വർലം ഷാലമോവ് കോളിമ കഥകൾ മാക്സിം. "വാക്യം" എന്ന പുസ്തകം ഓൺലൈനിൽ പൂർണ്ണമായി വായിക്കുക - വർലം ഷാലമോവ് - മൈബുക്ക്

വി. ഷാലമോവിന്റെ "കോളിമ കഥകൾ" ആദ്യ വായന

വർലം ഷാലമോവിന്റെ ഗദ്യത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം അസ്തിത്വത്തിന്റെ കലാപരവും ദാർശനികവുമായ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുക എന്നാണ്. സൃഷ്ടിയുടെ ഘടനാപരമായ അടിസ്ഥാനമായി മരണത്തെക്കുറിച്ച്. അഴുകൽ, ശിഥിലീകരണം, വേർപിരിയൽ എന്നിവയുടെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ച് ... പുതിയതായി ഒന്നുമില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു: ഷലാമോവിന് മുമ്പുതന്നെ, മരണം, അതിന്റെ ഭീഷണി, പ്രതീക്ഷ, സമീപനം എന്നിവയായിരുന്നു പലപ്പോഴും ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രേരകശക്തി, മരണത്തിന്റെ വസ്തുത തന്നെ സേവിച്ചു. ഒരു നിന്ദയായി... എന്നാൽ കോളിമ കഥകളിൽ, അങ്ങനെയല്ല. ഭീഷണികളില്ല, കാത്തിരിപ്പില്ല! ഇവിടെ, മരണം, അസ്തിത്വമില്ലായ്മയാണ് ഇതിവൃത്തം സാധാരണയായി വികസിക്കുന്ന കലാലോകം. മരണം എന്ന വസ്തുത മുന്നിട്ടിറങ്ങികഥയുടെ തുടക്കം. ഞങ്ങൾ പുസ്തകം തുറന്ന്, അത് തുറന്ന്, കലാപരമായ സമയം കണക്കാക്കാൻ തുടങ്ങുന്ന നിമിഷത്തിന് മുമ്പുതന്നെ കഥാപാത്രങ്ങൾ ജീവിതത്തിനും മരണത്തിനുമിടയിലുള്ള അതിർത്തി എന്നെന്നേക്കുമായി കടന്നുപോയി. ഇവിടെ ഏറ്റവും കലാപരമായ സമയം നിലവിലില്ലാത്ത സമയമാണ്, ഈ സവിശേഷത ഒരുപക്ഷെ ഷലാമോവിന്റെ രചനാശൈലിയിലെ പ്രധാനമാണ് ...

എന്നാൽ ഇവിടെ ഞങ്ങൾ ഉടനടി സംശയിക്കുന്നു: എഴുത്തുകാരന്റെ കലാപരമായ രീതി കൃത്യമായി മനസ്സിലാക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് അവകാശമുണ്ടോ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികൾ ഇപ്പോൾ പ്രാഥമികമായി ഒരു ചരിത്ര രേഖയായി വായിക്കപ്പെടുന്നു? ഇതിൽ യഥാർത്ഥ മനുഷ്യരുടെ യഥാർത്ഥ ഭാഗധേയത്തോട് നിന്ദ്യമായ നിസ്സംഗതയില്ലേ? വിധികളുടെയും സാഹചര്യങ്ങളുടെയും യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചും കോളിമ കഥകളുടെ ഡോക്യുമെന്ററി പശ്ചാത്തലത്തെക്കുറിച്ചും ഷാലമോവ് ഒന്നിലധികം തവണ സംസാരിച്ചു. അതെ, ഞാൻ പറയില്ല - ഡോക്യുമെന്ററി അടിസ്ഥാനം ഇതിനകം വ്യക്തമാണ്.

അതുകൊണ്ട്, സ്റ്റാലിന്റെ ക്യാമ്പുകളിലെ തടവുകാരുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ, ആരാച്ചാരുടെ കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ, അവരിൽ ചിലർ ഇപ്പോഴും ജീവിച്ചിരിപ്പുണ്ട്, ഇരകൾ പ്രതികാരത്തിനായി നിലവിളിക്കുന്നു ... നമ്മൾ ആദ്യം ഓർക്കേണ്ടത് ഷാലമോവിനെക്കുറിച്ചാണ്. പാഠങ്ങൾ - വിശകലനം, സൃഷ്ടിപരമായ രീതി, കലാപരമായ കണ്ടെത്തലുകൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച്. കൂടാതെ, കണ്ടെത്തലുകളെ കുറിച്ച് മാത്രമല്ല, സാഹിത്യത്തിന്റെ ചില സൗന്ദര്യാത്മകവും ധാർമ്മികവുമായ പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ചും ഉടൻ തന്നെ പറയാം ... ഇതിൽ, ഷാലമോവിന്റെ, ക്യാമ്പ്, ഇപ്പോഴും രക്തസ്രാവമുള്ള വസ്തുക്കൾ - നമുക്ക് അവകാശമുണ്ടോ? ഒരു കൂട്ട ശവക്കുഴിയെ വിശകലനം ചെയ്യാൻ കഴിയുമോ?

എന്നാൽ എല്ലാത്തിനുമുപരി, തന്റെ കഥകളെ കലാരൂപത്തോട് നിസ്സംഗതയുള്ള ഒരു രേഖയായി കണക്കാക്കാൻ ഷലാമോവ് തന്നെ ചായ്വുള്ളവനല്ല. ഒരു മിടുക്കനായ കലാകാരനായ അദ്ദേഹം, തന്റെ സമകാലികർ അവനെ മനസ്സിലാക്കിയ രീതിയിൽ തൃപ്തനല്ല, കൂടാതെ കോളിമ കഥകളുടെ കലാപരമായ തത്വങ്ങൾ കൃത്യമായി വിശദീകരിക്കുന്ന നിരവധി ഗ്രന്ഥങ്ങൾ എഴുതി. "പുതിയ ഗദ്യം" അവൻ അവരെ വിളിച്ചു.

"ഗദ്യമോ കവിതയോ നിലനിൽക്കണമെങ്കിൽ, അത് പ്രശ്നമല്ല, കലയ്ക്ക് നിരന്തരമായ പുതുമ ആവശ്യമാണ്"

അദ്ദേഹം എഴുതി, ഈ പുതുമയുടെ സാരാംശം മനസ്സിലാക്കുക എന്നത് സാഹിത്യ നിരൂപണത്തിന്റെ കടമയാണ്.

കൂടുതൽ പറയാം. "കോളിമ കഥകൾ" ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ ഒരു മഹത്തായ രേഖയാണെങ്കിൽ, അതിന്റെ കലാപരമായ പുതുമ എന്താണെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയില്ലെങ്കിൽ, അത് എന്താണ് പറയുന്നതെന്ന് നമുക്ക് ഒരിക്കലും മനസ്സിലാകില്ല.

“കലാകാരന്റെ ബിസിനസ്സ് കൃത്യമായ രൂപമാണ്, അല്ലാത്തപക്ഷം വായനക്കാരനും കലാകാരനും തന്നെ ഒരു സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രജ്ഞനിലേക്കും ചരിത്രകാരനിലേക്കും തത്ത്വചിന്തകനിലേക്കും തിരിയാൻ കഴിയും, മറ്റൊരു കലാകാരനിലേക്കല്ല, യജമാനനെയും അധ്യാപകനെയും മറികടക്കാനും പരാജയപ്പെടുത്താനും മറികടക്കാനും. "ഷലാമോവ് എഴുതി.

ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഷലാമോവ് കുറ്റവാളിയെ മാത്രമല്ല, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി ശലാമോവ് കലാകാരനെയും നമ്മൾ മനസ്സിലാക്കേണ്ടതുണ്ട്. കലാകാരന്റെ ആത്മാവ് മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവനാണ് പറഞ്ഞത്: “ഞാൻ എന്റെ സ്വന്തം ആത്മാവിന്റെ ചരിത്രകാരനാണ്. കൂടുതലൊന്നുമില്ല". കലാകാരന്റെ ആത്മാവിനെ മനസ്സിലാക്കാതെ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് എങ്ങനെ ചരിത്രത്തിന്റെ സാരാംശവും അർത്ഥവും, തനിക്ക് സംഭവിക്കുന്നതിന്റെ സത്തയും അർത്ഥവും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും? മഹത്തായ സാഹിത്യകൃതികളിലല്ലെങ്കിൽ ഈ അർത്ഥങ്ങളും അർത്ഥങ്ങളും മറ്റെവിടെയാണ് ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്നത്!

പക്ഷേ, ഷലാമോവിന്റെ ഗദ്യം വിശകലനം ചെയ്യാൻ പ്രയാസമാണ്, കാരണം ഇത് ലോകസാഹിത്യത്തിൽ ഇതുവരെയുള്ള എല്ലാത്തിൽ നിന്നും ശരിക്കും പുതിയതും അടിസ്ഥാനപരമായി വ്യത്യസ്തവുമാണ്. അതിനാൽ, സാഹിത്യ വിശകലനത്തിന്റെ ചില മുൻ രീതികൾ ഇവിടെ അനുയോജ്യമല്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, പുനരാഖ്യാനം - ഗദ്യത്തിന്റെ വിശകലനത്തിൽ സാഹിത്യ വിമർശനത്തിന്റെ ഒരു പൊതു രീതി - ഇവിടെ എല്ലായ്പ്പോഴും പര്യാപ്തമല്ല. കവിതയുടെ കാര്യത്തിൽ സംഭവിക്കുന്നത് പോലെ നമുക്ക് ഉദ്ധരിക്കാൻ ഒരുപാട് ഉണ്ട്...

അതിനാൽ, ആദ്യം നമുക്ക് കലാപരമായ രചനയുടെ അടിസ്ഥാനമായി മരണത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാം.

"വാക്യം" എന്ന കഥ വർലം ഷാലമോവിന്റെ ഏറ്റവും നിഗൂഢമായ കൃതികളിൽ ഒന്നാണ്. രചയിതാവിന്റെ ഇച്ഛാശക്തിയാൽ, "ലെഫ്റ്റ് ബാങ്ക്" എന്ന പുസ്തകത്തിന്റെ കോർപ്പസിൽ അദ്ദേഹത്തെ അവസാന സ്ഥാനത്തെത്തി, അത് മൊത്തത്തിൽ "കോളിമ കഥകളുടെ" ട്രൈലോജി പൂർത്തിയാക്കുന്നു. ഈ കഥ, വാസ്തവത്തിൽ, അവസാനമാണ്, കൂടാതെ, ഒരു സിംഫണിയിലോ നോവലിലോ സംഭവിക്കുന്നതുപോലെ, അവസാനം മാത്രമേ അവസാനമായി മുമ്പത്തെ മുഴുവൻ വാചകത്തെയും സമന്വയിപ്പിക്കുന്നുള്ളൂ, അതിനാൽ ഇവിടെ അവസാനത്തെ കഥ മാത്രമാണ് മുഴുവൻ ആയിരം പേജുകൾക്കും അന്തിമ ഹാർമോണിക് അർത്ഥം നൽകുന്നത്. ആഖ്യാനം...

കോളിമ കഥകളുടെ ലോകവുമായി ഇതിനകം പരിചിതമായ വായനക്കാരന്, മാക്സിമിന്റെ ആദ്യ വരികൾ അസാധാരണമായ ഒന്നും വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നില്ല. മറ്റ് പല കേസുകളിലെയും പോലെ, രചയിതാവ് തുടക്കത്തിൽ തന്നെ വായനക്കാരനെ മറ്റൊരു ലോകത്തിന്റെ അടിത്തറയില്ലാത്ത ആഴത്തിന്റെ അരികിൽ നിർത്തുന്നു, ഈ ആഴങ്ങളിൽ നിന്ന് കഥാപാത്രങ്ങളും ഇതിവൃത്തവും പ്ലോട്ട് വികസനത്തിന്റെ നിയമങ്ങളും നമുക്ക് ദൃശ്യമാകുന്നു. കഥ ഊർജ്ജസ്വലമായും വിരോധാഭാസമായും ആരംഭിക്കുന്നു:

“അസ്തിത്വത്തിൽ നിന്നാണ് ആളുകൾ ഉടലെടുത്തത് - ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി. ഒരു അപരിചിതൻ എന്റെ അരികിൽ ബങ്കുകളിൽ കിടന്നു, രാത്രിയിൽ എന്റെ അസ്ഥി തോളിൽ ചാരി ... "

പ്രധാന കാര്യം അസ്തിത്വത്തിൽ നിന്ന് എന്നതാണ്. അസ്തിത്വം, മരണം എന്നിവ പര്യായപദങ്ങളാണ്. ആളുകൾ മരണത്തിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവന്നോ? എന്നാൽ ഈ ഷാലമോവ് വിരോധാഭാസങ്ങൾ ഞങ്ങൾ ശീലിച്ചു.

കോളിമ കഥകൾ നമ്മുടെ കൈകളിലേക്ക് എടുത്തതിനാൽ, ജീവിതവും അസ്തിത്വവും തമ്മിലുള്ള അതിരുകളുടെ അവ്യക്തതയോ പൂർണ്ണമായ അഭാവമോ പോലും ഞങ്ങൾ പെട്ടെന്ന് ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു. കഥാപാത്രങ്ങൾ മരണത്തിൽ നിന്ന് ഉടലെടുക്കുകയും അവ എവിടെ നിന്ന് വന്നിടത്തേക്ക് മടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു എന്ന വസ്തുത ഞങ്ങൾ പരിശീലിക്കുന്നു. ഇവിടെ ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന മനുഷ്യരില്ല. ഇവിടെ തടവുകാർ. അറസ്റ്റിന്റെ നിമിഷത്തിൽ അവർക്ക് ജീവിതത്തിനും മരണത്തിനും ഇടയിലുള്ള രേഖ അപ്രത്യക്ഷമായി ... ഇല്ല, കൂടാതെ വാക്ക് തന്നെ അറസ്റ്റ്- ഇവിടെ കൃത്യമല്ല, അനുചിതമാണ്. ഒരു ജീവനുള്ള നിയമ നിഘണ്ടുവിൽ നിന്നാണ് അറസ്റ്റ്, എന്നാൽ സംഭവിക്കുന്നത് നിയമവുമായി, നിയമത്തിന്റെ യോജിപ്പും യുക്തിയുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല. യുക്തി തകർന്നിരിക്കുന്നു. ആളെ അറസ്റ്റ് ചെയ്തിട്ടില്ല എടുത്തിട്ടുണ്ട്. അവർ അത് തികച്ചും ഏകപക്ഷീയമായി എടുത്തു: ഏതാണ്ട് ആകസ്മികമായി - അവർക്ക് അവനെ കൊണ്ടുപോകാൻ കഴിയുമായിരുന്നില്ല - ഒരു അയൽക്കാരൻ ... എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്നതിന് യുക്തിസഹമായ ന്യായീകരണങ്ങളൊന്നുമില്ല. വന്യമായ ക്രമരഹിതത അസ്തിത്വത്തിന്റെ യുക്തിസഹമായ ഐക്യത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നു. അവർ അതെടുത്തു, ജീവിതത്തിൽ നിന്ന്, കുടിയാന്മാരുടെ പട്ടികയിൽ നിന്ന്, കുടുംബത്തിൽ നിന്ന്, കുടുംബത്തെ വേർപെടുത്തി, പിൻവലിച്ചതിന് ശേഷം അവശേഷിച്ച ശൂന്യത അവശേഷിപ്പിച്ചു, ഒരു വൃത്തികെട്ട വിടവ് അവശേഷിപ്പിച്ചു... അത്രയേയുള്ളൂ, ആളില്ല. ആയിരുന്നോ ഇല്ലയോ - ഇല്ല. ജീവിച്ചിരിപ്പുണ്ട് - അപ്രത്യക്ഷനായി, നശിച്ചു ... കൂടാതെ കഥയുടെ ഇതിവൃത്തത്തിൽ ഇതിനകം എവിടെനിന്നും വന്ന ഒരു മരിച്ച മനുഷ്യൻ ഉൾപ്പെടുന്നു. അവൻ എല്ലാം മറന്നു. ആദ്യ ആഴ്‌ചകളിൽ അവനിൽ നടത്തിയ ഈ ബുദ്ധിശൂന്യമായ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ അബോധാവസ്ഥയിലൂടെയും വിഭ്രാന്തിയിലൂടെയും അവർ അവനെ വലിച്ചിഴച്ചതിനുശേഷം ചോദ്യം ചെയ്യൽ, അന്വേഷണം, വാചകം എന്നിവ വിളിച്ചു - ഇതിനെല്ലാം ശേഷം അവൻ ഒടുവിൽ തനിക്ക് അജ്ഞാതമായ മറ്റൊരു സർറിയൽ ലോകത്ത് ഉണർന്നു - അത് എന്നെന്നേക്കുമായി തിരിച്ചറിഞ്ഞു. . അവസാനിച്ചതും എവിടേക്കാണ് മടങ്ങിവരാത്തതും എന്ന് കൃത്യമായി ഓർത്തിരുന്നെങ്കിൽ എല്ലാം അവസാനിച്ചെന്നും ഇവിടെ നിന്ന് ഒരു തിരിച്ചുവരവില്ലെന്നും അയാൾ ചിന്തിച്ചിരിക്കാം. പക്ഷേ ഇല്ല, അവൻ ഓർക്കുന്നില്ല. ഭാര്യയുടെ പേരോ, ദൈവവചനമോ, തന്നെയോ അവൻ ഓർക്കുന്നില്ല. ഉണ്ടായിരുന്നത് എന്നെന്നേക്കുമായി ഇല്ലാതായി. ബാരക്കുകൾക്ക് ചുറ്റും അവന്റെ കൂടുതൽ പ്രദക്ഷിണം, കൈമാറ്റങ്ങൾ, "ആശുപത്രി ആശുപത്രികൾ", ക്യാമ്പ് "ബിസിനസ് യാത്രകൾ" - ഇതെല്ലാം ഇതിനകം തന്നെ മറ്റൊരു ലോകമാണ് ...

യഥാർത്ഥത്തിൽ, ആളുകൾ കഥയുടെ ഇതിവൃത്തത്തിലേക്ക് (പ്രത്യേകിച്ച്, "വാക്യത്തിന്റെ" ഇതിവൃത്തത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു എന്ന ധാരണയിൽ മരണത്തിൽ നിന്ന്, ഷാലമോവിന്റെ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ പൊതുവായ അർത്ഥത്തിന് വിരുദ്ധമായ ഒന്നും തന്നെയില്ല. ആളുകൾ അസ്തിത്വത്തിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവരുന്നു, അവർ ജീവിതത്തിന്റെ ചില അടയാളങ്ങൾ കാണിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു, എന്നിരുന്നാലും മരിച്ചവരെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ അവരെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുകയാണെങ്കിൽ അവരുടെ അവസ്ഥ വായനക്കാരന് വ്യക്തമാകുമെന്ന് ഇത് മാറുന്നു:

“അപരിചിതനായ ഒരാൾ ബങ്കിൽ എന്റെ അരികിൽ കിടന്നു, രാത്രിയിൽ എന്റെ അസ്ഥി തോളിൽ ചാരി, അവന്റെ ചൂട് - ചൂടിന്റെ തുള്ളികൾ നൽകി, പകരം എന്റേത് സ്വീകരിച്ചു. ഒരു പയർ ജാക്കറ്റിന്റെയും പാഡഡ് ജാക്കറ്റുകളുടെയും അവശിഷ്ടങ്ങളിലൂടെ ഒരു ചൂടും എന്നിലേക്ക് എത്താത്ത രാത്രികളുണ്ടായിരുന്നു, രാവിലെ ഞാൻ എന്റെ അയൽക്കാരനെ ഒരു ചത്ത മനുഷ്യനെപ്പോലെ നോക്കി, മരിച്ചയാൾ ജീവിച്ചിരിപ്പുണ്ടോ എന്ന് അൽപ്പം ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു, എഴുന്നേറ്റു. ഒരു നിലവിളി, വസ്ത്രം ധരിക്കുകയും അനുസരണയോടെ കൽപ്പന അനുസരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

അതിനാൽ, ഓർമ്മയിൽ ഊഷ്മളതയോ മനുഷ്യചിത്രമോ അവശേഷിപ്പിക്കാതെ, അവ ആഖ്യാതാവിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്ന്, കഥയുടെ ഇതിവൃത്തത്തിൽ നിന്ന് അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു:

"ശൂന്യതയിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവന്ന ഒരു മനുഷ്യൻ പകൽ സമയത്ത് അപ്രത്യക്ഷനായി - കൽക്കരി പര്യവേക്ഷണത്തിൽ നിരവധി സൈറ്റുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു - എന്നെന്നേക്കുമായി അപ്രത്യക്ഷനായി."

കഥാകാരനും മരിച്ച മനുഷ്യനാണ്. മരിച്ചയാളെ നമ്മൾ അറിയുന്നു എന്ന വസ്തുതയിൽ നിന്നാണ് കഥ ആരംഭിക്കുന്നത്. ശരീരത്തിൽ ചൂട് അടങ്ങിയിട്ടില്ലാത്ത അവസ്ഥയെ എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കാം, ആത്മാവ് സത്യം എവിടെയാണ്, എവിടെയാണ് കള്ളം എന്ന് വേർതിരിക്കുക മാത്രമല്ല, ഈ വ്യത്യാസം തന്നെ ഒരു വ്യക്തിക്ക് താൽപ്പര്യമുള്ളതല്ല:

“എന്റെ അടുത്ത് കിടന്നുറങ്ങിയവരെ എനിക്കറിയില്ല. ഞാൻ അവരോട് ഒരിക്കലും ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിച്ചില്ല, അല്ലാതെ "ചോദിക്കരുത്, നിങ്ങളോട് കള്ളം പറയില്ല" എന്ന അറബി പഴഞ്ചൊല്ല് ഞാൻ പിന്തുടർന്നതുകൊണ്ടല്ല. അവർ എന്നോട് കള്ളം പറയുമോ ഇല്ലയോ എന്നത് എനിക്ക് പ്രശ്നമല്ല, ഞാൻ സത്യത്തിന് പുറത്തായിരുന്നു, കള്ളത്തിന് പുറത്തായിരുന്നു.

ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ, കഥയുടെ ഇതിവൃത്തവും പ്രമേയവും ലളിതവും പരമ്പരാഗതവുമാണ്. (കഥ നിരൂപകർ വളരെക്കാലമായി ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു: കാണുക, ഉദാഹരണത്തിന്: എം. ഗെല്ലർ. ഏകാഗ്രത ലോകവും ആധുനിക സാഹിത്യവും. OPI, ലണ്ടൻ. 1974, പേജ്. 281-299.) ഇത് ഒരു വ്യക്തി എങ്ങനെ മാറുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള കഥയാണെന്ന് തോന്നുന്നു. , ക്യാമ്പ് ജീവിതത്തിന്റെ പല സാഹചര്യങ്ങളും മെച്ചപ്പെടുമ്പോൾ ഒരു വ്യക്തി എങ്ങനെ ജീവിതത്തിലേക്ക് വരുന്നു. ഇത് പുനരുത്ഥാനത്തെക്കുറിച്ചാണെന്ന് തോന്നുന്നു: ധാർമ്മിക അസ്തിത്വത്തിൽ നിന്ന്, വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ശിഥിലീകരണത്തിൽ നിന്ന് ഉയർന്ന ധാർമ്മിക സ്വയം അവബോധത്തിലേക്ക്, ചിന്തിക്കാനുള്ള കഴിവിലേക്ക് - പടിപടിയായി, സംഭവത്തിന് ശേഷം സംഭവങ്ങൾ, പ്രവൃത്തിക്ക് ശേഷം പ്രവൃത്തി, ചിന്തയ്ക്ക് ശേഷം ചിന്ത - മരണം. ജീവിതത്തിലേക്ക് ... എന്നാൽ ഈ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ അങ്ങേയറ്റത്തെ പോയിന്റുകൾ എന്തൊക്കെയാണ്? രചയിതാവിന്റെ ധാരണയിൽ എന്താണ് മരണം, എന്താണ് ജീവിതം?

ഹീറോ-ആഖ്യാതാവ് തന്റെ അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ച് ഇനി ധാർമ്മികതയുടെയോ മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെയോ ഭാഷയിൽ സംസാരിക്കുന്നില്ല - അത്തരമൊരു ഭാഷയ്ക്ക് ഇവിടെ ഒന്നും വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല - എന്നാൽ ഫിസിയോളജിക്കൽ പ്രക്രിയകളുടെ ലളിതമായ വിവരണങ്ങളുടെ പദാവലി ഉപയോഗിക്കുന്നു:

“എനിക്ക് ചെറിയ ചൂട് ഉണ്ടായിരുന്നു. എന്റെ അസ്ഥികളിൽ അധികം മാംസം അവശേഷിക്കുന്നില്ല. ഈ മാംസം കോപത്തിന് മാത്രം മതിയായിരുന്നു - മനുഷ്യന്റെ അവസാന വികാരങ്ങൾ ...

ഈ കോപം നിലനിർത്തി, ഞാൻ മരിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിച്ചു. എന്നാൽ അടുത്തിടെ വളരെ അടുത്തുനിന്ന മരണം ക്രമേണ അകലാൻ തുടങ്ങി. മരണത്തിനു പകരം വച്ചത് ജീവിതമല്ല, മറിച്ച് അർദ്ധബോധമാണ്, സൂത്രങ്ങളില്ലാത്ത, ജീവിതം എന്ന് വിളിക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു അസ്തിത്വം.

കോളിമ കഥകളുടെ കലാപരമായ ലോകത്ത് എല്ലാം സ്ഥാനഭ്രഷ്ടരാണ്. വാക്കുകളുടെ സാധാരണ അർത്ഥങ്ങൾ ഇവിടെ അനുയോജ്യമല്ല: അവ നമുക്ക് നന്നായി അറിയാവുന്ന യുക്തിസഹമായ ആശയങ്ങൾ രചിക്കുന്നില്ല. സൂത്രവാക്യങ്ങൾജീവിതം. ഷേക്സ്പിയറിന്റെ വായനക്കാർക്ക് ഇത് എളുപ്പമാണ്, അതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണെന്ന് അവർക്കറിയാം ആയിരിക്കുംഅതുകൊണ്ട് - ആകാൻ പാടില്ല, നായകൻ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതെന്തും എന്തിനും ഇടയിൽ അറിയുക, അവനുമായി സഹാനുഭൂതി കാണിക്കുക, അവനോടൊപ്പം ഒരുമിച്ച് തിരഞ്ഞെടുക്കുക. എന്നാൽ ഷാലമോവ് - എന്താണ് ജീവിതം? എന്താണ് ദ്രോഹം? എന്താണ് മരണം? ഇന്നലത്തെ അപേക്ഷിച്ച് ഇന്ന് ഒരാൾ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുമ്പോൾ എന്ത് സംഭവിക്കും - നന്നായി, കുറഞ്ഞത് അവർ എല്ലാ ദിവസവും അവരെ അടിക്കുന്നത് നിർത്തുന്നു, അതുകൊണ്ടാണ് - അത് മാത്രമാണ് കാരണം! - മരണം മാറ്റിവയ്ക്കുകയും അവൻ മറ്റൊരു അസ്തിത്വത്തിലേക്ക് കടക്കുകയും ചെയ്യുന്നു സൂത്രവാക്യങ്ങളൊന്നുമില്ല?

പുനരുത്ഥാനം? എന്നാൽ അങ്ങനെയാണോ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുക? ചുറ്റുമുള്ള ജീവിതത്തെ ഗ്രഹിക്കാനുള്ള കഴിവിന്റെ നായകൻ ഏറ്റെടുക്കുന്നത് ജൈവ ലോകത്തിന്റെ വികാസത്തെ ആവർത്തിക്കുന്നു: പരന്ന പുഴുവിന്റെ ധാരണ മുതൽ ലളിതമായ മനുഷ്യ വികാരങ്ങൾ വരെ ... മരണത്തിന്റെ കാലതാമസം പെട്ടെന്ന് സംഭവിക്കുമോ എന്ന ഭയമുണ്ട്. ചെറുതായി മാറുക; മരിച്ചവരോട് അസൂയ, ആർ ഇതിനകം 1938-ൽ മരിച്ചു, ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന അയൽക്കാർക്ക് - ച്യൂയിംഗ്, പുകവലി. മൃഗങ്ങളോട് സഹതാപം, പക്ഷേ ഇതുവരെ മനുഷ്യരോട് കരുണയില്ല ...

ഒടുവിൽ, വികാരങ്ങൾക്ക് ശേഷം, മനസ്സ് ഉണരുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയെ ചുറ്റുമുള്ള പ്രകൃതിദത്ത ലോകത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്ന ഒരു കഴിവ് ഉണർന്നിരിക്കുന്നു: മെമ്മറി സ്റ്റോറുകളിൽ നിന്ന് വാക്കുകൾ വിളിക്കാനുള്ള കഴിവ്, വാക്കുകളുടെ സഹായത്തോടെ, ജീവികൾ, വസ്തുക്കൾ, സംഭവങ്ങൾ, പ്രതിഭാസങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്ക് പേരുകൾ നൽകാനുള്ള കഴിവ് ഒടുവിൽ യുക്തിസഹമായി കണ്ടെത്തുന്നതിനുള്ള ആദ്യപടിയാണ്. സൂത്രവാക്യങ്ങൾജീവിതം:

“ഞാൻ ഭയപ്പെട്ടു, സ്തംഭിച്ചുപോയി, എന്റെ തലച്ചോറിലായിരിക്കുമ്പോൾ, ഇവിടെത്തന്നെ - ഞാൻ അത് വ്യക്തമായി ഓർക്കുന്നു - വലത് പാരീറ്റൽ അസ്ഥിക്ക് കീഴിൽ - ടൈഗയ്ക്ക് പൂർണ്ണമായും അനുയോജ്യമല്ലാത്ത ഒരു വാക്ക് ജനിച്ചു, എനിക്ക് തന്നെ മനസ്സിലാകാത്ത ഒരു വാക്ക്, എന്റെ മാത്രമല്ല. സഖാക്കൾ. ഞാൻ ഈ വാക്ക് വിളിച്ചുപറഞ്ഞു, ബങ്കിൽ നിന്നുകൊണ്ട്, ആകാശത്തേക്ക്, അനന്തതയിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു:

- ഒരു മാക്സിം! മാക്സിം!

ഒപ്പം ചിരിച്ചു...

- ഒരു മാക്സിം! ഞാൻ നേരെ വടക്കൻ ആകാശത്തേക്ക്, ഇരട്ട പ്രഭാതത്തിലേക്ക്, അലറി, എന്നിൽ ജനിച്ച ഈ വാക്കിന്റെ അർത്ഥം ഇതുവരെ മനസ്സിലായില്ല. ഈ വാക്ക് തിരികെ നൽകുകയാണെങ്കിൽ, വീണ്ടും കണ്ടെത്തുക - വളരെ മികച്ചത്, വളരെ മികച്ചത്! വലിയ സന്തോഷം എന്റെ ഉള്ളിൽ മുഴുവൻ നിറഞ്ഞു...

"മാക്സിം" എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥമെന്താണെന്ന് ഒരാഴ്ചത്തേക്ക് എനിക്ക് മനസ്സിലായില്ല. ഞാൻ ഈ വാക്ക് മന്ത്രിച്ചു, ഉറക്കെ വിളിച്ചു, ഭയപ്പെടുത്തി, ഈ വാക്കുകൊണ്ട് അയൽക്കാരെ ചിരിപ്പിച്ചു. ഞാൻ ലോകത്തിൽ നിന്ന്, ആകാശത്ത് നിന്ന്, സൂചനകൾ, വിശദീകരണങ്ങൾ, വിവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവ ആവശ്യപ്പെട്ടു ... ഒരാഴ്ച കഴിഞ്ഞ് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി - ഭയവും സന്തോഷവും കൊണ്ട് വിറച്ചു. ഭയം - കാരണം എനിക്ക് തിരിച്ചുവരവില്ലാത്ത ആ ലോകത്തേക്ക് മടങ്ങാൻ ഞാൻ ഭയപ്പെട്ടു. സന്തോഷം - കാരണം എന്റെ സ്വന്തം ഇഷ്ടത്തിന് വിരുദ്ധമായി ജീവിതം എന്നിലേക്ക് മടങ്ങുന്നത് ഞാൻ കണ്ടു.

തലച്ചോറിന്റെ ആഴങ്ങളിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ കൂടുതൽ പുതിയ വാക്കുകൾ വിളിക്കാൻ ഞാൻ പഠിക്കുന്നതുവരെ ദിവസങ്ങൾ പലതും കടന്നുപോയി, ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി ... "

ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റോ? മറവിയിൽ നിന്ന് തിരിച്ചുവന്നോ? സ്വാതന്ത്ര്യം കിട്ടിയോ? പക്ഷേ, തിരിച്ചുപോകാനും, ഈ വഴിയിലൂടെ തിരിച്ചുപോകാനും - അറസ്റ്റും, ചോദ്യം ചെയ്യലുകളും, മർദനങ്ങളും, ഒന്നിലധികം തവണ മരണവും അനുഭവിച്ച് - ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കാൻ കഴിയുമോ? അധോലോകം വിടണോ? നിങ്ങളെ സ്വതന്ത്രമാക്കുക?

പിന്നെ എന്താണ് വിമോചനം? ലോജിക്കൽ ഫോർമുലകൾ ഉണ്ടാക്കാൻ വാക്കുകൾ ഉപയോഗിക്കാനുള്ള കഴിവ് വീണ്ടെടുക്കുകയാണോ? ലോകത്തെ വിവരിക്കാൻ ലോജിക്കൽ ഫോർമുലകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ടോ? യുക്തിയുടെ നിയമങ്ങൾക്ക് വിധേയമായി ഈ ലോകത്തിലേക്കുള്ള മടക്കം?

കോളിമ ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പിന്റെ ചാരനിറത്തിലുള്ള പശ്ചാത്തലത്തിൽ, ഭാവി തലമുറകൾക്കായി എന്ത് ഉജ്ജ്വലമായ വാക്ക് സംരക്ഷിക്കപ്പെടും? ഈ ലോകത്തിന്റെ ക്രമത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഒരു സർവ്വശക്തമായ പദമായിരിക്കുമോ അത് - ലോജിക്!

പക്ഷേ, "മാക്സിം" എന്നത് കോളിമ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ നിഘണ്ടുവിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ആശയമല്ല. ഇവിടുത്തെ ജീവിതം അറിയില്ല യുക്തി. ലോജിക്കൽ ഫോർമുലകൾ ഉപയോഗിച്ച് എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഒരു അസംബന്ധ കേസ് പ്രാദേശിക വിധിയുടെ പേരാണ്.

ജീവിതത്തിന്റെയും മരണത്തിന്റെയും യുക്തിയുടെ പ്രയോജനം എന്താണ്, ലിസ്റ്റ് താഴേക്ക് നീങ്ങുമ്പോൾ, നിങ്ങളുടെ അവസാന നാമത്തിലാണ് അപരിചിതനായ, അപരിചിതനായ (അല്ലെങ്കിൽ, പരിചിതവും നിങ്ങളെ വെറുക്കുന്നതുമായ) കരാറുകാരന്റെ വിരൽ ആകസ്മികമായി നിർത്തുന്നത് - അത്രമാത്രം , നിങ്ങൾ അവിടെ ഇല്ല, ഒരു വിനാശകരമായ ബിസിനസ്സ് യാത്രയിൽ എത്തി, കുറച്ച് ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം നിങ്ങളുടെ ശരീരം, മഞ്ഞ് കൊണ്ട് വളച്ചൊടിച്ച്, ക്യാമ്പ് സെമിത്തേരിയിലേക്ക് തിടുക്കത്തിൽ കല്ലെറിയും; അല്ലെങ്കിൽ യാദൃശ്ചികമായി, പ്രാദേശിക കോളിമ "അധികാരികൾ" തന്നെ ഒരു "അഭിഭാഷകരുടെ" (അല്ലെങ്കിൽ കാർഷിക ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയോ ചരിത്രകാരന്മാരുടെയോ) ഗൂഢാലോചന കണ്ടുപിടിക്കുകയും വെളിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു, നിങ്ങൾക്ക് നിയമപരമായ (കാർഷിക അല്ലെങ്കിൽ ചരിത്രപരമായ) വിദ്യാഭ്യാസമുണ്ടെന്ന് പെട്ടെന്ന് ഓർമ്മ വരുന്നു - കൂടാതെ ഇപ്പോൾ നിങ്ങളുടെ പേര് നിർവ്വഹണ പട്ടികയിൽ ഉണ്ട്; അല്ലെങ്കിൽ ലിസ്റ്റുകളൊന്നുമില്ലാതെ, കാർഡുകൾ നഷ്ടപ്പെട്ട ഒരു കുറ്റവാളിയുടെ നോട്ടം ആകസ്മികമായി നിങ്ങളുടെ മേൽ പതിച്ചു - നിങ്ങളുടെ ജീവിതം മറ്റൊരാളുടെ കളിയുടെ ഓഹരിയായി മാറുന്നു - അത്രമാത്രം, നിങ്ങൾ പോയി.

എന്തൊരു പുനരുത്ഥാനം, എന്തൊരു വിമോചനം: ഈ അസംബന്ധം നിങ്ങളുടെ പിന്നിൽ മാത്രമല്ല, മുന്നിലുമാണെങ്കിൽ - എല്ലായ്പ്പോഴും, എന്നേക്കും! എന്നിരുന്നാലും, ഒരാൾ ഉടനടി മനസ്സിലാക്കണം: ഇത് എഴുത്തുകാരന് താൽപ്പര്യമുള്ള ഒരു മാരകമായ അപകടമല്ല. എഡ്ഗർ അലൻ പോയുടെയോ അംബ്രോസ് ബിയേഴ്‌സിന്റെയോ സ്വഭാവമുള്ള ഒരു കലാകാരനെ ആകർഷിക്കാൻ കഴിയുന്ന, പൂർണ്ണമായും ഇഴചേർന്ന വന്യമായ അപകടങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു ഫാന്റസി ലോകത്തിന്റെ പര്യവേക്ഷണം പോലുമില്ല. ഇല്ല, ഷലാമോവ് റഷ്യൻ സൈക്കോളജിക്കൽ സ്കൂളിന്റെ എഴുത്തുകാരനാണ്, പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ മഹത്തായ ഗദ്യത്തിൽ വളർന്നു, കൂടാതെ അവസരങ്ങളുടെ വന്യമായ ഏറ്റുമുട്ടലിൽ അദ്ദേഹത്തിന് താൽപ്പര്യമുണ്ട്. പാറ്റേണുകൾ. എന്നാൽ ഈ പാറ്റേണുകൾ ലോജിക്കൽ, കോസ് ആൻഡ് ഇഫക്റ്റ് സീരീസിന് പുറത്താണ്. ഇവ ഔപചാരിക-ലോജിക്കൽ അല്ല, കലാപരമായ പാറ്റേണുകളാണ്.

ലോജിക്കൽ ഫോർമുലകളാൽ മരണവും നിത്യതയും വിവരിക്കാനാവില്ല. അവ ആ വിവരണത്തിന് യോജിച്ചതല്ല. ഷലാമോവിന്റെ അവസാന വാചകം ഒരു പ്രധാന മനഃശാസ്ത്ര പഠനമായി വായനക്കാരൻ കാണുകയും ആധുനിക സോവിയറ്റ് ജനതയ്ക്ക് പരിചിതമായ യുക്തിക്ക് അനുസൃതമായി, നായകൻ പൂർണ്ണമായി തിരിച്ചുവരാൻ പോകുകയാണെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ. സാധാരണജീവിതം, നോക്കൂ, അവൻ അനുയോജ്യനായി കണ്ടെത്തും സൂത്രവാക്യങ്ങൾ, “സ്റ്റാലിനിസത്തിന്റെ കുറ്റകൃത്യങ്ങളെ” അപലപിക്കാൻ അദ്ദേഹം ഉയരും, വായനക്കാരൻ ഈ കഥയെ ഈ രീതിയിൽ കാണുന്നുവെങ്കിൽ (അതോടൊപ്പം എല്ലാ “കോളിമ കഥകളും” മൊത്തത്തിൽ), പിന്നെ അവൻ നിരാശനാകും, കാരണം ഇതൊന്നും സംഭവിക്കുന്നില്ല ( ഷാലമോവിനൊപ്പം സംഭവിക്കാൻ കഴിയില്ല!). എല്ലാം വളരെ നിഗൂഢമായി അവസാനിക്കുന്നു ... സംഗീതത്തോടെ.

കോളിമ കഥകളുടെ ദുരന്തം അവസാനിക്കുന്നത് ഒരു കുറ്റാരോപണത്തിലൂടെയല്ല, പ്രതികാരത്തിനുള്ള ആഹ്വാനത്തിലൂടെയല്ല, അനുഭവിച്ച ഭയാനകതയുടെ ചരിത്രപരമായ അർത്ഥം രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിലൂടെയല്ല, മറിച്ച് പരുക്കൻ സംഗീതത്തിലൂടെ, ഒരു വലിയ ലാർച്ച് സ്റ്റമ്പിൽ വല്ലപ്പോഴും ഗ്രാമഫോൺ, ഒരു ഗ്രാമഫോൺ എന്ന്

“... കളിച്ചു, സൂചിയുടെ ഹിസ് മറികടന്ന്, ഒരുതരം സിംഫണിക് സംഗീതം പ്ലേ ചെയ്തു.

എല്ലാവരും ചുറ്റും നിന്നു - കൊലയാളികളും കുതിര കള്ളന്മാരും, കള്ളന്മാരും, ധൈര്യശാലികളും, ഫോർമാൻമാരും കഠിനാധ്വാനികളും. മുതലാളി എന്റെ അരികിൽ നിൽക്കുന്നുണ്ടായിരുന്നു. ഞങ്ങളുടെ ബധിരരായ ടൈഗ ബിസിനസ്സ് യാത്രയ്‌ക്കായി അദ്ദേഹം തന്നെ ഈ സംഗീതം എഴുതിയത് പോലെയായിരുന്നു അവന്റെ മുഖത്ത്. ഷെല്ലക്ക് പ്ലേറ്റ് ചുഴറ്റി, ചുഴറ്റി, സ്റ്റമ്പ് തന്നെ ചുഴറ്റി, അതിന്റെ മുന്നൂറ് സർക്കിളുകളിലേക്കും മുറിഞ്ഞു, ഇറുകിയ നീരുറവ പോലെ, മുന്നൂറ് വർഷത്തേക്ക് വളച്ചൊടിച്ചു ... "

അത്രമാത്രം! ഇതാ നിങ്ങൾക്കായി ഫൈനൽ. നിയമവും യുക്തിയും പര്യായപദങ്ങളല്ല. ഇവിടെ യുക്തിയുടെ അഭാവം സ്വാഭാവികമാണ്. മറ്റൊരു പ്രധാന, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പാറ്റേണുകളിൽ ഒന്ന്, മറ്റൊരു ലോകവും യുക്തിരഹിതവുമായ ലോകത്ത് നിന്ന് ഒരു തിരിച്ചുവരവില്ല എന്ന വസ്തുതയിൽ പ്രകടമാണ്. തത്വത്തിൽ ... ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുക അസാധ്യമാണെന്ന് ഷാലമോവ് ആവർത്തിച്ച് പ്രസ്താവിച്ചു:

“... ഒരു മിനിറ്റോ ഒരു ദിവസമോ ഒരു വർഷമോ ഒരു നൂറ്റാണ്ടോ, നമ്മുടെ മുൻ ശരീരത്തിലേക്ക് മടങ്ങണമെന്ന് ആരാണ് മനസ്സിലാക്കിയത് - ഞങ്ങളുടെ മുൻ ആത്മാവിലേക്ക് മടങ്ങിവരുമെന്ന് ഞങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നില്ല. അവർ തിരിച്ചുവന്നില്ല, തീർച്ചയായും. ആരും തിരിച്ചെത്തിയില്ല."

യുക്തിസഹമായ സൂത്രവാക്യങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയുന്ന ലോകത്തിലേക്ക് ആരും മടങ്ങിയില്ല ... എന്നാൽ ഷാലമോവിന്റെ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ പൊതു കോർപ്പസിൽ അത്തരമൊരു പ്രധാന സ്ഥാനം വഹിക്കുന്ന "വാക്യം" എന്ന കഥ എന്തിനെക്കുറിച്ചാണ്? സംഗീതത്തിന് എന്ത് പറ്റി? മരണത്തിന്റെയും ജീർണ്ണതയുടെയും വൃത്തികെട്ട ലോകത്ത് അവളുടെ ദൈവിക ഐക്യം എങ്ങനെ, എന്തുകൊണ്ട് ഉണ്ടാകുന്നു? എന്ത് നിഗൂഢതയാണ് ഈ കഥ നമുക്ക് വെളിപ്പെടുത്തുന്നത്? കോളിമ കഥകളുടെ മുഴുവൻ മൾട്ടി-പേജ് വോളിയവും മനസിലാക്കാൻ എന്ത് കീയാണ് നൽകിയിരിക്കുന്നത്?

കൂടാതെ കൂടുതൽ. ആശയങ്ങൾ എത്ര അടുത്താണ്? യുക്തികൾജീവിതവും ഐക്യംസമാധാനം? പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ഷലാമോവിന്റെ ഗ്രന്ഥങ്ങളും അവയുമായി, ഒരുപക്ഷേ, ചരിത്രത്തിലും നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലും ഉള്ള നിരവധി സംഭവങ്ങളും പ്രതിഭാസങ്ങളും മനസിലാക്കാൻ നമ്മൾ ഉത്തരങ്ങൾ തേടേണ്ടത് ഈ ചോദ്യങ്ങളാണ്.

“ബാരക്കുകളുടെ ലോകം ഒരു ഇടുങ്ങിയ മലയിടുക്കിനാൽ ഞെരുങ്ങി. ആകാശവും കല്ലും കൊണ്ട് പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു..." - ഷലാമോവിന്റെ ഒരു കഥ ഇങ്ങനെയാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്, എന്നാൽ കോളിമ കഥകളിലെ കലാപരമായ ഇടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഞങ്ങളുടെ കുറിപ്പുകൾ ഈ രീതിയിൽ ആരംഭിക്കാം. ഇവിടെ താഴ്ന്ന ആകാശം ഒരു ശിക്ഷാ സെൽ സീലിംഗ് പോലെയാണ് - അത് സ്വാതന്ത്ര്യത്തെയും നിയന്ത്രിക്കുന്നു, അത് ഒരേപോലെ അമർത്തുന്നു ... എല്ലാവരും ഇവിടെ നിന്ന് സ്വയം പുറത്തുകടക്കണം. അല്ലെങ്കില് മരിക്കുക.

ഷാലമോവിന്റെ ഗദ്യത്തിൽ വായനക്കാരൻ കണ്ടെത്തുന്ന എല്ലാ അടച്ച ഇടങ്ങളും അടച്ച പ്രദേശങ്ങളും എവിടെയാണ്? എല്ലാവരുടെയും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ പൂർണ്ണമായ അഭാവം മൂലം ഓരോരുത്തരുടെയും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ബധിരരുടെ അഭാവം എവിടെയാണ് ആ നിരാശാജനകമായ ലോകം നിലനിൽക്കുന്നത് അല്ലെങ്കിൽ നിലനിൽക്കുന്നത്?

തീർച്ചയായും, രക്തരൂക്ഷിതമായ ആ സംഭവങ്ങൾ കോളിമയിൽ സംഭവിച്ചു, അത് അവരെ അതിജീവിക്കുകയും അത്ഭുതകരമായി അതിജീവിക്കുകയും ചെയ്ത എഴുത്തുകാരനായ ഷലാമോവിനെ തന്റെ കഥകളുടെ ലോകം സൃഷ്ടിക്കാൻ നിർബന്ധിതനായി. പ്രശസ്തമായ സ്ഥലത്താണ് സംഭവങ്ങൾ നടന്നത് ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായപ്രദേശവും ഒരു നിശ്ചിത സ്ഥലത്ത് വിന്യസിച്ചിരിക്കുന്നു ചരിത്രപരംസമയം... എന്നാൽ കലാകാരൻ, വ്യാപകമായ മുൻവിധിക്ക് വിരുദ്ധമായി - അതിൽ നിന്ന്, അവൻ തന്നെ എപ്പോഴും സ്വതന്ത്രനല്ല - യഥാർത്ഥ സംഭവങ്ങളൊന്നും പുനർനിർമ്മിക്കുന്നില്ല, "യഥാർത്ഥ" സ്ഥലവും സമയവും കുറവാണ്. ഷലാമോവിന്റെ കഥകൾ ഒരു കലാപരമായ വസ്തുതയായി നമുക്ക് മനസ്സിലാക്കണമെങ്കിൽ (അത്തരമൊരു ധാരണയില്ലാതെ നമുക്ക് അവയെ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല - നമുക്ക് അവയെ ഒരു രേഖയായോ മനഃശാസ്ത്രപരമായ പ്രതിഭാസമായോ ലോകത്തിന്റെ ദാർശനിക സമ്പാദനമായോ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല - പൊതുവേ, ഒരു വഴിയുമില്ല), അതിനാൽ ഷലാമോവിന്റെ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ എന്തെങ്കിലും മനസിലാക്കണമെങ്കിൽ, കോളിമ കഥകളുടെ കാവ്യാത്മകതയിൽ ഈ "ഭൗതികമെന്നപോലെ" വിഭാഗങ്ങളുടെ - സമയവും സ്ഥലവും - എന്താണ് പ്രാധാന്യം എന്ന് ആദ്യം കാണേണ്ടതുണ്ട്. .

നമുക്ക് ശ്രദ്ധിക്കാം, ഇവിടെ ഒന്നും നഷ്‌ടപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല ... നമുക്ക് പറയാം, "ഓൺ ദി ഷോ" എന്ന കഥയുടെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ "രംഗം" നിശ്ചയിക്കുമ്പോൾ രചയിതാവിന് എല്ലാവർക്കും വ്യക്തമായ ഒരു സൂചന ആവശ്യമായിരുന്നു: "ഞങ്ങൾ നൗമോവിന്റെ കൊനോഗോണിൽ കാർഡ് കളിച്ചു. "? പുഷ്കിനോടുള്ള ഈ അഭ്യർത്ഥനയ്ക്ക് പിന്നിൽ എന്താണ്? ക്യാമ്പ് നരകത്തിന്റെ അവസാന സർക്കിളുകളിലൊന്നിന്റെ ഇരുണ്ട നിറത്തിന് ഷേഡിംഗ് മാത്രമാണോ ഇത്? ദ ക്വീൻ ഓഫ് സ്‌പേഡ്‌സിന്റെ ദാരുണമായ പാത്തോസിനെ അസൂയയോടെ എതിർത്തുകൊണ്ട് അതിനെ "താഴ്ത്താനുള്ള" ഒരു പരിഹാസ്യമായ ശ്രമം... അല്ല, മറ്റൊരു ദുരന്തം പോലുമല്ല, മറിച്ച് ഏതൊരു ദുരന്തത്തിന്റെയും അതിരുകൾക്കപ്പുറമുള്ള, മാനുഷിക യുക്തിയുടെ പരിധിക്കപ്പുറവും, ഒരുപക്ഷേ അതിനപ്പുറമുള്ള എന്തെങ്കിലും. പൊതുവെ കലയുടെ പരിധികൾ?...

പുഷ്കിന്റെ കഥയുടെ പ്രാരംഭ വാക്യം കഥാപാത്രങ്ങളുടെ എളുപ്പമുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ അടയാളമാണ്, സ്ഥലത്തിലും സമയത്തിലും സ്വാതന്ത്ര്യം:

“ഒരിക്കൽ ഞങ്ങൾ കുതിര കാവൽക്കാരനായ നരുമോവിനൊപ്പം ചീട്ടുകളിക്കുകയായിരുന്നു. നീണ്ട ശീതകാല രാത്രി ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടാതെ കടന്നുപോയി; രാവിലെ അഞ്ച് മണിക്ക് അത്താഴത്തിന് ഇരുന്നു ... ".

അവർ അഞ്ചാമത്തേത് അത്താഴത്തിന് ഇരുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ അവർക്ക് മൂന്നാമത്തെയോ ആറാമത്തെയോ അത്താഴത്തിന് ഇരുന്നു. ശീതകാല രാത്രി ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടാതെ കടന്നുപോയി, പക്ഷേ വേനൽക്കാല രാത്രിയും ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടാതെ കടന്നുപോകാമായിരുന്നു ... പൊതുവേ, കുതിര കാവൽക്കാരനായ നരുമോവിന് ഉടമയാകാൻ കഴിയില്ല - ഡ്രാഫ്റ്റ് സ്കെച്ചുകളിൽ, ഗദ്യം അത്ര കർശനമല്ല:

“ഏകദേശം 4 വർഷം മുമ്പ് ഞങ്ങൾ പിയിൽ ഒത്തുകൂടി<етер>ബി<урге>സാഹചര്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നിരവധി ചെറുപ്പക്കാർ. തികച്ചും തിരക്കേറിയ ജീവിതമാണ് ഞങ്ങൾ നയിച്ചിരുന്നത്. ഞങ്ങൾ വിശപ്പില്ലാതെ ആൻഡ്രിയിൽ ഭക്ഷണം കഴിച്ചു, സന്തോഷമില്ലാതെ കുടിച്ചു, എസ് ലേക്ക് പോയി.<офье>എ<стафьевне>കപടമായ വ്യക്തതയോടെ പാവം വൃദ്ധയെ പ്രകോപിപ്പിക്കുക. പകൽ അവർ എങ്ങനെയെങ്കിലും കൊന്നു, വൈകുന്നേരം അവർ പരസ്പരം മാറിമാറി ഒത്തുകൂടി.

സാഹിത്യ ഗ്രന്ഥങ്ങൾക്ക് ശലമോവിന് ഒരു സമ്പൂർണ്ണ മെമ്മറിയുണ്ടെന്ന് അറിയാം. പുഷ്കിന്റെ ഗദ്യവുമായുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗദ്യത്തിന്റെ അന്തർലീനമായ ബന്ധം ആകസ്മികമായിരിക്കില്ല. കണക്കുകൂട്ടിയെടുക്കൽ ഇതാ. പുഷ്കിന്റെ വാചകത്തിൽ ഒരു തുറസ്സായ സ്ഥലവും സമയത്തിന്റെ സ്വതന്ത്രമായ ഒഴുക്കും ജീവിതത്തിന്റെ സ്വതന്ത്ര ചലനവും ഉണ്ടെങ്കിൽ, ഷലാമോവിൽ അതൊരു അടഞ്ഞ ഇടമാണ്, സമയം നിലച്ചതായി തോന്നുന്നു, അത് ജീവിത നിയമങ്ങളല്ല, പക്ഷേ മരണം പെരുമാറ്റത്തെ നിർണ്ണയിക്കുന്നു. കഥാപാത്രങ്ങളുടെ. മരണം ഒരു സംഭവമല്ല, മറിച്ച് ഒരു പേര് പോലെപുസ്തകം തുറക്കുമ്പോൾ നമ്മൾ കണ്ടെത്തുന്ന ലോകം...

“നൗമോവിന്റെ കൊനോഗോണിൽ ഞങ്ങൾ കാർഡ് കളിച്ചു. ഡ്യൂട്ടിയിലുള്ള ഗാർഡുകൾ ഒരിക്കലും കുതിര ബാരക്കുകളിലേക്ക് നോക്കിയില്ല, അമ്പത്തിയെട്ടാം ആർട്ടിക്കിൾ പ്രകാരം കുറ്റവാളികളെ നിരീക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള അവരുടെ പ്രധാന സേവനം ശരിയായി പരിഗണിച്ചു. കുതിരകളെ, ചട്ടം പോലെ, പ്രതിവിപ്ലവകാരികൾ വിശ്വസിച്ചിരുന്നില്ല. ശരിയാണ്, പ്രായോഗിക മേൽനോട്ടക്കാർ നിശബ്ദമായി പിറുപിറുത്തു: അവർക്ക് ഏറ്റവും മികച്ച, ഏറ്റവും കരുതലുള്ള തൊഴിലാളികളെ നഷ്ടപ്പെട്ടു, എന്നാൽ ഈ വിഷയത്തിലെ നിർദ്ദേശം കൃത്യവും കർശനവുമായിരുന്നു. ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, കൊനോഗോണുകൾ ഏറ്റവും സുരക്ഷിതമായിരുന്നു, എല്ലാ രാത്രിയിലും കള്ളന്മാർ അവരുടെ കാർഡ് വഴക്കുകൾക്കായി അവിടെ ഒത്തുകൂടി.

കുടിലിന്റെ വലത് മൂലയിൽ താഴത്തെ ബങ്കുകളിൽ പല നിറങ്ങളിലുള്ള പുതപ്പുകൾ വിരിച്ചു. കത്തുന്ന "കോളിമ" കോർണർ പോസ്റ്റിൽ ഉറപ്പിച്ചു - ഗ്യാസോലിൻ നീരാവിയിൽ വീട്ടിൽ നിർമ്മിച്ച ലൈറ്റ് ബൾബ്. മൂന്നോ നാലോ തുറന്ന ചെമ്പ് ട്യൂബുകൾ ക്യാനിന്റെ മൂടിയിൽ ലയിപ്പിച്ചു - അത്രമാത്രം ഉപകരണം. ഈ വിളക്ക് കത്തിക്കാൻ, ചൂടുള്ള കൽക്കരി ലിഡിൽ സ്ഥാപിച്ചു, ഗ്യാസോലിൻ ചൂടാക്കി, പൈപ്പുകളിലൂടെ നീരാവി ഉയർന്നു, ഒരു തീപ്പെട്ടി കത്തിച്ച് ഗ്യാസോലിൻ വാതകം കത്തിച്ചു.

പുതപ്പുകളിൽ ഒരു വൃത്തികെട്ട തലയിണ ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിന്റെ ഇരുവശത്തും, ബുരിയാറ്റ് ശൈലിയിൽ കാലുകൾ ഉയർത്തി, “പങ്കാളികൾ” ഇരിക്കുന്നു - ജയിൽ കാർഡ് യുദ്ധത്തിന്റെ ഒരു ക്ലാസിക് പോസ്. തലയിണയിൽ ഒരു പുത്തൻ കാർഡുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇവ സാധാരണ കാർഡുകളായിരുന്നില്ല: ഇത് ഒരു ജയിൽ വീട്ടിൽ നിർമ്മിച്ച ഡെക്ക് ആയിരുന്നു, ഇത് അസാധാരണമായ വേഗതയിൽ ഈ കരകൗശല വിദഗ്ധർ നിർമ്മിച്ചതാണ് ...

ഇന്നത്തെ ഭൂപടങ്ങൾ വിക്ടർ ഹ്യൂഗോയുടെ ഒരു വോളിയത്തിൽ നിന്ന് വെട്ടിമാറ്റിയതാണ് - പുസ്തകം ഇന്നലെ ഓഫീസിൽ വെച്ച് ആരോ മറന്നു ...

ഞാനും മുൻ ടെക്സ്റ്റൈൽ എഞ്ചിനീയറായ ഗാർകുനോവും നൗമോവ് ബാരക്കുകൾക്കായി വിറക് വെട്ടി.

ഷാലമോവിന്റെ ഓരോ ചെറുകഥയിലും സ്ഥലത്തിന്റെ വ്യക്തമായ പദവിയുണ്ട്, എല്ലായ്പ്പോഴും - എല്ലായ്പ്പോഴും ഒഴിവാക്കലില്ലാതെ! - ഈ ഇടം ബധിരമായി അടച്ചിരിക്കുന്നു. ബഹിരാകാശത്തിന്റെ ശവകുടീരം അടച്ചുപൂട്ടൽ എഴുത്തുകാരന്റെ സൃഷ്ടിയിലെ സ്ഥിരവും സ്ഥിരവുമായ ഒരു രൂപമാണെന്ന് പോലും പറയാം.

ഏതാനും കഥകളുടെ വാചകം വായനക്കാരനെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്ന പ്രാരംഭ വരികൾ ഇതാ:

“മണിക്കൂറിലുടനീളം, രണ്ട് ചുവട് അകലെ ഒരു മനുഷ്യനെ കാണാൻ കഴിയാത്തത്ര സാന്ദ്രതയുള്ള വെളുത്ത മൂടൽമഞ്ഞ് ഉണ്ടായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഒറ്റയ്ക്ക് പോകേണ്ട ആവശ്യമില്ല. കുറച്ച് ദിശകൾ - ഒരു കാന്റീന്, ഒരു ആശുപത്രി, ഒരു ഷിഫ്റ്റ് - ഊഹിച്ചു, സ്വായത്തമാക്കിയ ഒരു സഹജാവബോധമായി അജ്ഞാതമാണ്, മൃഗങ്ങൾക്ക് പൂർണ്ണമായും കൈവശമുള്ളതും അനുയോജ്യമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ ഒരു വ്യക്തിയിൽ ഉണരുന്നതുമായ ദിശാബോധത്തിന് സമാനമാണ്.

“ഒരു ഈച്ച പോലും കാണാത്ത തരത്തിലായിരുന്നു ജയിൽ മുറിയിലെ ചൂട്. ഇരുമ്പ് കമ്പികളുള്ള കൂറ്റൻ ജനാലകൾ വിശാലമായി തുറന്നിരുന്നു, പക്ഷേ ഇത് ആശ്വാസം നൽകിയില്ല - മുറ്റത്തെ ചൂടുള്ള അസ്ഫാൽറ്റ് ചൂടുള്ള വായു തരംഗങ്ങളെ മുകളിലേക്ക് അയച്ചു, മാത്രമല്ല സെല്ലിൽ പുറത്തുള്ളതിനേക്കാൾ തണുപ്പായിരുന്നു. എല്ലാ വസ്ത്രങ്ങളും വലിച്ചെറിഞ്ഞു, നൂറുകണക്കിന് നഗ്നശരീരങ്ങൾ, കനത്ത, നനഞ്ഞ ചൂട്, എറിഞ്ഞും തിരിഞ്ഞും, വിയർപ്പ് തുള്ളി, തറയിൽ - അത് ബങ്കിൽ വളരെ ചൂടായിരുന്നു.

“ഒരു വലിയ ഇരട്ട വാതിൽ തുറന്നു, ഒരു വിതരണക്കാരൻ ട്രാൻസിറ്റ് ഹട്ടിൽ പ്രവേശിച്ചു. നീല മഞ്ഞിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്ന പ്രഭാത വെളിച്ചത്തിന്റെ വിശാലമായ ബാൻഡിൽ അവൻ നിന്നു. എല്ലായിടത്തുനിന്നും രണ്ടായിരം ജോഡി കണ്ണുകൾ അവനെ നോക്കി: താഴെ നിന്ന് - ബങ്കുകൾക്ക് താഴെ നിന്ന്, നേരിട്ട്, വശത്ത് നിന്ന്, മുകളിൽ നിന്ന് - നാല് നിലകളുള്ള ബങ്കുകളുടെ ഉയരത്തിൽ നിന്ന്, അവിടെ ഇപ്പോഴും ശക്തി നിലനിർത്തിയവർ ഗോവണി കയറി.

"ചെറിയ മേഖല" എന്നത് ഒരു കൈമാറ്റമാണ്, "വലിയ മേഖല" എന്നത് ഖനന ഭരണത്തിന്റെ ക്യാമ്പാണ് - അനന്തമായ സ്ക്വാറ്റ് ബാരക്കുകൾ, ജയിൽ തെരുവുകൾ, ഒരു ട്രിപ്പിൾ മുള്ളുകമ്പി വേലി, ശൈത്യകാലത്ത് പക്ഷിക്കൂടുകൾ പോലെ കാണപ്പെടുന്ന ഗാർഡ് ടവറുകൾ. "സ്മോൾ സോണിൽ" കൂടുതൽ ടവറുകളും കോട്ടകളും ഹെക്കുകളും ഉണ്ട് ... ".

അവിടെ പ്രത്യേകിച്ചൊന്നുമില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു: ഒരാൾ ക്യാമ്പിനെക്കുറിച്ചും ജയിലിനെക്കുറിച്ചും എഴുതിയാൽ, അയാൾക്ക് എവിടെയെങ്കിലും തുറക്കാൻ കഴിയും! എല്ലാം അങ്ങനെയാണ് ... പക്ഷേ നമ്മുടെ മുൻപിൽ ഒരു ക്യാമ്പ് അല്ല. ക്യാമ്പിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വാചകം മാത്രമാണ് ഞങ്ങളുടെ മുന്നിൽ. ഇവിടെ അത് സംരക്ഷണത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് രചയിതാവിനെ മാത്രം ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, "ആർട്ടിസ്റ്റിക് സ്പേസ്" എങ്ങനെ കൃത്യമായി സംഘടിപ്പിക്കപ്പെടും. ബഹിരാകാശത്തിന്റെ തത്ത്വചിന്ത എന്തായിരിക്കും, അതിന്റെ ഉയരവും നീളവും വായനക്കാരനെ ഗ്രന്ഥകാരൻ എങ്ങനെ ഗ്രഹിക്കും, ടവറുകൾ, ലോക്കുകൾ, ഹെക്കുകൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് എത്ര തവണ ചിന്തിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കും, അങ്ങനെ പലതും.

രചയിതാവിന്റെ ഇഷ്ടപ്രകാരം, പൂർണ്ണമായും അടഞ്ഞതായി തോന്നുന്ന ഒരു ജീവിതം (അതേ ക്യാമ്പ് സോണിൽ പോലും) മറ്റ് പരിധികൾക്കുള്ളിൽ ഒഴുകുന്ന ജീവിതവുമായി എളുപ്പത്തിൽ ആശയവിനിമയം നടത്തുമ്പോൾ സാഹിത്യത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിന് മതിയായ ഉദാഹരണങ്ങൾ അറിയാം. എല്ലാത്തിനുമുപരി, സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ ഇവാൻ ഷുഖോവ് തടവിലാക്കിയ പ്രത്യേക ക്യാമ്പിൽ നിന്ന് ഷുക്കോവിന്റെ സ്വദേശിയായ ടെംജെനെവോയിലേക്ക് ചില വഴികളുണ്ട്. ഈ പാതകൾ - ഷുഖോവിന് പോലും - മാനസികമായി മാത്രം സഞ്ചരിക്കാവുന്ന ഒന്നല്ല. ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്ന്, ഈ വഴികളിലൂടെ കടന്നുപോയി (പറയുക, നായകനുമായി ഒരുമിച്ച് ലഭിച്ച കത്തുകൾ ഓർമ്മിക്കുക), ഇവാന്റെ കുടുംബത്തിന്റെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും കൂട്ടായ ഫാമിലെ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും പൊതുവെ പുറത്തുള്ള രാജ്യത്തെക്കുറിച്ചും ഞങ്ങൾ പഠിക്കും. മേഖല.

ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ച് തന്നെ, ഭാവി ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും - ഇന്നത്തെ ജീവിതത്തിൽ അവൻ അതിജീവിക്കും - എന്നിരുന്നാലും, അവളുടെ ഭാവിയുമായി, അപൂർവ അക്ഷരങ്ങളാണെങ്കിലും, അവൻ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, പ്രലോഭിപ്പിക്കുന്ന ബിസിനസ്സിനെക്കുറിച്ച് ഹ്രസ്വമായി ചിന്തിക്കാനുള്ള പ്രലോഭനത്തെ ചെറുക്കാൻ കഴിയില്ല. , റിലീസിന് ശേഷം ഇത് ചെയ്യുന്നത് മൂല്യവത്താണ് - ഒരു സ്റ്റെൻസിൽ അനുസരിച്ച് പരവതാനികൾ വരയ്ക്കുക. സോൾഷെനിറ്റ്സിനോടൊപ്പം, ഒരു വ്യക്തി ക്യാമ്പിൽ തനിച്ചല്ല, അവൻ തന്റെ സമകാലികരുമായി സഹവസിക്കുന്നു, അതേ രാജ്യത്ത്, മനുഷ്യരാശിയുടെ അയൽപക്കത്ത്, മനുഷ്യരാശിയുടെ നിയമങ്ങൾ അനുസരിച്ച് - ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, ആഴത്തിലുള്ള തടവിലാണെങ്കിലും, പക്ഷേ ആളുകളുടെ ലോകം, ഒരു വ്യക്തി ജീവിക്കുന്നു.

അല്ലെങ്കിൽ, ഷാലമോവ്. "ആധുനികത" എന്ന വാക്ക് സാധാരണയായി വിളിക്കപ്പെടുന്ന എല്ലാത്തിൽ നിന്നും ഒരു വ്യക്തിയെ അഗാധം വേർതിരിക്കുന്നു. ഇവിടെ ഒരു കത്ത് വന്നാൽ, അത് വായിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് മേൽവിചാരകന്റെ മദ്യപിച്ച ചിരിയിൽ നശിപ്പിക്കപ്പെടാൻ മാത്രമേയുള്ളൂ - മരണശേഷം അവർക്ക് കത്തുകൾ ലഭിക്കില്ല. ബധിരൻ! മറ്റൊരു ലോകത്ത്, എല്ലാം മറ്റൊരു ലോക അർത്ഥങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നു. കത്ത് ഒന്നിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ - ലഭിച്ചില്ല - ആളുകളെ കൂടുതൽ വിഭജിക്കുന്നു. അതെ, അക്ഷരങ്ങളെക്കുറിച്ച് എന്താണ് സംസാരിക്കേണ്ടത്, ആകാശം പോലും (ഞങ്ങൾ ഇതിനകം ഓർമ്മിപ്പിച്ചതുപോലെ) ഒരാളുടെ ചക്രവാളങ്ങൾ വിശാലമാക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, പക്ഷേ പരിധികൾഅദ്ദേഹത്തിന്റെ. വാതിലുകളോ ഗേറ്റുകളോ പോലും, അവ തുറന്നിരിക്കുമെങ്കിലും, ഇടം തുറക്കില്ല, മറിച്ച് അതിന്റെ നിരാശാജനകമായ പരിമിതിയെ ഊന്നിപ്പറയുകയേയുള്ളൂ. ഇവിടെ നിങ്ങൾ ലോകത്തിന്റെ മറ്റു ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് എന്നെന്നേക്കുമായി വേലിയിറക്കപ്പെട്ടതായും നിരാശാജനകമായ ഏകാന്തതയിലാണെന്നും തോന്നുന്നു. ലോകത്ത് ഒരു പ്രധാന ഭൂപ്രദേശമോ കുടുംബമോ സ്വതന്ത്ര ടൈഗയോ ഇല്ല. ബങ്കുകളിൽ പോലും നിങ്ങൾ ഒരു വ്യക്തിയുമായി അരികിലല്ല - മരിച്ച ഒരാളുമായി. മൃഗം പോലും നിങ്ങളോടൊപ്പം അധികനാൾ നിൽക്കില്ല, അവനോട് ചേർന്നുനിൽക്കാൻ കഴിഞ്ഞ നായ, കടന്നുപോകുമ്പോൾ കാവൽക്കാരന്റെ വെടിയേറ്റ് വീഴും ... വളരുന്ന ഒരു കായ പോലും കൈ നീട്ടുക. പുറത്ത്ഈ അടച്ച ഇടം - എന്നിട്ട് നിങ്ങൾ മരിച്ചു വീഴും, കാവൽക്കാരൻ നഷ്‌ടപ്പെടില്ല:

“... കാട്ടു റോസ് സരസഫലങ്ങൾ, ബ്ലൂബെറി, ലിംഗോൺബെറി എന്നിവയുള്ള ഹമ്മോക്കുകൾ മുന്നിലായിരുന്നു ... ഞങ്ങൾ ഈ ഹമ്മോക്കുകൾ വളരെക്കാലം മുമ്പ് കണ്ടു ...

റൈബാക്കോവ് ഇതുവരെ നിറയാത്ത പാത്രത്തിലേക്കും ചക്രവാളത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങുന്ന സൂര്യനിലേക്കും വിരൽ ചൂണ്ടി, പതുക്കെ മയക്കിയ സരസഫലങ്ങളെ സമീപിക്കാൻ തുടങ്ങി.

ഒരു ഷോട്ട് ശുഷ്കമായി പൊട്ടിത്തെറിച്ചു, റൈബാക്കോവ് കുമിളകൾക്കിടയിൽ മുഖം താഴ്ത്തി വീണു. സെറോഷാപ്ക തന്റെ റൈഫിൾ വീശി വിളിച്ചു:

"നിങ്ങൾ എവിടെയാണോ അത് വിടുക, അടുത്തേക്ക് വരരുത്!"

സെറോഷാപ്ക ബോൾട്ട് വലിച്ച് വീണ്ടും വെടിവച്ചു. ആ രണ്ടാമത്തെ ഷോട്ടിന്റെ അർത്ഥം ഞങ്ങൾക്കറിയാമായിരുന്നു. സെറോഷപ്കയ്ക്കും ഇത് അറിയാമായിരുന്നു. രണ്ട് ഷോട്ടുകൾ ഉണ്ടായിരിക്കണം - ആദ്യത്തേത് ഒരു മുന്നറിയിപ്പാണ്.

റൈബാക്കോവ് അപ്രതീക്ഷിതമായി ചെറിയ മുഴകൾക്കിടയിൽ കിടന്നു. ആകാശവും പർവതങ്ങളും നദിയും വളരെ വലുതായിരുന്നു, ഈ മലകളിൽ കുണ്ടും കുഴികളും തമ്മിലുള്ള പാതകളിൽ എത്ര പേരെ കിടത്താമെന്ന് ദൈവത്തിനറിയാം.

റൈബാക്കോവിന്റെ പാത്രം ഉരുട്ടി, ഞാൻ അത് എടുത്ത് പോക്കറ്റിൽ ഒളിപ്പിച്ചു. ഒരുപക്ഷേ അവർ ഈ സരസഫലങ്ങൾക്കായി എനിക്ക് റൊട്ടി തരും ...”.

അപ്പോൾ മാത്രമാണ് ആകാശവും മലകളും നദിയും തുറക്കുന്നത്. വീണുപോയവനു വേണ്ടി മാത്രം, ടൈഗ കുമിളകൾക്കിടയിൽ മുഖം പൂഴ്ത്തി. മോചിപ്പിച്ചു! മറ്റൊരാൾക്ക്, അതിജീവിച്ച ഒരാൾക്ക്, ആകാശം ഇപ്പോഴും ക്യാമ്പ് ജീവിതത്തിന്റെ മറ്റ് യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമല്ല: മുള്ളുകമ്പി, ബാരക്ക് മതിലുകൾ അല്ലെങ്കിൽ സെല്ലുകൾ, ഏറ്റവും മികച്ചത്, ഒരു ക്യാമ്പ് ആശുപത്രിയുടെ ഹാർഡ് ബെഡ്ഡുകൾ, എന്നാൽ പലപ്പോഴും - ബങ്കുകൾ, ബങ്കുകൾ, ബങ്കുകൾ - അത്തരം ഷാലമോവിന്റെ ചെറുകഥകളുടെ യഥാർത്ഥ പ്രപഞ്ചം.

ഇവിടെ, എന്താണ് പ്രപഞ്ചം, അത്തരത്തിലുള്ള പ്രകാശം:

"ഒരു മങ്ങിയ വൈദ്യുത സൂര്യൻ, ഈച്ചകളാൽ വൃത്തികെട്ടതും വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ലാറ്റിസ് കൊണ്ട് ചങ്ങലയിട്ടതും, സീലിംഗിന് മുകളിൽ ഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു."

(എന്നിരുന്നാലും, കോളിമ കഥകളുടെ വാചകത്തിൽ ദൃശ്യമാകുന്ന സൂര്യൻ, ഒരു പ്രത്യേക, വളരെ വലിയ പഠനത്തിന്റെ വിഷയമാകാം, ഈ വിഷയത്തിൽ പിന്നീട് സ്പർശിക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് അവസരം ലഭിക്കും.)

എല്ലാം ബധിരവും അടഞ്ഞതുമാണ്, ആരെയും പോകാൻ അനുവദിക്കില്ല, ഓടാൻ ഒരിടവുമില്ല. രക്ഷപ്പെട്ട് ഓടാൻ ധൈര്യപ്പെടുന്ന നിരാശരായവർ പോലും! - അവിശ്വസനീയമായ പരിശ്രമത്തിലൂടെ, ശവക്കുഴിയുടെ അതിരുകൾ ചെറുതായി നീട്ടാൻ മാത്രമേ സാധ്യമാകൂ, പക്ഷേ അവ തകർക്കാനോ തുറക്കാനോ ആർക്കും ഇതുവരെ കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല.

കോളിമ കഥകളിൽ ക്യാമ്പിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചെറുകഥകളുടെ ഒരു മുഴുവൻ ചക്രമുണ്ട്, ഒരു തലക്കെട്ടിൽ ഒന്നിച്ചു: "ഗ്രീൻ പ്രോസിക്യൂട്ടർ". ഇതെല്ലാം വിജയിക്കാത്ത രക്ഷപ്പെടലിനെക്കുറിച്ചുള്ള കഥകളാണ്. വിജയിച്ചു - ഒന്നുമില്ല എന്നല്ല: തത്വത്തിൽ, അവ സാധ്യമല്ല. ഓടിപ്പോയവർ - ദൂരെ, എവിടെയെങ്കിലും യാകുത്‌സ്‌കിലേക്കോ ഇർകുത്‌സ്കിലേക്കോ മരിയുപോളിലേക്കോ ഓടിപ്പോയവർ പോലും - എല്ലാം ഒരുപോലെ, സ്വപ്നത്തിൽ ഓടുന്നത് പോലെയുള്ള ഒരുതരം പൈശാചിക അഭിനിവേശം പോലെ, എല്ലായ്പ്പോഴും ശവക്കുഴിക്കുള്ളിൽ തന്നെ തുടരും. ഓട്ടം തുടരുന്നു, നീണ്ടുനിൽക്കും, വളരെ വേഗം അല്ലെങ്കിൽ പിന്നീട് ഒരു നിമിഷം വരുന്നു, വളരെ നീണ്ടുകിടക്കുന്ന അതിരുകൾ വീണ്ടും തൽക്ഷണം വലിച്ചുനീട്ടുകയും ഒരു വളയത്തിലേക്ക് വലിച്ചിടുകയും സ്വയം സ്വതന്ത്രനാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന ഒരാൾ ഇടുങ്ങിയ ചുവരുകളിൽ ഉണരുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരു ക്യാമ്പ് ശിക്ഷാ സെല്ലിന്റെ ...

ഇല്ല, ഇത് മുള്ളുകമ്പികളോ ബാരക്ക് മതിലുകളോ ടൈഗയിലെ ലാൻഡ്‌മാർക്കുകളോ കൊണ്ട് വേലി കെട്ടിയ ഒരു നിർജ്ജീവ സ്ഥലം മാത്രമല്ല, ചില നാശം സംഭവിച്ച ആളുകൾ വീണുപോയ ഇടമാണ്, എന്നാൽ അതിന് പുറത്ത് കൂടുതൽ ഭാഗ്യവാന്മാർ മറ്റ് നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ജീവിക്കുന്നു. അതാണ് ഭയാനകമായ സത്യം, എല്ലാം തോന്നുന്നുനിലവിലുള്ള പുറത്ത്ഈ ഇടം, വാസ്തവത്തിൽ, ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതേ അഗാധത്തിലേക്ക് വലിച്ചെറിയപ്പെടുന്നു.

എല്ലാവരും നശിച്ചുവെന്ന് തോന്നുന്നു - രാജ്യത്ത് പൊതുവെ എല്ലാവരും, ഒരുപക്ഷേ ലോകത്തിൽ പോലും. നീതിമാന്മാരും കള്ളന്മാരും, രോഗശാന്തിക്കാരും കുഷ്ഠരോഗികളും, റഷ്യക്കാരും, ജർമ്മനികളും, ജൂതന്മാരും, പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും, ഇരകളും, ആരാച്ചാർമാരും, ഒരേപോലെ വലിച്ചെടുക്കുന്ന, ഒരുതരം ഭയാനകമായ ഫണൽ ഇതാ! ജർമ്മൻ പാസ്റ്റർമാർ, ഡച്ച് കമ്മ്യൂണിസ്റ്റുകൾ, ഹംഗേറിയൻ കർഷകർ.. ഷാലമോവിന്റെ ഒരു കഥാപാത്രത്തെ പോലും പരാമർശിച്ചിട്ടില്ല - ഒരാളെപ്പോലും! - അവൻ തീർച്ചയായും ഈ പരിധികൾക്ക് പുറത്താണെന്ന് ഒരാൾക്ക് പറയാൻ കഴിയും - സുരക്ഷിതവും ...

മനുഷ്യൻ ഇനി യുഗത്തിലല്ല, വർത്തമാനകാലത്തേക്കുള്ളതാണ്, മരണത്തിന് മാത്രമാണ്. പ്രായത്തിന് എല്ലാ അർത്ഥവും നഷ്ടപ്പെടുന്നു, കഥാപാത്രത്തിന് എത്ര വയസ്സുണ്ടെന്ന് തനിക്കറിയില്ലെന്ന് രചയിതാവ് ചിലപ്പോൾ സമ്മതിക്കുന്നു - എന്താണ് വ്യത്യാസം! എപ്പോൾ വേണമെങ്കിലും വീക്ഷണം നഷ്ടപ്പെടും, ഇതാണ് ഷാലമോവിന്റെ കഥകളുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും നിരന്തരം ആവർത്തിക്കുന്നതുമായ മറ്റൊന്ന്:

“അദ്ദേഹം ഒരു ഡോക്ടറായിരുന്ന കാലം വളരെ അകലെയാണെന്ന് തോന്നി. പിന്നെ അങ്ങനെ ഒരു കാലം ഉണ്ടായിരുന്നോ? പർവതങ്ങൾക്കപ്പുറമുള്ള, കടലുകൾക്കപ്പുറമുള്ള ആ ലോകം പലപ്പോഴും അയാൾക്ക് ഒരുതരം സ്വപ്നമായി, ഒരു കണ്ടുപിടുത്തമായി തോന്നി. യഥാർത്ഥ കാര്യം ഒരു മിനിറ്റ്, ഒരു മണിക്കൂർ, ഒരു ദിവസം, ഉണർവ് മുതൽ വിളക്കുകൾ അണയ്ക്കുന്നത് വരെ - അയാൾ കൂടുതൽ ചിന്തിച്ചില്ല, ചിന്തിക്കാനുള്ള ശക്തി കണ്ടെത്തിയില്ല. എല്ലാവരെയും പോലെ".

മറ്റെല്ലാവരെയും പോലെ ... കാലം കടന്നുപോകാൻ പോലും ഒരു പ്രതീക്ഷയുമില്ല - അത് സംരക്ഷിക്കില്ല! പൊതുവേ, ഇവിടെ സമയം സവിശേഷമാണ്: അത് നിലവിലുണ്ട്, പക്ഷേ ഇത് സാധാരണ വാക്കുകളിൽ നിർവചിക്കാൻ കഴിയില്ല - ഭൂതകാലം, വർത്തമാനം, ഭാവി: നാളെ, അവർ പറയുന്നു, ഞങ്ങൾ മികച്ചവരാകും, ഞങ്ങൾ അവിടെ ഉണ്ടാകില്ല, ഇന്നലെയെപ്പോലെയല്ല .. ഇല്ല, ഇവിടെ ഇന്ന് "ഇന്നലെ" എന്നതിനും "നാളെ"യ്ക്കും ഇടയിലുള്ള ഒരു ഇന്റർമീഡിയറ്റ് പോയിന്റല്ല. "ഇന്ന്" എന്നത് വാക്ക് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതിന്റെ വളരെ അനിശ്ചിതകാല ഭാഗമാണ് എപ്പോഴും. അല്ലെങ്കിൽ പറയുന്നതാണ് കൂടുതൽ ശരി - ഒരിക്കലും...

ക്രൂരനായ എഴുത്തുകാരൻ ഷാലമോവ്. അത് വായനക്കാരനെ എവിടേക്കാണ് കൊണ്ടുപോകുന്നത്? ഇവിടെ നിന്ന് എങ്ങനെ രക്ഷപ്പെടണമെന്ന് അവന് അറിയാമോ? എന്നിരുന്നാലും, അയാൾക്ക് തന്നെ, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, അറിയാം: സ്വന്തം സൃഷ്ടിപരമായ ഭാവനയ്ക്ക് അറിയാം, അതിനാൽ, തരണം ചെയ്തുസ്ഥലത്തിന്റെ വ്യവസ്ഥാപിത അടച്ചുപൂട്ടൽ. എല്ലാത്തിനുമുപരി, "ഗദ്യത്തിൽ" എന്ന തന്റെ കുറിപ്പുകളിൽ അദ്ദേഹം അവകാശപ്പെടുന്നത് ഇതാണ്:

“അക്കാലത്തെ ചില സുപ്രധാന ധാർമ്മിക ചോദ്യങ്ങൾ, മറ്റ് മെറ്റീരിയലുകളിൽ പരിഹരിക്കാൻ കഴിയാത്ത ചോദ്യങ്ങൾ ഉന്നയിച്ച് പരിഹരിക്കാനുള്ള ശ്രമമാണ് കോളിമ കഥകൾ.

മനുഷ്യനും ലോകവുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ചയുടെ ചോദ്യം, ഭരണകൂട യന്ത്രവുമായുള്ള മനുഷ്യന്റെ പോരാട്ടം, ഈ പോരാട്ടത്തിന്റെ സത്യം, തനിക്കുവേണ്ടിയുള്ള പോരാട്ടം, തനിക്കുള്ളിലും പുറത്തും. തിന്മയുടെ പല്ലുകളായ ഭരണകൂട യന്ത്രത്തിന്റെ പല്ലുകളാൽ നിലംപരിശാക്കുന്ന ഒരാളുടെ വിധിയെ സജീവമായി സ്വാധീനിക്കാൻ കഴിയുമോ? പ്രതീക്ഷയുടെ ഭ്രമവും ഭാരവും. പ്രത്യാശ ഒഴികെയുള്ള ശക്തികളിൽ ആശ്രയിക്കാനുള്ള അവസരം.

ഒരുപക്ഷേ... ഒരു അവസരം... അതെ, തീർച്ചയായും, കൊള്ളയടിക്കാനുള്ള സാധ്യത നിലനിൽക്കുന്നുണ്ടോ - ആഴം കുറഞ്ഞ കുഴിമാടത്തിൽ നിന്ന് ഒരു മൃതദേഹം പുറത്തെടുക്കുക, കഷ്ടിച്ച് കല്ലെറിയുക, അടിവസ്ത്രവും അടിവസ്ത്രവും ഊരിയെടുക്കുക - വലിയ വിജയമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു: ലിനൻ വിൽക്കാം, റൊട്ടി മാറ്റാം, പുകയില പോലും കിട്ടുമോ? ("രാത്രിയിൽ ").

ശവക്കുഴിയിലുള്ളവൻ മരിച്ചു. എന്നാൽ രാത്രിയിൽ അവന്റെ ശവക്കുഴിക്ക് മുകളിലുള്ളവരോ, സോണിലുള്ളവരോ, ബാരക്കുകളിൽ, ബങ്ക് ബെഡുകളിൽ കിടക്കുന്നവരോ മരിച്ചിട്ടില്ലേ? ധാർമ്മിക തത്വങ്ങളില്ലാത്ത, ഓർമ്മയില്ലാത്ത, ഇച്ഛാശക്തിയില്ലാത്ത ഒരു മനുഷ്യനല്ലേ?

“അവർ എന്നെ തല്ലിയാൽ ഇത് എന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാനമാകുമെന്ന് ഞാൻ വളരെക്കാലം മുമ്പ് പറഞ്ഞിരുന്നു. ഞാൻ മുതലാളിയെ അടിക്കും, അവർ എന്നെ വെടിവെക്കും. അയ്യോ, ഞാൻ നിഷ്കളങ്കനായ ഒരു കുട്ടിയായിരുന്നു. ഞാൻ ദുർബലമായപ്പോൾ, എന്റെ ഇച്ഛ, എന്റെ മനസ്സും ദുർബലമായി. സഹിച്ചുനിൽക്കാൻ ഞാൻ എന്നെ എളുപ്പത്തിൽ പ്രേരിപ്പിച്ചു, പ്രതികാരം ചെയ്യാനും ആത്മഹത്യ ചെയ്യാനും പ്രതിഷേധിക്കാനും എന്റെ ആത്മാവിന്റെ ശക്തി കണ്ടെത്തിയില്ല. ഞാൻ ഏറ്റവും സാധാരണമായ ഗോണറായിരുന്നു, ഗോണർമാരുടെ മാനസിക നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ജീവിച്ചു.

ഈ അടഞ്ഞ ശ്മശാനസ്ഥലം വിവരിക്കുന്നതിലൂടെ എന്ത് "ധാർമ്മിക ചോദ്യങ്ങൾ" പരിഹരിക്കാൻ കഴിയും, ഇത് എന്നെന്നേക്കുമായി നിർത്തിവച്ച സമയം: ഒരു വ്യക്തിയുടെ നടത്തം, അവന്റെ പ്ലാസ്റ്റിറ്റി എന്നിവയെ മാറ്റുന്ന അടിയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു; വിശപ്പിനെക്കുറിച്ച്, ഡിസ്ട്രോഫിയെക്കുറിച്ച്, മനസ്സിനെ നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്ന തണുപ്പിനെക്കുറിച്ച്; ഭാര്യയുടെ പേര് മാത്രമല്ല, സ്വന്തം ഭൂതകാലം പൂർണ്ണമായും നഷ്ടപ്പെട്ട ആളുകളെക്കുറിച്ച്; മോചനം എന്ന് പറയപ്പെടുന്ന അടി, ഭീഷണി, വധശിക്ഷ എന്നിവയെ കുറിച്ച് വീണ്ടും - എത്രയും വേഗം നല്ലത്.

എന്തുകൊണ്ടാണ് നമ്മൾ ഇതെല്ലാം അറിയേണ്ടത്? ഷാലമോവിന്റെ വാക്കുകൾ നമ്മൾ ഓർക്കുന്നില്ലേ:

“മരിച്ചവരുടെ പ്രതിനിധിയായിരുന്നു ആൻഡ്രീവ്. അവന്റെ അറിവ്, മരിച്ച ഒരാളുടെ അറിവ്, ഇപ്പോഴും ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന അവർക്ക് ഉപയോഗപ്രദമാകില്ല.

ക്രൂരനായ കലാകാരൻ വർലം ഷാലമോവ്. തിന്മയുടെ അഗാധത്തിൽ നിന്ന് നേരിട്ടുള്ള ഉത്തരങ്ങളും നേരിട്ടുള്ള, സന്തോഷകരമായ പുറത്തുകടക്കലും വായനക്കാരനെ ഉടനടി കാണിക്കുന്നതിനുപകരം, ഷാലമോവ് നമ്മെ ഈ അടഞ്ഞ മറ്റൊരു ലോകത്തിലേക്ക് ആഴത്തിലും ആഴത്തിലും എത്തിക്കുന്നു. മരണം, കൂടാതെ ഒരു നേരത്തെ റിലീസ് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നില്ല എന്ന് മാത്രമല്ല, ഒന്നും നൽകാൻ ശ്രമിക്കുന്നില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു - കുറഞ്ഞത് വാചകത്തിലെങ്കിലും.

എന്നാൽ ഒരു സൂചനയും ഇല്ലാതെ ഞങ്ങൾ ഇനി ജീവിക്കില്ല. ഈ നിരാശാജനകമായ ഇടത്തിലേക്ക് ഞങ്ങൾ ഗൗരവമായി ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ നിങ്ങൾക്ക് ഡോക്യുമെന്ററിയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ കഴിയില്ല, അതിനാൽ കഥകളുടെ താൽക്കാലികവും കടന്നുപോകുന്നതുമായ പ്രശ്നങ്ങൾ. സ്റ്റാലിനും ബെരിയയും ഉണ്ടാകാതിരിക്കട്ടെ, കോളിമയിൽ ക്രമം മാറിയിരിക്കുന്നു ... പക്ഷേ കഥകൾ, ഇവിടെ അവ നിലനിൽക്കുന്നു. നമ്മൾ അവയിൽ കഥാപാത്രങ്ങൾക്കൊപ്പം ജീവിക്കുന്നു. 1812 ലെ സംഭവങ്ങളുടെ വിദൂരത കാരണം - "യുദ്ധത്തിന്റെയും സമാധാനത്തിന്റെയും" പ്രശ്നങ്ങൾ ഇപ്പോൾ നീക്കം ചെയ്യപ്പെട്ടുവെന്ന് ആരാണ് പറയുക? അവരുടെ ഡോക്യുമെന്ററി പശ്ചാത്തലത്തിന് വളരെക്കാലമായി പ്രസക്തി നഷ്ടപ്പെട്ടതിനാൽ ഡാന്റെയുടെ ടെൻസിനുകൾ ആരാണ് മാറ്റിവയ്ക്കുക?

മഹാനായ കലാകാരന്മാരുടെ മഹത്തായ രഹസ്യങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതല്ലാതെ മനുഷ്യരാശിക്ക് നിലനിൽക്കാൻ കഴിയില്ല. കോളിമ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണെന്ന് തോന്നുന്ന നമ്മുടെ സ്വന്തം ജീവിതം നമുക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല - ഷാലമോവിന്റെ പാഠങ്ങളുടെ കടങ്കഥ അനാവരണം ചെയ്യാതെ നമുക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല.

പാതിവഴിയിൽ നിർത്തരുത്.

ഷാലാമോവിന്റെ ലോകത്തിന്റെ അഗാധത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ നമുക്ക് ഒരു അവസരം മാത്രമേ അവശേഷിക്കുന്നുള്ളൂവെന്ന് തോന്നുന്നു - ഒരേയൊരു, എന്നാൽ യഥാർത്ഥവും സാഹിത്യ നിരൂപണ രീതി നന്നായി നേടിയതും: സാഹിത്യ വസ്തുതയ്ക്ക് അപ്പുറത്തേക്ക് പോയി ചരിത്രം, സാമൂഹികശാസ്ത്രം, രാഷ്ട്രീയം എന്നിവയുടെ വസ്തുതകളിലേക്ക് തിരിയുക. . നൂറ്റമ്പത് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് വിസാരിയോൺ ബെലിൻസ്കി റഷ്യൻ സാഹിത്യ നിരൂപണത്തിന് നിർദ്ദേശിച്ചതും അതിനുശേഷം ഒന്നിലധികം തലമുറയിലെ സാഹിത്യ പണ്ഡിതന്മാരെയും നിരൂപകരെയും പോഷിപ്പിക്കുകയും ചെയ്ത അതേ അവസരം: ഒരു സാഹിത്യകൃതിയെ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള ജീവിതത്തിന്റെ "വിജ്ഞാനകോശം" എന്ന് വിളിക്കാനുള്ള അവസരം. "ജീവിതം" തന്നെയും അതിന്റെ വികാസത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ "ഘട്ടവും" നാം എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കുന്നു എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ച് അതിനെ ഒരു തരത്തിലല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കാനുള്ള അവകാശം ഉറപ്പാക്കുക.

ഈ സാധ്യത കൂടുതൽ പ്രലോഭനകരമാണ്, കാരണം ഷാലമോവ് തന്നെ, തന്റെ ഒരു സ്വയം വ്യാഖ്യാനത്തിൽ, ഭരണകൂട യന്ത്രത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, മറ്റൊന്നിൽ, കോളിമ കഥകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, അക്കാലത്തെ ചരിത്ര സംഭവങ്ങൾ - യുദ്ധങ്ങൾ, വിപ്ലവങ്ങൾ, തീകൾ എന്നിവയെ അദ്ദേഹം അനുസ്മരിക്കുന്നു. ഹിരോഷിമയുടെ ... ഒരുപക്ഷേ, കോളിമ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ ചരിത്രപരമായ സന്ദർഭത്തിലേക്ക് നാം ഇഴചേർത്താൽ, ഷാലമോവിന്റെ ലോകത്തിന്റെ താക്കോൽ കണ്ടെത്തുന്നത് നമുക്ക് എളുപ്പമാകുമോ? ഇതുപോലെ ഒരു കാലമുണ്ടായിരുന്നു: വിപ്ലവങ്ങൾ, യുദ്ധങ്ങൾ, തീ - അവർ കാട് വെട്ടിക്കളഞ്ഞു, ചിപ്സ് പറക്കുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, അത് എന്തായാലും, ഞങ്ങൾ എഴുതിയ വാചകം വിശകലനം ചെയ്യുന്നു ശേഷംയഥാർത്ഥ സംഭവങ്ങൾക്ക് പിന്നിൽ, രചയിതാവിന്റെ ഫിക്ഷനല്ല, ഫാന്റസിയല്ല. ഒരു കലാപരമായ അതിശയോക്തി പോലുമില്ല. ഒരിക്കൽ കൂടി ഓർക്കേണ്ടതാണ്: ഡോക്യുമെന്ററി തെളിവുകൾ കണ്ടെത്താത്ത ഒന്നും പുസ്തകത്തിലില്ല. ഇത്രയും അടഞ്ഞ ലോകം വർലം ഷാലമോവ് എവിടെയാണ് കണ്ടെത്തിയത്? എല്ലാത്തിനുമുപരി, കോളിമയെക്കുറിച്ച് എഴുതിയ മറ്റ് എഴുത്തുകാർ സാധാരണവും സ്വാഭാവികവും അല്ലെങ്കിൽ മനഃശാസ്ത്രജ്ഞർ പറയുന്നതുപോലെ, കോളിമയുടെ ജീവിതത്തിലെ ഭയാനകമായ സംഭവങ്ങളോടൊപ്പം ഒരേസമയം നടന്ന ചരിത്ര സംഭവങ്ങളോടുള്ള തടവുകാരുടെ “പര്യാപ്തമായ” പ്രതികരണങ്ങളെക്കുറിച്ച് വിശ്വസനീയമായി ഞങ്ങളെ അറിയിക്കുന്നു. ആരും അവന്റെ കാലത്തെ മനുഷ്യനാകുന്നത് അവസാനിപ്പിച്ചിട്ടില്ല. കോളിമ ലോകത്തിൽ നിന്നും ചരിത്രത്തിൽ നിന്നും വിച്ഛേദിക്കപ്പെട്ടില്ല:

"- ജർമ്മൻകാർ! ഫാസിസ്റ്റുകൾ! അതിർത്തി കടന്നു...

ഞങ്ങളുടെ പിൻവാങ്ങൽ...

- കഴിയില്ല! എത്ര വർഷമായി അവർ ആവർത്തിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു: "ഞങ്ങളുടെ ഭൂമി അഞ്ച് പോലും ഞങ്ങൾ വിട്ടുകൊടുക്കില്ല!"

എൽജെൻ ബാരക്കുകൾ രാവിലെ വരെ ഉറങ്ങുന്നില്ല ...

ഇല്ല, ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ സോയർമാരല്ല, ഞങ്ങൾ കോൺവോയ് ബേസിൽ നിന്നുള്ള ഡ്രൈവർമാരല്ല, കുട്ടികളുടെ പ്ലാന്റിൽ നിന്നുള്ള നാനികളല്ല. അസാധാരണമായ തെളിച്ചത്തോടെ, അവർ പെട്ടെന്ന് "ആരാണ്" എന്ന് ഓർത്തു ... ഞങ്ങൾ പരുക്കൻ വരെ വാദിക്കുന്നു. ഞങ്ങൾ കാഴ്ചപ്പാട് നേടാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. അവരുടേതല്ല, പൊതുവേ. നാല് വർഷത്തെ കഷ്ടപ്പാടുകളാൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ട മനുഷ്യർ, നമ്മുടെ രാജ്യത്തെ പൗരന്മാരായി നാം പെട്ടെന്ന് തിരിച്ചറിയുന്നു. അവൾക്കായി, നമ്മുടെ മാതൃരാജ്യത്തിനായി, ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വിറയ്ക്കുന്നു, അവളുടെ നിരസിക്കപ്പെട്ട കുട്ടികൾ. ആരോ ഇതിനകം കടലാസ് പിടിച്ച് പെൻസിൽ സ്റ്റബ് ഉപയോഗിച്ച് എഴുതുന്നു: “ദയവായി എന്നെ മുൻവശത്തെ ഏറ്റവും അപകടകരമായ മേഖലയിലേക്ക് നയിക്കൂ. പതിനാറാം വയസ്സു മുതൽ ഞാൻ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി അംഗമാണ്”...”

(E. Ginzburg. കുത്തനെയുള്ള വഴി. N.-Y. 1985, പുസ്തകം 2, പേജ് 17)

അയ്യോ, നമുക്ക് ഉടൻ തന്നെ പറയാം, ഈ അവസാന അവസരം പോലും ഷലാമോവ് നമ്മെ വിട്ടുപോകുന്നില്ല. ശരി, അതെ, അവൻ ചരിത്ര സംഭവങ്ങൾ ഓർമ്മിക്കുന്നു ... പക്ഷേ എങ്ങനെ!

“ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ ഒരു വ്യക്തി, യുദ്ധങ്ങൾ, വിപ്ലവങ്ങൾ, ഹിരോഷിമയിലെ തീപിടുത്തങ്ങൾ, അണുബോംബ്, വിശ്വാസവഞ്ചന എന്നിവയെ അതിജീവിച്ച വ്യക്തിയാണെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു. ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കിരീടം എല്ലാം(എന്റേതാണ് ഊന്നൽ.- എൽ.ടി.), - കോളിമയുടെയും ഓഷ്വിറ്റ്സിന്റെ ഓവനുകളുടെയും നാണക്കേട്, മനുഷ്യൻ ... - എല്ലാത്തിനുമുപരി, എല്ലാ ബന്ധുവും യുദ്ധത്തിലോ ക്യാമ്പിലോ മരിച്ചു - ശാസ്ത്ര വിപ്ലവത്തെ അതിജീവിച്ച ഒരാൾക്ക് കലയുടെ പ്രശ്നങ്ങളെ വ്യത്യസ്തമായി സമീപിക്കാതിരിക്കാൻ കഴിയില്ല. മുമ്പത്തേക്കാൾ.

തീർച്ചയായും, കോളിമ കഥകളുടെ രചയിതാവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥാപാത്രങ്ങളും അവരുടെ കാലത്തെ ആളുകളായി മാറിയിട്ടില്ല, തീർച്ചയായും, ഷലാമോവിന്റെ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ ഒരു വിപ്ലവവും യുദ്ധവും 1945 മെയ് മാസത്തെ "വിജയിച്ച" കഥയും ഉണ്ട്. .. എന്നാൽ എല്ലാ സാഹചര്യങ്ങളിലും, എല്ലാ ചരിത്ര സംഭവങ്ങളും - വലുതും ചെറുതുമായ - മറ്റ് സംഭവങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പരയിലെ നിസ്സാരമായ ദൈനംദിന എപ്പിസോഡ് മാത്രമായി മാറുന്നു, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട- ക്യാമ്പ്.

"കേൾക്കൂ," സ്റ്റുപ്നിറ്റ്സ്കി പറഞ്ഞു, "ജർമ്മൻകാർ സെവാസ്റ്റോപോളിൽ ബോംബെറിഞ്ഞു, കൈവ്, ഒഡെസ.

ആൻഡ്രീവ് മാന്യമായി കേട്ടു. പരാഗ്വേയിലോ ബൊളീവിയയിലോ ഒരു യുദ്ധത്തിന്റെ വാർത്ത പോലെയായിരുന്നു സന്ദേശം. ആൻഡ്രീവുമായി എന്താണ് ഇടപാട്? സ്റ്റുപ്നിറ്റ്സ്കി നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, അവൻ ഒരു ഫോർമാൻ ആണ് - അതുകൊണ്ടാണ് യുദ്ധം പോലുള്ള കാര്യങ്ങളിൽ അദ്ദേഹത്തിന് താൽപ്പര്യം.

ഗ്രിഷ ഗ്രെക്ക് എന്ന കള്ളൻ കയറിവന്നു.

- എന്താണ് ഓട്ടോമാറ്റ?

- അറിയില്ല. യന്ത്രത്തോക്കുകൾ പോലെ, ഞാൻ ഊഹിക്കുന്നു.

“ഒരു കത്തി ഏതൊരു ബുള്ളറ്റിനേക്കാളും മോശമാണ്,” ഗ്രിഷ ഉപദേശപരമായി പറഞ്ഞു.

- അത് ശരിയാണ്, - ബോറിസ് ഇവാനോവിച്ച്, തടവുകാരൻ സർജൻ പറഞ്ഞു, - വയറ്റിൽ ഒരു കത്തി ഒരു ഉറപ്പായ അണുബാധയാണ്, എല്ലായ്പ്പോഴും പെരിടോണിറ്റിസിന്റെ അപകടമുണ്ട്. വെടിയേറ്റ മുറിവാണ് നല്ലത്, വൃത്തിയുള്ളത്...

"ഒരു നഖമാണ് നല്ലത്," ഗ്രിഷ ഗ്രെക്ക് പറഞ്ഞു.

- എഴുന്നേൽക്കുക!

വരിവരിയായി, ഖനിയിൽ നിന്ന് ക്യാമ്പിലേക്ക് പോയി ... ".

അതിനാൽ ഞങ്ങൾ യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു. ഒരു തടവുകാരന് അതിൽ എന്താണ് ഉള്ളത്?.. ജുഡീഷ്യൽ പിശക് കാരണം, നമ്മുടെ കാലത്തെ പ്രധാന ഇവന്റിൽ പങ്കെടുക്കുന്നതിൽ നിന്ന് സസ്പെൻഡ് ചെയ്യപ്പെട്ട രചയിതാവിന്റെ ജീവചരിത്രപരമായ ചില അധിക്ഷേപങ്ങളല്ല ഇവിടെ പ്രതിപാദിക്കുന്നത്, - അല്ല, കാര്യം എന്നതാണ്. തന്റെ ദാരുണമായ വിധിയാണ് അവനെ പ്രധാന സംഭവങ്ങൾക്ക് സാക്ഷിയാക്കിയത് എന്ന് രചയിതാവിന് ബോധ്യമുണ്ട്. യുദ്ധങ്ങൾ, വിപ്ലവങ്ങൾ, അണുബോംബ് പോലും ചരിത്രത്തിലെ സ്വകാര്യ ക്രൂരതകൾ മാത്രമാണ് - നൂറ്റാണ്ടുകളിലും സഹസ്രാബ്ദങ്ങളിലും ഇതുവരെ കണ്ടിട്ടില്ലാത്ത, മഹത്തായത് തിന്മയുടെ ചോർച്ച.

അത് എത്ര ശക്തമാണെങ്കിലും - മുൻവിധി വരെ! - വൈരുദ്ധ്യാത്മക വിഭാഗങ്ങളുമായി പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള റഷ്യൻ പൊതുബോധത്തിന്റെ ശീലം, ഇവിടെ അവർ ശക്തിയില്ലാത്തവരാണ്. കോളിമ കഥകൾ "ചരിത്രപരമായ വികസനം" എന്ന പൊതു ഫാബ്രിക്കിലേക്ക് നെയ്തെടുക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. രാഷ്ട്രീയമായ തെറ്റുകൾക്കും ദുരുപയോഗങ്ങൾക്കും, ചരിത്രപാതയിൽ നിന്നുള്ള വ്യതിചലനങ്ങൾക്കും ജീവിതത്തിനുമേൽ മരണം നേടിയ വിജയത്തെ വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഈ പ്രതിഭാസത്തിന്റെ തോതിൽ, എല്ലാത്തരം സ്റ്റാലിൻസും ബെരിയസും മറ്റുള്ളവരും പ്രതിമകൾ മാത്രമാണ്, അതിൽ കൂടുതലൊന്നുമില്ല. ലെനിന്റെ ആശയത്തേക്കാൾ വലുതാണ് ഇവിടെ...

ഇല്ല, ഷാലമോവിന്റെ ലോകത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യം "ചരിത്ര പ്രക്രിയയുടെ യാഥാർത്ഥ്യം" അല്ല - അവർ പറയുന്നു, ഇന്നലെ ഇത് ഇങ്ങനെയായിരുന്നു, നാളെ അത് വ്യത്യസ്തമായിരിക്കും ... ഇവിടെ "കാലക്രമേണ" ഒന്നും മാറുന്നില്ല, ഇവിടെ നിന്ന് ഒന്നും അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നില്ല , ഒന്നും അസ്തിത്വത്തിലേക്ക് പോകുന്നില്ല, കാരണം "കോളിമ കഥകളുടെ" ലോകം തന്നെയാണ് ഒന്നുമില്ലായ്മ. അതുകൊണ്ടാണ് ഇത് സങ്കൽപ്പിക്കാവുന്ന ഏതൊരു ചരിത്ര യാഥാർത്ഥ്യത്തേക്കാളും വിശാലവും "ചരിത്ര പ്രക്രിയ" വഴി സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയാത്തതും. ഈ ശൂന്യതയിൽ നിന്ന് തിരിച്ചുവരാൻ ഒരിടവുമില്ല, ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കാനും ഒന്നുമില്ല. "യുദ്ധവും സമാധാനവും" പോലെയുള്ള മനോഹരമായ ഒരു അന്ത്യം ഇവിടെ അചിന്തനീയമാണ്. മറ്റൊരു ജീവിതം എവിടെയെങ്കിലും ഉണ്ടെന്ന് പ്രതീക്ഷയില്ല. എല്ലാം ഇവിടെയുണ്ട്, എല്ലാം ഇരുണ്ട ആഴങ്ങളിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു. "ചരിത്ര പ്രക്രിയ" തന്നെ, അതിന്റെ എല്ലാ "ഘട്ടങ്ങളും", ക്യാമ്പിന്റെ ഫണലായ ജയിൽ ലോകത്തിൽ പതുക്കെ വട്ടമിടുന്നു.

സമീപകാല ചരിത്രത്തിലേക്ക് ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള വ്യതിചലനം നടത്താൻ, ഗ്രന്ഥകാരനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥാപാത്രങ്ങളും ക്യാമ്പ് വേലിക്കോ ജയിൽ ബാറുകൾക്കോ ​​അപ്പുറം പരിശ്രമിക്കേണ്ടതില്ല. എല്ലാ ചരിത്രവും സമീപത്താണ്. ഓരോ ക്യാമ്പിലെ അന്തേവാസിയുടെയും സെൽമേറ്റിന്റെയും വിധി അവളുടെ കിരീടമാണ് പ്രധാന പരിപാടി.

“അറസ്റ്റ് സമയത്ത് തടവുകാർ വ്യത്യസ്തമായി തങ്ങളെത്തന്നെ പിടിക്കുന്നു. ചിലരുടെ അവിശ്വാസം തകർക്കുക എന്നത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യമാണ്. ക്രമേണ, ദിവസം തോറും അവർ അവരുടെ വിധിയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു, അവർ എന്തെങ്കിലും മനസ്സിലാക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു.

അലക്‌സീവ് മറ്റൊരു സ്റ്റോക്കിന്റെ ഉടമയായിരുന്നു. വർഷങ്ങളോളം നിശ്ശബ്ദനായിരുന്നു - ഇപ്പോൾ അറസ്റ്റ്, ജയിൽ സെൽ അദ്ദേഹത്തിന് പ്രസംഗ സമ്മാനം തിരികെ നൽകി. ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം മനസിലാക്കാനും സമയത്തിന്റെ ഗതി ഊഹിക്കാനും സ്വന്തം വിധി ഊഹിക്കാനും എന്തുകൊണ്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കാനും അദ്ദേഹം ഇവിടെ അവസരം കണ്ടെത്തി. തന്റെ ജീവിതത്തെയും വിധിയെയും മാത്രമല്ല, ലക്ഷക്കണക്കിന് മറ്റുള്ളവരുടെ മേൽ തന്റെ ജീവിതത്തെയും വിധിയെയും തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്ന ആ ബൃഹത്തായ ഒരു ഉത്തരം കണ്ടെത്താൻ, ഒരു വലിയ ഭീമാകാരമായ "എന്തുകൊണ്ട്".

ഒരു ഉത്തരം കണ്ടെത്താനുള്ള സാധ്യത പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, കാരണം "സമയത്തിന്റെ ഗതി" നിലച്ചു, വിധി അത് പോലെ അവസാനിക്കുന്നു - മരണത്തോടെ. അവസാനത്തെ ന്യായവിധിയിൽ, വിപ്ലവങ്ങൾ, യുദ്ധങ്ങൾ, വധശിക്ഷകൾ ജയിൽ സെല്ലിലേക്ക് ഒഴുകുന്നു, അസ്തിത്വവുമായി, നിത്യതയുമായി താരതമ്യം ചെയ്താൽ മാത്രമേ അവയുടെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥം വ്യക്തമാകൂ. ഈ നിമിഷം മുതൽ, കഥയ്ക്ക് വിപരീത വീക്ഷണമുണ്ട്. പൊതുവേ, അസ്തിത്വമില്ലായ്മ തന്നെയല്ലേ അന്തിമ ഉത്തരം - "ചരിത്ര പ്രക്രിയ"യുടെ മുഴുവൻ ഗതിയിൽ നിന്നും നമുക്ക് വേർതിരിച്ചെടുക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരേയൊരു ഭയാനകമായ ഉത്തരം, കൗശലക്കാരായ, കൗശലക്കാരായ പ്രക്ഷോഭകരാൽ വഞ്ചിക്കപ്പെട്ടവരെ നിരാശയിലേക്ക് നയിക്കുകയും, നിരാശരാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ കഴിവ് ഇതുവരെ നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടില്ലാത്തവർ:

“... അലക്‌സീവ് പെട്ടെന്ന് മോചിതനായി, ജനൽപ്പടിയിലേക്ക് ചാടി, രണ്ട് കൈകളാലും തടവറയുടെ കമ്പികൾ പിടിച്ച് കുലുക്കി, കുലുക്കി, ശകാരിച്ചു, മുറുമുറുത്തു. അലക്സീവിന്റെ കറുത്ത ശരീരം ഒരു വലിയ കറുത്ത കുരിശ് പോലെ താമ്രജാലത്തിൽ തൂങ്ങിക്കിടന്നു. തടവുകാർ ബാറുകളിൽ നിന്ന് അലക്സീവിന്റെ വിരലുകൾ വലിച്ചുകീറി, കൈപ്പത്തികൾ വളച്ച്, തിടുക്കത്തിൽ, കാരണം ടവറിലെ കാവൽക്കാരൻ തുറന്ന ജനാലയിലെ ബഹളം ഇതിനകം ശ്രദ്ധിച്ചിരുന്നു.

തുടർന്ന് സൊസൈറ്റി ഓഫ് പൊളിറ്റിക്കൽ പ്രിസണേഴ്‌സിന്റെ ജനറൽ സെക്രട്ടറി അലക്സാണ്ടർ ഗ്രിഗോറിയേവിച്ച് ആൻഡ്രീവ് പറഞ്ഞു, ബാറുകളിൽ നിന്ന് തെന്നിനീങ്ങുന്ന ഒരു കറുത്ത ശരീരം ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചു:

ഷാലമോവിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യം ഒരു പ്രത്യേക തരത്തിലുള്ള കലാപരമായ വസ്തുതയാണ്. ഒരു പുതിയ ഗദ്യത്തിനായി, ഭാവിയിലെ ഗദ്യത്തിനായി താൻ പരിശ്രമിക്കുകയാണെന്ന് എഴുത്തുകാരൻ തന്നെ ആവർത്തിച്ച് പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുണ്ട്, അത് വായനക്കാരനെ പ്രതിനിധീകരിച്ചല്ല, മറിച്ച് മെറ്റീരിയലിന് വേണ്ടി തന്നെ സംസാരിക്കും - “കല്ല്, മത്സ്യം, മേഘം”. മെറ്റീരിയലിന്റെ ഭാഷ. (കലാകാരൻ സംഭവങ്ങൾ പഠിക്കുന്ന ഒരു നിരീക്ഷകനല്ല, മറിച്ച് അവരുടെ പങ്കാളിയാണ് സാക്ഷി- ഈ വാക്കിന്റെ ക്രിസ്തീയ അർത്ഥത്തിൽ, ഇത് വാക്കിന്റെ പര്യായമാണ് രക്തസാക്ഷി). കലാകാരൻ - "പ്ലൂട്ടോ, നരകത്തിൽ നിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു, ഓർഫിയസ് അല്ല, നരകത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങുന്നു" ("ഗദ്യത്തിൽ") മാത്രമല്ല, ഷാലമോവിന് മുമ്പ് അത്തരമൊരു സൃഷ്ടിപരമായ ജോലിയെ നേരിടാൻ കഴിവുള്ള ഒരു യജമാനനും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല എന്നതല്ല, മറിച്ച് അവിടെയായിരുന്നു. ഭൂമിയിൽ ഇപ്പോഴും "ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും എല്ലാ കിരീടവും" തിന്മയായിരുന്നില്ല. ചരിത്രപരമായ വികാസത്തിൽ മനുഷ്യമനസ്സിന്റെ അന്തിമ വിജയത്തിനായുള്ള മുൻകാല എല്ലാ പ്രതീക്ഷകളെയും തിന്മ വിഴുങ്ങിയപ്പോൾ, കലാകാരന് ശരിയായി പ്രഖ്യാപിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു:

"ജീവിതത്തിന് യുക്തിസഹമായ അടിസ്ഥാനമില്ല - അതാണ് നമ്മുടെ കാലം തെളിയിക്കുന്നത്."

എന്നാൽ ജീവിതത്തിൽ യുക്തിസഹമായ (മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, യുക്തിസഹമായി വിശദീകരിക്കാവുന്ന) അടിത്തറയുടെ അഭാവം അർത്ഥമാക്കുന്നത്, വാസ്തവത്തിൽ, നമ്മൾ തിരയുന്നവയുടെ അഭാവം - കലാകാരന്റെ പാഠങ്ങളിലെ സത്യം. ഈ സത്യം, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, നമ്മൾ അത് അന്വേഷിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഇടമല്ല: ജീവിതത്തെ "വിശദീകരിക്കുന്ന" യുക്തിസഹമായ സിദ്ധാന്തങ്ങളിലല്ല, നല്ലതും തിന്മയും എന്താണെന്ന് പതിവായി വ്യാഖ്യാനിക്കുന്ന ധാർമ്മിക മാക്സിമുകളിൽ പോലും അല്ല. ആശയങ്ങൾ പരസ്പരം എത്രത്തോളം അടുത്താണ്? യുക്തികൾജീവിതവും ഐക്യംസമാധാനം? ഒരുപക്ഷേ "ലോജിക്" എന്ന ഭൗമിക വാക്ക് കോളിമ രാത്രിയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ തിളങ്ങില്ല, മറിച്ച് ദൈവികമായത് - ലോഗോസ്?

കോളിമ കഥകളുടെ ഏറ്റവും പൂർണ്ണമായ പതിപ്പ് നടത്തിയ മിഖായേൽ ഗെല്ലർ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ഷലാമോവിന്റെ ഗ്രന്ഥങ്ങൾക്കൊപ്പം, ഫ്രിഡ വിഗ്ഡോറോവയിൽ നിന്ന് ഷാലമോവിനുള്ള ഒരു കത്ത് സമിസ്ദാറ്റിൽ പ്രചരിപ്പിച്ചു:

"ഞാൻ നിങ്ങളുടെ കഥകൾ വായിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഞാൻ വായിച്ചിട്ടുള്ളതിൽ വച്ച് ഏറ്റവും ക്രൂരതയാണ് അവ. ഏറ്റവും കയ്പേറിയതും കരുണയില്ലാത്തതും. ഭൂതകാലമില്ലാത്ത, ജീവചരിത്രമില്ലാത്ത, ഓർമ്മകളില്ലാത്ത ആളുകളുണ്ട്. പ്രതികൂല സാഹചര്യങ്ങൾ ആളുകളെ ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരുന്നില്ലെന്ന് അതിൽ പറയുന്നു. അവിടെ ഒരു വ്യക്തി തന്നെക്കുറിച്ച് മാത്രം ചിന്തിക്കുന്നു, എങ്ങനെ അതിജീവിക്കും. എന്നാൽ ബഹുമാനം, നന്മ, മാനുഷിക അന്തസ്സ് എന്നിവയിൽ വിശ്വാസത്തോടെ നിങ്ങൾ കൈയെഴുത്തുപ്രതി അടയ്ക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? ഇത് ദുരൂഹമാണ്, എനിക്ക് ഇത് വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല, ഇത് എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്ന് എനിക്കറിയില്ല, പക്ഷേ അത് അങ്ങനെയാണ്.

"വാക്യം" എന്ന കഥയുടെ അവസാനത്തിൽ ഷെല്ലക്ക് റെക്കോർഡിന്റെ നിഗൂഢമായ ചുഴലിക്കാറ്റും സംഗീതവും ഓർക്കുന്നുണ്ടോ? അത് എവിടെ നിന്ന് വരുന്നു? ശലമോവ് നമ്മെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്ന കൂദാശ കലയാണ്. വിഗ്ഡോറോവ പറഞ്ഞത് ശരിയാണ്: ഗ്രഹിക്കുകഈ കൂദാശ പൂർണ്ണമായും ആർക്കും നൽകപ്പെട്ടതല്ല. എന്നാൽ വായനക്കാരന് മറ്റെന്തെങ്കിലും നൽകിയിരിക്കുന്നു: കൂദാശയിൽ ചേരുന്നതിലൂടെ, സ്വയം മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുക. ഇത് സാധ്യമാണ്, കാരണം ചരിത്രത്തിലെ സംഭവങ്ങൾ മാത്രമല്ല, നാമെല്ലാവരും - ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരും മരിച്ചവരും ഇതുവരെ ജനിച്ചിട്ടില്ലാത്തവരും - ഷാലമോവിന്റെ കഥകളിലെ എല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങളും, അവന്റെ നിഗൂഢ ലോകത്തിലെ നിവാസികളും. അവിടെ നമുക്ക് നമ്മെത്തന്നെ നോക്കാം. നമ്മൾ അവിടെ എവിടെയാണ്? നമ്മുടെ സ്ഥലം എവിടെയാണ്? കലയുടെ പ്രഭയിൽ തന്റേതായ ഒരു ലളിതമായ വ്യക്തിയെ കണ്ടെത്തുന്നത് സൂര്യപ്രകാശത്തിന്റെ ഭൗതികവൽക്കരണത്തിന് സമാനമാണ് ...

“ചുവന്ന സൂര്യകിരണങ്ങളുടെ ഒരു ബീം, ജയിൽ ബാറുകൾ പല ചെറിയ രശ്മികളായി ബന്ധിപ്പിച്ച് വിഭജിക്കപ്പെട്ടു; അറയുടെ നടുവിൽ എവിടെയോ, പ്രകാശകിരണങ്ങൾ വീണ്ടും ചുവപ്പും സ്വർണ്ണവും നിറഞ്ഞ തുടർച്ചയായ പ്രവാഹമായി ലയിച്ചു. ഈ പ്രകാശ ജെറ്റിൽ പൊടിപടലങ്ങൾ സാന്ദ്രമായ സ്വർണ്ണനിറമായിരുന്നു. വെളിച്ചത്തിന്റെ വരയിൽ വീണ ഈച്ചകൾ സൂര്യനെപ്പോലെ സ്വർണ്ണമായി. ചാരനിറത്തിലുള്ള തിളങ്ങുന്ന ഇരുമ്പ് കൊണ്ട് ബന്ധിപ്പിച്ച സൂര്യാസ്തമയത്തിന്റെ കിരണങ്ങൾ വാതിൽക്കൽ തന്നെ അടിച്ചു.

ലോക്ക് മുഴങ്ങി, ഉണർന്ന് ഉറങ്ങുന്ന ഓരോ തടവുകാരനും ഏത് മണിക്കൂറിലും ജയിൽ മുറിയിൽ കേൾക്കുന്ന ശബ്ദം. ഈ ശബ്ദത്തെ മുക്കിക്കളയുന്ന ഒരു സംഭാഷണവും ചേമ്പറിൽ ഇല്ല, ഈ ശബ്ദത്തിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കുന്ന അറയിൽ ഉറക്കമില്ല. ഈ ശബ്ദം കേൾക്കാതിരിക്കാൻ ആർക്കും ഒന്നിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല. കോട്ടയുടെ ശബ്ദം കേൾക്കുമ്പോൾ എല്ലാവരുടെയും ഹൃദയം നിലയ്ക്കുന്നു, സെല്ലിന്റെ വാതിലിൽ, ആത്മാവുകളിൽ, ഹൃദയങ്ങളിൽ, മനസ്സുകളിൽ വിധിയുടെ മുട്ടൽ. ഈ ശബ്ദം എല്ലാവരിലും ആകാംക്ഷ നിറയ്ക്കുന്നു. കൂടാതെ, മറ്റേതെങ്കിലും ശബ്ദവുമായി ഇത് ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കാൻ കഴിയില്ല.

പൂട്ട് ഇളകി, വാതിൽ തുറന്നു, അറയിൽ നിന്ന് ഒരു കിരണങ്ങൾ പുറത്തേക്ക് ഒഴുകി. തുറന്ന വാതിലിലൂടെ, കിരണങ്ങൾ ഇടനാഴി മുറിച്ചുകടന്നതും ഇടനാഴിയിലെ ജനാലയിലൂടെ പാഞ്ഞുകയറുന്നതും ജയിൽ മുറ്റത്തിന് മുകളിലൂടെ പറന്ന് മറ്റൊരു ജയിൽ കെട്ടിടത്തിന്റെ ജനൽ പാളികളിൽ പൊട്ടിയതും എങ്ങനെയെന്ന് വ്യക്തമായി. സെല്ലിലെ അറുപത് നിവാസികളും വാതിൽ തുറന്ന് ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ ഇതെല്ലാം കാണാൻ കഴിഞ്ഞു. അടപ്പ് അടയുമ്പോൾ പഴയ നെഞ്ചുകൾ പോലെ ശ്രുതിമധുരമായ മണിനാദത്തോടെ വാതിൽ അടഞ്ഞു. ഉടനെ എല്ലാ തടവുകാരും, ലൈറ്റ് സ്ട്രീം എറിയുന്നത്, ബീമിന്റെ ചലനം, അത് ഒരു ജീവിയെപ്പോലെ, അവരുടെ സഹോദരനും സഖാവും, സൂര്യൻ വീണ്ടും തങ്ങളോടൊപ്പം പൂട്ടിയിട്ടുണ്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കി.

അപ്പോൾ മാത്രമാണ് ഒരാൾ വാതിൽക്കൽ നിൽക്കുന്നത്, വിശാലമായ കറുത്ത നെഞ്ചിൽ സ്വർണ്ണ സൂര്യാസ്തമയ രശ്മികളുടെ ഒരു പ്രവാഹം എടുത്ത്, കഠിനമായ വെളിച്ചത്തിൽ നിന്ന് കണ്ണിമ ചിമ്മുന്നത് എല്ലാവരും കണ്ടു.

ഷാലമോവിന്റെ കഥകളിൽ സൂര്യനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ഉദ്ദേശിച്ചു. ഇപ്പോൾ അതിനുള്ള സമയമായി.

കോളിമ കഥകളിലെ സൂര്യൻ, ചില സമയങ്ങളിൽ എത്ര തെളിച്ചമുള്ളതും ചൂടുള്ളതുമാണെങ്കിലും, എല്ലായ്പ്പോഴും മരിച്ചവരുടെ സൂര്യനാണ്. അവന്റെ അടുത്തായി എല്ലായ്പ്പോഴും മറ്റ് പ്രതിഭകൾ ഉണ്ട്, വളരെ പ്രധാനമാണ്:

“മദ്യം, മാട്ടിറച്ചി, അമിതവണ്ണം, തടിയുള്ള, തടിച്ച മുഖങ്ങൾ എന്നിവയിൽ നിന്നുള്ള ചുവന്ന മുഖങ്ങൾ പോലെ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന കുറച്ച് കണ്ണടകളുണ്ട്, ക്യാമ്പ് അധികാരികളുടെ മിടുക്ക്, ഒരു സൂര്യനെപ്പോലെ(ഇനി മുതൽ ഇറ്റാലിക്സ് എന്റേതാണ്. - എൽ.ടി.), പുതിയ, ദുർഗന്ധം വമിക്കുന്ന ആട്ടിൻ തോൽ കോട്ടുകൾ ...

ഫെഡോറോവ് മുഖത്തുകൂടെ നടന്നു, എന്തോ ചോദിച്ചു, ഞങ്ങളുടെ ഫോർമാൻ, ആദരവോടെ വണങ്ങി, എന്തെങ്കിലും അറിയിച്ചു. ഫിയോഡോറോവ് അലറിവിളിച്ചു, അവന്റെ സ്വർണ്ണ, നന്നായി നന്നാക്കിയ പല്ലുകൾ പ്രതിഫലിച്ചു സൂര്യകിരണങ്ങൾ. സൂര്യൻ ഇതിനകം ഉയർന്നിരുന്നു ... ".

വാർഡർമാരുടെ സഹായകരമായ ഈ സൂര്യൻ അസ്തമിക്കുമ്പോഴോ, മഴയുള്ള ശരത്കാല മൂടൽമഞ്ഞ് അതിനെ മറയ്ക്കുമ്പോഴോ, അല്ലെങ്കിൽ അഭേദ്യമായ മഞ്ഞ് മൂടൽമഞ്ഞ് ഉയരുമ്പോഴോ, തടവുകാരന് ഇതിനകം പരിചിതമായ “മങ്ങിയ വൈദ്യുത സൂര്യൻ, ഈച്ചകളാൽ മലിനമാക്കപ്പെട്ടതും വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ചങ്ങലകളാൽ ബന്ധിതവുമാണ് .. .”

സൂര്യപ്രകാശത്തിന്റെ അഭാവം കോളിമ പ്രദേശത്തിന്റെ പൂർണ്ണമായും ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സവിശേഷതയാണെന്ന് ഒരാൾക്ക് പറയാം. എന്നാൽ ഷാലമോവിന്റെ കഥകളിൽ ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിന് ഒന്നും വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് ഞങ്ങൾ ഇതിനകം കണ്ടെത്തി. ഇത് സൂര്യോദയത്തിന്റെയും സൂര്യാസ്തമയ സമയങ്ങളിലെയും കാലാനുസൃതമായ മാറ്റങ്ങളെക്കുറിച്ചല്ല. ഈ ലോകത്ത് ആവശ്യത്തിന് ചൂടും വെളിച്ചവും ഇല്ല എന്നതല്ല കാര്യം, ഇല്ല എന്നതാണ് ചലനങ്ങൾഇരുട്ടിൽ നിന്ന് വെളിച്ചത്തിലേക്ക് അല്ലെങ്കിൽ തിരിച്ചും. സത്യത്തിന്റെ വെളിച്ചമില്ല, അത് എവിടെയും കണ്ടെത്താനില്ല. യുക്തിസഹമായ കാരണങ്ങളൊന്നുമില്ല, കൂടാതെ യുക്തിസഹമായ അനന്തരഫലങ്ങളും ഇല്ല. നീതിയില്ല. ഡാന്റേയുടെ നരകത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഇവിടെ തടവിലാക്കപ്പെട്ട ആത്മാക്കൾക്ക് ന്യായമായ ശിക്ഷകൾ ലഭിക്കുന്നില്ല, അവർക്ക് സ്വന്തം കുറ്റം അറിയില്ല, അതിനാൽ അവർക്ക് പശ്ചാത്താപമോ, തങ്ങളുടെ കുറ്റത്തിന് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്ത്, അവരുടെ സ്ഥാനം മാറ്റാനുള്ള പ്രതീക്ഷയോ അറിയില്ല. ..

"അന്തരിച്ച അലിഗിയേരി ഇതിൽ നിന്ന് നരകത്തിന്റെ പത്താമത്തെ വൃത്തം സൃഷ്ടിക്കുമായിരുന്നു," അന്ന അഖ്മതോവ ഒരിക്കൽ പറഞ്ഞു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ ഡാന്റെയുടെ ഭീകരതയുടെ ചിത്രങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെടുത്താൻ അവൾ മാത്രം ചായ്‌വുള്ളവളല്ല. എന്നാൽ അത്തരമൊരു അനുപാതം ഉപയോഗിച്ച്, അവസാനത്തെ ഭീകരതകൾ, ക്യാമ്പുകൾ, തോന്നിയതിനേക്കാൾ ശക്തമാണെന്ന് ഓരോ തവണയും വ്യക്തമായി. അങ്ങേയറ്റം XIV നൂറ്റാണ്ടിലെ ഏറ്റവും മികച്ച കലാകാരന് സാധ്യമാണ് - നിങ്ങൾക്ക് ഒമ്പത് സർക്കിളുകൾ ഉപയോഗിച്ച് അത് മറയ്ക്കാൻ കഴിയില്ല. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ഇത് മനസ്സിലാക്കി, അഖ്മതോവ ഇതിനകം സൃഷ്ടിച്ച സാഹിത്യ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ സമാനമായ ഒന്നും അന്വേഷിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ ഡാന്റെയുടെ പ്രതിഭയെ ഉണർത്തുന്നു, അവനെ അടുപ്പിക്കുന്നു, അടുത്തിടെ വിട്ടുപോയ സമകാലികനാക്കി, അവനെ "അന്തരിച്ച അലിഗിയേരി" എന്ന് വിളിക്കുന്നു - കൂടാതെ, അത് അത്തരമൊരു സമകാലികന് മാത്രമേ മനുഷ്യരാശി അടുത്തിടെ അനുഭവിച്ചതെല്ലാം മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയൂ.

പോയിന്റ്, തീർച്ചയായും, ഒരു യുക്തിസഹമായ, സംഖ്യാ ക്രമം പിന്തുടരരുത്, അതിൽ നരകത്തിന്റെ ഒമ്പത് സർക്കിളുകൾ നമുക്ക് ദൃശ്യമാകുന്നു, തുടർന്ന് ഏഴ് - ശുദ്ധീകരണസ്ഥലം, പിന്നെ ഒമ്പത് സ്വർഗ്ഗീയ സ്വർഗ്ഗങ്ങൾ ... ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള യുക്തിസഹമായ ആശയങ്ങളാണ് വെളിപ്പെടുത്തിയത്. 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ അനുഭവം പൂർണ്ണമായി നിരാകരിച്ചില്ലെങ്കിൽ, ദിവ്യ ഹാസ്യത്തിന്റെ വാചകം, ഈ വാചകത്തിന്റെ ഘടന ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. ഈ അർത്ഥത്തിൽ, വർലം ഷാലമോവിന്റെ ലോകവീക്ഷണം ഡാന്റേ അലിഗിയേരിയുടെ ദാർശനിക ആശയങ്ങളുടെ നേരിട്ടുള്ള നിഷേധമാണ്.

ദി ഡിവൈൻ കോമഡിയുടെ ചിട്ടയായ ലോകത്ത്, സൂര്യൻ ഒരു പ്രധാന രൂപകമാണെന്ന് ഓർക്കുക. തത്ത്വചിന്തകരുടെയും ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും (കിംഗ് സോളമൻ, തോമസ് അക്വിനാസ്, ഫ്രാൻസിസ് അസീസി), കർത്താവ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതുപോലെ "ജഡാത്മക" സൂര്യൻ, തിളങ്ങുന്ന, പ്രകാശം പരത്തുന്ന, ജ്വാല പകരുന്ന ആത്മാക്കൾ ഉണ്ട്. ഞങ്ങൾക്ക്. ഒരു തരത്തിലല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിൽ, സൂര്യൻ, വെളിച്ചം, കാരണം എന്നിവ കാവ്യാത്മക പര്യായങ്ങളാണ്.

പക്ഷേ, ഡാന്റെയുടെ കാവ്യബോധത്തിൽ സൂര്യൻ ഒരിക്കലും മങ്ങുന്നില്ല (നരകത്തിൽ പോലും, ചുറ്റും നിബിഡമായ ഇരുട്ട് ഉള്ളപ്പോൾ), നരകത്തിൽ നിന്നുള്ള പാത പ്രകാശങ്ങളിലേക്കുള്ള പാതയാണെങ്കിൽ, നായകൻ ഇടയ്ക്കിടെ, അവരുടെ അടുത്തേക്ക് പോകും. അവന്റെ നിഴൽ എങ്ങനെ, ഏത് ദിശയിലാണ് കിടക്കുന്നതെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കാൻ മറക്കരുത്, പിന്നെ ഷാലമോവിന്റെ കലാപരമായ ലോകത്ത് വെളിച്ചമോ നിഴലോ ഇല്ല, അവയ്ക്കിടയിൽ പരിചിതവും പൊതുവായി മനസ്സിലാക്കാവുന്നതുമായ അതിരുകളൊന്നുമില്ല. ഇവിടെ, മിക്കവാറും, കട്ടിയുള്ള ചത്ത സന്ധ്യ - പ്രതീക്ഷയും സത്യവുമില്ലാത്ത ഒരു സന്ധ്യ. പൊതുവേ, പ്രകാശത്തിന്റെ ഒരു ഉറവിടവുമില്ലാതെ, അത് എന്നെന്നേക്കുമായി നഷ്ടപ്പെടും (അതാണോ?). ഇവിടെ നിഴലില്ല, കാരണം സൂര്യപ്രകാശം ഇല്ല - ഈ വാക്കുകളുടെ സാധാരണ അർത്ഥത്തിൽ. ജയിൽ സൂര്യൻ, കോളിമ കഥകളിലെ ക്യാമ്പ് സൂര്യൻ എന്നിവ ഒരേ കാര്യമല്ല, സൂര്യൻ. പ്രകാശത്തിന്റെയും ജീവന്റെയും സ്വാഭാവിക സ്രോതസ്സായി അത് ഇവിടെ ഇല്ല. എല്ലാവർക്കും, എന്നാൽ ഒരുതരം ദ്വിതീയ ഇൻവെന്ററി എന്ന നിലയിൽ, മരണത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിൽ, അതിന് ജീവിതവുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല.

ഇല്ല, എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഒരു നിമിഷം വരുന്നു - അപൂർവ്വമായി, പക്ഷേ ഇപ്പോഴും സംഭവിക്കുന്നു - ശോഭയുള്ളതും ചിലപ്പോൾ ചൂടുള്ളതുമായ സൂര്യൻ കോളിമ തടവുകാരന്റെ ലോകത്തേക്ക് കടക്കുമ്പോൾ. എന്നിരുന്നാലും, അത് എല്ലാവർക്കും ഒരിക്കലും പ്രകാശിക്കുന്നില്ല. ക്യാമ്പ് ലോകത്തിന്റെ മുഷിഞ്ഞ സന്ധ്യയിൽ നിന്ന്, പുറത്ത് എവിടെയോ നിന്നുള്ള ശക്തമായ ഒരു ബീം പോലെ, അത് എല്ലായ്പ്പോഴും ആരുടെയെങ്കിലും ഒരു രൂപം (പറയുക, "ആദ്യ ചെക്കിസ്റ്റ്" അലക്‌സീവ്, നമുക്ക് ഇതിനകം പരിചിതമായ) അല്ലെങ്കിൽ ഒരാളുടെ ഒരു മുഖത്തെ തട്ടിയെടുക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തി. എപ്പോഴും - എപ്പോഴും! - ഇത് ഒടുവിൽ നശിച്ചവരുടെ രൂപമോ മുഖമോ അല്ലെങ്കിൽ കണ്ണുകളോ ആണ്.

“... ഞാൻ പൂർണ്ണമായും ശാന്തനായിരുന്നു. പിന്നെ ഞാൻ തിടുക്കം കാട്ടിയില്ല. സൂര്യൻ വളരെ ചൂടായിരുന്നു - അത് അവളുടെ കവിളുകൾ കത്തിച്ചു, ശോഭയുള്ള വെളിച്ചത്തിൽ നിന്ന്, ശുദ്ധവായുയിൽ നിന്ന് മുലകുടി. ഞാൻ ഒരു മരത്തിനരികിൽ ഇരുന്നു. പുറത്ത് ഇരുന്ന്, ഇലാസ്റ്റിക് അത്ഭുതകരമായ വായു ശ്വസിക്കാൻ, റോസാപ്പൂവ് പൂക്കുന്ന മണം. എന്റെ തല കറങ്ങുന്നു...

ശിക്ഷയുടെ കാഠിന്യം എനിക്ക് ഉറപ്പായിരുന്നു - കൊല്ലുന്നത് ആ വർഷങ്ങളിലെ ഒരു പാരമ്പര്യമായിരുന്നു.

ഒരേ കഥ ഞങ്ങൾ ഇവിടെ രണ്ടുതവണ ഉദ്ധരിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, വിധിക്കപ്പെട്ട തടവുകാരന്റെ മുഖത്തെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്ന സൂര്യൻ ഒരു തരത്തിലും സമാനമല്ല, കുറച്ച് പേജുകൾ മുമ്പ്, കാവൽക്കാരുടെ കോട്ടുകളിലും സ്വർണ്ണ പല്ലുകളിലും പ്രതിഫലിച്ചത്. കാവൽക്കാർ. മരിക്കാൻ തയ്യാറായ ഒരു വ്യക്തിയുടെ മുഖത്ത് അഭൗമമായ വെളിച്ചം വീഴുന്നത് പോലെ, ഈ വിദൂരത മറ്റ് കഥകളിൽ നിന്ന് നമുക്ക് നന്നായി അറിയാം. അതിൽ ഒരു നിശ്ചിത സമാധാനമുണ്ട്, ഒരുപക്ഷേ നിത്യതയുമായുള്ള അനുരഞ്ജനത്തിന്റെ അടയാളം:

"ഓടിപ്പോയയാൾ മൂന്ന് ദിവസം മുഴുവൻ ഗ്രാമത്തിലെ കുളിമുറിയിൽ താമസിച്ചു, ഒടുവിൽ, രോമം, ഷേവ്, കഴുകി, നന്നായി ഭക്ഷണം നൽകി, അവനെ "ഓപ്പറേറ്റീവ്" അന്വേഷണത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, അതിന്റെ ഫലം വധശിക്ഷ മാത്രമായിരിക്കും. ഒളിച്ചോടിയയാൾക്ക് തീർച്ചയായും ഇതിനെക്കുറിച്ച് അറിയാമായിരുന്നു, പക്ഷേ അവൻ പരിചയസമ്പന്നനും നിസ്സംഗനുമായ ഒരു തടവുകാരനായിരുന്നു, അവൻ വളരെക്കാലം മുമ്പ് ജയിലിൽ ആ ജീവിതരേഖ കടന്നിരുന്നു, ഓരോ വ്യക്തിയും മാരകവാദിയാകുകയും “ഒഴുക്കിനൊപ്പം” ജീവിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ. അവന്റെ അടുത്ത് എല്ലായ്‌പ്പോഴും അകമ്പടിക്കാരും “കാവൽക്കാരും” ഉണ്ടായിരുന്നു, അവർ അവനെ ആരോടും സംസാരിക്കാൻ അനുവദിച്ചില്ല. എല്ലാ വൈകുന്നേരവും അവൻ ബാത്ത്ഹൗസിന്റെ വരാന്തയിൽ ഇരുന്നു ചെറി സൂര്യാസ്തമയം നോക്കി. സായാഹ്ന സൂര്യന്റെ അഗ്നി അവന്റെ കണ്ണുകളിലേക്ക് ഉരുണ്ടു, ഒളിച്ചോടിയവന്റെ കണ്ണുകൾ കത്തുന്നതായി തോന്നി - വളരെ മനോഹരമായ ഒരു കാഴ്ച.

തീർച്ചയായും, നമുക്ക് ക്രിസ്ത്യൻ കാവ്യപാരമ്പര്യത്തിലേക്ക് തിരിയാം, സ്നേഹത്തിന്റെ ഈ പ്രകാശം ഈ ലോകം വിടുന്ന ആത്മാവിനെ കണ്ടുമുട്ടുന്നുവെന്ന് പറയാനാകും ... പക്ഷേ, ശലമോവിന്റെ പ്രസ്താവന ഞങ്ങൾ നന്നായി ഓർക്കുന്നു: "ദൈവം മരിച്ചു..." കൂടാതെ ഒരു കാര്യം കൂടി. :

“എനിക്ക് വളരെക്കാലം മുമ്പ്, ആറാമത്തെ വയസ്സിൽ എനിക്ക് ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസം നഷ്ടപ്പെട്ടു ... ആറ് മുതൽ അറുപത് വയസ്സ് വരെ ഞാൻ വോളോഗ്ഡയിലോ മോസ്കോയിലോ കോളിമയിലോ അവന്റെ സഹായം തേടാത്തതിൽ ഞാൻ അഭിമാനിക്കുന്നു. ”

എന്നിട്ടും, ഈ അവകാശവാദങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, കലാപരമായ ചിത്രത്തിൽ ദൈവത്തിന്റെ അഭാവം അപരലോകംകോളിമ ലോകം ലളിതവും സ്വയം വ്യക്തവുമായ ഒരു വസ്തുതയല്ല. വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുള്ള ഈ തീം, രചയിതാവിനെ നിരന്തരം ശല്യപ്പെടുത്തുന്നു, വീണ്ടും വീണ്ടും ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു. ദൈവമില്ല ... എന്നാൽ ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവരുണ്ട്, കോളിമയിൽ കണ്ടുമുട്ടേണ്ടി വന്നവരിൽ ഏറ്റവും യോഗ്യരായ ആളുകളാണ് ഇവരെന്ന് ഇത് മാറുന്നു:

“ഞാൻ എന്റെ ബോധപൂർവമായ ജീവിതം നയിച്ച മതേതരത്വം എന്നെ ക്രിസ്ത്യാനി ആക്കിയില്ല. എന്നാൽ മതവിശ്വാസികളേക്കാൾ യോഗ്യരായ ആളുകളെ ഞാൻ ക്യാമ്പുകളിൽ കണ്ടിട്ടില്ല. അഴിമതി എല്ലാവരുടെയും ആത്മാവിനെ പിടികൂടി, മതവിശ്വാസികൾ മാത്രം പിടിച്ചുനിന്നു. അങ്ങനെ അത് പതിനഞ്ചും അഞ്ചും വർഷം മുമ്പായിരുന്നു.

എന്നാൽ അതേ സമയം, "മത" ത്തിന്റെ ആത്മീയ ശക്തിയെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ച ഷലാമോവ്, കടന്നുപോകുന്നു, ഈ സ്റ്റാമിനയുടെ സ്വഭാവത്തിൽ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ കാണിക്കാതെ, എല്ലാം അവനു വ്യക്തമാണെന്ന മട്ടിൽ (ഒപ്പം, ഒരുപക്ഷേ, വായനക്കാരന്) കൂടാതെ "മുറുകെ പിടിക്കുക" എന്ന ഈ രീതി അദ്ദേഹത്തിന് താൽപ്പര്യമില്ല. . (“മാനുഷിക ദുരന്തങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒരു മതപരമായ മാർഗം മാത്രമേ ഉള്ളൂ?” “പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടാത്ത” കഥയിലെ നായക-ആഖ്യാതാവ് ചോദിക്കുന്നു).

കൂടാതെ, പ്രത്യേകമായി കണക്കാക്കിയ രീതി പോലെ, ഷലാമോവ്, ദൈവത്തെയും മതത്തെയും കുറിച്ചുള്ള പരമ്പരാഗത ആശയങ്ങൾ തന്റെ കലാ സംവിധാനത്തിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യുന്നു. "ദി ക്രോസ്" എന്ന കഥ കൃത്യമായി ഈ ലക്ഷ്യമാണ് നൽകുന്നത് - ഒരു പഴയ അന്ധനായ പുരോഹിതനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥ, അദ്ദേഹം കോളിമയിലും ഒരു ക്യാമ്പിൽ പോലും താമസിക്കുന്നില്ലെങ്കിലും, നിരന്തരമായ നഷ്ടം, അപമാനം, നേരിട്ടുള്ള അതേ സോവിയറ്റ് സാഹചര്യങ്ങളിൽ. ഭീഷണിപ്പെടുത്തൽ. തന്നെപ്പോലുള്ള വൃദ്ധയും രോഗിയുമായ ഒരു ഭാര്യയെ ഉപേക്ഷിച്ച്, പൂർണ്ണമായും പണമില്ലാതെ, പുരോഹിതൻ ഒരു സ്വർണ്ണ കുരിശ് പൊളിച്ച് വില്പനയ്ക്ക് വെക്കുന്നു. എന്നാൽ വിശ്വാസം നഷ്ടപ്പെട്ടതുകൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് "ദൈവം ഇതിൽ ഇല്ല" എന്നതിനാലാണ്. ക്രമീകരണം കൊണ്ടോ ഇതിവൃത്തം കൊണ്ടോ ഈ കഥ “കോളിമ കഥകളിൽ” ഉൾപ്പെടുന്നതായി തോന്നുന്നില്ല, എന്നാൽ സൂക്ഷ്മമായ ഒരു കലാപരമായ കണക്കുകൂട്ടൽ അനുസരിച്ച്, രചയിതാവ് അത് പൊതു കോർപ്പസിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുകയും വോളിയത്തിന്റെ രചനയിൽ വളരെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. . മറ്റൊരു ലോകത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശന സമയത്ത്, ക്രിസ്ത്യൻ ഉൾപ്പെടെയുള്ള ഏതെങ്കിലും പരമ്പരാഗത മാനവിക മൂല്യങ്ങൾ നിരോധിക്കുന്നതിന്റെ അടയാളം പോലെയാണ് ഇത്. ഈ ജീവിതത്തിൽ യുക്തിസഹമായ അടിസ്ഥാനമില്ലെന്ന് പറയുമ്പോൾ, അതിന്റെ അർത്ഥം ദൈവിക മനസ്സ് കൂടിയാണ് - അല്ലെങ്കിൽ ആദ്യം അത്തരമൊരു മനസ്സ് പോലും!

എന്നാൽ അതേ സമയം, തീമിന്റെ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു വഴിത്തിരിവാണ് ഇവിടെ: ഷാലമോവിന്റെ ഗാനരചയിതാക്കളിൽ ഒരാളായ, സംശയാസ്പദമായ മാറ്റമില്ലാത്ത ഈഗോയുടെ പേര് ക്രിസ്റ്റ് എന്നാണ്. രചയിതാവ് "മതരഹിതമായ ഒരു വഴി" തേടുകയാണെങ്കിൽ, മനുഷ്യപുത്രനിലേക്ക് അവനെ ആകർഷിക്കുന്നത് എന്താണ്? ഒരു വീണ്ടെടുപ്പ് യാഗത്തെക്കുറിച്ച് ഇവിടെ എന്തെങ്കിലും ചിന്തയുണ്ടോ? ഉണ്ടെങ്കിൽ, കോളിമയിൽ മരിച്ചവരെല്ലാം എഴുത്തുകാരനും നായകനും ആരുടെ ഇരയാണ്? എന്ത് പാപങ്ങൾക്കാണ് പ്രായശ്ചിത്തം? ദാന്റേയുടെ കാലം മുതൽ (അല്ലെങ്കിൽ അതിലും പുരാതനമായ - സെന്റ് അഗസ്റ്റിന്റെ കാലം മുതൽ, അല്ലെങ്കിൽ പ്ലേറ്റോയുടെ, ക്രിസ്ത്യൻ കാലത്തിനു മുമ്പുള്ള കാലം മുതലേ?) മനുഷ്യ ധാരണയനുസരിച്ച് ന്യായമായ ഒരു ലോകക്രമം കെട്ടിപ്പടുക്കാനുള്ള അതേ പ്രലോഭനമല്ലേ. "കോളിമയുടെ നാണക്കേടും ഓഷ്വിറ്റ്സിന്റെ ഓവനുകളും" ആയി മാറിയ പ്രലോഭനം?

നമ്മൾ മോചനത്തെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നതെങ്കിൽ, "ആരുടെ പേരിൽ"? വർലം ഷാലമോവിന്റെ കലാസംവിധാനത്തിൽ ദൈവം ഇല്ലെങ്കിൽ ആരുടെ?

ഞങ്ങൾ സംസാരിക്കുന്നത് ഒരു സാധാരണ വ്യക്തിയെക്കുറിച്ചല്ല, ആയിരക്കണക്കിന് കോളിമ നിവാസികളിൽ ഒരാളുടെ മതപരമായ വീക്ഷണങ്ങളെക്കുറിച്ചല്ല, ക്യാമ്പുകളിൽ അതിജീവിക്കാൻ എളുപ്പമുള്ളത് ആരാണെന്ന് കണ്ടെത്തുന്നു - ഒരു "മത" അല്ലെങ്കിൽ നിരീശ്വരവാദി. ഇല്ല, കോളിമ കഥകളുടെ രചയിതാവായ കലാകാരന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ രീതിയിൽ ഞങ്ങൾക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ട്.

സംശയിക്കുന്നവരെയോ ഈ വിജയം കാണാൻ കഴിയാത്തവരെയോ എതിർക്കുന്നതുപോലെ ഷാലമോവ് എഴുതി. എന്നാൽ നല്ലത് വിജയിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അതെന്താണ്, ഇത് വളരെ നല്ലത്? കോളിമ മഞ്ഞിൽ നിങ്ങളുടെ ഈച്ചയെ മുറുകെ പിടിക്കുന്നത് ഒരു ശാസ്ത്രമല്ല! ..

സാഹിത്യപാരമ്പര്യത്തെ അതിന്റെ എല്ലാ അടിസ്ഥാന മൂല്യങ്ങളോടും കൂടി ഷാലമോവ് ബോധപൂർവം നിരാകരിക്കുന്നു. ഡാന്റെ അലിഗിയേരിയുടെ കലാപരമായ ലോകത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് ദൈവിക മനസ്സിന്റെ വെളിച്ചമുണ്ടെങ്കിൽ, ഈ ലോകം യുക്തിസഹമായും യുക്തിപരമായും ന്യായമായും ക്രമീകരിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, യുക്തി വിജയിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ഷാലമോവിന്റെ കലാപരമായ സംവിധാനത്തിന്റെ കേന്ദ്രത്തിൽ ... അതെ, എന്നിരുന്നാലും, വിളിക്കാവുന്ന എന്തെങ്കിലും ഇവിടെ ഉണ്ടോ? കേന്ദ്രം, സിസ്റ്റം രൂപീകരണത്തിന്റെ തുടക്കം? ഷാലമോവ്, അയാൾക്ക് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നതെല്ലാം നിരസിക്കുന്നു തുടങ്ങിസാഹിത്യ പാരമ്പര്യം: ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സങ്കൽപ്പം, ലോകത്തിന്റെ ന്യായമായ ക്രമത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം, സാമൂഹിക നീതിയെക്കുറിച്ചുള്ള സ്വപ്നങ്ങൾ, നിയമപരമായ നിയമത്തിന്റെ യുക്തി ... ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഒന്നും അവശേഷിക്കാത്തപ്പോൾ അവന് എന്താണ് അവശേഷിക്കുന്നത്? എന്താണ് അവശേഷിക്കുന്നത് കലാകാരൻകഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിലെ ദുരന്താനുഭവം പരമ്പരാഗത കലയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര അടിത്തറയെ എന്നെന്നേക്കുമായി കുഴിച്ചുമൂടിയപ്പോൾ? എന്ത് പുതിയ ഗദ്യംഅവൻ വായനക്കാരന് വാഗ്ദാനം ചെയ്യും - വാഗ്ദാനം ചെയ്യാൻ അവൻ ബാധ്യസ്ഥനാണോ?!

“കുട്ടിക്കാലം മുതൽ എഴുതുകയും മുപ്പതുകളുടെ തുടക്കം മുതൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും പത്തുവർഷമായി ഗദ്യത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുകയും ചെയ്ത എനിക്ക് ചെക്കോവിന്റെയും പ്ലാറ്റോനോവിന്റെയും ബാബലിന്റെയും സോഷ്ചെങ്കോയുടെയും കഥയിൽ പുതുതായി ഒന്നും ചേർക്കാൻ കഴിയാത്തത് എന്തുകൊണ്ട്? ഇപ്പോൾ നമ്മെ വേദനിപ്പിക്കുന്ന അതേ ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിച്ചുകൊണ്ട് ഷാലമോവ് എഴുതി. - റഷ്യൻ ഗദ്യം ടോൾസ്റ്റോയിയിലും ബുനിനിലും അവസാനിച്ചില്ല. അവസാനത്തെ മഹത്തായ റഷ്യൻ നോവൽ ബെലിയുടെ പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് ആണ്. എന്നാൽ പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്, ഇരുപതുകളിലെ റഷ്യൻ ഗദ്യത്തിൽ, പിൽന്യാക്, സാമ്യാറ്റിൻ, വെസെലി എന്നിവരുടെ ഗദ്യത്തിൽ എത്ര വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയാലും, അത് ഒരു ഘട്ടം മാത്രമാണ്, സാഹിത്യ ചരിത്രത്തിലെ ഒരു അധ്യായം മാത്രം. നമ്മുടെ കാലത്ത്, റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കൽ സാഹിത്യത്തിൽ വായനക്കാരൻ നിരാശനാണ്. അവളുടെ മാനവിക ആശയങ്ങളുടെ തകർച്ച, സ്റ്റാലിനിസ്റ്റ് ക്യാമ്പുകളിലേക്കും ഓഷ്വിറ്റ്സിന്റെ ഓവനുകളിലേക്കും നയിച്ച ചരിത്രപരമായ കുറ്റകൃത്യം കലയും സാഹിത്യവും പൂജ്യമാണെന്ന് തെളിയിച്ചു. യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുമ്പോൾ, ഇതാണ് പ്രധാന ലക്ഷ്യം, സമയത്തിന്റെ പ്രധാന ചോദ്യം. ശാസ്ത്ര സാങ്കേതിക വിപ്ലവം ഈ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകുന്നില്ല. അവൾക്ക് ഉത്തരം നൽകാൻ കഴിയില്ല. പ്രോബബിലിസ്റ്റിക് വശവും പ്രചോദനവും പല വശങ്ങളുള്ള, പല മൂല്യങ്ങളുള്ള ഉത്തരങ്ങൾ നൽകുന്നു, അതേസമയം മനുഷ്യ വായനക്കാരന് അതെ അല്ലെങ്കിൽ ഇല്ല എന്ന ഉത്തരം ആവശ്യമാണ്, സൈബർനെറ്റിക്സ് അതിന്റെ ഭൂതകാലത്തിലും വർത്തമാനത്തിലും എല്ലാ മനുഷ്യരാശിയുടെയും പഠനത്തിന് പ്രയോഗിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന അതേ രണ്ട് മൂല്യമുള്ള സംവിധാനം ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഭാവി.

ജീവിതത്തിന് യുക്തിസഹമായ അടിസ്ഥാനമില്ല - അതാണ് നമ്മുടെ കാലം തെളിയിക്കുന്നത്. ചെർണിഷെവ്‌സ്‌കിയുടെ "പ്രിയപ്പെട്ടവ" അഞ്ച് കോപെക്കുകൾക്ക് വിൽക്കുന്നു, ഓഷ്വിറ്റ്‌സിൽ നിന്നുള്ള പാഴ് പേപ്പർ ലാഭിക്കുന്നു എന്നത് വളരെ പ്രതീകാത്മകമാണ്. നൂറുവർഷത്തെ യുഗം പൂർണ്ണമായും അപകീർത്തിപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ ചെർണിഷെവ്സ്കി അവസാനിച്ചു. ദൈവത്തിന് പിന്നിൽ - വിശ്വാസത്തിന് പിന്നിൽ എന്താണെന്ന് നമുക്കറിയില്ല, എന്നാൽ അവിശ്വാസത്തിന് പിന്നിൽ - ലോകത്തിലെ എല്ലാവർക്കും - എന്താണ് വിലയെന്ന് ഞങ്ങൾ വ്യക്തമായി കാണുന്നു. അതിനാൽ, മതത്തോടുള്ള അത്തരമൊരു ആസക്തി, തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ തുടക്കങ്ങളുടെ അവകാശിയായ എന്നെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തുന്നു.

മാനവിക ആശയങ്ങളുടെ സാഹിത്യത്തിന് നേരെ ഷാലമോവ് എറിയുന്ന നിന്ദയിൽ ആഴത്തിലുള്ള അർത്ഥമുണ്ട്. ഈ നിന്ദ പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന് മാത്രമല്ല, എല്ലാ യൂറോപ്യൻ സാഹിത്യങ്ങൾക്കും അർഹമായിരുന്നു - ചിലപ്പോൾ ബാഹ്യ അടയാളങ്ങളിൽ ക്രിസ്ത്യൻ (നന്നായി, എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇത് പറയുന്നു: നിങ്ങളെപ്പോലെ നിങ്ങളുടെ അയൽക്കാരനെ സ്നേഹിക്കുക), എന്നാൽ അതിന്റെ സത്തയിൽ വശീകരിക്കുന്നു, സ്വപ്നങ്ങളുടെ പാരമ്പര്യം, അത് എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു കാര്യത്തിലേക്ക് തിളച്ചുമറിയുന്നു: ദൈവത്തിൽ നിന്ന് എടുത്തുമാറ്റി ചരിത്രത്തിലെ മനുഷ്യ സൃഷ്ടികളുടെ കൈകളിലേക്ക് മാറ്റുക. എല്ലാം മനുഷ്യനുവേണ്ടി, എല്ലാം മനുഷ്യന്റെ നന്മയ്ക്കുവേണ്ടി! ഈ സ്വപ്നങ്ങളാണ് - ഡാന്റെ, കാമ്പനെല്ല, ഫോറിയർ, ഓവൻ എന്നിവരുടെ ഉട്ടോപ്യൻ ആശയങ്ങളിലൂടെ, "കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് മാനിഫെസ്റ്റോ" വഴി, വെരാ പാവ്ലോവ്നയുടെ സ്വപ്നങ്ങളിലൂടെ, ലെനിന്റെ ആത്മാവിനെ "ഉഴുതു" - കോളിമയിലേക്കും ഓഷ്വിറ്റ്സിലേക്കും നയിച്ചത് ... ഈ പാപകരമായ പാരമ്പര്യം - സാധ്യമായ എല്ലാ അനന്തരഫലങ്ങളോടും കൂടി പാപം - ദസ്തയേവ്സ്കി വിവേചിച്ചു. കാരണമില്ലാതെയല്ല, ഗ്രാൻഡ് ഇൻക്വിസിറ്ററിന്റെ ഉപമയുടെ തുടക്കത്തിൽ, ഡാന്റെയുടെ പേര് ആകസ്മികമായി പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു ...

എന്നാൽ കല തത്വശാസ്ത്രത്തിന്റെയും രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെയും പാഠശാലയല്ല. അല്ലെങ്കിൽ കുറഞ്ഞത് മാത്രമല്ല, അത്രയും സ്കൂൾ. ഒരു രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടിയുടെ പരിപാടിയേക്കാൾ നരകത്തിന്റെ പത്താമത്തെ വൃത്തം സൃഷ്ടിക്കാൻ "അന്തരിച്ച അലിഗിയേരി" ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

"ആധുനിക ശാസ്ത്രത്തിന് അറിയാവുന്ന എല്ലാത്തരം ഊർജ്ജവും ഡാന്റെയുടെ കവിതയുടെ സവിശേഷതയാണ്," ദിവ്യ ഹാസ്യത്തിന്റെ സെൻസിറ്റീവ് ഗവേഷകനായ ഒസിപ് മണ്ടൽസ്റ്റാം എഴുതി, "പ്രകാശം, ശബ്ദം, ദ്രവ്യം എന്നിവയുടെ ഐക്യം അതിന്റെ ആന്തരിക സ്വഭാവം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഡാന്റെ വായന, ഒന്നാമതായി, അനന്തമായ അധ്വാനമാണ്, അത് നമ്മൾ വിജയിക്കുന്നിടത്തോളം, ലക്ഷ്യത്തിൽ നിന്ന് നമ്മെ അകറ്റുന്നു. ആദ്യ വായന ശ്വാസതടസ്സത്തിനും ആരോഗ്യകരമായ ക്ഷീണത്തിനും കാരണമാകുന്നുവെങ്കിൽ, തുടർന്നുള്ള ജോഡി നഖങ്ങളുള്ള നശിപ്പിക്കാനാവാത്ത സ്വിസ് ഷൂകൾക്കായി സംഭരിക്കുക. ഇറ്റലിയിലെ ആട്ടിൻപാതകളിലൂടെ സഞ്ചരിച്ച അലിഘേരി തന്റെ കാവ്യരചനയ്ക്കിടെ എത്ര കാലുകൾ, എത്ര പശുത്തോൽ കാലുകൾ, എത്ര ചെരിപ്പുകൾ ധരിച്ചു എന്ന ചോദ്യം ശരിക്കും എന്റെ മനസ്സിൽ വരുന്നു.

ലോജിക്കൽ ഫോർമുലകളും രാഷ്ട്രീയവും മതപരവും മറ്റും. സാഹിത്യകൃതികളുടെ "ആദ്യ വായന"യുടെ ഫലമാണ് സിദ്ധാന്തം, കലയുമായുള്ള ആദ്യ പരിചയം മാത്രം. അപ്പോൾ കല തന്നെ ആരംഭിക്കുന്നു - സൂത്രവാക്യങ്ങളല്ല, സംഗീതം ... കോളിമ യാഥാർത്ഥ്യവുമായി യാതൊരു തരത്തിലും ബന്ധമില്ലാത്ത ടെക്സ്റ്റുകളെ ആശ്രയിക്കുന്നതിൽ ഞെട്ടിപ്പോയി, “കോളിമയുടെ ലജ്ജ” ഈ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ ഒരു ഡെറിവേറ്റീവ് ആണെന്ന് മനസ്സിലാക്കി, ഷാലമോവ് സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഒരു "പുതിയ ഗദ്യം", അത് ആദ്യം മുതൽ ഒരു സിദ്ധാന്തങ്ങളും സൂത്രവാക്യങ്ങളും അടങ്ങിയിട്ടില്ല - "ആദ്യ വായനയിൽ" എളുപ്പത്തിൽ ഗ്രഹിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒന്നും. "ആദ്യ വായന" എന്നതിന്റെ സാധ്യത തന്നെ ഇത് ഇല്ലാതാക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു - ആരോഗ്യകരമായ ശ്വാസതടസ്സമോ സംതൃപ്തിയോ ഇല്ല. നേരെമറിച്ച്, ആദ്യ വായന ആശയക്കുഴപ്പം മാത്രം നൽകുന്നു: അത് എന്തിനെക്കുറിച്ചാണ്? സംഗീതത്തിന് എന്ത് പറ്റി? "വാക്യം" എന്ന കഥയിലെ ഷെല്ലക്ക് പ്ലേറ്റ് "കോളിമ കഥകളുടെ" വ്യവസ്ഥാപിത രൂപകമാകാൻ സാധ്യതയുണ്ടോ? അവൻ തന്റെ കലാലോകത്തിന്റെ കേന്ദ്രത്തിൽ യുക്തിയെയല്ല, ന്യായത്തെയല്ല, മറിച്ച് ഒരുതരം സിംഫണിക് സംഗീതത്തോടുകൂടിയ ഒരു പരുക്കൻ ഷെല്ലക്ക് റെക്കോഡാണ് സ്ഥാപിക്കുന്നത്?

"ആദ്യ വായനയുടെ" മാസ്റ്റേഴ്സ്, "അന്തരിച്ച അലിഗിയേരി"യും പരേതനായ ഷലാമോവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ഞങ്ങൾക്ക് പെട്ടെന്ന് തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയില്ല. അവരുടെ സംഗീതത്തിന്റെ ബന്ധവും ഐക്യവും കേൾക്കുക.

മണ്ടൽസ്റ്റാം എഴുതി, “ഞങ്ങൾ ഡാന്റെയുടെ വാക്കുകൾ കേൾക്കാൻ പഠിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ, ക്ലാരിനെറ്റിന്റെയും ട്രോംബോണിന്റെയും പക്വത ഞങ്ങൾ കേൾക്കുമായിരുന്നു, വയലിനെ വയലിനാക്കി മാറ്റുന്നതും ഹോൺ വാൽവിന്റെ നീളം കൂട്ടുന്നതും ഞങ്ങൾ കേൾക്കുമായിരുന്നു. ലൂട്ടിനും തിയോർബോയ്ക്കും ചുറ്റും ഭാവിയിലെ ഹോമോഫോണിക് ത്രീ-പാർട്ട് ഓർക്കസ്ട്രയുടെ മൂടൽമഞ്ഞുള്ള കാമ്പ് എങ്ങനെ രൂപപ്പെടുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾ ശ്രോതാക്കളായിരിക്കും.

"ലോകത്തിൽ ആയിരക്കണക്കിന് സത്യങ്ങളുണ്ട് (സത്യം-സത്യങ്ങൾ, സത്യം-നീതികൾ എന്നിവയും) കഴിവ് എന്ന ഒരേയൊരു സത്യം മാത്രമേയുള്ളൂ. ഒരുതരം അനശ്വരത ഉള്ളതുപോലെ - കല.

വിശകലനം പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ നമ്മുടെ ജോലിയെ ഗൗരവമായി ചോദ്യം ചെയ്യണം അല്ലെങ്കിൽ അത് പൂർണ്ണമായും മറികടക്കണം ... വസ്തുതയാണ് കോളിമ കഥകളുടെ വാചകം, ഞങ്ങളുടെ കൃതിയിൽ ഞങ്ങൾ പരാമർശിച്ച ആ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളുടെ വാചകം ഇതിനകം തന്നെ ഉണ്ട്. സംശയം. വർലം ഷാലമോവ് ഇതാണോ ആ കഥയാണോ എഴുതിയതെന്ന് ആർക്കും ഉറപ്പില്ല എന്നല്ല - ഇത് ദൈവത്തിന് നന്ദി, നിസ്സംശയമായും. എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ "കോളിമ" കൃതികളുടെ മുഴുവൻ ശേഖരവും ഏത് വിഭാഗമാണ്, അതിന്റെ വാചകം എത്ര വലുതാണ്, അത് എവിടെ തുടങ്ങുന്നു, എവിടെ അവസാനിക്കുന്നു, എന്താണ് രചന - ഇത് കാലക്രമേണ വ്യക്തമല്ല, മാത്രമല്ല, അത് പോലെ, കൂടുതൽ കൂടുതൽ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതായി മാറുന്നു.

കോളിമ കഥകളുടെ പാരീസിയൻ പതിപ്പിന്റെ തൊള്ളായിരത്തി നൂറു പേജുള്ള വാല്യം ഞങ്ങൾ ഇതിനകം പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്. "കോളിമ കഥകൾ" എന്ന യഥാർത്ഥ സൈക്കിളിലാണ് വോളിയം ആരംഭിക്കുന്നത്, ഇവിടെ "ദി ഫസ്റ്റ് ഡെത്ത്" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഈ ചക്രം ഷാലമോവിന്റെ കലാലോകത്തെ കഠിനമായ ആമുഖമാണ്. ബധിരമായി അടച്ച സ്ഥലവും നിർത്തിയ സമയവും നമ്മൾ ആദ്യം കണ്ടെത്തുന്നത് ഇവിടെയാണ് - ഒന്നുമില്ലായ്മ- കോളിമ ക്യാമ്പ് "യാഥാർത്ഥ്യം". (മരണക്കിടക്കയിലെ നിസ്സംഗത, പട്ടിണിയും തണുപ്പും തല്ലും കൊണ്ട് പീഡനം അനുഭവിച്ചതിന് ശേഷമുള്ള മാനസിക വിഭ്രാന്തിയെക്കുറിച്ചാണ് ആദ്യം പറയുന്നത്.) ഈ സൈക്കിൾ ആ കോളിമയുടെ വഴികാട്ടിയാണ്. അസ്തിത്വം, താഴെപ്പറയുന്ന പുസ്‌തകങ്ങളിലെ സംഭവങ്ങൾ എവിടെയാണ് വികസിക്കുന്നത്.

ഈ നരകവാസികളുടെ ആത്മാക്കൾക്ക് ഒരു വഴികാട്ടി - തടവുകാർ. അതിജീവിക്കുക (ജീവനോടെ തുടരുക, ജീവൻ രക്ഷിക്കുക - എങ്ങനെ അതിജീവിക്കണമെന്ന് വായനക്കാരനെ പഠിപ്പിക്കുക) രചയിതാവിന്റെ ചുമതലയല്ല, അത് അദ്ദേഹം തന്റെ "ഗാനരചയിതാവ്" ഉപയോഗിച്ച് പരിഹരിക്കുന്നുവെന്ന് ഇവിടെയാണ് നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നത് ... കഥാപാത്രങ്ങളൊന്നും ഇല്ലെങ്കിൽ മാത്രം ഇതിനകംഅതിജീവിച്ചില്ല - എല്ലാവരും (എല്ലാവർക്കും ഒപ്പം വായനക്കാരനും) കോളിമ അസ്തിത്വത്തിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്നു.

"ഡിവൈൻ കോമഡി"യിലെ "നരകം" പോലെ, ഈ ചക്രം രചയിതാവിന്റെ കലാപരമായ തത്വങ്ങളുടെ ഒരു "എക്സ്പോസിഷൻ" ആണ്. ഇന്ന് ഒരൊറ്റ കൃതിയായി അറിയപ്പെടുന്ന ആറ് കഥകളുടെ ചക്രങ്ങളെക്കുറിച്ചാണ് നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നതെങ്കിൽ - ഷലാമോവിന്റെ രചനാ തത്വങ്ങളെ വ്യാഖ്യാനിച്ച എല്ലാവരും ഇത് തന്നെയാണ് ചെയ്യുന്നത് - അപ്പോൾ, മുഴുവൻ മഹത്തായ ഇതിഹാസത്തിന്റെയും വ്യത്യസ്തമായ തുടക്കം സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. പാരീസ് വോള്യത്തിൽ ശീർഷകമുള്ള ചക്രം (അത്, അധിക ചർച്ചയ്ക്ക് വിധേയമാണ്) "ആദ്യ മരണം".

എന്നാൽ ഇപ്പോൾ, മോസ്കോയിൽ, ഷാലമോവിന്റെ കഥകളുടെ ഒരു വാല്യം, ദ ലെഫ്റ്റ് ബാങ്ക് (സോവ്രെമെനിക്, 1989), ഒടുവിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നു... കൂടാതെ ആദ്യ ചക്രം കൂടാതെ! മോശമായത് നിങ്ങൾക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. എന്തുകൊണ്ട്, പ്രസാധകരെ നയിച്ചത് എന്താണ്? വിശദീകരണമില്ല...

അതേ വർഷം, എന്നാൽ മറ്റൊരു പ്രസിദ്ധീകരണശാലയിൽ, ഷാലമോവിന്റെ കഥകളുടെ മറ്റൊരു പുസ്തകം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു - "ലാർച്ചിന്റെ പുനരുത്ഥാനം". ദൈവത്തിന് നന്ദി, ഇത് ആദ്യ സൈക്കിളിൽ ആരംഭിക്കുന്നു, ശരിയായ കോളിമ കഥകളോടെയാണ്, എന്നാൽ പിന്നീട് (വീണ്ടും, എന്നത്തേക്കാളും മോശമായി!) പകുതിയോ അതിലധികമോ, ദി സ്‌പേഡ് ആർട്ടിസ്റ്റും ലെഫ്റ്റ് ബാങ്കും കനത്തതും പൂർണ്ണമായും ഏകപക്ഷീയമായി വെട്ടിച്ചുരുക്കപ്പെടുന്നു. പാരീസ് പതിപ്പുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, ഇപ്പോൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച "ലെഫ്റ്റ് ബാങ്ക്" എന്ന ശേഖരവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ഇവിടെ അവർ സ്ഥലങ്ങൾ മാറ്റി. എന്തുകൊണ്ട്, എന്ത് അടിസ്ഥാനത്തിൽ?

എന്നാൽ ഇല്ല, ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ മാത്രം എന്തുകൊണ്ടാണ് ഈ കൃത്രിമത്വങ്ങളെല്ലാം നടത്തുന്നത് എന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. ഇത് മനസിലാക്കാൻ എളുപ്പമാണ്: വ്യത്യസ്തമായ കഥകളുടെ ഒരു ശ്രേണി - വ്യത്യസ്തമായ ഒരു കലാപരമായ മതിപ്പ്. "ഇരുട്ടിൽ നിന്ന് വെളിച്ചത്തിലേക്ക്" എന്ന റഷ്യൻ ഹ്യൂമാനിസ്റ്റിക് സ്കൂളിന്റെ പരമ്പരാഗത (അത്തരം ശക്തിയോടും ഉറപ്പോടും കൂടി അദ്ദേഹം ആവർത്തിച്ച് നിരാകരിച്ച) തത്വവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ ശലമോവ് കഠിനമായി നിർബന്ധിതനായി. ഈ തത്വം, ഷാലമോവിന്റെ തന്നെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ "പുതിയ ഗദ്യ"വുമായി പൊരുത്തപ്പെടാത്ത എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടെന്ന് കാണുക.

രണ്ട് പുസ്തകങ്ങളുടെയും പ്രസാധകനായ I. സിറോട്ടിൻസ്‌കായ തന്നെ ശരിയായ ചിന്തകൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു: “വി.ടി.യുടെ കഥകൾ. ഷാലമോവ് അവിഭാജ്യമായ ഐക്യത്താൽ ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു: ഇതാണ് വിധി, ആത്മാവ്, രചയിതാവിന്റെ ചിന്തകൾ. ഇവ ഒരൊറ്റ മരത്തിന്റെ ശാഖകളാണ്, ഒരൊറ്റ സർഗ്ഗാത്മക പ്രവാഹത്തിന്റെ അരുവികൾ - കോളിമയെക്കുറിച്ചുള്ള ഇതിഹാസങ്ങൾ. ഒരു കഥയുടെ ഇതിവൃത്തം മറ്റൊരു കഥയായി വളരുന്നു, ചില കഥാപാത്രങ്ങൾ ഒരേ അല്ലെങ്കിൽ വ്യത്യസ്ത പേരുകളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ആൻഡ്രീവ്, ഗോലുബേവ്, ക്രിസ്റ്റ് എന്നിവ രചയിതാവിന്റെ തന്നെ അവതാരങ്ങളാണ്. ഈ ദുരന്ത ഇതിഹാസത്തിൽ ഫിക്ഷനില്ല. ഈ പാരത്രിക ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കഥ ഫിക്ഷനുമായി പൊരുത്തപ്പെടാത്തതാണെന്നും അത് മറ്റൊരു ഭാഷയിൽ എഴുതണമെന്നും രചയിതാവ് വിശ്വസിച്ചു. എന്നാൽ 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ മനഃശാസ്ത്രപരമായ ഗദ്യത്തിന്റെ ഭാഷയിലല്ല, 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ലോകത്തിന് അപര്യാപ്തമാണ്, ഹിരോഷിമയുടെയും കോൺസെൻട്രേഷൻ ക്യാമ്പുകളുടെയും നൂറ്റാണ്ട്.

അതങ്ങനെയാണ്! എന്നാൽ എല്ലാത്തിനുമുപരി, കലാപരമായ ഭാഷ എന്നത് മാത്രമല്ല, പലപ്പോഴും വാക്കുകളല്ല, മറിച്ച് ഒരു കലാപരമായ പാഠത്തിന്റെ താളം, ഐക്യം, രചന എന്നിവയാണ്. എങ്ങനെ, "ഒരു കഥയുടെ ഇതിവൃത്തം മറ്റൊരു കഥയായി വികസിക്കുന്നു" എന്ന് മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ, ഒരു സൈക്കിളിന്റെ ഇതിവൃത്തം മറ്റൊന്നിലേക്ക് വികസിക്കുന്നത് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല! അവ ഏകപക്ഷീയമായി കുറയ്ക്കാനും പുനഃക്രമീകരിക്കാനും കഴിയില്ല. മാത്രമല്ല, എഴുത്തുകാരൻ തന്നെ വരച്ച ഒരു രേഖാചിത്രവുമുണ്ട് ഓർഡർകഥകളുടെയും സൈക്കിളുകളുടെയും ക്രമീകരണം - ഇത് പാരീസിലെ പ്രസാധകർ ഉപയോഗിച്ചു.

ഷാലാമോവിനെക്കുറിച്ചുള്ള ബഹുമാനത്തോടും സ്നേഹത്തോടും കൂടി, കലാകാരന്റെ ഇച്ഛാശക്തിയാൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ എക്സിക്യൂട്ടീവുകളാകാൻ വസ്വിയ്യത്ത് ചെയ്തവർക്ക് ഞങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ ബഹുമാനം കൈമാറുന്നു. അവരുടെ അവകാശങ്ങൾ അലംഘനീയമാണ്... എന്നാൽ ഒരു മിടുക്കനായ കലാകാരന്റെ വാചകം കൈകാര്യം ചെയ്യുക എന്നത് ഒരാൾക്ക് അസാധ്യമായ കാര്യമാണ്. യോഗ്യരായ സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകളുടെ ചുമതല കോളിമ കഥകളുടെ ശാസ്ത്രീയ പതിപ്പിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിന്റെ തയ്യാറെടുപ്പായിരിക്കണം - വി. ഷാലമോവിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ തത്വങ്ങൾക്ക് അനുസൃതമായി, അടുത്തിടെ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച അക്ഷരങ്ങളിലും കുറിപ്പുകളിലും വ്യക്തമായി സജ്ജീകരിച്ചിരിക്കുന്നു (ഇതിനായി ഐ.പി. സിറോട്ടിൻസ്കായ താഴ്ന്നു. )...

ഇപ്പോൾ സെൻസർഷിപ്പ് ഇടപെടൽ ഇല്ലെന്ന് തോന്നുന്നു, സമകാലികരായ നമ്മൾ, രാഷ്ട്രീയമോ വാണിജ്യപരമോ ആയ ആശയങ്ങൾ പരിഗണിച്ച് കലാകാരന്റെ ഓർമ്മയെ വ്രണപ്പെടുത്തുന്നത് ദൈവം വിലക്കുന്നു. വി.ടിയുടെ ജീവിതവും പ്രവർത്തനവും. നമ്മുടെ പൊതു പാപങ്ങൾക്കുള്ള പ്രായശ്ചിത്ത യാഗമാണ് ശലമോവ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുസ്തകങ്ങൾ റഷ്യയുടെ ആത്മീയ നിധിയാണ്. ഇങ്ങനെയാണ് അവരോട് പെരുമാറേണ്ടത്.

എം. "ഒക്ടോബർ". 1991, നമ്പർ 3, പേജ് 182-195

കുറിപ്പുകൾ

  • 1. "ന്യൂ വേൾഡ്, 1989, നമ്പർ 12, പേജ് 60
  • 2. അതേ., പേജ് 61
  • 3. അതേ., പേജ് 64
  • 4. ഷാലമോവ് വി.ലാർച്ചിന്റെ പുനരുത്ഥാനം. "തെർമോമീറ്റർ ഗ്രിഷ്ക ലോഗൺ"
  • 5. ഷാലമോവ് വി.ലാർച്ചിന്റെ പുനരുത്ഥാനം. "ധീരമായ കണ്ണുകൾ"
  • 6. എ.എസ്. പുഷ്കിൻ. PSS, വാല്യം VIII (I), പേജ് 227.
  • 7. Ibid., വാല്യം VIII (II), പേജ് 334.
  • 8. ഷാലമോവ് വി.കോളിമ കഥകൾ. "തച്ചന്മാർ"
  • 9. ഷാലമോവ് വി.കോളിമ കഥകൾ. "ടാറ്റർ മുല്ലയും ശുദ്ധവായുവും"
  • 10. ഷാലമോവ് വി.കോളിമ കഥകൾ. "അപ്പം"
  • 11. ഷാലമോവ് വി.കോളിമ കഥകൾ. "ഗോൾഡൻ ടൈഗ"
  • 12. ഷാലമോവ് വി.കോളിമ കഥകൾ. "സരസഫലങ്ങൾ"
  • 13. ഷാലമോവ് വി.കോളിമ കഥകൾ. "ഷെറി ബ്രാണ്ടി"
  • 14. ഷാലമോവ് വി.കോളിമ കഥകൾ. "രാത്രിയിൽ"
  • 15. ഷാലമോവ് വി."ഗദ്യത്തെക്കുറിച്ച്"
  • 16. ഷാലമോവ് വി.ലാർച്ചിന്റെ പുനരുത്ഥാനം "രണ്ട് മീറ്റിംഗുകൾ"
  • 17. ഷാലമോവ് വി.കോളിമ കഥകൾ. "ടൈഫോയ്ഡ് ക്വാറന്റൈൻ"
  • 18. "പുതിയ ലോകം", 1989, നമ്പർ 12, പേജ് 60
  • 19. ഷാലമോവ് വി.സ്പേഡ് ആർട്ടിസ്റ്റ്. "ജൂൺ"
  • 20. ഷാലമോവ് വി.
  • 21. ഷാലമോവ് വി.സ്പേഡ് ആർട്ടിസ്റ്റ്. "ആദ്യ ചെക്കിസ്റ്റ്"
  • 22. "പുതിയ ലോകം", 1989. നമ്പർ 12, പേജ് 61
  • 23. ലേഖനം പ്രസിദ്ധീകരിച്ച സമയം, ഏകദേശം. shalamov.ru
  • 24. പുസ്തകത്തിൽ. വി. ഷാലമോവ് "കോളിമ കഥകൾ" എം. ഗെല്ലറുടെ മുഖവുര, മൂന്നാം പതിപ്പ്., പേജ്.13. YMCA - പ്രസ്സ്, പാരീസ്, 1985
  • 25. ഷാലമോവ് വി.സ്പേഡ് ആർട്ടിസ്റ്റ്. "ആദ്യ ചെക്കിസ്റ്റ്"
  • 26. ഷാലമോവ് വി.ഇടത് തീരം. "എന്റെ പ്രക്രിയ"
  • 27. L. ചുക്കോവ്സ്കയ കാണുക. മനുഷ്യ പുനരുത്ഥാനങ്ങളുടെ ശിൽപശാല... "റഫറണ്ടം". സ്വതന്ത്ര അഭിപ്രായങ്ങളുടെ ജേണൽ. എം. ഏപ്രിൽ 1990. നമ്പർ 35. പേജ് 19.
  • 28. ഷാലമോവ് വി.ഇടത് തീരം. "എന്റെ പ്രക്രിയ"
  • 29. ഷാലമോവ് വി.സ്പേഡ് ആർട്ടിസ്റ്റ്. "ഗ്രീൻ പ്രോസിക്യൂട്ടർ"
  • 30. "ദി ഫോർത്ത് വോലോഗ്ഡ" - നമ്മുടെ പൈതൃകം, 1988, നമ്പർ 4, പേജ് 102
  • 31. ഷാലമോവ് വി.സ്പേഡ് ആർട്ടിസ്റ്റ്. "കോഴ്‌സുകൾ"
  • 32. എഴുത്തുകാരന്റെ പിതാവ് ടി.എൻ.യുടെ ജീവിത സംഭവങ്ങളെ ആസ്പദമാക്കിയാണ് കഥയുടെ ഇതിവൃത്തം. ഷാലമോവ.
  • 33. "ന്യൂ വേൾഡ്", 1989, നമ്പർ 2, പേജ് 61
  • 34. പുസ്തകത്തിൽ. ഒ. മണ്ടൽസ്റ്റാം. വാക്കും സംസ്കാരവും. - എം. സോവിയറ്റ് എഴുത്തുകാരൻ 1987, പേജ് 112
  • 35. അതേ., പേജ് 114
  • 36. "ന്യൂ വേൾഡ്", 1989, നമ്പർ 12, പേജ് 80
  • 37. I. സിറോട്ടിൻസ്കായ. എഴുത്തുകാരനെ കുറിച്ച്. പുസ്തകത്തിൽ. വി. ഷാലമോവ "ലെഫ്റ്റ് ബാങ്ക്". - എം., സോവ്രെമെനിക്, 1989, പേജ് 557.
  • 38. ഞങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരണത്തെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്: ഷാലമോവ് വി. കോളിമ കഥകൾ. എം ഗെല്ലറുടെ മുഖവുര. - പാരീസ്: YMKA-പ്രസ്സ്, 1985.

വർലം ഷാലമോവ്

മാക്സിം

നഡെഷ്ദ യാക്കോവ്ലെവ്ന മണ്ടൽസ്റ്റാം

അസ്തിത്വത്തിൽ നിന്ന് ആളുകൾ ഉയർന്നുവന്നു - ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി. ഒരു അപരിചിതൻ ബങ്കിൽ എന്റെ അരികിൽ കിടന്നു, രാത്രിയിൽ എന്റെ അസ്ഥി തോളിൽ ചാരി, അവന്റെ ചൂട് - ചൂടിന്റെ തുള്ളികൾ - നൽകുകയും പകരം എന്റേത് സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. പയർ കോട്ടിന്റെയും പുതപ്പുള്ള ജാക്കറ്റിന്റെയും അവശിഷ്ടങ്ങൾക്കിടയിലൂടെ ഒരു ചൂടും എന്നിലേക്ക് എത്താത്ത രാത്രികളുണ്ടായിരുന്നു, രാവിലെ ഞാൻ എന്റെ അയൽക്കാരനെ ഒരു ചത്തവനെപ്പോലെ നോക്കി, മരിച്ചയാൾ ജീവിച്ചിരിപ്പുണ്ടോ എന്ന് അൽപ്പം ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു, എഴുന്നേറ്റു. ഒരു നിലവിളിയോടെ, വസ്ത്രം ധരിച്ച് അനുസരണയോടെ കൽപ്പന അനുസരിച്ചു. എനിക്ക് ചെറിയ ചൂട് ഉണ്ടായിരുന്നു. എന്റെ അസ്ഥികളിൽ അധികം മാംസം അവശേഷിക്കുന്നില്ല. ഈ മാംസം കോപത്തിന് മാത്രം മതിയായിരുന്നു - മനുഷ്യ വികാരങ്ങളിൽ അവസാനത്തേത്. നിസ്സംഗതയല്ല, കോപമായിരുന്നു മനുഷ്യന്റെ അവസാനത്തെ വികാരം - അസ്ഥികളോട് കൂടുതൽ അടുത്തത്. അസ്തിത്വത്തിൽ നിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റ ഒരു മനുഷ്യൻ പകൽ സമയത്ത് അപ്രത്യക്ഷനായി - കൽക്കരി പര്യവേക്ഷണത്തിൽ നിരവധി സൈറ്റുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു - എന്നെന്നേക്കുമായി അപ്രത്യക്ഷമായി. എന്റെ അടുത്ത് കിടന്നുറങ്ങിയവരെ എനിക്കറിയില്ല. ഞാൻ അവരോട് ഒരിക്കലും ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിച്ചില്ല, അല്ലാതെ ഞാൻ ഒരു അറബി പഴഞ്ചൊല്ല് പിന്തുടർന്നതുകൊണ്ടല്ല: ചോദിക്കരുത്, നിങ്ങളോട് കള്ളം പറയില്ല. അവർ എന്നോട് കള്ളം പറയുമോ ഇല്ലയോ എന്നത് എനിക്ക് പ്രശ്നമല്ല, ഞാൻ സത്യത്തിന് പുറത്തായിരുന്നു, കള്ളത്തിന് പുറത്തായിരുന്നു. ഈ വിഷയത്തിൽ കള്ളന്മാർക്ക് കടുപ്പമേറിയതും ഉജ്ജ്വലവും പരുഷവുമായ ഒരു വാക്ക് ഉണ്ട്, ചോദ്യകർത്താവിനോട് അഗാധമായ അവഹേളനമുണ്ട്: നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, ഒരു യക്ഷിക്കഥയ്ക്കായി എടുക്കുക. ഞാൻ ചോദ്യം ചെയ്യുകയോ കഥകൾ കേൾക്കുകയോ ചെയ്തില്ല.

അവസാനം വരെ എന്താണ് എന്നിൽ അവശേഷിച്ചത്? ദ്രോഹം. ഈ കോപം നിലനിർത്തി, ഞാൻ മരിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിച്ചു. എന്നാൽ അടുത്തിടെ വളരെ അടുത്തുനിന്ന മരണം ക്രമേണ അകലാൻ തുടങ്ങി. മരണത്തിനു പകരം വച്ചത് ജീവിതമല്ല, മറിച്ച് അർദ്ധബോധമാണ്, സൂത്രങ്ങളില്ലാത്ത, ജീവിതം എന്ന് വിളിക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു അസ്തിത്വം. എല്ലാ ദിവസവും, ഓരോ സൂര്യോദയവും ഒരു പുതിയ, മാരകമായ ആഘാതത്തിന്റെ അപകടം കൊണ്ടുവന്നു. എന്നാൽ തള്ളൽ ഉണ്ടായില്ല. ഞാൻ ഒരു ബോയിലർ നിർമ്മാതാവായി ജോലി ചെയ്തു - എല്ലാ ജോലികളിലും ഏറ്റവും എളുപ്പമുള്ളത്, ഒരു വാച്ച്മാൻ ആയിരിക്കുന്നതിനേക്കാൾ എളുപ്പമാണ്, പക്ഷേ ടൈറ്റൻ സിസ്റ്റത്തിന്റെ ബോയിലറായ ടൈറ്റാനിയത്തിന് മരം മുറിക്കാൻ എനിക്ക് സമയമില്ല. എന്നെ പുറത്താക്കാം - പക്ഷേ എവിടെ? ടൈഗ വളരെ അകലെയാണ്, ഞങ്ങളുടെ ഗ്രാമം, കോളിമയിലെ "ബിസിനസ് ട്രിപ്പ്", ടൈഗ ലോകത്തിലെ ഒരു ദ്വീപ് പോലെയാണ്. എനിക്ക് എന്റെ കാലുകൾ വലിച്ചിടാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, കൂടാരത്തിൽ നിന്ന് ഇരുനൂറ് മീറ്റർ ദൂരം ജോലിസ്ഥലത്തേക്ക് എനിക്ക് അനന്തമായി തോന്നി, ഞാൻ ഒന്നിലധികം തവണ വിശ്രമിക്കാൻ ഇരുന്നു. ഈ നശ്വരമായ പാതയിലെ എല്ലാ കുഴികളും, എല്ലാ കുഴികളും, എല്ലാ കുഴികളും ഞാൻ ഇപ്പോഴും ഓർക്കുന്നു; ഒരു അരുവിയുടെ മുന്നിൽ ഞാൻ വയറ്റിൽ കിടന്ന് തണുത്തതും രുചിയുള്ളതും സുഖപ്പെടുത്തുന്നതുമായ വെള്ളം ഒഴിച്ചു. ഞാൻ ഇപ്പോൾ എന്റെ തോളിൽ കയറ്റി, ഇപ്പോൾ വലിച്ചുകൊണ്ട്, ഒരു ഹാൻഡിൽ പിടിച്ച്, എനിക്ക് അവിശ്വസനീയമായ ഭാരമുള്ളതായി തോന്നി.

യഥാസമയം വെള്ളം തിളപ്പിക്കാൻ, അത്താഴത്തിന് തിളപ്പിക്കാൻ ടൈറ്റാനിയം ലഭിക്കാൻ എനിക്ക് ഒരിക്കലും കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല.

എന്നാൽ സ്വതന്ത്രരിൽ നിന്നുള്ള തൊഴിലാളികളാരും ഇന്നലത്തെ തടവുകാരായിരുന്നു, വെള്ളം തിളയ്ക്കുന്നുണ്ടോ ഇല്ലയോ എന്ന് ശ്രദ്ധിച്ചില്ല. ഊഷ്മാവിൽ മാത്രം കുടിവെള്ളം വേർതിരിച്ചറിയാൻ കോളിമ ഞങ്ങളെ പഠിപ്പിച്ചു. ചൂട്, തണുത്ത, തിളപ്പിച്ച് അസംസ്കൃതമല്ല.

അളവിൽ നിന്ന് ഗുണനിലവാരത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തിലെ വൈരുദ്ധ്യാത്മക കുതിച്ചുചാട്ടത്തെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ ശ്രദ്ധിച്ചില്ല. ഞങ്ങൾ തത്ത്വചിന്തകരായിരുന്നില്ല. ഞങ്ങൾ കഠിനാധ്വാനികളായിരുന്നു, ഞങ്ങളുടെ ചൂടുവെള്ളത്തിന് ഒരു കുതിച്ചുചാട്ടത്തിന്റെ ഈ പ്രധാന ഗുണങ്ങൾ ഇല്ലായിരുന്നു.

ഞാൻ കഴിച്ചു, എന്റെ കണ്ണിൽ പെടുന്നതെല്ലാം കഴിക്കാൻ നിസ്സംഗതയോടെ ശ്രമിച്ചു - ട്രിമ്മിംഗുകൾ, ഭക്ഷണത്തിന്റെ ശകലങ്ങൾ, ചതുപ്പിലെ കഴിഞ്ഞ വർഷത്തെ സരസഫലങ്ങൾ. ഇന്നലത്തെ അല്ലെങ്കിൽ തലേദിവസം ഒരു "സൗജന്യ" കോൾഡ്രണിൽ നിന്നുള്ള സൂപ്പ്. ഇല്ല, നമ്മുടെ സ്വതന്ത്രർക്ക് ഇന്നലത്തെ പായസം ഇല്ലായിരുന്നു.

ഞങ്ങളുടെ കൂടാരത്തിൽ രണ്ട് തോക്കുകളും രണ്ട് തോക്കുകളും ഉണ്ടായിരുന്നു. പാർട്രിഡ്ജുകൾ ആളുകളെ ഭയപ്പെട്ടിരുന്നില്ല, ആദ്യം അവർ കൂടാരത്തിന്റെ ഉമ്മരപ്പടിയിൽ നിന്ന് പക്ഷിയെ അടിച്ചു. ഇരയെ തീയുടെ ചാരത്തിൽ ചുട്ടുപഴുപ്പിക്കുകയോ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പറിച്ചെടുക്കുമ്പോൾ വേവിക്കുകയോ ചെയ്തു. ഡൗൺ-തൂവൽ - തലയിണയിൽ, വാണിജ്യം, ഉറപ്പുള്ള പണം - തോക്കുകളുടെയും ടൈഗ പക്ഷികളുടെയും സൗജന്യ ഉടമകളിൽ നിന്ന് അധിക പണം. വെട്ടിയെടുത്ത്, പറിച്ചെടുത്ത പാർട്രിഡ്ജുകൾ ടിൻ ക്യാനുകളിൽ - മൂന്ന് ലിറ്റർ, തീയിൽ നിന്ന് തൂക്കിയിടുന്നു. ഈ നിഗൂഢ പക്ഷികളിൽ നിന്ന്, ഞാൻ ഒരിക്കലും അവശിഷ്ടങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയിട്ടില്ല. വിശപ്പില്ലാത്ത വയറുകൾ ചതച്ചു, പൊടിച്ചു, ഒരു തുമ്പും കൂടാതെ എല്ലാ പക്ഷി അസ്ഥികളും വലിച്ചെടുത്തു. ടൈഗയുടെ അത്ഭുതങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു ഇത്.

ആമുഖ വിഭാഗത്തിന്റെ അവസാനം.

ലിറ്റർ LLC നൽകിയ വാചകം.

നിങ്ങൾക്ക് ഒരു വിസ, മാസ്റ്റർകാർഡ്, മാസ്ട്രോ ബാങ്ക് കാർഡ്, ഒരു മൊബൈൽ ഫോൺ അക്കൗണ്ടിൽ നിന്ന്, ഒരു പേയ്‌മെന്റ് ടെർമിനലിൽ നിന്ന്, ഒരു MTS അല്ലെങ്കിൽ Svyaznoy സലൂണിൽ, PayPal, WebMoney, Yandex.Money, QIWI വാലറ്റ്, ബോണസ് കാർഡുകൾ എന്നിവ വഴി സുരക്ഷിതമായി പുസ്തകത്തിനായി പണമടയ്ക്കാം. നിങ്ങൾക്ക് സൗകര്യപ്രദമായ മറ്റൊരു രീതി.

നഡെഷ്ദ യാക്കോവ്ലെവ്ന മണ്ടൽസ്റ്റാം


അസ്തിത്വത്തിൽ നിന്ന് ആളുകൾ ഉയർന്നുവന്നു - ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി. ഒരു അപരിചിതൻ ബങ്കിൽ എന്റെ അരികിൽ കിടന്നു, രാത്രിയിൽ എന്റെ അസ്ഥി തോളിൽ ചാരി, അവന്റെ ചൂട് - ചൂടിന്റെ തുള്ളികൾ - നൽകുകയും പകരം എന്റേത് സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. പയർ കോട്ടിന്റെയും പുതപ്പുള്ള ജാക്കറ്റിന്റെയും അവശിഷ്ടങ്ങൾക്കിടയിലൂടെ ഒരു ചൂടും എന്നിലേക്ക് എത്താത്ത രാത്രികളുണ്ടായിരുന്നു, രാവിലെ ഞാൻ എന്റെ അയൽക്കാരനെ ഒരു ചത്തവനെപ്പോലെ നോക്കി, മരിച്ചയാൾ ജീവിച്ചിരിപ്പുണ്ടോ എന്ന് അൽപ്പം ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു, എഴുന്നേറ്റു. ഒരു നിലവിളിയോടെ, വസ്ത്രം ധരിച്ച് അനുസരണയോടെ കൽപ്പന അനുസരിച്ചു. എനിക്ക് ചെറിയ ചൂട് ഉണ്ടായിരുന്നു. എന്റെ അസ്ഥികളിൽ അധികം മാംസം അവശേഷിക്കുന്നില്ല. ഈ മാംസം കോപത്തിന് മാത്രം മതിയായിരുന്നു - മനുഷ്യ വികാരങ്ങളിൽ അവസാനത്തേത്. നിസ്സംഗതയല്ല, കോപമായിരുന്നു മനുഷ്യന്റെ അവസാനത്തെ വികാരം - അസ്ഥികളോട് കൂടുതൽ അടുത്തത്. അസ്തിത്വത്തിൽ നിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റ ഒരു മനുഷ്യൻ പകൽ സമയത്ത് അപ്രത്യക്ഷനായി - കൽക്കരി പര്യവേക്ഷണത്തിൽ നിരവധി സൈറ്റുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു - എന്നെന്നേക്കുമായി അപ്രത്യക്ഷമായി. എന്റെ അടുത്ത് കിടന്നുറങ്ങിയവരെ എനിക്കറിയില്ല. ഞാൻ അവരോട് ഒരിക്കലും ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിച്ചില്ല, അല്ലാതെ ഞാൻ ഒരു അറബി പഴഞ്ചൊല്ല് പിന്തുടർന്നതുകൊണ്ടല്ല: ചോദിക്കരുത്, നിങ്ങളോട് കള്ളം പറയില്ല. അവർ എന്നോട് കള്ളം പറയുമോ ഇല്ലയോ എന്നത് എനിക്ക് പ്രശ്നമല്ല, ഞാൻ സത്യത്തിന് പുറത്തായിരുന്നു, കള്ളത്തിന് പുറത്തായിരുന്നു. ഈ വിഷയത്തിൽ കള്ളന്മാർക്ക് കടുപ്പമേറിയതും ഉജ്ജ്വലവും പരുഷവുമായ ഒരു വാക്ക് ഉണ്ട്, ചോദ്യകർത്താവിനോട് അഗാധമായ അവഹേളനമുണ്ട്: നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, ഒരു യക്ഷിക്കഥയ്ക്കായി എടുക്കുക. ഞാൻ ചോദ്യം ചെയ്യുകയോ കഥകൾ കേൾക്കുകയോ ചെയ്തില്ല.

അവസാനം വരെ എന്താണ് എന്നിൽ അവശേഷിച്ചത്? ദ്രോഹം. ഈ കോപം നിലനിർത്തി, ഞാൻ മരിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിച്ചു. എന്നാൽ അടുത്തിടെ വളരെ അടുത്തുനിന്ന മരണം ക്രമേണ അകലാൻ തുടങ്ങി. മരണത്തിനു പകരം വച്ചത് ജീവിതമല്ല, മറിച്ച് അർദ്ധബോധമാണ്, സൂത്രങ്ങളില്ലാത്ത, ജീവിതം എന്ന് വിളിക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു അസ്തിത്വം. എല്ലാ ദിവസവും, ഓരോ സൂര്യോദയവും ഒരു പുതിയ, മാരകമായ ആഘാതത്തിന്റെ അപകടം കൊണ്ടുവന്നു. എന്നാൽ തള്ളൽ ഉണ്ടായില്ല. ഞാൻ ഒരു ബോയിലർ നിർമ്മാതാവായി ജോലി ചെയ്തു - എല്ലാ ജോലികളിലും ഏറ്റവും എളുപ്പമുള്ളത്, ഒരു വാച്ച്മാൻ ആയിരിക്കുന്നതിനേക്കാൾ എളുപ്പമാണ്, പക്ഷേ ടൈറ്റൻ സിസ്റ്റത്തിന്റെ ബോയിലറായ ടൈറ്റാനിയത്തിന് മരം മുറിക്കാൻ എനിക്ക് സമയമില്ല. എന്നെ പുറത്താക്കാം - പക്ഷേ എവിടെ? ടൈഗ വളരെ അകലെയാണ്, ഞങ്ങളുടെ ഗ്രാമം, കോളിമയിലെ "ബിസിനസ് ട്രിപ്പ്", ടൈഗ ലോകത്തിലെ ഒരു ദ്വീപ് പോലെയാണ്. എനിക്ക് എന്റെ കാലുകൾ വലിച്ചിടാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, കൂടാരത്തിൽ നിന്ന് ഇരുനൂറ് മീറ്റർ ദൂരം ജോലിസ്ഥലത്തേക്ക് എനിക്ക് അനന്തമായി തോന്നി, ഞാൻ ഒന്നിലധികം തവണ വിശ്രമിക്കാൻ ഇരുന്നു. ഈ നശ്വരമായ പാതയിലെ എല്ലാ കുഴികളും, എല്ലാ കുഴികളും, എല്ലാ കുഴികളും ഞാൻ ഇപ്പോഴും ഓർക്കുന്നു; ഒരു അരുവിയുടെ മുന്നിൽ ഞാൻ വയറ്റിൽ കിടന്ന് തണുത്തതും രുചിയുള്ളതും സുഖപ്പെടുത്തുന്നതുമായ വെള്ളം ഒഴിച്ചു. ഞാൻ ഇപ്പോൾ എന്റെ തോളിൽ കയറ്റി, ഇപ്പോൾ വലിച്ചുകൊണ്ട്, ഒരു ഹാൻഡിൽ പിടിച്ച്, എനിക്ക് അവിശ്വസനീയമായ ഭാരമുള്ളതായി തോന്നി.

യഥാസമയം വെള്ളം തിളപ്പിക്കാൻ, അത്താഴത്തിന് തിളപ്പിക്കാൻ ടൈറ്റാനിയം ലഭിക്കാൻ എനിക്ക് ഒരിക്കലും കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല.

എന്നാൽ സ്വതന്ത്രരിൽ നിന്നുള്ള തൊഴിലാളികളാരും ഇന്നലത്തെ തടവുകാരായിരുന്നു, വെള്ളം തിളയ്ക്കുന്നുണ്ടോ ഇല്ലയോ എന്ന് ശ്രദ്ധിച്ചില്ല. ഊഷ്മാവിൽ മാത്രം കുടിവെള്ളം വേർതിരിച്ചറിയാൻ കോളിമ ഞങ്ങളെ പഠിപ്പിച്ചു. ചൂട്, തണുത്ത, തിളപ്പിച്ച് അസംസ്കൃതമല്ല.

അളവിൽ നിന്ന് ഗുണനിലവാരത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തിലെ വൈരുദ്ധ്യാത്മക കുതിച്ചുചാട്ടത്തെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ ശ്രദ്ധിച്ചില്ല. ഞങ്ങൾ

...

പുസ്തകത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഉദ്ധരണി ഇതാ.
വാചകത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം മാത്രമേ സൗജന്യ വായനയ്ക്കായി തുറന്നിട്ടുള്ളൂ (പകർപ്പവകാശ ഉടമയുടെ നിയന്ത്രണം). നിങ്ങൾക്ക് പുസ്തകം ഇഷ്‌ടപ്പെട്ടെങ്കിൽ, ഞങ്ങളുടെ പങ്കാളിയുടെ വെബ്‌സൈറ്റിൽ നിന്ന് മുഴുവൻ വാചകവും ലഭിക്കും.

ലാറ്റിനിൽ ഒരു മാക്സിം ഒരു ചിന്തയാണ്. അർദ്ധമരണത്തിൽ നിന്ന്, ഡിസ്ട്രോഫിയിൽ നിന്ന് ജീവിതത്തിലേക്ക് മടങ്ങിയെത്തിയ വർലം ഷാലമോവിന്റെ പുനരുജ്ജീവന ബോധത്തിൽ ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റ ആദ്യത്തെ വാക്കാണിത്. അദ്ദേഹത്തിന് പ്രകൃതിയിൽ നിന്നുള്ള ആദ്യ വാക്ക്, റഷ്യൻ ബുദ്ധിജീവി, ചിത്രങ്ങളുടെയും ആശയങ്ങളുടെയും ലോകം. "വാക്യം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു കഥയിൽ അദ്ദേഹം ഇതിനെക്കുറിച്ച് എഴുതുന്നു.

ഈ കഥ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മികച്ച സുഹൃത്തായ N.Ya യ്ക്ക് സമർപ്പിക്കുന്നു. മഹാനായ റഷ്യൻ കവി ഒസിപ് മണ്ടൽസ്റ്റാമിന്റെ വിധവയായ മണ്ടൽസ്റ്റാം, അതേ ഡിസ്ട്രോഫിയിൽ നിന്ന് കോളിമയുടെ തലേന്ന് യാത്രാമധ്യേ മരിച്ചു, മണ്ടൽസ്റ്റാമിന്, ഷാലാമോവ് "ഷെറി-ബ്രാണ്ടി" സമർപ്പിച്ചു - കവിയുടെ മരണത്തെക്കുറിച്ച്. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യയിൽ കവിത എങ്ങനെ കൊല്ലപ്പെട്ടുവെന്ന് ഷാലമോവിന് അറിയാമായിരുന്നു.

ലോക ചരിത്രത്തിൽ, ഷലാമോവ് ഒഴികെ മറ്റാരും ഒരു വ്യക്തിയുടെ അത്തരമൊരു പരിമിതമായ, അവസാനത്തെ അവസ്ഥ ഉണ്ടാക്കിയിട്ടില്ല, അതിൽ നിന്ന് സാഹചര്യങ്ങൾ എല്ലാ തെറ്റായ മൂല്യങ്ങളും രൂപങ്ങളും പൂർണ്ണമായും നീക്കംചെയ്തു, കൂടാതെ പൂർണ്ണമായും തെറ്റായ സമൂഹം ഒരു വസ്തുതയായി മറച്ചുവെക്കുകയും വേഷംമാറുകയും ചെയ്യുന്നു. മഹത്തായ സാഹിത്യത്തിന്റെ വിഷയം, ഒരു വസ്തുതയും മഹത്തായ സാഹിത്യത്തിന്റെ വിഷയവും സാർവത്രിക മാസ്‌കറേഡ് ബോൾ, അപ്പോൾ വ്യക്തിയിൽ തന്നെയുള്ള ആദ്യത്തെയും അവസാനത്തെയും കാര്യം അവന്റെ യഥാർത്ഥവും ഇന്ന് നമുക്ക് അപരിചിതവുമായ മനുഷ്യമുഖമാണ്.

എല്ലാ ലോകസാഹിത്യത്തിലും, ഏറ്റവും സങ്കീർണ്ണമായ വ്യക്തിഗത അനുഭവത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, കാലത്തിന്റെയും യുഗത്തിന്റെയും ഇച്ഛാശക്തിയാൽ, അവനു വെളിപ്പെട്ടതും ഒരു ഉന്നതനായി നൽകിയതും ഉള്ളിൽ കാണുകയും കാണുകയും ചെയ്ത ഒരേയൊരു വ്യക്തിയാണ് ഷലാമോവ്. സത്യം വെളിപ്പെടുത്താനുള്ള ചുമതല - ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഉള്ളിലുള്ള അവസാനത്തെ, പൂർണ്ണമായും നഗ്നമായ വേരുകളും വടികളും - ജീവിതത്തിന്റെയും മരണത്തിന്റെയും ഒരു വിഷയത്തിന്റെ വക്കിലുള്ള ഒരു അതീന്ദ്രിയ സാഹചര്യത്തിൽ. അവസാന നിരാശാജനകവും മനുഷ്യത്വരഹിതവുമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ, അതിനപ്പുറം ശാരീരികവും മാനസികവുമായ ഒരു പരിധിയുമില്ല - മുഖംമൂടികൾ കൊണ്ട് സംരക്ഷണമില്ല. എല്ലാം പൂർണ്ണമായും സുതാര്യമാണ്, എല്ലാം പൂർണ്ണമായും യഥാർത്ഥമാണ്. മിഥ്യാധാരണകളില്ല.

ഒരു വ്യക്തിയിൽ നിലനിൽക്കുന്നതെല്ലാം, സാധാരണയായി അവനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള സാമൂഹിക മുഖംമൂടിയുടെ തെറ്റായ പ്രതാപത്തിന്റെ ഇളകിയതും ദുർബലവുമായ ചട്ടക്കൂടിന്റെ എല്ലാ പരിധിക്കപ്പുറവും, ആത്മവഞ്ചനയായും ഉത്സാഹമുള്ള അമേരിക്കൻ പുഞ്ചിരിയുടെ വിലകുറഞ്ഞ വ്യാജമായും. ആഴത്തിലുള്ള കാമ്പിനോടും വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ കേന്ദ്രത്തോടും ബന്ധപ്പെട്ട് കൃത്രിമമായി, വ്യക്തിയിൽ തന്നെ യാതൊന്നും മാറ്റുന്നില്ല, മാത്രമല്ല വ്യക്തിഗത മാനവികതയുടെ മഹത്തായ പരീക്ഷണത്തിന്റെ അവസാന അതിർത്തിയിൽ - സ്വന്തം മുഖത്തിന്റെയും വ്യക്തിത്വത്തിന്റെയും പരീക്ഷണം.

രാജാവ് നഗ്നനാണെന്ന് ഇവിടെ ഉടനടി അനിവാര്യമായും വെളിപ്പെട്ടു.

അതിനോടുള്ള പ്രണയത്തെക്കുറിച്ച് നിശ്ചലമായ ചരിത്രത്തിന്റെ തുടക്കം മുതൽ, ഒരു വ്യക്തി യാഥാർത്ഥ്യത്തിലേക്കാൾ, തെറ്റായ ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങളുടെയും തെറ്റായ സാമൂഹിക സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകളുടെയും മറവിൽ അറിയാതെ, എന്തും, ഏത് വികാരങ്ങളും വികാരങ്ങളും സ്വീകരിക്കുന്നു.അവൾ തന്നെയാണ് , ഷാലമോവ് എഴുതി:

"സ്നേഹം എന്നിലേക്ക് തിരിച്ചെത്തിയിട്ടില്ല. ഓ, സ്നേഹം അസൂയയിൽ നിന്നും ഭയത്തിൽ നിന്നും കോപത്തിൽ നിന്നും എത്ര ദൂരെയാണ്, എത്ര ചെറിയ ആളുകൾക്ക് സ്നേഹം ആവശ്യമാണ് "എന്നാൽ നിസ്സംഗതയും അസൂയയും ഭയവും മാത്രമല്ല എന്റെ ജീവിതത്തിലേക്കുള്ള തിരിച്ചുവരവിന് സാക്ഷ്യം വഹിച്ചത്. മൃഗങ്ങളോടുള്ള സഹതാപം മനുഷ്യരോടുള്ള സഹതാപത്തിന് മുമ്പ് മടങ്ങിയെത്തി."

അർദ്ധമരണത്തിൽ നിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുന്ന ബോധത്തിൽ ഉയർന്നുവന്ന വാക്കിനെക്കുറിച്ച്, ഷലാമോവ് ഇങ്ങനെ എഴുതി:
« ഈ വാക്കിൽ റോമൻ, സോളിഡ്, ലാറ്റിൻ എന്തോ ഉണ്ടായിരുന്നു. എന്റെ കുട്ടിക്കാലത്തെ പുരാതന റോം രാഷ്ട്രീയ പോരാട്ടത്തിന്റെ ചരിത്രവും ജനങ്ങളുടെ പോരാട്ടവുമായിരുന്നു, പുരാതന ഗ്രീസ് കലയുടെ മണ്ഡലമായിരുന്നു. പുരാതന ഗ്രീസിൽ രാഷ്ട്രീയക്കാരും കൊലപാതകികളും ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും പുരാതന റോമിൽ ധാരാളം കലകളുണ്ടായിരുന്നു. എന്നാൽ എന്റെ കുട്ടിക്കാലം ഈ രണ്ട് വ്യത്യസ്ത ലോകങ്ങളെ മൂർച്ച കൂട്ടുകയും ലളിതമാക്കുകയും ഇടുങ്ങിയതും വിഭജിക്കുകയും ചെയ്തു. മാക്സിം ഒരു റോമൻ പദമാണ്. "മാക്സിം" എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം ഒരാഴ്ചത്തേക്ക് എനിക്ക് മനസ്സിലായില്ല. ഞാൻ ഈ വാക്ക് മന്ത്രിച്ചു, ഉറക്കെ വിളിച്ചു, ഭയപ്പെടുത്തി, ഈ വാക്കുകൊണ്ട് അയൽക്കാരെ ചിരിപ്പിച്ചു. ഞാൻ ലോകത്തിൽ നിന്ന്, സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന്, സൂചനകൾ, വിശദീകരണങ്ങൾ, വിവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവ ആവശ്യപ്പെട്ടു ... ഒരാഴ്ച കഴിഞ്ഞ് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി - ഭയവും സന്തോഷവും കൊണ്ട് വിറച്ചു. ഭയം - കാരണം എനിക്ക് തിരിച്ചുവരവില്ലാത്ത ആ ലോകത്തേക്ക് മടങ്ങാൻ ഞാൻ ഭയപ്പെട്ടു. സന്തോഷം - കാരണം എന്റെ സ്വന്തം ഇഷ്ടത്തിന് വിരുദ്ധമായി ജീവിതം എന്നിലേക്ക് മടങ്ങുന്നത് ഞാൻ കണ്ടു.

ഒരു വ്യക്തിയുടെ തികച്ചും നഗ്നമായ കാതൽ പോലുള്ള സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു പ്രതിഭാസത്തിന്റെ സാഹിത്യ തെളിവുകൾ മാത്രമാണ് ഷാലമോവ് സൃഷ്ടിച്ചത്, സ്വന്തം മുഖംമൂടികളില്ലാതെ തികച്ചും രൂപഭാവങ്ങളും സോപാധിക ഫ്രെയിമുകളും അനാവരണം ചെയ്തു. വ്യാജവും ഉപരിപ്ലവവുമായ എല്ലാം അവനിൽ നിന്ന് കീറിമുറിക്കുമ്പോൾ, നഗ്നമായ ജീവശാസ്ത്രത്തിന്റെ വക്കിലുള്ള മനുഷ്യനെ അവൻ കാണിച്ചുതന്നു. എന്നാൽ അദ്ദേഹം ഒരു പരിഹാരവും വാഗ്ദാനം ചെയ്തില്ല, വാസ്തവത്തിൽ, എന്താണ് പരിഹാരമെന്ന് അറിയില്ല.

അതുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥകളിലും അവയ്ക്കുശേഷവും നാം ശാരീരികമായി പോലും അസ്വാസ്ഥ്യവും വേദനയും വേദനയും അനുഭവിക്കുന്നത്.

ആ വർഷങ്ങൾക്കുശേഷം, ഷലാമോവ് തന്റെ ജീവിതാവസാനം വരെ തുടർന്നു, പൂർണ്ണമായും രോഗിയായിരുന്നു, കൂടാതെ തന്റെ ജീവിതാവസാനം വികലാംഗർക്കുള്ള ഒരു ബോർഡിംഗ് സ്കൂളിൽ ചെലവഴിച്ചു. അവന്റെ അവസാനത്തേതും മഹത്തായതുമായ സ്നേഹം അവസാനം വരെ അവനോടൊപ്പം തുടർന്നു, ഷാലമോവിന്റെ അടുത്ത സുഹൃത്ത് - ഐറിന പാവ്ലോവ്ന സിറോട്ടിൻസ്കായ, ഒരു കുടുംബവും കുട്ടികളും ഉണ്ടായിരുന്നു, എന്നാൽ അവൾ അവന്റെ വിവാഹാലോചന നിരസിച്ചെങ്കിലും, എല്ലാവരോടും നന്ദിയും അംഗീകാരവും അവനെ ഉപേക്ഷിച്ചില്ല. അവൻ ചെയ്തത് - അവന്റെ മഹത്തായ മനുഷ്യ സത്യസന്ധതയ്ക്കും ബഹുമാനത്തിനും. ക്യാമ്പിലെ എഴുത്ത് വലിയ അപകടത്തിന്റെയും വലിയ ത്യാഗത്തിന്റെയും വിലയിൽ വന്നു, പക്ഷേ ഈ കഥ നമ്മിലേക്ക് എത്തിക്കുന്നതിന് ഡ്രാഫ്റ്റുകളുടെ സ്ക്രാപ്പുകൾ സംരക്ഷിക്കുകയും നടപ്പിലാക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

2011 ജനുവരി 11-ന്, ഒരു മികച്ച പ്രൊഫഷണൽ ആർക്കൈവിസ്റ്റ്, വർലം ഷാലമോവിന്റെ അടുത്ത സുഹൃത്ത്ഐറിന പാവ്ലോവ്ന സിറോട്ടിൻസ്കായ, ഞങ്ങളുടെ നാഷണൽ സ്റ്റൈൽ മാഗസിൻ SOBAKI DANDY യുടെ ട്രസ്റ്റി ബോർഡിലെ ആദ്യ അംഗമായിത്തീർന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ പിൻഗാമിയും സംരക്ഷകനും പ്രസാധകനും.

കാരണം അവൾ കൃത്യമായി മാസികയുടെ ട്രസ്റ്റി ബോർഡിൽ പ്രവേശിച്ചുകണ്ടെത്തലിന്റെ അടിസ്ഥാന പ്രാധാന്യം, വ്യക്തമായി സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നുഈ "വാക്യം" എന്ന കഥ തന്നെ, അതിലൂടെ ഷാലമോവ് തന്റെ കഥയിൽതണ്ടുകളുടെ ആത്യന്തിക എക്സ്പോഷർസ്വമേധയാ പ്രായോഗികമായി പാസായി. എന്ന കണ്ടെത്തലുകൾമനുഷ്യരോടും സ്നേഹത്തോടും പോലും സഹതാപം കാണിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് മൃഗങ്ങളോടുള്ള സഹതാപം മടങ്ങുന്നു. മനുഷ്യർ മാത്രമല്ല, ഏതൊരു ജീവജാലങ്ങളുടെയും നിർബന്ധമായ വികാരം,മുന്നിട്ടിറങ്ങുന്നു മറ്റെല്ലാ വികാരങ്ങളും. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള സ്നേഹത്തിന്റെ കമ്മി ഇല്ലാതാക്കുന്നതിനുള്ള വഴിയിൽ അതിനെ മറികടക്കുകയോ ചാടുകയോ ചെയ്യുന്നത് അസാധ്യമാണെന്ന് മാത്രമല്ല, നിങ്ങൾ അതിലേക്ക് പോകേണ്ടിവരും.അനിവാര്യമായും പ്രപഞ്ചത്തിലെ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുടെയും അടിസ്ഥാന വികാരമായി ഏതെങ്കിലും സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങൾ വളർത്തിയെടുക്കുന്നതിലും കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിലും അനിവാര്യമായും ഉൾപ്പെടുത്തുക. അതില്ലാതെ, സ്നേഹം പോലും അസാധ്യമാണ്.

ഐറിന പാവ്‌ലോവ്ന ഒരിക്കലും ഷാലമോവിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ ആമുഖം വായിക്കാത്തതിൽ ഞാൻ ആത്മാർത്ഥമായി ഖേദിക്കുന്നു. ഷാലാമോവിന്റെ (നിയമപരമായി ഏക അവകാശിയായി അവശേഷിക്കുന്ന) പാരമ്പര്യത്തെക്കുറിച്ച് അവൾ എപ്പോഴും വളരെയധികം ആശങ്കാകുലനായിരുന്നു, വിവിധ രാജ്യങ്ങളിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കായി സമർപ്പിച്ച നിരവധി കോൺഫറൻസുകൾ സംഘടിപ്പിക്കുകയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിരവധി പുസ്തകങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. അവളുടെ സ്വരത്തിന് ഒരിക്കലും ആദരവിന്റെയോ പാത്തോസിന്റെയോ ചെറിയ സൂചനകളില്ലായിരുന്നു, പക്ഷേ അതിൽ ആഴത്തിലുള്ള ഊഷ്മളതയും ഭക്തിയും മറഞ്ഞിരുന്നു, അതിലൂടെ വർലം ഷാലമോവിനെക്കുറിച്ചുള്ള അവളുടെ വാക്കുകൾ എല്ലായ്പ്പോഴും വ്യാപിച്ചു.

അവളിൽ, ഈ എളിമയുള്ള "റഷ്യൻ മഡോണ ലോറ" യിൽ, ഇറ്റലിയിൽ അവളുടെ പ്രിയപ്പെട്ട പെട്രാർക്ക് എന്ന് വിളിപ്പേരുള്ള ഷലാമോവിന്റെ അവസാനവും അവളോടുള്ള അഗാധമായ സ്നേഹവും പോലെ, ആത്മാർത്ഥമായി ശോഭയുള്ളതും സജീവവും ആത്മാർത്ഥവും യഥാർത്ഥവുമായ ഒന്ന് ഉണ്ടായിരുന്നു. അവളുടെ മിക്ക സമകാലികരിൽ നിന്നും അവളെ കുത്തനെ വേർതിരിച്ചു.

ഷാലമോവിന്റെ അനുഭവം അനന്തമായി വേദനാജനകമാണ്, പക്ഷേ ഇപ്പോഴും വളരെ കുറച്ചുകാണുന്നു. മനുഷ്യനും ജീവജാലങ്ങളും തമ്മിലുള്ള അഭേദ്യമായ ബന്ധങ്ങളെ ഇന്ന് പൂർണ്ണമായും വിച്ഛേദിച്ച കൃത്രിമ സമൂഹത്തിന്റെ വ്യാജവും മതഭ്രാന്തും മുഖച്ഛായയും കൊണ്ട് അതിരുകളില്ലാതെ അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട മനുഷ്യരാശിയുടെ പൊതു അനുഭവം അതിന്റെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥം ഇതുവരെ മനസ്സിലാക്കിയിട്ടില്ല. . നിങ്ങൾ ഇന്ന് വീണ്ടും ലിങ്ക് ചെയ്യാൻ തുടങ്ങേണ്ടവ. ഇന്ന് നമ്മൾ ഇതിനകം തന്നെ ഇതിലാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു - ഏറ്റവും ഭയാനകമായത് - നമ്മിലുള്ള വേരുകളും കാമ്പുകളും തുറന്നുകാട്ടുന്നതിന്റെ വക്കിലാണ്, ഇപ്പോഴും ഒരു തെറ്റായ സമൂഹത്താൽ സമർത്ഥമായി വേഷംമാറി, പക്ഷേ അത് ബാലിശമായ രീതിയിൽ അല്ല, തികച്ചും ഒരു വ്യക്തിക്ക് അനുകൂലമല്ല, ഏതൊരു ജീവിത പ്രശ്നത്തിന്റെയും ചെറിയ ശ്വാസത്തിൽ നിന്ന് തുറന്നുകാട്ടപ്പെടുന്നു. ഇന്നും, ഇപ്പോളും ഇവിടെയും, നമ്മുടെ സ്വന്തം മാനവികതയാൽ നാം ദിവസവും പരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. അതിന്റെ വേരുകളും വടികളും കൊണ്ടുള്ള ഒരു പരീക്ഷണം - അതായത്, അങ്ങേയറ്റം നഗ്നമായവ - ഈ മഹത്തായ കെട്ടിപ്പടുക്കാൻ ബോധപൂർവ്വം പുനർനിർമ്മിക്കാനും മാറ്റാനും തുടങ്ങാൻ ഞങ്ങൾ പണ്ടേ ക്ഷണിച്ചു. അകത്തെ ക്ഷേത്രംഅനിവാര്യമായും സത്യമായ പ്രവചനങ്ങൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്തതുപോലെ, അമർത്യതയുടെ മഹത്തായ ശക്തി അവനിൽ പ്രകടമാകുമെന്ന് ഉറപ്പായ നിമിഷം വരെ ഉയർന്നതും ഉയർന്നതുമാണ്. എന്നാൽ ക്ഷേത്രം കൃത്യമായി ആന്തരികമാണ്, ബാഹ്യവും തകരുന്നതുമല്ല, അതേ സ്വർണ്ണ ഫാനബെറിയൻ വ്യാജ തേജസ്സും മനുഷ്യ കെട്ടുകഥകളും വികൃതമാക്കിയതിനാൽ, രാജാവ് തന്റെ അവസാന റൂബിക്കോണിന്റെയും വെളിപാടിന്റെയും സമയത്ത്, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സമയത്ത് വീണ്ടും നഗ്നനാകും. കാര്യം - വേരുകളിലും തണ്ടുകളിലും.

അപ്പോക്രിഫ പറയുന്നതുപോലെ: "യേശു പറഞ്ഞു: നിങ്ങൾ എപ്പോൾ നഗ്നനാകുക ഒപ്പം അല്ല ലജ്ജിച്ചുകൊള്ളുക നിന്റെ വസ്ത്രം എടുത്തു വെക്കുക അവരുടെകൊച്ചുകുട്ടികളെപ്പോലെ നിങ്ങളുടെ കാൽക്കൽ ചവിട്ടുക അവരുടെ, പിന്നെ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവന്റെ മകനെ നിങ്ങൾ കാണും, നിങ്ങൾ ഭയപ്പെടേണ്ടതില്ല" (പുരാതന ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ അപ്പോക്രിഫ, തോമസിന്റെ സുവിശേഷം).

ഇന്ന് ഈ അതുല്യമായ അനുഭവം കുറച്ചുകാണുന്നു. അതെ, അത് പൊതുവായി മാറുന്നതുവരെ ഒരു ഉത്തരം തന്നില്ല, പക്ഷേ അത് ഒരു പ്രശ്നവും ദിശയും കൊണ്ടുവന്നു. എന്നാൽ നാളെ ഈ അമൂല്യമായ അനുഭവത്തിന്റെ ഗ്രാഹ്യം ഇനി സഹായിക്കില്ലെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കണം - ഒരു വഴി തേടുന്നത് വളരെ വൈകും.

മുൻവാക്ക്: നായ്ക്കൾ ദാൻഡി വാർത്തകൾ

വി.ഷലമോവ്

മാക്സിം

നഡെഷ്ദ യാക്കോവ്ലെവ്ന മണ്ടൽസ്റ്റാം

അസ്തിത്വത്തിൽ നിന്ന് ആളുകൾ ഉയർന്നുവന്നു - ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി. ഒരു അപരിചിതൻ ബങ്ക് ബെഡിൽ എന്റെ അരികിൽ കിടന്നു, രാത്രിയിൽ എന്റെ അസ്ഥി തോളിൽ ചാരി, അവന്റെ ചൂട് - ചൂടിന്റെ തുള്ളികൾ - നൽകുകയും പകരം എന്റേത് സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. പയർ കോട്ടിന്റെയും പുതപ്പുള്ള ജാക്കറ്റിന്റെയും അവശിഷ്ടങ്ങൾക്കിടയിലൂടെ ഒരു ചൂടും എന്നിലേക്ക് എത്താത്ത രാത്രികളുണ്ടായിരുന്നു, രാവിലെ ഞാൻ എന്റെ അയൽക്കാരനെ ഒരു ചത്തവനെപ്പോലെ നോക്കി, മരിച്ചയാൾ ജീവിച്ചിരിപ്പുണ്ടോ എന്ന് അൽപ്പം ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു, എഴുന്നേറ്റു. ഒരു നിലവിളിയോടെ, വസ്ത്രം ധരിച്ച് അനുസരണയോടെ കൽപ്പന അനുസരിച്ചു. എനിക്ക് ചെറിയ ചൂട് ഉണ്ടായിരുന്നു. എന്റെ അസ്ഥികളിൽ അധികം മാംസം അവശേഷിക്കുന്നില്ല. ഈ മാംസം കോപത്തിന് മാത്രം മതിയായിരുന്നു - മനുഷ്യവികാരങ്ങളുടെ അവസാനത്തേത്. നിസ്സംഗതയല്ല, കോപമായിരുന്നു മനുഷ്യന്റെ അവസാനത്തെ വികാരം - അസ്ഥികളോട് കൂടുതൽ അടുത്തത്. ഒന്നുമില്ലായ്മയിൽ നിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റ ഒരു മനുഷ്യൻ പകൽ അപ്രത്യക്ഷനായി - കൽക്കരി പര്യവേക്ഷണത്തിൽ നിരവധി സൈറ്റുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു - എന്നെന്നേക്കുമായി അപ്രത്യക്ഷമായി. എന്റെ അടുത്ത് കിടന്നുറങ്ങിയവരെ എനിക്കറിയില്ല. ഞാൻ അവരോട് ഒരിക്കലും ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിച്ചില്ല, അല്ലാതെ ഞാൻ ഒരു അറബി പഴഞ്ചൊല്ല് പിന്തുടർന്നതുകൊണ്ടല്ല: ചോദിക്കരുത്, നിങ്ങളോട് കള്ളം പറയില്ല. അവർ എന്നോട് കള്ളം പറയുമോ ഇല്ലയോ എന്നത് എനിക്ക് പ്രശ്നമല്ല, ഞാൻ സത്യത്തിന് പുറത്തായിരുന്നു, കള്ളത്തിന് പുറത്തായിരുന്നു. ഈ വിഷയത്തിൽ കള്ളന്മാർക്ക് കടുപ്പമേറിയതും ഉജ്ജ്വലവും പരുഷവുമായ ഒരു വാക്ക് ഉണ്ട്, ചോദ്യം ചോദിക്കുന്ന വ്യക്തിയോട് അഗാധമായ അവഹേളനമുണ്ട്: നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, ഒരു യക്ഷിക്കഥയ്ക്കായി എടുക്കുക. ഞാൻ ചോദ്യം ചെയ്യുകയോ കഥകൾ കേൾക്കുകയോ ചെയ്തില്ല.

അവസാനം വരെ എന്താണ് എന്നിൽ അവശേഷിച്ചത്? ദ്രോഹം. ഈ കോപം നിലനിർത്തി, ഞാൻ മരിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിച്ചു. എന്നാൽ അടുത്തിടെ വളരെ അടുത്തുനിന്ന മരണം ക്രമേണ അകലാൻ തുടങ്ങി. മരണത്തിനു പകരം വച്ചത് ജീവിതമല്ല, മറിച്ച് അർദ്ധബോധമാണ്, സൂത്രങ്ങളില്ലാത്ത, ജീവിതം എന്ന് വിളിക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു അസ്തിത്വം. എല്ലാ ദിവസവും, ഓരോ സൂര്യോദയവും ഒരു പുതിയ, മാരകമായ ആഘാതത്തിന്റെ അപകടം കൊണ്ടുവന്നു. എന്നാൽ തള്ളൽ ഉണ്ടായില്ല. ഞാൻ ഒരു ബോയിലർ നിർമ്മാതാവായി ജോലി ചെയ്തു - എല്ലാ ജോലികളിലും ഏറ്റവും എളുപ്പമുള്ളത്, ഒരു വാച്ച്മാൻ ആയിരിക്കുന്നതിനേക്കാൾ എളുപ്പമാണ്, പക്ഷേ ടൈറ്റൻ സിസ്റ്റത്തിന്റെ ബോയിലറായ ടൈറ്റാനിയത്തിന് മരം മുറിക്കാൻ എനിക്ക് സമയമില്ല. എന്നെ പുറത്താക്കാം - പക്ഷേ എവിടെ? ടൈഗ വളരെ അകലെയാണ്, ഞങ്ങളുടെ ഗ്രാമം, കോളിമയിലെ "ബിസിനസ് ട്രിപ്പ്", ടൈഗ ലോകത്തിലെ ഒരു ദ്വീപ് പോലെയാണ്. എനിക്ക് എന്റെ കാലുകൾ വലിച്ചിടാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, കൂടാരത്തിൽ നിന്ന് ഇരുനൂറ് മീറ്റർ ദൂരം ജോലിസ്ഥലത്തേക്ക് എനിക്ക് അനന്തമായി തോന്നി, ഞാൻ ഒന്നിലധികം തവണ വിശ്രമിക്കാൻ ഇരുന്നു. ഈ നശ്വരമായ പാതയിലെ എല്ലാ കുഴികളും, എല്ലാ കുഴികളും, എല്ലാ കുഴികളും ഞാൻ ഇപ്പോഴും ഓർക്കുന്നു; ഒരു അരുവിയുടെ മുന്നിൽ ഞാൻ വയറ്റിൽ കിടന്ന് തണുത്തതും രുചിയുള്ളതും സുഖപ്പെടുത്തുന്നതുമായ വെള്ളം ഒഴിച്ചു. ഞാൻ ഇപ്പോൾ എന്റെ തോളിൽ കയറ്റി, ഇപ്പോൾ വലിച്ചുകൊണ്ട്, ഒരു ഹാൻഡിൽ പിടിച്ച്, എനിക്ക് അവിശ്വസനീയമായ ഭാരമുള്ളതായി തോന്നി.

യഥാസമയം വെള്ളം തിളപ്പിക്കാൻ, അത്താഴത്തിന് തിളപ്പിക്കാൻ ടൈറ്റാനിയം ലഭിക്കാൻ എനിക്ക് ഒരിക്കലും കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല.

എന്നാൽ സ്വതന്ത്രരിൽ നിന്നുള്ള തൊഴിലാളികളാരും ഇന്നലത്തെ തടവുകാരായിരുന്നു, വെള്ളം തിളയ്ക്കുന്നുണ്ടോ ഇല്ലയോ എന്നത് ശ്രദ്ധിച്ചില്ല.

ഊഷ്മാവിൽ മാത്രം കുടിവെള്ളം വേർതിരിച്ചറിയാൻ കോളിമ ഞങ്ങളെ പഠിപ്പിച്ചു. ചൂട്, തണുത്ത, തിളപ്പിച്ച് അസംസ്കൃതമല്ല.

അളവിൽ നിന്ന് ഗുണനിലവാരത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തിലെ വൈരുദ്ധ്യാത്മക കുതിച്ചുചാട്ടത്തെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ ശ്രദ്ധിച്ചില്ല. ഞങ്ങൾ തത്ത്വചിന്തകരായിരുന്നില്ല. ഞങ്ങൾ കഠിനാധ്വാനികളായിരുന്നു, ഞങ്ങളുടെ ചൂടുവെള്ളത്തിന് ഒരു കുതിച്ചുചാട്ടത്തിന്റെ ഈ പ്രധാന ഗുണങ്ങൾ ഇല്ലായിരുന്നു.

ഞാൻ കഴിച്ചു, എന്റെ കണ്ണിൽ പെടുന്നതെല്ലാം കഴിക്കാൻ നിസ്സംഗതയോടെ ശ്രമിച്ചു - ട്രിമ്മിംഗുകൾ, ഭക്ഷണത്തിന്റെ ശകലങ്ങൾ, ചതുപ്പിലെ കഴിഞ്ഞ വർഷത്തെ സരസഫലങ്ങൾ. ഇന്നലത്തെ അല്ലെങ്കിൽ തലേദിവസം ഒരു "സൗജന്യ" കോൾഡ്രണിൽ നിന്നുള്ള സൂപ്പ്. ഇല്ല, നമ്മുടെ സ്വതന്ത്രർക്ക് ഇന്നലത്തെ പായസം ഇല്ലായിരുന്നു.

ഞങ്ങളുടെ കൂടാരത്തിൽ രണ്ട് തോക്കുകളും രണ്ട് തോക്കുകളും ഉണ്ടായിരുന്നു. പാർട്രിഡ്ജുകൾ ആളുകളെ ഭയപ്പെട്ടിരുന്നില്ല, ആദ്യം അവർ കൂടാരത്തിന്റെ ഉമ്മരപ്പടിയിൽ നിന്ന് പക്ഷിയെ അടിച്ചു. ഇരയെ തീയുടെ ചാരത്തിൽ ചുട്ടുപഴുപ്പിക്കുകയോ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പറിച്ചെടുക്കുമ്പോൾ വേവിക്കുകയോ ചെയ്തു. ഡൗൺ-തൂവൽ - തലയിണയിൽ, വാണിജ്യം, ഉറപ്പുള്ള പണം - തോക്കുകളുടെയും ടൈഗ പക്ഷികളുടെയും സ്വതന്ത്ര ഉടമകളുടെ വരുമാനം. വെട്ടിയെടുത്ത്, പറിച്ചെടുത്ത പാർട്രിഡ്ജുകൾ ടിൻ ക്യാനുകളിൽ - മൂന്ന് ലിറ്റർ, തീയിൽ നിന്ന് തൂക്കിയിടുന്നു. ഈ നിഗൂഢ പക്ഷികളിൽ നിന്ന്, ഞാൻ ഒരിക്കലും അവശിഷ്ടങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയിട്ടില്ല. വിശപ്പില്ലാത്ത വയറുകൾ തകർത്തു, പൊടിച്ചു, ഒരു തുമ്പും കൂടാതെ എല്ലാ അസ്ഥികളും വലിച്ചെടുത്തു. ടൈഗയുടെ അത്ഭുതങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു ഇത്.

ഈ പാട്രിഡ്ജുകളുടെ ഒരു കഷണം ഞാൻ ഒരിക്കലും രുചിച്ചിട്ടില്ല. എന്റേത് സരസഫലങ്ങൾ, പുല്ല് വേരുകൾ, റേഷൻ എന്നിവയായിരുന്നു. പിന്നെ ഞാൻ മരിച്ചിട്ടില്ല. ഞാൻ കൂടുതൽ കൂടുതൽ നിസ്സംഗതയോടെ, ദ്രോഹമില്ലാതെ, തണുത്ത ചുവന്ന സൂര്യനെ, പർവതങ്ങളിൽ, ലോച്ചുകളിലേക്ക്, എല്ലാം നോക്കാൻ തുടങ്ങി: പാറകൾ, അരുവിയുടെ വളവുകൾ, ലാർച്ചുകൾ, പോപ്ലറുകൾ - കോണീയവും സൗഹൃദപരവും അല്ലായിരുന്നു. വൈകുന്നേരങ്ങളിൽ, നദിയിൽ നിന്ന് ഒരു തണുത്ത മൂടൽമഞ്ഞ് ഉയർന്നു, ടൈഗ ദിവസങ്ങളിൽ ഞാൻ ചൂടാകുന്ന ഒരു മണിക്കൂർ പോലും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.

തണുത്തുറഞ്ഞ വിരലുകളും കാൽവിരലുകളും വേദനിച്ചു, വേദനയാൽ മുഴങ്ങി. വിരലുകളുടെ തിളക്കമുള്ള പിങ്ക് ചർമ്മം പിങ്ക് നിറത്തിൽ തുടർന്നു, എളുപ്പത്തിൽ ദുർബലമാണ്. വിരലുകൾ എന്നെന്നേക്കുമായി ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള വൃത്തികെട്ട തുണിക്കഷണങ്ങളിൽ പൊതിഞ്ഞ്, ഒരു പുതിയ മുറിവിൽ നിന്നും വേദനയിൽ നിന്നും കൈയെ സംരക്ഷിക്കുന്നു, പക്ഷേ അണുബാധയിൽ നിന്നല്ല. രണ്ടു കാലിലെയും പെരുവിരലിൽ നിന്ന് പഴുപ്പ് ഒലിച്ചിറങ്ങി, പഴുപ്പിന് അവസാനമില്ല.

പാളത്തിൽ തട്ടിയാണ് ഞാൻ ഉണർന്നത്. റെയിലിന് അടിയേറ്റാണ് ഇവരെ ജോലിയിൽ നിന്ന് മാറ്റിയത്. ഭക്ഷണം കഴിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ, ഞാൻ ഉടനടി ബങ്കിൽ കിടന്നു, വസ്ത്രം ധരിക്കാതെ, തീർച്ചയായും, ഉറങ്ങി. ഒരു മൂടൽമഞ്ഞിലൂടെ എന്നപോലെ ഞാൻ ഉറങ്ങുകയും താമസിക്കുകയും ചെയ്ത കൂടാരം എനിക്ക് കാണാൻ കഴിഞ്ഞു - ആളുകൾ എവിടെയോ നീങ്ങുന്നു, ഉച്ചത്തിലുള്ള ശകാരങ്ങൾ ഉയർന്നു, വഴക്കുകൾ പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു, അപകടകരമായ പ്രഹരത്തിന് മുമ്പ് ഒരു തൽക്ഷണ നിശബ്ദത ഉണ്ടായിരുന്നു. വഴക്കുകൾ പെട്ടെന്ന് മാഞ്ഞുപോയി - സ്വന്തമായി, ആരും പിടിച്ചുനിന്നില്ല, വേർപെടുത്തിയില്ല, ഫൈറ്റ് മോട്ടോറുകൾ സ്തംഭിച്ചു - കാൻവാസ് സീലിംഗിലെ ദ്വാരങ്ങളിലൂടെ വിളറിയ ഉയർന്ന ആകാശത്തോടെ ഒരു തണുത്ത രാത്രി നിശബ്ദത, കൂർക്കംവലി, ശ്വാസം മുട്ടൽ, ഉറങ്ങുന്നവരുടെ ഞരക്കങ്ങളും ചുമയും അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള ശാപങ്ങളും.

ഒരു രാത്രി ഈ ഞരക്കങ്ങളും ഞരക്കങ്ങളും ഞാൻ കേട്ടതായി എനിക്ക് തോന്നി. ഒരു വെളിപാട് പോലെ പെട്ടെന്നുള്ള സംവേദനം എന്നെ സന്തോഷിപ്പിച്ചില്ല. പിന്നീട്, ആശ്ചര്യത്തിന്റെ ഈ നിമിഷം ഓർമ്മിക്കുമ്പോൾ, ഉറക്കത്തിന്റെയും മറവിയുടെയും അബോധാവസ്ഥയുടെയും ആവശ്യകത കുറഞ്ഞുവെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി - മിടുക്കരായ പെൺകുട്ടികളിൽ മിടുക്കിയായ ഞങ്ങളുടെ കമ്മാരക്കാരനായ മൊയ്‌സി മൊയ്‌സെവിച്ച് കുസ്‌നെറ്റ്‌സോവ് പറഞ്ഞതുപോലെ ഞാൻ നന്നായി ഉറങ്ങി.

പേശികളിൽ സ്ഥിരമായ വേദന ഉണ്ടായിരുന്നു. അപ്പോൾ എനിക്ക് എങ്ങനെയുള്ള പേശികളുണ്ടായിരുന്നു - എനിക്കറിയില്ല, പക്ഷേ അവയിലെ വേദന എന്നെ പ്രകോപിപ്പിച്ചു, ശരീരത്തിൽ നിന്ന് എന്നെത്തന്നെ വ്യതിചലിപ്പിക്കാൻ എന്നെ അനുവദിച്ചില്ല. അപ്പോൾ എനിക്ക് ദേഷ്യമോ ദേഷ്യമോ അല്ലാതെ വേറെന്തോ ദേഷ്യത്തോടൊപ്പം ഉണ്ടായി. നിസ്സംഗത ഉണ്ടായിരുന്നു - നിർഭയം. അവർ എന്നെ തല്ലിയാലും ഇല്ലെങ്കിലും അവർ എനിക്ക് ഊണും റേഷനും തരുമോ ഇല്ലയോ എന്നത് എനിക്ക് പ്രശ്നമല്ലെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി. രഹസ്യാന്വേഷണത്തിൽ, അകമ്പടിയില്ലാത്ത ഒരു ബിസിനസ്സ് യാത്രയിൽ, അവർ എന്നെ തല്ലിയില്ല - അവർ എന്നെ ഖനികളിൽ വച്ച് മാത്രമാണ് അടിച്ചത് - ഞാൻ, ഖനി ഓർത്ത്, എന്റെ ധൈര്യം എന്റെ അളവനുസരിച്ച് അളന്നു. ഈ നിസ്സംഗതയോടെ, ഈ നിർഭയതയോടെ, മരണത്തിൽ നിന്ന് ഒരുതരം പാലം എറിയപ്പെട്ടു. അടിയില്ല, അടിയില്ല, അടിയില്ല എന്ന ബോധം പുതിയ ശക്തികൾക്ക്, പുതിയ വികാരങ്ങൾക്ക് ജന്മം നൽകി.

നിസ്സംഗതയെ ഭയന്ന് - വളരെ ശക്തമായ ഭയമല്ല - ഈ രക്ഷാകരമായ ജീവൻ നഷ്ടപ്പെടുമോ എന്ന ഭയം, വേവിച്ച ഫ്രയറിന്റെ ഈ രക്ഷാപ്രവർത്തനം, ഉയർന്ന തണുത്ത ആകാശം, ക്ഷീണിച്ച പേശികളിലെ വേദന. ഖനിക്കായി ഇവിടെ നിന്ന് പോകാൻ എനിക്ക് ഭയമാണെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി. അത്രയേയുള്ളൂ എന്ന് ഞാൻ ഭയപ്പെടുന്നു. എന്റെ ജീവിതത്തിലുടനീളം ഞാൻ ഒരിക്കലും മികച്ച നന്മയ്ക്കായി നോക്കിയിട്ടില്ല. എന്റെ അസ്ഥികളിലെ മാംസം നാൾക്കുനാൾ വളർന്നു. അസൂയ എന്നായിരുന്നു അടുത്ത വികാരത്തിന്റെ പേര്. മരിച്ചുപോയ എന്റെ സഖാക്കളോട് എനിക്ക് അസൂയ തോന്നി - മുപ്പത്തെട്ടാം വർഷത്തിൽ മരിച്ച ആളുകൾ. എന്തോ ചവയ്ക്കുന്ന ജീവനുള്ള അയൽവാസികളോട്, എന്തെങ്കിലും പുകവലിക്കുന്ന അയൽക്കാരോട് എനിക്ക് അസൂയ തോന്നി. ഞാൻ മുതലാളി, ഫോർമാൻ, ഫോർമാൻ എന്നിവരോട് അസൂയപ്പെട്ടില്ല - അത് മറ്റൊരു ലോകമായിരുന്നു.

സ്നേഹം എന്നിലേക്ക് തിരിച്ചു വന്നില്ല. ഓ, സ്നേഹം അസൂയയിൽ നിന്നും ഭയത്തിൽ നിന്നും കോപത്തിൽ നിന്നും എത്ര ദൂരെയാണ്. ആളുകൾക്ക് എത്ര ചെറിയ സ്നേഹം ആവശ്യമാണ്. എല്ലാ മനുഷ്യ വികാരങ്ങളും ഇതിനകം മടങ്ങിയെത്തുമ്പോഴാണ് സ്നേഹം വരുന്നത്. സ്നേഹം അവസാനം വരുന്നു, അവസാനമായി തിരികെ വരുന്നു, അത് തിരികെ വരുമോ? പക്ഷേ, നിസ്സംഗതയും അസൂയയും ഭയവും മാത്രമല്ല ജീവിതത്തിലേക്കുള്ള എന്റെ തിരിച്ചുവരവിന് സാക്ഷ്യം വഹിച്ചത്. മനുഷ്യരോടുള്ള സഹതാപത്തിന് മുമ്പ് മൃഗങ്ങളോടുള്ള സഹതാപം തിരിച്ചുവന്നു.

കുഴികളും പര്യവേക്ഷണ ചാലുകളുമുള്ള ഈ ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും ദുർബ്ബലനായ ഞാൻ ഒരു ടോപ്പോഗ്രാഫർക്കൊപ്പം ജോലി ചെയ്തു - ഞാൻ ഒരു റെയിലും ഒരു തിയോഡോലൈറ്റും ടോപ്പോഗ്രാഫറുടെ പുറകിലേക്ക് വലിച്ചിഴച്ചു. ചലനത്തിന്റെ വേഗതയ്ക്ക്, ടോപ്പോഗ്രാഫർ അവന്റെ പുറകിൽ തിയോഡോലൈറ്റ് സ്ട്രാപ്പുകൾ ഘടിപ്പിക്കും, അക്കങ്ങൾ കൊണ്ട് വരച്ച ഏറ്റവും ഭാരം കുറഞ്ഞ റെയിൽ മാത്രമാണ് എനിക്ക് ലഭിച്ചത്. തടവുകാരിൽ ഒരാളായിരുന്നു ടോപ്പോഗ്രാഫർ. ധൈര്യത്തിനായി അവനോടൊപ്പം - ആ വേനൽക്കാലത്ത് ടൈഗയിൽ നിരവധി ഒളിച്ചോടിയവർ ഉണ്ടായിരുന്നു - ടോപ്പോഗ്രാഫർ ഒരു ചെറിയ കാലിബർ റൈഫിൾ വഹിച്ചു, തന്റെ മേലുദ്യോഗസ്ഥരിൽ നിന്ന് ആയുധങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെട്ടു. എന്നാൽ റൈഫിൾ വഴിയിൽ മാത്രമാണ് കിട്ടിയത്. ഞങ്ങളുടെ ദുഷ്‌കരമായ യാത്രയിൽ അത് ഒരു അധിക കാര്യമായതിനാൽ മാത്രമല്ല. ഞങ്ങൾ ഒരു ക്ലിയറിംഗിൽ വിശ്രമിക്കാൻ ഇരുന്നു, ടോപ്പോഗ്രാഫർ, ഒരു ചെറിയ കാലിബർ റൈഫിൾ ഉപയോഗിച്ച് കളിക്കുന്നു, ഒരു ചുവന്ന ബ്രെസ്റ്റഡ് ബുൾഫിഞ്ചിനെ ലക്ഷ്യമാക്കി, അത് അപകടത്തെ അടുത്തറിയാൻ പറന്നു, അത് മാറ്റി. ആവശ്യമെങ്കിൽ നിങ്ങളുടെ ജീവൻ ബലിയർപ്പിക്കുക. പെൺ ബുൾഫിഞ്ച് അവളുടെ മുട്ടകളിൽ എവിടെയോ ഇരിക്കുകയായിരുന്നു - ഇത് പക്ഷിയുടെ ഭ്രാന്തമായ ധൈര്യത്തെ വിശദീകരിച്ചു. ടോപ്പോഗ്രാഫർ റൈഫിൾ ഉയർത്തി, ഞാൻ മൂക്ക് വശത്തേക്ക് മാറ്റി.

നിങ്ങളുടെ തോക്ക് ഉപേക്ഷിക്കുക!
- അതെ, നിങ്ങൾ എന്താണ്? ഭ്രാന്താണോ?
"പക്ഷിയെ വിടൂ, അത്രമാത്രം."
- ഞാൻ ബോസിനെ അറിയിക്കും.
“നീയും നിന്റെ ബോസും നരകത്തിലേക്ക്.

എന്നാൽ ടോപ്പോഗ്രാഫർ വഴക്കുണ്ടാക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല, മുഖ്യനോട് ഒന്നും പറഞ്ഞില്ല. പ്രധാനപ്പെട്ട എന്തോ ഒന്ന് എന്നിലേക്ക് തിരിച്ചെത്തിയതായി ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി.

വർഷങ്ങളോളം ഞാൻ പത്രങ്ങളും പുസ്തകങ്ങളും കണ്ടിട്ടില്ല, ഈ നഷ്ടത്തിൽ പശ്ചാത്തപിക്കരുതെന്ന് വളരെക്കാലം മുമ്പ് ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ പഠിപ്പിച്ചു. ടെന്റിൽ, കീറിമുറിച്ച ക്യാൻവാസ് കൂടാരത്തിൽ, എന്റെ അയൽവാസികളിൽ അമ്പത് പേർക്കും അങ്ങനെ തന്നെ തോന്നി - ഞങ്ങളുടെ ബാരക്കിൽ ഒരു പത്രവും ഒരു പുസ്തകവും പോലും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടില്ല. ഉയർന്ന അധികാരികൾ - ഫോർമാൻ, ഇന്റലിജൻസ് തലവൻ, ഫോർമാൻ - പുസ്തകങ്ങളില്ലാതെ നമ്മുടെ ലോകത്തേക്ക് ഇറങ്ങി.

എന്റെ നാവ്, പരുക്കൻ എന്റെ നാവ്, ദരിദ്രമായിരുന്നു, അസ്ഥികൾക്ക് സമീപം ഇപ്പോഴും ജീവിക്കുന്ന വികാരങ്ങൾ ദരിദ്രമായിരുന്നു. ഉദയം, ജോലി വിവാഹമോചനം, ഉച്ചഭക്ഷണം, ജോലിയുടെ അവസാനം, വിളക്കുകൾ, പൗര മേധാവി, ഞാൻ തിരിയട്ടെ, കോരിക, കുഴി, ഞാൻ അനുസരിക്കുക, തുരത്തുക, എടുക്കുക, പുറത്ത് തണുപ്പാണ്, മഴ, സൂപ്പ് തണുപ്പാണ്, സൂപ്പ് ചൂടാണ്, റൊട്ടി, റേഷൻ, ഒരു പുക വിടുക - രണ്ട് ഞാൻ ഒരു വർഷത്തിലേറെയായി ഡസൻ കണക്കിന് വാക്കുകൾ കൈകാര്യം ചെയ്തു. ആ വാക്കുകളിൽ പകുതിയും ശകാരവാക്കുകളായിരുന്നു. എന്റെ ചെറുപ്പത്തിൽ, കുട്ടിക്കാലത്ത്, ഒരു റഷ്യൻ വിദേശയാത്രയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥയിൽ വ്യത്യസ്തമായ സംവേദനാത്മക കോമ്പിനേഷനുകളിൽ ഒരു വാക്ക് എങ്ങനെ കൈകാര്യം ചെയ്തുവെന്ന് ഒരു കഥയുണ്ട്. റഷ്യൻ ആണത്തത്തിന്റെ സമൃദ്ധി, അതിന്റെ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത ആക്രമണാത്മകത, കുട്ടിക്കാലത്തല്ല, യൗവനത്തിലല്ല. ഇവിടെ ശാപത്തോടെയുള്ള ഒരു തമാശ ഏതോ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് പെൺകുട്ടിയുടെ ഭാഷ പോലെ തോന്നി. പക്ഷെ ഞാൻ വേറെ വാക്കുകൾ തേടിയില്ല. വേറെ വാക്കുകളൊന്നും അന്വേഷിക്കേണ്ടി വന്നില്ലല്ലോ എന്നോർത്ത് ഞാൻ സന്തോഷിച്ചു. ഈ മറ്റ് വാക്കുകൾ നിലവിലുണ്ടോ, എനിക്കറിയില്ല, ഈ ചോദ്യത്തിന് എങ്ങനെ ഉത്തരം നൽകണമെന്ന് എനിക്കറിയില്ല.

ഞാൻ ഭയപ്പെട്ടു, സ്തംഭിച്ചുപോയി, എന്റെ തലച്ചോറിൽ, ഇവിടെ തന്നെ - ഞാൻ അത് വ്യക്തമായി ഓർക്കുന്നു - വലത് പാരീറ്റൽ അസ്ഥിക്ക് കീഴിൽ - ടൈഗയ്ക്ക് തികച്ചും അനുയോജ്യമല്ലാത്ത ഒരു വാക്ക് ജനിച്ചത്, എന്റെ സഖാക്കൾക്ക് മാത്രമല്ല, എനിക്ക് തന്നെ മനസ്സിലാകാത്ത ഒരു വാക്ക് . ഞാൻ ഈ വാക്ക് വിളിച്ചുപറഞ്ഞു, ബങ്കിൽ നിന്നുകൊണ്ട്, ആകാശത്തേക്ക്, അനന്തതയിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു:

മാക്സിം! മാക്സിം!
ഒപ്പം ചിരിച്ചു.

മാക്സിം! - ഞാൻ നേരെ വടക്കൻ ആകാശത്തേക്ക്, ഇരട്ട പ്രഭാതത്തിലേക്ക്, അലറി, എന്നിൽ ജനിച്ച ഈ വാക്കിന്റെ അർത്ഥം ഇതുവരെ മനസ്സിലായില്ല. ഈ വാക്ക് തിരികെ നൽകുകയാണെങ്കിൽ, വീണ്ടും കണ്ടെത്തി, അത്രയും മികച്ചത്, വളരെ മികച്ചത്! വലിയ സന്തോഷം എന്റെ ഉള്ളിൽ മുഴുവൻ നിറഞ്ഞു.

മാക്സിം!
- അതാണ് സൈക്കോ!
-- സൈക്കോ ഉണ്ട്! നിങ്ങൾ ഒരു വിദേശിയാണ്, അല്ലേ? ഖനന എഞ്ചിനീയർ വ്രോൻസ്കി, അതേ വ്രോൻസ്കി, കാസ്റ്റിക് ആയി ചോദിച്ചു. "മൂന്ന് പുകയില".

വ്രോൺസ്കി, ഞാൻ പുകവലിക്കട്ടെ.
-- ഇല്ല, എനിക്കില്ല.
- ശരി, കുറഞ്ഞത് മൂന്ന് പുകയിലയെങ്കിലും.
- മൂന്ന് പുകയില? ദയവായി.

ഷാഗ് നിറച്ച ഒരു സഞ്ചിയിൽ നിന്ന് വൃത്തികെട്ട നഖം ഉപയോഗിച്ച് മൂന്ന് പുകയിലകൾ വേർതിരിച്ചെടുത്തു.
-- വിദേശിയോ? - ചോദ്യം നമ്മുടെ വിധിയെ പ്രകോപനങ്ങളുടെയും അപലപനങ്ങളുടെയും അനന്തരഫലങ്ങളുടെയും പദത്തിന്റെ വിപുലീകരണങ്ങളുടെയും ലോകത്തേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്തു.

പക്ഷേ, വ്രോൺസ്കിയുടെ പ്രകോപനപരമായ ചോദ്യം ഞാൻ കാര്യമാക്കിയില്ല.കണ്ടെത്തൽ വളരെ വലുതായിരുന്നു.
-- ഒരു മാക്സിം!
- സൈക്കോ ഉണ്ട്.

ഒരു വ്യക്തി വിസ്മൃതിയിലേക്ക്, മൃതമായ ലോകത്തേക്ക് പോയ അവസാന വികാരമാണ് കോപം. അത് ചത്തോ? പുല്ലും മരങ്ങളും പുഴയും ഒന്നും പറയാതെ കല്ല് പോലും എനിക്ക് ചത്തതായി തോന്നിയില്ല. നദി ജീവിതത്തിന്റെ ആൾരൂപം മാത്രമല്ല, ജീവിതത്തിന്റെ പ്രതീകം മാത്രമല്ല, ജീവിതം തന്നെയായിരുന്നു. അവളുടെ ശാശ്വതമായ ചലനം, നിലക്കാത്ത ഗർജ്ജനം, ഒരുതരം സംഭാഷണം, അവളുടെ സ്വന്തം ബിസിനസ്സ്, അത് വെള്ളത്തെ കാറ്റിലൂടെ താഴേക്ക് ഒഴുകുന്നു, പാറകൾ തകർത്ത്, സ്റ്റെപ്പുകളും പുൽമേടുകളും മുറിച്ചുകടക്കുന്നു. വെയിലിൽ വറ്റി വരണ്ടുണങ്ങി നഗ്നമായ തടം മാറ്റി, കഷ്ടിച്ച് കാണാവുന്ന ജല നൂലായി, സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ സഹായത്തിനായി - രക്ഷയ്ക്കായി പ്രതീക്ഷ നഷ്ടപ്പെട്ട ഒരു അരുവിപോലെ, നിത്യമായ കടമ അനുസരിച്ചു, കല്ലുകൾക്കിടയിലെവിടെയോ ഒഴുകി. മഴ. ആദ്യത്തെ ഇടിമിന്നൽ, ആദ്യത്തെ പെരുമഴ - വെള്ളം അതിന്റെ തീരങ്ങൾ മാറ്റി, പാറകൾ പൊട്ടി, മരങ്ങൾ എറിഞ്ഞു, അതേ ശാശ്വതമായ പാതയിലൂടെ ക്രോധത്തോടെ കുതിച്ചു.

മാക്സിം! ഞാൻ സ്വയം വിശ്വസിച്ചില്ല, ഞാൻ ഭയപ്പെട്ടു, ഉറങ്ങിപ്പോയി, രാത്രിയിൽ എന്നിലേക്ക് മടങ്ങിയ ഈ വാക്ക് അപ്രത്യക്ഷമാകുമെന്ന്. പക്ഷേ ആ വാക്ക് അപ്രത്യക്ഷമായില്ല.

മാക്സിം. ഞങ്ങളുടെ ഗ്രാമം നിലനിന്നിരുന്ന നദിയുടെ പേര്, ഞങ്ങളുടെ ബിസിനസ്സ് യാത്ര "റിയോ-റിട്ട" എന്ന് അവർ പുനർനാമകരണം ചെയ്യട്ടെ. എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇത് "വാക്യം" എന്നതിനേക്കാൾ മികച്ചത്? ഭൂമിയുടെ ഉടമയുടെ മോശം രുചി - ഭൂപടത്തിൽ ഭൂപടത്തിൽ കാർട്ടോഗ്രാഫർ റിയോ-റിത്തുവിനെ അവതരിപ്പിച്ചു. അത് ശരിയാക്കാനും കഴിയില്ല.

ഈ വാക്കിൽ റോമൻ, സോളിഡ്, ലാറ്റിൻ എന്തോ ഉണ്ടായിരുന്നു. എന്റെ കുട്ടിക്കാലത്തെ പുരാതന റോം രാഷ്ട്രീയ പോരാട്ടത്തിന്റെ ചരിത്രവും ജനങ്ങളുടെ പോരാട്ടവുമായിരുന്നു, പുരാതന ഗ്രീസ് കലയുടെ മണ്ഡലമായിരുന്നു. പുരാതന ഗ്രീസിൽ രാഷ്ട്രീയക്കാരും കൊലപാതകികളും ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും പുരാതന റോമിൽ ധാരാളം കലകളുണ്ടായിരുന്നു. എന്നാൽ എന്റെ കുട്ടിക്കാലം ഈ രണ്ട് വ്യത്യസ്ത ലോകങ്ങളെ മൂർച്ച കൂട്ടുകയും ലളിതമാക്കുകയും ഇടുങ്ങിയതും വിഭജിക്കുകയും ചെയ്തു. മാക്സിം ഒരു റോമൻ പദമാണ്. "മാക്സിം" എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം ഒരാഴ്ചത്തേക്ക് എനിക്ക് മനസ്സിലായില്ല. ഞാൻ ഈ വാക്ക് മന്ത്രിച്ചു, ഉറക്കെ വിളിച്ചു, ഭയപ്പെടുത്തി, ഈ വാക്കുകൊണ്ട് അയൽക്കാരെ ചിരിപ്പിച്ചു. ഞാൻ ലോകത്തിൽ നിന്ന്, സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന്, സൂചനകൾ, വിശദീകരണങ്ങൾ, വിവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവ ആവശ്യപ്പെട്ടു. ഒരാഴ്ച കഴിഞ്ഞ് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി - ഭയവും ഭയവും സന്തോഷവും കൊണ്ട് വിറച്ചു - കാരണം എനിക്ക് തിരിച്ചുവരവ് ഇല്ലാത്ത ഈ ലോകത്തിലേക്ക് മടങ്ങാൻ ഞാൻ ഭയപ്പെട്ടു. സന്തോഷം - കാരണം എന്റെ സ്വന്തം ഇഷ്ടത്തിന് വിരുദ്ധമായി ജീവിതം എന്നിലേക്ക് മടങ്ങുന്നത് ഞാൻ കണ്ടു.

മസ്തിഷ്കത്തിന്റെ ആഴങ്ങളിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ കൂടുതൽ പുതിയ വാക്കുകൾ, ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി വിളിക്കാൻ പഠിക്കാൻ ഒരുപാട് ദിവസങ്ങളെടുത്തു. ഓരോരുത്തരും പ്രയാസത്തോടെ വന്നു, ഓരോന്നും പെട്ടെന്ന് വെവ്വേറെ എഴുന്നേറ്റു. ചിന്തകളും വാക്കുകളും ഒരു അരുവിയിൽ തിരിച്ചെത്തിയില്ല. പരിചിതമായ മറ്റ് വാക്കുകളുടെ അകമ്പടി ഇല്ലാതെ ഓരോരുത്തരും ഒറ്റയ്ക്ക് മടങ്ങി, ആദ്യം ഭാഷയിലും പിന്നീട് തലച്ചോറിലും ഉയർന്നു.

പിന്നെ, എല്ലാവരും, അമ്പത് തൊഴിലാളികളും ജോലി ഉപേക്ഷിച്ച് ഗ്രാമത്തിലേക്ക്, നദിയിലേക്ക് ഓടി, കുഴികളിൽ നിന്നും ചാലുകളിൽ നിന്നും ഇറങ്ങി, അരിഞ്ഞ മരങ്ങൾ, ബോയിലറിൽ പാകം ചെയ്ത സൂപ്പ് എന്നിവ ഉപേക്ഷിച്ച് ഓടിയ ദിവസം വന്നു. എല്ലാവരും എന്നെക്കാൾ വേഗത്തിൽ ഓടി, പക്ഷേ ഞാൻ കൃത്യസമയത്ത് കുതിച്ചു, എന്റെ കൈകളാൽ മലയിറങ്ങാൻ എന്നെ സഹായിച്ചു.

തലവൻ മഗദാനിൽ നിന്ന് എത്തി, പകൽ തെളിഞ്ഞതും, ചൂടുള്ളതും, വരണ്ടതുമാണ്, കൂടാരത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിൽ നിൽക്കുന്ന ഒരു വലിയ ലാർച്ച് സ്റ്റമ്പിൽ ഒരു ഗ്രാമഫോൺ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഗ്രാമഫോൺ, സൂചിയുടെ ശബ്ദത്തെ മറികടന്ന്, ഒരുതരം സിംഫണിക് വായിച്ചു. സംഗീതം.

എല്ലാവരും ചുറ്റും നിന്നു - കൊലയാളികളും കുതിര കള്ളന്മാരും, കള്ളന്മാരും, ഫ്രെയർമാരും, കഠിനാധ്വാനികളും, മുതലാളി സമീപത്ത് നിന്നു, ഞങ്ങളുടെ വിദൂര ടൈഗ ബിസിനസ്സ് യാത്രയ്‌ക്കായി ഈ സംഗീതം അദ്ദേഹം ഞങ്ങൾക്കായി എഴുതിയതുപോലെയായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാവം. , മുരടിപ്പ് തന്നെ കറങ്ങുകയായിരുന്നു, അതിന്റെ മുന്നൂറ് സർക്കിളുകളിലേക്കും മുറിഞ്ഞു, ഇറുകിയ നീരുറവ പോലെ, മുന്നൂറ് വർഷത്തേക്ക് വളച്ചൊടിച്ചു.

ശാരീരിക പ്രശ്‌നങ്ങൾക്ക് മാത്രം ഷാലമോവിന്റെ അനുഭവത്തിന്റെ എല്ലാ പ്രാധാന്യവും കുറയ്ക്കുന്നത് തെറ്റായിരിക്കും, കാരണം ശാരീരിക പ്രശ്‌നങ്ങൾ നേരിട്ടുള്ള സാഹചര്യം ആയതിനാൽ ദിവസം.

കാരണം, സൃഷ്ടിയുടെ ആരംഭം മുതലുള്ള ഒരേയൊരു വ്യവസ്ഥ ആത്മാവാണ്, അത് പ്രകൃതിയിൽ ഒരു സ്വതന്ത്ര ജീവിതം നയിക്കാൻ മനുഷ്യനെ അനുവദിക്കും, അത് ആവശ്യമില്ലാത്ത ജീവിതം. ഇത് എല്ലാ പുരാതന പ്രമാണങ്ങളും സമ്പ്രദായങ്ങളും സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. എന്നാൽ അത് എന്താണെന്ന് രുചിക്കാതെ, ചരിത്രത്തിലാകെ ആത്മാവിന്റെ വഴി പിന്തുടരാൻ മനുഷ്യത്വം ഒരിക്കലും ശ്രമിച്ചിട്ടില്ല.

എന്നിരുന്നാലും, ഷാലമോവിന്റെ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ പ്രധാന സവിശേഷതകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, അത് സമൂഹം സ്ഥിരീകരിക്കുന്ന വസ്തുതകൾ ഉപേക്ഷിക്കുക എന്നത് അസാധ്യമാണ്. എഫ് ഒരു ആൽച്ചി ഫാസ്‌ക്വറേഡ് മാസ്‌ക് മാത്രം, പിന്നിൽ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ് മറയ്ക്കൽ - അതിന്റെ വിശ്വാസ്യതയില്ലായ്മയും ഈ ലോകത്തിലെ മനുഷ്യന്റെ പൂർണ്ണമായ അരക്ഷിതാവസ്ഥയും, അവർ അവരെ പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കിയിട്ടില്ല. സമൂഹത്തിന്റെ പരാജയം വീണ്ടും തുറന്നുകാട്ടിക്കൊണ്ട് പ്രകൃതിയിൽ നിന്ന് മനുഷ്യന് ലഭിച്ച റിംഗിഡ് റിമൈൻഡർ അലാറം ക്ലോക്ക് നമുക്ക് ഏറ്റവും അവസാനത്തേത് ഓർക്കാം - ജപ്പാൻ.

മനുഷ്യന് ഉണരേണ്ട സമയമാണോ?

റഫറൻസ്:

"നിങ്ങൾ നൽകുന്ന മതിപ്പ് ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, മാധ്യമങ്ങൾ മൂലമുണ്ടാകുന്ന അടിയന്തിരാവസ്ഥകളുടെ ഫലമായി ലോകത്തിലെ പോഷകാഹാരക്കുറവുള്ളവരിൽ 8% ൽ താഴെ ആളുകൾ പട്ടിണിയിലാണ് യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ്, ജപ്പാൻ, യൂറോപ്യൻ യൂണിയൻ എന്നിവയുടെ മൊത്തം ജനസംഖ്യയ്ക്ക് തുല്യമാണ്. അവർ എല്ലാ പ്രായത്തിലുമുള്ള ആളുകളാണ്, ശൈശവം മുതൽ, അമ്മമാർക്ക് ആവശ്യത്തിന് മുലപ്പാൽ ഉത്പാദിപ്പിക്കാൻ കഴിയാത്തവർ, പ്രായമായവർ വരെ, ബന്ധുക്കളില്ലാത്തവർ, അവർ തൊഴിൽരഹിതരായ നഗരവാസികളാണ്. ചേരി നിവാസികൾ, വിദേശത്ത് കൃഷി ചെയ്യുന്ന ഭൂരഹിതരായ കർഷകർ, എയ്ഡ്‌സ് രോഗികളുടെ അനാഥരായ കുട്ടികൾ, അതിജീവിക്കാൻ പ്രത്യേക പോഷകാഹാരം ആവശ്യമുള്ള രോഗികൾ.

4 - വിശക്കുന്നവർ എവിടെയാണ് താമസിക്കുന്നത്?

കിഴക്ക്, മധ്യ, ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക എന്നിവിടങ്ങളിലാണ് പട്ടിണി കിടക്കുന്നവരുടെ ശതമാനം കൂടുതലുള്ളത്. ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ പ്രതിശീർഷ വരുമാനമുള്ള വികസ്വര രാജ്യങ്ങളിലെ ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങളിലാണ് പോഷകാഹാരക്കുറവുള്ളവരിൽ മുക്കാൽ ഭാഗവും ജീവിക്കുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, നഗരങ്ങളിൽ പട്ടിണി കിടക്കുന്നവരുടെ എണ്ണവും അടുത്തിടെ വർദ്ധിച്ചു.

നമ്മുടെ ഗ്രഹത്തിലെ ഒരു ബില്യൺ പട്ടിണിക്കാരിൽ പകുതിയിലധികം പേർ ഏഷ്യയിലും പസഫിക്കിലും താമസിക്കുന്നു, പട്ടിണിക്കാരിൽ നാലിലൊന്ന് ഉപ-സഹാറൻ ആഫ്രിക്കയിലാണ് താമസിക്കുന്നത്.

5 - ലോകത്ത് പട്ടിണി കിടക്കുന്നവരുടെ എണ്ണം കുറയുന്നുണ്ടോ?

1980 കളിലും 1990 കളുടെ ആദ്യ പകുതിയിലും പോഷകാഹാരക്കുറവുള്ളവരുടെ എണ്ണം കുറയ്ക്കുന്നതിൽ കാര്യമായ പുരോഗതി കൈവരിച്ചെങ്കിലും, കഴിഞ്ഞ ദശകത്തിൽ പോഷകാഹാരക്കുറവുള്ളവരുടെ എണ്ണം സാവധാനത്തിൽ എന്നാൽ ക്രമാനുഗതമായി വർദ്ധിച്ചതായി FAO യുടെ കണക്കുകൾ പറയുന്നു. 1995-97 ലും 2004-2006 ലും ലാറ്റിൻ അമേരിക്കയും കരീബിയനും ഒഴികെയുള്ള എല്ലാ പ്രദേശങ്ങളിലും അവരുടെ എണ്ണം വർദ്ധിച്ചു. എന്നാൽ ഈ പ്രദേശങ്ങളിൽ പോലും, ഉയർന്ന എണ്ണവിലയുടെയും ആഗോള സാമ്പത്തിക പ്രതിസന്ധിയുടെ തുടക്കത്തിന്റെയും ഫലമായി പട്ടിണിക്കെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ നേടിയ നേട്ടങ്ങൾ വിപരീതമായി മാറി.

ബാരക്കുകളിൽ, കൊണോഗോണുകൾ ചീട്ടുകളിക്കുന്നു. കാവൽക്കാർ ഒരിക്കലും അവിടെ നോക്കാറില്ല, അമ്പത്തിയെട്ടാം ലേഖനത്തിന് കീഴിലുള്ള കുറ്റവാളികളെ അവർ നിരീക്ഷിക്കുന്നു, അതിനാൽ കുതിരപ്പുറത്ത് കളിക്കുന്നത് സുരക്ഷിതമാണ്. എല്ലാ രാത്രിയും, കള്ളന്മാർ അവിടെ ഒത്തുകൂടി, വീട്ടിൽ നിർമ്മിച്ച ലൈറ്റ് ബൾബിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ - "കോളിമ" ഒരു വൃത്തികെട്ട തലയിണയിൽ, വഴക്കുകൾ ക്രമീകരിക്കുന്നു. ഹ്യൂഗോയുടെ വോളിയത്തിൽ നിന്ന് മുറിച്ച ഷീറ്റുകളിൽ നിന്ന് കാർഡുകൾ സ്വയം നിർമ്മിച്ചതാണ്. ഇത്തവണ കാർഡ് ഗെയിമുകളിൽ വിദഗ്ധനായ കാർഡ്-ഷാർപ്പ് സെവോച്ച്കയും കുബാനിൽ നിന്നുള്ള റെയിൽവേ കള്ളനായ കൊനോഗോനോവിന്റെ ഫോർമാൻ നൗമോവും കളിച്ചു.

കഥാകാരനും മുൻ ടെക്സ്റ്റൈൽ എഞ്ചിനീയറുമായ ഗാർകുനോവ് രാത്രി ജോലി ചെയ്യുന്നു, കുതിര ബാരക്കുകൾക്കായി വിറക് വെട്ടുന്നു. ജോലി കഴിഞ്ഞ് അവർക്ക് ഭക്ഷണം നൽകി കളി കാണും. നൗമോവിന് ട്രൗസറും ഷർട്ടുള്ള ജാക്കറ്റും നഷ്ടപ്പെട്ടു, പിന്നെ ഒരു തലയിണയും പുതപ്പും, കോഴികളുള്ള ഒരു ഉക്രേനിയൻ ടവൽ, ഗോഗോളിന്റെ എംബോസ്ഡ് പ്രൊഫൈലുള്ള ഒരു സിഗരറ്റ് കെയ്‌സ്. നിയമങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, നഷ്ടപ്പെടാൻ എന്തെങ്കിലും ഉള്ളപ്പോൾ പോരാട്ടം അവസാനിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഒന്നും ശേഷിക്കാത്തപ്പോൾ, ഒരു പ്രകടനത്തിനായി കളിക്കാൻ നൗമോവ് നന്ദിപൂർവ്വം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു - ക്രെഡിറ്റിൽ. ഇത് ഓപ്ഷണൽ ആണ്, എന്നാൽ സെവോച്ച്ക അദ്ദേഹത്തിന് വിജയിക്കാൻ അവസരം നൽകുകയും ഒരു മണിക്കൂർ പരിചയപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. നൗമോവ് പുതപ്പ്, തലയിണ, ട്രൗസർ എന്നിവ തിരികെ നേടി, വീണ്ടും എല്ലാം നഷ്ടപ്പെട്ടു. സെവോച്ച്ക വിജയങ്ങൾ ഒരു പ്ലൈവുഡ് സ്യൂട്ട്കേസിലേക്ക് ഇട്ടു. നൗമോവ് ആഖ്യാതാവിനെയും ഗാർകുനോവിനെയും പരിശോധിക്കുന്നു, അവരുടെ പുതപ്പുള്ള ജാക്കറ്റുകൾ അഴിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ഗാർകുനോവിന്റെ പുതപ്പുള്ള ജാക്കറ്റിന് കീഴിൽ ഒരു ചുവന്ന കമ്പിളി സ്വെറ്റർ ഉണ്ട് - ഭാര്യയിൽ നിന്നുള്ള അവസാന കൈമാറ്റം. അത് നീക്കം ചെയ്യാൻ നൗമോവ് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. സെവോച്ച്ക വിലയേറിയ കാര്യം പരിശോധിക്കുന്നു: അത് കഴുകുക, നിങ്ങൾക്ക് അത് ധരിക്കാം. തൊലി കൊണ്ട് മാത്രമേ താൻ സ്വെറ്റർ അഴിക്കുകയുള്ളൂവെന്ന് ഗാർകുനോവ് മറുപടി നൽകുന്നു. അവർ അവനെ വീഴ്ത്തി, അവൻ കടിച്ചു, സാഷ്ക, നൗമോവിന്റെ ചിട്ടയായ, കത്തികൊണ്ട് കുത്തുന്നു. മരിച്ചയാളിൽ നിന്ന് ഒരു സ്വെറ്റർ വലിച്ചെറിയുന്നു, ചുവപ്പിലെ രക്തം അദൃശ്യമാണ്. Sevochka സ്യൂട്ട്കേസിൽ സ്വെറ്റർ ഇടുന്നു. കളി അവസാനിച്ചു, വിറക് വെട്ടുന്നതിന് പുതിയ പങ്കാളിയെ തേടേണ്ടതുണ്ടെന്ന് ആഖ്യാതാവ് പറയുന്നു.

മാക്സിം

ഓരോരുത്തരായി, പുതിയ ആളുകൾ ക്യാമ്പിലേക്ക് വരുന്നു, എല്ലാവരും മരിച്ചവരെപ്പോലെ കാണപ്പെടുന്നു. നിസ്സംഗതയല്ല, ദേഷ്യമാണ് കഥാകാരന്റെ അവസാന വികാരം. അയൽക്കാർ എന്നെന്നേക്കുമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും അപ്രത്യക്ഷമാവുകയും ചെയ്യുന്നു, നായകൻ അവരോട് ഒന്നും ചോദിക്കുന്നില്ല. ഹൃദയത്തിൽ വിദ്വേഷം സൂക്ഷിച്ച്, അവൻ മരണത്തിനായി കാത്തിരിക്കുന്നു, പകരം ജീവിതം അർദ്ധബോധമുള്ള അസ്തിത്വത്താൽ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു. ആഖ്യാതാവ് ഒരു സ്റ്റോക്കറായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു - ഇതൊരു എളുപ്പമുള്ള ജോലിയാണ്, പക്ഷേ ഇത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്: അയാൾക്ക് വിറക് മുറിക്കാൻ സമയമില്ല, യഥാസമയം വെള്ളം തിളപ്പിക്കാൻ അവന് കഴിയില്ല, കൂടാരത്തിൽ നിന്ന് ജോലിയിലേക്കുള്ള ഇരുനൂറ് മീറ്റർ ദൂരം അവന് അനന്തമായി തോന്നുന്നു. , രണ്ട് കൈകളുള്ള സോ അവിശ്വസനീയമാംവിധം ഭാരമുള്ളതാണ്.

വെള്ളം തിളയ്ക്കുന്നുണ്ടോ എന്ന് കുടിയേറ്റക്കാരാരും ശ്രദ്ധിച്ചില്ല - പ്രധാന കാര്യം അത് ചൂടാണ്. കിട്ടുന്നത് കൊണ്ട് നായകൻ പോറ്റുന്നു. തുച്ഛമായ പോഷകാഹാരം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, മഞ്ഞുവീഴ്ചയുള്ള കൈകാലുകൾ, അവൻ മരിക്കുന്നില്ല, മൂടൽമഞ്ഞിൽ ജീവിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഒരു ദിവസം തന്റെ സഖാക്കളുടെ ഞരക്കങ്ങളും ഞരക്കങ്ങളും താൻ കേൾക്കുന്നുവെന്ന് ആഖ്യാതാവ് മനസ്സിലാക്കുന്നു, ആ നിമിഷം മുതൽ മറക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത കുറയുന്നു. പേശികൾ വേദനിക്കാൻ തുടങ്ങി, അവൻ തന്റെ ശരീരം അനുഭവിക്കാൻ തുടങ്ങി. ദേഷ്യത്തിന് പകരം വെച്ചത് നിസ്സംഗത-നിർഭയം, അവർ അവനെ തല്ലുമോ ഇല്ലയോ, ഭക്ഷണം നൽകുമോ ഇല്ലയോ എന്നത് അദ്ദേഹത്തിന് പ്രശ്നമല്ല. എന്നാൽ അവർ ഖനികളിൽ മാത്രം അടിച്ചു, ഇത് ശാന്തമാവുകയും ശക്തി നൽകുകയും ചെയ്തു.

നിസ്സംഗത ഭയത്താൽ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു - വേവിച്ച മനുഷ്യന്റെ ജീവൻ രക്ഷിക്കുന്ന ജോലി നഷ്ടപ്പെടുമെന്ന് ഒരു വ്യക്തി ഭയപ്പെടുന്നു, ഖനിയിലേക്ക് പോകാൻ ഭയപ്പെടുന്നു. മരിച്ചവരും ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരുമായ സഖാക്കളോട് അസൂയ വരുന്നു. പ്രണയത്തിന്റെ വികാരം തിരിച്ചെത്തിയിട്ടില്ലെന്ന് ആഖ്യാതാവ് ഖേദിക്കുന്നു, എന്നാൽ കൂട് സംരക്ഷിക്കുന്ന ബുൾഫിഞ്ചിനെ വെടിവയ്ക്കുന്നതിൽ നിന്ന് ടോപ്പോഗ്രാഫറെ തടഞ്ഞതിന് ശേഷം, പ്രധാനപ്പെട്ട മറ്റെന്തെങ്കിലും തിരിച്ചെത്തിയതായി അയാൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. നായകന്റെ ദരിദ്രമായ ഭാഷയും വികാരങ്ങളും മോശമാണ്: രണ്ട് ഡസൻ വാക്കുകൾ, അവയിൽ പകുതിയും ശാപങ്ങളാണ്. ആഖ്യാതാവ് മറ്റ് വാക്കുകൾക്കായി നോക്കിയില്ല, പെട്ടെന്ന് "മാക്സിം" "ടൈഗയ്ക്ക് അനുയോജ്യമല്ലാത്തത്" എന്ന വാക്ക് അവന്റെ തലയിൽ പിറന്നപ്പോൾ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു. ഈ വാക്ക് ഒരു വ്യക്തിയെ അമ്പരപ്പിക്കുന്നു, അവൻ മുഴുവൻ ടൈഗയോടും ആക്രോശിക്കുന്നു, അതിന്റെ അർത്ഥം ഇതുവരെ മനസ്സിലാക്കിയിട്ടില്ല, പക്ഷേ അത് കണ്ടെത്തുന്നതിൽ സന്തോഷിക്കുന്നു. കൂടാതെ, അവൻ വിദേശിയാണോ എന്ന പ്രകോപനപരമായ ചോദ്യം പോലും അവനെ ആ വാക്ക് മറക്കുന്നില്ല. അതിൽ ഉറച്ച എന്തോ റോമൻ ഉണ്ട്. ഒരാഴ്‌ച കഴിഞ്ഞാണ് കഥാകാരൻ അതിന്റെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കുകയും താൻ പുനർജനിക്കുകയാണെന്ന് തിരിച്ചറിയുകയും ചെയ്യുന്നത്. പുതിയ വാക്കുകൾ പ്രയാസത്തോടെ തിരികെ വരുന്നു, പക്ഷേ അവയിൽ കൂടുതൽ കൂടുതൽ ഉണ്ട്. അപ്പോൾ തൊഴിലാളികൾ ജോലിയും ഭക്ഷണവും ഉപേക്ഷിച്ച് ഗ്രാമത്തിലേക്ക് ഓടുന്ന ദിവസം വന്നു: മഗദാനിൽ നിന്നുള്ള തലവൻ എത്തി. കൂടാരത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിലെ ഒരു സ്റ്റമ്പിൽ ഒരു ഗ്രാമഫോൺ കളിക്കുന്നു, കൊലയാളികളും കുതിര കള്ളന്മാരും കള്ളന്മാരും ഫ്രേറയും ഫോർമാൻമാരും കഠിനാധ്വാനികളും സമീപത്ത് നിൽക്കുന്നു. മുതലാളി ഈ സംഗീതം സ്വയം എഴുതിയതുപോലെ തോന്നുന്നു: "ഷെല്ലാക്ക് റെക്കോർഡ് ചുഴറ്റി, ചുഴറ്റി, സ്റ്റമ്പ് തന്നെ ചുഴറ്റി, അതിന്റെ മുന്നൂറ് ലാപ്പുകളിലുടനീളം മുറിവേറ്റു, ഇറുകിയ നീരുറവ പോലെ, മുന്നൂറ് വർഷത്തേക്ക് വളച്ചൊടിച്ചു ..."

വി. ഷാലമോവിന്റെ "കോളിമ കഥകളുടെ" ജീവിത ആധികാരികത

"കോളിമ കഥകൾ" ഷാലമോവ് 1954 മുതൽ 1973 വരെ സൃഷ്ടിച്ചു. എഴുത്തുകാരൻ അവയെ ആറ് പുസ്തകങ്ങളായി വിഭജിച്ചു: "കോളിമ കഥകൾ", "ലെഫ്റ്റ് ബാങ്ക്", "ആർട്ടിസ്റ്റ് ഓഫ് എ കോരിക", "അധോലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ", "ഒരു ലാർച്ചിന്റെ പുനരുത്ഥാനം". "ഗ്ലോവ്, അല്ലെങ്കിൽ KR -2". അമാനുഷിക പരീക്ഷണങ്ങൾ - മരണം, വിശപ്പ്, തണുപ്പ്, അപമാനം എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന എഴുത്തുകാരന്റെ ഭയാനകമായ ദീർഘകാല ക്യാമ്പ് അനുഭവം ഷാലാമോവിന്റെ ഗദ്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായി. ഭീകരതയുടെ വർഷങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള സത്യം അതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഓരോ കഥയും ഗുലാഗ് തടവുകാരുടെ ജയിൽ, ക്യാമ്പ് ജീവിതം, അവസരത്തിന്റെ ഇച്ഛയെ ആശ്രയിക്കുന്ന ആളുകളുടെ ദാരുണമായ വിധി, മേലധികാരികൾ, കള്ളന്മാർ എന്നിവ വിവരിക്കുന്നു. മനുഷ്യത്വരഹിതമായ അവസ്ഥയിലുള്ള ഒരു മനുഷ്യനാണ് കഥകളുടെ ക്രോസ്-കട്ടിംഗ് തീം.

ക്യാമ്പുകളെക്കുറിച്ചുള്ള സത്യം കരുണയില്ലാത്തതാണ്, ഷാലമോവ് വായനക്കാരനെ ഭയങ്കരമായ വിശദാംശങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു, അവരുടെ സാക്ഷിയായി സംസാരിക്കുന്നു. ക്യാമ്പിൽ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് തന്റെ മുൻ, ക്യാമ്പിന് മുമ്പുള്ള ജീവിതവുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചതെല്ലാം നഷ്ടപ്പെട്ടു, അതിനെ ഷാലമോവ് "ആദ്യം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, രണ്ടാമത്തെ ജീവിതം ആരംഭിച്ചു, എല്ലാ ജീവിതാനുഭവങ്ങളും വീണ്ടും നേടേണ്ടതുണ്ട്. തടവുകാരന്റെ വിധി ആകസ്മികമായി നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു. ബുദ്ധിജീവികളെ, രാഷ്ട്രീയ തടവുകാരെ, ജനങ്ങളുടെ ശത്രുക്കൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവരെ, കുറ്റവാളികൾ കീറിമുറിക്കാൻ കൈമാറി. അപമാനം, ഭീഷണിപ്പെടുത്തൽ, അടിപിടി, അക്രമം - ക്യാമ്പിലെ ഒരു സ്വാഭാവിക കാര്യം.

അവഹേളനം വിശപ്പിനെയും രോഗത്തേക്കാളും മോശമായിരുന്നു, അവർ ഒരു വ്യക്തിയെ ഒരു മൃഗത്തിന്റെ തലത്തിലേക്ക് താഴ്ത്തി, അവൻ ചിന്തയും വികാരവും നിർത്തി, അർദ്ധബോധമുള്ള അസ്തിത്വത്തിലേക്ക് സ്വയം പരിമിതപ്പെടുത്തി ("വാക്യം" എന്ന കഥയിലെ നായകന്റെ ഒരേയൊരു വികാരമായി ദ്രോഹം മാറുന്നു). പ്രസിദ്ധമായ സ്റ്റാലിനിസ്റ്റ് മുദ്രാവാക്യം "ജോലി ബഹുമാനത്തിന്റെ കാര്യമാണ്, മഹത്വത്തിന്റെയും വീരത്വത്തിന്റെയും വീരത്വത്തിന്റെയും കാര്യമാണ്", ഓരോ ക്യാമ്പിന്റെയും കവാടങ്ങൾക്ക് മുകളിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നത്, വാസ്തവത്തിൽ നിർബന്ധിത തൊഴിൽ, അടിമവേല എന്നിവയെക്കുറിച്ചാണ്. മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ മൂല്യച്യുതി ഇങ്ങനെയാണ്, നന്മതിന്മകളെക്കുറിച്ചുള്ള സങ്കൽപ്പങ്ങൾ മാറുന്നു.

ധാർമ്മികവും ശാരീരികവുമായ ശക്തികൾ ഉണങ്ങുമ്പോൾ, ഒരു വ്യക്തി ക്ഷയിച്ച ഇച്ഛാശക്തിയുള്ള ഒരു ഗോണറായി മാറുന്നു. വിശപ്പ് ഒരു രോഗമായി മാറുന്നു, പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടതും അപമാനിക്കപ്പെട്ടതുമായ ഒരു വ്യക്തിയുടെ പീഡനമായി മാറുന്നു, അതിജീവിക്കുക എന്നതാണ് പ്രധാന ലക്ഷ്യം. മനുഷ്യനെ അപമാനിക്കുന്നതിന്റെ മറ്റൊരു മുഖം കള്ളന്മാർക്ക് കീഴടങ്ങുക എന്നതാണ്. സ്വന്തം ജീവൻ പോലും പണയം വച്ച് സാഹചര്യങ്ങളെ ചെറുക്കാൻ കഴിവുള്ളവരെ ഗ്രന്ഥകാരൻ അഭിനന്ദിക്കുന്നു. ഇത് യുഗത്തിന്റെ ഒരു കലാപരമായ രേഖയാണ്, വലിയ മാനസിക സ്വാധീനമുള്ള ഒരു സൃഷ്ടിയാണ്. "കോളിമ കഥകൾ" സോവിയറ്റ് ഏകാധിപത്യ ഭരണകൂടത്തിനെതിരായ ഒരു ആരോപണമായി മാറി, അത് ക്യാമ്പുകൾക്ക് ജന്മം നൽകി.

ക്യാമ്പ് സമ്പൂർണ്ണ തിന്മയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, അതേസമയം ആളുകൾ അതിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുന്നത് സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലേക്കല്ല, ജയിലിലേക്കാണ്: “ജയിൽ സ്വാതന്ത്ര്യമാണ്. എനിക്കറിയാവുന്ന ഒരേയൊരു സ്ഥലമാണിത്, ആളുകൾ ഭയമില്ലാതെ അവർ വിചാരിക്കുന്നതെന്തും പറഞ്ഞു. അവർ തങ്ങളുടെ ആത്മാക്കളെ വിശ്രമിക്കുന്നിടത്ത്" ("കല്ലറ").

വിശദാംശങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, സംഭവിക്കുന്നത് അയഥാർത്ഥമായി തോന്നുന്നു, അത് വളരെ ക്രൂരമാണ്. എന്നാൽ അത് ശരിക്കും സംഭവിച്ചു, ഇത് നമ്മുടെ ചരിത്രമാണ്.


മുകളിൽ