.
Сэдэв 51. М.Ю. Лермонтов "Мцыры"?
Ярилцлагаа шүлгийн зохиолоос эхэлж болно. Үнэн хэрэгтээ, үзэсгэлэнгийн ачаар уншигч Мцыригийн түүхийг баатар ярьж эхлэхээс өмнө мэддэг болсон. Цаг хугацаа хийд болох Мцырийн шоронг сүйтгэж, үүрд мөнхөд тэд "тэнцүүлээд" байсан нь мэдэгдэж байна. Гэвч тус хийд энд өөрөө үнэ цэнэтэй зүйл биш, зөвхөн залуу ламын түүхийг “манаач” байгаагаараа л үнэ цэнэтэй юм.
Энэ түүхийг гэм буруугаа хүлээх хэлбэрээр өгүүлдэг - эхний хүнээр. Бидний өмнө төрөл зүйлийн талаар тодорхой эргэцүүлэн бодох явдал байна: нүгэл ба наманчлалын тухай ламын түүхийн оронд "эрх чөлөөнд" өнгөрүүлсэн гурван өдрийн тухай залуу эрийн хүсэл тэмүүлэлтэй түүх байдаг.
Тиймээс уншигчдын анхаарал гол зүйл болох баатрын дотоод ертөнцөд төвлөрдөг. Б.Эйхенбаум "Лермонтовын тухай өгүүллүүд"-дээ "Мцыри" шүлэгт "ёс суртахууны үнэ цэнэ, хүний зан байдал, бардамнал, итгэл үнэмшлийн төлөөх тэмцлийн асуудал, "хүмүүс болон бусад амьдралд бардам итгэх итгэлийн" асуудлыг дэвшүүлсэн гэж бичжээ. ”
Шүлэгт сайн муугийн сэдвийг онцгой байдлаар хугарсан байдаг. Энэ бол лам Мцырийг үхлээс аварсан бөгөөд сүм хийд нь дайны улмаас эх орноосоо хагацсан сул дорой хүүхдийн хоргодох газар болжээ. Гэхдээ энэ хийд бол Мцыригийн хувьд "шорон" юм. Ю.В. Манн, "Муу зүйл зөвхөн хүсэл зоригийн эсрэг хүчирхийлэл, эх орноо гэсэн байгалийн мэдрэмжийн эсрэг байдаг. Тогтсон дэг журамд захирагдаж байж л хоригддог.” Энэ бол энх тайвны дүр төрхтэй ойрхон хамгаалалтын дүр бөгөөд үзэл санааныхаа төлөө тэмцэхээс татгалзах амлалт юм.
Түүнийг хүү, залуу насандаа "бахархалтайгаар" нас бардаг гэдгийг дахин дахин онцолдог. Бахархалд эсэргүүцэл, сорилт байдаг, энэ нь Христийн даруу байдалд олон талаараа харь мэдрэмж юм. "Бардам харц" бол Мцыригийн сэтгэлд түүний эцгийг тодорхойлдог зүйл юм. Дээр дурдсан нийтлэлд Ю.В. Манн тэмдэглэснээр, Мцыры уучлал хүсэх хүсэл, Христийн даруу байдлын үзэл санаанаас харь хүн бөгөөд тэр Бурханы талаар гомдоллодоггүй, гэхдээ түүнд ханддаггүй - энэ нь түүний ганцаардлын шалтгаан юм. "Мцыригийн хүссэн, уугуул нутаг нь үзэгдлийн харагдахуйц тойргийн гадна байдаг ... "Бурханы ертөнцөд" бүх зүйл өөрийн байрандаа байдаг тул Мцыры нэмэлт холбоос болж хувирсан тул ийм зүйл тохиолддог."
Эх орон, эрх чөлөө хоёр нэгдмэл олон үнэт бэлгэ тэмдэг болдог. "Би харийн нутагт яаж амьдарч байсан бэ, // Би боол, өнчин үхнэ" - Эх орондоо байх боломжгүй нь нөхцөл байдлыг даван туулах чадваргүй (тиймээс "боол" гэсэн үг юм) нягт холбоотой юм. ураг төрлийн сүнс байхгүй. Энэ Эх орныхоо төлөө баатар тэнгэр, үүрд мөнхийг өгөхөд бэлэн байна. Тэр түүнийг дуудаж, дуудаж байна. "Зүрх сэтгэлийн хүүхэд" - "хувь тавилангийн лам" нь хамгийн чухал эсрэг заалт юм: байгалийн байдал, дотоод эрх чөлөөг хийдийн "гацсан", дэг журамтай амьдралтай хослуулж болохгүй. Хоригдлын сэдэл нь ганцаардлын мөхлийн сэдэл болж хувирдаг. Гэхдээ энэ ганцаардал нь баатрын төлөв байдал байж чадахгүй - тэр "сүм хийдийн тангараг өргөх" эсвэл "эрх чөлөөгөөс балгаж" үхэх ёстой. Эдгээр хоёр амьдрал, хоёр боломж нь эвлэршгүй бөгөөд сонголтыг баатрын дотоод хүсэл тэмүүлэл - түүнд амьдардаг "галт хүсэл тэмүүлэл" тодорхойлдог.
Даруу байдлын сэдэв нь хийдтэй холбоотой байдаг - эх орон, гэр бүл, найз нөхдөө орхих ("Би хэнд ч хэлж чадаагүй. // "Аав", "ээж" гэсэн нандин үгс. // Мэдээжийн хэрэг, та хүсч байсан, хөгшин минь, // Хийдэд байх зуршлаа алдахын тулд // Эдгээр сайхан нэрсээс"). Мцыри даруу байдлыг хүлээн зөвшөөрдөггүй тул "уучлал гуйдаггүй".
"Санаа зовнилоор дүүрэн амьдрал" нь Мцырийг "олзлогдсон амьдрал", "санаа зоволт, тулааны гайхамшигт ертөнц" -ийг "бүхлэг эс, залбирал"-тай харьцуулдаг. Тэр эцсээ хүртэл үзэл бодолдоо үнэнч хэвээр байна. Энэ бол түүний ёс суртахууны хүч юм. Эх орондоо хүрэх зам, "ураг төрлийн сүнс" олох оролдлого нь оршин тогтнох цорын ганц боломж болдог.
Мцыригийн зам бол эх орондоо хүрэх зам төдийгүй амьдралын зам бөгөөд зарим судлаачид Дантегийн "Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг"-тэй ижил төстэй зүйл хийдэг нь тохиолдлын хэрэг биш юм. Мцыригийн ёс суртахууны сонголт нь түүний амьдралын сонгосон замаас, Гүржийн үзэсгэлэнт эмэгтэйн дүр төрхөөр тодорхойлсон замаас, загасны дууны сэтгэл татам замаас хол байдаг. Энэ бол "нулимс, уйтгар гуниг"-аар тэжээгдэж, "тэнгэр, газрын өмнө" хүлээн зөвшөөрөгдсөн, үнэнч байх нь тангараг өргөсөн амьдралын нэгэн цагт сонгосон зам юм.
Эрх чөлөөнд өнгөрүүлсэн өдрүүд бол жинхэнэ амьдрал, Мцыригийн хувьд цорын ганц боломжит утга учир нь баяр баясгалан, аюул, тэмцлийн төвлөрөл юм.
Мцыри байгалийн зохицолыг мэдэрч, түүнтэй нэгдэхийг хичээдэг. Тэр түүний гүн гүнзгий, нууцлаг байдлыг мэдэрдэг. Энэ тохиолдолд бид зөвхөн төсөөлөлд байдаг идеалын тухай биш харин байгалийн жинхэнэ, дэлхийн гоо үзэсгэлэнгийн тухай ярьж байна. Мцыри байгалийн дуу хоолойг сонсож, ирвэсийг зохистой өрсөлдөгч гэж биширдэг. Бие махбодийн өвчтэй байсан ч Мцыригийн сүнс өөрөө хөдлөшгүй юм.
Дэлхийн гоо үзэсгэлэн нь түүний хувьд эрх чөлөөний үзэл санаатай шууд холбоотой байх нь чухал бөгөөд түүний зорилго нь "Дэлхий үзэсгэлэнтэй эсэхийг олж мэдэх; // Эрх чөлөөний төлөө үү, шоронгийн төлөө үү // Бид энэ хорвоод мэндлэх болно.”
Мцыригийн үхэл бол зовлон зүдгүүрийн төгсгөл боловч амьдралаас бүрэн татгалзах явдал юм. Тэрээр эх оронтойгоо “булшны цаанаас” уулзах гэж найддаггүй тул мөрөөдлийн газраа сүүлчийн удаа харж, амьсгалыг нь мэдрэх нь түүнд чухал юм.
Д.Э-ийн хэлснээр. Максимов "Шүлгийн утга учир нь эрэл хайгуул, хүсэл зоригийн хүч, эр зориг, бослого, тэмцлийг ямар ч эмгэнэлтэй үр дүнд хүргэхээс үл хамааран алдаршуулах явдал юм."
Мцыри бол Михаил Юрьевич Лермонтовын Кавказад аялсны дараа бичсэн романтик бүтээл бөгөөд зохиолчийн шилдэг бүтээлүүдийн нэгд тооцогддог бөгөөд Оросын романтик яруу найргийн бараг сүүлчийн жишээ гэж тооцогддог.
Мцыригийн шүлгийг хэн, яаж бичсэн бэ?
Оросын нэрт яруу найрагч, зохиол зохиолч Михаил Юрьевич Лермонтов Кавказыг тойрон аялж байхдаа "Мцыри" шүлгийг бүтээжээ.
Ерөнхийдөө Лермонтовын бүтээлүүд ихэвчлэн иргэний, гүн ухааны болон хувийн сэдлийг хослуулсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Үүний зэрэгцээ тэрээр өөрийн бүтээлүүдэд Байроны хийсэн зүйлийн жишээнүүдээс ихэвчлэн сүнслэгээр нөлөөлсөн байдаг. Байронигийн баатар гэж нэрлэгддэг хүн бол хамгийн өндөр чанартай, босогч, ямар ч нөхцөл байдал эвдэж чадахгүй галт шинж чанартай дүр юм. Лермонтов Мцырийг бүтээхдээ Байроноос санаа авчээ.
Энэ шүлгийг 1839 онд бичиж, 1840 онд Лермонтовын амьдралынхаа цорын ганц хэвлэлээр хэвлүүлсэн. Гүржийн цэргийн замаар явж байхдаа нэгэн ламтай тааралдаж, түүнийг багадаа хийдэд аваачиж, гуниглаж, зугтах оролдлого хийж, тэдний нэг нь түүнийг үхэлд хүргэх дөхсөн тухай ярьж байсан.
Энэ үнэхээр болсон эсэх - баримтжуулсан нотлох баримт байхгүй. Гэсэн хэдий ч яг энэ хуйвалдаан нь "Мцыри" шүлгийн үндэс суурийг тавьсан юм.
Мцыри яагаад романтик баатар вэ?
Би аль хэдийн хэлсэнчлэн, Лермонтов романтик эрин үеийн Байроник баатруудаас өдөөгдөж, гол дүрүүддээ ижил төстэй шинж чанаруудыг бэлэглэсэн: бослого, галт мөн чанар, сүнсний эрх чөлөө, нөхцөл байдал, хувь заяанд үл хамаарна.
Михаил Юрьевич гол дүрээ яг ингэж нарийн бичдэг. Шүлэг дэх өгүүлэмж нь анхан шатны түүхээс гаралтай гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй - энэ бол романтизмын гол аргуудын нэг - гэм буруугаа хүлээх хэлбэр юм. Түүх нь сэтгэл хөдлөл, чин сэтгэлийн аль аль нь болдог.
Мцыри яагаад хийдээс зугтсан бэ?
Тэрээр бага байхдаа сүм хийдэд суусан - түүнийг Оросын жанжин барьж, хийдэд байрлуулсан. Тэрээр угаасаа босогч бөгөөд эх орноо мартаж, түүнтэй уулзахаас татгалзаж чаддаггүй. Тийм ч учраас лам нар түүнд муу муухайг хүсээгүй ч тэрээр дахин дахин зугтахыг оролддог.
Лермонтов шуургатай шөнө зугтах дүр зургийг зурсан нь хоосон биш юм - байгалийн үймээн самууныг үүрэн доторх нам гүм амьдралтай харьцуулжээ. Энэ мөчид бүх лам нар Бурханы уур хилэнгээс эмээж залбирч байгаа боловч босогч Мцыригийн хувьд энэ нь эсрэгээрээ тэрслүү шинж чанартай дахин нэгдэх хүслийн дайралт үүсгэдэг.
Мцыри яагаад үхсэн бэ?
Зугтах оролдлого тийм ч амжилттай болсонгүй. Түүнд хэдхэн хоногийн эрх чөлөө олгогдсон бөгөөд тэнд Мцыры ирвэстэй тулалджээ.
Бүхэл бүтэн ажлын гол дүр зураг. Мцыри бол дайчин, байгалийн хүүхэд юм. Тэрээр ирвэсийг ялж чадсан боловч шархадсан бөгөөд лам нар өрөөндөө буцаж ирэв. Энэ мөчөөс эхлэн баатрын жинхэнэ эмгэнэл эхэлдэг.
Өөрийг нь хэн ч хүлээхгүй, хамаатан садан байхгүй, түүнийг маш ихээр татдаг эрх чөлөө бол үнэндээ ганцаардал гэдгийг тэр ойлгодог. Хэдэн өдрийн дараа тэр үхдэг. Тэр тэнд бүрэн ганцаараа байгаагаа мэдсээр байж эрх чөлөөг эргэлдүүлсэн харцаараа үхэлгүй үхдэг. Энэ нь бас тодорхой романтизмыг илчилдэг.
Мцыри хэдэн настай вэ?
Тодорхойлолтоос харахад гол дүр нь хаа нэгтээ 16-18 настай байх ёстой. Түүнийг хүлээж байсан бүх үйл явдалд хангалттай залуу дүр.
Түүхээс харахад түүнийг багадаа буюу зургаан настайдаа хулгайлсан гэдэг. Үүний зэрэгцээ тэрээр лам нартай 10 орчим жил хамт байсан. 16-18 насныхан болж байна.
М.Ю-ийн шүлэгт ёс суртахууны ямар үнэлэмжийг баталсан байдаг. Лермонтов "Мцыры"?
М.Лермонтов "Мцыри" шүлэгтээ сайн ба муу, бардамнал, итгэл үнэмшил зэрэг хүний үнэт зүйлсийн талаар хэд хэдэн асуулт тавьсан. Энэ түүхийг эхний хүнээр өгүүлдэг. Хийдээсээ хол хэд хоногийг эрх чөлөөтэй өнгөрөөж буй залуугийн тухай түүх. Энд тэрээр амьдралынхаа олон зүйлийг дахин эргэцүүлэн бодохын зэрэгцээ ертөнц, орчлон ертөнцөд хандах хандлагыг эргэн харах болно.
Шүлэг нь мөн даруу байдлын сэдвийг хөндсөн. Энэ нь гэр бүлийн найз нөхдөөсөө татгалзах, мөн эх орноо голох зэрэгт илэрдэг. Баатрын сэтгэлд янз бүрийн бодит байдлын харьцуулалт байнга байдаг. Нэг талаас, энэ бол баатар өөрөө нэрлэсэн сүм хийдийн амьдрал эсвэл олзлолт, нөгөө талаас энэ бол эрх чөлөөний амьдрал - түгшүүр, тулаанаар дүүрэн байдаг.
Эцэст нь хэлэхэд би бүхэл бүтэн шүлгийн гол лейтмотив нь баатар бүх амьдралынхаа туршид мөрөөдөж ирсэн зорилгынхоо төлөөх тэмцэл юм гэж хэлмээр байна. Лермонтовын "Мцыры" бүтээлийн утга учир нь хүсэл зориг, эр зориг зэрэг хүний зан чанарыг алдаршуулах явдал юм. Гол дүр нь хүний сэтгэлийн эдгээр чанаруудыг харуулдаг. Энэ тохиолдолд баатар өөрөө болон нөхцөл байдлын хувьд үр дагавар нь хичнээн эмгэнэлтэй байх нь хамаагүй.
Уншигчдад зориулсан асуулт
Мциригийн уран зохиолын шүлгээс асуулт асуусан тул та энэ хуудсанд ирсэн байх. Бид хариулж чадсан уу? Магадгүй ямар нэг зүйл тодорхойгүй хэвээр байна уу? Бидэнд сэтгэгдлээ сэтгэгдэл дээр бичээрэй, шаардлагатай бол бид нийтлэлийг засах болно.
Шүлэг М.Ю. Лермонтовын "Мцыри" нь олон талаараа яруу найрагчийн хүн, ертөнц, хувь хүн ба нийгэм, хүн ба байгаль хоёрын хоорондын харилцааны талаархи бодлыг нэгтгэсэн байв. Лермонтовын яруу найргийн бүтээлч байдал нь Лермонтовын Байроноос өвлөн авсан романтик ертөнцийг үзэх үзэл дээр суурилдаг бөгөөд энэ нь дэлхий дээрх хүний ганцаардлыг онцлон тэмдэглэж, энэ ганцаардлыг сонгосон шинж тэмдэг гэж ойлгодог байв. Яруу найрагчийн бүтээлийн өвөрмөц онцлог нь уянгын баатрыг хамгийн даруухан хүмүүс (түүний хайрт нь хүртэл) буруугаар ойлгож, нийгэмд түүнийг үгүйсгэсэн дүрслэл байв; Ийм баатрын "диаболизм", Манфредийн бахархал, түүний хоргодох байр хайх, тэр үед өөрийн хувийн шинж чанараас шалтгаалан үүнийг олох боломжгүй байсан нь Лермонтовын анхаарлын төвд байв. Яруу найргийн өөр нэг эх сурвалж бол хүн төрөлхтний эх орондоо үйлчлэх хувь тавилангийн тухай үзэл санаа, нийгмийн тогтолцоог эрс үгүйсгэх, Орос дахь либерал өөрчлөлтийн тухай хүсэл мөрөөдөл, түүний хувь заяаны тухай эргэцүүлэл бүхий Декабрист уламжлал байв. Тийм ч учраас Лермонтовын дууны шүлэгт иргэний, гүн ухааны болон хувийн агуулгын хослол байнга гарч ирдэг бөгөөд уянгын баатар нь хувь хүний шинж чанарыг тээгч, яруу найрагч сэтгэгч, эрх чөлөө, боолчлол, амьдрал, үхлийн тухай эргэцүүлэн боддог иргэн юм. Эдгээр бүх санаанууд нь талийгаач Лермонтовын бүтээлүүд, ялангуяа "Мцыри" шүлэгт ихээхэн эргэцүүлэн бодоход хүргэдэг.
Шүлгийн баатар эрт хийдэд орж, төрөлх нутгаасаа холдоод гэр орноо санаж, хэсэг хугацаанд зугтаж, дараа нь дахин хуучин шорондоо өөрийгөө олж, эрх чөлөөнд юу үзсэнээ ярьжээ. Ийнхүү шүлэгт тодорхой дүрслэгдсэн сэдвүүдийн нэг нь хүн ба Бурханы хоорондын харилцааны сэдэв юм. Энэ сэдэв Лермонтовын хувьд маш их зовлонтой байсан. Яруу найрагч Бурхан хүнийг энх тайван, тэр байтугай аз жаргалд үл нийцэх, байнгын эрэл хайгуулын дагуу галт хүсэл тэмүүллийг тээгч болгон бүтээсэн гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч Бурхан хүнд санаа зовж буй бүх зүйлийг ухаарч, маш их хүсэл тэмүүлэлтэй хайж байгаа зүйлээ олохын тулд түүний явах ёстой замыг зааж өгөөгүй. Нэгэн цагт хүн ба Бурхан, тэнгэр, газар хоёрын хооронд эмгэнэлт завсарлага гарч, үүний дараа хүн дотоод хоосон байдалд орж, өөрийгөө болон Бурханыг хайж, бузар муугийн нөлөөнд автсан - ийм л дүр төрхтэй байсан. Лермонтовын яруу найрагт чөтгөр гарч ирдэг. Гэсэн хэдий ч "Мцыри" шүлэгт уншигч огт өөр байр суурийг хамгаалж байгааг хардаг.
Мцыри хийдэд үндэслэдэггүй, гэхдээ сүм хийдээс Бурханыг олж чадахгүй байгаадаа биш, харин Мцыри хийдийн оршин суугчдаас хэт өөр учраас. Тэдний Бурханд хүрэх зам, ариун байдал, амьдралын бүрэн дүүрэн байдал нь түүний зам болж чадахгүй - иймээс тэрээр хийдээс зугтдаг, учир нь тэрээр: түүний эрэл хайгуулын зорилго нь хийдийн хананы цаана байгаа гэдгийг мэдэрдэг. Нэгэнт эрх чөлөөтэй болсон Мцыри хэсэг хугацаанд эргэн тойрныхоо ертөнцтэй үнэмлэхүй зохицож буйг мэдэрдэг бөгөөд энэ нь өөрт нь хүмүүсийн ертөнцөөс илүү ойр байдаг. Баатар өөрийгөө байгалийн нэг хэсэг мэт мэдэрч, хамгийн гол нь эрх чөлөөний амтыг мэдэрдэг. Лермонтов анхны дууны үгэндээ байгалийг хүн туйлын эв найрамдалд хүрэх зам болгон нэгтгэхийн тулд нэг төрлийн идеал ертөнц гэж заажээ. Байгальд болж буй үйл явдлыг тухайн хүний дотор болж буй зүйлийн бэлгэдэл гэж үзэж болох бөгөөд энэ нь түүний бүтэц дэх "дотоод хүн" болох Лермонтовын уянгын баатарт маш чухал юм. Мцыри яг л түүний эргэн тойронд болж буй үйл явдлыг сонсож, сэтгэлийн сэргэлтийг мэдэрдэг. Гэвч аажмаар уншигч Мцыригийн ертөнцийг үзэх үзэл, өөрийгөө мэдрэхүйд өөрчлөлт гарч байгааг анзаардаг. Тэрээр хүрээлэн буй ертөнцтэй бүрэн нэгдэх нь түүний хувьд боломжгүй гэдгийг ойлгодог - хэрэв түүний бие махбодийн сул зохион байгуулалт нь байгалийн ертөнцтэй адилгүй, тэр ч байтугай түүний хувьд үхлийн аюултай болж хувирдаг. Мцыри байгальд хандах хандлагын хамгийн дээд цэг нь түүнийг эргэцүүлэн бодох явдал гэдгийг ойлгодог боловч тэр хэзээ ч энэ ертөнцөд харьяалагдахгүй. Түүгээр ч барахгүй байгалийн ертөнцөд баатар хэзээ ч өөрийн хичээж буй жинхэнэ амар амгаланг олж чадахгүй (идэвхгүй байдлын утгаараа биш, харин бүрэн дүүрэн байдлын утгаараа). Энд баатар мөнхийн тэнүүчлэх ялтай - чөлөөт сонголт биш, харин муу хувь тавилангийн илрэл. Эцэст нь Мцыригийн эх нутаг руугаа буцах замд байгаль нь саад болж хувирав. Эх орон бол Лермонтовын өөрийнх нь ойлголтоор бол хэзээ нэгэн цагт хүнд амьдрал бэлэглэсэн, түүнтэй үүрд холбоотой байдаг хөрс юм. Хэрэв энэ холбоо тасарвал тэр хүн эцэс төгсгөлгүй тэнүүчлэх болно. Мцыригийн ой санамжид эх орон бол санах ойн гол бүрэлдэхүүн хэсэг, зан чанар, агуулга юм. Өнгөрсөн үеийн хүч нь зайлсхийх боломжгүй болж хувирдаг - баатар буцаж чадахгүй бол хүссэн эв найрамдлыг хэзээ ч олохгүй. Түүний хувьд өнгөрсөн цаг үргэлж одоо байгаа бөгөөд заримдаа зөвхөн зовлон авчирдаг хүсээгүй өнөөдрөөс ч илүү бодитой, бодитой байдаг. Гэвч өнгөрсөн ба одоогийн хоёрын хоорондох ялгаа нь түүний байнга анзаарч байдаг өвдөлтөөс гадна өнгөрсөн үе нь түүний амьдралд нэгэн цагт үнэхээр тохиолдсон тодорхой анхны үзэл санааны дурсамжийн цорын ганц эх сурвалж юм. энэ идеалыг олно гэж найдаж байна. Шүлэгт байгаа энэ мөчөөс эхлэн байгалийн дуудлага нь хүнд сорилт болж хувирч, баатар нь эх орондоо очих боломжоо үүрд алдаж, улмаар эв зохицлыг олж авдаг.
Баатар ухаан алдаж, хүссэн эрх чөлөө рүүгээ зугтсан хийддээ буцаж ирдэг. Тэрээр хайж байсан зүйлээ олсонгүй: идеал нь боломжгүй болж, гэр орон олж, эх орондоо буцаж ирэх оролдлого нь бүрэн ялагдалаар төгсөв. Гэсэн хэдий ч Мцыри романтик баатар шиг эргэн тойрныхоо бүх зүйлийг хараадаггүй. Мцыри юуны түрүүнд ойлгох, өрөвдөх чадвартай өөр хүнийг хайж байгаагаа ойлгов. Тийм ч учраас тэр ламд гурван өдрийн турш эзгүй байх үедээ юу мэдэрсэн тухайгаа хэлэв - эртний Лермонтовын баатар хэзээ ч ийм үйлдэл хийхгүй байсан: тэр өөрийн ганцаардлаар бахархаж, тодорхой үүрэг даалгавар өгчээ. Гэхдээ "Мцыри" шүлэгт романтик баатар эргэн тойрныхоо ертөнцтэй эвлэрдэг боловч түүнд өөрийн гэсэн байр сууриа олж чадаагүй байна. Тиймээс, Лермонтовын эхэн үеийн дууны шүлгүүдээр батлагдсан ёс суртахууны үнэт зүйлсийн дунд (эрх чөлөө, бие даасан байдал, сонгогдсоноо ухамсарлах, байнгын эрэл хайгуул, оюун санааны тайван бус байдал) шинэ, маш чухал зүйл гарч ирэв: амар амгалан, оюун санааны ойр дотно байдал, хүмүүсийн хоорондын ойлголцол.
- Шинэ!
Шүлэг М.Ю. Лермонтовын "Мцыри" романтик бүтээл юм. Шүлгийн гол сэдэв болох хувь хүний эрх чөлөө нь романтикуудын бүтээлийн онцлог гэдгийг эхэлцгээе. Нэмж дурдахад баатар, шинэхэн Мцыри нь онцгой шинж чанартай - эрх чөлөөг хайрлах, ...
"Мцыры" бол М.Ю.Лермонтовын романтик шүлэг юм. Энэхүү бүтээлийн өрнөл, санаа, зөрчилдөөн, найруулга нь гол дүрийн дүр төрх, хүсэл эрмэлзэл, туршлагатай нягт холбоотой юм. Лермонтов өөрийн төгс тулаанч баатараа хайж байгаа бөгөөд түүнийг ...
Хүмүүс ихэвчлэн хүнийг гаднаас нь дүгнэж, түүний сэтгэлийг нэвт шингээх гэж өөрсдийгөө зовоодоггүй. Лермонтов шүлэгтээ эхлээд Мцыригийн амьдралыг бусдад санагдсан шиг товчхон дүрсэлж, дараа нь түүний сэтгэлийн түүхийг илчилдэг. Мцыригийн зугтсан нь гэнэтийн зүйл байлаа...
М.Ю.Лермонтов Оросын утга зохиолд А.С.Пушкин ба Декабрист яруу найрагчдын уламжлалыг залгамжлагчаар орж ирсэн боловч үүний зэрэгцээ түүний яруу найраг үндэсний соёлын хөгжлийн гинжин хэлхээний шинэ холбоос болсон юм. "Мцыри" романтик шүлэг бол уран сайхны оргилуудын нэг...
М.Ю.Лермонтовын "Мцыри" шүлэг нь хүн, ертөнц, хувь хүн ба нийгэм, хүн ба байгаль хоёрын харилцааны тухай яруу найрагчийн бодлыг олон талаар нэгтгэсэн байв. Лермонтовын яруу найргийн бүтээлч байдал нь Лермонтовын Байроноос өвлөн авсан романтик ертөнцийг үзэх үзэл дээр суурилдаг бөгөөд энэ нь дэлхий дээрх хүний ганцаардлыг онцлон тэмдэглэж, энэ ганцаардлыг сонгосон шинж тэмдэг гэж ойлгодог байв. Яруу найрагчийн бүтээлийн нэг онцлог шинж чанар нь уянгын баатрыг хамгийн ойр дотны хүмүүс нь (бүр хайрт нь) буруугаар ойлгож, нийгэмд түүнийг үгүйсгэж буйг дүрсэлсэн явдал байв; Ийм баатрын "диаболизм", Манфредийн бахархал, түүний хоргодох байр хайх, тэр үед өөрийн хувийн шинж чанараас шалтгаалан үүнийг олох боломжгүй байсан нь Лермонтовын анхаарлын төвд байв.
Яруу найргийн өөр нэг эх сурвалж бол хүн төрөлхтний эх орондоо үйлчлэх хувь тавилангийн тухай үзэл санаа, нийгмийн тогтолцоог эрс үгүйсгэх, Орос дахь либерал өөрчлөлтийн тухай хүсэл мөрөөдөл, түүний хувь заяаны тухай эргэцүүлэл бүхий Декабрист уламжлал байв. Тийм ч учраас Лермонтовын дууны шүлэгт иргэний, гүн ухааны болон хувийн агуулгын хослол байнга гарч ирдэг бөгөөд уянгын баатар нь хувь хүний шинж чанарыг тээгч, яруу найрагч сэтгэгч, эрх чөлөө, боолчлол, амьдрал, үхлийн тухай эргэцүүлэн боддог иргэн юм. Эдгээр бүх санаанууд нь талийгаач Лермонтовын бүтээлүүд, ялангуяа "Мцыри" шүлэгт ихээхэн эргэцүүлэн бодоход хүргэдэг.
Шүлгийн баатар эрт хийдэд орж, төрөлх нутгаасаа холдоод гэр орноо санаж, хэсэг хугацаанд зугтаж, дараа нь дахин хуучин шорондоо өөрийгөө олж, эрх чөлөөнд юу үзсэнээ ярьжээ. Ийнхүү шүлэгт тодорхой дүрслэгдсэн сэдвүүдийн нэг нь хүн ба Бурханы хоорондын харилцааны сэдэв юм. Энэ сэдэв Лермонтовын хувьд маш их зовлонтой байсан. Яруу найрагч Бурхан хүнийг энх тайван, тэр байтугай аз жаргалд үл нийцэх, байнгын эрэл хайгуулын дагуу галт хүсэл тэмүүллийг тээгч болгон бүтээсэн гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч Бурхан хүнд санаа зовж буй бүх зүйлийг ухаарч, маш их хүсэл тэмүүлэлтэй хайж байгаа зүйлээ олохын тулд түүний явах ёстой замыг зааж өгөөгүй. Нэгэн цагт хүн ба Бурхан, тэнгэр, газар хоёрын хооронд эмгэнэлт завсарлага гарч, үүний дараа хүн дотоод хоосон байдалд орж, өөрийгөө болон Бурханыг хайж, бузар муугийн нөлөөнд автсан - ийм л дүр төрхтэй байсан. Лермонтовын яруу найрагт чөтгөр гарч ирдэг. Гэсэн хэдий ч "Мцыри" шүлэгт уншигч огт өөр байр суурийг хамгаалж байгааг хардаг. Мцыри хийдэд үндэслэдэггүй, гэхдээ сүм хийдээс Бурханыг олж чадахгүй байгаадаа биш, харин Мцыри хийдийн оршин суугчдаас хэт өөр учраас. Тэдний Бурханд хүрэх зам, ариун байдал, амьдралын бүрэн дүүрэн байдал нь түүний зам болж чадахгүй - иймээс тэрээр хийдээс зугтдаг, учир нь тэрээр: түүний эрэл хайгуулын зорилго нь хийдийн хананы цаана байгаа гэдгийг мэдэрдэг.
Нэгэнт эрх чөлөөтэй болсон Мцыри хэсэг хугацаанд эргэн тойрныхоо ертөнцтэй үнэмлэхүй зохицож буйг мэдэрдэг бөгөөд энэ нь өөрт нь хүмүүсийн ертөнцөөс илүү ойр байдаг. Баатар өөрийгөө байгалийн нэг хэсэг мэт мэдэрч, хамгийн гол нь эрх чөлөөний амтыг мэдэрдэг. Лермонтов анхны дууны үгэндээ байгалийг хүн туйлын эв найрамдалд хүрэх зам болгон нэгтгэхийн тулд нэг төрлийн идеал ертөнц гэж заажээ. Байгальд болж буй үйл явдлыг тухайн хүний дотор болж буй зүйлийн бэлгэдэл гэж үзэж болох бөгөөд энэ нь юуны түрүүнд түүний бүтцэд "дотоод хүн" болох Лермонтовын уянгын баатарт маш чухал юм. Мцыри яг л түүний эргэн тойронд болж буй үйл явдлыг сонсож, сэтгэлийн сэргэлтийг мэдэрдэг.
Гэвч аажмаар уншигч Мцыригийн ертөнцийг үзэх үзэл, өөрийгөө мэдрэхүйд өөрчлөлт гарч байгааг анзаардаг. Тэрээр хүрээлэн буй ертөнцтэй бүрэн нэгдэх нь түүний хувьд боломжгүй гэдгийг ойлгодог - учир нь түүний бие махбодийн сул зохион байгуулалт нь байгалийн ертөнцтэй төстэй биш бөгөөд энэ нь түүний хувьд үхлийн аюултай юм. Мцыри байгальд хандах хандлагын хамгийн дээд цэг нь түүнийг эргэцүүлэн бодох явдал гэдгийг ойлгодог боловч тэр хэзээ ч энэ ертөнцөд харьяалагдахгүй. Түүгээр ч барахгүй байгалийн ертөнцөд баатар хэзээ ч өөрийн хичээж буй жинхэнэ амар амгаланг олж чадахгүй (идэвхгүй байдлын утгаараа биш, харин бүрэн дүүрэн байдлын утгаараа). Энд баатар мөнхийн тэнүүчлэх ялтай - чөлөөт сонголт биш, харин муу хувь тавилангийн илрэл. Эцэст нь Мцыригийн эх нутаг руугаа буцах замд байгаль нь саад болж хувирав.
Эх орон бол Лермонтовын өөрийнх нь ойлголтоор бол хэзээ нэгэн цагт хүнд амьдрал бэлэглэсэн, түүнтэй үүрд холбоотой байдаг хөрс юм. Хэрэв энэ холбоо тасарвал тэр хүн эцэс төгсгөлгүй тэнүүчлэх болно. Мцыригийн ой санамжид эх орон бол санах ойн гол бүрэлдэхүүн хэсэг, зан чанар, агуулга юм. Өнгөрсөн үеийн хүч нь зайлсхийх боломжгүй болж хувирдаг - баатар буцаж чадахгүй бол хүссэн эв найрамдлыг хэзээ ч олохгүй. Түүний хувьд өнгөрсөн цаг үргэлж одоо байгаа бөгөөд заримдаа зөвхөн зовлон авчирдаг хүсээгүй өнөөдрөөс ч илүү бодитой, бодитой байдаг. Гэвч өнгөрсөн ба одоогийн хоёрын хоорондох ялгаа нь түүний байнга анзаарч байдаг өвдөлтөөс гадна өнгөрсөн үе нь түүний амьдралд нэгэн цагт үнэхээр тохиолдсон тодорхой анхны үзэл санааны дурсамжийн цорын ганц эх сурвалж юм. энэ идеалыг олно гэж найдаж байна. Шүлэгт энэ мөчөөс эхлэн байгалийн дуудлага нь хүнд сорилт болж хувирч, баатар нь эх орондоо ирэх боломжоо үүрд алдаж, улмаар эв зохицолоо олох болно.
Баатар ухаан алдаж, хүссэн эрх чөлөө рүүгээ зугтсан хийддээ буцаж ирдэг. Тэрээр хайж байсан зүйлээ олсонгүй: идеал нь боломжгүй болж, гэр орон олж, эх орондоо буцаж ирэх оролдлого нь бүрэн ялагдалаар төгсөв. Гэсэн хэдий ч Мцыри романтик баатар шиг эргэн тойрныхоо бүх зүйлийг хараадаггүй. Мцыри юуны түрүүнд ойлгох, өрөвдөх чадвартай өөр хүнийг хайж байгаагаа ойлгов. Тийм ч учраас тэр ламд гурван өдрийн турш эзгүй байх үедээ юу мэдэрсэн тухайгаа хэлэв - эртний Лермонтовын баатар хэзээ ч ийм үйлдэл хийхгүй байсан: тэр өөрийн ганцаардлаар бахархаж, тодорхой үүрэг даалгавар өгчээ. Гэхдээ "Мцыри" шүлэгт романтик баатар эргэн тойрныхоо ертөнцтэй эвлэрдэг боловч түүнд өөрийн гэсэн байр сууриа олж чадаагүй байна. Тиймээс, Лермонтовын эхэн үеийн дууны шүлгүүдээр батлагдсан ёс суртахууны үнэт зүйлсийн дунд (эрх чөлөө, бие даасан байдал, сонгогдсоноо ухамсарлах, байнгын эрэл хайгуул, оюун санааны тайван бус байдал) шинэ, маш чухал зүйл гарч ирэв: амар амгалан, оюун санааны ойр дотно байдал, хүмүүсийн хоорондын ойлголцол.
Найрлага
Шүлэг М.Ю. Лермонтовын "Мцыри" нь олон талаараа яруу найрагчийн хүн, ертөнц, хувь хүн ба нийгэм, хүн ба байгаль хоёрын хоорондын харилцааны талаархи бодлыг нэгтгэсэн байв. Лермонтовын яруу найргийн бүтээлч байдал нь Лермонтовын Байроноос өвлөн авсан романтик ертөнцийг үзэх үзэл дээр суурилдаг бөгөөд энэ нь дэлхий дээрх хүний ганцаардлыг онцлон тэмдэглэж, энэ ганцаардлыг сонгосон шинж тэмдэг гэж ойлгодог байв. Яруу найрагчийн бүтээлийн өвөрмөц онцлог нь уянгын баатрыг хамгийн даруухан хүмүүс (түүний хайрт нь хүртэл) буруугаар ойлгож, нийгэмд түүнийг үгүйсгэсэн дүрслэл байв; Ийм баатрын "диаболизм", Манфредийн бахархал, түүний хоргодох байр хайх, тэр үед өөрийн хувийн шинж чанараас шалтгаалан үүнийг олох боломжгүй байсан нь Лермонтовын анхаарлын төвд байв. Яруу найргийн өөр нэг эх сурвалж бол хүн төрөлхтний эх орондоо үйлчлэх хувь тавилангийн тухай үзэл санаа, нийгмийн тогтолцоог эрс үгүйсгэх, Орос дахь либерал өөрчлөлтийн тухай хүсэл мөрөөдөл, түүний хувь заяаны тухай эргэцүүлэл бүхий Декабрист уламжлал байв. Тийм ч учраас Лермонтовын дууны шүлгүүдэд иргэний, гүн ухааны болон хувийн агуулгын хослол байнга гарч ирдэг бөгөөд уянгын баатар нь хувь хүний шинж чанарыг тээгч, яруу найрагч сэтгэгч, эрх чөлөө, боолчлол, амьдрал, үхлийн тухай эргэцүүлэн боддог иргэн юм. Эдгээр бүх санаанууд нь талийгаач Лермонтовын бүтээлүүд, ялангуяа "Мцыри" шүлэгт ихээхэн эргэцүүлэн бодоход хүргэдэг.
Шүлгийн баатар эрт хийдэд орж, төрөлх нутгаасаа холдоод гэр орноо санаж, хэсэг хугацаанд зугтаж, дараа нь дахин хуучин шорондоо өөрийгөө олж, эрх чөлөөнд юу үзсэнээ ярьжээ. Ийнхүү шүлэгт тодорхой дүрслэгдсэн сэдвүүдийн нэг нь хүн ба Бурханы хоорондын харилцааны сэдэв юм. Энэ сэдэв Лермонтовын хувьд маш их зовлонтой байсан. Яруу найрагч Бурхан хүнийг энх тайван, тэр байтугай аз жаргалд үл нийцэх, байнгын эрэл хайгуулын дагуу галт хүсэл тэмүүллийг тээгч болгон бүтээсэн гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч Бурхан хүнд санаа зовж буй бүх зүйлийг ухаарч, маш их хүсэл тэмүүлэлтэй хайж байгаа зүйлээ олохын тулд түүний явах ёстой замыг зааж өгөөгүй. Нэгэн цагт хүн ба Бурхан, тэнгэр, газар хоёрын хооронд эмгэнэлт завсарлага гарч, үүний дараа хүн дотоод хоосон байдалд орж, өөрийгөө болон Бурханыг хайж, бузар муугийн нөлөөнд автсан - ийм л дүр төрхтэй байсан. Лермонтовын яруу найрагт чөтгөр гарч ирдэг. Гэсэн хэдий ч "Мцыри" шүлэгт уншигч огт өөр байр суурийг хамгаалж байгааг хардаг.
Мцыри хийдэд үндэслэдэггүй, гэхдээ сүм хийдээс Бурханыг олж чадахгүй байгаадаа биш, харин Мцыри хийдийн оршин суугчдаас хэт өөр учраас. Тэдний Бурханд хүрэх зам, ариун байдал, амьдралын бүрэн дүүрэн байдал нь түүний зам болж чадахгүй - иймээс тэрээр хийдээс зугтдаг, учир нь тэрээр: түүний эрэл хайгуулын зорилго нь хийдийн хананы цаана байгаа гэдгийг мэдэрдэг. Нэгэнт эрх чөлөөтэй болсон Мцыри хэсэг хугацаанд эргэн тойрныхоо ертөнцтэй үнэмлэхүй зохицож буйг мэдэрдэг бөгөөд энэ нь өөрт нь хүмүүсийн ертөнцөөс илүү ойр байдаг. Баатар өөрийгөө байгалийн нэг хэсэг мэт мэдэрч, хамгийн гол нь эрх чөлөөний амтыг мэдэрдэг. Лермонтов анхны дууны үгэндээ байгалийг хүн туйлын эв найрамдалд хүрэх зам болгон нэгтгэхийн тулд нэг төрлийн идеал ертөнц гэж заажээ. Байгальд болж буй үйл явдлыг тухайн хүний дотор болж буй зүйлийн бэлгэдэл гэж үзэж болох бөгөөд энэ нь түүний бүтэц дэх "дотоод хүн" болох Лермонтовын уянгын баатарт маш чухал юм. Мцыри яг л түүний эргэн тойронд болж буй үйл явдлыг сонсож, сэтгэлийн сэргэлтийг мэдэрдэг. Гэвч аажмаар уншигч Мцыригийн ертөнцийг үзэх үзэл, өөрийгөө мэдрэхүйд өөрчлөлт гарч байгааг анзаардаг. Тэрээр хүрээлэн буй ертөнцтэй бүрэн нэгдэх нь түүний хувьд боломжгүй гэдгийг ойлгодог - хэрэв түүний бие махбодийн сул зохион байгуулалт нь байгалийн ертөнцтэй адилгүй, тэр ч байтугай түүний хувьд үхлийн аюултай болж хувирдаг. Мцыри байгальд хандах хандлагын хамгийн дээд цэг нь түүнийг эргэцүүлэн бодох явдал гэдгийг ойлгодог боловч тэр хэзээ ч энэ ертөнцөд харьяалагдахгүй. Түүгээр ч барахгүй байгалийн ертөнцөд баатар хэзээ ч өөрийн хичээж буй жинхэнэ амар амгаланг олж чадахгүй (идэвхгүй байдлын утгаараа биш, харин бүрэн дүүрэн байдлын утгаараа). Энд баатар мөнхийн тэнүүчлэх ялтай - чөлөөт сонголт биш, харин муу хувь тавилангийн илрэл. Эцэст нь Мцыригийн эх нутаг руугаа буцах замд байгаль нь саад болж хувирав. Эх орон бол Лермонтовын өөрийнх нь ойлголтоор бол хэзээ нэгэн цагт хүнд амьдрал бэлэглэсэн, түүнтэй үүрд холбоотой байдаг хөрс юм. Хэрэв энэ холбоо тасарвал тэр хүн эцэс төгсгөлгүй тэнүүчлэх болно. Мцыригийн ой санамжид эх орон бол санах ойн гол бүрэлдэхүүн хэсэг, зан чанар, агуулга юм. Өнгөрсөн үеийн хүч нь зайлсхийх боломжгүй болж хувирдаг - баатар буцаж чадахгүй бол хүссэн эв найрамдлыг хэзээ ч олохгүй. Түүний хувьд өнгөрсөн цаг үргэлж одоо байгаа бөгөөд заримдаа зөвхөн зовлон авчирдаг хүсээгүй өнөөдрөөс ч илүү бодитой, бодитой байдаг. Гэвч өнгөрсөн ба одоогийн хоёрын хоорондох ялгаа нь түүний байнга анзаарч байдаг өвдөлтөөс гадна өнгөрсөн үе нь түүний амьдралд нэгэн цагт үнэхээр тохиолдсон тодорхой анхны үзэл санааны дурсамжийн цорын ганц эх сурвалж юм. энэ идеалыг олно гэж найдаж байна. Шүлэгт байгаа энэ мөчөөс эхлэн байгалийн дуудлага нь хүнд сорилт болж хувирч, баатар нь эх орондоо очих боломжоо үүрд алдаж, улмаар эв зохицлыг олж авдаг.
Баатар ухаан алдаж, хүссэн эрх чөлөө рүүгээ зугтсан хийддээ буцаж ирдэг. Тэрээр хайж байсан зүйлээ олсонгүй: идеал нь боломжгүй болж, гэр орон олж, эх орондоо буцаж ирэх оролдлого нь бүрэн ялагдалаар төгсөв. Гэсэн хэдий ч Мцыри романтик баатар шиг эргэн тойрныхоо бүх зүйлийг хараадаггүй. Мцыри юуны түрүүнд ойлгох, өрөвдөх чадвартай өөр хүнийг хайж байгаагаа ойлгов. Тийм ч учраас тэр ламд гурван өдрийн турш эзгүй байх үедээ юу мэдэрсэн тухайгаа хэлэв - эртний Лермонтовын баатар хэзээ ч ийм үйлдэл хийхгүй байсан: тэр өөрийн ганцаардлаар бахархаж, тодорхой үүрэг даалгавар өгчээ. Гэхдээ "Мцыри" шүлэгт романтик баатар эргэн тойрныхоо ертөнцтэй эвлэрдэг боловч түүнд өөрийн гэсэн байр сууриа олж чадаагүй байна. Тиймээс, Лермонтовын эхэн үеийн дууны шүлгүүдээр батлагдсан ёс суртахууны үнэт зүйлсийн дунд (эрх чөлөө, бие даасан байдал, сонгогдсоноо ухамсарлах, байнгын эрэл хайгуул, оюун санааны тайван бус байдал) шинэ, маш чухал зүйл гарч ирэв: амар амгалан, оюун санааны ойр дотно байдал, хүмүүсийн хоорондын ойлголцол.
