гэр › Туршилтын хөтчүүд › Богородск зөөврийн модон тоглоом. Богородскийн тоглоомын музей

Богородск зөөврийн модон тоглоом. Богородскийн тоглоомын музей

Богородская сийлбэр, Богородская тоглоом - Оросын ардын гар урлал нь зөөлөн модоор сийлсэн тоглоом, баримал (линден, нигүүс, улиас) үйлдвэрлэхээс бүрддэг. Түүний төв нь Богородское тосгон (Москва мужийн Сергиев Посад дүүрэг) юм.

Өгүүллэг

Гарал үүсэл

Сергиев Посад болон түүний эргэн тойрон нь эрт дээр үеэс Оросын тоглоомын үйлдвэрлэлийн түүхэн төв гэж тооцогддог. Заримдаа үүнийг "Оросын тоглоомын нийслэл" эсвэл "тоглоомын хаант улсын нийслэл" гэж нэрлэдэг байв. Ойролцоох олон тосгонд тоглоом хийдэг байв. Гэхдээ хамгийн алдартай нь Сергиев Посадаас 29 км-ийн зайд орших Богородское тосгон байв. Сергиев Посад ба Богородскийн тосгоны тоглоомын гар урлалыг мэргэжилтнүүд нэг их бие дээрх хоёр салбар гэж нэрлэдэг. Үнэн хэрэгтээ гар урлал нь нийтлэг үндэстэй байдаг: 15-р зуунаас хойш алдартай Гурвал-Сергиус Лавра дахь эртний багана шиг хуванцар эдлэлийн уламжлал, гурван хэмжээст, рельефтэй модон сийлбэрийн сургууль.

Ардын домогт өгүүлснээр, эрт дээр үед тосгонд нэгэн гэр бүл амьдардаг байжээ. Ээж нь бяцхан хүүхдүүдийг зугаацуулахаар шийджээ. Тэр модон модноос "аука" баримал хайчилж авав. Хүүхдүүд баярлаж, тоглож, "аука"-гаа зуухан дээр шидэв. Нэг удаа нөхөр нь зах руу цугларч, "Би "аука" аваад захын худалдаачдад үзүүлье" гэж хэлэв. "Аука" илүү ихийг худалдаж аваад захиалсан. Түүнээс хойш Богородское хотод тоглоомын сийлбэр гарч ирэв. Тэгээд түүнийг "Богородская" гэж нэрлэж эхлэв.

Загас агнуурын гарал үүслийн жинхэнэ огноог тодорхойлоход хэцүү байдаг. Удаан хугацааны туршид ихэнх судлаачид 17-р зуунаас хойш Богородское эзэлхүүнтэй модон сийлбэр хийдэг байсан гэж үздэг. Ийм мэдэгдлийн үндэс нь Цар Алексей Михайловичийн ордны номууд байсан бөгөөд энэ нь Гурвал-Сергиус хийд рүү явах замд хааны хүүхдүүдэд тоглоом худалдаж авах тухай өгүүлдэг. Түүгээр ч барахгүй тэд ихэвчлэн анхдагч эх сурвалжид биш, харин 1930-аад оны Оросын тариачны тоглоомын нэрт судлаач Д.Введенский, Н.Церетелли нарын бүтээлүүдийг иш татдаг бөгөөд тэдгээр нь архивын баримт бичигт биш, харин И.Е. Забелин. Гэсэн хэдий ч сүүлчийнх нь алдаа гаргасан: модон тоглоом худалдаж авах тухай 1721 оны оруулгад Петр I-ийн эхнэр Екатерина Алексеевнагийн зардлын дэвтэрт заасан байдаг. Гэхдээ И.Мамонтова нийтлэлдээ бичсэнчлэн: "Гэхдээ эх сурвалж нь худалдан авалтыг Москвад хийсэн гэж хоёрдмол утгагүй мэдэгддэг ...".

Богородскийн гар урлалын хамгийн эртний бүтээлүүд (Улсын түүхийн музей, Оросын улсын музей, С. Т. Морозовын нэрэмжит Ардын урлагийн музей, Урлаг, сурган хүмүүжүүлэх тоглоомын музейд байрладаг) 19-р зууны эхэн үетэй холбоотой гэж үздэг. зуун. Богородскийн сийлсэн тоглоомын гарал үүслийг 17-18-р зууны үеэс, гар урлал үүссэнийг 18-р зууны төгсгөл - 19-р зууны эхэн үетэй холбон тайлбарлах нь зүйтэй болов уу.

Эхэндээ гар урлал нь ердийн тариачны үйлдвэрлэл байв. Бүтээгдэхүүнийг улирлын чанартай хийдэг байсан: намрын сүүлээс хаврын эхэн хүртэл, өөрөөр хэлбэл хөдөө аж ахуйн ажилд завсарлага гарсан үед. Удаан хугацааны турш Богородскийн сийлбэрчид Сергиевийн гар урлалаас шууд хамааралтай байсан бөгөөд Сергиевийн худалдан авагчдын захиалгаар шууд ажиллаж, голчлон "саарал" гэж нэрлэгддэг бараа үйлдвэрлэж, эцэст нь Сергиев Посадад будсан байна.

Үүний зэрэгцээ Богородскийн гар урлал үүсэх эхний үе шатанд ардын урлагийн гайхамшигт бүтээл гэгддэг бүтээлүүд гарч эхэлсэн бөгөөд үүнд: Богородскийн сонгодог төрөл болсон "Хоньчин", бамбарууштай арслангууд. , гөлөгтэй нохойнууд.

Гар урлал нь цэвэр тариачны орчинд үүссэн боловч өөр төрлийн соёл иргэншил бүхий гар урлалын үйлдвэрлэлийн хүчтэй нөлөөн дор хөгжсөн. Энэ төрлийн соёл нь шаазан баримал, номын чимэглэл, алдартай хэвлэмэл зураг, мэргэжлийн зураачдын бүтээлүүд нөлөөлсөн хот, тариачдын уламжлалын симбиоз юм.

Хөгжил

19-р зууны дунд үед сийлбэрийн төв Богородское руу нүүж, Богородскийн гар урлал тусгаар тогтнолоо олж авав. Богородскийн хэв маягийг бий болгоход А.Н.Зинин зэрэг мастеруудын бүтээл, хэсэг хугацааны дараа мэргэжлийн зураач, Богородскийн уугуул П.Н.Устратовын үйл ажиллагаа ихээхэн нөлөөлсөн. 1840-1870-аад он бол олон тооны мэргэжилтнүүдийн үзэж байгаагаар Богородскийн сийлсэн гар урлалын оргил үе юм.

Богородское дахь тоглоомын бизнесийг хөгжүүлэх дараагийн үе шат нь энэ чиглэлээр 1890-1900 онд Москва мужийн Земствогийн үйл ажиллагаатай холбоотой юм. 1891 онд Сергиев Посад хотод эрдэм шинжилгээ, боловсролын байгууллагын чиг үүргийг хослуулсан боловсрол, үзүүлэх семинар зохион байгуулагдаж, Орос болон гадаадад тоглоом зарж байв. Хэдэн жилийн өмнө Москвад С.Т.Морозовын дэмжлэгтэйгээр Москвагийн гар урлалын музей нээгдэв. Уг нь энэ нь мөхөж буй ардын урлагт үндэсний үндсийг сэргээж, дэмжсэн бүхэл бүтэн хөдөлгөөн байсан. Н.Д.Бартрам, В.И.Боруцкий, И.И.Овешков зэрэг земствогийн зүтгэлтнүүд, зураачид Богородскийн гар урлалыг хөгжүүлэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн.

Мэргэжлийн зураач, цуглуулагч, дараа нь Улсын тоглоомын музейн (одоогийн Урлаг, сурган хүмүүжүүлэх тоглоомын музей) үүсгэн байгуулагч, анхны захирал Н.Д.Бартрам бол эртний уламжлалыг хадгалах, сэргээхийг хичээсэн анхны хүмүүсийн нэг юм. Гэсэн хэдий ч хуучин бүтээлүүд нь гар урчуудын сэтгэлийг хөдөлгөдөггүйг хараад тэрээр ардын хэв маягаар бүтээл туурвихыг чиглүүлж, харин мэргэжлийн зураачдын загварыг дагаж эхлэв. Энэ замыг эсэргүүцэгч нь зураач, цуглуулагч А.Бенуа байсан бөгөөд энэ үйл явцыг загас агнуурын хиймэл аврах ажиллагаа гэж үздэг байв.

Та илүү их зүйлийг ярьж болно - хор хөнөөл, ашиг тус нь ардын гар урлалд мэргэжлийн уран бүтээлчдийн оролцоог авчирсан боловч маргаангүй хүчин зүйл бол хэдэн арван жилийн турш Земствогийн үеийн бүтээгдэхүүн нь мастер сийлбэрчдийн хувьд нэг төрлийн стандарт байсан явдал юм.

1913 онд Богородское хотод артель байгуулагдав. Энэ нь Богородскийн иргэдэд Сергиусын худалдан авагчдаас эдийн засгийн тусгаар тогтнолыг олж авахад тусалсан. Артель байгуулах санаачлагчид тухайн үед сийлбэрч А.Я.Чушкин, Ф.С.Балаев нар аль хэдийн алдартай байсан. Артелийн тэргүүнд хамгийн эртний, хамгийн туршлагатай гар урчдаас бүрдсэн нэгэн төрлийн "уран сайхны зөвлөл" байв. Артельд шинээр элссэн сийлбэрчдийг эхлээд хамгийн хялбар ажилд томилсон бөгөөд хэрэв залуу мастер энгийн тоглоом хийх ажлыг даван туулж чадвал түүний хувьд даалгавар нь хэцүү байсан: амьтны дүрс, олон дүрст найруулга хийх.

Мөн 1913 онд Богородское хотод багшийн анги бүхий сургалт, үзүүлэнгийн цех нээгдэж, 1914 онд түүний үндсэн дээр Земство сургууль нээгдэж, хөвгүүд бүтэн байранд суралцдаг байв.

Октябрийн хувьсгалаас хойшхи эхний арван жилд Богородское хотод хуучин земствогийн дээжүүд хадгалагдаж, худалдааны бүтээгдэхүүнийг их хэмжээгээр экспортолж байв. 1923 онд "Богородскийн сийлбэрчин" артелийг сэргээн засварлаж, ахмад үеийн мастерууд ажлаа үргэлжлүүлж, Богородскийн гар урлал тэргүүлэх байруудын нэгийг эзэлжээ. Нийгмийн бүтцийн өөрчлөлт нь гар урчуудын шинэ хэлбэр, уран сайхны шийдлийг эрэлхийлэхэд түлхэц болсон. Гэсэн хэдий ч яг тэр үед "земствогийн үе" -д гарч ирсэн "монгол зураг" -ын асуудал гарч ирэв. 1930-аад онд тоглоомын баримал гэж нэрлэгддэг уран баримал гарч ирсэн бөгөөд энэ нь сэдвийн шинэлэг байдал, түүний нээлтээр ялгагдана.

Дараагийн хорин жилийн хугацаанд (1930-1950-аад он) мэргэжлийн уран бүтээлчид, урлаг судлаачид гар урлалын асуудалд дахин хөндлөнгөөс оролцов - голчлон энэ хугацаанд байгуулагдсан Урлагийн үйлдвэрлэлийн шинжлэх ухааны хүрээлэнгийн (NIIKhP) ажилтнууд. Зөвхөн Богородское гэлтгүй бусад салбарт ч шууд улстөржилт эхэлж байна. Мастеруудыг тариачны байгаль, хүмүүсийн гоо үзэсгэлэнгийн талаарх ойлголтод харь сэдэв гэж нэрлэдэг байв. Богородское хотод үзэл суртлын дарамтанд үзүүлэх хариу үйлдэл нь үлгэрийн сэдвийг хөгжүүлэх явдал байв. Богородскийн сийлбэрийн уламжлалт байдал нь үлгэрт ер бусын зүйлийг илэрхийлэх, тод, мартагдашгүй дүр төрхийг бий болгох хамгийн сайн арга байв. Эдгээр жилүүдэд түүхэн сэдэв нэлээд нарийсч, нутагшсан. Юуны өмнө Аугаа эх орны дайны үйл явдлыг тусгасан.

Богородскийн гар урлалын түүхэн дэх хамгийн эмгэнэлтэй өдрүүдийн нэгийг 1960 он гэж нэрлэж болох бөгөөд энэ нь урлагийн уламжлалт артелийн хөдөлмөрийн байгууллагыг татан буулгаж, үйлдвэрээр сольсон юм. Энэ үйл явцыг заримдаа загас агнуурын "үйлдвэрлэл" гэж нэрлэдэг. Тэр цагаас хойш гар урлал аажмаар мөхөж, түүнийг орлох "урлагийн үйлдвэрлэл", "төлөвлөгөө", "валь" болон бусад огт харь ойлголтууд гарч ирэв. Арван жил хагасын дараа хувь заяаны бузар булайгаар Богородское тосгон өөрийн өвөрмөц ландшафт, Куня голын онцлог шинж чанараараа эрчим хүчний инженерүүдийн анхаарлыг татав. Талбайн байдал улам дордов. Нэхсэн тор архив бүхий дүнзэн байшингуудыг нурааж, цэцэрлэгүүдийг тайрч, уламжлалт Богородскийн цугларалт, хөдөөгийн харилцааны энгийн байдал тэдэнд үлджээ. Мастер сийлбэрчид дээд давхрын өндөр барилгууд руу нүүж, уламжлалт гар урлал улам бүр асуудалтай болжээ. 1984 онд Г.Л.Дайн "ЗСБНХУ-ын гоёл чимэглэлийн урлаг" сэтгүүлд: "... түүн дээр довтолж буй шинэ барилгуудын дэргэд тосгон жижигхэн, өрөвдөлтэй юм шиг санагддаг. Аюулгүй байдлын бүс одоо ч түүнийг аврахгүй байх. Хүмүүсийн амьдралын хэв маяг, тэдний оюун санааны болон ёс суртахууны дүр төрх өөрчлөгдөх нь гарцаагүй бөгөөд энэ нь Богородскийн урлаг ч өөрчлөгдөнө гэсэн үг юм.

1970-1980-аад онд Богородскийн уран сийлбэрийн үйлдвэрт 200 орчим сийлбэрчин ажиллаж байжээ. Тэдний дунд сонирхолтой дээж боловсруулсан өндөр зэрэглэлийн мастерууд, мастер жүжигчид байсан. 1980-аад оны сүүл, 1990-ээд оны эхэн үеийн үймээн самуунтай холбоотойгоор загас агнуурын байдал улам дордов. Одоогийн байдлаар Богородскийн загасны аж ахуй оршин тогтнохын төлөөх тэмцлийн эцэс төгсгөлгүй үйл явцтай байна. Түүний байр суурь тогтворгүй байна: уламжлалт борлуулалтын зах зээл алдагдсан, түүхий эдийн үнэ өссөн, эрчим хүчний өндөр үнэ - энэ бүх хүчин зүйл нь нөхцөл байдлыг сайжруулахад тус болохгүй. Богородскийн уран сийлбэрийн үйлдвэр сүүлийн 10 жилийн хугацаанд нэрээ маш олон удаа өөрчилсөн тул тус байгууллагын одоогийн ерөнхий зураачийн хэлснээр "бидэнд тэмдэг, тамга солих цаг бараг байдаггүй."

Богородское хотод ижил бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэдэг хоёр байгууллага байгуулагдсан. Шилдэг гар урчууд "албан ёсны гар урлал" -ыг орхидог боловч гэртээ тэд өндөр зэрэглэлийн зүйлсийг бүтээсээр байгаа ч хүн бүр үүнийг хийж чадахгүй. Залуу урчуудын дийлэнх нь зах зээлийг дагаж, ардын зан заншлын үүднээс ач холбогдолгүй, эсвэл түүнээс огт хол уран бүтээл хийдэг. Үүний жишээг холоос хайх шаардлагагүй. Энэ салбарт өдгөө ч ажиллаж байгаа тэргүүлэх урчуудын нэг С.Паутов “1812 онд Москвагийн ойролцоо францчуудыг хяруу, 1941 онд германчуудыг хярууллаа, удахгүй Богородскийн сийлбэрчдийг устгана” гэж гашуун ёжтой хэлжээ. Зураач шинэ жилийн баярын дуртай дүр болох Санта Клаусыг дүрсэлсэн модон сийлбэрийг санаж байсан бөгөөд гэрийн ажилчдад алдартай баавгайг сольсон байв. Нээлтийн өдрүүд болон дэлгүүрийн лангуун дээр Богородское хотод хийгдэж буй хамгийн муу зүйл ихэвчлэн олддог. Богородскийн тоглоом, уран баримлын сонирхол багасч байгаа нь ажлын чанар муу, уран сайхны түвшин доогуур, нэлээд өндөр өртөгтэй байдаг.

Орчин үеийн байдал

Одоогоор талбайн нөхцөл байдал хүнд байгаа ч үйлдвэр бүтээгдэхүүнээ гаргасаар байна. Богородскийн урлаг, аж үйлдвэрийн коллежид хүнд нөхцөл байдал үүссэн. Энэ нь орон нутгийн залуучуудын байнгын хомсдол юм; Холбооны субъектуудаас оюутнуудын шилжилт хөдөлгөөн нь нэг талаас Богородскийн уран сийлбэрийг сурталчлахад түлхэц болж, нөгөө талаас Богородскийн сонгодог уламжлалыг хүчингүй болгож байна.

Богородскийн сийлбэрийн Зөвлөлтийн мастеруудын дунд Ф.С.Балаев, А.Г.Чушкин, В.С.Зинин, И.К.Стулов, М.А.Пронин, М.Ф.Баринов болон бусад хүмүүс байдаг.

Загас агнуурын онцлог

Богородск сийлбэрийг тусгай "Богородск" хутга ("цурхай") ашиглан гүйцэтгэдэг.

Гар урлалын онцлог шинж чанаруудын нэг бол хөдөлгөөнт тоглоом үйлдвэрлэх явдал байв. Хамгийн алдартай тоглоом бол "Төмрийн дархан" тоглоом бөгөөд ихэвчлэн дөшийг ээлжлэн цохиж буй хүн ба баавгайг дүрсэлсэн байдаг. Зарим эх сурвалжийн мэдээлснээр 300 гаруй жилийн настай энэхүү тоглоом нь Богородскийн аж үйлдвэр болон Богородскийн бэлгэдэл болж, тосгоны сүлдэнд оржээ.

Богородское тосгонд линден хураах нь тасралтгүй үйл явц юм. Үнэн хэрэгтээ, их биенээс өндөр чанартай хоосон зай гаргахын тулд линден нь байгалийн нөхцөлд дор хаяж дөрвөн жил хатах ёстой. Тийм ч учраас анхан шатны боловсруулалт хийсний дараа линден ишийг овоохой эсвэл овоонд хийж, тусгай ангаруудад хэдэн жилийн турш үлдээдэг.

Хатаасан модыг ховил руу илгээдэг. Токарь дээр эсвэл гараар, сүхээр гар урчууд ирээдүйн тоглоомын хамгийн ерөнхий хэлбэрийг дүрсэлж, ажлын хэсгийг загварын дагуу зүсэж эсвэл хөрөөддөг. Дараа нь уг бүтээгдэхүүнийг Богородскийн сийлбэрт зориулж тосгоны удамшлын гар урчууд хийдэг цүүц, тусгай хутгаар боловсруулдаг.

Ирээдүйн хөдлөх модон тоглоомын сийлсэн, сайтар боловсруулсан хэсгүүдийг өнгөлж, дараа нь барзгар байдлыг өнгөлж, модыг туйлын жигд, хилэн болгодог. Үүссэн хэсгүүдийг хөдөлгөөнт найрлагад угсарч, шаардлагатай бол гараар будаж, хэд хэдэн давхар лак хэрэглэнэ.

Гар урлалын бэлэг тэмдэг бол хөдөлж буй модон тоглоом юм.

Богородскийн модон сийлбэртэй тоглоом нь Сергиев Посадтай төстэй юм. сийлбэрийн сургууль Гурвал-Сергиус Лавра бол эдгээр гар урлалын аль алиных нь өвөг дээдэс юм 15-р зуунаас хойш мэдэгдэж байсан. 18-р зуунд загас агнуур нь улирлын чанартай тариачны үйлдвэрлэл байв. 11-р сараас 4-р сарын эхээр, дүрмээр бол тосгонд ажил байдаггүй тул тариачид ямар нэгэн байдлаар өөрсдийгөө эзэлж, мөнгө олохын тулд хутга авч, Линден модоор модон тоглоом сийлэв. Бэлэн бүтээгдэхүүнийг борлуулах ажлыг Сергиев Посад руу авав.

19-р зууны дунд үе гэхэд Богородскийн сийлбэр нь бие даасан гар урлал болж, Орос, дараа нь дэлхийн алдар нэрийг олж авсан.

Аажмаар Богородскийн тоглоом нь гар урлалын тариачны гар урлалын ангиллаас ардын урлагийн чиглэл рүү шилжиж, өөрийн өвөрмөц шинж чанарыг олж авав.

1913 онд тосгонд "Богородский сийлбэрчин" артель байгуулагдаж, гар урчууд эдийн засгийн тусгаар тогтнолоо олж авах, гар урлалын дээжийг олон улсын зах зээлд гаргах боломжийг олгосон. Энэ үед модон тоглоомыг хөдөлгөх нь гар урлалын өвөрмөц шинж чанар болсон бөгөөд энэ нь артелийг хөрш зэргэлдээх Сергиев Посадскаягаас эрс холдуулж, Оросын уламжлалт үүрлэсэн хүүхэлдэйг бэлгэдэл, үйл ажиллагааны үндсэн загвар болгон хадгалсаар байв.

Дэлхий даяар алдартай Богородскийн худалдааны бэлгэдэл нь дөш дээр алх цохиж буй хүн ба баавгайн модон дүрс бүхий "Дарханчууд" тоглоом байв. Дархчууд ихэвчлэн цайвар линден модоор сийлсэн будгийг зурдаггүй, зүгээр л өнгөгүй лакаар хэд хэдэн давхаргаар хучдаг.

Хотжилтын үнэ бол ардын гар урлалын уналт юм.

1960 он гэхэд ардын гар урлалыг зохиомол гэж нэрлэгдэх нөлөөн дор Борогодское тосгоны нутаг дэвсгэрт уран сийлбэрийн үйлдвэр байгуулагдав. Артелийн хөдөлмөрийн зохион байгуулалт алга болсон нь гар урлалыг хөгжүүлэхэд зайлшгүй шаардлагатай хөдөө орон нутгийн харилцааны энгийн байдлыг алдагдуулж, гар урчуудыг аажмаар бие биенээсээ холдуулж байв. Төлөвлөсөн эдийн засгийн нийтээр ногдуулсан зарчмуудын буулган дор тосгоны уламжлал гандаж, тосгоны нутаг дэвсгэрийг өндөр барилга байгууламжаар хөгжүүлэх, ой модыг устгах, хуучин сийлбэртэй модон барилгуудыг нураах зэрэг нь мод бэлтгэх, хатаах үйл явцыг аажмаар зогсоов. гуравдагч талын үнэтэй түүхий эдийг худалдан авах хэрэгцээг бий болгосон. Эрчим хүчний өндөр үнэ нь үйлдвэрлэлийн зардлыг улам бүр нэмэгдүүлж, шинэ барилгуудын дээд давхарт нүүж ирсэн мастер сийлбэрчид бие биенээсээ болон ардын язгууртай холбоогоо бүрэн алдаж, уламжлалт борлуулалтын зах зээлд нэвтрэх боломжгүй болсон, учир нь Богородскийн тоглоомын үнэ эрс нэмэгдсэн. , мөн чанар Харамсалтай нь энэ нь хүссэн зүйлээ орхисон.

Үйлдвэрлэгчээс Богородск тоглоом. Өндөр чанар, боломжийн үнэ.

Сергиев Посад дүүрэгт байрлах "Алтан сараалж" бэлэг дурсгалын онлайн дэлгүүрийн үйлдвэрлэл нь ардын урлагийн гар урлалын янз бүрийн чиглэлийн мастеруудыг цуглуулсан. Болгоомжтой бүтээгдсэн, нямбай хадгалсан нэр хүнд, хямд үнэ, үйлдвэрлэсэн бүтээгдэхүүний өндөр чанар нь манай компанийг Оросын бэлэг дурсгалын зүйл үйлдвэрлэх, борлуулахдаа маргаангүй тэргүүлэгч болгосон.

Сергиев Посад гар хийцийн үүрлэсэн хүүхэлдэй, Богородскийн тоглоом, хус холтос, будсан хайрцаг, Гжель, Хохлома - энэ бол таны худалдаж авч болох бүрэн бэлэг дурсгалын зүйл биш юм. Манай мэргэжилтнүүд таны асуусан бүх асуултад хариулж, манай бүтээгдэхүүний жинхэнэ эсэхийг баталгаажуулж, бэлэг дурсгалын зүйлсийг ашиглах, хадгалах талаар зөвлөгөө өгөхөд бэлэн байна.

Бидэнтэй холбогдож олон жилийн турш манай үйлчлүүлэгч хэвээр байгаарай!

20.10.2010

Богородскийн тоглоомын нийслэл

"Богородская тоглоом" нь одоо Москва мужийн Сергиев Посад дүүрэгт байрладаг Богородское тосгонд төрсөн. 15-р зуунд Москвагийн алдарт бояр М.Б. Плещеев нас барсны дараа тосгоныг тариачидтай хамт ууган хүү Андрей, дараа нь ач хүү Федор өвлөн авчээ.

1595 оноос Богородское тосгон нь Гурвал-Сергиус хийдийн өмч болж, тариачид лам хуврагууд болжээ. 16-17-р зууны модон сийлбэрийн үндсийг тариачид тавьсан нь одоогийн "тоглоомын хаант улсын нийслэл" Богородское хотыг дэлхий дахинд алдаршуулсан юм.

Богородское тосгоны домог

Тариачдын аль нь ардын гар урлалын үндэс суурийг тавьсан анхны модон тоглоомыг сийлсэнийг Богородское тосгоны оршин суугчид санахаа больсон ч 300 гаруй жилийн турш энэ үйл явдлын талаар хоёр сонирхолтой домог амнаас ам дамжин яригдсаар ирсэн.

Эхний домогт: "Богородское тосгонд нэг тариачин гэр бүл амьдардаг байв. Тиймээс ээж нь хүүхдүүдийг зугаацуулахын тулд тээж - тэр модон модноос хөгжилтэй дүрс хайчилж аваад "аука" гэж нэрлэжээ. Хүүхдүүд "аука"-гаар тоглож, зуухны ард шидэв. Ингээд нэгэн тариачин эмэгтэйн нөхөр зах руу явж, наймаачдад үзүүлэхээр “аука” авч явав. “Аука”-г тэр дор нь худалдаж авч, олон тоглоом захиалсан. Тэр цагаас хойш модон тоглоом сийлбэрлэж эхэлсэн бөгөөд тэднийг "Борогодский" гэж нэрлэх болсон гэж тэд хэлэв.

Хоёрдахь домогт Сергиев Посадын оршин суугч нэг удаа шохойн чулуунаас есөн инчийн хүүхэлдэй сийлсэн тухай өгүүлдэг. Би худалдаачин Ерофеевын худалдаа хийдэг Лавра руу очоод түүнд зарсан. Худалдаачин дэлгүүрт гоёл чимэглэл болгон хөгжилтэй тоглоом тавихаар шийджээ. Тоглоомыг тэр даруй худалдаж авсан боловч худалдаачинд маш их ашиг авчирсан тул надад хүргэх цаг байсангүй. Худалдаачин нэг тариачин олж, түүнд ижил тоглоомыг бүхэл бүтэн багцаар захиалав. Түүнээс хойш Богородскийн тоглоом алдартай болсон.

Ардын урлагийн гар урлалын хөгжлийн түүх

Түүхчдийн үзэж байгаагаар 17-р зуунд мод сийлбэрийг Сергиев Посад, Богородское зэрэг олон тосгонд тариачид хийдэг байжээ. Тэгэхээр дээрх хоёр түүх хоёулаа үнэн юм.

Эхлээд Богородское тосгоны сийлбэрчид Сергиев Посадын худалдан авагчдаас хамааралтай байсан бөгөөд тэдний захиалгыг биелүүлдэг байв. Сергиевскийн худалдаа нь тариачдаас "саарал бараа" гэж нэрлэгддэг барааг худалдаж авахад үндэслэсэн бөгөөд дараа нь боловсруулж, будаж, зарж борлуулдаг байв. Ойролцоогоор 19-р зууны дунд үеэс ардын гар урлалын төв нь Сергиев Посадаас Богородское тосгон руу нүүсэн бөгөөд энэ үед "орон нутгийн модон сийлбэрийн уламжлалыг илэрхийлсэн" байв. Судлаачдын үзэж байгаагаар 19-р зууны сүүлчээр Богородскийн сийлбэрийн үйлдвэрлэл цэцэглэн хөгжиж байжээ. Тоглоомын "Богородскийн хэв маяг" -ыг бий болгоход асар их гавьяа байгуулсан нь А.Н.Зинин зэрэг эртний мастеруудынх юм. Гэсэн хэдий ч Сергиев Посад, Богородскийн сийлбэрчдийн нягт хамтын ажиллагаа нь тоглоомын дүрс, талбайн нэгдсэн тогтолцоог бүрдүүлэхэд ихээхэн нөлөөлсөн.

1913 онд хамгийн эртний сийлбэрчдийн санаачилгаар Ф.С. Балаев, А.Я.Чушкин нар Богородское тосгонд артель зохион байгуулж, Богородскийн гар урчууд Сергиев Посадын худалдан авагчдаас эдийн засгийн бүрэн тусгаар тогтнолыг олж авав. 1923 онд боловсон хүчнийг шинэ дарханаар дүүргэсний үр дүнд өмнө нь байгуулагдсан артель Богородскийн Карвер артель болж өөрчлөгдсөн бөгөөд тэнд сургууль ажиллаж, хүүхдүүдэд 7 настайгаасаа эхлэн модон сийлбэрийн ур чадвар эзэмшүүлж эхэлсэн. 1960 онд "Богородский сийлбэр" артель нь урлагийн сийлбэрийн үйлдвэрийн статусыг авсан. Энэхүү арга хэмжээг Богородское хотод ардын урлагийн гар урлал үүсч хөгжсөний 300 жилийн ойг тохиолдуулан зохион байгуулжээ.

Богородскийн тоглоомыг хэрхэн хийдэг вэ?

Богородскийн тоглоомыг уламжлалт байдлаар зөөлөн модоор хийдэг - линден, улиас, алдер, учир нь зөөлөн модоор ажиллахад хялбар байдаг. Хурааж авсан линден гуалиныг тусгай технологиор 4-өөс доошгүй жил хатаадаг тул линден хураах нь тасралтгүй үйл явц юм. Хатаасан гуалиныг хөрөөдөж, ховил руу илгээдэг. Мастер нь үүссэн хоосон зайг загварын дагуу тэмдэглээд дараа нь тусгай Богородскийн хутгаар тоглоомыг хайчилж авдаг. Сийлбэрчний ажилд мөн цүүц ашигладаг. Тоглоомын бэлэн хэсгүүдийг угсрах цех рүү илгээж, эцсийн шатанд тэдгээрийг будна. Буддаггүй тоглоомыг өнгөгүй лакаар бүрхсэн байдаг.

"Богородскийн хэв маяг" тоглоомын онцлог

Богородскийн сийлбэр

Загас агнуурын түүх

Сергиев Посад хотод 18-р зууны дунд үед тус хотын нэгэн оршин суугч шохойн чулуунаас 9 инч (40 см) хэмжээтэй хүүхэлдэй сийлж, түүнийг худалдаачин Ерофеевт зарсан тухай домог байдаг. Лавра. Тэр дэлгүүрт гоёл чимэглэл болгон тавьсан. Тоглоомыг тэр даруй худалдаачинд маш их ашиг олж авав. Үүний дараа Ерофеев ийм тоглоомыг бүхэл бүтэн багцаар захиалав.

Өөр нэг ардын домогт өгүүлснээр, эрт дээр үед тосгонд нэгэн гэр бүл амьдардаг байжээ. Ээж нь бяцхан хүүхдүүдийг зугаацуулахаар шийджээ. Тэр модон модноос "аука" баримал хайчилж авав. Хүүхдүүд баярлаж, тоглож, "аука"-гаа зуухан дээр шидэв. Нэг удаа нөхөр нь зах руу цугларч, "Би "аука" аваад захын худалдаачдад үзүүлье" гэж хэлэв. "Аука" илүү ихийг худалдаж аваад захиалсан. Түүнээс хойш Богородское хотод тоглоомын сийлбэр хийжээ. Тэгээд түүнийг "Богородская" гэж нэрлэж эхлэв.

Ардын гар урчууд анхдагч багаж хэрэгслээр ажиллаж байхдаа модноос хүрээлэн буй бодит байдлын үнэн бодит дүр төрхийг бий болгож чадсан. Тэд линден, ардын амьдрал, үлгэр, үлгэрээс амьтан, хүмүүсийн барималуудыг сийлсэн.

Ялангуяа сонирхолтой нь хөдөлгөөнтэй тоглоомууд юм: хавтан дээр, тэнцвэртэй, товчлууртай. Эдгээр энгийн, гэхдээ үргэлж ухаалаг төхөөрөмжүүд нь тоглоомыг амьд, илэрхий, ялангуяа сэтгэл татам болгодог.

Богородск сийлсэн тоглоомын морьт ба эзэгтэй

Эхэндээ гар урлал нь ердийн тариачны үйлдвэрлэл байв. Бүтээгдэхүүнийг улирлын чанартай хийдэг байсан: намрын сүүлээс хаврын эхэн хүртэл, өөрөөр хэлбэл хөдөө аж ахуйн ажилд завсарлага гарсан үед. Удаан хугацааны туршид Богородскийн сийлбэрчид Сергиевийн гар урлалаас шууд хамааралтай байсан бөгөөд Сергиевийн худалдан авагчдын захиалгаар шууд ажиллаж, голчлон "саарал" бараа буюу "маалинган даавуу" үйлдвэрлэж, эцэст нь Сергиев Посадад засаж, будсан байв.

19-р зууны дунд үед сийлбэрийн төв Богородское руу нүүж, Богородскийн гар урлал тусгаар тогтнолоо олж авав. Богородскийн хэв маягийг бий болгоход А.Н.Зинин зэрэг мастеруудын бүтээл, хэсэг хугацааны дараа мэргэжлийн зураач, Богородскийн уугуул П.Н.Устратовын үйл ажиллагаа ихээхэн нөлөөлсөн. XIX зууны 1840-70-аад оны үе бол олон мэргэжилтнүүдийн үзэж байгаагаар Богородскийн сийлсэн гар урлалын оргил үе юм.

Дараагийн хорин жилийн хугацаанд (1930-1950-аад он) мэргэжлийн уран бүтээлчид, урлаг судлаачид гар урлалын ажилд дахин хөндлөнгөөс оролцов - голчлон энэ хугацаанд байгуулагдсан Урлагийн үйлдвэрлэлийн шинжлэх ухааны хүрээлэнгийн (NIIKhP) ажилтнууд. Зөвхөн Богородское гэлтгүй бусад салбарт ч шууд улстөржилт эхэлж байна. Мастеруудыг тариачны байгаль, хүмүүсийн гоо үзэсгэлэнгийн талаарх ойлголтод харь сэдэв гэж нэрлэдэг байв. Богородскийн хувьд үзэл суртлын дарамтанд үзүүлэх хариу үйлдэл нь үлгэрийн сэдвийг боловсруулах явдал байв. Богородскийн сийлбэрийн уламжлалт байдал нь үлгэрт ер бусын зүйлийг илэрхийлэх, тод, мартагдашгүй дүр төрхийг бий болгоход хувь нэмэр оруулсан.

"Алтан cockerel-ийн үлгэр" сэдэвт зохиол

1970-1980-аад онд Богородскийн уран сийлбэрийн үйлдвэрт 200 орчим сийлбэрчин ажиллаж байжээ. Тэдний дунд сонирхолтой дээж боловсруулсан өндөр зэрэглэлийн мастерууд, мастер жүжигчид байсан. 1980-аад оны сүүл, 1990-ээд оны эхэн үеийн үймээн самуунтай үйл явдлуудын улмаас загас агнуурын байдал улам дордов. Одоогийн байдлаар Богородскийн загасны аж ахуй оршин тогтнохын төлөөх эцэс төгсгөлгүй тэмцлийн явцад байгаа боловч үйлдвэр нь бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэсээр байна. Богородскийн урлаг, аж үйлдвэрийн коллежид хүнд нөхцөл байдал үүссэн. Энэ нь орон нутгийн залуучуудын байнгын хомсдол юм; Холбооны субъектуудаас оюутнуудын шилжилт хөдөлгөөн нь нэг талаас Богородскийн уран сийлбэрийг сурталчлахад түлхэц болж, нөгөө талаас Богородскийн сонгодог уламжлалыг хүчингүй болгож байна.

Богородскийн тоглоомыг хэрхэн бүтээх вэ.

Богородскийн тоглоомын хувьд линден мод, задгай агаарт сайн хатсан зөөлөн, уян хатан мод хэрэгтэй. Та мөн адил зөөлөн, жигд модтой улиас, алдерыг ашиглаж болно. Сийлбэр хийх зориулалттай материалыг сайтар хатаасан байх ёстой. Модыг хатаах нь маш хэцүү байдаг. Ил задгай агаарт, халхавч дор мод хэдэн сараас гурван жил хүртэл хатдаг. Хэрэв модыг уураар жигнэх юм бол хатаах ажлыг хэд хэдэн удаа хурдасгаж болно. Хуучин мастерууд Оросын зууханд модыг чөлөөт дулаанаар (өөрөөр хэлбэл нүүрсээ тарьсны дараа) уураар жигнэв.

Уураар хийсэн мод нь хагарлыг эсэргүүцэхээс гадна гүн хүрэн алтан өнгө олж авдаг.

Тоглоомыг эргүүлж, гараар боловсруулж байна. Эхнийх нь хувьд бүх зүйл илүү хялбар байдаг - ирээдүйн тоглоомын нарийн ширийн зүйлийг боловсруулж, хэв маягийн дагуу хайчилж, угсрагчдыг холбож, зураачид шаардлагатай бол будаж, лакаар буддаг.

Гэхдээ гар ажиллагаа нь илүү хэцүү байдаг. Их биеийг хэсэг хөрөөдөж, дараа нь тоглоомын шаардлагатай хэмжээнээс хамааран утаснуудын дагуу гурвалжин гуалин болгон зүсдэг.Дараа нь тоглоомыг "хакердаж үхсэн", өөрөөр хэлбэл. түүнд ирээдүйн ажлын хамгийн ерөнхий тоймыг өг.

Бүтээгдэхүүний "ховил"

Хамгийн хурц шулуун Богородскийн хутгаар ("цурхай") тэд бүх илүүдэл модыг зайлуулж, хэлбэр дүрсийг нь загварчилдаг. Тоглоомын эцсийн өнгөлгөө нь жижиг хагас дугуй цүүц (алдаа) -ын ажилтай холбоотой бөгөөд тэдгээрийн тусламжтайгаар амьтны үс, шувууны өд эсвэл хүмүүсийн хувцас, хүнд, хөнгөн даавуу, үслэг эдлэл, тор, тууз зэргийг дүрсэлсэн байдаг.

Богородскийн хутгаар ажиллах

Тоглоомыг дуусгах өөр нэг арга нь хөгцийг нарийн зүлгүүрээр зүлгэхтэй холбоотой юм. Энэ техникийг ихэвчлэн гөлгөр гадаргууг дамжуулахад ашигладаг. Дараа нь модон гайхамшгийг будсан эсвэл лакаар буддаг. Гэхдээ ихэнхдээ тоглоомыг будаагүй орхиж, модны байгалийн өнгө, бүтцийг хадгалдаг.

Гараар хийсэн бүтээгдэхүүнийг үйлдвэрээс ялгахад хялбар байдаг. Гар хийц нь хамгийн жижиг нарийн ширийн зүйлийг нарийвчлан боловсруулж, пропорцийг яг нарийн дагаж мөрддөг онцлогтой. Тийм ээ, ийм тоглоом илүү үнэтэй байдаг.

Богородское хотод хийсэн хамгийн уламжлалт хүүхэлдэй бол хатагтай, хуссар, асрагч, хүүхэдтэй сувилагч, цэргүүд, хоньчин эмэгтэйчүүд, тариачид байв.

Сийлсэн баримал нь гуалиныг хэд хэдэн хэсэгт хуваах замаар олж авсан цоожоор хийгдсэн тул гурван талт хэлбэртэй байв.

Эхлээд тоглоомыг будсан, дараа нь Богородскийн баримал нь будаагүй хэвээр үлдсэн - сийлбэрийн бүтэц, шинж чанар нь хэлбэр, хөдөлгөөнийг төгс илэрхийлдэг тул өнгө нь энд саад учруулж болзошгүй юм.

Богородскийн тоглоомыг будсан

Тоглоом нь уран баримал болж, мастераас сийлбэрийн хэв маягийг шаарддаг бөгөөд энэ нь сийлбэрийн шинж чанарыг өөрчилдөг. Уламжлалт өнцгийн оронд энэ нь нарийн төвөгтэй хээтэй болдог. Мастер шувууны өд, амьтны ноосыг дамжуулахыг хичээж байна.

Богородскийн сийлбэрийг сийлбэрчний багажнаас ховил, дүрсэлсэн баатруудын тойрог, хүмүүс, амьтан, талбайн дүрс бүхий алдартай мөрөөр үргэлж таних боломжтой.

"Морьтон" баримал

Амьтдын дүр төрх маш том газрыг эзэлдэг байсан бөгөөд тэдний дунд баавгай хамгийн хайртай нь байв. Богородскийн мастеруудын хүслээр тэрээр хүний хамт янз бүрийн ажилд идэвхтэй оролцдог байсан - тэрээр нуман нумуудыг нугалж (амжилтгүй байсан ч), төмөр хийц хийж, чөлөөт цагаараа хөгжмийн зэмсэг тоглодог байв.

Бусад тоглоомуудын дунд товшилт гэж нэрлэгддэг цэрэг, ноёнтон хэлбэртэй жижиг барималууд байв. Тэд зөвхөн ширээний чимэглэл төдийгүй тодорхой практик зорилготой байсан - самар хагарсан. Самар бутлуурын доод эрүү нь хөшүүргийн нэг хэсэг байсан бөгөөд самарны аманд самар хийжээ. Хөшүүргийг дарахад самар амархан хагардаг. Үүнтэй төстэй самарчин (самарчин) алдарт Хоффманы үлгэр, Чайковскийн балетын баатар болсон.

Дарагч. 19-р зуун Гурвал - Сергиев Посад

Зөөврийн Богородскийн тоглоомууд ялангуяа сонирхолтой байдаг. Тэд үргэлж хүүхэд, насанд хүрэгчдийн онцгой хайрыг эдэлж, хүүхдүүд болон тэдний эцэг эхийг үгээр илэрхийлэхийн аргагүй баяр баясгаланг авчирсаар ирсэн. Энгийн төхөөрөмжүүдийн тусламжтайгаар тоглоомыг хөдөлгө. Хавтан дээр, пүрштэй, тэнцвэртэй, товчлууртай тоглоомууд байдаг.

Зарим барималуудыг шонгоор бэхэлсэн зэрэгцээ хөдлөх банзнууд дээр суурилуулсан байдаг. Жишээлбэл, "Төмрийн дархан" тоглоомыг ингэж хийдэг.

Та банзны үзүүрээс хажуу тийш нь татвал дүрсүүд нь амилна: зальтай, сайхан сэтгэлтэй баавгай нэгэн дуугаар жижиг дөшийг алхаар тогшиж, туулайнууд лууван дээр найрлаж, загасчин загас барьдаг.

Францын нэрт уран барималч Огюст Родинд Богородскийн алдартай "Төмрийн дархчууд" тоглоом бэлэглэхэд тэрээр "Энэ тоглоомыг бүтээсэн хүмүүс бол агуу ард түмэн" гэж хэлсэн байдаг.

"Дарханчууд" тоглоом нь 300 гаруй жилийн настай, хамгийн эртний Богородскийн тоглоомуудын нэг юм. Өнөөдөр "Дарханчууд" хөдөлгөөнт тоглоом нь Оросын модон тоглоомын бэлэг тэмдэг болсон бөгөөд Богородский сийлбэрч аж ахуйн нэгжийн бүртгэлтэй худалдааны тэмдэг юм.

Мөн "Тахиа" тоглоом нь бас урт элэг юм. Түүнийг Пушкин, Лермонтов нарын үеийн хүүхдүүд тоглож байсан. Гэхдээ бидний цаг үед ч гэсэн олон тооны тоглоомтой байсан ч будсан тахиатай энгийн тоглоом нь хүүхэд, насанд хүрэгчдийн аль алинд нь таалагддаг. Энэ нь дараах байдлаар зохион байгуулагдсан: будсан тахиа тавиур дээр суурилагдсан, доор нь тахианы толгойтой олсоор уясан дугуй тэнцвэр юм. Олс татагдсан - тахианы толгой бөхийж байна. Тахиа үр тариаг нь цоолж эхлэх тул гартаа тоглоомоо бага зэрэг сэгсрэх нь зүйтэй. Та үүнийг илүү хүчтэй эргүүлж, тахиа хошуугаа илүү эвтэйхэн тогшдог. Та тоглоомоо хэдий чинээ их дүүжинэ, төдий чинээ тахиа илүү идэвхтэй гөвдөг. Та ганхахаа больж, тахианы хөдөлгөөн удаан, залхуу болдог - тахиа "бүрэн". Зөвхөн тавиур дээрх шар будаа толгод нь "тогтсон" никель шиг буурдаггүй.

"Тахиа" тойрог дээрх тоглоом

Доод талд нь дүүжлэгдсэн бөмбөгтэй тоглоомууд нь тэдэнтэй төстэй, жишээлбэл, бөмбөрчид

Бөмбөрчин баавгай

Twitch тоглоомууд. Тэдгээр нь шар шувуу эсвэл баавгай хэлбэрээр хийгдсэн байдаг. Баавгай тайван зогсож, сарвуу нь доошилсон боловч олс татвал тэр даллаж эхэлнэ.

Баавгай таталт

Зарим тоглоомыг индэр, орны дэргэдэх ширээн дээр суурилуулсан бөгөөд дотор нь спираль пүрш суурилуулсан бөгөөд энэ нь дүрсийг хөдөлгөөнд оруулдаг ("Цачид", "Алимны модыг хэрхэн тарьсан", "Тедди баавгай").

баавгай модчин

Бусад хүмүүсийн хувьд, дотор нь суулгасан пүршний тусламжтайгаар зөвхөн тодорхой хэсэг нь "амьдрах болно". “Оросын гоо бүсгүй” толгойгоо сэгсэрч, хус модны навчис чичирч, “бүсгүйчүүд”-ийн гарт шүхэр...

булаг дээр навч

Хялбар бөгөөд эрч хүчтэй "акробат" тоглоом нь хэвтээ баар дээр төсөөлшгүй пируэт хийдэг. Мөн акробат баавгай байдаг.

Баавгайн акробат

Өөр нэг уламжлалт механизм бол гүйдэг бааранд дүрсүүдийг наасан үед салалт юм. "Салалтын цэргүүд" киног ингэж зохион байгуулдаг.

Хөдөлгөөнт тавцан дээр "салалт" морьтон. 20-р зууны эхэн үе

Илүү төвөгтэй найрлагатай Богородскийн тоглоомуудад дүр бүр амь орж, хөдөлдөг.

Тэд мөн "Тариачдын овоохой", "Тариачны хашаа" гэсэн бүхэл бүтэн найрлагыг бүтээдэг. "Тариаланчны хашаанд" бүх баатрууд ажилдаа завгүй байдаг: ээж нь үнээ сааж, аав нь мод хагалж, охин нь тахиа тэжээж, хошуугаараа тогшдог, бяцхан хүү нь савлуур дээр дүүждэг. Зурагнууд нь товчлуурын механизмаар хөдөлдөг. Дэлгэрэнгүй мэдээллийг дотоод баар руу хатуу утас дээр бэхэлсэн. Баар нүүсэн - мөн тоонууд "амьдрах болно".

"Тариачны овоохой" хөдөлгөөнт найрлага

Хялбар биш, гэхдээ үргэлж ухаалаг загвартай төхөөрөмжүүд нь тоглоомыг "амьдуулж", хөдөлгөөнт, илүү илэрхий, сэтгэл татам болгодог.

Бага насны хүүхдүүдийн хувьд эдгээр тоглоомууд нь хамгийн шилдэг нь: та тоглоомыг хөдөлгөөнд оруулдаг - гар нь хөгжиж, байгалийн материал нь ямар нэгэн төрлийн хуванцар биш юм.

Хүмүүс, амьтдын дүрс нь эрт дээр үеэс Зүүн Славуудын зан заншилд байсаар ирсэн. Баримлууд нь бэлгэдлийн утгатай байв: баавгай бол хүч чадлын бэлгэдэл, ямаа бол ургацын ивээн тэтгэгч, хуц, үнээ бол үржил шим, буга бол элбэг дэлбэг байдал юм. Ой модны элбэг дэлбэг байдлаас шалтгаалан модон тоглоом Оросын бараг хаа сайгүй байсан. Богородское, Сергиев Посад тосгон нь модон тоглоом үйлдвэрлэх төв гэж тооцогддог бөгөөд бидний ердийн хэлбэрээр үүссэн цаг нь 15-р зуун юм.

Загас агнуурын түүх
15-р зууны дунд үед Богородское тосгон нь Москвагийн бояр М.Б. Плещеев (Богородскийн тухай анхны дурдсан нь 1491 оны 8-р сард түүний хүү Андрейгийн сүнслэг захидалд (гэрээслэл) дурдсан байдаг) 1595 онд Гурвал-Сергиус хийдийн өмч болж, тариачид сүм хийдийн хамжлага болжээ. Тэд л өнөөгийн "тоглоомын хаант улсын нийслэл"-ийг дэлхий даяар алдаршуулсан модон сийлбэрийн үндэс суурийг тавьсан хүмүүс юм. Богородское тосгон нь ардын урлаг, Оросын хэрэглээний урлагийн төвүүдийн нэг болжээ.
Хамгийн том феодал болох Гурвалын хийд нь 14-р зуунаас эхлэн тус улсын нийгэм, улс төрийн амьдралд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Энэхүү хийд нь мөргөлчдийн анхаарлыг татсанаас гадна нийслэлд ойртох замыг хамгаалж байсан цайз байсан нь материаллаг сайн сайхан байдалд хувь нэмэр оруулсан. 15-р зуунд гар урчууд хийдийн эргэн тойронд нэгдэж эхэлсэн нь тэдний хөгжил цэцэглэлтийг баталгаажуулсан. Чадварлаг дүрс зураачид, мод, ясны сийлбэрчид, токарьчид энд ажилладаг байв. Посад хаад, патриархуудад ур чадвартай модон эдлэл ("Гурвал" бэлэг) илгээгээд зогсохгүй захирагчдаас захиалга авч байв. Өөрөөр хэлбэл, Гурвал-Сергиус хийдийн модон эдлэлийн урлал нь эрт дээр үеэс өндөр үнэлэгдэж ирсэн бөгөөд тариачин хүүхдүүд төдийгүй Оросын ноёд Богородскийн модон тоглоомоор тоглодог байв. Сергиев Посадыг "Оросын тоглоомын нийслэл" гэж нэрлэдэг байв. Ойролцоох олон тосгонд тоглоом хийдэг байсан (тэдгээрийг "чип", "сүх" гэж нэрлэдэг байсан), Богородское тосгон хамгийн алдартай болжээ. Сергиев Посад ба Богородский тосгоны тоглоомын гар урлалыг нэг их биений хоёр салбар гэж нэрлэдэг.
17-18-р зууны төгсгөлд Орос улсад гар урлал хөгжиж эхэлсэн нь Оросын төвлөрсөн улс үүсч, гэр ахуйн бүтээгдэхүүн борлуулах нөхцлийг бүрдүүлсэн зах зээл хөгжсөнтэй холбоотой юм (загас агнуур нь оршин тогтнох нэг хэлбэр юм. гар урлал нь гэр бүл эсвэл бүхэл бүтэн тосгоны амьжиргааны эх үүсвэр болдог бөгөөд тодорхой төрлийн бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэдэг газар нутгийг бүхэлд нь эзэлдэг).
Ардын урлагийн гар урлалын үндэс суурийг тавьсан анхны модон тоглоомыг хэн хийсэн нь тодорхойгүй ч 300 гаруй жилийн турш модоор хүүхэлдэй сийлбэрлэн хүүхдүүдэд бэлэглэсэн Радонежийн Гэгээн Сергиусын домог яриад байдаг. аман яриа. Өөр бусад домог байдаг. Тэдний нэгний хэлснээр, Сергиев Посад хотын оршин суугч 9 инч (40 см) хэмжээтэй шохойн чулуугаар хийсэн хүүхэлдэйг Лаврагийн ойролцоо худалдаа хийдэг худалдаачинд заржээ. Тэр дэлгүүрт гоёл чимэглэл болгон тавьсан. Тоглоомыг тэр даруй худалдаж авсан. Өөрөөр хэлбэл, Богородское тосгонд ээж нь хүүхдүүдийг зугаацуулахын тулд тэдэнд тоглоом хийж өгчээ. Даавуун хүүхэлдэй урагдаж, сүрэл бутарсан. Дараа нь тэр эмэгтэй модоор тоглоом сийлэв. Хүүхдүүд нь түүнийг Аука гэж дуудаж, ядрахад нь аав нь түүнийг яармагт хүргэж өгчээ. Гурав дахь домогт дүлий, хэлгүй худалдаачин Татыг Линден модноос том хүүхэлдэй сийлбэрлэн худалдаачинд зарсан тухай өгүүлдэг. Линденээр хийсэн хүүхэлдэйг худалдаачинд зарж, тэр тоглоомонд их хэмжээний захиалга хийж, эзэн нь хотын оршин суугчдаас оюутнуудыг сонгон авч чадаагүй тул бүх түүх ижил төстэй юм.

Тэр цагаас хойш Богородское тосгоны ихэнх оршин суугчид "тоглоом" гар урлалыг эзэмшиж, хүүхэлдэйг "Богородская" гэж нэрлэх болжээ. Сергиев Посад 19-р зууны эхэн үед Оросын тоглоомын хаант улсын нийслэл болжээ. Орон нутгийн зах нь янз бүрийн модон тоглоомоор гайхшруулдаг: эргэлт, мужаан, сийлбэр.
Эхлээд Богородскийн гар урчууд зөвхөн тусдаа хэсгүүдийг хийдэг байсан бөгөөд үүнээс хотын иргэд бүхэл бүтэн тоглоом цуглуулдаг байв. Дараа нь Богородскийн хүмүүс тоглоомыг "маалинган даавуугаар" (будаагүй мод) хийж эхэлсэн бөгөөд Сергиев Посадад тэдгээрийг будаж, зарж эхлэв. Богородскийн мастеруудын эдийн засгийн ийм хараат байдал нэлээд удаан үргэлжилсэн бөгөөд үүнээс гадна тэд Сергиев тоглоомын загваруудын дагуу захиалгаар ажиллах шаардлагатай болдог. Үүний үр дүнд дүрс, хуйвалдааны нэг системийг бүрдүүлж, олон жилийн туршид сийлбэрийн бие даасан уран сайхны хэв маяг болон хөгжиж, Орос улсад онцгой байр суурь эзэлдэг "Богородская тоглоом" нэртэй гар урлалыг бий болгосон. урлагийн салбар. Өнөөдрийг хүртэл модон сийлбэртэй тоглоомыг ихэвчлэн буддаггүй, гэхдээ зөвхөн болгоомжтойгоор дуусгаж, заримдаа "шил" цаасаар цэвэрлэдэг.

Уламжлалт Богородскийн тоглоом бол линденээр хийсэн хүмүүс, амьтан, шувуудын будаагүй дүрс, Оросын тариачны амьдралаас бүтсэн бүхэл бүтэн найрлага юм. "Хүн ба баавгай" нь гар урлалын бэлгэдэл гэж тооцогддог хэвээр байгаа бөгөөд Богородскийн тоглоомын бусад тоглоомуудаас гол ялгаа нь булгийн бага зэрэг хөдөлгөөнөөр хөдөлдөг хөдөлгөөнт хэсгүүд юм.

18-р зууны эцэс гэхэд хөгжсөн гар урлал нь анх тариачдын ердийн үйлдвэрлэл байв. Хүн, амьтан, шувуудын анхны дүрс нь ганц бие, будаагүй, гоо сайхныг хээтэй сийлбэрээс санаа авсан.

19-р зууны хоёрдугаар хагасаас сийлбэрчид янз бүрийн хуйвалдаан дээр нийтлэг үндсэн дээр хэд хэдэн дүрсээс бүрдсэн баримлын бүлгүүдийг хийж эхлэв.
Анхан шатны багаж хэрэгслээр ажиллаж байсан мастерууд хүрээлэн буй бодит байдал, амьтан, хүмүүсийн бодит дүр төрх, ардын амьдралын дүрүүд, үлгэр, үлгэрийг модоор бүтээж чаддаг байв.

19-р зууны дунд үеэс гар урлал Сергиев Посадаас Богородское руу бүрэн нүүсэн бөгөөд тэр үед Богородскийн сийлбэртэй гар урлалын үйлдвэрлэл цэцэглэн хөгжиж байв. Тосгоны сийлбэрийг ихэвчлэн эрчүүд хийдэг байсан, учир нь ур чадвараас гадна бие бялдрын хүч чадал, чөлөөт цаг шаардагддаг, учир нь тэд өдөрт 14-16 цаг ажилладаг (одоо сийлбэрчдийн ихэнх нь эмэгтэйчүүд байдаг). Гэхдээ ихэнхдээ бүхэл бүтэн гэр бүл ажилд оролцдог: том хөвгүүд материалыг бэлтгэж, урьдчилсан тойм зураггүйгээр үндсэн хэлбэрийг сүхээр таслав. Бага насны хүүхдүүд бэлэн барималуудыг зүлгэж, бусад энгийн үйлдлүүдийг хийжээ. Тэд суугаад ажлын хэсгийг өвдөг дээрээ барьдаг байв (хөлийг зүсэхээс хамгаалахын тулд даавуугаар сайтар ороосон). Айл бүр ганц хоёр төрлийн тоглоомоор мэргэшсэн. Мастеруудыг "уран гулгагчид" (бяцхан эрчүүдийг огтолдог), "амьтанчид", "шувууны аж ахуйчид" гэж хуваадаг.

Бүтээгдэхүүнийг намраас хавар хүртэл хийсэн (хөдөө аж ахуйн ажилд завсарлага). Гар урлал үүсэх эхний үе шатанд өнөөдөр ардын урлагийн шилдэг бүтээл гэж тооцогддог бүтээлүүд гарч ирэв. Хэдийгээр гар урлал нь цэвэр тариачны орчинд үүссэн боловч хот суурин газрын соёлын хүчтэй дарамт дор (хот, тариачны уламжлалын симбиоз, шаазан баримал, номын чимэглэл, алдартай хэвлэмэл зураг, мэргэжлийн зураачдын бүтээлийн нөлөөгөөр) хөгжсөн. ).
Богородское дахь тоглоомын бизнесийг хөгжүүлэх дараагийн үе шат нь Богородскийн гар урлалын шилдэг уламжлалыг сэргээхийг эрэлхийлсэн Москва мужийн Земство (1890-1900)-ийн үйл ажиллагаатай холбоотой юм. 20-р зууны эхэн үед загас агнуур хүнд хэцүү үеийг туулж байв. Гадаадын хямд үнэтэй машин үйлдвэрлэсэн бараа бүтээгдэхүүнүүд орж ирснээр уламжлалт гар урлалын бүтээгдэхүүнүүд маш хурдан шилжинэ. Тоглоомын урлагийн түвшин буурч, зарим төрөл нь бүрмөсөн алга болсон. Гар урчуудад бүтээгдэхүүний нэр төрлийг өргөжүүлэх, борлуулалтыг зохион байгуулахад тусалсан. S.T-ийн дэмжлэгтэйгээр. Морозовын нэрэмжит Москвагийн гар урлалын музей нээгдэж, дараа нь эрдэм шинжилгээний үйл ажиллагаа, боловсролын байгууллага, Орос болон гадаадад тоглоомын борлуулалтыг хослуулсан семинар нээгдэв. Энэ нь мөхөж буй ардын урлагт үндэсний үндсийг сэргээж, дэмжсэн бүхэл бүтэн хөдөлгөөн байв.
Мэргэжлийн зураач, цуглуулагч, Улсын тоглоомын музейн (одоогийн Урлаг, сурган хүмүүжүүлэх тоглоомын музей) үүсгэн байгуулагч, анхны захирал Николай Дмитриевич Бартрам бол эртний уламжлалыг хадгалах, сэргээхийг оролдсон анхны хүмүүсийн нэг юм. Хуучны бүтээлүүд гар урчуудын сэтгэлийг хөдөлгөдөггүйг ухаарч тэрээр ардын хэв маягаар сийлбэр хийх чиглэлийг өөрчилсөн боловч мэргэжлийн зураачдын дээжийн дагуу (лубок дүрс, уран зургийн хээ, хуучин сийлбэр) натуралист тайлбар, хэт нарийн ширийн зүйлийг авчирсан. тоглоом.

Энэ санааг эсэргүүцэгчид (жишээлбэл, зураач, цуглуулагч А. Бенуа) байсан бөгөөд тэд загас агнуурын ийм аврах ажиллагааг хиймэл гэж үздэг байв. Ардын гар урлалд мэргэжлийн уран бүтээлчид оролцсон нь илүү их хор уршиг авчирсан уу, ашиг тусаа өгсөн үү гэдэг маргаан байсаар байна. Бартрам хүүхдийн ойлголтод ойр, "тоглоом" хэлбэрийг хайж байсан бөгөөд 1900-аад оны сүүлээр гурван хэмжээст дүрсээс дүрс рүү шилжсэн бөгөөд "дүрсийн дүрс нь хүүхдийн дүрслэх урлагийн эхлэл" гэж үздэг.

Нэмж дурдахад түүний хөдөлгөөнт тоглоомуудад элементүүд ижил хэмнэлтэй биш, харин аажмаар, санамсаргүй байдлаар хөдөлдөг байсан тул дүрс бүр нь анхаарал татдаг. Гэсэн хэдий ч Бартрам дүрст тоглоомыг орхиж, хүүхдүүд гурван хэмжээст хэлбэрийг илүүд үздэг бөгөөд хамтын тоглоомд зориулсан боловсролын цувралуудыг боловсруулсан: өндөгний тоглоом, архитектурын тоглоом, угсаатны зүйн тоглоомын цогцолборууд.

Н.Д. Бартрам ардын аман зохиол, түүхийн сэдэвт зориулсан өвөрмөц уран баримлын зохиол бүтээхийг дэмжсэн. Уламжлалд нийцсэн зүйл: Богородскийн мастерууд юу болж байгааг үргэлж хариулдаг байв. 19-р зуунд Оросын армийн цэргийн ялалт, иргэний болон дэлхийн нэгдүгээр дайны хүнд хэцүү үе, нэгдэлжилтийг уран баримлын найрлагад дүрсэлсэн байдаг: цэргүүдийн багц, цэргийн дүрэмт хувцастай барималууд, морьтонгууд, баатарлаг байдлын сэдэвт жанрын зохиолууд. Орос-Туркийн кампанит ажил. Орон нутгийн сийлбэрчдийн бүтээлчээр тайлбарласан хөдөлгөөнтэй тоглоомын гадаад дээжийг мөн дээж болгон ашигласан.

1911 онд нутгийн иргэд артель, сургалтын цех зохион байгуулахаар шийдэж, 1913 онд Хөдөө аж ахуй, газар зохион байгуулалтын ерөнхий газраас төгсөгчийнхөө удирдлаган дор 7 наснаас эхлэн сурагчдад зориулсан бүрэн самбар бүхий үлгэр жишээ цех, сийлбэрийн багшийн анги байгуулжээ. Эзэн хааны урлагийн академийн К.Е. Линдблат (дараа нь түүний байрыг Г.С. Серебряков эзэлсэн бөгөөд тэрээр Герман, Швейцарь зэрэг гадаадын дээжийг идэвхтэй нэвтрүүлж, загас агнуурын уламжлалын түүхэнд арилшгүй ул мөр үлдээсэн). Сургалтын арга зүйг мастер Андрей Яковлевич Чушкин боловсруулж, нэвтрүүлсэн. Хүүхдүүдэд зураг зурах, модон эдлэл хийх технологи, модон сийлбэр зэргийг зааж өгсөн. Үүний зэрэгцээ гар урчууд "Гар урлал, тоглоомын артель" -ийг үүсгэн байгуулж, жижиг хамтарсан үйлдвэр байгуулж, материал олж авах, багаж хэрэгслийн чанарыг сайжруулах, бүтээгдэхүүний маркетинг гэх мэт асуудлыг хамтран шийдвэрлэжээ. (бүтээлч А. Я. Чушкин, Ф. С. Балаев), түүнд Владимир генерал-губернатор И.Н.Сазоновын баталсан дүрмийн дагуу ажиллаж байсан 19 авъяаслаг сийлбэрч багтжээ. Артель нь гар урчууддаа Сергиев Посадын худалдан авагчдаас эдийн засгийн бүрэн бие даасан байдлыг өгчээ. Дэлхийн нэгдүгээр дайн (1914-1918) ба түүнийг дагасан эдийн засгийн хямрал нь загас агнуурын уналтад хүргэсэн. Октябрийн хувьсгалаас хойшхи эхний арван жилд хуучин земствогийн дээжүүд Богородское хотод хадгалагдаж, экспортод зарагдаж байсан ч большевикууд гарч ирснээр Богородскийн гар урлал дэлхийн хувьсгалын үйл хэрэгт үйлчилж эхэлсэн - гар урчууд тэргэнцэр, чекистүүд, хувьсгалчид, дэлхийн пролетариатын ноёрхлын төлөөх тэмцлийн баатрууд.

1923 онд шинэ гар урчууд гарч ирснээр байгууллага нь тус сургуулийн дэргэд ажилладаг "Богородский сийлбэрчин" артель болж өөрчлөгдсөн. Гэхдээ сийлбэрчдийн дийлэнх нь мэдлэгийг үеэс үед дамжуулж байсан гэр бүлүүд байв. Эцсийн эцэст аливаа гар урлал гүрнүүд дээр тогтдог. Уламжлалт бүтээгдэхүүнээс гадна гар урчууд Зөвлөлтийн шинэ амьдралын сэдвээр янз бүрийн үзэсгэлэнд зориулсан өвөрмөц бүтээлүүдийг бүтээжээ.

Нийгмийн бүтцийн өөрчлөлт нь гар урчуудын шинэ хэлбэр, уран сайхны шийдлийг эрэлхийлэхэд түлхэц болсон. Гэсэн хэдий ч яг тэр үед Земствогийн үед гарч ирсэн "манайх зураг"-ын асуудал улам хурцдаж байв. 1930-аад онд тоглоомын баримал гарч ирсэн бөгөөд дараагийн хорин жилийн хугацаанд мэргэжлийн уран бүтээлчид, шүүмжлэгчид (ихэнхдээ энэ үед бий болсон Урлагийн үйлдвэрлэлийн шинжлэх ухааны хүрээлэнгийн (NIIKhP) ажилтнууд) гар урлалд хөндлөнгөөс оролцов.

Шууд улстөржилт нь зөвхөн Богородское хотод төдийгүй бусад гар урлалд ч эхэлсэн: тариачны байгальд харш сэдвүүд, хүмүүсийн гоо үзэсгэлэнгийн талаархи ойлголтыг гар урчууд, тэр дундаа Гжель мастеруудын жижиг хуванцар урлагийн нөлөөн дор хүчээр өөрчилж, загварчлагдсан хэлбэрийг ногдуулсан. , Гарднер шаазан болон бусад гар урлал.

Богородскийн үзэл суртлын дарамтанд үзүүлэх хариу үйлдэл нь үлгэрийн сэдвийг боловсруулах явдал байсан бөгөөд энэ нь барималуудын хэлбэр, мартагдашгүй зургуудын тод байдал зэрэгт тус дөхөм болсон юм. Гэхдээ үлгэрийн сэдвүүдийг тоглоом хэлбэрээр биш харин гоёл чимэглэлийн баримал хэлбэрээр шийдсэн.

Тухайн үеийн түүхэн сэдэв нь ач холбогдлоо алдсан боловч Аугаа эх орны дайны үед дахин сэргэж, тоглоомын ажлыг хэсэг хугацаанд ар тал руугаа түлхэж байв. Хэдийгээр энд ч гэсэн энгийн нэг цэрэг биш, харин дүрмийн дагуу хувцасласан Улаан армийн дайчдыг ялгах тэмдгийг бүрэн дүрслэн харуулсан, нухацтай эх оронч сэтгэлгээтэй уран баримлын нарийн төвөгтэй найрлагыг бүтээх, партизануудын мөлжлөгийн сэдвийг боловсруулах шаардлагатай байв. скаутууд, байлдааны ажиллагаанд амьтдын оролцоо. Энэ нь хүүхдийн тоглоомыг мольберт баримал болгон хувиргаж, хүүхэлдэйний дүрс, зорилгыг сүйтгэсэн. 1950-иад оны сүүлээс хойш сансрын судалгаа, шинэ бүтээн байгуулалт, спортыг тусгах шаардлагатай болсон.

1960 онд ардын гар урлал үүсч хөгжсөний 300 жилийн ойн босгон дээр тус артелийг уран сийлбэрийн үйлдвэр болгон өөрчилжээ. Энэ хугацааг өөрөөр тооцдог. Нэг талаас уламжлалт артелийн хөдөлмөрийн зохион байгуулалтыг татан буулгаж, оронд нь үйлдвэр байгуулав. Энэхүү "үйлдвэрлэлийн" дараа гар урлал нь уран сайхны (орон нутгийн) үйлдвэрлэл, төлөвлөгөө, хана болон ардын урлагт үл хамаарах бусад ойлголтуудын дарамт дор аажмаар үхэж байв. Нөгөөтэйгүүр, ардын соёлыг сонирхох шинэ сонирхол илт байв. Зураач, гар урчууд Богородскийн сийлбэрийн уламжлалыг анхааралтай судалж, бүтээлчээр эзэмшиж, Оросын түүх, Оросын ардын аман зохиолын сэдэвт зориулсан бүтээгдэхүүний дээжийг боловсруулсан. Нэмж дурдахад, NIIHP нь гар урчдад төрөл зүйл, сэдэв, хуйвалдааныг зааж өгөөд зогсохгүй ардын гар урлалыг сүйрлээс аварсан (гэхдээ перестройкийн дараах үеийн чөлөөт зах зээл гарч ирснээр тэднийг гүйцэж түрүүлсэн). Харин урчуудын хөдөлмөрлөх нь улам л хэцүү болж байлаа. 1970-аад онд Холбооны хэмжээний аварга том бүтээн байгуулалт, тосгоны ойролцоо шахуургатай цахилгаан станцыг эхлүүлсэн. Энд тэд шахуургатай цахилгаан станцын барилгачдын тосгон байгуулж, шинэ зам барьж, орон сууцны барилгууд барьж, тосгонуудыг сүйтгэж, нэхсэн тортой дүнзэн байшингуудыг нурааж, цэцэрлэгүүдийг тайрч, уламжлалт цугларалт хийж, хөдөөгийн харилцааны энгийн байдал алга болжээ. тэд. Шинэ оршин суугчид нутгийн уран сийлбэрийн талаар сонсоогүй байсан бөгөөд ерөнхий архитектор тосгоныг ямар ч архитектурын үнэ цэнэгүй, цаг хугацаагаа алдсан гэж үздэг. Богородскийн гар урлалын олон наст үндэс нь мөхөж байв. Хуучин амьдралаас хэд хэдэн овоохой үлдэж, гар урчууд олон давхар байшин руу нүүж, уламжлалт гар урлал улам бүр асуудалтай болжээ. 1984 онд Г.Л. Дин "ЗХУ-ын гоёл чимэглэлийн урлаг" сэтгүүлд шинэ барилгуудын хажуугаар тосгон жижиг, зовлонтой болж, хамгаалалтын бүс нь түүнийг аврахгүй, хүмүүсийн амьдралын хэв маяг, тэдний оюун санааны болон ёс суртахууны дүр төрх өөрчлөгдөнө гэж бичжээ. Энэ нь Богородскийн урлаг гэсэн үг юм.
1970-1980-аад онд Богородскийн уран сийлбэрийн үйлдвэрт мастер уран бүтээлчид уран бүтээлчдийн урласан хээ угалзыг бүтээжээ. 1980 оноос хойш Олимпийн баавгай Богородскийн модон баавгайг нүүлгэж, үйлдвэрийн бүтээгдэхүүний эрэлт зогссон нь түүнийг хаах ирмэгт хүргэв.
Тухайн үеийн бүтээгдэхүүний шилдэг дээжийг зөвхөн төлөвлөгөөнөөс гадуур ажиллаж, өөрийн үзэмжээр талбайг сонгосон гэрийн ажилчдын хүчин чармайлтаар үйлдвэрлэдэг байв. Мөн перестройкийн үед гашуун нөхцөл байдал эрс дордов. 1990-ээд оны эхээр улс орон зах зээлийн харилцаанд шилжиж, Богородскийн үйлдвэр хувьчлагдаж, "Богородский сийлбэр" ХК, "Богородскийн уран сийлбэрийн үйлдвэр" ХК гэсэн хоёр үйлдвэр болж өөрчлөгдсөн. Одоогоор Богородскийн загасны аж ахуй амьд үлдэхийн төлөө тэмцэж байна. Шилдэг гар урчууд "албан ёсны гар урлал" -ыг орхидог боловч гэртээ тэд өндөр зэрэглэлийн зүйлсийг бүтээсээр байгаа ч ихэнх залуу мастерууд зах зээлийн удирдамжийг дагаж, ардын уламжлалаас хол ажил хийдэг.
Богородскийн урлаг, аж үйлдвэрийн техникумд бат бөх суурийг тавьж байгаа бөгөөд үүний үндсэн дээр гар урлалыг барьж, хөгжүүлж, сайжруулж байна: оюутнууд академик зураг, уран зураг, уран баримал, дизайны графикийг эзэмшдэг. Багш нар сурагчдын ажиглалт, бүтээлч санаачлагыг хөгжүүлж, янз бүрийн уралдаан, үзэсгэлэнд оролцохыг дэмждэг. Сургууль хананаасаа олон зуун сийлбэрч урласан бөгөөд тэдний олонх нь өндөр зэрэглэлийн зураачид болжээ. Төгсөгчдийн дээж, дипломын бүтээлийн музей нь Богородскийн сийлбэрийн үйлдвэрийн музейн асар том үзмэрийн цуглуулгыг нөхөж өгдөг. Гэсэн хэдий ч Богородскийн хэв маягийн нууц, нарийн ширийн зүйлийг сурч мэдсэнийхээ дараа төгсөгчид ихэвчлэн өөрсдийн хувийн хэв маягаар ажилладаг бөгөөд энэ нь "эзель урлаг" -ын асуудалд ихээхэн хэмжээгээр эргэж ирдэг - тоглоом нь хүүхдүүдэд зориулсан хүүхэлдэй байхаа больж, хүүхэлдэй болж хувирдаг. цуглуулах зориулалттай мольберт баримал. Хоёрдахь чухал асуудал бол холбооны харьяа байгууллагууд, алс холын бүс нутаг, бүгд найрамдах улсуудаас оюутнуудын шилжилт хөдөлгөөн нь сонгодог уламжлалыг хүчингүй болгож байна, учир нь төгсөгчид үйлдвэрт ажиллахгүй, харин Оросын алдарт модон тоглоом хэрэггүй газар буцаж ирдэг. .

Утасны технологи
Сийлбэр хийх материал нь зөөлөн линден мод, ихэвчлэн улиас, нигүүс юм. Модны чийг багатай өвлийн улиралд л мод хураах боломжтой. Залуу мод нь сул, уян хатан бус модтой, 50-70 насны мод сийлбэр хийхэд тохиромжтой. Холтосыг зайлуулсны дараа линденийг халхавч дор агаарт 2-4 жилийн турш хатаана. Модыг хатаах үед хагарахгүйн тулд модны холтосыг зөвхөн цагираг хэлбэрээр модны ирмэг дээр үлдээдэг. (Хуучин мастерууд орос зууханд модыг чөлөөтэй халуунд уураар жигнэх замаар хатаах процессыг хурдасгаж - нүүрсээ тармуурсны дараа. Тэд ширмэн дээр гуалин хийж, ёроолд нь бага зэрэг ус асгаж, таглаж, халуун хоосон саванд хийнэ. Өглөө болтол зууханд хийж, тасалгааны температурт хэдэн өдрийн турш хатаагчийг хатаана.) Дараа нь их биеийг хөрөөдөж, гуалиныг дугуй мод болгон хуваана - "овойлт" (ихэвчлэн би хөрөөний зүсэлтийн хэсгийг ашигладаг) хэвтээ чиглүүлсэн дүрс, эсвэл огтолж авдаг. босоо хүүхэлдэйнд зориулсан гурвалжин баар болгон. Бэлэн бүтээгдэхүүнд анхны гурвалсан хэлбэрийг үргэлж уншдаг. Аль болох цөөхөн зангилаа байх ёстой - тэдгээр нь бүтээгдэхүүн дээр сайн харагддаггүй тул тэдгээрийг тойрч гарах эсвэл таслах, их биеийн гол хэсгийг ажлын хэсэгт оруулахгүй байхыг хичээдэг, массив нь ихэвчлэн байрладаг өсөлтийн цагирагтай байх ёстой. сулрал, толбогүй. Мастер нь үүссэн хоосон зайг хэв маягийн дагуу тэмдэглэж, загварыг харандаагаар дүрсэлж, хөрөө ашиглан зүсэлт хийж, дараа нь сүхээр ховил хийж, зургийн ерөнхий хэлбэрийг дүрсэлдэг. Илүүдэл модыг цүүцээр зайлуулж, нарийн ажлыг налуу иртэй тусгай богино, хурц Богородскийн хутгаар хийдэг ("цурхай"). Мастер материалд болгоомжтой хандаж, модны гоо үзэсгэлэнг биширч, түүнээс уран сайхны эффект гаргаж авах ёстой. Удаан хугацааны турш сийлбэрчид урьдчилсан тойм зураггүйгээр сийлбэр хийдэг байсан - цус харвалт, иймээс "ялаа сийлбэр" гэж нэрлэсэн (зөвхөн сургуульд сурч байсан мэргэжлийн хүмүүс ноорог зурж, шавар эсвэл хуванцараар дээж хийж дассан). Линден хаягдал (модны чипс) нь жижиг хэсгүүдэд ордог эсвэл найрлагад ордог.

Хэд хэдэн хэсгээс бүрдэх эргэлт, сийлбэрийн тоглоомыг тусдаа хэсгүүдээс угсардаг. Уран баримлын гөлгөр хэсгүүдийг элсээр бүрж, хилэн бүтэцтэй болгодог. Хэдийгээр хуучин мастерууд зүлгүүргүйгээр (үүнийг "шил" гэж нэрлэдэг байсан) бүх үйлдлийг зөвхөн хутга, цүүцээр хийдэг байв. Одоо зарим тоглоомыг өнгөгүй лакаар бүрхсэн эсвэл будсан байдаг.

Богородскийн сонгодог тоглоомууд нь будаагүй (маалинган даавуу), бүрээсгүй, янз бүрийн жижиг цүүцээр дуусгахын тулд зузаан ноос, зөөлөн арьс, шувууны өдийг дуурайлган "уран зураг" гэж нэрлэгддэг гүехэн зүслэгийг хэрэглэдэг. адууны сүүл, хүний хувцасны нугалаа, өвс гэх мэт. Модны гадаргуугийн бүтэцтэй боловсруулалтын ачаар бүтээгдэхүүнүүд нь дүрсний тод байдал, хэмнэлтэй тунгалаг байдал, хиароскуро тоглох, хамгийн жижиг нарийн ширийн зүйлийг боловсруулах, гөлгөр гадаргуутай гоёл чимэглэлийн нарийн сийлбэрийг хослуулсан зэргээрээ ялгагдана.

Бүтээгдэхүүний хүрээ
Музейн цуглуулгад хадгалагдаж байсан Богородскийн сийлбэрчдийн хамгийн эртний бүтээлүүд нь 18-р зууны төгсгөл - 19-р зууны эхэн үе юм. Эдгээр нь хусар, хатагтай, тариачин, тариачин эмэгтэйчүүдийн хувцастай гоёмсог хүүхэлдэй, олон дүрст баримлын найрлага, сийлсэн бяцхан бүтээлүүд юм ("Хятад жижиг зүйлс" - гурван см-ийн дүрсээр будсан; зарим эх сурвалжууд тэднийг нүдний шилээр зарсан гэж мэдэгддэг (5-6 тоо). тус бүр) нэг пенни - заримдаа их хэмжээний мөнгө.) болон бусад олон тэмдэгтүүд. Эдгээр тоглоомуудаас та төрөл бүрийн жанрын үзэгдэл хийж болно.

Орчин үеийн Богородскийн модон тоглоомын талбайнууд - хөгжилтэй хусар ба хатагтай нар, морьтон ба бүжигчид, эмэгтэйчүүд, асрагч нар, хүүхэдтэй сувилагч нар, цэргүүд ба хоньчид, эрчүүд ба загасчид, модчин ба хөгжимчид, тариачид ба баар, лам нар, гэлэнмаа нар, морь ба багууд. баавгай, тахиа, туулай, chanterelles. Бүх дүрүүд нь бодит байдал, хошин шогийн хослолоор ялгагдана, дүр төрх, дохио зангаа, олон дүрст уран баримлын найрлага нь тариачдын хөдөлмөрийн өдрүүд, баяр ёслол, цайны үдэшлэг, амьтад хүнлэг харагддаг.

Ялангуяа сонирхолтой нь хөдөлгөөнтэй тоглоомууд (мушгирах): салалттай (зураг нь гулсах бааранд бэхлэгдсэн), товчлууртай, хавартай, тэнцвэртэй (дэлгэрэнгүй мэдээллийг утас дээр бөмбөгөнд хавсаргасан). Товчлуур дээр дарж, баарыг татах, бөмбөгийг дүүжлэх нь үнэ цэнэтэй юм - дүрс нь амьд болно. Загварын хувьд төвөгтэй биш боловч сонирхолтой механизм нь тоглоомыг амьд, илэрхий, ялангуяа сэтгэл татам болгодог бөгөөд дуу чимээ нь тоглоомын динамикийг улам хурцатгадаг. Хөдөлгөөнт тоглоом дээр ажиллахад дизайнерын сэтгэлгээ чухал байдаг. Жанрын үзэгдлүүдийг сэргээж, навчнууд моднууд дээр найгаж, нимгэн утсан дээр бэхлэгддэг. Пушкин, Лермонтов нарын үед хүүхдүүд "Курочки"-г хөдөлгөж тоглодог байсан. Ихэвчлэн хүн ба баавгайг дүрсэлсэн "Төмрийн дархнууд" гар урлалын бэлгэдэл болж, тосгон өөрөө туг руугаа оржээ. Тэд 19-р зууны төгсгөлд Парист болсон Дэлхийн үзэсгэлэнд Францын нэрт уран барималч Родин "дархныг" ардын урлагийн гайхалтай бүтээл гэж нэрлэж, ийм тоглоомыг бэлэг болгон авч, түүнийг болгоомжтой хадгалдаг байсан гэж тэд хэлэв.

Богородскийн үйлдвэрийн урчууд уламжлалт тоглоом (сийлсэн, эргүүлсэн, будсан, хөдлөх) -ээс гадна захиалгаар сийлбэртэй тавилга, хүн, амьтны гурван хэмжээст дүрс бүхий хананд суурилуулсан модон хавтан, том баримал, цагны хайрцаг, иконостазууд, архивууд, аливаа нарийн төвөгтэй байдлыг сэргээн засварлах ажилд оролцдог.

Эдийн засгийн хүндрэлтэй байсан ч модон сийлбэрийн урлаг хөгжсөөр байна. Магиструуд бүтээгдэхүүн бүрийн үйлдвэрлэлд бүтээлч өөрчлөлтийн аргыг ашигладаг. Аж ахуйн нэгжүүд шинэ бүтээгдэхүүний дээжийг бий болгохын тулд сэдэвчилсэн уралдааныг тогтмол зохион байгуулдаг.
Богородскийн мастер зураачид олон тооны үзэсгэлэнд оролцдог. Асар том танхимд (Их Манеж, Зураачдын төв өргөө) зохиогддог бүх Оросын үзэсгэлэн нь зохих хэмжээний бүтээл шаарддаг. Тиймээс хүний өсөлтөөс өндөр хоёр метр баавгай, асар том халбаганууд байдаг. Тиймээс нэг талаас том үзэсгэлэн нь мастеруудыг орчин үеийн урлагийн орчинд нийцүүлэхэд тусалдаг бол нөгөө талаас ардын гар урлалын уламжлалаас холдуулдаг.
Орчин үеийн Богородскийн сийлбэр нь уран сайхны илэрхийлэлийн сэдэв, хэлбэрийн хувьд олон янз байдаг. Заримдаа гар урлалын эртний уламжлалыг хадгалан, урлагийн соёлд органик байдлаар ордог. Сийлбэрчид уламжлал болон 21-р зууны бодит байдлыг хослуулах боломжийг олгодог анхны хэлбэрийг олдог, жишээлбэл, бүх дүрэм журмын дагуу сийлсэн Богородскийн баавгай компьютерийн гарыг сарвуугаараа цохиж байгаа хөдөлгөөнт найруулга. Бусад гар урчууд өөр чиглэлээр ажилладаг - тэд гар урлалын онцлог шинж чанаргүй сэдэл, хуйвалдааныг сонгодог: сахиусан тэнгэрүүд ба гэгээнтнүүд, Санта Клаус, Пиноккио нар нь олон нийтийн шүтлэгтэй эсвэл загварчлагдсан эд зүйлстэй хуванцараар ойрхон байдаг. Зарим зураачид уламжлалаа хадгалан ардын сийлбэрийн онцлог шинж чанартай эртний хэв маягаар ажиллаж, хуучин сийлбэрийг сэргээж, шинийг хөгжүүлж, зарим нь хуванцар хэлбэрийн шийдлийг хайж, тоглоомын шинэ хувилбарыг зохион бүтээсээр байна. Үүний үр дүнд ардын тоглоом бидний хувьд байгалийн унаган төрхөө алдаж, урлагийн бүтээл, ардын урлагийн нэг хэсэг, урлагийн үзэгдэл болжээ. Хэрвээ хүмүүс Богородскийн баримлыг худалдаж авбал энэ нь хүүхдийн хүүхэлдэй биш, харин зөвхөн байшингийн чимэглэл, ихэвчлэн орчин үеийн хэв маягаар чимэглэгддэг. Загас агнуур тэдний сөргөлдөөнд ямар чиг хандлага давамгайлахыг цаг хугацаа харуулах болно.