവ്നയെ ടാർട്ടുവിൽ അടക്കം ചെയ്തു, ടാലിനിൽ, അലക്സാണ്ടർ നെവ്സ്കി സെമിത്തേരിയിൽ അടക്കം ചെയ്തു - അവളുടെ പൂർവ്വികരുടെ നിരവധി തലമുറകളുടെ വിശ്രമസ്ഥലം. അച്ഛനും മകനും തനിച്ചായി.

മെത്രാൻ ശുശ്രൂഷ

1961 മാർച്ച് 3 ന്, ട്രിനിറ്റി-സെർജിയസ് ലാവ്രയുടെ ട്രിനിറ്റി കത്തീഡ്രലിൽ, ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് അലക്സി റിഡിഗർ സന്യാസ നേർച്ചകൾ നടത്തി. താമസിയാതെ, 1961 ഓഗസ്റ്റ് 14-ലെ വിശുദ്ധ സിനഡിന്റെ തീരുമാനപ്രകാരം, റിഗ രൂപതയുടെ താൽക്കാലിക ഭരണനിർവ്വഹണത്തോടെ ടാലിൻ, എസ്റ്റോണിയ എന്നിവയുടെ ബിഷപ്പാകാൻ ഹൈറോമോങ്ക് അലക്സി തീരുമാനിച്ചു.

1961 ഓഗസ്റ്റ് 21 ന്, ഹൈറോമോങ്ക് അലക്സിയെ ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് പദവിയിലേക്ക് ഉയർത്തി. 1961 സെപ്തംബർ 3-ന്, ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് അലക്സി (റിഡിഗർ) റിഗ രൂപതയുടെ താൽക്കാലിക ഭരണാധികാരിയായ ടാലിൻ, എസ്റ്റോണിയ ബിഷപ്പായി സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടു.

അത് ഒരു പ്രയാസകരമായ സമയമായിരുന്നു - ക്രൂഷ്ചേവിന്റെ പീഡനത്തിന്റെ ഉന്നതി. ഇരുപതുകളിലെ വിപ്ലവ മനോഭാവം പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ച സോവിയറ്റ് നേതാവ് 1929 ലെ മതവിരുദ്ധ നിയമനിർമ്മാണം അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ നടപ്പിലാക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടു. യുദ്ധത്തിനു മുമ്പുള്ള കാലം അവരുടെ "ദൈവരാഹിത്യത്തിന്റെ പഞ്ചവത്സര പദ്ധതി"യുമായി തിരിച്ചെത്തിയതായി തോന്നുന്നു. യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ പുതിയ പീഡനം രക്തരൂക്ഷിതമായിരുന്നില്ല എന്നത് ശരിയാണ് - സഭയിലെ ശുശ്രൂഷകരെയും ഓർത്തഡോക്സ് അല്മായരെയും മുമ്പത്തെപ്പോലെ ഉന്മൂലനം ചെയ്തില്ല, പക്ഷേ പത്രങ്ങളും റേഡിയോയും ടെലിവിഷനും വിശ്വാസത്തിനും സഭയ്ക്കും എതിരെ ദൈവദൂഷണത്തിന്റെയും അപവാദത്തിന്റെയും പ്രവാഹങ്ങൾ വിതറി, അധികാരികൾ. "പൊതുജനങ്ങൾ" ക്രിസ്ത്യാനികളെ പീഡിപ്പിക്കുകയും പീഡിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. രാജ്യത്തുടനീളം ക്ഷേത്രങ്ങൾ വൻതോതിൽ അടച്ചുപൂട്ടി. മത വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ എണ്ണം ഇപ്പോൾ തന്നെ കുത്തനെ കുറഞ്ഞു.

1960 ഫെബ്രുവരിയിൽ, നിരായുധീകരണത്തിനായുള്ള സോവിയറ്റ് പൊതുജനങ്ങളുടെ സമ്മേളനത്തിൽ നടത്തിയ പ്രസംഗത്തിൽ, പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി ഒന്നാമൻ, ക്രെംലിനിൽ തടിച്ചുകൂടിയവരുടെ തലയ്ക്ക് മുകളിൽ ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികളെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു. പുതിയ പീഡനങ്ങളെ നേരിടാൻ അവരോട് അഭ്യർത്ഥിച്ചുകൊണ്ട് പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​പറഞ്ഞു: "സഭയുടെ അത്തരമൊരു അവസ്ഥയിൽ അതിന്റെ വിശ്വസ്ത അംഗങ്ങൾക്ക് വളരെയധികം ആശ്വാസമുണ്ട്, എന്തെന്നാൽ ക്രിസ്തുമതത്തിനെതിരായ മനുഷ്യ മനസ്സിന്റെ എല്ലാ ശ്രമങ്ങളും എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്? രണ്ടായിരം വർഷത്തെ ചരിത്രം സ്വയം സംസാരിക്കുന്നു, ക്രിസ്തുവിനെതിരായ ശത്രുത സ്വയം അവന്റെ ആക്രമണങ്ങൾ മുൻകൂട്ടി കാണുകയും സഭയുടെ അചഞ്ചലതയുടെ വാഗ്ദാനം നൽകുകയും ചെയ്തു, "നരകത്തിന്റെ കവാടങ്ങൾ അവൾക്കെതിരെ ജയിക്കുകയില്ല!"

റഷ്യൻ സഭയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ആ പ്രയാസകരമായ വർഷങ്ങളിൽ, വിപ്ലവത്തിനു മുമ്പുള്ള റഷ്യയിൽ ശുശ്രൂഷ ആരംഭിച്ച പഴയ തലമുറയിലെ ബിഷപ്പുമാർ ഈ ലോകം വിട്ടു - സോളോവ്കിയിലൂടെയും ഗുലാഗിലെ നരക വൃത്തങ്ങളിലൂടെയും കടന്നുപോയ കുമ്പസാരക്കാർ, വിദേശത്തേക്ക് പ്രവാസത്തിൽ പോയി മടങ്ങിവന്ന ആർച്ച്‌പാസ്റ്റർമാർ. യുദ്ധാനന്തരം മാതൃഭൂമി ... അവർക്ക് പകരം യുവ ബിഷപ്പുമാരുടെ ഒരു ഗാലക്സി വന്നു, അവരിൽ ടാലിനിലെ ബിഷപ്പ് അലക്സിയും ഉണ്ടായിരുന്നു. റഷ്യൻ സഭയെ അധികാരത്തിലും മഹത്വത്തിലും കാണാത്ത ഈ ബിഷപ്പുമാർ ദൈവമില്ലാത്ത ഭരണകൂടത്തിന്റെ നുകത്തിൻ കീഴിലായിരുന്ന പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ട സഭയെ സേവിക്കാനുള്ള പാത തിരഞ്ഞെടുത്തു. അധികാരികൾ സഭയിൽ സാമ്പത്തികവും പോലീസും സമ്മർദ്ദം ചെലുത്തുന്നതിനുള്ള പുതിയ വഴികൾ കണ്ടുപിടിച്ചു, എന്നാൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ കൽപ്പനകളോടുള്ള ഓർത്തഡോക്സിന്റെ വിശ്വസ്തത അവൾക്ക് അജയ്യമായ ഒരു കോട്ടയായി മാറി: "ആദ്യം ദൈവരാജ്യവും അവന്റെ നീതിയും അന്വേഷിക്കുക" (മത്താ. 6:33).

1961 നവംബർ 14-ന്, ബിഷപ്പ് അലക്സിയെ മോസ്കോ പാത്രിയാർക്കേറ്റിന്റെ ബാഹ്യ ചർച്ച് ബന്ധങ്ങളുടെ വകുപ്പിന്റെ ഡെപ്യൂട്ടി ചെയർമാനായി നിയമിച്ചു. തന്റെ ശ്രേണിപരമായ സേവനത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ, പുഖ്തിറ്റ്സ്കി അസംപ്ഷൻ മൊണാസ്ട്രി അടച്ച് വിശ്രമ കേന്ദ്രത്തിലേക്ക് മാറ്റാനുള്ള പ്രാദേശിക അധികാരികളുടെ തീരുമാനത്തെ യുവ ബിഷപ്പ് അഭിമുഖീകരിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ആശ്രമം അടച്ചുകൊണ്ട് ബിഷപ്പിന് സേവനം ആരംഭിക്കാനുള്ള അസാധ്യത സോവിയറ്റ് അധികാരികളെ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു. 1962 ന്റെ തുടക്കത്തിൽ, ഇതിനകം DECR ന്റെ ഡെപ്യൂട്ടി ചെയർമാനായിരുന്ന ബിഷപ്പ് അലക്സി ജർമ്മനിയിലെ ഇവാഞ്ചലിക്കൽ ചർച്ചിന്റെ ഒരു പ്രതിനിധി സംഘത്തെ ആശ്രമത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. ആ സമയത്ത്, പിതാവ് ഹൃദയാഘാതവുമായി കിടക്കുകയായിരുന്നു, പക്ഷേ ബിഷപ്പിന് വിദേശ അതിഥികളെ അനുഗമിക്കേണ്ടിവന്നു - എല്ലാത്തിനുമുപരി, അത് ആശ്രമത്തെ രക്ഷിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചായിരുന്നു. താമസിയാതെ ന്യൂ സെയ്റ്റ് പത്രത്തിൽ പുഹ്റ്റിറ്റ്സ്കി ആശ്രമത്തെക്കുറിച്ച് നല്ല അവലോകനങ്ങൾ വന്നു. പിന്നെ മറ്റൊരു പ്രതിനിധി സംഘമുണ്ടായി, മൂന്നാമത്തേത്, നാലാമത്തേത്, അഞ്ചാമത്തേത്... ആശ്രമം അടച്ചുപൂട്ടാനുള്ള ചോദ്യം നീക്കം ചെയ്തു.

ആ വർഷങ്ങളെ അനുസ്മരിച്ചുകൊണ്ട്, പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി പറയുന്നു: “സോവിയറ്റ് റഷ്യയിൽ തുടരുകയും വിദേശത്തേക്ക് പോകാതിരിക്കുകയും ചെയ്ത ഓരോ വൈദികർക്കും എത്രത്തോളം സഹിക്കേണ്ടിവന്നുവെന്ന് ദൈവത്തിന് മാത്രമേ അറിയൂ ... അവർ വെടിയേറ്റു, പക്ഷേ അവർ എത്രത്തോളം സഹിക്കേണ്ടിവന്നു. സഭയുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുക, ദൈവവും ചരിത്രവും വിധിക്കും. എസ്തോണിയയിലെ വ്ലാഡിക്ക അലക്സിയുടെ 25 വർഷത്തെ എപ്പിസ്കോപ്പൽ സേവനത്തിൽ, ദൈവത്തിന്റെ സഹായത്താൽ, ഒരുപാട് പ്രതിരോധിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു. എന്നാൽ പിന്നീട് ശത്രു അറിയപ്പെട്ടു - അവൻ തനിച്ചായിരുന്നു. സഭയ്ക്ക് അദ്ദേഹത്തോട് ആന്തരികമായ എതിർപ്പിനുള്ള വഴികളുണ്ടായിരുന്നു.

പാത്രിയാർക്കൽ സിംഹാസനത്തിൽ കയറിയ ശേഷം, പരിശുദ്ധാത്മാവ് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു സാഹചര്യത്തെ അഭിമുഖീകരിച്ചു: ആധുനിക സങ്കീർണ്ണമായ ലോകത്ത്, സാമൂഹികവും രാഷ്ട്രീയവും ദേശീയവുമായ പ്രശ്നങ്ങൾ ഉള്ളതിനാൽ, സഭയ്ക്ക് നിരവധി പുതിയ ശത്രുക്കളുണ്ട്. 1964 ജൂൺ 23-ന് ബിഷപ്പ് അലക്സിയെ ആർച്ച് ബിഷപ്പ് പദവിയിലേക്ക് ഉയർത്തുകയും 1964 അവസാനത്തോടെ മോസ്കോ പാത്രിയാർക്കേറ്റിന്റെ കാര്യങ്ങളുടെ മാനേജരായി നിയമിക്കുകയും വിശുദ്ധ സുന്നഹദോസിൽ സ്ഥിരാംഗമാവുകയും ചെയ്തു.

പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​ബാവ അനുസ്മരിക്കുന്നു: “ഒമ്പത് വർഷക്കാലം ഞാൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​ഒന്നാമന്റെ അടുത്തായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തിത്വം എന്റെ ആത്മാവിൽ ആഴത്തിലുള്ള മുദ്ര പതിപ്പിച്ചു. ആ സമയത്ത്, ഞാൻ മോസ്കോ പാത്രിയാർക്കേറ്റിന്റെ എക്സിക്യൂട്ടീവ് ഡയറക്ടർ സ്ഥാനം വഹിച്ചു, പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​എന്നെ പൂർണ്ണമായി ഭരമേൽപ്പിച്ചു. ഏറ്റവും പ്രയാസകരമായ പരീക്ഷണങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന് നേരിട്ടു: വിപ്ലവം, പീഡനം, അടിച്ചമർത്തലുകൾ, പിന്നെ, ക്രൂഷ്ചേവിന്റെ കീഴിൽ, പുതിയ ഭരണപരമായ പീഡനങ്ങളും പള്ളികൾ അടച്ചുപൂട്ടലും. പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സിയുടെ എളിമ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുലീനത, ഉയർന്ന ആത്മീയത - ഇതെല്ലാം എന്നെ വളരെയധികം സ്വാധീനിച്ചു. മരണത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ് അദ്ദേഹം അവസാനമായി നടത്തിയ ദിവ്യസേവനം 1970-ൽ മെഴുകുതിരികളിൽ ആയിരുന്നു.

ചിസ്റ്റി ലെയ്നിലെ പാത്രിയാർക്കൽ വസതിയിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വേർപാടിന് ശേഷം, സുവിശേഷം അവശേഷിച്ചു, വാക്കുകളിൽ വെളിപ്പെട്ടു: "കർത്താവേ, സമാധാനത്തോടെ നിന്റെ വചനപ്രകാരം അടിയൻ പോകട്ടെ ...".

1970 മാർച്ച് 10 മുതൽ 1986 സെപ്റ്റംബർ 1 വരെ അദ്ദേഹം പെൻഷൻ കമ്മിറ്റിയുടെ ജനറൽ മാനേജുമെന്റ് നിർവഹിച്ചു, പുരോഹിതന്മാർക്കും സഭാ സംഘടനകളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന മറ്റ് വ്യക്തികൾക്കും അവരുടെ വിധവകൾക്കും അനാഥർക്കും പെൻഷൻ നൽകുക എന്നതായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചുമതല. 1971 ജൂൺ 18 ന്, റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ചിന്റെ പ്രാദേശിക കൗൺസിൽ നടത്താനുള്ള കഠിനമായ ശ്രമങ്ങൾ കണക്കിലെടുത്ത്, മെട്രോപൊളിറ്റൻ അലക്സിക്ക് രണ്ടാമത്തെ പനാജിയ ധരിക്കാനുള്ള അവകാശം ലഭിച്ചു.

റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിൽ പാത്രിയാർക്കേറ്റ് പുനഃസ്ഥാപിച്ചതിന്റെ 50-ാം വാർഷികവും (1968) 60-ാം വാർഷികവും (1978) തയ്യാറാക്കുന്നതിനും നടത്തുന്നതിനുമുള്ള കമ്മീഷൻ അംഗമെന്ന നിലയിൽ മെട്രോപൊളിറ്റൻ അലക്സി ഉത്തരവാദിത്തമുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തി; 1971 ൽ റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ പ്രാദേശിക കൗൺസിലിന്റെ തയ്യാറെടുപ്പിനായി വിശുദ്ധ സിനഡിന്റെ കമ്മീഷൻ അംഗം, അതുപോലെ തന്നെ നടപടിക്രമ, സംഘടനാ ഗ്രൂപ്പിന്റെ ചെയർമാൻ, ലോക്കൽ കൗൺസിലിന്റെ സെക്രട്ടേറിയറ്റ് ചെയർമാൻ; 1980 ഡിസംബർ 23 മുതൽ, റഷ്യയുടെ മാമോദീസയുടെ 1000-ാം വാർഷികം ആഘോഷിക്കുന്നതിനും നടത്തുന്നതിനുമുള്ള കമ്മീഷന്റെ ഡെപ്യൂട്ടി ചെയർമാനും ഈ കമ്മീഷന്റെ സംഘടനാ ഗ്രൂപ്പിന്റെ ചെയർമാനുമാണ്, സെപ്റ്റംബർ 1986 മുതൽ - ദൈവശാസ്ത്ര ഗ്രൂപ്പ് .

1983 മെയ് 25 ന്, ഡാനിലോവ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ കെട്ടിടങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നതിനുള്ള നടപടികൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതിനും റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ ആത്മീയവും ഭരണപരവുമായ കേന്ദ്രം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള എല്ലാ പുനരുദ്ധാരണവും നിർമ്മാണ പ്രവർത്തനങ്ങളും സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിനും നടപ്പിലാക്കുന്നതിനുമുള്ള ഉത്തരവാദിത്ത കമ്മീഷന്റെ ചെയർമാനായി അദ്ദേഹത്തെ നിയമിച്ചു. പ്രദേശം. സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ (അക്കാലത്ത് - ലെനിൻഗ്രാഡ്) ഡിപ്പാർട്ട്മെന്റിൽ നിയമനം വരെ അദ്ദേഹം ഈ സ്ഥാനത്ത് തുടർന്നു.

1984-ൽ ബിഷപ്പ് അലക്സിക്ക് ഡോക്ടർ ഓഫ് തിയോളജി എന്ന പദവി ലഭിച്ചു. "എസ്‌തോണിയയിലെ യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ" എന്ന മൂന്ന് വാല്യങ്ങളുള്ള കൃതി അദ്ദേഹം ദൈവശാസ്ത്ര ബിരുദത്തിനായി സമർപ്പിച്ചു, എന്നാൽ എൽ‌ഡി‌എയുടെ അക്കാദമിക് കൗൺസിൽ ഏകകണ്ഠമായി തീരുമാനിച്ചു, കാരണം “ഗവേഷണത്തിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള പ്രബന്ധവും മെറ്റീരിയലിന്റെ അളവ് യജമാനന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ പരമ്പരാഗത മാനദണ്ഡങ്ങളെ ഗണ്യമായി കവിയുന്നു” കൂടാതെ “റഷ്യയുടെ സ്നാനത്തിന്റെ 1000 വാർഷികത്തോടനുബന്ധിച്ച്, റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിൽ ഈ കൃതിക്ക് ഒരു പ്രത്യേക അധ്യായം സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയും”, തുടർന്ന് രചയിതാവ് അർഹനാണ് അദ്ദേഹം അത് സമർപ്പിച്ചതിനേക്കാൾ ഉയർന്ന അക്കാദമിക് ബിരുദം.

“എസ്റ്റോണിയയിലെ യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സമഗ്രമായ ഒരു കൃതിയാണ് പ്രബന്ധം, അതിൽ ധാരാളം പള്ളികളും ചരിത്രപരമായ സാമഗ്രികളും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, സംഭവങ്ങളുടെ അവതരണവും വിശകലനവും ഡോക്ടറൽ പ്രബന്ധങ്ങളുടെ ഉയർന്ന മാനദണ്ഡങ്ങൾ പാലിക്കുന്നു,” കൗൺസിലിന്റെ ഉപസംഹാരം. 1984 ഏപ്രിൽ 12-ന്, ടാലിനിലെയും എസ്തോണിയയിലെയും മെട്രോപൊളിറ്റൻ അലക്സിക്ക് ഡോക്ടറുടെ കുരിശ് സമ്മാനിക്കുന്ന ഒരു ഗംഭീരമായ പ്രവൃത്തി നടന്നു.

ലെനിൻഗ്രാഡ് ഡിപ്പാർട്ട്മെന്റിൽ

1986 ജൂൺ 29-ന്, ടാലിൻ രൂപത ഭരിക്കാനുള്ള നിർദ്ദേശങ്ങളോടെ വ്ലാഡിക അലക്സിയെ ലെനിൻഗ്രാഡിന്റെയും നോവ്ഗൊറോഡിന്റെയും മെട്രോപൊളിറ്റൻ ആയി നിയമിച്ചു. അങ്ങനെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിൽ മറ്റൊരു യുഗം ആരംഭിച്ചു.

പുതിയ ബിഷപ്പിന്റെ ഭരണം വടക്കൻ തലസ്ഥാനത്തെ സഭാ ജീവിതത്തിന് ഒരു വഴിത്തിരിവായി. ആദ്യം, നഗര അധികാരികൾ പള്ളിയോട് തികഞ്ഞ അവഗണന നേരിട്ടു, ലെനിൻഗ്രാഡ് സിറ്റി കൗൺസിൽ ചെയർമാനെ സന്ദർശിക്കാൻ പോലും അദ്ദേഹത്തെ അനുവദിച്ചില്ല - മതകാര്യ കൗൺസിലിന്റെ പ്രതിനിധി കഠിനമായി പറഞ്ഞു: “ഇത് ലെനിൻഗ്രാഡിൽ ഒരിക്കലും സംഭവിച്ചിട്ടില്ല, ആകാൻ കഴിയില്ല. എന്നാൽ ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം, അതേ ചെയർമാൻ, മെട്രോപൊളിറ്റൻ അലക്സിയുമായുള്ള ഒരു മീറ്റിംഗിൽ പറഞ്ഞു: "ലെനിൻഗ്രാഡ് കൗൺസിലിന്റെ വാതിലുകൾ നിങ്ങൾക്കായി രാവും പകലും തുറന്നിരിക്കുന്നു." താമസിയാതെ, അധികാരികളുടെ പ്രതിനിധികൾ തന്നെ ഭരണകക്ഷിയായ ബിഷപ്പിനെ കാണാൻ വരാൻ തുടങ്ങി - സോവിയറ്റ് സ്റ്റീരിയോടൈപ്പ് തകർന്നത് ഇങ്ങനെയായിരുന്നു. 1990 ജനുവരി 24 മുതൽ, സോവിയറ്റ് ചാരിറ്റി ആൻഡ് ഹെൽത്ത് ഫൗണ്ടേഷന്റെ ബോർഡ് അംഗമാണ് വ്ലാഡിക അലക്സി; 1990 ഫെബ്രുവരി 8 മുതൽ അദ്ദേഹം ലെനിൻഗ്രാഡ് കൾച്ചറൽ ഫൗണ്ടേഷന്റെ പ്രെസിഡിയത്തിൽ അംഗമാണ്.

1989-ൽ ചാരിറ്റി ആൻഡ് ഹെൽത്ത് ഫൗണ്ടേഷനിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ പീപ്പിൾസ് ഡെപ്യൂട്ടി ആയി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു. സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് രൂപതയുടെ ഭരണകാലത്ത്, വ്ലാഡിക അലക്സിക്ക് ഒരുപാട് കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യാൻ കഴിഞ്ഞു: സ്മോലെൻസ്ക് സെമിത്തേരിയിലെ സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിലെ വാഴ്ത്തപ്പെട്ട സെനിയയുടെ ചാപ്പൽ, കാർപോവ്കയിലെ ഇയോനോവ്സ്കി മൊണാസ്ട്രി പുനഃസ്ഥാപിക്കുകയും വിശുദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.

വിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​ലെനിൻഗ്രാഡിലെ മെട്രോപൊളിറ്റൻ എന്ന നിലയിൽ, പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലെ വാഴ്ത്തപ്പെട്ട സെനിയയുടെ വിശുദ്ധവൽക്കരണം നടന്നു, ആരാധനാലയങ്ങൾ, ക്ഷേത്രങ്ങൾ, ആശ്രമങ്ങൾ എന്നിവയുടെ പള്ളികൾ തിരികെ വരാൻ തുടങ്ങി, പ്രത്യേകിച്ചും, വലതു വിശ്വാസിയായ അലക്സാണ്ടർ നെവ്സ്കി രാജകുമാരന്റെ വിശുദ്ധ തിരുശേഷിപ്പുകൾ, സോളോവെറ്റ്‌സ്‌കിയിലെ സെന്റ് സോസിമ, സാവതി, ഹെർമൻ എന്നിവരെ തിരിച്ചയച്ചു.

അന്താരാഷ്ട്ര മേഖലയിലെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ

അദ്ദേഹത്തിന്റെ അധികാരശ്രേണിയുടെ എല്ലാ വർഷങ്ങളിലും, ഭാവിയിലെ പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി നിരവധി അന്താരാഷ്ട്ര സംഘടനകളുടെയും കോൺഫറൻസുകളുടെയും പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ സജീവമായി പങ്കെടുത്തു.

റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ പ്രതിനിധി സംഘത്തിന്റെ ഭാഗമായി, ന്യൂ ഡൽഹിയിൽ (1961) നടന്ന വേൾഡ് കൗൺസിൽ ഓഫ് ചർച്ചസിന്റെ (WCC) III അസംബ്ലിയിൽ അദ്ദേഹം പങ്കെടുത്തു; WCC യുടെ കേന്ദ്ര കമ്മിറ്റി അംഗമായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു (1961-1968); ലോക കോൺഫറൻസ് "ചർച്ച് ആൻഡ് സൊസൈറ്റി" (ജനീവ, സ്വിറ്റ്സർലൻഡ്, 1966) പ്രസിഡന്റായിരുന്നു; WCC യുടെ "വിശ്വാസവും ക്രമവും" കമ്മീഷനിലെ അംഗം (1964-1968).

റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ പ്രതിനിധി സംഘത്തിന്റെ തലവനെന്ന നിലയിൽ, ജർമ്മനിയിലെ ഇവാഞ്ചലിക്കൽ ചർച്ചിന്റെ പ്രതിനിധി സംഘവുമായുള്ള ദൈവശാസ്ത്ര അഭിമുഖങ്ങളിൽ "അർനോൾഡ്ഷെയ്ൻ-II" (ജർമ്മനി, 1962) പങ്കെടുത്തിട്ടുണ്ട്. GDR "Zagorsk-V" (Trinity-Sergius Lavra, 1984), ലെനിൻഗ്രാഡിലെ ഇവാഞ്ചലിക്കൽ ലൂഥറൻ ചർച്ച് ഓഫ് ഫിൻലാൻഡിലെ ദൈവശാസ്ത്രപരമായ അഭിമുഖങ്ങളിലും പ്യുക്റ്റിറ്റ്സ്കി മൊണാസ്ട്രിയിലും (1989).

കാൽനൂറ്റാണ്ടിലേറെയായി, ആർച്ച് ബിഷപ്പും മെത്രാപ്പോലീത്തയുമായ അലക്സി തന്റെ രചനകൾ കോൺഫറൻസ് ഓഫ് യൂറോപ്യൻ ചർച്ചസിന്റെ (സിഇസി) പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കായി സമർപ്പിച്ചു. 1964 മുതൽ അദ്ദേഹം CEC യുടെ പ്രസിഡന്റുമാരിൽ ഒരാളാണ് (പ്രെസിഡിയം അംഗങ്ങൾ); തുടർന്നുള്ള പൊതുസമ്മേളനങ്ങളിൽ വീണ്ടും പ്രസിഡന്റായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു. 1971 മുതൽ, മെട്രോപൊളിറ്റൻ അലക്സി സിഇസിയുടെ പ്രെസിഡിയത്തിന്റെയും ഉപദേശക സമിതിയുടെയും വൈസ് ചെയർമാനാണ്. 1987 മാർച്ച് 26 ന് അദ്ദേഹം CEC യുടെ പ്രെസിഡിയത്തിന്റെയും ഉപദേശക സമിതിയുടെയും ചെയർമാനായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു. 1979-ൽ ക്രീറ്റിൽ നടന്ന CEC യുടെ VIII ജനറൽ അസംബ്ലിയിൽ, "ലോകത്തെ സേവിക്കാൻ പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ശക്തിയിൽ" എന്ന വിഷയത്തിൽ അലക്സി മെത്രാപ്പോലീത്ത മുഖ്യ പ്രഭാഷകനായിരുന്നു. 1972 മുതൽ, മെത്രാപ്പോലീത്ത അലക്സി, CEC യുടെ ജോയിന്റ് കമ്മിറ്റിയിലും റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ കൗൺസിൽ ഓഫ് ബിഷപ്പ്സ് കോൺഫറൻസസ് ഓഫ് യൂറോപ്പിലും (SECE) അംഗമാണ്. 1989 മെയ് 15-21 തീയതികളിൽ, സ്വിറ്റ്സർലൻഡിലെ ബാസലിൽ, "സമാധാനവും നീതിയും" എന്ന വിഷയത്തിൽ CEC ഉം SEKE ഉം സംഘടിപ്പിച്ച ആദ്യത്തെ യൂറോപ്യൻ എക്യുമെനിക്കൽ അസംബ്ലിയുടെ കോ-ചെയർമാനായിരുന്നു മെട്രോപൊളിറ്റൻ അലക്സി. 1992 സെപ്തംബറിൽ, CEC യുടെ പത്താം പൊതു അസംബ്ലിയിൽ, CEC യുടെ ചെയർമാനെന്ന നിലയിൽ പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി രണ്ടാമന്റെ കാലാവധി അവസാനിച്ചു. 1997-ൽ ഗ്രാസിൽ (ഓസ്ട്രിയ) നടന്ന രണ്ടാമത്തെ യൂറോപ്യൻ എക്യുമെനിക്കൽ അസംബ്ലിയിൽ തിരുമേനി സംസാരിച്ചു.

സോവിയറ്റ് യൂണിയനിലെ ചർച്ചുകളുടെ നാല് സെമിനാറുകളുടെ തുടക്കക്കാരനും ചെയർമാനുമായിരുന്നു മെട്രോപൊളിറ്റൻ അലക്സി - ഈ പ്രാദേശിക ക്രിസ്ത്യൻ ഓർഗനൈസേഷനുമായി സഹകരണം നിലനിർത്തുന്ന CEC അംഗങ്ങളുടെയും സഭകളുടെയും അംഗങ്ങൾ. 1982, 1984, 1986, 1989 വർഷങ്ങളിൽ അസംപ്ഷൻ പ്യൂക്റ്റിറ്റ്സ്കി കോൺവെന്റിൽ സെമിനാറുകൾ നടന്നു.

മെട്രോപൊളിറ്റൻ അലക്സി അന്താരാഷ്ട്ര, ആഭ്യന്തര സമാധാന പരിപാലന പൊതു സംഘടനകളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ സജീവമായി പങ്കെടുത്തു. 1963 മുതൽ - സോവിയറ്റ് പീസ് ഫണ്ടിന്റെ ബോർഡ് അംഗം, റോഡിന സൊസൈറ്റിയുടെ സ്ഥാപക യോഗത്തിലെ അംഗം, 1975 ഡിസംബർ 15 ന് സൊസൈറ്റി കൗൺസിൽ അംഗമായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു; 1981 മെയ് 27 നും 1987 ഡിസംബർ 10 നും വീണ്ടും തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.

1980 ഒക്ടോബർ 24-ന് സൊസൈറ്റി ഓഫ് സോവിയറ്റ്-ഇന്ത്യൻ ഫ്രണ്ട്ഷിപ്പിന്റെ V ഓൾ-യൂണിയൻ സമ്മേളനത്തിൽ അദ്ദേഹം ഈ സൊസൈറ്റിയുടെ വൈസ് പ്രസിഡന്റായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.

"ജീവിതവും സമാധാനവും" എന്ന ലോക ക്രിസ്ത്യൻ കോൺഫറൻസിന്റെ പ്രതിനിധി (ഏപ്രിൽ 20-24, 1983, ഉപ്സാല, സ്വീഡൻ). അതിന്റെ പ്രസിഡന്റുമാരിൽ ഒരാളായി ഈ സമ്മേളനത്തിൽ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.

സഭാജീവിതം ഇതിനകം തന്നെ റഷ്യൻ സ്കെയിലിൽ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാൻ തന്റെ പാത്രിയർക്കൽ ശുശ്രൂഷയിലെ ഭാവിയിലെ ആദ്യത്തെ ഹൈറാർക്കായിരുന്നു അത്.

1990 മെയ് 3 ന്, മോസ്കോയിലെ പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസും എല്ലാ റഷ്യയുടെ പിമെനും കർത്താവിൽ വിശ്രമിച്ചു. റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ ഒരു പുതിയ പ്രൈമേറ്റിനെ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ അസാധാരണമായ ഒരു ലോക്കൽ കൗൺസിൽ വിളിച്ചുകൂട്ടി. 1990 ജൂൺ 7 ന്, ട്രിനിറ്റി-സെർജിയസ് ലാവ്രയുടെ മണി പതിനഞ്ചാമത്തെ ഓൾ-റഷ്യൻ പാത്രിയർക്കീസിന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് പ്രഖ്യാപിച്ചു. മോസ്കോയിലെ എപ്പിഫാനി കത്തീഡ്രലിൽ 1990 ജൂൺ 10 ന് പരിശുദ്ധ പാത്രിയാർക്കീസ് ​​അലക്സിയുടെ സിംഹാസനം നടന്നു.

വിശാലമായ പൊതുസേവനത്തിലേക്കുള്ള സഭയുടെ തിരിച്ചുവരവ്, പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​രണ്ടാമൻ അലക്സി രണ്ടാമന്റെ യോഗ്യതയാണ്. ശരിക്കും പ്രൊവിഡൻഷ്യൽ സംഭവങ്ങൾ ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി തുടർന്നു: സരോവിലെ സെന്റ് സെറാഫിമിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ കണ്ടെത്തൽ, ദിവീവോയിലേക്കുള്ള അവരുടെ ഗംഭീരമായ കൈമാറ്റം, വിശുദ്ധന്റെ പ്രവചനമനുസരിച്ച്, വേനൽക്കാലത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ ഈസ്റ്റർ ആലപിച്ചപ്പോൾ; ബെൽഗൊറോഡിലെ വിശുദ്ധ ജോസഫിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ കണ്ടെത്തി ബെൽഗൊറോഡിലേക്ക് തിരിച്ചയക്കുക, പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​ടിഖോണിന്റെ തിരുശേഷിപ്പുകൾ കണ്ടെത്തി അവയെ ഡോൺസ്കോയ് മൊണാസ്ട്രിയിലെ ഗ്രേറ്റ് കത്തീഡ്രലിലേക്ക് മാറ്റുക, മോസ്കോയിലെ സെന്റ് ഫിലാറെറ്റിന്റെയും സെന്റ് മാക്സിം ദിയുടെയും അവശിഷ്ടങ്ങൾ കണ്ടെത്തി. ട്രിനിറ്റി-സെർജിയസ് ലാവ്രയിലെ ഗ്രീക്ക്, സെന്റ്.

ഈ അത്ഭുതകരമായ ഏറ്റെടുക്കലുകൾ നമ്മുടെ സഭയുടെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു പുതിയ, അതിശയകരമായ കാലഘട്ടം ആരംഭിച്ചു എന്നതിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു, പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി രണ്ടാമന്റെ സേവനത്തിൽ ദൈവത്തിന്റെ അനുഗ്രഹത്തിന് അവർ സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു.

കോ-ചെയർമാനെന്ന നിലയിൽ, വിശുദ്ധ പാത്രിയാർക്കീസ് ​​അലക്സി മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ യോഗത്തിനും ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ (1998-2000) ദ്വി സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ ആഘോഷത്തിനും ഒരുക്കങ്ങൾക്കായി റഷ്യൻ സംഘാടക സമിതിയിൽ ചേർന്നു. മുൻകൈയിലും പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസിന്റെ പങ്കാളിത്തത്തിലും, "ക്രിസ്ത്യൻ വിശ്വാസവും മനുഷ്യ ശത്രുതയും" ഒരു ഇന്റർ-കുമ്പസാര സമ്മേളനം നടന്നു (മോസ്കോ, 1994). ക്രിസ്ത്യൻ സർവമത കൺസൾട്ടേറ്റീവ് കമ്മിറ്റിയുടെ കോൺഫറൻസിൽ പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​അധ്യക്ഷനായിരുന്നു "യേശുക്രിസ്തു ഇന്നലെയും ഇന്നും എന്നേക്കും" (എബ്രാ. 13:8). ക്രിസ്തുമതം മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ ഉമ്മരപ്പടിയിൽ" (1999); മതാന്തര സമാധാന വേദി (മോസ്കോ, 2000).

പാത്രിയർക്കൽ സിനഡൽ ബൈബിൾ കമ്മീഷൻ ചെയർമാൻ, ഓർത്തഡോക്സ് എൻസൈക്ലോപീഡിയയുടെ എഡിറ്റർ-ഇൻ-ചീഫ്, ഓർത്തഡോക്സ് എൻസൈക്ലോപീഡിയയുടെ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിനായുള്ള സൂപ്പർവൈസറി, ചർച്ച് സയന്റിഫിക് കൗൺസിലുകളുടെ ചെയർമാൻ, റഷ്യൻ ചാരിറ്റബിൾ ഫൗണ്ടേഷന്റെ ബോർഡ് ഓഫ് ട്രസ്റ്റീസ് ചെയർമാൻ എന്നിവരായിരുന്നു പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി. അനുരഞ്ജനത്തിനും ഐക്യത്തിനും വേണ്ടി, നാഷണൽ മിലിട്ടറി ഫണ്ടിന്റെ ബോർഡ് ഓഫ് ട്രസ്റ്റീസിന്റെ തലവനായിരുന്നു.

മെട്രോപൊളിറ്റൻ, പാത്രിയാർക്കീസ് ​​അലക്സി രണ്ടാമൻ എന്നീ പദവികളിൽ അദ്ദേഹം സേവനമനുഷ്ഠിച്ച വർഷങ്ങളിൽ റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിലെ നിരവധി രൂപതകളും ലോകരാജ്യങ്ങളും സന്ദർശിച്ചു, നിരവധി പള്ളി പരിപാടികളിൽ പങ്കാളിയായിരുന്നു. ദൈവശാസ്ത്രം, സഭ-ചരിത്രം, സമാധാനം സ്ഥാപിക്കൽ, മറ്റ് വിഷയങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ നൂറുകണക്കിന് ലേഖനങ്ങളും പ്രസംഗങ്ങളും കൃതികളും റഷ്യയിലും വിദേശത്തുമുള്ള സഭാ, മതേതര പത്രങ്ങളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി 1992, 1994, 1997, 2000, 2004, 2008 വർഷങ്ങളിൽ ബിഷപ്പുമാരുടെ കൗൺസിലുകളുടെ തലവനായിരുന്നു, കൂടാതെ വിശുദ്ധ സുന്നഹദോസിന്റെ യോഗങ്ങളിൽ മാറ്റമില്ലാതെ അധ്യക്ഷനായിരുന്നു.

റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ വൈദികരുടെ പരിശീലനം, അൽമായരുടെ മത വിദ്യാഭ്യാസം, യുവതലമുറയുടെ ആത്മീയവും ധാർമ്മികവുമായ വിദ്യാഭ്യാസം എന്നിവയിൽ പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി വളരെയധികം ശ്രദ്ധ ചെലുത്തി. അതിനായി, തിരുമേനിയുടെ അനുഗ്രഹത്തോടെ, ദൈവശാസ്ത്ര സെമിനാരികളും, ദൈവശാസ്ത്ര വിദ്യാലയങ്ങളും, ഇടവക വിദ്യാലയങ്ങളും തുറക്കുന്നു; മതവിദ്യാഭ്യാസത്തിനും മതബോധനത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള ഘടനകൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു. 1995-ൽ, സഭാജീവിതത്തിന്റെ വിതരണം, മിഷനറി ഘടനയുടെ പുനർനിർമ്മാണത്തെ സമീപിക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കി.

ഭരണകൂടവും സഭയും തമ്മിലുള്ള പുതിയ ബന്ധങ്ങൾ റഷ്യയിൽ സ്ഥാപിക്കുന്നതിൽ തിരുമേനി വളരെയധികം ശ്രദ്ധിച്ചു. അതേസമയം, സഭയുടെ ദൗത്യവും ഭരണകൂടത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളും തമ്മിലുള്ള വേർതിരിവ്, പരസ്പരം ആഭ്യന്തര കാര്യങ്ങളിൽ ഇടപെടാതിരിക്കുക എന്ന തത്വത്തിൽ അദ്ദേഹം ഉറച്ചുനിന്നു. അതേസമയം, സഭയുടെ ആത്മരക്ഷാ സേവനത്തിനും സമൂഹത്തിനുള്ള ഭരണകൂടത്തിന്റെ സേവനത്തിനും സഭയും ഭരണകൂടവും പൊതുസ്ഥാപനങ്ങളും തമ്മിലുള്ള പരസ്പര സ്വതന്ത്രമായ ഇടപെടൽ ആവശ്യമാണെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു.

നിരവധി വർഷത്തെ പീഡനങ്ങൾക്കും നിയന്ത്രണങ്ങൾക്കും ശേഷം, സമൂഹത്തിൽ മതബോധനവും മതപരവും വിദ്യാഭ്യാസപരവും വിദ്യാഭ്യാസപരവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ മാത്രമല്ല, പാവപ്പെട്ടവരോട് കാരുണ്യ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്താനും ആശുപത്രികളിലും നഴ്‌സിംഗ് ഹോമുകളിലും കാരുണ്യ ശുശ്രൂഷ നടത്താനുമുള്ള അവസരം സഭയ്ക്ക് തിരികെ ലഭിച്ചു. തടങ്കൽ സ്ഥലങ്ങളും.

വിശുദ്ധ പാത്രിയാർക്കീസ് ​​അലക്സിയുടെ അജപാലന സമീപനം സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങളുടെ സംരക്ഷണത്തിനായുള്ള ഭരണകൂട സംവിധാനത്തിന്റെ സ്ഥാപനങ്ങളും സഭയും തമ്മിലുള്ള പിരിമുറുക്കം നീക്കം ചെയ്തു, ഇത് ന്യായീകരിക്കാത്ത ഭയങ്ങൾ, ഇടുങ്ങിയ കോർപ്പറേറ്റ് അല്ലെങ്കിൽ വ്യക്തിഗത താൽപ്പര്യങ്ങൾ എന്നിവയാൽ ഉണ്ടായി. റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ സാംസ്കാരിക മന്ത്രാലയവുമായും ചർച്ച്-ചരിത്രപരമായും ആത്മീയമായും പ്രാധാന്യമുള്ള ആശ്രമങ്ങളുടെ പ്രദേശത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന വ്യക്തിഗത മ്യൂസിയം സമുച്ചയങ്ങളുടെ നേതൃത്വവുമായും നിരവധി സംയുക്ത രേഖകളിൽ തിരുമേനി ഒപ്പുവച്ചു, അത് ഈ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുകയും ആശ്രമങ്ങൾക്ക് ഒരു പുതിയ ജീവിതം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.

മതേതര, സഭാ സംസ്കാരത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലെയും പ്രതിനിധികൾ തമ്മിൽ അടുത്ത സഹകരണത്തിന് പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി ആഹ്വാനം ചെയ്തു. ധാർമ്മികതയും ആത്മീയ സംസ്കാരവും പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം നിരന്തരം ഓർമ്മിപ്പിച്ചു, മതേതരവും മതപരവുമായ സംസ്കാരവും മതേതര ശാസ്ത്രവും മതവും തമ്മിലുള്ള കൃത്രിമ തടസ്സങ്ങൾ മറികടക്കാൻ.

തിരുമേനി ഒപ്പിട്ട നിരവധി സംയുക്ത രേഖകൾ സഭയും ആരോഗ്യ-ക്ഷേമ സംവിധാനങ്ങളും, സായുധ സേന, നിയമ നിർവ്വഹണ ഏജൻസികൾ, നീതി, സാംസ്കാരിക സ്ഥാപനങ്ങൾ, മറ്റ് സംസ്ഥാന ഘടനകൾ എന്നിവ തമ്മിലുള്ള സഹകരണം വികസിപ്പിക്കുന്നതിന് അടിത്തറയിട്ടു. പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​രണ്ടാമൻ അലക്സി രണ്ടാമന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ, സൈനിക ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെയും നിയമപാലകരുടെയും സംരക്ഷണത്തിനായി ഒരു യോജിച്ച പള്ളി സംവിധാനം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു.

രാഷ്ട്രീയവും സാമൂഹികവും സാമ്പത്തികവുമായ പരിഷ്കാരങ്ങളുടെ വേളയിൽ, പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി രണ്ടാമൻ മറ്റെല്ലാറ്റിനേക്കാളും ധാർമ്മിക ലക്ഷ്യങ്ങളുടെ മുൻഗണനയെക്കുറിച്ചും രാഷ്ട്രീയവും സാമ്പത്തികവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ സമൂഹത്തിന്റെയും ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തിയുടെയും നന്മയെ സേവിക്കുന്നതിന്റെ നേട്ടത്തെക്കുറിച്ചും നിരന്തരം സംസാരിച്ചു.

ക്രിസ്ത്യൻ സമാധാന ശുശ്രൂഷയുടെ പാരമ്പര്യം തുടർന്നു, 1993 ലെ ശരത്കാലത്തിൽ റഷ്യയിലെ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ പ്രതിസന്ധിയിൽ, ആഭ്യന്തരയുദ്ധ ഭീഷണി നിറഞ്ഞ, മോസ്കോയിലെ പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി രണ്ടാമനും എല്ലാ റഷ്യയും രാഷ്ട്രീയ വികാരങ്ങളെ ശമിപ്പിക്കാനുള്ള ദൗത്യം ഏറ്റെടുത്തു. സംഘട്ടനത്തിലേക്ക് കക്ഷികളെ ചർച്ചകൾക്ക് ക്ഷണിക്കുകയും ഈ ചർച്ചകൾക്ക് മധ്യസ്ഥത വഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ബാൽക്കണിലെ സംഘർഷങ്ങൾ, അർമേനിയൻ-അസർബൈജാനി ഏറ്റുമുട്ടൽ, മോൾഡോവയിലെ ശത്രുത, നോർത്ത് കോക്കസസിലെ സംഭവങ്ങൾ, മിഡിൽ ഈസ്റ്റിലെ സാഹചര്യം, ഇറാഖിനെതിരായ സൈനിക നടപടി, സൈന്യം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നിരവധി സമാധാന പരിപാലന സംരംഭങ്ങളുമായി പാത്രിയർക്കീസ് ​​രംഗത്തെത്തി. 2008 ഓഗസ്റ്റിൽ സൗത്ത് ഒസ്സെഷ്യയിൽ സംഘർഷം, അങ്ങനെ പലതും.

പാത്രിയർക്കീസ് ​​ശുശ്രൂഷയുടെ കാലത്ത് ധാരാളം പുതിയ രൂപതകൾ രൂപീകരിച്ചു. അങ്ങനെ, ഇടവകകളോട് അടുത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നതും വിദൂര പ്രദേശങ്ങളിൽ സഭാജീവിതം പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നതുമായ നിരവധി ആത്മീയ, സഭാ-ഭരണ നേതൃത്വത്തിന്റെ കേന്ദ്രങ്ങൾ ഉയർന്നുവന്നു.

മോസ്കോ നഗരത്തിന്റെ ഭരണാധിപനെന്ന നിലയിൽ, പരിശുദ്ധ പാത്രിയാർക്കീസ് ​​രണ്ടാമൻ അലക്സി രണ്ടാമൻ ഇൻട്രാ ഡയോസിസൻ, ഇടവക ജീവിതത്തിന്റെ പുനരുജ്ജീവനത്തിനും വികാസത്തിനും വളരെയധികം ശ്രദ്ധ ചെലുത്തി. മറ്റിടങ്ങളിൽ രൂപതാ ജീവിതവും ഇടവക ജീവിതവും സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിന് ഈ കൃതികൾ ഏറെക്കുറെ മാതൃകയായി. അശ്രാന്തമായ ഇൻട്രാ-ചർച്ച് ഓർഗനൈസേഷനോടൊപ്പം, സഭയിലെ എല്ലാ അംഗങ്ങളുടെയും കൂടുതൽ സജീവവും ഉത്തരവാദിത്തമുള്ളതുമായ പങ്കാളിത്തം ഒരു യഥാർത്ഥ അനുരഞ്ജന അടിസ്ഥാനത്തിൽ, റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ പ്രൈമേറ്റ് സാഹോദര്യ സഹകരണത്തിന്റെ വിഷയങ്ങളിൽ വളരെയധികം ശ്രദ്ധ ചെലുത്തി. എല്ലാ ഓർത്തഡോക്സ് സഭകളിലും ക്രിസ്തുവിന്റെ സത്യത്തിന്റെ സംയുക്ത സാക്ഷ്യത്തിനായി ലോകത്തിന്.

ആധുനിക ലോകത്തിന്റെ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി വിവിധ ക്രിസ്ത്യൻ വിഭാഗങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള സഹകരണം ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ കടമയായും ക്രിസ്തുവിന്റെ ഏകത്വത്തിന്റെ കൽപ്പനയുടെ പൂർത്തീകരണത്തിനുള്ള മാർഗമായും പരിശുദ്ധ പാത്രിയാർക്കീസ് ​​അലക്സി കണക്കാക്കി. പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി അശ്രാന്തമായി വിളിച്ച സമൂഹത്തിലെ സമാധാനവും ഐക്യവും, വിവിധ മതങ്ങളുടെയും ലോകവീക്ഷണങ്ങളുടെയും അനുയായികൾ തമ്മിലുള്ള പരോപകാരപരമായ പരസ്പര ധാരണയും സഹകരണവും ഉൾപ്പെടുത്തണം.