Үнсгэлжин үлгэрийн дээжийн шинжилгээг хэрхэн бичих вэ. Үлгэрийн далд утга: "Үнсгэлжин

"Талил, тэр ч байтугай хүн иддэг байдал хаана байна?" - та гайхах болно. Эелдэг, даруухан охины тухай үлгэр. Гол нь ах дүү Гримм, Чарльз Перро нарын үлгэрүүд нь 18-19-р зуунд бичигдсэн үлгэрүүд юм. ekah, өөрөөр хэлбэл бидний цаг үетэй ойролцоо байна.

Хожуу боловсруулалтын анхны, домогт агуулга нь ихээхэн гажуудсан. Үлгэрийн эхэн үеийн хувилбаруудад байдаг домгийн элементүүд мартагдсан байдаг, учир нь домог нь үргэлж логик, ойлгомжтой байдаггүй. Домог нь илүү эртний бөгөөд аймшигтай бөгөөд үлгэр нь үүнийг оновчтой болгох оролдлого юм.

"Үнсгэлжин" бол дэлхийн янз бүрийн ард түмний ардын аман зохиолд мянга гаруй хувилгаан дүрийг агуулсан хамгийн алдартай "тэнүүчлэлийн түүх"-ийн нэг юм.

Үнсгэлжингийн ээж хаана байна? Түүнийг идчихсэн!

"Үнсгэлжин" үлгэрийн хамгийн чухал дүрүүдийн нэг бол нас барсан эхийн дүр юм. Азгүй эмэгтэй яагаад үхсэн юм бол гэсэн асуулт уншигчдад байхгүй. Чарльз Перрогийн хувилбарт сайн дагина загалмайлсан эхийн дүр төрх бас гайхмаар зүйл биш юм. Энэ хоёр зураг хоорондоо хэр нягт холбоотой болохыг цөөхөн хүн ойлгодог.
Тиймээс үлгэрийн эхэнд Үнсгэлжингийн ээж нас барж, аав нь уй гашуугаар өөр эхнэр олжээ. Үхэл яагаад ирдэг вэ? Ихэнх үлгэрт үүнийг тусгаагүй, харин өгөгдсөн байдлаар өгсөн боловч энэ асуултын хариултыг өгдөг хамгийн эртний хээг хадгалсан үлгэрүүд байсаар байна.
"Алгана охин" номын Грек хувилбарт (Эдмунд Мартин Гелдарт, Орчин үеийн Грекийн ардын зохиол: Хүмүүсийн үлгэр, Бяцхан Садлеслут) эх охиныхоо гарт үхэж байна:

Нэг өдөр гурван эгч суугаад маалинга ээрэв. Тэгээд тэд: Хэний ээрэх нь газарт унавал бид түүнийг алж иднэ. Ээжийнх нь ээрэх нь түрүүлж унасан боловч тэд түүнд хүрээгүй, харин цааш эргэлдэж суув. Ээжийн нуруу дахин унаж, дахин ... "За! Тэд хэлсэн. "Одоо бид идэх болно." Гэвч Үнсгэлжин ээжийнхээ төлөө зогссон ч ямар ч нэмэргүй: "Үгүй! гэж эгч нарын хамгийн залуу нь хэлэв. - Битгий ид. Чи махыг маш их хүсч байгаа болохоор надаас илүү идээрэй. Гэвч эгч нар татгалзав; тэдний хоёр нь алж, дараа нь ээжийг хоол хийсэн.

Охид нь ээжтэйгээ ингэж хэрцгийгээр харьцсан юм. Харин Үнсгэлжин хоол идэхээс татгалзаж, үүний төлөө шагнах болно.
Текстээс харахад ээж нь хүүхдүүдээ аврахын тулд ээрмэлийг зориудаар унагадаг гэж таамаглаж болно. Дараа нь "Бяцхан Садлеслут" ("Алгаан дээрх охин") үлгэрт ээж нь эгч нарын шоолж байсан бага охины ид шидийн бэлэглэгч болжээ.

Дараа нь Алгана охин гэж нэрлэгддэг хамгийн залуу нь [ээжийгээ нас барсны дараа охин нь тахианы тавцан дээр байнга сууж, эгч нар түүнд ийм хоч өгсөн] эхийн бүх ясыг цуглуулж, дор оршуулав. хедж. Дөчин өдрийн турш охин тэднийг утсаар утсаар байгаад өөр газар аваачихыг хүсэв. Тэр чулууг өргөхөд гэрлийн туяа түүнийг сохлов. Тэр тэндээс тэнгэр, одод, хавар, далайн давалгаанаас нэхсэн сайхан дээл олсон. Хувцаслалтаас гадна олон зоос байсан.

Гэхдээ энэ нь ганцаарчилсан тохиолдол биш юм. Гэр бүлийнхэн нь ээжийгээ идсэн тухай дурьдсан олон жишээ бий. Ихэнхдээ эндоканнибализм гэж нэрлэгддэг (хамаатан садан идэх) сэдлийг илүү зөөлөн хэлбэрээр хийдэг, өөрөөр хэлбэл хүний ​​мах идэх тухай шууд дурдаагүй байдаг. Эдгээр хувилбаруудын эх нь амьтан болж хувирдаг - ихэнхдээ үхэр - зөвхөн дараа нь хооллодог.

Шидэт хоригийг эвдэж байна

Зарим үлгэрт эх хүн амьтан болж хувирах нь ид шидийн хоригийг зөрчсөний үр дүн юм. Сербийн "Пепелюга" үлгэр (Войслав М. Петрович, Сербүүдийн баатрын үлгэр ба домог, Пепелюга) бидэнд юу гэж хэлдэг вэ?

Өндөр бэлчээрт, гүн ангалын ойролцоо хэдэн охид утас ээрч, мал хариулж байв. Гэнэт тэд бэлхүүсээ хүртэл урт цагаан сахалтай хачин эрийг анзаарав. Зогсоод: “Үзэсгэлэнт бүсгүйчүүд ээ, ангалаас болгоомжил. Учир нь та нарын хэн нэг нь түүн рүү эргэлдээд байвал тэр охины ээж яг тэр мөчид үхэр болж хувирна!" Ингэж хэлээд өвгөн алга болов. Түүний үгэнд эргэлзэн, хачирхалтай явдлын талаар ярилцаж буй охид хадан хясааны яг ирмэг дээр дөхөж ирэв ... Тэд тэнд ямар нэгэн ер бусын зүйл харна гэж найдсан мэт ан цав руу сониучирхан ширтэв. Гэнэт ээрэх нь хамгийн үзэсгэлэнтэйгийнх нь гараас мултарч, чулууг мөргөж, ангал руу нисэв. Орой нь охин гэртээ буцаж ирэхэд хамгийн аймшигтай айдас нь биелэв. Ээжийнхээ оронд хаалганы өмнө үхэр байхыг харав.

Аав нь муу, зөрүүд эмэгтэйтэй гэрлэх үед үнээ Марра (Сербийн Үнсгэлжин) тусалдаг. Гэхдээ хойд эх нь тэнэг биш - охиндоо Маррагийн араас явж, яаж үргэлж цатгалан байж чаддагийг хараарай гэж хэлдэг. Хууран мэхлэлт нь илчлэгдэж, хагас эгч нь үнээ охиныг тэжээж, хойд эхдээ даалгавраа биелүүлэхэд нь тусалдаг гэж ээждээ мэдэгдэв. Муу муу хойд эх үхрийг алахыг тушаадаг боловч үхлийг нь хүлээж байсан Маррад махыг нь амтлахгүй, харин ясыг нь цуглуулж, тодорхой газар булж байхыг хэлдэг.
Ихэнхдээ амьтан болж хувирсан эх нь түүний үхлийг урьдчилан таамаглаж, үүнээс айдаггүй.
Зөрчсөн хоригийг шийтгэх өөр нэг жишээ бол Кашмир мужийн "Муу муу хойд эх" үлгэр (Ж.Хинтон Ноулз, Кашмирын ардын үлгэрүүд, Хорон муу хойд эх) юм. Энэ үлгэрт брахманы эхнэр Үнсгэлжингийн эхийн үүргийг гүйцэтгэдэг. Гэрээсээ гараад брахман эхнэрээ буцаж ирэх хүртэл юу ч идэхгүй байхыг уриалав. Үгүй бол тэр ямаа болж хувирна. Хэрэв тэр өөрөө гэрийн гадаа хоол амтвал бар болж хувирна.
Эхнэр нөхрийнхөө гэрээг зөрчиж, эзгүйд нь хоол амталж, ямаа болж хувирдаг. Түүний хуучин нөхөр дахин гэрлэх гэж байна. Үлгэрийн энэ хувилбарт Үнсгэлжин ах эгч нартай бөгөөд муу хойд эх нь туслахаа олох хүртэл ид шидийн ямаагаар аврагдсан байдаг. Үүний дараа шинэ эхнэр өвчтэй мэт дүр үзүүлж, ямааны мах л аварч чадна гэж эмчдээ хэлдэг. Эмч түүний тушаалыг даруухан биелүүлдэг. Тэр үед брахман өөр ямаа авах мөнгөгүй байсан тул түүний хуучин эхнэрт гунигтай хувь тавилан тохиожээ.

Золиослол юу вэ?

Амьдрах хүнд нөхцөлтэй (өлсгөлөн, ган гачиг гэх мэт) албадан каннибализм, зан үйлийн каннибализм гэсэн хоёр үндсэн шалтгаан бий. Энэ түүхийн хүрээнд тарган хонь болон бусад хөгжил цэцэглэлтийн шинж тэмдгүүдийг үлгэрт дахин дахин дурддаг тул өлсгөлөнтэй холбоотойгоор хамаатан садангаа идсэн хувилбарыг харьцангуй баттай үгүйсгэх боломжтой юм.
Эндоканнибализмын үзэгдэл нь гүн гүнзгий эртний шинж чанартай бөгөөд домог, үлгэрт ихэвчлэн дурдагддаг. Хэрэв анхандаа каннибализм нь дээд бурхадад байсан бол хориг тархах тусам доод домогт амьтдын шинж чанар болж хувирдаг: цус сорогчид, хүн чоно гэх мэт. Ихэвчлэн түүнийг хатуу шийтгэдэг.

Тиймээс, шууд бус эсвэл шууд каннибализмын сэдэл агуулсан ихэнх Үнсгэлжин үлгэрт нас барсан эхийн сүнс болох амьтад түүнд махыг нь амтлахыг хориглодог.

Вьетнамаас ирсэн өс хонзонтой Үнсгэлжин

Заримдаа үйл явдал огт төсөөлшгүй чиглэлд эргэдэг. "Тем, Кам" (Tấm Cám) үлгэрийн вьетнам хувилбаруудын нэгэнд Үнсгэлжин хойд эхийгээ хамгийн харгис хэрцгий аргаар шийтгэж, охиныхоо махыг амтлахыг албаддаг.
Вьетнамын Үнсгэлжин Там ханхүүтэй аль хэдийн гэрлэсэн бол түүний төрсөн эгч Кам түүнээс гоо үзэсгэлэнгээ хэрхэн хадгалж байгааг асуув. Там тэр зүгээр л халуун усанд орж байна гэж хариулав. Эгчийнхээ зөвлөснөөр Кам амьдаар нь чанаж үхэв. Там түүний биеийг хэсэг болгон хувааж, махнаас нь хоол хийж өгөөд хойд эх рүүгээ илгээдэг. Эмэгтэй эргэлзэлгүйгээр хоолонд ороход хэрээ байшингийнхаа дээвэр дээр суугаад: "Амттай байна! Ээж нь охиныхоо махыг иддэг! Илүү үлдсэн үү? Надад бас нэг хэсэг өгөөч!" Дөнгөж хооллож дуусаад хойд эх нь охиныхоо гавлын ясыг савны ёроолд олж, цочирдон нас баржээ.

Туслах амьтад: Үхэрээс загас хүртэл

Цаг хугацаа өнгөрөхөд каннибализмын сэдэл нь оновчтой болгоход нэлээд урт замыг туулсан. Үлгэр нь маш удаан хугацаанд аман зохиол хэвээр үлджээ. Амнаас аманд танил үйл явдлыг дамжуулж, өгүүлэгчид Үнсгэлжингийн түүхэнд өөр өөрийн гэсэн зүйлийг авчирч, өгүүлэгчид үл ойлгогдох зүйлийг орхигдуулж эсвэл оновчтой тайлбарладаг байв. Ийнхүү Үнсгэлжингийн ээж болон түүний замд гарч ирсэн эелдэг туслагч хоёрын хоорондох ялгаа нэмэгдэж эхлэв.
Үлгэрийн олон хувилбарт эхийн дүр төрх нь ач холбогдлоо алддаг боловч үүнтэй зэрэгцэн туслах амьтны дүр хэвээр үлдэж, гадаад төрхийг нь ямар ч байдлаар тайлбарлаагүй болно. Ирланд, Шотланд, Сербийн Үнсгэлжингийн аналогуудад хонь эсвэл үнээ ийм амьтны үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд энэ нь тодорхой хэмжээгээр энэ үлгэрийг бидний мэддэг Бяцхан Хаврошечкагийн түүхтэй холбоотой болгодог.

Ихэнхдээ эмэгтэй нь туслах амьтны үүрэг гүйцэтгэдэг боловч аврагч эхийн санаанаас хол явсан эрэгтэйчүүдийн хувилбарууд байдаг. Хэрэв Малай ардын "Баванг Путих Баванг Мерах" үлгэрт загас нь охины ээж гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн хэвээр байгаа бол Вьетнамын "Там ба Кам" хэл дээр загас нь эрэгтэй хүний ​​дүрийг тодорхой илэрхийлдэг - зарим хувилбарын дагуу Будда өөрөө охинд тусалдаг.
Загас Азийн үлгэрт тохиолдлоор гардаггүй: энэ нь ихэвчлэн Бурханыг бэлгэддэг.
Үнсгэлжин болон бусад амьтдад туслаарай: бух түүнийг Норвегийн үлгэрт гардаг "Модон нөмрөг Кэти"-д муу хойд эхээсээ холдуулдаг; Шотландын Рашин-Коати дахь улаан тугал түүнийг ой дундуур хөтөлж байна. Мөн "доод ертөнц" -ийн дүрүүд байдаг: хулгана, бах болон бусад.
Үнсгэлжингийн дараагийн шатанд ээжийнхээ булшин дээр ургасан шувууд эсвэл мод нь Үнсгэлжингийн туслах үүрэг гүйцэтгэдэг. Ах дүү Гримм нарын хэлснээр Үнсгэлжин ээжийнхээ оршуулгын газарт мөргөл үйлдэж, тэр газарт мод ургах хүртэл нулимсаараа дэлхийг услав. Үнсгэлжин түүнийг сэгсэрмэгц түүнд ид шидийн бэлгүүд нуугдаж байсан мөчрөөс самар унажээ. Жозеф Жейкобсын Үнсгэлжин мод тарихдаа ижил зүйлийг хийдэг. Шувуу түүн рүү нисч, самар унахын тулд модыг сэгсрэхийг зөвлөж байна.
Италийн "Үнсгэлжин" үлгэрт (Томас Фредерик Крейн, Италийн алдартай үлгэрүүд, Үнсгэлжин) аав нь бага охиндоо Верделио хэмээх бяцхан шувууг авчирсан нь Үнсгэлжинд гоо үзэсгэлэнг бэлэглэдэг. Төрөл бүрийн улс орны домогт шувууны дүр төрх нь хүний ​​сэтгэлийн дүр төрх юм. Тиймээс нас барсан хамаатан садан нь амьд хүмүүст шувуудын дүрээр ирж, асуудалд тусалдаг эсвэл золгүй явдлын талаар сэрэмжлүүлдэг. Шувуу бол бурхадтай ойр, тэнгэрийн оршин суугч юм. Үнсгэлжингийн хойд эгч нар хаантай гэрлэхийг хүсч, гутлаа тааруулахын тулд хөлнийх нь нэг хэсгийг тайрах үед ханхүүг хууран мэхлэхийг шувууд сануулдаг.
Хазел яг яагаад Үнсгэлжингийн хамгаалагч болж байгаа нь бас ойлгомжтой. Олон хүмүүсийн дунд hazel (hazel) нь дараагийн амьдралтай нягт холбоотой гэж үздэг байв. Европын зарим газар, Святкид эзэд нь нас барагсдын сүнсийг тэжээхийн тулд шалан дээр, булангуудад самар тарааж өгдөг. Германы үлгэрт Ашенпуттел дээр Үнсгэлжин ааваасаа ээжийнхээ булшин дээр суулгахын тулд малгайг нь унагах анхны мөчрийг авчрахыг хүсдэг. Энэ салбар нь гахайн салбар болж хувирдаг. Дараах амьдралтай холбоотой байхаас гадна hazel нь эзэндээ агуу мэргэн ухааныг өгдөг бөгөөд Друидуудын дунд энэ модыг ариун гэж үздэг байв.

Үлгэрийн төрөлт

Хэрэв шувууд эсвэл модны дүр төрх нь ид шидийн туслагч болох нь нас барсан эхийн сүнсийг аль хэдийн бэлгэдлийн хэлбэрээр илэрхийлдэг байсан бол ирээдүйд энэ дүр төрх анхны утга учрыг нь бүрмөсөн алдах болно. Энэ үе шатанд Үнсгэлжингийн туслах нь бурханлаг шинж чанартай амьтан, эсвэл хүн, найз юм.
Чарльз Перрогийн үлгэрт Үнсгэлжинд амьтад, шувууд биш, хаанаас ч юм гарч ирэх дагины загалмайлсан эх тусалдаг. Гүржийн Үнсгэлжинд "Бяцхан ноорхой" (Conkiajgharuna) ядуу охинд эх дарь эхийн хувилгаан дүрүүдийн нэг болох ид шидийн амьтан болох деви тусалдаг. Тэр үүнийг нэлээд аймшигтай байдлаар хийдэг:

Нэг удаа Бяцхан Раггед үнээ хариулж байхдаа санамсаргүй дээвэр дээр гүйж очжээ. [Тэмдэглэл Зохиогч: Кавказын зарим нутагт тариачдын байшинг газар ухсан байдаг тул санамсаргүйгээр дээвэр дээр гарах боломжтой]. Охин үнээгээ зам дээр гаргахаар дагасан боловч санамсаргүйгээр булгийг байшин руу унасан байна. Дотогш хартал тэр тэнд нэгэн хөгшин эмэгтэйг олж хараад: "Сайн эмэгтэй, миний ээргийг надад өгөөч" гэж асуув. "Би чадахгүй ээ, миний хүүхэд" гэж хөгшин эмэгтэй хариулав, - орж ирээд өөрөө ав. Энэ хөгшин эмэгтэй чөтгөр байсан. Ноорхой тээшийг авахад гэрийн эзэгтэй түүн рүү "Охин минь, охин минь, над дээр ирээд миний толгойг хараарай, би идчихлээ" гэж гуйв. Охин ойртож, хөгшин эмэгтэйн толгой руу харав. Дотор нь хорхойнууд мөлхөж байхыг олж хараад зүрх нь цохилж орхив. Гэвч Ноорхой эр зоригоо цуглуулж, хэдэн хорхойг цэвэрлэсний дараа тэрээр: "Юу харах вэ? Чи цэвэрхэн толгойтой!

Бурхад зөвхөн Раггед тусалдаггүй. Вьетнамын "Алтан гутал" үлгэрийн баатар бүсгүй Мугазог Бхагавани дарь эх өрөвдөв.
Үнсгэлжин ба зүгээр л эмэгтэйчүүдийг дэмжээрэй - эелдэг, тийм ч их биш. Жиамбаттиста Базилийн үлгэрийн Италийн Үнсгэлжин Зезолла (1575-1632) асрагчтай тохиролцож, хойд эхийнхээ хүзүүг цээжний таглаагаар хугалав. Гүржийн үлгэрийн эелдэг хөрш шувууддаа хойд эхийнхээ тараасан шар будаа бүгдийг цуглуулж авахыг хэлж, хойд охиндоо цуглуулахыг тушаажээ.
Дээр дурдсан Грекийн үлгэрт Үнсгэлжинд бурхан шууд тусалдаг. Цөлд нэг удаа тэрээр залбирч: "Эзэн минь, зэрлэг амьтад хэрхэн гаслахыг сонсохгүйн тулд зөвхөн би толгойгоо нааж чадахын тулд надад газар нүх өгөөч" гэж залбирдаг. Үнсгэлжингийн хүсэлтийг биелүүлсний дараа тэрээр илүү том нүх гаргаж өгөхийг хүссэн бөгөөд түүний бэлхүүс хүртэл тохирох нүхийг гаргажээ. Зөвхөн гурав дахь удаагаа Үнсгэлжин амьдрах боломжтой овоохойн төлөө залбирав.

Ийнхүү олон тооны өөрчлөлт, гажуудлын давхаргын ард нуугдаж буй Синдереллагийн эхийн дүр төрх нь ид шидийн, ариун нандин утгыг олж авдаг.
Үнсгэлжин муу хойд эх, эгч дүүсээ мартдаг эсвэл уучилдаг сүүлчийн, зөөлөн хувилбаруудаас татгалзаж, бид нас барсан эхийн сүнс түүний доромжлолын өшөөг харгис хэрцгийгээр авдаг нийтлэг сэдэвтэй уулздаг. Хойд эх хүзүүгээ хугалж, шувууд охидынх нь нүдийг цоолж, Үнсгэлжин хойд эхдээ өөрийн хүүхдийнхээ махыг амсуулж...
Дээр дурдсан бүхнээс харахад асуулт гарч ирнэ: энэ түүхийн гол дүр нь хэн бэ? Үнсгэлжин бол зүгээр л нэг хэрэгсэл, удирдаач, түүний тусламжтайгаар талийгаач эхийн сүнс заримдаа цуст шударга ёсыг удирддаг биш гэж үү? Үхэж буй тэрээр амьд ертөнцийг бүрмөсөн орхихгүй, харин түүнд үл үзэгдэх байдлаар оршиж, охиндоо гэрээслэлээ дамжуулж, түүнд замыг зааж өгдөг.

Алдартай

Бид дуртай үлгэрээ мэддэг үү? [Өгүүллэгчдийн шифрлэсэн далд утга. Бид мөрийн хооронд нэг хэсгийг уншсан] Коровина Елена Анатольевна

Үнсгэлжин буюу Амьдралын бөмбөг

Амьдралын бөмбөг

Өө, миний уй гашуу,

Өө МИНИЙ ЭРХ ЧӨЛӨГИЙГ ЧИМЭЭГҮЙ

БА АМЬД БИШ ТЭНГЭР

ҮРГЭЛЖ ИНЭЭЖ БАЙГАА БОЛОР!

Осип Манделстам

Үнсгэлжин бол бүх цаг үе, ард түмний дуртай үлгэр юм. Зөвхөн үлгэр биш - "Ханхүүтэй хэрхэн гэрлэх вэ" хэмээх ирээдүйн амьдралын хөтөлбөр. Үнэн бол манай үндэсний ухамсарт (социологийн асуултын дагуу) "Зуухан дээр хэвтэх - хунтайжтай гэрлэх" гэсэн тодотголтой диссертаци бий болсон. “Зуух дээр хэвтэх” нь эрэгтэй хүн амд зориулсан хөтөлбөр юм бол “Ханхүүтэй гэрлэх” нь мэдээж эмэгтэй хүн амд зориулагдсан. Энэ нь инээдтэй юм - дэлхий даяар үүнийг хэвийн гэж үздэг. Гэтэл манай социологичид нэгэн дуугаар хашгирав: хар дарсан зүүд, аймшиг! Тэгээд юу нь болохгүй байгаа юм бэ?! Манай шинжээч, орчуулагчид эмэгтэй хүний ​​байр нь өдөр нь машин дээр, орой нь гал тогооны өрөөнд байдаг гэдэгт итгэдэг хэвээр байгаа бөгөөд тэрээр үйлдвэрлэлийн нүүр хуудас шиг унтаж амрахгүйгээр унтдаг байсан нь дээр байх болно. “Хүний нүүр царайгүй” социализмын үзэл баримтлал бидний олон нийтийн ухамсараас алга болдоггүй. Үнэн хэрэгтээ Үнсгэлжин сээтэгнэхээс хол, харин шаргуу хөдөлмөрч байсныг "мэргэн эрчүүдийн" хэн нь ч санахгүй байна.

Тэгэхгүй бол ийм олон сонголт хаанаас гарах вэ? Дэлхий даяар Үнсгэлжингийн тухай түүх байдаг. Янз бүрийн улс оронд хуйвалдаанууд нь өөрийн гэсэн дэлгэрэнгүй мэдээлэл, дэлгэрэнгүй мэдээлэл, баатруудын нэрээр дүүрэн байдаг. Дашрамд дурдахад, нэг өрнөлтэй, гэхдээ өөр нарийн ширийн зүйлтэй ийм үлгэрүүдийг тэнүүчлэх эсвэл нүүдэллэх гэж нэрлэдэг.

Тэгээд та үүнийг мэдсэн үү ...

Зөвхөн Европт Үнсгэлжингийн тухай үлгэрийн таван зуу гаруй хувилбар байдаг.

Энэтхэг, Шри-Ланка, Дорнодын бусад орнуудад түүний зохиолууд бас тэнүүчилж байна. Жишээлбэл, IX зуунд бүтээгдсэн хятад хувилбарыг мэддэг.

Үнсгэлжингийн үлгэрүүд өөр өөр нэртэй байдаг. Жишээлбэл, Чех, Словак улсад "Гурван самар", Испанид "Ид шидийн даашинз" үлгэр байдаг.

Харин ардын бүх үлгэрт баатар бүсгүй гэрийнхээ эргэн тойронд, тэр дундаа гал голомтод их ажил хийдэг, үргэлж үнс нурам, үнсэнд будагдсан гэсэн хочтой. Тэр -

Синдерелла - Орос улсад,

Цендриллон- Францад,

Попелюшка эсвэл Попелка - Польш, Чех, Украин,

Ашенпуттель- Германд,

Үнсгэлжин- Англид.

Гэнэн асуулт:

Хэрэв Үнсгэлжин бол зүгээр л хоч юм бол охины нэр хэн байсан бэ?

Гэхдээ үүнийг хэн ч мэдэхгүй. Энэ бол манай баатрын гол нууц юм. Гэхдээ тодорхой нэр байхгүй бол ямар ч эмэгтэй (бараг ямар ч насны) царайлаг ханхүүг хүлээж, түүнтэй өөрийгөө тодорхойлж чадна. Ийм л мэргэн ухаантай ард түмэн бодож олжээ!

Анхаар!

Ах дүүсийн хамгийн залуу нь "Үнсгэлжин" буюу "Үнсгэлжин" болсон тухай үлгэрийн эрэгтэй хувилбарууд бас байдаг.

Дүрмээр бол тэрээр гэр бүлийн хайргүй гурав дахь хүү бөгөөд ах нар нь хааны охиныг татахаар явахдаа түүнийг дагуулдаггүй. Энэ бол гурван ах дүү хоёр ухаалаг, гурав дахь нь тэнэг гэсэн үлгэрийн хувилбар юм. Манай Иванов, Емел хоёр хааны охиныг өдөж байсан санаж байна уу? Гэсэн хэдий ч Баруун Европын "Үнсгэлжин" нь тэдэнд биш, харин Ханс Чумп Андерсентэй илүү ойр байдаг. Ахмадуудад гологдсон энэ гурав дахь ах өөрөө ордонд орж үзэсгэлэнт гүнжтэй гэрлэх аргаа олно. Ихэвчлэн тэр дагуу нэрлэгдсэн байдаг. Жишээлбэл, Скандинавын үлгэрт Эспен, Эспен Аскеладден нар байдаг. Сүүлийнх нь "үнсийг ухах" гэж орчуулагддаг.

Мэдээжийн хэрэг, Синдереллагийн хамгийн алдартай тайлбар бол Перрогийн үлгэр юм. Барууны орнуудад үүнийг "Үнсгэлжин эсвэл жижиг болор шаахай", Орост "Үнсгэлжин эсвэл болор шаахай" гэж нэрлэдэг. Перро өөрөө түүнийг "Үнсгэлжин буюу үслэг эдлэлээр чимэглэсэн гутал" гэж нэрлэсэн.

Зогс! Ямар үстэй?! Гутал нь болор байсан нь мэдэгдэж байна. Та өөрөө ийм гутал өмсөж үзсэн үү? Хэзээ ч үгүй? Дараа нь ядаж болор ваарыг санаарай - таны хамгийн алдартай тавиур дээр байдаг. Кристал нь ямар ч шил шиг хүнд, таны хөлийг зүсэхээс гадна эхний алхам дээр хагарах эсвэл бүр хагарах болно.

Тэгэхээр шилэн шаахай хаанаас ирсэн бэ?!

Мэдэхгүй? Мөн алдаагаар - энэ нь номын үсгийн алдаанаас үүссэн.

Энэ нь яаж байсныг энд харуулав. Ардын үлгэрт гутал нь ихэвчлэн алтан өнгөтэй байдаг. Гэсэн хэдий ч зарим ардын үлгэрт Үнсгэлжин гутлаа биш, харин жижигхэн бөгжөө алддаг. Гэхдээ Перро гутал илүү үр дүнтэй байх болно гэж шийдсэн.

Түүний үед хэн ч гутал дээр үслэг эдлэл өмсдөггүй байсан гэж би хэлэх ёстой, гэхдээ өмнө нь дундад зууны үеийн Францад баячууд дулаан, гоо үзэсгэлэнд зориулж ийм гутал захиалж өгдөг байв. Гэхдээ Перрогийн амьдарч байсан Людовик XIV-ийн ордонд тэд аль хэдийн огт өөр гутал өмссөн байсан - энгэрийн цаасаар хийсэн, алмаазан тэврэлтээр чимэглэсэн, тэр ч байтугай өндөр өсгийтэй гутал өмссөн байв. Тиймээс Перро үслэг эдлэлээрээ эхлээд үлгэрийн үйлдлийг алс холын цаг үетэй холбон тайлбарлаж чадна. Хоёрдугаарт, Людовик XIV-ийн үеийн үслэг шаахайны өвөрмөц байдлыг онцлон тэмдэглэх нь тэдний нууцлаг, нууцлаг шинж чанарыг сайжруулах гэсэн үг юм.

Ингээд Перро франц хэлээр гарчигаа бичжээ виар , өөрөөр хэлбэл шүргэх зориулалттай үслэг эдлэл. Гэвч дараагийн хэвлэлд зохиогч үсгүүдийг хольж, үсгийн алдаа гарчээ. Виар болж хувирав Верре, шил гэж юу гэсэн үг. За, орчуулагчид бодсон - шил нь зарим талаараа тансаг бөгөөд "болор" гэж бичжээ. Ингээд шилэн шаахай дэлхийг тойрон зугаалахаар явлаа. Хүн бүр үүнийг гайхшралгүй, ер бусын "гайхалтай материалаар" хийсэн үнэхээр ид шид гэж ойлгосон.

Перрогийн Үнсгэлжинд өөр нэг нууц бий - Үнсгэлжинд туслах илбэчин дүр төрх. Баримт нь ардын үлгэрт Үнсгэлжингийн ээж нас барснаар үйл явдал эхэлдэг. Аав нь удахгүй өөр хүнтэй гэрлэх болно. Дараа нь хөөрхий Синдерелла нас барсан ээжээсээ түүнд туслахыг хүсэв. Өөр өөр тохиолдолд энэ нь янз бүрийн байдлаар тохиолддог. Заримдаа, Гримм ах нар эсвэл Испанийн үлгэрт гардаг шиг эхийн булшин дээр ургасан модон дээр урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй үзэсгэлэнтэй даашинз ургадаг. Заримдаа элч нар эхээс (шувуу, хэрэм, сайн сүнс гэх мэт) гарч ирж, Үнсгэлжинд бэлэг авчирдаг (жишээлбэл, удахгүй болох хааны бөмбөгөнд зориулсан хувцас нуугдсан гурван самар, гурван цэцэг эсвэл навч).

Перро нас барсан эхийн зургийг бүрмөсөн устгасан. Тэрээр баярын "бүжгийн танхим" үлгэр бичихийг хүссэн бөгөөд дараа нь гэнэт өвчин, тэр байтугай үхлийн тухай яриа гарч ирэв ?! Гэхдээ хэн нэгэн хөөрхий Үнсгэлжинд туслах ёстой байсан уу? Ийнхүү шидэт шидтэн дагина төрсөн. Перро түүнийг Үнсгэлжингийн загалмайлсан эх болгосон, учир нь Францад байх үед нь загалмайлсан эцэг, эхийн хувьд өндөр гарал үүсэлтэй, албан тушаалын ивээн тэтгэгчдийг авдаг заншилтай байв. Үйлчлэгчид хүүхдүүдийнхээ загалмайлсан эцэг болох эзэдийг авахыг хичээж, доод албан тушаалтнууд нь боссыг зул өргөх ёслолд дууджээ. "Уугуул бяцхан эр"-ийн ивээлгүйгээр ид шид, бодит ертөнцөд ч амьдрах нь муу юм. Эцсийн эцэст ид шидийн ертөнц бол бодит ертөнцийн тусгал юм.

Анхаар! Асуулт

Үлгэр яагаад хулуунаас сүйх тэрэг бүтээснийг хэн тайлбарлах вэ?

Хэн зөв хариулсан бол тэр амьдрал бөмбөг болон бусад зугаа цэнгэлээр дүүрэн байх болно гэж найдаж магадгүй юм.

За ямар нэгэн таамаг байна уу? Үнэхээр тийм биш гэж үү? Тэгээд хамтдаа ярилцъя.

Эхлээд Европт хулуу анх ургаагүй гэдгийг санаарай. Үүнийг Америкаас буцаж ирсэн Испанийн байлдан дагуулагчид Европт авчирсан. Энэ нь зөвхөн XVI зуунд болсон. Энэ нь 17-р зуунд Перрогийн үлгэрүүд бичигдэж байх үед хулуу нь хаа сайгүй тархаагүй байсан бөгөөд хүмүүст гадаадад ямар нэгэн нууцлаг зочин, өөрөөр хэлбэл нууцлаг ногоо мэт санагдаж байсан гэсэн үг юм. Энэ нь дагина загалмайлсан эх нь хулууны ид шидийн шинж чанарыг ашигласан.

Хоёрдугаарт, хулуу нь орон дээр маш чөлөөтэй байрладаг байв. Үүний тулд тариачид түүнийг хүндэтгэн нэрлэсэн - Хатагтай-Ээж Хулуу. Үүнээс гадна хулуу нь хамгийн том ногоо байв. Энэ нь вагонд хэрэгтэй зүйл биш гэж үү?

Хараач, 20-р зуунд Америкийн Крис Стивенс 821 кг жинтэй, 5 метр урт аварга том хулуу ургуулжээ. Хэрэв та тэндээс шүүслэг алтан целлюлозыг гаргаж аваад дугуйг нь холбовол та бөмбөг рүү явах эсвэл аялах боломжтой жинхэнэ сүйх тэрэг авах болно!

Гуравдугаарт, алтан хулуу нь язгууртны цэцэрлэгт тухлаж буй мэт алтаар хатгамал язгууртнуудын хувцастай төстэй байв. Гэхдээ зөвхөн биш! Тэр үеийн тэрэгнүүд ч гэсэн алтаар бүрээстэй байсан. Тэгэхээр алтан хулуунаас үнэтэй сүйх тэрэг гарч ирсэн нь ойлгомжтой.

Дөрөвдүгээрт, хулуу нь маш бат бөх байдаг. Шүүслэг дотоод хэсгийг нь гаргаж авсны дараа эдийн засгийн янз бүрийн зориулалтаар ашиглахад тохиромжтой хальснаас (царцдас) маш хүчтэй савнууд хийдэг. За тэгээд шидэт тэрэг эдэлгээ сайтай байх ёстой юм биш үү?

Тавдугаарт (энэ нь ерөнхийдөө онцгой тохиолдол юм), хулуу нь хөдөлгөөний өвчинд тусалдаг. Синдерелла сүйх тэрэг унаж дасаагүй, зөвхөн язгууртнууд л ашигладаг байсныг санаарай. Дээрээс нь тэр үеийн вагонууд их чичирч байсан. Тиймээс эрчүүд ерөнхийдөө морьтой аялахыг илүүд үздэг байсан бөгөөд хувцаслалт, үс засалтаа сүйтгэхгүйн тулд ямар ч бэрхшээлийг даван туулахад бэлэн байсан бүсгүйчүүдэд сүйх тэрэг үлдээдэг байв.

Тэгээд та үүнийг мэдсэн үү ...

Перрогийн үлгэрт ханхүү Мирлифлор хэмээх жинхэнэ нэртэй байдаг. Зохиолч үүнийг хоёр франц үгнээс бүтээжээ тольчин- "хичээл", "хайх" ба шар шувуу- "цэцэг".

Энэ нэр нь нийтийн нэр болжээ. Хаан Луис XIV-ийн үед "мирлифлорес" -ийг дээд язгууртнуудаас онцгой дэгжин залуус гэж нэрлэж эхэлсэн.

Бас нэг "нууц", эс тэгвээс Перрогийн үлгэрийн гайхалтай байдал. Энэ үлгэр нь зүгээр нэг уран зохиол биш, харин үлгэрчний амьдарч байсан шүүхийн ертөнцийн онцлогийг тусгасан байдаг.

Перро жинхэнэ орчин үеийн нарийн ширийн зүйлийг туйлын ид шидийн үлгэрт оруулж, гайхамшигтай бөмбөгний нарийн ширийн зүйлс, тэдгээрийг захирч байсан зан үйлийг дүрсэлдэг. Энэ бүхэн нь "Нарны хаан"-ын үеийн онцлог шинж чанартай, хошин шогийн шинж чанартай. Үлгэр нь дуу чимээ, гялалзсан байдал, мөнхийн хов живээрээ Перрогийн сайн мэддэг ордны баяруудын цуурай болж хувирдаг. Тийм ч учраас Перрогийн үлгэрүүд дэлхийн хамгийн анхны уран зохиол, зохиолчийн үлгэр гэж тооцогддог. Мэдээжийн хэрэг, Перро ардын үлгэрийн зохиолуудыг ашигласан боловч тэр үүнийг зүгээр л дахин ярихдаа боловсруулаагүй, жишээлбэл, манай гайхалтай ардын уран зохиолч А.Н. Афанасьев эсвэл Германы ардын аман зохиол цуглуулагч ах дүү Гримм нар - үгүй! Ардын үлгэрээс сэдэвлэн Чарльз Перро өөрийн зохиолчийн үлгэрийг бичсэн. Тийм ээ, бид уран зохиолын салонуудад үлгэрийг нь унших дуртай зохиолчийн дуу хоолойг сонсож байх шиг байна!

"Гүн чимээгүй байдал ноёрхож, бүжигүүд зогсч, хийлүүд чимээгүй болов - танихгүй хүний ​​урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй гоо үзэсгэлэн ийм анхаарлыг татав. Зөвхөн "Өө, ямар үзэсгэлэнтэй!" Маргааш ижил төстэй хувцас авахын тулд бүх бүсгүйчүүд түүний толгойн хувцас, даашинзыг сайтар судалж байв. Сайхан юм гарч, ийм чадварлаг уран дархчууд байгаасай.

Энэ бол язгууртны үлгэр юм. Тиймээс ёс суртахуун. Ардын үлгэрт баатар бүсгүй ажилсаг, хичээнгүй, хүмүүст эелдэг байснаар ханхүү, аз жаргалыг хүлээн авсан байдаг. Перрогийн язгууртны үлгэрт Үнсгэлжингийн бөмбөгөнд амжилт гаргах гол түлхүүр нь, дараа нь ханхүүгийн зүрх сэтгэлд түүний үеийн язгууртны үнэт зүйл болох сайхан зан байдал, нийгэмд биеэ зөв авч явах чадвар байв. Баатар эмэгтэй бөмбөгөнд үзэсгэлэнтэй даашинзтай (сайхан амттай) ирж, ханхүүтэй дур булаам бүжиглэж (бүжиглэх дэгжин байдал), тэр ч байтугай эгч нараа ханхүү түүнд бэлэглэсэн нимбэг, жүржээр дайлсан (дашрамд хэлэхэд, тэр үед хамгийн үнэтэй амттан байсан). цаг).

Перрогийн үлгэрийн ёс суртахуун энд байна:

Эмэгтэйчүүдийн хувьд гоо үзэсгэлэн бол жинхэнэ баялаг юм;

Үзэсгэлэнт үзэмжийг хүн бүр уйгагүй магтдаг,

Гэхдээ энэ нь үнэлж баршгүй юм - үгүй, бүр илүү үнэтэй! -

Дэгжин байдал, өөрөөр хэлбэл.

<…>Үзэсгэлэнт бүсгүйчүүд ээ, бүгдээс илүү үнэ цэнэтэй хувцасны бэлэг байдаг;

Гэхдээ нэг л зүйлээр зүрх сэтгэлийг байлдан дагуулж чадна -

Нигүүлслээр, дагинын нигүүлсэнгүй бэлгээр:

Түүнгүйгээр нэг алхам ч биш, ядаж түүнтэй хамт хаант улсын төлөө.

Үнэнийг хэлэхэд дипломат Перро энд өөрийн ёс суртахууныг хэт их "дипломат хөшиг"-ээр халхалсан байна. "Дэгжин" гэсэн ойлголтын дагуу тэрээр хүний ​​дотоод зохицол (хэв байдал), түүний төрөлхийн байдал, эцэст нь зан авирын хүмүүнлэг байдал, зан чанарын эелдэг байдлыг илэрхийлдэг.

Гэхдээ энэ нь гайхалтай - хамгийн царай муутай, гэхдээ ухаалаг, эелдэг, хөдөлмөрч охин ч ханхүүгийн анхаарлыг татаж чадна гэсэн ардын мэргэн ухааныг түүх өөрөө нотолсон. Энэ бол уран зохиол биш, домог биш, гэхдээ Хаан Луис XIV-ийн өв залгамжлагч Дауфин Луисын намтараас бодит баримт.

Та энэхүү бодит түүхийг номын хавсралтаас уншиж болно. Энэ хооронд үлгэрийн тухай яриагаа таслахгүй. Гэхдээ…

Бүх тэнэгүүдийн анхааралд!

Бүх тарган эмэгтэйчүүдийн анхааралд!

Уншиж, санаарай - энэ нь тохиолддог!

Чарльз Перро энэ түүхийг мэддэг байсан уу? Мэдээжийн хэрэг! Эцсийн эцэст тэрээр алдартай яруу найрагч, шүүмжлэгч, Францын академийн гишүүн төдийгүй, Людовик XIV хамгийн нарийн бөгөөд ээдрээтэй хэргийг даатгаж байсан туршлагатай ордны ажилтан, дипломатч байсан юм.

Танилцуулгын хэсгийн төгсгөл. Бүрэн эхээр нь www.litres.ru сайтаас авах боломжтой

Энэ текст нь танилцуулах хэсэг юм.Зохиогчийн номноос

Амьдралын хаан Бодол, Үг бол Урлагийн хэрэгсэл. Муу ба буян бол түүний бүтээлч байдлын материал юм. Зураачдад эрүүл бус хандлагыг бүү өг - түүнд бүх зүйлийг дүрслэхийг зөвшөөрдөг. Нэг ёсондоо урлаг бол амьдралыг огт биш, түүнийг харж буй хүнийг тусгадаг толь юм. -аас

Зохиогчийн номноос

Амьдралын ус Өө! Халуун ус - Та бол амьд ус. Нэгэн цагт манай гараг галын залуу гараг байсан, дараа нь ус, амьдрал дэлхийг хөргөж, дараа нь хүмүүс хүйтэн голын ойролцоох ойн ногоон бүрхэвч дор гарч ирэв, гэхдээ зөвхөн хамгийн гүн горхи л хүрдэг гүнд хаа нэгтээ. дулаан

Зохиогчийн номноос

Амьдралын урлаг Урлаг ба бодит байдал хоёр эсрэг тэсрэг туйл, хүний ​​үйл ажиллагааны орон зайн хил хязгаар юм.Энэ орон зайд хүний ​​үйл ажиллагааны төрөл бүрийн үйл ажиллагаа өрнөдөг. Хэдийгээр объектив байдлаар урлаг үргэлж нэг талаараа байдаг

Зохиогчийн номноос

28. Шударга бус амьдралын тухай Мөн бурхан шиг амьдардаггүй, Христэд итгэгч шиг биш, Бурханаас эмээдэггүй, эцгийнхээ уламжлалыг сахидаггүй, Бурханы сүмд санаа тавьдаггүй, Ариун Судрыг шаарддаггүй. мөн сүнслэг эцгийнхээ үгийг сонсдоггүй, сайн хүмүүсийн зөвлөгөөг сонсдоггүй, зааврыг бурханлаг байдлаар судалдаггүй, засвар хийдэг.

Зохиогчийн номноос

Бошиглогч Сулейман арван хоёр зуун жил амьдарсан. Түүнийг нас барахад тэнгэр элч нар түүнээс асуув: - Чи энэ ертөнцөд урт насалсан уу эсвэл богино насалсан уу? Бошиглогч Сулейман хариуд нь: - Гэрийн нэг хаалгаар орж, нөгөө хаалгаар гарахад хэр их хугацаа шаардагдах вэ? Маш их цаг хугацаа ба

Зохиогчийн номноос

Амьдралын сургуулийн боловсролын хичээлийг бий болгох зарчим. Амьдралын сургуулийн хичээл Боловсролын агуулга, Боловсролын төлөвлөгөө, Боловсролын курс гэсэн ойлголтуудыг Боловсролын агуулга, Сургалтын хөтөлбөр, Эрдмийн хичээл гэсэн ойлголтын оронд ашигладаг. Энэ нь мөн чанарын ач холбогдлыг онцолж байна

Зохиогчийн номноос

Амьдралын сургуулийн багш. Амьдралын сургуулийн багшид өгөх зөвлөгөө Багш, Оюутан гэсэн ойлголтууд нь бидний хувьд Сургууль, Хүмүүжил, Боловсрол, Соён гэгээрэл, Хичээл, Амьдрал гэсэн үндсэн ойлголтуудын утга нэг эх сурвалжаас гаралтай оюун санааны дээд утгыг агуулдаг. Багш шавь хоёр хоёулаа

Та Фрейдийн хэлснээр энэ үлгэрийг задлах гэж оролдсон уу? Өгүүллэг нь гайхалтай урт байх болно, ялангуяа гол дүрийн оношлогоо (ганц бие эцэг эхийн гэр бүл, нялхсын үеийн таних асуудал гэх мэт). Үтрээний бэлгэдлийн дүрс болох гутал нь хунтайжийн ухаангүй хүслийг засах хамгийн тохиромжтой (мөн бараг цорын ганц) объект болж хувирах тул Үнсгэлжингийн илэрхийлэл болгон шатан дээр түүнийг ухаангүй орхижээ. Зөвхөн ордонд буцаж ирэх гэсэн далд хүсэл төдийгүй энэ хамгийн ханхүүтэй бэлгийн харьцаанд орох (ухаангүй) санаа. Гутлыг олж мэдсэн ханхүү энэхүү "мессеж"-ийг тайлж уншсаны дараа тэр мэдээж хайж эхэлдэг ... Дашрамд хэлэхэд: Анхны гутал нь болор биш, харин үслэг эдлэл байсан гэсэн бодолтой таарсан. Тэнд гурван эгч, чөтгөр юуг бэлгэддэгийг мэддэг ... Достоевскийн гурван ахыг санаж байна уу? Дотор нь...

Дашрамд хэлэхэд: бидний хэн нь ч энэ гайхалтай хосоор бүх зүйл хэрхэн дууссаныг мэдэхгүй. Үүний дараа тэдний харилцаа ямар байсан бэ? Ээжийгээ эрт алдсаны сэтгэл санааны гэмтэл, барилга барих объект байхгүй, хойд эх, хагас эгч нар нь байнга доромжилж байсан нь манай баатрын сэтгэцийн эрүүл мэндэд ул мөр үлдээхгүй байв. Үнсгэлжингийн ухаангүй хүмүүс аавын шинэ гэрлэлтийг нас барсан эхээс урвасан явдал гэж үзэх болно (хүүхдүүд хамтдаа амьдралаас үл хамааран эцэг эхээ нэгдмэл байдлаар хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд зүгээр л тэдний эцэг эх, дэлхий дээрх оршин тогтнолоороо ойлгодог). Үнсгэлжин эцгийнхээ хайрын төлөөх тэмцэлд өрсөлдөгчид гэж үзэж чадахгүй байсан шинэ эхнэрийн охидод өөр, илүү үнэнч хандсан нь энэхүү урвалтыг улам хүндрүүлж байна. Ийнхүү аав нь охиныхоо эсрэг давхар урвалт хийсэн байна. Иймээс ааваасаа өшөө авах гэсэн тодорхойгүй хүсэл тэмүүлэл байгаа бөгөөд энэ нь боломжгүй байдлаас болж ... та надгүйгээр аль хэдийн таамаглаж байсан. Энэ бүх түрэмгийлэл гарцаа хайх нь мэдээж. Мөн Үнсгэлжин бусад ихэнх эмэгтэйчүүдийн адил үүнийг бохирдуулах цорын ганц арга замтай байдаг - үргэлж гарт байдаг нөхөр, өөрөөр хэлбэл нөхөр. Биологийн эцэг эхийн сэтгэл ханамжгүй байдлын бүх цогцолбор эцэст нь түүнд шилжих болно. Тиймээс, наад зах нь түүний үндэслэлгүй уур хилэнгийн үе үе гарч ирдэг (хэрэв тэр хүчтэй зан чанарын хувьд тэдгээрийг дарж чадвал мэдрэлийн эмгэг, сэтгэцийн эмгэг, хийсвэр албадлагын байдал болон психоаналитикийн буйдангийн уйлж буй бусад психосоматик эмүүд).

Өөрийгөө батлах гэсэн хүсэл тэмүүллийг дурдахгүй байхын тулд - үргэлж парвенийг ялгаж байдаг хүсэл. Үнсгэлжин үүнийг хоёр янзаар ойлгодог: нэгдүгээрт, ханхүүг захирагдах хүсэл (үүнтэй холбоотой бүх зүйл тодорхой байна), хоёрдугаарт, түүнийг гаднах сүр жавхлангаараа гүйцэх хүсэл. Хааны сан хөмрөгөөс асар их зардал гаргаж, олон мянган үнэтэй даашинз, тансаг түүний хүндэтгэлд бөмбөггэх мэт, гэх мэт. Би бараг мартчихаж: тэр эцгээ мартах магадлалтай (дахин ухаангүй өшөө авалт гэх мэт). Чеховын "Хүзүүн дээрх Анна" түүхийг эргэн санах нь маш тохиромжтой: энэ хоёр тохиолдолд охидын сэтгэцийн механизм яг адилхан байдаг. Үйл явдлын хөгжлийн хувилбар нь ойролцоогоор ижил байна. Гэхдээ үлгэр рүүгээ буцъя.

Одоо Үнсгэлжингийн дотоод хөгжил хоёр замын аль нэгээр явагдах болно гэдгийг харахад амархан: тэр бүгд хүүхэд өсгөж, тэр даруй согтуурах болно - энэ нь ханхүүгийн зүй ёсны дургүйцлийг төрүүлж, дараа нь нэлээд шинэхэн дуртай дүр төрхийг бий болгоно ( магадгүй нэг ч биш). Нагац эгч өөр юу хийх вэ, хүүхдүүдийг аавынхаа эсрэг яаж тавихгүй байх вэ? (Дашрамд хэлэхэд, ийм зүйл ухамсаргүйгээр тохиолдож болох бөгөөд энэ нь тэднийг илүү үр дүнтэй болгоно - хамтын ухамсаргүй байдлын тухай Юнгийн санааг санаарай). Ямар сайндаа, бүсгүй эмэгтэй тэдний таних тэмдгийг устгах боломжтой болно - ялангуяа "тэмцэл" Эдипийн үед унах болно. Үүний үр дүнд хаан ширээг залгамжлагчид нэр хүндтэй, өөртөө итгэлгүй, тэр байтугай үе тэнгийнхэнтэйгээ харилцах, улмаар бэлгийн харьцаанд ороход бэрхшээлтэй болж өсөх болно.

Шинээр төрсөн гүнж нөхрөө хуурч, залуухан нарийхан морьт харуулуудаас эхэлж, дараа нь үйлчлэгчдээс эхлээд оюун санааны амар амгаланг сэргээх болно. "Нохой бөөлжис рүүгээ буцаж ирдэг" гэж элч Петр нэг удаа өөр тохиолдлоор хэлсэн. Мэдээжийн хэрэг, эрт орой хэзээ нэгэн цагт энэ бүхэн илрэх байсан ...

Өөр нэг чухал зүйл бий. "Хэрэв хувь тавилан намайг нэг хайртай зүйлээс нь салгасан бол маргааш би бас өөр нэг зүйлийг, өөрөөр хэлбэл нөхрөө алдах болно, хэн мэдлээ" гэж түүний сэтгэл санаа Үнсгэлжинд шивнэх болно. Эндээс бид бага наснаасаа охидын өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж багатай ("надад ийм зүйл тохиолдсон тул би муу байна") төдийгүй шинэ хайрын объектоо алдах байнгын айдастай байдаг. Эндээс - зөвхөн ханхүүгийн хайрыг батлахын тулд байнга ядарсан шаардлага төдийгүй атаархал, хамгийн чухал нь түүнийг бүхэлд нь хянах хэрэгцээ юм. Хөөрхий хүн үргэлж хардлагад өртөж, цамцныхаа халаас руу авирч, ширээ гүйлгэж, захидал уншиж, шүүхийн хүлээгч бүсгүйчүүдийг түүний алхам бүрийг дагахыг албадах болно ... Дараа нь мэдээжийн хэрэг дуулиан шуугиан, зэмлэл гарах болно. эхлэх ... Ийм “гэр бүлийн амьдрал” ямар байхыг та төсөөлж байна уу?

Эдгээр бүх мэдрэлийн илрэлүүдэд "залуу" хариу үйлдэл үзүүлэхийг таамаглахад хэцүү биш юм: "Чи ямар ч байсан хэн бэ? Чи надад бүх зүйлийг өртэй. Тийм ээ, би чамайг новшноос гаргаж авсан! Аавынхаа гэрт янз бүрийн доромжлолыг тэвчсэн манай гүнж халаасандаа ганц ч үг орохгүй байх магадлалтай ... Тиймээс гэр бүлийн зөрчилдөөн шинэ шатанд гарч ирэв. Дашрамд хэлэхэд, хэрэв Синдерелла түүнтэй хамт аз жаргалтай, бүрэн эрхт гэр бүлээс байсан ч хунтайжийн гэр бүл биш байсан бол энэ нь сайнаар дуусахгүй байх байсан. Тэгээд одоо бас "ноорхойноос баялаг руу" гэдэг зүйлээр устгагдах байсан. Баатар эмэгтэй өөрийн хараат байдлын таагүй мэдрэмж, ордны гүнүүд, ноёдын үл тоомсорлож, үл тоомсорлосон хандлагад сэтгэлээр унасан хэвээр байх болно. Хэрэв ханхүү ах дүү, ялангуяа эгч дүүстэй байсан бол бүхэлдээ дэмий хоосон бичээрэй: шүүхийн амьдрал хурдан Мексикийн ердийн цуврал болж хувирах болно.

Энэ бүх замбараагүй байдал нь ирээдүйн хаан болох ханхүүгийн эрх мэдэлд зайлшгүй нөлөөлнө. Тодорхойлолтоор бол хуучин Үнсгэлжин хөрш зэргэлдээ мужуудын хатадтай ижил нөхцөлөөр харилцах боломжгүй болно: ижил хуучин цогцолбор байнга саад болно. Албан ёсны хүлээн авалтын үеэр хатагтай байнга бүдүүлэг зан гаргаж, эсвэл ямар нэг зүйлийг бүдгэрүүлж эхэлдэг. Ёс зүйг үл тоомсорлосон нь албан ёсны арга хэмжээнд нөхрийнхөө ашиг сонирхлыг зохих ёсоор төлөөлөх боломжийг түүнд олгосонгүй." Нийтлэг мунхаг, эелдэг бус байдлыг дурдахгүй байх нь - байнгын гэрийн ажил нь түүнийг зөв хүмүүжил, бүрэн боловсрол эзэмших боломжийг хассан ... Мөн хатадууд түүнтэй харилцахгүй, түүнийг адил тэгш гэж хүлээн зөвшөөрөхийг хүсэхгүй байв - эцэст нь энэ нь эрх мэдлээ алдах гэсэн үг.

Мэдээжийн хэрэг, хазгай, өөртөө хэт итгэлтэй, бага зэрэг тэнэг хатан нөхөртөө (унтлагын өрөөнд, урд нь ... за, та өөрөө аль хэдийн ойлгосон) гомдоллож эхэлдэг бөгөөд дараа нь түүнийг бүх талаар гашилгадаг. "Хэрвээ чи надад хайртай бол ийм ийм элчин сайдыг дахиж битгий хүлээж ав: тэдний хатан над руу ширтэв" гэх мэт. Тийм ээ, тэр хайртай. Тэр бүгдийг хийх болно. II Николасыг санаж байна уу?

Синдереллагийн аав дахин гэрлэх нөхцөл байдалд ердийн өөдөс шиг аашилж эхэлмэгц энэ нь түүний зан чанарын онцгой зөөлөн байдлыг гэрчилдэг. Мэдээжийн хэрэг, охин нь ижил төстэй henpecked хайх болно. Түүний сонгосон ханхүүг яг ийм гэж таамаглах бүрэн боломжтой. Аз жаргалтай нөхөр хайртай эхнэртээ ийм өчүүхэн зүйлээс татгалзаж чадахгүй байх магадлалтай ... Товчхондоо, Гриммийн буруутай үйлдлийн үр дүн нь олон улсын хурцадмал байдлыг хурцатгах болно. Тэгээд юу гэж? Бүх дайн эмэгтэйчүүдийн тухай байдаг гэдэгт олон хүн итгэдэг. Уншигчдад толилуулж буй "схем" нь юунаас илүү муу дүгнэлт хийх вэ гэж гайхдаг.

Тийм ээ, би та бүхэнд шинээр алдаршсан "гүнж"-ийн Хатан эхтэй ямар харилцаатай байсныг хэлээгүй байна. Энэ бол тусдаа түүх ... Энэ бол зүгээр л дуу юм!

Дашрамд дурдахад, Алексей Черных энэ үлгэрийг хамгийн сайн тайлбарлаж, гол дүрийн дүрийг дүрсэлж, үйл явдлын цаашдын хөгжлийн итгэл үнэмшилтэй зургийг зуржээ. Би маш их санал болгож байна. Зөвхөн "аз жаргалтай төгсгөл" нь огт өөр юм. Тиймээс уншаад хоёр сонголтоос өөрт тохирохыг нь сонго.

Онцгой ховор тохиолдлуудад хайр сэтгэлийн өргөлт; Ханхүүтэй гэрлэх нь эдгээрийн нэг биш юм. Тогооч нь төрийг удирдаж чадахгүй, болохгүй, болохгүй. Гэхдээ үнэн бодит байдал хэвээр байна: энэ үлгэр нь нэг бус үеийн залуу, гайхалтай хүмүүсийн сэтгэл зүй, ертөнцийг үзэх үзлийг сүйтгэсэн нь гарцаагүй... Гэхдээ үлгэр үүнд ямар хамаатай вэ? Үе үеийн эмэгтэйчүүдийн ухамсар нь бүх зүйлийг нэг дор авах, үүний төлөө юу ч төлөхгүйгээр анхны хүсэл эрмэлзэлдээ тохирсон хуйвалдааныг олж авсан. Бид одоохондоо үслэг гутлын талаар "төлбөрийн арга" гэж дуугүй байх болно. "Эмэгтэй хүний ​​идеал бол тахиа" гэсэн сэдэвтэй форум дээр нэгэн онлайн зохиолч "Үлгэрт охид ноёдтой гэрлэдэг" гэж маш зөв тэмдэглэжээ. Захирагч нар, цэцэрлэгчид, хааны харуулууд, генералууд, сайд нар, няравуудад зориулагдаагүй гэдгийг анхаараарай. Тэд хааны эзэгтэй нар дээр очдоггүй, жишээ нь (тэр газар аль хэдийн ордны хүлээлгийн эзэгтэй нар байдаг). Зөвхөн ханхүүгийн хувьд. Нэгдүгээрт, тэр аавын мөнгөтэй. Ажилдаа явах нь түүнд тохирохгүй. Мөн папарацци нар гэр бүлийн үнэнч байдлыг анхаарч үзэх болно. Хөөрхий хүүд юу үлдэх вэ? Бүх төрлийн бөмбөг, танилцуулгад зөвхөн төлөөлөгчийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Тийм ээ, унтлагын өрөөнд хааны гэр бүлийн шинэ залгамжлагчдыг бий болго.

“Үнсгэлжингийн үлгэр бол дэлхийн хамгийн алдартай үлгэрүүдийн нэг юм. Тэрээр 2500 жил амьдарсан бөгөөд энэ хугацаанд 700 хувилбарыг хүлээн авсан. Мөн "Үнсгэлжин"-ийн хамгийн эртний хувилбар нь эртний Египтээс олдсон - ээжүүд шөнө голын усанд сэлж байсан үзэсгэлэнт биеэ үнэлэгчийн тухай үлгэр ярьж, тэр үед бүргэд түүний шаахайг хулгайлж, фараонд аваачжээ. Уг шаахай нь маш жижиг бөгөөд дэгжин байсан тул фараон тэр даруй улс даяар эрэн сурвалжлагдахыг зарлав. Мэдээжийн хэрэг, тэр Фодорис - Синдерелла - тэр даруй түүнтэй гэрлэжээ.

"Би ханхүүгээ хайж байна" гэсэн үг хэллэг, үлгэрийн өрнөл нь маш их нотлох баримт юм, учир нь энэ нь олон, олон эмэгтэйчүүдийн "өөдөөс баяжих" хүсэл эрмэлзлийг илчилдэг. , эрэгтэй, түүний нийгэм дэх байр суурийг ашиглаж байхдаа. "Надад бүх зүйл байгаа, гэхдээ надад юу ч байхгүй" гэх мэт. Гэхдээ тийм зүйл болохгүй. Та бүх зүйлийг төлөх ёстой. Гүнжийн байранд ороход гадаад гоо үзэсгэлэн хангалтгүй хэвээр байна. Цэнхэр цус, дотоод язгууртнууд, чиний алхам бүрийг олон арван үеийн эрхэм өвөг дээдсийн нүдээр харж, нүүрээ улайлгахыг хүсдэггүйг мэдвэл ямар вэ?

Энэ сэдвийг сонирхож буй хүмүүсийн хувьд Елена Черниковагийн сонирхолтой аргументуудтай танилцахыг зөвлөж байна: Үнсгэлжингийн домог "зөвхөн үр дүнтэй хэвээр байгаа төдийгүй манай эмэгтэй хүн амын дийлэнх нь бүрэн буруугаар ойлгогддог. Нэг талаараа эрэгтэйчүүд талцсан хэвээр байна. Зөвлөлтийн кино урлагт байдаг шиг: хунтайж зөвхөн бөмбөгний арга хэмжээнд оролцоход л хангалттай байсан ч боломжит гүнж өөрийгөө цэвэрлэж, зам туулж, загалмайлсан эцэг эхдээ шуламтай байх хэрэгтэй. Нөгөөтэйгүүр, бүх үндэстний түүхэн, ардын аман зохиол Синдерелла үнэндээ хаан ширээнд суух эрхтэй. (Елена Черникова онцолсон. - K. B.) Эх зохиолд хувь заяаны муу санаатан түүнийг гэр бүлийн шалтгааны улмаас хэсэг хугацаанд замаас хол хаяж, овсгоо, бусад чанаруудын ачаар анхны байрлалдаа буцаж ирдэг. Гэхдээ - хууль ёсны байрлалдаа буцаж ирэв! Тэр боолын ажилд зориулж захиалга авдаггүй."

Алдартай үлгэр бүр хүний ​​зан үйлийн архетипийг агуулсан байдаг. Эмэгтэй, эрэгтэй харилцааны загварыг авч үздэг үлгэрийг ид шид гэж нэрлэдэг. Өөрийн дуртай үлгэрийн жишээг ашигласнаар та эрэгтэй хүнтэй холбоотой эмэгтэй хүний ​​хүлээлт, түүний зорилго, зорилгодоо хүрэх арга хэрэгсэл болон бусад олон зүйлийг илүү сайн ойлгож чадна.

Үйлчлүүлэгч, түүнийг О гэж нэрлэе, гэр бүлтэй. Нөхөр нь сайн орлоготой, өндөр статустай, гэхдээ тэр гэртээ бараг байдаггүй. О.нийгмийн ухамсараас татгалзаж, гэр ахуйн бүх ажлыг хариуцав. Тэр ганцаардмал, хэрэггүй мэт санагддаг.

Түүний зан авирын загварыг шинжлэхийн тулд би үлгэртэй ажиллахыг санал болгов. Үйлчлүүлэгчийн дуртай үлгэр нь бидний сайн мэдэх "Үнсгэлжин" байв. Дашрамд хэлэхэд, миний практикт энэ бол хамгийн алдартай үлгэр юм. Гэхдээ бүх Үнсгэлжин ямар ялгаатай вэ. Магадгүй тэднийг нэгтгэж буй цорын ганц зүйл бол шаргуу ажиллах хэрэгцээ юм. Би залхуу Синдереллатай хэзээ ч уулзаж байгаагүй.

Тиймээс, эхлээд О., гэртээ аль хэдийн бичсэн үлгэрийг чангаар уншдаг. Би анхааралтай сонсож, дуу хоолой, нүүрний хувирал, дохио зангаа өөрчлөгдөхөд анхаарлаа хандуулдаг. Заримдаа энэ мэдээлэл нь үлгэрийн агуулгаас илүү чухал байдаг.

Нэг охинтой баян хүн байжээ. Эхнэрээ нас барсны дараа тэр хүн өөр эмэгтэйтэй гэрлэж, хоёр охиноо гэртээ авчирчээ. Тэгээд энэ эмэгтэй тэр хүний ​​охинд хойд эх болсон. Охины нэрийг Үнсгэлжин гэдэг байв.

Синдерелла аавдаа гэрийн ажил, гэрийн ажилд тусалдаг байв. Тэгээд том "эгч нар" зүгээр л өдөржин толины өмнө хувцасладаг. Тэд Синдерелла хэрхэн ажилладаг талаар инээв. Хойд эх нь охиндоо дургүй байсан тул өдөр шөнөгүй цэвэрлэх, ангилах, угаах, шүүрдэх, оёх гэх мэт даалгавар өгдөг. Хөөрхий охин бүх доромжлолыг чимээгүйхэн амсаж, аавдаа хүртэл гомдоллож зүрхэлсэнгүй, учир нь тэр бүх зүйлийг шинэ эхнэрийнхээ нүдээр хардаг байв. Охин гомдсондоо ууттай үнс байсан зуухны ард авирав. Эгч нар түүнийг Үнсгэлжин гэдэг.

Тэгээд нэг удаа хаан асар том бөмбөг өгчээ. Тэгээд тэр хүн бүрийг эхнэр охидтойгоо хамт дуудсан. Үнсгэлжин болон эгч нар бас урилга хүлээн авсан. Бөмбөгний бэлтгэл эхэлж, Үнсгэлжин эгч нартаа гоёмсог даашинз оёж, үсээ янзлав. Хойд эх, эгч нар бөмбөг тоглохоор явсан бөгөөд Синдерелла тэнд хүрч чадахгүй уйлсан.

Түүний сайн үлгэрийн загалмайлсан эх охинд туслахаар шийджээ. Тэд хулуугаар сүйх тэрэг хийсэн. Хулганаас - дасгалжуулагчид. Гүрвэлүүдээс - зулзаганууд. Хуучин даашинзнаас - гоёмсог, сайхан даашинз. Тэгээд Үлгэр Үнсгэлжингийн шилэн гутал өгсөн. Шөнө дундаас өмнө гэртээ ирээрэй, эс тэгвээс бүх зүйл байрандаа эргэж ирнэ гэж тэр хэлэв.

Үнсгэлжин бөмбөгний дэргэд ирсэн боловч хэн ч түүнийг таньсангүй. Ханхүү түүнтэй уулзахаар хүртэл гүйв. "Тэр ямар үзэсгэлэнтэй юм бэ"гэж зочид шивнэв. Үнсгэлжин ба Ханхүү хоёр баярын турш бүжиглэв. Тэгээд цаг арван хоёр удаа цохиж байна. Үнсгэлжин шатан дээр гутлаа алдаж, маш хурдан зугтав. Ханхүү түүний нэрийг ч асууж амжаагүй бөгөөд зөвхөн шилэн шаахай авав.

...Хаан "зарлиг" гаргав - хэн гуталд таарсан нь хунтайжийн эхнэр болно. Ханхүү болон түүний дагалдагчид олон хашаагаар аялсан боловч гутал нь хэнд ч тохирохгүй байв. Ханхүү бухимдав. Дараа нь Синдерелла эгч нартайгаа хамт амьдардаг сүүлчийн хашаа байв. Бие биетэйгээ өрсөлдөж буй эгч нар жижиг, хэврэг гутал өмсөж эхэлсэн боловч энэ нь тэдний алинд нь ч тохирохгүй байв. Ханхүү түүний анхаарлыг татаагүй бяцхан баргар охиныг олж харав. Гэхдээ хүн бүр гутлаа өмсөж үзэх ёстой байсан тул Үнсгэлжин гутал өмсөх ёстой байв.

Гутал сайн таарч байна. Эгч нар үүнд итгэж чадахгүй байв. Тэд Үнсгэлжинд уурлаж, түүнийг бөмбөгний гоо үзэсгэлэн гэдгийг ойлгов.

...Ханхүү түүнийг ордонд хүргэж өгөөд хэд хоногийн дараа тэд найрсаг хурим хийжээ.

Үнсгэлжин маш эелдэг охин байсан тул хойд эх, эгч нараа уучилсан.

Энэ бол түүх дуусч, бид дүн шинжилгээ рүүгээ шилждэг.

Үлгэрийн эхэнд Үнсгэлжинд юу дутагдаж байсан бэ?

- Аав.

Түүхийн ямар үйл явдал хамгийн их сэтгэл хөдлөлийг төрүүлсэн бэ?

-Үнсгэлжин хүн болгоны төлөө бүхнийг хийсэн бол үнэхээр ичмээр юм.

- Зуухны ард байсан үнсний уутны тухай үлгэрт гардаг. Тэд яагаад тэнд хадгалагдсан бэ?

-Мэдэхгүй ээ.

- Уран зөгнөл.

- Үнсгэлжин тэнд тэтгэвэрт гарах боломжтой байсан тул үнсний бохир уут руу хэн ч ойртоогүй.

Синдереллагийн ээж юу болсон бэ, тэр яагаад үхсэн бэ?

- Ээж нь бэлгийн сулралаас болж нас барсан, тэр нөхөртэйгээ харилцахдаа маш их санаа зовдог, тэр ганцаараа, ганцаараа байсан, хэрэгцээгүй байсан. Сэтгэцийн эмгэг, мэдрэлийн хямрал, нүдээ аниад нас барсан.

Тэр нөхрөөсөө юу хүссэн бэ?

Би нөхрөөсөө хайрыг хүссэн.

Тэр нөхрөөсөө ямар үйлдэл хүссэн бэ? Түүний хувьд хайр гэж юу вэ?

- Би түүнд ганцаараа хэрэгтэй гэдгийг ойлгож, бүх бэрхшээлийг даван туулахыг хүсч байсан.

-Тэгэхээр нөхрөө дэмжихийн тулд түүнд бэрхшээл хэрэгтэй байна уу?

- Тиймээ (гунигтайхан). Энэ нь өөртөө эргэлзэх, өөрийгөө ухах шинж чанартай байдаг.

-Тэр нөхөртөө ганцаараа хэрэгтэй гэдэгт эргэлзэж байсан.

- Нөхөр нь эхнэрээсээ илүү их цагийг ажилдаа зориулж, баяжсан. Эхнэр нь түүнд энэ ажилд тусалсан.

Түүний тусламж юу байсан бэ?

- Амьдралын зохицуулалт, түүнд өрөвдөх сэтгэл. Тэр хариуд нь ижил зүйлийг аваагүй.

-Аав нь энэ эмэгтэйг хойд эхээрээ эхнэрээ сонгосон нь яаж болов.

- Тэр түүнтэй өөртэйгөө гэрлэж, хөрөнгө чинээгээрээ түүнийг татсан.

"Эр хүн" гэж юу болохыг тодорхойл. Үлгэрт та аавыгаа "баян хүн" гэж дууддаг.

-Эр хүн бол байнга газар хагалдаг, хөдөлмөрч хүн.

-Тэгээд тэр хүн нь хэн бэ?

"Энэ бол илүү эрхэм амьтан юм.

- Тэгээд ханхүү?

“Ханхүү бол эелдэг зөөлөн, арчаагүй амьтан, сайхан зан чанартай хүн юм.

Ханхүү, эрчүүдийн нийтлэг зүйл юу вэ?

-Төр.

- Нөхрийн санхүүгийн амжилт нь эхний болон хоёр дахь эхнэрийн хувьд чухал байсан бөгөөд Үнсгэлжингийн хувьд ч бас чухал, би зөв ойлгосон уу?

-Тиймээ. Материаллаг байдлын хувьд хайхрамжгүй амьдрал чухал.

Үлгэр яагаад Үнсгэлжинд шагнал өгсөн бэ?

- Үнсгэлжин эелдэг, өрөвдөх сэтгэлтэй байсан.

Түүний сайхан сэтгэл юу байсан бэ?

- Тэр хойд эх болон охидынхоо инээмсэглэл, бузар булай байдлыг энгийн зүйл мэт хүлээж авсан.

- Үнсгэлжин инээмсэглэл, бузар мууг зүгээр л хүлээн авсан, энэ нь үнэхээр шагнагдах ёстой ашигтай чанар мөн үү?

- Мэдээж үгүй. Гомдолтой холилдсон нулимсыг залгих аймшигтай.

Синдерелла өөр юу хийж чадах байсан бэ?

- Тэр хойд эх болон охиддоо дургүйцлээ илэрхийлж, аавдаа гомдоллож чаддаг байсан (гэхдээ тэр түүний гомдлыг бараг сонсохгүй байсан).

- Тэр тусдаа амьдарч чадах уу?

-Тийм ээ, тэр чадна. Аав нь түүнд санхүүгийн хувьд хүртэл туслах болно.

“Золиослол, тэвчээр нь шагнагдах үнэ цэнэтэй чанар биш гэдгийг та бид хоёр мэдсэн. Тэгвэл Үлгэр яагаад Үнсгэлжинд шагнал өгсөн бэ?

"Тэр Үнсгэлжинд урам зориг өгөх боломж олгосон гэж бодож байна, түүнийг урагшлуулсан ч энэ нь тус болсонгүй.

- Түүнийг юу зогсоосон бэ?

-Хохирогч, ээжийгээ даатгадаг зуршил нь адилхан байсан.

Сэтгэцийн эмч, гүйлгээний шинжилгээний мастер Стивен Карпман анх зурсан хэлбэрээр хохирогчийн сэтгэл зүйд гурван байрлалыг ялгаж салгаж болохыг сануулмаар байна. Тэрээр энэ зургийг драмын гурвалжин гэж нэрлэжээ.

Бүхэл бүтэн олон төрлийн үүргийг Аврагч (S), Хавчлагч (P), Хохирогч (F) гэсэн гурван үндсэн үүрэг болгон бууруулж болно.

Эдгээр дүрүүдийг нэгтгэсэн гурвалжин нь тэдгээрийн холболт, байнгын өөрчлөлтийг бэлэгддэг. Энэхүү гурвалжин доторх харилцаа холбоо нь өөрийн үйлдэл, шийдвэрийн төлөө хариуцлага хүлээхгүй байх, түүнчлэн хүчтэй сэтгэл хөдлөлийг хүлээн авах, асуудлаа шагнал болгон шийдвэрлэхгүй байх боломжийг олгодог (учир нь бусад хүмүүс үүнд буруутай). Үлгэрийн текст нь "Үнсгэлжин маш эелдэг охин байсан тул хойд эх, эгч нараа уучилсан" гэсэн үгээр төгсдөг. "Драмын гурвалжин" доторх баатрын дүрд хохирогчоос аврагч руу шилжиж байна. Аврагчид үнэ цэнийг мэдрэх хэрэгтэй учраас аврал нь бас донтолт юм. Тэд өөрсдийгөө болон хэрэгцээгээ хангах эрхгүй тул бусдын төлөө санаа тавьдаг.

"Одоогоор бид гурвалжинд ямар үүрэг гүйцэтгэсэн бай, эцэст нь бид үргэлж хохирогч болж хувирдаг?" Хэрэв бид гурвалжинд байгаа бол хохирогч болж амьдарч байна уу?

- Тийм ээ. Хариуцлага хүлээхээс татгалзах болгондоо бид ухамсаргүйгээр хохирогч болохоо сонгодог. Үлгэрийн төгсгөлд Үнсгэлжин юу авсан бэ?

-Тэр ханхүүтэй гэрлэсэн.

- Би чамаас: "Үлгэрийн эхэнд Үнсгэлжинд юу дутагдаж байсныг санаж байна уу?"

- Тийм ээ. Би: "Аав" гэж хариулав.

-Үнсгэлжин аавын оронд ханхүүтэй уулзсан юм байна. Синдерелла ханхүү юунд дуртай байсан бэ?

“Түүний гоо үзэсгэлэн, түүнд хэлсэн сайхан үгс.

"Гэхдээ тэр Үнсгэлжингийн нэрийг ч таниагүй. Түүнд нэрийг нь мэдэхгүй сайхан үг хэлсэн нь илт. Магадгүй тэр хэнд сайхан үг хэлэхээ огтхон ч тоодоггүй, зүгээр л яаж хийхээ мэддэг байсан болов уу?

-Тиймээ.

“Өмнө нь та ханхүүг “арчаагүй амьтан” гэж хэлж байсан. Синдерелла яагаад ийм ханхүү байдаг юм бэ?

-Тэр арчаагүй байгаа нь Үнсгэлжинд өөрийн хэрэгцээг мэдрүүлдэг.

- Ханхүүгийн арчаагүй байдлын илрэл юу вэ?

- Тэр өөрөө өөртөө үйлчлэх, индүүдэх, цэвэрлэх, хоол хийх чадваргүй.

-Гэхдээ Үнсгэлжин энэ бүхнийг хийвэл түүний амьдрал хойд эхтэйгээ амьдрахаас юугаараа ялгаатай байх бол?

- (гайхсан) Юу ч биш.

- Үнсгэлжин аавыгаа санаж, үлгэрийн төгсгөлд тэр ханхүүтэй гэрлэж, өөрөөр хэлбэл бэлгэдлийн аавтай болсон ч түүний амьдралд юу ч өөрчлөгдөөгүй нь тогтоогджээ. Мөн хойд эхтэйгээ хамт амьдардаг байсан шигээ индүүдэж, цэвэрлэж, хоол хийх болно. Тэр ээж шигээ биеэ авч явах бөгөөд өөрийгөө хэрэгцээгүй, ганцаардмал байдлаас болж үхэх болно. Тэгвэл Үнсгэлжингийн амьдралын жинхэнэ зорилго юу вэ?

- Ойрхон байгаа эрэгтэй хүнд хэрэгтэй байх.

Ээж нь нас барахад Үнсгэлжин хэдэн настай байсан бэ?

Таныг 17 настай байхад таны амьдралд юу тохиолдсон бэ?

-Онцгой юм байхгүй, сургуулиа төгссөн.

Энэ үед би генограммыг сайтар шалгаж үзээд А.-ийн төрсөн оныг 17 жилээр нэмсэн. Тэрээр 82 онд төрсөн. 1999 онд түүний гэр бүлд ямар чухал үйл явдлууд болсон бэ? Бараг тэр үед бид: "Аав нь нас барсан" гэж хэлсэн. Аав О. машины дугуйн дор нас барж харамсалтайгаар нас барсан бөгөөд тэр үед тэрээр өөр гэр бүлтэй болоод удаж байна. Ээж О-г 11 настай байхад нь ааваасаа байнга урваж, урваж байсныг нь тэвчиж чадалгүй салсан. Шинжилгээний эхэнд яагаад "Үлгэрийн эхэнд Үнсгэлжинд юу дутагдаж байсан бэ?" Гэсэн асуултанд тэр хариулав. "Аав".

Хэрэв та одоо түүхийг өөрчилж чадвал юуг өөрчлөх байсан бэ?

- Ээжийгээ нас барсны дараа Үнсгэлжин бие дааж амьдрах болно. Би найдвартай, итгэлтэй хүнтэй уулзсан.

- Та түүнийг хаанаас олох вэ?

ажилладаг хүмүүсийн дунд.

- Үнсгэлжинд эр хүнд хэрэгтэй гэсэн мэдрэмжийг юу өгөх вэ?

- Түүний халамж, хүсэлтэд хариу үйлдэл үзүүлэх, амьдралыг хамтдаа сайжруулах, ерөнхийдөө хамтарсан зугаа цэнгэлд талархаж буй үгс.

Дараа нь О.-ийн нөхөртөө хандах хандлага өөрчлөгдөж, үлгэрт дүн шинжилгээ хийсний үр дүнд дараахь зүйлийг олж мэдэв.

1. О. эхийн зан үйлийн загварыг хуулбарлаж,
2. түүний хувьд ноцтой гэмтэл бол эцгийгээ алдах явдал юм (эхлээд гэр бүлээсээ салах, дараа нь үхэл),
3. эцгийг нөхрөөр солих хүсэл байдаг,
4. идэвхгүй байр суурь (хойд эх, эгч, дагина, ханхүүгийн зааврыг дагаж);
5. өөрийн хүсэл тэмүүлэлтэй холбоогүй байх (баатрын хүслийг үлгэрт дурдаагүй болно),
6. гайхалтай гурвалжинд байх, хохирогчийг тавих - тэвчээр, даруу байдал - энэ бол сайн,
7. асуудлыг шийдэх арга зам болох ганцаардах зуршил.

Үлгэр унших нь хүүхэд насны хамгийн чухал зан үйлийн нэг юм. Нэг талаас, энэ үйл явцын явцад бид хүүхдэд анхаарал хандуулдаг бөгөөд энэ нь түүний сэтгэлийг ямар ч тоглоомоос илүү тэжээдэг зүйл юм. Үдшийн цагаар хүүхдэдээ цаг олсон ээж, аавын дуу хоолой тэднийг тайвшруулж, гайхамшиг, ид шидийн ертөнцөд шилжүүлдэг. Нөгөө талаар үлгэр унших нь ирээдүйд хийх хөрөнгө оруулалт юм. Сайн номны тусламжтайгаар хүүхдийн далд ухамсарт чухал мэдээлэл тавигддаг бөгөөд энэ нь сонголтод нөлөөлж, сайн муугийн талд гарахад тусалдаг. Олон эцэг эхчүүд үлгэрийн далд утгын талаар огт боддоггүй. Үүний зэрэгцээ, энэ талаар олж мэдсэнийхээ дараа та дутуу чанаруудыг хөгжүүлж, үйрмэгийн хувьд илүү тохиромжтой уран зохиол сонгох боломжтой болно.

Үлгэр: "Үнсгэлжин"-ийн далд утга

Хүүхэд насны хамгийн алдартай үлгэрүүдийн нэг бол Үнсгэлжин юм. Зохиогч нь Францын зохиолч Шарль Перро юм. Тэрээр өдөр тутмын амьдрал, адал явдал, баатруудын зан чанарыг илчлэх замаар үлгэрийг эцэслэв. Гэхдээ түүний үндэс нь ядуу өнчин хүүгийн түүх эрт дээр үеэс хүмүүсийн дунд амнаас ам дамжсаар ирсэн. Зохиол нь энгийн бөгөөд ойлгомжтой - хөөрхий охин шударга бус явдлыг тэвчсэн боловч сайхан сэтгэлээ алдаагүй, ертөнцөд уурлаагүй, даруухнаар тушаал биелүүлж, эцэст нь гайхамшиг болох дагина дүр төрхийг хүлээж байв. Загалмайлсан эх нь охинд зочлоод зогсохгүй түүнд ид шид өгч, хулууг сүйх тэрэг, ноорхойг гоёмсог даашинз, хархыг морь болгон хувиргажээ. Синдерелла хунтайжтай уулзсан бөмбөг рүү явав. Гайхамшиг нь түр зуурынх бөгөөд шөнө дунд шившлэг тасарсан нь үнэхээр харамсалтай. Дахин хэлэхэд баатарт бүтэлгүйтэл тохиолдож, ханхүүгээс салсан бол охин дахин цөхрөнгөө барсангүй, харин үргэлжлүүлэн хүлээв. Үлгэр аз жаргалтай төгсөж, шударга ёс ялав.

Үлгэрийн далд утга нь эхлээд харахад ойлгомжтой байдаг - охид даруу байдал, хичээл зүтгэл, даруу байдлыг харуулах ёстой бөгөөд тэд ханхүүг хүлээх болно. Энэ бол зүгээр л сэтгэл засалчид олон охидод тохиолддог сэтгэцийн эмгэгийг илрүүлсэн. Үүнийг Үнсгэлжин цогцолбор гэж нэрлэдэг бөгөөд бүсгүйчүүд амьдралын бодит ойлголтоос татгалздагт оршино. Тэд энгийн эрчүүдээс татгалзаж, ханхүүг хүлээж байна. Унтахын өмнөх үлгэрийг хүүхдэд уншиж өгөхдөө дараа нь зөв тайлбарлах нь чухал юм. Утга нь хэрхэн тодорхой байгааг асууж, бие даан дүгнэлт хий. Үнсгэлжин ханхүүг дагина аз таарсандаа биш, харин бусад охидоос илүү хөдөлмөрч, даруухан, үзэсгэлэнтэй, халамжтай байсан учраас хүлээж байв. Зарим эцэг эхчүүд өнчин хүүхдийг сайхан хувцаслаж, хорвоод гарахгүй бол хэн ч тоохгүй байх байсан бол нөгөө хэсэг нь дагинын ивээл дор л амьдралын бүх зүйл бүтдэг гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч Үнсгэлжингийн хувийн шинж чанарт анхаарлаа төвлөрүүлж, энэ нь түүнийг шагнагдах ёстой зүйл гэдгийг тайлбарлах нь чухал юм.

Үлгэрийн өөр нэг утга нь Үнсгэлжин

Сэтгэл заслын эмч Марина Комисарова Үнсгэлжингийн үлгэрийн талаар өөр нэг гүнзгий тайлбарыг өгч байна. Түүний хувьд энэ бол эмэгтэй хүний ​​бухимдлын тухай түүх юм. Үүний зэрэгцээ сэтгэл судлаач үлгэр нь ертөнцийн дотоод дүр төрхийг тусгадаг бөгөөд зохиолч үүнд ийм утга агуулаагүй байх магадлалтай гэж тэмдэглэсэн боловч түүх нь бодит байдлын бодит байдлыг тусгасан байдаг. Синдерелла бол дайсагнасан эмэгтэйчүүд (муу эгч дүүс) болон эцэг эхийн дотоод дүр (хойд эх) -ээр хүрээлэгдсэн охин юм. Охин аавтай байсан ч түүнийг хамгаалагч болоогүй, хулчгар зангаасаа болж төрсөн охиноо хүүхнүүдэд урж хаяхын тулд бараг л шидсэн нь сонирхолтой юм. Ханхүү бол охины дотоод хүн бөгөөд урмыг нь хугалахаас айдаг тул бөмбөгнөөс зугтдаг. Эцсийн эцэст тэр түүнд жинхэнэ хайргүй юм шиг санагдаж байна, зөвхөн гадаад төрх, тансаг хувцас, сүйх тэрэг түүний хувьд чухал бөгөөд энэ бүхэн зүгээр л зохиомол хүрээлэл юм. Сэтгэл зүйчдийн үзэж байгаагаар Үнсгэлжин өөрийгөө үнэлэх чадвар муутай, дотоод эх нь муу хойд эх болж хувирдаг бөгөөд энэ нь Үнсгэлжинд хайртай байхын оронд түүнийг байнга зэмлэдэг. Үүнээс болж охин нь бүх эрчүүдэд үл итгэх байдлаас болж зовж шаналж, ханхүү ханыг даван туулахын тулд хаант улс даяар охиныг хайж, хайраа батлах ёстой.


Үнсгэлжингийн асуудлыг хэрхэн шийдэх вэ? Өөрийгөө хайрлахын тулд эрэгтэй хүний ​​​​хувцаслалт, үс засалт чухал биш харин дотоод чанар - эмэгтэйлэг байдал, эмзэглэл чухал гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Тэдэнд ханхүү дурладаг. Марина Комисарова өөрийнхөө нүдэнд илүү сайхан харагдахын тулд дотоод ханхүүтэйгээ нөхөрлөж, өөрийгөө эрчүүдийн нүдээр харж, дурлаж, сайжрахыг зөвлөж байна.
Сонирхолтой нь олон ээжүүд Чарльз Перро үлгэрийнх нь төлөө буруушааж байсан бөгөөд энэ нь байхгүй ноёдын хүлээлтийг сурталчилсан юм. Зарим эцэг эхчүүд гэрийн номын сангаас үлгэрийг бүрэн хассан. Үүний зэрэгцээ Оросын үлгэрийн далд утга нь заримдаа бүр ч цочирддог. Зохиолч өөрөө номынхоо оршилд түүний бүтээлийг хэт гүнзгий авч үзэх ёсгүй, үлгэрийг зүгээр л зугаа цэнгэл гэж ойлгодог реалист хэвээр үлдэх нь чухал гэж бичжээ.

Бид Добранич вэб сайт дээр 300 гаруй үнэ өртөггүй үлгэр зохиосон. Нутгийнхаа тахилга, дахин давтагдах турба, халуун зэрэгт нойрсох гайхамшигт хувь нэмрийг дахин хийх нь прагматик юм.Та манай төслийг дэмжмээр байна уу? Сонор сэрэмжтэй байцгаая, шинэ хүч чадлаар бид танд зориулж үргэлжлүүлэн бичих болно!