Тэрээр өнгөрсөн жилүүдийн үлгэрийн түүхийг бичсэн. Жагсаалтын гарчиг "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"

Жилд 6454 (946). Ольга болон түүний хүү Святослав нар олон зоригтой дайчдыг цуглуулж, Деревская нутаг руу явав. Древлянчууд түүний эсрэг гарч ирэв. Хоёр арми нийлж тулалдах үед Святослав Древлянчууд руу жад шидэж, жад морины чихний хооронд нисч, морины хөлийг цохив, учир нь Святослав хүүхэд хэвээр байв. Свенелд, Асмуд хоёр: "Ханхүү аль хэдийн эхэлсэн; Дагацгаая, баг, ханхүү." Тэгээд тэд Древлянуудыг ялав. Древлянчууд зугтаж, хотдоо түгжигдсэн. Ольга нөхрөө алж, хүүтэйгээ хотын ойролцоо зогсож байсан тул хүүтэйгээ хамт Искоростен хот руу гүйж очсон бөгөөд Древлянчууд хотод өөрсдийгөө хааж, хотоос тууштай хамгаалж байсан, учир нь тэд алсан гэдгээ мэдэж байсан. хунтайж, тэдэнд найдах зүйл байсангүй. Ольга зуны турш зогсож, хотыг авч чадахгүй байсан бөгөөд тэр үүнийг төлөвлөж: "Чи юу болтол хүлээхийг хүсч байна вэ?" гэсэн үгсээр хот руу илгээв. Эцсийн эцэст, танай бүх хотууд аль хэдийн надад бууж өгч, алба гувчуурыг зөвшөөрч, тариалангийн талбай, газар нутгаа тариалж байна; Та нар алба гувчуур төлөхөөс татгалзаж, өлсөж үхэх болно." Древлянчууд "Бид хүндэтгэл үзүүлэхдээ баяртай байх болно, гэхдээ та нөхрийнхөө өшөөг авахыг хүсч байна" гэж хариулав. Ольга тэдэнд "Чамайг Киевт ирэхэд, хоёр дахь удаагаа, гурав дахь удаагаа нөхрөө оршуулах ёслол хийхэд би нөхрийнхөө өшөөг аль хэдийн авсан. Би дахиж өшөө авахыг хүсэхгүй байна, зүгээр л чамаас бага зэрэг хүндэтгэл авмаар байна, чамтай эвлэрсний дараа би явах болно." Древлянчууд: "Та биднээс юу хүсч байна вэ? Бид танд зөгийн бал, үслэг эдлэл өгөхдөө баяртай байна." Тэр эмэгтэй: "Одоо чамд зөгийн бал ч байхгүй, үслэг эдлэл ч байхгүй тул би чамаас жаахан гуйж байна: надад нэг айлаас гурван тагтаа, гурван бор шувуу өгөөч. Би нөхөр шигээ чамаас хүнд хүндэтгэл үзүүлэхийг хүсэхгүй байгаа тул чамаас бага зүйл гуйж байна. Та бүслэлтэнд ядарсан тул би чамаас энэ жижиг зүйлийг гуйж байна." Древлянчууд баярлаж, хашаанаас гурван тагтаа, гурван бор шувуу цуглуулж, нум барин Ольга руу илгээв. Ольга тэдэнд: "Одоо та нар надад болон миний хүүхдэд аль хэдийн даалгасан байна - хот руу яв, маргааш би эндээс ухарч, хот руугаа явна." Древлянчууд баяр хөөртэйгөөр хотод орж, хүмүүст бүх зүйлийг ярьж, хотын хүмүүс баярлав. Ольга цэргүүдийг тарааж өгсний дараа зарим нь тагтаа, зарим нь бор шувуугаар тагтаа, бор шувуу тус бүрийг уяж, жижиг алчуураар боож, утсаар холбоно. Харанхуй болж эхлэхэд Ольга цэргүүддээ тагтаа, бор шувууг суллахыг тушаав. Тагтаа, бор шувууд үүр рүүгээ нисэв: тагтаа тагтаанд орж, бор шувууд халхавчны доор галд автав - тагтаа хаана байна, тор хаана байна, саравч, хадлангийн хашаа хаана байна, хашаагүй байв. Энэ нь шатаагүй байсан бөгөөд бүх хашаа тэр даруй галд автсан тул унтраах боломжгүй байв. Хүмүүс хотоос зугтаж, Ольга цэргүүддээ тэднийг барьж авахыг тушаав. Тэр хэрхэн хотыг авч, шатааж, хотын ахмадуудыг олзлон авч, бусад хүмүүсийг алж, бусдыг нөхөртөө боол болгон өгч, үлдсэнийг нь алба гувчуур төлөхөөр үлдээв.

Тэр тэдэнд хүнд хүндэтгэл үзүүлэв: хүндэтгэлийн хоёр хэсэг нь Киевт, гурав дахь нь Вышгород Ольгад очсон, учир нь Вышгород бол Ольгин хот байв. Мөн Ольга хүү болон түүний дагалдагчдын хамт Древлянскийн нутгаар явж, алба гувчуур, татвар тогтоов; ба түүний хуаран ба ан агнуурын газрууд хадгалагдан үлджээ. Тэрээр хүү Святославтайгаа Киев хотод ирж, нэг жил энд үлджээ.

Жилд 6455 (947). Ольга Новгород руу явж, Мста, Луга дагуух сүмийн хашаанууд, хүндэтгэл үзүүлэв - хураамж, алба гувчуур, түүний занга газар даяар хадгалагдан үлдсэн бөгөөд түүний тухай гэрчлэлүүд, түүний газар, оршуулгын газар, Псков дахь чарганы зогсоолууд байдаг. өдөр, Днепр, Десна эрэг дагуу шувуу барих газрууд байдаг бөгөөд түүний тосгон Олжичи өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Ингээд бүх зүйлээ тогтоогоод Киевт байгаа хүүдээ буцаж ирээд түүнтэй хайраар үлджээ.

Жилд 6456 (948).

Жилд 6457 (949).

Жилд 6458 (950).

Жилд 6459 (951).

Жилд 6460 (952).

Жилд 6461 (953).

Жилд 6462 (954).

Жилд 6463 (955). Ольга Грекийн нутаг руу явж, Константинопольд ирэв. Дараа нь Леогийн хүү Цар Константин байсан бөгөөд Ольга түүн дээр ирж, түүнийг царайлаг, ухаалаг байхыг хараад хаан түүний ухаалаг байдлыг гайхшруулж, түүнтэй ярилцаж, түүнд хэлэв: "Чи Нийслэлд бидэнтэй хамт хаанчлах нь зохистой." Бүсгүй бодож үзээд хаанд хариулав: "Би бол харь шашинтан. Хэрэв чи надад баптисм хүртээхийг хүсвэл өөрөө баптисм хүрт, тэгэхгүй бол би баптисм хүртэхгүй." Хаан, патриарх хоёр түүнд баптисм хүртээв. Гэгээрсэн тэрээр сүнс болон бие махбоддоо баярлав; патриарх түүнд итгэлийг зааж, түүнд хэлэв: "Чи гэрлийг хайрлаж, харанхуйг орхисон тул Оросын эмэгтэйчүүдийн дунд ерөөлтэй еэ! Оросын хөвгүүд ач, зээ нарын чинь сүүлчийн үе хүртэл чамайг ивээх болно." Мөн тэрээр түүнд сүмийн дүрэм, залбирлын тухай, мацаг барих, өглөгийн тухай, мөн биеийн цэвэр ариун байдлыг хадгалах тухай зарлигуудыг өгсөн. Тэр толгойгоо бөхийлгөж зогсоод, усласан хөвөн шиг сургаалыг сонсож байв; "Эзэн минь, чиний залбирлаар би чөтгөрийн урхинаас аврагдах болтугай" гэсэн үгсээр патриархад мөргөв. Баптисм хүртэхдээ түүнд эртний хатан хаан болох Агуу Константины эх шиг Елена хэмээх нэрийг өгсөн. Тэгээд патриарх түүнийг адисалж, суллав. Баптисм хүртсэнийхээ дараа хаан түүнийг дуудаж, "Би чамайг эхнэрээ болгомоор байна" гэж хэлэв. Тэр хариулав: "Чи өөрөө надад баптисм хүртээж, охин минь гэж дуудчихаад намайг яаж хүлээж авахыг хүсэж байна вэ? Гэхдээ Христэд итгэгчид үүнийг хийхийг зөвшөөрдөггүй - үүнийг та өөрөө мэднэ." Хаан түүнд: "Чи намайг хуурсан байна, Ольга." Мөн тэрээр түүнд олон тооны бэлэг өгсөн - алт, мөнгө, утас, янз бүрийн савнууд; Тэгээд түүнийг өөрийн охин гэж нэрлээд түүнийг суллав. Тэр гэртээ харихаар бэлдэж, патриарх дээр ирж, байшинг адислахыг гуйж, түүнд: "Миний ард түмэн, миний хүү харь шашинтнууд, Бурхан намайг бүх бузар муугаас хамгаалах болтугай" гэж хэлэв. Тэгээд патриарх хэлэв: "Итгэлтэй хүүхэд! Та Христ дотор баптисм хүртэж, Христийг өмссөн бөгөөд өвөг дээдсийн үед Енох, дараа нь хөвөгч авдар дотор Ноа, Абимелехээс Абрахам, Содомчуудаас Лот, Фараоноос Мосе, Саулаас Давидыг аварсан шигээ Христ чамайг хамгаалах болно. , Зуухны гурван залуу, Даниел араатнаас гарсан тул Тэр чамайг чөтгөрийн заль мэх, түүний урхинаас аврах болно." Патриарх түүнийг адисалж, тэр тайван замаар нутагтаа очиж, Киевт ирэв. Энэ нь Соломоны үеийнхтэй адил болсон: Этиопын хатан хаан Соломоны мэргэн ухааныг сонсохыг эрэлхийлж, Соломонд ирж, агуу мэргэн ухаан, гайхамшгийг олж харсан: үүнтэй адил адислагдсан Ольга жинхэнэ тэнгэрлэг мэргэн ухааныг хайж байсан, гэхдээ тэр ( Этиопын хатан хаан) хүн байсан бөгөөд энэ нь Бурханых байв. "Учир нь мэргэн ухааныг эрэлхийлэгчид олох болно." “Мэргэн ухаан гудамжинд тунхагладагарга замууд дуугаа өндөрсгөж,Хотын ханан дээр номлож, хотын хаалган дээр чангаар ярьдаг: Мунхаг хүмүүс хэдий болтол мунхагт дурлах вэ?(). Энэхүү адислагдсан Ольга бага наснаасаа эхлэн энэ дэлхий дээрх хамгийн сайн сайхныг мэргэн ухаанаар эрэлхийлж, үнэ цэнэтэй сувд болох Христийг олсон. Учир нь Соломон: "Итгэлт хүмүүсийн хүсэл сэтгэлд сайн"(); Мөн: "Зүрх сэтгэлээ тунгаан бодоход чиглүүл" (); "Намайг хайрладаг хүмүүст би хайртай, намайг хайгчид намайг олох болно."(). Их Эзэн хэлэв: "Надад ирсэн хүнийг би хөөхгүй" ().

Тэр Ольга Киевт ирсэн бөгөөд Грекийн хаан түүнд элч илгээж: "Би чамд олон бэлэг өгсөн. Та надад хэлэхдээ: Би Орос руу буцаж ирэхэд би чамд олон бэлэг илгээх болно: зарц, лав, үслэг эдлэл, дайчид туслах болно. Ольга элчин сайдуудаар дамжуулан: "Хэрэв та шүүх дээр надтай адил Почайнад надтай хамт зогсвол би танд өгөх болно" гэж хариулав. Тэгээд тэр элчин сайдуудыг ийм үгээр огцруулсан.

Ольга хүү Святославтайгаа хамт амьдардаг байсан бөгөөд түүнд баптисм хүртэхийг заасан боловч тэр үүнийг сонсохыг ч бодсонгүй; гэхдээ хэн нэгэн баптисм хүртэх гэж байгаа бол тэр үүнийг хориглоогүй, харин зөвхөн түүнийг шоолж байсан. "Учир нь үл итгэгчдийн хувьд Христэд итгэгчдийн итгэл бол тэнэглэл юм"; "Учир нь мэдэхгүй, ойлгохгүй байнахаранхуйд алхдаг хүмүүс" (), Их Эзэний алдрыг мэддэггүй; "Зүрх сэтгэл хатуурсантэдний, Миний чих тэднийг сонсоход хэцүү байна, гэхдээ нүд хардаг" (). Учир нь Соломон хэлэхдээ: "Муу санаатны үйлс нь ойлгохоос хол байдаг"(); "Учир нь би чамайг дуудаж, намайг сонсоогүй, би чам руу эргэж, сонсоогүй, харин миний зөвлөгөөг няцааж, зэмлэлийг минь хүлээж аваагүй"; “Тэд мэргэн ухаан, Бурханаас эмээх явдлыг үзэн яддаг байв Тэд өөрсдийнхөө төлөө сонгоогүй, миний зөвлөгөөг хүлээж авахыг хүсээгүй, миний зэмлэлийг үл тоомсорлосон."(). Тиймээс Ольга байнга хэлдэг: "Хүү минь, би Бурханыг таньж мэдсэн бөгөөд би баярлаж байна; Хэрэв та үүнийг мэдвэл та ч бас баярлаж эхэлнэ." Тэр үүнийг сонссонгүй: "Би ганцаараа яаж өөр итгэлийг хүлээж авах вэ? Мөн миний баг шоолох болно." Тэр түүнд: "Хэрэв чи баптисм хүртвэл бүгд адилхан хийх болно." Тэрээр эхийнхээ үгийг сонссонгүй, харийн ёс заншлаар амьдарсаар, “Эцэг эхийнхээ үгэнд орохгүй бол ээжийнхээ үгэнд орохгүй хүн гай болно гэдгийг мэдээгүй. үхлийг амсах болно." Түүнээс гадна Святослав ээждээ уурласан боловч Соломон: "Муу хүнд сургадаг хүн өөртөө гай зовлон учруулах болно, харин хорон мууг зэмлэдэг хүн доромжлогдох болно; Учир нь зэмлэл нь хорон муу хүмүүст гамшиг мэт байдаг. Бузар мууг бүү зэмлэ, эс тэгвээс тэд чамайг үзэн ядах болно" (). Гэсэн хэдий ч Ольга хүү Святославдаа хайртай байсан бөгөөд "Бурханы хүсэл биелэх болно; Хэрэв Бурхан миний гэр бүлийг болон Оросын газар нутгийг өршөөхийг хүсч байвал надад өгсөн Бурхан руу эргэх хүслийг тэдний зүрх сэтгэлд суулгах болно." Тэгээд ийн хэлээд хүүгээ эрийн цээнд хүрч, насанд хүртлээ өсгөж хүмүүжүүлж, өдөр шөнөгүй хүүгийнхээ төлөө, хүмүүсийн төлөө залбирдаг.

Жилд 6464 (956).

Жилд 6465 (957).

Жилд 6466 (958).

Жилд 6467 (959).

Жилд 6468 (960).

Жилд 6469 (961).

Жилд 6470 (962).

Жилд 6471 (963).

Жилд 6472 (964). Святослав өсөж, төлөвшихдөө олон зоригт дайчдыг цуглуулж эхэлсэн бөгөөд пардус шиг хурдан, маш их тулалддаг байв. Аяны үеэр тэр тэрэг, тогоо авч явдаггүй, мах чандаггүй, адууны мах, малын мах, үхрийн махыг нимгэн зүсэж, нүүрсээр хуурч, иддэг байсан; Түүнд майхан байгаагүй, харин толгойдоо эмээлтэй хөлсний даавуу дэлгэж унтдаг байсан - бусад бүх дайчид нь адилхан байсан тул "Би чиний эсрэг явмаар байна" гэсэн үгсээр тэднийг өөр нутаг руу илгээв. Тэгээд тэр Ока мөрөн, Ижил мөрөнд очиж, Вятичитэй уулзаж, Вятичид: "Чи хэнд хүндэтгэл үзүүлж байна?" Тэд: "Бид хазаруудад анжистай жигнэмэг өгдөг" гэж хариулав.

Жилд 6473 (965). Святослав Хазаруудын эсрэг явав. Сонсож, Хазарууд ханхүү Каганаар удирдуулсан тэдэнтэй уулзахаар гарч ирж, тулалдаанд оролцохоор тохиролцсон бөгөөд тулалдаанд Святослав Хазаруудыг ялж, нийслэл болон Цагаан Вежаг эзлэв. Тэгээд тэр Ясес, Касогуудыг ялав.

Жилд 6474 (966). Святослав Вятичийг ялж, тэдэнд хүндэтгэл үзүүлэв.

Жилд 6475 (967). Святослав Болгарчуудыг довтлохоор Дунай руу явав. Хоёр тал тулалдаж, Святослав Болгарчуудыг ялж, Дунай дагуух тэдний 80 хотыг авч, Грекчүүдээс алба гувчуур авч Переяславец хотод хаан ширээнд суув.

Жилд 6476 (968). Печенегүүд Оросын нутаг дэвсгэрт анх ирсэн бөгөөд Святослав тэр үед Переяславец хотод байсан бөгөөд Ольга болон түүний ач зээ нар Ярополк, Олег, Владимир нар Киев хотод түгжигджээ. Печенегүүд хотыг маш их хүчээр бүслэв: хотын эргэн тойронд тэдний тоо томшгүй олон байсан бөгөөд хотоос гарах, мессеж илгээх боломжгүй байсан бөгөөд хүмүүс өлсөж, цангаж ядарсан байв. Днеприйн тэр талын хүмүүс завин дээр цугларч, нөгөө эрэг дээр зогссон бөгөөд тэдний хэн нь ч Киевт, эсвэл хотоос тэдэнд хүрэх боломжгүй байв. Хотын хүмүүс гашуудаж эхлэв: "Өөр эрэг рүү гатлан, хэрэв та өглөө хот руу ойртохгүй бол бид печенегүүдэд бууж өгөх болно гэж хэлэх хүн байна уу" гэж хэлэв. Нэгэн залуу "Би замаа гаргана" гэхэд тэд түүнд "Яв" гэж хариулав. Тэрээр хазаар бариад хотоос гарч Печенег хуаран дундуур гүйж очоод: "Хэн нэгэн морь харсан уу?" Учир нь тэр Печенегийг таньдаг байсан тул тэд түүнийг өөрсдөдөө авав.Тэр гол руу ойртоход тэр хувцсаа тайлж, Днепр рүү гүйж очоод сэлж, үүнийг харсан печенегүүд түүний араас гүйж, түүн рүү буудсан боловч Түүнд юу ч хийхгүй, нөгөө талд нь тэд үүнийг анзаарч, завин дээр түүн дээр очиж, түүнийг завинд суулгаж, отряд руу авчрав. Залуус тэдэнд: "Хэрэв та маргааш хотод ойртохгүй бол ард түмэн печенегүүдэд бууж өгөх болно." Тэдний командлагч Претич хэлэхдээ: "Бид маргааш завиар явж, гүнж, ноёдыг барьж аваад энэ эрэг рүү яарах болно. Хэрэв бид үүнийг хийхгүй бол Святослав биднийг устгах болно." Маргааш өглөө нь үүр цайх дөхөж, тэд завин дээр суугаад чанга бүрээ үлээж, хотын хүмүүс хашгирав. Печенегүүд ханхүү ирсэн гэж шийдээд хотоос бүх зүгт зугтав. Ольга ач, зээ нартайгаа хамт завин дээр гарч ирэв. Печенежийн хунтайж үүнийг хараад, захирагч Претич рүү ганцаараа буцаж ирээд: "Хэн ирсэн бэ?" Гэж асуухад тэр түүнд: "Нөгөө талын хүмүүс (Днепр)" гэж хариулав. Претич хариуд нь: "Би бол түүний нөхөр, би урьдын отрядтай ирсэн, миний ард хунтайжтай арми байна: тэд тоо томшгүй олон." Тэр тэднийг айлгах гэж ингэж хэлсэн. Печенегийн хунтайж Претичэд: "Миний найз болоорой" гэж хэлэв. Тэр: "Би тэгэх болно" гэж хариулав. Тэд бие биетэйгээ гар барилцаж, Печенег хунтайж Претичэд морь, сэлэм, сум өгчээ. Тэр хүн түүнд гинжний шуудан, бамбай, сэлэм өгсөн. Печенегүүд хотоос ухарч, морийг услах боломжгүй байв: Печенегүүд Либид дээр зогсож байв. Киевийн хүмүүс Святослав руу илгээв: "Чи, хунтайж, өөр хэн нэгний газар нутгийг хайж, түүнд анхаарал тавьж байгаа боловч та өөрийнхөө газрыг орхиж, печенегүүд, ээж, хүүхдүүдээ биднийг бараг л авав. Хэрэв та ирж биднийг хамгаалахгүй бол тэд биднийг авах болно. Та эх орон, хөгшин ээж, үр хүүхдээ өрөвдөхгүй байна уу?" Үүнийг сонсоод Святослав болон түүний дагалдагчид хурдан морьдоо унаж Киевт буцаж ирэв; Тэрээр ээж, хүүхдүүдтэйгээ мэндчилж, печенегүүдийн зовлон зүдгүүрээс болж гашуудаж байв. Тэрээр цэргүүдийг цуглуулж, Печенегүүдийг тал руу хөөж, амар амгалан ирэв.

Жилд 6477 (969). Святослав ээж болон хөвгүүддээ хандан: "Би Киевт суух дургүй, би Дунай дахь Переяславец хотод амьдрахыг хүсч байна, учир нь миний газрын дунд хэсэг байдаг, бүх сайн сайхан зүйл тэнд урсдаг: Грекийн нутгаас. - алт, өвс, дарс, төрөл бүрийн жимс, Чех, Унгараас мөнгө, морь, Оросоос үслэг эдлэл, лав, зөгийн бал, боол. Ольга түүнд хариулав: "Чи харж байна уу, би өвчтэй байна; чи надаас хаашаа явмаар байна? - Учир нь тэр аль хэдийн өвчтэй байсан. Тэгээд тэр: "Чи намайг оршуулахдаа хүссэн газраа яв." Гурав хоногийн дараа Ольга, түүний хүү, ач, зээ нар, бүх хүмүүс түүний төлөө уйлж, уйлж, түүнийг үүрэн оршуулжээ. сонгосон газар, гэхдээ Ольга түүнтэй хамт тахилч байсан тул оршуулгын найр хийхгүй байхыг гэрээсэлсэн - адислагдсан Ольгаг оршуулав.

Тэрээр нарны өмнөх өглөөний од шиг, үүр цайхын өмнөх үүр шиг Христийн шашны эх орны тэргүүн байсан юм. Тэр шөнө сар шиг гэрэлтэж байв; тиймээс тэр шаварт унасан сувд мэт харь шашинтнуудын дунд гэрэлтэж байв; Тэр үед хүмүүс нүгэл үйлдлээр бохирдож, ариун баптисм хүртэж угаагдаагүй байв. Энэ хүн өөрийгөө ариун үсгээр угааж, анхны хүн Адамын нүгэлт хувцсыг тайлж, шинэ Адам, өөрөөр хэлбэл Христийг өмсөв. Бид түүнд хандан: "Бурханы тухай Оросын мэдлэг, Түүнтэй эвлэрэх эхлэл болж баярла." Тэрээр Оросуудын дундаас хамгийн түрүүнд тэнгэрийн хаант улсад орж ирсэн бөгөөд Оросын хөвгүүд түүнийг нас барсны дараа ч гэсэн Оросын төлөө Бурханд залбирдаг удирдагчаа магтдаг. Эцсийн эцэст, зөв ​​шударга хүмүүсийн сүнс үхдэггүй; Соломоны хэлснээр: "Ард түмэн баярлаж байна магтагдсан зөвт хүнд"(); зөв шударга хүний ​​дурсамж нь үхэшгүй мөнх юм, учир нь түүнийг Бурхан болон хүмүүс хүлээн зөвшөөрдөг. Энд бүх хүмүүс түүнийг алдаршуулж, түүнийг олон жил худал хэлж, ялзралд өртөөгүй; Учир нь бошиглогч хэлэхдээ: “Намайг алдаршуулдаг хүмүүсийг Би алдаршуулна”(). Дэвид ийм хүмүүсийн тухай хэлэхдээ: "Зөв шударга хүн үүрд дурсагдах болно, тэр айхгүймуу цуу яриа; Түүний зүрх сэтгэл Эзэнд итгэхэд бэлэн байна; түүний зүрх сэтгэл тогтсонмөн цочирдохгүй" (). Соломон хэлэхдээ: “Зөв шударга хүмүүс мөнхөд амьдардаг; Тэдний шагнал Их Эзэнээс бөгөөд тэдний халамж нь Хамгийн Дээд Нэгэн юм. Тиймээс тэд хаант улсыг хүлээн авах болногоо үзэсгэлэн ба эелдэг байдлын титэм ЭЗЭНий мутраас, учир нь Тэр тэднийг баруун гараараа бүрхэж, мутраараа хамгаалах болно."(). Эцсийн эцэст тэрээр энэ адислагдсан Ольгаг дайсан ба дайсан - чөтгөрөөс хамгаалсан.

Жилд 6478 (970). Святослав Ярополкыг Киевт, Олегийг Древлянтай хамт байрлуулав. Тэр үед Новгородчууд ханхүүг гуйж ирээд: "Хэрэв та бидэн дээр ирэхгүй бол бид өөрсдөө хунтайж болно." Святослав тэдэнд: "Хэн чам дээр очих вэ?" Ярополк, Олег нар татгалзав. Добрыня: "Владимираас асуу" гэж хэлэв. Владимир Олгинагийн гэрийн үйлчлэгч Малушагаас гаралтай. Малуша бол Добрыньягийн эгч байсан; Түүний аав Малк Любечанин, Добрынья бол Владимирын авга ах байв. Новгородчууд Святославт: "Владимирийг бидэнд өгөөч" гэж хэлэхэд тэр тэдэнд: "Тэр чиний төлөө байна" гэж хариулав. Новгородчууд Владимирыг өөртөө авч, Владимир авга ах Добрынятай хамт Новгород руу, Святослав Переяславец руу явав.

Жилд 6479 (971). Святослав Переяславец руу ирж, Болгарчууд хотод түгжигджээ. Болгарчууд Святославтай тулалдахаар гарч, нядалгаа маш их болж, Болгарчууд ялж эхлэв. Святослав цэргүүддээ: "Бид энд үхэх болно; Зоригтойгоор зогсоцгооцгооё, ах дүү нар аа! Орой нь Святослав ялж, хотыг шуурганд автаж, Грекчүүдэд "Би та нарын эсрэг явж, нийслэлийг чинь энэ хот шиг авахыг хүсч байна" гэж илгээв. Грекчүүд: "Бид чамайг эсэргүүцэхийг тэвчихгүй, тиймээс биднээс болон бүхэл бүтэн багаараа алба гувчуур авч, та нарын хэд нь байгааг бидэнд хэл, тэгвэл бид таны дайчдын тоогоор өгөх болно" гэж хэлэв. Грекчүүд өнөөдрийг хүртэл хууран мэхэлж байгаа тул Оросуудыг хууран мэхэлж Грекчүүд ингэж хэлэв. Святослав тэдэнд: "Бид хорин мянга" гэж хэлээд арван мянгаар нь нэмэв, учир нь ердөө арван мянган орос хүн байсан. Грекчүүд Святославын эсрэг зуун мянган хүнийг тавьж, алба гувчуур өгөөгүй. Тэгээд Святослав Грекчүүдийн эсрэг явсан бөгөөд тэд оросуудын эсрэг гарч ирэв. Оросууд тэднийг хараад ийм олон цэргүүдээс маш их айсан боловч Святослав: "Бид хүссэн хүсээгүй тулалдах ёстой. Тиймээс бид Оросын газар нутгийг гутаахгүй, харин үхэгсэд ичгүүрийг мэддэггүй тул энд яс шиг хэвтэх болно. Хэрэв бид гүйвэл бидний хувьд ичмээр зүйл болно. Тиймээс бид гүйхгүй байцгаая, гэхдээ бид хүчтэй зогсох болно, би чамаас түрүүлж явна: хэрэв миний толгой унавал өөрөө өөртөө анхаарал тавь." Цэргүүд: "Таны толгой хаана байна, бид тэнд толгойгоо тавих болно" гэж хариулав. Оросууд уурлаж, харгис хэрцгий аллага болж, Святослав ялж, Грекчүүд зугтав. Мөн Святослав нийслэл рүү явж, өнөөг хүртэл хоосон байгаа хотуудыг тулалдаж, сүйтгэжээ. Тэгээд хаан бояруудаа танхимд дуудаж, тэдэнд: "Бид яах ёстой вэ: бид түүнийг эсэргүүцэж чадахгүй байна уу?" Боярууд түүнд: "Түүнд бэлэг илгээ; Түүнийг туршиж үзье: тэр алт эсвэл паволокид дуртай юу? Мөн тэрээр түүнд мэргэн нөхрийн хамт алт, өвс илгээж, түүнд: "Түүний гадаад байдал, царай, бодлыг нь ажигла" гэж захижээ. Тэр бэлгийг аваад Святослав руу ирэв. Тэд Святославт Грекчүүд нум бариад ирсэн гэж хэлэхэд тэр: "Тэднийг энд авчир" гэж хэлэв. Тэд дотогш орж, түүнд мөргөж, түүний өмнө алт, паволок тавив. Святослав залуучууддаа хажуу тийшээ хараад: "Нуугаарай" гэж хэлэв. Грекчүүд хаанд буцаж ирэхэд хаан бояруудыг дуудав. Элч нар: "Бид түүн дээр ирж, бэлэг өгсөн боловч тэр тэднийг хараагүй - тэр тэднийг нуухыг тушаажээ." Нэг нь: "Түүнийг дахин туршиж үзээрэй: түүнд зэвсэг илгээ." Тэд түүний үгийг сонсож, түүнд сэлэм болон бусад зэвсгийг илгээж, түүн уруу авчрав. Тэр үүнийг аваад хааныг магтаж, түүнд хайр, талархал илэрхийлж эхлэв. Хаанд илгээсэн хүмүүс дахин буцаж ирээд, болсон бүх зүйлийг түүнд ярив. Боярууд: "Энэ хүн эд баялгийг үл тоомсорлож, зэвсэг авдаг тул харгис байх болно. Хүндэтгэлийг зөвшөөрч байна." Хаан түүн рүү илгээж: "Нийслэл рүү бүү яв, хүссэн хэмжээгээрээ алба гувчуур ав" гэж тэр Константинопольд бага зэрэг хүрч чадаагүй юм. Мөн тэд түүнд алба гувчуур өгсөн; Тэрээр мөн алагдсан хүмүүсээс үүнийг авч, "Тэр өөрийн гэр бүлээ алагдсан хүмүүсийн төлөө авна" гэж хэлэв. Тэрээр маш их бэлэг авч, Переяславец руу алдар цуутай буцаж ирээд, цөөхөн отрядтай байгааг хараад, "Миний отрядыг ч, намайг ч заль мэхээр алчих вий" гэж дотроо хэлэв. тулалдаанд олон хүн үхсэн. Тэгээд тэр: "Би Орос руу явна, би илүү олон багийг авчирна."

Тэгээд тэр Доростол дахь хаанд элчин сайдуудаа илгээв, учир нь хаан тэнд байсан тул: "Би чамтай урт удаан энх тайван, хайрыг хүсч байна" гэж хэлэв. Үүнийг сонссон хаан баярлан өмнөхөөсөө илүү олон бэлэг илгээв. Святослав бэлгүүдийг хүлээн авч, багтайгаа эргэцүүлэн бодож эхлэв: "Хэрэв бид хаантай эвлэрэхгүй бол хаан биднийг цөөхөн гэдгийг мэдвэл тэд ирж, биднийг хотод бүслэх болно. Гэхдээ Оросын газар нутаг хол, печенегүүд бидэнтэй дайсагнаж, хэн бидэнд туслах вэ? Хаантай эвлэрцгээе: Эцсийн эцэст тэд бидэнд алба гувчуур төлөх үүрэг хүлээсэн бөгөөд энэ нь бидэнд хангалттай юм. Хэрэв тэд бидэнд хүндэтгэл үзүүлэхээ больсон бол Оросоос дахин олон цэрэг цуглуулж, бид Константинополь руу явах болно." Энэ үг нь отрядад таалагдаж, тэд хамгийн сайн хүмүүсийг хаанд илгээж, Доростолд ирж, хаанд хэлэв. Маргааш өглөө нь хаан тэднийг дуудаж, "Оросын элчин сайд нар ярь" гэв. Тэд хэлэхдээ: "Манай ханхүү "Би Грекийн хаантай ирээдүйн бүх цаг үед жинхэнэ хайрыг хүсч байна" гэж хэлж байна." Хаан баярлаж, бичээчд Святославын бүх хэлсэн үгийг дүрэмд бичихийг тушаав. Тэгээд элчин сайд бүх үгээ хэлж, бичээч бичиж эхлэв. Тэрээр ингэж хэлэв:

"Оросын Их Гүн Святослав, Свенелд нарын дор байгуулсан гэрээний жагсаалт, 6479 оны 7-р сарын 14-нд Грекийн хаан Цимискес гэж нэрлэгддэг Грекийн хаан Цимискес гэж нэрлэгдсэн Жонд бичсэн. Би, Оросын хунтайж Святослав, би тангарагласандаа энэхүү гэрээгээр тангараг өргөснөө баталж байна: би Оросын бүх харьяат иргэд, боярууд болон бусад хүмүүстэй хамт Грекийн бүх агуу хаадтай амар амгалан, жинхэнэ хайрыг хүсч байна. , Василий, Константин нартай, мөн Бурханы онгодтой хаадтай, мөн дэлхийн төгсгөл хүртэл бүх ард түмэнтэйгээ хамт. Би хэзээ ч танай улсын эсрэг хуйвалдаан хийхгүй, түүний эсрэг цэрэг цуглуулахгүй, Грекийн захиргаанд байсан улс ч биш, Корсун улс, тэндхийн бүх хотууд ч биш, танай улсын эсрэг өөр ард түмнийг авчрахгүй. Болгар улс. Хэрэв өөр хэн нэгэн танай улсын эсрэг төлөвлөгөө гаргах юм бол би түүний өрсөлдөгч байж, түүнтэй тулалдах болно. Би аль хэдийн Грекийн хаад, надтай хамт боярууд болон бүх оросуудад тангарагласан шиг, бид гэрээг хэвээр үлдээх болтугай. Хэрэв бид түрүүний хэлсний алийг нь ч дагахгүй бол би болон надтай хамт байгаа, миний дор байгаа хүмүүс бидний итгэдэг бурхан Перун, Волос дахь үхрийн бурхан харааж, бид шарласан мэт шарлах болтугай. алт , тэгээд бид зэвсгээрээ ташуурдах болно. Өнөөдөр та нарт амлаж, энэхүү дүрэмдээ бичиж, тамга тэмдгээ дарж баталгаажуулсан зүйл үнэн гэдэгт бүү эргэлз."

Грекчүүдтэй эвлэрээд Святослав завиар хурдацтай явав. Аавынх нь амбан захирагч Свенелд түүнд хэлэв: "Ханхүү, морь унасан хурдасгууд, тойрон яв, учир нь печенегүүд хурдацтай зогсож байна." Тэгээд тэр түүнийг сонссонгүй, завин дээр суув. Переяславльчууд Печенегүүд рүү илгээв: "Энд Святослав цөөн тооны армитай Грекчүүдээс асар их эд баялаг, тоо томшгүй олон олзлогдогчдыг булаан авч Орос руу дайран өнгөрч байна." Үүнийг сонсоод печенегүүд хурдацтай оров. Святослав хурдацтай довтолгоонд ирсэн тул тэднийг даван туулах боломжгүй байв. Тэгээд тэр Белобережье хотод өвөлжихөө зогсоож, хоол хүнс нь дуусч, маш их өлсгөлөн зарласан тул морины толгойд хагас гривен төлж, Святослав энд өвөлжив.

Жилд 6480 (972). Хавар ирэхэд Святослав хурдацтай явав. Печенегийн хунтайж Куря түүн рүү дайрч, тэд Святославыг алж, толгойг нь авч, гавлын яснаас аяга хийж, боож, уув. Свенелд Киевт Ярополк руу ирэв. Святославын засаглалын бүх жил 28 жил байв.

Жилд 6481 (973). Ярополк хаанчилж эхлэв.

Жилд 6482 (974).

Жилд 6483 (975). Нэгэн өдөр Лют нэртэй Свенелдич Киевээс агнахаар гарч, ой руу амьтан хөөв. Олег түүнийг хараад найзуудаасаа: "Энэ хэн бэ?" Гэж асуув. Тэд түүнд "Свенелдич" гэж хариулав. Тэгээд довтолж, Олег өөрөө тэнд ан хийж байсан тул түүнийг хөнөөжээ.Үүнээс болж Ярополк, Олег хоёрын хооронд үзэн ядалт үүсч, Свенелд Ярополкыг байнга ятгаж, хүүгийнхээ өшөөг авахыг оролдож: "Ахынхаа эсрэг явж, волостыг нь булааж ав."

Жилд 6484 (976).

Жилд 6485 (977). Ярополк ах Олегийн эсрэг Деревская нутагт очив. Тэгээд Олег түүний эсрэг гарч ирэхэд хоёр тал уурлав. Мөн эхэлсэн тулалдаанд Ярополк Олегийг ялав. Олег болон түүний цэргүүд Өвруч хэмээх хот руу гүйж, хотын хаалга руу шуудуугаар гүүр шидэж, түүн дээр бөөгнөрсөн хүмүүс бие биенээ түлхэж унагав. Тэгээд тэд Олегийг гүүрнээс шуудуу руу түлхэв. Олон хүн унаж, морьдыг дарж, Ярополк Олег хотод орж ирэн эрх мэдлийг булаан авч, ахыгаа хайхаар илгээсэн бөгөөд тэд түүнийг хайсан боловч олсонгүй. Нэг Древлян хэлэхдээ: "Тэд түүнийг өчигдөр гүүрнээс хэрхэн түлхэж унагасныг би харсан." Ярополк ахыгаа олохоор илгээсэн бөгөөд тэд өглөөнөөс үд хүртэл шуудуунаас цогцсыг гаргаж, Олегийг цогцосны доороос олов; Тэд түүнийг гаргаж, хивсэн дээр хэвтэв. Ярополк ирж, түүн дээр уйлж, Свенелд: "Хараач, энэ бол чиний хүссэн зүйл!" Тэд Олегийг Овруч хотын ойролцоох талбайд оршуулсан бөгөөд түүний булш өнөөг хүртэл Овруч хотын ойролцоо хэвээр байна. Ярополк түүний хүчийг өвлөн авсан. Ярополк Грек эхнэртэй байсан бөгөөд түүнээс өмнө тэр гэлэнмаа байсан; нэг удаа түүний аав Святослав түүнийг гоо үзэсгэлэнгийн төлөө авчирч, Ярополктой гэрлэжээ. Новгород дахь Владимир Ярополк Олегийг алсныг сонсоод айж, гадаад руу зугтав. Ярополк Новгород хотын дарга нараа суулгаж, Оросын газар нутгийг ганцаараа эзэмшиж байв.

Жилд 6486 (978).

Жилд 6487 (979).

Жилд 6488 (980). Владимир Варангчуудын хамт Новгород руу буцаж ирээд Ярополк хотын дарга нарт хандан: "Миний дүү дээр очоод түүнд "Владимир чам руу ирж байна, түүнтэй тулалдахад бэлэн байгаарай" гэж хэлээрэй. Тэгээд тэр Новгородод суув.

Тэгээд тэр Полоцк дахь Рогволод руу илгээв: "Би чиний охиныг эхнэрээ болгомоор байна." Нөгөө хүн охиноосоо: "Чи Владимиртэй гэрлэхийг хүсч байна уу?" Тэр хариуд нь: "Би боолын хүүгийн гутлыг тайлахыг хүсэхгүй байна, гэхдээ би үүнийг Ярополкод хүсч байна." Энэ Рогволод далайн цаанаас ирж, Полоцк дахь эрх мэдлээ, Тури Туровт эрх мэдлийг атгаж, Туровчууд түүний нэрээр нэрлэгдсэн байв. Владимирын залуучууд ирж, түүнд Полоцкийн хунтайж Рогволодын охин Рогнедагийн хэлсэн үгийг бүхэлд нь хэлэв. Владимир Варанг, Словен, Чуд, Кривич зэрэг олон дайчдыг цуглуулж, Рогволодын эсрэг явав. Энэ үед тэд Ярополкийн дараа Рогнедаг удирдахаар төлөвлөж байв. Владимир Полоцк руу дайрч, Рогволод болон түүний хоёр хүүг алж, охиноо эхнэр болгон авав.

Тэгээд тэр Ярополк руу явав. Владимир Киевт томоохон армитай ирсэн боловч Ярополк түүнтэй уулзахаар гарч ирж чадаагүй бөгөөд Киевт ард түмэн, Блудтай хамт хаагдаж, Владимир Дорожич, Дорожич, Капич хоёрын хооронд зогсож байв. Энэ өдөр. Владимир Ярополкийн амбан захирагч Блуд руу илгээж, "Миний найз бол! Хэрэв би дүүгээ алах юм бол би чамайг эцгийн ёсоор хүндлэх болно, мөн чи надаас агуу хүндэтгэлийг хүлээн авах болно; Ах нараа алж эхэлсэн хүн нь би биш, тэр. Үүнээс айгаад би түүнийг эсэргүүцсэн." Блуд Владимировын элчин сайд нарт хандан: "Би та нартай хайр, нөхөрлөлтэй байх болно." Ай хүний ​​муу заль! Давидын хэлснээр: "Миний талхыг идсэн хүн миний эсрэг гүтгэлэг хийсэн." Энэ мэхлэлт нь түүний ханхүүгийн эсрэг урвасан. Бас дахин: "Тэд хэлээрээ зусардсан. Бурхан минь, тэд төлөвлөгөөнөөсөө татгалзаж болохын тулд тэднийг буруушаа. Өө, Эзэн минь, тэд Таныг уурлуулсан тул тэдний бузар муугийн олон байдлаас болж тэднийг үгүйсгэ." Мөн тэр Давид бас: "Цус урсгахад хурдан, урвагч хүн өдрийнхээ хагасыг ч амьдруулахгүй" гэж хэлсэн. Цус урсгаж буй хүмүүсийн зөвлөгөө бол хорон муу юм; галзуу хүмүүс бол ханхүү эсвэл эзнийхээ өргөмжлөл, бэлгийг хүлээн авч, ханхүүгийнхээ амийг устгахаар санаархсан хүмүүс юм; Тэд чөтгөрүүдээс ч дор юм.Тиймээс Блуд ханхүүгээсээ их хүндэтгэл хүлээсэн тул урвасан нь тэр цусанд буруутай юм. Блуд Ярополктой хамт өөрийгөө (хотод) хааж, түүнийг хууран мэхэлж, Владимир руу хот руу довтлох уриалга илгээж, тэр үед Ярополкыг алахаар төлөвлөж байсан боловч хотын оршин суугчдын улмаас түүнийг алах боломжгүй байв. Блуд түүнийг ямар ч аргаар устгаж чадаагүй бөгөөд Ярополкийг тулалдаанд оролцохгүй байхыг ятгаж, заль мэх хийжээ. Блуд Ярополкод: "Киевийн хүмүүс Владимир руу илгээж, "Хот руу ойрт, бид Ярополкыг танд урвана" гэж хэлэв. Хотоос зугт." Ярополк түүнийг сонсож, Киевээс гүйж, Рос голын аманд байрлах Родна хотод өөрийгөө хааж, Владимир Киев рүү орж, Родна дахь Ярополкийг бүслэв.Тэнд хүчтэй өлсгөлөн байсан тул энэ хэллэг хэвээр үлджээ. Өнөөдрийг хүртэл: "Буудал нь Родна шиг байна." Блуд Ярополкт хандан: "Ах чинь хичнээн дайчин байгааг харж байна уу? Бид тэднийг ялж чадахгүй. Ахтайгаа эвлэрээрэй” гэж хууран мэхэлсэн. Ярополк: "Тийм л бай!" гэж хэлээд Блудыг Владимир руу илгээв: "Чиний бодол биеллээ, би Ярополкыг чам дээр авчрахад түүнийг алахад бэлэн байгаарай." Владимир үүнийг сонсоод аль хэдийн дурдсан эцгийнхээ хашаанд орж, цэргүүд болон дагалдан яваа хүмүүсийн хамт суув. Блуд Ярополкт: "Ах дээрээ очоод түүнд "Чи надад юу өгсөн ч би хүлээж авах болно" гэж хэлээрэй." Ярополк явсан бөгөөд Варяжко түүнд: "Битгий яв, хунтайж, тэд чамайг ална; Печенегүүд рүү гүйж, цэргүүдийг авчир” гэж Ярополк түүнийг сонссонгүй. Ярополк Владимир руу ирэв; Түүнийг хаалгаар ороход хоёр Варангчууд сэлмээ цээжин дор нь өргөв. Садар самуун хаалга хааж, дагалдагчдыг нь араас нь оруулахыг зөвшөөрдөггүй байв. Ингээд Ярополк алагдсан. Варяжко Ярополк алагдсаныг хараад тэр цамхагийн хашаанаас печенегүүд рүү зугтаж, Владимирын эсрэг печенегүүдтэй удаан хугацаанд тулалдаж, Владимир түүнийг өөрийн талд татаж, түүнд тангараг өргөсөн тул Владимир түүнтэй хамт амьдарч эхлэв. түүний ахын эхнэр Грек хүн байсан бөгөөд тэр жирэмсэн байсан бөгөөд Святопольк түүнээс төрсөн. Бузар муугийн нүгэлт үндэснээс үр жимс гарч ирдэг: нэгдүгээрт, түүний ээж гэлэнмаа байсан, хоёрдугаарт, Владимир түүнтэй гэрлэхгүй, харин завхайрагчаар амьдардаг байв. Тийм ч учраас аав нь Святополькод дургүй байсан, учир нь тэр Ярополк, Владимир гэсэн хоёр эцгээс гаралтай байв.

Энэ бүхний дараа Варангчууд Владимирд: "Энэ бол манай хот, бид үүнийг эзлэн авлаа, бид хотын иргэдээс нэг хүнээс хоёр гривенийн золиос авахыг хүсч байна" гэж хэлэв. Владимир тэдэнд: "Тэд кунс цуглуулах хүртэл нэг сар хүлээ" гэж хэлэв. Тэд нэг сар хүлээсэн бөгөөд Владимир тэдэнд золиос өгөөгүй тул Варангчууд: "Тэр биднийг хуурсан тул Грекийн нутаг руу явцгаая" гэж хэлэв. Тэр тэдэнд: "Яв" гэж хариулав. Мөн тэрээр тэдний дундаас сайн, ухаалаг, зоригтой хүмүүсийг сонгон авч, тэдэнд хотуудыг хуваарилав; үлдсэн хэсэг нь Константинополь руу Грекчүүдэд очжээ. Владимир тэдний өмнө ч гэсэн хаанд элч илгээж, "Энд Варангчууд чам дээр ирж байна, тэднийг нийслэлд байлгахыг бүү бодоорой, эс тэгвээс тэд чамд эндхийн адил муу үйл хийх болно, гэхдээ тэд Тэднийг өөр газар суурьшуулсан тул энд битгий ирүүлээрэй."

Владимир Киевт ганцаараа хаанчилж, цамхагийн хашааны арын толгод дээр шүтээнүүдийг байрлуулав: мөнгөн толгой, алтан сахалтай модон Перун, Хорс, Дажбог, Стрибог, Симаргл, Мокош нар. Мөн тэд өөрсдийнхөө төлөө тахил өргөж, тэднийг бурхад хэмээн дуудаж, мөн хөвгүүд, охидоо авчирч, чөтгөрүүдэд тахил өргөж, тэдний тахилгаар дэлхийг бузарлав. Тэгээд Оросын газар нутаг, тэр толгод цусаар бузарлагдсан. Гэвч сайн сайхан Бурхан нүгэлтнүүдийн үхлийг хүсээгүй бөгөөд одоо тэр толгод дээр Гэгээн Василий сүм байрладаг бөгөөд энэ тухай бид дараа нь ярих болно. Одоо өмнөх зүйл рүүгээ буцъя.

Владимир өөрийн авга ах Добрыняг Новгородод тавив. Новгородод ирээд Добрынья Волхов голын дээгүүр шүтээн босгож, Новгородчууд түүнд бурхан болгон тахил өргөв.

Владимир хүсэл тачаалд автаж, эхнэрүүдтэй болсон: одоо Предславино тосгон байрладаг Либид хотод суурьшсан Рогнеда түүнээс дөрвөн хүүтэй: Изяслав, Мстислав, Ярослав, Всеволод, хоёр охин; Грек эмэгтэйгээс Святопольк, чех эмэгтэйгээс Вышеслав, өөр эхнэрээс Святослав, Мстислав, Болгар эмэгтэйгээс Борис, Глеб нар Вышгород 300 татвар эмтэй, Белгород 300, Берестовт 200 татвар эмтэй байжээ. Тэд одоо Берестовое гэж нэрлэдэг тосгонд. Мөн тэрээр садар самуун явдалд ханаж цаддаггүй, гэрлэсэн эмэгтэйчүүдийг өөртөө авчирч, охидыг завхруулдаг байв. Соломон 700 эхнэр, 300 татвар эмтэй байсан гэж ярьдаг тул тэрээр Соломон шиг эмэгтэйчvvд байсан. Ухаантай байсан ч эцэст нь үхсэн.Энэ хүн мунхаг байсан ч эцэст нь мөнхийн авралыг олсон. “Эзэн агуу юм... мөн Түүний хүч чадал, ойлголт агуу юмТүүнд төгсгөл байхгүй! (). Эмэгтэй хүнийг уруу татах нь бузар муу юм; Соломон наманчилж, эхнэрүүдийн талаар ингэж хэлэв: “Муу эхнэрийн үгийг бүү сонс; Учир нь эхнэрийнхээ уруулнаас зөгийн бал дусдагзавхайрагч; түр зуур мөгөөрсөн хоолойг тань баярлуулдаг ч дараа нь цөснөөс илүү гашуунболно... Түүнтэй ойр байгаа хүмүүс үхсэний дараа тамд орно. Тэрээр амьдралын зам мөрийг, түүний салангид амьдралыг дагаж мөрддөггүй үндэслэлгүй"(). Энэ бол Соломон завхай эмэгтэйчүүдийн тухай хэлсэн үг юм; сайн эхнэрүүдийн талаар тэрээр ингэж хэлэв: "Тэр үнэт чулуунаас илүү үнэ цэнэтэй юм. Нөхөр нь түүнд баярладаг. Эцсийн эцэст тэр түүний амьдралыг аз жаргалтай болгодог. Ноос, маалинга гаргаж аваад хэрэгцээтэй бүх зүйлийг өөрийн гараар бүтээдэг. Тэрээр худалдаа эрхэлдэг худалдааны хөлөг онгоц шиг холоос өөртөө эд баялгийг цуглуулж, шөнө болоогүй байхад босож, гэр, ажил хэргийнхээ хоолыг боолууддаа тарааж өгдөг. Талбайг хараад тэр худалдаж авдаг: гарынхаа үр жимснээс тариалангийн талбай тарих болно. Бэлхүүсээ чанга бүсэлсний дараа тэрээр ажлынхаа төлөө гараа бэхжүүлэх болно. Тэр ажил хийх сайхан гэдгийг амталж, дэнлүү нь шөнөжин унтарсангүй. Тэр гараа хэрэгтэй зүйл рүү сунгаж, тохойгоо эргүүлэг рүү чиглүүлдэг. Тэр ядууст гараа сунгаж, гуйлгачинд жимс өгдөг. Нөхөр нь байшингаа тоодоггүй, учир нь тэр хаана ч байсан гэр бүлийнхэн нь бүгд хувцастай байх болно. Тэр нөхөртөө давхар дээл, өөртөө час улаан, час улаан дээл урлана. Нөхөр нь нутгийн ахмадууд болон оршин суугчидтай зөвлөлдөхөд үүдэнд байгаа бүх хүмүүст харагдах болно. Тэр орны даавуу хийж зарна. Уруулаа мэргэнээр нээж, хэлээрээ нэр төртэй ярьдаг. Тэр өөрийгөө хүч чадал, гоо үзэсгэлэнгээр хувцаслав. Хүүхдүүд нь түүний өршөөлийг магтаж, түүнийг баярлуулдаг; нөхөр нь түүнийг магтдаг. Мэргэн эмэгтэй ерөөлтэй еэ, учир нь тэр Бурханаас эмээх сэтгэлийг магтах болно. Түүнд амных нь үр жимсийг өгч, нөхрийг нь үүдэнд алдаршуул" ().

Жилд 6489 (981). Владимир польшуудын эсрэг явж, тэдний хотууд, Пржемысль, Червен болон Оросын мэдэлд байсан бусад хотуудыг эзлэн авав. Тэр жил Владимир Вятичийг ялж, аав нь авч явсан шиг анжис бүрээс алба гувчуур ногдуулжээ.

Жилд 6490 (982). Вятичи дайнд босч, Владимир тэдний эсрэг явж, хоёр дахь удаагаа ялав.

Жилд 6491 (983). Владимир Ятвингчуудын эсрэг явж, Ятвингуудыг ялж, газар нутгийг нь эзлэн авав. Тэгээд тэр Киевт очиж, ард түмэнтэйгээ хамт шүтээнүүдэд тахил өргөв. Ахлагчид, хөвгүүд: "Хүү, охин хоёрын төлөө шавга хаяцгаая, хэний дээр унавал бид түүнийг бурханд тахил болгон нядлах болно" гэж хэлэв. Тэр үед ганц Варангян байсан бөгөөд түүний хашаанд Владимирын барьсан Бурханы Ариун Эхийн сүм байрладаг байв. Тэр Варангян Грекийн нутгаас ирсэн бөгөөд Христийн шашин шүтдэг. Мөн тэрээр царай, сэтгэлээрээ үзэсгэлэнтэй хүүтэй болсон бөгөөд чөтгөрийн атаархлаас болж шавга нь түүн дээр буув. Учир нь хүн бүрийг захирч байсан хүн түүнийг тэвчиж чадахгүй байсан бөгөөд энэ нь түүний зүрхэнд өргөс шиг байсан бөгөөд хараагдсан хүн түүнийг устгаж, хүмүүсийг суулгахыг оролдсон. Түүнд илгээгдсэн хүмүүс ирээд: "Шавга хүү чинь дээр буув, бурхад түүнийг өөрсдөдөө сонгосон тул бурхадад тахил өргөцгөөе" гэв. Варангян хэлэхдээ: "Эдгээр нь бурхад биш, харин мод юм: өнөөдөр энэ нь байгаа, гэхдээ маргааш тэр ялзарна; Тэд иддэггүй, уудаггүй, ярьдаггүй, гэхдээ гараар модоор хийдэг. Ганцхан Бурхан байдаг, Грекчүүд түүнд үйлчилж, мөргөдөг; Тэрээр тэнгэр, газар, одод, сар, нар, хүнийг бүтээж, түүнийг газар дээр амьдрахаар заяажээ. Эдгээр бурхад юу хийсэн бэ? Тэдгээрийг өөрсдөө хийдэг. Би хүүгээ чөтгөрүүдэд өгөхгүй” гэж хэлсэн. Элч нар яваад ард түмэнд бүгдийг ярив. Тэд зэвсэг барин түүн рүү дайрч, хашааг нь сүйтгэсэн. Варангян хүүгийнхээ хамт үүдэнд зогсож байв. Тэд түүнд: "Хүүгээ надад өгөөч, бид түүнийг бурханд аваачъя" гэж хэлэв. Тэр хариуд нь: "Хэрэв тэд бурхад юм бол тэд бурхдын нэгийг илгээж, миний хүүг аваач. Та яагаад тэдэнд шаардлага тавьж байгаа юм бэ?” Тэгээд тэд доор нь халхавчийг товшиж тасдаж, улмаар тэд алагдсан. Мөн тэднийг хаана байрлуулсаныг хэн ч мэдэхгүй. Эцсийн эцэст тэр үед мэдлэггүй, Христэд итгэдэггүй хүмүүс байсан. Түүний үхэл аль хэдийн ойрхон байгааг мэдээгүй чөтгөр үүнд баярлав. Тиймээс тэр Христийн шашны угсаатнуудыг бүхэлд нь устгахыг оролдсон боловч шударга загалмайгаар бусад орноос хөөгдөв. "Энд" гэж хараал идсэн хүн бодлоо, "Би өөртөө гэр олох болно, учир нь элч нар заагаагүй, энд бошиглогчид зөгнөөгүй" гэж бошиглогч: "Мөн би байгаа хүмүүсийг дуудах болно." Миний ард түмэн минийх биш”; элч нарын тухай: "Тэдний үгс дэлхий даяар тархаж, тэдний үгс дэлхийн төгсгөл хүртэл" гэж хэлдэг. Элч нар өөрсдөө энд байгаагүй ч гэсэн тэдний сургаал бүрээний чимээ шиг орчлон ертөнцийн сүмүүдэд сонсогддог: тэдний сургаалаар бид дайсан - чөтгөрийг дарж, бидний хөл дор гишгэж, бидний энэ хоёр эцэг өвгөд гишгүүлсэн шиг, ариун алагдсан хүмүүс болон зөвт хүмүүсийн хамт тэнгэрийн титмийг хүлээн авах.

Жилд 6492 (984). Владимир Радимичи руу явав. Тэр Чоно сүүлт захирагчтай байсан; мөн Владимир түүний өмнө Чоно сүүлийг илгээсэн бөгөөд тэрээр Пищан гол дээр Радимичитэй уулзаж, Радимичи чонын сүүлийг ялав. Тийм ч учраас оросууд Радимичийг шоолж, "Пищантууд чонын сүүлнээс зугтаж байна" гэж хэлдэг. Польшуудын гэр бүлээс Радимичи нар байсан, тэд энд ирж суурьшсан бөгөөд Орост хүндэтгэл үзүүлж, өнөөг хүртэл тэргээ зөөвөрлөсөн.

Жилд 6493 (985). Владимир Болгарчуудын эсрэг авга ах Добрыньятай хамт завиар явж, торкуудыг эрэг дагуу морьтой авчирсан; Болгарчуудыг ялав. Добрыня Владимирд хэлэхдээ: "Би хоригдлуудыг шалгаж үзсэн: тэд бүгд гутал өмссөн байв. Бид эдгээр хүндэтгэлийг өгч чадахгүй - явж, ганган гутал хайцгаая." Владимир болгарчуудтай эвлэрч, бие биедээ тангараг өргөхөд болгарчууд: "Тэгвэл чулуу хөвж, хоп живэх үед бидний хооронд амар амгалан байхгүй болно" гэж хэлэв. Тэгээд Владимир Киевт буцаж ирэв.

Жилд 6494 (986). Мохаммед шашинтай Болгарчууд ирж: "Чи, ханхүү, ухаалаг, ухаалаг боловч хуулийг мэдэхгүй, манай хуульд итгэж, Мохаммедт мөргө" гэж хэлэв. Владимир асуув: "Чи юунд итгэдэг вэ?" Тэд хариулав: "Бид Бурханд итгэдэг бөгөөд Мохаммед бидэнд үүнийг заадаг: хөвч хөндөх, гахайн мах идэхгүй, дарс уухгүй, харин нас барсны дараа та эхнэрүүдтэйгээ садар самуун үйлдэж болно" гэж тэр хэлэв. Мохаммед тус бүрд нь далан сайхан эхнэр өгөх бөгөөд тэднээс хамгийн үзэсгэлэнтэйг нь сонгож, түүнд бүх гоо үзэсгэлэнг өмсөх болно; тэр түүний эхнэр болно. Энд тэрээр бүх садар самууныг өөгшүүлэх ёстой гэж тэр хэлэв. Хэн нэгэн энэ хорвоод ядуу бол нөгөөд нь ядуу байна” гээд бичээд байхаар ичмээр худлаа янз бүрийн юм ярив. Владимир тэднийг сонссон, учир нь тэр өөрөө эхнэрүүд болон бүх садар самууныг хайрладаг байв; Тийм ч учраас би тэдний үгийг сэтгэл зүрхээрээ сонссон. Гэхдээ түүнд дургүй байсан зүйл нь: хөвч хөндөх, гахайн махнаас татгалзах, архи уух нь эсрэгээрээ: "Рус уухад баярладаг: бид үүнгүйгээр амьдарч чадахгүй" гэж хэлэв. Дараа нь Ромоос гадаадын хүмүүс ирж: "Бид пап илгээсэн ирлээ" гэж хэлээд Владимир руу эргэж: "Ром пап чамд ингэж хэлэв: "Танай газар манайхтай ижил, чиний итгэл биднийхтэй адилгүй. итгэл, бидний итгэлээс хойш - гэрэл; Тэнгэр газар, одод сар, амьсгалж буй бүхнийг бүтээсэн Бурханд бид мөргөж, та нарын бурхад бол зүгээр л мод юм." Владимир тэднээс: "Таны тушаал юу вэ?" Гэж асуув. Тэгээд тэд хариулав: "Хүч чадлын дагуу мацаг барих нь: "Хэрэв хэн нэгэн ууж, иддэг бол энэ бүхэн Бурханы алдрын төлөө юм" гэж манай багш Паул хэлсэн." Владимир германчуудад хандан: "Манай өвөг дээдэс үүнийг хүлээн зөвшөөрөөгүй тул хаанаас ирсэн тийшээ яв" гэж хэлэв. Үүнийг сонсоод Хазар еврейчүүд ирж: "Бид Болгар, Христэд итгэгчид ирж, тус бүрдээ итгэл үнэмшилээ зааж байсныг бид сонссон. Христэд итгэгчид бидний цовдолсон нэгэнд итгэдэг бөгөөд бид Абрахам, Исаак, Иаковын цорын ганц Бурханд итгэдэг." Владимир асуув: "Танай хууль юу вэ?" Тэд: "Хөвч хөндүүл, гахай, туулай бүү ид, Амралтын өдрийг сахи" гэж хариулав. Тэр: "Танай газар хаана байна?" Тэд: "Иерусалемд" гэж хэлэв. Тэгээд тэр: "Тэр үнэхээр тэнд байгаа юу?" Тэд: "Бурхан бидний өвөг дээдэст уурлаж, бидний нүглийн төлөө биднийг янз бүрийн улс оронд тарааж, газар нутгийг маань Христэд итгэгчдэд өгсөн" гэж хариулав. Владимир үүнд: "Чи бусдад яаж заадаг вэ, гэхдээ чи өөрөө Бурханд гологдож, тараагдсан уу? Хэрэв Бурхан чамд болон таны хуулийг хайрласан бол та нар харийн нутагт тараагдахгүй байх байсан. Эсвэл та бидэнтэй адил зүйлийг хүсч байна уу?"

Дараа нь Грекчүүд Владимир руу гүн ухаантан илгээж, тэрээр: "Бид Болгарчууд ирж, итгэлийг тань хүлээн зөвшөөрөхийг зааж өгсөн гэж сонссон; Тэдний итгэл нь тэнгэр, газрыг бузарлаж, бүх хүмүүсийн дээр хараагдсан бөгөөд тэд Содом, Гоморрагийн оршин суугчид шиг болсон бөгөөд ЭЗЭН тэдний дээр шатаж буй чулуу шидэж, живж, живсэн тул тэднийг устгах өдөр мөн хүлээж байна. Бурхан үндэстнүүдийг шүүж, тэднийг устгахаар ирж, хууль зөрчин, бузар мууг үйлдэгч бүхнийг устгах болно. Учир нь тэд өөрсдийгөө угааж, энэ усыг амандаа асгаж, сахал дээрээ түрхэж, Мухаммедыг дурсдаг. Үүний нэгэн адил эхнэрүүд нь адилхан бузар булай, бүр илүү ихийг бий болгодог ..." Үүнийг сонсоод Владимир газар нулимж, "Энэ бол бузар" гэж хэлэв. Гүн ухаантан хэлэхдээ: "Тэд итгэлийг тань заахаар Ромоос чам дээр ирсэн гэж бид бас сонссон. Тэдний итгэл нь биднийхээс ялимгүй ялгаатай: тэд исгээгүй талхаар үйлчилдэг, өөрөөр хэлбэл, Бурханы зарлиглаагүй талхаар үйлчилдэг бөгөөд талхаар үйлчлэхийг тушаасан бөгөөд элч нарт талх авч,: "Энэ бол та нарын төлөө эвдэрсэн миний бие юм. ...”. Үүнтэй адилаар тэр аягыг аваад: "Энэ бол Шинэ Гэрээний миний цус" гэж хэлэв. Үүнийг хийдэггүй хүмүүс буруу итгэдэг” гэж хэлсэн. Владимир хэлэхдээ: "Еврейчүүд над дээр ирж, Германчууд, Грекчүүд цовдлогдсон нэгэндээ итгэдэг гэж хэлэв." Гүн ухаантан хариулав: “Бид түүнд үнэхээр итгэдэг; Тэдний бошиглогчид түүнийг төрөх болно, бусад нь түүнийг загалмайд цовдлуулж, оршуулна гэж зөгнөсөн боловч гурав дахь өдөр нь тэр босож, тэнгэрт гарах болно. Тэд зарим зөнчийг зодож, заримыг нь тамласан. Тэдний эш үзүүллэгүүд биелж, газар дээр бууж ирэхэд тэрээр загалмайд цовдлогдож, амилсаны дараа тэнгэрт гарч, Бурхан тэднээс наманчлалыг 46 жилийн турш хүлээсэн боловч тэд наманчлаагүй бөгөөд дараа нь тэрээр Ромчуудыг тэдний эсрэг илгээсэн; мөн тэд хотуудыг нь устгаж, өөр газар нутаг руу тарааж, тэндээ боолчлолд үлджээ." Владимир: "Бурхан яагаад дэлхий дээр бууж ирээд ийм зовлон зүдгүүрийг хүлээж авсан юм бэ?" Гүн ухаантан хариулав: "Хэрэв чи сонсохыг хүсвэл Бурхан яагаад дэлхий дээр ирснийг би эхнээс нь дарааллаар нь хэлье." Владимир: "Би сонсохдоо баяртай байна." Гүн ухаантан ингэж ярьж эхлэв.

“Эхэндээ, эхний өдөр Бурхан тэнгэр, газрыг бүтээсэн. Хоёр дахь өдөр тэрээр усны дунд огторгуйг бүтээв. Тэр өдөр ус хуваагдан тал нь огторгуйд гарч, хагас нь огторгуйн дор бууж, гурав дахь өдөр нь далай, гол мөрөн, булаг шанд, үрийг бүтээв. Дөрөв дэх өдөр - нар, сар, одод, бурхан тэнгэрийг чимэглэв. Тэнгэр элч нарын тэргүүн, сахиусан тэнгэрүүдийн зэрэглэлийн ахлагч энэ бүхнийг хараад: “Би газар дээр бууж, түүнийг эзэмшин, Бурхантай адил байж, хойд үүлэн дээр хаан ширээгээ залах болно. .” Тэгээд тэр даруй тэнгэрээс хөөгдөн, түүний арав дахь сахиусан тэнгэрийн зэрэглэлд захирагдаж байсан хүмүүс түүний араас унав. Дайсны нэр нь Сатанайл байсан бөгөөд түүний оронд Бурхан ахлагч Майклыг тавьжээ. Сатан төлөвлөгөөндөө хууртагдаж, анхны алдар суугаа алдсан тул өөрийгөө Бурханы дайсан гэж нэрлэсэн. Дараа нь тав дахь өдөр Бурхан халим, загас, хэвлээр явагчид, өдтэй шувуудыг бүтээжээ. Зургаа дахь өдөр Бурхан газар дээр амьтан, мал, мөлхөгч амьтдыг бүтээсэн; бас хүнийг бүтээсэн. Долоо дахь өдөр буюу Бямба гарагт Бурхан ажлаасаа амарсан. Тэгээд Бурхан дорно зүгт Еденд диваажинг тарьж, өөрийн бүтээсэн хүнээ тэнд авчирч, түүнд мод бүрийн үр жимсийг идэж болохгүй, харин нэг модны үр жимсийг идэж болохгүй, сайн ба муугийн тухай мэдлэгийг түүнд тушаасан. Мөн Адам диваажинд байсан, тэр Бурханыг хараад, тэнгэр элч нар түүнийг магтан магтахад Бурхан Адамд зүүд авчирч, Адам унтаж, Бурхан Адамаас нэг хавирга авч, түүнийг эхнэр болгон бүтээж, диваажинд авчирсан. Адамд хандаж, Адамд: "Энэ бол миний ясны яс, миний махан бие юм. түүнийг эмэгтэй хүн гэж дуудах болно." Адам үхэр, шувууд, араатан ба мөлхөгч амьтдыг нэрлэж, тэнгэр элчүүдэд хүртэл нэр өгсөн. Бурхан араатнууд болон үхэрүүдийг Адамд захируулж, тэр бүгдийг нь эзэмшиж, бүгд түүнийг сонсов. Бурхан хүнийг хэрхэн хүндэлж, түүнд атаархаж, могой болон хувирч байгааг харсан чөтгөр Ева руу ирээд түүнд: "Чи яагаад диваажингийн дунд ургадаг модноос идэж болохгүй гэж?" Тэгээд эхнэр могойд: "Бурхан: "Бүү ид, гэхдээ идвэл үхнэ" гэж хэлэв. Могой эхнэртээ: "Чи үхэж үхэхгүй. Учир нь чи энэ модноос идэх тэр өдөр нүд чинь нээгдэж, сайн мууг мэддэг Бурхан шиг байх болно гэдгийг Бурхан мэддэг." Тэгээд эхнэр нь мод идэх боломжтойг хараад, түүнийг авч, жимсийг нь идэж, нөхөртөө өгч, хоёулаа идэж, хоёулангийнх нь нүд нээгдэж, тэд нүцгэн байгаагаа мэдээд, оёж байв. өөрсдөө инжрийн модны навчнаас бүслүүр. Тэгээд Бурхан: "Та нарын үйлсийн улмаас дэлхий хараагдсан; чи амьдралынхаа бүх өдрүүдэд уй гашуугаар дүүрэх болно" гэж хэлсэн. Эзэн Бурхан хэлэхдээ: "Чи гараа сунгаж, амийн модноос авах үед мөнх амьдрах болно." Эзэн Бурхан Адамыг диваажингаас хөөв. Мөн тэрээр диваажингийн эсрэг талд суурьшиж, дэлхийг уйлж, бясалгаж, Сатан дэлхийн хараалд баясав. Энэ бол бидний анхны уналт, гашуун тооцоо, сахиусан тэнгэрийн амьдралаас холдох явдал юм. Адам Каин, Абел хоёрыг төрүүлж, Каин хагалагч, Абел хоньчин байв. Мөн Каин дэлхийн үр жимсийг Бурханд тахил болгон өргөсөн бөгөөд Бурхан түүний бэлгийг хүлээн аваагүй. Абел ууган хургыг авчрахад Бурхан Абелын бэлгийг хүлээн авав. Сатан Каин руу орж, Абелийг алахаар турхирч эхлэв. Тэгээд Каин Абелд: "Талбай руу явцгаая" гэж хэлэв. Абел түүнийг сонсоод, тэднийг явахад Каин Абелын эсрэг босож, түүнийг алахыг хүссэн боловч яаж хийхээ мэдэхгүй байв. Сатан түүнд: "Чулуу аваад түүнийг цохи" гэв. Тэр чулууг аваад Абелийг алав. Бурхан Каинд: "Ах чинь хаана байна?" Тэр: "Би дүүгийнхээ манаач мөн үү?" Тэгээд Бурхан: "Чиний дүүгийн цус намайг хашхирч байна; чи насан туршдаа гиншиж, чичрэх болно." Адам, Ева хоёр уйлж, чөтгөр баярлан: "Бурхан хэнийг хүндлэв, Би түүнийг Бурханаас холдуулж, одоо би түүнд уй гашуу авчирлаа" гэж хэлэв. Тэгээд тэд 30 жилийн турш Абелын төлөө уйлсан боловч түүний бие муудсангүй, түүнийг хэрхэн оршуулахаа ч мэдэхгүй байв. Тэгээд бурхны зарлигаар хоёр дэгдээхэй нисээд нэг нь үхэж, нөгөө нь нүх ухаж талийгаачийг дотор нь хийж оршуулав. Үүнийг харсан Адам, Ева хоёр нүх ухаж, Абелыг тэнд нь оруулан уйлж оршуулжээ. Адам 230 настай байхдаа Сет, хоёр охин төрүүлж, нэг Каин, нөгөөг нь Сэтийг авч, ийм учраас хүмүүс дэлхий дээр үржил шимтэй болж, үржиж эхэлсэн. Мөн тэд өөрсдийг нь бүтээсэн Түүнийг таниагүй, садар самуун, бүх бузар булай, аллага, атаа жөтөөр дүүрч, хүмүүс мал шиг амьдарч байв. Хүн төрөлхтний дунд зөвхөн Ноа л зөв шударга байсан. Тэрээр Шем, Хам, Иафет гэсэн гурван хүү төрүүлэв. Мөн Бурхан: "Миний сүнс хүмүүсийн дунд оршихгүй" гэж хэлсэн; мөн дахин: "Би бүтээсэн зүйлээ хүнээс араатан хүртэл устгана." Тэгээд Эзэн Бурхан Ноад хандан: "Урт нь 300 тохой, өргөн нь 80, өндөр нь 30 тохой хөвөгч авдар барь" гэж айлдав; Египетчүүд тохойг бөмбөрцөг гэж нэрлэдэг. Ноа 100 жилийн турш хөвөгч авдараа хийхэд зарцуулсан бөгөөд Ноа хүмүүст үер болно гэж хэлэхэд тэд түүнийг шоолж инээв. Хөвөгч авдрыг бүтээхэд Их Эзэн Ноад хандан: "Чи эхнэр, хөвгүүд, бэрүүдтэйгээ хамт орж, араатан амьтан, шувуу бүрээс хоёрыг өөртөө авчир. бүх мөлхөгч зүйлээс." Бурханы тушаасан хүнийг Ноа авчрав. Бурхан дэлхий дээр үер авчирч, бүх амьд амьтан живсэн боловч хөвөгч авдар усан дээр хөвж байв. Ус багасах үед Ноа хөвгүүд, эхнэрийнхээ хамт гарч ирэв. Тэднээс дэлхий хүн амтай болсон. Тэнд олон хүмүүс байсан бөгөөд тэд нэг хэлээр ярьж, бие биедээ "Тэнгэрт багана босгоё" гэж хэлэв. Тэд барьж эхэлсэн бөгөөд тэдний ахмад нь Неврод байв; мөн Бурхан: "Харагтун, хүмүүс болон тэдний хоосон төлөвлөгөө олширчээ" гэж хэлсэн. Бурхан бууж ирээд тэдний яриаг 72 хэлээр хуваасан. Зөвхөн Адамын хэлийг Эберээс аваагүй; Энэ нэг нь тэдний галзуу үйлд оролцоогүй хэвээр байж, "Хэрэв Бурхан хүмүүст тэнгэрт багана бүтээхийг тушаасан бол тэнгэр, газар, дэлхийг бүтээсэн шигээ Бурхан өөрөө үгээрээ зарлиглах байсан. далай, харагдах ба үл үзэгдэх бүх зүйл." Тийм ч учраас түүний хэл өөрчлөгдөөгүй; Түүнээс иудейчүүд гарч ирэв. Тиймээс хүмүүс 71 хэлээр хуваагдаж, бүх улс оронд тархсан бөгөөд ард түмэн тус бүр өөрийн гэсэн шинж чанарыг өөртөө шингээсэн. Тэдний сургаалын дагуу тэд төгөл, худаг, гол мөрөнд тахил өргөдөг бөгөөд Бурханыг мэддэггүй байв. Адамаас үер хүртэл 2242 жил, үерээс үндэстэн хуваагдах хүртэл 529 жил өнгөрчээ. Дараа нь чөтгөр хүмүүсийг улам төөрөгдүүлж, зарим нь модон, нөгөө хэсэг нь зэс, зарим нь гантиг, зарим нь алт, мөнгөөр ​​шүтээн бүтээж эхлэв. Тэд тэдэнд мөргөж, хөвгүүд, охидоо өөрсдөд нь авчирч, тэдний өмнө нядалж, газар дэлхий бүхэлдээ бузарлав. Серух бол хамгийн анхны шүтээнүүдийг бүтээж, нас барсан хүмүүсийн хүндэтгэлд зориулж бүтээсэн: зарим хуучин хаад, зоригтой хүмүүс, илбэчид, завхай эхнэрүүд. Серух Тераг төрүүлж, Тера нь Абрахам, Нахор, Аарон гэсэн гурван хүү төрүүлэв. Тера эцгээсээ үүнийг сурсан тул сийлбэрээр дүрс бүтээжээ. Абрахам үнэнийг ойлгож эхэлмэгц тэнгэр лүү хараад, одод, тэнгэрийг хараад: "Үнэхээр тэнгэр, газрыг бүтээсэн нь Бурхан мөн боловч миний эцэг хүмүүсийг хуурдаг" гэж хэлэв. Абрахам: "Би эцгийнхээ бурхдыг сорих болно" гэж хэлээд аав руугаа эргэж: "Аав аа! Яагаад модон шүтээн хийж хүмүүсийг хуураад байгаа юм бэ? Тэр бол тэнгэр, газрыг бүтээсэн Бурхан юм." Абрахам гал авч, сүм дэх шүтээнүүдийг асаав. Абрахамын ах Аарон үүнийг хараад, шүтээнүүдийг нь хүндэтгэж, тэднийг гаргаж авахыг хүссэн боловч өөрөө тэр даруй шатаж, эцгийнхээ өмнө нас баржээ. Үүнээс өмнө хүү нь эцгийнхээ өмнө үхээгүй, харин эцэг нь хүүгийнхээ өмнө үхсэн; мөн тэр цагаас хойш хөвгүүд эцгээсээ өмнө үхэж эхлэв. Бурхан Абрахамыг хайрлаж, түүнд: "Эцгийнхээ гэрээс гарч, Миний чамд үзүүлэх нутаг руу яв, Би чамайг агуу үндэстэн болгож, үе үеийн хүмүүс чамайг ерөөх болно" гэж хэлэв. Абрахам Бурханы түүнд тушаасан ёсоор үйлдэв. Абрахам өөрийн ач хүү Лотыг авав. Абрахам өөрийн дүү Аароны охин Сараг өөртөө авсан тул энэ Лот нь түүний хүргэн ах, зээ хүү байв. Тэгээд Абрахам Канаан нутагт нэгэн өндөр царс модны дэргэд ирэхэд Бурхан Абрахамд: "Би энэ газрыг чиний үр удамд өгнө" гэж хэлэв. Тэгээд Абрахам Бурханд мөргөв.

Абрахам Харранаас явахдаа 75 настай байжээ. Сара үргүй байсан бөгөөд хүүхэдгүй болж зовж шаналж байв. Сара Абрахамд: "Миний шивэгчин дээр ор" гэв. Тэгээд Сара Хагарыг авч, нөхөртөө өгсөн бөгөөд Абрахам Хагар уруу орж, Хагар жирэмсэлж, хүү төрүүлж, Абрахам түүнд Ишмаел гэж нэрлэв. Ишмаелыг төрөхөд Абрахам 86 настай байв. Дараа нь Сара жирэмсэлж, хүү төрүүлж, түүнийг Исаак гэж нэрлэв. Тэгээд Бурхан Абрахамд хүүг хөвч хөндүүлэхийг тушаасанд найм дахь өдөр нь хөвч хөндүүлэв. Бурхан Абрахам болон түүний овгийг хайрлаж, тэднийг Өөрийн ард түмэн гэж нэрлээд, мөн тэднийг Өөрийн ард түмэн гэж нэрлээд, бусдаас тусгаарласан. Тэгээд Исаак эрийн цээнд хүрч, Абрахам 175 жил амьдарч, нас барж, оршуулжээ. Исаак 60 настай байхдаа Есав, Иаков гэсэн хоёр хүү төрүүлэв. Есав зальтай, харин Иаков зөв шударга байсан. Энэ Иаков нагац ахындаа долоон жил ажиллаж, бага охиноо хайж байсан боловч авга ах Лабан нь түүнд өгөөгүй бөгөөд "Томыг нь ав" гэж хэлэв. Тэгээд тэр түүнд хамгийн том Леаг өгч, нөгөөгийнх нь төлөө түүнд: "Дахиад долоон жил ажилла" гэж хэлэв. Тэрээр Рейчелийн төлөө дахин долоон жил ажилласан. Ийнхүү тэрээр өөртөө хоёр эгч авч, тэднээс Реубен, Симеон, Леугиа, Иуда, Исахар, Заулон, Иосеф, Бениамин гэсэн найман хүү төрүүлж, Дан, Нефталим, Гад, Ашер гэсэн хоёр боолоос төрсөн. Тэднээс иудейчүүд гарч ирсэн бөгөөд Иаков 130 настай байхдаа бүх гэр бүлийнхээ хамт 65 хүний ​​хамт Египет рүү явав. Тэрээр Египетэд 17 жил амьдраад нас барж, үр удам нь 400 жил боолчлолд байжээ. Эдгээр он жилүүдийн дараа иудейчүүд хүчирхэгжиж, олширч, египетчүүд тэднийг боол болгон дарав. Энэ үед Мосе иудейчүүдэд төрсөн бөгөөд Маги Египетийн хаанд: "Египетийг устгах иудейчүүдэд хүүхэд төржээ" гэж хэлэв. Тэгээд хаан тэр даруйд төрсөн бүх еврей хүүхдүүдийг гол руу хаяхыг тушаав. Энэ сүйрлээс айсан Мосегийн ээж нялх хүүхдийг авч, сагсанд хийж, голын дэргэд тавьжээ. Энэ үед Фараон Фермуфигийн охин усанд орохоор ирж, уйлж буй хүүхдийг хараад, түүнийг авч, өршөөж, Мосе гэж нэрлэж, хөхүүлэв. Тэр хүү царайлаг байсан бөгөөд дөрвөн настай байхад нь Фараоны охин түүнийг аавдаа авчирсан. Фараон Мосег хараад хүүд дурлав. Мосе ямар нэгэн байдлаар хааны хүзүүнээс шүүрэн авч, хааны толгой дээрх титмийг буулгаж, дээр нь гишгэв. Үүнийг харсан шидтэн хаанд хандан: “Хаан минь! Энэ залууг устга, харин чи түүнийг устгахгүй бол тэр өөрөө бүх Египетийг устгана гэв. Хаан түүнийг сонсоогүй төдийгүй еврей хүүхдүүдийг устгахгүй байхыг тушаав. Мосе эр болж, Фараоны гэрт агуу хүн болжээ. Египетэд өөр хаан ирэхэд боярууд Мосед атаархаж эхлэв. Мосе еврей хүнийг гомдоосон египетчийг алж, Египетээс зугтаж, Мидиан нутагт ирж, цөлөөр явахдаа тэнгэр элч Габриелаас бүх ертөнцийн оршин тогтнох тухай, анхны хүн ба түүний тухай мэдэж авсан. Түүний дараа болон үерийн дараа юу болсон, хэл төөрөгдөл, хэн хэдэн жил амьдарсан тухай, мөн оддын хөдөлгөөн, тэдгээрийн тоо, газрын хэмжээ, бүх мэргэн ухааны тухай. Дараа нь Бурхан. өргөстэй бутанд гал барин Мосед үзэгдэж, түүнд хэлэв: "Би Египетэд байгаа ард түмнийхээ зовлон зүдгүүрийг хараад, тэднийг Египетийн хүчнээс чөлөөлөхөөр, энэ нутгаас гаргахаар бууж ирсэн. Египетийн хаан Фараон уруу очиж, түүнд "Израилийг сулла, ингэснээр тэд гурван өдрийн турш Бурханы шаардлагыг биелүүлэх болно" гэж хэл. Хэрэв Египетийн хаан чамайг сонсохгүй бол би түүнийг бүх гайхамшгуудаараа ялна гэв. Мосег ирэхэд Фараон түүнийг сонсоогүй бөгөөд Бурхан түүн дээр 10 гамшгийг буулгав: нэгдүгээрт, цуст голууд; хоёрдугаарт, бах; гуравдугаарт, дундах; дөрөвдүгээрт, нохой ялаа; тавдугаарт, үхрийн тахал; зургаадугаарт, буглаа; долдугаарт, мөндөр; наймдугаарт, царцаа; ес дэх, гурван өдрийн харанхуй; аравдугаарт, хүмүүст тахал. Тийм ч учраас еврей хүүхдүүдийг 10 сарын турш живүүлсэн учраас Бурхан тэдний дээр арван гамшгийг илгээсэн юм. Египетэд тахал эхлэхэд Фараон Мосе болон түүний дүү Аарон нарт "Хурдан зайл!" гэж хэлэв. Мосе иудейчүүдийг цуглуулан Египетээс гарав. ЭЗЭН тэднийг цөлөөр дамжин Улаан тэнгис рүү хөтөлж, шөнө нь галт багана, өдөр нь үүл багана тэдний өмнө алхав. Хүмүүс гүйж байгааг Фараон сонсоод араас нь хөөж, далайд шахав. Иудейчүүд үүнийг хараад Мосед хашхирч: "Чи яагаад биднийг үхэлд хүргэв?" Мосе Бурханд хандан хашхирахад ЭЗЭН: "Чи яагаад намайг дуудаж байна вэ? Саваагаар далайг цохи." Мосе үүнийг хийснээр ус хоёр хуваагдаж, Израилийн хөвгүүд далайд оров. Үүнийг харсан Фараон тэднийг хөөж, Израилийн хөвгүүд хуурай газраар далайг гатлав. Тэднийг эрэг дээр ирэхэд Фараон болон түүний цэргүүдийн дээгүүр далай хаагдав. Бурхан Израилийг хайрлаж, тэд тэнгисээс цөлөөр гурав хоног алхаж, Марад ирэв. Эндхийн ус гашуун байсан бөгөөд хүмүүс Бурханы эсрэг гомдоллож, Их Эзэн тэдэнд модыг үзүүлж, Мосе үүнийг усанд хийж, ус нь амттай байв. Дараа нь хүмүүс дахин Мосе, Аарон хоёрын эсрэг гомдоллож: "Бид Египетэд мах, сонгино, талхыг цадталаа идсэн нь дээр байсан" гэж хэлэв. Тэгээд ЭЗЭН Мосед "Би Израилийн хөвгүүдийн бувтнахыг сонссон" гэж хэлээд, тэдэнд идэх манна өгөв. Тэгээд Синай уулан дээрх хуулийг тэдэнд өгөв. Мосе ууланд өгсөж Бурханд очиход хүмүүс тугалын толгойг шидэж, түүнийг бурхан мэт мөргөв. Мосе эдгээр хүмүүсийн гурван мянган хүнийг таслав. Дараа нь ус байхгүй тул хүмүүс Мосе, Аарон хоёрын эсрэг дахин гомдоллов. Тэгээд ЭЗЭН Мосед "Чулууг саваагаар цохи" гэж хэлэв. Мосе хариуд нь: "Хэрэв тэр ус өгөхгүй бол яах вэ?" Мөн тэрээр ЭЗЭНийг өргөмжилсөнгүй, мөн ард түмний бувтналтаас болж тэрээр амласан газартаа ороогүй тул ЭЗЭН Мосед уурлаж, харин түүнийг Хам уулан дээр аваачиж, амласан газрыг түүнд үзүүлэв. Мосе энд уулан дээр үхэв. Тэгээд Иошуа эрх мэдлийг авсан. Энэ хүн амласан газарт орж, канаан овгийг бут цохиж, тэдний оронд Израилийн хөвгүүдийг суулгав. Есүсийг нас барахад шүүгч Иуда түүний оронд суув; Мөн өөр 14 шүүгч байсан бөгөөд тэдэнтэй хамт иудейчүүд Египетээс тэднийг авчирсан Бурханыг мартаж, чөтгөрүүдэд үйлчилж эхлэв. Тэгээд тэр уурлаж, тэднийг дээрэмдүүлэхээр харийнханд өгчээ. Тэднийг наманчилж эхлэхэд Бурхан тэднийг өршөөсөн; мөн түүнийг чөлөөлөхөд тэд чөтгөрүүдэд үйлчлэхээр дахин буцав. Дараа нь шүүгч Елиа тахилч, дараа нь зөнч Самуел байв. Ард түмэн Самуелд —Биднийг хаан болгож өгөөч гэв. ЭЗЭН Израильд уурлаж, Саулыг тэдний төлөө хаан болгов. Гэсэн хэдий ч Саул ЭЗЭНий хуульд захирагдахыг хүсээгүй бөгөөд ЭЗЭН Давидыг сонгож, Израилийн хаан болгосон бөгөөд Давид Бурханд таалагдав. Бурхан энэ Давидад Бурхан түүний овгоос төрнө гэж амласан. Тэрээр "Өглөөний одны өмнөх хэвлийд байхаасаа л Тэр чамайг төрүүлсэн" гэж Бурханы бие махбодтой болсон тухай зөгнөн хэлсэн анхны хүн юм. Тиймээс тэрээр 40 жилийн турш эш үзүүлээд нас баржээ. Түүний дараа түүний хүү Соломон бошиглосон бөгөөд тэрээр Бурханд зориулж сүм бүтээж, түүнийг Ариун сүм гэж нэрлэжээ. Мөн тэрээр мэргэн байсан боловч эцэст нь тэр нүгэл үйлдсэн; 40 жил хаанчлаад нас барсан. Соломоны дараа түүний хүү Рехобоам хаан болов. Түүний дор Еврейн хаант улс хоёр хуваагдсан: нэг нь Иерусалимд, нөгөө нь Самарид. Иеробоам Самарид хаанчлав. Соломоны зарц; Тэрээр хоёр алтан тугал бүтээж, нэгийг нь Бетелд толгод дээр, нөгөөг нь Данд тавьж, "Израиль аа, эдгээр нь чиний бурхад" гэж хэлэв. Хүмүүс шүтдэг байсан ч Бурханыг мартсан. Тиймээс Иерусалимд тэд Бурханыг мартаж, Баал, өөрөөр хэлбэл дайны бурхан, өөрөөр хэлбэл Аресыг шүтэж эхлэв; мөн тэд эцэг өвгөдийнхөө Бурханыг мартжээ. Тэгээд Бурхан тэдэн рүү бошиглогчдыг илгээж эхлэв. Бошиглогчид тэднийг хууль бус үйлдэл, шүтээнүүдэд үйлчилдэг хэмээн буруутгаж эхлэв. Тэд илчлэгдэж, бошиглогчдыг зодож эхлэв. Бурхан Израильд уурлан: «Би өөрийгөө хойш тавьж, намайг дуулгавартай дагадаг бусад хүмүүсийг дуудна. Тэд нүгэл үйлдсэн ч Би тэдний гэм бурууг санахгүй." Тэгээд тэрээр бошиглогчдыг илгээж, тэдэнд: "Иудейчүүдийг үгүйсгэж, шинэ үндэстнүүдийг дуудсан тухай эш үзүүл" гэж хэлж эхлэв.

Хосеа хамгийн түрүүнд эш үзүүлэв: "Би Израилийн гэрийн хаант улсыг устгана... Би Израилийн нумыг хугалах болно... Би Израилийн угсааг цаашид өршөөхгүй, харин шүүрдэж, Би тэднийг үгүйсгэнэ" гэж ЭЗЭН айлдаж байна. "Тэд үндэстнүүдийн дунд тэнүүчлэх болно." Иеремиа: "Самуел, Мосе хоёр тэрсэлдсэн ч... Би тэднийг өршөөхгүй" гэж хэлэв. Мөн Иеремиа мөн хэлэхдээ: "Эзэн ингэж айлдаж байна: "Харагтун, иудейчүүдийн амаар миний нэрийг хэлэхгүй гэж би Өөрийн агуу нэрээр тангарагласан." Езекиел хэлэхдээ: "Эзэн ЭЗЭН ингэж айлдаж байна: "Би чамайг тарааж, чиний бүх үлдэгдлийг бүх салхинд цацна. Би чамаас татгалзаж, чамайг өршөөхгүй." Малахи хэлэхдээ: "Эзэн ингэж айлдаж байна: "Миний ивээл та нарт байхаа больсон... Учир нь зүүнээс баруун хүртэл Миний нэр үндэстнүүдийн дунд алдарших болно. Тэд Миний нэрэнд хүж, цэвэр тахил өргөдөг газар болгонд. "Учир нь Миний нэр үндэстнүүдийн дунд агуу юм." Ийм учраас би чамайг зэмлүүлж, бүх үндэстний дунд тараагдахын тулд өгөх болно гэв. Агуу Исаиа хэлэхдээ: "Эзэн ингэж айлдаж байна: "Би чиний эсрэг гараа сунгаж, би чамайг ялзруулж, тарааж, чамайг дахин цуглуулахгүй." Мөн ижил эш үзүүлэгч мөн: "Би та нарын амралтын өдрүүд болон саруудын эхлэлийг үзэн ядаж, Амралтын өдрүүдийг чинь хүлээн зөвшөөрдөггүй" гэж хэлсэн. Бошиглогч Амос: "ЭЗЭНий үгийг сонсогтун: "Би чиний төлөө гашуудах болно; Израилийн гэр унасан бөгөөд дахин босохгүй" гэж хэлсэн. Малахи: “ЭЗЭН ингэж айлдаж байна: “Би чамд хараал илгээж, чиний ерөөлийг хараана... Би үүнийг устгаж, энэ нь чамтай хамт байхгүй” гэж хэлсэн. Мөн бошиглогчид тэдний татгалзсан тухай олон зүйлийг эш үзүүлсэн.

Бурхан ижил бошиглогчдод бусад үндэстнүүдийн дуудлагын талаар эш үзүүлэхийг зарлигласан. Исаиа хашхирч эхлэв: "Үндэстнүүдийн гэрэл болох хууль ба Миний шүүлт Надаас ирнэ. Миний үнэн удахгүй ойртож, мандах болно... мөн ард түмэн миний гарт итгэдэг.” Иеремиа хэлэхдээ: "Эзэн ингэж айлдаж байна: "Би Иудагийн гэртэй шинэ гэрээ байгуулна... Тэдний ойлголтын тулд тэдэнд хуулиудыг өгч, зүрх сэтгэлд нь бичиж, Би тэдний Бурхан байх болно, тэд минийх болно. хүмүүс." Исаиа: "Өмнө нь өнгөрсөн, харин би шинэ зүйлийг тунхаглах болно." Энэ нь танд илчлэгдсэн. Бурханд шинэ дуу дуул." "Миний үйлчлэгчид шинэ нэрээр нэрлэгдэх бөгөөд энэ нь бүх дэлхий даяар адислагдах болно." "Миний гэр бүх үндэстний залбирлын өргөө гэж нэрлэгдэх болно." Үүнтэй ижил зөнч Исаиа: "ЭЗЭН ариун мутраа бүх үндэстний нүдний өмнө дэлгэж, дэлхийн өнцөг булан бүр бидний Бурханаас авралыг харах болно" гэж хэлсэн. Давид: «Бүх ард түмэн ээ, ЭЗЭНийг магтагтун, Түүнийг алдаршуул» гэж хэлсэн.

Тиймээс Бурхан шинэ хүмүүсийг хайрлаж, тэдэн дээр ирж, махан биетэй хүний ​​дүрд гарч, Адамыг зовлонгоор гэтэлгэх болно гэдгээ тэдэнд илчилсэн. Тэгээд тэд бусдын өмнө Давидын бие махбод болсон Бурханы тухай бошиглож эхлэв: "Эзэн миний Эзэнд хандан: "Би дайснуудыг чинь хөлийн гишгүүр болгох хүртэл миний баруун гар талд суу." Мөн дахин: "Эзэн надад: "Чи бол миний хүү; Өнөөдөр би чамайг төрүүллээ." Исаиа: "Элчин ч биш, элч ч биш, харин Бурхан Өөрөө ирэхдээ биднийг аврах болно" гэж хэлсэн. Мөн дахин: "Бидэнд хүүхэд төрөх болно, эрх мэдэл түүний мөрөн дээр, тэнгэр элч түүний нэрийг агуу гэрэл гэж дуудна ... Түүний хүч агуу бөгөөд түүний ертөнц хязгааргүй." Мөн дахин: "Харагтун, онгон охин жирэмслэх бөгөөд тэд түүнийг Иммануел гэж нэрлэх болно." Мика: «Ефраимын гэр, Бетлехем, чи олон мянган Иудагийн дунд агуу биш гэж үү? Израилийн захирагч болох хүн чамаас гарч ирэх бөгөөд түүний явах нь мөнхөд байх болно. Тиймээс Тэр тэднийг төрүүлсэн хүмүүсийг төрөх хүртэл нь байрлуулж, дараа нь тэдний үлдсэн ах дүүс нь Израилийн хөвгүүд уруу буцна гэв. Иеремиа: «Энэ бол бидний Бурхан бөгөөд Түүнтэй өөр хэн ч зүйрлэшгүй. Тэрээр мэргэн ухааны бүхий л арга замыг олж, залуу нас Иаковдаа өгсөн... Үүний дараа тэрээр дэлхий дээр гарч ирж, хүмүүсийн дунд амьдарч байсан." Мөн дахин: "Тэр бол эрэгтэй хүн; түүнийг хэн мэдэх вэ? Учир нь тэр хүн шиг үхдэг." Зехариа: "Тэд миний хүүг сонсоогүй, би ч сонсохгүй" гэж ЭЗЭН тунхаглаж байна. Хосеа "ЭЗЭН ингэж айлдаж байна. Миний махан бие тэднээс" гэв.

Тэд мөн түүний зовлон зүдгүүрийг зөгнөж, Исаиагийн хэлснээр: «Тэдний сэтгэл гаслантай! Учир нь тэд "Зөв шударга хүмүүсийг хүлчихье" гэж хорон муу хүмүүст зөвлөсөн. Мөн тэр эш үзүүлэгч мөн хэлсэн нь: "Эзэн ингэж айлдаж байна: "...Би эсэргүүцэхгүй, би эсэргүүцэхгүй. Би нуруугаа шархдуулж, хацраа нядалж, доромжлох, нулимахаас нүүр буруулсангүй" гэж хэлсэн. Иеремиа: «Алив, модыг нь хоолонд нь тавьж, амийг нь газраас тасалцгаая» гэв. Мосе загалмайд цовдлогдсон тухайгаа: "Чиний нүдэн дээр чиний амьдрал өлгөөтэй байгааг хар" гэж хэлсэн. Давид —Үндэстнүүд яагаад үймээн самуунтай байна вэ? Исаиа: «Тэрийг хонь мэт нядалгаа руу хөтөлсөн» гэж хэлэв. Езра: «Гараа сунгаж, Иерусалимыг аварсан хүн ерөөлтэй еэ» гэж хэлэв.

Давид дахин амилалтын тухай: "Бурхан, бос, дэлхийг шүү, учир нь Та бүх үндэстний дунд өвлөх болно" гэж хэлэв. Мөн дахин: "Их Эзэн нойрноосоо боссон юм шиг байна." Мөн дахин: "Бурхан дахин амилж, дайснууд нь тараагдах болтугай." Мөн дахин: "Бурхан минь, босч, Таны гар өргөмжлөгдөх болно." Исаиа: "Үхлийн сүүдрийн нутаг уруу буусан та нар, гэрэл чамд тусах болно" гэж хэлсэн. Зехариа: "Мөн чи гэрээнийхээ цусны төлөө хоригдлуудаа усгүй нүхнээс чөлөөлсөн" гэж хэлэв.

Мөн тэд түүний тухай маш их эш үзүүлсэн бөгөөд бүх зүйл биелсэн."

Владимир асуув: "Энэ хэзээ биелсэн бэ? Тэгээд энэ бүхэн биелсэн үү? Эсвэл одоо л биелэх болов уу?" Философич түүнд хариулав: "Түүнийг бие махбодтой болоход энэ бүхэн аль хэдийн биелсэн. Би аль хэдийн хэлсэнчлэн, иудейчүүд бошиглогчдыг зодож, хаад нь хуулийг зөрчихөд (Бурхан) тэднийг дээрэмдүүлэхээр тушааж, нүглийнх нь төлөө Ассирид олзлогдон, тэнд 70 жил боолчлогдож байсан. Тэгээд тэд нутагтаа буцаж ирсэн бөгөөд тэдэнд хаан байгаагүй, харин харийн иргэн Херод тэднийг захирч эхлэх хүртэл бишопууд тэднийг захирч байв.

Энэ сүүлчийн хаанчлалын үед буюу 5500 онд Габриел Давидын овгийн төрсөн онгон Мариа руу Назарет руу илгээгдэж, түүнд "Баярлагтун, баярла. Эзэн тантай хамт байна! Мөн эдгээр үгсээс тэрээр хэвлийдээ Бурханы үгийг тээж, хүү төрүүлж, түүнийг Есүс гэж нэрлэв. Дараа нь зүүнээс мэргэд ирж, "Иудейчүүдийн хаан болж төрсөн хүн хаана байна? Учир нь тэд зүүн зүгт түүний одыг хараад, Түүнд мөргөхөөр ирэв." Үүнийг сонсоод Херод хаан, бүх Иерусалимчууд түүнтэй хамт эргэлзэж, хуулийн багш нар болон ахлагчдыг дуудаж, "Христ хаана төрсөн бэ?" Тэд түүнд: "Иудейчүүдийн Бетлехемд" гэж хариулав. Үүнийг сонссон Херод: "Хоёр нас хүрээгүй бүх нялх хүүхдийг зодох" гэж тушаал илгээв. Тэд явж, нялх хүүхдүүдийг устгасан бөгөөд Мэри айсандаа хүүхдээ нуув. Дараа нь Иосеф, Мариа нар хүүхдээ аваад Египет рүү зугтаж, Херодыг нас барах хүртэл тэнд байв. Египетэд нэгэн тэнгэр элч Иосефт үзэгдэж, "Бос, хүүхэд болон түүний эхийг аваад Израилийн нутаг руу яв" гэж хэлэв. Тэгээд буцаж ирээд Назарет хотод суурьшжээ. Есүс өсч том болоод 30 настай байхдаа гайхамшгуудыг үйлдэж, тэнгэрийн хаанчлалыг тунхаглаж эхэлсэн. Тэгээд тэр 12-ыг сонгон, шавь нараа дуудаж, үхэгсдийг амилуулж, уяман өвчтэй хүмүүсийг цэвэрлэж, доголонг эдгээж, сохор хүмүүсийг харааж, мөн бусад олон гайхамшигт гайхамшгуудыг үйлдэж эхлэв. "Тэр бидний өвчнийг эдгээж, бидний өвчнийг өөртөө авсан." Мөн тэрээр Иордан мөрөнд Иоханаар баптисм хүртэж, шинэ хүмүүст шинэчлэлт үзүүлэв. Түүнийг баптисм хүртэхэд тэнгэр нээгдэж, Сүнс тагтаа хэлбэрээр бууж, дуу хоолой нь: "Харагтун, миний хайрт хүүг хараач" гэж хэлэв. Мөн тэрээр нүглийн уучлалын төлөө наманчлах, тэнгэрийн хаант улсыг номлохоор шавь нараа илгээв. Мөн тэрээр бошиглолыг биелүүлэх гэж байсан бөгөөд хүний ​​хүү зовж шаналж, цовдлогдож, гурав дахь өдөр амилах нь хэрхэн зохимжтой болохыг номлож эхлэв. Түүнийг сүмд зааж байх үед бишопууд болон хуулийн багш нар атаархлаар дүүрч, түүнийг алахыг хүсч, түүнийг барьж аваад захирагч Пилат руу аваачжээ. Пилат тэднийг гэм зэмгүй авчирсаныг мэдээд түүнийг явуулахыг хүсэв. Тэд түүнд: "Хэрэв чи үүнийг явуулбал Цезарийн найз болохгүй" гэж хэлэв. Дараа нь Пилат түүнийг цовдлохыг тушаав. Тэд Есүсийг авч, цаазлах газар руу аваачиж, тэнд цовдлов. Зургаа дахь цагаас есдүгээр цаг хүртэл дэлхий даяар харанхуй болж, ес дэх цагт Есүс сүнсээ өгч, Сүмийн хөшиг хоёр хуваагдаж, олон үхэгсэд босож, тэнгэрт орохыг тушаажээ. Тэд түүнийг загалмайнаас буулгаж авсанд хийж, иудейчүүд авсыг лацаар битүүмжлэн харуул тавьж, "Шавь нар нь түүнийг хулгайлах вий" гэж хэлэв. Гурав дахь өдөр тэр дахин боссон. Үхэгсдээс амилсны дараа тэрээр шавь нартаа үзэгдэж, "Бүх үндэстнүүдэд очиж, Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр баптисм хүртэж, бүх үндэстэнд зааж сургаарай" гэж хэлэв. Тэрээр амилсныхаа дараа тэдэн дээр ирж, 40 хоног тэдэнтэй хамт байв. 40 хоног өнгөрсний дараа тэрээр тэднийг Чидун уулан дээр очихыг тушаав. Тэгээд тэр тэдэнд үзэгдэж, тэднийг ерөөж, "Намайг та нарт эцгийн амлалтыг илгээх хүртэл Иерусалим хотод байгтун" гэж хэлэв. Үүнийг хэлээд тэрээр тэнгэрт одсонд тэд түүнд мөргөв. Тэгээд тэд Иерусалим руу буцаж, үргэлж сүмд байв. Тавин хоногийн дараа Ариун Сүнс элч нар дээр буув. Тэд Ариун Сүнсний амлалтыг хүлээн авмагцаа усаар сургаж, баптисм хүртэж, дэлхий даяар тарсан."

Владимир асуув: "Тэр яагаад эхнэрээс төрж, модон дээр цовдлогдож, усаар баптисм хүртсэн юм бэ?" Гүн ухаантан түүнд хариулав: "Тийм учраас. Эхэндээ хүн төрөлхтөн эхнэртэйгээ нүгэл үйлдсэн: чөтгөр Адамыг Еватай хууран мэхэлж, тэр диваажингаа алдсан тул Бурхан өшөөгөө авсан: эхнэрээр дамжуулан чөтгөрийн анхны ялалт байсан, учир нь Адам эхнэрийнхээ ачаар эхнээс нь хөөгдсөн. диваажин; Бурхан мөн эхнэрээрээ дамжуулан бие махбодтой болж, итгэгчдийг диваажинд орохыг тушаасан. Мөн Адам модноос идсэн учир тэр модон дээр цовдлогдсон бөгөөд үүний улмаас тэрээр диваажингаас хөөгдсөн; Бурхан мод дээрх зовлон зүдгүүрийг хүлээн зөвшөөрсөн бөгөөд ингэснээр чөтгөр модоор ялагдаж, зөв ​​шударга хүмүүс амьдралын модоор аврагдах болно. Ноагийн доор хүмүүсийн нүгэл нэмэгдэхэд Бурхан газар дээр үер авчирч, хүмүүсийг усаар живүүлсэн тул усаар шинэчлэл болсон; Тийм ч учраас Бурхан: “Би хүмүүсийг нүглийнх нь төлөө усаар устгасны адилаар би дахин усаар хүмүүсийг нүглээс нь цэвэрлэх болно – шинэчлэлийн ус” гэж хэлсэн; Учир нь тэнгис дэх иудейчүүд Египетийн бузар муу зан чанараас ариуссан, учир нь ус эхлээд бүтээгдсэн; "Бурханы Сүнс усан дээгүүр эргэлдэж байсан, тиймээс тэд одоо ус ба сүнсээр баптисм хүртэж байна" гэж хэлдэг. Эхний өөрчлөлт нь бас усаар хийгдсэн бөгөөд Гидеон дараах байдлаар үлгэр жишээг өгсөн: Тэнгэр элч түүн дээр ирж, Мадимиан руу яв гэж хэлэхэд тэр сорьж, Бурханд хандаж, үтрэм дээр ноос тавьж, мөн "Хэрэв дэлхий дээр шүүдэр байгаа бол ноос нь хуурай бол ..." гэж хэлэв. Тэгээд тийм байсан. Энэ нь бусад бүх улс оронд өмнө нь шүүдэргүй, иудейчүүд ноосгүй байсан ч үүний дараа бусад улс орнуудад шүүдэр бууж, ариун баптисм хүртэж, иудейчүүд шүүдэргүй үлдсэний жишээ юм. Бошиглогчид шинэчлэл нь усаар дамжин ирнэ гэж зөгнөсөн. Элч нар орчлон ертөнцийг Бурханд итгэхийг заах үед Грекчүүд бид тэдний сургаалийг хүлээн зөвшөөрч, орчлон ертөнц тэдний сургаалд итгэдэг. Бурхан тэнгэрээс бууж ирээд амьд ба үхэгсдийг шүүж, хүн бүрийг үйлсийнх нь дагуу шагнах нэгэн өдрийг Бурхан бас тогтоосон: зөвт хүмүүст - тэнгэрийн хаанчлал, үгээр хэлэхийн аргагүй гоо үзэсгэлэн, төгсгөлгүй баяр баясгалан, мөнхийн үхэшгүй байдал; нүгэлтнүүдийн хувьд - галт тарчлал, эцэс төгсгөлгүй өт, эцэс төгсгөлгүй тарчлал. Бидний Бурхан Есүс Христэд итгэдэггүй хүмүүсийн тарчлал ийм байх болно: баптисм хүртээгүй хүмүүс галд тарчлах болно."

Гүн ухаантан үүнийг хэлээд Владимирд Их Эзэний шүүлтийн суудлыг дүрсэлсэн хөшгийг үзүүлж, баруун талд нь зөв шударга хүмүүс тэнгэрт баяр хөөрөөр явж, зүүн талд нь нүгэлтнүүд тарчлааж байгааг заажээ. Владимир санаа алдаад: "Баруун талд байгаа хүмүүст сайн байна, зүүн талд байгаа хүмүүст харамсалтай байна." Философич: "Хэрэв чи зөв шударга хүний ​​баруун талд зогсохыг хүсвэл баптисм хүрт" гэж хэлсэн. Энэ нь Владимирын зүрх сэтгэлд шингэж, тэр бүх итгэл үнэмшлийн талаар мэдэхийг хүсч, "Би дахиад жаахан хүлээх болно" гэж хэлэв. Владимир түүнд олон бэлэг өгч, хүндэтгэлтэйгээр суллав.

Жилд 6495 (987). Владимир боярууд болон хотын ахмадуудаа дуудаж, "Болгарчууд над дээр ирж: "Манай хуулийг хүлээн ав" гэж хэлэв. Тэгсэн чинь германчууд ирээд хуулиа магтсан. Еврейчүүд тэдний төлөө ирэв. Эцсийн эцэст Грекчүүд ирж, бүх хуулийг загнаж, өөрсдийнхөө хуулийг магтаж, дэлхийн эхэн үеэс эхлэн бүх ертөнцийн оршин тогтнох талаар маш их ярьдаг байв. Тэд ухаалаг ярьдаг бөгөөд тэднийг сонсох нь гайхалтай бөгөөд хүн бүр тэднийг сонсох дуртай байдаг, тэд бас өөр ертөнцийн тухай ярьдаг: хэрэв хэн нэгэн бидний итгэлийг хөрвүүлбэл нас барсны дараа тэр дахин амилах болно гэж тэд хэлдэг. үүрд үхэхгүй; Хэрэв энэ нь өөр хуульд байгаа бол дараагийн ертөнцөд тэр галд шатах болно. Юу санал болгомоор байна вэ? Та юу гэж хариулах вэ? Боярууд болон ахмадууд: "Ханхүү минь, хэн ч өөрийгөө зэмлэдэггүй, харин түүнийг магтдаг гэдгийг мэдээрэй. Хэрэв та бүх зүйлийг үнэхээр мэдэхийг хүсч байвал нөхөртэй болно: тэднийг илгээж, хэн ямар үйлчлэлтэй, хэн нь Бурханд ямар байдлаар үйлчилдгийг олж мэд." Тэдний ханхүү болон бүх ард түмэн тэдний ярианд дуртай байв; Тэд алдар суут, ухаантай 10 хүнийг сонгон авч, тэдэнд: "Эхлээд Болгарчуудад очиж, тэдний итгэлийг шалга" гэж хэлэв. Тэд замд гарч, тэдэн дээр ирэхэд сүмд тэдний муу үйл, мөргөлийг хараад нутаг руугаа буцав. Владимир тэдэнд: "Германчууд руу дахин очиж, хараарай, тэдэнд бүх зүйл байгаа бөгөөд тэндээс Грекийн нутаг руу яв" гэж хэлэв. Тэд германчуудад ирж, тэдний сүмийн үйлчлэлийг үзээд, дараа нь Константинопольд ирж, хааны өмнө гарч ирэв. Хаан тэднээс: "Чи яагаад ирсэн юм бэ?" Тэд түүнд бүх зүйлийг хэлсэн. Үүнийг сонсоод хаан баярлаж, тэр өдөр тэдэнд их хүндэтгэл үзүүлэв. Маргааш нь тэр патриарх руу илгээж, түүнд: "Оросууд бидний итгэлийг олж мэдээд, лам нарыг бэлтгэж, ариун хувцсаа өмс, ингэснээр тэд манай Бурханы алдрыг харахаар ирлээ" гэж хэлэв. Энэ тухай сонссон патриарх санваартнуудыг цуглуулахыг тушааж, ёс заншлын дагуу баяр ёслол үйлдэж, хүж асааж, дуу, найрал дууг зохион байгуулав. Тэгээд тэр оросуудтай хамт сүм рүү явсан бөгөөд тэд тэднийг хамгийн сайн газар байрлуулж, сүмийн гоо үзэсгэлэн, дуулж, шаталсан үйлчлэл, диконуудын оршихуйг харуулж, Бурхандаа үйлчлэх талаар тэдэнд хэлэв. Тэд тэдний үйлчлэлийг биширч, гайхшруулж, магтаж байв. Хаад Василий, Константин нар тэднийг дуудаж, "Нутаг руугаа яв" гэж хэлэхэд тэд тэднийг асар их бэлэг, хүндэтгэлтэйгээр явуулав. Тэд нутагтаа буцаж ирэв. Ханхүү хөвгүүд болон ахмадуудаа дуудаж, Владимир: "Бидний илгээсэн хүмүүс ирлээ, тэдэнд тохиолдсон бүх зүйлийг сонсоцгооё" гэж хэлээд элчин сайд нарт хандан "Багийн өмнө ярь" гэж хэлэв. Тэд: "Бид Болгарт очиж, сүмд, өөрөөр хэлбэл лалын сүмд бүсгүй зогсож байгаад хэрхэн залбирч байгааг харлаа; Бөхийж суугаад галзуу хүн шиг энд тэндгүй харвал баяр баясгалан алга, уйтгар гуниг, өмхий үнэр ханхална. Тэдний хууль сайн биш. Тэгээд бид германчуудад ирж, тэдний сүм хийдэд янз бүрийн үйлчилгээ үзүүлдэг байсан ч ямар ч гоо үзэсгэлэнг олж харсангүй. Тэгээд бид Грекийн нутагт ирж, тэднийг өөрсдийн Бурханд үйлчилдэг газар руу хөтөлсөн бөгөөд бид тэнгэрт эсвэл газар дээр байгаа эсэхээ мэдэхгүй байв: учир нь дэлхий дээр ийм үзэгдэл, ийм гоо үзэсгэлэн байдаггүй бөгөөд бид яаж гэдгийг мэдэхгүй. Энэ тухай ярих нь - Бурхан тэнд байгаа хүмүүстэй хамт байдаг бөгөөд тэдний үйлчилгээ бусад бүх улс орныхоос илүү гэдгийг бид л мэднэ. Хүн бүр чихэрлэг амтыг мэдвэл гашууныг нь үл тооно гэдгийг бид мартаж болохгүй; Тиймээс бид цаашид энд үлдэх боломжгүй." Боярууд: "Хэрэв Грекийн хууль муу байсан бол таны эмээ Ольга үүнийг хүлээж авахгүй байсан, гэхдээ тэр бүх хүмүүсийн хамгийн ухаалаг нь байсан" гэж хэлэв. Владимир: "Бид хаана баптисм хүртэх вэ?" Гэж асуув. Тэд: "Чи дуртай газар" гэж хэлэв.

Жил өнгөрөхөд 6496 (988) Владимир армитай Грекийн Корсун хот руу явж, Корсунчууд хотод өөрсдийгөө хаажээ. Владимир хотын нөгөө талд, хотоос нэг сумны зайд, усан онгоцны зогсоол дээр зогсож, тэд хотоос ширүүн тулалдав. Владимир хотыг бүслэв. Хотын хүмүүс ядарч туйлдсан тул Владимир хотын иргэдэд хандан: "Хэрэв та бууж өгөхгүй бол би гурван жил сул зогсоно" гэж хэлэв. Тэд түүнийг сонссонгүй, харин Владимир цэргээ бэлтгэж, хотын хананд далан цутгахыг тушаажээ. Тэд үүнийг цутгахад Корсунчууд хотын хэрмийн доор ухаж, цутгасан шороог хулгайлж, хот руу зөөж, хотын голд хаяв. Цэргүүд улам бүр цацаж, Владимир зогсож байв. Дараа нь Анастас нэртэй Корсун хүн сум харваж, дээр нь: "Ухаж, эзэгнэ, энэ нь таны ард байгаа худгийн хоолойгоор дамждаг" гэж бичжээ. Владимир энэ тухай сонсоод тэнгэр рүү хараад: "Хэрэв энэ нь биелэх юм бол би өөрөө баптисм хүртэх болно!" Тэгээд тэр даруй хоолойгоор ухаж, усыг эзэллээ. Ард түмэн цангаж ядарч, бууж өгсөн. Владимир дагалдагчдынхаа хамт хотод орж ирээд Василий, Константин хаад руу илгээж: "Таны сүр жавхлант хотыг аль хэдийн эзэлсэн; Таныг охин эгчтэй гэж сонссон; Хэрэв та миний төлөө өгөхгүй бол би энэ хотод хийсэн шигээ нийслэлд чинь хийх болно." Хаад үүнийг сонсоод харамсаж, түүнд дараах захиасыг илгээв: "Христэд итгэгчид эхнэрээ харь шашинтнуудтай гэрлэх нь зохисгүй юм. Хэрэв та баптисм хүртсэн бол та үүнийг хүлээн авч, тэнгэрийн хаант улсыг хүлээн авах болно, мөн та бидэнтэй адил итгэлтэй байх болно. Хэрэв та үүнийг хийхгүй бол бид эгчийг чинь чамтай гэрлэх боломжгүй." Үүнийг сонсоод Владимир хаанаас өөрт нь илгээсэн хүмүүст хандан: "Хааддаа ингэж хэл: би баптисм хүртсэн, учир нь би таны хуулийг аль хэдийн туршиж үзсэн бөгөөд бидний илгээсэн хүмүүсийн надад хэлсэн итгэл, шүтлэгт чинь хайртай" гэж хэлэв. Хаад үүнийг сонсоод баярлаж, Анна хэмээх эгчээсээ гуйж, Владимир руу илгээж, "Баптисм хүрт, тэгвэл бид эгчийгээ чам руу илгээнэ" гэж хэлэв. Владимир хариулав: "Чиний эгчтэй хамт ирсэн хүмүүс надад баптисм хүртээг." Хаад сонсоод, эгч, ноёд, ахмадуудаа илгээв. Тэр явахыг хүсээгүй бөгөөд "Би галзуу юм шиг алхаж байна, би энд үхсэн нь дээр байх болно." Ах нар түүнд: "Магадгүй чамаар Бурхан Оросын газар нутгийг наманчлалд эргүүлж, Грекийн газрыг аймшигт дайнаас аврах болно. Орос Грекчүүдэд ямар их муу зүйл хийснийг та харж байна уу? Одоо, хэрэв та явахгүй бол тэд бидэнд адилхан зүйл хийх болно." Тэгээд тэд түүнийг бараг л албадав. Тэр хөлөг онгоцондоо суугаад хөршүүдтэйгээ нулимс дуслуулан үдэж, далайг гатлав. Тэгээд тэр Корсунд ирсэн бөгөөд Корсунчууд түүнтэй уулзахаар гарч ирээд, түүнийг хот руу авчран, нэг өрөөнд суулгав. Тэр үед тэнгэрлэгээр Владимирын нүд өвдөж, юу ч харж чадахгүй, маш их гашуудаж, юу хийхээ мэдэхгүй байв. Хатан түүн рүү илгээв: "Хэрэв чи энэ өвчнөөс ангижрахыг хүсвэл хурдан баптисм хүрт. Хэрэв та баптисм хүртэхгүй бол өвчнөөсөө салж чадахгүй." Үүнийг сонсоод Владимир: "Хэрэв энэ үнэхээр биелдэг бол Христийн шашинт Бурхан үнэхээр агуу юм." Тэгээд тэр өөрийгөө баптисм хүртэхийг тушаасан. Корсуны бишоп Царины тахилч нартай хамт Владимирд баптисм хүртээв. Тэгээд тэр түүн дээр гараа тавихад тэр даруй хараатай болсон. Гэнэтийн эдгэрэлтийг мэдэрсэн Владимир Бурханыг алдаршуулж: "Одоо би жинхэнэ Бурханыг таньлаа." Үүнийг харсан олон дайчид баптисм хүртжээ. Тэрээр Гэгээн Василий сүмд баптисм хүртэж байсан бөгөөд тэр сүм нь Корсун хотын дундах Корсун хотод байрладаг бөгөөд Корсунчууд хэлэлцээр хийхээр цуглардаг; Владимирын танхим өнөөг хүртэл сүмийн ирмэг дээр байрладаг бөгөөд Царинагийн танхим нь тахилын ширээний ард байдаг. Баптисм хүртсэний дараа хатан хааныг гэрлэхээр авчирсан. Үнэнийг мэдэхгүй хүмүүс Владимирыг Киевт баптисм хүртсэн гэж ярьдаг бол бусад нь Василевод, бусад нь өөрөөр хэлэх болно. Владимир баптисм хүртэж, түүнд Христийн шашны итгэлийг зааж өгөхөд тэд түүнд: "Ямар ч тэрс үзэлтнүүд чамайг хуурахыг бүү зөвшөөр, харин "Би нэг Бурхан, Төгс Хүчит Эцэг, тэнгэр, газрыг бүтээгч гэдэгт итгэдэг" гэж хэлээрэй. энэ итгэлийн бэлгэдлийг дуусга. Мөн дахин: "Би төрөөгүй Эцэг, төрсөн нэг Хүү, нэг Ариун Сүнсний үйл ажиллагаанд итгэдэг: гурван төгс мөн чанар, оюун ухаан, тоо, мөн чанараараа тусгаарлагдсан, гэхдээ бурханлаг мөн чанараараа бус: Бурхан салшгүй хуваагдаж, нэгдмэл байдаг. төөрөгдөлгүйгээр, Эцэг, Бурхан Эцэг, мөнхөд оршдог, эцгийн байдалд оршдог, төрөөгүй, эхлэлгүй, бүх зүйлийн эхлэл ба анхны шалтгаан, зөвхөн түүний төрөөгүй байдлаасаа болж тэрээр Хүү ба Сүнснээс ахмад байдаг; Түүнээс Хүү нь бүх цаг үеийн өмнө төрсөн. Ариун Сүнс цаг хугацаанаас гадна бие махбодоос гадуур ажилладаг; хамтдаа Эцэг, хамтдаа Хүү, хамтдаа Ариун Сүнс байдаг. Хүү нь Эцэгт захирагддаг бөгөөд зөвхөн Эцэг, Сүнсээс төрсөнөөрөө ялгаатай. Ариун Сүнс нь Эцэг, Хүү хоёртой адил бөгөөд тэдэнтэй үүрд зэрэгцэн оршдог. Учир нь Эцэгийнх нь эцэг, Хүүгийнх нь хүү, Ариун Сүнснийх нь цуваа юм. Эцэг нь Хүү эсвэл Сүнс рүү, Хүү нь Эцэг эсвэл Сүнс рүү, Сүнс нь Хүү эсвэл Эцэгт шилждэггүй: учир нь тэдний шинж чанарууд өөрчлөгдөөгүй ... Гурван бурхан биш, харин нэг Бурхан. бурхан бол гурван хүний ​​нэг юм. Эцэг, Сүнсний хүслээр, хүний ​​үрийг өөрчлөхгүйгээр өөрийн бүтээлийг аврахын тулд тэрээр бууж, тэнгэрлэг үрийн хувьд хамгийн цэвэр онгоны орон дээр орж, урьд өмнө байгаагүй амьд, үг хэллэг, оюун санааны махан биетэй болсон. Өмнө нь бие махбодтой болсон Бурхан эхийн онгон байдлыг үл эвдэн хадгалж, төөрөгдөл, төөрөгдөл, өөрчлөлтийг хийгээгүй, харин байгаагаар нь үлдэж, урьд өмнө нь байгаагүй зүйл болж, дүр төрхөө олж, үгээр илэрхийлэхийн аргагүй байдлаар төржээ. боолын тухай - үнэн хэрэгтээ, төсөөлөлд биш, нүглээс бусад бүх хүмүүст бидэнтэй адил харагддаг (ард түмэн). .. Тэр өөрийн хүслээр төрсөн, өөрийн хүслээр өлсөж, өөрийн хүслээр цангаж, өөрийн дураар гуниглаж, өөрийн хүсэл зоригоос айж, үхсэн. өөрийн хүсэл зориг - тэр төсөөлөлдөө биш, харин бодит байдал дээр нас барсан; Тэрээр хүний ​​мөн чанарт байдаг бүх жинхэнэ тарчлалыг амссан. Тэр загалмайд цовдлогдож, гэм нүгэлгүй үхлийг амсахдаа тэрээр ялзралыг мэдэлгүйгээр өөрийн биеэр дахин амилсан бөгөөд тэнгэрт гарч, Эцэгийн баруун талд суугаад, амьд ба хүмүүсийг шүүхээр алдар суутайгаар дахин ирэх болно. үхсэн; тэр өөрийн махан биетэй дээш өргөгдсөний адил доошоо буух болно... Би ус ба сүнсээр ижил баптисм хүртдэг, би хамгийн цэвэр нууцад ойртож, би бие болон цусанд үнэхээр итгэдэг ... Би сүмийн уламжлалыг хүлээн зөвшөөрч, хамгийн хүндэтгэлтэй хүмүүсийг хүндэтгэдэг. дүрс, би хамгийн хүндтэй мод, загалмай, ариун дурсгал, ариун сав бүрийг хүндэтгэдэг. Би мөн ариун эцгүүдийн долоон зөвлөлд итгэдэг бөгөөд үүний эхнийх нь Никеа 318 эцэг Ариусыг харааж, цэвэр ариун, зөв ​​итгэлийг номлодог байв. Константинополь дахь 2-р зөвлөл 150 ариун эцгүүдийн Гурвалыг номлодог Духобор Македонийг хараасан. Ефес дэх гурав дахь зөвлөл, 200 ариун эцэг Несториусын эсрэг түүнийг харааж, Бурханы Ариун Эхийг номложээ. Халцедон дахь Дөрөвдүгээр зөвлөл 630 ариун эцэг өвгөдийн харааж зүхсэн Евтук, Диоскорын эсрэг, бидний Эзэн Есүс Христийг төгс Бурхан, төгс хүн хэмээн тунхагласан, Константинополь дахь тавдугаар зөвлөл 165 ариун эцэг Оригений сургаалын эсрэг, Евагриусыг эсэргүүцсэн. ариун аавууд хараал идсэн. Константинополь дахь 6-р Зөвлөл 170 ариун эцэг Сергиус, Кур нарын эсрэг, ариун эцгүүдийн хараал идсэн. Никеагийн долдугаар зөвлөл 350 ариун эцэг нь ариун дүрст шүтэн мөргөдөггүй хүмүүсийг хараасан."

Латинчуудаас ирсэн сургаалыг бүү хүлээн ав - тэдний сургаал нь гажуудсан: сүмд орохдоо тэд дүрсэнд мөргөдөггүй, харин зогсож байгаад бөхийж, мөргөж, газар загалмай бичиж, үнсэлцдэг. босохдоо тэд хөл дээрээ зогсдог - ингэснээр тэд хэвтэж байхдаа түүнийг үнсэж, босохдоо түүнийг гишгэдэг.Элч нар үүнийг заагаагүй; Элч нар босгосон загалмайг үнсэж, дүрсийг хүндэтгэхийг заажээ. Учир нь Евангелист Лук хамгийн түрүүнд дүрсийг будаж, Ром руу илгээсэн юм. Василий хэлэхдээ: "Дүрсний хүндэтгэл нь түүний прототипт ордог. Түүгээр ч барахгүй тэд дэлхийг эх гэж нэрлэдэг. Хэрэв дэлхий бол тэдний эх бол тэдний эцэг нь тэнгэр; эхнээсээ Бурхан тэнгэрийг, мөн адил газрыг бүтээсэн. Тиймээс тэд: "Тэнгэрт байдаг бидний Эцэг" гэж хэлдэг. Тэднийхээр бол эх дэлхий бол ээжийгээ яагаад нулимаад байгаа юм бэ? Та түүнийг шууд үнсэж, гутааж байна уу? Ромчууд өмнө нь үүнийг хийгээгүй байсан ч тэд Ромоос болон бүх епархуудыг нэгтгэн бүх зөвлөлүүдэд зөв шийдвэр гаргасан. Никеа дахь Ариусыг (папын хамба лам) эсэргүүцсэн анхны зөвлөлд Ромын Сильвестер бишопууд болон пресбитрүүдийг, Александрия Афанасиусаас, Константинопольоос Митрофан бишопуудыг өөрөөсөө илгээж, итгэлийг зассан. Хоёр дахь зөвлөлд - Ромоос Дамасс, Александриа Тимот, Антиох Мелетиус, Иерусалимын Кирилл, теологич Грегори. Гурав дахь зөвлөлд - Ромын Селестин, Александрийн Кирилл, Иерусалимын Ювенал. Дөрөв дэх зөвлөлд - Ромын Лео, Константинополь Анатолий, Иерусалимын Ювенал. Тав дахь зөвлөлд - Ромын Вигилиус, Константинополийн Евтихиус, Александрийн Аполлинарис, Антиохийн Домнинус нар. Зургаа дахь зөвлөлд - Ромоос Агатон, Константинопольоос Жорж, Антиохын Теофан, Александрийн лам Петр нар байв. Долоо дахь зөвлөлд - Ромоос Адриан, Константинопольоос Тарасиус, Александрийн улс төрч, Антиохын Теодорет, Иерусалимын Елиа. Тэд бүгд бишоптойгоо уулзаж, итгэлээ бэхжүүлэв. Энэхүү сүүлчийн зөвлөлийн дараа Их Петр бусадтай хамт Ромд орж, хаан ширээг булаан авч, итгэлийг завхруулж, Иерусалим, Александриа, Константинополь, Антиохын хаан ширээг үгүйсгэв. Тэд бүх Италийг хилэгнүүлж, сургаалаа хаа сайгүй түгээв. Зарим тахилч зөвхөн нэг эхнэртэй гэрлэж байхдаа үйлчилдэг бол зарим нь долоо хүртэл удаа гэрлэсний дараа үйлчилдэг; мөн тэдний сургаалаас болгоомжлох хэрэгтэй. Тэд бас бэлэг өргөхдөө нүглийг уучилдаг бөгөөд энэ нь хамгийн муу зүйл юм. Бурхан чамайг үүнээс хамгаалах болтугай."

Энэ бүхний дараа Владимир хатан хаан, Анастас, Корсуны тахилч нар Гэгээн Клементийн дурсгалтай, түүний шавь Тебес хоёр сүмийн сав, дүрсийг адислалд авав. Тэрээр мөн Корсун хотод нэгэн ууланд сүм барьсан бөгөөд тэд далангаас дэлхийг хулгайлан хотын голд барьсан: тэр сүм өнөөг хүртэл хэвээр байна. Замдаа тэрээр хоёр зэс шүтээн, дөрвөн зэс морийг барьж авав, одоо ч гэсэн Бурханы Ариун эхийн сүмийн ард зогсож байгаа бөгөөд үүнийг мэдэхгүй хүмүүс гантиг гэж боддог. Корсун үүнийг Грекчүүдэд хатан хааны судас болгон өгч, өөрөө Киевт буцаж ирэв. Тэгээд ирэхэд нь тэр шүтээнүүдийг хөмрүүлж, заримыг нь цавчиж, заримыг нь шатаахыг тушаав. Перун морийг сүүлнээс нь уяж, Боричевын замаар горхи руу уулнаас чирэхийг тушааж, 12 хүнийг модоор цохихыг тушаажээ. Үүнийг мод юу ч мэдэрсэн учраас бус, харин энэ дүр төрхөөр хүмүүсийг хууран мэхэлсэн чөтгөрийг зэмлэхийн тулд хийсэн бөгөөд ингэснээр тэр хүмүүсийн шийтгэлийг хүлээж авах болно. "Эзэн, Та агуу бөгөөд Таны үйлс гайхамшигтай!" Өчигдөр түүнийг ард түмэн хүндэтгэсэн хэвээр байсан бол өнөөдөр түүнийг загнаж байна. Перуныг урсгалын дагуу Днепр рүү чирэх үед үл итгэгчид ариун баптисм хүртээгүй байсан тул түүнийг гашуудаж байв. Тэгээд чирч аваад Днепр рүү шидэв. Владимир түүнд хүмүүсийг томилж, "Хэрэв тэр эрэг дээр хаа нэг газар буувал түүнийг түлхэж өг. Хурд урсгал өнгөрөхөд түүнийг зүгээр л орхи." Тэд захиалсан зүйлээ хийсэн. Тэд Перуныг дотогш нэвтрүүлэхэд тэр хурдацтай урсгалыг даван туулахад салхи түүнийг элсэн эрэг рүү шидсэн тул энэ газрыг өнөөг хүртэл Перунья Шоал гэж нэрлэдэг болсон. Дараа нь Владимир хот даяар илгээж, "Хэрэв хэн нэгэн маргааш гол руу ирэхгүй бол баян ч бай, ядуу ч бай, гуйлгачин ч бай, боол ч бай - тэр миний дайсан болно." Үүнийг сонссон хүмүүс баярлан, баярлаж, "Хэрэв энэ сайн биш байсан бол манай ханхүү, хөвгүүд үүнийг хүлээж авахгүй байсан" гэж хэлэв. Маргааш нь Владимир Царицын, Корсун нарын тахилч нартай хамт Днепр рүү явсан бөгөөд тэнд тоо томшгүй олон хүмүүс цугларав. Тэд усанд орж, тэнд зогсож, зарим нь хүзүүгээ, зарим нь цээжиндээ, эрэгт ойр байгаа багачууд нь цээжиндээ, зарим нь нялх хүүхдээ тэвэрч, томчууд тэнүүчилж байхад тахилч нар зогсож залбирав. Мөн олон сүнс аврагдсанаас баяр баясгалан тэнгэр, газар дээр харагдаж байв; Тэгээд тэр ёолон хэлэв: "Би золгүй еэ! Би эндээс хөөгдөж байна! Энд би өөртөө гэр олно гэж бодсон, учир нь энд элчийн сургаал байдаггүй, тэд энд Бурханыг мэддэггүй байсан ч надад үйлчилсэн хүмүүсийн үйлчлэлд баярласан. Мөн эдүгээ би элч нар болон алагдсан хүмүүст биш, мунхаг хүмүүст ялагдсан; Би цаашид эдгээр улсад хаанчлах боломжгүй болно." Баптисм хүртсэн хүмүүс гэр лүүгээ явав. Владимир өөрийгөө болон ард түмнээ таньсандаа баярлаж, тэнгэр өөд хараад: "Тэнгэр, газрыг бүтээсэн Христ Бурхан! Эдгээр шинэ хүмүүсийг хараад, Эзэн минь, Христэд итгэгч орнууд таныг таньдаг шигээ жинхэнэ Бурхан болох таныг таньж мэдээрэй. Тэдэнд зөв бөгөөд гуйвшгүй итгэлийг бий болгож, Эзэн минь, надад чөтгөрийн эсрэг туслаач, ингэснээр би Танд болон Таны хүч чадалд найдаж түүний заль мэхийг ялан дийлэх болно." Үүнийг хэлээд тэрээр сүмүүдийг огтолж, өмнө нь шүтээнүүд зогсож байсан газруудад байрлуулахыг тушаав. Мөн тэрээр Перун болон бусад хүмүүсийн шүтээн байсан толгод дээр Гэгээн Василий нэрэмжит сүмийг байгуулж, хунтайж, ард түмэн тэдний төлөө үйлчилдэг байв. Мөн бусад хотуудад тэд сүм хийд барьж, тэдгээрт тахилч нарыг томилж, бүх хот, тосгонд хүмүүсийг баптисм хүртэж эхлэв. Тэр сайн хүмүүсийн хүүхдүүдийг цуглуулж, номын боловсролд явуулахаар явуулсан. Эдгээр хүүхдүүдийн ээжүүд тэдний төлөө уйлсан; Учир нь тэд итгэлдээ хараахан тогтоогдоогүй байсан бөгөөд үхсэн мэт тэдний төлөө уйлсан.

Тэдэнд номын сургаалыг өгөхөд "Тэр өдрүүдэд номын дүлий үгс сонсогдож, хэлтэй хүмүүсийн хэл тод байх болно" гэсэн эш үзүүллэг биелэв. Тэд өмнө нь номнуудын сургаалыг сонсоогүй байсан ч Бурханы эрин үе болон Түүний нигүүлслийн дагуу Бурхан тэднийг өршөөсөн; Бошиглогчийн хэлснээр: "Би хүссэн хүнээ өршөөх болно." Учир нь Тэр бидний үйлсийн дагуу бус харин Бурханы хүслийн дагуу ариун баптисм хүртэж, сүнсний шинэчлэлээр дамжуулан бидэнд өршөөл үзүүлсэн. Оросын газар нутгийг хайрлаж, ариун баптисм хүртэж гэгээрүүлсэн Их Эзэн магтагдах болтугай. Тийм ч учраас бид түүнд мөргөж: “Эзэн Есүс Христ! Нүгэлт хүмүүст өгсөн бүхний чинь төлөө би яаж чамд хариулах вэ? Бид таны бэлгүүдэд ямар шагнал өгөхөө мэдэхгүй байна. "Учир нь чи агуу бөгөөд чиний үйлс гайхамшигтай: чиний агуу байдалд хязгаар үгүй. Таны үйлсийг үеийн үед магтан дуулах болно." Би Дэвидтэй хамт хэлье: “Ирцгээ, Эзэнд баясцгаая, Бурхан ба Аврагчдаа хашгирцгаая. Түүний нүүрэн дээр магтаал илэрхийлье."; "Түүнийг магтагтун, Учир нь Тэр сайн, Түүний нигүүлсэл үүрд мөнх юм.", учир нь "Биднийг дайснуудаас аварсан"(), өөрөөр хэлбэл харийн шүтээнүүдээс. Мөн Давидтай хамт хэлье: “Бүх дэлхий, ЭЗЭНд шинэ дуу дуулж, Эзэнд дуулагтун. Их Эзэнд дуулж, Түүний нэрийг магтан, Түүний авралыг өдрөөс өдөрт тунхагла. Түүний алдрыг үндэстнүүдийн дунд, Түүний гайхамшгуудыг бүх хүмүүсийн дунд тунхаглагтун, учир нь ЭЗЭН агуу бөгөөд агуу магтаал хүртэхүйц билээ." (), "Түүний агуу байдал төгсгөлгүй"(). Ямар баяр баясгалан вэ! Ганц хоёр ч хадгалагдаагүй. Их Эзэн: "Нэг гэмшсэн нүгэлтэнд тэнгэрт баяр баясгалан байна" гэж хэлсэн (). Энд нэг хоёр биш, харин тоо томшгүй олон хүн ариун баптисм хүртэж гэгээрсэн Бурханд ойртож ирэв. Бошиглогчийн хэлснээр: "Би чамайг цэвэр усаар цацаж, шүтээн шүтэх, нүглээсээ цэвэрлэгдэх болно." Өөр нэг бошиглогч мөн хэлэв: "Чам шиг өршөөгч бурхан гэж хэн бэ?нүгэл мөн гэмт хэрэгт тооцохгүй байх..?Учир нь үүнийг хүссэн хүн нигүүлсэнгүй. Тэр хөрвөх болно мөн биднийг өршөөж, бидний нүглийг далайн гүн рүү хаях болно."(). Учир нь элч Паул: “Ах нар аа! Есүс Христэд баптисм хүртсэн бид бүгд түүний үхэлд баптисм хүртсэн; Тиймээс бид үхэл рүү баптисм хүртэх замаар Түүнтэй хамт оршуулсан бөгөөд ингэснээр Христ Эцэгийн алдар суугаар үхэгсдээс амилуулсны адил бид ч мөн адил шинэ амьдрал дотор алхаж болох юм."(). Мөн цааш нь: "Эртний зүйл алга болсон, одоо бүх зүйл шинэ" (). “Одоо аврал бидэнд ойртлоо... шөнө өнгөрч, өдөр ойртож байна”(). Бидний Бурхан ЭЗЭНд хандан хашхирцгаая. “Биднийг шүдэнд нь идээгүй ЭЗЭН магтагдах болтугай!.. Урхи эвдэрч, бид аврагдсан.”чөтгөрийн хууран мэхлэлтээс (). "Тэдний ой санамж чимээ шуугиантай алга болсон. Харин Эзэн мөнхөд оршдог."(), Оросын хөвгүүдээр алдаршуулж, Гурвалд алдаршуулж, чөтгөрүүдийг баптисм хүртэж, нүглээ уучлахын тулд наманчлалыг хүлээн авсан итгэлтэй нөхөр, итгэлтэй эхнэрүүд харааж зүхдэг - Бурханы сонгосон Христэд итгэгч шинэ хүмүүс."

Владимир өөрөө, түүний хөвгүүд, газар нутаг нь гэгээрсэн. Тэрээр 12 хүүтэй байсан: Вышеслав, Изяслав, Ярослав, Святопольк, Всеволод, Святослав, Мстислав, Борис, Глеб, Станислав, Позвизд, Судислав. Тэгээд Новгородод Вышеслав, Полоцк хотод Изяслав, Туровт Святопольк, Ростовт Ярослав тарьсан.Том Вышеславыг Новгородод нас барахад нь Ярослав, Ростовт Борис, Муромд Глеб, Древлянскийн нутагт Святослав тарьсан. , Владимир дахь Всеволод, Тмутаракан дахь Мстислав. Владимир: "Киевийн ойролцоо цөөхөн хот байгаа нь сайн зүйл биш" гэж хэлэв. Тэрээр Десна, Остро, Трубеж, Сула, Стугнагийн дагуу хотуудыг барьж эхлэв. Тэрээр Славууд, Кривичи, Чуд, Вятичи нараас шилдэг эрчүүдийг элсүүлж эхэлсэн бөгөөд печенегүүдтэй дайн болж байсан тул хотуудыг тэдэнтэй хамт суурьшуулжээ. Тэгээд тэр тэдэнтэй тулалдаж, тэднийг ялав.

Жилд 6497 (989). Үүний дараа Владимир Христийн шашны хуулиар амьдарч, хамгийн ариун Теотокосын сүм байгуулахаар төлөвлөж, Грекийн нутгаас гар урчууд авчрахаар илгээв. Тэгээд тэр үүнийг барьж эхэлсэн бөгөөд барьж дуусаад түүнийг дүрсээр чимэглэж, Корсуны Анастаст даатгаж, Корсуны тахилч нарыг түүнд үйлчлүүлэхээр томилж, Корсунд өмнө нь авч байсан бүх зүйлээ: дүрс, сав суулга өгчээ. ба хөндлөн.

Жилд 6499 (991). Владимир Белгород хотыг байгуулж, түүндээ өөр хотуудаас хүмүүсийг элсүүлэн авчирсан бөгөөд тэр хотод хайртай байсан тул олон хүнийг авчирсан.

Жилд 6500 (992). Владимир Хорватчуудын эсрэг явав. Түүнийг Хорватын дайнаас буцаж ирэхэд Печенегүүд Сулагаас Днеприйн нөгөө эрэгт ирэв; Владимир тэднийг эсэргүүцэж, Переяславлийн одоо байгаа гарцын дэргэдэх Трубеж дээр уулзав. Владимир энэ талд, печенегүүд тэр талд зогсож байсан бөгөөд манайхан тэр тал руу ч, энэ тал руу ч гаталж зүрхэлсэнгүй. Печенежийн хунтайж гол руу явж, Владимирыг дуудаж, түүнд: "Нөхрөө гарга, би тэднийг тулалдахыг зөвшөөрөв. Хэрэв танай нөхөр минийхийг газарт шидчихвэл бид гурван жил хэрэлдэхгүй; Хэрэв манай нөхөр чинийхийг газар дээр нь орхивол бид чамайг гурван жил сүйрүүлэх болно." Тэгээд тэд салсан. Владимир хуаран руугаа буцаж ирээд хуарангийн эргэн тойронд: "Печенегүүдтэй тулалддаг ийм хүн байна уу?" гэсэн үгсийг илгээв. Тэгээд хаанаас ч олдсонгүй. Маргааш өглөө нь печенегүүд ирж нөхрөө авчирсан боловч манайд байсангүй. Владимир гашуудаж, бүх цэргээ илгээж, нэг хөгшин нөхөр хунтайж дээр ирээд түүнд хэлэв: "Ханхүү! Би гэртээ нэг бага хүүтэй; Би дөрөвтэй гарсан, тэр гэртээ үлдэв. Бага наснаасаа хойш хэн ч түүнийг газар шидээгүй. Нэг удаа загнаад арьсаа нухаж байгаад уурлаад гараараа арьсыг нь урж хаясан” гэв. Үүнийг сонсоод ханхүү баярлаж, тэд түүнийг дуудаж, ханхүү дээр авчирч өгөхөд ханхүү түүнд бүх зүйлийг хэлэв. Тэр хариулав: "Ханхүү! Би түүнтэй тулалдаж чадах эсэхээ мэдэхгүй байна, гэхдээ намайг туршиж үзээрэй: том, хүчтэй бух байна уу?" Тэгээд тэд том, хүчтэй бухыг олж, тэр бухыг уурлуулахыг тушаав. Тэд түүн дээр улайсан төмөр тавиад бухыг явуулав. Тэгээд бух түүний хажуугаар гүйж, гараараа бухыг хажуунаас нь барьж аваад, гар нь атгасан шиг арьс, махыг нь урж хаяв. Владимир түүнд: "Чи түүнтэй тулалдаж болно." Маргааш өглөө нь печенегүүд ирж, дуудаж эхлэв: "Нөхөр нь хаана байна? Манайх бэлэн!" Владимир тэр шөнөдөө хуяг дуулга өмсөхийг тушааснаар хоёр тал уулзав. Печенегүүд нөхрөө сулласан: тэр маш том, аймшигтай байсан. Владимирын нөхөр гарч ирэхэд печенегүүд түүнийг хараад инээв, учир нь тэр дундаж өндөр байв. Тэгээд тэд хоёр армийн хоорондох зайг хэмжиж, бие биенийхээ эсрэг илгээв. Тэд бие биенээ барьж, чанга шахаж эхлэхэд Печенежингийн нөхөр түүнийг гараараа боомилж алав. Тэгээд түүнийг газар шидэв. Тэгээд манай хүмүүс дуудаж, печенегүүд гүйж, оросууд араас нь хөөж, зодож, хөөж гаргасан. Владимир баярлаж, тэр гарц дээр хот байгуулж, Переяславль гэж нэрлэжээ, учир нь тэр залуучууд алдар нэрийг авчээ. Владимир түүнийг агуу хүн, мөн түүний аав болгосон. Владимир Киевт ялалт, сүр жавхлантайгаар буцаж ирэв.

Жилд 6502 (994).

Жилд 6503 (995).

Жилд 6504 (996). Владимир сүм баригдсаныг хараад, түүн рүү орж, Бурханд залбирч: "Бурхан минь! Тэнгэрээс хар, харагтун. Мөн цэцэрлэгтээ зочлоорой. Таны баруун гарын тарьсан зүйлийг гүйцэлдүүл - жинхэнэ Бурханыг тань мэдэхийн тулд зүрх сэтгэл нь үнэн рүү эргэсэн эдгээр шинэ хүмүүс. Чамайг төрүүлсэн мөнхийн онгон Бурханы эхийн нэрээр чиний зохисгүй үйлчлэгч миний бүтээсэн сүмийг хараач. Хэрэв хэн нэгэн энэ сүмд залбирдаг бол Бурханы хамгийн цэвэр ариун эхийн залбирлын төлөө түүний залбирлыг сонс." Тэгээд Бурханд залбирч, тэр ингэж хэлэв: "Би энэ ариун Бурханы эхийн сүмд өөрийн болон хотуудынхаа аравны нэгийг өгч байна." Тэгээд тэр үүнийг ингэж тушаасан бөгөөд энэ сүмд шившлэг бичиж, "Хэрэв хэн нэгэн үүнийг цуцалбал тэр хүн хараагдах болтугай" гэж хэлэв. Тэгээд тэр аравны нэгийг Анастас Корсунянд өгсөн. Мөн тэр өдөр тэрээр хотын боярууд болон ахмадуудад зориулсан агуу баярыг зохион байгуулж, ядууст их хэмжээний баялгийг тараажээ.

Үүний дараа печенегүүд Василевт ирсэн бөгөөд Владимир тэдний эсрэг цөөн тооны багтай гарч ирэв. Тэд хамтдаа цугларч, Владимир тэднийг эсэргүүцэж чадалгүй гүйж, гүүрэн доор зогсож, дайснуудаас бараг нуугджээ. Дараа нь Владимир Василевод Ариун Өөрчлөлтийн нэрээр сүм барина гэж амлав, учир нь тэр нядалгаа болсон өдөр буюу Их Эзэний хувирал болсон юм. Аюулаас зугтсан Владимир сүм барьж, 300 хэмжигч зөгийн бал исгэж их баяр тэмдэглэв. Тэгээд тэрээр бүх хотын боярууд, хотын дарга нар, ахмадууд, олон хүмүүсийг дуудаж, ядууст 300 гривен тараав. Ханхүү найман өдрийн турш баяраа тэмдэглэж, Бурханы Ариун эхийн унтрах өдөр Киевт буцаж ирээд, энд дахин олон тооны хүмүүсийг дуудаж, агуу баяр ёслол зохион байгуулав. Ард түмэн нь Христэд итгэгчид гэдгийг хараад сүнс болон биеээрээ баярлав. Тэгээд тэр үүнийг байнга хийдэг байсан. Тэр ном унших дуртай байсан тул нэг өдөр сайн мэдээг сонссон: "Учир нь нигүүлсэнгүй хүмүүс ерөөлтэй еэтэдгээр(); Тэрээр Соломоны үгийг сонссон: "Ядууст өгдөг хүн Бурханд зээлдэг" (). Энэ бүхнийг сонсоод тэрээр гуйлгачин, ядуу хүн бүрийг ноёны ордонд ирж, шаардлагатай бүх зүйл, ундаа, хоол хүнс, эрдэнэсийн сангаас авахыг тушаажээ. Тэрээр мөн үүнийг зохион байгуулж: "Сул дорой, өвчтэй хүмүүс миний хашаанд орж чадахгүй" гэж хэлээд тэргэнцэр тоноглож, талх, мах, загас, төрөл бүрийн жимс, торхонд зөгийн бал, бусад зүйлд квас хийж өгөхийг тушаажээ. "Өвчтэй, гуйлгачин эсвэл алхаж чаддаггүй хүн хаана байна?" гэж асууж, хотыг тойрон зөөв. Тэгээд өөрт хэрэгтэй бүх зүйлээ тараасан. Тэрээр ард түмнийхээ төлөө илүү их зүйлийг хийсэн: ням гариг ​​бүр хашаандаа боярууд, гридианууд, соцкичууд, аравныхан, хамгийн сайн хүмүүс ирэхийн тулд Гридницад найр хийхээр шийджээ. ханхүү ба ханхүүгүйгээр. Тэнд маш их мах байсан - үхрийн мах, агнуурын мах - бүх зүйл элбэг байсан. Тэд согтуудаа: "Бидний толгой золгүй еэ, тэр бидэнд мөнгө биш, модон халбага өгсөн" гэж ханхүүгийн эсрэг гомдоллож эхлэв. Үүнийг сонсоод Владимир мөнгөн халбага хайхыг тушааж: "Би мөнгө, алттай баг олохгүй, харин өвөө, аав хоёрын хамт алт хайдаг шиг би мөнгө, алт авах болно. мөнгө." Учир нь Владимир отрядад дуртай байсан бөгөөд тэдэнтэй улс орны бүтэц, дайн, хууль тогтоомжийн талаар зөвлөлдөж, эргэн тойрны ноёдтой, Польшийн Болеслав, Унгарын Стефан нартай эвтэй найртай амьдарч байв. Чехийн Эндрютэй хамт. Мөн тэдний хооронд амар амгалан, хайр байсан. Владимир Бурханаас эмээж амьдардаг байв. Мөн дээрэм маш ихээр нэмэгдэж, бишопууд Владимирд хэлэв: "Харагтун, дээрэмчид олширчээ; Та яагаад тэднийг цаазлахгүй байгаа юм бэ?" Тэр: "Би нүглээс айж байна" гэж хариулав. Тэд түүнд: "Чи мууг шийтгэж, сайныг өршөөхөөр Бурханаас томилогдов. Та дээрэмчдийг цаазлах хэрэгтэй, гэхдээ шалгасны дараа. Владимир дүрмийг няцааж, дээрэмчдийг цаазалж эхэлсэн бөгөөд бишопууд болон ахлагчид: "Бид олон дайнтай; Хэрэв бид мөнгөтэй байсан бол зэвсэг, морины зориулалтаар ашиглах байсан." Тэгээд Владимир: "Тийм байгаасай" гэж хэлэв. Владимир аав, өвөөгийнхөө хүслийн дагуу амьдардаг байв.

Жилд 6505 (997). Владимир Печенегүүдийн эсрэг хойд дайчдын төлөө Новгород руу явсан, учир нь тэр үед тасралтгүй их дайн байсан. Печенегүүд ханхүү байхгүйг мэдээд Белгородын ойролцоо ирж зогсов. Тэд тэднийг хотоос гарахыг зөвшөөрөөгүй бөгөөд хотод хүчтэй өлсгөлөн байсан бөгөөд Владимир түүнд цэрэггүй, олон печенегүүд байсан тул тусалж чадахгүй байв. Хотын бүслэлт үргэлжилж, хүчтэй өлсгөлөн болов. Тэд хотод вече цуглуулаад: "Бид удахгүй өлсөж үхэх болно, гэхдээ ханхүүгээс тусламж алга. Бид ингэж үхсэн нь дээр гэж үү? Печенегүүдэд бууж өгье - зарим нь амьд үлдэж, зарим нь алагдах болно; Бид өлсөж үхсээр л байна." Тэгээд тэд хурал дээр шийдсэн. Тэр цуглаанд оролцоогүй нэг ахлагч байсан бөгөөд тэрээр: "Хурал юуны тухай байсан бэ?" Хүмүүс түүнд маргааш печенегүүдэд бууж өгөхийг хүсч байгаагаа хэлэв. Үүнийг сонсоод тэрээр хотын ахмадуудыг дуудаж, тэдэнд: "Таныг печенегүүдэд бууж өгөхийг хүсч байна гэж сонссон" гэж хэлэв. Тэд: "Хүмүүс өлсгөлөнг тэвчихгүй" гэж хариулав. Тэгээд тэр тэдэнд: "Намайг сонс, дахин гурван өдрийн турш битгий бууж өг, миний хэлснийг хий" гэв. Тэд дуулгавартай байхаа баяртайгаар амлав. Тэгээд тэр тэдэнд: "Ядаж цөөн хэдэн овъёос, улаан буудай эсвэл хивэг цуглуул" гэж хэлэв. Тэд баяртайгаар очиж цуглуулав. Тэгээд тэр эмэгтэйчүүдийг вазелин чанахад хэрэглэдэг чалчаа хайрцаг хийхийг тушааж, худаг ухаж, түүнд ван хийж, ярилцагч руу хийнэ. Тэгээд тэр өөр худаг ухаж, дотор нь сав оруулахыг тушааж, зөгийн бал хайхыг тушаав. Тэд очиж, хунтайжийн медушад нуугдсан сагс зөгийн бал авав. Тэгээд тэр үүгээр амтат хоол хийж, өөр худагт ваннд хийнэ гэж тушаав. Маргааш нь тэр Печенегүүдийг илгээхийг тушаав. Хотын оршин суугчид печенегүүд дээр ирээд: "Биднээс барьцаалагд, арав орчим хүн манай хотод юу болж байгааг харахын тулд хотод ор" гэж хэлэв. Печенегүүд тэдэнд бууж өгөхийг хүсч, барьцаалж, өөрсдөө овгийнхоо хамгийн сайн нөхрүүдийг сонгож, хотод юу болж байгааг харахаар хот руу илгээв. Тэд хотод ирэхэд ард түмэн тэдэнд —Та нар юунд өөрсдийгөө устгаад байгаа юм бэ? Та биднийг тэвчиж чадах уу? Та тэнд 10 жил зогсвол биднийг яах вэ? Учир нь бидэнд газраас хоол хүнс бий. Хэрэв та надад итгэхгүй байгаа бол нүдээрээ хараарай." Тэд тэднийг вазелинтай савтай худаг руу аваачиж, хувингаар шүүж, хэсэг болгон асгав. Тэд вазелин чанаж дуусаад, тэд үүнийг авч, өөр худаг руу ирж, худгаас дүүргэж, эхлээд өөрсдөө, дараа нь печенегүүд идэж эхлэв. Тэд гайхаж, "Манай ноёд өөрсдөө амтлахгүй бол бидэнд итгэхгүй" гэж хэлэв. Хүмүүс тэдэнд вазелин асгаж, худгаас хооллож, Печенегүүдэд өгчээ. Тэд буцаж ирээд болсон бүх зүйлийг ярив. Үүнийг чанаж дуусаад печенегийн ноёд идэж, гайхав. Тэгээд тэд барьцаалж, Белгородчуудыг суллаж, босож, хотоос гэр лүүгээ явав.

Жилд 6506 (998).

Жилд 6507 (999).

Жилд 6508 (1000). Малфрида таалал төгсөв. Тэр зун Ярославын ээж Рогнеда бас нас барав.

Жилд 6509 (1001). Владимирын хүү Брячиславын эцэг Изяслав таалал төгсөв.

Жилд 6510 (1002).

Жилд 6511 (1003). Владимирын ач хүү Изяславын хүү Всеслав таалал төгсөв.

Жилд 6512 (1004).

Жилд 6513 (1005).

Жилд 6514 (1006).

Жилд 6515 (1007). Гэгээнтнүүдийг Бурханы Ариун Эхийн сүм рүү шилжүүлэв.

Жилд 6516 (1008).

Жилд 6517 (1009).

Жилд 6518 (1010).

Жилд 6519 (1011). Владимирын хатан хаан Анна таалал төгсөв.

Жилд 6520 (1012).

Жилд 6521 (1013).

Жилд 6522 (1014). Ярослав Новгородод байхдаа жилээс жилд хоёр мянган гривенийг Киевт өгч, Новгород дахь отрядад нэг мянган гривен өгчээ. Тиймээс Новгородын бүх хотын дарга нар үүнийг өгсөн боловч Ярослав үүнийг Киев дэх аавдаа өгөөгүй. Владимир Ярославын эсрэг, хүүгийнхээ эсрэг дайнд оролцохыг хүссэн боловч "Замаа цэвэрлэж, гүүрээ зас" гэж хэлэв.

Жилд 6523 (1015). Владимир Ярославын эсрэг явах гэж байхад Ярослав эцгээсээ айсан тул хилийн чанад руу илгээж, Варангуудыг авчирсан; Гэвч Бурхан баяр баясгаланг өгсөнгүй. Владимир өвчтэй болоход Борис тэр үед түүнтэй хамт байсан. Энэ хооронд печенегүүд Оросын эсрэг кампанит ажил хийж, Владимир Борисыг тэдний эсрэг илгээж, тэр өөрөө маш их өвчтэй болжээ; энэ өвчний улмаас 7-р сарын арван тавны өдөр нас баржээ. Тэрээр Берестов дээр нас барсан бөгөөд Святопольк Киевт байсан тул түүний үхлийг нуун дарагдуулсан. Шөнөдөө тэд хоёр торны хоорондох тавцанг задалж, хивсэнд ороож, олсоор газарт буулгав; Дараа нь түүнийг чарга дээр тавиад, түүнийг авч, өөрийн нэгэн цагт барьсан Бурханы Ариун Эхийн сүмд байрлуулав. Үүнийг мэдсэний дараа тоо томшгүй олон хүмүүс цугларч, түүний төлөө уйлав - боярууд улс орны зуучлагчийн төлөө, ядуус нь тэдний зуучлагч, хангагчийн төлөө. Тэд түүнийг гантиг авсанд хийж, түүний цогцсыг, адислагдсан хунтайжийг нулимстай оршуулжээ.

Энэ бол агуу Ромын шинэ Константин юм; Тэр өөрөө баптисм хүртэж, ард түмнээ баптисм хүртсэнтэй адил энэ хүн ч мөн адил үйлдсэн. Хэдийгээр тэр урьд нь хорон муу хүсэл тэмүүлэлтэй байсан ч дараа нь элчийн хэлснээр тэрээр хичээнгүйлэн наманчлав: "Хаана үржиж, нигүүлсэл тэнд элбэг байна"(). Тэрээр Оросын газар нутагт баптисм хүртээснээр хичнээн их сайн зүйл хийсэн нь гайхах ёстой. Христэд итгэгчид бид түүнд үйлстэй нь тэнцэх хүндлэлийг өгдөггүй. Учир нь хэрэв тэр биднийг баптисм хүртээгүй байсан бол одоо ч гэсэн анхны эцэг эх маань үхсэн чөтгөрийн алдаан дотор байх байсан. Хэрэв бид хичээнгүйлэн, үхэх өдөр нь түүний төлөө Бурханд залбирсан бол Бурхан түүнийг хэрхэн хүндэлж байгааг хараад түүнийг алдаршуулах байсан: Эцсийн эцэст, бид түүний төлөө Бурханд залбирах ёстой, учир нь бид түүгээр дамжуулан бид үүнийг мэддэг болсон. Бурхан. Их Эзэн чамайг хүслийн дагуу шагнаж, хүссэн тэнгэрийн хаанчлалын төлөөх бүх хүсэлтийг чинь биелүүлэх болтугай. Их Эзэн таныг зөв шударга хүмүүстэй хамт титэм болгож, Соломоны "Найдвар зөв шударга хүмүүсээс мөхөхгүй" () гэсэн үгийн дагуу тэнгэрийн хоолоор шагнуулж, Абрахам болон бусад патриархуудтай хамт баярлах болтугай.

Оросын ард түмэн түүний дурсгалыг хүндэтгэж, ариун баптисмыг санаж, залбирал, дуу, дуулалаар Бурханыг алдаршуулж, Их Эзэнд дуулж, Ариун Сүнсээр гэгээрсэн шинэ хүмүүс, бидний найдвар, агуу Бурхан, бидний Аврагч Есүс Христийг хүлээж байна; Тэрээр бүх Христэд итгэгчдийн хүлээн авах ёстой үгээр илэрхийлэхийн аргагүй баяр хөөрөөр хүн бүрийг хөдөлмөрийнхөө дагуу шагнахаар ирнэ.

Түүхч гэдэг нэр том, хариуцлагатай. Бид Геродот, Плутарх, Тацит, Н.М. Карамзин. Гэхдээ Оросын түүхэнд ламаас (1056-114 он) илүү өндөр эрх мэдэл, дээд нэр байхгүй - Киев Печерск Лаврагийн лам, Оросын түүхийн эцэг.

Арваннэгдүгээр сарын 9Шат бичигч Несторыг дурсах өдрийг тэмдэглэж байна. Түүний амьдралын он жилүүд 11-р зуунд унав. Түүний хувьд саяхан, 988 онд Днеприйн ус баптисм хүртсэн Киевчүүдийг хүлээн авч, энэ гайхамшгийн гэрчүүд амьд хэвээр байв. Гэвч Орос улс аль хэдийн иргэний мөргөлдөөн, гадны дайснуудын дайралтанд өртсөн. Ханхүү Владимирын үр удам нэгдэж чадахгүй, эсвэл нэгдэхийг хүсээгүй бөгөөд арван жил тутамд ноёдын хоорондын зөрчилдөөн нэмэгдэж байв.

Эрдэмтэн лам Нестор

Лам Нестор гэж хэн байсан бэ? Арван долоон настай байхдаа тэрээр гэгээн ахмадын хийдэд ирсэн гэж уламжлал ёсоор ярьдаг. Печерскийн Теодосиус(ойролцоогоор 1008-1074 оны 5-р сарын 3), тэнд ламаар томилогдов. Нестор хийдэд аль хэдийн бичиг үсэгт тайлагдсан, тэр ч байтугай тухайн үеийн боловсролтой залуу байсан гэдэгт эргэлзэх зүйл алга. Тэр үед Киевт Нестор суралцах боломжтой олон багш нар байсан.

Тэр үед лам Несторын хэлснээр

Чернецы нь гэрэлтүүлэгчид шиг Орост гэрэлтэж байв. Зарим нь хүчирхэг багш байсан бол зарим нь сэрэмжтэй байх эсвэл өвдөг сөгдөн залбирахдаа хүчтэй байсан; зарим нь өдөр бүр мацаг барьж, бусад нь зөвхөн талх, ус иддэг; зарим нь чанасан ундаа, бусад нь зөвхөн түүхий байдаг.

Хүн бүр дурласан: бага насныхан ахмадуудад захирагдаж, тэдний өмнө үг хэлэхийг зүрхлэхгүй, даруу байдал, дуулгавартай байдлаа илэрхийлэв; ахмадууд нь бага насны хүүхдүүдийг хайрлаж, тэднийг сургаж, тайтгаруулж, яг л бяцхан хүүхдүүдийн эцэг шиг байв. Хэрэв ямар нэгэн ах нүгэл үйлдсэн бол тэд түүнийг тайтгаруулж, агуу хайрын улмаас наманчлалыг хоёроос гуравт хуваадаг байв. Энэ бол хатуу цээрлэдэг харилцан хайр байсан юм.

Мөн Нестор ламын өдрүүд бусад лам нарын үеэс ялгагдахааргүй байсан. Зөвхөн түүний дуулгавартай байдал нь өөр байсан: Печерскийн хамба Теодосиусын адислалаар Оросын түүхийг бичсэн. Утга зохиолын бүтээлдээ шастирчин өөрийгөө " нүгэлт», « хараал идсэн», « Бурханы зохисгүй үйлчлэгч" Өөрийгөө үнэлэхдээ даруу байдал, Бурханаас эмээх байдал илэрдэг: даруу байдлын ийм өндөрлөгт хүрсэн хүн сэтгэлийнхээ хамгийн жижиг нүглийг хардаг. Гэгээнтнүүдийн оюун санааны түвшинг төсөөлөхийн тулд энэ үгийг судлахад хангалттай: " Гэгээнтнүүд гэм нүглийн бодлын сүүдрийг нүгэл гэж андуурчээ", тэр ч байтугай өчүүхэн ч гэсэн бодож, тэр ч байтугай ихэнхдээ тэдний буяныг нүгэл гэж гашуудаж байв.

Шастир Несторын анхны уран зохиолын бүтээлүүд

Цаг хугацааны хувьд анхных нь Несторын бүтээл юм " Ариун баптисм хүртсэн Роман, Давид гэж нэрлэгдсэн Борис, Глеб нарын ариун ханхүү нарын амьдрал" Энэ нь өндөр залбирал, дүрслэлийн нарийвчлал, ёс суртахууныг агуулдаг. Нестор Бурханы нигүүлслээр хүнийг бүтээх, түүний уналт, мандах тухай ярьдаг. Шат бичигчдийн хэлснээр Орост Христийн шашин аажмаар тархаж байгаа нь маш их гунигтай байгааг харж болно. Нестор бичжээ:

Христэд итгэгчид хаа сайгүй олширч, шүтээнүүдийн тахилын ширээг татан буулгаж байхад Оросын улс манай Эзэн Есүс Христийн талаар хэнээс ч нэг ч үг сонсоогүй тул урьдын шүтээн шүтэх төөрөгдөлдөө үлджээ; элч нар бидэн дээр ирээгүй бөгөөд хэн ч Бурханы үгийг тунхаглаагүй.

Шат бичигчийн хоёр дахь, түүнээс дутахгүй сонирхолтой, ач холбогдолтой ажил бол " Печерскийн Гэгээн Теодосиусын амьдрал" Нестор маш залуу шинэхэн байхдаа Гэгээн Теодосиусыг харж, олон жилийн дараа ламын дурсгалыг илрүүлэхэд оролцож, намтараа эмхэтгэсэн. Үүнийг энгийн бөгөөд урам зоригоор бичсэн болно.

"Миний зорилго бол" гэж Нестор бичжээ, "Биднээс хойшхи ирээдүйн лам нар гэгээнтний амьдралыг уншиж, түүний эр зоригийг харж, Бурханыг алдаршуулж, Бурханы гэгээнтэнг алдаршуулж, эр зоригийн төлөө хүчирхэгжих явдал юм, ялангуяа ийм хүн, гэгээнтэн. Орос улсад бурхан гарч ирэв.

Несторын "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" түүх

Лам Несторын амьдралын гол эр зориг бол 1112-1113 оны эмхэтгэл байв. "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэрүүд".Нэгэн сүм хийдийн үүднээс тайлбарласан ер бусын өргөн хүрээний эх сурвалжууд нь лам Несторт Оросын түүхийг дэлхийн түүхийн салшгүй хэсэг, хүн төрөлхтний авралын түүхийг бичих боломжийг олгосон. " Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр"Бидэнд хожим кодын нэг хэсэг болгон ирсэн:

1. Лорентианы шастир(1377)
2. Новгородын анхны түүх(XIV зуун) ба
3. Ипатиевын түүх(XV зуун).

Нестор материалыг ашигласан гэж таамаглаж байна Хамгийн эртний нуман хаалга(IX зуун), Nikon сав(11-р зууны 70-аад он) ба Анхны нуман хаалга(1093–1095). Текст нь Византийн түүхийн тод цуурайтай байдаг Жорж Амартола. Лам Несторын бүтээлүүдийн найдвартай, бүрэн бүтэн байдал нь өнөөг хүртэл түүхчид тэдгээрийг Эртний Оросын тухай мэдээллийн хамгийн чухал, найдвартай эх сурвалж болгон ашигладаг.

« Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр"- Оросын түүхийн эцгийн агуу бүтээл.
Түр зуурынх биш, харин түр зуурын он жилүүд нь багахан хугацаа биш, харин Оросын амьдралын асар том жилүүд, бүхэл бүтэн эрин үеийг хамарсан. Үүнийг бүрэн эхээр нь дараах байдлаар нэрлэсэн: "Энэ бол Оросын газар нутаг хаанаас ирсэн, Киевт анхны ханхүү болж эхэлсэн, Оросын газар нутаг идэж эхэлсэн түүх юм."

Түүхийг Нестор Ортодокс үзэл бодлоос хатуу тайлбарладаг. Тэрээр элч нартай тэнцэх гэгээнтнүүдийн тухай ярьдаг Кирилл, Мефодиус нар, Оросын баптисмын агуу аз жаргал, түүний гэгээрлийн үр жимсийг харуулдаг. Төлөөлөгчид Владимиртай адил- Несторын "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" киноны гол дүр. Шат бичигч түүнийг түүнтэй харьцуулдаг Баптист Иохан. Ханхүүгийн мөлжлөг, амьдралыг нарийвчлан, хайраар дүрсэлсэн байдаг. "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-ийн оюун санааны гүн гүнзгий, түүхэн үнэнч байдал, эх оронч сэтгэлгээ нь түүнийг дэлхийн уран зохиолын хамгийн дээд бүтээлүүдийн тоонд оруулдаг.

Несторын шастир" Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр"Цэвэр түүх, сүм, иргэний түүх гэж нэрлэж болохгүй. Энэ бол Оросын ард түмэн, орос үндэстний түүх, Оросын ухамсрын гарал үүсэл, Оросын ертөнцийг үзэх үзэл, тухайн үеийн хүний ​​хувь заяа, хандлагын талаархи тусгал юм. Энэ бол тод үйл явдлуудын энгийн жагсаалт эсвэл Европын танил намтар биш, харин шинэ залуу хүмүүс болох Оросуудын ертөнцөд ямар байр суурь эзэлдэг талаар гүнзгий эргэцүүлэн бодох явдал байв. Бид хаанаас ирсэн бэ? Тэд яагаад үзэсгэлэнтэй юм бэ? Бид бусад үндэстнээс юугаараа ялгаатай вэ?- эдгээр нь Нестортой тулгарсан асуултууд юм.

"Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр". Судалгаа

"Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-ийн анхны судлаач бол Оросын түүхч, газарзүйч юм V. N. Татищев. Археографч шастирын талаар олон сонирхолтой зүйлийг олж мэдсэн П.М.Строев. Тэрээр "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-ийг өмнөх хэд хэдэн шастирын түүвэр гэж шинэ үзэл бодлоо илэрхийлж, бидэнд ирсэн бүх шастируудыг ийм түүвэр гэж үзэж эхлэв.

19-20-р зууны сүүлчээр Оросын нэрт филологич, түүхч. A. A. ШахматовШастир тус бүр нь өөрийн улс төрийн байр суурьтай, бүтээгдсэн газар, цаг хугацаанаас нь хамаарсан түүхэн бүтээл гэсэн хувилбарыг дэвшүүлэв. Тэрээр шастирын түүхийг бүхэл бүтэн улсын түүхтэй холбосон. Түүний судалгааны үр дүнг бүтээлүүдэд толилуулж байна. Оросын хамгийн эртний түүх судлалын судалгаа"(1908) ба" Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр"(1916). Шахматовын хэлснээр Нестор 1110-1112 онд Киевийн Печерскийн хийдэд "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр"-ийн анхны хэвлэлийг бичсэн. Хоёр дахь хэвлэлийг 1116 онд Киевийн Видубицкийн Гэгээн Михаэлийн хийдэд хамба Сильвестер бичсэн. 1118 онд Новгородын хунтайжийн нэрийн өмнөөс, тэр байтугай улс төрийн захиалгаар "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-ийн гурав дахь хэвлэлийг эмхэтгэсэн. Мстислав I Владимирович.

Зөвлөлтийн судлаач Д.С.Лихачев 11-р зууны 30-40-аад оны үед захиалгаар Мэргэн ЯрославХристийн шашин дэлгэрсэн тухай аман ардын түүхэн уламжлалын бичлэг хийсэн. Энэ мөчлөг нь шастирын ирээдүйн үндэс суурь болсон.

Александр Сергеевич Пушкин, өөрийн он цагийн бичгийг бүтээх Пименажүжигт " Борис Годунов"(1824-1825, 1831 онд хэвлэгдсэн) нь хэн нэгэнд дургүй байсан ч үнэнийг эрэлхийлдэг түүхч Несторын зан чанарыг үндэс болгон авсан." зохиолчийг чимдэггүй».

Лам Нестор 1196 онд Киевийн Печерскийн лаврын гал түймэр, сүйрлээс амьд үлджээ. Түүний сүүлчийн бүтээлүүд нь Оросын эв нэгдэл, түүнийг Христийн шашинтай нэгтгэх тухай бодол санаагаар дүүрэн байдаг. Шат бичигч Печерскийн лам нарт амьдралынхаа ажлыг үргэлжлүүлэхийг гэрээсэлсэн. Шастир дахь түүний залгамжлагчид: Илч. Сильвестер, хамба лам Киевийн Видубицкийн хийд; хамба лам Мосе, он цагийн бичгийг 1200 хүртэл сунгасан; хамба лам Лаврентий- 1377 оны алдарт Лорентианы шастирын зохиолч. Тэд бүгд лам Несторыг хэлдэг: тэдний хувьд тэр бол зохиолч, залбирлын номны хувьд хамгийн дээд багш юм.

Орчин үеийн эрдэмтдийн тогтоосноор лам Нестор 65 насандаа таалал төгсчээ. Одоо Гэгээн Несторын дурсгалууд эвдэрсэн хэвээр байна Ойролцоох агуйнууд(Антониев) Киев-Печерск Лавра. 21-р зууны эхэн үед " Киевийн их сургуулийн түүхэнд дурлагчдын нийгэмлэг"Гэгээнтний бунхан мөнгөөр ​​бэхлэгдсэн байв.

Оросын түүхийг сонирхогч бүх хүмүүсийн анхааралд
→

Оросын шастирын түүх бол түүхэн үйл явдлыг хамрах цар хүрээ, өргөн цар хүрээ, түүнчлэн материалыг танилцуулах хэлбэрээр эртний Оросын номын урлагийн дурсгалт дурсгал юм. дэлхийд ижил төстэй зүйл байхгүй. Цуглуулгад дөрвөн хагас зуун (XII-XVI зуун) Оросын он цагийн түүхэн дэх цаг агаарын (жилээр) он цагийн түүх, түүх, домог, амьдралыг багтаасан болно.

Оросын түүхэн дэх хамгийн эртний дурсгал бол "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" бүтээл юм. Үүнийг дүрсэлдэг түүхэн үйл явдал 1117 оноос өмнөх үед тохиолдсон. Үүний зэрэгцээ олон шинжээчид янз бүрийн аргументуудыг иш татан баримт бичгийн үнэн зөв эсэхэд эргэлзэж байна.

Харин үлгэр... бол Оросын уран зохиол, төрийн түүхэнд чухал үзэгдэл болсон нь эргэлзээгүй бөгөөд Киевийн Рус үүссэн эхэн үеэс эхлэн зам мөрийг нь судлах боломжийг бидэнд олгодог.

-тай холбоотой

Бүтээлийг бий болгосон түүх

Энэхүү бүтээлийн зохиогч нь лам Нестор гэдэгтэй түүхч, утга зохиолын эрдэмтэд санал нэгддэг. Тэр амьдарч, ажиллаж байсан XI-XII зууны төгсгөлд. Хэдийгээр түүний зохиолчийн нэр нь он цагийн дараачийн хэвлэлд гарсан ч түүнийг зохиолч гэж үздэг.

Үүний зэрэгцээ шинжээчид үүнийг хамгийн их дууддаг эртний түүх, тэд "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" нь илүү эртний бүтээлүүдийн утга зохиолын дасан зохицсон гэдэгт итгэдэг хэвээр байна.

Кодын анхны хэвлэлийг Нестор бичсэн 1113 онд, дараа нь дахин хоёр дасан зохицох байсан: 1116 онд түүний лам Сильвестерийн хуулбарласан, мөн 1118 онд өөр нэг үл мэдэгдэх зохиогч.

Одоогоор эхний хэвлэл алдагдсан гэж үзнэ, бидэнд ирсэн хамгийн эртний хувилбар бол 14-р зуунд хийсэн лам Лоуренсийн хуулбар юм. Энэ бол шастирын хоёр дахь хэвлэлд үндэслэн эмхэтгэсэн юм.

Бас байдаг Ипатиевын хуулбар, гурав дахь хэвлэлд үндэслэн бичсэн.

Тэрээр судалгаандаа шастирын бүтэц, эх сурвалжид хамгийн их анхаарал хандуулсан Академич А.А. Шахматов. Тэрээр шастирын гурван хувилбар тус бүрийн оршин тогтнох, үүссэн түүхийг нотолсон. Тэр бас ажил нь өөрөө зөвхөн гэдгийг баталсан илүү эртний эх сурвалжийн хуулбар.

Үндсэн агуулга

Энэ түүх юм томоохон ажил, энэ нь анх ирсэн цагаас эхлээд бүтээл өөрөө бий болсон үе хүртэл болсон гол үйл явдлуудыг дүрсэлсэн байдаг. Энэ түүх юуны тухай өгүүлснийг доор бид нарийвчлан авч үзэх болно.

Энэ бүрэн ажил биш, түүний бүтэц нь дараахь элементүүдээс бүрдэнэ.

• түүхэн тэмдэглэл;
• үйл явдлыг дүрсэлсэн нийтлэлүүд тодорхой нэг жилийн хугацаанд;
• гэгээнтнүүдийн амьдрал;
• янз бүрийн ноёдын сургаал;
• зарим нь түүхэн баримт бичиг.

Анхаар!Шастирын бүтэц нь сүүлийн жилүүдэд нэмэлт оруулгад нэлээд чөлөөтэй байдлаар хийгдсэн тул төвөгтэй байдаг. Тэд ерөнхий өгүүллийн логикийг эвддэг.

Ерөнхийдөө бүхэл бүтэн ажилд ашигладаг хоёр төрлийн түүх: эдгээр нь үнэндээ он цагийн түүх, цаг агаарын тэмдэглэл юм. Уг бүтээлд лам тухайн үйл явдлын тухай өөрөө ярихыг хичээдэг бөгөөд цаг агаарын бүртгэлд тэрээр энэ эсвэл тэр үйл явдлын талаар мэдээлдэг. Дараа нь зохиолч голомтын тэмдэглэлд тулгуурлан, өнгө, нарийн ширийн зүйлээр дүүргэсэн шастир бичдэг.

Уламжлал ёсоор бол бүх түүх нь гурван том блокт хуваагддаг.

1. Оросын төрт ёсны төлөвшиланхны славянчууд суурьшсан үеэс хойш. Тэднийг Иафетийн үр удам гэж үздэг бөгөөд түүх нь библийн цаг үед эхэлдэг. Үүнтэй ижил блок нь Варангчууд Орост дуудагдсан үе, мөн Оросын баптисм хүртэх үйл явц үүссэн үеийг дүрсэлдэг.
2. Хоёр дахь бөгөөд хамгийн том блок нь нэлээд нарийвчилсан тайлбараас бүрдэнэ Киевийн Оросын ноёдын үйл ажиллагаа. Түүнчлэн зарим гэгээнтнүүдийн амьдрал, Оросын баатруудын түүх, Оросын байлдан дагуулалтын тухай өгүүлдэг;
3. Гурав дахь блок нь олон тооны үйл явдлыг дүрсэлдэг дайн ба кампанит ажил. Энд ноёдын эмгэнэлийн бичгийг бас өгдөг.

Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэрийн домог ёсоор мориноосоо үхэх тавилантай байсан зөнч Олег.

Бүтээгдэхүүн хангалттай бүтэц, үзүүлэнгийн хувьд нэг төрлийн бус, гэхдээ шастирыг 16 бүлэгт хувааж болно. Түүхийн үүднээс авч үзвэл хамгийн сонирхолтой бүлгүүдийн дотроос Хазаруудын тухай, Ольгагийн өшөө авалтын тухай, хунтайж Владимирын үйл ажиллагааны тухай гурван бүлгийг дурдаж болно. Ажлын хураангуйг бүлэг тус бүрээр нь авч үзье.

Славууд хазаруудыг суурьшсаны дараа тэдэнтэй тулгарсан Киевийг байгуулсан. Дараа нь хүмүүс өөрсдийгөө Поланчууд гэж нэрлэдэг бөгөөд Киевийг үүсгэн байгуулагчид гурван ах дүүс байв. Кью, Щек, Хореб нар. Хазарууд хүндэтгэл үзүүлэхээр далайн эрэг дээр ирсний дараа тэд удаан хугацаанд зөвлөлдөв. Эцэст нь тэд ингэж шийдсэн Хазаруудад хүндэтгэл үзүүлэвовоохой бүрээс байх болно илдээр дүрслэгдсэн.

Хазар дайчид овог аймагтаа алба гувчууртайгаар буцаж, сайрхах боловч ахмадууд нь ийм хүндэтгэлийг муу шинж тэмдэг гэж үзэх болно. Хазаруудэргэлтэнд байсан сэлэм- зөвхөн нэг талдаа хурц үзүүртэй зэвсэг. Мөн цэвэрлэгээхолбоо барьсан сэлэмтэй, хоёр талдаа иртэй сэлэм. Ийм зэвсгийг хараад ахмадууд хоёр талдаа зэвсэгтэй цутгалууд нь эцэстээ болно гэж хунтайжид зөгнөжээ. Хазаруудаас алба гувчуурыг өөрсдөө цуглуул. Энэ бол хожим болсон явдал юм.

Хунтайж Игорийн эхнэр Ольга гүнж бол шастируудад маш их ярьдаг цорын ганц эмэгтэй юм. Түүний түүх шунал, хэт их хүндэтгэлийн улмаас Древлянчуудын гарт алагдсан нөхрийнхөө тухай хөгжилтэй түүхээс эхэлдэг. Ольгагийн өшөө авалт аймшигтай байсан. Хүүтэйгээ хоёулхнаа үлдсэн гүнж дахин гэрлэх маш ашигтай хос болжээ. Древлянчууд өөрсдөө шийдсэн Киевт хаанчлах, түүн рүү тааруулагч илгээв.

Эхлээд Ольга тааруулагчдад урхи бэлдэж, дараа нь асар их арми цуглуулж, Древлянчуудын эсрэг дайнд явсан.нөхрийнхөө өшөөг авах гэж.

Маш ухаалаг, зальтай эмэгтэй байсан тэрээр хүсээгүй гэрлэлтээс зайлсхийж чадсан төдийгүй бүрмөсөн гэрлэх боломжтой байв. Древлянчуудын өшөө авалтаас өөрийгөө хамгаал.

Үүнийг хийхийн тулд гүнж Древлянчуудын нийслэл Искоростен хотыг бүрэн шатааж, Древлянчуудыг өөрсдөө алж, эсвэл тэднийг авч, боолчлолд заржээ.

Нөхрийнхөө үхлийн төлөө Ольга өшөө авсан нь үнэхээр аймшигтай байв.

Ханхүү Владимир үүгээрээ хамгийн алдартай болсон баптисм хүртсэн Орос. Тэрээр сайн дураараа итгэлд ирээгүй бөгөөд ямар итгэл үнэмшилтэй байх, аль бурханд залбирахаа удаан хугацаагаар сонгосон. Тэр ч байтугай сонгосон ч гэсэн бүх төрлийн нөхцөлийг тавьсан. Гэвч баптисм хүртсэнийхээ дараа тэрээр идэвхтэй номлож эхэлсэн Орос дахь Христийн шашин, харь шашны шүтээнүүдийг устгаж, шинэ итгэлийг хүлээн зөвшөөрөөгүй хүмүүсийг хавчиж байна.

Оросын баптисм хүртэх ёслолыг маш нарийн дүрсэлсэн байдаг.Түүнчлэн хунтайж Владимирыг түүнтэй холбогдуулан их дурддаг печенегийн эсрэг цэргийн ажиллагаа.

Жишээ болгон бид ажлын дараах ишлэлүүдийг дурдаж болно.

• Хунтайж Владимир харийн бурхдыг устгах хэрэгцээний талаар "Хэрэв тэр хаа нэгтээ наалдвал түүнийг хурдны дундуур зөөх хүртэл саваагаар түлхэгтүн" гэж хэлжээ.
• Древлянуудаас өшөө авах төлөвлөгөөгөө хэрэгжүүлж, Ольга ингэж ярьжээ: "Одоо чамд зөгийн бал ч, үслэг ч байхгүй."

Оросын баптисм хүртэх тухай

Шастирыг лам бичсэн тул түүний агуулгад Библи болон Христийн шашны сүнсээр шингэсэн.

Ханхүү Владимир баптисм хүртсэн тэр мөч бол он цагийн түүхэн дэх гол мөч юм. Нэмж дурдахад, ханхүүг баптисм хүртэхээсээ өмнө хүслээ хязгаарлаагүй, Христийн шашны үүднээс шударга бус үйлдэл хийсэн хүн гэж тодорхойлсон байдаг.

Мөн түүнийг гүйцэж түрүүлэх мөчийг дүрсэлсэн байдаг Тангараг зөрчсөний төлөөх Бурханы шийтгэл- Тэр сохор болж, баптисм хүртсэнийхээ дараа л хараагаа сэргээсэн.

Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэрт Оросын баптисм хүртэх тухай өгүүлсэн бүлгүүдэд, Ортодокс итгэлийн үндэс,тэр дундаа хэн, юуг шүтлэгийн объект байж болохыг нотолж өгдөг.

Шастир нь зөвхөн Христэд итгэгчид гэж тооцогддог зөв шударга хүмүүс диваажинд очиж чадна гэж Оросын баптисм хүртэх үйл явцын үндэс суурийг тавьдаг.

Шастир нь мөн дүрсэлсэн байдаг Орос улсад Христийн шашин дэлгэрч эхэлсэн үе: яг юу хийсэн, ямар сүм хийдүүд баригдсан, мөргөл хэрхэн үйлдэгдсэн, сүмийн бүтэц хэрхэн зохион байгуулагдсан.

Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр юуг сургадаг вэ?

"Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" бэлгэ тэмдэг болсон бүтээлОросын уран зохиол, түүхийн хувьд. Утга зохиолын эрдэмтдийн үзэж байгаагаар бол энэ өвөрмөц түүхэн дурсгалт газарБичсэн он сар өдөр нь 1113 он гэж тооцогддог шастирын төрөлд славян бичиг.

Шастирын гол сэдэв нь Оросын үүсэл, хөгжлийн түүхийн тодорхойлолт. Зохиогч нь тухайн үед Оросын төрийн эрх мэдлийн тухай санааг сурталчлахыг хүсчээ. Лам ямар ч үйл явдлыг дүрсэлсэн бай, тэр тус бүрийг бүхэл бүтэн улсын ашиг сонирхлын үүднээс авч үзэхээс гадна дүрүүдийн үйлдлийг үнэлдэг байв.

Шастир бол утга зохиолын дурсгал болгон тухайн үеийн хүмүүжилд гүйцэтгэсэн үүргээрээ бас чухал юм.Ажлын зарим хэсэг нь материал болж үйлчилсэн хүүхдүүдэд зориулсан уншихТэр үед. Хүүхдийн төрөлжсөн уран зохиол гарч ирэх хүртэл хүүхдүүд голчлон шастир уншиж унших ухааныг сурдаг байв.

Энэ бүтээлийн гүйцэтгэх үүрэг түүхчдэд ч чухал. Тодорхой зүйл бий илтгэлийн зөв байдлын шүүмжлэлзарим түүхэн үйл явдлын үнэлгээ. Олон судлаачид уг бүтээлийн зохиогч маш өрөөсгөл байсан гэж үздэг. Гэхдээ энэ бүх үнэлгээг хийдэг орчин үеийн хүний ​​үүднээс, хэн нь бас он тоологчийн ажлыг үнэлэхдээ өрөөсгөл байж болох юм.

Анхаар!Энэхүү танилцуулга нь уг бүтээлийг хожмын олон шастир, тухайлбал хотуудын шастируудыг бүтээх эх сурвалж болгох боломжийг олгосон юм.

Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр. Ханхүү Олег. Нестор - түүхч

Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр - Игорь Данилевский

Дүгнэлт

"Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" бол нэг юм анхны мэдэгдэж байгаа түүхэн баримтОросын төрт улс хэрхэн хөгжиж, үүссэн. Эрт дээр үед болсон үйл явдлуудыг үнэлж дүгнэх үүднээс ч уг бүтээлийн үүрэг чухал. Шастир юу заадаг нь ерөнхийдөө ойлгомжтой.

Түүхч Игорь Данилевский "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" зохиолын бүтэц, зохиогчийн сэдэл, хунтайж Рюрикийн домогт шинж чанарын талаар

"Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" зохиолыг ямар эх сурвалжид үндэслэсэн бэ? Алексей Шахматовын хэлснээр түүхчийг юу удирдсан бэ? "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-ийн ямар мэдээлэл археологийн материалтай тохирохгүй байна вэ? Түүхийн шинжлэх ухааны доктор Игорь Данилевский эдгээр болон бусад асуултад хариулав.

"Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" бол эртний Оросын түүхийн үндэс суурь юм. Энэ бол нэлээд сонирхолтой текст юм. Энэ бол нөхцөлт огноо бүхий болзолт тодруулсан текст юм. Өөрөөр хэлбэл, "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" өөрөө тусдаа жагсаалтад байдаггүй. Энэ бол шастирын дийлэнх хэсгийн эхний хэсэг юм. Чухамдаа ихэнх он цагийн түүхүүд өнгөрсөн жилүүдийн үлгэрээр эхэлдэг. Энэ бол нөхцөлт нэр бөгөөд үүнийг 1377 оны Лаурентийн жагсаалтын эхний мөрүүдийн дагуу өгсөн болно: "Өнгөрсөн он жилүүдийн түүхийг хараарай, Оросын газар нутаг хаанаас ирсэн, Киевт хэн анх хаанчилж эхэлсэн, Оросын газар нутаг хаана байсан. идэж эхлэв."

Харамсалтай нь, үлгэрийн текстийг дурьдахгүйгээр гарчиг нь өөрөө бүрэн тодорхой бус байна. Энэхүү үлгэр нь Ноагийн хөвгүүдийн газар нутгийг хуваахаас эхлээд 12-р зууны эхний хорин жил хүртэлх хугацааг хамардаг. Домог өгүүлсэн огноогүй хэсэг байх ба дараа нь 6360 оноос эхэлсэн он сар өдөртэй хэсэг байх шиг байна. Хэдийгээр 6360 гэсэн оруулга нь ихэвчлэн энэ огноог манай он цагийн системд 852 гэж орчуулдаг нь нэлээд хачирхалтай юм. Үүнд: "6360 оны зун, Индиктагийн 15 дахь өдөр би Майклаар хаанчилж, Рускыг газар гэж нэрлэж эхлэв." Тэр даруй асуулт гарч ирнэ: энэ ямар Михаил вэ? Бид Византийн эзэн хаан III Майклын тухай ярьж байна. Яагаад ч юм Оросын түүх түүнээс эхэлдэг.

Огноотой хэсэг нь бидний байнга санаж байдаг хэд хэдэн домогт мэдээллийг агуулдаг. Энэ бол Варангчуудын уриалга бөгөөд Киев дэх Кий, Щек, Хорив нарын засаглал, Киевийг төрийн холбооны ирээдүйн нийслэл болгох үндэс суурь юм. Гэхдээ бид ихэвчлэн мартагддаг маш тааламжгүй зүйлийг санаж байх ёстой. Нэгдүгээрт, "Үлгэр" зохиолыг 12-р зууны эхээр бичсэн. Хоёрдугаарт, "Үлгэр" нь өмнөх он цагийн кодууд дээр үндэслэсэн - энэ бол 11-р зууны 90-ээд оны анхны код бөгөөд үүнийг Алексей Александрович Шахматов гэж нэрлэсэн хамгийн эртний код байсан бөгөөд энэ анхны бичвэрийг тодорхойлсон бөгөөд энэ нь 11-р зууны 30-аад онд бичигдсэн. Олон судлаачид Шахматовтой санал нийлэхгүй байгаа ч 11-р зууны 30-аад онд ямар нэгэн түүхийг бүтээсэн гэдэгтэй бүгд санал нийлдэг. Энэ түүх нь монотематик, өөрөөр хэлбэл жилээр хуваагддаггүй гэж хэлдэг. Хэдийгээр энэ нь бас түүх юм. Баримт нь хуучин орос хэл дээр "шал бичмэл" гэдэг үг нь он цагийн хэлхээс гэсэн үг биш юм. Жишээлбэл, "Төлөөлөгчийн үйлс" -ийг мөн түүх гэж нэрлэдэг байсан ч хичнээн хичээсэн ч "Төлөөлөгчийн үйлс" -ээс нэг ч огноо олдохгүй.

Хамгийн сонирхолтой зүйл бол "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" зохиол дээр жил бүрийн огноо гарч ирсэн үе юм. Алексей Александрович Шахматов эдгээр огноог 11-р зууны 60-70-аад оны төгсгөлд буцаан оруулсан болохыг тогтоожээ. Тэднийг хэн оруулсан, яагаад оруулсан нь нууцлагдмал зүйл юм. Шахматов анхаарлыг татав: 60-70-аад оны эхээр жилийн он сар өдөр гарч ирдэг төдийгүй хуанли, цагийн огноо ч гарч ирдэг. Түүнээс гадна тэд маш сонирхолтой харагдаж байв. Нэгдүгээрт, энэ бол Киевт, дараа нь Таманы хойгийн Тмутаракан хотод, дараа нь Черниговт, дараа нь дахин Тмутаракан хотод, дараа нь Киевт болсон үйл явдал юм. Мөн 19-20-р зууны эхэн үед түүх судлалын орчин үеийн үндсийг бий болгосон Шахматов тэр үед Киевээс Тмутаракан руу явж, дараа нь Чернигов руу явж, Тмутаракан руу буцаж ирсэн хүнийг мэддэг гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. , Киевт буцаж ирэв. Энэ бол Их Никон буюу Печерскийн Никон, Печерскийн Антонигийн хамтрагч, Печерскийн Теодосиусын (Киев-Печерскийн хийдийг үндэслэгчдийн нэг) хүлээн зөвшөөрсөн хүн байв. Гэхдээ эдгээр нь 11-р зууны 60-аад оны сүүлчээс өмнө тохиолдсон бүх үйл явдлын огноо нь нөхцөлт, текст өөрөө аажмаар хөгжиж, бидний одоо найдвартай гэж үздэг олон мэдээлэл байдаг гэсэн дүгнэлтийг бид үргэлж санаж байдаггүй. маш хожуу гарч ирдэг. Эдгээр нь "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-д багтсан домогт түүхүүд бололтой.

Мэдээжийн хэрэг, "Яагаад энэ бичвэрийг бүтээсэн бэ?", "Ямар зорилгоор?", "Яагаад зарим үйл явдлыг тэмдэглэж, бусад нь тэмдэглээгүй вэ?" Гэсэн асуултууд гарч ирнэ.

Святославын Болгарын эсрэг хийсэн аяныг тэмдэглэсэн гэж бодъё, харин арай эрт болсон Каспийн тэнгисийн эсрэг хийсэн аяныг тэмдэглээгүй. Мөн энэ бол нэлээд ноцтой асуулт юм.

"Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" бол өөр шалтгааны улмаас нууцлаг эх сурвалж юм. Үлгэр судлаачдын нэг Игорь Петрович Ереминий бичсэнээр бид үлгэрийг уншихдаа бүх зүйл үл ойлгогдох ертөнцөд оршдог. Тэгээд үнэхээр тийм. Нөгөөтэйгүүр, Дмитрий Сергеевич Лихачев тэргүүтэй орчин үеийн олон судлаачид үгүй, бүх зүйл тодорхой, хүний ​​сэтгэлгээ үргэлж ижил байсан, өөрчлөгдөөгүй гэж хэлсэн. Хэдийгээр бодит байдал дээр энэ нь тийм биш юм. "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-ийг зохиогч бид хоёрын хооронд цаг хугацаа, соёлын тодорхой ялгаа байгааг ухамсарлах нь "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-ийг ойлгох түлхүүр юм.

Энэ бол нэлээд төвөгтэй зүйл, учир нь та эдгээр үйл явдлыг анхааралтай ажиглаж эхлэхэд маш сонирхолтой зүйлүүд гарч ирдэг. Жишээлбэл, түүх бичигч бүх зүйл үнэхээр хэрхэн болсныг хэлэхийг бага анхаардаг байв. Тэр хунтайжийн хүсэлд захирагдахгүй. Төв засгийн газрын маш хатуу хяналтад байсан хожмын үеийн түүх бичгүүдээс ялгаатай нь "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-ийг лам нар өөрсдийн үзэмжээр эмхэтгэсэн бололтой, учир нь 15-р зуунд нэгэн шастирчдын бичсэнээр: "Би ямар ч холбоогүй ажиллаж байсан тэдгээр шастир бичгэгчдэд атаархдаг. ийм хатуу цензур"

Нөгөөтэйгүүр, түүхч энэ нь юу гэсэн үг вэ гэсэн асуултыг маш их сонирхож байна. Өөрөөр хэлбэл, тэрээр уншигчдадаа энэ нь үнэхээр хэрхэн болсон биш, харин юу болохыг тайлбарлахыг хичээж байна. Түүгээр ч барахгүй тэрээр түүхээ ариун түүхэнд шингээсэн - энэ бол ариун түүхийн үргэлжлэл, зарим талаараа давтагдах явдал юм. Тиймээс тэрээр ихэвчлэн Библийн бичвэрүүдээс шууд болон шууд бусаар иш татаж, тэмдэглэсэн үйл явдлуудаа тэдгээрт тохируулан бичдэг.

"Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-ийг янз бүрээр дүрсэлсэн тул энэ бол маш ноцтой зүйл юм. Яг л Алексей Александрович Шахматов "Отгон бичигчийн гар нь үнэний тухай хийсвэр санаагаар бус дэлхийн хүсэл тэмүүлэл, улс төрийн ашиг сонирхлоор удирдуулсан" гэж хэлэх болно. Энэ хэллэг Зөвлөлтийн түүх судлалд маш сайн үндэслэсэн. Энэ санааг өөрөө Алексей Александрович Шахматовын шавь, дагалдагч Михаил Дмитриевич Присельков боловсруулсан бөгөөд тэрээр ардын уламжлалыг гажуудуулах, үйл явдлыг өөрчлөх, худал огноо тавихаас өмнө зогсдоггүй, ноёны шүүхийн тамгын газрын үйлчлэгч гэж бичжээ. , мөн тэр үүнийг өндөр үнээр таны үзэг зарсан.

Энэхүү нэлээд зальтай угсралт нь Приселковыг "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" бол зохиомол бөгөөд найдваргүй эх сурвалж гэсэн маш хэцүү дүгнэлтэд хүргэж байна. Үүнийг 1940 онд бичсэн боловч хэн ч үүнийг анхаарч үзээгүй бөгөөд "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" нь эртний Оросын эртний түүхийн гол эх сурвалж болгон ашиглагдсаар байгаа боловч ихэнх мэдээлэл нь домогт байдаг. Энэ нь мөн Зүүн Славян овгуудын тухай домог юм: Полянчууд, Древлянчууд, Хойдчууд. Эдгээр овог аймгуудын талаарх хамгийн сүүлийн үеийн мэдээлэл 10-р зууны төгсгөлд дуусдаг. Хойд нутгийнхан хамгийн урт насалдаг - 1024 онд тэд хамгийн сүүлд дурдсан байдаг. Энэ нь "Үлгэр" өөрөө 12-р зууны эхээр бичигдсэн, өөрөөр хэлбэл зуу гаруй жилийн зайтай байсан ч гэсэн.

Энэ мэдээлэл нь археологийн материалтай маш муу нийцэж байна. Археологичид археологийн материалаа он цагийн өгөгдөлтэй хэрхэн холбох талаар толгойгоо гашилгаж байна. Тэд ямар ч үнэ цэнэтэй зүйл хийж чадахгүй. Хэрэв бид Өмнөд Славууд ба Баруун Славууд яг ижил нэртэй гэдгийг санаж байвал энэ нь 19-р зуунд мэдэгдэж байсан. Михаил Погодин: "Бүх славянчууд нэг хөзрийн тавцангаас хуваарилагдсан юм шиг санагдаж байна, бид бүгдээс илүү азтай байсан бөгөөд бид бүх судалтай картуудыг хүлээн авсан." Гэхдээ үүнийг мартдаг бөгөөд бүрэн найдвартай мэдээлэл гэж үздэг. Би үүнийг хийхгүй байсан байх.

Тиймээс "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" бол маш нарийн төвөгтэй эх сурвалж юм. Мэргэжилтнүүдэд зүгээр л дахин хэлэх нь тийм ч утгагүй юм.

Хэдийгээр мэргэжлийн хүмүүс үе үе үүнд ханддаг бөгөөд үнэн хэрэгтээ домогт дүр болох Рурикийн угсаатны гарал үүслийг тогтоохыг хичээдэг.

Дашрамд дурдахад, Нидерландад сургуулийн сурагчид 862 онд Рюрик хаан тэднийд ирж, өөрийн улсыг бий болгосноор эх орныхоо түүхийг судалж эхэлдэг.

Тиймээс би Варангчуудын дуудлагын тухай түүхийг бодит үйл явдлын нотолгоо гэж үзэхгүй. Хэдийгээр ноёдыг урьсан байх магадлалтай. Хамгийн магадлалтай нь Варангчууд бас уригджээ. Манай ноёдын удам судрыг харвал бүгд гадаад эхтэй, бүгдээрээ зөөлөн хэлэхэд дорно биш Славууд байсан ч бүх ноёд нь биднийх байсан. Гэхдээ энэ нь юу ч гэсэн үг биш юм. Харин энэ нь “Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр”-ийг бүтээсэн соёлын нөхцөл байдлын тухай өгүүлдэг.

Зохиогч нь нэлээд сайн уншдаг хүн юм. Тэрээр Грек хэл дээрх бичвэрүүдийг сайн мэддэг бөгөөд еврей хэлээр бичсэн бичвэрүүдийг ч бас ашигладаг. "Иосиппон" киноны "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" -ийн эхэн ба төгсгөлд дор хаяж хоёр оруулга олдсон - энэ бол Иосефус "Еврейн дайн" -ыг дахин боловсруулсан бүтээл юм. Тэр бол нэлээд сайн уншдаг хүн юм шиг байна, тэр ихэнхдээ апокрифыг хэлдэг, гэхдээ бид үүнийг анзаардаггүй, учир нь тэр бүх зүйл үнэхээр болсон мэт ярьдаг. Гэхдээ үлгэрийн текстийг ойлгохын тулд бид мэдээжийн хэрэг, энэ ламд байсан уран зохиолын эх сурвалжид хандах ёстой бөгөөд дараа нь эдгээр ишлэлийг ямар нэг шалтгаанаар ашигласан тул бид эдгээр мессежийн утгыг ойлгох болно. Энэ нь үргэлж ишлэлүүдийн контекстийг иш татдаг бөгөөд ийм текстийг бусад бичвэрүүдэд хэрхэн төгсдөгийг мэдэж байж л ойлгох боломжтой.

Тийм ч учраас "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-ийн шинэ судалгаа нь урагшлах ноцтой алхам байх ёстой. Эхлээд түүхчийг ойлгох хэрэгтэй. Хоёрдугаарт, бидний санааг зовоож буй талыг сэргээхийн тулд бусад эх сурвалжийг татан оролцуулах нь үнэхээр ямар байсан бэ? Украйны гайхамшигт түүхч Алексей Петрович Толочкогийн Киевт хэвлүүлсэн нэг сэдэвт зохиол нь Михаил Дмитриевич Приселковын тодорхойлсон замаар явж байсан ч хэзээ ч ашиглаагүй байх нь чухал алхам юм. Тэрээр маш сонирхолтой ном бичсэн бөгөөд энэ нь Москва, Киевт төдийгүй Эртний Оросын эртний түүхэнд оролцсон мэргэжлийн түүхчдийн дунд янз бүрийн хариу үйлдэл үзүүлэх болно гэж би бодож байна. Гэхдээ энэ бол маш ноцтой алхам, учир нь энэ нь биднийг "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" зохиолын текстийг шууд утгаар нь ойлгодог хуурмаг зүйлээс тодорхой хэмжээгээр аврах болно.

Энэ текст маш нарийн төвөгтэй гэдгийг би дахин давтан хэлье. "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" -ийг уншиж эхлэхэд бид бүх зүйл ойлгомжгүй, бүрэн нууцлаг ертөнцөд байдаг гэж бичсэн Игорь Петрович Ереминтэй би санал нийлэх болно. Ийм үл ойлголцол, үүнийг бүртгэх нь "Үгүй ээ, бид бүгдийг ойлгож байна, үгүй, бид бүх зүйл хэрхэн болсныг яг таг мэднэ" гэж хэлэхээс илүү зохистой үйл ажиллагаа байж магадгүй юм.

Хуулбарлагчдын танилцуулсан бичвэрүүдэд бага зэргийн хазайлттай хэд хэдэн хэвлэл, жагсаалтаас мэдэгддэг. Киевт эмхэтгэсэн.

Түүхийн тухай өгүүлсэн үе нь оршил хэсэгт библийн үеэс эхэлж, 1117 он (3-р хэвлэлд) дуусна. Хуучин Оросын төрийн түүхийн он сар өдөр нь эзэн хаан Майкл (852) 6360 оны зун эхэлдэг.

Цуглуулгын нэр нь "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр..." гэсэн эхний хэллэг эсвэл "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэрийг хараарай ..." гэсэн жагсаалтын нэг хэсгийг бий болгосон.

Шастир бий болсон түүх

Шастирын зохиогч нь Хлебниковын нэрсийн жагсаалтад 11-12-р зууны эхэн үеийн алдарт хагиографич, Киевийн Печерскийн хийдийн лам Нестор гэж бичигдсэн байдаг. Өмнөх жагсаалтад энэ нэрийг орхигдуулсан байсан ч 18-19-р зууны судлаачид Несторыг Оросын анхны түүхч, "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" Оросын анхны түүх гэж үздэг байв. Оросын хэл шинжлэлийн эрдэмтэн А.А.Шахматов болон түүний дагалдагчдын хийсэн он тооллын судалгаа нь "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-ээс өмнөх шастирын цуглуулгууд байдгийг харуулсан. Лам Несторын "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-ийн анхны анхны хэвлэл алдагдсаныг одоо хүлээн зөвшөөрч, өөрчлөгдсөн хувилбарууд нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Үүний зэрэгцээ, "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" яг хаана дуусдаг тухай ямар ч тэмдэглэлд байдаггүй.

PVL-ийн эх сурвалж, бүтцийн асуудлыг 20-р зууны эхээр академич А.А.Шахматовын бүтээлүүдэд хамгийн нарийвчлан боловсруулсан болно. Түүний танилцуулсан үзэл баримтлал нь "стандарт загвар" -ын үүрэг гүйцэтгэсээр байгаа бөгөөд энэ нь дараагийн судлаачид үүн дээр тулгуурладаг эсвэл маргаж байна. Хэдийгээр түүний олон заалт нэлээд үндэслэлтэй шүүмжлэлд өртөж байсан ч харьцуулж болохуйц ач холбогдолтой үзэл баримтлалыг хараахан боловсруулж чадаагүй байна.

Хоёрдахь хэвлэлийг Лаурентийн түүх (1377) болон бусад жагсаалтын нэг хэсэг болгон уншдаг. Гурав дахь хэвлэл нь Ипатиевын шастирт (хамгийн эртний жагсаалтууд: Ипатиев (XV зуун), Хлебников (XVI зуун)) багтсан болно. 1096 онд хоёр дахь хэвлэлд гарсан түүхүүдийн нэгэнд 1117 онд хамаарах "Владимир Мономахын сургаал" хэмээх бие даасан уран зохиолын бүтээл нэмэгджээ.

Nikon, Nestor, бусад үл мэдэгдэх, Public Domain

Шахматовын таамаглалын дагуу (Д. С. Лихачев, Я. С. Лури нар дэмжсэн) анхны түүхийн цуглуулга нь Хамгийн эртний, 1037 онд байгуулагдсан Киев хотын метрополитан дээр эмхэтгэсэн. Шат бичүүлэгчийн эх сурвалж нь домог, ардын дуу, үеийн хүмүүсийн аман яриа, зарим бичмэл гагиографийн баримт бичиг байв. Хамгийн эртний кодыг Киевийн Печерскийн хийдийг үүсгэн байгуулагчдын нэг Никон лам 1073 онд үргэлжлүүлж, нэмж оруулсан байна. Дараа нь 1093 онд Киев-Печерскийн хийдийн хамба лам Жоныг бүтээжээ Анхны нуман хаалга, Новгородын бүртгэлүүд болон Грекийн эх сурвалжуудыг ашигласан: "Их үзэсгэлэнгийн дагуу хронограф", "Антонигийн амьдрал" гэх мэт. Анхны кодыг Новгородын анхны шастирын эхний хэсэгт хэсэгчлэн хадгалсан. Нестор Анхны хуулийг шинэчлэн боловсруулж, түүхзүйн үндэслэлийг өргөжүүлж, Оросын түүхийг уламжлалт Христийн түүх судлалын хүрээнд авчирсан. Тэрээр шастирийг Орос, Византийн хооронд байгуулсан гэрээний бичвэрүүдээр баяжуулж, аман зохиолд хадгалагдан үлдсэн түүхийн нэмэлт домгийг танилцуулав.

Шахматовын хэлснээр Нестор 1110-1112 онд Киевийн Печерскийн хийдэд "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр"-ийн анхны хэвлэлийг бичсэн. Хоёрдахь хэвлэлийг 1116 онд Киевийн Видубицкийн Гэгээн Майклын хийдэд хамба Сильвестер бүтээсэн. Несторын хувилбартай харьцуулахад эцсийн хэсгийг шинэчлэн найруулсан. 1118 онд Новгородын хунтайж Мстислав Владимировичийн нэрийн өмнөөс "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр"-ийн гурав дахь хэвлэлийг эмхэтгэсэн.

Оросын газар нутгийн түүх Ноагийн үеэс эхэлдэг. Түүний гурван хүү дэлхийг хуваасан:

• Сим зүүнийг авсан: Бактри, Араб, Энэтхэг, Месопотами, Перс, Медиа, Сири, Финикия.
• Хам өмнөд хэсгийг авсан: Египет, Ливи, Мавритани, Нумиди, Этиоп, мөн Битиниа, Киликиа, Троас, Фригиа, Памфилиа, Кипр, Крит, Сардини.
• Japheth (слав. Afet) баруун хойд авсан: Армени, Британи, Illyria, Dalmatia, Ionia, Македон, Медиа, Paphlagonia, Cappadocia, Scythia болон Thessaly.

Яфетийн үр удам бол Варангчууд, Германчууд, Оросууд, Шведүүд (Хуучин Славян Шведүүд) юм. Эхэндээ хүн төрөлхтөн нэг ард түмнээс бүрддэг байсан бол Вавилоны тахлын дараа Иафет овгоос "Славууд болох Норики" гарч ирэв. Славуудын өвөг дээдсийн уугуул нутаг бол Унгар, Иллири, Болгарын нутаг дэвсгэр дэх Дунай мөрний эрэг юм. Уоллахчуудын түрэмгийллийн үр дүнд Славуудын нэг хэсэг нь Висла (Польш), нөгөө хэсэг нь Днепр (Древлян ба Поляна), Двина (Дреговичи), Ильмен нуур (Словенчууд) руу явав. Славуудын суурьшил нь Ильмен дээр Славууд дээр очсон Төлөөлөгч Эндрюгийн үеэс эхлэлтэй. Полянчууд Киевийг байгуулж, өөрийн хунтайж Кийгийн нэрэмжит нэрээр нэрлэжээ. Бусад эртний славян хотууд бол Словенийн Новгород, Кривичи Смоленск юм. Дараа нь Хераклиусын удирдлага дор Дунай Славууд Болгар, Угри, Обрас, Печенегүүдийн довтолгоог туулсан. Гэсэн хэдий ч Днепр Славууд хазаруудаас хараат болжээ.

Шастирт дурдагдсан анхны огноо бол 852 (6360) он бөгөөд Оросын газар нутгийг нэрлэж эхэлсэн бөгөөд Орос анх Константинополь руу усан онгоцоор аялжээ. 859 онд Зүүн Европыг Варангчууд ба Хазаруудад хуваажээ. Эхнийх нь Словен, Кривичи, Веси, Мери, Чуд нараас, хоёр дахь нь Полянчууд, Хойдчууд, Вятичи нараас хүндэтгэл үзүүлэв.

862 онд Хойд Славуудын хилийн чанад дахь Варангчуудын эрх мэдлээс ангижрах гэсэн оролдлого нь иргэний мөргөлдөөнд хүргэж, Варангчуудын дуудлагаар дуусав. Оросын газар нутгийг гурван ах дүү Рурик (Ладога), Трувор (Изборск), Синеус (Белоозеро) нар байгуулжээ. Удалгүй Рурик тус ​​улсын цорын ганц захирагч болов. Тэрээр Новгородыг байгуулж, Муром, Полоцк, Ростов хотуудад захирагчаа суулгасан. Киевт Аскольд, Дир тэргүүтэй Варангийн тусгай улс байгуулагдаж, Византийг дайралтаар дарамталж байв.

882 онд Рурикийн залгамжлагч хунтайж Олег Смоленск, Любеч, Киевийг эзлэн авч, Орос-Варангийн хоёр мужийг нэгтгэв. 883 онд Олег Древлянчуудыг байлдан дагуулж, 884-885 онд Хазарын цутгал Радимичи болон хойд нутгийг эзлэн авчээ. 907 онд Олег усан онгоцоор Византи руу далайн томоохон аялал хийснээр Грекчүүдтэй тохиролцов.

Олег могойд хазуулж нас барсны дараа Древлян, печенег, грекчүүдтэй тулалдаж байсан Игорь хаанчилж эхлэв. Оросууд анх хилийн чанадад байсан Варангчууд байсан боловч аажимдаа далайн эрэгтэй нийлсэн тул түүх судлаачид өдгөө Орос гэж нэрлэдэг гэж хэлж болно. Оросын мөнгө нь гривен байсан бөгөөд тэд Перуныг шүтдэг байв.

Игорь тэрслүү Древлянчуудын гарт алагдсан бөгөөд түүний хаан ширээг эхнэр Ольга өвлөн авсан бөгөөд тэрээр Варангийн амбан захирагч Свенелд, Асмуд нарын тусламжтайгаар харгис хэрцгийгээр өшөө авч, 5 мянга гаруй Древляныг алжээ. Ольга хүү Святославынхаа төлөө захирагчаар захирч байв. Святослав төлөвшсөний дараа Вятичи, Ясов, Касогс, Хазаруудыг байлдан дагуулж, дараа нь Дунай мөрөн дээр Грекчүүдийн эсрэг тулалдав. Грекчүүдийн эсрэг хийсэн кампанит ажлаасаа буцаж ирэхэд Святослав печенегийн отолтод өртөж нас баржээ.

Святославаас ноёны хаан ширээ нь иргэний мөргөлдөөнөөр хэцүү байсан Ярополк руу шилжжээ. Ярополк өөрийн дүү, Древлян Олегийн захирагчийг ялсан боловч түүний нөгөө дүү Владимирын Варангчууд алагдсан юм. Владимир эхлээд Варангуудыг явуулж, паганын пантеоныг нэгтгэсэн боловч дараа нь Христийн шашныг хүлээн авав. Түүний хаанчлалын үед Польшууд, Ятвингчууд, Вятичи, Радимичи, Волга булгаруудтай тулалдаж байв.

Владимирыг нас барсны дараа Святопольк Киевт хаанчилж эхлэв. Ах нарынхаа эсрэг харгис хэрцгийгээр хэлмэгдүүлснийхээ төлөө түүнийг хараал идсэн гэж хочилдог байв. Түүнийг ах Ярослав түлхэн унагав. Шинэ хунтайжийг эсэргүүцэгчид нь Тмутаракан Мстиславын захирагч байв. Мөргөлдөөн дууссаны дараа Ярослав Киевт чулуун хана, Санкт-Петербургийн сүм хийд барьжээ. София. Ярославыг нас барсны дараа Оросын газар нутаг дахин задрав. Киевт Изяслав, Черниговт Святослав, Владимир Игорь, Переяславль Всеволод, Тмутаракан Ростислав нар захирч байв. Мөргөлдөөнд Всеволод давуу эрх олж авав. Всеволодын дараа Киевийг Святопольк захирч, түүнийг Владимир Мономах сольсон.

Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр дэх Христийн шашин

Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэрБиблийн христийн хэв маяг, зүйрлэлүүдээр шингэсэн бөгөөд энэ нь түүний зохиогч нь лам байсан тул энэ нь байгалийн юм. Ажлын гол цэгүүдийн нэг бол хунтайж Владимирын хийсэн итгэлийн сонголт юм. Тэрээр германчуудтай адил вафель биш харин дарс, талхтай найрсаг гэдгээрээ ялгардаг Грек маягийн Христийн шашныг сонгосон. Христийн шашны итгэл үнэмшлийн үндэс суурийг (Израилийн хаант улс хуваагдахаас өмнөх Эхлэл ном ба Хуучин Гэрээний түүхийг дахин тайлагнасан хэлбэрээр) Владимирд нэгэн гүн ухаантан танилцуулсан бөгөөд тэрээр бусад зүйлсийн дунд унасан тухай дурдсан байдаг. ахлагч сахиусан тэнгэр Сатанаел бүтээлийн 4 дэх өдөр. Бурхан Сатанаелыг Майклаар сольсон. Хуучин Гэрээний бошиглогчдыг (Мал. 2:2, Иер. 15:1, Езек. 5:11) Израилийн номлол дууссныг нотлохын тулд дурдсан байдаг (х. иудаизмыг үгүйсгэх). Дэлхий бүтээгдсэнээс хойш 5500 онд Габриел Назарет хотод Мариад үзэгдэж, Херод хааны үед Есүс болон төрсөн Бурханы хувилгаан дүрийг зарлав (Art. Цар Жидовеск), 30 нас хүрч, Иоханаар Иордан голд баптисм хүртсэн. Тэгээд тэр 12 шавь цуглуулж, өвчтэй хүмүүсийг эдгээв. Атаархсандаа түүнийг цовдлолд хүлээлгэн өгсөн боловч дахин амилуулж, дээш өргөгдсөн. Хувилгааны утга нь Адамын гэм нүглээс гэтэлгэгдэх явдал байв.

Бурхан бол “гурван оршнол” юм: Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс ( гурван нүүрт нэг бурхан). Гурвалын хүмүүстэй холбоотой нь сонин юм салгахгүйгээр салгах, салшгүй хослох, гэсэн нэр томъёог ашигласан садар самуун. 18-р зууны үеэс түүхчид Орост баптисм хүртсэн Каган Владимир Святославович "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-ийн дагуу яагаад өөрийн баптисм хүртэхдээ нэлээд хачирхалтай итгэл үнэмшил уншсан гэж үздэг, яагаад энэ итгэл үнэмшлийг Христийн шашинтнууд дахин хуулбарласан бэ гэсэн асуултыг сонирхож ирсэн. лам Нестор. Түүний хэлснээр, Владимир хэлэхдээ: "Хүү нь агуу бөгөөд Эцэгтэй зэрэгцэн оршдог ..." Ортодокс Никений болон Никений-Константинополийн итгэл үнэмшилд дурьдсанчлан субстанциал биш, чухал юм. Энэ нь Оросын Арианчууд хөрш Хазариас ялгаатай нь 988 он хүртэл несторианизм, иудаизм, үнэн алдартны шашинд ороогүй бөгөөд Владимирын харийн шашинтай тэмцэхэд найдах хүчирхэг хүч хэвээр байсны тусгал байж болох юм. Гэхдээ энэ нь Владимирыг канончлохоос сэргийлэхийн тулд түүний эсрэг гүтгэлэг байж магадгүй юм. Бурханд бий хүслээрхадгалах амьтан. Үүнийг Бурхан хүлээн зөвшөөрдөг махТэгээд сурагчмөн үнэхээр үхдэг ( зүүд зүүдлэх замаар биш) мөн үнэхээр амилуулж, тэнгэрт өргөгдсөн.

Мөн үлгэрийн Христийн шашинд дүрс, загалмай, дурсгалт зүйлс, ариун нандин савнуудыг хүндэтгэх, сүмийн уламжлалыг дэмжиж, долоон зөвлөл батлахыг заасан байдаг: 1-р Никей (Ариусын эсрэг), Константинополь (Гурвалын төлөө), Ефес ( Несториусын эсрэг), Халцедон, Хоёрдугаар Константинополь (Оригений эсрэг, гэхдээ Христийн бурханлаг хүн төрөлхтний төлөө), 2-р Никене (дүрсийг хүндэтгэх).

Бурхан тэнгэрт, мөн чанар нь үл үзэгдэх сахиусан тэнгэрүүдээр хүрээлэгдсэн, үгээр илэрхийлэхийн аргагүй Гэрэлд сэнтийд заларч байна. Чөтгөрүүд түүнийг эсэргүүцдэг rabble, крилати, сүүлтэй хүмүүс), түүний оршин суух газар нь ангал юм.

Шастир дахь Оросын баптисм хүртсэний утга нь шүтээн шүтэх, мунхаглал, чөтгөрийн сэтгэл татам байдлаас ангижрах явдал юм. Үхсэний дараа зөв шударга хүмүүс тэр даруй диваажинд очиж, ард түмнийхээ төлөө зуучлагч болдог.

Корсунд баптисм хүртсэнийхээ дараа Владимир хүмүүсийг Днепрт баптисм хүртэж, модон сүм барихыг тушаажээ. Анхны нэг нь Перуны сүмийн суурин дээр баригдсан Гэгээн Василий сүм байв. Түүнчлэн Виржин Мариа, Гэгээн София, Гэгээн Ариун сүмүүд байсан. элч нар, St. Петр, Гэгээн Эндрю, Сент. Николас, Гэгээн Федора, Сент. Дмитрий ба Гэгээн Михаил. Дүрс, сав, загалмайгаар чимэглэсэн сүмүүдэд литурги, залбирал, уншлага хийдэг байв. euangel. Баптисм хүртсэн хүмүүс загалмай өмсөх ёстой байв. Онгон Мариагийн зарлал, өргөлт, уналт, гэгээнтэн Борис, Глеб нарын өдрийг онцгойлон тэмдэглэв. Их Эзэний амилалтын өмнөх 40 хоногийн мацаг барилт чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Нэг сүмийн тэргүүн нь хувцас өмссөн тахилч нар, бишопууд тахилч нараас дээгүүр зогсож, метрополитан нь Оросын Христэд итгэгчдийн оюун санааны тэргүүн байв. Оросын нутаг дэвсгэр дээрх анхны хийд бол хамба ламаар удирдуулсан лам нарын ах дүүсээс бүрдсэн Печерскийн хийд байв.

Эх сурвалж, өгүүллэг оруулах

Товчлол: N1L - Novgorod First Chronicle. N4L - Новгородын дөрөв дэх түүх. S1L - Софиягийн анхны шастир, VoskrL - Амилалтын шастир. PSRL - Оросын түүхийн бүрэн цуглуулга. PVL 1999 - Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр. /бэлтгэл. текст, орчуулга, урлаг. болон сэтгэгдэл. Д.С.Лихачева; засварласан V. P. Адрианова-Перец. - Санкт-Петербург: Наука, 1999.

Ардын аман зохиолын эх бичвэрүүд

• Олегийн мориноос нас барсан түүх (912 оноос доош). N1L-д биш.
• Ольга Древлянчуудаас өшөө авсан түүх (945-946 он хүртэл). Nikon Chronicle-д хэдхэн үг.
• 992 нас хүрээгүй Печенег хоёр залуугийн тухай түүх. N1L-д биш.
• 997 онд Печенегүүд Белгородыг бүслэв. N1L-д биш.

Баримтат эх сурвалжууд

• 912 оны гэрээ. N1L-д биш.
• 945 оны гэрээ. N1L болон Nikon Chronicle-д байдаггүй.
• 971 оны гэрээ. N1L-д биш.

Византи, Болгарын түүхээс товч ишлэлүүд

• 852 - Он 6360, indicta 15. “Майкл хаанчилж эхлэв...”.
• 858 - Майкл Болгарчуудын эсрэг хийсэн кампанит ажил. Ханхүү ба Болгарын бояруудын баптисм. “Амартолын үргэлжлэл”-ээс гарсан ч огноогүй.
• 866 - Майклын 14 дэх жил Аскольд, Дир нарын Грекчүүдийн эсрэг хийсэн кампанит ажил.
• 868 - "Үндсэндээ хаанчилж эхлэв."
• 869 - "Болгарын нутаг бүхэлдээ баптисм хүртэв."

Доорх бүх мэдээллийг “Амартолын үргэлжлэл”-ээс авсан болно. N1L-д тэд бүгд байхгүй, N4L-д бүгд байдаг.

• 887 - "Лео гэж нэрлэгддэг Василий хүү Леон, түүний дүү Александр хаанчилж, 26 жил хаанчлав." S1L-д хожигдсон.
• 902 - Унгарууд Болгаруудтай хийсэн дайн. Уг нь кампанит ажил 893 онд болсон.
• 907 он - Византийн эсрэг Олегийн кампанит ажил.
• 911 - Баруун зүгт одны харагдах байдал (Халлигийн сүүлт од).
• 913 - "Леоны хүү Константин хаанчилж эхлэв."
• 914 - Болгарын Симеоны Константинополь руу хийсэн аян дайн. N4L, S1L-д биш.
• 915 - Симеон Адрианопольыг эзлэв.
• 920 - "Грекчүүд Цар Романыг суулгасан" (N4L ба S1L дээр илүү бүрэн гүйцэд).
• 929 - Симеоны Константинопольын эсрэг хийсэн кампанит ажил. Романтай амар амгалан байх болтугай.
• 934 - Унгарын Константинопольын эсрэг кампанит ажил. Дэлхий.
• 942 - Симеон хорватуудад ялагдаж нас барав. Петр ханхүү болжээ. 927-оор "Амартолын үргэлжлэл"-ийн мэдээ.
• 943 - Унгарын Константинопольын эсрэг кампанит ажил. 928-аас доош (1 яллах).

PVL-ийн зарим чухал түүхүүд (үндсэн түүхүүдэд эдгээр түүхийн бичлэгийг харуулсан)

• "Жорж Амартолын шастир". Хичээл: ард түмний жагсаалт, ард түмний зан заншлын тухай түүх. N1L-д биш.
• Анхны дуудагдсан Эндрюгийн Орост хийсэн айлчлалын тухай түүх. N1L-д биш.
• Славян бичиг үсгийн гарал үүслийн тухай түүх (898-аас доош). N1L-д биш.
• Амартолоос ирсэн Тиана Аполлониус (912 оноос доош) түүх. N1L-д биш.
• Ольгагийн Константинополь руу хийсэн аяллын тухай түүх (955-аас доош).
• Ольгад магтаал (969-ээс доош).
• Варангян ба түүний хүүгийн тухай түүх (нэргүй, 983-аас доош).
• Итгэлийн талаархи маргаан: Лалын шашинтнууд, иудейчүүд, католик шашинтнууд (986-аас доош насны).
• "Гүн ухаантны яриа".
• Корсуны эсрэг кампанит ажлын тухай түүх.
• Кред, Долоон Зөвлөл ба Латинчуудын авлига.
• Корсунаас буцаж ирсэн болон Киевийн ард түмний баптисм хүртсэн тухай түүх.
• Борис, Глебийг хөнөөсөн тухай түүхүүд Борис, Глеб нарыг магтдаг.
• 1037-оос доош насны номыг магтъя. N1L, N4L, S1L, VoskrL-д биш.
• 1051 онд Печерскийн хийдийн эхлэлийн тухай түүх. N1L, N4L, S1L, VoskrL-д биш.
• 1065 он хүртэлх агуу үзэсгэлэнгийн дагуу Хронографаас авсан одоо ба өнгөрсөн үеийн тэмдгүүдийн тухай түүх.
• 1068 онд Бурханы цаазаар авах ялын тухай сургаал. N4L, S1L, VoskrL дээр биш.
• 1068 онд Всеславт тусалсан загалмайн тухай хэлэлцүүлэг.
• 1071 он хүртэлх Маги, Жан хоёрын түүх, ид шидийн түүхийн үргэлжлэл.
• Печерскийн Теодосиус ба хийдийн лам нар 1074 онд нас барсан тухай түүх. N4L-д биш.
• Изяславын үхэл ба ах дүүсийн хайрын тухай яриа, 1078 он. N1L, N4L, S1L, VoskrL-д биш.
• 1086 онд Ярополк Изяславич нас барсан түүх. N1L, N4L-д биш.
• 1091 онд Печерскийн Теодосиусын дурсгалыг шилжүүлэх түүх, түүний таамаглал, магтаал. N1L, N4L, S1L-д биш.
• 1093 онд Бурханы цаазаар авах ажиллагааны тухай сургаал. N1L, N4L, S1L, VoskrL-д биш.
• 1096 онд Половцын Киев болон хийд рүү дайрсан тухай түүх. N1L, N4L, S1L-д биш.
• Патарын Мефодий, Гюрята Роговичийн түүхээс овгуудын тухай ишлэл. N1L, N4L, S1L-д биш.
• 1097 онд Василькогийн нүдийг сохолсон түүх ба дараагийн үйл явдлууд. N1L, N4L-д биш.
• 1103 онд Половцчуудын эсрэг хийсэн кампанит ажлын тухай түүх. N1L, N4L, S1L-д биш.

Ипатиевын шастирын редакцийн түүхүүд

• Давид, Эпифаниус, Ипполит нараас иш татсан сахиусан тэнгэрүүдийн тухай яриа. Бусад шастируудад байдаггүй.
• Половцчуудын эсрэг 1111 оны кампанит ажил.
• Ладога, Славян ба эртний бурхад руу аялах тухай түүх. Бусад шастируудад байдаггүй.
• Борис, Глеб нарын дурсгалыг шилжүүлэх тухай түүх. Бусад шастируудад байдаггүй.

Ишлэл

Ипатиевын "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" жагсаалтаас иш татсан.

• Эрт дээр үед Дунайгаас гарсны дараа славянууд Орост суурьшсан тухай:

... ижил бөгөөд ижил Словенүүд · Днепрээр ирсэн · хар тамхины замаар Полина · ба Деревлинийн найзууд · ойд суусны дараа · найзууд Припетя, Двина · ба хар тамхины замаар явж байв. Дреговичи · болон бусад хүмүүс Двина · ба голын асѧ Полочан · голын рад дээр суув. Энэ нь мөн Двина руу урсах болно · Полот · нэрээр мөн Полоцк хочтой. Энэ үг нь Илмер нуурын ойролцоо саарал өнгөтэй бөгөөд өөрийн нэрээр хочтой · хотыг бүтээж, Новгород гэж нэрлэдэг бөгөөд найзууд нь Десна · болон Семи, Сул · дагуу, хар тамхины сүлжээн дээр сууж байна. Хойд · улмаар Словен хэл татан буугдсан. Энэ нь бас Словенийн граммота хоч юм ...

• 862 онд Рурик тэргүүтэй Варангчуудын дуудлагын тухай:

lѣⷮ҇-д. ҂ѕ҃. т҃. o҃ ⁘ мөн Варѧгийг хилийн чанадад хөөсөн. мөн тэдэнд хүндэтгэл үзүүлээгүй. мөн илүү олон удаа та өөрийгөө илүү сайн мэдрэх болно. мөн тэдний дотор үнэн гэж байхгүй. мөн гэр бүл roⷣ хүртэл өссөн. мөн юу ч биш зөрчилдөөн байсан. аль болох олон удаа өөрийнхөө төлөө тэмц. мөн бид сайн азыг өөрөөсөө хайх болно. Хэн биднийг захирч, биднийг устгах болно. зөвөөр. Варгоⷨ҇ руу гадаад руу явах. Орос руу. энэ сайн нэр. Та бол Варⷽ҇гы Орос. Энэ бүх найзуудыг Свеже гэдэг. Жерманигийн найзууд. Англи. Ини ба Готе. tacos болон si rkosh. Орос. Чуд. Словени. Кривичи. мөн манай нутаг бүхэлдээ агуу юм. болон ѡбилна. гэхдээ дотор нь хүн байхгүй. Та ноёдыг явуулж биднийг удирдуул. мөн сонгогдсон. гурван ах. таны төрөлттэй хамт. Тэгээд бүх Оросыг тойрон алхав. тэгээд эхлээд Словенд ирсэн. мөн Ладога уулыг огтолжээ. болон Ладоза Рурик дахь саарал ахмадууд. болон бусад Sineis дээр Belѣezer. мөн Изборск дахь гурав дахь Трувор. мөн ѿ тэдгээр Varѧg. дэлхийн Руска хочтой.

Шүүмжлэл

Карамзины "Оросын төрийн түүх" номонд энэхүү түүхийн эхлэлийг шүүмжилсэн байдаг. Тэр тусмаа тэрээр 862 онд түүхэнд бичсэнээр славянчууд эхлээд Варангуудыг нутгаасаа хөөж, дараа нь хэдэн сарын дараа ноёдоо Новгородыг захирч байхыг урьсан тухай эргэлзэж байна. Карамзин Славууд дайчин зан чанараараа үүнийг хийж чадахгүй гэж мэдэгджээ. Тэрээр хунтайж Рюрикийн үеийн тухай түүхийн товчлолд эргэлзэж байна - Карамзин Нестор шастирын эхлэлийг зөвхөн эргэлзээтэй аман домог дээр үндэслэсэн гэж дүгнэжээ.