Орчин үеийн зохиол дахь хүн ба байгаль. Орчин үеийн Оросын зохиол дахь байгаль ба хүн (В.

70, 80-аад онд. Манай зууны яруу найрагчид, зохиол зохиолчдын уянгын дууг хамгаалахын тулд хүчтэй сонсогдов хүрээлэн буй байгаль. Зохиолчид микрофон дээр очиж, сонинд нийтлэл бичиж, ажлаа хойшлуулав урлагийн бүтээл. Тэд манай нуур, гол мөрөн, ой мод, талбайг хамгаалсан. Энэ нь бидний амьдралын хурдацтай хотжилтын хариу үйлдэл байв. Тосгонууд сүйрч, хотууд томорчээ. Манай улсад урьдын адил энэ бүхэн өргөн цар хүрээтэй хийгдсэн бөгөөд чипс бүрэн дүүрэн нисч байв. Тэдгээр халуун толгойтнууд бидний байгальд учруулсан хор уршгийн хар бараан үр дүнг одоо дүгнэлээ.

Зохиолчид - байгаль орчны төлөө тэмцэгчид бүгд байгальд ойрхон төрсөн, тэд үүнийг мэддэг, хайрладаг. Эдгээр нь Виктор Астафьев, Валентин Распутин зэрэг энд болон гадаадад алдартай зохиол зохиолчид юм.

Астафьев "Цар-загас" үлгэрийн баатарыг "мастер" гэж нэрлэдэг. Үнэхээр Игнатич бүх зүйлийг хэрхэн яаж хэнээс ч илүү сайн, хурдан хийхийг мэддэг. Тэрээр хэмнэлттэй, үнэн зөвөөр ялгагдана. "Мэдээжийн хэрэг, Игнатич хэнээс ч илүү, хэнээс ч илүү загасчилж байсан бөгөөд үүнийг хэн ч маргаагүй, үүнийг хууль ёсны гэж үздэг байсан бөгөөд командлагчийн дүүгээс өөр хэн ч түүнд атаархсангүй." Ах дүүсийн харилцаа төвөгтэй байсан. Захирагч ахдаа дургүйгээ нуугаагүй төдийгүй эхний боломжоор л харуулсан. Игнатич үүнд анхаарлаа хандуулахгүй байхыг хичээв. Үнэн хэрэгтээ тэрээр тосгоны бүх оршин суугчдад ямар нэгэн давуу байдал, тэр ч байтугай доромжлолоор ханддаг байв. Мэдээжийн хэрэг, үлгэрийн гол дүр нь тийм ч тохиромжтой зүйлээс хол байна: түүнд шунал, байгальд хандах хэрэглээний хандлага давамгайлдаг. Зохиолч гол дүрийг байгальтай нэг нэгээр нь авчирсан. Түүний өмнө хийсэн бүх нүглийн төлөө байгаль нь Игнатичийг хүнд сорилтоор хангадаг. Ийм зүйл тохиолдсон: Игнатич Енисей дээр загасчлахаар явж, жижиг загасанд сэтгэл хангалуун бус, хилэм загасыг хүлээж байв. "Тэгээд тэр үед загас өөрийгөө тунхаглаж, хажуу тийшээ явж, дэгээ нь төмөр дээр тогшиж, завины хажуугаас цэнхэр оч сийлсэн байв. Ар талд нь загасны хүнд бие буцалж, эргэж, бослого гаргаж, шатсан, хар өөдөс шиг ус цацав. Тэр үед Игнатич завины хажууд загас байхыг харав. "Би үүнийг хараад гайхсан: загасны хэмжээгээр төдийгүй түүний биеийн хэлбэрт ховор, анхдагч зүйл байсан - энэ нь эртний гүрвэл шиг харагдаж байв ..." Загас Игнатичид тэр даруй аймшигтай санагдав. . Түүний сүнс хоёр хуваагдсан юм шиг: нэг тал нь загасыг суллаж, улмаар өөрийгөө аврахыг уриалсан боловч нөгөө нь ийм хилэм загасыг ямар ч байдлаар гаргахыг хүсээгүй, учир нь хаан загас амьдралдаа ганцхан удаа тааралддаг. . Загасчны хүсэл эрмэлзэл нь болгоомжтой байхыг шаарддаг. Игнатич хилэм загасыг ямар ч үнээр хамаагүй барихаар шийдэв. Гэвч хайхрамжгүй байдлаасаа болж тэрээр усанд живж, өөрийн барааны дэгээнд орчихдог. Игнатич живж байгаа мэт санагдаж, загас түүнийг ёроол руу татаж байгаа ч өөрийгөө аврахын тулд юу ч хийж чадахгүй. Үхлийн өмнө загас нь түүний хувьд нэгэн төрлийн амьтан болдог. Бурханд хэзээ ч итгэдэггүй баатар энэ мөчид тусламж гуйн түүнд ханддаг. Игнатич амьдралынхаа туршид мартах гэж оролдсон зүйлээ эргэн дурсав: мөнхийн зовлон зүдгүүрт нэрвэгдсэн гутамшигт охин. Байгаль нь ч гэсэн "эмэгтэй" гэсэн утгаараа түүнээс хор хөнөөлийнх нь төлөө өшөө авсан нь тогтоогджээ. Байгаль хүнээс харгис хэрцгий өшөөг авсан. Игнатич, "амыг нь эзэмшээгүй ч ядаж хэн нэгэн түүнийг сонсох байх гэж найдаж, завсарлагаан, дуу алдав: ..” Загас Игнатичийг суллах үед тэр сүнс нь амьдралынхаа туршид өөрт нь дарамт учруулж байсан нүглээс ангижрахыг мэдэрдэг. Байгаль нь бурханлаг даалгаврыг биелүүлсэн нь тогтоогдсон: энэ нь нүгэлтнийг наманчлалд дуудаж, үүний төлөө түүнийг гэм нүглээс нь чөлөөлөв. Зохиолч нүгэлгүй амьдрах итгэл найдварыг зөвхөн өөрийн баатардаа төдийгүй бид бүгдэд үлдээдэг, учир нь дэлхий дээр хэн ч байгальтай, тиймээс өөрийн сүнстэй зөрчилдөхөөс хамгаалдаггүй.

Зохиолч Валентин Распутин "Гал" өгүүллэгт ижил сэдвийг өөрийн гэсэн байдлаар илчилдэг. Түүхийн баатрууд мод бэлтгэх ажил эрхэлдэг. Тэд "нэг тийшээ тэнүүчилж, цаг агаарын таагүй байдлыг хүлээхээр зогсоод, гацсан юм шиг". Өгүүллийн эпиграф нь: "Тосгон шатаж байна, уугуул нь галд шатаж байна" - уншигчдад түүхийн үйл явдлыг урьдчилан зааж өгдөг. Распутин бүтээлийнхээ баатар бүрийн сэтгэлийг галаар илчилсэн: "Хүмүүс хэрхэн биеэ авч яваа байдал, хашааны эргэн тойронд хэрхэн гүйх, боодол, боодолыг гараас гарт шилжүүлэхийн тулд гинжлэх, галыг хэрхэн дооглох, эрсдэлд оруулах зэрэг бүх зүйлд. Өөрсдийгөө эцсээ хүртэл, - энэ бүхэнд сэтгэлийн хөөрөл, эмх замбараагүй хүсэл тэмүүллээр хийгдсэн бодит бус, тэнэг зүйл байсан. Түймэрт төөрөлдсөн хүмүүс сайныг үйлдэгч, муу үйлдэгч гэсэн хоёр хуаранд хуваагджээ. Гол дүртүүх Иван Петрович Егоров - Архаровчууд түүнийг гэж нэрлэдэг хуулийн иргэн. Зохиогч нь хайхрамжгүй, хөдөлмөрч хүмүүсийг Архаровцы нэрээр нэрлэжээ. Гал түймрийн үеэр эдгээр Архаровцы өдөр тутмын зан үйлийнхээ дагуу биеэ авч явдаг: "Бүгд л чирч байна! Клавка Стригунова халаасандаа жижиг хайрцагнуудаар дүүргэв. Тэдэнд индүү биш, яв, тэдэн дээр, яв, ийм зүйл! ... Тэд бариул руу, цээжиндээ түлхэж байна! Мөн эдгээр шил, шил!" Иван Петрович эдгээр хүмүүсийн өмнө өөрийн арчаагүй байдлыг мэдрэх нь тэвчихийн аргагүй юм. Гэвч эмх замбараагүй байдал нь зөвхөн эргэн тойронд төдийгүй түүний сэтгэлд ч захирагддаг. Баатар “Хүн амьдралд дөрвөн тулгууртай байдаг: гэр бүл, ажил хөдөлмөр, хүмүүс, гэрийнхээ байгаа газар. Зарим нь доголон - бүх дэлхий хазайсан. IN Энэ тохиолдолддэлхий "доголон" байв. Эцсийн эцэст, тосгоны оршин суугчид хаана ч үндэсгүй, тэд "тэнүүчилж" байв. Үүнээс болж дэлхий чимээгүйхэн зовж байв. Гэвч шийтгэл оноох мөч ирлээ. Энэ тохиолдолд өшөө авах үүргийг гал гүйцэтгэсэн бөгөөд энэ нь мөн л байгалийн хүч, сүйрлийн хүч юм. Зохиолч бараг Гоголын хэлснээр зохиолоо дуусгасан нь тохиолдлын хэрэг биш юм шиг санагдаж байна: "Чи юу вэ, манай чимээгүй нутаг, чи хэдий болтол чимээгүй байна вэ? Тэгээд чи чимээгүй байна уу? Магадгүй эдгээр үгс одоо ч гэсэн манай улсад сайнаар үйлчлэх болов уу.

Орчин үеийн байгаль ба хүн дотоодын зохиол. Василий Владимирович Быков бол авьяаслаг үгийн мастер юм. Тэрээр уран бүтээлдээ янз бүрийн зүйрлэлүүдийг оруулсан нь түүний ойлгомжтой, тод яриаг чимэглээд зогсохгүй уншигчдад зохиолчийн зорилгыг ойлгох, түүний санааг шингээхэд тусалдаг.

Зохиолч 19-р зууны үеийн үгийн мастеруудын зохистой залгамжлагч байсан Оросын сонгодог уран зохиолын уламжлалыг сайн мэддэг.

Быков юу болж байгааг харуулахгүйн тулд байгалийн зургийг өгдөг. Тэд баатрын сэтгэл санааг онцолж эсвэл түүнтэй харьцуулсан үйл явдлын бүрэн оролцогчид юм.

“Явж, буцаж ирэхгүй” үлгэрт байгаль нь баатруудыг байнга дагаж, сэрэмжлүүлж, хоргодох эсвэл айлгах хүч чадал, хүч чадлаараа байдаг. Зоска Норейко номлолд явж, цасанд автсаныг айдастайгаар анзаарав; тэр "энэ эцэс төгсгөлгүй намаг" -д төөрсөн. Хөл доороос нь үсрэн гарсан туулай охиныг айсандаа хөлдөв. Байгаль нь түүний холбоотон гэдгийг тэр хараахан ойлгоогүй байна. Бид хүмүүсээс айх ёстой, гэхдээ Зоска горхинд норж, дулаарч, хатсан овоолготой адил байгаль дулаарч, хоргодох болно.

Зохиолч хүн төрөлх байгальтайгаа уусвал өөрийнхөө мөн чанарыг зурдаг гэдгийг харуулахыг хичээдэг сэтгэцийн хүч чадал. Зоскагийн романтик, мөрөөдөмтгий мөн чанар нь мэдээжийн хэрэг, хэрэв тэр удахгүй хийх ажилд тийм ч их санаа зовоогүй бол хүрээлэн буй гоо үзэсгэлэнд хариулах байсан, гэхдээ үгүй, үгүй, түүний эргэн тойрон дахь ертөнцийн тухай бодол түүний оюун ухаан, гоо үзэсгэлэнг анивчуул. Нацистууд гишгиж, булааж авахыг оролдож байна. "Зоска овооноос болгоомжтой гарав. Эргэн тойрон чимээгүй болж, бага зэрэг хөлдөв. Неман өөрийн хүчээр охиныг айлгадаг. Ийм цаг агаарт асар том голыг яаж гатлахыг тэр мэдэхгүй.

Эмзэг хөлөг онгоцонд байхдаа Зоска өөрийн хамгаалалтгүй, эмзэг байдлыг мэдэрдэг ч германчууд болон удахгүй болох гарцаас илүү голоос айдаг хэвээр байна. Тээвэрлэгч Бормотухины "Хиба энд аймшигтай байна уу?" Гэсэн үг зөгнөлийн үг юм. Зөвхөн Германчуудын галд өртөж, толгойдоо шархадсаны дараа Зоска байгалийн хүсэлд бүрэн бууж өгснөөр төгөлд зугтав. "Антон Зоскаг босоход нь тусалсан бөгөөд тэд богино зогсолтоор талбайг туулж, дараагийн төгөл рүү гүн оров." Тэд тосгонд хүрэхээсээ өмнө модны доор зогсов. "Энэ бол титэмээ бараг газарт дэлгэсэн зэрлэг лийр байв. Тэр даруй талбайгаас цуглуулсан овоолсон чулуунууд гарч ирэв. Тэдний ард салхинаас нуугдах боломжтой байв. Хүүхдийн үлгэрийн шидэт мод шиг баатруудад үргэлж тусалдаг, одоо Зоскаг хоргодож, түүнд шийдэмгий, шийдэмгий байдлын өмнө хүч чадлаа цуглуулах боломжийг олгодог. сүүлчийн яриаАнтонтой хамт. Зохиолч биднийг энэ мод Голубины бэлдсэн үхлээс баатар охиныг аварсан гэж бодоход хүргэдэг.

В.Быков нь хүрээлэн буй ертөнцийн ач холбогдлыг ойлгоход тусалдаг, байгалийн мартагдашгүй дүр зургийг хэрхэн дүрслэх, уншигчдад түүний гоо үзэсгэлэнг хадгалах хүслийг төрүүлэхэд тусалдаг.

Юу бодох вэ? Оросын сонгодог уран зохиол бол хүнийг хүмүүжүүлэх үржил шимтэй материал юм хайрын харилцаабайгальд. Дэлхий дээр өөрийг олоход хэцүү байдаг үндэсний уран зохиол, үүнд "Байгаль ба хүн" сэдэвт маш их анхаарал хандуулах болно.

Юу бодох вэ? Орос хэл дээрх байгалийн дүрслэл сонгодог уран зохиолүйл ажиллагаа өрнөж буй дэвсгэр биш, тэдгээр нь чухал ач холбогдолтой ерөнхий бүтэцбүтээлүүд нь зан чанарыг тодорхойлоход, учир нь байгальтай холбоотой хүний ​​дотоод дүр төрх, түүний оюун санааны болон ёс суртахууны бүрэлдэхүүн хэсэг нь мөн илэрдэг.

Юу бодох вэ? Английн зохиолчЧ.Сноу Английн уран зохиол ба Оросын уран зохиолын ялгааны талаар ярихдаа: "Оросын уран зохиолын бараг бүх зохиол, ялангуяа Толстойн зохиолд англи уншигч өргөн уудам орон зай, хязгааргүй Оросын тал нутгийн амьсгалыг мэдэрдэг" гэж тэмдэглэжээ.

Диссертаци: "Хүн ба байгаль бол нэг цогц юм. Бид бүгд байгалийн бүтээгдэхүүн, түүний нэг хэсэг "М.Пришвин" Нарны агуулах "Ажилдаа" Нарны агуулах "Пришвин хүн ба байгаль хоёрын хоорондын харилцааны талаар өөрийн дотоод сэтгэлээ илэрхийлжээ:" Бид бидний мөн чанар бөгөөд энэ нь бидний хувьд амьдралын агуу баялаг бүхий нарны агуулах юм." Ч.Айтматов "Шатан"

В.Астафьев "Цар-загас" Виктор Астафьев "Цар-загас"-даа хүн ба байгаль хоёрын хоорондын холбоо амьдрал бэлэглэгч эхлэлийн тухай бичжээ. Астафьевын хэлснээр хүн ба байгаль хоёрын харилцаа нь эв найрамдлын зарчимд суурилсан байх ёстой. Байгалийг "эзлэн эзлэх" оролдлого нь бүх зүйлийн үхэлд хүргэдэг. Загасчин Утробин асар том загасыг дэгээгээр бариад түүнийг даван туулж чадахгүй. Үхлээс зайлсхийхийн тулд түүнийг суллахаас өөр аргагүй болдог. Байгаль дээрх ёс суртахууны зарчмыг бэлгэддэг загастай тулгарах нь энэ хулгайн анчны амьдралын талаархи санаагаа эргэн харахад хүргэдэг.

Диссертаци: "Эргэн тойрон дахь байгаль нь хүнийг өөрчилж, аз жаргалтай болгодог." В.Шукшин "Өвгөн, нар, охин" Василий Макарович Шукшины "Өвгөн, нар, охин" өгүүллэгээс бид түүнд хандах хандлагын жишээг хардаг. уугуул байгаль. Үлгэрийн баатар хөгшин орой болгон нэг газар ирж, нар жаргахыг харна. Хажууд нь байгаа зураач бүсгүйд тэрээр нар жаргах өнгөний өөрчлөлтийн талаар минут тутамд сэтгэгдлээ илэрхийлдэг. Өвөө нь хараагүй болох нь бидний хувьд, уншигчдын хувьд, баатар охины хувьд ямар гэнэтийн зүйл байх вэ! 10 гаруй жил! Хэрхэн хайрлах вэ уугуул нутагтүүний гоо үзэсгэлэнг олон арван жилийн турш санах болно!

Ю.Яковлев "Шинжинүүд сэрээсэн". Залхуу, тайван бус Селюжонокыг нэгэн удаа пионерийн лагерьт булшнууд сэрээжээ. Уурлаж, гартаа чулуу бариад шувуудтай харьцахаар шийдсэн боловч булбулын дуунд автаж хөлдөнө. Хүүгийн сэтгэлд ямар нэгэн зүйл хөдөлж, тэр харж, дараа нь ойн шидтэнг дүрслэхийг хүсчээ. Хэдийгээр түүний хуванцараар урласан шувуу нь булбул шиг санагдаагүй ч Селюжонок урлагийн амьдралын хүчийг мэдэрсэн. Булбул түүнийг дахин сэрээхэд тэр бүх хүүхдүүдийг орноос нь босгож, тэд ч бас ид шидийн дууг сонсох болно. Зохиогч байгаль дээрх гоо сайхныг ойлгох нь урлагт гоо сайхныг ойлгоход хүргэдэг гэж үздэг.

В.Шукшин "Хоолой хоолой" В.М.Шукшиний "Хоолой хоолой" зохиолын баатар Санья Неверов өөрийнх нь хэлснээр "насан туршдаа буруу амьдарчээ". Гэвч тэр өвдөж, үхэл хаалгыг нь тогших үед тэрээр гэнэт амьдрахыг хүссэн. Өмнө нь анзаардаггүй байсан байгалийн сайхныг эргэцүүлэн бодохын тулд амьдрах. "Би хавар дөчин удаа, дөчин удаа харсан! Одоо л би ойлгож байна: сайн. Би түүнийг харцгаая, хавар! Намайг баярлуулаач!” гэж тэр хэлэв. Л.Н.Толстой "Дайн ба энх". "Отрадное дахь шөнө", "Царс" ангиуд. Үзэсгэлэнтэйг нь харахгүй байж чадахгүй сартай шөнөЛев Толстойн "Дайн ба энх" романы баатар Наташа Ростова. Тэрээр шөнийн үзэмжийг маш их татдаг тул унтах тухай ч бодохгүй байна. Андрей Болконский бас үзэсгэлэнтэйг биширдэг байв шөнийн зурагШөнийн гоо үзэсгэлэнд ховсдсон охины дууг санамсаргүй сонсоод "амьдрал гучин нэгэнд дуусаагүй" гэсэн дүгнэлтэд хүрнэ ...

Ф.Абрамов “Тийм ээ, ийм эм байдаг” “...Баба Маня бослоо. Тэр босож, гэртээ хүрч ирээд орондоо оров: тэр хоёр талын уушгины хатгалгаа болов. Баба Манья сар гаруйн турш орноосоо боссонгүй, эмч нар хөгшин эмэгтэйг үхнэ гэдэгт эргэлзсэнгүй. Хөгшин хүнийг үхлээс амилуулах ямар ч эмчилгээ энэ хорвоод байхгүй. Тийм ээ, ийм эм байдаг! Старлингс түүнийг Баба Мана руу авчирсан ..."

Дипломын ажил: Байгальд анхаарал халамж тавих хэрэгтэй. Сент Экзюпери "Бяцхан ханхүү" Маш чухал бодолүлгэр-сургаалт зүйрлэлийг гол дүрийн баатрын үгээр уран сайхны аргаар илэрхийлсэн байдаг - Бяцхан ханхүү: "Бос, угааж, өөрийгөө эмх цэгцтэй болго, тэр даруй гаригаа эмх цэгцтэй болго." Хүн бол байгалийн хаан биш бөгөөд түүний хуулийг дагаж мөрдөхгүй бол мөнхийн ертөнцийн дэг журам зөрчигдөж болно гэж зохиогч үзэж байна. Зохиолч үлгэрийн өөр нэг баатар үнэгний амаар дамжуулан хүмүүст: "Бид номхруулсан хүмүүсийнхээ төлөө хариуцлага хүлээдэг" гэж сануулдаг. Б.Ш. Окуджава "Хулгана"

Сэдэвчилсэн блокийн ажил-аргументууд: 1.Б.Экимов "Шөнө өнгөрдөг" 2.В.Шукшин "Өвгөн, нар, охин" 3.В.Крупин "Цүнх хая" 4.В.Распутин " Ээжтэй салах ёс” 5.Б .Шукшин “Хоолой” 6.В.Астафьев “Өсдөггүй хүн үхдэг...” 7.В.Дэгтэв “Ухаантай амьтад” 8.В.Дэгтэв “Данделион” 9. Ч. Айтматов "Хаягдал" 10. В Астафьев "Васюткино нуур" 11. Б.Васильев "Цагаан хун битгий харва"

Афоризмууд...Эшлэлүүд.... Уильям Шекспир: Дэлхий, байгалийн эх, өөрийн булш: Тэр юу төрүүлэв, тэр оршуулсан. Михаил Пришвин: Хүүхэд төрүүлж буй эмэгтэй бол байгальд хамгийн ойр байдаг: нэг талаараа байгаль өөрөө, нөгөө талаас хүн өөрөө юм. Михаил Пришвин: Бусдын хувьд байгаль бол түлээ, нүүрс, хүдэр, зуслангийн байшин, эсвэл зүгээр л ландшафт юм. Миний хувьд байгаль бол цэцэг шиг хүний ​​бүх авьяас урган гарсан орчин юм. Александр Герцен: Агуу зүйлийг агуу арга хэрэгслээр хийдэг. Зөвхөн байгаль л агуу зүйлсийг үнэ төлбөргүй хийдэг. Байгаль нь бүх зүйлд маш их анхаарал хандуулсан тул хаанаас ч суралцах зүйл олддог.

Леонардо да Винчи: Байгаль дээр бүх зүйлийг ухаалгаар бодож, цэгцэлдэг, хүн бүр өөрийн бизнесээ зохицуулах ёстой бөгөөд энэ мэргэн ухаанд амьдралын хамгийн дээд шударга ёс байдаг. Марк Туллиус Цицеро: Байгалийн судалгаа, ажиглалт нь шинжлэх ухааныг бий болгосон. Леонардо да Винчи: Байгаль бүх зүйлд маш их анхаарал хандуулсан тул хаанаас ч суралцах зүйл олддог. Мишель Монтень: Байгальд хэрэггүй зүйл гэж байдаггүй. Жюль Ренард: Бурхан байгальдаа муу биш байсан ч хүнтэй харьцахдаа буруу галтай байсан. Карл Маркс: Хүн угаасаа л амьдардаг.

Байгаль өөрөө, тэр үзэсгэлэнтэй, уйгагүй эзэгтэй нь бүх залуучуудад хайр гэж юу болохыг зааж өгөхийг хичээдэг. (В.Тредиаковский) Марк Туллиус Цицеро: *Бүх байгаль өөрөө өөрийгөө хамгаалахыг эрмэлздэг. * Хүний гол хандлага нь байгальд тохирох зүйлд чиглэгддэг * Байгаль өөрөө түүнд хичнээн цөөхөн, ямар өчүүхэн зүйл хэрэгтэйг өдөр бүр сануулдаг. * Дэлхий хүлээн авсан зүйлээ хэзээ ч илүүдэлгүйгээр эргэж ирдэггүй. * Мөн байгаль хүнтэй юу хийдэг вэ!!!

Байгальтай харилцахаас та хүссэнээрээ гэрэл гэгээ, зориг, хүч чадлыг гаргаж авах болно.(Ф.Г. Раневская) Хэрхэн агуу зураач, байгаль яаж хийхийг мэддэг жижиг санагуу үр дүнд хүрнэ.(З.И.Годфрид) Ой мод хүнийг үзэсгэлэнтэйг ойлгохыг сургадаг.(Г.Хейне)Байгалийг ялсандаа ... хэт хууртахгүй байцгаая. Ийм ялалт болгондоо тэр биднээс өшөөгөө авдаг. (Ф.Энгельс)

Байгаль нь байгалийн хэрэгцээг хангахуйц хангалттай хэмжээгээр өгдөг.(Сенека) Агуу зураачийн хувьд байгаль нь бага хөрөнгөөр ​​асар их үр дүнд хүрч чадна.(Г.Хейн) Байгальд олон гайхамшигт хүч байдаг. эр хүнээс илүү хүчтэй- үгүй ​​(Софокл) Байгаль ... бидний дотор хайрын хэрэгцээг сэрээдэг ... (И. Тургенев) гайхалтай номбайгаль хүн бүхэнд нээлттэй бөгөөд энэ агуу номонд одоог хүртэл ... зөвхөн эхний хуудсыг л уншсан.(Д.Писарев) бахархал, эв зохицлыг олдог.(Хуайнань Зи)

Хүн хамгийн сайхан зүүдэндээ ч байгалиас илүү үзэсгэлэнтэй зүйлийг төсөөлж чадахгүй. (Альфонс де Ламартин) Хэрвээ хүний ​​хувь заяа адилхан байгаагүй бол байгаль яаж ийм гэрэл гэгээтэй, үзэсгэлэнтэй байх байсан бэ? (Генри Торо) Иоганн Гёте: Байгаль бол бүх бүтээгчийг бүтээгч (И. Гёте) Марк Туллиус Цицерон: Хүч байгаль нь агуу юм. Эцсийн эцэст, мэдлэгийн янз бүрийн салбарууд судалж, сургамж шаарддаг, харин байгаль өөрөө яруу найргийн чадварыг бий болгодог, яруу найрагч нь өөрийн сүнсээр бүтээдэг, тэр үед сүнснээсээ урам зориг авдаг гэсэн агуу эрдэмтдийн санаа бодлыг бид мэднэ. дээрх. Лукреций: Байгаль бүхнийг төгс төгөлдөр болгодог. (Лукретиус)

Байгаль эх болсон газар ч бас түүний булш: Тэр юуг төрүүлэв, тэр оршуулсан.(В.Шекспир) Михаил Пришвин: Төрж буй эмэгтэй бол байгальд хамгийн ойр байдаг: нэг талаар тэр бүр байгаль өөрөө, харин нөгөө нь хүн өөрөө. Бусад хүмүүсийн хувьд байгаль бол түлээ, нүүрс, хүдэр, эсвэл зуслангийн байшин, эсвэл зүгээр л ландшафт юм. Миний хувьд байгаль бол цэцэг шиг хүний ​​бүх авьяас урган гарсан орчин юм. Агуу зүйлийг сүр жавхлантай аргаар хийдэг. Нэгэн байгаль нь агуу зүйлийг үнэ төлбөргүй хийдэг.(А.Герцен) Байгальд бүх зүйл ухаалгаар бодож, эмх цэгцтэй, хүн бүр өөрийн бизнесээ эрхэлдэг байх ёстой, энэ мэргэн ухаан нь амьдралын хамгийн дээд шударга ёс юм.(Л.Да Винчи)

Байгалийн судалгаа, ажиглалт нь шинжлэх ухааныг төрүүлсэн.(М.Т.Цицерон) Леонардо да Винчи: Байгаль бүх зүйлд асар их анхаарал тавьдаг байсан тул хаанаас ч сурах зүйл олддог.(Л.Да Винчи) Байгальд хэрэггүй зүйл гэж байдаггүй.(Мишель Монтень) ) Бурхан муу зан чанар биш, амжилтанд хүрсэн, гэхдээ тэр хүнтэй харьцахдаа алдаа гаргасан. (Жюль Ренард)

Байгальд бүх зүйл ухаалгаар бодож, эмх цэгцтэй байдаг, хүн бүр өөр өөрийн гэсэн зүйлийг хийх ёстой бөгөөд энэ мэргэн ухаанд амьдралын хамгийн дээд шударга ёс байдаг. (Л. Да Винчи) Байгалийн судалгаа, ажиглалт нь шинжлэх ухааныг бий болгосон. Та ямар нэг зүйлийг олдог. сур.(Л.Да Винчи) Байгальд хэрэггүй зүйл гэж байдаггүй.

70, 80-аад онд. Манай зууны яруу найрагчид, зохиол зохиолчдын лир нь хүрээлэн буй байгалийг хамгаалахад хүчтэй сонсогдов. Зохиолчид микрофон дээр очиж, сонинд нийтлэл бичиж, урлагийн бүтээлийн ажлыг хойшлуулав.

Тэд манай нуур, гол мөрөн, ой мод, талбайг хамгаалсан. Энэ нь бидний амьдралын хурдацтай хотжилтын хариу үйлдэл байв. Тосгонууд сүйрч, хотууд томорчээ. Манай улсад урьдын адил энэ бүхэн өргөн цар хүрээтэй хийгдсэн бөгөөд чипс бүрэн дүүрэн нисч байв. Тэдгээр халуун толгойтнууд бидний байгальд учруулсан хор уршгийн хар бараан үр дүнг одоо дүгнэлээ.

Зохиолчид бол байгаль орчны төлөө тэмцэгчид

Байгальд ойр төрсөн тэд үүнийг мэддэг, хайрладаг. Эдгээр нь Виктор Астафьев, Валентин Распутин зэрэг энд болон гадаадад алдартай зохиол зохиолчид юм.

Астафьев "Цар-загас" үлгэрийн баатарыг "мастер" гэж нэрлэдэг. Үнэхээр Игнатич бүх зүйлийг хэрхэн яаж хэнээс ч илүү сайн, хурдан хийхийг мэддэг. Тэрээр хэмнэлттэй, үнэн зөвөөр ялгагдана. "Мэдээжийн хэрэг, Игнатич хэнээс ч илүү, хэнээс ч илүү загасчилж байсан бөгөөд үүнийг хэн ч маргаагүй, үүнийг хууль ёсны гэж үздэг байсан бөгөөд командлагчийн дүүгээс өөр хэн ч түүнд атаархсангүй." Ах дүүсийн харилцаа төвөгтэй байсан. Захирагч ахдаа дургүйгээ нуугаагүй төдийгүй эхний боломжоор л харуулсан. Игнатич

Үүнд анхаарал хандуулахгүй байхыг хичээсэн.

Үнэн хэрэгтээ тэрээр тосгоны бүх оршин суугчдад ямар нэгэн давуу байдал, тэр ч байтугай доромжлолоор ханддаг байв. Мэдээжийн хэрэг, үлгэрийн гол дүр нь тийм ч тохиромжтой зүйлээс хол байна: түүнд шунал, байгальд хандах хэрэглээний хандлага давамгайлдаг. Зохиолч гол дүрийг байгальтай нэг нэгээр нь авчирсан. Түүний өмнө хийсэн бүх нүглийн төлөө байгаль нь Игнатичийг хүнд сорилтоор хангадаг.

Ийм зүйл тохиолдсон: Игнатич Енисей дээр загасчлахаар явж, жижиг загасанд сэтгэл хангалуун бус, хилэм загасыг хүлээж байв. "Тэгээд тэр үед загас өөрийгөө тунхаглаж, хажуу тийшээ явж, дэгээ нь төмөр дээр тогшиж, завины хажуугаас цэнхэр оч сийлсэн байв. Ар талд нь загасны хүнд бие буцалж, эргэж, бослого гаргаж, шатсан, хар өөдөс шиг ус цацав. Тэр үед Игнатич завины хажууд загас байхыг харав. "Би хараад гайхсан: ховор, анхдагч зүйл нь загасны хэмжээгээр төдийгүй түүний биеийн хэлбэртэй байсан - энэ нь эртний гүрвэл шиг харагдаж байв ..."

Загас тэр даруй Игнатичид аймшигтай санагдав. Түүний сүнс хоёр хуваагдсан юм шиг: нэг тал нь загасыг суллаж, улмаар өөрийгөө аврахыг уриалсан боловч нөгөө нь ийм хилэм загасыг ямар ч байдлаар гаргахыг хүсээгүй, учир нь хаан загас амьдралдаа ганцхан удаа тааралддаг. . Загасчны хүсэл эрмэлзэл нь болгоомжтой байхыг шаарддаг. Игнатич хилэм загасыг ямар ч үнээр хамаагүй барихаар шийдэв. Гэвч хайхрамжгүй байдлаасаа болж тэрээр усанд живж, өөрийн барааны дэгээнд орчихдог. Игнатич живж байгаа мэт санагдаж, загас түүнийг ёроол руу татаж байгаа ч өөрийгөө аврахын тулд юу ч хийж чадахгүй. Үхлийн өмнө загас нь түүний хувьд нэгэн төрлийн амьтан болдог.

Бурханд хэзээ ч итгэдэггүй баатар энэ мөчид тусламж гуйн түүнд ханддаг. Игнатич амьдралынхаа туршид мартах гэж оролдсон зүйлээ эргэн дурсав: мөнхийн зовлон зүдгүүрт нэрвэгдсэн гутамшигт охин. Байгаль нь ч гэсэн "эмэгтэй" гэсэн утгаараа түүнээс хор хөнөөлийнх нь төлөө өшөө авсан нь тогтоогджээ. Байгаль хүнээс харгис хэрцгий өшөөг авсан. Игнатич, "амыг нь эзэмшээгүй ч ядаж хэн нэгэн түүнийг сонсох байх гэж найдаж, завсарлагаан, тасархай исгэрч эхлэв:"

Загас Игнатичийг суллах үед түүний сүнс амьдралынхаа туршид өөрт нь хүндээр туссан гэм нүглээс ангижирч байгааг мэдэрдэг. Байгаль нь бурханлаг даалгаврыг биелүүлсэн нь тогтоогдсон: энэ нь нүгэлтнийг наманчлалд дуудаж, үүний төлөө түүнийг гэм нүглээс нь чөлөөлөв. Зохиолч нүгэлгүй амьдрах итгэл найдварыг зөвхөн өөрийн баатардаа төдийгүй бид бүгдэд үлдээдэг, учир нь дэлхий дээр хэн ч байгальтай, тиймээс өөрийн сүнстэй зөрчилдөхөөс хамгаалдаггүй.

Зохиолч Валентин Распутин "Гал" өгүүллэгт ижил сэдвийг өөрийн гэсэн байдлаар илчилдэг. Түүхийн баатрууд мод бэлтгэх ажил эрхэлдэг. Тэд "нэг тийшээ тэнүүчилж, цаг агаарын таагүй байдлыг хүлээхээр зогсоод, гацсан юм шиг". Өгүүллийн эпиграф нь: "Тосгон шатаж байна, уугуул нь галд шатаж байна" - уншигчдад түүхийн үйл явдлыг урьдчилан зааж өгдөг.

Распутин бүтээлийнхээ баатар бүрийн сэтгэлийг галаар илчилсэн: "Хүмүүс хэрхэн биеэ авч яваа байдал, хашааны эргэн тойронд хэрхэн гүйх, боодол, боодолыг гараас гарт шилжүүлэхийн тулд гинжлэх, галыг хэрхэн дооглох, эрсдэлд оруулах зэрэг бүх зүйлд. Өөрсдийгөө эцсээ хүртэл, - энэ бүхэнд сэтгэлийн хөөрөл, эмх замбараагүй хүсэл тэмүүллээр хийгдсэн бодит бус, тэнэг зүйл байсан. Түймэрт төөрөлдсөн хүмүүс сайныг үйлдэгч, муу үйлдэгч гэсэн хоёр хуаранд хуваагджээ.

Зохиолын гол баатар Иван Петрович Егоров бол Архаровчуудын нэрлэж заншсанаар хууль ёсны иргэн юм. Зохиогч нь хайхрамжгүй, хөдөлмөрч хүмүүсийг Архаровцы нэрээр нэрлэжээ. Гал түймрийн үеэр эдгээр Архаровцы өдөр тутмын зан үйлийнхээ дагуу биеэ авч явдаг: "Бүгд л чирч байна! Клавка Стригунова халаасандаа жижиг хайрцагнуудаар дүүргэв. Тэдний дотор индүү биш яваарай, тэдэн дотор яваарай, ийм зүйл! ...

Шилэнд нь тэд түлхэж, цээжиндээ! Мөн эдгээр шил, шил!" Иван Петрович эдгээр хүмүүсийн өмнө өөрийн арчаагүй байдлыг мэдрэх нь тэвчихийн аргагүй юм. Гэвч эмх замбараагүй байдал нь зөвхөн эргэн тойронд төдийгүй түүний сэтгэлд ч захирагддаг. Баатар “Хүн амьдралд дөрвөн тулгууртай байдаг: гэр бүл, ажил хөдөлмөр, хүмүүс, гэрийнхээ байгаа газар. Зарим нь доголон - бүх дэлхий хазайсан. Энэ тохиолдолд дэлхий "доголон" байна. Эцсийн эцэст, тосгоны оршин суугчид хаана ч үндэсгүй, тэд "тэнүүчилж" байв. Үүнээс болж дэлхий чимээгүйхэн зовж байв. Гэвч шийтгэл оноох мөч ирлээ.

Энэ тохиолдолд өшөө авах үүргийг гал гүйцэтгэсэн бөгөөд энэ нь мөн л байгалийн хүч, сүйрлийн хүч юм. Зохиолч бараг Гоголын хэлснээр зохиолоо дуусгасан нь тохиолдлын хэрэг биш юм шиг санагдаж байна: "Чи юу вэ, манай чимээгүй нутаг, чи хэдий болтол чимээгүй байна вэ? Тэгээд чи чимээгүй байна уу? Магадгүй эдгээр үгс одоо ч гэсэн манай улсад сайнаар үйлчлэх болов уу.

I. Хүн бол байгалийн эзэн, хамгаалагч юм.

II. Оросын зохиолчдын бүтээл дэх хүн ба байгаль хоёрын харилцааны асуудал.

1. В.Астафьев, Ч.Айтматовын бүтээл дэх хүн ба байгаль.

2. В.Распутины бүтээл дэх газар нутаг, эцгийн гэрт хандах хандлага.

III. Хүн ба байгаль хоёрын зохицол нь амьдралын урьдчилсан нөхцөл юм.

Өнөөдөр амьдарч байгаа бид бүгдээрээ хойч үеийнхээ өмнө, түүхийн өмнө байгаль дэлхийгээ хариуцдаг. Хорьдугаар зууны эхэн үед манай нутаг нэгтэн В.И.Вернадский хүн төрөлхтөн геологийн, магадгүй сансар огторгуйн хүч болж байна гэж нотолж байсан. Эдгээр бошиглолын үгсийг тэр даруй ойлгож, үнэлээгүй. Гэхдээ одоо бидний хүн нэг бүр тэдний үнэнч байдалд итгэлтэй байж болно: хүн төрөлхтөн геологийн сүйрэл шиг дэлхийг "сэгсэрч" байна. Хүний байгальд үзүүлэх нөлөөллийн цар хүрээ байнга нэмэгдэж байна. Түүний үйлдлийн үр дагавар ч нэмэгдсээр байна.

Цөмийн дайн, экологийн сүйрэл, оюун санааны ухамсаргүй байдал - эдгээр нь хүн төрөлхтний өөрийгөө устгах үйл явцын гурван тал бөгөөд үүнийг одоо ч зогсоож болно. Тиймээс ийм олон байгаа нь санамсаргүй хэрэг биш юм орчин үеийн зохиол зохиолчидяруу найрагчид аюулын харанга дэлдэж, хүн бол байгалийн нэг хэсэг бөгөөд түүнийг сүйтгэж, өөрийгөө устгадаг гэдгийг хүмүүст анхааруулахыг хичээж байна.

Өнгөрсөн зуунд Оросын публицистууд өнөөдөр "экологийн хямрал" гэж нэрлэгдэж, хүн төрөлхтний оршин тогтноход ноцтой аюул учруулж буй энэ үзэгдлийн шинж тэмдгүүдийн талаар анх удаа ярьж байв. Жишээлбэл, одоо дэлхий дээр долоо хоногт 10 хүртэлх амьтан, нэг төрлийн ургамал эргэлт буцалтгүй алга болж байгаа нь мэдэгдэж байна. Байгальд харгис хэрцгий хандсаны улмаас учирсан материаллаг хохирлыг тооцоолж болох нь дамжиггүй. Хүмүүсийн зан чанар, тэдний сэтгэлгээ, эргэн тойрныхоо ертөнц болон өөрсдийн төрөл зүйлд хандах хандлагад нөлөөлдөг оюун санааны алдагдлыг тооцоолох нь илүү хэцүү байдаг. Үүнийг зөвхөн урлаг л ярьж чадна.

Хүний байгальтай харилцах харилцааны асуудал, дэлхий дээрх хүний ​​үүрэг байнга санаа зовдог алдартай зохиолчид. В.Распутин, В.Астафьев, В.Белов ба Ч.Айтматов, Ф.Абрамов, Д.Гранин нарын олон бүтээлд бидний байгаль бол хүн өөрийн гараар сүйтгэсэн байшин юм гэсэн санааг сонсдог. Тиймээс В.Астафьев “Цар-загас” бүтээлдээ “Өөрийн хашаандаа байгаа юм шиг ойд удаан хадгалагдаж ирсэн энэ аймшигт зуршлыг хэн, хэрхэн арилгах вэ? Гога Горцев шиг хүмүүс яагаад гарч ирдэг юм бэ?" "Жуулчин" Гога Горцев хэзээ ч хүмүүсийг найз нөхөд, нөхөр гэж үздэггүй байсан бөгөөд өөрийнх нь хэлснээр " чөлөөт зан чанар". Гога шиг хүмүүс хүчирхэг зан чанартай юм шиг санагддаг. Тэд шинэ зүйлд цангах, дэлхий ертөнц, хүмүүсийг харах хүсэл тэмүүллээр тодорхойлогддог. Гога Горцев шиг "жуулчид" эхлээд харахад өрөвдөх сэтгэл төрүүлдэг. Гэхдээ тэдний хувьд гол зүйл бол хэн нэгний амийг золиослоход бэлэн байгаа хэсгийг нь булааж авах явдал юм. Амьдралд сүнслэг бус хандлага ("бидний дараа ч гэсэн үер"), хувиа хичээсэн байдал, өөрийгөө бардам зан нь ийм баатруудыг оршихуйн утгагүй мэдрэмж, оюун санааны доройтол, бие махбодийн үхэлд хүргэдэг.

Санамсаргүй хальтирч тайгад нас барав " хүчтэй зан чанар» Гога Горцев, ингэснээр тохиолдлууд нь тогтмол байдлын илрэл гэсэн санааг баталж байна. Ч.Айтматовын "Цагаан завь" өгүүллэгийн Орозкултай Астафьевын баатрыг нэрэлхүү, бардам зантай холбож өгдөг. Орозкул түүнийг "том мастер" гэж нэрлэх нь үргэлж сайхан байдаг том ой". Тэрээр зөвхөн энэ ойгоос гадна үр хүүхэд нь Момун өвгөн, ач хүү гэж өөрсдийгөө боддог Эвэрт бугатай ч харгис хэрцгий ханддаг.

Хүнд юу тохиолдох вэ? Энэ асуулт олон хүний ​​санааг зовоож байна. Хүний дотоод мөн чанар нь зөвхөн бие биетэйгээ харилцах харилцаанд илэрдэггүй. Бидний хүн нэг бүрд ариун сүм гэж нэрлэдэг зүйл байдаг: Аавын гэр, Ээж…

Хүн гэр орноо өрөвдөхгүй бол хэзээ нэгэн цагт харамсах баталгаа хаана байна ээж? В.Распутин энэ тухай өгүүллэгтээ бодож байсан. Эцсийн хугацаа"," Матератай салах ёс гүйцэтгээрэй ". Мөн түүх дээр бэлгэдлийн нэр"Гал" зохиолч модон үйлдвэрлэлийн тосгоны худалдааны агуулахыг хамарсан галын тухай өгүүлдэг. Хүмүүс золгүй явдалтай хамтран тэмцэхийн оронд нэг нэгээрээ өрсөлдөж, галаас булааж авсан сайн сайхныг салгаж авдаг. Тосгонд гал, хүмүүсийн сэтгэлд гал ...

Хүн байгальтай дайтах ёсгүй, тэр бол түүний дайсан биш, учир нь тэр өөрөө түүний нэг хэсэг юм гэсэн санаа одоо тодорхой болсон. Хүн ба байгаль хоёрын зохицол нь дэлхий дээрх амьдрал үргэлжлэх урьдчилсан нөхцөл юм.