Уран зохиолын онол. Уран сайхны конвенц Уран зохиолын хоёрдогч конвенц
Уран зохиолд ердийн, амьдралтай төстэй дүрүүд байдаг.
Амьдралтай адил бол амьдралын толин тусгал мэт бодит байдал юм.
Нөхцөл байдал нь зөрчил, хэв гажилт, тэдгээр нь дүрсэлсэн ба далд гэсэн хоёр төлөвлөгөөтэй байдаг. Амьдралтай төстэй - зан чанар, төрөл, нөхцөлт - тэмдэг, зүйрлэл, бүдүүлэг.
Амьдралтай төстэй зургууд - бодит байдалтай хамгийн адилхан
Урлагийн бүтээл дэх үг нь энгийн ярианаас өөр байдлаар ажилладаг - үг нь харилцааны функцээс гадна гоо зүйн функцийг хэрэгжүүлж эхэлдэг. Ердийн ярианы зорилго нь харилцаа холбоо, мэдээлэл дамжуулах явдал юм. Гоо зүйн функц нь өөр бөгөөд энэ нь зөвхөн мэдээллийг дамжуулдаггүй, харин тодорхой сэтгэлийн хөдөлгөөнийг бий болгож, оюун санааны мэдээлэл, санааг дамжуулдаг. Энэ үг өөрөө өөр. Контекст, нийцтэй байдал, хэмнэлтэй эхлэл нь чухал (ялангуяа яруу найрагт). Урлагийн бүтээл дэх үг нь өдөр тутмын ярианд байдаг шиг тодорхой утгатай байдаггүй. Жишээ нь: болор ваар ба Тютчев дахь болор цаг. Энэ үг нь утгаараа харагдахгүй байна. Кристал цаг - намрын дуу чимээний тайлбар.
Нөхцөлт зурагт дараахь зүйлс орно.
зүйрлэл
Гротескийг ихэвчлэн элэглэл эсвэл эмгэнэлт эхлэлд ашигладаг.
Гротеск бол эв нэгдэлгүй байдлын бэлэг тэмдэг юм.
Гротескийн хэлбэр: пропорцийг нүүлгэн шилжүүлэх, масштабыг зөрчих, амьгүй хүмүүсийг амьдаар нь шахах.
Гротеск хэв маяг нь олон тооны алогизм, янз бүрийн дуу хоолойны хослолоор тодорхойлогддог. Аллегори ба тэмдэг нь дүрслэгдсэн ба далд гэсэн хоёр хавтгай юм.
Зүйрлэл нь хоёрдмол утгагүй - зааварчилгаа, декодчилол байдаг:
1) төсөөлөл
2) далд утгатай
Энэ тэмдэг нь олон үнэ цэнэтэй, шавхагдашгүй юм. Тэмдэгтэд юу дүрсэлсэн, юуг дагасан нь адилхан чухал юм.
Тэмдэгтэнд ямар ч заалт байхгүй.
Тэмдгийн тусламжтайгаар олон янзын тайлбар хийх боломжтой бөгөөд зүйрлэлээр хоёрдмол утгагүй байдаг.
Манай зууны уран зохиол нь урьдын адил уран зохиол, зохиомол бус үйл явдал, хувь хүн дээр тулгуурладаг. Үүний зэрэгцээ, бодит үнэнийг дагах нэрээр уран зохиолоос татгалзаж, зарим тохиолдолд үндэслэлтэй, үр дүнтэй байдаг6 нь уран сайхны бүтээлч байдлын гол тулгуур болж чадахгүй: уран зохиолын дүрслэлд найдахгүйгээр урлаг, ялангуяа уран зохиолыг төсөөлөхийн аргагүй юм. .
Зохиолч уран зохиолоор дамжуулан бодит байдлын баримтуудыг нэгтгэн дүгнэж, ертөнцийг үзэх үзэл бодлоо илэрхийлж, бүтээлч эрч хүчээ харуулдаг. Фрейд уран зохиол нь бүтээлийг бүтээгчийн сэтгэл ханамжгүй хөшүүрэг, дарагдсан хүсэл эрмэлзэлтэй холбоотой бөгөөд тэдгээрийг өөрийн эрхгүй илэрхийлдэг гэж үздэг.
Уран зохиолын тухай ойлголт нь урлаг, баримтат, мэдээллийн чанартай гэж үздэг бүтээлийн хоорондох хил хязгаарыг (заримдаа маш тодорхой бус) тодорхой болгодог. Хэрэв баримтат бичвэрүүд (аман болон харааны) "босго"-оос уран зохиолын боломжийг хассан бол түүнийг уран сайхны гэж үзэх хандлагатай ажилладаг (зохиогчид бодит баримт, үйл явдал, хүмүүсийг дахин бүтээхээр хязгаарласан тохиолдолд ч гэсэн) . Уран зохиолын зохиолууд нь үнэн худал хоёрын нөгөө талд байдаг юм шиг. Үүний зэрэгцээ, баримтат кинонд чиглэгдсэн текстийг хүлээн авах үед уран сайхны үзэгдэл үүсч болно: "... Үүний тулд бид энэ түүхийн үнэнийг сонирхохгүй байна, бид үүнийг уншсан гэж хэлэхэд хангалттай. , “-ын үр жимс юм шиг<...>бичих."
"Анхдагч" бодит байдлын хэлбэрүүдийг ("цэвэр" баримтат кинонд дахин байдаггүй) зохиолч (болон ерөнхийдөө зураач) сонгомол байдлаар хуулбарлаж, ямар нэгэн байдлаар хувиргадаг бөгөөд үүний үр дүнд Д.С. Лихачев бүтээлийн дотоод ертөнцийг: “Урлагийн бүтээл бүр өөрийн бүтээлч өнцгөөр бодит ертөнцийг тусгадаг.<...>. Урлагийн бүтээлийн ертөнц нь бодит байдлыг нэг төрлийн "товчилсон", нөхцөлт хувилбараар бүтээдэг.<...>. Уран зохиол нь бодит байдлын зарим үзэгдлийг л авч, дараа нь уламжлалт байдлаар багасгаж, өргөжүүлдэг.
Үүний зэрэгцээ уран сайхны дүрслэлд уламжлалт байдал (зохиогчийн өвөрмөц бус байдлыг онцлон тэмдэглэсэн, тэр ч байтугай дүрсэлсэн болон бодит байдлын хэлбэрүүдийн хоорондох зөрчилдөөн) ба амьд байдал (ийм ялгааг тэгшитгэх, бодит байдлын хэлбэрийг бий болгох) гэсэн хоёр чиг хандлага байдаг. урлаг, амьдралын ижил төстэй байдлын хуурмаг байдал.
Түүхийн эхний үе шатанд урлагт дүрслэлийн хэлбэрүүд давамгайлж байсан бөгөөд одоо бол нөхцөлт гэж үздэг. Энэ нь нэгдүгээрт, баатрууд нь өрөвдмөөр, театрын үзэмжтэй үг хэллэг, дүр төрх, дохио зангаагаар илэрч, тэдний хүч чадлыг илэрхийлсэн гадаад үзэмжийн онцгой шинж чанарыг агуулсан олон нийтийн болон ёслолын зан үйлээр бий болсон уламжлалт өндөр жанрын (эпопея, эмгэнэлт жүжгийн) идеалжуулсан гипербол юм. мөн хүч чадал, гоо үзэсгэлэн, сэтгэл татам. (Туульсын баатрууд эсвэл Гоголын Тарас Булбаг санаарай). Хоёрдугаарт, энэ нь багт наадмын баярын нэг хэсэг болгон бий болж, нэгтгэгдэж, элэглэл, өрөвдмөөр "давхар" үүрэг гүйцэтгэж, хожим романтикуудад программын утгыг олж авсан гротеск юм12. Гротескийг амьдралын хэлбэрүүдийн уран сайхны хувирал гэж нэрлэх нь заншилтай байдаг бөгөөд энэ нь ямар нэгэн муухай нийцэхгүй байдал, үл нийцэх хослолд хүргэдэг. Урлаг дахь гротеск нь логикийн парадокстой төстэй юм. ММ. Уламжлалт бүдүүлэг дүрслэлийг судалж байсан Бахтин үүнийг баярын хөгжилтэй чөлөөт сэтгэлгээний илэрхийлэл гэж үздэг: "Гротеск нь ертөнцийн талаарх зонхилох санааг шингээсэн хүнлэг бус хэрэгцээний бүх хэлбэрээс ангид байдаг.<...>энэ хэрэгцээг харьцангуй бөгөөд хязгаарлагдмал гэж үгүйсгэдэг; Гротеск хэлбэр нь ангижрахад тусалдаг<...>үнэнээс алхаж, ертөнцийг шинэ өнцгөөс харах, мэдрэх боломжийг олгодог<...>тэс өөр дэлхийн дэг журам үүсэх боломж. Сүүлийн хоёр зууны урлагт гротеск нь ихэвчлэн хөгжилтэй байдлаа алдаж, ертөнцийг эмх замбараагүй, айдас төрүүлэм, дайсагнасан гэж бүрэн үгүйсгэж байгаагаа илэрхийлдэг (Гоя, Хоффман, Кафка ба абсурдын театр, гол төлөв Гогол. болон Салтыков-Щедрин).
Урлагт анхнаасаа Библи, эртний сонгодог туульс, Платоны харилцан яриа зэрэгт өөрийгөө мэдрүүлсэн амьдралтай төстэй зарчмууд байдаг. Орчин үеийн урлагт амьдралын дүр төрх бараг давамгайлж байна (Үүний хамгийн тод нотолгоо бол 19-р зууны реалист хүүрнэл зохиол, ялангуяа Л.Н.Толстой, А.П.Чехов нар юм). Хүнийг олон талт байдлаар нь харуулдаг, хамгийн чухал нь дүрсэлсэн зүйлийг уншигчдад ойртуулахыг эрмэлздэг зохиолчдын хувьд баатруудын хоорондын зай, мэдрэхүйн хоорондын зайг багасгах нь амин чухал юм. Гэсэн хэдий ч XIX-XX зууны урлагт. нөхцөлт маягтуудыг идэвхжүүлсэн (мөн нэгэн зэрэг шинэчлэгдсэн). Өнөө үед энэ нь зөвхөн уламжлалт гипербол, гротеск төдийгүй бүх төрлийн гайхалтай таамаглал (Л.Н. Толстойн Холстомер, Г. Хессегийн "Дорнын нутагт мөргөл"), дүрсэлсэн (Б. Брехтийн) үлгэрчилсэн схем юм. жүжиг), төхөөрөмжийн өртөлт (А.С. Пушкиний Евгений Онегин), монтаж найруулгын нөлөө (үйл ажиллагааны газар, цаг хугацааны үндэслэлгүй өөрчлөлт, он цагийн хурц "завсарлага" гэх мэт)
Урлагийн конвенц
Урлагийн конвенц
Урлагийн бүтээл туурвих үндсэн зарчмуудын нэг. Уран сайхны дүр төрх нь зургийн объекттой адилгүй байгааг илтгэнэ. Урлагийн конвенц хоёр төрөл байдаг. Урлагийн анхдагч конвенц нь энэ төрлийн урлагт ашигласан материалтай холбоотой байдаг. Жишээлбэл, үгийн боломж хязгаарлагдмал; Энэ нь өнгө, үнэрийг харах боломжийг олгодоггүй бөгөөд зөвхөн эдгээр мэдрэмжийг дүрсэлж чадна.
Цэцэрлэгт хөгжим дуугарав
Үгээр хэлэхийн аргагүй уй гашуугаар
Далайн шинэхэн, хурц үнэр
Таваг дээрх мөсөн дээр хясаа.
(А.А. Ахматова, "Орой")
Энэхүү уран сайхны конвенц нь бүх төрлийн урлагийн онцлог шинж юм; түүнгүйгээр бүтээлийг бүтээх боломжгүй. Уран зохиолд уран сайхны конвенцийн өвөрмөц байдал нь уран зохиолын төрлөөс хамаардаг: үйл ажиллагааны гадаад илэрхийлэл. жүжиг, мэдрэмж, туршлагын тодорхойлолт дууны үг, дахь үйлдлийн тайлбар туульс. Урлагийн анхдагч конвенц нь дүр төрхтэй холбоотой байдаг: жинхэнэ хүнийг дүрсэлсэн ч гэсэн зохиолч өөрийн үйлдэл, үг хэллэгийг ердийн байдлаар харуулахыг хичээдэг бөгөөд энэ зорилгоор баатрынхаа зарим шинж чанарыг өөрчилдөг. Тиймээс G.V-ийн дурсамжууд. Иванова"Петербургийн өвөл" киноны дүрүүд өөрсдөө олон шүүмжлэлтэй хариултыг төрүүлсэн; жишээ нь А.А. АхматоваЗохиолч нь түүний болон Н.С. Гумилев. Гэхдээ Г.В.Иванов бодит үйл явдлуудыг хуулбарлахаас гадна тэдгээрийг уран сайхны бодит байдалд дахин бүтээх, Ахматовагийн дүр төрх, Гумилевын дүр төрхийг бий болгохыг хүссэн. Уран зохиолын даалгавар бол бодит байдлын өвөрмөц дүр төрхийг хурц зөрчилдөөн, өвөрмөц байдлаар бий болгох явдал юм.
Хоёрдогч уран сайхны конвенц нь бүх бүтээлийн шинж чанар биш юм. Энэ нь үнэмшилтэй байдлыг зориудаар зөрчих явдал юм: хошууч Ковалевын хамар нь тайрч, Н.В. Гоголь, "Нэг хотын түүх"-ийн чихмэл толгойтой хотын дарга М.Э. Салтыков-Щедрин. Хоёрдогч урлагийн конвенцийг шашны болон домогт дүрслэлийг ашиглан бүтээдэг (Мефистофелес Фауст, И.В. Гёте, Воланд Мастер Маргарита хоёрын М.А. Булгаков), гипербол(ардын туульсын баатруудын гайхалтай хүч, Н.В.Гоголийн "Аймшигт өшөө авалт" дахь хараалын цар хүрээ), зүйрлэл (Гайшуу, Оросын үлгэрт алдартай, "Тэнэг байдлын магтаал" дахь тэнэглэл Роттердамын Эразмус). Хоёрдогч уран сайхны конвенцийг анхан шатны зөрчлөөр үүсгэж болно: Н.В. Чернышевский"Юу хийх ёстой вэ?", "Жентельмен Тристрам Шандигийн амьдрал ба үзэл бодол" зохиолын өгүүллийн хувьсах байдал (үйл явдлын хөгжлийн хэд хэдэн хувилбарыг авч үзсэн) Л. Стерн, H. L-ийн түүхэнд. Борхес"Салаа замын цэцэрлэг", шалтгаан, үр дагаврын зөрчил холболтууд D.I-ийн түүхүүдэд. Хармс, жүжгүүдийг Э. Ионеско. Уран сайхны хоёрдогч конвенцийг бодит байдалд анхаарлаа хандуулах, уншигчдад бодит байдлын үзэгдлийн талаар бодоход ашигладаг.
Уран зохиол ба хэл. Орчин үеийн зурагтай нэвтэрхий толь бичиг. - М .: Росман. Редакцийн дор проф. Горкина A.P. 2006 .
Бусад толь бичгүүдэд "уран сайхны конвенц" гэж юу болохыг хараарай.
Уран сайхны конвенц Өргөн утгаараа урлагийн анхны шинж чанар нь тодорхой ялгаа, ертөнцийн уран сайхны дүр төрх, бие даасан дүр төрхтэй объектив бодит байдалтай нийцэхгүй байх замаар илэрдэг. Энэ ойлголт нь нэг төрлийн ...... гэсэн утгатай. Философийн нэвтэрхий толь бичиг
урлагийн конвенц- аливаа бүтээлийн салшгүй шинж чанар нь урлагийн өөрийнх нь мөн чанартай холбоотой бөгөөд зураачийн бүтээсэн дүр төрх нь бодит байдалтай ижил биш, зохиогчийн бүтээлч хүсэл зоригоор бүтээгдсэн зүйл гэж ойлгогддог. Ямар ч урлаг...
КОНВЕНЦИ- уран сайхны, олон талт, олон үнэ цэнэтэй ойлголт, уран сайхны дүрслэлийн зарчим, ерөнхийдөө уран сайхны дүр төрхийг хуулбарлах объекттой адилгүй болохыг илэрхийлдэг. Орчин үеийн гоо зүйд анхан шатны болон хоёрдогчийг ялгадаг ... ...
урлаг дахь конвенц- 1) бодит байдлын өвөрмөц бус байдал, уран зохиол, урлагт дүрслэх (анхдагч конвенц); 2) үнэмшилтэй байдлын ухамсартай, нээлттэй зөрчил, урлагийн ертөнцийн хуурмаг шинж чанарыг илчлэх арга (хоёрдогч конвенц). Ангилал: Гоо зүйн …
уран сайхны үнэн- амьдралын урлагийн бүтээлийг өөрийн логикийн дагуу харуулах, дүрсэлсэн зүйлийн дотоод утга санааг нэвтрүүлэх. Бүлэг: Уран зохиол дахь гоо зүйн ангилал Антоним / хамаарал: урлаг дахь субъектив, урлаг дахь конвенц ... ... Утга зохиолын шүүмжийн нэр томьёоны толь бичиг-тезаурус
КОНВЕНЦИ- нэхэмжлэлийн зайлшгүй шинж чанаруудын нэг нь зураачийн ялгааг онцлон тэмдэглэсэн. бүтээгдэхүүн. Тэдний төлөөлж буй бодит байдлаас. Эпистемологийн хувьд У.-г уран бүтээлчийн нийтлэг шинж гэж үздэг. тусгал нь дүрс болон түүний объектын үл хамаарах байдлыг илтгэнэ. ... ... Гоо зүй: толь бичиг
гайхалтай- (Грек хэлнээс уран зөгнөлт дүрслэх урлаг) тусгай гайхалтай дүрслэлд суурилсан уран зохиолын төрөл бөгөөд энэ нь: өндөр түвшний конвенц (уран сайхны конвенцийг үзнэ үү), хэм хэмжээг зөрчсөн, логик холболт ... Уран зохиолын нэр томъёоны толь бичиг
Уран зохиол УРЛАГ- УРАН БҮТЭЭЛИЙН Уран зохиол гэдэг нь зохиолчийн төсөөллийн үйл ажиллагаа бөгөөд түүнийг бүрдүүлэгч хүчний үүрэг гүйцэтгэж, өмнөх урлаг, бодит байдалтай шууд харилцдаггүй зохиол, дүр төрхийг бий болгоход хүргэдэг. Бүтээлч эрч хүчийг олж илрүүлэх ...... Утга зохиолын нэвтэрхий толь бичиг
Уран зохиол болон бусад урлагт үл ойлгогдох үзэгдлүүдийг дүрслэн харуулах, бодит байдалтай давхцахгүй зохиомол дүр төрхийг нэвтрүүлэх нь уран бүтээлчийн байгалийн хэлбэр, учир шалтгааны холбоо, байгалийн хуулийг зөрчсөн илт мэдрэгддэг. F....... Утга зохиолын нэвтэрхий толь
Кузьма Петров Водкин. "Комиссарын үхэл", 1928 он, Оросын төрийн хөгжим ... Википедиа
Номууд
- ХХ зууны Баруун Европын уран зохиол. Сурах бичиг, Шервашидзе Вера Вахтанговна. Энэхүү сурах бичигт 20-р зууны Баруун Европын уран зохиолын гол үзэгдлүүд болох уран сайхны хэлийг эрс шинэчлэх, бодит байдлын шинэ үзэл баримтлал, эргэлзээтэй хандлагыг онцолсон болно ...
Урлагийн конвенц- урлагийн бүтээлд дүрсэлсэн болон дүрсэлсэн зүйлийн хоорондын хэсэгчилсэн зөрүүг тодорхой харуулсан урлагийн бүтээлд амьдралыг хуулбарлах арга. Уран сайхны уламжлалт байдал нь "үнэмшил", "амьдралтай төстэй", хэсэгчлэн "баримт" гэх мэт ойлголтуудын эсрэг байдаг (Достоевскийн илэрхийлэл нь "хүнхэл загвар", "гэрэл зургийн үнэнч байдал", "механик нарийвчлал" гэх мэт). Зохиолч тухайн үеийн гоо зүйн хэм хэмжээнээс зөрөх, уран сайхны объектыг үзэх ер бусын өнцгийг сонгох үед уран сайхны уламжлалт мэдрэмж нь уншигчдын дүрсэлсэн объектын талаархи эмпирик санаа, уран сайхны арга барилын хоорондох зөрчилдөөний үр дүнд бий болдог. зохиолч. Уншигчдад танил болсон зүйлээс давсан тохиолдолд бараг ямар ч техник нөхцөлт болж болно. Урлагийн конвенц нь уламжлалтай нийцэж байгаа тохиолдолд үүнийг анзаардаггүй.
Нөхцөлтэй-үнэмжтэй асуудлыг бодит болгох нь хэд хэдэн уран сайхны систем өрсөлддөг шилжилтийн үеийн онцлог шинж юм. Урлагийн конвенцийн янз бүрийн хэлбэрийг ашиглах нь тайлбарласан үйл явдлуудад өдөр тутмын шинж чанарыг өгч, нийгэм-соёлын хэтийн төлөвийг нээж, үзэгдлийн мөн чанарыг илчилж, ер бусын талаас нь харуулж, утгын парадокс илчлэх үүрэг гүйцэтгэдэг. Аливаа урлагийн бүтээл нь уран сайхны конвенцтэй байдаг тул бид зөвхөн тухайн үеийн онцлог шинж чанартай, орчин үеийн хүмүүсийн мэдэрдэг тодорхой хэмжээний конвенцийн тухай л ярьж болно. Уран сайхны бодит байдал нь эмпирик бодит байдалтай илт зөрчилддөг урлагийн конвенцийн хэлбэрийг уран зөгнөл гэж нэрлэдэг.
Урлагийн уламжлалт байдлыг тодорхойлохын тулд Достоевский "яруу найргийн (эсвэл "уран сайхны") үнэн", урлаг дахь "хэтрүүлэнгийн хувь", "гайхалтай", "гайхалтайт хүрэх реализм" гэсэн хэллэгийг хоёрдмол утгагүй тайлбаргүйгээр ашигладаг. "Гайхамшигт" нь онцгой шинж чанараараа орчин үеийн хүмүүсийн анзаардаггүй бодит баримт гэж нэрлэж болно, баатруудын хандлагын шинж чанар, бодит бүтээлийн онцлог шинж чанартай уран сайхны конвенцийн хэлбэр (үзнэ үү). Достоевский "байгалийн үнэн" (бодит байдлын үнэн) ба уран сайхны конвенцийн хэлбэрийн тусламжтайгаар хуулбарлагдсан үнэнийг ялгах ёстой гэж үздэг; жинхэнэ урлагт зөвхөн "механик нарийвчлал", "гэрэл зургийн үнэнч байдал" төдийгүй "сэтгэлийн нүд", "сүнсний нүд" хэрэгтэй (19; 153-154); "гаднах" гайхалтай байдал нь зураачийг бодит байдалд үнэнч үлдэхэд саад болохгүй (жишээ нь, уран сайхны конвенцуудыг ашиглах нь зохиолч хоёрдогч зүйлийг таслан зогсоож, гол зүйлийг тодруулахад туслах ёстой).
Достоевскийн бүтээл нь түүний цаг үед хүлээн зөвшөөрөгдсөн уран сайхны конвенцийн хэм хэмжээг өөрчлөх, ердийн болон амьдралын хэв маягийн хоорондох хил хязгаарыг бүдгэрүүлэх хүсэл эрмэлзэлээр тодорхойлогддог. Өмнөх (1865 оноос өмнө) бүтээлүүдийн хувьд Достоевский нь уран сайхны конвенцийн хэм хэмжээнээс нээлттэй хазайлтаар тодорхойлогддог ("Давхар", "Матар"); хожмын бүтээлч байдлын хувьд (ялангуяа романы хувьд) - "норм"-ын ирмэг дээр тэнцвэржүүлэх (баатрын мөрөөдлийн гайхалтай үйл явдлуудыг тайлбарлах; дүрүүдийн гайхалтай түүхүүд).
Достоевскийн ашигладаг ердийн хэлбэрүүдийн дунд: сургаалт зүйрлэлүүд, уран зохиолын дурсамж, ишлэлүүд, уламжлалт дүр төрх, өрнөл, гротеск, бэлгэдэл ба зүйрлэл, дүрүүдийн ухамсрыг илэрхийлэх хэлбэрүүд ("Дөлгөөн" киноны "мэдрэмжийн хуулбар"). Достоевскийн бүтээлүүдэд уран сайхны конвенцуудыг ашиглах нь жинхэнэ байдлын хуурмаг байдлыг бий болгодог хамгийн бодитой нарийн ширийн зүйлийг (Санкт-Петербургийн байр зүйн бодит байдал, баримт бичиг, сонины материал, хэмнэлтгүй ярианы яриа) давж заалдахтай хослуулсан. Достоевскийн уран сайхны конвенцид уриалсан нь түүний үеийнхний шүүмжлэлийг байнга төрүүлдэг. Белинский. Орчин үеийн утга зохиолын шүүмжлэлд Достоевскийн бүтээл дэх уран сайхны конвенцийн тухай асуудал нь зохиолчийн реализмын онцлогтой холбоотойгоор ихэвчлэн тавигддаг. "Уран зөгнөл" нь "арга" (Д. Соркин) эсвэл уран сайхны хэрэгсэл (В. Захаров) эсэхтэй холбоотой маргаан байв.
Кондаков Б.В.
Урлагийн бүтээл дэх дүрс, тэмдэг, эдгээр ойлголтуудын хамаарал. Аристотелийн мимесисын онол ба бэлгэдлийн онол. Бодит болон нөхцөлт зургийн төрлүүд. Нөхцөлт төрлүүд. Уран сайхны уран зөгнөл. ХХ зууны уран зохиол дахь конвенцуудын зэрэгцэн орших байдал, харилцан үйлчлэл.
Сахилгын сэдэв"Уран зохиолын онол" - уран зохиолын онолын хуулиудыг судалдаг. Хичээлийн зорилго нь утга зохиолын онолын чиглэлээр мэдлэг олгох, оюутнуудад хамгийн чухал, хамааралтай арга зүй, онолын асуудлуудтай танилцах, утга зохиол, урлагийн бүтээлд дүн шинжилгээ хийх чадварыг заах явдал юм. Сахилга батын даалгавар- уран зохиолын онолын үндсэн ойлголтуудыг судлах.
Урлаг нь гоо зүйн үнэт зүйлийг бий болгох зорилготой. Амьдралын янз бүрийн салбараас материалаа гаргаж ирснээр шашин, гүн ухаан, түүх, сэтгэл судлал, улс төр, сэтгүүл зүйтэй харьцдаг. Үүний зэрэгцээ, тэр ч байтугай "хамгийн эрхэмсэг объектуудыг мэдрэхүйн хэлбэрээр илэрхийлдэг<…>”, эсвэл уран сайхны дүр төрхөөр (эртний Грекийн eidos - гадаад төрх, дүр төрх).
Уран сайхны дүр төрх, бүх урлагийн бүтээлийн нийтлэг өмч, Зохиогчийн аливаа юмс үзэгдлийн талаарх ойлголтын үр дүн, амьдралын үйл явц нь урлагийн тодорхой төрөлд хамаарах шинж чанартай, бүхэл бүтэн бүтээл болон түүний бие даасан хэсгүүдийн хэлбэрээр объектив..
Шинжлэх ухааны үзэл баримтлалын нэгэн адил уран сайхны дүр төрх нь танин мэдэхүйн функцийг гүйцэтгэдэг боловч түүнд агуулагдах мэдлэг нь ихэвчлэн субьектив бөгөөд зохиогч дүрсэлсэн объектыг хэрхэн харж байгаагаас хамаарч өнгөлөг байдаг. Шинжлэх ухааны ойлголтоос ялгаатай нь уран сайхны дүр төрх нь бие даасан шинж чанартай бөгөөд энэ нь урлагт агуулгыг илэрхийлэх хэлбэр юм.
Уран сайхны дүрсийн үндсэн шинж чанарууд- субьект-мэдрэхүйн шинж чанар, тусгалын бүрэн бүтэн байдал, хувь хүн, сэтгэл хөдлөл, эрч хүч, бүтээлч уран зохиолын онцгой үүрэг - үзэл баримтлалын шинж чанаруудаас ялгаатай. хийсвэр байдал, ерөнхий байдал, логик байдал. Учир нь уран сайхны дүр төрх нь хоёрдмол утгатай, логик хэлэнд бүрэн орчуулагдаагүй байна.
ndash өргөн утгаараа уран сайхны дүр төрх; ндаш гэдэг үгийн явцуу утгаар утга зохиолын бүтээлийн бүрэн бүтэн байдал; дүрс-баатрууд болон яруу найргийн дүрслэл, эсвэл троп.
Уран сайхны дүр төрх үргэлж ерөнхий ойлголтыг агуулдаг.Урлагийн дүр төрх нь ерөнхий, ердийн, ялангуяа хувь хүний төвлөрсөн хувилгаан дүрүүд юм.
Орчин үеийн утга зохиолын шүүмжлэлд "тэмдэг", "гарын үсэг" гэсэн ойлголтуудыг бас ашигладаг. Тэмдэг нь тэмдэглэгч ба тэмдэглэсэн (утга) хоёрын нэгдмэл байдал, илэрхийлэгч ба түүнийг орлуулагчийн мэдрэхүйн-объектив төлөөлөгчийн нэг төрөл юм. Шинж тэмдэг, дохионы системийг семиотик буюу семиологи (Грекийн семеион - "тэмдэг") нь амьдралд байдаг үзэгдлүүд дээр суурилсан дохионы системийн шинжлэх ухаанаар судалдаг.
Шинж тэмдгийн үйл явц буюу семиозын хувьд гурван хүчин зүйлийг ялгадаг: тэмдэг (шинж тэмдэг гэсэн үг); тэмдэглэгээ, тэмдэглэгээ- тэмдгээр заасан объект, үзэгдэл; тайлбарлагч - үүний үр дүнд холбогдох зүйл нь орчуулагчийн тэмдэг болж хувирдаг нөлөө. Утга зохиолын бүтээлийг мөн ач холбогдлын хувьд авч үздэг.
Семиотикт дараахь зүйлс байдаг. индексийн тэмдэг- нэг объектыг тодорхойлдог боловч шинж чанаргүй шинж тэмдэг, индексийн үйлдэл нь тэмдэглэгч ба тэмдэглэгчийн хоорондын уялдаа холбоотой байх зарчим дээр суурилдаг: утаа - галын индекс, элсэн дэх ул мөр - хүний индекс. оршихуй; тэмдэг-тэмдэгт - тэмдэгт ба тэмдэглэгч хоёр ижил төстэй эсвэл зэргэлдээ байдаггүй ердийн тэмдэг, эдгээр нь байгалийн хэл дээрх үгс юм; бэлгэ тэмдэг- тэмдэглэгч ба тэмдэглэгчийн бодит ижил төстэй байдалд үндэслэн тэмдэгтүүдтэй ижил шинж чанартай объектуудыг тэмдэглэх; "Гэрэл зураг, одны газрын зураг, загвар - гайхалтай тэмдгүүд<…>". Үзэсгэлэнт тэмдгүүдийн дунд диаграмм, дүрслэлийг ялгаж үздэг. Семиотик үүднээс авч үзвэл, уран сайхны дүр төрхтэмдэг нь үнэ цэнийн тэмдэг юм.
Урлагийн бүтээл (текст) дэх шинж тэмдгүүдэд үндсэн семиотик хандлагыг ашигладаг: семантикийг илчлэх - тэмдгийн бус бодит байдлын ертөнцтэй харилцах харилцаа, синтагматик - тэмдгийн өөр тэмдэгтэй харилцах харилцаа, прагматик - харилцаа холбоо. түүнийг ашиглан хамт олонд үзүүлэх тэмдгийн .
Дотоодын бүтэц судлаачид соёлыг бүхэлд нь "текст доторх бичвэрүүд"-ийн шатлал болгон задалж, текстийн нийлмэл сүлжмэл байдлыг бүрдүүлдэг дохионы систем, нарийн төвөгтэй текст гэж тайлбарладаг.
Урлаг ндаш; энэ бол амьдралын уран сайхны мэдлэг юм. Мэдлэгийн зарчмыг гол гоо зүйн онолууд болох дуураймал онол ба бэлгэдлийн онолын тэргүүн эгнээнд тавьдаг.
Дууриамал сургаал нь эртний Грекийн гүн ухаантан Платон, Аристотель нарын зохиол бүтээлд төрсөн байдаг. Аристотелийн хэлснээр "тууль, эмгэнэлт явдал, түүнчлэн инээдмийн болон дитирамбуудын найруулга.<…>, - энэ бүхэн бүхэлдээ дуураймалаас өөр юу ч биш (мимесис); Тэд бие биенээсээ гурван янзаар ялгаатай байдаг: дуурайх янз бүрийн арга хэрэгслээр, эсвэл өөр өөр объектоор, эсвэл өөр өөр, ижил бус байдлаар. Эртний дуураймал онол нь урлагийн үндсэн шинж чанарт суурилдаг. уран сайхны ерөнхий ойлголт, энэ нь байгаль, тодорхой хүн, тодорхой хувь заяаг натуралист хуулбарлах гэсэн үг биш юм. Амьдралыг дуурайснаар зураач түүнд суралцдаг. Дүрс бүтээх нь өөрийн гэсэн диалектиктай байдаг. Нэг талаас яруу найрагч хөгжиж, дүр бүтээдэг. Нөгөөтэйгүүр, зураач өөрийн "шаардлага"-ын дагуу дүрсний объектив байдлыг бий болгодог. Энэхүү бүтээлч үйл явц гэж нэрлэгддэг урлагийн мэдлэгийн үйл явц.
Натуралист дүр төрхтэй дуураймал дүрслэлийг тодорхойлж, зохиогчийн дүр төрхөөс хэт хамааралтай байсан ч дуураймал онол нь 18-р зуун хүртэл эрх мэдлээ хадгалсаар ирсэн. XIX-XX зуунд. Дуураймал онолын давуу тал нь реалист зохиолчдын бүтээлч амжилтанд хүргэсэн.
Урлагт танин мэдэхүйн зарчмуудын өөр нэг ойлголт - бэлгэдлийн онол. Энэ нь тодорхой бүх нийтийн аж ахуйн нэгжүүдийн амралт болох уран сайхны бүтээлч санаан дээр суурилдаг. Энэ онолын төв нь бэлгэдлийн тухай сургаал.
Тэмдэглэгээ (Грекээр symbolon - тэмдэг, таних тэмдэг) - шинжлэх ухаанд тэмдэгтэй адил, урлагт - бэлгэдлийн талаас нь авсан аллегорийн полисемантик уран сайхны дүр төрх. Тэмдгүүд болгон дүрс байдаг, гэхдээ дүрс болгоныг тэмдэг гэж нэрлэж болохгүй. Тэмдгийн агуулга нь үргэлж чухал бөгөөд ерөнхий шинж чанартай байдаг. Тэмдэгтэд дүрс нь өөрийн гэсэн хязгаараас давж гардаг, учир нь тэмдэг нь тодорхой утгатай, дүрстэй салшгүй нийлсэн боловч үүнтэй ижил биш юм. Тэмдгийн утгыг өгөөгүй, гэхдээ өгөгдсөн бол тэмдэг нь бодит байдлын талаар шууд ярьдаггүй, харин зөвхөн түүнд сануулга өгдөг. Дон Кихот, Санчо Панза, Дон Жованни, Гамлет, Фальстафф болон бусад уран зохиолын "мөнхийн" дүрүүд нь бэлгэдлийн шинж чанартай байдаг.
Тэмдгийн хамгийн чухал шинж чанарууд: тэмдэгт ба илэрхийлэгчийн хоорондох тэмдэгт дэх ижил төстэй байдал ба ижил бус байдлын диалектик хамаарал, тэмдгийн олон давхаргат семантик бүтэц.
Аллегори, сүлд нь бэлгэдэлтэй ойрхон байдаг. Зүйрлэл, сүлдний хувьд дүрслэл-үзэл суртлын тал нь сэдвээс ялгаатай боловч яруу найрагч өөрөө шаардлагатай дүгнэлтийг эндээс гаргадаг.
Урлагийг бэлгэдэл гэдэг ойлголт эртний гоо зүйд бий болсон. Урлагийн тухай Платоны дүгнэлтийг байгалийг дуурайлган дуурайлган шингээж авсны дараа Плотинус урлагийн бүтээлүүд нь "үзэгдэх зүйлийг дуурайгаад зогсохгүй, мөн чанар нь өөрөө бүрддэг утгын мөн чанарт хүрдэг" гэж үзсэн.
Тэмдгүүдийн хувьд маш их ач холбогдолтой Гёте тэдгээрийг бэлгэдлээр илэрхийлсэн эхлэлүүдийн амин чухал органик шинж чанартай холбосон. Бэлгэ тэмдгийн талаархи эргэцүүлэл нь Германы романтизмын гоо зүйн онолд, ялангуяа Ф.В.Шеллинг, А.Шлегельд онцгой байр суурь эзэлдэг. Герман, Оросын романтизмд энэ тэмдэг нь юуны түрүүнд ид шидийн ертөнцийг илэрхийлдэг.
Оросын бэлгэдэлчид бэлгэдлийн нэгдмэл байдлыг олж харсан - зөвхөн хэлбэр, агуулга төдийгүй, мөн оршихуйн үндэс, оршихуйн эх сурвалж дээр байдаг дээд тэнгэрлэг төсөл - энэ бол Гоо сайхан, сайн сайхан, үнэний нэгдэл юм. Тэмдэг.
Урлагийн тухай ойлголт нь дуурайх онолоос илүүтэйгээр дүрслэлийн ерөнхий утга санааг чиглүүлдэг боловч энэ нь уран сайхны бүтээлч байдлыг олон өнгийн амьдралаас холдуулж, хийсвэрлэлийн ертөнцөд хүргэх аюул заналхийлж байна.
Уран зохиолын өвөрмөц шинж чанар нь түүний өвөрмөц дүрслэлээс гадна уран зохиол байдаг. Уран зохиолын янз бүрийн урсгал, чиг хандлага, жанрын бүтээлүүдэд уран зохиол их бага хэмжээгээр байдаг. Урлагт байдаг хэвшмэл байдлын хоёр хэлбэр нь уран зохиолтой холбоотой байдаг - амьдралын болон нөхцөлт.
Урлагт эрт дээр үеэс эхлэн бие бялдар, сэтгэл зүй, учир шалтгааны болон бидний мэддэг бусад хэв маягийг дагаж мөрдөхийг хамарсан бодитой ерөнхий арга барил байсаар ирсэн. Сонгодог туульс, Оросын реалистуудын зохиол, Францын байгалийн судлаачдын романууд нь амьд байдлаараа ялгагдана.
Урлагт хэвшүүлэх хоёр дахь хэлбэр нь нөхцөлт юм. Анхдагч болон хоёрдогч нөхцөл гэж байдаг. Бодит байдал ба түүнийг уран зохиол болон урлагийн бусад хэлбэрт дүрслэх хоорондын зөрүүг анхдагч конвенц гэж нэрлэдэг.. Энэ нь тусгай дүрмийн дагуу зохион байгуулагдсан уран сайхны яриа, мөн баатруудын дүр төрхөөс ялгаатай боловч амьдралын хэв маягт суурилсан амьдралын тусгал зэргийг багтаасан болно. Хоёрдогч конвенц ndash; аллегорийн аргаамьдралын бодит байдлын хэв гажилт, бодит байдлыг үгүйсгэх үндсэн дээр үзэгдлийн ерөнхий дүгнэлт. Уран бүтээлчид амьдралын нөхцөлт ерөнхий ойлголтын ийм хэлбэрийг ашигладаг уран зөгнөл, гротескхэвшмэлийн гүн мөн чанарыг илүү сайн ойлгохын тулд (Ф. Раблегийн "Гаргантюа ба Пантагрюэль" гротеск роман, Н. В. Гоголын "Петербургийн үлгэрүүд", М. Е. Салтыков-Щедриний "Хотын түүх"). Grotesque ndash; "амьдралын хэлбэрүүдийн уран сайхны өөрчлөлт нь нэг төрлийн муухай нийцэхгүй байдал, үл нийцэхийг хослуулахад хүргэдэг."
Хоёрдогч конвенцийн онцлог шинж чанарууд бас байдаг дүрслэх, илэрхийлэх арга техник(tropes): зүйрлэл, гипербол, зүйрлэл, metonimy, personification, тэмдэг, эмблем, litote, oxymoron гэх мэт. Эдгээр бүх тропууд нь ерөнхий зарчим дээр бүтээгдсэн байдаг. шууд ба дүрслэлийн утгын нөхцөлт харьцаа. Эдгээр бүх нөхцөлт хэлбэрүүд нь бодит байдлын хэв гажилтаар тодорхойлогддог бөгөөд тэдгээрийн зарим нь гадны үнэмшилтэй байдлаас санаатайгаар хазайсан байдаг. Хоёрдогч нөхцөлт хэлбэрүүд нь бусад чухал шинж чанартай байдаг: гоо зүйн болон гүн ухааны зарчмуудын тэргүүлэх үүрэг, бодит амьдрал дээр тодорхой аналогигүй үзэгдлүүдийн дүр төрх. Хоёрдогч конвенциал нь аман зохиолын хамгийн эртний баатарлаг төрлүүд: домог, ардын аман зохиол, утга зохиолын үлгэр, домог, үлгэр, сургаалт зүйрлэл, түүнчлэн орчин үеийн уран зохиолын төрөл - баллад, уран сайхны товхимол (Ж. Свифтийн "Гулливерийн аялал"), гайхалтай, шинжлэх ухаан, нийгмийн гүн ухааны уран зохиол, түүний дотор утопи ба түүний хувилбар болох дистопи.
Хоёрдогч уламжлалт байдал нь уран зохиолд удаан хугацааны туршид байсаар ирсэн боловч дэлхийн уран сайхны түүхийн янз бүрийн үе шатанд тэгш бус үүрэг гүйцэтгэсэн.
Эртний уран зохиолын бүтээл дэх нөхцөлт хэлбэрүүдийн дунд тэргүүлэх байр суурь эзэлдэг гиперболыг идеал болгохГомерын шүлгүүд дэх баатруудын дүрслэл, Эсхил, Софокл, Еврипид, эмгэнэлт явдлаас үүдэлтэй. хошигнол гротеск, түүний тусламжтайгаар Аристофаны инээдмийн баатруудын дүр төрхийг бүтээсэн.
Ихэвчлэн хоёрдогч уламжлалт арга барил, дүрслэлийг уран зохиолын хүнд хэцүү, шилжилтийн эрин үед эрчимтэй ашигладаг. Эдгээр эрин үеүүдийн нэг нь 18-р зууны төгсгөл - 19-р зууны эхний гуравны нэг юм. өмнөх романтизм ба романтизм үүссэн үед.
Романтикууд ардын үлгэр, домог, домог, өргөн хэрэглэгддэг тэмдэг, зүйрлэл, метонимийг бүтээлчээр боловсруулж, тэдний бүтээлүүдэд гүн ухааны ерөнхий ойлголт өгч, сэтгэл хөдлөлийг нэмэгдүүлсэн. Романтик утга зохиолын чиглэлд гайхалтай чиг хандлага бий болсон (Э.Т.А. Хоффман, Новалис, Л. Тике, В.Ф. Одоевский, Н.В. Гоголь). Романтик зохиолчдын уран сайхны ертөнцийн уламжлалт байдал нь зөрчилдөөнөөр хуваагдсан тухайн үеийн нарийн төвөгтэй бодит байдлын аналог юм ("Чөтгөр" М.Ю. Лермонтов).
Реалист зохиолчид хоёрдогч конвенциалын арга барил, төрлийг бас ашигладаг. Салтыков-Щедриний хувьд гротеск нь хошин шогийн үүрэг гүйцэтгэдэг (хотын захирагчдын дүр төрх) мөн эмгэнэлтэй үүрэг гүйцэтгэдэг (Иудас Головлевын дүр).
XX зуунд. гротеск дахин төрж байна. Энэ хугацаанд гротескийн хоёр хэлбэрийг ялгаж үздэг - модернист ба реалист. А.Франц, Б.Брехт, Т.Манн, П.Неруда, Б.Шоу, Фр. Дюрренматт бүтээлдээ ихэвчлэн нөхцөлт нөхцөл байдал, нөхцөл байдлыг бий болгож, цаг хугацааны болон орон зайн давхаргын шилжилтийг ашигладаг.
Модернизмын уран зохиолд хоёрдогч уламжлалт байдал тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэдэг (А.А. Блокийн "Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай шүлэг"). Оросын бэлгэдэл судлаачид (Д.С.Мережковский, Ф.К.Сологуб, А.Белый) болон гадаадын хэд хэдэн зохиолчдын (Ж.Апдайк, Ж.Жойс, Т.Манн) зохиолын зохиолд роман-домгийн онцгой төрөл бий болдог. Мөнгөний үеийн жүжигт стилизаци, пантомим, "маскны инээдмийн жүжиг" болон эртний театрын арга барилыг сэргээж байна.
Е.И.Замятин, А.П.Платонов, А.Н.Толстой, М.А.Булгаков нарын бүтээлүүдэд ертөнцийн атеист дүр төрх, шинжлэх ухаантай холбоотой байдаг тул шинжлэх ухааны неомифологичлал давамгайлж байна.
ЗХУ-ын үеийн Оросын уран зохиолын уран зохиол нь ихэвчлэн эзопийн хэлээр үйлчилж, бодит байдлыг шүүмжлэхэд хувь нэмэр оруулдаг байсан нь үзэл суртлын болон уран сайхны чадавхитай төрлөөр илэрдэг. дистопийн роман, домог түүх, үлгэрийн түүх. Байгалийн хувьд гайхалтай байсан дистопи төрөл эцэст нь 20-р зуунд үүссэн. E.I-ийн ажилд. Замятин ("Бид" роман). Антиутопийн жанрын мартагдашгүй бүтээлүүдийг мөн гадаадын зохиолчид болох О.Хаксли, Д.Орвелл нар бүтээжээ.
Гэсэн хэдий ч 20-р зуунд Үлгэрийн уран зөгнөл байсаар л байв (Д.Р. Толкиений "Бөгжний эзэн", А. де Сент-Экзюперигийн "Бяцхан ханхүү", Э.Л. Шварцын жүжиг, М.М. Пришвин, Ю.К. Олеша нарын бүтээл).
Амьдрахуйц байдал ба уламжлалт байдал нь аман урлагийн оршин тогтнох янз бүрийн үе шатанд уран сайхны ерөнхий ойлголтын тэгш, харилцан үйлчлэлийн аргууд юм.
1. Давыдова Т.Т., Пронин В.А. Уран зохиолын онол. - М., 2003. С.5-17, 1-р бүлэг.
2. Утга зохиолын нэр томьёо, ойлголтын нэвтэрхий толь. - М., 2001. Stb.188-190.
3. Аверинцев С.С. Тэмдэг // Утга зохиолын нэвтэрхий толь, нэр томьёо, ойлголт. М., 2001. Stb.976-978.
4. Лотман Ю.М. Семиотик // Утга зохиолын нэвтэрхий толь бичиг. М., 1987. С.373-374.
5. Роднянская И.Б. Зураг // Утга зохиолын нэр томьёо, ойлголтын нэвтэрхий толь. Stb.669-674.
Оюутнууд танилцах хэрэгтэйдүрс, тэмдгийн тухай ойлголт, Аристотелийн урлагийн онолын бодит байдлыг дуурайх, Платоны урлагийн онолын бэлгэдэл болох үндсэн заалтууд; Уран зохиол дахь уран сайхны ерөнхий ойлголт гэж юу болох, ямар төрөлд хуваагддагийг мэдэх. Хэрэгтэй санаа байнаамьд ба хоёрдогч уламжлалт байдал, түүний хэлбэрүүдийн талаар.
Оюутнууд заавал байх ёстой тодорхой санаа байна:
- дүрслэл, тэмдэг, тэмдэг, троп, хоёрдогч уламжлалт байдлын төрөл зүйлийн талаар.
Оюутан заавал байх ёстой ур чадвар олж авах
- Шинжлэх ухаан, шүүмжлэлийн болон лавлагааны ном зохиолыг ашиглах, утга зохиол, урлагийн бүтээлд бодит байдал, хоёрдогч уламжлалт байдлын дүн шинжилгээ хийх (зөгнөлт, бүдүүлэг, гипербол гэх мэт).
1. Уран сайхны дүр төрхийг нэр томьёоны өргөн, явцуу утгаар жишээ болгон бичнэ үү.
2. Тэмдгийн ангиллыг бүдүүвч хэлбэрээр үзүүл.
3. Уран зохиолын тэмдгийн жишээг өг.
4. О.Манделстам "Акмеизмын өглөө" өгүүлэлдээ урлагийн хоёр онолын аль нь дуураймал гэж шүүмжилсэн бэ? Үзэл бодлоо марга.
5. Урлагийн конвенцийг ямар төрөлд хуваадаг вэ?
6. Уран зохиолын ямар төрөлд хоёрдогч конвенц хамаарах вэ?
УРЛАГИЙН КОНВЕНЦ
Аливаа бүтээлийн салшгүй шинж чанар нь урлагийн мөн чанартай холбоотой бөгөөд зураачийн бүтээсэн дүр төрх нь бодит байдалтай ижил биш, зохиогчийн бүтээлч хүсэл зоригоор бүтээгдсэн зүйл гэж ойлгогддог. Аливаа урлаг амьдралыг нөхцөлтэйгээр хуулбарладаг боловч энэ U. x хэмжүүр. өөр байж болно. Магадлал ба уран зохиолын харьцаанаас хамааран (уран сайхны зохиолыг үзнэ үү), анхдагч ба хоёрдогч W. x. Анхан шатны W. x. Дүрсэлсэн зүйлийн зохиомол байдлыг зарлаагүй бөгөөд зохиогч онцлон тэмдэглээгүй тохиолдолд өндөр үнэмшилтэй байх нь онцлог юм. Хоёрдогч U. x. - энэ нь уран бүтээлчийн объект, үзэгдлийг дүрслэн харуулах, уран зөгнөлийг ухамсартайгаар татах (шинжлэх ухааны уран зөгнөлийг үзнэ үү), тодорхой хурц тод байдал, гүдгэр байдлыг өгөхийн тулд гротеск а, тэмдэг гэх мэтийг ашиглах явдал юм. амьдралын тодорхой үзэгдэлд.
Уран зохиолын нэр томъёоны толь бичиг. 2012
Орос хэл дээрх УРАН БҮТЭЭЛИЙН КОНВЕНЦИ гэж юу болох талаар тайлбар, синоним, үгийн утга, тайлбар толь бичиг, нэвтэрхий толь, лавлах номноос үзнэ үү.
- КОНВЕНЦИ нэвтэрхий толь бичигт:
, -i, f. 1. ом. нөхцөлт. 2. Нийгмийн зан үйлд тогтсон цэвэр гадаад дүрэм. Конвенцид баригдсан. Бүхний дайсан... - УРЛАГИЙН
Нарийн нэг хэлбэр болох УРЛАГИЙН ҮЙЛ АЖИЛЛАГАА. бүтээлч байдал. Коллектив X.s. ЗХУ-д үүссэн. Бүгд Р. 20-иод он Трамвайн хөдөлгөөн үүссэн (харна уу ... - УРЛАГИЙН Оросын том нэвтэрхий толь бичигт:
УРЛАГИЙН ҮЙЛДВЭР, аж үйлдвэрийн үйлдвэрлэл. аргууд чимэглэл.-хэрэглэсэн нимгэн. нимгэн бүтээгдэхүүн. гэрийн чимэглэл (дотоод засал, хувцас, үнэт эдлэл, аяга таваг, хивс, тавилга ... - УРЛАГИЙН Оросын том нэвтэрхий толь бичигт:
"УРЛАГИЙН Уран зохиол", муж. хэвлэлийн газар, Москва. Үндсэн 1930 онд муж. хэвлэх үйлдвэр уран зохиол, 1934-63 оны Гослитиздат. Собр. op., fav. бүтээгдэхүүн. … - УРЛАГИЙН Оросын том нэвтэрхий толь бичигт:
УРЛАГИЙН ГИМНАСТИК, гимнастикаас хөгжим хүртэлх хосолсон үзүүлбэрийн эмэгтэйчүүдийн тэмцээн. мөн бүжиглэх. объекттой дасгал хийх (тууз, бөмбөг, ... - КОНВЕНЦИ Зализнякийн хэлснээр бүрэн онцолсон парадигмд:
Нөхцөлт, нөхцөлт, нөхцөлт, нөхцөлт, нөхцөлт, нөхцөлт, нөхцөлт, нөхцөлт, нөхцөлт, нөхцөлт, нөхцөл байдал, нөхцөл байдал, нөхцөл байдал ... - КОНВЕНЦИ Оросын бизнесийн үгсийн санд:
- КОНВЕНЦИ Оросын тезаурус дээр:
Syn: гэрээ, хэлэлцээр, заншил; … - КОНВЕНЦИ Орос хэлний синонимын толь бичигт:
виртуал байдал, таамаглал, харьцангуйн онол, дүрэм, бэлгэдэл, уламжлалт байдал, ... - КОНВЕНЦИ Ефремова орос хэлний шинэ тайлбар ба дериватив толь бичигт:
1. g. Анхаарал сарниулах нэр үг үнэ цэнээр adj.: нөхцөлт (1 * 2.3). 2. g. 1) анхаарал сарниулах. нэр үг үнэ цэнээр adj.: нөхцөлт (2*3). 2) ... - КОНВЕНЦИ Орос хэлний зөв бичгийн дүрмийн бүрэн толь бичигт:
конвенц... - КОНВЕНЦИ Зөв бичгийн дүрмийн толь бичигт:
нөхцөл байдал, ... - КОНВЕНЦИ Ожеговын орос хэлний толь бичигт:
нийгмийн зан төлөвт тогтсон цэвэр гадаад дүрэм Конвенцийн боолчлолд. Бүх конвенцийн дайсан. уламжлалт байдал<= … - КОНВЕНЦИ Ушаковын орос хэлний тайлбар толь бичигт:
конвенцууд, 1. зөвхөн нэгж Анхаарал сарниулах Нэр үгийг 1, 2, 4-р утгаараа нөхцөлт. Болзолт өгүүлбэр. Театрын бүтээлийн нөхцөл байдал. … - КОНВЕНЦИ Ефремовагийн тайлбар толь бичигт:
конвенц 1. g. Анхаарал сарниулах нэр үг үнэ цэнээр adj.: нөхцөлт (1 * 2.3). 2. g. 1) анхаарал сарниулах. нэр үг үнэ цэнээр adj.: нөхцөлт (2*3). … - КОНВЕНЦИ Ефремова орос хэлний шинэ толь бичигт:
I анхаарал сарниулах нэр үг дагуу adj. нөхцөлт I 2., 3. II f. 1. анхаарал сарниулах нэр үг дагуу adj. нөхцөлт II 3. … - КОНВЕНЦИ Орос хэлний орчин үеийн том тайлбар толь бичигт:
I анхаарал сарниулах нэр үг дагуу adj. нөхцөлт I 2., 3. II f. 1. анхаарал сарниулах нэр үг дагуу adj. нөхцөлт II 1., ... - ГАЙХАЛТАЙ Утга зохиолын нэвтэрхий толь бичигт:
уран зохиол болон бусад урлагт - үл итгэх үзэгдлийн дүрслэл, бодит байдалтай давхцдаггүй зохиомол зургуудыг нэвтрүүлэх, зураачийн илт мэдрэгдсэн зөрчил ... - УРЛАГИЙН ҮЙЛ АЖИЛЛАГАА
ардын урлагийн нэг хэлбэр болох сонирхогчдын тоглолт. Үүнд хамтдаа тоглож буй сонирхогчдын хүчээр урлагийн бүтээл туурвих, гүйцэтгэх (тойрог, студи, ... - ГОО ЗҮЙ Хамгийн сүүлийн үеийн философийн толь бичигт:
A.E-ийн боловсруулж, тодорхойлсон нэр томъёо. Баумгартен "Aesthetica" (1750 - 1758) зохиолд. Баумгартений санал болгосон Новолатины хэл шинжлэлийн боловсрол нь Грек хэлнээс гаралтай. … - ПОП ART Постмодернизмын толь бичигт:
(POP-ART) ("масс урлаг": англи хэлнээс, алдартай - ардын, алдартай; поптой өнгөрсөн үетэй холбоотой - гэнэт гарч ирэх, тэсрэх) - уран сайхны чиглэл ... - КИНО ГУРВАЛЖ БАЙНА Постмодернизмын толь бичигт:
- 1960-аад оны дундуур киноны онолчид ба семиотикийн хэлэлцүүлэгт бүтцийн жагсаалтын чиг баримжаа олгоход үүссэн асуудалтай талбар. 1960, 1970-аад онд киноны онолын урвуу (эсвэл буцах)... - ТРОЦКИЙ МАТВЕЙ МИХАЙЛОВИЧ Товч намтар нэвтэрхий толь бичигт:
Троицкий (Матвей Михайлович) - Орос дахь эмпирик философийн төлөөлөгч (1835 - 1899). Калуга мужийн хөдөөгийн сүмийн диконын хүү; төгссөн ... - ГАЙХАЛТАЙ Утга зохиолын нэр томьёоны толь бичигт:
- (Грек хэлнээс phantastike - төсөөлөх урлаг) - онцгой гайхалтай дүрслэл дээр үндэслэсэн уран зохиолын төрөл бөгөөд энэ нь: ... - ТРОУБАДУРУУД Утга зохиолын нэвтэрхий толь бичигт:
[Прованс тробараас - "олох", "зохион бүтээх", улмаар "яруу найргийн болон хөгжмийн бүтээл туурвих", "дуу зохиох"] - дундад зууны үеийн Провансын уянгын яруу найрагчид, дууны хөгжмийн зохиолчид ... - ШАЛГАЛТ Утга зохиолын нэвтэрхий толь бичигт:
[өөрөөр хэлбэл - хувилбар гаргах]. I. Ерөнхий ойлголт. S. гэсэн ойлголтыг хоёр утгаар ашигладаг. Ихэнхдээ үүнийг яруу найргийн зарчмуудын сургаал гэж үздэг ... - Сэргэн мандалтын үе Утга зохиолын нэвтэрхий толь бичигт:
- Сэргэн мандалт гэдэг үгийг онцгой утгаараа Жоржио Васари "Уран бүтээлчдийн амьдрал" номонд анх эргэлтэнд оруулсан. … - ЗУРАГ. Утга зохиолын нэвтэрхий толь бичигт:
1. Асуултын мэдэгдэл. 2. Ангийн үзэл суртлын үзэгдэл болох О. 3. Бодит байдлыг хувь хүн болгох О. 4. Бодит байдлын дүр төрх... - ҮГНИЙ ҮГ. Утга зохиолын нэвтэрхий толь бичигт:
Яруу найргийг гурван үндсэн төрөлд хуваах нь утга зохиолын онолд уламжлалт шинж чанартай байдаг. Тууль, Л., жүжиг нь аливаа яруу найргийн гол хэлбэр юм шиг санагддаг ... - ШҮҮМЖЛЭЛ. ОНОЛ. Утга зохиолын нэвтэрхий толь бичигт:
"К" гэдэг үг. шүүлт гэсэн үг. "Шүүх" гэдэг үг нь "шүүлт" гэсэн ойлголттой нягт холбоотой байдаг нь тохиолдлын хэрэг биш юм. Шүүх нь нэг талаараа ... - КОМИЙН Уран зохиол. Утга зохиолын нэвтэрхий толь бичигт:
Коми (Зырян) цагаан толгойг 14-р зууны төгсгөлд Пермийн бишоп номлогч Стефан бүтээсэн бөгөөд 1372 онд тусгай Зырян цагаан толгойг эмхэтгэсэн (Перм ... - ХЯТАД Уран зохиол Утга зохиолын нэвтэрхий толь бичигт.
- Сурталчилгааны утга зохиол Утга зохиолын нэвтэрхий толь бичигт:
Хүмүүсийн мэдрэмж, төсөөлөл, хүсэлд нөлөөлж, тэднийг тодорхой үйлдэл, үйлдэлд өдөөж буй уран сайхны болон уран сайхны бус бүтээлийн багц. Нөхцөл... - Уран зохиол Том нэвтэрхий толь бичигт:
[лат. lit(t)eratura ассан. - бичмэл], олон нийтийн ач холбогдолтой бичмэл бүтээлүүд (жишээлбэл, уран зохиол, шинжлэх ухааны уран зохиол, захидлын зохиол). Ихэнхдээ уран зохиолын дор ... - Эстони Зөвлөлт Социалист Бүгд Найрамдах Улс Зөвлөлтийн агуу нэвтэрхий толь бичигт, TSB:
Зөвлөлт Социалист Бүгд Найрамдах Эстони (Eesti NSV). I. Ерөнхий мэдээлэл Эстони ЗСБНХУ 1940 оны 7-р сарын 21-нд 1940 оны 8-р сарын 6-наас ... - Шекспир Уильям Зөвлөлтийн агуу нэвтэрхий толь бичигт, TSB:
(Шекспир) Уильям (1564 оны 4-р сарын 23, Стратфорд-на-Авон - 1616 оны 4-р сарын 23, мөн тэнд), Английн жүжгийн зохиолч, яруу найрагч. Төрөл. дархан, худалдаачин Жонны гэр бүлд ... - УРЛАГИЙН БОЛОВСРОЛ Зөвлөлтийн агуу нэвтэрхий толь бичигт, TSB:
ЗХУ-ын боловсрол, дүрслэх, гоёл чимэглэлийн, хэрэглээний болон үйлдвэрлэлийн урлагийн мастер, архитектор-зураач, урлаг судлаач, зураач-багш бэлтгэх тогтолцоо. Орос улсад энэ нь анх ... хэлбэрээр оршин байсан. - ФРАНЦ
- ФОТО УРЛАГ Зөвлөлтийн агуу нэвтэрхий толь бичигт, TSB:
гэрэл зургийн илэрхийлэх чадварыг ашиглахад үндэслэсэн урлагийн нэг төрөл. Урлагийн соёлд Ф.-ийн онцгой байр суурийг ... - УЗБЕК СОВЕТ СОЦИАЛИСТ УЛС Зөвлөлтийн агуу нэвтэрхий толь бичигт, TSB.
- ТУРКМЕН СОВЕТ СОЦИАЛИСТ УЛС Зөвлөлтийн агуу нэвтэрхий толь бичигт, TSB.
- ЗХУ. НЭВТРҮҮЛЭГ, ТЕЛЕВИЗ Зөвлөлтийн агуу нэвтэрхий толь бичигт, TSB:
болон телевиз Зөвлөлтийн телевиз, радио нэвтрүүлэг, бусад хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл, суртал ухуулга нь ... - ЗХУ. Утга зохиол, УРЛАГ Зөвлөлтийн агуу нэвтэрхий толь бичигт, TSB:
болон урлаг Утга зохиол Олон үндэстний Зөвлөлтийн уран зохиол нь уран зохиолын хөгжлийн чанарын шинэ үе шат юм. Нийгэм-үзэл суртлын нэгдмэл байдлаар нэгдмэл урлагийн нэгдмэл байдлаар ... - ЗХУ. НОМ ЗҮЙ Зөвлөлтийн агуу нэвтэрхий толь бичигт, TSB.
- РУМЫН Зөвлөлтийн агуу нэвтэрхий толь бичигт, TSB:
(Румын), Бүгд Найрамдах Социалист Румын Улс, SRR (Republica Socialista România). I. Ерөнхий мэдээлэл Р. нь Европын өмнөд хэсэгт орших социалист улс, ... - ОХУ-ын ЗХУ-ын Холбооны Социалист Бүгд Найрамдах Улс, РСФСР Зөвлөлтийн агуу нэвтэрхий толь бичигт, TSB.
- Литва Зөвлөлт Социалист Бүгд Найрамдах Улс Зөвлөлтийн агуу нэвтэрхий толь бичигт, TSB:
Зөвлөлт Социалист Бүгд Найрамдах Улс (Летувос Тарибу Социалист Бүгд Найрамдах Улс), Литва (Летува). I. Ерөнхий мэдээлэл Литвийн ЗХУ 1940 оны 7-р сарын 21-нд 3 ...
