Пальтоны мөн чанар. Гоголь "Пальто" - дүн шинжилгээ

Гоголын "Пальто" бүтээлийг бүтээсэн түүх

Гоголь бол Оросын гүн ухаантан Н.Бердяевын хэлснээр "Оросын уран зохиолын хамгийн нууцлаг хүн" юм. Өнөөдрийг хүртэл зохиолчийн бүтээлүүд маргаан үүсгэдэг. Эдгээр бүтээлийн нэг нь “Пальто” өгүүллэг юм.
30-аад оны дундуур. Гоголь буугаа алдсан түшмэлийн тухай онигоо сонсчээ. Энэ нь ингэж сонсогдов: тэнд нэг ядуу түшмэл амьдардаг байсан, тэр хүсэл тэмүүлэлтэй анчин байв. Тэрээр удаан хугацааны турш мөрөөдөж байсан буугаа удаан хугацаанд хуримтлуулсан. Мөрөөдөл нь биелсэн ч Финландын булангаар хөвж явахдаа тэр мөрөөдлөө алдлаа. Гэртээ буцаж ирээд албаны хүн бухимдаж нас баржээ.
Өгүүллэгийн анхны ноорог "Пальто хулгайлсан түшмэлийн үлгэр" нэртэй байв. Энэ хувилбарт зарим анекдот сэдвүүд болон комик эффектүүд харагдаж байв. Албан тушаалтан Тишкевич овогтой байв. 1842 онд Гоголь түүхийг дуусгаж, баатрын нэрийг өөрчилсөн. "Петербургийн үлгэрүүд" цувралыг дуусгаж, уг түүхийг хэвлэж байна. Энэ циклд "Невскийн өргөн чөлөө", "Хамар", "Хөрөг", "Тэгсэн тэрэг", "Галзуу хүний ​​тэмдэглэл", "Пальто" зэрэг өгүүллэгүүд багтсан. Зохиолч 1835-1842 оны мөчлөгийн дагуу ажилладаг. Түүхүүд нь үйл явдлын нийтлэг газар болох Петербургийн дагуу нэгдсэн байдаг. Санкт-Петербург бол зөвхөн үйл ажиллагааны талбар төдийгүй Гоголь амьдралыг янз бүрийн хэлбэрээр дүрсэлсэн эдгээр түүхүүдийн нэг төрлийн баатар юм. Ихэвчлэн зохиолчид Санкт-Петербургийн амьдралын тухай ярихдаа нийслэлийн нийгмийн амьдрал, дүрүүдийн тухай өгүүлдэг. Гоголыг жижиг албан тушаалтнууд, гар урчууд, ядуу зураачид - "бяцхан хүмүүс" татдаг байв. Петербургийг зохиолч санамсаргүй байдлаар сонгоогүй бөгөөд энэ чулуун хот нь "бяцхан хүнд" хайхрамжгүй, хэрцгий ханддаг байв. Энэ сэдвийг анх А.С. Пушкин. Тэрээр N.V-ийн ажилд удирдагч болжээ. Гоголь.

Төрөл, төрөл, бүтээлч арга

Бүтээлийн дүн шинжилгээ нь "Пальто" өгүүллэгт хагиографийн уран зохиолын нөлөө харагдаж байгааг харуулж байна. Гоголь бол туйлын шашинлаг хүн байсан нь мэдэгдэж байна. Мэдээжийн хэрэг, тэр сүмийн уран зохиолын энэ төрлийг сайн мэддэг байсан. Синайн Гэгээн Акакийн амьдралын нөлөөллийн талаар олон судлаачид "Пальто" үлгэрт бичсэн байдаг. Шкловский, Г.Л. Макогоненко. Түүгээр ч барахгүй Гэгээн Петрийн хувь заяаны гаднах ижил төстэй байдлаас гадна. Акаки ба Гоголь баатар хоёрыг хуйвалдааны хөгжлийн гол нийтлэг цэгүүдийг тэмдэглэв: дуулгавартай байдал, хатуу тэвчээр, янз бүрийн доромжлолыг тэсвэрлэх чадвар, дараа нь шударга бус байдлаас болж үхэх, үхлийн дараах амьдрал.
“Пальто” зохиолын төрөл нь хэдийгээр хорин хуудаснаас хэтрэхгүй ч зохиол гэж тодорхойлогддог. Энэ нь өөрийн өвөрмөц нэр болох өгүүллэгийг эзэлхүүнээрээ бус, харин ямар ч романаас олж харахгүй асар их утгын баялаг гэдгээрээ авсан юм. Бүтээлийн утга учрыг зөвхөн зохиолын болон стилистийн хэрэгслээр л үйл явдлын хэт энгийн байдлаар нээдэг. Ядуу түшмэлийн хамаг мөнгө, сэтгэлээ шинэ пальтодоо зориулж, хулгайлсны дараа нас барсан тухай эгэл жирийн нэгэн түүх Гоголын үзэгний дор ид шидийн гэмээр нууцыг олж, асар их гүн ухааны өнгө аястай өнгөлөг зүйрлэл болон хувирав. “Пальто” бол зүгээр нэг онигоо өгүүллэг биш, хүн төрөлхтөн оршин тогтнож байгаа цагт амьдралд ч, утга зохиолд ч орчуулагдахгүй оршихуйн мөнхийн асуудлуудыг илчилсэн гайхамшигт уран сайхны бүтээл юм.
Амьдралын эрх баригч тогтолцоо, түүний дотоод худал хуурмаг, хоёр нүүртэй байдлыг эрс шүүмжилсэн Гоголын бүтээл нь өөр амьдрал, өөр нийгмийн дэг журам хэрэгтэйг санал болгосон. "Пальто" багтсан агуу зохиолчийн "Петербургийн үлгэрүүд" нь ихэвчлэн түүний бүтээлийн бодит үетэй холбоотой байдаг. Гэсэн хэдий ч тэдгээрийг бодитой гэж нэрлэх аргагүй юм. Хулгайлагдсан пальтогийн тухай гашуудлын үлгэр Гоголын хэлснээр "санаанд оромгүй гайхалтай төгсгөлтэй". Талийгаач Акакий Акакиевичийг таньсан сүнс хүн бүрийн пальтог "хэрэглэл, цол хэргэм зэргийг задлахгүйгээр" урж хаяв. Ийнхүү өгүүллэгийн төгсгөл нь түүнийг уран зөгнөл болгож хувиргав.

Шинжилсэн ажлын сэдэв

Энэ түүх нь нийгэм, ёс зүй, шашин шүтлэг, гоо зүйн асуудлыг хөнддөг. Олон нийтийн тайлбар нь "Пальто" -ын нийгмийн талыг онцолсон. Акакий Акакиевичийг хүнд суртлын тогтолцоо, хайхрамжгүй байдлын золиос болсон ердийн "бяцхан хүн" гэж үздэг байв. "Бяцхан хүн" -ийн ердийн хувь заяаг онцлон Гогол хэлэхдээ, үхэл хэлтэст юу ч өөрчлөөгүй, Башмачкины байрыг зүгээр л өөр албан тушаалтан авсан. Ийнхүү нийгмийн тогтолцооны золиос болсон хүний ​​тухай сэдэв логик төгсгөлдөө хүрдэг.
Ёс суртахууны эсвэл хүмүүнлэгийн тайлбар нь Акакий Акакиевичийн "Намайг орхи, чи яагаад намайг гомдоож байгаа юм бэ?" Гэсэн бичиг хэргийн хошигнолыг эсэргүүцсэн өгөөмөр байдал, тэгш байдлын төлөөх уриалга болох "Шинель" киноны өрөвдмөөр мөчүүд дээр үндэслэсэн байв. - мөн эдгээр нэвт шингэсэн үгсэд "Би чиний ах" гэсэн өөр үгс сонсогдов. Эцэст нь, 20-р зууны бүтээлүүдэд гарч ирсэн гоо зүйн зарчим нь зохиолын хэлбэрийг уран сайхны үнэ цэнийн гол цэг болгон голчлон анхаарч үзсэн.

"Пальто" үлгэрийн санаа

“Тэгвэл яагаад ядуурал, бидний амьдралын төгс бус байдлыг дүрслэн харуулж, ард түмнийг амьдралаас нь ухаж, төрийн алслагдсан булан, булан тохойноос гаргаж байна вэ? ... үгүй ​​ээ, тэгэхгүй бол жинхэнэ жигшүүрт байдлыг бүрэн дүүрэн харуулахаас нааш нийгмийг, тэр байтугай үе үеийг үзэсгэлэнтэй рүү чиглүүлэх боломжгүй үе байдаг "гэж Н.В. Гоголь, түүний үгэнд түүхийг ойлгох түлхүүр нь оршдог.
Зохиолч зохиолын гол дүр Акакий Акакиевич Башмачкины хувь заяагаар дамжуулан нийгмийн "жигшүүрт байдлын гүн" -ийг харуулсан. Түүний дүр төрх хоёр талтай. Эхнийх нь Гоголь зориуд онцолж, нэн тэргүүнд авчирдаг сүнслэг болон бие махбодийн хомсдол юм. Хоёр дахь нь зохиолын гол баатартай холбоотой бусдын дур зоргоороо, зүрх сэтгэлгүй байдал юм. Эхний болон хоёр дахь харьцаа нь уг бүтээлийн хүмүүнлэгийн эмгэгийг тодорхойлдог: Акакий Акакиевич шиг хүн ч оршин тогтнох, шударгаар хандах эрхтэй. Гоголь баатрынхаа хувь заяаг өрөвдөж байна. Энэ нь уншигчдад эргэн тойрон дахь бүх ертөнцөд хандах хандлагын талаар, юуны түрүүнд хүн бүр нийгэм, санхүүгийн байдлаас үл хамааран өөртөө бий болгох ёстой нэр төр, хүндэтгэлийн мэдрэмжийн талаар өөрийн эрхгүй бодоход хүргэдэг, гэхдээ зөвхөн өөрийн хувийн шинж чанарыг харгалзан үздэг. чанар, гавьяа.

Мөргөлдөөний мөн чанар

N.V-ийн зүрхэнд. Гогол нь "бяцхан хүн" ба нийгмийн хоорондын зөрчилдөөн, бослого, даруу хүмүүсийн бослогод хүргэдэг зөрчилдөөн юм. "Пальто" өгүүллэг нь зөвхөн баатрын амьдралын үйл явдлыг дүрсэлдэггүй. Хүний бүх амьдрал бидний өмнө гарч ирдэг: бид түүнийг төрөхөд нь оролцож, түүнийг нэрлэж, хэрхэн үйлчилсэн, яагаад түүнд пальто хэрэгтэй байсан, эцэст нь хэрхэн нас барсныг олж мэдээрэй. "Бяцхан хүний ​​​​амьдрал", түүний дотоод ертөнц, түүний мэдрэмж, туршлагын тухай Гоголын "Пальто" кинонд төдийгүй "Петербургийн үлгэр" циклийн бусад түүхүүдэд дүрсэлсэн нь 19-р зууны Оросын уран зохиолд баттай оржээ.

"Пальто" үлгэрийн гол дүрүүд

Түүхийн баатар бол Санкт-Петербургийн нэгэн хэлтсийн өчүүхэн албан тушаалтан Акакий Акакиевич Башмачкин, доромжлогдсон, эрхээ хасуулсан "намхан нуруутай, бага зэрэг улаавтар, зарим талаараа хараагүй, бага зэрэг халзан толботой хүн юм. дух нь хацрын хоёр талдаа үрчлээстэй." Гоголын түүхийн баатар хувь заяанд бүх зүйлд гомдсон боловч тэр гомдоллодоггүй: тэр аль хэдийн тавь гарсан, бичиг цаасны захидлаас хэтрээгүй, нэр хүндтэй зөвлөлийн даргын зэрэглэлээс дээш гараагүй (9-р үеийн төрийн түшээ) Хувийн язгууртныг олж авах эрхгүй анги - хэрэв тэр язгууртан болж төрөөгүй бол) - гэхдээ даруухан, даруухан, амбицтай мөрөөдөлгүй. Башмачкин гэр бүл, найз нөхөдгүй, театрт очдоггүй, зочилдоггүй. Түүний бүх "сүнслэг" хэрэгцээ нь цаасыг дахин бичих замаар хангадаг: "Тэр хичээнгүйлэн үйлчилсэн - үгүй, тэр хайраар үйлчилсэн" гэж хэлэх нь хангалтгүй юм. Түүнийг хэн ч хүн гэж үздэггүй. "Залуу албан тушаалтнууд түүнийг инээлдэж, тохуурхав, хэрэв бичиг хэргийн ухаан хангалттай байсан бол ..." Башмачкин гэмт хэрэгтнүүдэд ганц ч үг хариулсангүй, тэр ч байтугай ажлаа зогсоосонгүй, захидалдаа алдаа гаргасангүй. Акакий Акакиевич амьдралынхаа туршид нэг газар, нэг албан тушаалд алба хаасан; түүний цалин бага - 400 рубль. нэг жил дүрэмт хувцас ногоон байхаа больсон, харин улаавтар гурил өнгөтэй болсон; Хамт ажилладаг хүмүүс нүхэнд өмсдөг пальтог юүдэн гэж нэрлэдэг.
Гоголь өөрийн баатрынхаа ашиг сонирхлын хязгаарлалт, хомсдол, хэл яриаг нуудаггүй. Гэхдээ өөр нэг зүйлийг онцолж байна: түүний даруу байдал, гомдолгүй тэвчээр. Баатрын нэр хүртэл ийм утгатай: Акаки даруу, эелдэг, муу зүйл хийдэггүй, гэм зэмгүй. Хувцасны дүр төрх нь баатрын оюун санааны ертөнцийг илчилсэн бөгөөд анх удаа баатрын сэтгэл хөдлөлийг дүрсэлсэн боловч Гоголь дүрийн шууд яриаг өгдөггүй - зөвхөн дахин өгүүлсэн байдаг. Акакий Акакиевич амьдралынхаа эгзэгтэй мөчид ч үг дуугардаггүй. Энэ нөхцөл байдлын жүжиг нь Башмачкинд хэн ч туслаагүй явдал юм.
Нэрт судлаач Б.М-аас гол дүрийн тухай сонирхолтой төсөөлөл. Эйхенбаум. Тэрээр Башмачкинд "хайраар үйлчилсэн" дүр төрхийг олж харав, дахин бичихдээ "тэр өөрийн гэсэн олон янзын, тааламжтай ертөнцийг олж харав", тэр хувцасныхаа талаар огт бодоогүй, өөр практик зүйлийн талаар огт бодоогүй, анзааралгүй иддэг байв. амт нь, тэр ямар ч зугаа цэнгэлд автдаггүй, нэг үгээр хэлбэл тэрээр өөрийн гэсэн сүнслэг, хачин ертөнцөд амьдардаг, бодит байдлаас хол, дүрэмт хувцастай мөрөөдөгч байсан. Энэхүү дүрэмт хувцсаас чөлөөлөгдсөн түүний сүнс өшөө хорслоо маш чөлөөтэй, зоригтой хөгжүүлдэг нь дэмий хоосон зүйл биш юм - энэ нь бүх түүхээр бэлтгэгдсэн, энд түүний бүх мөн чанар, бүхэл бүтэн байдал юм.
Башмачкинтай хамт пальтогийн дүр төрх нь түүхэнд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Энэ нь язгууртнууд, офицеруудын ёс зүйн хамгийн чухал элемент болох "дүрэмт хувцасны хүндэтгэл" гэсэн өргөн ойлголттой нэлээд харьцуулж болох бөгөөд I Николасын удирдлаган дор эрх баригчид разночинцы, ерөнхийдөө бүх албан тушаалтнуудын хэм хэмжээнд хавсаргах гэж оролдсон. .
Пальто алдсан нь Акакий Акакиевичийн хувьд материаллаг төдийгүй ёс суртахууны хохирол болж хувирав. Үнэхээр шинэ пальтоны ачаар Башмачкин хэлтсийн орчинд анх удаа эрэгтэй хүн шиг санагдсан. Шинэ пальто нь түүнийг хүйтэн жавар, өвчнөөс аврах боломжтой боловч хамгийн чухал нь түүнийг хамт ажиллагсдынхаа доромжлол, доромжлолоос хамгаалах үүрэг гүйцэтгэдэг. Акаки Акакиевич пальтогоо алдсанаар амьдралын утга учрыг алдсан.

Зохиол ба зохиол

“Пальто” киноны өрнөл маш энгийн. Хөөрхий бяцхан түшмэл чухал шийдвэр гаргаж, шинэ пальто захиална. Үүнийг оёж байхдаа энэ нь түүний амьдралын мөрөөдөл болж хувирдаг. Түүнийг өмссөн эхний орой дээр нь хулгайч нар харанхуй гудамжинд пальтог нь тайлдаг. Албан тушаалтан уй гашуугаар үхэж, сүнс нь хотоор тэнүүчилж байна. Энэ бол бүхэл бүтэн үйл явдал, гэхдээ мэдээжийн хэрэг, жинхэнэ өрнөл нь (Гоголийн хувьд үргэлж байдаг шиг) энэ ... анекдотын хэв маяг, дотоод бүтцэд байдаг "гэж В.В. Гоголын түүхийн зохиолыг дахин хэлэв. Набоков.
Акакий Акакиевичийн эргэн тойронд найдваргүй хэрэгцээ байгаа боловч тэрээр бизнес эрхэлдэг тул түүний нөхцөл байдлын эмгэнэлт байдлыг олж харахгүй байна. Башмачкин өөр амьдралыг мэдэхгүй тул ядууралд дарамт учруулдаггүй. Мөн тэрээр шинэ пальто мөрөөдөж байхдаа төлөвлөгөөнийхөө хэрэгжилтийг ойртуулахын тулд ямар ч бэрхшээлийг даван туулахад бэлэн байна. Пальто нь аз жаргалтай ирээдүйн бэлгэдэл болж, Акаки Акакиевич уйгагүй ажиллахад бэлэн байдаг дуртай оюун ухаан юм. Зохиолч баатрынхаа мөрөөдлөө биелүүлж байгаадаа баяртай байгааг дүрслэн хэлэхэд нэлээд нухацтай хандаж байна: пальто оёж байна! Башмачкин туйлын баяртай байв. Гэсэн хэдий ч Башмачкины шинэ пальто алдагдахад жинхэнэ уй гашуу тохиолдож байна. Үхсэний дараа л шударга ёс тогтдог. Башмачкины сүнс алдагдсан зүйлээ буцааж өгөхөд амар амгаланг олдог.
Бүтээлийн өрнөлийг боловсруулахад пальтогийн дүрс маш чухал. Уг хуйвалдааны өрнөл нь шинэ пальто оёх эсвэл хуучин хувцсаа засах санаа гарч ирсэнтэй холбоотой юм. Үйл ажиллагааны хөгжил нь Башмачкины оёдолчин Петрович руу хийсэн аялал, даяанч оршин тогтнох, ирээдүйн пальто авах хүсэл мөрөөдөл, шинэ даашинз худалдаж авах, Акакий Акакиевичийн пальто "угаах" нэрийн өдөрт зочлох явдал юм. Үйлдэл нь шинэ пальто хулгайдгаар төгсдөг. Эцэст нь хэлэхэд, Башмачкины пальто буцааж өгөх гэсэн амжилтгүй оролдлого нь эргэлзээ төрүүлж байна; пальтогvй ханиад хvрч, тvvнийг хvссэн баатрын vхэл. Өгүүллэг төгсгөлийн үгээр төгсдөг - пальтогоо хайж буй албан тушаалтны сүнсний тухай гайхалтай түүх.
Акаки Акакиевичийн "нас барсны дараах оршин тогтнох" түүх нь аймшиг, инээдмийн зэрэгт нэгэн зэрэг дүүрэн байдаг. Петербургийн шөнө үхсэн нам гүм байдалд тэрээр албан тушаалтнуудын дээлийг тайлж, албан тушаалын хүнд суртлын ялгааг үл анзааран, Калинкиний гүүрний ард (өөрөөр хэлбэл нийслэлийн ядуу хэсэгт) болон баян чинээлэг хэсэгт хоёуланд нь жүжиглэж байв. хот. Зөвхөн түүний үхлийн шууд буруутан болох "нэг чухал хүн"-ийг гүйцэж түрүүлж, найрсаг дарга найрсаг найрсаг үдэшлэгийн дараа "нэг танил хатагтай Каролина Ивановна" дээр очиж, генералын пальто, нас барагсдын "сүнс"-ийг урж хаяв. Акаки Акакиевич тайвширч, Санкт-Петербургийн талбай, гудамжнаас алга болжээ. "Генералын пальто түүний мөрөн дээр бүрэн ирсэн" бололтой.

Уран сайхны өвөрмөц байдал

Гоголын найруулга нь зохиолоор тодорхойлогддоггүй - түүний өрнөл үргэлж тааруухан байдаг, харин өрнөл байхгүй, харин зөвхөн нэг комик (заримдаа бүр инээдмийн ч биш) нөхцөл байдлыг авч үздэг бөгөөд энэ нь зөвхөн хөгжих түлхэц, шалтгаан мэт үйлчилдэг. комик заль мэх. Энэ түүх нь ийм төрлийн дүн шинжилгээ хийхэд онцгой сонирхолтой юм, учир нь түүнд Гоголын онцлог шинж чанартай хэл ярианы бүх арга барил бүхий цэвэр хошин үлгэр нь хоёр дахь давхаргыг бүрдүүлдэг өрөвдмөөр тунхаглалтай хослуулсан байдаг. Гоголь "Пальто" киноны дүрүүддээ их ярихыг зөвшөөрдөггүй бөгөөд үргэлж түүнтэй хамт байсан шиг тэдний яриа нь онцгой байдлаар бүрддэг тул хувь хүний ​​ялгааг үл харгалзан энэ нь өдөр тутмын ярианы сэтгэгдэл төрүүлдэггүй "гэж Б.М. Эйхенбаум "Гоголийн пальто хэрхэн хийсэн" нийтлэлд.
"Пальто" киноны үйл явдал нэгдүгээр хүн дээр гардаг. Өгүүлэгч нь албан тушаалтнуудын амьдралыг сайн мэддэг бөгөөд түүхэнд болж буй үйл явдалд өөрийн байр сууриа олон үгээр илэрхийлдэг. “Юу хийх вэ! Петербургийн уур амьсгал буруутай "гэж тэр баатрын гунигтай дүр төрхийг тэмдэглэв. Уур амьсгал нь Акакий Акакиевичийг шинэ пальто худалдаж авахын тулд маш их хүчин чармайлт гаргахад хүргэдэг, өөрөөр хэлбэл зарчмын хувьд түүний үхэлд шууд нөлөөлдөг. Энэ хяруу бол Гоголын Петербургийн зүйрлэл гэж бид хэлж чадна.
Гоголын зохиолд ашигладаг бүх уран сайхны хэрэгсэл: хөрөг зураг, баатрын амьдарч буй нөхцөл байдлын нарийвчилсан дүрслэл, түүхийн өрнөл - энэ бүхэн Башмачкин "бяцхан хүн" болж хувирах нь гарцаагүй гэдгийг харуулж байна.
Үг, хошигнол, зориудаар хэл амаар боосон хэл дээр тогтсон цэвэр хошин үлгэрийг өндөр өрөвдмөөр уншлагатай хослуулсан нь хүүрнэх хэв маяг нь үр дүнтэй уран сайхны хэрэгсэл юм.

Ажлын утга учир

Оросын агуу шүүмжлэгч В.Г. Белинский яруу найргийн үүрэг бол "амьдралын зохиолоос амьдралын яруу найргийг гаргаж авах, энэ амьдралын жинхэнэ дүр төрхөөр сэтгэлийг сэгсрэх" гэж хэлсэн. Чухамдаа ийм зохиолч, дэлхийн хүн төрөлхтний оршихуйн хамгийн ач холбогдолгүй зургуудын дүр төрхөөр сэтгэлийг сэгсэрдэг зохиолч Н.В. Гоголь. Белинскийн хэлснээр "Пальто" өгүүллэг нь "Гоголийн хамгийн гүн гүнзгий бүтээлүүдийн нэг" юм. Герцен "Пальто"-г "асар том бүтээл" гэж нэрлэсэн. Энэ түүхийн Оросын уран зохиолын хөгжилд асар их нөлөө үзүүлсэн нь Францын зохиолч Евгений де Вогуэгийн "Оросын нэг зохиолч" (Ф.М. Достоевский гэж үздэг) үгнээс тэмдэглэсэн хэллэгээр нотлогддог: "Бид бүгд гарч ирсэн. Гоголын "Пальто".
Гоголын бүтээлүүдийг олон удаа тайзнаа тавьж, зураг авалтад оруулсан. "Пальто" жүжгийн сүүлчийн театрчилсан бүтээлүүдийн нэг нь Москвагийн Современникт тавигдсан. "Өөр тайз" нэртэй театрын шинэ тайзан дээр Валерий Фокины найруулсан туршилтын үзүүлбэрийг голчлон тоглоход "Пальто" жүжгийг тавьжээ.
“Гоголийн “Шинель” жүжгийг тайзнаа тавих нь миний эртний мөрөөдөл. Ерөнхийдөө Николай Васильевич Гоголын гурван үндсэн бүтээл байдаг гэдэгт би итгэдэг - эдгээр нь "Ерөнхий байцаагч", "Үхсэн сүнс", "Пальто" юм "гэж Фокин хэлэв. -Би аль хэдийн эхний хоёрыг тавьсан бөгөөд "Пальто"-г мөрөөдөж байсан ч гол дүрийн жүжигчнийг хараагүй тул бэлтгэлээ хийж чадахгүй байсан ... Башмачкин бол эмэгтэйлэг ч биш, ер бусын амьтан юм шиг надад үргэлж санагддаг байсан. Эр хүн ч биш, тэр үед энд хэн нэгэн ер бусын, үнэхээр жүжигчин эсвэл жүжигчин тоглох ёстой байсан "гэж найруулагч хэлэв. Фокины сонголт Марина Неелова дээр унав. Найруулагч хэлэхдээ "Бэлтгэлийн үеэр болон жүжиг дээр ажиллах явцад юу болж байгааг би Неёлова бол миний бодож байсан зүйлийг хийж чадах цорын ганц жүжигчин гэдгийг ойлгосон." Жүжгийн нээлт 2004 оны 10-р сарын 5-нд болсон. Зохиолын сценари, жүжигчин М.Неловагийн тоглолтын ур чадвар үзэгчид болон хэвлэлийнхэнд өндөр үнэлгээ авсан.
"Мөн энд дахин Гоголь байна. Дахин "Орчин үеийн". Нэгэн удаа Марина Нейолова өөрийгөө заримдаа найруулагч бүр хүссэн зүйлээ дүрслэх боломжтой цагаан хуудас гэж төсөөлдөг гэж хэлсэн байдаг - тэр ч байтугай иероглиф, тэр ч байтугай зураг, тэр ч байтугай урт сэтгэл татам хэллэг. Магадгүй хэн нэгэн нь халуунд толбо тарих болно. "Пальто"-г үзсэн үзэгчид Марина Мстиславовна Неелова гэдэг эмэгтэй дэлхий дээр ерөөсөө байхгүй, түүнийг орчлон ертөнцийн зургийн цааснаас зөөлөн баллуураар бүрмөсөн арчиж, оронд нь огт өөр амьтан зурсан гэж төсөөлдөг байх. . Саарал үстэй, туранхай үстэй, түүн рүү харсан хэн бүхэнд жигшүүрт зэвүүцэл, соронзон дур хүслийг төрүүлдэг.
(Сонин, 2004 оны 10-р сарын 6)

“Энэ цувралд шинэ тайзыг нээсэн Фокины “Пальто” зүгээр л эрдмийн репертуарын шугам шиг харагдаж байна. Гэхдээ зөвхөн анхны харцаар. Тоглолт руу явахдаа та өмнөх тоглолтуудаа аюулгүйгээр мартаж болно. Валерий Фокины хувьд "Пальто" нь бяцхан хүнийг мөнхийн өрөвдөх сэтгэлтэй Оросын бүх хүмүүнлэгийн уран зохиолын эх сурвалж биш юм. Түүний "Пальто" нь огт өөр, гайхалтай ертөнцөд харьяалагддаг. Түүний Акакий Акакиевич Башмачкин бол мөнхийн нэрийн зөвлөх биш, үйл үгсийг эхний хүнээс гуравдахь руу шилжүүлж чаддаггүй өрөвдөлтэй хуулбарлагч биш, тэр бүр эрэгтэй ч биш, харин дунд хүйсийн хачирхалтай амьтан юм. Ийм гайхалтай дүр төрхийг бий болгохын тулд найруулагчид зөвхөн бие махбодийн хувьд төдийгүй сэтгэлзүйн хувьд гайхалтай уян хатан, хуванцар жүжигчин хэрэгтэй байв. Ийм бүх нийтийн жүжигчин, эс тэгвээс жүжигчин бол найруулагч Марина Нееловагаас олдсон. Халзан толгой дээр сийрэг бүдгэрсэн үстэй энэ болхи, өнцгийн амьтан тайзан дээр гарч ирэхэд үзэгчид түүн дэх гялалзсан прима Современникийн танил шинж чанаруудыг таах гэж оролдсонгүй. Дэмий. Марина Неелова энд алга. Тэр бие махбодийн хувьд өөрчлөгдөж, баатардаа ууссан бололтой. Нойрмог, болгоомжтой, нэгэн зэрэг хөгшин хүний ​​эвгүй хөдөлгөөн, нарийхан, гомдолтой, шуугиантай хоолой. Тоглолтод бараг ямар ч текст байхгүй тул (Башмачкины цөөн хэдэн хэллэгүүд нь үндсэн үг, үйлдлүүд болон огт утгагүй бусад хэсгүүдээс бүрддэг нь ярианы шинж чанар, тэр байтугай дүрийн дууны шинж чанартай байдаг) Марина Нееловагийн дүр бараг өөрчлөгддөг. пантомим руу. Гэхдээ пантомим бол үнэхээр сэтгэл татам юм. Түүний Башмачкин байшин шиг хуучин аварга пальтодоо тухтай суув: тэр тэнд гар чийдэнгээ эргэлдэж, өөрийгөө тайвшруулж, хонож байв.
(Коммерсант, 2004 оны 10-р сарын 6)

Энэ сонирхолтой байна

Чеховын наадмын хүрээнд хүүхэлдэйн жүжиг ихэвчлэн аялан тоглодог, ердөө 50 хүн багтдаг Пушкины театрын жижиг тайзан дээр Чилийн гайхамшгийн театр Гоголын "Пальто" жүжгийг тоглов. Чили дэх хүүхэлдэйн театрын талаар бид юу ч мэдэхгүй, тиймээс бид маш чамин зүйл хүлээж байсан ч үнэндээ ямар ч онцгой гадаад зүйл байхгүй нь тогтоогдсон - энэ бол зүгээр л чин сэтгэлээсээ, хайраар, ямар ч зүйлгүйгээр хийсэн жижиг сайн тоглолт юм. онцгой амбиц. Энд байгаа баатруудыг зөвхөн овог нэрээр нь дууддаг нь инээдтэй байсан бөгөөд "Буэнос Диас, Акакиевич", "Пор Фавор Петрович" гэсэн үгс нь инээдтэй сонсогдов.
"Милагрос" театр бол найрсаг харилцаа юм. Үүнийг 2005 онд Чилийн алдарт телевизийн хөтлөгч Алина Куппернхайм ангийнхантайгаа хамтран бүтээжээ. Залуу бүсгүйчүүд Чилид тийм ч алдартай биш (хамар нь тэнд илүү алдартай байдаг) “Шинель” кинонд суралцаж байхдаа дурлаж, бүгд драмын театрын жүжигчин мэргэжлээр суралцсан гэж ярьдаг. Хүүхэлдэйн театр хийхээр шийдэж, бүхэл бүтэн хоёр жилийн турш хамтдаа бүх зүйлийг зохиож, зохиолоо өөрсдөө тааруулж, сценари зохиож, хүүхэлдэй хийсэн.
"Милагрос" театрын портал - дөрвөн хүүхэлдэй тоглодог фанер байшинг Пушкинскийн тайзны голд байрлуулж, жижиг хөшигний дэлгэцийг хаажээ. Жүжиг өөрөө “хар оффист” тоглогддог (хар хилэн дэвсгэрийн дэвсгэр дээр хар хувцас өмссөн хүүхэлдэйчид бараг алга болдог) боловч дэлгэцийн видео бичлэгээр үйл ажиллагаа эхэлсэн. Нэгдүгээрт, цагаан дүрсний хөдөлгөөнт дүрс байдаг - бяцхан Акакиевич өсч том болж, тэр бүх овойлтыг авч, тэр тэнүүчилж байна - урт, туранхай, хошин шог, нөхцөлт Петербургийн дэвсгэр дээр улам бүр бөхийж байна. Хөдөлгөөнт дүрсийг эвдэрсэн видеогоор сольсон - оффисын хагархай, чимээ шуугиан, олон тооны бичгийн машинууд дэлгэц дээгүүр нисч байна (энд хэд хэдэн эрин үеийг зориудаар хольсон). Дараа нь гэрэлтсэн газар дэлгэцээр дамжуулан улаан үстэй Акакиевич өөрөө гүн халзан толботой, хүн бүрийн авчирч, түүнд авчирдаг цаас бүхий ширээний ард аажмаар гарч ирэв.
Үнэндээ Чилийн тоглолтын хамгийн чухал зүйл бол урт, эвгүй гар, хөлтэй туранхай Акакиевич юм. Хэд хэдэн хүүхэлдэйг нэгэн зэрэг удирдаж, хэн нэгэн гарыг, хэн нэгэн хөлийг хариуцдаг, гэхдээ үзэгчид үүнийг анзаардаггүй, тэд хүүхэлдэй хэрхэн амьд болохыг хардаг. Энд тэрээр өөрийгөө маажиж, нүдээ нухаж, гиншиж, хөшүүн эрхтэнээ баясгаж, яс бүрийг нухаж, энд тэр хуучин пальтоны нүхний сүлжээг сайтар шалгаж, хүйтэнд гишгэж, хөлдсөн гараа үрж байна. Энэ бол хүүхэлдэйтэй маш эв найртай ажиллах гайхалтай урлаг бөгөөд цөөхөн хүн үүнийг эзэмшдэг; Саяхан "Алтан маск" театрт бид Гоголын "Мөрийтэй тоглоомчид" жүжгийг Таллин хотод тавьсан Евгений Ибрагимовын шилдэг хүүхэлдэйн найруулагчдын нэг, ийм гайхамшгийг хэрхэн бүтээдгийг мэдэх нэгэн бүтээлийг үзсэн.
Жүжгийн бусад дүрүүд байдаг: тайзны хаалга, цонхоор харж буй хамт олон, дарга нар, жижигхэн улаан хамартай бүдүүн Петрович, бугуйн ширээний ард сууж буй буурал, чухал хүн - бүгд бас илэрхийлэлтэй, гэхдээ тэдгээрийг Акакиевичтэй харьцуулах боломжгүй. Тэрээр Петровичийн гэрт даруухан, ичимхий байдлаар даруухан харьцаж байснаа, дараа нь тэр улаавтар өнгийн пальтогоо авангуутаа ичингүйрэн инээж, толгойгоо эргүүлж, өөрийгөө царайлаг, жагсаалд оролцож буй заан мэт дуудаж байв. Тэгээд модон хүүхэлдэй хүртэл инээмсэглэдэг бололтой. "Амьд" жүжигчдийн хувьд маш хэцүү байдаг баяр хөөрөөс аймшигтай уй гашуу руу шилжих шилжилт нь хүүхэлдэйтэй хамт маш аяндаа гарч ирдэг.
Хамт олон баатрын шинэ пальто "цацах" баярын цэнгүүний үеэр тайзан дээр гялалзсан тойруулга эргэлдэж, хуучин зургуудаар хийсэн жижиг хавтгай хүүхэлдэй бүжиглэж эргэлдэж байв. Бүжиглэж чадахгүй нь гэж санаа зовдог байсан Акакиевич үдэшлэгээс буцаж, дисконоос ирсэн мэт баяр баясгалантай сэтгэгдэл төрүүлж, өвдөг сөгдөн "бо-бу-to-do-do" гэж дуулж байна. Энэ бол урт, хөгжилтэй, сэтгэл хөдөлгөм хэсэг юм. Тэгээд үл таних гарууд түүнийг зодож, пальтог нь тайлсан. Цаашилбал, эрх баригчдын эргэн тойронд гүйх нь илүү их зүйл тохиолдох болно: Чиличууд Гоголын хэд хэдэн шугамыг хотын газрын зураг бүхий хүнд суртлын эсрэг бүхэл бүтэн видео бичлэг болгон дэлгэсэн бөгөөд энэ нь албан тушаалтнууд хөөрхий баатрыг нэг нэгнээсээ нөгөө рүү хэрхэн хөтөлж, түүнийг буцааж өгөхийг оролдож байгааг харуулсан. пальто.
Зөвхөн Акакиевич болон түүнээс салахыг оролдож буй хүмүүсийн дуу хоолой л сонсогддог: “Та Гомезтай энэ асуудлаар байна. - Гомес, гуйя. - Та Педро эсвэл Паблогийг хүсч байна уу? "Би Педро эсвэл Пабло байх ёстой юу?" - Жулио! - Гуйя, Жулио Гомез. "Чи өөр хэлтэс рүү яв."
Гэхдээ эдгээр бүх үзэгдлүүд хичнээн шинэлэг байсан ч гэсэн утга учир нь гэртээ харьж, орондоо хэвтээд, хөнжилдөө удаан хугацаагаар өвдөж, гунигтай бодлуудаар тарчлан шаналж, шиддэг улаан үстэй гунигтай баатар хэвээр байна. мөн эргэж, тухтай үүрлэхийг хичээдэг. Маш амьд, цөхрөнгүй ганцаардмал.
(“Время новостей” 2009.06.24)

Белый А.Гоголийн ур чадвар. М., 1996.
Маннью. Гоголын яруу найраг. М., 1996.
Маркович В.М. Петербургийн түүхүүд N.V. Гоголь. Л., 1989.
Мочулский К.В. Гоголь. Соловьев. Достоевский. М., 1995.
Набоков В.В. Оросын уран зохиолын лекцүүд. М., 1998.
Николаев Д.Гоголийн хошигнол. М., 1984.
Шкловский В.Б. Оросын сонгодог зохиолын зохиолын тэмдэглэл. М., 1955.
Эйхенбаум Б.М. Зохиолын тухай. Л., 1969 он.