വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവതരണം: "സഖാലിൻ മേഖലയിലെ ചെറിയ ദേശീയതകൾ. മൂന്ന് പ്രധാന വംശീയ വിഭാഗങ്ങൾ സഖാലിനിൽ താമസിച്ചിരുന്നു: നിവ്ക്സ്, പ്രധാനമായും ദ്വീപിൻ്റെ വടക്ക്, ഒറോക്സ് (അൾട്ട) മധ്യഭാഗത്ത്."

പുരാതന കാലം മുതൽ ചെറിയ ആളുകൾ - നിവ്ഖ്, യുൽറ്റ (ഒറോക്സ്), ഈവൻക്സ്, നാനൈസ് - ജീവിച്ചിരുന്ന സഖാലിൻ, യഥാർത്ഥ അലങ്കാരവും പ്രായോഗികവുമായ കലകൾ സൃഷ്ടിച്ച പ്രദേശത്തെ ആദിവാസികളുടെ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ തൊട്ടിലാണ്. എല്ലാ നാടോടി കലകളെയും പോലെ, ദൈനംദിന കാര്യങ്ങൾ നിർമ്മിക്കേണ്ടതിൻ്റെ ആവശ്യകതയിൽ നിന്നും അവയിൽ പ്രവർത്തനവും സൗന്ദര്യവും സംയോജിപ്പിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്തിൽ നിന്നാണ് ഇത് ജനിച്ചത്. സഖാലിനിലെ ജനങ്ങൾ, വേട്ടക്കാർ, മത്സ്യത്തൊഴിലാളികൾ, റെയിൻഡിയർ ഇടയന്മാർ, വസ്ത്രങ്ങൾ, പാത്രങ്ങൾ, ഉപകരണങ്ങൾ എന്നിവ സൃഷ്ടിച്ച്, അവരുടെ ലോകവീക്ഷണം അലങ്കാര ഭാഷയിൽ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുകയും ജീവിതത്തെയും സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയെയും കുറിച്ച് അവരെ അറിയിക്കുകയും ചെയ്തു.

60 കളിലും 70 കളിലും, സഖാലിൻ ആദിവാസികളെ വലിയ വാസസ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് പുനരധിവസിപ്പിച്ചതും പരമ്പരാഗത മത്സ്യബന്ധന മൈതാനങ്ങളിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തിയതും കാരണം, നാടോടി കലയെ നിർബന്ധമാക്കിയ ആചാരം ക്രമേണ പഴയ കാര്യമായി മാറി. റഷ്യൻ ശൈലിയിലുള്ള വസ്ത്രങ്ങളുടെ വ്യാപനം പരമ്പരാഗത നാടോടി വസ്ത്രങ്ങളുടെ ക്രമാനുഗതമായ വംശനാശത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. സജീവമായ തൊഴിലും സാമൂഹിക പ്രവർത്തനങ്ങളും അധ്വാനം ആവശ്യമുള്ള കരകൗശലവസ്തുക്കളെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു. അത് വംശനാശത്തിൻ്റെ വക്കിലെത്തിയതായി തോന്നി. എന്നിരുന്നാലും, പരമ്പരാഗത കലയോടുള്ള ആസക്തി തുടർന്നു, ആധുനിക ജീവിതത്തിൻ്റെ പുതിയ രൂപങ്ങൾ നേടിയെടുത്തു. വടക്കൻ ജനതയുടെ പരമ്പരാഗത അവധിദിനങ്ങൾ, അലങ്കാര, പ്രായോഗിക കലകളുടെ പ്രദർശനങ്ങൾക്കൊപ്പം ദേശീയ കലയോടുള്ള താൽപര്യം പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിന് കാരണമായി. ഈ വർഷങ്ങളിലെ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾക്ക് ദൈനംദിന ഗാർഹിക ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതിനുള്ള ഉദ്ദേശ്യം നഷ്ടപ്പെടുകയും കലാപരമായ മൂല്യങ്ങളായി കണക്കാക്കുകയും സൗന്ദര്യാത്മക ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു.

70 കളിൽ, സഖാലിനിലെ നഗരങ്ങളിലും പട്ടണങ്ങളിലും കലാപരമായ ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെയും സുവനീറുകളുടെയും നിർമ്മാണത്തിനായി സർക്കാർ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള പ്രത്യേക സംരംഭങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. പൊറോനൈസ്ക് നഗരം, നോഗ്ലിക്കി, നെക്രാസോവ്ക, വിയാഖ്തു, വാൽ ഗ്രാമം എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള നാടോടി കരകൗശല വിദഗ്ധർ ഈ പ്രവർത്തനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. ഈ സംരംഭങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്ന കലാപരമായ ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെയും സുവനീറുകളുടെയും ശ്രേണിയിൽ മാൻ തൊലികൾ, കാമുസ്, സീൽ തൊലികൾ, റോവ്ഡുഗ, മറ്റ് പ്രകൃതിദത്ത വസ്തുക്കൾ എന്നിവയിൽ നിന്നുള്ള ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു.

സോവിയറ്റ് യൂണിയൻ്റെ പുനർനിർമ്മാണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ തകർച്ചയുടെ തുടക്കവും ഈ സംരംഭങ്ങളെ ബാധിച്ചു. 1989-ൽ ദേശീയ സ്പെഷ്യലൈസ്ഡ് എൻ്റർപ്രൈസസുകളായി രൂപാന്തരപ്പെട്ടു, അമിതമായ നികുതിയും വിപണിയുടെ അഭാവവും കാരണം അവർ നഷ്ടം സഹിക്കുകയും ക്രമേണ ഇല്ലാതാകുകയും ചെയ്തു. നിലവിൽ, സഖാലിൻ വടക്കുഭാഗത്തുള്ള ജനങ്ങളുടെ ആധുനിക പ്രായോഗിക കല, ദേശീയ പ്രൊഫഷണൽ അലങ്കാരവും പ്രായോഗികവുമായ കലയായി വികസിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും പ്രകൃതിയിൽ അമേച്വർ ആണ്. ഇപ്പോൾ പരമ്പരാഗത കലയെ സംരക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നത് കുറച്ച് യജമാനന്മാർ മാത്രമാണ്. അവരിൽ, Uiltka Ogawa Hatsuko (1926 - 1998), Nanayk Nina Dokimbuvna Beldy (1925 - 2002), Nivkhki Olga Anatolyevna Nyavan (ജനനം 1915), Lidia Demyanovna Kimova (ജനനം 1939), Uiltka6ova 1939-ൽ ജനിച്ചത്. , Nivkhs Valery Yakovlevich Yalin (ജനനം 1943), Fedor Sergeevich Mygun (ജനനം 1962) മറ്റുള്ളവരും.

നാനായ് കരകൗശലക്കാരി എൻ.ഡി. ബെൽഡി എല്ലാ കഴിവുകളും സമ്മാനിച്ചു, പരമ്പരാഗത ഉപകരണങ്ങൾ വായിക്കുന്നതിൽ അവൾ നിപുണയായിരുന്നു: ഒരു കിന്നരം, ഒരു തംബുരു, ഒരു ഷാമൻ്റെ ബെൽറ്റ്, അവൾ നിരവധി യഥാർത്ഥ നാനായ് ഗാനങ്ങൾ അവളുടെ ഓർമ്മയിൽ സൂക്ഷിക്കുകയും മെച്ചപ്പെടുത്തൽ കലയിൽ പ്രാവീണ്യം നേടുകയും സ്വയം രചനകൾ രചിക്കുകയും ചെയ്തു. ദേശീയ ആത്മാവിൽ. അവളുടെ ആലാപന ശൈലി വളരെ യഥാർത്ഥമായിരുന്നു, അവർ അവതരിപ്പിച്ച പാട്ടുകളുടെ റെക്കോർഡിംഗുകൾ മറ്റ് നാനായ് ഗ്രൂപ്പുകൾ ഉപയോഗിച്ചു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഖബറോവ്സ്ക് ടെറിട്ടറിയിൽ നിന്നുള്ള നാനായ് സംഘമായ "ഗിവാന" "അയോഗ" എന്ന യക്ഷിക്കഥ നാടകത്തിൽ അവൾ അവതരിപ്പിച്ച ഗാനങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചു. ഗവർണേഴ്‌സ് പ്രൈസിൻ്റെ ആദ്യ ജേതാവ് (1999), ദേശീയ സാങ്കേതികവും കലാപരവുമായ സാങ്കേതികതകളിൽ മാത്രമല്ല, ദേശീയ കലാപരമായും വിദഗ്ദ്ധയായും വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടിയ ഒരു മാസ്റ്റർ എന്ന നിലയിൽ സ്വതസിദ്ധമായ വർണ്ണ ബോധവും രചനാ വൈദഗ്ധ്യവുമുള്ള ഒരു മികച്ച കലാകാരിയായി അവൾ സ്വയം പ്രഖ്യാപിച്ചു. സൗന്ദര്യാത്മക പാരമ്പര്യങ്ങൾ. നിവ്ഖ് മാസ്റ്റർ എൽ ഡി കിമോവ പ്രായപൂർത്തിയായപ്പോൾ തന്നെ ദേശീയ കലയിൽ ഏർപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. ഒറിജിനലുകൾ പഠിക്കുകയും അവ പകർത്തുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട്, ലിഡിയ ഡെമിയാനോവ്ന ക്രമേണ മിക്കവാറും എല്ലാ മെറ്റീരിയലുകളും പരമ്പരാഗത തരം നിവ്ഖ് സ്ത്രീകളുടെ കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകതയും കൈവരിച്ചു.

സഖാലിൻ മരപ്പണിക്കാർക്കിടയിൽ വി. യാലിൻ തൻ്റെ പ്രത്യേക കഴിവ്, ഉയർന്ന കലാപരമായ അഭിരുചി, സ്ഥിരതയുള്ള കൈ, സ്വാഭാവിക അവബോധം എന്നിവയാൽ വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു. 2000-ൽ പ്രദർശനത്തിനായി വി. യാലിൻ കൊത്തിയെടുത്ത സ്പൂണുകൾ അവയുടെ സമ്പന്നമായ അലങ്കാരവും ഹാൻഡിൽ പ്രൊഫൈലുകളുടെ സങ്കീർണ്ണതയും കൊണ്ട് വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഹാൻഡിലുകളുടെയും ആഭരണങ്ങളുടെയും ആകൃതിയിലുള്ള വ്യതിയാനങ്ങൾ - യജമാനൻ്റെ വ്യക്തിഗത സർഗ്ഗാത്മകത ഇവിടെ വലിയ സമ്പൂർണ്ണതയോടെ പ്രകടമായി.

നൂറിലധികം ഇനങ്ങളുള്ള സഖാലിൻ റീജിയണൽ ആർട്ട് മ്യൂസിയത്തിൻ്റെ ശേഖരം കഴിഞ്ഞ ദശകത്തിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതാണ്. റഷ്യൻ ഫെഡറേഷൻ്റെ സാംസ്കാരിക മന്ത്രാലയത്തിൻ്റെ ടാർഗെറ്റുചെയ്‌ത ഫണ്ടിംഗിനായി “ഉത്ഭവത്തിലേക്ക്” എന്ന പ്രോജക്റ്റിനായി ശേഖരിച്ച നന്ദി. സഖാലിൻ ആദിമനിവാസികൾ", കൂടാതെ "സഖാലിൻ എനർജി ഇൻവെസ്റ്റ്‌മെൻ്റ് കമ്പനി ലിമിറ്റഡ്" എന്ന കമ്പനിയുടെ പിന്തുണയോടെ, സഖാലിൻ വടക്ക് ഭാഗത്തുള്ള ജനങ്ങളുടെ ആധുനിക അലങ്കാരവും പ്രായോഗികവുമായ കലയുടെ അവസ്ഥയെ ഇത് ചിത്രീകരിക്കുന്നു. മ്യൂസിയത്തിൻ്റെ ശേഖരം സഖാലിനിലെ ജനങ്ങളുടെ ഉത്സവ വസ്ത്രങ്ങളെ നന്നായി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, ഇതിൻ്റെ അലങ്കാരം വസ്ത്രങ്ങൾ അടയ്ക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു, ഒരു പ്രത്യേക മൈക്രോകോസം സൃഷ്ടിക്കുന്നു, ഇത് സാധാരണയായി ഏത് ദേശീയ വസ്ത്രവും ആണ്.

നിവ്ഖ് മാസ്റ്റർ എൽ ഡി കിമോവയുടെ പ്രവർത്തനത്തിൽ ദേശീയ വസ്ത്രധാരണത്തിന് ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനമുണ്ട്. അതിൽ അവൾ പ്രത്യേക ഉയരങ്ങളിലെത്തി, നാടോടി വസ്ത്രധാരണത്തിൻ്റെ അംഗീകൃത മാസ്റ്ററായി. ഈ ശേഷിയിലാണ് "ദി പൈബാൾഡ് ഡോഗ് റണ്ണിംഗ് ബൈ ദി എഡ്ജ് ഓഫ് ദി സീ" എന്ന സിനിമയിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ അവളെ ക്ഷണിച്ചത്. അവൾ നിർമ്മിച്ച ഉത്സവകാല സ്ത്രീകളുടെ വസ്ത്രങ്ങളും പുരുഷന്മാരുടെ ഷർട്ടുകളും മറ്റ് വസ്തുക്കളും രാജ്യത്തും വിദേശത്തുമുള്ള മ്യൂസിയങ്ങളിൽ ഉണ്ട്. അവളുടെ സൃഷ്ടികളിൽ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായത് വർണ്ണ പൊരുത്തം, തുണിത്തരങ്ങളുടെ വിശിഷ്ടമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പ്, നിറത്തിൻ്റെ ചിന്താശേഷി, കൂടുതൽ വിശദാംശങ്ങളുടെ ആകൃതി എന്നിവയാണ്. ലിഡിയ ഡെമിയാനോവ്നി കിമോവയുടെ ഉത്സവ വസ്ത്രങ്ങളിൽ, പ്രത്യേക താൽപ്പര്യമുള്ളത്, കരടി ഉത്സവത്തിൽ ഒരു നിവ്ഖ് സ്ത്രീ സംഗീത രേഖയുടെ ശബ്ദത്തിൽ നൃത്തം ചെയ്യുന്ന വസ്ത്രം ധരിച്ച മുതുകിൽ മത്സ്യത്തിൻ്റെ തൊലിയിൽ നിന്ന് നിവ്ഖ് രൂപങ്ങളിൽ നിർമ്മിച്ച ഒരു അങ്കിയാണ്. കരകൗശലക്കാരി വെളുത്ത കമ്പിളിയിൽ നിന്ന് ഒരു അങ്കി തുന്നുകയും പുറകിൽ ഒരു ആഭരണം എംബ്രോയിഡറി ചെയ്യുകയും ചെയ്തു, അതിൻ്റെ ചിത്രം അവളുടെ ജന്മദേശത്തിൻ്റെ സ്വഭാവം കലാപരമായി മനസ്സിലാക്കാനുള്ള ശ്രമത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. നിവ്ഖ് വസ്ത്രങ്ങളിൽ പാവകളുടെ ഒരു ശേഖരം നിർമ്മിച്ച് പരമ്പരാഗത നിവ്ഖ് വസ്ത്രങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പര സൃഷ്ടിക്കുക എന്ന തൻ്റെ ദീർഘകാല സ്വപ്നം ലിഡിയ ഡെമ്യാനോവ്ന സാക്ഷാത്കരിച്ചു.

അവരുടെ ഇടയിൽ, ഒരു മുദ്ര പാവാടയിൽ വേട്ടക്കാരൻ-അമ്പെയ്ത്ത് തൻ്റെ വസ്ത്രത്തിൻ്റെ വിചിത്രമായ സൗന്ദര്യത്താൽ വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു. സീൽ രോമങ്ങൾ കൊണ്ട് നിരത്തിയ സ്കീസുകൾ, കണങ്കാലിൽ കെട്ടിയിട്ടിരിക്കുന്ന ഷോർട്ട് സീൽ ഹൈ ബൂട്ടുകൾ, ബെൽറ്റും കവചവും ഉള്ള ഒരു സീൽ പാവാട, അതിൽ നിന്ന് സസ്പെൻഡ് ചെയ്ത ഒരു ഫ്ലിൻ്റ് ബാഗ് വരെ ഇവിടെയുള്ള എല്ലാം വംശശാസ്ത്രപരമായി കൃത്യമാണ്.

N.D. ബെൽഡയുടെ നാനായ് വസ്ത്രത്തിൻ്റെ ആഭരണങ്ങൾ തിളക്കമുള്ളതാണ്, പാറ്റേണുകളുടെ ക്രമീകരണം ഇടതൂർന്നതാണ്. അങ്കിയുടെ പിൻഭാഗത്തുള്ള ചെതുമ്പൽ പാറ്റേൺ, കട്ട്-ഔട്ട് ആപ്ലിക്കേഷൻ, ബ്രെയ്ഡ്, അങ്കിയുടെ അരികുകളിൽ പൈപ്പിംഗ് എന്നിവ അതിൻ്റെ ഉത്സവ ലക്ഷ്യത്തെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു.

ഓരോ ഫാർ ഈസ്റ്റേൺ കരകൗശല സ്ത്രീകൾക്കും വസ്ത്രങ്ങൾ അലങ്കരിക്കാനുള്ള വിവിധ തയ്യാറെടുപ്പുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഒരു അലങ്കാരം, എംബ്രോയിഡറി അല്ലെങ്കിൽ ആപ്ലിക്ക് എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് ഒരു കാര്യം അലങ്കരിക്കാൻ വളരെയധികം സമയമെടുത്തു, അതിനാൽ അവർ ഉത്സവ, വിവാഹ വസ്ത്രങ്ങൾ മുൻകൂട്ടി തയ്യാൻ തയ്യാറായി. മ്യൂസിയത്തിൻ്റെ ശേഖരത്തിൽ അതിമനോഹരമായ ഗ്രാഫിക് പാറ്റേണുകളുള്ള ഏറ്റവും പഴയ നിവ്ഖ് കരകൗശല വനിത ഒ.എ. ന്യാവൻ്റെ വസ്ത്രത്തിന് അത്തരം ശൂന്യതയുണ്ട്. വസ്ത്രങ്ങൾക്ക് പുറമേ, മ്യൂസിയം ശേഖരങ്ങളിൽ മറ്റൊരു തരം വസ്ത്രങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു - യുൽറ്റ സ്ത്രീകൾക്കുള്ള വസ്ത്രം, ഗംഭീരമായ ബിബ്, ശിരോവസ്ത്രം, സൂചി വർക്കിനുള്ള ഹാൻഡ്‌ബാഗ് എന്നിവ. ഈ വസ്ത്രം 1994-ൽ സഖാലിൻ വടക്കുനിന്നുള്ള ഒരു കൂട്ടം ഉയിൽറ്റ സ്ത്രീകൾ പുനർനിർമ്മിച്ചു, നോഗ്ലിക്കി ഗ്രാമത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു യുവ കരകൗശല വനിത വെറോണിക്ക ഒസിപോവയാണ് ഇത് നിർമ്മിച്ചത്.

മ്യൂസിയത്തിൻ്റെ ശേഖരത്തിലുള്ള സഖാലിൻ ഈവൻകിയുടെ ഒരേയൊരു ഇനം മാൻ കാമുസ്, സ്വീഡ് എന്നിവയിൽ നിന്ന് തുന്നിച്ചേർത്ത "അവ്സ" ഹാൻഡ്ബാഗ് മാത്രമാണ്. ബാഗിൻ്റെ പ്രധാന അലങ്കാരം ബാഗിൻ്റെ മുകൾഭാഗത്തുള്ള ഒരു സെമി-ഓവൽ സ്വീഡ് പ്ലേറ്റാണ്, മാൻ രോമം കൊണ്ട് എംബ്രോയ്ഡറി ചെയ്തതും മധ്യഭാഗത്ത് ചുവന്ന മുത്തുകളുള്ള വെളുത്ത വൃത്താകൃതിയിലുള്ള പ്ലേറ്റുകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചതുമാണ്. വെളുത്തതും ഇരുണ്ടതുമായ രോമങ്ങളുടെ തൂവാലകൾ പ്ലേറ്റിൻ്റെ അർദ്ധവൃത്താകൃതിയിലുള്ള അരികിൽ പതിച്ചിരിക്കുന്നു, ഇത് ഉത്സവവും ഗംഭീരവുമായ രൂപം നൽകുന്നു.

ഒഗാവ ഹാറ്റ്‌സുകോയുടെ ലൈറ്റ് സീൽ രോമങ്ങൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച അൾട്ട പൗച്ച് അത്ര മനോഹരമല്ല. അതിൻ്റെ ആകൃതി പരമ്പരാഗതമാണ് - ഒരു സഞ്ചി, മുകളിലേക്ക് ചെറുതായി ചുരുങ്ങുന്നു. നിവ്ഖ് പൗച്ച് - രചയിതാവ് കിമോവ എൽ.ഡി - മത്സ്യത്തിൻ്റെ തൊലിയുടെ ഇളം ഇരുണ്ട സ്ട്രിപ്പുകളിൽ നിന്ന് തുന്നിച്ചേർത്തതാണ്. സഞ്ചിയുടെ സ്വർണ്ണവും ഇരുണ്ട ചാരനിറത്തിലുള്ളതുമായ ഉപരിതലത്തിൽ, ചുവന്ന ഉൾപ്പെടുത്തലുകളും സ്കെയിലുകളുടെ സംരക്ഷിത അടയാളങ്ങളും വളരെ അലങ്കാരമായി കാണപ്പെടുന്നു.

സഖാലിനിലെ ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ പാദരക്ഷകളുടെ നിർമ്മാണത്തിൽ, മറ്റ് വസ്തുക്കൾക്ക് പുറമേ, റെയിൻഡിയർ തൊലി വെള്ളത്തിൽ കുതിർത്ത് അതിൽ നിന്ന് കമ്പിളി നീക്കം ചെയ്ത് പുകവലിച്ചാണ് റവ്ഡുഗ വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത്. ഈ മെറ്റീരിയലിൽ നിന്ന് ഒഗാവ ഹാറ്റ്‌സുകോ നിർമ്മിച്ച കുട്ടികളുടെ നെഞ്ചിൽ, ജോടിയാക്കിയ രണ്ട് സർപ്പിളുകളുടെ എംബ്രോയിഡറി പാറ്റേണും ചാടുന്ന തവളയെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്ന ചിത്രങ്ങളും ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു.

സഖാലിൻ വടക്ക് ഭാഗത്തുള്ള ജനങ്ങളുടെ പരവതാനികൾ വൈവിധ്യമാർന്ന വസ്തുക്കളും സാങ്കേതികതകളും ഉപയോഗിച്ച് വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. Uilta കരകൗശല വിദഗ്ധർ അവയെ മാൻ തൊലികളിൽ നിന്ന് തുന്നിക്കെട്ടി വെളുത്ത (സംരക്ഷകമായ) മാൻ രോമങ്ങൾ കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞു. ഒഗാവ ഹത്‌സുക്കോയുടെ പരവതാനി (ഉൾട്ട) സ്വർണ്ണ മുദ്രയുടെ തൊലി കഷണങ്ങളിൽ നിന്ന് തുന്നിച്ചേർത്തതാണ്.

മരം കൊത്തുപണിയുടെ കലയിൽ നിവ്ഖുകൾ വളരെക്കാലമായി പ്രശസ്തമാണ്. ജനപ്രീതി നഷ്ടപ്പെട്ട തടി ഉൽപന്നങ്ങളുടെ കലാപരമായ കൊത്തുപണിയുടെ ആചാരം വ്യക്തിഗത കരകൗശല വിദഗ്ധർ സഖാലിനിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു, അവർ കാലാകാലങ്ങളിൽ അതിലേക്ക് തിരിയുന്നു, നിവ്ഖുകൾക്കിടയിൽ ഇപ്പോഴും വിലമതിക്കുന്ന, എക്സിബിഷനുകളിൽ പങ്കെടുക്കാനോ പ്രകടനം നടത്താനോ. ഒരു ആചാരപരമായ ചടങ്ങ്. മ്യൂസിയം ശേഖരത്തിൻ്റെ പ്രധാന ഭാഗം കൊത്തിയെടുത്ത തടി പാത്രങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു: ആചാരപരമായ ലാഡുകളും സ്പൂണുകളും. ബക്കറ്റുകളുടെ രൂപങ്ങൾ പ്രധാനമായും തൊട്ടിയുടെ ആകൃതിയിലാണ്. അവയിൽ മിക്കതിനും പരമ്പരാഗതമായി വ്യത്യസ്ത കോൺഫിഗറേഷനുകളുടെ ഹാൻഡിലുകളെ എതിർക്കുന്നു. അവയെ അലങ്കരിക്കുന്ന കൊത്തുപണികൾ ഓരോ ഹാൻഡിലും വ്യത്യസ്തമാണ്. ലാഡലുകളിലെ സമ്പന്നമായ അലങ്കാരത്തിൻ്റെ പ്രധാന ഘടകം വളഞ്ഞ റിബൺ ആണ്, സങ്കീർണ്ണമായി ഇഴചേർന്ന്, സ്ഥലങ്ങളിൽ സർപ്പിളമായും ചുരുളുകളിലേക്കും മാറുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ ഭ്രമാത്മകമായി ആഴത്തിൽ പോകുന്നു. എഫ്. മൈഗൺ റിബൺ ആഭരണത്തെ ലളിതമായ മുറിവുകളോടെ പൂർത്തീകരിക്കുന്നു അല്ലെങ്കിൽ ചെറിയ കൊത്തുപണികളുള്ള റിബണുകൾക്കിടയിലുള്ള പശ്ചാത്തല ഇടം നിറയ്ക്കുന്നു. റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിലൂടെയാണ് ഫിയോഡോർ മൈഗൺ നിവ്ഖ് കൊത്തുപണിയിലേക്ക് വന്നത് എന്നത് രസകരമാണ്. മരം കൊത്തുപണി വിഭാഗത്തിലെ അബ്രാംറ്റ്സെവോ ആർട്ട് ആൻഡ് ഇൻഡസ്ട്രിയൽ സ്കൂളിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി. നിവ്ഖ് കൊത്തുപണിയിൽ അദ്ദേഹം ഒരു പ്രത്യേക ബൊഗോറോഡ്സ്ക് കത്തി ഉപയോഗിക്കുന്നു, ഇത് റഷ്യൻ നാടോടി കരകൗശല വിദഗ്ധർ വളരെക്കാലമായി ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നു.

മറ്റ് ലാഡലുകൾ സർപ്പിളുകളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ ഒരു കൊത്തിയെടുത്ത ചങ്ങല അലങ്കാരവുമുണ്ട്, ചിലപ്പോൾ അത് വളച്ചൊടിച്ച കയറായി മാറുന്നു. മിക്ക ലാഡുകളും വിഭവങ്ങളും സ്പൂണുകളും പരമ്പരാഗതമായി സീൽ ഓയിലിൽ മുക്കിവയ്ക്കുന്നു, ഇത് അവയ്ക്ക് മനോഹരമായ മഞ്ഞ നിറം നൽകുന്നു.

നിലവിൽ, ഏതാനും നിവ്ഖ് കരകൗശല വിദഗ്ധർ മാത്രമാണ് തടിയിൽ നിന്ന് ശിൽപങ്ങൾ കൊത്തിയെടുക്കുന്നത്. മരിന കാവോസ്ഗ് ഒരു പാരമ്പര്യ മരപ്പണിക്കാരിയാണ്. ഈ രചയിതാവിനെ മ്യൂസിയത്തിൻ്റെ ശേഖരത്തിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് ഒരു ആരാധനാ സ്വഭാവമുള്ള മരം കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച അഞ്ച് ശില്പങ്ങളാണ്, അതിൽ ഫാർ ഈസ്റ്റിലെ ജനങ്ങളുടെ ആശയങ്ങൾ അനുസരിച്ച് "ആത്മാക്കൾ" ജീവിച്ചിരുന്നു. “പർവതത്തിൻ്റെയും വെള്ളത്തിൻ്റെയും യജമാനത്തി” യുടെ ചിത്രങ്ങളുടെ പ്ലാസ്റ്റിക് സ്വഭാവസവിശേഷതകളിലും അമ്യൂലറ്റുകളിലും അവയുടെ അർത്ഥശാസ്ത്രം സ്ഥിരീകരിച്ചതായി തോന്നുന്നു: “ജലത്തിൻ്റെ യജമാനത്തി” യുടെ നെഞ്ചിൽ ഒരു ആശ്വാസ ചിത്രം ഉണ്ട്. മത്സ്യം, "പർവതത്തിൻ്റെ യജമാനത്തി" അവളുടെ തലയിൽ ഒരു കുന്നിനോട് (കുന്നു) സാദൃശ്യമുള്ള ഒരു നീണ്ടുനിൽക്കുന്നു, കൂടാതെ അവളുടെ തലയിൽ തലവേദന ഉണ്ടാക്കുന്ന ആത്മാവിനെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന പ്രതിമയുണ്ട് - ഉയർന്ന വളർച്ച-പ്രാട്രഷൻ. ഹൃദ്രോഗത്തിനെതിരായ അമ്യൂലറ്റുകളിൽ ഇതിലും കൂടുതലുണ്ട്: രോഗബാധിതമായ അവയവത്തിൻ്റെ ഒരു ചിത്രം - ഹൃദയം - നൽകിയിരിക്കുന്നു.

മ്യൂസിയത്തിൻ്റെ ശേഖരത്തിൽ മരംകൊണ്ടുള്ള കളിപ്പാട്ടങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു. A. Voksin ൻ്റെ വളരെ പ്രകടമായ "ഡക്കുകൾ" പരമ്പരാഗത "നായ" കളിപ്പാട്ടം പോലെയാണ്. പുറംതൊലി നീക്കം ചെയ്ത ശേഷം, പരമ്പരാഗതമായി പുറംതൊലിയിൽ കൊത്തിയെടുത്ത സർപ്പിള പാറ്റേണുകൾ ഉപയോഗിച്ച് അദ്ദേഹം അവയെ വരച്ചു. ഏറ്റവും സ്വഭാവഗുണങ്ങൾ മാത്രം വിരളമായി വെളിപ്പെടുത്തുന്ന ഈ പരമ്പരാഗത രൂപങ്ങൾ ഐക്കണിക് ശിൽപങ്ങളുമായി സാമ്യമുള്ളതാണ്.

മുൻകാലങ്ങളിൽ, അമുർ മേഖലയിലെയും സഖാലിനിലെയും ജനങ്ങളുടെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിലും ബിർച്ച് പുറംതൊലി വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. സഖാലിൻ കരകൗശല വിദഗ്ധയായ ഒഗാവ ഹത്‌സുക്കോയുടെ കൊട്ട ബിർച്ച് പുറംതൊലിയുടെ ഒരു കഷണം കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ബിർച്ച് പുറംതൊലി ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ പരമ്പരാഗത രൂപം പ്രകടമാക്കുന്നു. നിവ്ഖ് ബിർച്ച് ബാർക്ക് ലാഡിൽ (സഖാലിൻ, 1980-കൾ) അതിൻ്റെ സങ്കീർണ്ണതയും വ്യക്തമായ വംശീയ ഉത്ഭവത്തിൻ്റെ അസാധാരണമായ രൂപകൽപ്പനയും കൊണ്ട് വിസ്മയിപ്പിക്കുന്നു. ടിൻറിൻ - നിവ്ഖ് വയലിൻ (പ്രാദേശിക കഥകളുടെ പ്രാദേശിക മ്യൂസിയത്തിൻ്റെ സ്വത്ത്) എന്ന സംഗീത ഉപകരണത്തിൻ്റെ ബിർച്ച് പുറംതൊലി ബോഡിയുടെ രൂപകൽപ്പനയിലെ ചിന്താശേഷിയും അലങ്കാര വിശദാംശങ്ങളുടെ വൈവിധ്യവും ഞങ്ങൾ അഭിനന്ദിക്കുന്നു. ഇവിടെ, ബിർച്ച് പുറംതൊലിയുടെ വ്യത്യസ്ത ഷേഡുകൾ മാത്രമല്ല, സിലിണ്ടറിൻ്റെ അരികിലുള്ള വരകൾ മാത്രമല്ല, അവയെ തുന്നുകയും ഈ സ്ട്രിപ്പുകളുടെ അലകളുടെ അരികിൽ പ്രതിധ്വനിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന തയ്യലിൻ്റെ ഉയരം പോലും അലങ്കാര മാർഗങ്ങളായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. ശരീരത്തിൽ ഒരു എംബോസ്ഡ് ആഭരണവും ശരീരത്തിൻ്റെ മുകൾ ഭാഗം (കടൽ ഗോബിയുടെ വയറ്റിൽ നിന്ന്) മൂടുന്ന മത്സ്യത്തിൻ്റെ തൊലിയുടെ യഥാർത്ഥ തിരഞ്ഞെടുപ്പും എല്ലാം പൂരകമാണ്. L.D. കിമോവ മാത്രമാണ് സഖാലിനിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ടൈൻറിനുകൾ നിർമ്മിക്കുന്നത്. അവളുടെ സ്വന്തം സൃഷ്ടിയുടെ ഒരു ചെറിയ ട്യൂസ്‌കയുടെ അരികിലുള്ള അതിമനോഹരമായ തുന്നൽ, മുളപൊട്ടുന്ന ഒരു തണ്ടിനോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്, തുസ്കയുടെ മുകൾഭാഗം ഒരുമിച്ച് പിടിച്ചിരിക്കുന്ന സ്ട്രിപ്പിലെ ദ്വാരങ്ങളിൽ സജീവമായും സ്വാഭാവികമായും പ്രവേശിക്കുകയും പുറത്തുകടക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

കഴിഞ്ഞ ദശകത്തിൽ നാടോടി കരകൗശല വിദഗ്ധരുടെ സൃഷ്ടിയിൽ, എംബ്രോയ്ഡറി ഒരു സ്വതന്ത്ര കലാരൂപമായി നിലകൊള്ളാൻ തുടങ്ങി (എൽ. ഡി. കിമോവ. ട്രിപ്റ്റിച്ച് പാനൽ "സ്വാൻ ഗേൾ" - എസ്ഒകെഎമ്മിൻ്റെ സ്വത്ത്; ഒഗാവ ഹത്സുകോ. പാനൽ "മാൻ"), മുമ്പ് കളിച്ചു. ഒരു സഹായക വേഷം: ഒരു ആപ്ലിക്ക് ആഭരണത്തിൽ തുന്നുക അല്ലെങ്കിൽ പരമ്പരാഗതമായി ഉത്സവ ദേശീയ വസ്ത്രങ്ങളുടെ അരികുകൾ ആഭരണങ്ങൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കുക. ഒരു എംബ്രോയിഡറി ചിത്രം സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ, കരകൗശല വിദഗ്ധർ ദേശീയ അലങ്കാര തുന്നലുകൾ ഉപയോഗിച്ചു. റഷ്യൻ സംസ്കാരവുമായുള്ള പരിചയം, സഖാലിനിലെ മറ്റ് ദേശീയതകളുടെ കലയിലെ നേട്ടങ്ങൾ (പ്രത്യേകിച്ച്, ഈവൻകി മാസ്റ്റർ സെമിയോൺ നദീൻ്റെ കലയിൽ), ഒരു സർഗ്ഗാത്മക വ്യക്തിയുടെ അഭിനിവേശം എന്നിവ ഒഗാവ ഹത്സുകോയെ കഥാധിഷ്ഠിത കൃതി സൃഷ്ടിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു. പരമ്പരാഗത സാങ്കേതിക വിദ്യകളും പാറ്റേണുകളും ഉപയോഗിച്ച് അവൾ "മാൻ" പാനൽ റഗ് എംബ്രോയ്ഡറി ചെയ്തു. നിഷ്കളങ്കമായ സ്വാഭാവികതയോടെ, പരവതാനി ഒരു ചാരനിറത്തിലുള്ള മാനിനെ അതിൻ്റെ കഴുത്തിൽ ഒരു ബ്ലോക്കും, അതിൻ്റെ പാദങ്ങളിൽ സഖാലിൻ്റെ പച്ച രൂപരേഖയും, കട്ടിയുള്ള ചുണ്ടുള്ള മത്സ്യത്തെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു (സെമിയോൺ നദീന് ഒരു മാൻ-ദ്വീപിൻ്റെ പ്രതിച്ഛായയുണ്ട്), കൂടാതെ രണ്ട് തവിട്ട്- വശങ്ങളിൽ പച്ച മരങ്ങൾ. പ്രൊഫഷണൽ കലയുടെ നിയമങ്ങളിൽ നിന്ന് നിരവധി വ്യതിയാനങ്ങൾ ഉണ്ട്, പ്രത്യേകിച്ചും, പ്ലോട്ടിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യമെന്ന നിലയിൽ മാനിൻ്റെ ചിത്രം മരങ്ങളേക്കാൾ വളരെ വലിയ വലുപ്പത്തിൽ നൽകിയിരിക്കുന്നു, ഇത് കലാകാരനെ ഒട്ടും ബുദ്ധിമുട്ടിക്കുന്നില്ല. ദൃശ്യഭാഷയുടെ നിഷ്കളങ്കതയും ഉള്ളടക്കത്തിൻ്റെ സ്വാഭാവികതയും കാഴ്ചക്കാരനെ ആകർഷിക്കുന്നു.

സഖാലിനിലെ ജനങ്ങളുടെ ആധുനിക അലങ്കാരവും പ്രായോഗികവുമായ കലയിൽ, ഒരു നാടോടി അടിസ്ഥാനത്തിൽ മത്സ്യത്തിൻ്റെ തൊലിയുടെ കലാപരമായ സംസ്കരണത്തിൽ പ്രത്യേക പ്രവണതകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അതിനാൽ പ്രാദേശിക മൗലികതയുണ്ട്. യുവ നിവ്ഖ് ആർട്ടിസ്റ്റ് നതാലിയ പുലസ് നിരന്തരം മത്സ്യത്തിൻ്റെ തൊലിയിലേക്ക് തിരിയുന്നു, ആപ്ലിക്കേഷൻ ടെക്നിക് ഉപയോഗിച്ച് ചെറിയ വിവരണമോ അലങ്കാര പാനലുകളോ ഉണ്ടാക്കുന്നു. വെറോണിക്ക ഒസിപോവയ്ക്ക് മത്സ്യത്തിൻ്റെ തൊലിയിൽ മഷി ഉപയോഗിച്ച് പെയിൻ്റിംഗ് ഒരു അതുല്യമായ സാങ്കേതികതയുണ്ട്, അത് കൊണ്ട് അലങ്കാര പെയിൻ്റിംഗുകൾ-പാനലുകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. സഖാലിൻ യൂൽറ്റ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ വാഹകയായ അവൾ, ഡ്രോയിംഗിലേക്ക് നരവംശശാസ്ത്രപരമായ വിശദാംശങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുകയും ഉൽപ്പന്നത്തിന് ഒരു ദേശീയ ഐഡൻ്റിറ്റി നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. നിവ്ഖ് മാസ്റ്റർ എൽ ഡി കിമോവ, മത്സ്യത്തിൻ്റെ ചർമ്മത്തിൻ്റെ നിറത്തിൻ്റെ വിവിധ സ്വാഭാവിക ഷേഡുകൾ സംയോജിപ്പിച്ച്, പുതിയ ഉള്ളടക്കം കൊണ്ട് സമ്പുഷ്ടമാക്കുന്നു, അതുല്യമായ കാര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു: മുത്തുകൾ, ഹാൻഡ്ബാഗുകൾ, കൊളാഷുകൾ. “കെരാഫ് - നിവ്ഖുകളുടെ വേനൽക്കാല വസതി” എന്ന കൊളാഷ് നിർമ്മിക്കുമ്പോൾ, ലിഡിയ ഡെമ്യാനോവ്ന വിവിധ ഇനം മത്സ്യങ്ങളുടെ ചർമ്മത്തിൻ്റെ വ്യത്യസ്ത ഷേഡുകൾ ഉപയോഗിക്കുക മാത്രമല്ല, പുകവലിക്കുകയും കഷണങ്ങളായി മുറിക്കുകയും പൊടിക്കുകയും അവയിൽ നിന്ന് ചിത്രങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. .

ആധുനിക നാടോടി കരകൗശല വിദഗ്ധരുടെ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, പുരാതന സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യം നിശ്ചലമല്ലെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കാവുന്നതാണ്. പഴയതും പുതിയതുമായ പരസ്പര ബന്ധത്തിൽ അത് നിരന്തരം വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗത പാറ്റേണുകൾ ഉപയോഗിച്ച് കരകൗശല വിദഗ്ധർ ആധുനിക കാര്യങ്ങൾ അലങ്കരിക്കുന്നു: കോസ്മെറ്റിക് ബാഗുകൾ, പത്രം കേസുകൾ, വിരുന്നുകൾക്കുള്ള കവറുകൾ, തലയിണകൾ മുതലായവ.

എന്നിട്ടും, കഴിഞ്ഞ ദശകത്തിലെ സഖാലിൻ കരകൗശല വിദഗ്ധരുടെ ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ അവലോകനം, ദ്വീപിലെ തദ്ദേശീയരുടെയും ചെറുകിട ജനങ്ങളുടെയും കലയുമായി തികച്ചും അനുകൂലമല്ലാത്ത സാഹചര്യം കാണിക്കുന്നു. മ്യൂസിയത്തിൻ്റെ ശേഖരം പ്രായോഗികമായി സഖാലിൻ ഈവനുകളുടെ ഡിപിഐയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നില്ല. നാടൻ കരകൗശല വിദഗ്ധരുടെ ശരാശരി പ്രായം 55 - 60 വയസ്സ്. അവരുടെ ജനങ്ങളുടെ സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യങ്ങൾ അറിയുകയും ഓർമ്മിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന പഴയ ആചാര്യന്മാർ പോകുന്നു. പരമ്പരാഗത തരത്തിലുള്ള അലങ്കാര, പ്രായോഗിക കലകളുടെ സംരക്ഷണത്തിനും പുതിയവയുടെ ആവിർഭാവത്തിനുമൊപ്പം, സഖാലിൻ നാടോടി കലയിലും നഷ്ടങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. വിക്കർ നെയ്ത്ത് അപ്രത്യക്ഷമായി, ബിർച്ച് പുറംതൊലി ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ ഉത്പാദനം അപ്രത്യക്ഷമാകാൻ തുടങ്ങി, എന്നിരുന്നാലും ഈ ദേശീയതകളുടെ ചില പഴയ പ്രതിനിധികൾക്ക് ഇപ്പോഴും ബിർച്ച് പുറംതൊലി കലയുടെ കഴിവുകൾ ഉണ്ട്.

നിലവിൽ, നാടോടി കലകൾ അപ്രധാനമല്ലാത്തപ്പോൾ, അതിൻ്റെ പുനരുജ്ജീവനത്തിനും സംരക്ഷണത്തിനും വേണ്ടി പ്രവർത്തിക്കുന്നത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. പരമ്പരാഗത ദേശീയ സംസ്കാരവുമായി പരിചയപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും ഫലപ്രദമായ രൂപങ്ങളിലൊന്നാണ് വിവിധ കലാപരമായ കരകൗശലവിദ്യകൾ പഠിക്കുന്നത്. സഖാലിൻ മാസ്റ്റേഴ്സിൻ്റെ പഴയ, ഇടത്തരം തലമുറകളുടെ പ്രതിനിധികളുടെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ളതും ഉടമസ്ഥതയിലുള്ളതുമായ കല, ചെറുപ്പക്കാർ പഠിക്കാനും സ്വാംശീകരിക്കാനും, ഭാവി തലമുറകളിലേക്ക് പുരാതന കഴിവുകൾ കൈമാറുന്നത് സംഘടിപ്പിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

60-70 മുതൽ, നിവ്ഖും യൂൽറ്റും കുട്ടികളെ സംസ്ഥാനത്തിൻ്റെ പൂർണ്ണ പിന്തുണയുള്ള സെക്കൻഡറി സ്കൂളുകളിലെ ലേബർ പാഠങ്ങളിൽ ദേശീയ കലകളിലേക്കും കരകൗശലങ്ങളിലേക്കും പരിചയപ്പെടാൻ തുടങ്ങിയിട്ടും, പരമ്പരാഗത മരം കൊത്തുപണി വിദ്യകളിൽ പ്രാവീണ്യം നേടുകയും പഠിക്കുകയും ചെയ്തു. എംബ്രോയ്ഡറി, സീൽ, മീൻ തൊലി എന്നിവയുടെ സംസ്കരണം. കലാപരമായ കരകൗശലങ്ങൾ പ്രത്യേകിച്ച് വികസിപ്പിച്ച പ്രദേശങ്ങളിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന കുട്ടികളുടെ ആർട്ട് സ്കൂളുകളിൽ 90 കളിൽ സംഘടിപ്പിച്ച സഖാലിനിലെ തദ്ദേശവാസികളുടെ അലങ്കാര, പ്രായോഗിക കലകളുടെ വകുപ്പുകളും പോറോനൈസ്ക് നഗരത്തിലെ സാങ്കേതിക ലൈസിയവും കാര്യമായി സഹായിച്ചില്ല. 2002 മുതൽ, യുഷ്‌നോ-സഖാലിൻസ്‌ക് നഗരത്തിലെ അധ്യാപകരുടെ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഫോർ അഡ്വാൻസ്ഡ് ട്രെയിനിംഗിൽ, “ഡിപിഐയും സഖാലിനിലെ തദ്ദേശവാസികളുടെ നാടോടി കരകൗശലവും” എന്ന പ്രോഗ്രാമിന് കീഴിൽ ഒരു അധിക വിദ്യാഭ്യാസ വകുപ്പ് ഉണ്ട്.

തദ്ദേശീയരുടെ പരമ്പരാഗത പൈതൃകത്തിൻ്റെ ഏതെങ്കിലും ഘടകത്തിൻ്റെ നഷ്ടം മുഴുവൻ ലോക സംസ്കാരത്തിനും ഒരു ദുരന്തമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നുവെങ്കിലും, അതിൻ്റെ സമനിലയെ തടയാൻ ഞങ്ങൾക്ക് ഇനി കഴിയില്ല. എന്നാൽ മികച്ച വംശീയ പാരമ്പര്യങ്ങൾ, ആത്മീയവും സൗന്ദര്യാത്മകവുമായ അർത്ഥത്തിൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ പ്രാധാന്യമുള്ളതും മൂല്യവത്തായതുമാണെങ്കിൽ, ആധുനിക നാടോടി കലകളെയും കരകൗശലങ്ങളെയും പ്രൊഫഷണൽ കലകളെയും സമ്പന്നമാക്കാൻ കഴിയും എന്നതിൽ സംശയമില്ല.

അലക്സാണ്ട്ര മറംസിന

1985 മുതൽ ജോലി ചെയ്യുന്ന സഖാലിൻ റീജിയണൽ ആർട്ട് മ്യൂസിയത്തിൻ്റെ അലങ്കാര, അപ്ലൈഡ് ആർട്ട്സ് വിഭാഗത്തിൻ്റെ തലവനായ മറംസിന അലക്സാണ്ട്ര മിഖൈലോവ്ന. താൽപ്പര്യങ്ങൾ: അലങ്കാരവും പ്രായോഗികവുമായ കലകളും നാടോടി കലകളും.

റഷ്യൻ ഫെഡറേഷനിലെ ആളുകൾ. അമുർ നദിയുടെ (ഖബറോവ്സ്ക് ടെറിട്ടറി) താഴ്ന്ന പ്രദേശങ്ങളിലെ തദ്ദേശീയ ജനസംഖ്യ. സഖാലിൻ. നിവ്ഖ് ഭാഷ പാലിയോ-ഏഷ്യൻ ഭാഷകളുടേതാണ്. ആളുകളുടെ എണ്ണം: 4631 ആളുകൾ.

റഷ്യൻ ഫെഡറേഷനിലെ ഒരു ജനതയാണ് നിവ്ഖുകൾ. സഖാലിൻ ദ്വീപിൻ്റെ വടക്കൻ ഭാഗത്തും ടിം നദീതടങ്ങളിലും (2 ആയിരത്തിലധികം ആളുകൾ), അതുപോലെ ലോവർ അമുറിലും (2386 ആളുകൾ) സ്ഥിരതാമസമാക്കി.

ആകെ 4631 പേർ. വലിയ മംഗോളോയിഡ് വംശത്തിൻ്റെ വടക്കേ ഏഷ്യൻ വംശത്തിൻ്റെ മധ്യേഷ്യൻ ഇനത്തിൽ പെടുന്നു. ചുക്കി, കൊറിയാക്കുകൾ, വടക്കുകിഴക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിലെ മറ്റ് ആളുകൾ എന്നിവരോടൊപ്പം അവർ പാലിയോ-ഏഷ്യൻ ഗ്രൂപ്പിൽ പെടുന്നു. സ്വയം-നാമം - നിവ്ഖ്ഗു (വ്യക്തി). ഗിൽയാക് എന്നാണ് പഴയ പേര്. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ 30-കൾ വരെ ഈ വംശനാമം വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. പഴയ നിവ്ഖുകളിൽ ചിലർ ഇപ്പോഴും തങ്ങളെ ഗിൽയാക്കുകൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. നിവ്ഖുകൾക്ക് പുറമേ, റഷ്യക്കാർ ഉൾച്ചി, നെഗിഡലുകൾ, ചില ഈവനുകൾ ഗിൽയാക്കുകൾ എന്നിവരെയും വിളിച്ചു.

അവർ നിവ്ഖ് ഭാഷ സംസാരിക്കുന്നു, അതിന് രണ്ട് ഭാഷകളുണ്ട്: അമുർ, ഈസ്റ്റ് സഖാലിൻ. നിവ്ഖ് ഭാഷ, കെറ്റിനൊപ്പം, ഒറ്റപ്പെട്ട ഭാഷകളുടേതാണ്. റഷ്യൻ ഭാഷ വ്യാപകമായി സംസാരിക്കപ്പെടുന്നു. 1989-ൽ 23.3% നിവ്ഖുകൾ മാത്രമാണ് നിവ്ഖ് ഭാഷയെ അവരുടെ മാതൃഭാഷ എന്ന് വിളിച്ചത്. 1932 ൽ ലാറ്റിൻ അക്ഷരമാലയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് ഈ എഴുത്ത് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്, 1953 ൽ ഇത് റഷ്യൻ ഗ്രാഫിക്സിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടു.

സഖാലിനിലെയും അമുറിൻ്റെ താഴ്ന്ന പ്രദേശങ്ങളിലെയും പുരാതന ജനസംഖ്യയുടെ നേരിട്ടുള്ള പിൻഗാമികളാണ് നിവ്ഖുകൾ. മുൻകാലങ്ങളിൽ അവർ കൂടുതൽ വിശാലമായ പ്രദേശത്ത് താമസമാക്കി. സ്ഥലനാമ വിവരങ്ങളും പുരാവസ്തു വസ്തുക്കളും ചരിത്ര രേഖകളും തെളിവായി നിവ്ഖുകളുടെ സെറ്റിൽമെൻ്റ് ഏരിയ ഉഡ തടത്തിലേക്ക് വ്യാപിച്ചു. ആധുനിക നിവ്ഖുകൾ, വടക്കുകിഴക്കൻ പാലിയോ-ഏഷ്യക്കാർ, എസ്കിമോകൾ, അമേരിക്കൻ ഇന്ത്യക്കാർ എന്നിവരുടെ പൂർവ്വികർ വിദൂര ഭൂതകാലത്തിൽ പസഫിക് സമുദ്രത്തിൻ്റെ വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു വംശീയ ശൃംഖലയുടെ കണ്ണികളാണെന്ന് ഒരു വീക്ഷണമുണ്ട്. തുംഗസ്-മഞ്ചു ജനത, ഐനു, ജാപ്പനീസ് എന്നിവരുമായുള്ള അവരുടെ വംശീയ സാംസ്കാരിക ബന്ധങ്ങൾ നിവ്ഖുകളുടെ ആധുനിക വംശീയ രൂപത്തെ വളരെയധികം സ്വാധീനിച്ചു.

ആദ്യത്തെ റഷ്യൻ പര്യവേക്ഷകർ (I. Moskvitin ഉം മറ്റുള്ളവരും) പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ Nivkhs-നെ ആദ്യമായി കണ്ടുമുട്ടി. തൻ്റെ അമുർ യാത്രയ്ക്കിടെ, വി. പൊയാർകോവ് അമുർ നിവ്ഖുകൾക്ക് ആദരാഞ്ജലി അർപ്പിച്ചു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ നിവ്ഖുകളുടെ എണ്ണം. റഷ്യക്കാർ 5,700 പേരെ കണക്കാക്കുന്നു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ. റഷ്യക്കാരും നിവ്ഖുകളും തമ്മിലുള്ള നേരിട്ടുള്ള ബന്ധങ്ങൾ തടസ്സപ്പെട്ടു, 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ മധ്യത്തിൽ ജി. നെവെൽസ്കിയുടെ അമുർ പര്യവേഷണം സഖാലിൻ റഷ്യയുമായി കൂട്ടിച്ചേർത്തപ്പോൾ മാത്രമാണ് പുനരാരംഭിച്ചത്. 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ മധ്യത്തിൽ, നിവ്ഖുകൾ പ്രാകൃത വർഗീയ വ്യവസ്ഥയുടെയും വംശ വിഭജനത്തിൻ്റെയും അവശിഷ്ടങ്ങൾ നിലനിർത്തി. അവർക്ക് ഇറോക്വോയൻ തരത്തിലുള്ള ബന്ധുത്വ സംവിധാനമുണ്ടായിരുന്നു. ഓരോ ജനുസ്സിലെയും അംഗങ്ങൾക്ക് ഒരു പൊതു നാമം ഉണ്ടായിരുന്നു. വംശം സ്വയം ഭരണത്തിൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിർവ്വഹിച്ചു, വലിയ കുടുംബ കമ്മ്യൂണിറ്റികളും വ്യക്തിഗത കുടുംബങ്ങളും അടങ്ങുന്നു. വംശം അതിഭയങ്കരമായിരുന്നു. വിവാഹത്തിൻ്റെ ക്ലാസിക് രൂപം അമ്മയുടെ സഹോദരൻ്റെ മകളെ വിവാഹം കഴിക്കുക എന്നതാണ്. ഓരോ വംശത്തിനും അതിൻ്റേതായ പ്രദേശമുണ്ടായിരുന്നു. ഇപ്പോൾ എല്ലാ നിവ്ഖ് കുടുംബങ്ങളും അവരുടെ വംശങ്ങളുടെ പേരുകളും പ്രദേശങ്ങളും നന്നായി ഓർക്കുന്നു. സഖാലിനിലെയും അമുറിൻ്റെ താഴ്ന്ന പ്രദേശങ്ങളിലെയും റഷ്യൻ കോളനിവൽക്കരണം നിവ്ഖുകളുടെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക, സാംസ്കാരിക ജീവിതത്തിൽ ഗുരുതരമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. വംശീയ സംഘടനയുടെ തീവ്രമായ ശിഥിലീകരണം ആരംഭിക്കുന്നു. ചില നിവ്ഖുകൾ ചരക്ക്-പണ ബന്ധങ്ങളിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു, പുതിയ തരത്തിലുള്ള സാമ്പത്തിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു - കന്നുകാലി വളർത്തൽ, കൃഷി, വാണിജ്യ മത്സ്യബന്ധനം, കക്കൂസ് വ്യാപാരം. റഷ്യൻ ഭൗതിക സംസ്കാരത്തിൻ്റെ പല ഘടകങ്ങളും വ്യാപകമായി. റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ മിഷനറിമാർ സജീവമായിരുന്നു. 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തോടെ. എല്ലാ അമുർ നിവ്ഖുകളും സ്നാനമേറ്റു, പക്ഷേ ക്രിസ്തുമതത്തിൻ്റെ ആശയങ്ങൾ അവരുടെ ബോധത്തിൽ കാര്യമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയില്ല.

നിവ്ഖ് സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ പ്രധാന ശാഖകൾ മത്സ്യബന്ധനവും കടൽ മത്സ്യബന്ധനവുമാണ്. ഭൂമി വേട്ടയാടലും ശേഖരിക്കലും ദ്വിതീയ പ്രാധാന്യമുള്ളവയായിരുന്നു. അനാഡ്രോമസ് സാൽമൺ - പിങ്ക് സാൽമൺ, ചം സാൽമൺ എന്നിവയ്ക്കുള്ള മത്സ്യബന്ധനമായിരുന്നു നിവ്ഖുകളുടെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക്, അവ വലിയ അളവിൽ പിടിക്കപ്പെട്ടു, അതിൽ നിന്ന് ശീതകാലത്തിനായി യുക്കോല തയ്യാറാക്കി. വലകൾ, വലകൾ, കൊളുത്തുകൾ, വിവിധ കെണികൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് അവർ മീൻ പിടിച്ചു.

കടൽ മൃഗങ്ങൾ (നേർപ, സീലുകൾ, ബെലുഗ തിമിംഗലങ്ങൾ) ലെതർ സ്ട്രാപ്പുകൾ, കെണികൾ, ഒരു പ്രത്യേക ഉപകരണം എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് നിർമ്മിച്ച വലകൾ ഉപയോഗിച്ച് പിടികൂടി - നീളമുള്ളതും മിനുസമാർന്നതുമായ ഹാർപൂൺ. അവർ വർഷം മുഴുവനും മത്സ്യങ്ങളെയും കടൽ മൃഗങ്ങളെയും വേട്ടയാടി. ശൈത്യകാലത്ത്, ഫിക്സഡ് വലകളും ദ്വാരങ്ങളിൽ മത്സ്യബന്ധന വടികളും ഉപയോഗിച്ച് ഐസ് കീഴിൽ മത്സ്യം പിടിക്കപ്പെട്ടു. ഗ്രാമങ്ങൾക്ക് സമീപം, കടൽ മൃഗങ്ങളെ വ്യക്തിഗതമായി വേട്ടയാടുന്നു; കൂട്ടായ വേട്ട കടലിൽ പോകുന്നതും വിദൂര ദ്വീപുകളിലേക്കും റൂക്കറികളിലേക്കും സഞ്ചരിക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ ആവശ്യത്തിനായി നിവ്ഖുകൾ ശാന്തർ ദ്വീപുകളിലേക്ക് നീണ്ട പര്യവേഷണങ്ങൾ നടത്തിയതായി അറിയാം. രോമങ്ങൾക്കും മാംസം ടൈഗ മൃഗങ്ങൾക്കും വേട്ടയാടുന്നത് വ്യക്തിഗതമായിരുന്നു. ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് ഒരു ഗുഹയിൽ കരടിയെ വേട്ടയാടുമ്പോൾ, നിരവധി വേട്ടക്കാർ പുറത്തുപോയി. വിവിധ കെണികളും കെണികളും ഉപയോഗിച്ചാണ് വനമൃഗങ്ങളെ പിടികൂടിയത്. ഓട്ടർ, കുറുക്കൻ, അൺഗുലേറ്റ്, കരടി എന്നിവയിൽ കുറുവടി ഉപയോഗിച്ചു. കുന്തം കൊണ്ട് കരടിയെയും പിടികൂടി.

വലയിട്ടാണ് സെബിളിനെ പിടികൂടിയത്. പക്ഷി വേട്ട വ്യാപകമായിരുന്നു - താറാവുകൾ, ഫലിതം, മലയോര ഗെയിം. ഉരുകുന്ന കാലഘട്ടത്തിൽ, ചെറിയ തുറകളിലും ഉൾക്കടലുകളിലും പക്ഷികൾ വല ഉപയോഗിച്ച് പിടിക്കപ്പെട്ടു. കടൽത്തീരത്ത് പ്രത്യേക ഹുക്ക് ഉപയോഗിച്ചാണ് കടലകളെ പിടികൂടിയത്. സ്ത്രീകളും കുട്ടികളും കൗമാരക്കാരുമാണ് ഒത്തുചേരൽ നടത്തിയത്. സരസഫലങ്ങൾ, പരിപ്പ്, ഭക്ഷ്യയോഗ്യമായ സസ്യങ്ങൾ എന്നിവ കൂടാതെ, അവർ കടൽപ്പായൽ, പ്രത്യേകിച്ച് കടൽപ്പായൽ, ഷെൽഫിഷ് എന്നിവ ശേഖരിച്ചു. ശൈത്യകാലത്ത്, കാട്ടു വെളുത്തുള്ളി, അക്രോൺ, സരൺ വേരുകൾ, പരിപ്പ്, ചിലതരം സരസഫലങ്ങൾ എന്നിവ സാധാരണയായി തയ്യാറാക്കി. മോളസ്കുകളും ക്രസ്റ്റേഷ്യനുകളും ടൈഡൽ സ്ട്രിപ്പിൽ മാത്രമല്ല, അടിയിൽ നിന്നും ശേഖരിച്ചു. ഇത് ചെയ്യുന്നതിന്, അവസാനം ഒരു കൂട്ടം കൂർത്ത വിറകുകളുള്ള ഒരു നീണ്ട തൂണാണ് അവർ ഉപയോഗിച്ചത്.

നായ്ക്കളുടെ പ്രജനനം നിവ്ഖുകൾക്കിടയിൽ വ്യാപകമായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, മൃഗങ്ങളെ കൂടുകളിൽ സൂക്ഷിക്കുന്നത് പരിശീലിച്ചു, കുടുംബ പ്ലോട്ടുകളിൽ വിലയേറിയ സസ്യങ്ങൾ വളർത്തി - സരൺ മുതലായവ. നിലവിൽ, സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ പരമ്പരാഗത മേഖലകളിൽ നിവ്ഖുകളുടെ ഒരു ഭാഗം മാത്രമേ ജോലി ചെയ്യുന്നുള്ളൂ. ഭൂരിഭാഗവും, പ്രത്യേകിച്ച് യുവാക്കൾ, വ്യവസായത്തിലും വിവിധ സംഘടനകളിലും സ്ഥാപനങ്ങളിലും ജോലി ചെയ്യുന്നു. ഗ്രാമീണ മേഖലയിലെ എല്ലാ നിവ്ഖ് കുടുംബങ്ങളും കന്നുകാലി വളർത്തലിലും പൂന്തോട്ടപരിപാലനത്തിലും ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

നിവ്ഖുകൾ ഉദാസീനമായ ജീവിതശൈലി നയിച്ചു. അവരുടെ ഗ്രാമങ്ങൾ അമുറിൻ്റെ ഉയർന്ന മരങ്ങളുള്ള തീരത്ത്, മുട്ടയിടുന്ന നദികളുടെ മുഖത്ത്, കടൽത്തീരത്ത്, മത്സ്യബന്ധന കേന്ദ്രങ്ങൾക്ക് സമീപം സ്ഥിതി ചെയ്തു. ഏപ്രിലിൽ അവർ വേനൽക്കാല ഗ്രാമങ്ങളിലേക്ക് മാറി, അവിടെ ശരത്കാലത്തിൻ്റെ അവസാനം വരെ താമസിച്ചു. ഗ്രാമങ്ങൾ ചെറുതായിരുന്നു - 2 മുതൽ 10 വരെ വീടുകൾ. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭത്തോടെ. പ്രത്യേക വേനൽക്കാല വാസസ്ഥലങ്ങൾ അപ്രത്യക്ഷമായി; അവ ശൈത്യകാല വാസസ്ഥലങ്ങൾക്കൊപ്പം സ്ഥാപിക്കാൻ തുടങ്ങി. പരമ്പരാഗത വാസസ്ഥലം ഒരു ലളിതമായ അല്ലെങ്കിൽ വെട്ടിച്ചുരുക്കിയ പിരമിഡിൻ്റെ ആകൃതിയിലുള്ള പകുതി കുഴിച്ചെടുത്ത ടോറിവാണ്. ചൂള-തീ മധ്യത്തിലായിരുന്നു, ചുവരുകളിൽ ബങ്കുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. മണ്ണിൽ കുഴിച്ചിട്ട മറ്റൊരു തരം വാസസ്ഥലം (മൺ വീട്) ഒരു ലോഗ് ഹൗസ് അല്ലെങ്കിൽ ഫ്രെയിമും തൂണും ഉള്ള ഒരു ഘടനയായിരുന്നു. ഒരേ രൂപകൽപ്പനയുടെ (ലോചുർലാഡിവ്) ഒരു മുകൾനില കെട്ടിടം ഇരുമ്പ് സ്റ്റൌ ഉപയോഗിച്ച് ചൂടാക്കി. 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ മദ്ധ്യകാലം മുതൽ. അവർ മൂടുപടം മൂടിയ ശൈത്യകാല വീടുകൾ നിർമ്മിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഫ്രെയിമും പോസ്‌റ്റും നിർമ്മിക്കുന്ന ഒരു ചതുരാകൃതിയിലുള്ള ഭൂമിക്ക് മുകളിലുള്ള വീടാണിത്, മോർട്ടൈസ് ആൻഡ് മോർട്ടൈസ് സാങ്കേതികവിദ്യ ഉപയോഗിച്ച് നിർമ്മിച്ചതും സാവധാനത്തിൽ ചരിഞ്ഞ ഗേബിൾ മേൽക്കൂരയുള്ളതുമാണ്. ബിർച്ച് പുറംതൊലി കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞ ഗേബിൾ മേൽക്കൂരയുള്ള സ്റ്റിൽറ്റുകളിലെ ഒരു കെട്ടിടമാണ് വേനൽക്കാല വസതി. വയലിൽ, ഗേബിൾ, ഗോളാകൃതിയിലുള്ള ഫ്രെയിം കെട്ടിടങ്ങൾ താൽക്കാലിക ഭവനമായി നിർമ്മിച്ചു.

സ്ത്രീകൾക്കും പുരുഷന്മാർക്കുമുള്ള പരമ്പരാഗത പുറംവസ്ത്രങ്ങൾ മത്സ്യത്തിൻ്റെ തൊലി, കടൽ മൃഗങ്ങൾ, മാനുകൾ, എൽക്ക് എന്നിവയിൽ നിന്ന് നിർമ്മിച്ചതാണ്, കൂടാതെ പാൻ്റും ഒരു മേലങ്കിയും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. തണുത്ത കാലാവസ്ഥയിൽ, അവർ ഇൻസുലേറ്റഡ് വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിച്ചിരുന്നു, അത് സാഷുകൾ കൊണ്ട് കെട്ടി. കോളറോ ഹുഡോ ഇല്ലാതെ നായയുടെ രോമങ്ങളും സീൽ തൊലിയും കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച രോമക്കുപ്പായം ആയിരുന്നു ശൈത്യകാല വസ്ത്രം. രോമക്കുപ്പായത്തിന് മുകളിൽ ഒരു സീൽ തൊലി പാവാട ധരിച്ചിരുന്നു. ശിരോവസ്ത്രം - രോമങ്ങൾ, ഹെഡ്ഫോണുകൾ, വേനൽക്കാലത്ത് - ബിർച്ച് പുറംതൊലി അല്ലെങ്കിൽ തുണികൊണ്ടുള്ള തൊപ്പി. സീൽസ്കിൻ, കാമു എന്നിവയിൽ നിന്നാണ് ഷൂസ് നിർമ്മിച്ചത്. വസ്ത്രത്തിൻ്റെ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത ആട്രിബ്യൂട്ട് ആം സ്ലീവ്, കാൽമുട്ട് പാഡുകൾ എന്നിവയാണ്. നിലവിൽ, മിക്ക നിവ്ഖുകളും യൂറോപ്യൻ വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിക്കുന്നു, ചില കരകൗശല വിദഗ്ധർ ദേശീയ ആഭരണങ്ങൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കുന്നു.

Nivkhs ക്ലാസിക് ichthyophages ആണ്. അസംസ്കൃതവും വേവിച്ചതും ഉണക്കിയതുമായ മത്സ്യമാണ് ഇവയുടെ പ്രധാന ഭക്ഷണം.

സമീപ ദശകങ്ങളിൽ ഒരു വിഭവമായി മാറിയ കടൽ മൃഗങ്ങളുടെ മാംസം പോഷകാഹാരത്തിൽ ഒരുപോലെ പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു. Stroganina, mos (സരസഫലങ്ങൾ, സീൽ കൊഴുപ്പ് എന്നിവയുള്ള മത്സ്യത്തിൻ്റെ തൊലി ജെല്ലി) രുചികരമായ വിഭവങ്ങളായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. അവ ഇന്നും പ്രിയപ്പെട്ട ഭക്ഷണമായി തുടരുന്നു. ചാഗ, ലിംഗോൺബെറി ഇലകൾ, കാട്ടു റോസ്മേരി ചിനപ്പുപൊട്ടൽ, സരസഫലങ്ങൾ എന്നിവയിൽ നിന്നാണ് ചായ ഉണ്ടാക്കിയത്.

ശൈത്യകാലത്തെ ഗതാഗത മാർഗ്ഗങ്ങൾ സ്കീസ് ​​ആയിരുന്നു - ഗോൾട്ടുകൾ, കമസ് അല്ലെങ്കിൽ സീൽസ്കിൻ, അതുപോലെ നായ സ്ലെഡുകൾ എന്നിവ കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞു. അവർ ബോട്ടുകളിൽ വെള്ളത്തിന് മുകളിലൂടെ യാത്ര ചെയ്തു. രണ്ട് തരം ബോട്ടുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു - പലകകളും കുഴികളും. മുൻകാലങ്ങളിൽ വലിയ പ്ലാങ്ക് ബോട്ടിൽ 40 പേർക്ക് യാത്ര ചെയ്യാമായിരുന്നു. Gilyak-Amur തരത്തിലുള്ള നിവ്ഖുകളുടെ സ്ലെഡ് നായ പ്രജനനം. നിവ്ഖ് സ്ലെഡിൻ്റെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ നേരായ കുന്തങ്ങൾ, ഇരുവശത്തും വളഞ്ഞ ഓട്ടക്കാർ, രണ്ട് തിരശ്ചീന കമാനങ്ങൾ - മുന്നിലും പിന്നിലും. വെള്ളത്തിലൂടെ ബോട്ടുകൾ വലിച്ചിടാൻ നിവ്ഖുകൾ നായ ടീമുകളെ ഉപയോഗിച്ചു.

അവരുടെ ലോകവീക്ഷണത്തിൽ, നിവ്ഖുകൾ ആനിമിസ്റ്റുകളായിരുന്നു. ഓരോ വസ്തുവിലും അവർ ജീവനുള്ള തത്വവും മനുഷ്യ സ്വഭാവവും കണ്ടു. പ്രകൃതിയുടെ ആരാധന - വെള്ളം, ടൈഗ, ഭൂമി - വ്യാപകമായിരുന്നു. അവരുടെ "യജമാനന്മാർ" - ആത്മാക്കളുമായി നല്ല ബന്ധം നിലനിർത്തുന്നതിന്, നിവ്ഖുകൾ ത്യാഗങ്ങൾ സംഘടിപ്പിച്ചു - "ഭക്ഷണം". തീയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാ ആചാരങ്ങളും കർശനമായി നിരീക്ഷിക്കപ്പെട്ടു; ബെലുഗ തിമിംഗല മാംസം, കരടികൾ, മറ്റ് മൃഗങ്ങളെ വേട്ടയാടൽ എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സങ്കീർണ്ണമായ ആചാരങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. നിവ്ഖുകളുടെ ആത്മീയ ജീവിതത്തിലും അവരുടെ ലോകവീക്ഷണത്തിലും നായ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു. ഉടമയുടെ മരണത്തിന് ശേഷം പ്രിയപ്പെട്ട നായ കൊല്ലപ്പെട്ടു. അവിടെ ബലിയർപ്പിക്കപ്പെട്ട ഒരു പ്രത്യേക തരം ടാബു നായ ഉണ്ടായിരുന്നു. രണ്ട് പ്രധാന നാടോടി അവധി ദിനങ്ങൾ നിവ്ഖുകളുടെ മതപരമായ വീക്ഷണങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - “വെള്ളം പോറ്റൽ”, കരടി അവധി, കൂട്ടിൽ വളർത്തിയ കരടിയെ കൊല്ലുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കായിക മത്സരങ്ങൾ, കളികൾ, വാദ്യോപകരണങ്ങൾ വായിക്കൽ എന്നിവയോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നു. അവധിക്കാലത്തിൻ്റെ പ്രധാന ആശയം പ്രകൃതിയെയും അതിലെ നിവാസികളെയും ബഹുമാനിക്കുക എന്നതാണ്. നിലവിൽ, ദേശീയ കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ അടിസ്ഥാനമായി കരടി അവധി പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ നടക്കുന്നു. നിവ്ഖ് നാടോടിക്കഥകളിൽ, 12 സ്വതന്ത്ര വിഭാഗങ്ങളുണ്ട്: യക്ഷിക്കഥകൾ, ഇതിഹാസങ്ങൾ, ഗാനരചന തുടങ്ങിയവ. നിവ്ഖുകളുടെ നാടോടിക്കഥകളുടെ നായകൻ പേരില്ലാത്തവനാണ്, അവൻ ദുരാത്മാക്കളോട് പോരാടുന്നു, കുറ്റവാളികളെ നന്മയുടെയും നീതിയുടെയും ചാമ്പ്യനായി പ്രതിരോധിക്കുന്നു. അലങ്കാര കലയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് ആഭരണങ്ങൾ, ശിൽപങ്ങൾ, കൊത്തിയെടുത്ത വസ്തുക്കൾ എന്നിവയാണ്. ഇരട്ടകളെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഒരു ശില്പം, ലാഡുകളിൽ കരടിയുടെ ചിത്രം, മറ്റ് വസ്തുക്കൾ എന്നിവ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥലം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. കരടി ഉത്സവങ്ങൾക്കുള്ള കൊത്തുപണികളുള്ള ആഭരണങ്ങൾ, വിഭവങ്ങൾ, ലാഡലുകൾ എന്നിവയുള്ള സ്പൂണുകൾക്ക് സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു പ്ലോട്ട് ഉണ്ട്.

പക്ഷികളുടെ തടി ചിത്രങ്ങൾ, ജലത്തിൻ്റെ "യജമാനന്മാരുടെ" പ്രതിമകൾ, തീ, മറ്റ് രക്ഷാധികാരികൾ എന്നിവ ശിൽപകലയിൽ യോഗ്യമായ സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു. നിവ്ഖുകൾ വസ്ത്രങ്ങൾ, തൊപ്പികൾ, ഷൂകൾ, മരം, ബിർച്ച് പുറംതൊലി പാത്രങ്ങൾ എന്നിവ ആഭരണങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. ബിർച്ച് പുറംതൊലി ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ അലങ്കരിക്കാനുള്ള ഏറ്റവും പുരാതനമായ മാർഗ്ഗം എംബോസിംഗ് ആണ്.

അലങ്കാരത്തിലെ മോട്ടിഫുകളിൽ പലപ്പോഴും മരത്തിൻ്റെ ഇലകൾ, പക്ഷികളുടെ സ്റ്റൈലൈസ്ഡ് ചിത്രങ്ങൾ, ജോടിയാക്കിയ സർപ്പിളങ്ങൾ, സമമിതിയിൽ ക്രമീകരിച്ച അദ്യായം എന്നിവയുള്ള ഇലയുടെ ആകൃതിയിലുള്ള പാറ്റേണുകൾ ഉണ്ട്. നിലവിൽ, പരമ്പരാഗത ആത്മീയ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ മുഴുവൻ സമുച്ചയവും പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാൻ വലിയ ശ്രമങ്ങൾ നടക്കുന്നു. നാടോടി ഉത്സവങ്ങൾ പതിവായി നടക്കുന്നു, നാടോടിക്കഥകളുടെ മേളങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു,

അതിൽ യുവാക്കൾ പങ്കെടുക്കുന്നു.

റഷ്യൻ ഫെഡറേഷൻ്റെ പ്രദേശത്തുള്ള ഒരു ചെറിയ വംശീയ വിഭാഗമാണ് നിവ്ഖ്സ് (Nivkh. Nivakh, Nivukh, Nivkhgu, Nyigvngun; കാലഹരണപ്പെട്ട - Gilyaks (ഉൽച്ചി ഗിലെമിയിൽ നിന്ന് റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ പാരാഫ്രേസ് ചെയ്തത് - "തുഴകളിൽ ആളുകൾ", (ഗൈൽ - തുഴ)).

സ്വയം പേരുകൾ: നിവ്ഖ് - "മനുഷ്യൻ", നിവ്ഖ്ഗു - "ആളുകൾ". അമുർ നദിയുടെ (ഖബറോവ്സ്ക് ടെറിട്ടറി) മുഖത്തും സഖാലിൻ ദ്വീപിൻ്റെ വടക്കൻ ഭാഗത്തും അവർ താമസിക്കുന്നു.

അവർ നിവ്ഖ് ഭാഷ സംസാരിക്കുന്നു, അതിന് രണ്ട് ഭാഷകളുണ്ട്: അമുർ, ഈസ്റ്റ് സഖാലിൻ. 1932 ൽ (ലാറ്റിൻ അക്ഷരമാലയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി) എഴുത്ത് സൃഷ്ടിച്ചു, 1955 മുതൽ - റഷ്യൻ അക്ഷരമാലയും ഗ്രാഫിക്സും അടിസ്ഥാനമാക്കി. എണ്ണം - 4652 ആളുകൾ (2010).

2002-ൽ ജനസാന്ദ്രതയുള്ള പ്രദേശങ്ങളിലെ നിവ്ഖുകളുടെ എണ്ണം:

ഖബറോവ്സ്ക് മേഖല:

• നിക്കോളേവ്സ്ക്-ഓൺ-അമുർ സിറ്റി 408
• ഇന്നോകെൻ്റ്യേവ്ക ഗ്രാമം 130
• തഖ്ത ഗ്രാമം 124
• ഖബറോവ്സ്ക് നഗരം 122
• ലസാരെവ് ഗ്രാമം 113

സഖാലിൻ മേഖല:

• നോഗ്ലിക്കി ഗ്രാമം 646
• നെക്രാസോവ്ക ഗ്രാമം 572
• ഓഖ നഗരം 298
• വില്ലേജ് ചിർ-അൺവിഡി 204
• പൊറോനൈസ്ക് സിറ്റി 110

നിവ്ഖുകൾ സഖാലിൻ, ലോവർ അമുർ എന്നിവിടങ്ങളിലെ പുരാതന ജനസംഖ്യയുടെ നേരിട്ടുള്ള പിൻഗാമികളാണ്, അവർ ഇപ്പോഴുള്ളതിനേക്കാൾ വളരെ വ്യാപകമായി കഴിഞ്ഞ കാലങ്ങളിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയിരുന്നു. ആധുനിക നിവ്ഖുകൾ, വടക്കുകിഴക്കൻ പാലിയോ-ഏഷ്യക്കാർ, എസ്കിമോകൾ, അമേരിക്കൻ ഇന്ത്യക്കാർ എന്നിവരുടെ പൂർവ്വികർ വിദൂര ഭൂതകാലത്തിൽ പസഫിക് സമുദ്രത്തിൻ്റെ വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു വംശീയ ശൃംഖലയുടെ കണ്ണികളാണെന്ന് ഒരു വീക്ഷണമുണ്ട്. വളരെക്കാലമായി, നിവ്ഖുകൾക്ക് തുംഗസ്-മഞ്ചു ജനങ്ങളുമായും ഐനു, ജാപ്പനീസ്, തുർക്കി-മംഗോളിയൻ ജനതയുടെ ചില പ്രതിനിധികളുമായും അടുത്ത വംശീയ-സാംസ്കാരിക ബന്ധങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.

പ്ലീസ്റ്റോസീനിൻ്റെ അവസാനകാലത്ത് ദ്വീപിനെ ഏഷ്യൻ ഭൂപ്രദേശവുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചപ്പോൾ നിവ്ഖുകൾ സഖാലിനിൽ താമസമാക്കി. എന്നാൽ ഹിമയുഗത്തിൻ്റെ അവസാനത്തോടെ, സമുദ്രം ഉയർന്നു, നിവ്ഖുകൾ ടാറ്റർ കടലിടുക്കിലൂടെ 2 ഗ്രൂപ്പുകളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു.

12-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ചൈനീസ് ചരിത്രരേഖകളാണ് നിവ്ഖുകളെക്കുറിച്ച് ചരിത്രത്തിലെ ആദ്യ പരാമർശമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ചൈനയിലെ മംഗോളിയൻ യുവാൻ രാജവംശത്തിലെ ഭരണാധികാരികളുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തിയിരുന്ന ഗിലാമി ജനതയെക്കുറിച്ചാണ് അവർ പറയുന്നത്. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ കോസാക്ക് പര്യവേക്ഷകർ ഇവിടെ സന്ദർശിച്ചതോടെയാണ് റഷ്യക്കാരും നിവ്ഖുകളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ആരംഭിച്ചത്. 1643-ൽ നിവ്ഖുകളെക്കുറിച്ച് എഴുതിയ ആദ്യത്തെ റഷ്യൻ വാസിലി പൊയാർകോവ് ആയിരുന്നു അവരെ ഗിൽയാക്കുകൾ എന്ന് വിളിച്ചത്. ഈ പേര് വളരെക്കാലമായി നിവ്ഖുകളിൽ ഉറച്ചുനിന്നു. 1849-1854 ൽ. നിക്കോളേവ്സ്ക് നഗരം സ്ഥാപിച്ച ജിഐ നെവെൽസ്കിയുടെ പര്യവേഷണം ലോവർ അമുറിൽ പ്രവർത്തിച്ചു. ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം, റഷ്യൻ കർഷകർ ഇവിടെ താമസിക്കാൻ തുടങ്ങി. 1856-ലെ ഐഗുൺ ഉടമ്പടിക്കും 1860-ലെ ബീജിംഗ് ഉടമ്പടിക്കും ശേഷം റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യം നിവ്ഖ് ഭൂമിയുടെ പൂർണ്ണ നിയന്ത്രണം നേടി.

കരകൗശല വസ്തുക്കളും കരകൗശല വസ്തുക്കളും

മത്സ്യബന്ധനം (ചും സാൽമൺ, പിങ്ക് സാൽമൺ മുതലായവ) സമുദ്ര മത്സ്യബന്ധനം (സീൽ, ബെലുഗ തിമിംഗലം മുതലായവ) എന്നിവയാണ് ജനങ്ങളുടെ പ്രധാന പരമ്പരാഗത തൊഴിലുകൾ. വലകൾ, വലകൾ, കൊളുത്തുകൾ, കെണികൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് അവർ മീൻപിടിച്ചു. കുന്തവും വടിയും ഉപയോഗിച്ച് കടൽ മൃഗത്തെ അടിച്ചു. യൂക്കോള മത്സ്യം കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചത്, കൊഴുപ്പ് കുടലിൽ നിന്ന് ഉണ്ടാക്കി, ഷൂസും വസ്ത്രങ്ങളും തുകൽ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചു. കരടി, മാൻ, രോമമുള്ള മൃഗങ്ങൾ എന്നിവയെ വേട്ടയാടുന്നതിന് പ്രാധാന്യം കുറവായിരുന്നു. കുരുക്കുകൾ, കുറുവടികൾ, കുന്തങ്ങൾ, 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനം മുതൽ മൃഗത്തെ പിടികൂടി. - തോക്കുകൾ. ഒരു ദ്വിതീയ തൊഴിൽ ശേഖരിക്കലാണ് (സരസഫലങ്ങൾ, സരൺ വേരുകൾ, കാട്ടു വെളുത്തുള്ളി, കൊഴുൻ, കക്കയിറച്ചി, കടൽപ്പായൽ, ഷെല്ലുകൾ).

നായ സ്ലെഡുകളും സ്കീസുകളുമായിരുന്നു പ്രധാന ഗതാഗത മാർഗ്ഗങ്ങൾ, വെള്ളത്തിൽ വ്യത്യസ്ത തരം ബോട്ടുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു: ഒരു പ്ലാങ്ക് ബോട്ട് "മു", ഒരു ഡഗൗട്ട് ബോട്ട് - "mla-mu" തുഴയുന്ന തുഴകളുടെ വ്യാപകമായ ഉപയോഗവും ഒരു ചതുരാകൃതിയിലുള്ള കപ്പലും. മത്സ്യത്തിൻ്റെ തൊലി.

പരമ്പരാഗത വീട്

നിവ്ഖുകളുടെ പരമ്പരാഗത വാസസ്ഥലം വേനൽക്കാലമായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു (വിഘടിച്ച സിലിണ്ടറിൻ്റെ ആകൃതിയിലുള്ള ഒരു കുടിൽ; പുല്ലുകൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞ ഒരു ഗേബിൾ കുടിൽ; പുറംതൊലി കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞ ഗേബിൾ മേൽക്കൂരയുള്ള ഒരു ചതുരാകൃതിയിലുള്ള കുടിൽ; സ്റ്റിൽട്ടുകളിൽ ഒരു വേനൽക്കാല വസതി (ശൈത്യകാലവും ); ഗേബിൾ മേൽക്കൂരയുള്ള ഒരു അമുർ വിൻ്റർ റോഡ്; ഒരു ശീതകാല ഭൂഗർഭ വാസസ്ഥലം).

പരമ്പരാഗത വസ്ത്രം

സ്ത്രീകൾക്കും പുരുഷന്മാർക്കും വേണ്ടിയുള്ള നിവ്ഖുകളുടെ ശീതകാല പുറം വസ്ത്രം നായ രോമങ്ങൾ, ഇരട്ട, വീതി, മുട്ടുകുത്തിയ നീളമുള്ള ഒരു "okkh" രോമക്കുപ്പായം ആയിരുന്നു. ഇടത് ഫ്ലോർ വലതുവശത്തേക്ക് മടക്കി വശത്ത് മൂന്ന് ചെറിയ ലോഹ പന്ത് ആകൃതിയിലുള്ള ബട്ടണുകൾ ഉപയോഗിച്ച് ഉറപ്പിച്ചു. രോമക്കുപ്പായത്തിൻ്റെ മുകൾഭാഗത്ത്, കറുപ്പ് അല്ലെങ്കിൽ ഇരുണ്ട തവിട്ട് നിറമുള്ള രോമങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു; ലൈനിംഗിനായി, ഇളം നായ്ക്കളുടെയോ നായ്ക്കുട്ടികളുടെയോ നേർത്തതും മൃദുവായതുമായ രോമങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചു. എല്ലാവരും നായ്ക്കളുടെ തൊലികൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച രോമക്കുപ്പായം ധരിച്ചിരുന്നു, സ്ത്രീകൾക്ക് മാത്രമേ ഈ രോമക്കുപ്പായങ്ങൾക്ക് പുറമേ, ചിലപ്പോൾ കുറുക്കൻ രോമങ്ങൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച രോമക്കുപ്പായങ്ങൾ കണ്ടെത്താനാകൂ. രോമങ്ങൾ വഹിക്കുന്ന മൃഗങ്ങളുടെ തൊലികൾ - കുറുക്കന്മാർ, നദി ഒട്ടറുകൾ, സേബിൾസ്, അണ്ണാൻ - വസ്ത്രങ്ങളുടെ അരികുകളായി മാത്രമേ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നുള്ളൂ. പുരുഷന്മാരുടെ വേനൽക്കാല പുറംവസ്ത്രം "ലാർക്ക്" അങ്കി ആയിരുന്നു; അത് വെള്ള, നീല, ചാര നിറങ്ങളിൽ തുണിയും തുണികളും കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചതാണ്. മുട്ടോളം നീളത്തിൽ വസ്ത്രങ്ങൾ തുന്നിക്കെട്ടി. ഗേറ്റ് ചുറ്റും ഉണ്ടാക്കി. മുകളിലെ ഇടത് നിലയ്ക്ക് അർദ്ധവൃത്താകൃതിയിലുള്ള കട്ട്ഔട്ട് ഉണ്ടായിരുന്നു, കഴുത്തിലും വലതു തോളിലും വലതുവശത്തും മൂന്ന് ബട്ടണുകൾ ഉപയോഗിച്ച് ഉറപ്പിച്ചു. വേനൽക്കാല സ്ത്രീകളുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ മത്സ്യത്തോലുകൾ കൊണ്ടോ പുരുഷന്മാരുടെ കിമോണുകളുടെ അതേ കട്ടിലുള്ള തുണികൊണ്ടോ നിർമ്മിച്ച വസ്ത്രങ്ങളായിരുന്നു. അരികിൽ, അതിർത്തിയിൽ, ഒന്നോ രണ്ടോ നിര ചെമ്പ് തകിടുകൾ അല്ലെങ്കിൽ മധ്യഭാഗത്ത് ഒരു ദ്വാരമുള്ള ചൈനീസ് ചെമ്പ് നാണയങ്ങൾ സാധാരണയായി സ്ട്രാപ്പുകളിൽ തുന്നിച്ചേർത്തിരുന്നു.

നിവ്ഖ് പുരുഷന്മാരുടെ ശൈത്യകാല വസ്ത്രങ്ങളും "കോസ്കെ" ആപ്രോൺ പാവാടയുടെ സവിശേഷതയായിരുന്നു, അത് രോമക്കുപ്പായത്തിൻ്റെ അറ്റം പിടിച്ചിരുന്നു. അത് സീൽ തോലിൽ നിന്ന് തുന്നി അരയിൽ കെട്ടിയിരുന്നു. നായ്ക്കളെ സവാരി ചെയ്യുമ്പോൾ, താഴ്ന്ന സ്ലെഡിൽ ഇരിക്കേണ്ടിവരുമ്പോൾ, അത്തരമൊരു പാവാട മഴ, മഞ്ഞ്, കാറ്റ് എന്നിവയിൽ നിന്ന് മികച്ച സംരക്ഷണം നൽകി.

കോണാകൃതിയിലുള്ള ബിർച്ച് പുറംതൊലി തൊപ്പികൾ മഴയിൽ നിന്നും വെയിലിൽ നിന്നും സംരക്ഷിക്കാൻ ഉപയോഗിച്ചു. ചായം പൂശിയ ബിർച്ച് പുറംതൊലിയിൽ നിന്ന് മുറിച്ച ഓപ്പൺ വർക്ക് പാറ്റേണുകളുടെ ഒരു ആപ്ലിക്കേഷനാണ് അവ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നത്. തൊപ്പി തലയിൽ കെട്ടിപ്പിടിച്ച്, തൊപ്പിയ്ക്കുള്ളിൽ തുന്നിക്കെട്ടിയ സ്പ്ലിൻ്റ് റിം. ശീതകാല ശിരോവസ്ത്രം - ഇരട്ട ഹുഡ്. മുകൾഭാഗം സീൽസ്കിൻ കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, ചിലപ്പോൾ തുണികൊണ്ടുള്ളതോ മറ്റ് തൊലികളുമായോ സംയോജിപ്പിച്ച്. ലൈനിംഗ് എല്ലായ്പ്പോഴും കുറുക്കൻ രോമങ്ങൾ കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്; മുന്നിൽ അത് ഒരു അരികിൻ്റെ രൂപത്തിൽ നീണ്ടുനിൽക്കുകയും മുഖം ഫ്രെയിം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. വേനൽക്കാലത്ത് സ്ത്രീകൾ ശിരോവസ്ത്രം ധരിച്ചിരുന്നില്ല. സ്ത്രീകളുടെ ശീതകാല ശിരോവസ്ത്രം ആഴത്തിലുള്ള ഹെൽമറ്റ് ആകൃതിയിലുള്ള തൊപ്പിയാണ്, അതിന് മുകളിൽ പിരിഞ്ഞ ചുവന്ന ചരടിൻ്റെ ഒരു കോൺ തുന്നിച്ചേർത്തിരിക്കുന്നു. അത്തരമൊരു തൊപ്പി കറുപ്പ് അല്ലെങ്കിൽ നീല തുണികൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, കുറുക്കൻ രോമങ്ങൾ കൊണ്ട് നിരത്തി, തൊപ്പിയുടെ അരികുകളിൽ നദിയിലെ ഒട്ടർ രോമങ്ങൾ ട്രിം ചെയ്തു. ഈ തൊപ്പി അതിശയകരമാംവിധം മംഗോളിയൻ തൊപ്പികളോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്, അതിന് മുകളിൽ ഒരു ചുവന്ന ബമ്പും ഉണ്ടായിരുന്നു. മംഗോളിയൻ വംശജരായ ഗോത്രക്കാരാണ് ഇത് അമുറിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നത്.

സീൽ, മത്സ്യത്തിൻ്റെ തൊലി എന്നിവയിൽ നിന്നും അതുപോലെ മാൻ, എൽക്ക് കാമു എന്നിവയിൽ നിന്നും ഷൂസ് നിർമ്മിച്ചു.

നാടോടിക്കഥകൾ

നിവ്ഖ് നാടോടിക്കഥകളിൽ, 12 സ്വതന്ത്ര വിഭാഗങ്ങൾ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു: യക്ഷിക്കഥകൾ, ഐതിഹ്യങ്ങൾ, ഗാനരചനാ ഗാനങ്ങൾ, അനുഷ്ഠാന ഗാനങ്ങൾ, വിലാപ ഗാനങ്ങൾ, ഷാമാനിക് ഗാനങ്ങൾ. മൃഗങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള കഥകൾക്ക് ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം ഉണ്ട്: അവയിൽ, കലാപരമായ ചിത്രങ്ങളിൽ, നിവ്ഖുകൾ മൃഗങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ നിരീക്ഷണങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു, അവരുടെ എല്ലാ ദുഷ്പ്രവൃത്തികളുമുള്ള ആളുകളുടെ സമൂഹമായി അവരെ കണക്കാക്കുന്നു.

നാടോടി അലങ്കാര കലയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് സ്ത്രീകളുടെ കലയാണ് (തുകൽ, രോമങ്ങൾ, തുണി, തുണിത്തരങ്ങൾ, ബിർച്ച് പുറംതൊലി എന്നിവകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച കലാസൃഷ്ടികൾ); പുരുഷന്മാരുടെ കലയിൽ, ശിൽപ ചിത്രങ്ങൾ, കൊത്തിയെടുത്ത വസ്തുക്കൾ ("കരടി ഉത്സവത്തിനായുള്ള ലാഡലുകൾ, സ്പൂണുകൾ," എന്നിവയ്ക്ക് ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം ലഭിച്ചു. ഉറകൾ, കത്തി ഹാൻഡിലുകൾ, ആഭരണങ്ങൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച അസ്ഥികളിൽ നിന്നുള്ള വസ്തുക്കൾ).

നിവ്ഖുകൾ ആനിമിസ്റ്റുകളായിരുന്നു - എല്ലാ വസ്തുക്കളിലും അവർ ജീവനുള്ള തത്വം, മനുഷ്യ സ്വഭാവങ്ങൾ കണ്ടു. പരമ്പരാഗത ആശയങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ചുറ്റുമുള്ള പ്രകൃതി ബുദ്ധിയുള്ള നിവാസികളാൽ നിറഞ്ഞിരുന്നു, അതിനാൽ അവർക്ക് ത്യാഗങ്ങൾ ചെയ്തു. ചില പ്രായമായ നിവ്ഖുകൾ ആരാധനാലയങ്ങൾ നന്നായി ഓർക്കുകയും ഈ ആചാരം ആചരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നിലവിൽ, കുറച്ച് നിവ്ഖുകൾ മാത്രമാണ് തങ്ങൾക്കും കുടുംബത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുന്നത്; ഔഷധ സസ്യങ്ങൾക്കും സസ്യങ്ങൾക്കും വേണ്ടിയുള്ള നാടൻ പാചകക്കുറിപ്പുകളും അവർ സംരക്ഷിക്കുന്നു.

സോവിയറ്റ് കാലഘട്ടത്തിൽ, നിവ്ഖുകളുടെ ജീവിതം സമൂലമായി മാറി: അവർ മത്സ്യബന്ധന കൂട്ടായ ഫാമുകളിലും വ്യാവസായിക സംരംഭങ്ങളിലും സേവന മേഖലയിലും പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങി. നിവ്ഖുകളിൽ 50% നഗരവാസികളായി മാറി. നിവ്ഖുകൾക്ക് രണ്ട് ഭാഷകളിൽ സ്വന്തം രചനകളുണ്ട്. എന്നാൽ പല നെഗറ്റീവ് പ്രതിഭാസങ്ങളും പ്രക്രിയകളും ഈ ആളുകളുടെ ആരോഗ്യത്തെയും ക്ഷേമത്തെയും ബാധിച്ചു. മത്സ്യബന്ധനത്തിൻ്റെയും വേട്ടയുടെയും പരമ്പരാഗത രീതികളിൽ നിന്നുള്ള വ്യതിചലനം, ഭക്ഷണക്രമത്തിലെ മൂർച്ചയുള്ള മാറ്റം, ബോർഡിംഗ് സ്കൂളുകളിലെ കുട്ടികളെ അവരുടെ കുടുംബങ്ങളിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തുക, നിവ്ഖുകൾ താമസിക്കുന്ന സ്ഥലങ്ങളിലെ മോശമായ പാരിസ്ഥിതിക സാഹചര്യം എന്നിവ പലപ്പോഴും ജീവിതത്തിൽ നിരാശയിലേക്കും മദ്യപാനത്തിലേക്കും നയിക്കുന്നു. യുവതലമുറയുടെ ബഹുജന രോഗങ്ങൾ. എന്നിട്ടും, പ്രയോജനകരമായ പ്രക്രിയകൾ ശക്തി പ്രാപിക്കുന്നു: നിവ്ഖുകൾ അവരുടെ പഴയ വാസസ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് മടങ്ങുകയും പഴയ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട ഗ്രാമങ്ങളുടെ പുനരുജ്ജീവനവും ദേശീയ സ്വയം അവബോധം വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

Nivkhs, Nivkhs (സ്വയം പേര് - "മനുഷ്യൻ"), Gilyaks (കാലഹരണപ്പെട്ട), റഷ്യയിലെ ആളുകൾ. താഴത്തെ അമുറിലെ ഖബറോവ്സ്ക് ടെറിട്ടറിയിലും സഖാലിൻ ദ്വീപിലും (പ്രധാനമായും വടക്കൻ ഭാഗത്ത്) അവർ താമസിക്കുന്നു. ആളുകളുടെ എണ്ണം: 4630 ആളുകൾ. അവർ ഒരു ഒറ്റപ്പെട്ട നിവ്ഖ് ഭാഷ സംസാരിക്കുന്നു. റഷ്യൻ ഭാഷയും വ്യാപകമാണ്.

നിവ്ഖുകൾ സഖാലിനിലെയും അമുറിൻ്റെ താഴ്ന്ന പ്രദേശങ്ങളിലെയും പുരാതന ജനസംഖ്യയുടെ നേരിട്ടുള്ള പിൻഗാമികളാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു, അവർ മുൻകാലങ്ങളിൽ ഇപ്പോഴുള്ളതിനേക്കാൾ വളരെ വ്യാപകമായി സ്ഥിരതാമസമാക്കിയിരുന്നു. അവർ തുംഗസ്-മഞ്ചു ജനത, ഐനു, ജാപ്പനീസ് എന്നിവരുമായി വിപുലമായ വംശീയ സാംസ്കാരിക ബന്ധത്തിലായിരുന്നു. പല നിവ്ഖുകളും അയൽ പ്രദേശങ്ങളിലെ ജനങ്ങളുടെ ഭാഷകൾ സംസാരിച്ചു.

മത്സ്യബന്ധനം (ചും സാൽമൺ, പിങ്ക് സാൽമൺ മുതലായവ), സമുദ്ര മത്സ്യബന്ധനം (സീൽ, ബെലുഗ തിമിംഗലം മുതലായവ) എന്നിവയാണ് പ്രധാന പരമ്പരാഗത പ്രവർത്തനങ്ങൾ. അവർ വല, വല, കൊളുത്തുകൾ, കെണികൾ മുതലായവ ഉപയോഗിച്ച് മത്സ്യബന്ധനം നടത്തി. കുന്തം, ദണ്ഡ് മുതലായവ ഉപയോഗിച്ച് അവർ കടൽ മൃഗങ്ങളെ അടിച്ചു, അവർ മത്സ്യത്തിൽ നിന്ന് യൂക്കോല ഉണ്ടാക്കി, കുടലിൽ നിന്ന് കൊഴുപ്പ് ഉണ്ടാക്കി, അവർ തുകൽ കൊണ്ട് ഷൂസും വസ്ത്രങ്ങളും തുന്നിച്ചേർത്തു. വേട്ടയാടൽ (കരടി, മാൻ, രോമമുള്ള മൃഗങ്ങൾ മുതലായവ) പ്രാധാന്യം കുറവായിരുന്നു. നൂസുകൾ, കുറുവടികൾ, കുന്തങ്ങൾ, 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനം മുതൽ തോക്കുകൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ചാണ് മൃഗത്തെ വേട്ടയാടിയത്.

ഒരു ദ്വിതീയ തൊഴിൽ ശേഖരിക്കലാണ് (സരസഫലങ്ങൾ, സരൺ വേരുകൾ, കാട്ടു വെളുത്തുള്ളി, കൊഴുൻ; കടൽ തീരത്ത് - മോളസ്കുകൾ, കടൽപ്പായൽ, ഷെല്ലുകൾ). നായ പ്രജനനം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്. നായയുടെ മാംസം ഭക്ഷണത്തിനും, തൊലികൾ വസ്ത്രത്തിനും, നായ്ക്കളെ ഗതാഗത മാർഗ്ഗമായും, കൈമാറ്റത്തിനും, വേട്ടയാടലിനും, യാഗമായും ഉപയോഗിച്ചു. ഗാർഹിക കരകൗശലങ്ങൾ സാധാരണമാണ് - സ്കീസ്, ബോട്ടുകൾ, സ്ലെഡുകൾ, തടി പാത്രങ്ങൾ, വിഭവങ്ങൾ (തൊട്ടികൾ, ട്യൂസ്), ബിർച്ച് പുറംതൊലിയിലെ കിടക്ക, അസ്ഥി, തുകൽ സംസ്കരണം, നെയ്ത്ത് പായകൾ, കൊട്ടകൾ, കമ്മാരപ്പണികൾ. അവർ ബോട്ടുകളിൽ (പലകകൾ അല്ലെങ്കിൽ പോപ്ലർ ഡഗൗട്ടുകൾ), സ്കീസ് ​​(ഷാഫ്റ്റുകൾ അല്ലെങ്കിൽ രോമങ്ങൾ കൊണ്ട് നിരത്തിയ), സ്ലെഡുകൾ എന്നിവയിൽ ഒരു നായ സ്ലെഡിനൊപ്പം നീങ്ങി.

മുൻ സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ, നിവ്ഖുകളുടെ ജീവിതത്തിൽ മാറ്റങ്ങൾ സംഭവിച്ചു. അവരിൽ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം മത്സ്യബന്ധന സഹകരണ സ്ഥാപനങ്ങളിലും വ്യവസായ സംരംഭങ്ങളിലും സേവന മേഖലയിലും പ്രവർത്തിക്കുന്നു. 1989-ലെ സെൻസസ് പ്രകാരം നിവ്ഖുകളിൽ 50.7% നഗരവാസികളാണ്.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, പ്രാകൃത വർഗീയ വ്യവസ്ഥയുടെയും വംശ വിഭജനത്തിൻ്റെയും അവശിഷ്ടങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു.

അവർ ഉദാസീനമായ ജീവിതശൈലി നയിച്ചു. ഗ്രാമങ്ങൾ സാധാരണയായി നദീതീരത്തും കടൽത്തീരത്തുമായിരുന്നു. മഞ്ഞുകാലത്ത് അവർ ഒരു ചതുരാകൃതിയിലുള്ള പ്ലാൻ ഉള്ള ഒരു സെമി-ഡഗൗട്ടിലാണ് താമസിച്ചിരുന്നത്, നിലത്ത് 1-1.5 മീറ്റർ ആഴത്തിൽ, ഗോളാകൃതിയിലുള്ള മേൽക്കൂര. കനാലുകളുള്ള ഒരു ധ്രുവഘടനയുടെ നിലത്തിന് മുകളിലുള്ള വാസസ്ഥലങ്ങൾ സാധാരണമായിരുന്നു. ഗേബിൾ മേൽക്കൂരയുള്ള സ്റ്റിൽറ്റുകളിലോ മുകളിലേക്ക് തിരിഞ്ഞ സ്റ്റമ്പുകളിലോ ഉള്ള ഒരു കെട്ടിടമാണ് വേനൽക്കാല വസതി.

പരമ്പരാഗത വസ്ത്രങ്ങൾ (പുരുഷന്മാരുടെയും സ്ത്രീകളുടെയും) പാൻ്റും മത്സ്യത്തോലോ കടലാസ് വസ്തുക്കളോ ഉപയോഗിച്ച് നിർമ്മിച്ച ഒരു മേലങ്കിയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ശൈത്യകാലത്ത് അവർ നായയുടെ രോമങ്ങൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച രോമക്കുപ്പായം ധരിച്ചിരുന്നു; പുരുഷന്മാർ രോമക്കുപ്പായത്തിന് മുകളിൽ സീൽ തൊലി കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച പാവാട ധരിച്ചിരുന്നു. ശിരോവസ്ത്രം - ഹെഡ്ഫോണുകൾ, രോമങ്ങൾ, വേനൽക്കാലത്ത് ഒരു കോണാകൃതിയിലുള്ള ബിർച്ച് പുറംതൊലി അല്ലെങ്കിൽ തുണികൊണ്ടുള്ള തൊപ്പി. മുദ്രയും മത്സ്യത്തിൻ്റെ തൊലിയും കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഷൂസ്.

അസംസ്കൃതവും വേവിച്ചതുമായ മത്സ്യം, കടൽ മൃഗങ്ങളുടെയും വനമൃഗങ്ങളുടെയും മാംസം, സരസഫലങ്ങൾ, കക്കയിറച്ചി, ആൽഗകൾ, ഭക്ഷ്യയോഗ്യമായ ഔഷധസസ്യങ്ങൾ എന്നിവയാണ് പരമ്പരാഗത ഭക്ഷണം.

ഔദ്യോഗികമായി അവരെ ഓർത്തഡോക്സ് ആയി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, പക്ഷേ പരമ്പരാഗത വിശ്വാസങ്ങൾ (പ്രകൃതിയുടെ ആരാധന, കരടി, ഷാമനിസം മുതലായവ) നിലനിർത്തി. 1950-കൾ വരെ. സഖാലിനിലെ നിവ്ഖുകൾ കൂട്ടിൽ വളർത്തിയ കരടിയെ അറുത്ത് ഒരു ക്ലാസിക് കരടി ഉത്സവം നടത്തി. ആനിമിസ്റ്റിക് ആശയങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, നിവ്ഖുകൾ ബുദ്ധിമാനായ നിവാസികളുമായി ജീവിക്കുന്ന പ്രകൃതിയാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ചുറ്റുമുള്ള പ്രകൃതിയോട് കരുതലോടെ പെരുമാറാനും അതിൻ്റെ സമ്പത്ത് വിവേകത്തോടെ ഉപയോഗിക്കാനും ഒരു പതിവുണ്ട്. പരമ്പരാഗത പാരിസ്ഥിതിക നിയന്ത്രണങ്ങൾ യുക്തിസഹമായിരുന്നു. നൂറ്റാണ്ടുകളായി സമാഹരിച്ച തൊഴിൽ വൈദഗ്ധ്യം, നാടോടി പ്രായോഗിക കലകൾ, നാടോടിക്കഥകൾ, സംഗീതം, പാട്ട് സർഗ്ഗാത്മകത, ഔഷധ സസ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ്, ഒത്തുചേരൽ എന്നിവ പ്രത്യേകിച്ചും വിലപ്പെട്ടതാണ്.

നിലവിൽ, നിവ്ഖുകളെ അവരുടെ പഴയ വാസസ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുപോകുന്നതിനും പഴയ ഗ്രാമങ്ങൾ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുന്നതിനുമുള്ള പ്രക്രിയ ആരംഭിച്ചു. നമ്മുടെ സ്വന്തം ബുദ്ധിജീവികൾ വളർന്നിരിക്കുന്നു. ഇവർ പ്രധാനമായും സാംസ്കാരിക സ്ഥാപനങ്ങളുടെയും പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളുടെയും ജീവനക്കാരാണ്. നിവ്ഖ് എഴുത്ത് 1932-ൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. അമുർ, ഈസ്റ്റ് സഖാലിൻ ഭാഷകളിൽ പ്രൈമറുകൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, പുസ്തകങ്ങൾ വായിക്കുന്നു, നിഘണ്ടുക്കൾ, പത്രം "നിവ്ഖ് ഡിഫ്" ("നിവ്ഖ് വേഡ്").

സി എം ടാക്‌സാമി

ലോകത്തിലെ ജനങ്ങളും മതങ്ങളും. എൻസൈക്ലോപീഡിയ. എം., 2000, പേ. 380-382.

ചരിത്രത്തിലെ ഗിൽയാക്കുകൾ

Gilyaks (സ്വയം-നാമം നിബ്(a)kh, അല്ലെങ്കിൽ nivkhs, അതായത് ആളുകൾ, ആളുകൾ; "Gilyaks" എന്ന പേര്, ഷ്രെങ്കിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ചൈനീസ് "കീൽ", "കിലേംഗ്" എന്നതിൽ നിന്നാണ് വന്നത്, ചൈനക്കാർ എല്ലാ നാട്ടുകാരെയും വിളിച്ചിരുന്നതുപോലെ താഴ്ന്ന പ്രദേശങ്ങളിൽ അമുർ) - എണ്ണത്തിൽ കുറച്ച്. പ്രിമോറിയിലെ ദേശീയത. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പര്യവേക്ഷകർ (Zeland, Schrenk, മറ്റുള്ളവരും) പിന്നീട് G. (വ്യത്യസ്ത രീതികൾ ഉപയോഗിച്ച്) 5-7 ആയിരം ആളുകളിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. ജിയെ കുറിച്ചും അവരുടെ ജീവിതരീതിയെ കുറിച്ചും അവർ വിശദമായ വിവരണവും നൽകി: പുരുഷന്മാരുടെ ശരാശരി ഉയരം 160 ആണ്, സ്ത്രീകൾക്ക് - 150 സെൻ്റീമീറ്റർ. അവർ മിക്കപ്പോഴും “കഴുത്ത്, നന്നായി വികസിപ്പിച്ച നെഞ്ച്, ഒപ്പം അല്പം ചെറുതും വളഞ്ഞതുമായ കാലുകൾ, ചെറിയ കൈകളും കാലുകളും, സാമാന്യം വലിയ, വീതിയുള്ള തല, ഇരുണ്ട ചർമ്മത്തിൻ്റെ നിറം, ഇരുണ്ട കണ്ണുകളും കറുത്ത നേരായ മുടിയും, പുരുഷന്മാരിൽ പിന്നിൽ പിന്നിൽ ഒരു ബ്രെയ്ഡിലും സ്ത്രീകളിൽ - രണ്ട് ബ്രെയ്ഡുകളിലും . മംഗോളിയൻ തരത്തിലുള്ള സവിശേഷതകൾ മുഖത്ത് ശ്രദ്ധേയമാണ്... ഷ്രെങ്ക് ജിയെ പലൈസൈറ്റായി തരംതിരിച്ചു, ഏഷ്യയിലെ നിഗൂഢമായ "പ്രാദേശിക" ആളുകൾ (ഐനു, കംചഡലുകൾ, യുകാഗിർ, ചുക്കി, അലൂട്ട്സ് മുതലായവ) ജി. .യുടെ യഥാർത്ഥ ജന്മദേശം സഖാലിനിലായിരുന്നു, അവിടെ നിന്ന് അവർ ഐനുവിൻ്റെ തെക്ക് നിന്നുള്ള സമ്മർദ്ദത്തിൽ പ്രധാന ഭൂപ്രദേശത്തേക്ക് കടന്നു, ജാപ്പനീസ് അവരെ മാറ്റിനിർത്തി... അയൽവാസികളിൽ നിന്ന് അവർ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ടാറ്റൂകൾ, അവരുടെ സ്ത്രീകൾ നാസൽ സെപ്‌റ്റത്തിൽ വളയങ്ങളോ കമ്മലുകളോ ധരിക്കില്ല. ജനം ആരോഗ്യമുള്ളവരും കാഠിന്യമുള്ളവരുമാണ്... ജിയുടെ പ്രധാന ഭക്ഷണം മത്സ്യമാണ്; അവർ അത് അസംസ്കൃതമോ ശീതീകരിച്ചതോ ഉണക്കിയതോ (ഉണക്കിയതോ) കഴിക്കുന്നു ... അവർ അത് ആളുകൾക്കും നായ്ക്കൾക്കും വേണ്ടി ശീതകാലത്തേക്ക് സംഭരിക്കുന്നു. അവർ വലകൾ (കൊഴുൻ അല്ലെങ്കിൽ കാട്ടുചെമ്മീൻ), വനങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ അരുവികളിൽ നിന്ന് മത്സ്യം പിടിക്കുന്നു. കൂടാതെ, ജി. സീൽസ് (സീലുകൾ), കടൽ സിംഹങ്ങൾ, ഡോൾഫിനുകൾ അല്ലെങ്കിൽ ബെലുഗ തിമിംഗലങ്ങൾ, ലിംഗോൺബെറി, റാസ്ബെറി, റോസ് ഹിപ്സ്, പൈൻ പരിപ്പ്, കാട്ടു വെളുത്തുള്ളി എന്നിവ ശേഖരിക്കുന്നു. എലികൾ ഒഴികെ; അടുത്ത കാലം വരെ, അവർ ഉപ്പ് ഒട്ടും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നില്ല ... രണ്ട് ലിംഗക്കാരും പുകയില വലിക്കുന്നു, കുട്ടികൾ പോലും; തടി, ബിർച്ച് പുറംതൊലി, ഇരുമ്പ് കോൾഡ്രൺ എന്നിവയല്ലാതെ അവർക്ക് പാത്രങ്ങളൊന്നുമില്ല. ജി.യുടെ ഗ്രാമങ്ങൾ തീരത്ത്, താഴ്ന്ന പ്രദേശങ്ങളിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്, പക്ഷേ ഉയർന്ന വെള്ളത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ കഴിയില്ല. മെയിൻലാൻഡ് ജിയുടെ ശീതകാല കുടിലുകളിൽ പൈപ്പുകളും വിശാലമായ ബങ്കുകളും ഉള്ള സ്റ്റൗവുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അങ്ങനെ 4-8 കുടുംബങ്ങൾക്ക് (30 ആളുകൾ വരെ) താമസിക്കാൻ കഴിയും. മീനെണ്ണയും ടോർച്ചും കത്തിക്കാൻ ഉപയോഗിച്ചു. വേനൽക്കാലത്ത്, G. കളപ്പുരകളിലേക്ക് മാറി, മിക്കപ്പോഴും ധ്രുവങ്ങളിൽ നിലത്തിന് മുകളിൽ നിർമ്മിച്ചതാണ്. ആയുധങ്ങൾ ഒരു കുന്തം, ഒരു ഹാർപൂൺ, ഒരു കുറുവടി, ഒരു വില്ലും അമ്പും അടങ്ങിയതായിരുന്നു. വേനൽക്കാലത്ത് ഗതാഗതത്തിനായി, പരന്ന അടിവസ്ത്രമുള്ള ബോട്ടുകൾ ദേവദാരു അല്ലെങ്കിൽ കൂൺ ബോർഡുകൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു തൊട്ടിയുടെ രൂപത്തിൽ ഉപയോഗിച്ചു, 6 മീറ്റർ വരെ നീളവും, തടി നഖങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് തുന്നിച്ചേർത്ത് പായൽ കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞു; ചുക്കിനു പകരം ഒരു ചെറിയ തുഴയുണ്ട്. ശൈത്യകാലത്ത്, 13-15 നായ്ക്കളെ ഉപയോഗിച്ചുകൊണ്ട് ജി സ്കീയിംഗ് നടത്തുകയോ സ്ലെഡ്ജുകൾ ഓടിക്കുകയോ ചെയ്തു. ജോർജിയയിലെ നെയ്ത്തും മൺപാത്ര കരകൗശലവും റഷ്യക്കാരുടെ വരവിനുമുമ്പ് പൂർണ്ണമായും അജ്ഞാതമായിരുന്നു, എന്നാൽ സങ്കീർണ്ണമായ പാറ്റേണുകൾ (ബിർച്ച് പുറംതൊലി, തുകൽ മുതലായവ) നിർമ്മിക്കുന്നതിൽ അവർ വളരെ വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടിയിരുന്നു. ജി.യുടെ സമ്പത്ത് വെള്ളിയിൽ നിരവധി ഭാര്യമാരെ പിന്തുണയ്ക്കാനുള്ള കഴിവിൽ പ്രകടിപ്പിച്ചു. നാണയം, കൂടുതൽ വസ്ത്രങ്ങൾ, നല്ല നായ്ക്കൾ മുതലായവ. യാചകരൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, കാരണം അവർക്ക് സമ്പന്നരായ സഹ ഗോത്രക്കാർ ഭക്ഷണം നൽകിയിരുന്നു; പ്രിവിലേജ്ഡ് ക്ലാസ് ഉണ്ടായിരുന്നില്ല; ഏറ്റവും ആദരണീയരായ ആളുകൾ വൃദ്ധർ, ധനികർ, പ്രശസ്ത ധീരന്മാർ, പ്രശസ്തരായ ജമാന്മാർ. അപൂർവ ഒത്തുചേരലുകളിൽ, പ്രധാനപ്പെട്ട തർക്കങ്ങൾ പരിഹരിച്ചു, ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരാളുടെ ഭാര്യയെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകൽ. കുറ്റവാളിയെ ഒന്നുകിൽ കുറ്റവാളിയുടെ ഭൗതിക സംതൃപ്തി, അല്ലെങ്കിൽ ഗ്രാമത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കൽ, ചിലപ്പോൾ രഹസ്യമായെങ്കിലും വധശിക്ഷ വരെ വിധിക്കാം. “ഗിൽയാക്കുകൾ പൊതുവെ സമാധാനപരമായി ജീവിക്കുന്നു, സാധ്യമായ എല്ലാ വഴികളിലും അവർ രോഗികളെ പരിചരിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവർ അന്ധവിശ്വാസത്തിൻ്റെ ഭയത്താൽ മരിക്കുന്നവരെ എടുക്കുന്നു, കൂടാതെ അവർ പ്രസവിക്കുന്ന അമ്മയെ ഒരു പ്രത്യേക ബിർച്ച് പുറംതൊലി കുടിലിലേക്ക് മാറ്റുന്നു, ശൈത്യകാലത്ത് പോലും, അതുകൊണ്ടാണ്. നവജാതശിശുക്കളെ മരവിപ്പിക്കുന്ന കേസുകളുണ്ട്. ജി.യുടെ ആതിഥ്യമര്യാദ വളരെ വികസിതമാണ്, മോഷണം അജ്ഞാതമാണ്, വഞ്ചന അപൂർവ്വമാണ്, പൊതുവെ അവർ അവരുടെ സത്യസന്ധതയാൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു ... G. സാധാരണയായി നേരത്തെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നു; ചിലപ്പോൾ മാതാപിതാക്കൾ 4-5 വയസ്സ് പ്രായമുള്ള കുട്ടികളെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നു; വധുവിന്, വധുവില വിവിധ കാര്യങ്ങളിൽ നൽകപ്പെടുന്നു ... കൂടാതെ, വരൻ ഒരാഴ്ച നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ഒരു വിരുന്ന് എറിയണം. മരുമക്കളും കസിൻസുമായുള്ള വിവാഹങ്ങൾ അനുവദനീയമാണ്. ഭാര്യയുടെ പെരുമാറ്റം പൊതുവെ സൗമ്യമാണ്. ഒരു വിവാഹം എളുപ്പത്തിൽ വേർപെടുത്താൻ കഴിയും, വിവാഹമോചിതയായ സ്ത്രീക്ക് മറ്റൊരു ഭർത്താവിനെ എളുപ്പത്തിൽ കണ്ടെത്താനാകും. തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയ സ്ത്രീയുടെ സമ്മതത്തോടെ ഭാര്യമാരെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകുന്നതും പതിവാണ്; ഭർത്താവ് വധുവില തിരികെ ആവശ്യപ്പെടുകയോ പിന്തുടരുകയും പ്രതികാരം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു (കൊലപാതക കേസുകൾ പോലും ഉണ്ട്)... വിധവ പലപ്പോഴും മരിച്ചയാളുടെ സഹോദരൻ്റെയോ മറ്റൊരു അടുത്ത ബന്ധുവിൻ്റെയോ അടുത്തേക്ക് പോകും, ​​പക്ഷേ അവൾക്ക് വിധവയായി തുടരാം, കൂടാതെ അവൾ പാവപ്പെട്ടവളാണെങ്കിൽ അവളെ സഹായിക്കാൻ ബന്ധുക്കൾ ബാധ്യസ്ഥരാണ്. പിതാവിൻ്റെ സ്വത്ത് മക്കൾക്ക് പോകുന്നു, പുത്രന്മാർക്ക് കൂടുതൽ ലഭിക്കുന്നു ... ജി. അവർ വളരെ അപൂർവമായി മാത്രമേ പാടുകയുള്ളൂ, നൃത്തം അറിയില്ല, നിലത്തിന് സമാന്തരമായി കയറിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്ന ഉണങ്ങിയ തൂണിൽ വടികൾ അടിച്ച് നിർമ്മിക്കുന്ന ഏറ്റവും പ്രാകൃതമായ സംഗീതമുണ്ട്. ” ജി.ക്ക് വളരെ കുറച്ച് അവധികളേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ; ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത് കരടിയുള്ള ഒന്നായിരുന്നു, അത് ഏകദേശം നീണ്ടുനിന്നു. ജനുവരിയിൽ 2 ആഴ്ച. അവർ അവനെ ഒരു ഗുഹയിൽ നിന്ന് കൊണ്ടുപോയി, ചിലപ്പോൾ സഖാലിനിൽ ഒരു കരടിക്കുട്ടിയെ വാങ്ങി, അവനെ തഴുകി, ഗ്രാമങ്ങൾ ചുറ്റിക്കൊണ്ടുപോയി. അവസാനം, അവരെ ഒരു പോസ്റ്റിൽ കെട്ടി, അമ്പുകൾ കൊണ്ട് എറിഞ്ഞു, അതിനുശേഷം അവയെ തീയിൽ ചെറുതായി വറുത്ത് തിന്നു, ലഹരിപാനീയവും ചായയും ഉപയോഗിച്ച് കഴുകി. മനുഷ്യനെയോ മൃഗത്തെയോ ചിത്രീകരിക്കുന്ന മരവിഗ്രഹങ്ങളെ ജി. സാധാരണഗതിയിൽ, വിഗ്രഹങ്ങൾ കളപ്പുരകളിൽ സൂക്ഷിക്കുകയും അസാധാരണമായ സന്ദർഭങ്ങളിൽ മാത്രം പുറത്തെടുക്കുകയും ചെയ്തു. ജി.ക്ക് അവരുടെ ആത്മാക്കളോട് ഭാഗ്യമോ ക്ഷമയോ ചോദിച്ച വിശുദ്ധ സ്ഥലങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു. മരണാനന്തര ജീവിതത്തിൽ അവർ വിശ്വസിച്ചു. മരിച്ചവരെ കാട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി സ്തംഭത്തിൽ കത്തിച്ചു, ചിതാഭസ്മം ശേഖരിച്ച് ഗ്രാമത്തിനടുത്തുള്ള ഒരു ചെറിയ വീട്ടിൽ, കാട്ടിൽ, മരിച്ചയാളുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ, ആയുധങ്ങൾ, പൈപ്പുകൾ എന്നിവയും കുഴിച്ചിടുകയും ചിലപ്പോൾ അവ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. വീട്ടിൽ തന്നെ; മൃതദേഹം കൊണ്ടുവന്ന നായ്ക്കളെയും കൊന്നു, മരിച്ചയാൾ ഒരു ദരിദ്രനാണെങ്കിൽ, സ്ലെഡ്ജുകൾ കത്തിച്ചുകളഞ്ഞു. ഈ വീടിന് സമീപം, ബന്ധുക്കൾ ഉറക്കമുണർത്തി, പുകയില പൈപ്പും ഒരു കപ്പ് പാനീയവും കൊണ്ടുവന്ന് കരഞ്ഞു, വിലപിച്ചു. ആത്മാക്കളുമായുള്ള ആശയവിനിമയം ജമാന്മാർ വഴിയാണ് നടത്തിയത്. 1640-ലെ വസന്തകാലത്താണ് റഷ്യക്കാർ ജിയെക്കുറിച്ച് ആദ്യമായി കേട്ടത്: ടോംസ്കിൻ്റെ പയനിയർ പോലും, ഒരു ബന്ദിയിൽ നിന്ന്. കോസാക്ക് I. മോസ്ക്വിറ്റിൻ ഒഖോത്സ്ക് കടലിൻ്റെ തെക്ക് ഭാഗത്ത് "മാമൂർ നദി" യുടെ അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ച് പഠിച്ചു, അതായത് അമുർ, നദിയുടെ മുഖത്തും ദ്വീപുകളിലും "ഉദാസീനരായ ആനന്ദികൾ" താമസിച്ചിരുന്നു. തെക്ക് കടൽ വഴി നയിക്കുന്ന കോസാക്കുകളുടെ ഒരു ഡിറ്റാച്ച്മെൻ്റുമായി മോസ്ക്വിറ്റിൻ. ദിശയിലും നദീമുഖത്തും. ഉദയ്ക്ക് അധികമായി ലഭിച്ചു. അമുറിനെയും അതിൻ്റെ പോഷകനദികളെയും കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ - pp. സേയയും അംഗുനും, അതുപോലെ ജി.യെക്കുറിച്ചും "താടിയുള്ള ദൗർ ജനത"യെക്കുറിച്ചും. ഈ പ്രചാരണത്തിൽ പങ്കെടുത്ത യാകുട്ട്. റഷ്യക്കാർ ഉഡയുടെ വായിൽ എത്തുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ്, താടിയുള്ള ദൗർസ് കലപ്പയിൽ വന്ന് ഏകദേശം കൊല്ലപ്പെടുമെന്ന് കോസാക്ക് എൻ കൊളോബോവ് തൻ്റെ "സ്കാസ്ക്കിൽ" റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു. 500 ഗിൽയാക്കുകൾ: “...അവരെ വഞ്ചനയാൽ തല്ലിക്കൊന്നു; അവർക്ക് ഒറ്റമരം ഉഴവുകളിൽ തുഴക്കാരായി സ്ത്രീകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവർ തന്നെ, നൂറ്റിയെൺപത് പുരുഷന്മാർ വീതം, ആ സ്ത്രീകൾക്കിടയിൽ കിടന്നു, അവർ ആ ഗിൽയാക്കുകളുടെ അടുത്തേക്ക് തുഴഞ്ഞ് കപ്പലുകളിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങിയപ്പോൾ അവർ ആ ഗിൽയാക്കുകളെ തല്ലി...” കോസാക്കുകൾ കൂടുതൽ "തീരത്തിന് സമീപം" "ഉദാസീനമായ ഗിൽയാക്കുകളുടെ" ദ്വീപുകളിലേക്ക് നീങ്ങി, അതായത് വടക്ക് നിന്ന് ചെറിയ ദ്വീപുകൾ മോസ്ക്വിറ്റിൻ കണ്ടിരിക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ട്. അമുർ എസ്റ്റ്യൂറിയിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം (ചകലോവ, ബൈദുക്കോവ), അതുപോലെ വടക്ക്-പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗവും. ദ്വീപിൻ്റെ തീരങ്ങൾ സഖാലിൻ: “ഗിലിയാക് ഭൂമി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, പുക ഉണ്ടായിരുന്നു, അവർ [റഷ്യക്കാർ] നേതാക്കളില്ലാതെ അതിലേക്ക് പോകാൻ ധൈര്യപ്പെട്ടില്ല ...”, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ ഒരു ചെറിയ ഡിറ്റാച്ച്മെൻ്റിന് വലിയ സംഖ്യകളെ നേരിടാൻ കഴിയില്ലെന്ന് കണക്കാക്കുന്നു. ഈ പ്രദേശത്തെ ജനസംഖ്യ, പിന്തിരിഞ്ഞു. 1644/45-ൽ, ലെറ്റർ ഹെഡായ വി.ഡി. പൊയാർകോവിൻ്റെ ഒരു സംഘം ശീതകാലം ഗിൽയാക് ഗ്രാമത്തിൻ്റെ പരിസരത്ത് ചെലവഴിച്ചു, ആ സ്ഥലങ്ങളിൽ വെള്ളി ശേഖരം തേടി. അയിരുകൾ, യാസക്ക് ശേഖരിക്കാൻ "പുതിയ ഭൂമി" വഴി പര്യവേക്ഷണം ചെയ്തു. കോസാക്കുകൾ ജിയിൽ നിന്ന് മത്സ്യവും വിറകും വാങ്ങാൻ തുടങ്ങി, ശൈത്യകാലത്ത് അവർ ഫാദറിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചില വിവരങ്ങൾ ശേഖരിച്ചു. സഖാലിൻ. വസന്തകാലത്ത്, ആതിഥ്യമരുളുന്ന നഗരം വിട്ട്, കോസാക്കുകൾ അവരെ ആക്രമിക്കുകയും അമാനത്തുകളെ പിടികൂടുകയും സേബിളുകളിൽ യാസക്ക് ശേഖരിക്കുകയും ചെയ്തു. 1652/53-ൽ, ഇ. ഖബറോവിൻ്റെ ഡിറ്റാച്ച്മെൻ്റ് ഗിൽയാക് ദേശത്ത് ശീതകാലം, 1655 ജൂണിൽ, ബെക്കെറ്റോവ്, സ്റ്റെപനോവ്, പുഷ്ചിൻ എന്നിവരുടെ ഐക്യസംഘം കോട്ട വെട്ടി ശീതകാലം താമസിച്ചു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടോടെ ജോർജിയയിൽ എഴുത്തിൻ്റെ അഭാവവും സമ്പന്നമായ വാക്കാലുള്ള പാരമ്പര്യവും കാരണം. അവരുടെ പ്രദേശത്ത് ആദ്യമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട റഷ്യക്കാരുമായുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലിനെക്കുറിച്ച് ഓർമ്മകളോ ഐതിഹ്യങ്ങളോ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. XVII നൂറ്റാണ്ട്

വ്ലാഡിമിർ ബോഗുസ്ലാവ്സ്കി

പുസ്തകത്തിൽ നിന്നുള്ള മെറ്റീരിയൽ: "സ്ലാവിക് എൻസൈക്ലോപീഡിയ. XVII നൂറ്റാണ്ട്". എം., ഓൾമ-പ്രസ്സ്. 2004.

നിവ്ഖി

സ്വയംനാമം (സ്വയം നാമം)

നിവ്ഖ്: സ്വയം നിയോഗിക്കപ്പെട്ട n i v x, "man", n i v x g y, "ആളുകൾ".

സെറ്റിൽമെൻ്റിൻ്റെ പ്രധാന പ്രദേശം

അവർ ഖബറോവ്സ്ക് ടെറിട്ടറിയിൽ (അമുറിൻ്റെ താഴത്തെ ഭാഗങ്ങൾ, അമുർ എസ്റ്റ്യൂറിയുടെ തീരം, ഒഖോത്സ്ക് കടൽ, ടാറ്റർ കടലിടുക്ക്) ഒരു പ്രധാന ഭൂപ്രദേശം രൂപീകരിക്കുന്നു. രണ്ടാമത്തെ, ദ്വീപ് ഗ്രൂപ്പ്, സഖാലിൻ്റെ വടക്ക് ഭാഗത്താണ് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്.

നമ്പർ

സെൻസസ് അനുസരിച്ച് എണ്ണം: 1897 - 4694, 1926 - 4076, 1959 - 3717, 1970 - 4420, 1979 - 4397, 1989 - 4673.

വംശീയവും വംശീയവുമായ ഗ്രൂപ്പുകൾ

പ്രാദേശിക സവിശേഷതകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, അവയെ രണ്ട് ഗ്രൂപ്പുകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു - പ്രധാന ഭൂപ്രദേശം (അമുർ നദിയുടെ താഴത്തെ ഭാഗങ്ങൾ, അമുർ എസ്റ്റ്യൂറിയുടെ തീരം, ഒഖോത്സ്ക് കടൽ, ടാറ്റർ കടലിടുക്ക്), ദ്വീപ് അല്ലെങ്കിൽ സഖാലിൻ (വടക്കൻ ഭാഗം). സഖാലിൻ ദ്വീപ്). സംസ്കാരത്തിൻ്റെ പൊതുവായ ഘടനയും ചില സവിശേഷതകളും അനുസരിച്ച്, അവയെ ചെറിയ പ്രദേശങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു - പ്രധാന ഭൂപ്രദേശം 3, ദ്വീപ് 4 എന്നിങ്ങനെ.

നരവംശശാസ്ത്രപരമായ സവിശേഷതകൾ

നരവംശശാസ്ത്രപരമായി നിവ്ഖുകൾ അദ്വിതീയമാണ്. അമുർ-സഖാലിൻ നരവംശശാസ്ത്ര തരം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു പ്രാദേശിക വംശീയ സമുച്ചയം അവർ രൂപീകരിക്കുന്നു. ബൈക്കൽ, കുറിൽ (ഐനു) വംശീയ ഘടകങ്ങളുടെ മിശ്രിതത്തിൻ്റെ ഫലമായി അദ്ദേഹം സമ്മിശ്ര ഉത്ഭവം നേടി.

ഭാഷ

നിവ്ഖ്: അമുറിലെ മറ്റ് ജനങ്ങളുടെ ഭാഷകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നിവ്ഖ് ഭാഷയ്ക്ക് ഒരു ഒറ്റപ്പെട്ട സ്ഥാനമുണ്ട്. ഇത് പാലിയോ-ഏഷ്യൻ ഭാഷകളുടേതാണ്, കൂടാതെ പസഫിക് തടത്തിലെയും തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യയിലെയും അൽതായ് ഭാഷാ സമൂഹത്തിലെയും നിരവധി ആളുകളുടെ ഭാഷകളുമായി സാമ്യം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

എഴുത്തു

1932 മുതൽ, റഷ്യൻ അക്ഷരമാലയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി 1953 മുതൽ ലാറ്റിൻ ലിപിയിലാണ് എഴുത്ത്.

മതം

യാഥാസ്ഥിതികത: ഓർത്തഡോക്സ്. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ മധ്യത്തിൽ മാത്രമാണ് ലക്ഷ്യബോധമുള്ള മിഷനറി പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചത്. 1857-ൽ ഗിൽയാക്കുകൾക്കായി ഒരു പ്രത്യേക ദൗത്യം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. ഈ വസ്തുത റഷ്യൻ കുടിയേറ്റക്കാരിൽ നിന്ന് പ്രിമോറിയിലെയും അമുർ മേഖലയിലെയും തദ്ദേശവാസികൾക്കിടയിൽ ക്രിസ്തുമതത്തിൻ്റെ നേരത്തെ വ്യാപിച്ചതിനെ ഒഴിവാക്കുന്നില്ല. നിവ്ഖുകളുടെ മാത്രമല്ല, അവരുടെ അയൽവാസികളുടെയും സ്നാനത്തിൽ ഈ ദൗത്യം ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു - ഉൾച്ചി, നാനായ്, നെഗിഡാൽ, ഈവൻക്സ്. ക്രിസ്തീയവൽക്കരണ പ്രക്രിയ തികച്ചും ബാഹ്യവും ഔപചാരികവുമായ സ്വഭാവമായിരുന്നു, ഇത് വിശ്വാസത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പൂർണ്ണമായ അജ്ഞത, നിവ്ഖ് ആളുകൾക്കിടയിൽ ആരാധനാ ഗുണങ്ങളുടെ പരിമിതമായ വിതരണം, സ്നാപന സമയത്ത് നൽകിയ പേരുകൾ നിരസിക്കൽ എന്നിവയാൽ സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെടുന്നു. നിവ്ഖ് സെറ്റിൽമെൻ്റുകൾക്ക് സമീപം നിർമ്മിച്ച ഒരു ശൃംഖലയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് മിഷനറി പ്രവർത്തനം. പ്രത്യേകിച്ചും, അവരിൽ 17 പേർ സഖാലിൻ ദ്വീപിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു.അമുർ മേഖലയിലെ തദ്ദേശവാസികളുടെ കുട്ടികളെ സാക്ഷരതയിലേക്കും വിശ്വാസത്തിലേക്കും പരിചയപ്പെടുത്തുന്നതിനായി, ചെറിയ, ഒറ്റ-ക്ലാസ് ഇടവക വിദ്യാലയങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു. യാഥാസ്ഥിതികതയിലേക്കുള്ള നിവ്ഖുകളുടെ ആമുഖം റഷ്യൻ ജനതയ്ക്കിടയിലുള്ള അവരുടെ ജീവിതത്തിലൂടെ വളരെയധികം സഹായിച്ചു, അതിൽ നിന്ന് നിവ്ഖുകൾ കർഷക ജീവിതത്തിൻ്റെ ഘടകങ്ങൾ കടമെടുത്തു.

എത്‌നോജെനിസിസും വംശീയ ചരിത്രവും

നിവ്ഖുകളും അയൽക്കാരും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസങ്ങൾ സാധാരണയായി അവരുടെ എത്‌നോജെനിസിസിൻ്റെ സ്വതന്ത്ര പ്രക്രിയയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവരുടെ ഭാഷയുടെയും സംസ്കാരത്തിൻ്റെയും പ്രത്യേകതകൾ കാരണം - നിവ്ഖുകൾ പാലിയോ-ഏഷ്യക്കാരാണ്, അവർ ലോവർ അമുറിലെയും സഖാലിനിലെയും ഏറ്റവും പഴയ ജനസംഖ്യയിൽ പെടുന്നു, ഇവിടെ തുംഗസ്-മഞ്ചുസിന് മുമ്പായിരുന്നു. നിവ്ഖ് സംസ്കാരമാണ് അമുർ ജനതയുടെ സമാന സംസ്കാരം രൂപപ്പെടുന്നത്.
ഔർ, സഖാലിനിലെ പുരാതന ജനസംഖ്യ (മെസോ/നിയോലിത്തിക്ക് കാലഘട്ടത്തിലെ പുരാവസ്തുക്കൾ) യഥാർത്ഥത്തിൽ നിവ്ഖ് അല്ല, മറിച്ച് അമുറിലെ മുഴുവൻ ആധുനിക ജനസംഖ്യയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് വംശീയമായി വേർതിരിക്കാത്ത സംസ്കാരത്തിൻ്റെ ഒരു പാളിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നുവെന്ന് മറ്റൊരു വീക്ഷണം വിശ്വസിക്കുന്നു. അമുർ മേഖലയിലെ നിവ്ഖുകളുടെയും തുംഗസ്-മഞ്ചു ജനതയുടെയും നരവംശശാസ്ത്രം, ഭാഷ, സംസ്കാരം എന്നിവയിൽ ഈ അടിവസ്ത്രത്തിൻ്റെ അടയാളങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഈ സിദ്ധാന്തത്തിൻ്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ, നിവ്ഖുകൾ വടക്കുകിഴക്കൻ പാലിയോ-ഏഷ്യക്കാരുടെ ഗ്രൂപ്പുകളിലൊന്നായ അമുറിലേക്ക് കുടിയേറിയതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഈ എത്‌നോജെനെറ്റിക് സ്കീമുകളുടെ ആപേക്ഷിക പൊരുത്തക്കേട് വിശദീകരിക്കുന്നത് അമുറിലെയും സഖാലിനിലെയും ആധുനിക ജനതയുടെ ഉയർന്ന അളവിലുള്ള മിശ്രിതവും സംയോജനവും അവരുടെ വംശീയ രജിസ്ട്രേഷൻ്റെ അവസാന സമയവുമാണ്.

ഫാം

നിവ്ഖ് സംസ്കാരത്തിൽ, ടൈഗ മത്സ്യബന്ധനത്തിൻ്റെ സഹായ സ്വഭാവമുള്ള നദി മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളുടെയും കടൽ വേട്ടക്കാരുടെയും പുരാതന ലോവർ അമുർ സാമ്പത്തിക സമുച്ചയം അവർക്ക് അവകാശമായി ലഭിക്കുന്നു. ഡോഗ് ബ്രീഡിംഗ് (അമുർ/ഗിലിയാക് തരം സ്ലെഡ് ഡോഗ് ബ്രീഡിംഗ്) അവരുടെ സംസ്കാരത്തിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു.

പരമ്പരാഗത വസ്ത്രം

നിവ്ഖുകളുടെ വസ്ത്രങ്ങൾക്കും പൊതുവായ അമുർ അടിസ്ഥാനമുണ്ട്, ഇതാണ് വിളിക്കപ്പെടുന്നത്. കിഴക്കൻ ഏഷ്യൻ തരം (ഇരട്ട ഇടത് അറ്റത്തോടുകൂടിയ പൊതിയുന്ന വസ്ത്രം, കിമോണോ പോലുള്ള കട്ട്).

പരമ്പരാഗത വാസസ്ഥലങ്ങളും വാസസ്ഥലങ്ങളും

നിവ്ഖുകളുടെ ഭൗതിക സംസ്കാരത്തിൻ്റെ പ്രധാന ഘടകങ്ങൾ പൊതുവായ അമുറുമായി യോജിക്കുന്നു: സീസണൽ (വേനൽക്കാല താൽക്കാലിക, ശീതകാല സ്ഥിരം) വാസസ്ഥലങ്ങൾ, കുഴിച്ചെടുത്ത തരത്തിലുള്ള വാസസ്ഥലങ്ങൾ, വിവിധതരം വേനൽക്കാല താൽക്കാലിക കെട്ടിടങ്ങളുമായി സഹവർത്തിത്വമുണ്ട്. റഷ്യക്കാരുടെ സ്വാധീനത്തിൽ, ലോഗ് കെട്ടിടങ്ങൾ വ്യാപകമായി.

ആധുനിക വംശീയ പ്രക്രിയകൾ

പൊതുവേ, നിവ്ഖുകളുടെ പരമ്പരാഗതവും ആധുനികവുമായ സംസ്കാരം ലോവർ അമുറിലെയും സഖാലിനിലെയും തുംഗസ്-മഞ്ചു ജനതയുടെ സംസ്കാരവുമായുള്ള കത്തിടപാടുകൾ പ്രകടമാക്കുന്നു, ഇത് ജനിതകപരമായും ദീർഘകാല വംശീയ സാംസ്കാരിക ഇടപെടലിൻ്റെ പ്രക്രിയയിലും രൂപപ്പെട്ടു.

ഗ്രന്ഥസൂചികയും ഉറവിടങ്ങളും

പൊതുവായ ജോലി

• നിവ്ഖ്ഗു. എം., 1973 / ക്രെയ്നോവിച്ച് ഇ.എ.
• 17-20 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ സോവിയറ്റ് യൂണിയൻ്റെ ഫാർ ഈസ്റ്റിലെ ജനങ്ങൾ. എം., 1985

തിരഞ്ഞെടുത്ത വശങ്ങൾ

• ലോവർ അമുറിലെയും സഖാലിനിലെയും ജനങ്ങളുടെ പരമ്പരാഗത സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയും ഭൗതിക സംസ്കാരവും. എം., 1984/സ്മോലിയാക് എ.വി.
• നിവ്ഖുകളുടെ നരവംശശാസ്ത്രത്തിൻ്റെയും ചരിത്രത്തിൻ്റെയും പ്രധാന പ്രശ്നങ്ങൾ. എൽ., 1975./തക്ഷമി Ch.M.

നിവ്ഖുകളുടെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയും ജീവിതവും

നിവ്ഖുകളുടെ പ്രധാന തൊഴിലുകൾ വളരെക്കാലമായി തുടരുന്നു മത്സ്യബന്ധന, സമുദ്ര പ്രവർത്തനങ്ങൾ. മത്സ്യബന്ധനത്തിൽ, അനാഡ്രോമസ് സാൽമൺ മത്സ്യങ്ങളുടെ മത്സ്യബന്ധനമാണ് ഒന്നാം സ്ഥാനം - ചം സാൽമൺ, പിങ്ക് സാൽമൺ. കെണികൾ, വലകൾ, സീനുകൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ചാണ് സാൽമൺ മത്സ്യത്തെ പിടികൂടിയത്. "L" എന്ന അക്ഷരത്തിൻ്റെ ആകൃതിയിൽ കട്ടിയുള്ള സ്റ്റെക്കുകളും വടികളും കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു വേലി ആയിരുന്നു ഡ്രൈവ്വേ, തീരത്തേക്ക് ലംബമായും "വാക്കായി" താഴോട്ടും സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ഈ ഭാഗത്ത്, ഒരു ലിഫ്റ്റിംഗ് ശൃംഖല സ്ഥാപിച്ചു, അതിൽ ആളുകൾ ബോട്ടിൽ ഡ്യൂട്ടിയിലുണ്ടായിരുന്നു. കടൽത്തീരത്ത് ഉറച്ച പിണ്ഡത്തിൽ നീങ്ങിയ മത്സ്യം പ്രവേശന കവാടത്തിൻ്റെ ഭിത്തിയിൽ ഇടിച്ച് മതിലിനോട് ചേർന്ന് വലയിൽ വീണു. സിഗ്നൽ കയറുകളുടെ ചലനം ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ട മത്സ്യത്തൊഴിലാളികൾ വല ഉയർത്തി പിടിച്ച മത്സ്യം ബോട്ടിൽ ഇറക്കി. ഈ രീതി സാധാരണയായി ഏതാനും ദിവസങ്ങൾക്കുള്ളിൽ ഫാമിന് 4-5 ആയിരം സാൽമൺ നൽകി, അത് അതിൻ്റെ ഉപഭോക്തൃ ആവശ്യങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും തൃപ്തിപ്പെടുത്തി. ഡ്രൈവ്-ഇൻ സാധാരണയായി നിരവധി കുടുംബങ്ങൾ കൂട്ടായി നിർമ്മിച്ചതാണ്.

വലിപ്പത്തിൽ ചെറിയ സീനുകൾ, മുമ്പ് കൊഴുൻ ത്രെഡുകളിൽ നിന്ന് നെയ്തിരുന്നു. രണ്ടോ മൂന്നോ മത്സ്യത്തൊഴിലാളികൾ വല വലിക്കുകയായിരുന്നു, അവരിൽ ഒരാൾ കരയിലൂടെ നടക്കുകയായിരുന്നു, മറ്റുള്ളവർ ബോട്ടിൽ യാത്ര ചെയ്യുകയായിരുന്നു. പിന്നീട്, വലിയ വലകൾ തുന്നുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് റഷ്യക്കാരിൽ നിന്ന് നിവ്ഖുകൾ പഠിച്ചു. നിവ്ഖുകൾ ബെലൂഗയെയും സ്റ്റർജനെയും ഹാർപൂണുകളും ഹുക്ക് ടാക്കിളും ഉപയോഗിച്ച് പിടികൂടി - വെള്ളത്തിൽ നീട്ടിയ നീളമുള്ള കയറിൽ ഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ചെറിയ കയറുകളിലെ കൊളുത്തുകൾ.

വർഷം മുഴുവനും നടത്തിയിരുന്ന പ്രത്യേക മത്സ്യബന്ധനം നിവ്ഖുകൾക്ക് വലിയ പ്രാധാന്യമായിരുന്നു. മത്സ്യബന്ധന വടികൾ, സ്ഥിരമായ വലകൾ (ശൈത്യകാലത്തും വേനൽക്കാലത്തും), ഫ്ലോട്ടിംഗ് വലകൾ (വേനൽക്കാലത്ത്), സീനുകൾ (വസന്ത-ശരത്കാല സീസണിൽ) എന്നിവ ഉപയോഗിച്ചാണ് പിടികൂടിയത്.

സഖാലിൻ, ലിമാൻ നിവ്ഖുകൾക്കിടയിൽ സമുദ്ര മത്സ്യബന്ധനം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. അവർ കടൽ സിംഹങ്ങളെയും മുദ്രകളെയും വേട്ടയാടി. സ്റ്റെല്ലർ കടൽ സിംഹങ്ങളെ പിടികൂടിയത് വലിയ വലകൾ ഉപയോഗിച്ചാണ്. വസന്തത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ അവർ മുദ്രകൾ വേട്ടയാടാൻ പുറപ്പെട്ടു, മഞ്ഞ് പൊട്ടുന്നതിൻ്റെ ആദ്യ ലക്ഷണങ്ങൾ. മഞ്ഞുപാളികളിൽ കുളിക്കാൻ കയറിയപ്പോൾ അവർ ഹാർപൂണുകളും ക്ലബ്ബുകളും (ക്ലബ്ബുകൾ) ഉപയോഗിച്ച് അവരെ അടിച്ചു. സീൽ വേട്ട വേനൽക്കാലത്തും തുടർന്നു. തുറന്ന വെള്ളത്തിൽ ഒരു ഫ്ലോട്ടിംഗ് ഹാർപൂൺ (ലിഖ്) ഉപയോഗിച്ച് അവരെ വേട്ടയാടി. 10-30 മീറ്റർ നീളമുള്ള ഒരു വടിയിൽ ഹാർപൂൺ പോയിൻ്റ് ഘടിപ്പിച്ച ഒരു ബോർഡായിരുന്നു അത്.ലിഖിനെ വെള്ളത്തിലേക്ക് ഇറക്കി, വേട്ടക്കാരൻ സമീപത്ത് ഒരു ബോട്ടിലോ കരയിലോ ഒളിച്ചിരിക്കുകയായിരുന്നു. ഇരയെ കണ്ട വേട്ടക്കാരൻ തൻ്റെ മൊട്ടത്തല ശ്രദ്ധാപൂർവം അതിലേക്ക് ചൂണ്ടി വേഗത്തിൽ മൃഗത്തിലേക്ക് തള്ളി.

അമുറിലെ മറ്റ് ആളുകളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ വേട്ടയാടൽ നിവ്ഖുകൾക്കിടയിൽ ഒരു ചെറിയ പങ്ക് വഹിച്ചു. മീൻ ഓട്ടം അവസാനിച്ചതിന് ശേഷം ശരത്കാലത്തിലാണ് വേട്ടയാടൽ സീസൺ ആരംഭിച്ചത്. ഈ സമയത്ത്, കരടികൾ മത്സ്യം കഴിക്കാൻ നദികളിലേക്ക് പോകുന്നു, നിവ്ഖുകൾ വില്ലും തോക്കുമായി അവരെ കാത്തിരിക്കുകയായിരുന്നു. ചിലപ്പോൾ അവർ ക്രോസ്ബോ ഉപയോഗിച്ചു. ശൈത്യകാലത്ത് അവർ ഒരു കുന്തം കൊണ്ട് കരടികളെ വേട്ടയാടി. കരടി വേട്ടയെ തുടർന്ന് സേബിൾ മത്സ്യബന്ധന സീസൺ വന്നു. നിവ്ഖുകളുടെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിൽ സേബിളും മറ്റ് ചില രോമങ്ങൾ വഹിക്കുന്ന മൃഗങ്ങളും (ഓട്ടർ, ലിങ്ക്സ്, വീസൽ) ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു. രോമങ്ങൾ ചൈനയിലേക്കും പിന്നീട് റഷ്യൻ വിപണിയിലേക്കും പോയി. അമുർ നിവ്ഖുകൾ എല്ലാ ശരത്കാലത്തും അവരുടെ വലിയ, പലക, ഭാരമുള്ള ബോട്ടുകളിൽ സഖാലിനിലെ മത്സ്യബന്ധനത്തിലേക്ക് പോയി, വസന്തത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ മാത്രമാണ് അവിടെ നിന്ന് മടങ്ങിയത്. സഖാലിനിലെ സേബിളിൻ്റെ സമൃദ്ധി മൂലമാണ് ഇത് സംഭവിച്ചത്. നദികളുടെ തീരത്തും വീണ മരങ്ങളിലും, സേബിളുകളുടെ ക്രോസിംഗുകളായി, നിവ്ഖുകൾ നിരവധി കെണികൾ സ്ഥാപിച്ചു.

പ്രധാന വേട്ടയാടൽ ആയുധം തോക്കായിരുന്നു; ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ. നിവ്ഖ് സംയുക്ത വില്ലിന് പകരം കൊമ്പ് ഓവർലേകൾ. നോഹ പിന്നീട്, കരടി ഉത്സവത്തിലും കുട്ടികളുടെ കളികളിലും വില്ലു സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു.അണ്ണാനും കുറുക്കനും നായ്ക്കൾക്കൊപ്പം വേട്ടയാടി. വലുതും ചെറുതുമായ മൃഗങ്ങളിൽ ക്രോസ്ബോ ഉപയോഗിച്ചു.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ മധ്യത്തിൽ കൃഷി നിവ്ഖുകളിലേക്ക് തുളച്ചുകയറാൻ തുടങ്ങി. അവർ ആദ്യമായി ഉരുളക്കിഴങ്ങ് നടാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ. കുറച്ച് നിവ്ഖുകൾ ക്യാബ് ഡ്രൈവറായും മറ്റ് ജോലികളിലുമാണ് ജോലി ചെയ്തിരുന്നത്, എന്നാൽ അവരെ നിയമിച്ചു.

റഷ്യക്കാരുടെ വരവിനു മുമ്പുതന്നെ, ചില ഗ്രാമങ്ങളിൽ തങ്ങളുടെ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി ജാപ്പനീസ്, ചൈനീസ്, പിന്നീട് റഷ്യൻ ലോഹ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ കെട്ടിച്ചമച്ച സ്പെഷ്യലിസ്റ്റ് കമ്മാരന്മാർ ഉണ്ടായിരുന്നു; തടി, അമ്പടയാളങ്ങൾ, ഹാർപൂണുകൾ, കുന്തങ്ങൾ മുതലായവ ആസൂത്രണം ചെയ്യുന്നതിനായി അവർ നേരായതും വളഞ്ഞതുമായ കത്തികൾ ഉണ്ടാക്കി. കൂറ്റൻ ചങ്ങലകളുടെ അവശേഷിക്കുന്ന അവശിഷ്ടങ്ങൾ മുൻകാലങ്ങളിലെ കമ്മാരപ്പണിയുടെ ഉയർന്ന വൈദഗ്ധ്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

നിവ്ഖുകൾക്കിടയിൽ, വെള്ളി, ചെമ്പ്> നുറുങ്ങുകൾ കൊണ്ട് കൊത്തുന്നത് സാധാരണമായിരുന്നു. പഴയ ആളുകൾ ബാസ്റ്റ്, കൊഴുൻ എന്നിവയിൽ നിന്നുള്ള കയറുകളുടെ നിർമ്മാണത്തിലും ഡെസ്കുകളുടെയും നായ ഹാർനെസുകളുടെയും നിർമ്മാണത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു.

മീൻപിടുത്തം, വേട്ടയാടൽ, ഗിയറും വാഹനങ്ങളും ഉൾപ്പെടെയുള്ള ഉപകരണങ്ങൾ നിർമ്മിക്കൽ, വിറക് ശേഖരിക്കുകയും കൊണ്ടുപോകുകയും ചെയ്യുക, കമ്മാരപ്പണി എന്നിവ പുരുഷന്മാരുടെ ജോലികളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. മത്സ്യം, സീൽ, നായ്ക്കളുടെ തൊലികൾ, ബിർച്ച് പുറംതൊലി, തയ്യൽ, വസ്ത്രങ്ങൾ അലങ്കരിക്കൽ, ബിർച്ച് പുറംതൊലി വിഭവങ്ങൾ തയ്യാറാക്കൽ, സസ്യ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ ശേഖരിക്കൽ, വീട്ടുജോലി, നായ്ക്കളെ പരിപാലിക്കൽ എന്നിവയിൽ സ്ത്രീകൾ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു.

വിദൂര കിഴക്കിൻ്റെ സോവിയറ്റ്വൽക്കരണത്തിൻ്റെ സമയമായപ്പോഴേക്കും, പ്രധാന ഭൂപ്രദേശമായ നിവ്ഖുകളുടെ ജീവിതരീതി ചരക്ക് ബന്ധങ്ങളുടെ ശക്തമായ വികാസത്തിൻ്റെ സവിശേഷതയായിരുന്നു. വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന പ്രോപ്പർട്ടി ഡിഫറൻസേഷൻ്റെ സ്വാധീനത്തിൽ കൂട്ടായ ഉൽപാദനത്തിൻ്റെയും വിതരണത്തിൻ്റെയും പഴയ രൂപങ്ങൾ ഏതാണ്ട് പൂർണ്ണമായും അപ്രത്യക്ഷമായി. മത്സ്യബന്ധന ഉപകരണങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെട്ട നിരവധി മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളും വേട്ടക്കാരും മരം മുറിക്കാനും കൂലിപ്പണി ചെയ്യാനും കാർട്ടിങ്ങിൽ ഏർപ്പെടാനും നിർബന്ധിതരായി. മത്സ്യബന്ധനത്തിൽ നിന്നുള്ള തുച്ഛമായ വരുമാനം നിവ്ഖുകളെ കൃഷിയിലേക്ക് തിരിയാൻ നിർബന്ധിതരാക്കി. അമുർ നിവ്ഖുകൾക്കിടയിൽ രോമ വേട്ടയ്ക്ക് കാര്യമായ പ്രാധാന്യമില്ലായിരുന്നു. കടൽ മൃഗങ്ങളെ വേട്ടയാടുന്ന ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ - സീലുകൾ, ബെലുഗ തിമിംഗലങ്ങൾ, കടൽ സിംഹങ്ങൾ - പ്രധാനമായും ഉപഭോക്തൃ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി ഉപയോഗിച്ചു. ആർട്ടലുകളാണ് മീൻപിടുത്തം നടത്തിയത്. ഈ ആർട്ടലുകൾ സാധാരണയായി ചെറുതായിരുന്നു, അതിൽ 3-7 ആളുകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. രൂപത്തില് തൊഴിലാളികളെ കൂലിക്കെടുക്കുകയാണ് പതിവ് പകുതി ഓഹരി ഉടമകൾ. മത്സ്യ സംസ്കരണത്തിൽ മത്സ്യബന്ധന വേളയിൽ ചില നിവ്ഖുകൾ കൂലിപ്പണി ചെയ്തു.

സഖാലിൻ നിവ്ഖുകളിൽ, മത്സ്യബന്ധനവും വളരെ പ്രധാനമായിരുന്നു, എന്നാൽ അതോടൊപ്പം, കടൽ മൃഗങ്ങൾക്കായി മീൻപിടുത്തവും കരടി, സേബിൾ, മറ്റ് ചില മൃഗങ്ങളെ വേട്ടയാടൽ എന്നിവയും വ്യാപകമായി പരിശീലിച്ചിരുന്നു.

നിവ്ഖുകളുടെ പ്രധാന ഭക്ഷണം എല്ലായ്പ്പോഴും മത്സ്യമായിരുന്നു, മിക്കപ്പോഴും ഉണക്കിയതാണ്; യുകോല അവർക്ക് റൊട്ടി മാറ്റി. മാംസം ഭക്ഷണം വളരെ അപൂർവമായി മാത്രമേ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നുള്ളൂ. മത്സ്യ എണ്ണയോ സീൽ ഓയിലോ ഉപയോഗിച്ച് ഭക്ഷണം പാകം ചെയ്തു. മത്സ്യത്തോലുകൾ, സീൽ ഓയിൽ, സരസഫലങ്ങൾ, അരി, ചിലപ്പോൾ അരിഞ്ഞ യൂക്കോല എന്നിവ ചേർത്ത് തയ്യാറാക്കിയ മോസ് എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു രുചികരമായ വിഭവമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. മറ്റൊരു രുചികരമായ വിഭവം ടോക്ക് - കാട്ടു വെളുത്തുള്ളി ചേർത്ത അസംസ്കൃത മത്സ്യത്തിൻ്റെ സാലഡ്. ചൈനയുമായുള്ള വ്യാപാരകാലത്ത് നിവ്ഖുകൾ അരി, തിന, ചായ എന്നിവയുമായി പരിചയപ്പെട്ടു. റഷ്യക്കാർ അമുറിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതിനുശേഷം, നിവ്ഖുകൾ ചെറിയ അളവിൽ റൊട്ടി, പഞ്ചസാര, ഉപ്പ് എന്നിവ കഴിക്കാൻ തുടങ്ങി.

ഒറിജിനൽ, സമീപകാലം വരെ, നിവ്ഖുകളുടെ ഒരേയൊരു വളർത്തുമൃഗം ഒരു നായയായിരുന്നു. ഇത് ഒരു ഡ്രാഫ്റ്റ് മൃഗമായി വർത്തിക്കുകയും വസ്ത്രങ്ങൾക്കായി രോമങ്ങൾ നൽകുകയും ചെയ്തു, അതിൻ്റെ മാംസം ഭക്ഷിച്ചു, ഇത് ഒരു സാധാരണ കൈമാറ്റ വസ്തുവായിരുന്നു, കൂടാതെ മതപരമായ വിശ്വാസങ്ങളിലും ആചാരങ്ങളിലും ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു. ഒരു വീട്ടിലെ നായ്ക്കളുടെ എണ്ണം സമൃദ്ധിയുടെയും ഭൗതിക ക്ഷേമത്തിൻ്റെയും സൂചകമായിരുന്നു. സാധാരണയായി, ഓരോ വീട്ടിലും 30-40 നായ്ക്കൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിന് വളരെയധികം പരിചരണം ആവശ്യമാണ്. അവർ മിക്കപ്പോഴും മത്സ്യവും സീൽ ഓയിലും കഴിച്ചു; ശീതകാലം മുഴുവൻ ഭക്ഷണസാധനങ്ങൾ സൂക്ഷിക്കേണ്ടതുണ്ട്, ഈ സമയത്ത് നായ്ക്കളെ കഴിയുന്നത്ര മൗണ്ടുകളായി ഉപയോഗിച്ചു.

കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ മധ്യത്തിൽ ഷ്രെങ്ക് കണ്ടെത്തിയ പുരാതന നിവ്ഖ് സ്ലെഡ് വളരെ ഇടുങ്ങിയതായിരുന്നു, റൈഡർ അതിൻ്റെ അരികിൽ ഇരുന്നു, ചെറിയ സ്കീകളിൽ കാലുകൾ വിശ്രമിച്ചു, ചിലപ്പോൾ അവൻ എഴുന്നേറ്റു നിന്ന് സ്കീസിൽ ഈ സ്ഥാനത്ത് ഓടി. ഈ സ്ലെഡിൻ്റെ ഓട്ടക്കാർ മുന്നിലും പിന്നിലും വളഞ്ഞവരായിരുന്നു. നായ്ക്കളെ ഒരു പാമ്പുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിരുന്നു, അതായത്, അവയെ ഒരു വലിക്കുന്ന ബെൽറ്റിൽ ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, ജോഡികളായിട്ടല്ല, ഒരു സമയം, പിന്നെ ഒരു വശത്ത് അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്ന്. ഹാർനെസ് ഒരു ലളിതമായ കോളർ ആയിരുന്നു, അതിനാൽ നായ കഴുത്ത് വലിച്ചു.

അധികം താമസിയാതെ, കരടി ഉത്സവത്തിൽ, അവർ നായ്ക്കളികൾ സംഘടിപ്പിച്ചു, ഇതിനായി പഴയ സ്ലെഡ്ജുകളും ഒരു പഴയ ടീമും ഉപയോഗിച്ചു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ നിവ്ഖുകൾക്കിടയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട നായ ഹാർനെസും സ്ലെഡും മുമ്പത്തേതിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്. പിന്നീട് നിവ്ഖുകൾക്കിടയിൽ (ഈസ്റ്റ് സൈബീരിയൻ തരം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ) സ്ലെഡ് ഡോഗ് ബ്രീഡിംഗിൻ്റെ സവിശേഷത ലംബമായ കമാനവും ഒരു ജോടി സ്ലെഡുകളുമുള്ള കൂടുതൽ ശേഷിയുള്ള സ്ലെഡാണ് കോളറുകളിലല്ല, മറിച്ച് നായ്ക്കൾ നെഞ്ച് കൊണ്ട് വലിക്കുന്ന സ്ട്രാപ്പിലാണ്.

വണ്ടി വ്യവസായത്തിൻ്റെ വികസനം ഒരു പുതിയ തരം സ്ലെഡ്ജിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തിന് കാരണമായി. സ്ലെഡിൻ്റെ സ്ഥിരതയും വലുപ്പവും വർദ്ധിപ്പിച്ചത് 200 കിലോ വരെ ചരക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നത് സാധ്യമാക്കി. സാധാരണയായി 9-11 നായ്ക്കളെയാണ് ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത്. ഏറ്റവും പരിശീലനം ലഭിച്ചതും വിലപ്പെട്ടതുമായ നായയാണ് നേതാവ്. ഡ്രൈവറുടെ മാനേജ്‌മെൻ്റിൻ്റെ നിലവിളി - മുഷർ - സാധാരണയായി അവളെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു. കൂക്കിവിളിച്ചും വടിയുമായി നായ്ക്കളെ തടഞ്ഞു. നായ്ക്കൾ സ്ലെഡിന് മാത്രമല്ല, ചിലപ്പോൾ കൂടുതൽ വലിക്കുന്ന ബോട്ടിലേക്കും ഉപയോഗിച്ചു.

ഒരു ഗതാഗത മൃഗമെന്ന നിലയിൽ കുതിര താരതമ്യേന അടുത്തിടെ നിവ്ഖുകൾക്കിടയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

ശൈത്യകാലത്ത്, കരയിലെ ഗതാഗത മാർഗ്ഗങ്ങൾ, നായ ഗതാഗതത്തിന് പുറമേ, സ്കീസ് ​​ആയിരുന്നു - രോമമില്ലാത്ത സ്കീസ് ​​അല്ലെങ്കിൽ സീൽ രോമങ്ങൾ ഒട്ടിച്ച സ്കീസ്. ആദ്യത്തേത് ഹ്രസ്വ യാത്രകൾക്കായി ഉപയോഗിച്ചു, രണ്ടാമത്തേത് - രോമങ്ങൾ വേട്ടയാടുന്ന സീസണിൽ നീണ്ട യാത്രകൾക്കായി. നിവ്ഖ് സ്കീസിൻ്റെ ഒരു പ്രത്യേക സവിശേഷത ചർമ്മത്തിന് മുകളിൽ തറച്ച മരപ്പലകകളായിരുന്നു.

അവർ നദികളിലൂടെ (പ്രധാനമായും സഖാലിനിൽ) പോപ്ലറിൽ നിന്ന് നിർമ്മിച്ച ഇളം കുഴികളിൽ നീന്തി. ഈ കുഴികൾ വളരെ ഭാരം കുറഞ്ഞതായിരുന്നു, അവ കൈകൊണ്ട് കുറുകെ കൊണ്ടുപോയി തടസ്സങ്ങൾ (ഷോലുകൾ, ഇസ്ത്മസ്). ഒഴുക്കിനെതിരെ കയറുമ്പോൾ സാധാരണയായി ഉപയോഗിക്കുന്ന തുഴയുടെയും തൂണിൻ്റെയും സഹായത്തോടെ അവർ അവയിൽ നീങ്ങി. ദീർഘദൂര യാത്രകൾക്കായി, നിവ്ഖുകൾക്ക് ഉൾച്ച്, നാനായ്, ഒറോച്ച് ബോട്ടുകൾക്ക് സമാനമായ ഒരു വലിയ ബോട്ട് ഉണ്ടായിരുന്നു. മൂന്ന് വീതിയുള്ള ദേവദാരു ബോർഡുകളിൽ നിന്നാണ് ഇത് നിർമ്മിച്ചത്, വില്ലിൻ്റെ അടിഭാഗം (താഴെ) മുകളിലേക്ക് വളച്ച് ഒരു കോരിക ഉപയോഗിച്ച് വെള്ളത്തിന് മുകളിൽ നീണ്ടുനിൽക്കുന്നു. അതിൽ 2-4 ജോഡി തുഴകൾ ഉപയോഗിച്ച് വരിവരി, വലത്, ഇടത് വശങ്ങളിലെ തുഴകൾ വെവ്വേറെ ഉയർത്തുക.

നിവ്ഖ് വാസസ്ഥലങ്ങൾ സാധാരണയായി മുട്ടയിടുന്ന നദികളുടെ വായകൾക്ക് സമീപമായിരുന്നു, മാത്രമല്ല 20 ൽ കൂടുതൽ വാസസ്ഥലങ്ങൾ അപൂർവ്വമായി മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. അടുത്ത കാലം വരെ ബന്ധുക്കളുടെ വീടുകൾ സമീപത്തായിരുന്നു. ഏകദേശം 40-50 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, സഖാലിൻ നിവ്ഖുകൾക്കിടയിൽ കുഴികൾ ഇപ്പോഴും വ്യാപകമായിരുന്നു. അതിനായി, അവർ 1.25 മീറ്റർ ആഴത്തിൽ ഒരു ദ്വാരം കുഴിച്ചു, അതിന് മുകളിൽ അവർ നേർത്ത ലോഗുകൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു ഫ്രെയിം സ്ഥാപിക്കുകയും പുറത്തു നിന്ന് ഭൂമി കൊണ്ട് മൂടുകയും ചെയ്തു. പുക ദ്വാരം ഒരു ജാലകമായി വർത്തിച്ചു, അടുപ്പ് മധ്യത്തിൽ നിർമ്മിച്ചു, അതിനു ചുറ്റും ബങ്കുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ. കുഴിയിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം മേൽക്കൂരയിലൂടെയല്ല, മറിച്ച് നീളമുള്ളതും താഴ്ന്നതുമായ ഇടനാഴിയിലൂടെയായിരുന്നു.

അമുർ നിവ്ഖുകൾക്കിടയിൽ, ഏകദേശം മിംഗ് രാജവംശത്തിൻ്റെ കാലം മുതൽ, ഡഗൗട്ടുകൾക്ക് പകരം ഫ്രെയിം തരത്തിലുള്ള മഞ്ചു ഫാൻസകൾ വരാൻ തുടങ്ങി, അത് നാനായ് പ്രദേശത്തുടനീളം വ്യാപിക്കുകയും നിവ്ഖുകളിലേക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. നിവ്ഖുകൾക്കിടയിൽ ശീതകാല റോഡിനുള്ളിലെ നിർമ്മാണ തരവും സ്ഥലങ്ങളുടെ വിതരണവും ഉൾച്ചിയുടെ ഇടയിൽ തന്നെയായിരുന്നു. Nivkhs സാധാരണയായി വേനൽക്കാല വീടുകളിൽ വേനൽക്കാലം ചെലവഴിച്ചു. ലെറ്റ്നിക് 1.5 മീറ്റർ ഉയരമുള്ള ഒരു കെട്ടിടമാണ്. അതിൽ രണ്ട് ഭാഗങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു: പിൻഭാഗം - ലിവിംഗ്, മേൽക്കൂരയിലെ ഒരു ദ്വാരത്തിലൂടെ പ്രകാശിക്കുന്നു, മുൻഭാഗം ഒരു കളപ്പുരയായി വർത്തിച്ചു. വേനൽക്കാല വസതിക്ക് ചുറ്റും സാധാരണയായി മത്സ്യം ഉണക്കുന്നതിനുള്ള ഹാംഗറുകളും വിവിധ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ സൂക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള പൈൽ സ്റ്റോറേജ് ഷെഡുകളും ഉണ്ടായിരുന്നു. ചിതകളിൽ താമസിക്കുന്ന നിവ്ഖ് വേനൽക്കാല വസതിയുടെ പൊതുവായ രൂപം ഉൾച്ചി വേനൽക്കാല കളപ്പുരയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായിരുന്നില്ല.

നിവ്ഖുകളുടെ പഴയ വേനൽക്കാല പുരുഷന്മാരുടെ വേഷവിധാനം പ്രധാനമായും നാനായിയുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടു. അതിൽ ട്രൗസറുകൾ (വർഗ), കാൽമുട്ടുകൾ വരെ എത്തി ഇടത്തുനിന്ന് വലത്തോട്ട് ഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു അങ്കി, സീൽസ്കിൻ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഷൂസ്, ഒരു കോണാകൃതിയിലുള്ള ബിർച്ച് പുറംതൊലി തൊപ്പി (ഖിഫ്ഖ്'അക്ക്) എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. നീല അല്ലെങ്കിൽ ചാരനിറത്തിലുള്ള പേപ്പർ മെറ്റീരിയലിൽ നിന്ന് പാൻ്റും ഒരു മേലങ്കിയും തുന്നിക്കെട്ടി. മത്സ്യത്തോലോ തുണിയോ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച സ്ത്രീകളുടെ വേനൽക്കാല വസ്ത്രം നീളമുള്ളതും ചെമ്പ് തകിടുകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചതുമാണ്. ശൈത്യകാലത്ത്, അവർ അങ്കിക്ക് മുകളിൽ ഇരുണ്ട രോമങ്ങൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിച്ചിരുന്നു, രോമങ്ങൾ പുറത്തേക്ക് നോക്കി. സ്ലെഡുകളിൽ യാത്ര ചെയ്യുമ്പോൾ, രോമങ്ങൾ ഉണങ്ങാതിരിക്കാൻ, പുരുഷന്മാർ അവരുടെ രോമങ്ങളുടെ വസ്ത്രത്തിന് മുകളിൽ സീൽ തൊലി കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച പാവാട ധരിച്ചിരുന്നു (മരിച്ചയാളുടെ വസ്ത്രത്തിന് സീൽ തൊലി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നില്ല). ഹെഡ്‌ഫോണും രോമ തൊപ്പിയും തലയിൽ ഇട്ടു. പുരുഷന്മാരുടെ വസ്ത്രങ്ങളും സ്ത്രീകളുടെ വസ്ത്രങ്ങളും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസങ്ങൾ കൂടുതൽ എംബ്രോയ്ഡറികളും ആപ്ലിക്കേഷനുകളും സ്ത്രീകളുടെ വസ്ത്രങ്ങൾക്ക് (സിൽക്ക്, തുണി, തൊപ്പിയിലെ ലിങ്ക്സ് രോമങ്ങൾ) കൂടുതൽ വൈവിധ്യമാർന്ന വസ്തുക്കളും ആയി കുറഞ്ഞു.

ചൈനീസ്, റഷ്യൻ വ്യാപാരികളിൽ നിന്ന് നിവ്ഖുകൾ മുമ്പ് വസ്ത്രങ്ങൾക്കായി മെറ്റീരിയൽ വാങ്ങിയിരുന്നു. ഷൂസ്, ഡ്രസ്സിംഗ് ഗൗണുകൾ, രോമക്കുപ്പായങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കായി, അവർ കരിമീൻ, ചും സാൽമൺ, പൈക്ക്, സീൽ, എൽക്ക് തൊലി, നായ രോമങ്ങൾ മുതലായവയുടെ പ്രത്യേകമായി ടാൻ ചെയ്ത തൊലികൾ ഉപയോഗിച്ചു.

വിപ്ലവത്തിനു മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ, പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും മുടി മുറിച്ചില്ല, മറിച്ച് മെടഞ്ഞു - പുരുഷന്മാർ ഒരു ബ്രെയ്ഡിൽ, സ്ത്രീകൾ രണ്ട് ബ്രെയ്ഡുകളിൽ