പാത്രിയാർക്കീസ് ​​അലക്സി രണ്ടാമൻ. പാത്രിയാർക്കീസ് ​​അലക്സി രണ്ടാമൻ

പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി അശ്രാന്തമായി വിളിക്കുന്ന സമൂഹത്തിലെ സമാധാനവും ഐക്യവും, വ്യത്യസ്ത മതങ്ങളുടെയും ലോകവീക്ഷണങ്ങളുടെയും അനുയായികൾ തമ്മിലുള്ള പരോപകാരപരമായ പരസ്പര ധാരണയും സഹകരണവും ഉൾപ്പെടുത്തണം.

മോസ്കോയിലെയും ഓൾ റുസിലെയും പരിശുദ്ധ പാത്രിയാർക്കീസ് ​​അലക്സി രണ്ടാമൻ പാത്രിയാർക്കീസ് ​​റൂസിൽ (1589) റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ പതിനഞ്ചാമത്തെ പ്രൈമേറ്റാണ്. പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി (ലോകത്തിൽ - അലക്സി മിഖൈലോവിച്ച് റിഡിഗർ) 1929 ഫെബ്രുവരി 23 ന് ടാലിൻ (എസ്റ്റോണിയ) നഗരത്തിൽ അഗാധമായ മതപരമായ കുടുംബത്തിലാണ് ജനിച്ചത്. പാത്രിയാർക്കീസ് ​​അലക്സിയുടെ പിതാവ്, സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് സ്വദേശിയായ മിഖായേൽ അലക്സാണ്ട്രോവിച്ച് റിഡിഗർ (+1962), സ്കൂൾ ഓഫ് ലോയിൽ പഠിച്ചു, എസ്തോണിയയിലെ പ്രവാസ ജിംനേഷ്യത്തിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി, 1940-ൽ ടാലിനിലെ ദൈവശാസ്ത്ര ത്രിവത്സര കോഴ്സുകളിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി. ഡീക്കനായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു, തുടർന്ന് ഒരു പുരോഹിതനായി; 16 വർഷക്കാലം അദ്ദേഹം കസാൻ ചർച്ചിലെ ടാലിൻ നേറ്റിവിറ്റിയുടെ റെക്ടറായിരുന്നു, അംഗവും പിന്നീട് രൂപതാ കൗൺസിലിന്റെ ചെയർമാനുമായിരുന്നു. റെവെൽ (ടാലിൻ) സ്വദേശിയായ എലീന ഇയോസിഫോവ്ന പിസരെവ (+1959) ആണ് തിരുമേനിയുടെ മാതാവ്.

എല്ലാ വർഷവും, സ്ത്രീകൾക്കായി പ്യൂക്റ്റിറ്റ്സ്കി ഹോളി അസംപ്ഷൻ മൊണാസ്റ്ററിയിലേക്കും പുരുഷന്മാർക്കുള്ള പ്സ്കോവ്-ഗുഹകൾ ഹോളി അസംപ്ഷൻ മൊണാസ്ട്രിയിലേക്കും തീർഥാടനം നടത്തുമ്പോൾ, മാതാപിതാക്കൾ മകനെ അവരോടൊപ്പം കൊണ്ടുപോയി. 1930 കളുടെ അവസാനത്തിൽ, മാതാപിതാക്കളും അവരുടെ മകനും ലഡോഗ തടാകത്തിലെ വിശുദ്ധ രൂപാന്തരീകരണ വാലം മൊണാസ്ട്രിയിലേക്ക് രണ്ട് തീർത്ഥാടന യാത്രകൾ നടത്തി, ഇത് ഭാവിയിലെ പാത്രിയർക്കീസിന്റെ ആത്മീയ ജീവിത പാത പ്രധാനമായും നിർണ്ണയിച്ചു. കുട്ടിക്കാലം മുതൽ, അലക്സി റിഡിഗർ തന്റെ ആത്മീയ പിതാവായ ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് ജോൺ ദി എപ്പിഫാനിയുടെ മാർഗനിർദേശപ്രകാരം പള്ളിയിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു, പിന്നീട് ടാലിൻ, എസ്തോണിയ ബിഷപ്പ് ഇസിഡോർ (+1949); 1944 മുതൽ 1947 വരെ അദ്ദേഹം ടാലിൻ ആന്റ് എസ്റ്റോണിയ പോൾ ആർച്ച് ബിഷപ്പിന്റെയും (ഡിമിട്രോവ്സ്കി; +1946), തുടർന്ന് ബിഷപ്പ് ഇസിദോറിന്റെയും സീനിയർ സബ്ഡീക്കനായിരുന്നു. ടാലിനിലെ ഒരു റഷ്യൻ ഹൈസ്കൂളിലാണ് അദ്ദേഹം പഠിച്ചത്. 1945-ൽ, ദൈവിക സേവനങ്ങൾ പുനരാരംഭിക്കുന്നതിനായി ടാലിൻ നഗരത്തിലെ അലക്സാണ്ടർ നെവ്സ്കി കത്തീഡ്രൽ തുറക്കുന്നതിന് തയ്യാറെടുക്കാൻ സബ്ഡീക്കൺ അലക്സിയോട് നിർദ്ദേശിച്ചു (സൈനിക അധിനിവേശ കാലഘട്ടത്തിൽ കത്തീഡ്രൽ അടച്ചിരുന്നു). 1945 മെയ് മുതൽ 1946 ഒക്ടോബർ വരെ അദ്ദേഹം കത്തീഡ്രലിലെ അൾത്താര ബാലനും സാക്രിസ്തനുമായിരുന്നു. 1946 മുതൽ, അദ്ദേഹം സിമിയോനോവ്സ്കയയിലും 1947 മുതൽ - ടാലിനിലെ കസാൻ പള്ളിയിലും സങ്കീർത്തനക്കാരനായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു.

1947-ൽ അദ്ദേഹം സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ (അക്കാലത്ത് - ലെനിൻഗ്രാഡ്) ദൈവശാസ്ത്ര സെമിനാരിയിൽ പ്രവേശിച്ചു, അതിൽ നിന്ന് 1949-ൽ ആദ്യ വിഭാഗത്തിൽ ബിരുദം നേടി. സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് തിയോളജിക്കൽ അക്കാഡമിയിൽ പുതുതായി പഠിച്ച അലക്‌സി റിഡിഗർ 1950 ഏപ്രിൽ 15-ന് ഡീക്കനായും 1950 ഏപ്രിൽ 17-ന് വൈദികനായും ടാലിൻ രൂപതയിലെ ജോഹ്‌വി പട്ടണത്തിലെ ചർച്ച് ഓഫ് എപ്പിഫാനിയുടെ റെക്ടറായി നിയമിതനായി. . 1953-ൽ, ഫാദർ അലക്സി തിയോളജിക്കൽ അക്കാദമിയിൽ നിന്ന് ആദ്യ വിഭാഗത്തിൽ ബിരുദം നേടി, ദൈവശാസ്ത്ര കാൻഡിഡേറ്റ് ബിരുദം ലഭിച്ചു.

1957 ജൂലൈ 15-ന് ഫാദർ അലക്സിയെ ടാർട്ടു നഗരത്തിലെ അസംപ്ഷൻ കത്തീഡ്രലിന്റെ റെക്ടറായും ടാർട്ടു ഡിസ്ട്രിക്ടിന്റെ ഡീനായും നിയമിച്ചു. 1958 ഓഗസ്റ്റ് 17-ന് അദ്ദേഹത്തെ ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് പദവിയിലേക്ക് ഉയർത്തി. 1959 മാർച്ച് 30-ന്, ടാലിൻ രൂപതയുടെ യുണൈറ്റഡ് ടാർട്ടു-വിൽജണ്ടി ഡീനറിയുടെ ഡീനായി അദ്ദേഹം നിയമിതനായി. 1961 മാർച്ച് 3 ന് ട്രിനിറ്റി-സെർജിയസ് ലാവ്രയുടെ ട്രിനിറ്റി കത്തീഡ്രലിൽ, അദ്ദേഹത്തെ ഒരു സന്യാസിയായി മർദ്ദിച്ചു. 1961 ഓഗസ്റ്റ് 14-ന്, ഹൈറോമോങ്ക് അലക്സിയെ ടാലിൻ, എസ്റ്റോണിയ എന്നിവയുടെ ബിഷപ്പായി നിയമിച്ചു, റിഗ രൂപതയുടെ താൽക്കാലിക ഭരണം നൽകി. 1961 ഓഗസ്റ്റ് 21 ന്, ഹൈറോമോങ്ക് അലക്സിയെ ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് പദവിയിലേക്ക് ഉയർത്തി. 1961 സെപ്തംബർ 3 ന്, ടാലിൻ അലക്സാണ്ടർ നെവ്സ്കി കത്തീഡ്രലിൽ, ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് അലക്സി ടാലിൻ, എസ്തോണിയ ബിഷപ്പായി സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടു.

1961 നവംബർ 14-ന്, ബിഷപ്പ് അലക്സിയെ മോസ്കോ പാത്രിയാർക്കേറ്റിന്റെ ബാഹ്യ ചർച്ച് ബന്ധങ്ങളുടെ വകുപ്പിന്റെ ഡെപ്യൂട്ടി ചെയർമാനായി നിയമിച്ചു. 1964 ജൂൺ 23-ന് ബിഷപ്പ് അലക്സിയെ ആർച്ച് ബിഷപ്പ് പദവിയിലേക്ക് ഉയർത്തി. 1964 ഡിസംബർ 22-ന്, ആർച്ച് ബിഷപ്പ് അലക്സിയെ മോസ്കോ പാത്രിയാർക്കേറ്റിന്റെ കാര്യങ്ങളുടെ മാനേജരായി നിയമിക്കുകയും പരിശുദ്ധ സുന്നഹദോസിൽ സ്ഥിരാംഗമാവുകയും ചെയ്തു. 1986 ജൂലൈ 20 വരെ അദ്ദേഹം ബിസിനസ് മാനേജർ തസ്തികയിൽ തുടർന്നു. 1965 മെയ് 7-ന് ആർച്ച് ബിഷപ്പ് അലക്സിയെ വിദ്യാഭ്യാസ സമിതിയുടെ ചെയർമാനായി നിയമിച്ചു. 1986 ഒക്ടോബർ 16-ന് വ്യക്തിപരമായ അഭ്യർത്ഥന പ്രകാരം ഈ സ്ഥാനത്ത് നിന്ന് മോചിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. 1963 ഒക്ടോബർ 17 മുതൽ 1979 വരെ, ആർച്ച് ബിഷപ്പ് അലക്സി റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ വിശുദ്ധ സുന്നഹദോസ് കമ്മീഷൻ അംഗമായിരുന്നു ക്രിസ്ത്യൻ ഐക്യം, സഭകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം.

1968 ഫെബ്രുവരി 25-ന് ആർച്ച് ബിഷപ്പ് അലക്സി മെത്രാപ്പോലീത്ത പദവിയിലേക്ക് ഉയർത്തപ്പെട്ടു. 1970 മാർച്ച് 10 മുതൽ 1986 സെപ്റ്റംബർ 1 വരെ അദ്ദേഹം പെൻഷൻ കമ്മിറ്റിയുടെ ജനറൽ മാനേജുമെന്റ് നിർവഹിച്ചു, പുരോഹിതന്മാർക്കും സഭാ സംഘടനകളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന മറ്റ് വ്യക്തികൾക്കും അവരുടെ വിധവകൾക്കും അനാഥർക്കും പെൻഷൻ നൽകുക എന്നതായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചുമതല. 1971 ജൂൺ 18 ന്, റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ചിന്റെ പ്രാദേശിക കൗൺസിൽ നടത്താനുള്ള കഠിനമായ ശ്രമങ്ങൾ കണക്കിലെടുത്ത്, മെട്രോപൊളിറ്റൻ അലക്സിക്ക് രണ്ടാമത്തെ പനാജിയ ധരിക്കാനുള്ള അവകാശം ലഭിച്ചു.

റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിൽ പാത്രിയാർക്കേറ്റ് പുനഃസ്ഥാപിച്ചതിന്റെ 50-ാം വാർഷികവും (1968) 60-ാം വാർഷികവും (1978) തയ്യാറാക്കുന്നതിനും നടത്തുന്നതിനുമുള്ള കമ്മീഷൻ അംഗമെന്ന നിലയിൽ മെട്രോപൊളിറ്റൻ അലക്സി ഉത്തരവാദിത്തമുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തി; 1971 ൽ റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ പ്രാദേശിക കൗൺസിലിന്റെ തയ്യാറെടുപ്പിനായി വിശുദ്ധ സിനഡിന്റെ കമ്മീഷൻ അംഗം, അതുപോലെ തന്നെ നടപടിക്രമ, സംഘടനാ ഗ്രൂപ്പിന്റെ ചെയർമാൻ, ലോക്കൽ കൗൺസിലിന്റെ സെക്രട്ടേറിയറ്റ് ചെയർമാൻ; 1980 ഡിസംബർ 23 മുതൽ, റഷ്യയുടെ മാമോദീസയുടെ 1000-ാം വാർഷികം ആഘോഷിക്കുന്നതിനും നടത്തുന്നതിനുമുള്ള കമ്മീഷന്റെ ഡെപ്യൂട്ടി ചെയർമാനും ഈ കമ്മീഷന്റെ സംഘടനാ ഗ്രൂപ്പിന്റെ ചെയർമാനുമാണ്, സെപ്റ്റംബർ 1986 മുതൽ - ദൈവശാസ്ത്ര ഗ്രൂപ്പ് . 1983 മെയ് 25 ന്, ഡാനിലോവ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ കെട്ടിടങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നതിനുള്ള നടപടികൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതിനും റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ ആത്മീയവും ഭരണപരവുമായ കേന്ദ്രം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള എല്ലാ പുനരുദ്ധാരണവും നിർമ്മാണ പ്രവർത്തനങ്ങളും സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിനും നടപ്പിലാക്കുന്നതിനുമുള്ള ഉത്തരവാദിത്ത കമ്മീഷന്റെ ചെയർമാനായി അദ്ദേഹത്തെ നിയമിച്ചു. പ്രദേശം. സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ (അക്കാലത്ത് - ലെനിൻഗ്രാഡ്) ഡിപ്പാർട്ട്മെന്റിൽ നിയമനം വരെ അദ്ദേഹം ഈ സ്ഥാനത്ത് തുടർന്നു. 1986 ജൂൺ 29-ന്, ടാലിൻ രൂപത കൈകാര്യം ചെയ്യാനുള്ള നിർദ്ദേശങ്ങളോടെ ലെനിൻഗ്രാഡിലെയും നോവ്ഗൊറോഡിലെയും മെത്രാപ്പോലീത്തയായി അദ്ദേഹത്തെ നിയമിച്ചു. 1990 ജൂൺ 7 ന് റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ പ്രാദേശിക കൗൺസിലിൽ അദ്ദേഹം മോസ്കോ പാത്രിയാർക്കൽ സിംഹാസനത്തിലേക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു. 1990 ജൂൺ 10 നാണ് സിംഹാസനസ്ഥാപനം നടന്നത്.

അന്താരാഷ്ട്ര രംഗത്ത് മെട്രോപൊളിറ്റൻ അലക്സിയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ: റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ പ്രതിനിധി സംഘത്തിലെ അംഗമെന്ന നിലയിൽ, ന്യൂ ഡൽഹിയിൽ (1961) നടന്ന വേൾഡ് കൗൺസിൽ ഓഫ് ചർച്ചസിന്റെ (ഡബ്ല്യുസിസി) III അസംബ്ലിയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം പങ്കെടുത്തു; WCC യുടെ കേന്ദ്ര കമ്മിറ്റി അംഗമായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു (1961-1968); ലോക കോൺഫറൻസ് "ചർച്ച് ആൻഡ് സൊസൈറ്റി" (ജനീവ, സ്വിറ്റ്സർലൻഡ്, 1966) പ്രസിഡന്റായിരുന്നു; WCC യുടെ "വിശ്വാസവും സംഘടനയും" കമ്മീഷനിലെ അംഗം (1964 - 1968). റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ പ്രതിനിധി സംഘത്തിന്റെ തലവനെന്ന നിലയിൽ, ജർമ്മനിയിലെ ഇവാഞ്ചലിക്കൽ ചർച്ചിന്റെ പ്രതിനിധി സംഘവുമായുള്ള ദൈവശാസ്ത്ര അഭിമുഖങ്ങളിൽ "അർനോൾഡ്ഷെയ്ൻ-II" (ജർമ്മനി, 1962) പങ്കെടുത്തിട്ടുണ്ട്. GDR "Zagorsk-V" (Trinity-Sergius Lavra, 1984), ലെനിൻഗ്രാഡിലെ ഇവാഞ്ചലിക്കൽ ലൂഥറൻ ചർച്ച് ഓഫ് ഫിൻലാൻഡിലെ ദൈവശാസ്ത്രപരമായ അഭിമുഖങ്ങളിലും പ്യുക്റ്റിറ്റ്സ്കി മൊണാസ്ട്രിയിലും (1989). കാൽനൂറ്റാണ്ടിലേറെയായി, മെട്രോപൊളിറ്റൻ അലക്സി തന്റെ കൃതികൾ കോൺഫറൻസ് ഓഫ് യൂറോപ്യൻ ചർച്ചസ് (സിഇസി) പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കായി നീക്കിവച്ചു. 1964 മുതൽ, മെട്രോപൊളിറ്റൻ അലക്സി CEC യുടെ പ്രസിഡന്റുമാരിൽ ഒരാളാണ് (പ്രെസിഡിയത്തിന്റെ അംഗങ്ങൾ); തുടർന്നുള്ള പൊതുസമ്മേളനങ്ങളിൽ വീണ്ടും പ്രസിഡന്റായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു. 1971 മുതൽ, മെട്രോപൊളിറ്റൻ അലക്സി സിഇസിയുടെ പ്രെസിഡിയത്തിന്റെയും ഉപദേശക സമിതിയുടെയും വൈസ് ചെയർമാനാണ്. 1987 മാർച്ച് 26 ന് അദ്ദേഹം CEC യുടെ പ്രെസിഡിയത്തിന്റെയും ഉപദേശക സമിതിയുടെയും ചെയർമാനായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു. 1979-ൽ ക്രീറ്റിൽ നടന്ന CEC യുടെ VIII ജനറൽ അസംബ്ലിയിൽ, "പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ശക്തിയിൽ - ലോകത്തെ സേവിക്കാൻ" എന്ന വിഷയത്തിൽ മെട്രോപൊളിറ്റൻ അലക്സി മുഖ്യ പ്രഭാഷകനായിരുന്നു. 1972 മുതൽ, മെത്രാപ്പോലീത്ത അലക്സി, CEC യുടെ ജോയിന്റ് കമ്മിറ്റിയിലും റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ കൗൺസിൽ ഓഫ് ബിഷപ്പ്സ് കോൺഫറൻസസ് ഓഫ് യൂറോപ്പിലും (SECE) അംഗമാണ്. 1989 മെയ് 15-21 തീയതികളിൽ, സ്വിറ്റ്സർലൻഡിലെ ബാസലിൽ, "സമാധാനവും നീതിയും" എന്ന വിഷയത്തിൽ CEC ഉം SEKE ഉം സംഘടിപ്പിച്ച ആദ്യത്തെ യൂറോപ്യൻ എക്യുമെനിക്കൽ അസംബ്ലിയുടെ കോ-ചെയർമാനായിരുന്നു മെട്രോപൊളിറ്റൻ അലക്സി. 1992 സെപ്തംബറിൽ, CEC യുടെ പത്താം പൊതു അസംബ്ലിയിൽ, CEC യുടെ ചെയർമാനെന്ന നിലയിൽ പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി രണ്ടാമന്റെ കാലാവധി അവസാനിച്ചു. 1997-ൽ ഗ്രാസിൽ (ഓസ്ട്രിയ) നടന്ന രണ്ടാമത്തെ യൂറോപ്യൻ എക്യുമെനിക്കൽ അസംബ്ലിയിൽ തിരുമേനി സംസാരിച്ചു. സോവിയറ്റ് യൂണിയനിലെ ചർച്ചുകളുടെ നാല് സെമിനാറുകളുടെ തുടക്കക്കാരനും ചെയർമാനുമായിരുന്നു മെട്രോപൊളിറ്റൻ അലക്സി - ഈ പ്രാദേശിക ക്രിസ്ത്യൻ ഓർഗനൈസേഷനുമായി സഹകരണം നിലനിർത്തുന്ന CEC അംഗങ്ങളുടെയും സഭകളുടെയും അംഗങ്ങൾ. 1982, 1984, 1986, 1989 വർഷങ്ങളിൽ അസംപ്ഷൻ പ്യൂക്റ്റിറ്റ്സ്കി കോൺവെന്റിൽ സെമിനാറുകൾ നടന്നു.

മെട്രോപൊളിറ്റൻ അലക്സി അന്താരാഷ്ട്ര, ആഭ്യന്തര സമാധാന പരിപാലന പൊതു സംഘടനകളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ സജീവമായി പങ്കെടുത്തു. 1963 മുതൽ - സോവിയറ്റ് പീസ് ഫണ്ടിന്റെ ബോർഡ് അംഗം, റോഡിന സൊസൈറ്റിയുടെ സ്ഥാപക യോഗത്തിലെ അംഗം, 1975 ഡിസംബർ 15 ന് സൊസൈറ്റി കൗൺസിൽ അംഗമായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു; 1981 മെയ് 27 നും 1987 ഡിസംബർ 10 നും വീണ്ടും തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു. 1980 ഒക്ടോബർ 24-ന് സൊസൈറ്റി ഓഫ് സോവിയറ്റ്-ഇന്ത്യൻ ഫ്രണ്ട്ഷിപ്പിന്റെ V ഓൾ-യൂണിയൻ സമ്മേളനത്തിൽ അദ്ദേഹം ഈ സൊസൈറ്റിയുടെ വൈസ് പ്രസിഡന്റായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു. 1989 മാർച്ച് 11 ന് അദ്ദേഹം ഫൗണ്ടേഷൻ ഫോർ സ്ലാവിക് ലിറ്ററേച്ചർ ആൻഡ് സ്ലാവിക് കൾച്ചേഴ്സിന്റെ ബോർഡ് അംഗമായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു. "ജീവിതവും സമാധാനവും" എന്ന ലോക ക്രിസ്ത്യൻ കോൺഫറൻസിന്റെ പ്രതിനിധി (ഏപ്രിൽ 20-24, 1983, ഉപ്സാല, സ്വീഡൻ). അതിന്റെ പ്രസിഡന്റുമാരിൽ ഒരാളായി ഈ സമ്മേളനത്തിൽ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു. 1990 ജനുവരി 24 മുതൽ - കരുണയ്ക്കും ആരോഗ്യത്തിനുമുള്ള സോവിയറ്റ് ഫണ്ടിന്റെ ബോർഡ് അംഗം; 1990 ഫെബ്രുവരി 8 മുതൽ - ലെനിൻഗ്രാഡ് കൾച്ചറൽ ഫൗണ്ടേഷന്റെ പ്രെസിഡിയം അംഗം. 1989-ൽ ചാരിറ്റി ആൻഡ് ഹെൽത്ത് ഫൗണ്ടേഷനിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ പീപ്പിൾസ് ഡെപ്യൂട്ടി ആയി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.

ഒരു സഹ അധ്യക്ഷനെന്ന നിലയിൽ, മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ യോഗത്തിനും ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ രണ്ടായിരം വാർഷികം (1998-2000) ആഘോഷിക്കുന്നതിനുമുള്ള തയ്യാറെടുപ്പിനായി അദ്ദേഹം റഷ്യൻ സംഘാടക സമിതിയിൽ പ്രവേശിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുൻകൈയിലും വിശുദ്ധ പാത്രിയാർക്കീസ് ​​അലക്സി രണ്ടാമന്റെ പങ്കാളിത്തത്തിലും, "ക്രിസ്ത്യൻ വിശ്വാസവും മനുഷ്യ ശത്രുതയും" ഒരു ഇന്റർ-കുമ്പസാര സമ്മേളനം നടന്നു (മോസ്കോ, 1994). ""യേശു ക്രിസ്തു അതേ ഇന്നലെയും ഇന്നും എന്നേക്കും (എബ്രാ. 13:8)" ക്രിസ്ത്യൻ ഇന്റർഫെയ്ത്ത് കൺസൾട്ടേറ്റീവ് കമ്മിറ്റിയുടെ കോൺഫറൻസിൽ പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​അധ്യക്ഷനായിരുന്നു. ക്രിസ്തുമതം മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ ഉമ്മരപ്പടിയിൽ" (1999); മതാന്തര സമാധാന നിർമ്മാണ ഫോറം (മോസ്കോ, 2000).

വിശുദ്ധ പാത്രിയാർക്കീസ് ​​അലക്സി സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്, മോസ്കോ തിയോളജിക്കൽ അക്കാദമികൾ, ക്രെറ്റൻ ഓർത്തഡോക്സ് അക്കാദമി (ഗ്രീസ്) എന്നിവയുടെ ഓണററി അംഗമാണ്; ഡോക്ടർ ഓഫ് തിയോളജി, സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് തിയോളജിക്കൽ അക്കാദമി (1984); ഹംഗറിയിലെ റിഫോംഡ് ചർച്ചിലെ ഡെബ്രെസെനിലെ ദൈവശാസ്ത്ര അക്കാദമിയിലെ ദൈവശാസ്ത്ര ഹോണറിസ് കോസ ഡോക്ടറും പ്രാഗിലെ ജാൻ കോമേനിയസിന്റെ ദൈവശാസ്ത്ര ഫാക്കൽറ്റിയും; യുഎസ്എയിലെ എപ്പിസ്‌കോപ്പൽ ചർച്ചിന്റെ ജനറൽ സെമിനാരിയിൽ നിന്നുള്ള ഡോക്‌ടർ ഓഫ് തിയോളജി ഓണറിസ് കോസ (1991); യുഎസ്എയിലെ സെന്റ് വ്‌ളാഡിമിർ തിയോളജിക്കൽ സെമിനാരിയിലെ (അക്കാദമി) ഡോക്‌ടർ ഓഫ് തിയോളജി ഓണറിസ് കോസ (1991); യുഎസ്എയിലെ സെന്റ് ടിഖോൺ തിയോളജിക്കൽ സെമിനാരിയിലെ ദൈവശാസ്ത്ര ഹോണറിസ് കോസ ഡോക്ടർ (1991). 1992 ൽ റഷ്യൻ അക്കാദമി ഓഫ് എഡ്യൂക്കേഷന്റെ മുഴുവൻ അംഗമായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു. യുഎസിലെ അലാസ്കയിലെ ആങ്കറേജിലുള്ള അലാസ്ക പസഫിക് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ നിന്നുള്ള ഡോക്ടർ ഓഫ് തിയോളജി ഓണറിസ് കോസ (1993). "റഷ്യൻ ഫെഡറേഷനിലെ ജനങ്ങളെ ഏകീകരിക്കുന്നതിനുള്ള മികച്ച നിസ്വാർത്ഥ പ്രവർത്തനത്തിന്" (1993) A.E. കുലകോവ്സ്കിയുടെ പേരിലുള്ള റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് സാഖയുടെ (യാകുതിയ) സംസ്ഥാന സമ്മാന ജേതാവ്. അതേ വർഷം തന്നെ, സാംസ്കാരിക-വിദ്യാഭ്യാസ മേഖലകളിലെ മികച്ച നേട്ടങ്ങൾക്ക് ഓംസ്ക് സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ ഓണററി പ്രൊഫസർ പദവി അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരിശുദ്ധിക്ക് ലഭിച്ചു. റഷ്യയുടെ ആത്മീയ പുനരുജ്ജീവനത്തിലെ മികച്ച സേവനങ്ങൾക്ക് 1993 ൽ മോസ്കോ സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ ഓണററി പ്രൊഫസർ പദവി അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചു.

1994: സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് യൂണിവേഴ്‌സിറ്റിയിൽ നിന്ന് ഫിലോളജിയുടെ ഓണററി ഡോക്ടർ (ജനുവരി 24); ബെൽഗ്രേഡിലെ സെർബിയൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ ദൈവശാസ്ത്ര ഫാക്കൽറ്റിയിൽ നിന്നുള്ള ഓണററി ഡോക്ടർ ഓഫ് തിയോളജി (മെയ് 15). ടിബിലിസി തിയോളജിക്കൽ അക്കാദമിയിൽ നിന്നുള്ള ഓണററി ഡോക്ടർ ഓഫ് തിയോളജി (ജോർജിയ, ഏപ്രിൽ 1996); ഓർത്തഡോക്സ് ദൈവശാസ്ത്ര ഫാക്കൽറ്റിയിൽ കോസിസെ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയുടെ സ്വർണ്ണ മെഡൽ ജേതാവ് (സ്ലൊവാക്യ, മെയ് 1996); ഇന്റർനാഷണൽ ഫൗണ്ടേഷൻ ഫോർ മേഴ്‌സി ആൻഡ് ഹെൽത്തിന്റെ ഓണററി അംഗം; രക്ഷകനായ ക്രിസ്തു കത്തീഡ്രലിന്റെ പുനർനിർമ്മാണത്തിനായുള്ള പബ്ലിക് സൂപ്പർവൈസറി ബോർഡിന്റെ ചെയർമാൻ. റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന അവാർഡ് - ഓർഡർ ഓഫ് ദി ഹോളി അപ്പോസ്തലൻ ആൻഡ്രൂ ദി ഫസ്റ്റ്-കോൾഡ്, ഓർഡർ ഓഫ് മെറിറ്റ് ഫോർ ഫാദർലാൻഡ്, പ്രാദേശിക ഓർത്തഡോക്സ് സഭകളുടെ നിരവധി ഓർഡറുകൾ, വിവിധ രാജ്യങ്ങളിലെ സ്റ്റേറ്റ് ഓർഡറുകൾ, കൂടാതെ അവാർഡുകൾ എന്നിവ അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചു. പൊതു സംഘടനകൾ.

2000-ൽ, പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​മോസ്കോയിലെ ഒരു ഓണററി പൗരനായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു, സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ്, വെലിക്കി നോവ്ഗൊറോഡ്, റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് മൊർഡോവിയ, റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് കൽമീകിയ, സെർജിയേവ് പോസാദ്, ദിമിത്രോവ് എന്നിവിടങ്ങളിലെ ഓണററി പൗരൻ കൂടിയാണ് അദ്ദേഹം.

"പേഴ്സൺ ഓഫ് ദ ഇയർ", "റഷ്യയുടെ സമൃദ്ധിക്കും മഹത്വവൽക്കരണത്തിനും സംഭാവന നൽകിയ ദശാബ്ദത്തിലെ മികച്ച ആളുകൾ (1990-2000), "റഷ്യൻ നാഷണൽ ഒളിമ്പസ്", "പേഴ്‌സൺ ഓഫ് ദി ഇയർ" എന്നീ ദേശീയ അവാർഡുകൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരിശുദ്ധിക്ക് ലഭിച്ചു. യുഗം". കൂടാതെ, റഷ്യൻ ബയോഗ്രഫിക്കൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് (2001) നൽകുന്ന അന്താരാഷ്ട്ര അവാർഡ് "പെർഫെക്ഷൻ. ബ്ലെസിംഗ്. ഗ്ലോറി", അതുപോലെ തന്നെ ഹോൾഡിംഗ് "ടോപ്പ് സീക്രട്ട്" നൽകുന്ന പ്രധാന സമ്മാനം "പേഴ്സൺ ഓഫ് ദ ഇയർ" എന്നിവയുടെ സമ്മാന ജേതാവാണ് പാത്രിയാർക്കീസ്. "(2002).

പാത്രിയർക്കൽ സിനഡൽ ബൈബിൾ കമ്മീഷൻ ചെയർമാനും ഓർത്തഡോക്സ് എൻസൈക്ലോപീഡിയയുടെ ചീഫ് എഡിറ്ററും ഓർത്തഡോക്സ് എൻസൈക്ലോപീഡിയയുടെ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിനായുള്ള സൂപ്പർവൈസറി, ചർച്ച് സയന്റിഫിക് കൗൺസിലുകളുടെ ചെയർമാനുമാണ് പാത്രിയാർക്കീസ് ​​അലക്സി, റഷ്യൻ ചാരിറ്റബിൾ ഫൗണ്ടേഷന്റെയും റഷ്യൻ ചാരിറ്റബിൾ ഫൗണ്ടേഷന്റെയും ട്രസ്റ്റി ബോർഡ് ചെയർമാൻ. അക്കോർഡ്, നാഷണൽ മിലിട്ടറി ഫണ്ടിന്റെ ബോർഡ് ഓഫ് ട്രസ്റ്റീസിന്റെ തലവനാണ്.

തന്റെ അധികാരശ്രേണിയുടെ വർഷങ്ങളിൽ, മെട്രോപൊളിറ്റൻ അലക്സി റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ നിരവധി രൂപതകളും ലോകത്തിലെ രാജ്യങ്ങളും സന്ദർശിക്കുകയും നിരവധി സഭാ പരിപാടികളിൽ പങ്കെടുക്കുകയും ചെയ്തു. ദൈവശാസ്ത്രം, സഭ-ചരിത്രം, സമാധാനം സ്ഥാപിക്കൽ, മറ്റ് വിഷയങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ നൂറുകണക്കിന് ലേഖനങ്ങളും പ്രസംഗങ്ങളും കൃതികളും റഷ്യയിലും വിദേശത്തുമുള്ള സഭാ, മതേതര പത്രങ്ങളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി 1992, 1994, 1997, 2000 വർഷങ്ങളിൽ ബിഷപ്പുമാരുടെ കൗൺസിലുകളിൽ അധ്യക്ഷനായിരുന്നു, കൂടാതെ വിശുദ്ധ സുന്നഹദോസിന്റെ യോഗങ്ങളിൽ മാറ്റമില്ലാതെ അധ്യക്ഷനായി. എല്ലാ റഷ്യയുടെയും പാത്രിയർക്കീസ് ​​എന്ന നിലയിൽ, അദ്ദേഹം 81 രൂപതകൾ സന്ദർശിച്ചു, അവയിൽ പലതും പലതവണ - മൊത്തത്തിൽ രൂപതകളിലേക്കുള്ള 120 ലധികം യാത്രകൾ, പ്രാഥമികമായി വിദൂര സമൂഹങ്ങൾക്കുള്ള അജപാലന പരിപാലനം, സഭാ ഐക്യവും സമൂഹത്തിൽ സഭയുടെ സാക്ഷ്യവും ശക്തിപ്പെടുത്തുക എന്നിവയായിരുന്നു ലക്ഷ്യങ്ങൾ.

തന്റെ ശ്രേണിപരമായ സേവനത്തിനിടയിൽ, പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി 83 ഹൈരാർക്കൽ സമർപ്പണങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം നൽകി (അതിൽ 70 എണ്ണം ഓൾ-റഷ്യൻ സിംഹാസനത്തിലേക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടതിന് ശേഷം), 400-ലധികം വൈദികരെയും ഏതാണ്ട് അത്രതന്നെ ഡീക്കൻമാരെയും നിയമിച്ചു.

റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ വൈദികരുടെ പരിശീലനം, അൽമായരുടെ മതപരമായ വിദ്യാഭ്യാസം, യുവതലമുറയുടെ ആത്മീയവും ധാർമ്മികവുമായ വിദ്യാഭ്യാസം എന്നിവയിൽ പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി വളരെയധികം ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. ഇതിനായി, തിരുമേനിയുടെ അനുഗ്രഹത്തോടെ, ദൈവശാസ്ത്ര സെമിനാരികൾ, ദൈവശാസ്ത്ര വിദ്യാലയങ്ങൾ, ഇടവക വിദ്യാലയങ്ങൾ എന്നിവ തുറക്കപ്പെടുന്നു; മതവിദ്യാഭ്യാസത്തിനും മതബോധനത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള ഘടനകൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു. 1995-ൽ, സഭാജീവിതത്തിന്റെ വിതരണം, മിഷനറി ഘടനയുടെ പുനർനിർമ്മാണത്തെ സമീപിക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കി. ഭരണകൂടവും സഭയും തമ്മിലുള്ള പുതിയ ബന്ധങ്ങൾ റഷ്യയിൽ സ്ഥാപിക്കുന്നതിൽ തിരുമേനി വളരെയധികം ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. അതേസമയം, സഭയുടെ ദൗത്യവും ഭരണകൂടത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളും തമ്മിലുള്ള വേർതിരിവ്, പരസ്പരം ആഭ്യന്തര കാര്യങ്ങളിൽ ഇടപെടാതിരിക്കുക എന്ന തത്വത്തിൽ അദ്ദേഹം ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു. അതേസമയം, സഭയുടെ ആത്മരക്ഷാ സേവനത്തിനും സമൂഹത്തിനായുള്ള ഭരണകൂടത്തിന്റെ സേവനത്തിനും സഭയും ഭരണകൂടവും പൊതുസ്ഥാപനങ്ങളും തമ്മിലുള്ള പരസ്പര സ്വതന്ത്രമായ ഇടപെടൽ ആവശ്യമാണെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിക്കുന്നു.

നിരവധി വർഷത്തെ പീഡനങ്ങൾക്കും നിയന്ത്രണങ്ങൾക്കും ശേഷം, സമൂഹത്തിൽ മതബോധനവും മതപരവും വിദ്യാഭ്യാസപരവും വിദ്യാഭ്യാസപരവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ മാത്രമല്ല, പാവപ്പെട്ടവരോട് കാരുണ്യ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്താനും ആശുപത്രികളിലും നഴ്‌സിംഗ് ഹോമുകളിലും കാരുണ്യ ശുശ്രൂഷ നടത്താനുമുള്ള അവസരം സഭയ്ക്ക് തിരികെ ലഭിച്ചു. തടങ്കൽ സ്ഥലങ്ങളും.

വിശുദ്ധ പാത്രിയാർക്കീസ് ​​അലക്സിയുടെ അജപാലന സമീപനം സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള സംസ്ഥാന സംവിധാനത്തിന്റെ സ്ഥാപനങ്ങൾക്കും സഭയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള പിരിമുറുക്കം ഇല്ലാതാക്കുന്നു, ഇത് ന്യായീകരിക്കാത്ത ഭയങ്ങൾ, ഇടുങ്ങിയ കോർപ്പറേറ്റ് അല്ലെങ്കിൽ വ്യക്തിഗത താൽപ്പര്യങ്ങൾ എന്നിവയാൽ ഉണ്ടാകുന്നു. റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ സാംസ്കാരിക മന്ത്രാലയവുമായും ചർച്ച്-ചരിത്രപരമായും ആത്മീയമായും പ്രാധാന്യമുള്ള ആശ്രമങ്ങളുടെ പ്രദേശത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന വ്യക്തിഗത മ്യൂസിയം സമുച്ചയങ്ങളുടെ നേതൃത്വവുമായും നിരവധി സംയുക്ത രേഖകളിൽ തിരുമേനി ഒപ്പുവച്ചു, അത് ഈ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുകയും ആശ്രമങ്ങൾക്ക് ഒരു പുതിയ ജീവിതം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.

മതേതര, സഭാ സംസ്കാരത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലെയും പ്രതിനിധികൾ തമ്മിൽ അടുത്ത സഹകരണത്തിന് പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു. മതേതരവും മതപരവുമായ സംസ്കാരം, മതേതര ശാസ്ത്രം, മതം എന്നിവയ്ക്കിടയിലുള്ള കൃത്രിമ തടസ്സങ്ങളെ മറികടക്കാൻ, ധാർമ്മികതയെയും ആത്മീയ സംസ്കാരത്തെയും പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം നിരന്തരം ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു.

തിരുമേനി ഒപ്പിട്ട നിരവധി സംയുക്ത രേഖകൾ സഭയും ആരോഗ്യ-ക്ഷേമ സംവിധാനങ്ങളും, സായുധ സേന, നിയമ നിർവ്വഹണ ഏജൻസികൾ, നീതി, സാംസ്കാരിക സ്ഥാപനങ്ങൾ, മറ്റ് സംസ്ഥാന ഘടനകൾ എന്നിവ തമ്മിലുള്ള സഹകരണം വികസിപ്പിക്കുന്നതിന് അടിത്തറയിട്ടു. പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​രണ്ടാമൻ അലക്സി രണ്ടാമന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ, സൈനിക ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെയും നിയമപാലകരുടെയും സംരക്ഷണത്തിനായി ഒരു യോജിച്ച പള്ളി സംവിധാനം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു.

രാഷ്ട്രീയ, സാമൂഹിക, സാമ്പത്തിക പരിഷ്കാരങ്ങൾക്കിടയിൽ, പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി രണ്ടാമൻ മറ്റെല്ലാറ്റിനേക്കാളും ധാർമ്മിക ലക്ഷ്യങ്ങളുടെ മുൻ‌ഗണന, സമൂഹത്തിന്റെയും ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തിയുടെയും രാഷ്ട്രീയ, സാമ്പത്തിക പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നന്മയെ സേവിക്കുന്നതിന്റെ നേട്ടത്തെക്കുറിച്ചും നിരന്തരം ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. ക്രിസ്ത്യൻ സമാധാന ശുശ്രൂഷയുടെ പാരമ്പര്യം തുടർന്നു, 1993 ലെ ശരത്കാലത്തിൽ റഷ്യയിലെ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ പ്രതിസന്ധിയിൽ, ആഭ്യന്തരയുദ്ധ ഭീഷണി നിറഞ്ഞ, മോസ്കോയിലെ പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി രണ്ടാമനും എല്ലാ റഷ്യയും രാഷ്ട്രീയ വികാരങ്ങളെ ശമിപ്പിക്കാനുള്ള ദൗത്യം ഏറ്റെടുത്തു. സംഘട്ടനത്തിലേക്ക് കക്ഷികളെ ചർച്ചകൾക്ക് ക്ഷണിക്കുകയും ഈ ചർച്ചകൾക്ക് മധ്യസ്ഥത വഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ബാൽക്കണിലെ സംഘർഷങ്ങൾ, അർമേനിയൻ-അസർബൈജാനി ഏറ്റുമുട്ടൽ, മോൾഡോവയിലെ സൈനിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ, വടക്കൻ കോക്കസസിലെ സംഭവങ്ങൾ, മിഡിൽ ഈസ്റ്റിലെ സാഹചര്യങ്ങൾ, ഇറാഖിനെതിരായ സൈനിക നടപടി, എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നിരവധി സമാധാന പരിപാലന സംരംഭങ്ങളുമായി പാത്രിയർക്കീസ് ​​രംഗത്തെത്തി. ഉടൻ.

റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ നിലവിലെ പ്രൈമേറ്റിന്റെ പാത്രിയാർക്കൽ ശുശ്രൂഷയുടെ കാലത്ത്, ധാരാളം പുതിയ രൂപതകൾ രൂപീകരിച്ചു. അങ്ങനെ, ഇടവകകളോട് അടുത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നതും വിദൂര പ്രദേശങ്ങളിൽ സഭാജീവിതം പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നതുമായ നിരവധി ആത്മീയ, സഭാ-ഭരണ നേതൃത്വത്തിന്റെ കേന്ദ്രങ്ങൾ ഉയർന്നുവന്നു. മോസ്കോ നഗരത്തിന്റെ ഭരണകക്ഷിയായ ബിഷപ്പ് എന്ന നിലയിൽ, പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​രണ്ടാമൻ അലക്സി രണ്ടാമൻ ഇൻട്രാ ഡയോസിസൻ, ഇടവക ജീവിതത്തിന്റെ പുനരുജ്ജീവനത്തിനും വികാസത്തിനും വളരെയധികം ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുന്നു. മറ്റിടങ്ങളിൽ രൂപതാ ജീവിതവും ഇടവക ജീവിതവും സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിന് ഈ കൃതികൾ ഏറെക്കുറെ മാതൃകയായി. അശ്രാന്തമായ ഇൻട്രാ-ചർച്ച് ഓർഗനൈസേഷനോടൊപ്പം, സഭയിലെ എല്ലാ അംഗങ്ങളുടെയും കൂടുതൽ സജീവവും ഉത്തരവാദിത്തമുള്ളതുമായ പങ്കാളിത്തം ഒരു യഥാർത്ഥ അനുരഞ്ജന അടിസ്ഥാനത്തിൽ, റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ പ്രൈമേറ്റ് സാഹോദര്യ സഹകരണത്തിന്റെ വിഷയങ്ങളിൽ വളരെയധികം ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുന്നു. എല്ലാ ഓർത്തഡോക്സ് സഭകളിലും ക്രിസ്തുവിന്റെ സത്യത്തിന്റെ സംയുക്ത സാക്ഷ്യത്തിനായി ലോകത്തിന്. ആധുനിക ലോകത്തിന്റെ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി വിവിധ ക്രിസ്ത്യൻ വിഭാഗങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള സഹകരണം ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ കടമയായും ക്രിസ്തുവിന്റെ ഐക്യത്തിന്റെ കൽപ്പനയുടെ പൂർത്തീകരണത്തിനുള്ള മാർഗമായും പരിശുദ്ധ പാത്രിയാർക്കീസ് ​​അലക്സി കണക്കാക്കുന്നു. പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി അശ്രാന്തമായി വിളിക്കുന്ന സമൂഹത്തിലെ സമാധാനവും ഐക്യവും, വ്യത്യസ്ത മതങ്ങളുടെയും ലോകവീക്ഷണങ്ങളുടെയും അനുയായികൾ തമ്മിലുള്ള പരോപകാരപരമായ പരസ്പര ധാരണയും സഹകരണവും ഉൾപ്പെടുത്തണം.

2008 ഡിസംബർ 5-ന് മോസ്കോയിലെ പാത്രിയർക്കീസും ഓൾ റസിന്റെ അലക്സി രണ്ടാമനും വിശ്രമിച്ചു. ഏകദേശം 20 വർഷത്തോളം അദ്ദേഹം റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ പ്രൈമേറ്റായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വേർപാടിന്റെ വാർഷികത്തിൽ, പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി രണ്ടാമനെക്കുറിച്ചുള്ള 7 വസ്തുതകൾ നമുക്ക് ഓർമ്മിക്കാം.

റൈഡിഗേഴ്സ്

പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി രണ്ടാമൻ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തിൽ, അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു ബാൾട്ടിക് കുലീന കുടുംബത്തിൽ നിന്നുള്ളയാളായിരുന്നു. അതിന്റെ പ്രതിനിധികളിൽ കൗണ്ട് ഫിയോഡോർ വാസിലിയേവിച്ച് റിഡിഗർ, രാഷ്ട്രതന്ത്രജ്ഞൻ, ജനറൽ, 1812 ലെ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിന്റെ നായകൻ. ഭാവി ഗോത്രപിതാവിന്റെ മുത്തച്ഛന്റെ കുടുംബം സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ താമസിച്ചിരുന്നുവെങ്കിലും വിപ്ലവകാലത്ത് കുടിയേറാൻ നിർബന്ധിതരായി. അലക്സിയുടെ പിതാവ് തലസ്ഥാനത്തെ ഏറ്റവും പ്രിവിലേജ്ഡ് വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളിലൊന്നിൽ പഠിച്ചു - ഇംപീരിയൽ സ്കൂൾ ഓഫ് ലോ. പാരമ്പര്യ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ മക്കളാണ് അവിടെ വളർന്നത്. എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന് എസ്തോണിയൻ ജിംനേഷ്യത്തിൽ വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കേണ്ടിവന്നു. അലക്സി രണ്ടാമന്റെ അമ്മ, എലീന ഇയോസിഫോവ്ന, നീ പിസാരെവ, വൈറ്റ് ആർമിയിലെ ഒരു കേണലിന്റെ മകളായിരുന്നു. തെറിയോക്കിയിൽ (സെലെനോഗോർസ്ക്) ബോൾഷെവിക്കുകൾ അദ്ദേഹത്തെ വെടിവച്ചു. ഭാവി പാത്രിയർക്കീസിന്റെ മാതാപിതാക്കൾ 1926 ൽ വിവാഹിതരായി, അവരുടെ മകൻ ജനിക്കുന്നതിന് മൂന്ന് വർഷം മുമ്പ്.

ഒരു ആൺകുട്ടിയായിരിക്കുമ്പോൾ, 30 കളുടെ അവസാനത്തിൽ, അലക്സി രണ്ടുതവണ വാലം സന്ദർശിച്ചു - ലഡോഗ തടാകത്തിലെ സ്പാസോ-പ്രിബ്രാജെൻസ്കി മൊണാസ്ട്രി. അവൻ മാതാപിതാക്കളോടൊപ്പം അവിടെ പോയി. പാത തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിലെ തന്റെ നിശ്ചയദാർഢ്യം പ്രധാനമായും നിർണ്ണയിച്ചത് ഈ യാത്രകളാണെന്ന് പാത്രിയർക്കീസ് ​​ആവർത്തിച്ച് ഊന്നിപ്പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ, ആത്മീയ മൂപ്പന്മാരുമായും മഠത്തിലെ നിവാസികളുമായും നടത്തിയ കൂടിക്കാഴ്ചകൾ, അവരുടെ തുറന്ന മനസ്സ്, ഓരോ തീർത്ഥാടകർക്കും പ്രവേശനം എന്നിവ അദ്ദേഹം ഓർത്തു. വാളാം മൂപ്പന്മാരുടെ കത്തുകൾ പാത്രിയർക്കീസ് ​​തന്റെ സ്വകാര്യ ആർക്കൈവിൽ സൂക്ഷിച്ചു. അരനൂറ്റാണ്ടിനുശേഷമാണ് വാലാമിലേക്കുള്ള അടുത്ത സന്ദർശനം. തന്റെ ജീവിതാവസാനം വരെ, രൂപാന്തരീകരണ മൊണാസ്ട്രിയുടെ പുനരുജ്ജീവനത്തിനായി അലക്സി രണ്ടാമൻ ബോർഡ് ഓഫ് ട്രസ്റ്റീസിന്റെ തലവനായിരുന്നു.

എപ്പിഫാനി വെള്ളം

കുട്ടിക്കാലം മുതൽ അൽയോഷ പള്ളിയിലാണ്. പള്ളിയോടും സേവനങ്ങളോടും ഉള്ള സ്നേഹം അവന്റെ മാതാപിതാക്കളാണ് അവനിൽ വളർത്തിയത്, എന്നിരുന്നാലും പള്ളി രഹസ്യങ്ങളിൽ പങ്കുചേരാനുള്ള ആഗ്രഹത്തിൽ അദ്ദേഹം തന്നെ ഗണ്യമായ ഉത്സാഹം പ്രകടിപ്പിച്ചുവെന്നത് തിരിച്ചറിയേണ്ടതാണ്. അവന്റെ തീക്ഷ്ണത അവന്റെ മാതാപിതാക്കളെപ്പോലും വിഷമിപ്പിച്ചു. സെർവ് ചെയ്യുക എന്നതായിരുന്നു അലിയോഷയുടെ ഇഷ്ട കളി. അതേ സമയം, അവൻ ഈ ഗെയിം കളിച്ചില്ല, പക്ഷേ കുട്ടിക്കാലത്ത് അവൻ എല്ലാം ഗൗരവമായി ചെയ്തു. മാമ്മോദീസാ വെള്ളം ഒഴിക്കാൻ അൽയോഷയെ ഏൽപ്പിച്ച ദിവസം സന്തോഷകരമായ ദിവസമായിരുന്നു. ഭാവി പാത്രിയർക്കീസിന്റെ ആദ്യത്തെ അനുസരണം ഇതായിരുന്നു. അവന് 6 വയസ്സായിരുന്നു. അല്ലാത്തപക്ഷം, ഗോത്രപിതാവ് പറഞ്ഞതുപോലെ, അവൻ ഒരു സാധാരണ കുട്ടിയായിരുന്നു: അവൻ കളിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു, കിന്റർഗാർട്ടനിലേക്ക് പോയി, വീടിന് ചുറ്റും മാതാപിതാക്കളെ സഹായിച്ചു, ഉരുളക്കിഴങ്ങ് ഒഴിച്ചു ...

അത്തോസിലേക്കുള്ള തീർത്ഥാടനം

ഓരോ ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കും ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥലമായി വിശുദ്ധ അതോസ് പർവ്വതം പാത്രിയർക്കീസ് ​​കണക്കാക്കി. 1982-ൽ അലക്സി അവിടെ ഒരു തീർത്ഥാടനം നടത്തി. അതോസിനെക്കുറിച്ച്, ഗോത്രപിതാവ് പറഞ്ഞു: "സമര നിരീശ്വരവാദത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രയാസകരമായ വർഷങ്ങളിൽ പോലും, റഷ്യൻ ജനതയ്ക്ക് അവരുടെ സ്വഹാബികളായ അഥോണൈറ്റുകൾ, മുഴുവൻ അതോസ് സാഹോദര്യത്തോടൊപ്പം, അവരുടെ കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ സഹതപിക്കുകയും ശക്തിയും ശക്തിയും ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് അറിയാമായിരുന്നു."

കുട്ടിക്കാലം മുതൽ പാത്രിയർക്കീസിന്റെ പ്രധാന ലൗകിക അഭിനിവേശം "ശാന്തമായ വേട്ട" ആയിരുന്നു. എസ്റ്റോണിയ, റഷ്യ, സ്വിറ്റ്സർലൻഡ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ അലക്സി കൂൺ ശേഖരിച്ചു. ഗോത്രപിതാവ് തന്റെ അഭിനിവേശത്തെക്കുറിച്ച് ആകാംക്ഷയോടെ സംസാരിക്കുകയും ഉപ്പിട്ട കൂൺ പാചകക്കുറിപ്പ് പങ്കിടുകയും ചെയ്തു. വരണ്ട കാലാവസ്ഥയിൽ കൂൺ ശേഖരിക്കാനും കഴുകാതിരിക്കാനും അനുയോജ്യമാണ്. എന്നാൽ കൂൺ മിക്കപ്പോഴും മണലിലാണ്, അതിനാൽ നിങ്ങൾ തണുത്ത വെള്ളത്തിൽ കഴുകണം, പിന്നെ സാധ്യമെങ്കിൽ എല്ലാം കളയാൻ അനുവദിക്കുക. എന്നാൽ കൂൺ പായലിൽ നിന്നുള്ളതാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് അവ കഴുകാനും വൃത്തിയുള്ള തുണി ഉപയോഗിച്ച് തുടയ്ക്കാനും കഴിയില്ല. പിന്നെ ഒരു ബക്കറ്റിൽ ഇട്ടു, തൊപ്പികൾ താഴേക്ക്. തീർച്ചയായും വരികളിൽ. ഓരോ വരിയും ഉപ്പ്. എല്ലാം വൃത്തിയുള്ള തുണിക്കഷണം കൊണ്ട് മൂടുക, മുകളിൽ - ഒരു വലിയ പ്ലേറ്റ് അല്ലെങ്കിൽ ലിഡ് ഉപയോഗിച്ച് അടിച്ചമർത്തൽ ഉപയോഗിച്ച് അമർത്തുക.

സഹോദരങ്ങൾ ചെറുതാണ്

അലക്സി രണ്ടാമൻ "ഞങ്ങളുടെ ചെറിയ സഹോദരന്മാരോട്" വളരെ ഊഷ്മളമായി പെരുമാറി. അദ്ദേഹത്തിന് എപ്പോഴും വളർത്തുമൃഗങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. കൂടുതലും നായ്ക്കൾ. കുട്ടിക്കാലത്ത് - ടെറിയർ ജോണി, ന്യൂഫൗണ്ട്ലാൻഡ് സോൾഡൻ, മോംഗ്രെൽ ടുസിക്. പെരെഡെൽകിനോയിലെ പാത്രിയാർക്കീസ് ​​ഡച്ചയിൽ നിരവധി വളർത്തുമൃഗങ്ങൾ താമസിച്ചിരുന്നു. 5 നായ്ക്കൾ (ചിജിക്, കൊമാരിക്, പഗ്, റോയ്, ലഡ), നിരവധി പശുക്കളും ആടുകളും, കോഴികൾ, പൂച്ചകൾ. അലക്സി II പശുക്കളെ കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു, പട്ടികപ്പെടുത്തുന്നു: "ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത് അണ്ണാൻ. പിന്നെ കിന്നരം, ചമോമൈൽ, ഡോൺ, ബേബി, സ്നോഫ്ലെക്ക്. ഞങ്ങൾക്ക് പശുക്കിടാക്കളും ഒരു ആട് റോസും കുട്ടികളും ഉണ്ട് ..."

നയം

1989-ൽ, അലക്സി ബോർഡിൽ അംഗമായിരുന്ന ചാരിറ്റി ആൻഡ് ഹെൽത്ത് ഫൗണ്ടേഷൻ അദ്ദേഹത്തെ സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ ജനപ്രതിനിധികളിലേക്ക് നാമനിർദ്ദേശം ചെയ്തു. അവൻ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. പാത്രിയർക്കീസ് ​​തന്റെ ജീവിതത്തിലെ ആ കാലഘട്ടത്തെ വിമുഖതയോടെ അനുസ്മരിച്ചു. "ആ വർഷങ്ങളിലെ പാർലമെന്റ് ആളുകൾക്ക് പരസ്പരം ബഹുമാനമില്ലാത്ത സ്ഥലമായി മാറി. ശാശ്വതമായ ഏറ്റുമുട്ടലിന്റെയും നിരന്തരമായ പോരാട്ടത്തിന്റെയും പരിഭ്രാന്തിയുടെയും ആത്മാവ് അവിടെ ഭരിച്ചു ... ആളുകൾ പരസ്പരം കേൾക്കാനും സംസാരിക്കാനും വിശദീകരിക്കാനും ആഗ്രഹിച്ചില്ല. സാധാരണ മനുഷ്യ ഭാഷയിൽ ". രാഷ്ട്രീയത്തിൽ, ഭാവി പാത്രിയർക്കീസ് ​​അത് ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ല. "കോൺഗ്രസ് ഓഫ് പീപ്പിൾസ് ഡെപ്യൂട്ടീസിന്റെ ഓരോ മീറ്റിംഗിന് ശേഷവും ഞാൻ അസുഖബാധിതനായി - അസഹിഷ്ണുതയുടെയും ശത്രുതയുടെയും അന്തരീക്ഷം എന്നെ വളരെ മോശമായി ബാധിച്ചു," അലക്സി അനുസ്മരിച്ചു.

അലക്സി II. വിക്ടർ ഷിലോവിന്റെ ഛായാചിത്രം.

അലക്സി II (റിഡിഗർ അലക്സി മിഖൈലോവിച്ച്) (ബി. 02/23/1929), ഗോത്രപിതാവ്മോസ്കോയും എല്ലാ റഷ്യയും. പുരോഹിതനായി എസ്തോണിയയിലേക്ക് കുടിയേറിയ ഒരു അഭിഭാഷകന്റെ മകൻ. "സ്വതന്ത്ര" എസ്റ്റോണിയയിലെ ടാലിനിൽ ജനിച്ചു. ലെനിൻഗ്രാഡിലെ സെമിനാരിയിൽ പഠിച്ചു (1949). ലെനിൻഗ്രാഡിലെ ദൈവശാസ്ത്ര അക്കാദമിയിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി (1953). ടാർട്ടുവിലെ പുരോഹിതൻ (1957). ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് (1958). സന്യാസി (1961). ആർച്ച് ബിഷപ്പ് (1964). ക്രിസ്ത്യൻ യൂണിറ്റി ആൻഡ് ഇന്റർചർച്ച് റിലേഷൻസ് കമ്മീഷന്റെ ചെയർമാൻ (1963-79). ടാലിൻ ആൻഡ് എസ്റ്റോണിയ മെട്രോപൊളിറ്റൻ (1968). വേൾഡ് കൗൺസിൽ ഓഫ് ചർച്ചസിന്റെ സെൻട്രൽ കമ്മിറ്റി അംഗം (1961-68). എന്നിവയുമായി അടുത്ത ബന്ധമുണ്ട് വാലം ആശ്രമം,റഷ്യയുടെ വടക്ക് ഭാഗത്തുള്ള സന്യാസ ജീവിതത്തിന്റെ പ്രധാന കേന്ദ്രം. ലെനിൻഗ്രാഡിന്റെയും നോവ്ഗൊറോഡിന്റെയും മെട്രോപൊളിറ്റൻ (1986). വിശുദ്ധനെ വിശുദ്ധയായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹം ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു. സെനിയപീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗും സെന്റ്. അലക്സാണ്ടർ നെവ്സ്കിമ്യൂസിയം മുതൽ അതിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്ഥാനം വരെ അലക്സാണ്ടർ നെവ്സ്കി ലാവ്ര.പത്രിന്റെ മരണശേഷം. പിമെനമോസ്കോയുടെയും ഓൾ റസിന്റെയും പാത്രിയർക്കീസായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു (ജൂൺ 7, 1990). ബോൾഷെവിക് അട്ടിമറിക്ക് ശേഷം അടച്ചുപൂട്ടിയ നിരവധി പ്രശസ്ത റഷ്യൻ കത്തീഡ്രലുകളിൽ അദ്ദേഹം ദിവ്യസേവനങ്ങൾ നടത്തി. (സെന്റ് ബേസിൽ ചർച്ച്ഓൺ റെഡ് സ്ക്വയർ, അസംപ്ഷൻ കത്തീഡ്രൽവി ക്രെംലിൻ,റഷ്യൻ സാർസിന്റെ കിരീടധാരണ ചർച്ച്, സെന്റ് ഐസക്ക് കത്തീഡ്രൽപീറ്റേഴ്സ്ബർഗിൽ). പ്രഖ്യാപനം നടത്തി സെർജിയസ് (സ്ട്രാഗോറോഡ്സ്കി)സഭയുടെ സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തിയുടെ പ്രകടനമായി കണക്കാക്കാനാവില്ല.

അലക്സി II (ലോകത്ത് അലക്സി മിഖൈലോവിച്ച് റിഡിഗർ) (1929-2008) - ഗോത്രപിതാവ്. റഷ്യയിൽ നിന്ന് കുടിയേറിയ ഒരു പുരോഹിതന്റെ കുടുംബത്തിൽ ടാലിനിൽ ജനിച്ചു, മിഖായേൽ അലക്സാണ്ട്രോവിച്ച് റിഡിഗർ. 1944 മുതൽ 1947 വരെ അദ്ദേഹം ടാലിൻ, എസ്തോണിയ പവൽ (ഡിമിട്രോവ്സ്കി) ആർച്ച് ബിഷപ്പിന്റെ സബ്ഡീക്കനായിരുന്നു. 1946 മുതൽ അദ്ദേഹം സിമിയോനോവ്സ്കയയിലും 1947 മുതൽ - ടാലിനിലെ കസാൻ പള്ളിയിലും സങ്കീർത്തനക്കാരനായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. 1947-ൽ അദ്ദേഹം ലെനിൻഗ്രാഡ് ദൈവശാസ്ത്ര സെമിനാരിയിൽ പ്രവേശിച്ചു. 1950-ൽ ലെനിൻഗ്രാഡ് തിയോളജിക്കൽ അക്കാദമിയിലെ തന്റെ ആദ്യ വർഷത്തിൽ, അദ്ദേഹം ഒരു ഡീക്കനായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു, തുടർന്ന് ഒരു പുരോഹിതനായി, ടാലിൻ രൂപതയിലെ ജിഹ്വി പട്ടണത്തിലെ എപ്പിഫാനി ചർച്ചിന്റെ റെക്ടറായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു. 1953 ൽ അദ്ദേഹം തിയോളജിക്കൽ അക്കാദമിയിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി. 1957-ൽ ടാർട്ടുവിലെ ഡോർമിഷൻ കത്തീഡ്രലിന്റെ റെക്ടറായി അദ്ദേഹം നിയമിതനായി. 1958-ൽ അദ്ദേഹത്തെ ആർച്ച്‌പ്രിസ്റ്റ് പദവിയിലേക്ക് ഉയർത്തി. 1961-ൽ, ട്രിനിറ്റി-സെർജിയസ് ലാവ്രയുടെ ട്രിനിറ്റി കത്തീഡ്രലിൽ, ഒരു സന്യാസിയെ മർദ്ദിച്ചു. 1961-ൽ അദ്ദേഹം ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് പദവിയിലേക്ക് ഉയർത്തപ്പെട്ടു, അതേ വർഷം മുതൽ അദ്ദേഹം ടാലിൻ, എസ്തോണിയ ബിഷപ്പായിരുന്നു. 1964 മുതൽ - ആർച്ച് ബിഷപ്പ്, 1968 മുതൽ - മെട്രോപൊളിറ്റൻ. 1986-ൽ ടാലിൻ രൂപത നിയന്ത്രിക്കാനുള്ള നിർദ്ദേശങ്ങളോടെ ലെനിൻഗ്രാഡിന്റെയും നോവ്ഗൊറോഡിന്റെയും മെത്രാപ്പോലീത്തയായി അദ്ദേഹം നിയമിതനായി. 1990 ജൂൺ 7 ന് റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ പ്രാദേശിക കൗൺസിലിൽ അദ്ദേഹം മോസ്കോ പാത്രിയാർക്കൽ സിംഹാസനത്തിലേക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.

"റഷ്യൻ അബ്രോഡ്" എന്ന സൈറ്റിൽ നിന്നുള്ള ഉപയോഗിച്ച മെറ്റീരിയൽ - http://russians.rin.ru

മറ്റ് ജീവചരിത്ര വസ്തുക്കൾ:

രചനകൾ:

നിക്കോളാസ് രണ്ടാമൻ ചക്രവർത്തിയുടെയും കുടുംബത്തിന്റെയും കൊലപാതകത്തിന്റെ 75-ാം വാർഷികത്തിൽ മോസ്കോയിലെയും എല്ലാ റഷ്യയിലെയും വിശുദ്ധ പാത്രിയാർക്കീസ് ​​അലക്സി രണ്ടാമന്റെ ലേഖനവും റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ വിശുദ്ധ സിനഡും // നോബിൾ അസംബ്ലി: ഇസ്റ്റ്.-പബ്ലിസിസ്റ്റ്. അല്ലെങ്കിൽ ടി. പഞ്ചഭൂതം. എം., 1995, എസ്. 70-72; റഷ്യ തനിക്കുവേണ്ടി മാത്രമല്ല, ലോകമെമ്പാടും ആവശ്യമാണ് // ലിറ്റ്. പഠനങ്ങൾ. 1995. നമ്പർ 2/3. പേജ് 3-14; പരസ്പരവും രാഷ്ട്രീയവും സാമൂഹികവുമായ സമാധാനം ജനങ്ങളിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവരാൻ: മോസ്കോയിലെ പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസിന്റെയും ഓൾ റൂസിന്റെ അലക്സി രണ്ടാമന്റെയും ഉത്തരങ്ങൾ മുതൽ "സംസ്കാരം" എന്ന പത്രത്തിന്റെ കോളമിസ്റ്റിന്റെ ചോദ്യങ്ങൾ വരെ // റോസിസ്കി ഒബോസ്രെവാറ്റെൽ. 1996. നമ്പർ 5. എസ്. 85-86; അന്താരാഷ്ട്ര കോൺഫറൻസിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവരോട് അഭ്യർത്ഥിക്കുക "രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ ആത്മീയ അടിത്തറയും അന്താരാഷ്ട്ര സഹകരണത്തിന്റെ തത്വങ്ങളും" // ZhMP. 1997. നമ്പർ 7. എസ്. 17-19; നിക്കോളാസ് ചക്രവർത്തിയുടെയും കുടുംബത്തിന്റെയും കൊലപാതകത്തിന്റെ 80-ാം വാർഷികത്തിൽ മോസ്കോയിലെയും എല്ലാ റഷ്യയിലെയും വിശുദ്ധ പാത്രിയാർക്കീസ് ​​അലക്സി രണ്ടാമന്റെ ലേഖനവും റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ വിശുദ്ധ സിനഡും // ഐബിദ്. 1998. നമ്പർ 7. പി. 11; പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ പ്രതിരോധത്തിൽ മോസ്കോയുടെ പങ്ക് // പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ പ്രതിരോധത്തിൽ മോസ്കോയുടെ പങ്ക്. എം., 1998. ശനി. 2. എസ്. 6-17; മോസ്കോയിലെയും എല്ലാ റഷ്യയിലെയും വിശുദ്ധ പാത്രിയാർക്കീസ് ​​അലക്സി രണ്ടാമന്റെ വാക്ക്: [റഷ്യൻ സ്കൂളിന്റെ പ്രതിസന്ധിയെക്കുറിച്ച്] // ക്രിസ്മസ് വായനകൾ, 6th. എം., 1998. എസ്. 3-13; കൗൺസിൽ ഹിയറിംഗിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവർക്കുള്ള വാക്ക് [വേൾഡ് റഷ്യൻ പീപ്പിൾസ് കൗൺസിൽ മാർച്ച് 18-20, 1998] // ചർച്ചും സമയവും / DECR MP. 1998. നമ്പർ 2 (5). പേജ് 6-9; റഷ്യയുടെ പള്ളിയും ആത്മീയ പുനരുജ്ജീവനവും: വാക്കുകൾ. പ്രസംഗങ്ങൾ, സന്ദേശങ്ങൾ, അപ്പീലുകൾ, 1990-1998. എം., 1999; റഷ്യ: ആത്മീയ പുനരുജ്ജീവനം. എം., 1999; യുഗോസ്ലാവിയക്കെതിരായ സായുധ നടപടിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് അപ്പീൽ // ZhMP. 1999. നമ്പർ 4. എസ്. 24-25; റഷ്യൻ ഭൂമിയുടെ ദുഃഖം: ആദ്യത്തെ വിശുദ്ധിയുടെ വാക്കും ചിത്രവും. എം., 1999; രക്ഷകനായ ക്രിസ്തുവിന്റെ കത്തീഡ്രലിലെ ആദ്യ സേവനത്തിലെ വാക്ക് // ZhMP 2000. നമ്പർ 1. പി. 44-45.

സാഹിത്യം:

പാത്രിയർക്കീസ്. എം., 1993;

പ്രൈമേറ്റ്. എം., 2000.

അലക്സി രണ്ടാമൻ, മോസ്കോയിലെ പാത്രിയർക്കീസും എല്ലാ റഷ്യയും. റഷ്യയുടെ പള്ളിയും ആത്മീയ പുനരുജ്ജീവനവും. വാക്കുകൾ, പ്രസംഗങ്ങൾ, സന്ദേശങ്ങൾ, അപ്പീലുകൾ. 1990–1998 എം., 1999;

തുടക്കം മുതൽ ഇന്നുവരെയുള്ള റഷ്യൻ ഗോത്രപിതാക്കന്മാരുടെ ചിന്തകൾ. എം., 1999;

2007-ൽ റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ പ്രൈമേറ്റ്. എം., 2008;

സിപിൻ വി. റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ ചരിത്രം. സിനോഡൽ, ആധുനിക കാലഘട്ടങ്ങൾ. 1700–2005 എം., 2006.

പ്രസിദ്ധീകരണ തീയതി അല്ലെങ്കിൽ അപ്ഡേറ്റ് 04/01/2017

1917 മുതൽ, റഷ്യയിൽ പാത്രിയർക്കീസ് ​​പുനഃസ്ഥാപിച്ചപ്പോൾ, പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി രണ്ടാമന്റെ നാല് മുൻഗാമികളിൽ ഓരോരുത്തരും അവരവരുടെ കനത്ത കുരിശ് വഹിച്ചു. ഓരോ പ്രൈമേറ്റിന്റെയും സേവനത്തിൽ, റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ പ്രൈമേറ്റായി കർത്താവ് അവനെ വിധിച്ചപ്പോൾ, റഷ്യയുടെയും ലോകത്തിന്റെയും ജീവിതത്തിൽ ആ പ്രത്യേക ചരിത്ര കാലഘട്ടത്തിന്റെ പ്രത്യേകത കാരണം ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ദൈവമില്ലാത്ത ശക്തിയുടെ അടിച്ചമർത്തലിൽ നിന്നുള്ള മോചനം വന്ന ഒരു പുതിയ യുഗത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തോടെയാണ് മോസ്കോയിലെയും ഓൾ റസിന്റെയും വിശുദ്ധ പാത്രിയാർക്കീസ് ​​അലക്സി രണ്ടാമന്റെ പ്രാഥമിക ശുശ്രൂഷ ആരംഭിച്ചത്.

വിശുദ്ധ പാത്രിയാർക്കീസ് ​​അലക്സി രണ്ടാമൻ (ലോകത്ത് അലക്സി മിഖൈലോവിച്ച് റിഡിഗർ) 1929 ഫെബ്രുവരി 23 നാണ് ജനിച്ചത്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ് മിഖായേൽ അലക്സാണ്ട്രോവിച്ച് ഒരു പഴയ സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് കുടുംബത്തിൽ നിന്നാണ് വന്നത്, അവരുടെ പ്രതിനിധികൾ ദശാബ്ദങ്ങളായി സൈനിക, സംസ്ഥാന മേഖലകളിൽ റഷ്യയെ യോഗ്യമായി സേവിച്ചു. റിഡിഗേഴ്സിന്റെ വംശാവലി അനുസരിച്ച്, കാതറിൻ രണ്ടാമന്റെ ഭരണകാലത്ത്, കോർലാൻഡ് കുലീനനായ ഫ്രീഡ്രിക്ക് വിൽഹെം വോൺ റിഡിഗർ യാഥാസ്ഥിതികതയിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്തു, ഫെഡോർ ഇവാനോവിച്ച് എന്ന പേരിൽ, കുലീന കുടുംബത്തിലെ ഒരു വരിയുടെ സ്ഥാപകനായി, ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ പ്രതിനിധി. അവരിൽ കൗണ്ട് ഫെഡോർ വാസിലിയേവിച്ച് റിഡിഗർ - ഒരു കുതിരപ്പട ജനറലും അഡ്ജസ്റ്റന്റ് ജനറലും, മികച്ച കമാൻഡറും രാഷ്ട്രതന്ത്രജ്ഞനും, 1812 ലെ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിന്റെ നായകൻ. പാത്രിയാർക്കീസ് ​​അലക്സിയുടെ മുത്തച്ഛൻ അലക്സാണ്ടർ അലക്സാണ്ട്രോവിച്ചിന് ഒരു വലിയ കുടുംബമുണ്ടായിരുന്നു, അത് പ്രയാസകരമായ വിപ്ലവകാലത്ത് അദ്ദേഹം നയിച്ചു. അശാന്തിയിൽ മുങ്ങിയ പെട്രോഗ്രാഡിൽ നിന്ന് എസ്തോണിയയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകാൻ കഴിഞ്ഞു. പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സിയുടെ പിതാവ്, മിഖായേൽ അലക്സാണ്ട്രോവിച്ച് റിഡിഗർ (1902-1964), കുടുംബത്തിലെ ഏറ്റവും ഇളയവനും നാലാമത്തെ കുട്ടിയുമായിരുന്നു.

റിഡിഗേഴ്സ് സഹോദരന്മാർ തലസ്ഥാനത്തെ ഏറ്റവും പ്രിവിലേജ്ഡ് വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളിലൊന്നായ ഇംപീരിയൽ സ്കൂൾ ഓഫ് ജൂറിസ്പ്രൂഡൻസിൽ പഠിച്ചു - ഒരു ഫസ്റ്റ് ക്ലാസ് അടച്ച സ്ഥാപനം, അതിലെ വിദ്യാർത്ഥികൾ പാരമ്പര്യ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ മക്കൾ മാത്രമായിരിക്കാം. ഏഴ് വർഷത്തെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ ജിംനേഷ്യവും പ്രത്യേക നിയമ വിദ്യാഭ്യാസവും ഉൾപ്പെടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, 1917 ലെ വിപ്ലവം കാരണം, മിഖായേൽ എസ്തോണിയയിലെ ഒരു ജിംനേഷ്യത്തിൽ വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കി. എ.എയുടെ കുടുംബം തിടുക്കത്തിൽ കുടിയേറിയ ഹാപ്‌സലുവിൽ. റിഡിഗർ, റഷ്യക്കാർക്ക് ഏറ്റവും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും വൃത്തികെട്ടതും ഒഴികെ ഒരു ജോലിയും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, കൂടാതെ മിഖായേൽ അലക്സാണ്ട്രോവിച്ച് കിടങ്ങുകൾ കുഴിച്ച് ഉപജീവനം നടത്തി. തുടർന്ന് കുടുംബം ടാലിനിലേക്ക് മാറി, അവിടെ അദ്ദേഹം ലൂഥർ പ്ലൈവുഡ് ഫാക്ടറിയിൽ പ്രവേശിച്ചു, അവിടെ അദ്ദേഹം 1940 ൽ വിശുദ്ധ ഉത്തരവുകൾ സ്വീകരിക്കുന്നതുവരെ വകുപ്പിന്റെ ചീഫ് അക്കൗണ്ടന്റായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു.

വിപ്ലവാനന്തര എസ്റ്റോണിയയിലെ സഭാജീവിതം വളരെ സജീവവും സജീവവുമായിരുന്നു, പ്രാഥമികമായി എസ്റ്റോണിയൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിലെ വൈദികരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ കാരണം. പാത്രിയാർക്കീസ് ​​അലക്സിയുടെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾ അനുസരിച്ച്, "ഇവർ യഥാർത്ഥ റഷ്യൻ പുരോഹിതന്മാരായിരുന്നു, ഉയർന്ന അജപാലന ചുമതലയുള്ള, അവരുടെ ആട്ടിൻകൂട്ടത്തെ പരിപാലിക്കുന്നു." എസ്റ്റോണിയയിലെ യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ ജീവിതത്തിൽ അസാധാരണമായ ഒരു സ്ഥാനം ആശ്രമങ്ങൾ കൈവശപ്പെടുത്തി: ദൈവമാതാവിന്റെ അനുമാനത്തിന്റെ പുരുഷ പ്സ്കോവ്-പെചെർസ്ക് മൊണാസ്ട്രി, ദൈവമാതാവിന്റെ അനുമാനത്തിന്റെ പെൺ പ്യൂക്റ്റിറ്റ്സ്കി മൊണാസ്ട്രി, നർവയിലെ ഐബീരിയൻ വനിതാ സമൂഹം. എസ്തോണിയൻ സഭയിലെ നിരവധി വൈദികരും സാധാരണക്കാരും മുൻ റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗത്തെ രൂപതകളിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ആശ്രമങ്ങൾ സന്ദർശിച്ചു: റിഗയിലെ ഹോളി ട്രിനിറ്റിയുടെ നാമത്തിലുള്ള സെർജിയസ് കോൺവെന്റ്, വിൽനയിലെ ഹോളി സ്പിരിറ്റ് മൊണാസ്ട്രി, പോച്ചേവ് ഡോർമിഷൻ ലാവ്ര. . എസ്റ്റോണിയയിൽ നിന്നുള്ള ഏറ്റവും വലിയ തീർത്ഥാടകർ വർഷം തോറും ഫിൻലൻഡിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന വാലം രൂപാന്തരീകരണ മൊണാസ്ട്രി സന്ദർശിച്ചു, അതിന്റെ സ്ഥാപകരായ സെന്റ് സെർജിയസിന്റെയും ഹെർമന്റെയും സ്മരണ ദിനത്തിൽ. 20-കളുടെ തുടക്കത്തിൽ. ശ്രേണിയുടെ അനുഗ്രഹത്തോടെ, റിഗയിൽ വിദ്യാർത്ഥി മത വൃത്തങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, ഇത് ബാൾട്ടിക്സിലെ റഷ്യൻ വിദ്യാർത്ഥി ക്രിസ്ത്യൻ പ്രസ്ഥാനത്തിന് (RSDH) അടിത്തറയിട്ടു. ആർച്ച്‌പ്രിസ്റ്റ് സെർജി ബൾഗാക്കോവ്, ഹൈറോമോങ്ക് ജോൺ (ഷാഖോവ്സ്കോയ്), എൻ.എ. ബെർഡിയേവ്, എ.വി. കർത്തഷേവ്, വി.വി. സെൻകോവ്സ്കി, ജി.വി. ഫ്ലോറോവ്സ്കി, ബി.പി. വൈഷെസ്ലാവ്സെവ്, എസ്.എൽ. ഫ്രാങ്ക്, എമിഗ്രേഷന്റെ പ്രയാസകരമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ സ്വതന്ത്രമായി ജീവിക്കാൻ ഉറച്ച മതപരമായ അടിത്തറ കണ്ടെത്താൻ ആഗ്രഹിച്ച ഓർത്തഡോക്സ് യുവാക്കളെ ആകർഷിച്ചു. 1920-കളെയും ബാൾട്ടിക്‌സിലെ ആർഎസ്‌എച്ച്‌ഡിയിലെ പങ്കാളിത്തത്തെയും അനുസ്മരിച്ചുകൊണ്ട്, സാൻഫ്രാൻസിസ്കോയിലെ ആർച്ച് ബിഷപ്പ് ജോൺ (ഷാഖോവ്‌സ്‌കോയ്) പിന്നീട് എഴുതി, ആ അവിസ്മരണീയ കാലഘട്ടം "റഷ്യൻ കുടിയേറ്റത്തിന്റെ മതപരമായ വസന്തമാണ്", അക്കാലത്ത് നടന്ന എല്ലാത്തിനും അവളുടെ മികച്ച പ്രതികരണം. റഷ്യയിലെ പള്ളിയുമായി. റഷ്യൻ പ്രവാസികൾക്കുള്ള പള്ളി ബാഹ്യമായ ഒന്നായി അവസാനിച്ചു, ഭൂതകാലത്തിന്റെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തൽ മാത്രം, അത് എല്ലാറ്റിന്റെയും അർത്ഥവും ലക്ഷ്യവും ആയിത്തീർന്നു, അസ്തിത്വത്തിന്റെ കേന്ദ്രം.

മിഖായേൽ അലക്സാണ്ട്രോവിച്ചും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാവി ഭാര്യ എലീന ഇയോസിഫോവ്നയും (നീ പിസാരെവ) ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിലും ടാലിനിലെ സാമൂഹികവും മതപരവുമായ ജീവിതത്തിലും സജീവ പങ്കാളികളായിരുന്നു, ആർഎസ്എച്ച്ഡിയിൽ പങ്കെടുത്തു. എലീന ഇയോസിഫോവ്ന പിസാരെവ ജനിച്ചത് റെവലിലാണ് (ആധുനിക ടാലിൻ), അവളുടെ പിതാവ് വൈറ്റ് ആർമിയിലെ കേണലായിരുന്നു, പെട്രോഗ്രാഡിന് സമീപം ബോൾഷെവിക്കുകൾ വെടിവച്ചു; മാതൃ പക്ഷത്തുള്ള ബന്ധുക്കൾ ടാലിൻ അലക്സാണ്ടർ നെവ്സ്കി സെമിത്തേരി പള്ളിയുടെ ക്റ്റിറ്റർമാരായിരുന്നു. 1926 ൽ നടന്ന വിവാഹത്തിന് മുമ്പുതന്നെ, മിഖായേൽ അലക്സാണ്ട്രോവിച്ച് ചെറുപ്പം മുതലേ ഒരു പുരോഹിതനാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് അറിയാമായിരുന്നു. എന്നാൽ ദൈവശാസ്ത്ര കോഴ്സുകൾ പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം (1938 ൽ റെവലിൽ തുറന്നു) അദ്ദേഹം ഒരു ഡീക്കനായും പിന്നീട് ഒരു പുരോഹിതനായും (1942 ൽ) നിയമിക്കപ്പെട്ടു. 16 വർഷക്കാലം, ഫാദർ മൈക്കിൾ ടാലിനിലെ കസാൻ പള്ളിയിലെ നേറ്റിവിറ്റിയുടെ റെക്ടറും രൂപതാ കൗൺസിലിന്റെ ചെയർമാനുമായിരുന്നു. ഭാവി പ്രൈമേറ്റിന്റെ കുടുംബത്തിൽ, റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ ആത്മാവ് ഭരിച്ചു, ജീവിതം ദൈവത്തിന്റെ ആലയത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കാനാവാത്തതും കുടുംബം യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു ഹോം പള്ളിയും ആയിരിക്കുമ്പോൾ. പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി അനുസ്മരിച്ചു: "ഞാൻ എന്റെ മാതാപിതാക്കളുടെ ഏക മകനായിരുന്നു, ഞങ്ങൾ വളരെ സൗഹാർദ്ദപരമായാണ് ജീവിച്ചിരുന്നത്. ഞങ്ങൾ ശക്തമായ സ്നേഹത്താൽ ബന്ധിക്കപ്പെട്ടു ... ”അലിയോഷ റിഡിഗറിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഒരു ജീവിത പാത തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഒരു ചോദ്യവുമില്ല. അവന്റെ ആദ്യത്തെ ബോധപൂർവമായ നടപടികൾ പള്ളിയിൽ സ്വീകരിച്ചു, ആറുവയസ്സുള്ള ആൺകുട്ടിയായി, അവൻ തന്റെ ആദ്യത്തെ അനുസരണം നടത്തിയപ്പോൾ - അവൻ സ്നാനജലം ഒഴിച്ചു. അപ്പോഴും താൻ ഒരു വൈദികൻ മാത്രമായി മാറുമെന്ന് അയാൾക്ക് ഉറപ്പായിരുന്നു. അവന്റെ ഓർമ്മകൾ അനുസരിച്ച്, 10 വയസ്സുള്ള ആൺകുട്ടിയായിരുന്നതിനാൽ, അദ്ദേഹത്തിന് സേവനത്തെക്കുറിച്ച് നന്നായി അറിയാമായിരുന്നു, കൂടാതെ "സേവിക്കാൻ" വളരെയധികം ഇഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്തു, കളപ്പുരയിലെ മുറിയിൽ അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു "പള്ളി" ഉണ്ടായിരുന്നു, "വസ്ത്രങ്ങൾ" ഉണ്ടായിരുന്നു. രക്ഷിതാക്കൾക്ക് ഇത് നാണക്കേടായി, വലം മൂപ്പന്മാരുടെ നേരെ തിരിഞ്ഞു, പക്ഷേ എല്ലാം ഒരു ആൺകുട്ടി ഗൗരവമായി ചെയ്താൽ ഇടപെടേണ്ടതില്ലെന്ന് അവരോട് പറഞ്ഞു. വേനൽക്കാല അവധി ദിവസങ്ങളിൽ തീർത്ഥാടനം നടത്തുന്നത് ഒരു കുടുംബ പാരമ്പര്യമായിരുന്നു: അവർ ഒന്നുകിൽ പ്യൂക്റ്റിറ്റ്സ്കി മൊണാസ്ട്രിയിലേക്കോ അല്ലെങ്കിൽ പ്സ്കോവ്-ഗുഹകളുടെ മൊണാസ്ട്രിയിലേക്കോ പോയി. 1930 കളുടെ അവസാനത്തിൽ, മാതാപിതാക്കളും അവരുടെ മകനും ലഡോഗ തടാകത്തിലെ സ്പാസോ-പ്രിഒബ്രജെൻസ്കി വാലാം മൊണാസ്ട്രിയിലേക്ക് രണ്ട് തീർത്ഥാടന യാത്രകൾ നടത്തി. ആശ്രമത്തിലെ നിവാസികളുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ചകൾ ആൺകുട്ടി തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ഓർമ്മിച്ചു - ആത്മാവിനെ വഹിക്കുന്ന മൂപ്പന്മാരായ ഷെയ്ഖുമെൻ ജോൺ (അലക്‌സീവ്, എഫ് 1958), ഹിറോസ്‌കെമമോങ്ക് എഫ്രേം (ക്രോബോസ്‌റ്റോവ്, എഫ് 1947), പ്രത്യേകിച്ച് സന്യാസി ഇയുവിയൻ (ക്രാസ്നോപെറോവ്, 11957, 111957). ), അദ്ദേഹവുമായി ഒരു കത്തിടപാടുകൾ ആരംഭിച്ചു.

ഡിവൈൻ പ്രൊവിഡൻസ് പ്രകാരം, ഭാവിയിലെ ഉന്നത ശ്രേണിയുടെ വിധി സോവിയറ്റ് റഷ്യയിലെ ജീവിതത്തിന് മുമ്പുള്ളതായിരുന്നു പഴയ റഷ്യയിലെ ബാല്യവും കൗമാരവും (അദ്ദേഹം ഒരു സ്വകാര്യ സ്കൂളിൽ പഠനം ആരംഭിച്ചു, ഒരു സ്വകാര്യ ജിംനേഷ്യത്തിലേക്ക് മാറി, തുടർന്ന് ഒരു സാധാരണ സ്കൂളിൽ പഠിച്ചു) , ചെറുപ്പത്തിലാണെങ്കിലും, ഇതിനകം തന്നെ ആത്മാവിൽ പക്വത പ്രാപിച്ച സോവിയറ്റ് യാഥാർത്ഥ്യവുമായി അദ്ദേഹം കണ്ടുമുട്ടി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആത്മീയ പിതാവ് ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് ജോൺ ദി എപ്പിഫാനി ആയിരുന്നു, പിന്നീട് ടാലിൻ, എസ്തോണിയ ബിഷപ്പ് ഇസിഡോർ. പതിനഞ്ചാം വയസ്സ് മുതൽ, അലക്സി, ടാലിൻ, എസ്തോണിയ ആർച്ച് ബിഷപ്പ്, പാവൽ, തുടർന്ന് ബിഷപ്പ് ഇസിഡോർ എന്നിവരുടെ സബ്ഡീക്കനായിരുന്നു. തിയോളജിക്കൽ സെമിനാരിയിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതിനു മുമ്പ്, ടാലിനിലെ പള്ളികളിൽ സങ്കീർത്തനക്കാരനായും അൾത്താര ബാലനായും സാക്രിസ്താനായും സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു.

1940-ൽ സോവിയറ്റ് സൈന്യം എസ്തോണിയയിൽ പ്രവേശിച്ചു. ടാലിനിൽ, പ്രാദേശിക ജനസംഖ്യയിലും റഷ്യൻ കുടിയേറ്റക്കാർക്കിടയിലും സൈബീരിയയിലേക്കും റഷ്യയുടെ വടക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിലേക്കും അറസ്റ്റുകളും നാടുകടത്തലും ആരംഭിച്ചു. റിഡിഗർ കുടുംബത്തിന് അത്തരമൊരു വിധി തയ്യാറാക്കിയിരുന്നു, പക്ഷേ ദൈവത്തിന്റെ പ്രൊവിഡൻസ് അവരെ സംരക്ഷിച്ചു. പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി പിന്നീട് ഇത് അനുസ്മരിച്ചു: “യുദ്ധത്തിന് മുമ്പ്, ഡാമോക്ലെസിന്റെ വാൾ പോലെ, സൈബീരിയയിലേക്ക് നാടുകടത്തപ്പെടുമെന്ന് ഞങ്ങളെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തി. അവസരവും ദൈവത്തിന്റെ ഒരു അത്ഭുതവും മാത്രമാണ് ഞങ്ങളെ രക്ഷിച്ചത്. സോവിയറ്റ് സൈനികരുടെ വരവിനുശേഷം, ടാലിനിന്റെ പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളിൽ എന്റെ പിതാവിന്റെ ഭാഗത്തുനിന്ന് ബന്ധുക്കൾ ഞങ്ങളുടെ അടുത്തേക്ക് വന്നു, ഞങ്ങൾ അവർക്ക് ഞങ്ങളുടെ വീട് നൽകി, ഞങ്ങൾ സ്വയം ഒരു കളപ്പുരയിൽ താമസിക്കാൻ മാറി, അവിടെ ഞങ്ങൾ താമസിച്ചിരുന്ന ഒരു മുറി ഉണ്ടായിരുന്നു, ഞങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ കൂടെ രണ്ട് നായ്ക്കൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. രാത്രിയിൽ, അവർ ഞങ്ങളെ തേടി വന്നു, വീട് തിരഞ്ഞു, സൈറ്റിന് ചുറ്റും നടന്നു, പക്ഷേ സാധാരണയായി വളരെ സെൻസിറ്റീവ് ആയി പെരുമാറുന്ന നായ്ക്കൾ ഒരിക്കൽ പോലും കുരച്ചില്ല. ഞങ്ങളെ കണ്ടെത്തിയില്ല. ഈ സംഭവത്തിനുശേഷം, ജർമ്മൻ അധിനിവേശം വരെ ഞങ്ങൾ ആ വീട്ടിൽ താമസിച്ചിരുന്നില്ല.

യുദ്ധകാലത്ത്, പുരോഹിതൻ മിഖായേൽ റിഡിഗർ റഷ്യൻ ജനതയെ ആത്മീയമായി പോഷിപ്പിച്ചു, അവർ അധിനിവേശ എസ്തോണിയയിലൂടെ ജർമ്മനിയിലേക്ക് ജോലിക്ക് കൊണ്ടുപോകപ്പെട്ടു. പ്രധാനമായും റഷ്യയുടെ മധ്യപ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് വളരെ പ്രയാസകരമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകളെ കുടിയിറക്കപ്പെട്ടവർക്കായി ക്യാമ്പുകളിൽ പാർപ്പിച്ചു. ഒരുപാട് അനുഭവിക്കുകയും കഷ്ടപ്പാടുകൾ അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്ത, സ്വന്തം നാട്ടിൽ പീഡനങ്ങൾ സഹിക്കുകയും യാഥാസ്ഥിതികതയോട് വിശ്വസ്തത പുലർത്തുകയും ചെയ്ത ഇവരുമായുള്ള ആശയവിനിമയം ഫാ. മിഖായേലും പിന്നീട്, 1944-ൽ, തന്റെ മാതൃരാജ്യത്ത് തുടരാനുള്ള തീരുമാനത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തി. സൈനിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ എസ്തോണിയയുടെ അതിർത്തികളെ സമീപിച്ചു. 1944 മെയ് 9-10 രാത്രിയിൽ, ടാലിൻ ഒരു ക്രൂരമായ ബോംബാക്രമണത്തിന് വിധേയനായി, ഇത് റിഡിഗേഴ്സിന്റെ വീട് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളിലേതുൾപ്പെടെ നിരവധി കെട്ടിടങ്ങൾക്ക് കേടുപാടുകൾ വരുത്തി. ഇവരുടെ വീട്ടിലുണ്ടായിരുന്ന സ്ത്രീ മരിച്ചെങ്കിലും ഫാ. കർത്താവ് മൈക്കിളിനെയും കുടുംബത്തെയും രക്ഷിച്ചു - ആ ഭയങ്കരമായ രാത്രിയിൽ അവർ വീട്ടിലില്ലായിരുന്നു. അടുത്ത ദിവസം, ആയിരക്കണക്കിന് ടാലിനർമാർ നഗരം വിട്ടു. സോവിയറ്റ് സൈനികരുടെ വരവോടെ, കുടുംബം നാടുകടത്തപ്പെടാനുള്ള നിരന്തരമായ അപകടത്തിലായിരിക്കുമെന്ന് അവർ നന്നായി മനസ്സിലാക്കിയിരുന്നെങ്കിലും റിഡിഗർമാർ തുടർന്നു.

1946-ൽ അലക്സി റിഡിഗർ ലെനിൻഗ്രാഡ് തിയോളജിക്കൽ സെമിനാരിയിൽ പരീക്ഷ പാസായി, പക്ഷേ പ്രായം അംഗീകരിച്ചില്ല - അദ്ദേഹത്തിന് 17 വയസ്സ് മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ, പ്രായപൂർത്തിയാകാത്തവരെ ദൈവശാസ്ത്ര സ്കൂളുകളിൽ പ്രവേശിപ്പിക്കാൻ അനുവദിച്ചില്ല. അടുത്ത വർഷം, സെമിനാരിയുടെ മൂന്നാം വർഷത്തിൽ അദ്ദേഹത്തെ ഉടൻ ചേർത്തു, അതിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം ഒന്നാം വിഭാഗത്തിൽ ബിരുദം നേടി. ലെനിൻഗ്രാഡ് തിയോളജിക്കൽ അക്കാദമിയിൽ പുതുതായി പഠിച്ച അദ്ദേഹം 1950-ൽ വൈദികനായി അഭിഷേകം ചെയ്യപ്പെടുകയും ടാലിൻ രൂപതയിലെ ജിഹ്‌വി നഗരത്തിലെ ചർച്ച് ഓഫ് എപ്പിഫാനിയുടെ റെക്ടറായി നിയമിക്കുകയും ചെയ്തു. മൂന്ന് വർഷത്തിലേറെയായി അദ്ദേഹം ഒരു ഇടവക വൈദികന്റെ സേവനവും അക്കാദമിയിലെ പഠനവും (അസാന്നിധ്യത്തിൽ) സംയോജിപ്പിച്ചു. ഭാവിയിലെ പ്രൈമേറ്റിന്റെ ജീവിതത്തിലെ ആദ്യത്തെ വരവ് അദ്ദേഹം പ്രത്യേകം ഓർത്തു: ഇവിടെ അദ്ദേഹം നിരവധി മനുഷ്യ ദുരന്തങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു - അവ പലപ്പോഴും ഖനന നഗരത്തിൽ സംഭവിച്ചു. ആദ്യ ശുശ്രൂഷയിൽ ഫാ. അലക്സി, മൈലാഞ്ചി വഹിക്കുന്ന സ്ത്രീകളുടെ ഞായറാഴ്ച, കുറച്ച് സ്ത്രീകൾ മാത്രമാണ് ക്ഷേത്രത്തിൽ വന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, ഇടവക ക്രമേണ ജീവൻ പ്രാപിച്ചു, അണിനിരന്നു, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അറ്റകുറ്റപ്പണികൾ ആരംഭിച്ചു. "അവിടെയുള്ള ആട്ടിൻകൂട്ടം എളുപ്പമായിരുന്നില്ല," പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​പിന്നീട് അനുസ്മരിച്ചു, "യുദ്ധത്തിനുശേഷം, ഖനികളിലെ കഠിനാധ്വാനത്തിനായി പ്രത്യേക നിയമനങ്ങൾക്കായി വിവിധ പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് ആളുകൾ ഖനന നഗരത്തിലേക്ക് വന്നു; പലരും മരിച്ചു. വളരെക്കാലമായി ഏകദേശം അലക്സി ഇടവകയിൽ ഒറ്റയ്ക്ക് സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു / അതിനാൽ അവൻ എല്ലാ ആവശ്യങ്ങൾക്കും പോയി. ആ യുദ്ധാനന്തര വർഷങ്ങളിലെ അപകടത്തെക്കുറിച്ച് അവർ ചിന്തിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് അദ്ദേഹം അനുസ്മരിച്ചു - അത് അടുത്താണെങ്കിലും, എത്ര ദൂരം, ഒരാൾ ശവസംസ്കാരത്തിന് പോകണം, സ്നാനപ്പെടുത്തണം. 1953-ൽ, ഫാദർ അലക്സി തിയോളജിക്കൽ അക്കാദമിയിൽ നിന്ന് ആദ്യ വിഭാഗത്തിൽ ബിരുദം നേടി, "മോസ്കോയിലെ മെട്രോപൊളിറ്റൻ ഫിലാരറ്റ് (ഡ്രോസ്ഡോവ്) ഒരു പിടിവാശിക്കാരൻ" എന്ന ടേം പേപ്പറിന് ദൈവശാസ്ത്ര സ്ഥാനാർത്ഥി ബിരുദം ലഭിച്ചു. 1957-ൽ ടാർടൂവിലെ ഡോർമിഷൻ കത്തീഡ്രലിന്റെ റെക്ടറായി അദ്ദേഹം നിയമിതനായി, വർഷത്തിൽ അദ്ദേഹം രണ്ട് പള്ളികളിലെ ശുശ്രൂഷകൾ സംയോജിപ്പിച്ചു. യൂണിവേഴ്സിറ്റി നഗരത്തിൽ, അദ്ദേഹം Jõhvi യിൽ നിന്ന് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ അന്തരീക്ഷം കണ്ടെത്തി. "ഞാൻ കണ്ടെത്തി," അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു, "ഇടവകയിലും പാരിഷ് കൗൺസിലിലും, പഴയ യൂറിയേവ് സർവകലാശാലയിലെ ബുദ്ധിജീവികൾ. അവരുമായുള്ള ആശയവിനിമയം എനിക്ക് വളരെ ഉജ്ജ്വലമായ ഓർമ്മകൾ സമ്മാനിച്ചു. അസംപ്ഷൻ കത്തീഡ്രൽ പരിതാപകരമായ അവസ്ഥയിലായിരുന്നു, ഇതിന് അടിയന്തിരവും പ്രധാനവുമായ അറ്റകുറ്റപ്പണികൾ ആവശ്യമാണ് - കെട്ടിടത്തിന്റെ തടി ഭാഗങ്ങളിൽ ഫംഗസ് തുരുമ്പെടുത്തു, സെന്റ് നിക്കോളാസിന്റെ പേരിലുള്ള ഇടനാഴിയിൽ, സേവനത്തിനിടെ തറ തകർന്നു. അറ്റകുറ്റപ്പണികൾക്ക് ഫണ്ടില്ലായിരുന്നു, തുടർന്ന് ഫാ. അലക്സി മോസ്കോയിലേക്കും പാത്രിയാർക്കേറ്റിലേക്കും പോകാനും സാമ്പത്തിക സഹായം ആവശ്യപ്പെടാനും തീരുമാനിച്ചു. പാത്രിയാർക്കീസ് ​​സെക്രട്ടറി അലക്സി I ഡി.എ. ഒസ്റ്റാപോവ്, ചോദിച്ചതിന് ശേഷം. അലക്സി, അദ്ദേഹത്തെ പാത്രിയർക്കീസിന് പരിചയപ്പെടുത്തുകയും അഭ്യർത്ഥന റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. മുൻകൈയെടുത്ത പുരോഹിതനെ സഹായിക്കാൻ തിരുമേനി ഉത്തരവിട്ടു.

1961-ൽ ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് അലക്സി റിഡിഗർ സന്യാസ പദവി സ്വീകരിച്ചു. മാർച്ച് 3 ന്, ട്രിനിറ്റി-സെർജിയസ് ലാവ്രയിൽ, മോസ്കോയിലെ മെട്രോപൊളിറ്റൻ സെന്റ് അലക്സിസിന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം ഒരു സന്യാസി നാമത്തിൽ അദ്ദേഹത്തെ അടിച്ചു. സന്യാസ നാമം റാഡോനെജിലെ സെന്റ് സെർജിയസിന്റെ ദേവാലയത്തിൽ നിന്ന് നറുക്കെടുപ്പിലൂടെയാണ് ലഭിച്ചത്. ടാർട്ടുവിൽ സേവനമനുഷ്ഠിക്കുകയും ഒരു മഠാധിപതിയായി തുടരുകയും ചെയ്ത ഫാദർ അലക്സി സന്യാസത്തിന്റെ സ്വീകാര്യത പരസ്യപ്പെടുത്തിയില്ല, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്കുകളിൽ പറഞ്ഞാൽ, "ഒരു കറുത്ത കമിലാവ്കയിൽ സേവിക്കാൻ തുടങ്ങി." താമസിയാതെ, വിശുദ്ധ സിനഡിന്റെ തീരുമാനപ്രകാരം, ഹൈറോമോങ്ക് അലക്സി റിഗ രൂപതയുടെ താൽക്കാലിക ഭരണനിർവ്വഹണത്തോടെ ടാലിനിലെയും എസ്തോണിയയിലെയും ബിഷപ്പാകാൻ തീരുമാനിച്ചു. അത് ഒരു പ്രയാസകരമായ സമയമായിരുന്നു - ക്രൂഷ്ചേവിന്റെ പീഡനത്തിന്റെ ഉന്നതി. ഇരുപതുകളിലെ വിപ്ലവ മനോഭാവം പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ച സോവിയറ്റ് നേതാവ് 1929 ലെ മതവിരുദ്ധ നിയമനിർമ്മാണം അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ നടപ്പിലാക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടു. യുദ്ധത്തിനു മുമ്പുള്ള കാലം അവരുടെ "ദൈവരാഹിത്യത്തിന്റെ പഞ്ചവത്സര പദ്ധതി"യുമായി തിരിച്ചെത്തിയതായി തോന്നുന്നു. യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ പുതിയ പീഡനം രക്തരൂക്ഷിതമായിരുന്നില്ല എന്നത് ശരിയാണ് - സഭയിലെയും ഓർത്തഡോക്‌സ് അല്മായരുടെയും ശുശ്രൂഷകരും മുമ്പത്തെപ്പോലെ ഉന്മൂലനം ചെയ്യപ്പെട്ടില്ല, പക്ഷേ പത്രങ്ങളും റേഡിയോയും ടെലിവിഷനും വിശ്വാസത്തിനും സഭയ്ക്കും അധികാരികൾക്കും എതിരെ ദൈവനിന്ദയുടെയും അപവാദത്തിന്റെയും പ്രവാഹങ്ങൾ പരത്തി. "പൊതുജനങ്ങൾ" ക്രിസ്ത്യാനികളെ പീഡിപ്പിക്കുകയും പീഡിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. രാജ്യത്തുടനീളം, പള്ളികൾ വൻതോതിൽ അടച്ചുപൂട്ടൽ ഉണ്ടായി, ഇതിനകം തന്നെ ചെറിയ എണ്ണം മത വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ കുത്തനെ കുറഞ്ഞു. ആ വർഷങ്ങളെ അനുസ്മരിച്ചുകൊണ്ട്, പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​പറഞ്ഞു, “ആളുകൾ അവരുടെ വിശ്വാസത്തിന്റെ പേരിൽ വെടിവയ്ക്കപ്പെടാത്ത ഒരു സമയത്ത് തന്റെ സഭാ സേവനം ആരംഭിക്കാൻ തനിക്ക് അവസരം ലഭിച്ചു, എന്നാൽ സഭയുടെയും ദൈവത്തിന്റെയും ചരിത്രത്തിന്റെയും താൽപ്പര്യങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിൽ അവർ എത്രമാത്രം സഹിക്കേണ്ടിവന്നു. വിധിക്കും."

റഷ്യൻ സഭയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ആ പ്രയാസകരമായ വർഷങ്ങളിൽ, വിപ്ലവത്തിനു മുമ്പുള്ള റഷ്യയിൽ തങ്ങളുടെ ശുശ്രൂഷ ആരംഭിച്ച പഴയ തലമുറയിലെ ബിഷപ്പുമാർ ഈ ലോകം വിട്ടുപോയി - സോളോവ്കിയിലൂടെയും ഗുലാഗിലെ നരക വൃത്തങ്ങളിലൂടെയും കടന്നുപോയ കുമ്പസാരക്കാർ, വിദേശത്തേക്ക് നാടുകടത്തപ്പെട്ട് മടങ്ങിയെത്തിയ ആർച്ച്‌പാസ്റ്റർമാർ. യുദ്ധാനന്തരം അവരുടെ ജന്മദേശം. റഷ്യൻ സഭയെ അധികാരത്തിലും മഹത്വത്തിലും കാണാത്ത യുവ ആർച്ച്‌പാസ്റ്റർമാരുടെ ഗാലക്‌സിയാണ് അവർക്ക് പകരം വന്നത്, പക്ഷേ ദൈവമില്ലാത്ത ഭരണകൂടത്തിന്റെ നുകത്തിൻ കീഴിലായിരുന്ന പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ട സഭയെ സേവിക്കാനുള്ള പാത തിരഞ്ഞെടുത്തു.

1961 സെപ്തംബർ 3-ന്, ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് അലക്സിയെ ടാലിൻ, എസ്തോണിയ ബിഷപ്പായി നിയമിച്ചു. ആദ്യ ദിവസങ്ങളിൽ തന്നെ, വ്ലാഡികയെ അങ്ങേയറ്റം ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു അവസ്ഥയിലാക്കി: യാ.എസ്. 1961-ലെ വേനൽക്കാലത്ത് പ്യൂക്റ്റിറ്റ്സ്കി മൊണാസ്ട്രിയും 36 "ലാഭകരമല്ലാത്ത" ഇടവകകളും അടച്ചുപൂട്ടാൻ തീരുമാനിച്ചതായി കാന്റർ അദ്ദേഹത്തെ അറിയിച്ചു (ക്രൂഷ്ചേവിന്റെ പീഡനത്തിന്റെ വർഷങ്ങളിൽ അവ നിർത്തലാക്കുന്നതിന് "ലാഭകരമല്ലാത്ത" പള്ളികൾ ഒരു പൊതു ഒഴികഴിവായിരുന്നു). പിന്നീട്, പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി അനുസ്മരിച്ചു, തന്റെ സമർപ്പണത്തിന് മുമ്പ്, വരാനിരിക്കുന്ന ദുരന്തത്തിന്റെ തോത് തനിക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ പോലും കഴിഞ്ഞില്ല. മിക്കവാറും സമയമില്ല, കാരണം വരും ദിവസങ്ങളിൽ പള്ളികൾ അടച്ചുപൂട്ടൽ ആരംഭിക്കും, പ്യൂക്റ്റിറ്റ്സ്കി ആശ്രമം ഖനിത്തൊഴിലാളികൾക്കുള്ള വിശ്രമ കേന്ദ്രത്തിലേക്ക് മാറ്റുന്നതിനുള്ള സമയം നിർണ്ണയിച്ചു - ഒക്ടോബർ 1, 1961. എസ്റ്റോണിയയിലെ യാഥാസ്ഥിതികത മനസ്സിലാക്കണം അത്തരമൊരു പ്രഹരം അനുഭവിക്കാൻ അനുവദിക്കരുത്, യുവ ബിഷപ്പിന്റെ അധികാരശ്രേണി ശുശ്രൂഷയുടെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ പള്ളികൾ അടച്ചുപൂട്ടുന്നത് ആട്ടിൻകൂട്ടത്തിൽ നിഷേധാത്മകമായ മതിപ്പ് ഉണ്ടാക്കുമെന്നതിനാൽ, കടുത്ത തീരുമാനം നടപ്പാക്കുന്നത് തല്ക്കാലം മാറ്റിവയ്ക്കണമെന്ന് ബിഷപ്പ് അലക്സി കമ്മീഷണറോട് അപേക്ഷിച്ചു . എന്നാൽ പ്രധാന കാര്യം മുന്നിലായിരുന്നു - ആശ്രമത്തെയും ക്ഷേത്രങ്ങളെയും കയ്യേറ്റത്തിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. അക്കാലത്ത്, നിരീശ്വരവാദികളായ അധികാരികൾ രാഷ്ട്രീയ വാദങ്ങൾ മാത്രമാണ് കണക്കിലെടുത്തത്, വിദേശ മാധ്യമങ്ങളിലെ ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ മഠത്തെയോ ക്ഷേത്രത്തെയോ കുറിച്ചുള്ള നല്ല പരാമർശങ്ങൾ സാധാരണയായി ഫലപ്രദമാണ്. 1962 മെയ് മാസത്തിൽ, DECR ന്റെ ഡെപ്യൂട്ടി ചെയർമാനെന്ന പദവി മുതലെടുത്ത്, ബിഷപ്പ് അലക്സി ജിഡിആറിലെ ഇവാഞ്ചലിക്കൽ ലൂഥറൻ ചർച്ചിന്റെ ഒരു പ്രതിനിധി സംഘം പ്യൂക്റ്റിറ്റ്സ്കി മൊണാസ്ട്രി സന്ദർശിക്കാൻ സംഘടിപ്പിച്ചു, അത് ന്യൂ സെയ്റ്റിൽ ആശ്രമത്തിന്റെ ഫോട്ടോകളുള്ള ഒരു ലേഖനം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. പത്രം. താമസിയാതെ, ഫ്രാൻസിൽ നിന്നുള്ള പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് പ്രതിനിധി സംഘമായ ബിഷപ്പ് അലക്സിക്കൊപ്പം, ക്രിസ്ത്യൻ പീസ് കോൺഫറൻസിന്റെയും വേൾഡ് കൗൺസിൽ ഓഫ് ചർച്ചസിന്റെയും (ഡബ്ല്യുസിസി) പ്രതിനിധികൾ പുഖ്തിത്സയിൽ എത്തി. വിദേശ പ്രതിനിധികൾ ഒരു വർഷത്തോളം സജീവമായി മഠം സന്ദർശിച്ച ശേഷം, മഠം അടച്ചുപൂട്ടുന്ന പ്രശ്നം ഉയർന്നില്ല. ബിഷപ്പ് അലക്സിയും ടാലിൻ അലക്സാണ്ടർ നെവ്സ്കി കത്തീഡ്രലിനെ ന്യായീകരിച്ചു, ഇത് ഒരു പ്ലാനറ്റോറിയമാക്കി മാറ്റാനുള്ള തീരുമാനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നശിച്ചുവെന്ന് തോന്നുന്നു. 36 "ലാഭകരമല്ലാത്ത" ഇടവകകളെയും സംരക്ഷിക്കാനും സാധിച്ചു.

1964-ൽ ബിഷപ്പ് അലക്സിയെ ആർച്ച് ബിഷപ്പ് പദവിയിലേക്ക് ഉയർത്തുകയും മോസ്കോ പാത്രിയാർക്കേറ്റിന്റെ അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്ററായും വിശുദ്ധ സുന്നഹദോസിലെ സ്ഥിരം അംഗമായും നിയമിക്കുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹം അനുസ്മരിച്ചു: “ഒമ്പത് വർഷക്കാലം ഞാൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​ഒന്നാമനുമായി അടുത്തിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തിത്വം എന്റെ ആത്മാവിൽ ആഴത്തിലുള്ള മുദ്ര പതിപ്പിച്ചു. ആ സമയത്ത്, ഞാൻ മോസ്കോ പാത്രിയാർക്കേറ്റിന്റെ എക്സിക്യൂട്ടീവ് ഡയറക്ടർ സ്ഥാനം വഹിച്ചു, പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​എന്നെ പൂർണ്ണമായി ഭരമേൽപ്പിച്ചു. ഏറ്റവും പ്രയാസകരമായ പരീക്ഷണങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന് നേരിട്ടു: വിപ്ലവം, പീഡനം, അടിച്ചമർത്തലുകൾ, പിന്നെ, ക്രൂഷ്ചേവിന്റെ കീഴിൽ, പുതിയ ഭരണപരമായ പീഡനങ്ങളും പള്ളികൾ അടച്ചുപൂട്ടലും. പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സിയുടെ എളിമ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുലീനത, ഉയർന്ന ആത്മീയത - ഇതെല്ലാം എന്നെ വളരെയധികം സ്വാധീനിച്ചു. മരണത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ് അദ്ദേഹം അവസാനമായി നടത്തിയ ദിവ്യസേവനം 1970-ൽ മെഴുകുതിരികളിൽ ആയിരുന്നു. ചിസ്റ്റി ലെയ്നിലെ പാത്രിയാർക്കൽ വസതിയിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വേർപാടിന് ശേഷം, സുവിശേഷം അവശേഷിപ്പിച്ചു, വാക്കുകളിൽ വെളിപ്പെട്ടു: "കർത്താവേ, സമാധാനത്തോടെയുള്ള നിന്റെ വചനപ്രകാരം അടിയൻ പോകട്ടെ."

അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​പിമെന്റെ കീഴിൽ, കാര്യങ്ങളുടെ മാനേജരുടെ അനുസരണം നിറവേറ്റുന്നത് കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടായി. സന്യാസി മുതലാളി, ദൈവിക ശുശ്രൂഷകൾ, പ്രാർത്ഥനാ പുസ്തകം എന്നിവയിൽ ആദരവോടെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന വ്യക്തിയായിരുന്ന പാത്രിയർക്കീസ് ​​പിമെൻ പലപ്പോഴും അനന്തമായ ഭരണപരമായ ചുമതലകളാൽ ഭാരപ്പെട്ടിരുന്നു. ഇത് രൂപത അധികാരികളുമായി സങ്കീർണതകൾക്ക് കാരണമായി, പാത്രിയാർക്കേറ്റിലേക്ക് തിരിയുമ്പോൾ അവർ പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്ന പ്രൈമേറ്റിൽ നിന്ന് എല്ലായ്പ്പോഴും ഫലപ്രദമായ പിന്തുണ കണ്ടെത്താനായിരുന്നില്ല, മതകാര്യ സമിതിയുടെ സ്വാധീനം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിന് സംഭാവന നൽകി, പലപ്പോഴും ഗൂഢാലോചനകളും പക്ഷപാതവും പോലുള്ള നിഷേധാത്മക പ്രതിഭാസങ്ങൾ. എന്നിരുന്നാലും, ഓരോ കാലഘട്ടത്തിലും കർത്താവ് ആവശ്യമായ കണക്കുകൾ അയയ്ക്കുന്നുവെന്ന് മെട്രോപൊളിറ്റൻ അലക്സിക്ക് ബോധ്യപ്പെട്ടു, നിശ്ചലമായ സമയങ്ങളിൽ അത്തരമൊരു പ്രൈമേറ്റ് ആവശ്യമായിരുന്നു: “എല്ലാത്തിനുമുപരി, മറ്റാരെങ്കിലും അവന്റെ സ്ഥാനത്ത് ഉണ്ടെങ്കിൽ, അയാൾക്ക് എത്ര വിറക് മുറിക്കാൻ കഴിയും. പരിശുദ്ധനായ പാത്രിയർക്കീസ് ​​പിമെൻ, തന്റെ അന്തർലീനമായ ജാഗ്രതയോടെ, യാഥാസ്ഥിതികതയോടെ, ഏതെങ്കിലും പുതുമകളോടുള്ള ഭയത്തോടെ, നമ്മുടെ സഭയിൽ പലതും സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു.

1980-കളിൽ, ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ നിറഞ്ഞുനിന്ന എല്ലാ വൈവിധ്യമാർന്ന സംഭവങ്ങളിലൂടെയും, റഷ്യയുടെ മാമോദീസയുടെ 1000-ാം വാർഷികം ആഘോഷിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരുക്കങ്ങൾ ഒരു ചുവന്ന നൂൽ പോലെ കടന്നുപോയി. മെട്രോപൊളിറ്റൻ അലക്സിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഈ കാലഘട്ടം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഘട്ടങ്ങളിലൊന്നായി മാറി. 1980 ഡിസംബറിൽ, ഈ കമ്മീഷന്റെ സംഘടനാ ഗ്രൂപ്പിന്റെ ചെയർമാനായ റഷ്യയുടെ മാമോദീസയുടെ 1000-ാം വാർഷികം ആഘോഷിക്കുന്നതിനും നടത്തുന്നതിനുമായി ബിഷപ്പ് അലക്സിയെ കമ്മീഷൻ ഡെപ്യൂട്ടി ചെയർമാനായി നിയമിച്ചു. അക്കാലത്ത്, സോവിയറ്റ് വ്യവസ്ഥയുടെ ശക്തി ഇപ്പോഴും അചഞ്ചലമായിരുന്നു, റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയോടുള്ള അതിന്റെ മനോഭാവം ഇപ്പോഴും ശത്രുതയിലായിരുന്നു. സിപിഎസ്‌യു കേന്ദ്ര കമ്മിറ്റിയുടെ ഒരു പ്രത്യേക കമ്മീഷൻ രൂപീകരണം, ജനങ്ങളുടെ ധാരണയിൽ റസിന്റെ മാമോദീസയുടെ പ്രാധാന്യം കുറച്ചുകാണാനും ആഘോഷം പള്ളി വേലിയിൽ പരിമിതപ്പെടുത്താനും സഭയ്ക്കിടയിൽ പ്രചാരണ തടസ്സം സ്ഥാപിക്കാനും ചുമതലപ്പെടുത്തി. ജനങ്ങളും, അനാവശ്യ വാർഷികത്തിന്റെ സമീപനവുമായി അധികാരികളുടെ ഉത്കണ്ഠയുടെ അളവ് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. പല ചരിത്രകാരന്മാരുടെയും പത്രപ്രവർത്തകരുടെയും ശ്രമങ്ങൾ റഷ്യൻ സഭയെയും റഷ്യയുടെ ചരിത്രത്തെയും കുറിച്ചുള്ള സത്യത്തെ അടിച്ചമർത്താനും വളച്ചൊടിക്കാനും ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ളതായിരുന്നു. അതേസമയം, 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഏറ്റവും മഹത്തായ സംഭവങ്ങളിലൊന്നായി റഷ്യയുടെ മാമോദീസയുടെ 1000-ാം വാർഷികം അംഗീകരിക്കുന്നതിൽ പാശ്ചാത്യ സാംസ്കാരിക ലോകം മുഴുവൻ ഏകകണ്ഠമായി. സോവിയറ്റ് ഗവൺമെന്റിന് സ്വമേധയാ ഇത് കണക്കാക്കുകയും രാജ്യത്തിനുള്ളിൽ അതിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ലോകത്ത് അവയോടുള്ള പ്രതികരണം ഉപയോഗിച്ച് അളക്കുകയും ചെയ്തു. 1983 മെയ് മാസത്തിൽ, സോവിയറ്റ് യൂണിയൻ ഗവൺമെന്റിന്റെ തീരുമാനപ്രകാരം, റഷ്യയുടെ മാമോദീസയുടെ 1000-ാം വാർഷികത്തോടനുബന്ധിച്ച് മോസ്കോ പാത്രിയാർക്കേറ്റിന്റെ ആത്മീയവും ഭരണപരവുമായ കേന്ദ്രം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനായി, സെന്റ് ഡാനിലോവ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ച്, ആദ്യത്തെ മോസ്കോ. സെന്റ് സ്ഥാപിച്ച ആശ്രമം. ബ്ലോഗ്. പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഡാനിയൽ രാജകുമാരൻ ഉദാരമായ "ഒരു വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകം-സംഘത്തിന്റെ കൈമാറ്റം" സംബന്ധിച്ച് സോവിയറ്റ് പ്രചരണം പ്രക്ഷേപണം ചെയ്തു. വാസ്തവത്തിൽ, സഭയ്ക്ക് ലഭിച്ചത് അവശിഷ്ടങ്ങളുടെയും വ്യവസായ മാലിന്യങ്ങളുടെയും കൂമ്പാരമാണ്. എല്ലാ പുനരുദ്ധാരണവും നിർമ്മാണ പ്രവർത്തനങ്ങളും സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിനും നടപ്പിലാക്കുന്നതിനുമുള്ള ഉത്തരവാദിത്ത കമ്മീഷന്റെ ചെയർമാനായി മെട്രോപൊളിറ്റൻ അലക്സിയെ നിയമിച്ചു. മതിലുകൾ സ്ഥാപിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, തകർന്ന സ്ഥലത്ത് സന്യാസ പ്രവർത്തനം പുനരാരംഭിച്ചു. ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ ഓർത്തഡോക്‌സിന്റെ പ്രാർത്ഥനകളും സ്വമേധയാ ഉള്ള നിസ്വാർത്ഥ അധ്വാനവും മോസ്കോ ദേവാലയത്തെ അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉയർത്തി.

1980-കളുടെ മധ്യത്തിൽ, രാജ്യത്ത് അധികാരത്തിൽ വന്നതോടെ എം.എസ്. ഗോർബച്ചേവ്, നേതൃത്വത്തിന്റെ നയത്തിൽ മാറ്റങ്ങളുണ്ടായി, പൊതുജനാഭിപ്രായം മാറാൻ തുടങ്ങി. ഈ പ്രക്രിയ വളരെ മന്ദഗതിയിലായിരുന്നു, മതകാര്യ കൗൺസിലിന്റെ അധികാരം, വാസ്തവത്തിൽ ദുർബലമായെങ്കിലും, ഇപ്പോഴും സംസ്ഥാന-പള്ളി ബന്ധങ്ങളുടെ അടിത്തറയായി. മോസ്കോ പാത്രിയാർക്കേറ്റിന്റെ കാര്യങ്ങളുടെ മാനേജർ എന്ന നിലയിൽ മെട്രോപൊളിറ്റൻ അലക്സിക്ക് ഈ മേഖലയിൽ അടിസ്ഥാനപരമായ മാറ്റങ്ങളുടെ അടിയന്തിര ആവശ്യം തോന്നി, ഒരുപക്ഷേ മറ്റ് ബിഷപ്പുമാരേക്കാൾ കൂടുതൽ. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം തന്റെ വിധിയിൽ വഴിത്തിരിവായി മാറിയ ഒരു പ്രവൃത്തി ചെയ്തു - 1985 ഡിസംബറിൽ അദ്ദേഹം ഗോർബച്ചേവിന് ഒരു കത്ത് അയച്ചു, അതിൽ അദ്ദേഹം ആദ്യമായി സംസ്ഥാന-പള്ളി ബന്ധങ്ങൾ പുനഃക്രമീകരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം ഉന്നയിച്ചു. വ്ലാഡിക അലക്സിയുടെ നിലപാടിന്റെ സാരാംശം അദ്ദേഹം എസ്റ്റോണിയയിലെ ഓർത്തഡോക്സ് എന്ന പുസ്തകത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു: “അന്നും ഇന്നും എന്റെ നിലപാട് സഭയെ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഭരണകൂടത്തിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തണം എന്നതാണ്. 1917-^ 1918 ലെ കൗൺസിലിന്റെ നാളുകളിൽ ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. സഭയെ സംസ്ഥാനത്തിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്താൻ പുരോഹിതന്മാർ ഇതുവരെ തയ്യാറായിട്ടില്ല, ഇത് കൗൺസിലിൽ അംഗീകരിച്ച രേഖകളിൽ പ്രതിഫലിച്ചു. മതേതര അധികാരികളുമായുള്ള ചർച്ചകളിൽ ഉന്നയിക്കപ്പെട്ട പ്രധാന പ്രശ്നം, സഭയും ഭരണകൂടവും തമ്മിലുള്ള നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള അടുത്ത ബന്ധം വളരെ ശക്തമായ ജഡത്വം സൃഷ്ടിച്ചതിനാൽ, സഭയെ ഭരണകൂടത്തിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തരുത് എന്ന ചോദ്യമായിരുന്നു. സോവിയറ്റ് കാലഘട്ടത്തിൽ, സഭയും ഭരണകൂടത്തിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തിയിരുന്നില്ല, മറിച്ച് അത് തകർക്കപ്പെട്ടു, സഭയുടെ ആന്തരിക ജീവിതത്തിൽ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ഇടപെടൽ പൂർത്തിയായി, അത്തരം വിശുദ്ധ മേഖലകളിൽ പോലും, അത് സാധ്യമാണോ അല്ലയോ. മാമോദീസ സ്വീകരിക്കാൻ, അത് സാധ്യമാണ് അല്ലെങ്കിൽ വിവാഹം കഴിക്കാതിരിക്കുക, കൂദാശകളുടെയും ദൈവിക സേവനങ്ങളുടെയും പ്രകടനത്തിൽ അതിരുകടന്ന നിയന്ത്രണങ്ങൾ. കേവലം വൃത്തികെട്ട, തീവ്രവാദ വിരോധാഭാസങ്ങളും അംഗീകൃത "പ്രാദേശിക തലത്തിലുള്ള" വിലക്കുകളുമാണ് പലപ്പോഴും ദേശീയ ഭീകരത വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നത്. ഇതിനെല്ലാം ഉടനടി മാറ്റം ആവശ്യമായിരുന്നു. പക്ഷേ, സഭയ്ക്കും ഭരണകൂടത്തിനും പൊതുവായ കടമകളുണ്ടെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി, കാരണം ചരിത്രപരമായി റഷ്യൻ സഭ എപ്പോഴും സന്തോഷങ്ങളിലും പരീക്ഷണങ്ങളിലും അതിന്റെ ആളുകളോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നു. ധാർമ്മികത, ധാർമ്മികത, രാജ്യത്തിന്റെ ആരോഗ്യം, സംസ്കാരം, കുടുംബം, വളർത്തൽ എന്നിവയുടെ പ്രശ്നങ്ങൾക്ക് ഭരണകൂടത്തിന്റെയും സഭയുടെയും ശ്രമങ്ങളുടെ ഏകീകരണം ആവശ്യമാണ്, ഒരു തുല്യ യൂണിയൻ, അല്ലാതെ മറ്റൊന്നിന് കീഴ്പ്പെടരുത്. ഇക്കാര്യത്തിൽ, മത സംഘടനകളെക്കുറിച്ചുള്ള കാലഹരണപ്പെട്ട നിയമനിർമ്മാണം പരിഷ്കരിക്കുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും അടിയന്തിരവും പ്രധാനവുമായ പ്രശ്നം ഞാൻ ഉന്നയിച്ചു. ഗോർബച്ചേവ് മോസ്കോ പാത്രിയാർക്കേറ്റിന്റെ കാര്യങ്ങളുടെ മാനേജരുടെ സ്ഥാനം മനസ്സിലാക്കുകയും അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്തില്ല, മെട്രോപൊളിറ്റൻ അലക്സിയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു കത്ത് സി‌പി‌എസ്‌യു സെൻട്രൽ കമ്മിറ്റിയുടെ പോളിറ്റ് ബ്യൂറോയിലെ എല്ലാ അംഗങ്ങൾക്കും അയച്ചു, അതേ സമയം കൗൺസിൽ ഫോർ ഇത്തരം പ്രശ്‌നങ്ങൾ ഉന്നയിക്കരുതെന്ന് മതകാര്യ വകുപ്പ് സൂചിപ്പിച്ചു. കത്തിന് അധികാരികളുടെ പ്രതികരണം, പഴയ പാരമ്പര്യങ്ങൾക്ക് അനുസൃതമായി, ബിഷപ്പ് അലക്സിയെ അന്നത്തെ കാര്യങ്ങളുടെ മാനേജരുടെ താക്കോൽ സ്ഥാനത്ത് നിന്ന് മാറ്റാനുള്ള ഉത്തരവാണ്, അത് സിനഡ് നടപ്പിലാക്കി. ലെനിൻഗ്രാഡിലെ മെട്രോപൊളിറ്റൻ ആന്റണിയുടെ (മെൽനിക്കോവ്) മരണശേഷം, 1986 ജൂലൈ 29 ലെ വിശുദ്ധ സുന്നഹദോസിന്റെ തീരുമാനപ്രകാരം, മെട്രോപൊളിറ്റൻ അലക്സിയെ ലെനിൻഗ്രാഡിലേക്കും നോവ്ഗൊറോഡ് കത്തീഡ്രയിലേക്കും നിയമിച്ചു, അദ്ദേഹത്തെ ടാലിൻ രൂപതയുടെ ചുമതല ഏൽപ്പിച്ചു. 1986 സെപ്റ്റംബർ 1 ന്, ബിഷപ്പ് അലക്സിയെ പെൻഷൻ ഫണ്ടിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്തു, ഒക്ടോബർ 16 ന് വിദ്യാഭ്യാസ സമിതിയുടെ ചെയർമാന്റെ ചുമതലകൾ അദ്ദേഹത്തിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്തു.

പുതിയ ബിഷപ്പിന്റെ ഭരണം വടക്കൻ തലസ്ഥാനത്തെ സഭാ ജീവിതത്തിന് ഒരു വഴിത്തിരിവായി. ആദ്യം, നഗര അധികാരികൾ പള്ളിയോട് തികഞ്ഞ അവഗണന നേരിട്ടു, ലെനിൻഗ്രാഡ് സിറ്റി കൗൺസിൽ ചെയർമാനെ സന്ദർശിക്കാൻ പോലും അദ്ദേഹത്തെ അനുവദിച്ചില്ല - മതകാര്യ കൗൺസിലിന്റെ പ്രതിനിധി കഠിനമായി പറഞ്ഞു: "ഇത് ലെനിൻഗ്രാഡിൽ ഒരിക്കലും സംഭവിച്ചിട്ടില്ല, ആകാൻ കഴിയില്ല. എന്നാൽ ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം, ലെനിൻഗ്രാഡ് സിറ്റി കൗൺസിൽ ചെയർമാൻ, മെട്രോപൊളിറ്റൻ അലക്സിയുമായുള്ള ഒരു മീറ്റിംഗിൽ പറഞ്ഞു: "ലെനിൻഗ്രാഡ് കൗൺസിലിന്റെ വാതിലുകൾ നിങ്ങൾക്കായി രാവും പകലും തുറന്നിരിക്കുന്നു." താമസിയാതെ, അധികാരികളുടെ പ്രതിനിധികൾ തന്നെ ഭരണകക്ഷിയായ ബിഷപ്പിനെ കാണാൻ വരാൻ തുടങ്ങി - സോവിയറ്റ് സ്റ്റീരിയോടൈപ്പ് തകർന്നത് ഇങ്ങനെയായിരുന്നു.

സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് രൂപതയുടെ ഭരണകാലത്ത്, ബിഷപ്പ് അലക്സിക്ക് ഒരുപാട് കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യാൻ കഴിഞ്ഞു: സ്മോലെൻസ്ക് സെമിത്തേരിയിലെ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലെ വാഴ്ത്തപ്പെട്ട സെനിയയുടെ ചാപ്പൽ, കാർപോവ്കയിലെ സെന്റ് ജോൺ മൊണാസ്ട്രി എന്നിവ പുനഃസ്ഥാപിക്കുകയും വിശുദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. വിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​ലെനിൻഗ്രാഡിലെ മെട്രോപൊളിറ്റൻ എന്ന നിലയിൽ, പീറ്റേർസ്ബർഗിലെ വാഴ്ത്തപ്പെട്ട സെനിയയുടെ വിശുദ്ധവൽക്കരണം നടന്നു, ആരാധനാലയങ്ങൾ, ക്ഷേത്രങ്ങൾ, ആശ്രമങ്ങൾ എന്നിവയുടെ പള്ളികൾ തിരികെ വരാൻ തുടങ്ങി, പ്രത്യേകിച്ചും, വലതു വിശ്വാസിയായ അലക്സാണ്ടർ നെവ്സ്കി രാജകുമാരന്റെ വിശുദ്ധ തിരുശേഷിപ്പുകൾ, സോളോവെറ്റ്‌സ്‌കിയിലെ സെന്റ് സോസിമ, സാവതി, ഹെർമൻ എന്നിവരെ തിരിച്ചയച്ചു.

ജൂബിലി വർഷമായ 1988-ൽ - റഷ്യയുടെ സ്നാനത്തിന്റെ 1000-ാം വാർഷികത്തിന്റെ വർഷം - സഭയും ഭരണകൂടവും സഭയും സമൂഹവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിൽ സമൂലമായ മാറ്റം സംഭവിച്ചു. ഏപ്രിലിൽ, പരിശുദ്ധ പാത്രിയാർക്കീസ് ​​പിമെനും റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ വിശുദ്ധ സിനഡിലെ സ്ഥിരാംഗങ്ങളും ഗോർബച്ചേവുമായി ഒരു സംഭാഷണം നടത്തി, ലെനിൻഗ്രാഡിലെ മെട്രോപൊളിറ്റൻ അലക്സിയും യോഗത്തിൽ പങ്കെടുത്തു. ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ സാധാരണ പ്രവർത്തനം ഉറപ്പാക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നിരവധി പ്രത്യേക ചോദ്യങ്ങൾ ഹൈറാർക്കുകൾ ഉന്നയിച്ചു. ഈ മീറ്റിംഗിന് ശേഷം, റഷ്യയുടെ മാമോദീസയുടെ 1000-ാം വാർഷികത്തിന്റെ വിപുലമായ രാജ്യവ്യാപകമായ ആഘോഷത്തിന് വഴി തുറക്കപ്പെട്ടു, ഇത് സഭയുടെ യഥാർത്ഥ വിജയമായി മാറി.

1990 മെയ് 3-ന്, പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​പിമെൻ വിശ്രമിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസിഡന്റിന്റെ അവസാന വർഷങ്ങൾ, അദ്ദേഹം ഗുരുതരമായ രോഗബാധിതനായിരുന്നപ്പോൾ, പൊതു സഭാ ഭരണത്തിന് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും ചിലപ്പോൾ വളരെ പ്രയാസകരവുമായിരുന്നു. 22 വർഷം ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റ് ഓഫ് അഫയേഴ്‌സ് തലവനായ മെട്രോപൊളിറ്റൻ അലക്സിക്ക് 1980-കളുടെ അവസാനത്തിൽ സഭയുടെ യഥാർത്ഥ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് പലരെക്കാളും മികച്ച ധാരണയുണ്ടായിരുന്നു. സഭയുടെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വ്യാപ്തി ഇടുങ്ങിയതും പരിമിതവുമാണെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് ഉറപ്പുണ്ടായിരുന്നു, കൂടാതെ ഇത് അഭിപ്രായവ്യത്യാസത്തിന്റെ പ്രധാന ഉറവിടമായി അദ്ദേഹം കണ്ടു. മരിച്ച പാത്രിയർക്കീസിന്റെ പിൻഗാമിയെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിന്, ഒരു പ്രാദേശിക കൗൺസിൽ വിളിച്ചുകൂട്ടി, അതിനുമുമ്പ് ഒരു ബിഷപ്പ് കൗൺസിൽ വിളിച്ചു, അത് പാത്രിയാർക്കൽ സിംഹാസനത്തിലേക്ക് മൂന്ന് സ്ഥാനാർത്ഥികളെ തിരഞ്ഞെടുത്തു, അതിൽ ലെനിൻഗ്രാഡിലെ മെട്രോപൊളിറ്റൻ അലക്സിക്ക് ഏറ്റവും കൂടുതൽ വോട്ടുകൾ ലഭിച്ചു. ലോക്കൽ കൗൺസിലിന്റെ തലേദിവസം, പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​തന്റെ ആന്തരിക അവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് എഴുതി: “ഞാൻ കൗൺസിലിനായി മോസ്കോയിലേക്ക് പോയി, എന്റെ കൺമുമ്പിൽ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലെ ആർച്ച്‌പാസ്റ്ററൽ, പള്ളി പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കായി ഒടുവിൽ തുറന്നിട്ട വലിയ ജോലികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. "തിരഞ്ഞെടുപ്പിന് മുമ്പുള്ള പ്രചാരണം" ഞാൻ മതേതര ഭാഷയിൽ പറഞ്ഞിട്ടില്ല. ബിഷപ്പുമാരുടെ കൗൺസിലിന് ശേഷം മാത്രമാണ്, ... എനിക്ക് ഏറ്റവും കൂടുതൽ ബിഷപ്പുമാരുടെ വോട്ട് ലഭിച്ചത്, ഈ കപ്പ് എന്നെ കടന്നുപോകാത്തതിന്റെ അപകടമുണ്ടെന്ന് എനിക്ക് തോന്നി. "അപകടം" എന്ന് ഞാൻ പറയുന്നു, കാരണം, ഇരുപത്തിരണ്ട് വർഷമായി പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസുമാരായ അലക്സി ഒന്നാമന്റെയും പിമെന്റെയും കീഴിൽ മോസ്കോ പാത്രിയാർക്കേറ്റിന്റെ അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്ററായിരുന്ന എനിക്ക്, പുരുഷാധിപത്യ ശുശ്രൂഷയുടെ കുരിശ് എത്ര ഭാരമുള്ളതാണെന്ന് എനിക്ക് നന്നായി അറിയാമായിരുന്നു. എന്നാൽ ഞാൻ ദൈവഹിതത്തിൽ ആശ്രയിച്ചു: ഇത് എന്റെ പാത്രിയർക്കീസിനോടുള്ള കർത്താവിന്റെ ഇഷ്ടമാണെങ്കിൽ, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, അവൻ ശക്തി നൽകും. ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾ അനുസരിച്ച്, 1990 ലെ ലോക്കൽ കൗൺസിൽ യുദ്ധാനന്തര കാലഘട്ടത്തിലെ ആദ്യത്തെ കൗൺസിലായിരുന്നു, അത് മതകാര്യ സമിതിയുടെ ഇടപെടലില്ലാതെ നടന്നു. റഷ്യൻ സഭയുടെ പ്രൈമേറ്റിന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിലെ വോട്ടിംഗിനെക്കുറിച്ച് പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി സംസാരിച്ചു: “പലരുടെയും ആശയക്കുഴപ്പം എനിക്ക് അനുഭവപ്പെട്ടു, ചില മുഖങ്ങളിൽ ഞാൻ ആശയക്കുഴപ്പം കണ്ടു - വിരൽ ചൂണ്ടുന്നത് എവിടെയാണ്? പക്ഷേ അങ്ങനെയല്ല, ഞങ്ങൾ സ്വയം തീരുമാനിക്കേണ്ടതായിരുന്നു. ” 1990 ജൂൺ 7 ന്, ട്രിനിറ്റി-സെർജിയസ് ലാവ്രയുടെ മണി പതിനഞ്ചാമത്തെ ഓൾ-റഷ്യൻ പാത്രിയർക്കീസിന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് പ്രഖ്യാപിച്ചു. ലോക്കൽ കൗൺസിലിന്റെ സമാപന വേളയിൽ, പുതുതായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട പാത്രിയർക്കീസ് ​​പറഞ്ഞു: “കൗൺസിലിന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിലൂടെ, റഷ്യൻ സഭയിൽ ദൈവഹിതം പ്രകടമായെന്ന് ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു, പ്രാഥമിക സേവനത്തിന്റെ ഭാരം ചുമത്തപ്പെട്ടു. എന്റെ അയോഗ്യത. ഈ മന്ത്രാലയത്തിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തം വലുതാണ്. അത് അംഗീകരിക്കുമ്പോൾ, എന്റെ ബലഹീനതകളെക്കുറിച്ചും എന്റെ ബലഹീനതകളെക്കുറിച്ചും എനിക്കറിയാം, പക്ഷേ എന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടന്നത് അവരുടെ ഇഷ്ടം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിൽ ഒരു തരത്തിലും തടസ്സമില്ലാത്ത ആർച്ച്‌പാസ്റ്റർമാർ, പാസ്റ്റർമാർ, സാധാരണക്കാർ എന്നിവരടങ്ങിയ ഒരു കൗൺസിലിലാണ് എന്ന വസ്തുത എനിക്ക് ബലം നൽകുന്നു. മോസ്കോ അധികാരികളുടെ സിംഹാസനത്തിലേക്കുള്ള എന്റെ പ്രവേശനം ഒരു മഹത്തായ സഭാ ആഘോഷവുമായി യഥാസമയം സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലും എന്റെ വരാനിരിക്കുന്ന ശുശ്രൂഷയിൽ ഞാൻ ബലം കണ്ടെത്തുന്നു - ഓർത്തഡോക്സ് ലോകം മുഴുവൻ ബഹുമാനിക്കുന്ന അത്ഭുത പ്രവർത്തകനായ ക്രോൺസ്റ്റാഡിലെ വിശുദ്ധ നീതിമാനായ ജോണിന്റെ മഹത്വം. , ഇതുവരെ എന്റെ കത്തീഡ്രൽ നഗരമായിരുന്ന നഗരത്തിൽ ശ്മശാനസ്ഥലമായ വിശുദ്ധ റഷ്യയുടേത്. ..”

മോസ്‌കോയിലെ എപ്പിഫാനി കത്തീഡ്രലിലാണ് പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സിയുടെ സിംഹാസനം നടന്നത്. റഷ്യൻ സഭയുടെ പുതിയ പ്രൈമേറ്റിന്റെ വാക്ക് ഈ പ്രയാസകരമായ മേഖലയിൽ അദ്ദേഹം അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന ചുമതലകൾക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു: “ഞങ്ങളുടെ പ്രാഥമിക ദൗത്യം, ഒന്നാമതായി, സഭയുടെ ആന്തരികവും ആത്മീയവുമായ ജീവിതം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിൽ ഞങ്ങൾ കാണുന്നു. നമ്മുടെ സഭ - ഞങ്ങൾ ഇത് വ്യക്തമായി കാണുന്നു - വിശാലമായ പൊതു സേവനത്തിന്റെ പാതയിലേക്ക് നീങ്ങുകയാണ്. ശാശ്വതമായ ആത്മീയവും ധാർമ്മികവുമായ മൂല്യങ്ങളുടെയും ചരിത്രസ്മരണയുടെയും സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെയും സംരക്ഷകനായി നമ്മുടെ സമൂഹം മുഴുവൻ പ്രതീക്ഷയോടെയാണ് കാണുന്നത്. ഈ പ്രതീക്ഷകൾക്ക് യോഗ്യമായ ഉത്തരം നൽകുക എന്നത് നമ്മുടെ ചരിത്രപരമായ കടമയാണ്. പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സിയുടെ മുഴുവൻ പ്രാഥമിക സേവനവും ഈ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ദൗത്യത്തിന്റെ പരിഹാരത്തിനായി സമർപ്പിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സിംഹാസനത്തിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ, തിരുമേനി പറഞ്ഞു: “ഇപ്പോൾ നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന മാറ്റങ്ങൾ സംഭവിക്കില്ല, റഷ്യൻ ദേശത്ത് 1000 വർഷമായി ക്രിസ്തുമതം പൂർണ്ണമായും അപ്രത്യക്ഷമാകാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, കാരണം അവരുടെ മുൻ ചരിത്രത്തിൽ തന്നെ വളരെയധികം സ്നേഹിച്ച തന്റെ ജനത്തെ വിട്ടുപോകാൻ ദൈവത്തിന് കഴിഞ്ഞില്ല. പതിറ്റാണ്ടുകളായി വെളിച്ചം കാണാതെ, ഞങ്ങൾ പ്രാർത്ഥനകളും പ്രത്യാശയും ഉപേക്ഷിച്ചില്ല - "പ്രത്യാശയുടെ പ്രത്യാശയ്ക്കപ്പുറം", അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ് പറഞ്ഞതുപോലെ. മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രം നമുക്കറിയാം, ദൈവത്തിന്റെ മക്കളോടുള്ള സ്നേഹം നമുക്കറിയാം. ഈ അറിവിൽ നിന്ന് പരീക്ഷണങ്ങളുടെ കാലങ്ങളും അന്ധകാരത്തിന്റെ ഭരണവും അവസാനിക്കുമെന്ന് ഞങ്ങൾ ആത്മവിശ്വാസം നേടി.

പുതിയ പ്രൈമേറ്റ് റഷ്യൻ സഭയുടെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു പുതിയ യുഗം തുറക്കുക, സഭാ ജീവിതത്തെ അതിന്റെ എല്ലാ പ്രകടനങ്ങളിലും പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുക, പതിറ്റാണ്ടുകളായി അടിഞ്ഞുകൂടിയ നിരവധി പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുക. ധൈര്യത്തോടും വിനയത്തോടും കൂടി, അവൻ ഈ ഭാരം ഏറ്റെടുത്തു, ദൈവത്തിന്റെ അനുഗ്രഹം അവന്റെ അശ്രാന്ത പരിശ്രമത്തോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നു. ശരിക്കും പ്രൊവിഡൻഷ്യൽ സംഭവങ്ങൾ ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി തുടർന്നു: വിശുദ്ധന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഏറ്റെടുക്കൽ. സരോവിലെ സെറാഫിമും അവരെ ഘോഷയാത്രയിലൂടെ ദിവീവോയിലേക്ക് മാറ്റലും, വിശുദ്ധന്റെ തിരുശേഷിപ്പുകൾ ഏറ്റെടുക്കൽ. ബെൽഗൊറോഡിലെ ജോസാഫും ബെൽഗൊറോഡിലേക്കുള്ള മടങ്ങിവരവും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിശുദ്ധ പാത്രിയാർക്കീസ് ​​ടിഖോണിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ കണ്ടെത്തി അവയെ ഡോൺസ്കോയ് മൊണാസ്ട്രിയിലെ ഗ്രേറ്റ് കത്തീഡ്രലിലേക്ക് മാറ്റുന്നു, ട്രിനിറ്റി-സെർജിയസ് ലാവ്രയിലെ സെന്റ് സെർജിയസിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ കണ്ടെത്തി. മോസ്കോ ഫിലാരെറ്റും സെന്റ്. മാക്സിമസ് ദി ഗ്രീക്ക്, സെന്റ്. അലക്സാണ്ടർ സ്വിർസ്കി.

സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ തകർച്ചയ്ക്ക് ശേഷം, പ്രാദേശിക ദേശീയവാദികളുടെ എതിർപ്പ് അവഗണിച്ച് മുൻ സോവിയറ്റ് റിപ്പബ്ലിക്കുകളിലെ കാനോനിക്കൽ പ്രദേശങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ അധികാരപരിധിയിൽ നിലനിർത്താൻ പാത്രിയാർക്കീസ് ​​അലക്സി രണ്ടാമന് കഴിഞ്ഞു. ഇടവകകളുടെ ഒരു ചെറിയ ഭാഗം (പ്രധാനമായും ഉക്രെയ്‌നിലും എസ്റ്റോണിയയിലും) ROC-യിൽ നിന്ന് പിരിഞ്ഞു.

മോസ്കോ ഫസ്റ്റ് ഹൈറാർക്കുകളുടെ സിംഹാസനത്തിൽ പരിശുദ്ധനായ പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സിയുടെ 18 വർഷത്തെ താമസം റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ പുനരുജ്ജീവനത്തിന്റെയും അഭിവൃദ്ധിയുടെയും സമയമായി മാറി.

അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ നിന്ന് ആയിരക്കണക്കിന് പള്ളികൾ പുനർനിർമിക്കുകയും പുനർനിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്തു, നൂറുകണക്കിന് ആശ്രമങ്ങൾ തുറന്നു, പുതിയ രക്തസാക്ഷികളും വിശ്വാസത്തിന്റെയും ഭക്തിയുടെയും സന്യാസികളും മഹത്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടു (ആയിരത്തി എഴുനൂറിലധികം വിശുദ്ധരെ വിശുദ്ധരായി പ്രഖ്യാപിച്ചു). 1990-ലെ മനസ്സാക്ഷി സ്വാതന്ത്ര്യം സംബന്ധിച്ച നിയമം സമൂഹത്തിൽ മതബോധനം, മത വിദ്യാഭ്യാസം, വളർത്തൽ പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവ വികസിപ്പിക്കാനുള്ള അവസരം മാത്രമല്ല, ജീവകാരുണ്യ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്താനും ദരിദ്രരെ സഹായിക്കാനും ആശുപത്രികളിലും നഴ്‌സിംഗ് ഹോമുകളിലും മറ്റ് സ്ഥലങ്ങളിലും മറ്റുള്ളവരെ സേവിക്കാനുമുള്ള അവസരം തിരികെ നൽകി. തടങ്കൽ. 1990 കളിലെ റഷ്യൻ സഭയുടെ പുനരുജ്ജീവനത്തിന്റെ അടയാളം മോസ്കോയിലെ രക്ഷകനായ ക്രിസ്തുവിന്റെ കത്തീഡ്രലിന്റെ പുനരുദ്ധാരണമായിരുന്നു, ഇത് റഷ്യയുടെ സഭാപരവും ഭരണകൂടവുമായ അധികാരത്തിന്റെ പ്രതീകമായി നിരീശ്വരവാദികൾ കൃത്യമായി നശിപ്പിച്ചു.

ഈ വർഷത്തെ സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകൾ അതിശയകരമാണ്. 1988 ലെ ലോക്കൽ കൗൺസിലിന്റെ തലേദിവസം 76 രൂപതകളും 74 ബിഷപ്പുമാരും ഉണ്ടായിരുന്നു, 2008 അവസാനത്തോടെ റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിൽ 157 രൂപതകളും 203 ബിഷപ്പുമാരും ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിൽ 149 ഭരിക്കുന്നവരും 54 വികാരിമാരും (14 വിരമിച്ചവരാണ്). ഇടവകകളുടെ എണ്ണം 6,893-ൽ നിന്ന് 29,263 ആയും, വൈദികർ 6,674-ൽ നിന്ന് 27,216 ആയും, ഡീക്കൻമാരുടെ എണ്ണം 723-ൽ നിന്ന് 3,454 ആയും ഉയർന്നു. പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​രണ്ടാമൻ അലക്സി രണ്ടാമൻ 88 എപ്പിസ്‌കോപ്പൽ മെത്രാഭിഷേകങ്ങൾ നടത്തുകയും വ്യക്തിപരമായി നിരവധി വൈദികരെ നിയമിക്കുകയും ചെയ്തു. ഡസൻ കണക്കിന് പുതിയ പള്ളികൾ പാത്രിയർക്കീസ് ​​തന്നെ വിശുദ്ധീകരിച്ചു. രൂപതാ കേന്ദ്രങ്ങളിലെ ഗംഭീരമായ കത്തീഡ്രലുകളും, ലളിതമായ ഗ്രാമീണ പള്ളികളും, വലിയ വ്യാവസായിക നഗരങ്ങളിലെ ക്ഷേത്രങ്ങളും, നാഗരികതയുടെ കേന്ദ്രങ്ങളിൽ നിന്ന് വിദൂരമായ ആർട്ടിക് സമുദ്രത്തിന്റെ തീരത്തുള്ള ഗ്യാസ് തൊഴിലാളികളുടെ വാസസ്ഥലമായ യാംബർഗ് പോലുള്ള സ്ഥലങ്ങളും അവയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഇന്ന് ROC യിൽ 804 ആശ്രമങ്ങളുണ്ട് (അവിടെ 22 എണ്ണം മാത്രം). മോസ്കോയിൽ, പ്രവർത്തിക്കുന്ന പള്ളികളുടെ എണ്ണം 22 മടങ്ങ് വർദ്ധിച്ചു - 40 ൽ നിന്ന് 872 ആയി, 1990 വരെ ഒരു മഠം ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇപ്പോൾ 8 ഉണ്ട്, 16 സന്യാസ ഫാംസ്റ്റേഡുകളും 3 സെമിനാരികളും 2 ഓർത്തഡോക്സ് സർവകലാശാലകളും നഗരത്തിനുള്ളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു (മുമ്പ് ഉണ്ടായിരുന്നു. ഒരു സഭാ വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ പോലും അല്ല).

ആത്മീയ വിദ്യാഭ്യാസം എപ്പോഴും തിരുമേനിയുടെ ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രമായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പാത്രിയർക്കീസിന്റെ കാലമായപ്പോഴേക്കും മൂന്ന് സെമിനാരികളും രണ്ട് ദൈവശാസ്ത്ര അക്കാദമികളും ഉണ്ടായിരുന്നു. 1994-ലെ ബിഷപ്പുമാരുടെ കൗൺസിൽ സെമിനാരികൾക്ക് ഉന്നത ദൈവശാസ്ത്ര വിദ്യാഭ്യാസം നൽകാനും അക്കാദമികൾ ശാസ്ത്രീയവും ദൈവശാസ്ത്രപരവുമായ കേന്ദ്രങ്ങളാക്കാനും ചുമതലപ്പെടുത്തി. ഇക്കാര്യത്തിൽ, ദൈവശാസ്ത്ര സ്കൂളുകളിലെ പഠന നിബന്ധനകൾ മാറി. 2003 ൽ, അഞ്ച് വർഷത്തെ സെമിനാരികളുടെ ആദ്യ ബിരുദം നടന്നു, 2006 ൽ - പരിഷ്കരിച്ച അക്കാദമികൾ. തുറന്ന തരത്തിലുള്ള ചർച്ച് ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും സജീവമായി വികസിക്കുകയും ചെയ്തു, പ്രധാനമായും അൽമായരുടെ പരിശീലനത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു - ദൈവശാസ്ത്ര സ്ഥാപനങ്ങളും സർവകലാശാലകളും. ഇപ്പോൾ റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭ 5 ദൈവശാസ്ത്ര അക്കാദമികൾ, 3 ഓർത്തഡോക്സ് സർവകലാശാലകൾ, 2 ദൈവശാസ്ത്ര സ്ഥാപനങ്ങൾ, 38 ദൈവശാസ്ത്ര സെമിനാരികൾ, 39 ദൈവശാസ്ത്ര സ്കൂളുകൾ, പാസ്റ്ററൽ കോഴ്സുകൾ എന്നിവ നടത്തുന്നു. നിരവധി അക്കാദമികൾക്കും സെമിനാരികൾക്കും റീജൻസി, ഐക്കൺ പെയിന്റിംഗ് സ്കൂളുകൾ ഉണ്ട്, 11,000-ലധികം സൺഡേ സ്കൂളുകൾ പള്ളികളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. പുതിയ ചർച്ച് പബ്ലിഷിംഗ് ഹൌസുകൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു, ധാരാളം ആത്മീയ സാഹിത്യങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, ഓർത്തഡോക്സ് ബഹുജന മാധ്യമങ്ങൾ ധാരാളം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സിയുടെ ശുശ്രൂഷയുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഭാഗം രൂപതകളിലേക്കുള്ള യാത്രകളായിരുന്നു, അദ്ദേഹം 80 രൂപതകൾ സന്ദർശിച്ച് 170 ലധികം നടത്തി. യാത്രകളിലെ ദൈവിക സേവനങ്ങൾ പലപ്പോഴും 4-5 മണിക്കൂർ നീണ്ടുനിന്നു - പ്രൈമേറ്റിന്റെ കൈകളിൽ നിന്ന് വിശുദ്ധ കുർബാന സ്വീകരിക്കാനും അവന്റെ അനുഗ്രഹം സ്വീകരിക്കാനും ആഗ്രഹിക്കുന്ന ധാരാളം ആളുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ചിലപ്പോൾ പ്രൈമേറ്റ് സന്ദർശിച്ച നഗരങ്ങളിലെ മുഴുവൻ ജനങ്ങളും അദ്ദേഹം നടത്തിയ ദിവ്യ സേവനങ്ങളിൽ, പള്ളികളുടെയും ചാപ്പലുകളുടെയും സ്ഥാപിക്കുന്നതിലും സമർപ്പണത്തിലും പങ്കെടുത്തു. പ്രായപൂർത്തിയായിട്ടും, തിരുമേനി സാധാരണയായി ഒരു വർഷം 120-150 ആരാധനകൾ വരെ നടത്തി.

1991-ലെയും 1993-ലെയും പ്രശ്‌നകരമായ വർഷങ്ങളിൽ, റഷ്യയിലെ ആഭ്യന്തരയുദ്ധം തടയാൻ പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​സാധ്യമായതെല്ലാം ചെയ്തു. അതുപോലെ, നഗോർണോ-കറാബാഖ്, ചെച്നിയ, ട്രാൻസ്നിസ്ട്രിയ, സൗത്ത് ഒസ്സെഷ്യ, അബ്ഖാസിയ എന്നിവിടങ്ങളിലെ ശത്രുതയിൽ, രക്തച്ചൊരിച്ചിൽ അവസാനിപ്പിക്കാനും പാർട്ടികളുടെ സംഭാഷണം പുനഃസ്ഥാപിക്കാനും സമാധാനപരമായ ജീവിതത്തിലേക്ക് മടങ്ങാനും അദ്ദേഹം നിരന്തരം ആഹ്വാനം ചെയ്തു. സമാധാനത്തിനും ജനങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിനും ഭീഷണിയാകുന്ന എല്ലാ അന്തർദേശീയ പ്രശ്‌നങ്ങളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സന്ദർശന വേളയിൽ വിവിധ രാജ്യങ്ങളിലെ രാഷ്ട്രതന്ത്രജ്ഞരുമായി അദ്ദേഹം നടത്തിയ ചർച്ചകളുടെ വിഷയമായി മാറി (അത്തരം നാൽപ്പതിലധികം യാത്രകൾ തിരുമേനി നടത്തിയിട്ടുണ്ട്). മുൻ യുഗോസ്ലാവിയയിലെ പ്രശ്‌നങ്ങളുടെ സമാധാനപരമായ പരിഹാരത്തിനായി അദ്ദേഹം വളരെയധികം പരിശ്രമിച്ചു, അത് കാര്യമായ ബുദ്ധിമുട്ടുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, 1994-ൽ സെർബിയൻ ചർച്ച് സന്ദർശിച്ചപ്പോൾ, സരജേവോയിലെ വഴിയുടെ ഒരു ഭാഗം ഒരു കവചിത കാരിയറിൽ പരിശുദ്ധൻ കവർ ചെയ്തു, 1999-ൽ ബെൽഗ്രേഡിലേക്കുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ സന്ദർശനം മറ്റൊരു നാറ്റോ ബോംബാക്രമണം ആരംഭിക്കാവുന്ന സമയത്തായിരുന്നു. പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി രണ്ടാമന്റെ മഹത്തായ യോഗ്യത നിസ്സംശയമായും പിതൃരാജ്യത്തിലും വിദേശത്തും സഭയുടെ കൂട്ടായ്മയുടെ പുനഃസ്ഥാപനമാണ്. 2007 മെയ് 17 ന്, ക്രിസ്തു രക്ഷകന്റെ കത്തീഡ്രലിൽ കാനോനിക്കൽ കമ്മ്യൂണിയൻ നിയമം ഒപ്പുവച്ചപ്പോൾ, ദൈവിക ആരാധനാക്രമത്തിന്റെ സംയുക്ത ആഘോഷത്താൽ പ്രാദേശിക റഷ്യൻ സഭയുടെ ഐക്യം മുദ്രകുത്തപ്പെട്ടപ്പോൾ, അത് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു ചരിത്ര ദിനമായി മാറി. റഷ്യൻ യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ വിജയം, വിപ്ലവവും ആഭ്യന്തരയുദ്ധവും റഷ്യൻ ജനതയിലുണ്ടാക്കിയ മുറിവുകളെ ആത്മീയമായി മറികടക്കുന്നു. കർത്താവ് തന്റെ വിശ്വസ്ത ദാസനെ നീതിപൂർവകമായ അന്ത്യം അയച്ചു. മോസ്‌കോ ക്രെംലിനിലെ ഡോർമിഷൻ കത്തീഡ്രലിലെ ആരാധനാലയമായ മോസ്റ്റ് ഹോളി തിയോടോക്കോസ് പള്ളിയിലേക്കുള്ള പ്രവേശനോത്സവത്തിൽ തലേദിവസം സേവനമനുഷ്ഠിച്ച പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി 2008 ഡിസംബർ 5-ന് 80-ആം വയസ്സിൽ അന്തരിച്ചു. വിശ്വാസത്തിന്റെ പുനരുജ്ജീവനം, മനുഷ്യാത്മാക്കളുടെയും ഹൃദയങ്ങളുടെയും പരിവർത്തനം, സ്രഷ്ടാവുമായുള്ള മനുഷ്യന്റെ ഐക്യം എന്നിവയാണ് സഭയുടെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പ്രധാന ഉള്ളടക്കം എന്ന് തിരുമേനി ആവർത്തിച്ച് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതം മുഴുവൻ ഈ നല്ല ലക്ഷ്യത്തെ സേവിക്കുന്നതിനായി സമർപ്പിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണവും അദ്ദേഹത്തെ സേവിച്ചു. മരിച്ച പ്രൈമേറ്റിനോട് വിടപറയാൻ ഏകദേശം 100 ആയിരം ആളുകൾ രക്ഷകനായ ക്രിസ്തുവിന്റെ കത്തീഡ്രലിൽ എത്തി. പലർക്കും, ഈ സങ്കടകരമായ സംഭവം ഒരുതരം ആത്മീയ പ്രേരണയായി മാറി, സഭാ ജീവിതത്തിൽ താൽപ്പര്യം ജനിപ്പിച്ചു, വിശ്വാസത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹം. "അവരുടെ ജീവിതാവസാനം കാണുമ്പോൾ അവരുടെ വിശ്വാസം അനുകരിക്കുക..."