Оюутан бэлэн болсон үед багш ирдэг. Оюутан бэлэн, багш бэлэн байна

Би саяхан бараг 10 жил холбоо тасарсан хуучин найзтайгаа утсаар ярьж байна.

Тэрээр амьдралынхаа хүнд хэцүү үеийг туулж байгаа бөгөөд үүнд байшингаа зарах, дургүй зүйлээ хийх гэх мэт. Хамгийн сонирхолтой нь бид түүнтэй ярилцаж байхад би үүнтэй төстэй үеийг туулж байсан юм сүүлийн удаа. Тиймээс түүнтэй утсаар холбоо тогтоосон нь санамсаргүй санагдаагүй юм. Нэгэн цагт хямралыг даван туулахдаа надад хэлсэн зүйлийг би түүнтэй хуваалцсан. Эдгээр үгс тэр үед миний амьдралыг өөрчилсөн. Тэд надад нэг удаа байсантай ижил хариу үйлдэл үзүүлсэн.

Сонссон үгийн хүч зөв цаг

Энэ нь надад зөв цагт сонссон хүчтэй үг сэтгэхүйг хормын дотор хэрхэн өөрчилдөг талаар бодоход хүргэсэн.

"Оюутан бэлэн болсон үед багш өөрөө гарч ирнэ." - Лао Цзу

Би түүнтэй туршлагаа хуваалцлаа. 2008 онд би бусад хүмүүсийн адил ажилгүй болж, хоёр жил шахам хар ажил хийсэн. Би байшингаа хадгалахыг хичээсэн. Тэр үед миний түшиг тулгуур, дэмжлэг бол миний найз, санхүүгийн зөвлөх Лиза Гулд байсан. Бид олон янзын хувилбаруудыг ярилцдаг байсан ч би гэртээ шууд зууралддаг байсан.

Би ердийн амьдралтайгаа зууралдсан. Би тэр байшинд дуртай байсан, тэр миний нэг хэсэг болсон. Тэр миний амьдралд дадал зуршил, хүмүүжил, америк мөрөөдлийн түүх, орон сууц эзэмших нь амжилттай насанд хүрсэн хүний ​​салшгүй нэг хэсэг гэсэн итгэл үнэмшилд тулгуурласан утга учрыг өгсөн. Би гэр орноо авч явж чадахгүй бүтэлгүйтсэн хүн шиг санагдлаа.

Асуулт

Би энэ талаар Лизатай ярилцахад тэр "Чи бүтэлгүйтлээс хамгаалахын оронд амжилтанд хүрэхийн тулд яагаад өөрийгөө бэлддэггүй юм бэ?"

"Хүлээе үү? Дахиад өгөөч” гэж би гайхан хэлэв.

"Яагаад та бүтэлгүйтлээс хамгаалахын оронд амжилтанд хүрэхгүй байгаа юм бэ?"

Энэ үгийг сонсоод хаана сууж байснаа одоо ч санаж байна. Миний биед ямар нэгэн зүйл тохиолдсон. Миний нүүр рүү цус урсаж байгааг мэдэрсэн. Надад маш их боломж байгаа юм шиг эхэлсэн. Миний сэтгэлгээнд өөрчлөлт гарсан.

Тэр үед надад ийм гүн нөлөө үзүүлсэн шалтгаан нь би эдгээр үгсийг сонсож, хүлээж авахад бэлэн байсантай холбоотой юм. Тэр үед л сэтгэлгээний өөрчлөлт гардаг. Тэр надад үүнийг хэлэх хүртэл би өөрийгөө бүтэлгүйтлээс хамгаалах гэж галзуу юм шиг хичээж байсан яг юу хийж байгаагаа анзаарсангүй.

Алдаанаас хамгаалах

Энэ нь барьцгүй боолтоор цус алдалтыг зогсоохыг оролдохтой адил юм. Та үргэлж ичгүүр, айдастай байдаг. "Гэхдээ бусад хүмүүс юу гэж хэлэх вэ?" - Та бодож, үргэлжлүүлэн хүлээж байгаарай. Энэ бол үхэлд хүргэдэг өвдөлттэй харгис тойрог юм. Та бүтэлгүйтсэн мэт санагдаж байна.

Таны төвлөрсөн зүйл өргөжиж болох тул бүтэлгүйтлээс өөрийгөө хамгаалахыг хичээх нь таны анхаарлыг удахгүй болох бүтэлгүйтэлд төвлөрүүлдэг.

Амжилтанд хүрэх

Энэ нь одоог үнэлэх, ирээдүйг урьдчилан таамаглах, алдагдлыг бууруулах, урагшлах; чамайг саатуулах ямар ч дөнгө байх ёсгүй. Энэ нь таны нөхцөл байдал таныг тодорхойлохгүй гэдгийг ойлгох явдал юм. Хамгийн гол нь тэдэнтэй тэмцэхийн тулд хийх алхамууд юм. Амжилтанд хүрэх сэтгэлгээ нь зорилгынхоо эргэн тойронд эргэдэг. Амжилтанд хүрэхээр зорьж байгаа бол тэр чамайг хүлээхгүй.

Гари Сукав "Сэтгэлийн оршин суугч" номондоо: "Чи өөрийн хүсэл зоригоор бодит байдлыг бүтээдэг" гэж бичжээ. Тиймээс, хэрэв таны зорилго бол бүтэлгүйтлээс өөрийгөө хамгаалах юм бол та үүнд орно өгөгдсөн төлөв. Хэрэв таны зорилго үргэлж биелэлт, амжилтанд хүрэх сонголтуудыг хийх юм бол та ийм байдалд амьдрах болно.

Дараа нь энэ нь миний амьдралын бүх зүйлийг эрс өөрчилсөн. Яг тэр мөчид миний байшин тулгуур, тоосго, зуурмаг болж хувирав. Энэ үгс намайг маш их зууралдсан сэтгэл хөдлөлөөс минь чөлөөлсөн юм. Сэтгэл хөдлөл нь ичгүүр, бүтэлгүйтлийн айдастай холбоотой зүйл юм. Амжилтанд хүрсэн сэтгэлгээний хувьд энэ нь намайг чөлөөлсөн юм.

Хэцүү байсан уу? Хэрхэн хэлэх. Би байшингаа зарж амьд үлдэх хэрэгтэй болсон. Нэгэнт ийм зүйл тохиолдоход намайг олон талаар саатуулж байсан гинжнээс чөлөөлөгдсөн юм шиг санагдсан. Таны бодол өөрчлөгдөхөд таны амьдрал өөрчлөгдөнө.

Би Лизагийн үгсийг өөртөө байнга сануулж, тусламж хэрэгтэй байгаа хүмүүстэй хуваалцдаг. Тэд миний амьдралд тустай. Би тэднийг бүрэн ойлгож, хүлээж авсан. Тэд ажил, харилцаа, бүх зүйлд миний тарни болсон.

Лао Цзугийн хэлсэн үгийг бүрэн эхээр нь хүргэж байна. “Оюутан бэлэн болмогц багш өөрөө гарч ирнэ. Оюутан үнэхээр бэлэн болчихвол багш алга болно” гэж хэлсэн.хэвлэгдсэн.

Хэрэв танд энэ сэдвээр асуулт байвал манай төслийн мэргэжилтнүүд болон уншигчдаас асуугаарай.

Өчигдөр ганцаардал гэсэн гол сэдэвтэй эмэгтэй дахин ирлээ. Эсвэл илүү нарийвчлалтай хэлэхэд хосгүй. Гоёмсог. Сайн охин. Мэргэжлийн хувьд амжилттай. Хангалттай хамгаалагдсан. Гэхдээ ... 38 настайдаа нөхөр ч биш, амраг ч биш. Өмнө нь романууд байсан, бас энгийн богино уулзалтууд байсан. Гэвч бүх зүйл салах замаар дуусч, бүх зүйл нуран унадаг. Удахгүй болох хөгшрөлтийн айдас, хагас айдас, хагас сэтгэлийн хямрал. Энэ байрлалд байгаа эрчүүд заримдаа эргэлддэг, гэхдээ бага байдаг, мөн ийм зүйл тохиолддог, тэд маш зохистой, үзэсгэлэнтэй, ухаалаг, амжилттай байдаг.
Тэнгэрлэг юм уу, хайрын азыг түгээгч ямар тэгш бус ажиллаж байгааг тэр болгонд би гайхдаг. Энэ эмэгтэй надаас түүнд бага зэрэг дэмжлэг үзүүлэхийг дахин хүсч байна: тэр эмэгтэй хүний ​​найдваргүй байдалд живж, ямар нэг зүйл өөрчлөгдөж чадна гэдэгт итгэдэггүй, тэр өөрийгөө бүрэн орхих гэж байна. Би түүнд баримтуудын талаар хэлье: тавь, жаран настай, хүүхдүүд, өвчин зовлонд нэрвэгдсэн, аз жаргалтай ханиа олж, гэрлэж, гэрлээрэй, одоо Интернет асар их үнээр тусалдаг, гэхдээ энэ нь тусалдаг ... Эерэг хандлага, шалтгаангүй итгэл, итгэл, болзолгүй, бүгд ялдаг гэдгийг би баталж байна; танд хэрэгтэй зүйл бол үр дүнг нь үлдээж, оролдлого бүү орхи ...
Түүний нүдэнд сул дорой, сул дорой байдлаар үүр цайж байгааг би харж байна ...
Энэ нь унтардаг гэрлийн чийдэн дотор сул хүчдэл орж, дараа нь бага зэрэг хүчтэй, дараа нь дахин сулардаг шиг ... Түүний ганцаардлын шалтгаан нь тэр харилцаанд дотооддоо бэлэн биш хэвээр байгаатай холбоотой гэж би ойлгож байна. хайж байна. Бүх хосгүй хүмүүсийн хувьд энэ нь яг тэнхлэгийн дотоод шалтгаан юм. Үүний дагуу гадаад нөхцөл байдал бий болдог. Хайрт нь бэлэн болвол хайрт нь ирдэг.
"Би мэднэ, би чиний хүн гэдгийг мэдэрч байна. Тэр хаа нэгтээ амьдардаг, хаа нэгтээ явдаг. Магадгүй маш ойрхон, магадгүй өөр тивд. Би түүнийг маш сайн төсөөлж байна. Хэрэв та үүнийг яг адилхан мэдэрч, төсөөлж, түүний оршин тогтнох, энэ уулзалтад зориулагдсан гэдэгт эргэлзэхээ больж, энэ итгэлтэйгээр тайвширвал тэр гарч ирэх болно ... ЗҮГЭЭР БЭЛЭН БАЙ.

~~~
Та бичлэг дээр сэтгэгдэл үлдээж болно
амьд сэтгүүл
Дрлеви
(LiveJournal нийгэмлэгийн бүртгэлтэй хэрэглэгчдэд зориулсан)

Evolution үйлчилгээ юуг тодорхойлох вэ:

Амьдралын асуудал.

Та энэ ертөнцөд юу авчрах ёстой вэ. Таны "дуудлагын карт" болох авьяас

Бизнесийн мэргэжил.

Та амжилтанд хүрэхийн тулд бизнест ямар үүрэг гүйцэтгэх ёстой вэ? Менежер, худалдагч, маркетер, бизнесийн стратегич эсвэл бүтээгдэхүүн бүтээгч. Хувьсал нь яг таныхыг дүрслэх болно Forteбизнест.

Биеийн дасгалууд.

Таны биеийг үр дүнтэй байдалд оруулдаг дасгалууд. Таныг "хөвөн" байдлаас бүтээмжтэй байдалд хүргэх түлхүүр. Зарим хүмүүсийн хувьд эдгээр нь амьсгалын дасгал, зарим нь дуулах, зарим нь гүйлт эсвэл хамтарсан гимнастик юм.

Амьдралын урам зориг.

Таныг үйлдэл, үйлдэл, үг хэллэг рүү түлхэх түлхэц. Урам зоригийн зөв илрэл нь таныг үргэлж зөв цагт, зөв ​​газарт байх боломжийг олгодог. Хуурамч сэдэл нь төөрөгдөл дагуулдаг.

Танд зориулсан зөв хооллолт.

Зарим хүмүүсийн хувьд түүхий хүнсний хоолны дэглэм, өлсгөлөн нь ашигтай байдаг бол зарим хүмүүсийн хувьд энэ нь сүйрэлд хүргэдэг. Зарим хүмүүс хоол идэх дуртай, зарим нь дургүй байдаг. Бүтээмж, оюуны чадавхийг нэмэгдүүлэхийн тулд та хэрхэн хооллох талаар сурах болно.

Чи юу хэлэх гэж төрсөн юм бэ.

Үзэгчид таныг сонсохын тулд юу бичих вэ. Таны харилцааны хэв маяг, сэтгэлгээ.

Амжилтын хуулиуд.

Ямар авьяас чадварын илрэл нь таныг амьдралын бүхий л салбарт амжилтанд хүргэдэг. Мөн эсрэгээр, хэрэв та амжилтын хуулиа дагахгүй бол амьдралын ямар сургамж таныг хүлээж байна.

Харилцаа нь хувийн болон бизнесийн шинж чанартай байдаг.

Та ямар чанараараа жинхэнэ холбоотнуудыг амьдралдаа татдаг болохыг олж мэдэх болно. Эсрэгээрээ та ямар чанараараа хүмүүсийг үргээж, харилцааны ижил нөхцөл байдлыг татдаг вэ?

Сергей Добрийн 10% хөнгөлөлтийн код: skidka10

Оюутан бэлэн болмогц Багш гарч ирнэ. Үйлийн үрийн багш нар ба үйлийн үрийн хичээл.

Гэхдээ бид багш нараа болон тэдний хичээлийг үргэлж хүлээж авдаг уу?

Багш ямар ч хэлбэрээр гарч ирж болно.

Залуу эмэгтэйн бүтээлийн хувьд Багш нь түр зуурын харилцааны дараа үүссэн хүүхэд байж болно. Бизнес эрхлэгчийн хувьд - түүний сүүлчийн хүч чадлаараа хадгалсан бизнесийн сүйрэл өнгөрсөн жил. Учир нь залуу эр- түүнд үйлийн үрийн хувьд тохирохгүй охины татгалзал.

Таны харж байгаагаар Багш нь хүн, үйл явдал, нөхцөл байдлын хэлбэрээр ирж болно. Эсвэл ертөнцийг үзэх үзлийг өөрчилдөг санаа, урам зориг хэлбэрээр байж болох юм.

Загварын сэтгэлгээ

Оюун санааны хэв маяг нь үргэлж идэвхгүй, үргэлж хадгалахыг хичээдэг зуршилтай хөдөлгөөнюмсыг хөгжүүлэх, таны амьдралд шинийг оруулахад саад болдог.

Тиймээс жирэмслэлтийн үед охин үр хөндөлт хийлгэхээр эмнэлэгт хандсанаар хөгжлийнхөө ижил түвшинд үлдэхийг оролдож болно. Үйлийн үрийн сургамж болоогүй, бүтээгдэж байна үйлийн үрийн зангилаа. Ирээдүйд энэ зангилаатай холбоотой сөрөг туршлагын мөчлөгийг зогсоохын тулд хайр, хүлээн зөвшөөрлийг даван туулах ёстой том асуудал.

Амьдрал бидэнд багш нарыг байнга илгээдэг. Гэхдээ бид оюун санааны хэв маягийг дагаж, тэдний сургамжийг үгүйсгэж, өөрсдөдөө зовлон зүдгүүрийг бий болгодог.

Багш бол бидний амьдралд тааралддаг, ялангуяа түүнтэй хурцадмал харилцаатай байдаг хүн бүр юм. Транс байдалд орсон хүмүүс (жишээлбэл, тета регресс) энэ хүнтэй урьдын харилцаа холбоогоо бусад хувилгаануудын зангилаатай байсан ч санаж байна.

Үл ойлгогдох нөхцөл байдалд - хөгж!

Хүн бүр амжилтын мэргэн ухааныг мэддэг бололтой: цаг үетэйгээ хөл нийлүүлэн алхаж, хувьсан өөрчлөгдөж, өөрчлөгдөн аз жаргалтай байх болно! Юу нь илүү хялбар вэ? Мөн амьдрал хувь заяанд байнга чиглүүлж, зөвлөмж өгдөг. Бид буруу замаар явбал саад бэрхшээлийг тавьдаг.

Гэвч ихэнх хүмүүс хүлээн зөвшөөрч, хөгжихийн оронд дэлхийтэй, эргэн тойрныхоо хүмүүстэй тэмцэхийг илүүд үздэг.

Хар багш нар

Хар багш гэж бас байдаг. Энэ нь бидэнд сонголт хийхээ больсон бидний хувь заяанд зайлшгүй хөндлөнгөөс оролцох явдал юм. Гэрлийн багшийн заагаагүй, гэрлийн хязгаарлалттайгаар заагаагүй зүйлийг Хар багш хатуу хяналт, хувь заяаг хэрэгжүүлэхэд саад болж буй зүйлийг устгахыг заах болно, гэхдээ хүн сайн дураараа бууж өгдөггүй.

Хүний дизайн - орчин үеийн системхувьслын хэмнэл дэх өөрийгөө танин мэдэх.

Гомдол, уур хилэн байхгүй ертөнцийг үзэх үзэл "Амьдрал" тоглоомын мөн чанар Амьдрал бол Хайрын сургалт бөгөөд Хайр бол бүх ертөнцийг хүлээн зөвшөөрч, түүнтэй нэгдэх мэдрэмж юм. Аливаа нөхцөл байдлын цаана Хайрын сургамж, амьдралын сэжүүр байдаг. Ийм нөхцөлд (нөхцөл байдалд) та хайрын улмаас үйлдээгүй, хүссэн зүйлээ авч чадахгүй. Тэд юу гэж хэлдэг ...

Сэдвүүд: амьдрал, ним, ертөнцийг үзэх үзэл, туршлага, аз жаргал, сүнслэг, өсөлт, сүнслэг байдал

Амьдралын хүнд хэцүү нөхцөлд хэрхэн амьдрах вэ, бидэнд сонголт бий юу? Бид өөрт тохиолдсон нөхцөл байдлыг үргэлж сонгодоггүй. Гэхдээ бидэнд чөлөөт сонголт байсаар байна. Энэ юу вэ? Бид ямар ч хяналтгүй нөхцөл байдал тохиолдоход, бид өөрсдийн хүчин чадлаараа ажиллахаас өөр аргагүйд хүрвэл хэнийг сонгох сонголт бидэнд үргэлж байдаг ...

Сэдвүүд: нөхцөл байдал, хүн, сүнслэг, амьдрал, хөгжил, хүмүүс, ухамсар, цэвэршилт, аз жаргал, өсөлт

Би "Хэрхэн илүү аз жаргалтай болох вэ" сэдвээр нийтлэлүүдээ үргэлжлүүлэн нийтэлж байгаа бөгөөд өнөөдөр бид Буддизмын тайлбар дахь аз жаргалын үндсүүдийн талаар ярих болно. Би түүний Хүний дизайнтай холбоотой талаар товч дурдъя. Буддизмын зарим үзэл санааг амьдралдаа оруулахын тулд та йогоор хичээллэх эсвэл Аюурведийн хоолны дэглэм баримтлах шаардлагагүй (гэхдээ үүнийг хийвэл өөрийгөө...

Мэдлэгийг дамжуулах нь түүнийг хүлээн авч байгаа болон өгч буй талаасаа хүчин чармайлт шаарддаг. Сүнслэг мэргэн ухаанд: "Хүссэн зүйл нь үүнийг мэдэрч чаддаг хүмүүст өгөгддөг." Хүсэл эрмэлзэл бол ер бусын хүчирхэг соронз юм: "Үнэнийг эрэлхийлэх дотоод хүсэл эрмэлзэл нь гадны боломжуудыг өөртөө татах соронз юм" гэж Амьдрах ёс зүйн сургаал (H, 283) өгүүлдэг. Ухамсартай хүсэл эрмэлзэлтэйгээр та маш их амжилтанд хүрч чадна.

Эртний йогийн уламжлалтай холбоотой оюун санааны бясалгалын тухай өгүүлсэн И.Твидигийн "Галын ангал" хэмээх өдрийн тэмдэглэлийн дэвтэрт: "Хэрэв чи живж буй хүн агаарт тэмүүлж буй мэт Үнэнийг эрэлхийлвэл, Үүнийг нүд ирмэхийн зуур гүйцэлдүүлэх болно." Гэвч Үнэнийг хэн тэгтлээ их хүсэх вэ? Багшийн үүрэг бол зүрхийг унтаршгүй галаар улам ихээр шатааж байх явдал юм. Шатаж буйг нь хадгалах, ингэснээр шавийн зүрх сэтгэлийг ариусгах явдал юм. тэмүүллийн гал, хайрын бэлгийг хүлээн авч чадна.

Багш хүсэл тэмүүллийг сэрээдэг. Багш хүсэл тэмүүллийн галыг хадгалж байдаг. Гэхдээ үүний тулд тэр өөрөө шатах ёстой бөгөөд оюутан гал асаах, гал асаах чадвартай байх ёстой.

"Хүслийн хүч" хэмээх хуучин сургаалт зүйрлэл нь энэ сэдэвт зориулагдсан болно.

Нэгэн залуу нэгэн мэргэд дээр ирээд "Эрхэм ээ, би мэргэн ухааныг олж авахын тулд юу хийх ёстой вэ?" Гэгээнтэн түүнд хариулахыг зориглосонгүй.Асуултаа ижилхэн үр дүнд хэд хэдэн удаа давтсаны эцэст нөгөө залуу маргааш нь мөн л асуултаараа буцахаар явлаа.Дахин хариулж, нөгөөдөр нь нөгөө асуултаараа буцаж ирэв. Дахин хариу аваагүй бөгөөд гурав дахь өдөр нь буцаж ирээд: "Эрхэм ээ, би мэргэн болохын тулд яах ёстой вэ?" Мэргэн эргэж харан ойролцоох голын зүг алхав. Тэр залууг дага гэж толгой дохин усанд оров. Хангалттай гүнд хүрч, мэргэн залуу өөрийгөө чөлөөлөх гэж оролдсоныг үл харгалзан залуугийн мөрөөр барьж, усан дор барив. Залуу эргэлзэлгүйгээр хариулав: "Агаар! Агаар! Би зөвхөн агаар л хүссэн!" “Хүү минь чи эд баялаг, таашаал, хайр дурлалыг илүүд үзэхгүй гэж үү? Та эдгээр зүйлийн талаар бодож үзсэн үү?" - гэж мэргэн асуув. "Үгүй ээ, эрхэм ээ, би агаар хүсч байсан бөгөөд зөвхөн агаарыг л бодсон" гэж тэр даруй хариулав. "Тэгвэл" гэж мэргэн хэлэв, "Ухаантай болохын тулд та зөвхөн агаарт тэмүүлж байсан шигээ мэргэн ухааныг хүсэх ёстой. Ийм хүсэл тэмүүллээр мэргэн ухааныг хөөцөлдөж байвал. Хүү минь, чи гарцаагүй ухаантай болно."

Өөр түүх. Нэгэн өдөр танихгүй хүн зам дагуу явж байв. Өдрийн халуун, урт замд түүнийг ядраажээ. Тэгээд тэр жаахан амрахаар шийдэв. Замын хажууд зогсож байв том мод, мөн аялагч түүний өтгөн титмийн сүүдэрт өөрийгөө хүчирхэгжүүлэхийн тулд түүн рүү явав. Сүүдэрт сэрүүнд нэгэнтээ тэнүүчлэгч маш их баяр баясгалан, тайвшралыг мэдэрсэн. Түүний толгойд "Ийм сайхан газар олсондоо ямар азтай юм бэ. Гэхдээ эндээс нэг аяга хүйтэн ус олж чадвал бүр ч азтай байх болно" гэсэн бодол орж ирэв. Нүд ирмэхийн зуур түүний өмнө аягатай ус гарч ирэв. Тэрээр хундага тайлах зуураа “Одоо би цангаа тайллаа. Чулуун хатуу шороон оронд тав тухтай ор байвал би хичнээн их баярлах бол. Том зөөлөн ор нэн даруй бослоо. "Манай гэрт ч гэсэн ийм ор, ийм дэр байхгүй" гэж аялагч хэлэв. Хэрэв миний эхнэр энд байж түүнийг харсан бол ямар их баярлах байсан бэ!” Энэ үед эхнэр нь бас гарч ирэв. Тэр хүн түүнийг хараад сэтгэлд нь эргэлзээ төрж: "Магадгүй энэ миний эхнэр биш, харин чөтгөр юм болов уу? Тэр намайг идчихвэл яах вэ? Ингэж бодсон даруйдаа эхнэртээ идчихлээ. Мод. Аялагчийн хоргодсон дор нь калпаврикшагаас өөр юу ч биш байв. Калпаврикша бол хүслийг биелүүлдэг мод юм. Аялагч калпаврикша дор сууж байхдаа ямар ч таатай зүйл бодсон тэр даруйд нь хүлээж авдаг. Гэхдээ тэр муу муухайг бодоход тэр нь бас л түүнд ирдэг

Ариун номууд нь сургамжит зүйрлэл агуулсан түүх, домогоор дүүрэн байдаг.

Дэлхий бүхэлдээ асар том Калпаврикшагийн сүүдэр дор байна. Бид бүгд түүний тархсан титэмтэй сүүдэрт хоргоддог. Хэрэв бид муу юм бодвол муу зүйл тохиолдож, сайн зүйл бодож байвал зөвхөн сайн зүйл л биднийг хүлээж байдаг. Тиймээс, хэрэв бидний бодол санаа, үг хэллэг, үйлс нь цэвэр ариун байвал Калпаврикша буюу Дэлхийн Хүслийн Мод бидэнд хамгийн сайн сайхныг өгөх бөгөөд бидний бодол санаа, сэдэл чиглэнэ. Сайн муу аль аль нь бидний зүрх сэтгэлээс гардаг. Уйтгар гуниг, баяр баясгалан гаднаас ирдэггүй. Тиймээс хамгийн түрүүнд хийх зүйл бол зүрх сэтгэлээ бузар муугаас цэвэрлэх явдал юм.

БАГШ ХАЙХ

Багшийг яаж олох вэ, хамгийн чухал нь түүнийг таних вэ, ялангуяа бидний цаг үед, хуурамч багш нар маш олон байхад? Энд багшийг сонгоход хүний ​​авьяас, таних чадвар хаана ч хамаагүй чухал байдаг. Жинхэнэ багшийг яаж олох вэ гэсэн асуулт гарч ирнэ. Ихэнхдээ хүмүүс жинхэнэ эсвэл хуурамч багшийн өмнө хэн байгааг мэдэхгүй эргэлздэг. Худал хуурмаг ихтэй энэ хорвоод худлаа сургаал, багштай тааралдсан хүн ховор. Сургаалын худал байдлын шалгууруудын нэг нь хүнийг сонгох эрх чөлөөг нь хасах явдал юм. Хэрэв сургаал нь дагагчдаас дэлхийн амьдралаас татгалзаж, багшид шүтэн бишрэх, эд хөрөнгө, хөрөнгөө түүнд шилжүүлэхийг шаарддаг бол энэ сургаалыг бүхэлд нь эргэлзэх нь утгагүй юм.

Жинхэнэ багш шавь нараа энэ эрх чөлөөгөө алдахыг үнэхээр хүсч байсан ч сонгох эрх чөлөөг нь хамгаалж, өөрсдөө шийдвэр гаргах бүх хариуцлагыг багшид шилжүүлдэг.

Зарим багш нарын супер хүч гэж нэрлэгддэг зүйлд олон хүн татагддаг. Ихэнх тохиолдолд, эсрэгээр, өвөрмөц чадвар (байгалийн эсвэл зохиомлоор) гарч ирэх нь хүнийг бардамнах нүгэл рүү хөтөлж, өөрийгөө өргөмжлөх, дээд хүчний үүргийг доромжлоход хүргэдэг бөгөөд энэ нь эцэстээ муу зүйл рүү чиглэсэн сүнслэг сонголтод хувь нэмэр оруулдаг.

Манай эрин үед хуурамч эх сурвалжийн асуудал онцгой хамааралтай болсон. Орост ч, гадаадад ч олон хуурамч сургаал, хуурамч багш нар гарч ирж, тэднийг харанхуйн урхинд уруу татдаг. хамгийн сайн тохиолдолзүгээр л оюун санааны өөрийгөө сайжруулах асуултыг сонирхож буй хүмүүсийн жинхэнэ мэдлэгээс холддог.

90-ээд оноос хойш Орос улсад хар ид шидийн тухай асар их хэмжээний уран зохиол хэвлэгдэж, курс, сургуулиуд нээгдэж, хөгжиж байна. сэтгэцийн чадвархүмүүсийн. Ийм сургуулиудын аюул маш их байна.

Гэхдээ псевдо-дагалдагчдын тухай асуудал чухал биш юм. Жинхэнэ шавь ямар чанаруудтай байх ёстой вэ? Хэрхэн замаа олж, сүнслэг дагалдагчийн зам дээр үлдэх вэ?

"Хүн бүр ухамсрын дагуу багшийг хүлээн авдаг" гэж Агни Йогад хэлсэн байдаг.Бид үнэхээр юу хайж байна вэ? Бидний жинхэнэ зорилго, хүлээлт, хүсэл эрмэлзэл юу вэ? Мэдлэгийн төлөө чин сэтгэлээсээ тэмүүлэх, эсвэл өөрийгөө бататгах, өөртөө ер бусын чадварыг хөгжүүлэх итгэл найдвар бүхий хувиа хичээсэн оролдлого, эрх мэдлийн төлөөх далд эрмэлзэл байж болно. Жинхэнэ хүсэл эрмэлзэл бол аль хэдийн бүтээлч байдал юм. Энэ нь оюутны чин сэтгэл, сурах чадвартай холбоотой. "Мэргэн ухааны уруул зөвхөн ухаарлын чихэнд нээлттэй" гэж тэд хэлэв Эртний Египет. Дорно дахинд оюун санааны эрэл хайгуулчин шавь болж, хэрхэн суралцах, шавь гэж юу болох талаар мэдлэг олж авдаг гэж үздэг. Юуны өмнө тэр "хэрхэн сурахыг сурах" ёстой. Кришнамурти сонсох, харах урлагийг багтаасан суралцах урлагийн тухай ярьжээ.

Жинхэнэ эрэл хайгч - өөртөө үнэнч, үнэнийг үргэлж олж, үнэнийг олох болно, учир нь түүний жинхэнэ итгэл, чин сэтгэл, эрэл хайгуулд нухацтай хандах нь түүний бамбар болдог. Суфийн мэргэн ухаан: "Хэрэв сурагч эрдэмд тэмүүлэхгүй бол шавь ч, багш ч байхгүй" гэж хэлдэг.

Багш нь сурагчийг түүний дотоод мөн чанарыг ойлгоход хүргэдэг. Жинхэнэ багш дотроо байдаг, хүний ​​жинхэнэ "би" нь үнэнд дурладаг, үнэнийг үнэхээр эрэлхийлдэг хүн эрт орой хэзээ нэгэн цагт тохирох багшаа олох нь гарцаагүй. Шри Рамакришнагийн хайртай шавь Свами Вивекананда нэг удаа жинхэнэ Багшийг хэрхэн таних вэ гэж асуужээ. Рамакришна ингэж хариулав: “Нэгдүгээрт, нар биднийг харахын тулд галын гэрэл хэрэггүй. Бид нарыг харахын тулд лаа асаахгүй. Энэ нь дээшлэх үед бид үүнийг ухамсаргүйгээр таамаглаж байна; мөн дэлхийн багш бидэнд туслахаар ирэхэд сүнс үнэнийг хүлээн авсан гэдгээ ухамсаргүйгээр мэддэг. Үнэн өөрөө ярьдаг; түүнд хэн нэгний нотлох баримт хэрэггүй; тэр өөрийн гэрлээр гэрэлтдэг. Энэ нь бидний байгалийн хамгийн тусгаарлагдмал булан руу нэвтэрч, дараа нь бүх орчлон ертөнц босоод: "Тийм ээ, энэ үнэн!" (Шри Рамакришна. Сайн мэдээнээс сонгосон хэсгүүд, p.260.

Гэхдээ хэрэв хүн дотооддоо бэлэн биш бол Багштай уулзсан ч түүнийг танихгүй. Суфийн түүх энэ тухай өгүүлдэг.

Нэгэн залуу багшийн эрэлд гарч, тосгоноосоо гармагцаа модны дор сууж буй өвгөнийг олж харав. Нар тэнгэрийн хаяанаас доош живж, шөнө ойртож байв. Залуу өвгөнд хандан “Чи тэнүүлч юм шиг байна, чи миний тосгоны хүн биш гэдэг нь лавтай. Би залуу байна, би багш хайж байна. Та хөгшин; Магадгүй та аялалдаа багштай уулзсан байх. Хэрэв та надад ямар нэгэн чиглэл өгөхөд тусална уу, учир нь би хаашаа явахаа мэдэхгүй байна.
Өвгөн “Би чамд бүх зүйлийг дэлгэрэнгүй тайлбарлая. Багш ийм харагдаж байна ... ”гэж тэр багшийн царай, нүд, хамар, сахал, хувцас зэргийг дүрсэлсэн. "Тэгээд тэр үргэлж тодорхой модны доор суудаг" гэж тэр модны тодорхойлолтыг өгсөн.
Тэгээд өвгөн: "Чи түүнийг олох болно, зүгээр л эдгээрийг санаарай өвөрмөц онцлог. Эдгээр шалгуурыг хангасан хүнийг олохдоо та багшаа олсон гэдгээ мэдээрэй."
Гучин жил өнгөрчээ. Залуу хөгшин, ядарсан байна.
Өвгөний хэлсэнтэй таарах хүнтэй таарч байгаагүй. Эцэст нь тэр багш олох санаагаа орхисон: "Багш байхгүй байх." Тэгээд тэр гэр лүүгээ явлаа. Төрөлх тосгон руугаа явах замдаа, нэг модны дор... Үүр цайж, илүү гэрэл гэгээтэй байлаа.
Өвгөн бүр хөгширчээ. Анхны уулзалтад тэрээр жаран настай байсан бөгөөд одоо ерэн настай. Тэгээд гучин жилийн турш энэ хүн тодорхой нүд, тодорхой хамар, тодорхой сахал, тодорхой даашинз, тодорхой мод ... хайж байгаа учраас ...
Тэр мод, өвгөн хоёрыг хараад, “Бурхан минь! Та өөрийгөө ингэж тодорхойлсон уу? Яагаад надад шууд хэлээгүй юм бэ? Чи намайг энд сууж байхад яагаад чамайг хайж дэлхийгээр тэнүүчилсэн юм бэ?"
Өвгөн “Юуны өмнө уураа тайл, би чамд бүгдийг хэлье. Гучин жилийн өмнө та хэтэрхий залуу байсан. Цаг нь болоогүй: нар жаргаж, харанхуй болж байв. Тэгээд чи хайж явах гэж их яарч байсан болохоор би чамайг багш гэж хэлсэн бол "Чи манай тосгоны захад сууж байгаа нь хачирхалтай" гэж инээх байсан. Тэгээд чи намайг буруутгаж болохгүй, учир нь би бүгдийг нэг бүрчлэн тайлбарласан ч чиний харц алсыг харсан. Чи намайг сонссон ч нүд, хамар, сахал, хувцас хунар, доороо суусан модыг минь дүрсэлж байгааг харахаас залхсангүй. Тэгвэл та хараахан төлөвшөөгүй байна. Энэ гучин жил дэмий өнгөрөөгүй, чамайг төлөвшүүлсэн. Одоо чи намайг таньж болно. Хараач... нар мандаж байна - цаг нь болжээ. Энэ бол таны тэнүүлэлтийн эхлэл биш, та багш олох санаагаа аль хэдийн орхисон байна. Гучин жилийн шаргуу хичээл зүтгэлийн эцэст та надтай дахин уулзсан. Бэлэг болгон өгсөн зүйлийг танихад хэцүү байдаг. Та намайг таних хангалттай төлөвшилд хүрэхийн тулд гучин жилийн сорилтыг төлөх ёстой байсан. Анхны уулзалтын тэр өдөр би чамд хэлж болох байсан - гэхдээ энэ нь дэмий байх байсан, чи надад итгэхгүй байх байсан.
Энэ гучин жил танд хэцүү байсан гэж бодож байна уу? Та миний тухай бодсон - би энэ модны дор гучин жил суусан нь ямар байсан бэ? Эцсийн эцэст би танд энэ модыг дүрсэлсэн. Тэгээд би эндээс ганц өдөр ч явсангүй, учир нь чамайг хэзээ ч ирж болно, хэрэв чи намайг эндээс олоогүй бол би худалч байх байсан гэдгийг мэдэж байсан. Өдрөөс өдөрт, өвөл зунгүй, бороо халуунд гучин жил суулаа. Тэгээд чи харж байна: би хөгшин. Чамайг ирэхээс өмнө үхчихвэл эмгэнэл болно гэж бодоод сэтгэл минь хямарсан. Тиймээс би ямар нэгэн байдлаар амьдралд зууралдах гэж оролдсон - учир нь би өөрийгөө аль хэдийн ухаарсан. Амьдрал надад чадах бүхнээ өгсөн, юу ч үлдээгүй. Би энд зөвхөн чиний төлөө суусан."

Хэрэв хүн бэлэн биш бол багш нь дэргэд байж болох ч тэр түүнийг анзаарахгүй, ямар ч байдлаар хариу үйлдэл үзүүлэхгүй. Хэрэв бид очир алмааз гэж юу болохыг мэдэхгүй бол түүнтэй уулзсаны дараа үүнийг анхаарч үзэхгүй, энгийн шил гэж андуурч өнгөрч болно. Түүгээр ч зогсохгүй бид шилийг алмазтай андуурч, насан туршдаа түүнийг биширч чадна.

Хазран Инаят хан, агуу хөгжимчинСуфийн багш Энэтхэг хэлэхдээ, баруунд очоод барууны хүмүүсийн гол бэрхшээлийг тэд сурахад хаалттай байдгийг олж харсан гэж хэлсэн. Хэцүү зүйл бол тэд бүгд заах хүсэлтэй байдаг ... Бид бүх амьдралынхаа туршид дагалдан суралцаж чаддаг бөгөөд сургаал бидэнд үргэлж дотроос ч, гаднаас ч ирдэг. Багш болмогцоо л сэтгэлээ хааж амьдрал багш байхаа больдог...

Хайлтын үе шатанд оюутан зөн совингийн дуу хоолойг үл тоомсорлож, эсвэл эсрэгээрээ хэт их сэтгэл хөдлөлтэй болж, оюун ухаан, эрүүл саруул ухаанаа үл тоомсорлодог ... Сэтгэл хөдлөлийн хандлага нь оновчтой хандлагатай адил аюултай: хоёулаа. тэд эго-г тэжээдэг. Сахилга батад итгэдэггүй бүх хүмүүст сүнслэг байдлын найдвар байхгүй. Зайлшгүй шаардлагатай хүчин зүйл бол өөрийн бодол санаа, мэдрэмж, үйлдэл, хэл яриаг хянах замаар олж авдаг оюун ухааныг цэвэршүүлэх явдал юм. Гималайн мэргэдийн гайхамшигт уламжлалын өв залгамжлагч Свами Рама “Хэрэв та багшийг хайж байгаа бол дотроосоо эхлээрэй. Иогч болно гэдэг нь энд болон одоо өөрийнхөө төлөв байдлыг мэдэж, өөртэйгөө ажиллахыг хэлнэ. Багшгүй гэж гомдоллох хэрэггүй. Та үүнийг авах эрхтэй эсэхээ асуусан нь дээр. Та багшийг өөртөө татаж чадаж байна уу?

Нэг удаа багшдаа хичээл заагаагүй гэж гомдоллоход “За, би чиний шавь болъё. тэгээд та багш болно. Яг надтай адилхан хий."

"Гэхдээ би юу хийхээ мэдэхгүй байна."

"Санаа зоволтгүй, чи үүнийг олж мэдэх болно" гэж хэлээд тэр намайг дуурайн том нүхтэй аяга аваад нүдээ анин над дээр ирээд:

-Багш аа, надад нэг юм өгөөч.

"Би чамд яаж юм өгөх вэ. Би түүнд "Танай аяганд ийм нүх байгаа бол?"

Тэгээд нүдээ нээгээд:

"Толгой чинь нүхтэй бол би чамд яаж юм өгөх вэ?"

Өөрийн боломжоо бий болго. Өөрийгөө цэвэршүүл. Тэр хүчийг эзэмш. чиний дотор юу байна...

Хэрэв та жинхэнэ багштай уулзахыг хүсч байвал эхлээд өөрийгөө бэлтгэх хэрэгтэй." (Рама Свами. Амьдрал, х.321-322).

Е.П.Блаватский "Өрнөдийн сэтгэл судлалын алдаа бол хувийн эго-г өөрийн судалгааны цорын ганц объект гэж үздэгт оршино" (Блаватский Е.П. Амьдралын шинжлэх ухаан), х.26)

Бидний дотоод эго, бидний дээд би бол бидний жинхэнэ багш юм. Эртний Египтэд "Би" (Дээд Эго) нь "Би" гэж заах аргыг сонгодог гэж үздэг байсан нь дэмий хоосон зүйл биш юм. Төвдийн оюун санааны багш нарын нэг хэлэхдээ, бидний дотоод багш бидний хувьслын төлөө байнга ажиллаж, бидэнд зааж, сэрээж, үнэн рүү буцаахын тулд бүх төрлийн чадварлаг арга барил, янз бүрийн нөхцөл байдлыг ашигладаг. Зөвхөн зүрх сэтгэлээрээ л бид чадна гэж хэлсэн. Х.И.Рерих, Багшийн ухамсарт ойртоорой, учир нь түүний ухамсар зүрх сэтгэлд байдаг (Э.Рерихт бичсэн захидал, 13.10.29).

“Бид үнэний төлөө залбирч, үнэнийг эрэлхийлж, маш удаан хугацаанд, олон, олон амьдралыг хүсэн тэмүүлж, үйлийн үр маань хангалттай цэвэршсэн үед гайхамшиг шиг зүйл тохиолддог. Энэхүү гайхамшиг нь хэрэв бид үүнийг ойлгож, ашиглаж чадвал мунхгийг үүрд устгаж чадна: бидэнтэй үргэлж хамт байсан дотоод багш нь "гадны багш" хэлбэрээр илэрдэг. , ид шидийн юм шиг, бид уулздаг. Энэ уулзалт хамгийн их байна чухал үйл явдалбидний бүх амьдрал.

Энэ гадаад багш хэн бэ? Бидний дотоод багшийн биелэл, дуу хоолойноос өөр юу ч биш. Хүний дүр төрх, хүний ​​дуу хоолой, мэргэн ухаан нь бидний амьдралын бусад хайраас илүү гүн гүнзгий хайраар хайрлаж эхэлдэг тэр эзэн бол бидний дотоод үнэний нууцын илрэл биш юм. Яагаад бид энэ хүнтэй ийм хүчтэй холбоо мэдэрч байгааг өөр юу тайлбарлах вэ?

Хамгийн гүн гүнзгий, дээд түвшинд багш ба заах нь ямар ч байдлаар тусдаа байдаггүй бөгөөд хэзээ ч байж чадахгүй; Учир нь багшийн зорилго бол бидний дотоод багшийн тодорхой захиасыг ямар ч саадгүйгээр мэдрэхийг зааж, бидний дотор тэр дээд багшийн байнгын оршихуйг ухамсарлуулах явдал юм. Та бүгдэд энэ амьдралын хамгийн төгс нөхөрлөлийн баяр баясгаланг мэдрэхийг хүсч байна.

"Оюутан бэлэн болмогц багш ирдэг." Түүний амьдралд хүн бүр олон багштай байдаг бөгөөд тэд түүнтэй уулзахад бэлэн болсон үед хүн бүр дээр ирдэг. Хүний дотоод байдал нь өөртөө татдаг гадаад ертөнцчичиргээний түвшний дагуу энэ төлөвт тохирсон бүх зүйл. Тиймээс, тодорхой нөхцөлд хүн өөрийн дотоод байдлыг хянаж, түүнд шаардлагатай нөхцөл байдлыг өөртөө татаж чадна.

Хэрэв гадаад ертөнцөд хүн өөрийн хүслийг хэрэгжүүлэхийн тулд тодорхой зүйлийг харуулдаг Идэвхтэй хөдөлгөөн хийх, дараа нь сүнслэг практикт чиглэсэн хүчин чармайлт нь юу ч авчирдаггүй. Аливаа зүйлд хүрэхийн тулд дотооддоо түүнтэй нийцэх хэрэгтэй. Үнэн хэрэгтээ хүний ​​аливаа зүйлийг хэрэгжүүлэхийн тулд хийж буй хүчин чармайлт, жишээлбэл, ямар нэгэн хүсэл эрмэлзэл нь үргэлж тодорхой дотоод нөхцөл байдалтай дагалддаг боловч хүн үүнийг тодорхойлох хүчин зүйл биш, харин хоёрдогч, түүний үйл ажиллагааны үр дагавар эсвэл гадаад нөхцөл байдал гэж үздэг. . Тиймээс энгийн хүний ​​дотоод байдал нь түүний зорилгын эсрэг бараг үргэлж байдаг бөгөөд энэ нь зорилгодоо хүрэхэд ихээхэн саад болдог.

Хүмүүсийн аливаа эв нэгдэлтэй харилцан үйлчлэл нь харилцан үйлчилж буй хүмүүсийн эв нэгдлийн үр дүн юм. Хүн нэг л өдөр өөрт нь илчлэгдэж байгаа зүйлтэй нийцэж байгаа учраас л нээлт хийж, материйн гүнд нэвтэрдэг. Консонансыг дараах сургаалт зүйрлэлээр дүрсэлж болно. Багш нь мэдлэг олж авахаар ирсэн бүх хүмүүсийг олон зууны тэртээ хаданд сийлсэн агуйн хийдэд илгээв. Одоогийн байдлаар энэ хийд хоосон байсан бөгөөд музейн зориулалтаар ашиглагдаж байсан бөгөөд бүх төрлийн жуулчид ихэд сонирхдог байв. Музейн эрхлэгч жуулчдад энэ хийдийн дугуй танхимыг хэзээ ч үзүүлж байгаагүй, гэхдээ хүмүүсийн цуурхал энэ тухай хамгийн их зөрчилтэй цуурхал тараасан тул хэт их сониуч зантай зарим хүмүүс музейн эрхлэгчээс энэхүү нууцлаг дугуй танхимыг үзүүлэхийг хичээнгүйлэн хүсчээ.

Энэ танхимд багш өөрөөсөө мэдлэг авахаар ирсэн хүн бүрийг илгээдэг байв. Асран хамгаалагч нь багшийн найз байсан бөгөөд ямар зорилгоор түүнд хүн илгээдэг болохыг мэддэг байв. Асран хамгаалагч мэдлэгээр цангасан хүмүүсийг энэ танхимын хананы ойролцоох лааны тавиур дээр байрлуулсан хэд хэдэн лаагаар гэрэлтүүлсэн хагас харанхуй танхимд оруулав. Тэд хамтдаа танхимын голд зогсоход манаач тэр хүнд хаашаа явж байгааг мэдэхгүй олон хаалга руу харуулав. Хамгаалагчийн хамгийн түрүүнд үзүүлсэн хаалга нь өргөн бөгөөд том байв. Дараах бүр нь улам нарийссан. Сүүлийнх нь маш нарийн байсан тул нэг хүн түүнийг шахаж чадахгүй байв. Эдгээр хаалгануудын онцлог нь хаалганы бариулгүй, бүх хаалганууд нь нягт, найдвартай хаалттай байсан ч нэг ч хүн ашигладаггүй байв. биеийн хүчтэднийг нээж чадсангүй.

"Энэ танхимд бидний энд орсон хаалганаас бусад нь тавин хаалга байна" гэж музейн эрхлэгч багшийн элч нарт тайлбарлав. Нэг хаалганы түлхүүр нь хаалганы цаанаас ертөнцөд орохыг хүссэн хүний ​​дотор байдаг. Тавин ертөнц рүү хөтөлдөг тавин хаалга байдаг бөгөөд цаадах ертөнц, хүн хоорондоо зохицож байж л хүний ​​өмнө хаалга нээгдэнэ. Тиймээс хүний ​​дотоод мөн чанар нь аль ч хаалганы түлхүүр юм.

-Гэхдээ эв найрамдал нь үргэлж сэтгэл татам зүйл бөгөөд хүний ​​хувьд давж гаршгүй сэтгэл татам зүйл бөгөөд нөхөж баршгүй зүйл тохиолдохоос урьдчилан сэргийлэхийн тулд үүдний үүдэнд сараалж суурилуулсан гэж музейн эрхлэгч хэлэв. Өмнө нь хүн онгорхой хаалгаар гараад буцаж ирдэггүй тохиолдол гарч байсан. Үнэн хэрэгтээ хүмүүс эдгээр хаалганы цаана байгаа бүх ертөнцтэй нийцдэг боловч энэ эв найрамдал дээд цэгтээ хүрсэн үед л хаалга нээгдэнэ. Тиймээс энэ танхимд байгаа хүний ​​өмнө нэг л хаалга онгойдог. Багш зовж шаналж буй хүмүүсийг зөвхөн юунд бэлэн, юуг шаардаж чадах вэ гэдэгт итгүүлэхийн тулд л энд илгээдэг. Эрэл хайгч хүний ​​хувьд нэр хүндтэй багш ч гэсэн түүний өмнө хүлээгдэж буй ажилд оюутны бэлэн байдлыг үнэлэхэд хангалттай эрх мэдэлтэй байдаггүй. Нэг танхимд оюутан өөрийгөө ямар хүн бэ, ямар замаар явах ёстой вэ гэдэгт бараг итгэлтэй байдаг.

Аливаа оюутны оюун санааны дасгал, Ухамсрын ямар түвшинд байгаагаас үл хамааран түүний дотоод дуу авианы түвшинг дээшлүүлэхээс бүрддэг. Зөвхөн үүний тулд хамгийн сүүлчийн, хамгийн нарийн хаалга нээгдэнэ хамгийн дээд түвшинэнэ илэрсэн бүх сэтгэл татам зүйлсийг давж гарах ухамсрын гэрэл материаллаг ертөнц. Хүний энэ ертөнцийн бодит байдалтай уулзах нь түүний дотор явагддаг тул оюун санааны төгс төгөлдөрт хүрэх замдаа хүн өөрийгөө даван туулах ёстой.